उन्होंने हमारे लिए एक विशाल विरासत छोड़ी - लगभग 7,000 रचनाएँ, जिनमें विभिन्न पहलुओं को शामिल किया गया - आध्यात्मिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक... लेकिन उनके पहाड़ी परिदृश्य मेरे सबसे करीब हैं। जब मैं इन राजसी पहाड़ों को देखता हूं, तो मैं खुद को एक छोटे कीड़े की तरह महसूस करता हूं जो गलती से अनंत काल के साम्राज्य में भटक गया हो। ब्रह्मांड और गुरु की अद्भुत प्रतिभा के प्रति पवित्र विस्मय और श्रद्धा को गले लगाता है। और मैं पूछना चाहता हूं: "मेरी मदद करो, भगवान..."
हिमालय. नीले पहाड़
वेंजेलिस - पहाड़ों से पूछो
प्रार्थना
असीसी के संत फ्रांसिस
प्रभु, मेरे हाथों को अपनी शांति का प्रमाण बनाओ।
और जहां नफरत है, वहां मैं प्यार लाऊं।
और जहां अपराध हो वहां मैं क्षमा कर दूं,
और जहां कलह है, वहां एकता लाऊं,
और जहां त्रुटि हो, मैं सत्य ले आऊं,
और जहां संदेह है, वहां विश्वास लाऊं,
और जहां निराशा है, मैं आशा लेकर आऊं,
और जहाँ अँधेरा है, वहाँ मैं उजियाला लाऊँ,
और जहां दुख है, वहां मैं आनंद लाऊं।
प्रभु मेरी मदद करो,
सान्त्वना खोजने के लिए उतना नहीं जितना सांत्वना देने के लिए।
समझने के लिए इतना नहीं जितना समझने के लिए प्रयास करना है।
प्यार की तलाश करना उतना नहीं जितना प्यार करना।
क्योंकि जो कोई देता है, वह पाता है,
जो अपने आप को भूल जाता है वह फिर से अपने आप को पा लेता है,
जो क्षमा करता है उसे क्षमा किया जाता है,
जो भी मरता है वह अनन्त जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है।
प्रभु मेरी मदद करो,
मेरे हाथों को अपनी शांति का साक्ष्य बनाओ।
पवित्र हिमालय
हिमालय. बिगफुट की भूमि
चमकते रंगों की धुन.
इस कलाकार का काम किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता - आखिरकार, जो लोग सुंदरता की अभिव्यक्ति के प्रति बिल्कुल उदासीन हैं, वे वास्तव में दुर्लभ हैं। प्रकाश और जीवन से भरपूर निकोलस रोएरिच की पेंटिंग किसी भी व्यक्ति के दिल को छूने में सक्षम हैं, जिनमें कला से दूर लोग भी शामिल हैं। असाधारण कैनवस पुनरुत्पादन के रूप में भी प्रभावशाली होते हैं; अपने मूल रूप में, वे दर्शकों के सामने न केवल एक चित्रित परिदृश्य के रूप में, बल्कि एक रंगीन, विशाल, रंगों से समृद्ध दुनिया में एक प्रकार की खिड़की के रूप में दिखाई देते हैं।
हिमालय. गुलाबी पर्वत
निकोलस रोएरिच के पास अंतरिक्ष के मूड को व्यक्त करने का एक विशेष उपहार था। ऐसा लगता था कि कलाकार आसपास की वास्तविकता को अपने तरीके से समझता था, और उसकी आंखों में यह वास्तविकता हमारे लिए उपलब्ध वास्तविकता से कहीं अधिक उज्ज्वल थी। हिमालय को समर्पित चित्रों की एक श्रृंखला को देखकर भी ऐसा ही विचार मन में आता है। क्या सचमुच पहाड़ ऐसे हो सकते हैं?!
हिमालय. सुबह
रोएरिच ने बताया कि एकमात्र सच्चे क्षण को कैद करना बहुत महत्वपूर्ण है। अपने साथियों (अपनी प्रिय पत्नी ऐलेना इवानोव्ना सहित) के साथ हिमालय के माध्यम से एक असुरक्षित यात्रा करते हुए, कलाकार इतनी जल्दी उठ गया कि जैसे ही सूरज की पहली किरण ने चट्टानों की दूर की चोटियों को छुआ, उसने रचना करना शुरू कर दिया। गुरु का मानना था कि यह भोर के पहले मिनट थे, जो वास्तव में पकड़े जाने के योग्य थे।
हिमालय. एवेरेस्ट
रोएरिच के पास कई रहस्य थे, और उनमें से एक पेंट के लिए एक विशेष नुस्खा था। भारत, तिब्बत और पूर्व के अन्य देशों की यात्रा करते हुए, कलाकार ने सस्ते कीमती और अर्ध-कीमती पत्थर खरीदे, और फिर उन्हें कुचले हुए रूप में पेंट में जोड़ा। प्रभाव अद्भुत था - चित्र सूर्य के प्रकाश और ऊर्जा से संतृप्त लग रहा था।
पांच खजानों का पहाड़ (दो दुनिया)
गुरु गुरि धर
कलाकार जहां भी गया, उसके रास्ते में पेंटिंग और रेखाचित्र शामिल थे, जो बड़ी श्रृंखला में एकजुट थे, लेकिन शायद सबसे भव्य हिमालय श्रृंखला थी। रोएरिच ने इसे हिमालय के साथ अपनी पहली मुलाकात से लेकर अपने जीवन के अंत तक लिखा। हिमालय के पहाड़ों के रेखाचित्र, सूरज से प्रकाशित, बादलों से ढके, बर्फ से ढके, रात के नीले रंग में डूबे हुए, अकेले, राजसी, रंग की एक शक्तिशाली सिम्फनी बन गए, जो कलाकार की भावना के उच्चतम तनाव, एपोथोसिस द्वारा बनाई गई थी। उसकी सारी रचनात्मकता का.
डेविता
सुबह का तारा। मठ
आकाश की पुकार. बिजली चमकना
कंचनजंगा
जीवन की किताब
कृष्णा। कुल्लू में वसंत
कुलुता. भोर से पहले पहाड़
शाम
लाहौल
बुलंदियों पर. तुमो
व्हाइट बुरखान का ओरोट-दूत
शिकार करना
याद करना!
उत्तरी तिब्बत
बर्फ़ का खजाना
तिब्बत
एवरेस्ट. चोमोलुंगमा
निम्नलिखित कृतियाँ कलाकार के पुत्र शिवतोस्लाव रोरिक के संग्रह से हैं, जिन्हें एन.के. के नाम पर केंद्रीय संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया है। 1990 में रोएरिच:
हिम किला
पहाड़ों में हरी किरण
पहाड़ों में रात
स्नो किंगडम
पहाड़ों पर सुबह का आसमान
नीले पहाड़ों की एक श्रृंखला
सुदूर पर्वतों की रूपरेखा
भोर
पहाड़ों में बकाइन गोधूलि
कुचरी से परे (नीली दूरी)
आकाश पर्वत
शिखरों का पुकारता गीत
कुल्लू. स्वर्गीय निर्माण
कुलुता. दिव्य साम्राज्य
ग्लेशियर (बादल सपने)
बर्फ की लहरें
बर्फीली चोटियों का संगीत
रात (स्वर्गीय दूत)
रतन (भोर की सांस)
मौन। रेखाचित्र
सुबह (चिंतित आकाश)
सुबह (शत्रोवाया पर्वत)
बाज़गो। लद्दाख
नीली दूरियाँ
सांसारिक और स्वर्गीय
श्रृंखला "सिक्किम"। 1924 कैनवास पर टेम्पेरा। 74x117.5 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। न्यूयॉर्क
पेंटिंग "ड्रॉप्स ऑफ लाइफ" में, सुनहरे वस्त्र पहने एक महिला बर्फीली चोटियों की ढलान पर एक चट्टान की चोटी पर बैठी है। वह जीवन की बूँदों को एक जग में एकत्र करती है - एक ऊँचे-पर्वत स्रोत से बरस रही बुद्धि और ज्ञान की बूँदें। गहरे विचार में, वह नीचे पृथ्वी की ओर देखती है, जहाँ वह इस महत्वपूर्ण नमी को लाएगी जो उसने एकत्र की है।
(एन.डी. स्पिरिना। रिफ्लेक्शंस, 1999)
एक बर्तन मानव चेतना के प्रतीकों में से एक है, और जीवन देने वाली नमी की बूंदें ज्ञान के दाने हैं, साथ ही इससे पैदा हुई आत्मा के कौशल और गुण हैं, जो एक व्यक्ति के साथ उसके सांसारिक जीवन के बाद भी, अन्य में रहेंगे। अवतार...
