कुरान पढ़ने का गुण. कुरान यीशु के बारे में क्या कहता है - एक दिलचस्प बातचीत के लिए, श्री मोहम्मद, आपका बहुत-बहुत धन्यवाद

कुरान अल्लाह सर्वशक्तिमान का शब्द है. यह सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा महादूत जिब्रील (उन पर शांति हो) के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के लिए भेजा गया था और तवात्तूर (अर्थात्, पीढ़ी से पीढ़ी तक संचरण) के माध्यम से अपरिवर्तित हमारे पास आया। कुरान के समान कुछ आविष्कार करना, रचना करना, बनाना सर्वशक्तिमान अल्लाह को छोड़कर किसी की भी शक्ति से परे है, और कुरान को पढ़ना सर्वशक्तिमान निर्माता की पूजा के प्रकारों में से एक है। क्योंकि कुरान अल्लाह का शब्द है, और अल्लाह का शब्द उसके गुणों में से एक है।

पवित्र कुरान का सम्मान करने की नैतिकता का पहला बिंदु कुरान की महानता और पवित्रता के बारे में जागरूकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुरान सर्वशक्तिमान अल्लाह का शब्द है, जो धन्य पैगंबर (उन पर शांति और आशीर्वाद) के लिए भेजा गया है, और दुनिया में इसके बराबर या अधिक राजसी, अलौकिक चमत्कार नहीं है। अवतरण के क्षण से लेकर न्याय के दिन तक, कुरान अपरिवर्तित रहेगा, बिना किसी जोड़ या घटाव के। लोगों और जिन्नों के सभी प्रयासों और संभावनाओं के बावजूद, वे कुरान के सुरा के समान कम से कम एक कविता की रचना करने में सक्षम नहीं हैं।

कुरान में अल्लाह द्वारा पहले अन्य दूतों-पैगंबरों को भेजी गई सभी पुस्तकों के अर्थ शामिल हैं। कुरान पुराना नहीं होता, चाहे कितना भी समय बीत जाए, यह अपनी नवीनता कभी नहीं खोता और हर युग में यह प्रत्येक राष्ट्र को अपने अमूल्य फल देता है जो उनके हितों और जीवन के अनुरूप होते हैं। कुरान में पिछले पैगंबरों और उनके अनुयायियों, अविश्वासियों, गुमराह राजाओं और उनकी प्रजा के जीवन का उल्लेख है - और यह भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक शिक्षा और एक सबक है।

कुरान जीवन के सामान्य विधायी पहलुओं और उनका पालन करने की आवश्यकता प्रदान करता है, मानव जाति की सबसे बड़ी नियति, अच्छे नैतिकता और अच्छे कर्मों की बात करता है। यह लोगों के बुरे कर्मों, निंदित नैतिकताओं और गुणों तथा उन्हें अस्वीकार करने और उनका प्रतिकार करने की आवश्यकता के बारे में भी बताता है। कुरान अल्लाह की एकता के तर्क और सबूत देता है, अल्लाह के उच्चतम गुणों के बारे में, उसके सबसे सुंदर नामों के बारे में, स्वर्ग के प्रचुर आशीर्वाद के बारे में, नर्क में कठोर सजा के बारे में जानकारी देता है। कुरान इस सब के बारे में दृढ़ता से बात करता है, मृत्यु के बाद के जीवन की ज्वलंत, यादगार तस्वीरों का वर्णन करता है।

प्रकृति, सूर्य, चंद्रमा, तारे, स्वर्ग, पृथ्वी, नदियाँ, समुद्र, पहाड़, हवाएँ, पौधे, भूमिगत अंदरूनी हिस्से, जानवरों और लोगों का वर्णन करते हुए कुरान लोगों को इन सबके बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। कुरान हमें सच्चाई का पालन करने और जो कुछ भी बुरा है उसे अस्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करता है। कुरान सत्य और सच्चे विज्ञान को छोड़कर हर चीज को खारिज करता है, पाखंडियों और अविश्वासियों की छिपी हुई बदनामी, उनके घृणित इरादों की ओर इशारा करता है, त्रुटि की ओर ले जाने वाले मार्ग का खुलासा करता है। मानव जाति के इतिहास में कुरान से अधिक पठनीय, अधिक उपयोगी पुस्तक कोई नहीं थी। उनके वैज्ञानिक ज्ञान, अर्थ और चमत्कारी अभिव्यक्तियों की गहराई की कोई सीमा नहीं है। केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ही हाफ़िज़ों की संख्या जान सकता है - जो लोग कुरान को दिल से जानते हैं। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि हर युग में, हर सदी में हाफ़िज़ की संख्या दसियों हज़ार से अधिक होती थी। और आज केवल नाबालिग बच्चों की संख्या, अकेले कुरान को दिल से जानने वाले वयस्कों की संख्या सैकड़ों हजारों से अधिक है। कुरान पढ़ाने, अध्ययन करने और पढ़ने के लिए पुरस्कार की योग्यता और डिग्री को कम करके आंका नहीं जा सकता है - वे बहुत महान हैं।

हम उनमें से कुछ को पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) की हदीसों के आधार पर सूचीबद्ध करते हैं।

1."तुममें से सबसे अच्छा वह है जो कुरान का अध्ययन करता है और दूसरों को सिखाता है"(अल-बुखारी, मुस्लिम)।

2. "यदि कोई कुरान का एक अक्षर पढ़ता है, तो उसके लिए एक इनाम लिखा जाता है, और फिर यह इनाम दस गुना अधिक बढ़ा दिया जाता है"(एट-तिर्मिज़ी)।

3. "अगर लोग अल्लाह के घर (मस्जिद या किसी अन्य स्थान पर) इकट्ठा होते हैं और अल्लाह की किताब पढ़ते हैं, एक-दूसरे को कुरान पढ़ना सिखाते हैं, तो शांति और अल्लाह सर्वशक्तिमान की दया की बहुतायत होगी, उनका आशीर्वाद उन पर उतरेगा, वे फ़रिश्तों से घिरे होंगे और अल्लाह अपने निकट के दासों के बीच उनकी प्रशंसा करेगा, अर्थात्। पैगम्बर, देवदूत(मुस्लिम, अबू दाऊद)।

4. पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने साथियों से कहा: "क्या आप भूटान या अकीक (मदीना के पास के स्थान) जाना चाहेंगे और पूरे दिन बिना एक भी पाप किए, बिना किसी पर अत्याचार किए, बिना किसी को ठेस पहुंचाए, दो अच्छे नस्ल के बड़े ऊंट ले आएंगे और घर लौट आएंगे?" “हे अल्लाह के रसूल, कौन यह नहीं चाहेगा? हम सभी इसे पसंद करेंगे।” तब धन्य पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "तो फिर आप मस्जिद में क्यों नहीं जाते और वहां अल्लाह की किताब से कम से कम एक या दो आयतें पढ़ते या पढ़ते हैं?" लेकिन दो आयतों का अध्ययन या पढ़ना दो ऊँटों की कीमत से अधिक महंगा है, तीन आयतें तीन ऊँटों से अधिक महंगी हैं, चार आयतें चार ऊँटों से अधिक महंगी हैं, और चाहे आप कितनी भी आयतें पढ़ें, वे उससे भी अधिक महंगी हैं ऊँटों की संख्या भी उतनी ही है।(मुस्लिम, अबू दाऊद)।

5. “जो कोई भी कुरान की एक आयत का पाठ सुनेगा, उसे कई गुना बढ़ा हुआ इनाम मिलेगा। और जो कोई इस आयत को पढ़ेगा, वह क़यामत के दिन एक नूर बन जाएगा, जो उसके स्वर्ग के रास्ते को रोशन करेगा। (अहमद).

