¿Cómo se estructura el día de una persona moderna? Suena el despertador y comienza la verdadera carrera: para algunos es una distancia larga, para otros son carreras cortas. No hay tiempo ni oportunidad para sentarte y estar contigo mismo. El día termina: habiendo reunido sus últimas fuerzas, el hombre exhausto se acuesta en la cama e inmediatamente se queda dormido. Y así día tras día. Una persona pierde su energía interna. El ciclo de los asuntos cotidianos "absorbe" y sólo hay dos maneras: sucumbir a su prisa o, al menos por un tiempo, salir de él. EN Vipassana, Por ejemplo. Encuentra un lugar tranquilo, toma una posición cómoda, puedes apoyarte contra la pared, cerrar los ojos, darle un descanso a tu mente y sentarte así durante unos cuarenta minutos en silencio, simplemente escuchándote a ti mismo. La energía te llenará cada vez más, sobre todo si practicas todos los días y a la misma hora. Sólo siéntate y guarda silencio. Darle una oportunidad. A primera vista todo parece tan sencillo, pero Hay un gran poder en esta práctica.! Te llenarás de frescura y la vida entrará en ti y no se disipará en el vacío.
Vipassana o vipashyana (vipayana) se traduce del sánscrito como "meditación introspectiva". Esta es una técnica de meditación budista dirigida al desarrollo humano. Vipassana se menciona en los suttas del Canon Pali como "vipassana-bhavana", que significa " desarrollo de la visión tal como es". Hoy en día, “Vipassana” se refiere a las técnicas de meditación enseñadas por Mahasi Sayadaw y Satya Narayan Goenka, el famoso maestro de Vipassana.
Existen diferentes enfoques para enseñar Vipassana; por ejemplo, la técnica de Goenka no se considera parte de la tradición budista, mientras que otros maestros enseñan Vipassana como parte del budismo. En el budismo tibetano, la meditación Vipassana tiene como objetivo realizar el vacío de la mente y del mundo. "Ver la realidad tal como es", dijo Goenka.
Nuestro cuerpo y nuestra mente están conectados entre sí y cuando perdemos el equilibrio y empezamos a irritarnos, por ejemplo, el cuerpo reacciona aumentando la presión arterial y aumentando el ritmo cardíaco. Controlando tu cuerpo puedes aprender a controlar tu mente. "Nuestra mente es como un toro salvaje o un elefante en una cacharrería,- dijo Goenka. - Es capaz de destruir todo lo que le rodea. Es tan poderoso que también puede destruirnos a nosotros".. Pero importa que puedas"domesticar". Al controlar su conciencia, una persona comienza a controlar su vida y a subyugar las circunstancias a sí misma, y no a ser su esclava.
La técnica Vipassana trabaja directamente con el cuerpo. Gracias a Vipassana también aprenderás a no ceder ante el dolor físico. A menudo, el dolor físico no es tan fuerte como nuestra mente lo intensifica. Al dominar la práctica de la respiración, aprenderá a tomar conciencia de los procesos que ocurren en su cuerpo.
¿Alguna vez has tenido tal deseo de dominar el arte de gestionar tus sentimientos? Observar tus sentimientos y no reaccionar ante ellos de ninguna manera no es algo que todos puedan hacer, especialmente cuando la mente está acostumbrada a evaluarlo todo. La concentración en la respiración es el primer paso para gestionar los sentimientos.
¿Cómo sentarse mientras se practica Vipassana? ¿Existe una pose específica? Asegúrese de tener la espalda recta y la cabeza recta. Si el cuerpo no está entrenado, puede presionar la espalda contra la pared o usar almohadas. Y respire, de manera uniforme y tranquila. Observa las sensaciones en tu cuerpo. Si necesitas cambiar de posición, hazlo sin movimientos bruscos. Observa el progreso de tu respiración, la inhalación y exhalación, el paso del aire por tu cuerpo. Cuida tus fosas nasales. Tus pensamientos periódicamente se desviarán hacia un lado, sentirás diferentes olores entrantes, vibraciones en el aire. Justo notarlos y volver al proceso de respiración. Sigue el proceso de respiración. Deja ir tus pensamientos.
El silencio es una rareza ahora y la práctica de Vipassana te permite sentirlo, disfrutar el silencio, escuchar el silencio de tu mente. Vipassana te permite encontrarte contigo mismo y tal vez reencontrarse, encontrar paz y felicidad.
Permítete ser un río tranquilo y sigue su fluir. "¡Ser feliz!"- S.N. Goenka te desea una persona feliz. Experimenta la plenitud de la vida en todos sus colores practicando Vipassana.
La meditación Vipassana es una práctica de diez días de ascetismo. Durante esta práctica espiritual, la gente permanece en silencio, medita y se abstiene de comer alimentos de origen animal durante diez días. Hablemos con más detalle sobre el significado y la metodología de Vipassana.