उच्च आध्यात्मिक ज्ञान बुद्धि के लिए सुलभ सामान्य ज्ञान जैसा नहीं है। यह ज्ञान व्यक्ति को धीरे-धीरे और धीरे-धीरे आता है, जैसे किसी बर्तन में गिरने वाले सबसे शुद्ध पहाड़ी पानी की कीमती बूंदें।
(एल्बम "द पाथ टू शम्भाला", पृष्ठ 30)
2. अँधेरे को जलाना
श्रृंखला "उनका देश"। 1924 कैनवस, टेम्पेरा। 88.5x117
“…एवरेस्ट (क्यूमोलुंगमा) से एक अभियान आया… वैसे, उन्होंने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या हम एवरेस्ट पर चढ़ गए हैं।
पेंटिंग "बर्निंग ऑफ डार्कनेस" में उन्होंने एवरेस्ट के पास ग्लेशियर की सटीक छवि को पहचाना और समझ नहीं पाए कि यह विशिष्ट दृश्य, जो केवल उनके द्वारा देखा गया था, चित्र में कैसे आया ... "
(एन.के. रोएरिच. अल्ताई-हिमालय)
बर्निंग ऑफ डार्कनेस एन. रोएरिच की सबसे दिलचस्प पेंटिंग्स में से एक है।
प्रकाश के पर्वत निवास से, एक राजसी आकृति पूरी तरह से ज्ञान और ज्ञान के आरक्षित चमकते पत्थर को बाहर निकालती है, जो आसपास के अंधेरे को दूर करती है। विश्व के खजाने के वाहक के पीछे गहरी प्रार्थना में डूबे हुए, श्रद्धापूर्ण मौन लोगों का एक जुलूस चलता है।
अपने प्रकाश और विचार की ऊर्जा से वे सांसारिक अंतरिक्ष में नकारात्मक मानसिक ऊर्जा के संचय को नष्ट कर देते हैं- अधिकांश लोगों के नकारात्मक विचारों और भावनाओं का परिणाम।
क्रोध, ईर्ष्या और लालच से विषाक्त विचारों की यह ऊर्जा नकारात्मक, विनाशकारी, हानिकारक हो जाती है। यह पर्यावरण पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, तत्वों के प्राकृतिक ऊर्जा संतुलन को बाधित करता है और प्राकृतिक आपदाओं को भड़काता है।
3. विश्व का खजाना - चिंतामणि
श्रृंखला "उनका देश", 1924. कैनवास पर टेम्परा। 88.5 x 116.5. निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। न्यूयॉर्क
पवित्र चिंतामणि पत्थर को लगभग सभी देशों की पवित्र परंपराओं में अलग-अलग नामों से जाना जाता है।
किंवदंती के अनुसार, पत्थर का जन्मस्थान ओरियन नक्षत्र है, जो हमारे ग्रह के साथ एक विशेष तरीके से जुड़ा हुआ है।
बहुत प्राचीन समय में, ओरियन के पत्थर ने पृथ्वी पर प्रकाश के महान समुदाय की नींव के रूप में कार्य किया, जिसे पूर्व में शम्भाला नाम मिला। तब से, पत्थर का मुख्य भाग इस ब्रदरहुड में रखा गया है, और इसका टुकड़ा दुनिया में भेजा जाता है। सुदूर तारामंडल ओरियन, प्रकाश के ब्रदरहुड में स्थित पत्थर और दुनिया भर में घूमते हुए इस पत्थर के टुकड़े के बीच ब्रह्मांडीय संबंध निश्चित समय पर तीव्र होने लगता है, और फिर महान ऐतिहासिक बदलाव होते हैं।
इतिहास में महत्वपूर्ण मोड़ पर, पवित्र पत्थर उन देशों में और उन नायकों के हाथों में प्रकट होता है जो विशेष रूप से मानव विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकते हैं। इस पत्थर का स्वामित्व प्राचीन यहूदिया के राजा सोलोमन, चीन के क़िन राजवंश के पहले सम्राट, सिकंदर महान के पास था।
चिंतामणि प्राचीन नोवगोरोड में, तमेरलेन और अकबर महान के हाथों में स्थित था।
चिंतामणि की मुख्य विशेषता इसकी उग्र प्रकृति है, जो इसके अद्भुत गुणों से जुड़ी है: यह चमक सकती है, चिंगारी और लपटें छोड़ सकती है, अपना वजन बदल सकती है, कर्कश ध्वनि कर सकती है, घटनाओं की भविष्यवाणी कर सकती है और अपने मालिक को विशेष ताकत और सहनशक्ति दे सकती है।
संस्कृत के दो भागों वाले शब्द "चिंतामणि" का शाब्दिक अर्थ है "विचार का रत्न।" इसलिए, हम कह सकते हैं कि चिंतामणि सर्वोच्च आध्यात्मिक विचार का अग्नि क्रिस्टल है।
चिंतामणि पत्थर नई दुनिया का तावीज़ है; इसमें मानवता के भविष्य का भाग्य समाहित है।
पूर्व में एक काव्यात्मक किंवदंती है जो बताती है कि एक बार नियत समय पर एक सफेद घोड़ा पहाड़ों से उतरेगा, जिसकी पीठ पर सवार के बजाय, चिंतामणि पत्थर - का खजाना - के साथ एक ताबूत होगा। दुनिया। यह एक नये युग के आगमन और विश्व परिवर्तन का संकेत बनेगा।
एन.के. रोएरिच की पेंटिंग में, एक बुद्धिमान घोड़ा, जो चमक से घिरा हुआ है, सावधान पहाड़ी चाल के साथ पत्थर को लोगों तक ले जाता है।
4. लाओ त्ज़ु
श्रृंखला "पूर्व के बैनर", 1924। कैनवास पर टेम्परा। निजी संग्रह, यूएसए
“एक दिन, काठी में बंधा एक भैंस उस झोपड़ी के पास पहुंची जिसमें लाओ त्ज़ु रहता था और दहलीज पर खड़ा था। लाओ त्ज़ु बाहर आया, उस पर बैठ गया, और भैंस ने उसे हिमालय की चोटियों पर फेंक दिया।
जिस युग में लाओ त्ज़ु रहते थे उसे "युद्ध का युग" कहा जाता है - नागरिक संघर्ष का समय, जब शत्रुता और उथल-पुथल, शक्ति, सम्मान और धन की इच्छा लोगों के कार्यों और विचारों के मुख्य चालक के रूप में कार्य करती थी। नैतिकता में इस तरह की गिरावट को देखकर, लाओ त्ज़ु सार्वजनिक सेवा छोड़ देता है और आश्रम में सेवानिवृत्त हो जाता है। वह पहाड़ों में बस जाते हैं और चिंतन-मनन में लगे रहते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहीं पर उन्होंने अपनी प्रसिद्ध "पुस्तक ऑफ़ द पाथ एंड सदाचार" - "ताओ ते चिंग" के बारे में सोचा और लिखा था।
... किसी व्यक्ति का जीवन दुःख नहीं, बल्कि आशीर्वाद हो, इसके लिए व्यक्ति को शरीर के लिए नहीं, बल्कि आत्मा के लिए जीना सीखना चाहिए। लाओ-त्से यही सिखाता है। वह सिखाते हैं कि शरीर के जीवन से आत्मा के जीवन की ओर कैसे आगे बढ़ा जाए। वह अपनी शिक्षा को मार्ग कहते हैं..."
(एन.डी. स्पिरिना। रिफ्लेक्शंस, 2000)
5. सैन्टाना
1935-1936, यूएसए
"जीवन का पहिया. या जैसा कि हिंदू कहेंगे: "संताना" - "जीवन की धारा"।
“...जीवन का प्रवाह - संतान - सनकी और उदार है। धारा को एक खड़े झरने में छिड़का जाता है, जिसके बाद वह फिर से चैनल में एकत्रित हो जाती है।
(एन.के. रोएरिच, शीट्स ऑफ़ द डायरी, खंड 2, "सैंटाना")
6. शीर्ष पर
एन.के. रोएरिच की पेंटिंग "ऑन द हाइट्स" प्रसिद्ध घटना "तुम-मो" को दर्शाती है - चेतना के मुख्य ऊर्जा केंद्रों का प्रज्वलन।
तीर्थयात्रियों के अनुसार, जिन लोगों ने तुम-मो शिक्षण को समझ लिया है, वे बिना ठंड महसूस किए चिलचिलाती बर्फीली हवा में घंटों बैठ सकते हैं। इसके विपरीत, उन्हें अपने पूरे शरीर में एक सुखद गर्मी फैलती हुई महसूस होती है, और कभी-कभी वे अपने चारों ओर आग की लपटें नाचते हुए देखते हैं। लामाओं ने मुझे आश्वस्त किया कि कुछ प्रचारक, जिनका जीवन सबसे अधिक पाप रहित था, अपने से काफी दूरी पर बर्फ पिघलाने में सक्षम थे। इस तुम-मो चरण तक पहुंचने से पहले, एक साधु को एक गुरु के मार्गदर्शन में प्रशिक्षण के एक कोर्स से गुजरना पड़ता था। शिक्षक की सहायता के बिना "तुम-मो" अत्यंत खतरनाक माना जाता है..."