6. “कुरान के विशेषज्ञ संतों के बाद सबसे योग्य देवदूत होंगे। और जिसे क़ुरान पढ़ना मुश्किल लगता है, लेकिन फिर भी पढ़ता है, उसे दोगुना इनाम मिलेगा।(अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, अत-तिर्मिज़ी, अन-नसाई)।

7."कुरान पढ़ो, क़यामत के दिन वह आएगा और तुम्हारी सिफ़ारिश करेगा"(मुस्लिम)।

9. “यदि कोई व्यक्ति कुरान पढ़ता है और उसका पालन करता है, तो कयामत के दिन उसके माता-पिता को एक ताज पहनाया जाएगा, जिसकी रोशनी सूरज की रोशनी से भी तेज होगी। और जो कुरान पर अमल करेगा उसे कितना इनाम मिलेगा, आप खुद सोचिए!”(अबू दाऊद और हकीम)।

10. "कुरान पढ़ने वाला वह व्यक्ति है जिसने खुद में भविष्यवाणी का परिचय दिया है, लेकिन रहस्योद्घाटन (वाहिया) उस तक नहीं उतरता है"(हकीम).

11. "जिन कर्मों से आप अल्लाह की ओर मुड़ते हैं, उनमें से सबसे अच्छा उससे प्राप्त कुरान का पाठ है"(हकीम, अबू दाऊद)।

12. "कुरान के पाठक अल्लाह के करीब विशेष लोग हैं"(नसाई, हकीम)।

13. "जो कोई एक रात में दस आयतें पढ़ेगा, उस रात उसका नाम लापरवाह, अल्लाह से भटके हुए लोगों में नहीं लिखा जाएगा"(हकीम).

14. "कुरान पढ़ने के बाद जो कोई यह सोचे कि अल्लाह ने उसे जो दिया उससे कहीं बेहतर उसने किसी और को दिया है, वह वही है जिसने अल्लाह की महानता को अपमानित किया है।"(तबरानी).

15. "सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं: जो कोई भी कुरान पढ़ते समय मुझसे कुछ भी मांगे बिना रहेगा, उसे मुझसे सबसे बड़ा इनाम मिलेगा जो मुझे धन्यवाद देने वालों के लिए योग्य है।"(एट-तिर्मिज़ी)।

16. "कुरान पढ़ने वाले का उदाहरण एक श्रीफल की तरह है, जिसमें एक सुखद सुगंध और स्वादिष्ट स्वाद है"(अल-बुखारी)।

17. "सर्वशक्तिमान की वाणी का उसकी रचनाओं की तुलना में उच्चीकरण और गरिमा, उसकी रचनाओं के ऊपर स्वयं अल्लाह की महिमा और गरिमा के समान है"(एट-तिर्मिज़ी)।

ऐसी उच्च योग्यताएँ प्राप्त करने के लिए, पवित्र कुरान के प्रति श्रद्धा के निम्नलिखित नैतिक मानकों का लगातार पालन करने के लिए परिश्रम और प्रयास आवश्यक है।

2. आपको कुरान को अपने हाथों में लेना चाहिए और पढ़ने के अंत में इसे वापस रख देना चाहिए, यदि संभव हो तो इसकी ओर अपनी पीठ करने से बचें।

3. बिना स्नान किए कुरान को छूना और यहां तक ​​कि उस बक्से या कपड़े को भी जिसमें कुरान लपेटा गया है, ले जाना मना है। बिना स्नान किए कुरान को दिल से पढ़ने की अनुमति है, लेकिन इस मामले में स्नान करना भी संभव है - पैगंबर की सुन्नत (शांति और आशीर्वाद उन पर हो)।

4. जो शरीयत के अनुसार, शरीर का पूर्ण स्नान (यौन अंतरंगता आदि के बाद) करने के लिए बाध्य है, और एक महिला, जब वह प्रार्थना नहीं कर सकती (मासिक धर्म के दौरान, प्रसवोत्तर निर्वहन के दौरान), यह न केवल निषिद्ध है कुरान को छूने के साथ-साथ उसे दिल से पढ़ने का भी।

6. कुरान को फर्श पर रखना (यहां तक ​​कि साफ भी) कुरान की पूजा की नैतिकता का उल्लंघन माना जाता है। इसे तकिये या किसी विशेष स्टैंड पर रखना बेहतर है, क्योंकि यह सुन्नत है।

8. कुरान को बाकी सभी किताबों से ऊपर रखा जाना चाहिए, कुरान के ऊपर दूसरी किताब रखना असंभव है।

9. यदि कोई जान-बूझकर कुरान या कागज के टुकड़े जिस पर सूरा या आयत लिखी हो, उसे मिट्टी में फेंक दे या कुरान पर गंदगी फेंक दे तो वह अविश्वास में पड़ जाता है।

10. शौचालय और इसी तरह की अशुद्ध जगहों पर अपने साथ कुरान की आयतों वाला कागज का टुकड़ा भी ले जाना और उन्हें वहां जोर से पढ़ना भी मना है।

11. जब कुरान पढ़ने वाला किबला की ओर मुंह करके बैठता है तो इसे सुन्नत माना जाता है। लेटकर कुरान पढ़ने में कोई गुनाह नहीं है.

13. यह वाक्यांश कहकर कुरान पढ़ना शुरू करना सुन्नत माना जाता है:

أعوذباللهمنالشيطانالرجيم . بسماللهالرحمنالرحيم

« औज़ु बिल्लाहि मिना-श्चायतनी-रराजिम" (मैं शापित शैतान की चालों के विरुद्ध अल्लाह की मदद का सहारा लेता हूँ!), और फिर "बिस्मिल्लाहि-रहमानी-रहीम।"”(अल्लाह के नाम पर, इस दुनिया में सभी के लिए दयालु, और अगली दुनिया में - केवल विश्वासियों के लिए)।

14. कुरान पढ़ने का इनाम उन लोगों के लिए सबसे अधिक है जो इसे मस्जिद में पढ़ते हैं या रात में जागते हैं।

16. कुरान पढ़ते समय रोना सुन्नत है. पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: “कुरान दुख के साथ भेजा गया था, और आप इसे पढ़ते समय रोते हैं। यदि आप रो नहीं सकते, तो कम से कम रोने का नाटक करें।"

17. यदि क़ुरान पढ़ते-पढ़ते वे सुजदा की आयत (अर्थात् सजदा करने की आयत) तक पहुँच जाएँ, तो सजदा करना सुन्नत माना जाता है। नमाज़ के दौरान इमाम के लिए, अगर वह ज़मीन पर झुकने की आयत पढ़ता है, और उसके पीछे खड़े जमात के लिए, दोनों के लिए ज़मीन पर झुकना सुन्नत माना जाता है। साष्टांग प्रणाम की आयत पढ़ने के बाद कुरान पढ़ने के बाद साष्टांग प्रणाम करने का इरादा जाहिर किया जाता है। इमाम, कह रहे हैं الله أكبر "अल्लाहू अक़बर" , सजदा करना शुरू कर देता है, उपासक उसके बाद भी ऐसा ही करते हैं, फिर इमाम भी खड़े हो जाते हैं और कहते हैं "अल्लाहू अक़बर", और उपासक उसके बाद वही बात दोहराते हैं। यदि कोई व्यक्ति जो वर्तमान में नमाज़ नहीं पढ़ रहा है, वह सज्दे की आयत का पाठ सुनता है, तो उसके लिए भी सज्दा करना उचित है। लेकिन जो सुजदा करता है उसे अनुष्ठानिक पवित्रता की स्थिति में होना चाहिए, 'आवरा' से ढका हुआ होना चाहिए (यानी, वे स्थान जो शरिया के अनुसार, प्रार्थना के दौरान बंद होने चाहिए) और क़िबला की ओर मुड़ जाना चाहिए। यह इरादा बनाता है: "मैं कुरान पढ़ने का सुन्नत साष्टांग प्रणाम करने का इरादा रखता हूं", फिर, "अल्लाहु अकबर" कहकर साष्टांग प्रणाम करता है, फिर, "अल्लाहु अकबर" कहकर फिर से खड़ा होता है, और फिर इन शब्दों के साथ अभिवादन करता है:

السلامعليكمورحمةاللهوبركاته

"अस-सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाह"अपने सिर को दाएँ और बाएँ घुमाएँ।

18. क़ुरआन को पढ़ना, आंखों से पाठ का पालन करना, दिल से पढ़ने से अधिक मूल्यवान है, क्योंकि यहां आंखों से अल्लाह की इबादत होती है।

19. यदि पाठक स्वयं अपनी आवाज़ नहीं सुनता है तो कुरान को पूर्ण रूप से पढ़ना असंभव है। लेकिन आप कुरान को चुपचाप भी पढ़ सकते हैं - यह पढ़ने वाले की मंशा पर निर्भर करता है। अगर खतरा है रिया'आ(दिखावटी, गर्व से पढ़ना) या ज़ोर से पढ़ने से दूसरों को परेशानी होती है, बेहतर होगा कि आप ख़ुद ही पढ़ें। और अगर कोई हस्तक्षेप न करे और दिखावे के लिए पढ़ने का कोई ख़तरा न हो, अगर खुद को या दूसरों को प्रेरित करने का इरादा हो तो ज़ोर से पढ़ना बेहतर है।

20. कुरान को अर्थ की समझ के साथ पढ़ते समय, संबंधित भावनाओं, छंदों के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करना सुन्नत है। उदाहरण के लिए, यदि कोई आयत पढ़ी जाती है जहाँ अल्लाह की महिमा की जाती है, तो व्यक्ति को "सुब्हानल्लाह" कहकर उसकी महिमा करनी चाहिए; यदि अल्लाह की स्तुति की आयत पढ़ी जाए, तो "अल-हम्दु लिल्लाह" कहकर उसकी स्तुति करें, यदि कविता अल्लाह की दया के बारे में है, तो व्यक्ति को अपने और दूसरों के लिए दया मांगनी चाहिए, यदि कविता पापों के लिए नारकीय पीड़ा के बारे में है , तो खुद को और दूसरों को ऐसी पीड़ाओं से बचाने के लिए अल्लाह से प्रार्थना करनी चाहिए। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने भी ऐसा ही किया।

21. कुरान के प्रति सबसे बड़ा अनादर उन लोगों के कृत्यों को माना जाना चाहिए जो कुरान की आयतों के सही अर्थ को समझे बिना, रूसी और अन्य भाषाओं में अनुवाद के बाद अपनी समझ के अनुसार उनकी सतही व्याख्या करने की कोशिश करते हैं। कुरान के अर्थ का गलत प्रसारण लोगों को गुमराह करता है, और ऐसा व्यक्ति, कुरान का पालन करने और दूसरों को बुलाने के ऊंचे शब्दों के पीछे छिपकर, वास्तव में इस्लाम का विरोध करता है, जैसा कि वहाबी और अन्य करते हैं। ऐसे लोगों के बारे में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो लोग कुरान की व्याख्या अपनी समझ के अनुसार करते हैं, उन्हें नरक की आग में अपने लिए जगह तैयार करनी चाहिए"(अत-तिर्मिज़ी, अबू दाऊद और अन-नसाई)।

अगर क़ुरान पढ़ते समय रुकना पड़े तो दोबारा पढ़ना शुरू करने से पहले कहना चाहिए "अउज़ु बिल्लाहि मीना-श्चायतनी-रराजिम", अपने दांतों और मसूड़ों को सिवाक से ब्रश करें।

23. यदि आपको पढ़ते समय डकार आती है या जम्हाई आती है तो आपको पढ़ना बंद कर देना चाहिए। फिर इस अवस्था से बाहर निकलने के बाद आपको पढ़ना जारी रखना चाहिए।

24. नींद की हालत में कुरान पढ़ना मंजूर नहीं है, क्योंकि ऐसे पढ़ने से गलतियाँ होने की संभावना अधिक होती है।

25. क़ुरआन की तिलावत को ध्यान से सुनना सुन्नत है। ऐसे उलमा (विद्वान) हैं जो दावा करते हैं कि कुरान की तिलावत सुनना खुद से ज्यादा मूल्यवान है।

26. यदि वे कुरान की कोई आयत दूसरी बार, तीसरी बार आदि सुनते हैं, तो उन्हें इसे उसी ध्यान से, प्यार से सुनना चाहिए, जैसे उन्होंने पहली बार सुना था। इसे सुन्नत और कुरान के प्रति सम्मान माना जाता है।

27. यदि कुरान पढ़ने वाला अज़ान, यानी प्रार्थना की पुकार सुनता है, या कोई उसका अभिवादन करता है, तो उसे आयत के अंत में रुकना चाहिए, कॉल या अभिवादन का उत्तर देना चाहिए, कुरान पढ़ना बंद कर देना चाहिए, और फिर दोबारा पढ़ना शुरू करें।

29. कुरान पढ़ने वाले को इतना ध्यान केंद्रित करना चाहिए, मानो वह अल्लाह से चुपचाप, कानाफूसी में बात कर रहा हो, आश्वस्त हो कि वह उसके सामने है और उसका वचन पढ़ रहा है।

31. कुरान के पाठक को पढ़ने की प्रक्रिया में अन्य शब्दों का उच्चारण नहीं करना चाहिए, जब तक कि यह बिल्कुल जरूरी न हो, आपको हंसना नहीं चाहिए, अपनी उंगलियों से नहीं खेलना चाहिए - आपको शांति से और सम्मान के साथ बैठना चाहिए।

32. बोलने की अनुमति "अल-हम्दु लिल्लाह" الحمد لله छींक आने पर और "यरहामुकल्लाह" يرحمك الله अगर कोई दूसरा छींक दे. कुरान पढ़ते समय, यदि कोई वृद्ध, सम्मानित, अच्छा व्यवहार करने वाला व्यक्ति प्रवेश करता है तो उसे खड़े होने की अनुमति है।

37. यदि एकत्रित लोगों के समूह में कुरान का कोई अच्छा पढ़ने वाला हो तो उसे सुन्नत माना जाता है, उसे कुछ भाग जोर से पढ़ने और उसकी बात सुनने के लिए कहें।

38. कुरान की ऐसी आयतें पढ़ते समय जो अविश्वासियों के बारे में बात करती हैं, जिनमें अविश्वासी अल्लाह के बारे में अपने भ्रम और गलत विचार व्यक्त करते हैं, उन्हें विनम्र स्वर में पढ़ा जाना चाहिए, यह एक सुन्नत है।

39. जब वे कुरान की एक आयत पढ़ना समाप्त कर लें,

﴿انَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَي ُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَ سورة الأحزاب . 33: भाग 56

जिसका अर्थ: "वास्तव में, अल्लाह और उसके फ़रिश्ते पैगंबर को आशीर्वाद देते हैं, आपको आशीर्वाद देते हैं और नमस्कार करते हैं!", पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) को आशीर्वाद देना और अभिवादन करना सुन्नत माना जाता है।

40. सूरह एट-टिन (कुरान, 95) का पाठ पूरा होने पर, शब्दों का उच्चारण करना सुन्नत माना जाता है:

بلا وانا على ذلك من الشاهدين

"बल्या वा अना 'अला ज़ालिका मिना-शशाहिदिना।"