Información oficial
La formación Vipassana la imparte un centro especial de prácticas espirituales. La participación es completamente gratuita para todos, todos los costes de organización se compensan con donaciones voluntarias de quienes ya están realizando el curso.
¿Qué es Vipassana?
- una de las técnicas de meditación más antiguas, que se formó en la India hace dos mil quinientos años;
- se considera un remedio universal para todas las desgracias y problemas humanos;
- la traducción literal es "el arte de ver la realidad en su verdadera luz".
Cómo aprender Vipassana:
- Hay cursos especiales que duran diez días. Durante este período, cada participante, bajo la guía de instructores experimentados, domina las prácticas espirituales en la medida necesaria para ellos.
- La meditación está disponible tanto para principiantes como para "usuarios experimentados"; no se requiere preparación ni entrenamiento previo.
- Para participar es necesario buscar el calendario de los cursos de Vipassana, apuntarte a ellos y esperar el día en que puedas empezar a entrenar.
¿Dónde se enseña Vipassana?
- En Rusia, el centro espiritual Dhamma Dullabha ofrece formación para todos. Los cursos se llevan a cabo varias veces al año.
- En la web oficial del centro podrás encontrar la ciudad más cercana a ti donde se realiza la práctica
- Es recomendable inscribirse con antelación, porque las plazas libres se llenan muy rápidamente por los interesados.
- También hay centros internacionales en el extranjero.
Financiación:
- La formación se proporciona de forma gratuita. Alojamiento y comida - a cargo de los organizadores.
- Cualquier persona que ya haya completado los cursos de Vipassana puede hacer una donación, de forma estrictamente voluntaria. Estos subsidios se utilizan para financiar
- Ni los profesores ni sus asistentes reciben pago; dedican su tiempo y comparten sus conocimientos con los participantes de forma gratuita.
Vale la pena señalar que los escépticos hablan de manera muy imparcial sobre Vipassana. Dicen que esto es una secta y luego te exigirán dinero. De hecho, todo es completamente diferente. Si la meditación, el silencio total y la austeridad te resultan difíciles, puedes abandonar el curso en cualquier momento. Y los participantes hacen donaciones de forma totalmente voluntaria.
La esencia de la meditación.
Antes de comenzar a realizar prácticas espirituales, debe comprender por qué las necesita y qué resultado desea lograr.
La esencia, características y beneficios de Vipassana son los siguientes:
- Aprenda a ver la naturaleza interna de los objetos, las cosas, los fenómenos, acéptelos tal como son.
- Practica la autoobservación, que te ayuda a realizar y aceptar tu yo interior, desarrollar tu personalidad y ganar libertad de pensamiento.
- Comienza a comprender la relación entre tu mente, tus sentimientos y tu cuerpo físico.
- Gracias al completo silencio y soledad, puedes concentrarte completamente en tus sentimientos y pensamientos, lograr cierta iluminación y tranquilidad.
Se cree que Vipassana es un verdadero viaje a través de tu cuerpo mental, con plena conciencia de tus propias necesidades, de abajo hacia arriba. Como resultado, se logra el equilibrio entre la mente y el cuerpo, te llenas de amor y compasión por los demás y por el mundo en su conjunto, ganas mucha energía y calmas tu mente.
La felicidad y la armonía son, ante todo, el objetivo de la meditación Vipassana.
Ahora hablemos de las técnicas que más suelen practicar los participantes del curso:
- La primera técnica es la conciencia. Es esto: en cada momento de tu vida, entiendes claramente lo que está sucediendo aquí y ahora con tu cuerpo y tu mente. Aprende a pensar en cada movimiento y hazlo conscientemente. Lo mismo se aplica a la función cerebral: entrenas el control de los pensamientos.
- La segunda técnica es la conciencia de la respiración. Aprendes a respirar conscientemente, a controlar los movimientos de tu abdomen durante las exhalaciones e inhalaciones. Esto ayuda a alcanzar un estado meditativo, completamente libre de emociones y pensamientos.
Si no tienes la oportunidad de asistir a cursos especiales, puedes intentar practicar la meditación Vipassana por tu cuenta. El efecto no será tan fuerte como después de trabajar bajo la guía de un profesor experimentado, pero se pueden lograr algunos resultados.
Para lograr buenos resultados, siga estas recomendaciones:
- Reserva exactamente 60 minutos de tiempo libre para la meditación. Esto debe hacerse todos los días, sin fines de semana ni practicantes. Cuanto más regularmente practiques, menos saltes y más rápido lograrás tu objetivo.
- Abstenerse de realizar una sesión de meditación una hora antes de acostarse y no practicar con el estómago lleno.
- Proporciónese un lugar conveniente donde se sienta lo más cómodo y cómodo posible para meditar.
- Elige una posición cómoda en la que puedas relajarte y concentrarte plenamente en tus sensaciones. Debes mantener los ojos cerrados y la espalda recta y recta. La posición ideal es la posición de loto. Pero si no haces un buen estiramiento te cansarás rápidamente, por lo que puedes meditar simplemente sentado.