(यू.एन. रोएरिच)
7. बर्तन छलका नहीं है
1927, कैनवास, टेम्पेरा, यूएसए
“...इस अच्छे दीपक को ले जाने वाले को बहुत सावधानी से चलना चाहिए ताकि उसे धक्का न लगे, और मूल्यवान तेल न गिरे, और आग न बुझे। इस देखभाल में न तो कायरता होगी और न ही स्वार्थ।
यदि कोई व्यक्ति जानता है कि उसके पास बताने के लिए कुछ है अधिक अच्छे के नाम पर, तो वह अपनी सारी कुशलता, अपनी सारी क्षमता और सहनशीलता पर जोर डालेगा, ताकि उसका प्याला व्यर्थ न गिरे। आख़िरकार, वह इसे अपने लिए नहीं ले जा रहा है।
रास्ते को छोटा करने के लिए, वह प्रलय से गुजरेगा और एक गुफा में रात बिताएगा, शायद वह पर्याप्त नींद नहीं लेगा और भोजन के बारे में भूल जाएगा - आखिरकार, वह अपने लिए नहीं जा रहा है।
मानवता की सेवा<…>हर किसी को इस उच्च और कठिन मांग को एक सांसारिक लक्ष्य के रूप में अपने सामने रखना होगा।
रचनात्मकता में, सहायता में, प्रोत्साहन में, ज्ञानोदय में, उपलब्धि की सभी खोजों में, वही सेवा मनुष्य के समक्ष होगी। इसमें वह केवल अपना कर्ज चुकाता है।
...दुर्भावनापूर्वक आपके लैंप को धक्का दे सकता है। वे विनाशकारी तरीके से आपको बिना आग के अंधेरे में डुबाने की कोशिश कर सकते हैं। परंतु इस पवित्र ज्योति को अपने संपूर्ण वस्त्रों से ढकें, अपने संपूर्ण विचारों से इसकी रक्षा करें। ऐसे महत्वपूर्ण घंटों में आपको अपनी सारी बचत, अपना सारा ध्यान लगाने की जरूरत है। ... वैसे ही प्रसन्नचित्त और अजेय रहो।''
(एन.के. रोएरिच। अविनाशी। "कैटाकॉम्ब्स", पी. 182, रीगा, "वीडा", 1991)
“...हर प्राणी में आत्मा का एक कण होता है, लेकिन उनकी स्थिति और गुणवत्ता अलग-अलग होती है . ठीक वैसे ही जैसे कोई ब्रह्मांडीय गति में गतिहीन नहीं रह सकता, बस अछे से रहो मन की स्थिति लगातार बदलती रहनी चाहिए . आइए हम सभी के लिए और सबसे पहले अपने लिए केवल यही कामना करें कि आत्मा का प्याला छलक न जाए। ताकि अराजकता की भारी बूँदें कप की बहुमूल्य, संचित नमी को नष्ट न कर दें।”
(एन.के. रोएरिच। अविनाशी। "वांछित श्रम", पृष्ठ 168, रीगा, "विएडा", 1991)
8. पहाड़ों का खजाना(अंतरंग)
पेंटिंग "पहाड़ों का खजाना" या "द हिडन" हिमालयी मठ - "शम्भाला" के रहस्यों को समर्पित है।
रोएरिच अक्सर अपने लेखों में हिमालय की गहराइयों में जमा विशाल खजाने का जिक्र करते हैं। लेकिन यह सोना नहीं है, हीरे नहीं हैं, माणिक नहीं हैं। प्राचीन पूर्व अन्य खजानों को जानता है, आध्यात्मिक. एन.के. रोएरिच ने जब पेंटिंग "ट्रेजर ऑफ द माउंटेन्स" बनाई तो उनके मन में यही थे।
निगाहें गुफा की ओर गहराई तक जाती हैं। अग्रभूमि में सुनहरी चमक से संतृप्त विशाल सुंदर क्रिस्टल हैं। लेकिन बात इन दुर्लभ और कीमती खनिजों की नहीं है। वहां, गुंबददार गुफा की गहराई में, उसके प्रवेश द्वार के बाईं और दाईं ओर, पहाड़ की नीली पृष्ठभूमि के खिलाफ, आप चट्टान में उकेरी गई प्राचीन मूर्तियों की रूपरेखा देख सकते हैं। पृष्ठभूमि में लंबे वस्त्र पहने लोगों का एक समूह है। उनमें से एक के पास एक जलता हुआ दीपक है, जो गुफा को उज्ज्वल रूप से रोशन कर रहा है। ये महात्मा हैं. उनकी बुद्धिमत्ता पहाड़ों का सच्चा आध्यात्मिक खजाना है.
9. रजत साम्राज्य. मेरु पर्वत.
1938 कैनवास, स्वभाव. 48 x 78 सेमी. ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय, रूस। मास्को
“...जो कोई भी हिमालय का चिंतन करता है उसे मेरु पर्वत का महान महत्व याद आता है। धन्य बुद्ध ने प्रकाश की खोज में हिमालय की यात्रा की। वहां, पौराणिक पवित्र स्तूप के पास, सभी देवताओं की उपस्थिति में, धन्य व्यक्ति ने अपनी रोशनी प्राप्त की। वास्तव में, हिमालय से जुड़ी हर चीज विश्व के केंद्र में स्थित मेरु पर्वत के महान प्रतीक को धारण करती है।
(एन.के. रोएरिच "शाइनिंग शम्भाला", "ट्रेज़र ऑफ़ द स्नोज़", न्यूयॉर्क, 1930)
10. शम्भाला का रास्ता
1933 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, न्यूयॉर्क
एन.के. रोएरिच और उनके परिवार के सभी सदस्य पूर्व की आध्यात्मिक संस्कृति, विशेष रूप से भारत और तिब्बत की दार्शनिक विरासत में गहरी रुचि रखते थे। यह रुचि धीरे-धीरे उन्हें पूर्व की आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे पवित्र अवधारणा - शम्भाला, शिक्षकों और गुप्त ज्ञान के अनुयायियों का भाईचारा, की ओर ले गई, जिन्होंने दुनिया के आध्यात्मिक विकास में मदद करने के लिए हिमालय के दूरदराज के इलाकों में एक मठ का गठन किया। .
रोएरिच के "पूर्वी पथ" का सबसे रहस्यमय हिस्सा उनकी शम्भाला यात्रा से जुड़ा है।
अग्नि योग के ग्रंथ और एन.के. रोएरिच के निबंध कहते हैं कि अज्ञानी लोग कभी भी शम्भाला के आश्रमों का रास्ता नहीं खोज पाएंगे। हिमालयन ब्रदरहुड के मठ के सभी रास्ते आकस्मिक जिज्ञासु लोगों से विश्वसनीय रूप से छिपे हुए हैं।
11. हीरा पर्वत पर मोहम्मद
1924 कैनवास पर टेम्पेरा। 73.6×117. के नाम पर संग्रहालय एन.के. रोएरिच, मॉस्को, रूस
मोहम्मद (मुहम्मद)(सी. 570-632) - इस्लाम धर्म के संस्थापक और पहले मुस्लिम समुदाय; अल्लाह के पैगंबर और उनके दूत, जिनके माध्यम से कुरान का पाठ, मुसलमानों की मुख्य पवित्र पुस्तक, सख्त एकेश्वरवाद की घोषणा करते हुए, लोगों तक पहुंचाई गई थी।
"मैं भेज रहा हूं... मेरी पेंटिंग "मोहम्मद ऑन माउंट हीरा" से एक तस्वीर अर्खंगेल गेब्रियल से एक आदेश प्राप्त करती है। मैंने इस पेंटिंग के बारे में मोहम्मद के सह-धर्मवादियों से बहुत मार्मिक समीक्षाएँ सुनीं, जिन्होंने पैगंबर के चेहरे को छिपाने में परंपरा की अपनी समझ पर ध्यान दिया।
पेंटिंग "मोहम्मद ऑन माउंट हीरा" का कथानक एन.के. के नोट्स द्वारा समझाया गया है। रोएरिच ने अपनी अभियान डायरी में:
"हीरा पर्वत पर पुराने और नए नियम के उसी महादूत गेब्रियल ने मोहम्मद को उपदेश देना शुरू करने का निर्देश दिया...
“अत-तबारी मोहम्मद की भविष्यसूचक बुलाहट (“पैगंबरों और राजाओं का इतिहास”) के बारे में दिलचस्प ढंग से बात करता है। “पहली चीज़ जिसने ईश्वर के दूत के रहस्योद्घाटन की शुरुआत की, वह सत्य का सुझाव था, जो सुबह की रोशनी की तरह आया, फिर वह एकांत से भर गया और हीरा पर्वत पर एक गुफा में रहने लगा और फिर शाश्वत सत्य उसके पास आया . और उसने उससे कहा: "मोहम्मद, तुम ईश्वर के दूत हो" मैं घुटनों के बल बैठ गया, "ईश्वर के दूत कहते हैं," और मैं इंतजार करता रहा। फिर धीरे से मेरा दिल कांप उठा और मैंने खदीजा से कहा: "मुझे लपेट लो।" ऊपर," और मेरा डर दूर हो गया और मुझसे कहा: "मोहम्मद, मैं गेब्रियल हूं, और तुम ईश्वर के दूत हो।"
नौफ़ल के बेटे वरका ने मोहम्मद से कहा: “यह एक दिव्य रहस्योद्घाटन है जो उमरान के बेटे मूसा को भेजा गया था। काश मैं यह देखने के लिए जीवित रह पाता कि आपके लोग आपको बाहर निकाल रहे हैं!” - "क्या वह मुझे बाहर निकाल देगा?" - मोहम्मद ने कहा। "हाँ," उसने उत्तर दिया। - सचमुच, कोई भी व्यक्ति अपने प्रति शत्रुता जगाए बिना कभी भी आपके साथ प्रकट नहीं हुआ है। निश्चय ही वे तुम्हें झूठा समझेंगे, वे तुम्हें कष्ट देंगे, वे तुम्हें निकाल देंगे और तुमसे लड़ेंगे।” वरका के शब्दों ने उसकी दृढ़ता बढ़ा दी और उसकी चिंता दूर कर दी।
(एन.के. रोएरिच. अल्ताई - हिमालय, एम. 1999, पृष्ठ 314)
12. जगतजननी
1930 का दशक. कार्डबोर्ड पर कैनवास, तड़का। 97x65.5. निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। न्यूयॉर्क
जगत जननी ब्रह्माण्ड का प्रतीक है। जगत जननी नये युग में नारी तत्त्व का प्रतीक है।
पेंटिंग “एक दृष्टि पर आधारित। विश्व की शाश्वत माता का पंथ। मीन राशि मौन का प्रतीक है। नीचे का परिदृश्य - तिब्बत की ओर पहुँचता हुआ"
(जेड. जी. फॉसडिक "माई टीचर्स", पृष्ठ 239)
“...शिक्षाएं विश्व माता के आने वाले युग की बात करती हैं। सभी दिलों के करीब, हर जन्म लेने वाले के मन में पूजनीय, विश्व की माता फिर से महान शीर्ष पर खड़ी हैं। जो विकास के इस चेहरे को समझेगा वह खुश और सुरक्षित रहेगा..."