41. दिन में कम से कम एक बार कुरान पढ़ना जायज़ है, जुज़ (कुरान का एक तीसवां भाग) पढ़ना बेहतर है। वे जितना अधिक पढ़ेंगे, उतना बेहतर होगा।

42. एक नौसिखिया पाठक को गलतियों से नहीं डरना चाहिए और इसलिए कुरान पढ़ना बंद कर देना चाहिए। यदि आप गलती होने के डर से नहीं पढ़ते हैं, तो आप जीवन भर कुरान पढ़ना कभी नहीं सीख सकते। अल-बुखारी द्वारा सुनाई गई एक प्रामाणिक हदीस में कहा गया है कि अगर कोई नौसिखिया, कुरान सीखने की कोशिश कर रहा है, इसे झिझक के साथ, कठिनाई के साथ पढ़ता है, तो उसे दोगुना इनाम मिलेगा।

43. कुरान पढ़ने के अंत में कहना चाहिए:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

“सदक़ल्लाहुल-अज़ीम वा बलयागा रसूलखुल-करीम।” अल्लाहुम्मा-नफ़ा'ना बिही वा बारिक लाना फ़िही वल-हम्दु लिल्लाही रब्बिल 'आलमीन वा अस्तगफिरुल्लाहल-हय्याल-क़य्युमा''. ("महान अल्लाह ने सच कहा और महान पैगंबर ने इसे लोगों तक पहुंचाया। हे अल्लाह, हमें कुरान पढ़ने का लाभ और अनुग्रह प्रदान करें। सारी प्रशंसा अल्लाह, दुनिया के भगवान के लिए है, और मैं आपकी ओर रुख करता हूं पापों की क्षमा के अनुरोध के साथ, हे अनंत काल तक जीवित रहने वाले और सदैव बने रहने वाले!")

44. पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की अनिवार्य सुन्नत कुरान पढ़ने के अंत में एक प्रार्थना (दुआ) पढ़ना है। अल्लाह ऐसी प्रार्थना स्वीकार करता है और उसका उत्तर देता है। कुरान का पाठ पूरा होने के बाद परिवार के सभी सदस्यों, रिश्तेदारों और दोस्तों की भागीदारी के साथ एक बैठक (मजलिस) आयोजित करना भी उतना ही महत्वपूर्ण माना जाता है। आपको ईमानदारी से, लंबे समय तक और अपने दिल की गहराइयों से अल्लाह से दोनों दुनियाओं के लिए आशीर्वाद माँगना चाहिए, न केवल अपने लिए, बल्कि अपने माता-पिता, घर, रिश्तेदारों, रिश्तेदारों, दोस्तों और सभी मुसलमानों के लिए भी, अल्लाह से माँगना चाहिए। इस्लाम को ऊंचा उठाएं और मुस्लिम शासकों को सच्चाई के रास्ते पर चलाएं।

45. यदि कोई जानबूझकर कुरान में कम से कम एक अक्षर जोड़ता है या छोड़ देता है, या कुरान के एक अक्षर को झूठा मानता है, उस पर संदेह करता है, तो ऐसा व्यक्ति अविश्वास में पड़ जाता है, कुफ्र में गिर जाता है (अल्लाह हमें बचाए) इस और ऐसे लोगों से!)

47. कुरान को किताब के रूप में बेचने और खरीदने दोनों की अनुमति है, लेकिन पाठ के रूप में नहीं।

48. मृत लोगों की आत्माओं के लिए कुरान पढ़ने की अनुमति है, और मृतक को इसका लाभ स्पष्ट है, जैसा कि कई हदीसों में कहा गया है। कब्र पर कुरान पढ़ना भी स्वीकृत है, क्योंकि इमाम अल-शफीई ने खुद कुरान और सुन्नत पर अपने आदेश के आधार पर हमें ऐसा करने का आदेश दिया था। इस्लाम को विकृत करने वाले कुछ गुमराह लोग दावा करते हैं कि कब्र पर कुरान पढ़ना इस्लाम में एक निषिद्ध नवाचार (बिदह) है। तर्क के रूप में, वे एक हदीस का हवाला देते हैं जो कहती है: "आप अपने घरों को कब्रों में न बदलें जहां कुरान नहीं पढ़ा जाता है". वे इस हदीस का अर्थ बिगाड़ देते हैं। इस हदीस का अर्थ यह है कि हमें अपने घरों में कुरान पढ़ना चाहिए, क्योंकि मृत लोग अपनी कब्रों में कुरान नहीं पढ़ते हैं, और हमें अपने घरों की तुलना कब्रों से नहीं करनी चाहिए। यह हदीस कब्र पर कुरान पढ़ने पर रोक नहीं लगाती है। और मृतकों के लिए या कब्रों पर कुरान पढ़ने के पक्ष में बहुत सारे तर्क हैं। धन्य पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "आपने मृतकों पर सूरह यासीन पढ़ा"(अहमद, अबू दाऊद, हकीम)।

हकीम ने शाबी से बताया कि अंसार, यानी, धन्य पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के साथी, जो मदीना में रहते थे, कब्रिस्तान भी गए और कब्रों पर कुरान पढ़ा। अन-नसाई की हदीस स्पष्ट रूप से कहती है: "आप अपने मृतकों पर कुरान पढ़ते हैं". पैगंबर के प्रसिद्ध साथी (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) 'अब्दुल्ला इब्न' उमर और अन्य, अल्लाह उन पर दया कर सकते हैं, ने अपनी वसीयत में लिखा है कि उनकी मृत्यु के बाद, सूरह अल-बकराह की शुरुआत और अंत उनकी कब्रों पर पढ़ा जाए (कुरान, 2)। इमाम अल-शफ़ीई और इमाम अहमद, अल्लाह उन पर रहम करें, का मानना ​​था कि मृतकों की कब्रों पर कुरान पढ़ना एक उपयोगी गतिविधि थी। इमाम अश-शफ़ीई, अल्लाह उन पर रहम करे, ने लेज़ इब्न साद की कब्र पर शुरू से अंत तक पूरी कुरान पढ़ी। कब्रों पर कुरान पढ़ने की अनुमति और मृतकों के लिए इसके लाभों के बारे में अतिरिक्त तर्क "इतहाफ़ सआदत अल-मुत्ताकिन" और "शरह अस-सुदुर" (पृष्ठ 311) किताबों में पाए जा सकते हैं।

49. पूरे कुरान को पढ़ने के अंत में, इसके अतिरिक्त सुरा को पढ़ना बेहतर है "अल-फ़ातिहा"(कुरान:1) और सुरा की शुरुआत "अल-बकरा"(कुरान: 2), यानी बाद में पढ़ने की नींव रखें।

50. सुर से प्रारंभ करके सुर को अंत तक पढ़ें "विज्ञापन-दुहा"(कुरान:93), कहना चाहिए:

لاالهالااللهواللهاكبر

"ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर".

हदीसों के सूचीबद्ध अर्थ अल-हाफ़िज़ अब्दुल-अज़ीज़ अल-मुन्ज़िरी द्वारा लिखित पुस्तक "अत-तरग़िब वा अत-तरिब" से लिए गए हैं। उपरोक्त के अलावा, इसमें कई हदीसें शामिल हैं जो कुरान पढ़ने के गुणों के बारे में बताती हैं।

यहां दिए गए पवित्र कुरान के प्रति श्रद्धा की नैतिकता के प्रावधान किताबों के अनुसार दिए गए हैं: अन-नवावी। "एट-तिब्यन"; अज़ ज़बिदी. "इताफ़"।

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कुरान की शिक्षाएँ ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से मेल खाती हैं। कई डेटा और मौलिक सिद्धांत, एक तरह से या किसी अन्य, हमारे करीबी धर्म - ईसाई धर्म में अपनी प्रतिध्वनि पाते हैं। हालाँकि, कुरान में जो लिखा है वह ऐसा है कि लाखों लोग बिना शर्त उसकी सच्चाई सुनते हैं। लेकिन सबसे पहले चीज़ें.