En principio, esto es todo lo que se necesita para una sesión de meditación. Para mayor comodidad, puedes colocar almohadas debajo o instalar un reposapiés para garantizar el máximo confort durante la práctica.
Es importante comprender que no se deben esperar resultados rápidos. El autodesarrollo espiritual es algo que debe realizarse de manera persistente, constante y regular. Así que tenga paciencia y practique todos los días.
El término Vipassana, o Vipashyana, se traduce literalmente como "meditación introspectiva". Esto es "ver tal como es" o "visión superior". Vipassana es uno de los cursos de desarrollo personal con la ayuda de la meditación budista, así como las técnicas individuales de dicha meditación. Las personas que desarrollan el “ver tal como son” llegan a experimentar experiencias insatisfactorias e impersonales. Así, esta práctica lleva a la persona a rechazar la autenticación con elementos de la experiencia y, como resultado, elimina la causa misma del sufrimiento psicológico y, posteriormente, físico.
Meditación budista Vipassana: relajación del Buda y sus discípulos
Vipassana es una técnica de meditación única. Hace a las personas, porque Vipassana es la esencia misma de la visión correcta del mundo que nos rodea y de nosotros mismos en él. A esto no se le puede añadir nada, pero tampoco se puede tirar nada. En todas las demás numerosas técnicas de meditación, Vipassana está presente de forma invisible, como el alma.
La mejor meditación Vipassana es tan simple que puede ser realizada por una persona completamente desprevenida, e incluso por un niño. Además, los niños pequeños tienen éxito en esta técnica incluso mejor que los adultos, porque el bebé es puro e inocente, y su conciencia no está llena ni capturada por actitudes falsas de la mente.
La relajación Vipassana se puede realizar de varias formas. Elige el que más te convenga.
Dos formas de meditación Vipassana: elegir la mejor técnica
El primer método de la sencilla técnica de meditación Vipassana es ser plenamente consciente de tus acciones, tu cuerpo y tu mente. Entonces, mientras caminas por un parque de la ciudad, debes caminar con atención. Cuando muevas la mano, gires la cabeza, mires algo, hazlo con conciencia, sabiendo exactamente qué estás haciendo y por qué. Un gran número de personas viven de forma completamente inconsciente, pasando los años de sus vidas como un dispositivo mecánico.
Sea sensible a los movimientos, sensaciones y experiencias de su cuerpo. Cuando comas, sé consciente de los movimientos necesarios para comer, del sabor de los alimentos, de su temperatura y de su calidad. Cuando te duches, mantente alerta al calor y al frescor, al agua que cae sobre ti y a la alegría que experimentas al limpiar tu cuerpo y tu aura de bienestar físico y espiritual. Si tienes contigo una fuerte meditación Vipassana, tus días ya no pasarán en un estado inconsciente.
Todo esto se puede decir no sólo del cuerpo, sino también de la mente. Cualquier pensamiento que nazca en lo más profundo de tu mente, o se deslice en las corrientes de la conciencia, o corra a través de su pantalla, permanece como un observador. Cualquiera que sea la emoción que toque tu corazón, permanece contemplativo. No te dejes involucrar en las corrientes de conciencia y remolinos emocionales, no te identifiques con lo que está sucediendo, no te preocupes y no hagas valoraciones, porque las valoraciones no son parte de tu vida hogareña. meditación vipassana. La segunda forma es ser consciente de tu respiración.
Meditación Vipassana en línea – Técnica de conciencia de la respiración
Aprenda usted mismo a ser consciente de la respiración. Este método de Vipassana implica tomar conciencia de su vientre y de su ascenso y descenso mientras respira. Cuando tu estómago sube y baja cuando respiras, con cada inhalación y exhalación tu energía vital sube y baja. Esta poderosa meditación Vipassana es
Vipassana, que significa "ver las cosas como realmente son" - una de las técnicas de meditación más antiguas, originario de la India. Fue redescubierto por Gotama Buda hace más de 2500 años y enseñado por él como una cura universal para las enfermedades comunes a todos: como el Arte de Vivir.
Esta técnica no sectaria tiene como objetivo la erradicación completa de las impurezas mentales y, como resultado, la felicidad más elevada: la liberación completa. Su tarea es aliviar el sufrimiento de las personas. No sólo el tratamiento de enfermedades, sino la verdadera curación, el resultado de abordar la esencia de los problemas.
Vipassana - esta es una forma de transformación de la personalidad a través de la introspección. Se centra en la relación profunda entre la mente y el cuerpo, experimentada personalmente al centrarse en las sensaciones físicas que conforman la vida del cuerpo, interactuando constantemente con la mente y condicionándola. Es esta autoindagación observacional, el viaje a los orígenes comunes de la mente y el cuerpo, lo que elimina las impurezas mentales. El resultado es una mente equilibrada, llena de amor y compasión.