एन.के. रोएरिच. प्रकाश की शक्ति, "महिलाएं"
"...वे पूछेंगे: "इस सदी को विश्व की माता का युग क्यों कहा जाता है?" वास्तव में इसे यही कहा जाना चाहिए। एक महिला बहुत मदद करेगी, न केवल आत्मज्ञान लाएगी, बल्कि संतुलन भी स्थापित करेगी।
(जीवित नैतिकता का शिक्षण, अतिसांसारिक)
“...विश्व की माता हमारे सार में एक महान रचनात्मक शक्ति है। आप प्राचीन पंथों में रहते थे, पृथ्वी की तरह, सूर्य की तरह, आग की तरह, हवा की तरह, पानी की तरह। आप, हर चीज़ के दाता, आप हर चीज़ के रहस्योद्घाटन के दाता हैं! आप, जिन्होंने मानवता को माता का महान आनंददायक ज्ञान प्रकट किया है; तू, जिसने पराक्रम का संकेत दिया और अपना मुख छिपा लिया; आप, जिसने हमें स्थानिक अग्नि की अभिव्यक्ति दी; मानवीय कार्यों का बोझ अपने कंधों पर लेते हुए; हम आपसे हमारी खोई हुई मुस्कान लौटाने के लिए कहेंगे। हमें पवित्र उग्र शक्ति की निपुणता दिखाओ!
(जीवित नैतिकता का शिक्षण, अनन्तता)
13. हिमालय से दूत (घर की ओर जाते हुए)
1941 के बाद का नहीं। कैनवास पर टेम्पेरा। 90.5 x 151 सेमी. श्री चित्र-लयामा गैलरी। तिरुवनंतपुरम, केरल, भारत
"मुझे खेद है कि मेरे पास आखिरी पेंटिंग "हिमालय से संदेश" की कोई तस्वीर नहीं है। सुबह के कोहरे में नाव सफल रही। वहाँ सन्नाटा है और दूर के पहाड़ चमक रहे हैं। 1 जून 1940»
रोएरिच एन.के. मुलाकातें/साहित्यिक विरासत से. एम., 1974
"...बाद के कार्यों में: "मैसेंजर फ्रॉम द हिमालय" (1940) और "बोरिस एंड ग्लीब" (1942), पानी की सतह, ज़ुआंग त्ज़ु की तरह, अव्यक्त सार और सच्चे ज्ञान की गुणवत्ता प्राप्त कर लेती है। रोएरिच के तपस्वी, उच्चतम ज्ञान के दूतों की तरह, या तो पानी की सतह पर, या स्वर्गीय बादलों वाले समुद्र पर तैरते हैं।
ई.पी. माटोचिन। एन.के. के कार्यों में प्राचीन चीन। रोएरिच
14. जोरोस्टर (जरथुस्त्र)
1931 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस. मास्को. कैनवास, स्वभाव. 76 x 117 सेमी
पेंटिंग "जोरोस्टर" महान तपस्वी जोरोस्टर (जरथुस्त्र) को समर्पित है, जो लगभग छह हजार साल पहले फारस (आधुनिक ईरान) में रहते थे।
जोरोस्टर धार्मिक सिद्धांत - पारसी धर्म (अग्नि पूजा) के महान विधायक और संस्थापक हैं।
उनकी शिक्षाएँ तीन गुणों पर आधारित थीं: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कार्य।
“...एक ऊंची चट्टान के शीर्ष पर, बुजुर्ग अपने हाथों में एक ज्वलंत कटोरा रखता है और उसमें से जमीन पर आग डालता है। इस कैनवास में कलाकार संक्षिप्त और भावपूर्ण ढंग से ईरानी शिक्षक और प्राचीन पैगंबर जोरोस्टर के महान मिशन का अर्थ बताता है। और क्या वह अकेला है? क्या सभी महान आध्यात्मिक शिक्षक मानव अस्तित्व के अंधकार में ज्ञान, बुद्धि और प्रेम की अग्नि का प्रकाश नहीं लाए?! "मैं पृय्वी पर आग लाने आया हूं, और चाहता हूं कि वह पहले ही जल जाए" (लूका का सुसमाचार 12:49,51)। लोगों के दिल और दिमाग में आग जल उठी, उसकी रोशनी में वे अपना रास्ता देखने लगे और धरती पर अपना उद्देश्य समझने लगे।”
एन.डी. स्पिरिना
उदार हाथ से आपने प्रकाश डाला
उच्च अप्रत्याशित ग्रह
पृथ्वी के अंधकार की ओर - और पराजित हो जाओगे,
और वह धरती से हमेशा के लिए गायब हो जाएगा।
रा। एन.के. रोएरिच "ज़ोरोस्टर" की पेंटिंग के लिए SPIRINA
15. प्रस्तुतकर्ता
1944. कैनवास पर टेम्पेरा। 116.3 x 73.3. स्टेट म्यूजियम ऑफ ओरिएंटल आर्ट, मॉस्को
सफेद वस्त्र पहने एक महिला पहाड़ पर तेजी से चढ़ रही है। और उसके पीछे, उसके लंबे बागे का किनारा पकड़कर, एक आदमी अपने घुटनों पर आगे बढ़ता है। चट्टानें भी अपनी चोटियों के साथ आकाश में पहुँच जाती हैं, मानो उससे प्रार्थना कर रही हों।
ऐलेना इवानोव्ना रोएरिच ने लिखा: “...एक महिला को आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक रूप से खुद को इस हद तक ऊपर उठाना चाहिए कि वह किसी पुरुष को अपने पीछे आने के लिए लुभा सके। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की पेंटिंग "शी हू लीड्स" ("लीडिंग") याद रखें। इसलिए एक महिला को... न केवल अपने पूरे जीवन के संगठन में एक पूर्ण सहयोगी बनना चाहिए, बल्कि जीवन के कारनामों के लिए एक प्रेरणा भी बनना चाहिए।
ऐलेना इवानोव्ना स्वयं एक महिला के इस उद्देश्य का एक उच्च उदाहरण, एक ठोस अवतार थीं।
एन.डी. स्पिरिना
वह जो नेतृत्व करता हो
वह जानता है: स्वर्ग हमें बुला रहा है।
रास्ता एक ही है - आगे और ऊपर।
एक व्यक्ति द्वारा नियुक्त
अपना भाग्य स्वयं बनाएं;
और वह लड़ाई में उतर जाता है
अपने आप में एक पुराने व्यक्तित्व के साथ,
उस लड़ाई को जीतना
पृथ्वी का मायावी संसार,
दुनिया बेकार और खाली है.
एन.डी. स्पिरिना
16. बुद्ध विजेता
1925 कैनवास पर टेम्पेरा। 73.6×117. के नाम पर संग्रहालय एन.के. रोएरिच, मॉस्को, रूस
« बुद्ध विजेता » - जीवन के स्रोत से पहले.
(एन.के. रोएरिच "अल्ताई - हिमालय", एम. 1974, पृष्ठ 63)
बुद्ध धर्म- तीन में से एक (विश्व धर्मों के ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ)। प्राचीन भारत में 6ठी-5वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। ईसा पूर्व संस्थापक सिद्धार्थ गौतम को माना जाता है
बौद्ध धर्म में, "बुद्ध" (संस्कृत) प्रबुद्ध है। एक व्यक्ति जो उच्चतम पूर्णता की स्थिति तक पहुंच गया है, वह वह है जिसने संपूर्ण ज्ञान - बुद्धि पर महारत हासिल कर ली है।
"बुद्ध" शब्द एक नाम नहीं है, बल्कि इसका अर्थ मन की एक अवस्था है जो विकास के उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई है।
बुद्ध ने कभी भी सर्वज्ञ होने का दावा नहीं किया। “भाइयों, मैं आपको कोई हठधर्मिता पेश करने नहीं आया हूं, और मैं आपसे यह अपेक्षा नहीं करता कि आप उस पर विश्वास करें जिस पर कई अन्य लोग विश्वास करते हैं। मैं आपसे केवल आत्मज्ञान का आग्रह करता हूं, किसी भी चीज से असीमित; अपने दिमाग का उपयोग करें, इसे सुस्त होने देने के बजाय इसे विकसित करें। मैं तुमसे विनती करता हूं - जंगली जानवरों या मूर्ख भेड़ों की तरह मत बनो। मैं आपसे प्रार्थना करता हूं - समझदार लोग बनें, ऐसे लोग जो सच्चे ज्ञान में महारत हासिल करने के लिए अथक प्रयास करते हैं जो दुखों पर काबू पा लेगा।''
ई.आई.रोएरिच
"बुद्ध के गुण: शाक्यमुनि - ढंगशाक्य परिवार से. शाक्य सिंघा - एक सिंह, भागवत - सौभाग्यपूर्ण, सत्था - अध्यापक, जी-ना - विजेता".