सबसे पहले, यह उल्लेखनीय है कि पैगंबर मुहम्मद, जिन्होंने स्वयं अल्लाह से देवदूत गेब्रियल का संदेश प्राप्त किया था, ने धार्मिक शिक्षा को एक पुस्तक में लिखा था।

114 अध्यायों वाले कुरान के पहले अध्याय का मुसलमानों के लिए वही अर्थ है जो ईसाइयों के लिए प्रार्थना "हमारे पिता" का है। शुरुआत में स्थित सुर पूर्ण ग्रंथ की प्रकृति में हैं, जबकि अंतिम में वस्तुतः कुछ पंक्तियाँ शामिल हैं। इसके अलावा, सुरों में निहित जानकारी बेहद विविध है। साथ ही, वे मक्का और मदीना के बीच टकराव की वास्तविक घटनाओं का विवरण और मुस्लिम कानून की मूलभूत नींव की प्रस्तुति और बाइबिल की कहानियों की पुनर्कथन दोनों प्रस्तुत करते हैं।

कुरान का मतलब क्या है

मुसलमानों के लिए, कुरान एक ईश्वरीय विश्वकोश है, स्वयं अल्लाह द्वारा भेजा गया एक संविधान है ताकि प्रत्येक व्यक्ति समाज के साथ, खुद के साथ और सबसे पहले, भगवान के साथ अपने संबंधों पर पुनर्विचार और सुधार करे। कुरान को मुसलमानों में परोपकार, धर्मपरायणता और धार्मिकता की भावना को शिक्षित और मजबूत करने के लिए कहा गया है। ऐसा माना जाता है कि कुरान के रास्ते पर चलने का मतलब सुख और समृद्धि के रास्ते पर चलना है, जबकि इससे दूर जाने पर दुर्भाग्य होगा।

कुरान क्या कहता है

किसी भी अन्य धार्मिक पुस्तक की तरह, कुरान में अतीत के कानूनों, परंपराओं और स्थापित प्रथाओं का सामान्य संग्रह शामिल है। इसमें परंपराएँ, किंवदंतियाँ, पौराणिक कहानियाँ भी शामिल हैं, जिनमें अन्य धार्मिक शिक्षाओं से ली गई कहानियाँ भी शामिल हैं। कुरान 6ठी-7वीं शताब्दी की अवधि की अरब आबादी के व्यापक विचारों की बात करता है। एन। ई., जो, मानो, अरब प्रायद्वीप पर मौजूद सामाजिक-आर्थिक संबंधों का "दर्पण प्रतिबिंब" हैं।

"मैं 'महिलाओं की पिटाई' के मुद्दे को संबोधित करना चाहूंगा, जिसने हाल ही में सोशल नेटवर्क के उपयोगकर्ताओं के बीच गंभीर सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया है - कुरान भी इस समस्या को नियंत्रित करता है ...

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सूरह निसा की आयत 34 में अल्ला तगाला कहते हैं:

“यदि तुम्हें डर हो कि तुम्हारी पत्नियाँ मनमौजी हो जाएँगी और आज्ञापालन करना बन्द कर देंगी,

उन्हें एक शब्द से प्रभावित करें - प्रचार कार्य करें

यदि उत्तेजना असफल हो तो घनिष्ठता छोड़ दें, अलग सोयें।

यदि वह काम नहीं करता है, तो उन्हें धीरे-धीरे मारो,

गंभीर क्षति पहुंचाए बिना. यदि उसके बाद वह खुद को सुधारती है और आज्ञापालन करना शुरू कर देती है, तो स्पर्श न करें, अपमानित न करें और विभिन्न छोटी-छोटी बातों पर नुकसान न पहुँचाएँ - उन्हें अपमानित न करें।

आइए अब इस आयत को टैपसीर किताबों (कुरान पर टिप्पणी) की मदद से समझाने की कोशिश करें। यह कविता दो मुद्दे उठाती है.

सबसे पहले, यह पत्नियों को अपने पतियों के अधीन करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। हम इस पर विस्तार से ध्यान नहीं देंगे, हम केवल यह बताने तक ही सीमित रहेंगे कि वहां क्या कहा गया है -

यदि पति शरीयत द्वारा परिभाषित अधिकारों के ढांचे के भीतर उल्लिखित मांग करता है, तो महिला उसकी बात मानने के लिए बाध्य है

दूसरा, यह निर्धारित करता है कि अपने पतियों की अवज्ञा और विरोध करने वाली महिलाओं के खिलाफ किस प्रकार के अनुशासनात्मक उपाय किए जा सकते हैं। इनमें "पिटाई" जैसा एक उपाय भी है। हालाँकि, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए

मुख्य लक्ष्य शिक्षा है. इस उपाय को लागू करके आप शरीयत से आगे नहीं जा सकते!

तो, एक आदमी जो अपनी पत्नी की अवज्ञा की समस्या का सामना कर रहा है, वह उसके संबंध में कुरान करीम द्वारा निर्धारित निम्नलिखित चार उपाय कर सकता है (हालांकि, वह इन उपायों को लागू करने के लिए बाध्य नहीं है। आप कह सकते हैं कि ये इस संबंध में पुरुषों के लिए सिफारिशें हैं) परिस्थिति)।

1. शैक्षिक वार्तालाप का संचालन करना। यह पति द्वारा विद्रोही जीवनसाथी को समझाने, उसे "ईश्वर-भयभीत" होने की आवश्यकता समझाने और यह समझाने का प्रयास है कि उसके कार्य शरिया के सिद्धांतों, सार्वभौमिक मूल्यों के विपरीत हैं। इसके अलावा, बातचीत विनम्रतापूर्वक, दयालुता से, कलात्मक ढंग से की जानी चाहिए, जैसा कि कुरान (16:125) में बताया गया है। यदि यह उपाय विफल हो जाता है, तो अगले प्रकार के शैक्षिक कार्य पर आगे बढ़ना आवश्यक है।
2. पत्नियों से अलग सोएं, अंतरंगता से इनकार करें। अर्थात्, कार्य द्वारा जीवनसाथी के व्यवहार के प्रति अपना असंतोष प्रकट करना, उसे उसकी गलती का एहसास कराना, शांत करना, आश्वस्त करना। इमाम अल-मटरुदी ने लिखा: "आप एक ही बिस्तर पर सो सकते हैं, लेकिन अपनी पीठ उसकी ओर करके।" (तफ़सीरुल मटुरिदी, 3/164)। हालाँकि, शरिया किसी भी व्यक्ति को अपनी पत्नी से तीन दिन से अधिक बात नहीं करने की इजाजत नहीं देता है। और सहाबा (पैगंबर मुहम्मद के साथी) इब्न अब्बास ने भी कहा: "अगर, अंतरंगता से इनकार करने के बाद, पत्नी अपने पति के अधीन हो जाती है, शांत हो जाती है, तो पति को उसे पीटने का कोई अधिकार नहीं है।" लेकिन अगर यह परिणाम नहीं देता है, तो आप कुरान द्वारा निर्धारित तीसरे उपाय पर आगे बढ़ सकते हैं।
3. मामूली मारपीट. जिन पुरुषों ने शरिया की सभी आवश्यकताओं के अनुसार इन उपायों को पूरी तरह से अपना लिया है, उन्हें अवज्ञाकारी पत्नियों को एक छोटी सी पिटाई से दंडित करने की अनुमति है। यह क़ुरान की आयतों और पैगम्बर की हदीस के आधार पर तय किया गया फैसला है। हालाँकि, यह सब समझे और महसूस किए बिना कोई भी इस पर आगे नहीं बढ़ सकता है।
4. मध्यस्थता करना। यदि उपरोक्त तीनों विफल हो जाते हैं, तो दोनों पक्षों के परिवारों को अगले समाधान - मध्यस्थता - पर आगे बढ़ना चाहिए।