Las leyes científicas que gobiernan sus pensamientos, sentimientos, juicios y sensaciones se vuelven claras para una persona. Gracias a la experiencia directa se llega a comprender la naturaleza del desarrollo y la degradación humanos, los mecanismos de multiplicación del sufrimiento y la liberación del mismo. Una persona se vuelve más consciente, se deshace de los engaños, encuentra la paz y el autocontrol.
Vipassana Es una técnica de meditación que ha iluminado a más personas que cualquier otra, ya que Vipassana es la esencia misma. En todas las demás técnicas existe la misma esencia, pero en diferentes formas; También incluyen algunas cosas sin importancia. Pero Vipassana es esencia pura. No puedes quitarle nada ni añadirle nada.
Vipassana es tan sencilla que hasta un niño puede realizarla. Además, el niño tendrá más éxito que tú, porque todavía es puro e inocente y no está lleno de las heces de la mente.
Tres formas de hacer Vipassana
Vipassana se puede realizar de tres formas: puedes elegir la que más te convenga.
La primera forma: conciencia de tus acciones, tu cuerpo, mente, corazón.. Cuando caminas, debes caminar con conciencia. Cuando mueva la mano, hágalo con conciencia, sabiendo con certeza que Tú mueve tu mano. Porque puedes hacerlo de forma completamente inconsciente, como un dispositivo mecánico... estás dando un paseo matutino; puedes caminar sin ser consciente de tus piernas.
Esté alerta a los movimientos de su cuerpo. Cuando comas, sé consciente de los movimientos necesarios para comer. Cuando te duches, mantente alerta al frescor, al agua que cae sobre ti, a la gran alegría que proviene de ella; simplemente mantente alerta. Esto no debería suceder en un estado inconsciente.
Lo mismo se aplica a la mente. Cualquier pensamiento que cruce la pantalla de tu mente, sigue siendo un observador. Cualquier emoción que pase por la pantalla de tu corazón, permanece como testigo: no te involucres, no te identifiques, no juzgues lo que es bueno y lo que es malo; Esto no debería ser parte de tu meditación.
Segunda vía: respiración, conciencia de la respiración. Cuando inhalas, tu estómago sube y cuando exhalas, baja. Por tanto, la segunda forma de realizar Vipassana es ser consciente del estómago: su subida y bajada. Simplemente sed conscientes del ascenso y descenso del vientre, y el vientre está muy cerca de las fuentes de vida porque el niño está conectado a la vida de la madre a través del ombligo. Detrás del ombligo está la fuente de su vida. Por lo tanto, cuando el estómago sube y baja, con cada inhalación y exhalación, la energía vital, la fuente de vida, sube y baja. Esto tampoco es difícil, y quizás incluso más fácil, ya que se trata de una técnica independiente.
Con el primer método, debes ser consciente del cuerpo, consciente de la mente, consciente de tus emociones, estado de ánimo. Por tanto, el primer método incluye tres pasos. En el segundo método sólo hay un paso: sólo el estómago sube y baja, y el resultado es el mismo. A medida que te vuelves consciente de tu vientre, la mente se vuelve silenciosa, el corazón se calma y las emociones desaparecen.
La tercera forma: es estar consciente de la respiración por donde entra al cuerpo.. Siéntelo en este punto, el punto polar del abdomen, siéntelo cuando pasa por las fosas nasales. El aliento que entra al interior enfría las fosas nasales. Luego sale... entra, sale.
Esto también es posible. Esto es más fácil para los hombres que para las mujeres. Una mujer se vuelve más consciente de su vientre. La mayoría de los hombres no saben respirar desde el vientre. Su pecho sube y baja porque el tipo de deporte equivocado se ha apoderado del mundo. Por supuesto, si tu pecho es alto y tu estómago se reduce a casi nada, le da a tu cuerpo un contorno más bonito.
El hombre cambió a la respiración torácica, por lo que su pecho se hace más grande y su estómago disminuye. Él piensa que es más atlético.
En todo el mundo, con excepción de Japón, los atletas y sus entrenadores enfatizan la respiración expandiendo el pecho y contrayendo el abdomen. Su ideal es un león con un pecho grande y un vientre pequeño. "¡Sé como un león!" - se ha convertido en una regla para deportistas, gimnastas y todos los que trabajan con el cuerpo.
La única excepción es Japón, donde no les importa un pecho ancho y un abdomen retraído. Retraer el estómago requiere cierta disciplina; Retraer el abdomen no es natural. Japón ha elegido el camino natural, por lo que la estatua japonesa de Buda puede sorprenderte. De esta manera podrás determinar fácilmente si la estatua que tienes delante es india o japonesa. Las estatuas indias de Gautama Buda tienen un cuerpo bastante atlético: el estómago es muy pequeño y el pecho ancho. El Buda japonés es completamente diferente: su pecho está casi inactivo porque respira con el estómago, pero su estómago es grande. No parece muy bonito, porque el ideal predominante en el mundo de una gran barriga es muy antiguo; Sin embargo, la respiración abdominal es más natural y puede ayudarte a relajarte mejor.