(एन.के. रोएरिच "अल्ताई - हिमालय", एम. 1999, पृष्ठ 104)
शिक्षक बुद्ध ने बताया कि तीन प्रकार के कार्यों में से, सबसे विनाशकारी नहीं शब्द, नहीं एक शारीरिक कृत्य, लेकिन एक विचार।
17. सफेद और गोरा (सफेद और स्वर्गीय)
श्रृंखला "उनका देश", 1924. कैनवास पर टेम्परा। 88.5 x 116.5. निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। एनवाई.
“जैसे ही आप हिमालय की चोटियों पर चढ़ते हैं और नीचे बादलों के ब्रह्मांडीय महासागर को देखते हैं, आपको चट्टानों की अंतहीन श्रृंखलाएं और बादलों की मोती की माला दिखाई देगी। उनके पीछे आकाश के भूरे हाथी, भारी मानसूनी बादल चलते हैं। क्या यह एक लौकिक चित्र नहीं है जो आपको महान रचनात्मक अभिव्यक्तियों को समझने का अवसर देता है?”
एन.के. रोएरिच. शम्भाला चमक रहा है। बर्फ़ का खजाना
कैनवास "व्हाइट एंड माउंटेन" स्वर्गीय विशालता के अर्थ में बिल्कुल उल्लेखनीय है। शिखर पर विजय प्राप्त करने वाले व्यक्ति को आनंद की जो अनुभूति होती है, वह इस चित्र से निकलती है। ऐसा प्रतीत होता है कि कलाकार एवरेस्ट की ऊंचाइयों पर चढ़ गया है और पहाड़ों के खुले दृश्य पर विचार कर रहा है।
सबसे शानदार आकृतियों के बादलों के बीच, कलाकार अग्रभूमि में एक आकृति बनाता है जो आश्चर्यजनक रूप से दो विशाल मानव आकृतियों से मिलती जुलती है - एक पुरुष और एक महिला, जो एक-दूसरे के खिलाफ अपना सिर झुकाए हुए हैं। वे यहां मंत्रमुग्ध होकर खड़े हैं और हिमालय की ऊपरी दुनिया की सुंदरता की प्रशंसा करते हैं।
ई.पी. माटोचिन। बदलाव का सपना
18. अध्यापक का आदेश
1937, कैनवास, टेम्पेरा, भारत, बैंगलोर, एस.एन. रोएरिच का संग्रह। कैनवास, स्वभाव. 84 × 153
"...निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की आखिरी, अधूरी पेंटिंग "द टीचर्स ऑर्डर" है, जिसमें एक आत्म-लीन आकृति, शिक्षक की सुंदर आकृति, एक उड़ते हुए सफेद ईगल को आदेश देती है।"
पी.एफ. बेलिकोव की "निरंतर चढ़ाई" पुस्तक। 1, पृ. 142-143
“यह पेंटिंग कलाकार की मृत्यु से ठीक पहले चित्रित की गई थी और उसके चित्रफलक पर अधूरी रह गई थी। इसका कथानक शिक्षक और एन.के. रोएरिच के जाने से पहले के अंतिम अनुभवों से जुड़ा था। इस पेंटिंग के साथ, वह हिमालय और उनके द्वारा उन्हें दी गई अद्भुत सुंदरता को अपना अंतिम अभिवादन भेजते प्रतीत होते हैं।''
"निकोलस रोएरिच", एल्बम। एमसीआर, एम. 1999, पृ
19. बिल्डर सर्जियस
1925, "बैनर ऑफ़ द ईस्ट" श्रृंखला, टेम्पेरा, यूएसए, ग्रैंडहेवन, मिशिगन, डोनाल्ड बोलिंग संग्रह
रेडोनेज़ के आदरणीय सर्जियस (1314-1392), चमत्कारी कर्मचारी,रूसी भूमि का सबसे बड़ा तपस्वी।
“...उन्होंने समुदाय का निर्माण न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि भौतिक रूप से भी किया, वस्तुतः अपने हाथों से। गहरे जंगलों में चले गये, जहाँ केवल जानवर रहते थे। उन्होंने एक सामुदायिक मठ बनाया जो पूरे रूस में चमका। उन्होंने इसे सरलता से किया, जैसे कि वास्तव में सभी महान चीजें सरल होती हैं, इस तथ्य से शुरू करते हुए कि उन्होंने अपने हाथों से एक चर्च और रहने के लिए एक कोठरी को काट दिया। यह तब था जब उन्होंने वह बीज बोया जिससे बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, सभी के लिए आश्चर्यजनक रूप से, अपनी सारी भव्यता और भव्यता में विकसित हुआ। आइए इस अनाज की क्षमता के बारे में सोचें!”
एन.डी. स्पिरिना
“समुदायों के निर्माता सर्जियस ने अपने कर्मचारियों को भिक्षा स्वीकार करने से मना किया था। भोजन और वस्तुएँ केवल श्रम के बदले में ही स्वीकार की जा सकती थीं। भूख से मरकर उन्होंने खुद ही अपना काम पेश किया। सामुदायिक निर्माण और शिक्षा ही इस उल्लेखनीय व्यक्ति का एकमात्र व्यवसाय था। महानगरीय पद से इंकार करना और अपने जीवन में मूल्यवान धातुएँ धारण करना बिना किसी दिखावे के एक स्वाभाविक कार्य है। काम की अथकता; युवा, अज्ञात कर्मचारियों का चयन; ऊपर और नीचे दोनों जगह सरलता। व्यक्तिगत संपत्ति से इनकार डिक्री द्वारा नहीं, बल्कि इस अवधारणा की हानिकारकता के बारे में जागरूकता से। सर्जियस ने समुदाय के निर्माताओं की सूची में एक बड़ा स्थान बरकरार रखा।
(एन.के. रोएरिच "अल्ताई - हिमालय", रीगा "विएडा", 1992, पृष्ठ 87)
20. काराकिर्गिज़
1932 कैनवास पर टेम्पेरा। 46.5 × 79.3. यूएसए, न्यूयॉर्क में निकोलस रोरिक संग्रहालय
“कुछ शब्दों को पहाड़ों में बजना चाहिए, दूसरों को पंख-घास-रेशम के मैदान की आवश्यकता होती है, दूसरों को हरे जंगल के शोर की आवश्यकता होती है। तो ऐसे शब्द हैं जो रेगिस्तान में ही पैदा होते हैं। उसी ईश्वर को, उसी केंद्र को, रेत से शब्द बुलाये जायेंगे। यदि हृदय दयालुतापूर्वक गुफाओं और पहाड़ों के शब्दों को जानता है, यदि वह पानी के नीचे और बादलों के ऊपर के शहरों को संजोता है, तो वह रेगिस्तानों के शब्दों पर कोमलता से मुस्कुराएगा। बर्फ़ीले तूफ़ान और बवंडर और बवंडर में नहीं, बल्कि टीलों की सूर्यास्त की चमक में, दिल उस अकेले यात्री को देखकर मुस्कुराएगा जिसने अपनी यात्रा में बाधा डाली, सांसारिक मामलों को त्याग दिया, गाँव तक पहुँचने की कोई जल्दी नहीं थी, लेकिन सर्वोच्च को पुकारा ।”
एन. रोएरिच "लीव्स ऑफ़ द डायरी", खंड 1, "किताब-एल-इगान", पीपी.160-161
21. ओरोट - श्वेत बुरखान का दूत
श्रृंखला "पूर्व के बैनर", 1924। कैनवास पर टेम्परा। 73.6 x117. अंतर्राष्ट्रीय केंद्र-संग्रहालय का नाम रखा गया। एन.के. रोएरिच (मास्को, रूस)
निबंध "शम्भाला" में, रोएरिच ने व्हाइट बुरखान की किंवदंती को व्यक्त किया: "चुगुचक से अल्ताई तक के पहाड़ जंगली और जंगली होते जा रहे हैं। ओइरोट सवारों को पहली बार देखना अजीब है - एक फिनो-तुर्किक जाति जो अल्ताई पर्वत में खो गई थी। हाल ही में खूबसूरत जंगलों, गरजती नदियों और बर्फ-सफेद चोटियों से भरे इस क्षेत्र को अपना नाम ओइरोतिया मिला है। इस एकांत जनजाति के लोक नायक, धन्य ओरोट की भूमि। और एक और चमत्कार इस देश में हुआ, जहां हाल तक ओझापन और जादू-टोना के अपरिष्कृत रूप पनपे थे।
1904 में, एक युवा ओरोट लड़की को एक स्वप्न आया। धन्य ओरोट स्वयं एक सफेद घोड़े पर उसके सामने प्रकट हुए। उसने उससे कहा कि वह व्हाइट बुरखान का दूत है और बुरखान खुद जल्द ही आएगा।
धन्य व्यक्ति ने चरवाहा लड़की को कई निर्देश दिए कि देश में धार्मिक रीति-रिवाजों को कैसे बहाल किया जाए और सफेद बुरखान से कैसे मुलाकात की जाए, जो पृथ्वी पर एक नया खुशहाल समय लाएगा। लड़की ने अपने कबीले को बुलाया और धन्य व्यक्ति के इन नए निर्देशों की घोषणा की, अपने रिश्तेदारों से अपने हथियार दफनाने, मूर्तियों को नष्ट करने और केवल दयालु सफेद बुरखान से प्रार्थना करने के लिए कहा।
एक जंगली पहाड़ की चोटी पर एक वेदी की झलक स्थापित की गई थी। लोग वहां एकत्र हुए, हीदर को जलाया और नव रचित पवित्र गीत गाए, जो मार्मिक और उत्साहवर्धक थे...