सर्वशक्तिमान अल्लाह श्लोक 35 में कहते हैं:

“यदि आप पति-पत्नी के तलाक से डरते हैं, तो एक मध्यस्थ को पति के परिवार की ओर से नियुक्त करें, दूसरे को पत्नी के परिवार की ओर से नियुक्त करें। यदि इन दो मध्यस्थों का असली लक्ष्य पति-पत्नी का मेल-मिलाप है, तो अल्ला तगाला निश्चित रूप से उनमें मेल-मिलाप कराएगी। शोबासिज़, अल्ला - अलीम (बारिन बिलेटिन शेक्सिज़ इलिम ईईईईई - असीमित ज्ञान का मालिक), ख़बीर (बार्लीक नरसेडेन टोलिक ख़बरदार बोलुशी - एक व्यक्ति जो सब कुछ जानता है)" (4:35)।

इन उपायों के संबंध में, पैगंबर (S.A.U.) ने कहा:

“जब महिलाओं की बात आती है, तो अल्लाह से डरो! इन्हें अल्लाह का आदेश समझो। अल्लाह के शब्दों के द्वारा, उन्हें अपने प्रति सच्चा बनाओ।

वे उन लोगों को घर में न आने देने के लिए बाध्य हैं जो आपके लिए अप्रिय हैं। यदि वे यह कर्तव्य पूरा न करें तो उन्हें थोड़ा मारो।

लेकिन आप उनका समर्थन करने, उन्हें कपड़े पहनाने और उन्हें सभी आवश्यक चीजें प्रदान करने के लिए बाध्य हैं।

इब्न जुरैज अता इब्न अबू रबाह हदीस में "पिटाई" की अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या देते हैं:

"मिसुआक (मिसुआक एक पेंसिल के आकार की विलो जड़ों से बना दांत साफ करने का एक उपकरण है) और इसके समान वस्तुओं के साथ एक छोटी सी पिटाई की जाती है" (अल-जस्सास। अखकामुल कुरांदा, 2/189)।

प्रोफेसर यू. अज़-ज़ुहैली अपनी व्याख्यात्मक पुस्तक "अत-तफ़सीरुल मुनीर" में लिखते हैं:

“पति/पत्नी की पीठ पर हथेली, मिसूक या रॉड के तीन छोटे वार से पिटाई की जाती है। मुख्य लक्ष्य एक महिला का पालन-पोषण है... इसके अलावा, आप एक ही जगह पर दो बार नहीं मार सकते, साथ ही चेहरे पर भी - एक महिला की सारी सुंदरता वहीं केंद्रित होती है!

साथ ही आप महिलाओं को कोड़े और डंडे से नहीं मार सकते. आपको माप जानने की जरूरत है, पिटाई हल्की, महत्वहीन होनी चाहिए। आख़िरकार, उनका मुख्य लक्ष्य शिक्षा, रोकथाम है, न कि चोट और दर्द पहुँचाना, जैसा कि अज्ञानी करते हैं" (3/60)।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि यद्यपि कुरान में "बीट" शब्द शरिया को एक महिला को पीटने की अनुमति देता है, पैगंबर मुहम्मद को कुरान (देखा) के सिद्धांतों को स्पष्ट करने के लिए अल्लाह द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया था। , कहा कि

कोई नेक आदमी किसी औरत पर हाथ नहीं उठाता

इसके अलावा, यह सर्वविदित है कि पहला मुस्लिम, जो सभी वफादारों के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य करता है, ने कभी भी महिलाओं को नहीं हराया। यह अकारण नहीं है कि भविष्यवक्ता ने चेतावनी दी:

“घर में कोड़ा लटकाओ या ऐसे स्थान पर फेंक दो जहां पत्नी की नजर पड़े, लेकिन कभी भी अपनी पत्नी को इससे मत मारो।”

अनुवादित लेखों में केवल मूल के अनुमान होते हैं और 365info की स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

कुरान में पाखंडियों को दो-मुंह वाले लोगों के रूप में वर्णित किया गया है, जो अविश्वासियों का सार है, लेकिन विश्वासियों के बीच रहते हैं और अपने लक्ष्यों और कुछ लाभों को प्राप्त करने के लिए विश्वास के पीछे छिपते हैं। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपनी पुस्तक में बताया है कि पाखंडी लोग विश्वासियों के समाज में भ्रम पैदा करते हैं (मुमिनोव), उनकी एकता और भाईचारे को विभाजित करने के लिए गुप्त कार्य करते हैं। कुरान में पाखंडियों के इस सार को दर्शाने के लिए उनके संबंध में इस शब्द का प्रयोग किया गया है "मुनाफिक"(مُنَافِق‎), जो अरबी शब्द के मूल से आया है "निफ़ाक"(نِفَاق), जिसका अर्थ है "कलह", "कलह", "अलगाव"।

पाखंडियों की एक और विशिष्ट विशेषता यह है कि वे बहुत कुशलता से अपने दोहरेपन को छिपाते हैं - उनका असली चेहरा तभी सामने आता है जब वफादार समुदाय को कठिनाइयों और परीक्षणों का सामना करना पड़ता है। लेकिन कपटी लोग यह सोचकर बहुत ग़लती करते हैं कि वे विश्वासियों को धोखा दे सकते हैं: अपने कार्यों से वे सबसे पहले खुद को नुकसान पहुँचाते हैं। कुरान में अल्लाह कहता है कि इन लोगों ने खुद को किस भ्रम में डाल लिया:

"और लोगों में से कुछ लोग कहते हैं: 'हम अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान लाए हैं।" लेकिन वे नहीं मानते. वे अल्लाह को और ईमान लाने वालों को धोखा देने की कोशिश करते हैं, लेकिन वे केवल अपने आप को धोखा देते हैं और नहीं जानते। उनके दिलों में बीमारी है. अल्लाह उनकी बीमारी बढ़ा दे! उनके लिए यह झूठ बोलने की दर्दनाक सज़ा है" (2:8-10)।

इन लोगों ने अल्लाह के दूतों को अपनी आँखों से देखा और विश्वासियों के बीच रहे, विश्वास, न्याय के दिन की सच्चाई और अनन्त जीवन के बारे में सब कुछ जानते थे, लेकिन, इसके बावजूद, उन्होंने अद्भुत बेईमानी और नीचता दिखाई, उन्होंने मुँह मोड़ लिया और कार्य किया आस्था के ख़िलाफ़ बुराई और गुप्त रूप से विश्वास करने वालों ने समुदाय में कलह के बीज बोये और नास्तिकों को अल्लाह के सच्चे सेवकों के ख़िलाफ़ खड़ा कर दिया। यह सब उनके अवगुण - अभिमान और भविष्य में प्रतिशोध के डर की कमी की अभिव्यक्ति मात्र है, जो निश्चित रूप से उन पर हावी हो जाएगा:

मुनाफ़िक़ को किन संकेतों से पहचाना जा सकता है?