Por la noche, cuando duermes, no respiras con el pecho, sino con el estómago. Por eso puedes relajarte por la noche. Por la mañana, después de dormir, te sientes renovado y rejuvenecido, porque toda la noche estuviste respirando naturalmente... ¡estabas en Japón!
Estos son dos puntos: si tienes miedo de que respirar desde el vientre y observar atentamente cómo sube y baja arruine tu forma atlética... y los hombres pueden preocuparse mucho por su forma atlética, entonces será mejor que centres tu observación en las fosas nasales. . El aliento entra - mira, el aliento sale - mira.
Estos son los tres métodos, cualquiera de ellos servirá. Si quieres hacer dos métodos a la vez, puedes hacerlo, tu esfuerzo será más intenso. Si desea utilizar tres métodos a la vez, también puede hacerlo, en cuyo caso la probabilidad de éxito aumentará aún más. Depende de usted decidir qué método elige; elige el que te resulte más fácil.
Recuerda: lo más sencillo es más correcto.
Cuando la meditación echa raíces y la mente se vuelve silenciosa, tu ego desaparecerá. Permanecerás, pero no habrá sensación de "yo". Entonces las puertas están abiertas.
Ahora, con sed de amor, con el corazón abierto, espera este gran momento, el momento más grande en la vida de cualquier persona: espera la iluminación.
Llegará... ciertamente llegará. Nunca dura ni un solo momento. Una vez que sintonices la longitud de onda correcta, de repente irrumpirá en ti y te transformará.
El viejo murió, vino uno nuevo.
Cómo sentarse correctamente mientras se hace Vipassana
Encuentre una posición cómoda en la que pueda permanecer alerta durante 40 a 60 minutos. La espalda y la cabeza están rectas, los ojos cerrados y la respiración es normal. Intenta no moverte, cambia de posición sólo si es realmente necesario.
Lo principal estando sentado es observar cómo, en un punto justo encima del ombligo, la inhalación y la exhalación suben y bajan el estómago. Esta no es una técnica de concentración, por lo que mientras observa la respiración, su atención se distraerá con varias cosas extrañas. Pero en Vipassana nada puede ser un obstáculo, así que cuando surja algún obstáculo, deja de observar la respiración y presta atención a ella, y luego regresa a la respiración nuevamente. Un obstáculo puede ser un pensamiento, sentimiento, juicio, sensación corporal, impresión del mundo exterior, etc.
El proceso de observación en sí es importante, y lo que observas ya no lo es tanto, y por eso recuerda: no te identifiques con todo lo que te llega; ¡En preguntas y problemas puedes ver los sacramentos que te brindan placer!
Caminar según el método Vipassana
Esta es una caminata lenta normal, que se basa en la conciencia de que los pies tocan el suelo.
Puedes caminar en círculo o en línea recta, de 10 a 15 pasos hacia adelante y hacia atrás, en interiores o exteriores. Mantén la vista baja y mira al suelo unos pasos más adelante. Mientras camina, debe prestar atención a cómo cada pie toca el suelo por turno. Si surge alguna perturbación, desvíe su atención de sus pies a la perturbación y luego de nuevo a sus pies.
La misma técnica que al sentarse, solo que el objeto de observación es diferente. Debes caminar durante 20-30 minutos.
Preguntas y respuestas
¿Por qué quieres ir a Vipassana?
Uno de los puntos relacionados con el desarrollo personal es que en Vipassana afrontarás tus problemas, aquellos a los que te obstinadamente intentaste hacer la vista gorda. La oportunidad de mirarse a uno mismo desde fuera ayuda a alejarse de ciertas ilusiones.
Pero este no es el aspecto principal de la práctica. Muchas veces las personas no pueden creer (a nivel interno) que esta no es la primera vez que viven en este planeta. Y que esta no es la primera vez que viven.
Pero el deseo de participar en Vipassana no surge así. De una forma u otra, te sentías y te sientes atraído por cosas relacionadas con la práctica, relacionadas con el desarrollo espiritual. Y este anhelo no surgió de la nada. Por alguna razón, tus compañeros estaban interesados en cosas completamente diferentes. Y para ti, la práctica fue un faro en este mundo brumoso.
Tu tarea es ponerte en contacto con tu esencia más profunda, con los recuerdos de tus propias vidas pasadas, sumergiéndote en tu interior. La “inmersión” puede ayudarte a recordarte a ti mismo cuando eras practicante, recuerda que has estado en este camino por más de una vida.
¿Por qué es tan importante tener experiencias sutiles?
Uno de los objetivos de Vipassana es adquirir experiencias sutiles, como la experiencia de recordar vidas pasadas. ¿Por qué es esto tan importante? Todo lo que piensas ahora e incluso lo que haces ahora lo olvidarás dentro de unos años o incluso antes.