स्थानीय प्रशासन इस नए विश्वास के बारे में जानकर शर्मिंदा हुआ, जैसा कि वे इसे कहते थे। व्हाइट बुरखान के शांतिपूर्ण प्रशंसकों को गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। लेकिन धन्य ओरोट के निर्देश नष्ट नहीं हुए। अब तक, अल्ताई पहाड़ों में एक सफेद घोड़े पर सवार दिखाई देता है, और सफेद बुरखान में विश्वास बढ़ रहा है।
एन.के. रोएरिच, "हार्ट ऑफ़ एशिया", निबंध "शम्भाला", मिन्स्क, 1991, पृष्ठ 76
"श्वेत बुरखान, निस्संदेह, वह धन्य बुद्ध है।"
एन.के. रोएरिच "अल्ताई-हिमालय", एम. 1999, पीपी. 386-38722. हीरो का सितारा
1933. कैनवास पर टेम्पेरा। 92.3 x 122.0. निकोलस रोएरिच संग्रहालय, न्यूयॉर्क
गहरे नीले आकाश में, तारे जीवंत, जीवंत रोशनी के साथ टिमटिमाते हैं, और एक तलवार के आकार का धूमकेतु आकाश से होकर गुजरता है। यह है "हीरो स्टार"। और नीचे, विशाल पहाड़ों की पृष्ठभूमि में, लाल रंग की आग जल रही है, लोग आग के चारों ओर बैठे हैं और देख-सुन रहे हैं... एक कहानी है, वह भी सितारों की तरह टिमटिमाती हुई, एक ऐसी कहानी जो आत्मा को प्रज्वलित कर देती है।
एन.के. रोएरिच की कई पेंटिंग ब्रह्मांड की तारों भरी सुंदरता को समर्पित हैं। लेख "सेलेस्टियल आर्किटेक्चर" में कलाकार ने लिखा: "जब हम तिब्बती पठारों पर ठंड से ठिठुर रहे थे, तो बादल मृगतृष्णाएं सबसे अच्छी सांत्वनाओं में से एक थीं... लेकिन उसी समय, असंख्य तारे पहले से ही चमक रहे थे, और ये "स्टार रन" ” हमें याद दिलाया कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना दुखद है, न ही निराशा अनुचित है। रात के आकाश की समृद्धि पर बनाई गई पेंटिंग "स्टार रून्स", और "स्टार ऑफ़ द हीरो", और "स्टार ऑफ़ द वर्ल्ड" थीं। और सबसे कठिन दिनों में, तारों से भरी सुंदरता पर एक नज़र पहले से ही मूड बदल देती है।
लोग निश्चित रूप से दो प्रकार में विभाजित हैं। कुछ लोग जानते हैं कि स्वर्गीय वास्तुकला का आनंद कैसे उठाया जाए, लेकिन दूसरों के लिए यह मौन है, या यूं कहें कि उनके दिल मौन हैं। लेकिन बच्चे जानते हैं कि बादलों का आनंद कैसे उठाया जाए और अपनी कल्पना को कैसे बढ़ाया जाए। लेकिन हमारी कल्पना केवल अवलोकन का परिणाम है। और अपने पहले दिनों से ही, हर किसी से पहले से ही अवर्णनीय सुंदरता की एक स्वर्गीय पुस्तक की उम्मीद की जाती है।
एन.वी. उरीकोवा एन.के. रोएरिच द्वारा 100 और एस.एन. रोएरिच द्वारा 5 चित्रों का विवरण
23. गेसर खान
1941. कैनवास पर टेम्पेरा। 91 x 152. यू. एन. रोएरिच का मेमोरियल अपार्टमेंट, मॉस्को
गेसर खान मंगोल-तिब्बती वीर महाकाव्य का मुख्य पात्र है, जिसमें गेसर को एक लोक नायक, लोगों की स्वतंत्रता और खुशी के लिए एक सेनानी के रूप में महिमामंडित किया गया है।
गेसर खान एक रक्षक और ऋषि हैं, जो कई लोगों और देशों - मंगोलिया, तिब्बत, अल्ताई के एक महान नायक हैं, और कमजोरों और उत्पीड़ितों के रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित थे।
यह पेंटिंग मध्य एशियाई महाकाव्य के कथानक पर आधारित है। पेंटिंग में गेसर खान उग्र लाल लौ से घिरे अंधेरे आकाश में धनुष से गोली चलाता है। इस आकाश के ऊपर, पहले से ही अन्य सीमाओं में, अच्छाई और बुराई का एक सार्वभौमिक, सर्वनाशकारी युद्ध हो रहा है। अच्छी शुरुआत के रक्षक गेसर खान का लक्ष्य अदृश्य है।
रोएरिच ने यह पेंटिंग अपने सबसे बड़े बेटे यूरी, जो कि एक प्राच्यविद था, को समर्पित की।
नायक यूरी निकोलाइविच के बहुत करीब है। यह शम्भाला के भगवान के नामों में से एक है। यह पेंटिंग निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने विशेष रूप से अपने बेटे के लिए बनाई थी और उसे उसके जन्मदिन के लिए उपहार में दी थी। इस चित्र पर एल.पी. दिमित्रीवा ने अद्भुत कविताएँ लिखीं।
गेसर खान
आज इसके ख़िलाफ़ कोई निज़ानी नहीं हो सकता.
केवल - के लिए, केवल - विरुद्ध।
अब न कोई निदा हो सकता है, न कोई निन्नेट।
या केवल - हाँ, या केवल - नहीं।
क्या आप नहीं देखते: ग्रह पर लाल रंग के रक्त से फूले हुए बादल हैं?
और सभी दरारों से अंधेरा छा जाता है।
और, पागल होकर, तत्व इधर-उधर भागते हैं।
और सार्वभौमिक तूफान के सामने पत्ता पीला पड़ जाता है।
और घोड़ा काँपता है और युद्ध का प्यासा है।
और अभूतपूर्व तनाव में उस हाथ में धनुष की प्रत्यंचा है जो हार नहीं जानता।
और तीर अपनी अभीप्सा में ही जम गया...
महान योद्धा गेसर खान - अंधकार का नाश करने वाला, प्रकाश का योद्धा,
ज़मीन पर मानव पैरों के साथ आत्मा की ऊपरी ज़मीन वाली सड़क से गुज़रना (और एक बार फिर!)।
शक्तिशाली शूरवीर गेसर खान, उन सभी के रक्षक जो उनमें सुरक्षा चाहते हैं...
लेकिन मैं अब सुरक्षा की तलाश में नहीं हूं, शम्भाला के महान योद्धा, लॉर्ड गेसर खान।
मैं तुम्हारे तरकश का वह तीर बनना चाहता हूँ जो शत्रु पर वार करता है।
या यदि तीर नहीं तो उसकी नोक, कम से कम या उसके पंख।
बस वहीं उड़ने के लिए जहां आपका हाथ निर्देशित हो, शम्भाला के महान योद्धा...