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कुरान में मुनाफिक की कई विशेषताओं का वर्णन करते हुए, विश्वासियों को इस दुष्ट प्रकार के लोगों के अस्तित्व के बारे में जानते हुए सतर्क और बुद्धिमान रहने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी दी, जो हर समय मौजूद रहेंगे। इसलिए, एक मुमिन के लिए जो कुरान को अच्छी तरह से जानता है, उसके लिए विश्वासियों की पीठ के पीछे काम करने वाले इस गद्दार समुदाय के सभी संकेतों और संकेतों को देखना मुश्किल नहीं होगा।

मुनाफिक, जिनके दिलों में बुराई है, वे अपने सार को एक सच्चे आस्तिक मुसलमान के मर्मज्ञ दिमाग से कभी नहीं छिपा पाएंगे: चाहे वे अपने दिलों में अविश्वास को छिपाने की कितनी भी कोशिश करें, फिर भी वे अपने व्यवहार, तरीके से खुद को धोखा देते हैं। भाषण, इस या उस सांसारिक परीक्षण पर प्रतिक्रिया।

हालाँकि, मुमिन ऐसे किसी व्यक्ति या लोगों के बारे में नहीं कह सकते हैं: "ये वास्तव में पाखंडी हैं!", भले ही कुरान के सभी विशिष्ट विवरण मौजूद हों, लेकिन उन्हें इस श्रेणी के लोगों के साथ अत्यधिक ध्यान और दूरदर्शिता के साथ संबंध बनाने के लिए मजबूर किया जाता है। . यहां कुरान की कई आयतों में से एक है, जहां सर्वशक्तिमान अल्लाह हमें पाखंडियों की ओर इशारा करने वाले स्पष्ट संकेतों के बारे में चेतावनी देता है:

इस आयत में वर्णित मुनाफ़िक़ों के व्यवहार की निष्ठाहीनता, जो प्रदर्शनात्मक प्रकृति के कृत्यों के माध्यम से केवल सार्वजनिक प्रशंसा अर्जित करना चाहते हैं, निस्संदेह एक सच्चे आस्तिक के संवेदनशील दिल से अनजान नहीं रह सकती। कुरान यह भी कहता है कि, अल्लाह की इच्छा से, प्रत्येक मुनाफिक देर-सबेर समुदाय को अपनी उपस्थिति, भाषण या कर्मों में अपना असली सार प्रकट करेगा:

"क्या वे लोग जिनके दिलों में बीमारी है, यह सोचते हैं कि अल्लाह उनकी दुष्टता को प्रकट नहीं करेगा? और यदि हम चाहते तो उन्हें तुम्हें दिखा देते, और तुम उन्हें उनकी निशानियों से पहचान लेते; और निःसंदेह, आप उन्हें बोलने की आवाज़ से पहचान लेंगे। और अल्लाह उनके कामों को जानता है!” (47:29-30).

पाखंड - ऐसा व्यवहार जो कपट और द्वेष को दिखावटी ईमानदारी और सदाचार से ढक देता है। पाखंडियों का कोई ईमान नहीं:

"और लोगों में से कुछ लोग कहते हैं: 'हम अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान लाए हैं।" परन्तु वे विश्वास नहीं करते” (2:8)।

कपटी लोग झूठे हैं जो अपने सृजनहार को धोखा देने का प्रयत्न करते हैं:

"वे अल्लाह को और ईमान लाने वालों को धोखा देना चाहते हैं, परन्तु वे केवल अपने आप को धोखा देते हैं और नहीं जानते" (2:9)।

"वास्तव में, कपटी लोग अल्लाह को धोखा देने की कोशिश करते हैं, जबकि वह उन्हें धोखा देता है! और जब वे नमाज़ पढ़ने के लिए उठते हैं, तो आलसी हो जाते हैं, लोगों का दिखावा करते हैं, और अल्लाह को थोड़ा सा याद करते हैं" (4:142)।

पाखंड आत्मा का रोग है:

“उनके दिलों में एक बीमारी है. अल्लाह उनकी बीमारी बढ़ा दे! उनके लिए यह झूठ बोलने की दुखद सज़ा है” (2:10)।

इस बीमारी से प्रभावित लोगों का मानना ​​है कि वे सच्चे रास्ते पर हैं:

"और जब उनसे कहा जाता है: "पृथ्वी पर बुराई मत फैलाओ!" - वे कहते हैं: "हम केवल वे हैं जो अच्छा करते हैं" (2:11)।

लेकिन वास्तव में, उनका दोहरापन दुष्टता को जन्म देता है:

“क्या ऐसा नहीं है? क्योंकि वे दुष्टता फैलानेवाले तो हैं, परन्तु नहीं जानते” (2:12)।

पाखंडी मूर्ख हैं:

"और जब उनसे कहा जाता है: "विश्वास करो, जैसा लोगों ने विश्वास किया!" - वे उत्तर देते हैं: "क्या हम विश्वास करना शुरू कर दें, जैसा मूर्खों ने विश्वास किया?"। क्या ऐसा नहीं है? सचमुच, वे मूर्ख हैं, परन्तु नहीं जानते!” (2:13).

दोमुंहे लोग उन लोगों का मज़ाक उड़ाते हैं जो वास्तव में विश्वास करते हैं:

"और जब वे ईमान लाने वालों से मिलते हैं, तो कहते हैं: "हम ईमान लाये! और जब वे अपने शैतानों के साथ रहते हैं, तो कहते हैं: "हम तुम्हारे साथ हैं, हम केवल उपहास कर रहे हैं" (2:14)।

परन्तु वे नहीं जानते कि अल्लाह उनका उपहास कर रहा है:

"अल्लाह उनका मज़ाक उड़ाता है और उनका भ्रम बढ़ा देता है, जिसमें वे अँधे होकर भटकते रहते हैं!" (2:15).

वे सच्चे मार्ग की अपेक्षा भ्रम को प्राथमिकता देते हैं:

“ये वे लोग हैं जिन्होंने सन्मार्ग के लिए भ्रम मोल ले लिया है। उनका व्यापार लाभदायक नहीं था, और वे सही रास्ते पर नहीं थे!” (2:16).

उनमें से एक और विशिष्ट विशेषता डेमोगुगरी है:

“और तुम्हें क्या हुआ जब दो गिरोह आपस में मिले, अल्लाह की अनुमति से और ताकि वह ईमानवालों को पहचान ले और मुनाफ़िक़ों को पहचान ले। और उनसे कहा गया: "आओ, अल्लाह की राह में लड़ो या भाग जाओ!" उन्होंने कहा: "अगर हमें लड़ाई का पता होता, तो हम आपका पीछा करते!" उस समय वे विश्वास की अपेक्षा अविश्वास के अधिक निकट थे! वे अपने होठों से वह कहते हैं जो उनके दिलों में नहीं है, और जो कुछ वे छिपाते हैं उसे अल्लाह भली-भाँति जानता है!” (3:166-167).

कभी-कभी वे मीठी बोली बोलते हैं, परन्तु उनके हृदय द्वेष से भरे होते हैं:

"लोगों में एक ऐसा भी है जिसकी वाणी तुम्हें अगले जन्म में प्रसन्न करेगी, और जो कुछ उसके दिल में है उस पर वह अल्लाह को गवाह बनाता है, और वह झगड़े में जिद्दी है" (2:204)।

मुनाफ़िक़ - दुष्टता के वितरक:

"और जब वह मुँह फेर लेता है, तो धरती पर चल कर बुराई फैलाता है और फसल और संतान दोनों को नष्ट कर देता है - और अल्लाह बुराई को पसंद नहीं करता!" (2:205).

वे निर्देश स्वीकार नहीं करते:

"और जब वे उससे कहते हैं:" अल्लाह से डरो! ", तो महानता उसे पाप में पकड़ लेती है।" गेहन्ना उसके लिये काफी है, और वह एक घृणित आश्रय है! (2:206).