Echa un vistazo a tu vida. Y responde honestamente a la pregunta: ¿qué recuerdas de lo que pasó hace cinco, siete, diez años? Lo más probable es que prácticamente nada.
Si logras alcanzar el nivel de experiencias sutiles, es decir, ese nivel de existencia que no está asociado con la vida de este cuerpo en particular, a un nivel más profundo, entonces recordarás esto toda tu vida. Y a los cincuenta, a los setenta y a los cien, si vives para verlos, recordarás esta experiencia. Y esto es extremadamente importante.
Esta experiencia lo ayudará a determinar sus objetivos de vida, tomar las decisiones correctas y encontrar motivación para desarrollarse aún más cuando las cosas se pongan difíciles.
¿Cómo encontrar el propósito de tu vida?
Tu objetivo de yoga será mayor cuando te des cuenta de que tu viaje de yoga no se trata sólo de esta vida. Acumulas experiencia a lo largo de miles y miles de vidas. Vipassana te brinda la oportunidad de ver una cierta perspectiva de tus encarnaciones, y luego te resultará más fácil navegar en esta vida actual. Te darás cuenta de que algunas de las metas que perseguías y que te parecían importantes en realidad no lo son tanto. Y otros, aquellos que considerabas secundarios, resultarán ser precisamente aquello por lo que viniste aquí.
¿Cómo dejar a tus seres queridos durante diez días enteros?
Al decidir ir a Vipassana, muchos se preocupan por sus familiares y amigos. Después de todo, es necesario dejarlos durante diez días completos y ni siquiera será posible llamarlos.
Créame, lo mejor que puede hacer por sus seres queridos es lidiar con su karma, porque mientras una persona tenga karma negativo, traerá sufrimiento al mundo que lo rodea y, en primer lugar, a quienes lo rodean. cercano.
Si te ocupas de tus energías, de tus problemas, esto será una bendición para tus seres queridos, les quitarás la carga kármica que tú mismo creaste. Deje que la oportunidad de ayudar a sus seres queridos sea uno de los motivos de Vipassana que le ayudarán a practicar.
¿Cómo calma Vipassana la mente?
La práctica de la inmersión se basa principalmente en eliminar estímulos innecesarios. Cualquier cosa que pueda molestarle o excitarle es inaceptable para este evento. De cinco a diez minutos de algunas “libertades” (por ejemplo, ver varias páginas en las redes sociales) anularán el esfuerzo de varias horas o incluso días. Tendrás que volver a subir.
En general, es mejor ocultar todos los dispositivos en algún lugar lejano o ponerlos en modo avión. Lleve consigo libros de papel para leer y un reloj para saber la hora. Distraerán mucho menos tu atención. Es mejor estar atento al hecho de que durante la “Inmersión” vivirás la vida más uniforme y monótona posible, sin salpicaduras.
¿Cómo te sientes acerca de las técnicas que se ofrecen en “Immersion in Silence”?
Es mejor hacer la práctica exactamente como recomienda el profesor, incluso si conoces otras técnicas más poderosas y, en tu opinión, efectivas.
Puedes completar los once grados completos de la escuela, o puedes completar los primeros once grados, huyendo cada vez a una nueva escuela y terminando solo el primero una y otra vez.
En diez días tienes la oportunidad de dominar una determinada técnica. Le conviene o no, si dará frutos o no, las conclusiones al respecto sólo se pueden sacar después de diez días, y siempre que se haya esforzado por dominar esta práctica en particular.
Cuando vaya a Vipassana, piense en el hecho de que usted mismo ha elegido la técnica de "Inmersión en silencio". Enumere las razones por las cuales hizo esto. Esto te ayudará a hacer exactamente lo que dice el maestro.
¿Por qué es importante sentarse con la espalda recta?
Para las primeras Vipassanas, una tarea importante es aprender a sentarse con la espalda recta y sumergirse en el interior, apagando los pensamientos que hay allí. Estos dos aspectos están estrechamente relacionados.
Una espalda recta es la clave para tu progreso en la práctica. No se encorve, le empezarán a doler los omóplatos muy rápidamente. Intente abrir los hombros y bajarlos ligeramente.
Preste atención al ángulo de inclinación del cuerpo: si se inclina demasiado hacia adelante, tendrá mucho sueño; si se inclina hacia atrás, surgirá excitación interna, se sumergirá en sus pensamientos y no podrá lograr la calma.
Intente encontrar una opción en la que la parte superior de su cabeza esté exactamente por encima de los isquiones. Al principio, cuando las articulaciones de la cadera aún no estén abiertas, no dude en añadir accesorios y almohadas. Es mucho más importante sumergirse en la práctica; las austeridades se manifestarán por sí solas y llegarán en su debida medida.
¿Por qué necesitas guardar silencio?