24. कन्फ्यूशियस द जस्ट
श्रृंखला "पूर्व के बैनर" 1925। कैनवास पर टेम्परा। 73.6 x 117. यूएसए
कन्फ्यूशियस (कुंग फू-त्ज़ु, 551-479 ईसा पूर्व) - प्राचीन चीन के सबसे प्रमुख विचारक, राजनीतिज्ञ और शिक्षक, पहले चीनी दार्शनिक स्कूल के संस्थापक। वह एक कुलीन लेकिन बर्बाद परिवार से आया था। वह लू राज्य के शासक के सलाहकार थे, लेकिन उन्होंने स्वेच्छा से इस्तीफा दे दिया और अपने स्वयं के स्कूल की स्थापना की।
अपने समय की सामाजिक और राजनीतिक संरचना से निराश होकर, कन्फ्यूशियस ने शासकों को शांति और सामाजिक सद्भाव स्थापित करने के लिए अपनी शिक्षाओं का उपयोग करने के लिए मनाने की आशा में विभिन्न चीनी रियासतों की यात्रा की। कन्फ्यूशियस ने 14 साल यात्रा में बिताए और घर लौटने पर अपना जीवन आम लोगों को जागरूक करने में समर्पित कर दिया। उनकी मृत्यु के कई शताब्दियों बाद ही हान राजवंश के शासकों ने उनके सिद्धांतों को देश पर शासन करने के सिद्धांतों के रूप में स्वीकार किया।
“...कन्फ्यूशियस, जो अपनी शांति और न्याय के लिए महान थे, अपने समकालीनों द्वारा इतने सताए गए थे कि उन्हें एक जुता हुआ रथ भी तैयार रखना पड़ा और उन्होंने अपना अधिकांश जीवन जबरन आंदोलनों में बिताया। परन्तु इतिहास ने इन अज्ञानी उत्पीड़कों के नामों को रसातल में डाल दिया है। और कन्फ्यूशियस न केवल स्मृति में बने रहे, न केवल सहस्राब्दियों तक जीवित रहे, बल्कि उनका नाम वर्तमान आधुनिक चेतना में और भी मजबूत हो गया है।
एन.के. रोएरिच. आग का गढ़, III. अमीर गरीबी
कन्फ्यूशियस के विचार स्वयं "कन्वर्सेशन्स एण्ड जजमेंट्स" पुस्तक में दिए गए हैं। उन्होंने व्यक्ति के पालन-पोषण में अध्ययन को बहुत महत्वपूर्ण महत्व दिया। उन्होंने जो सिद्धांत सामने रखा रेन -वस्तुतः "परोपकार", पढ़ता है: "जो आप अपने लिए नहीं चाहते, वह दूसरों के लिए न करें।".
"...कन्फ्यूशियस, जिसे अक्सर गलत समझा जाता था और सताया जाता था, ने आदेश दिया: "जब हम घटनाओं का निरीक्षण करते हैं, तो हम ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं; जब हमने ज्ञान प्राप्त कर लिया है, तो हम अच्छी इच्छा प्राप्त करते हैं; जब हम अच्छी इच्छा प्राप्त कर लेते हैं, तो हृदय शुद्ध हो जाता है, व्यक्ति सुसंस्कृत हो जाता है; जब कोई व्यक्ति सुसंस्कृत हो जाता है, तो उसके परिवार में व्यवस्था कायम हो जाती है; उसके देश में व्यवस्था का राज है; जब हर देश में व्यवस्था कायम होगी, तब पूरे विश्व में शांति कायम होगी।”
एन.के. रोएरिच. भविष्य का प्रवेश द्वार. भाग्य
25. करुणा (दया)
1936. कैनवास पर टेम्पेरा। 61.5 x 92.5. लातवियाई राष्ट्रीय कला संग्रहालय। रीगा. लातविया
“करुणा का विचार विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है। लेकिन एन. रोएरिच की पेंटिंग में हम जो देखते हैं वह कितना मार्मिक है! ऋषि हिरणी की रक्षा के लिए अपना हाथ तीर के नीचे रखते हैं, जो हिरणी पर भरोसा करते हुए उससे मुक्ति चाहती है। इसमें किसी और के दर्द या यहां तक कि नश्वर खतरे को अपने ऊपर लेते हुए महान दया का कार्य दर्शाया गया है।
“किसी और के दुख या बोझ को शांति से स्वीकार करके, अपने दिल की आग का उपयोग करके आप इसे बेअसर कर सकते हैं, और तब मदद वास्तविक और मजबूत होगी। जैसे कि गुरु के चित्र में: रक्षा करते समय, ऋषि ने अपने ऊपर लगने वाले प्रहार और बाणों को अपने हाथ में ले लिया, लेकिन साथ ही उन्होंने सताए हुए पीड़ित की भी रक्षा की। यह सच्ची मदद है - जिसकी रक्षा की जा रही है उसके लिए इच्छित आघात सहना। यही सच्ची करुणा है।"
एन.डी. स्पिरिना। रिफ्लेक्शन्स, 2002, पृ.120
कैनवास "करुणा" में लिविंग एथिक्स की शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण विचार - दया, आत्म-बलिदान, अच्छाई की जीत के बारे में, जो हिंसा से नहीं, बल्कि परिवर्तन की शक्ति, चेतना की प्रबुद्धता से हासिल की गई - को कलात्मक अवतार मिला।
पेंटिंग में काइरोस्कोरो के विरोधाभास और रंग के धब्बों का मेल स्पष्ट रूप से अच्छे और बुरे, अज्ञानता और ज्ञान के बीच विरोध के विचार को दर्शाता है। झुके हुए सिर के साथ एक लामा की महान छवि आंतरिक प्रकाश और शांति बिखेरती हुई प्रतीत होती है। जैसा कि ज्ञात है, बौद्ध धर्म के दर्शन में, पूर्ण शांति में आत्मा का उच्चतम तनाव और रचनात्मकता होती है। कलाकार का दावा है कि यह इस प्रकार की शक्ति है, जो मृत्यु और अज्ञात विनाश के तीरों को अपने ऊपर लेकर जीवन की रक्षा करती है।
“करुणा में गुप्त ज्ञान का महान मोती निहित है। सभी बोधिसत्व, सभी संत, सभी तपस्वी इसी मार्ग पर दौड़ पड़े।"
“करुणा कोई गुण नहीं है। यह विधि का विधान है, शाश्वत सद्भाव है, स्वयं विश्व आत्मा है; असीम सार्वभौमिक सार, स्थायी सत्य का प्रकाश, सभी चीजों का सामंजस्य, शाश्वत प्रेम का नियम।
जितना अधिक आप इसके साथ विलीन हो जाएंगे, अपने अस्तित्व को एक ही अस्तित्व में विलीन कर देंगे, जितना अधिक आपकी आत्मा अस्तित्व में मौजूद सभी चीजों के साथ एकता में प्रवेश करेगी, उतना ही अधिक आप पूरी तरह से पूर्ण करुणा में बदल जाएंगे।
यह अर्हत का मार्ग है, जिसके साथ पूर्णता के बुद्ध आ रहे हैं।"
विश्व का खजाना. एन.के. रोएरिच की कुछ पेंटिंग्स पर टिप्पणियाँ। कुजबास रोएरिच सोसायटी का प्रकाशन
26. याद रखें!
श्रृंखला "उनका देश", 1924. कैनवास पर टेम्परा। 87.6x117.8. यूएसए, न्यूयॉर्क में निकोलस रोरिक संग्रहालय।
बाद का संस्करण (1945), जिसका रंग अधिक गहरा है, राजकीय रूसी संग्रहालय में है। रूस. सेंट पीटर्सबर्ग। कैनवास, स्वभाव. 91 x 153 सेमी.
"...ऊँचे "पर्वतीय विश्व" को छूने के बाद, जब आप घाटियों की सांसारिक हलचल में उतरते हैं, तो इसके बारे में मत भूलिए, जहाँ अनिवार्य "दैनिक जीवन के कर्म" आपका इंतजार कर रहे हैं।
पी.एफ. बेलिकोव की "निरंतर चढ़ाई" पुस्तक। 2, पृ.59
“...हिमालय पर्वत श्रृंखला का एक राजसी चित्रमाला, उगते सूरज की गुलाबी किरणों से रोशन चोटियाँ। एक अकेला सवार अपना घर छोड़ देता है। निचले इलाकों में कहीं महत्वपूर्ण मामले उसका इंतजार कर रहे हैं। सवार मुड़ता है और अपने घर, उसकी लंबी यात्रा में उसके साथ आने वाली महिलाओं, स्वर्ग की ओर जाने वाली बर्फीली चोटियों पर एक नज़र डालता है। "याद रखें कि आप हमें क्यों छोड़ रहे हैं, आपको क्या हासिल करना है और आपको यहां वापस क्यों आना है!"