उनके दिमाग पर बादल छा गए हैं:

"और जब उन पर कोई भलाई पहुँचती है, तो कहते हैं: 'यह अल्लाह की ओर से है,' और जब उन पर कोई बुराई आती है, तो कहते हैं: 'यह तुम्हारी ओर से है।" कहो: सब कुछ अल्लाह की ओर से है. ये लोग कहानी क्यों नहीं समझ पाते? (4:78).

पाखंडी स्वाभाविक रूप से बेवफा होते हैं:

“आप पाखंडियों के संबंध में दो पक्ष क्यों हैं? जो कुछ उन्होंने प्राप्त किया उसके कारण अल्लाह ने उन्हें नीचे गिरा दिया। क्या तुम उन लोगों को सीधे रास्ते पर लाना चाहोगे जिन्हें अल्लाह ने गुमराह कर दिया है? आख़िरकार, अगर किसी को अल्लाह ने गिरा दिया, तो तुम्हें उसके लिए कोई रास्ता नहीं मिलेगा!” (4:88).

वे दूसरे लोगों के रहस्य उजागर करते हैं:

“और जब कोई व्यवसाय उनके पास आता है, सुरक्षित या खतरनाक, तो वे इसका खुलासा कर देते हैं। और यदि उन्होंने उसे रसूल और उनके बीच के शक्तिशाली लोगों के पास लौटा दिया, तो जो लोग उसमें घुसने की कोशिश करेंगे वे उसे पहचान लेंगे। और यदि यह तुम्हारे ऊपर अल्लाह का अनुग्रह न होता और उसकी दया न होती, तो तुम शैतान के पीछे हो गए होते, सिवाय कुछ के।'' (4:83)

इसलिए, उन्हें दूर कर दिया जाना चाहिए:

"वे कहते हैं: 'आज्ञाकारिता!' उनसे मुँह फेर लो और अल्लाह पर भरोसा करो! और अल्लाह का ज़मानत काफी है!” (4:81).

वे दूसरों के अविश्वास पर प्रसन्न होते हैं:

"वे चाहेंगे कि आप भी बेवफा हों, जैसे वे बेवफा थे, और आप भी वैसे ही होंगे" (4:89)।

अंत में, परमेश्वर की सज़ा उन पर पड़ेगी:

"कपटी लोगों को यह समाचार देकर आनन्दित करो कि उन्हें दुखद यातना मिलेगी" (4:138)।

नर्क में उनके लिए सबसे भयानक सज़ा तैयार की जाती है:

"निस्संदेह कपटी लोग आग की निचली परत में हैं, और तुम उनका कोई सहायक न पाओगे" (4:145)।

पाखंडियों में पवित्र कुरान की आयतों का मज़ाक उड़ाने का दुस्साहस है:

“अल्लाह ने तुम्हें किताब में पहले ही बता दिया है कि जब तुम अल्लाह की निशानियों को सुनो, जिन पर वे ईमान नहीं लाते और जिसका वे मज़ाक उड़ाते हैं, तो उनके साथ मत बैठो जब तक कि वे किसी और कहानी में डूब न जाएँ: तो तुम उनके जैसे हो। निस्संदेह, अल्लाह सभी कपटाचारियों और अविश्वासियों को गेहन्ना में इकट्ठा करेगा!” (4:140).

उन्हें युद्ध पसंद नहीं है, लेकिन वे युद्ध ट्राफियों के लिए प्रयास करते हैं:

"जो लोग इस इंतज़ार में हैं कि यदि तुम्हें अल्लाह की ओर से विजय प्राप्त हुई तो तुम्हारा क्या होगा, वे कहेंगे:" क्या हम तुम्हारे साथ नहीं थे? और यदि काफ़िरों के लिए कोई विरासत हो, तो वे कहेंगे, "क्या हमने तुम्हारी सहायता करने और तुम्हें ईमानवालों से बचाने का प्रयत्न न किया?" लेकिन अल्लाह क़ियामत के दिन तुम्हारा फैसला करेगा। और अल्लाह कभी भी ईमानवालों के विरुद्ध काफ़िरों के लिए कोई मार्ग न बनाएगा! (4:141).

ये भटके हुए लोग हैं.

“इस (विश्वास और अविश्वास) के बीच चलते हुए, न तो एक के लिए और न ही दूसरे के लिए। निस्संदेह, यदि अल्लाह किसी को पथभ्रष्ट कर दे, तो तुम उसके लिए कोई मार्ग न पाओगे! (4:143).

हालाँकि, उनका दावा है कि मुसलमानों को गर्व है:

"यहाँ कपटी लोग और वे लोग कहते हैं जिनके हृदयों में रोग है: 'उनके धर्म ने उन्हें बहकाया है। और जो अल्लाह पर भरोसा करे... सचमुच, अल्लाह महान, बुद्धिमान है! (8:49).

मुनाफ़िक्स आसान जीवन के लिए प्रयास करते हैं और कठिनाइयों से डरते हैं:

“अगर दिशा करीब और रास्ता मध्यम होता, तो वे आपका अनुसरण करते। लेकिन उनके लिए दूरी बहुत दूर है, और वे अल्लाह की कसम खाएंगे: "अगर हम कर सकते, तो हम तुम्हारे साथ निकल जाते!"। वे अपने आप को नष्ट कर देते हैं और अल्लाह जानता है कि वे झूठे हैं” (9:42)।

पाखंडियों को पहचानने की सबसे अच्छी कसौटी युद्ध है:

“अल्लाह तुम्हें माफ कर दे! आपने उन्हें घर पर क्यों रहने दिया जब तक कि आपको यह स्पष्ट नहीं हो गया कि कौन सच बोल रहा था और कौन झूठा?” (9:43).

"उहुद" और "खंदक" की लड़ाई में उन्होंने तोड़फोड़ की गतिविधियाँ कीं:

“और वे उलझन की तलाश में रहते थे और चीज़ों को तुम्हारे सामने मोड़ देते थे, यहाँ तक कि सच्चाई आ गई और अल्लाह का आदेश नाज़िल हो गया, हालाँकि वे नफरत करते थे” (9:48)।

वे दूसरे लोगों की खुशी बर्दाश्त नहीं कर सकते और दूसरे लोगों की परेशानियों पर खुशी नहीं मना सकते:

“यदि आपके साथ कुछ अच्छा होता है, तो यह उन्हें दुखी करता है; और यदि दुर्भाग्य आप पर पड़ता है, तो वे कहते हैं: "हमने पहले अपना व्यवसाय संभाला था!" - और आनन्दित होकर चले जाते हैं। (9:50).

अल्लाह उनकी दीन की मदद स्वीकार नहीं करता और उनकी मदद स्वीकार न करने का कारण उनका अविश्वास है:

"कहें: "स्वेच्छा से खर्च करें या मजबूरी में - यह आपसे स्वीकार नहीं किया जाएगा! तुम लोग लम्पट लोग थे।" और केवल एक चीज जो उन्हें अपना खर्च स्वीकार करने से रोकती है वह यह है कि वे अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास नहीं करते थे, कि वे प्रार्थना करने तभी आते हैं जब वे आलसी होते हैं और केवल दबाव में खर्च करते हैं ”(9:53-54)।

कपटी लोग अविश्वासी मरते हैं:

“आपको उनकी संपत्ति और उनके बच्चों की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए। अल्लाह उन्हें अगले जन्म में यही सज़ा देना चाहता है; उनके प्राण निकल जायेंगे और वे अविश्वासी हो जायेंगे” (9:55)।

और जीवन में वे सदैव कायर होते हैं:

“और वे अल्लाह की कसम खाते हैं कि वे तुम में से हैं, हालाँकि वे तुम में से नहीं हैं, लेकिन वे डरने वाले लोग हैं। यदि उन्हें कोई आश्रय, गुफा या छिपने का स्थान मिल जाता, तो वे तुरन्त वहाँ चले जाते” (9:56-57)।