Existen las tapas del habla. Cuando te aplicas austeridad en el nivel del habla, tu discurso se vuelve significativo e importante. Quienes han intentado permanecer en silencio durante algún tiempo notan este efecto: empiezan a contarle algo a alguien y lo escuchan.
Después de completar Vipassana, las personas que acaban de completar una práctica de diez días a veces inmediatamente comienzan a charlar mucho. Pero cuando han sobrevivido a esta etapa, y ya no quieren soltar todo lo que han acumulado, comienza la siguiente. La gente empieza a acercarse a ellos y a hacer muchas preguntas.
Tapas del habla da un discurso muy hermoso y melodioso. Y esto se puede desarrollar. Si haces un esfuerzo y asumes la austeridad en el discurso, la gente simplemente te escuchará.
Escuche la grabación de audio del primer día de meditación. vipassana
Ahora se han vuelto populares los sistemas "reducidos" de hatha yoga como "fit yoga", "yoga fitness", etc. Su introducción se justifica por el hecho de que el hatha yoga es muy complicado y engorroso, con todas las prácticas de limpieza, yamas, niyamas... Nosotros, dicen, haremos ejercicios para la salud y la prevención, y el resto no nos sirve de nada. Además, los ejercicios los “toman” instructores de fitness, aeróbic y otras disciplinas similares, bajo la presión del avance del yoga de Hollywood, varios de los cuales han perdido sus posiciones en las listas de servicios de los gimnasios y clubes de moda.
El siguiente elemento "gimnástico" obligatorio que debería estar presente en cualquier programa de entrenamiento es el llamado giro. A. Vale la pena señalar que, además del efecto general en el desarrollo, este ejercicio también tiene un buen potencial terapéutico.
La asana normaliza la circulación sanguínea en las articulaciones de la cadera y elimina deformidades menores en la pelvis y las caderas. También alivia la rigidez de las articulaciones sacroilíacas.
Como argumentó el Buda, la causa del sufrimiento humano reside en el apego al cuerpo y la mente. A la gente le gusta mirar cosas agradables, mientras que una visión desagradable causa repugnancia, pero en ambos casos es una ilusión provocada por los juicios de valor de la mente. Lo mismo se aplica a todos los demás sentidos: algunas cosas evocan emociones negativas, otras, positivas. Parecería: evita todo lo desagradable, esfuérzate por lo que te da placer y encontrarás la felicidad. Sin embargo, no todo es tan sencillo. Siguiendo las enseñanzas del Buda, la felicidad es la misma causa de sufrimiento que la infelicidad. Habiendo recibido lo que deseaba apasionadamente, una persona comienza a temer la pérdida de lo que se le dio con tanta dificultad: ya no puede disfrutar plenamente de su logro.
Después de un tiempo, lo adquirido comienza gradualmente a perder su valor a los ojos de una persona: las cosas se vuelven aburridas, las relaciones pierden su agudeza, las sensaciones se vuelven aburridas. La mente comienza a buscar nuevas impresiones y todo comienza de nuevo: el deseo, la aspiración, el logro, el miedo a la pérdida o la decepción.
¿Cómo detener esta eterna carrera en círculos?
Vipassana – la realidad tal como es
Una persona común y corriente cada segundo cultiva una actitud mental hacia la realidad circundante; su mente está constantemente ocupada dialogando consigo mismo, construyendo diversas estructuras mentales, recuerdos del pasado y reflexiones sobre el futuro.
Si observas cuidadosamente tu propia mente, podrás ver claramente que los pensamientos y sentimientos son nuestra propia creación, de la cual somos enteramente responsables. Si presta atención al cambio constante de sus propios sentimientos, podrá aprender a abstenerse de reacciones emocionales. Una mente ofendida da lugar a sentimientos ofendidos, que son irritantes y perturbadores. Observar tus propios pensamientos te ayuda a evitar la negatividad.
El budismo, como otras enseñanzas, afirma que una persona no es un cuerpo, ni emociones, ni siquiera una mente, sino algo más. Diversas prácticas meditativas tienen como objetivo precisamente la búsqueda de la verdadera esencia.
Vipassana es quizás el tipo de meditación más común en la tradición budista. Se podría decir que ésta es la esencia de las enseñanzas del Buda. El Satipattana Sutta (Himno para el despertar de la conciencia) puede considerarse las instrucciones para la práctica de Vipassana dejadas por el Buda para quienes buscan la liberación.
práctica de vipassana
El Buda les dijo a sus monjes que debían ir a un lugar apartado, sentarse y practicar cuatro tipos de atención plena que ayudarán a desarrollar la atención plena:
- Kayanupassana (observación constante del cuerpo);
- vedananupassana (observación constante de las sensaciones);
- chittanupassana (observación constante de la mente);
- dhammanupassana (observación constante de los contenidos de la mente).
kayanupassana- meditación sobre el cuerpo. Implica observar la respiración (anapana-sati). Las inhalaciones, exhalaciones conscientes y su conexión son la esencia de este método. Al observar la respiración, el ascenso y descenso del abdomen, la mente deja de vagar en la jungla mental, concentrándose en las sensaciones. Sin embargo, uno no debe sumergirse en la respiración: la concentración excesiva en cualquier parte del cuerpo hace que la mente se vuelva insensible a la conciencia. La mente se detiene, los pensamientos se calman, pero eso es todo: la verdadera sabiduría no se puede encontrar de esta manera.
Vedanupassana- conciencia de los sentimientos. En esta técnica, uno debe concentrarse en sentimientos como el deseo y la aversión, agradables y desagradables. Al recordar los sentimientos y observarlos, puedes comprender que no son algo permanente. Esta idea de impermanencia “anula las tres raíces nocivas” de la codicia, el engaño y la aversión, lo que a su vez conduce a la sabiduría.
Por su naturaleza, los sentimientos se pueden dividir en cinco tipos:
- sensación físicamente agradable;
- sensación físicamente desagradable;
- sentimiento mentalmente agradable;
- sentimiento mentalmente desagradable;
- equilibrado o neutral.
Al observar de forma continua y distante sus sentimientos, distanciándose de ellos, una persona aprende a separarse de sus emociones. Antes de reaccionar violentamente ante un insulto o insulto, debes darte un breve respiro y preguntarte: ¿por qué estoy reaccionando de esta manera? ¿Qué causa exactamente tanta negatividad? Como regla general, después de esto no surgirá una reacción negativa o no será tan violenta.
Chittanupassana- conciencia de la mente. Aquí se propone centrarse en las diversas funciones de la mente: despertar los deseos, su disolución; el despertar de la ira, su acción, etc. De este modo, se restringen las corrientes de pensamientos que surgen en la mente. Esto se puede comparar con el control sobre los cambios en la mente que enseña el yoga de Patanjali.
Al observar sus pensamientos y separarlos de sí mismo, una persona aprende a comprender que no es él ni estos pensamientos ni la mente la que los genera. Al comienzo de la práctica, los pensamientos negativos cambian a positivos. Posteriormente, también deberías liberar tu mente de ellos. El verdadero objetivo es liberarse de cualquier apego, ya sea de odio o de amor. Al principio hay un observador constante del proceso, pero con la práctica persistente incluso este observador aparente desaparece.
Dhammanupasana- conciencia de los objetos mentales. En esta etapa final de Vipassana uno debe concentrarse en los cinco obstáculos mentales (pereza, ira, duda, lujuria, avaricia); los cinco conjuntos de mentes codiciosas (la formación de formas, las formas mismas, su percepción, el surgimiento de sentimientos como consecuencia y la reacción mental ante ellos); las seis bases internas de los sentidos (las raíces de los ojos, oídos, nariz, piel, lengua y mente); y finalmente, un elemento positivo es la contemplación de los siete factores de la iluminación.
Esto conduce a la verdadera sabiduría y a lograr la liberación del sufrimiento existencial. Éste es el esquema de vipassana bhavana: “ver tal como es”.
Vipassana Goenka
En el mundo moderno, es difícil para una persona común y corriente, siguiendo el ejemplo de los discípulos de Buda, dejarlo todo y sentarse a practicar. Y hoy en día no es tan fácil encontrar un lugar apartado, especialmente para quienes viven en una metrópoli. Teniendo en cuenta las realidades modernas de los años 70 del siglo XX, Sri Satya Narayan Goenka creó su propia versión de Vipassana.
Para lograr resultados tangibles, se recomienda a quienes lo deseen realizar un retiro de 10 días en centros especiales de meditación. No existen tarifas fijas para la formación y el alojamiento en dichos centros, funcionan a través de donaciones voluntarias que cada practicante realiza al final del retiro. La técnica de meditación que se enseña en dichos cursos, aunque deriva de la tradición budista, no requiere un cambio de creencias religiosas. Goenka argumentó que Buda no enseñó una religión sectaria, sino que enseñó el Dhamma, el camino de la liberación, que es universal.
A los participantes que practiquen la técnica Vipassana de Goenka en centros de meditación se les pide que se abstengan de cualquier otra práctica religiosa o meditativa durante la duración del curso. A su llegada deberán apagar o entregar sus teléfonos móviles y, si es posible, evitar el contacto con otras personas. Está prohibido leer y escuchar música. A pesar de que los participantes del curso suelen estar sentados con varias personas en una sala, los organizadores recomiendan encarecidamente no entablar conversaciones entre ellos. Una condición importante para obtener resultados de la práctica es mantener silencio durante los 10 días. Casi todo mi tiempo libre lo dedico a la meditación, tanto en grupo en la sala común como en solitario. Parte del tiempo se dedica a conferencias y explicaciones sobre qué hacer exactamente y cómo hacerlo.
Durante tal curso, la mente, privada del influjo de impresiones externas, inicialmente intenta concentrarse en sensaciones y experiencias internas, pero la práctica meditativa intensiva no le da esa oportunidad.