पी.एफ. बेलिकोव “सिवातोस्लाव रोएरिच। जीवन और रचनात्मकता", एमसीआर, एम., 2004, पीपी. 72-73
27. नागार्जुन - नाग को जीतने वाला
श्रृंखला "पूर्व के बैनर", 1925। कैनवास, स्वभाव. 76.2×122. के नाम पर संग्रहालय एन.के. रोएरिच, मॉस्को, रूस
"नागार्जुन - सर्प का विजेता" नागाओं के भगवान की झील पर एक चिन्ह देखता है।
एन.के. रोएरिच "अल्ताई - हिमालय", एम. 1999, पृष्ठ 99
प्राचीन भारत के प्रसिद्ध विचारकों और कवियों में से एक मुख्य स्थान नागार्जुन (संस्कृत: "विजयी नागा") का है, जिन्होंने "द्वितीय बुद्ध" की उपाधि अर्जित की। वह एक व्यापक लिखित विरासत के लेखक और महायान - महान वाहन का मार्ग - के संस्थापक हैं। सभी जीवित चीजों के लिए प्रेम और करुणा की महान शक्ति ने उनके कार्यों के स्थायी मूल्य को निर्धारित किया।
प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, निडर नागार्जुन को नाग राजा नागा के साथ बातचीत से ज्ञान प्राप्त हुआ था।
भारतीय पौराणिक कथाओं में नागा साँप जैसे देवता हैं। वे खजानों और पवित्र सीमाओं के संरक्षक हैं, पवित्र की रक्षा करते हैं, केवल समर्पित और योग्य लोगों को ही इसे छूने की अनुमति देते हैं। साँप ज्ञान का प्रतीक है।
रोएरिच की पेंटिंग में, नागराज की छाती पर उग्र चमक में ब्रह्मा दिखाई देते हैं। परंपरागत रूप से उन्हें लाल रंग में चित्रित किया गया है, उनके चार सिर और चार भुजाएं हैं, जो हजारों सूर्यों की तरह चमक रहे हैं, एक खिले हुए कई पंखुड़ियों वाले कमल पर बैठे हैं। नागों का राजा एक बहु-सिर वाले साँप की आड़ में दिखाई देता है, जो कोबरा के फनों से बनी छतरी के समान है। नागा का शरीर ज्वालामुखी के चारों ओर लपेटता है, नारकीय भूमिगत आग को रोकता है और सर्व-विजयी ज्ञान के अद्भुत फूल को मरने से रोकता है। पहाड़ों की तरह गतिहीन, नागार्जुन की छवि आध्यात्मिक दृढ़ता का प्रतीक है: इसने उनके लिए नागाओं के राजा के गुप्त ज्ञान का मार्ग खोल दिया।
चित्र के बाएँ कोने में चट्टान पर उकेरे गए रहस्यमय चिन्हों का अर्थ स्वयं नागार्जुन के कथनों से स्पष्ट हो गया है:
जान लें कि विचार चित्र की तरह हैं
पानी की सतह पर, ज़मीन पर और पत्थर पर।
पहले वाले अँधेरे लोगों के लिए बेहतर हैं;
उत्तरार्द्ध धर्मी और शुद्ध लोगों के लिए बेहतर हैं।
28. यूएन-कांग
1937 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस. मास्को. कैनवास, स्वभाव. 82 x 50 सेमी
चट्टान की परतों के नीचे पहले मूर्ति का सिर, फिर धड़ प्रकट हुआ। अंततः हाथ सामने आये. उन्होंने सावधानीपूर्वक नस्ल को कला के अद्भुत काम से अलग कर दिया। जब शरीर अलग हो गया, तो लामा ने काम बंद करने का आदेश दिया, क्योंकि आगे कुछ नहीं था। पता चला कि मूर्ति के पैर नहीं थे। वे पूछने लगे: “पैर कहां गए होंगे?” लामा ने रहस्यमय भाव से कहा कि वह थके हुए हैं और प्रयोग जारी रखना जरूरी नहीं समझते।
"... पेंटिंग: "युंगन" (1937) में इसी नाम के गुफा मंदिर से बुद्ध की एक विशाल मूर्ति को दर्शाया गया है..."
रोएरिच यू.एन. मध्य एशिया के पथों के साथ
29. विचार
1946 स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ ओरिएंटल आर्ट। रूस. मास्को. कैनवास, स्वभाव. 60.7 x 103 सेमी
“पुनरुत्पादन के अग्रभूमि में, शिक्षक की छवि हमारा ध्यान आकर्षित करती है। महान भगवान, किरण द्वारा प्रकाश के पदानुक्रम से जुड़े हुए हैं, स्थानिक विचार-ऊर्जा को नियंत्रित करते हैं और उन्हें अनुग्रह के विकासवादी सामान्य ब्रह्मांडीय प्रवाह में निर्देशित करते हैं। यह "महान जागरण" दिन-रात चलता रहता है। "गुलाबी चोटियाँ दूरी में चमकती हैं, गुलाबी रंग प्यार को व्यक्त करता है; महान शुद्ध प्रेम का प्रतीक है, इसलिए रंग नाजुक, उज्ज्वल और पारदर्शी है।"
(ई. पिसारेवा। विचार और मानसिक छवियों की शक्ति)
“महान बुद्ध ने उस विचार का अर्थ बताया जो हमारा सार बनाता है और चेतना का विस्तार सिखाया।
एन.के. रोएरिच ने लिखा: “सभी लोग जानते हैं कि पवित्र लोगों का स्थान पहाड़ों पर, चोटियों पर है। ऊंचाइयों से - एक रहस्योद्घाटन. स्वर्गीय सौंदर्य से जगमगाती एक चोटी, प्रकाश की किरण की तरह, पूर्णता के बुलावे वाले सपने की तरह, एक पथ की तरह जहाँ से दूर के क्षितिज खुलते हैं। भविष्य का क्रम प्रकाश के माध्यम से सुनाई देता है।
“...आप हर दिन अपने सर्वोत्तम विचार दुनिया को भेज सकते हैं। आप दुनिया के किसी भी कोने में अपने विचारों से हर अच्छे प्रयास का समर्थन कर सकते हैं। "हर कोई अपने विचारों से नए निर्माण में मदद कर सकता है, चाहे वह कहीं भी हो और चाहे कुछ भी करता हो।"
(जी.ए.वाई. खंड 2, 178)
“हर पल एक व्यक्ति या तो सृजन करता है या विनाश करता है। संसार विरोधाभासी विचारों से भरा पड़ा है। कई बीमारियाँ विनाश के विचारों में निहित हैं।” (ओम्, 141)
30. गुरु कंबाला
1925. निजी संग्रह। यूएसए। कैनवास पर टेम्पेरा 66 x 98 सेमी
“…और दो और मार्मिक छवियों को नहीं भूलना चाहिए। तथाकथित मनिचैइज्म के संस्थापक मणि को शिक्षाओं के संश्लेषण और समुदाय के विचार के लिए तीसरी शताब्दी में फारस के एक शहर के द्वार पर सूली पर चढ़ाया गया था। दूसरे गुरु कंबाला हैं, जिन्होंने भक्ति और सेवा के प्रतीक के रूप में अपना सिर दे दिया।''
एन.के. रोएरिच अल्ताई - हिमालय।
किंवदंती कहती है कि दुश्मनों के साथ लड़ाई में, गुरु कंबाला को मरना होगा, क्योंकि... हमलावर की तलवार से उसका सिर कट गया. लेकिन भीतर का आदमी - और वह ही था जिसने संघर्ष किया - भौतिक सिर के नुकसान की सूचना नहीं दी। युद्ध की गर्मी में, योद्धा शिक्षक ने बस अपना कटा हुआ सिर जमीन से उठाया, अपनी तलवार उठाई, दुश्मन पर हमला किया और जीत हासिल की।
31. पैगंबर. बड़ा उपदेशक
1945 नोवोसिबिर्स्क राज्य कला संग्रहालय। रूस. कैनवास, स्वभाव. 71.3 x 129.8 सेमी.
संग्रहालय को "बेदा द प्रीचर" कहा जाता है। कुछ स्रोत पेंटिंग के निर्माण का वर्ष 1942 बताते हैं।
मुख्य किरदार को कलाकार ने एक प्राचीन कथा से लिया था, जिसमें बताया गया है कि कैसे अंधे ऋषि बेड, एक लड़के के साथ, पहाड़ी इलाके में लंबे समय तक चलते रहे। जब गाइड थक गया तो उसने बड़े से कहा कि आसपास बहुत सारे लोग जमा हो गए हैं और वे उसकी बात सुनना चाहते हैं। लड़का आराम करने के लिए लेट गया और बेदा ने लहर के छींटों को यह समझकर कि लोग बात कर रहे हैं, उपदेश देना शुरू कर दिया। चित्र में, सारी प्रकृति, पूरा ब्रह्मांड एक आवेग में उपदेशक की बात सुन रहा है, क्योंकि... वह दिल से बोलता है. सूरज मँडरा गया, पहाड़ खामोश हो गए, नदी ने अपना प्रवाह रोक दिया, बादलों ने किरणों का प्रतिबिंब पकड़ लिया, बडू को सुनकर। हर चीज़ सुंदरता के उच्च स्पंदनों से भरी हुई है, और यहां तक कि पत्थर भी बेदा के दिव्य विकिरणों से आध्यात्मिक हो जाते हैं।
बेदा एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जिसने सामान्य कल्याण, सभी लोगों और ग्रह की सेवा के रूप में अपने जीवन कर्तव्य का एहसास किया है। कलाकार ने इस कार्य को इस प्रकार समझाया: "हम में से प्रत्येक को सुंदर कविता "बेदा द प्रीचर" याद है, जब उसके बुलाए गए शब्द के जवाब में पत्थर गरजते थे। यदि पत्थर एक सामंजस्यपूर्ण गायन में किसी बात पर सहमत हो सकते हैं और पुष्टि कर सकते हैं, तो क्या लोग वास्तव में निचले स्तर के हैं पत्थरों से भी ज्यादा?”
शाम का वक्त था। हवाओं से झुर्रीदार कपड़ों में,
बिस्तर सुनसान रास्ते पर आँख मूँद कर चलता रहा।
उसने लड़के पर अपना हाथ झुकाया,
नंगे पैर पत्थरों पर चलना।
और चारों ओर सब कुछ नीरस और जंगली था,
केवल देवदार के पेड़ ही सदियों पुराने हुए,
केवल धूसर चट्टानें बाहर निकली हुई थीं,
झबरा और नम, काई से सना हुआ।
लेकिन लड़का थक गया था; ताजा जामुन का स्वाद लें,
या शायद वह सिर्फ एक अंधे आदमी को धोखा देना चाहता था:
"बूढ़ा आदमी!" उसने कहा,
मैं आराम करने जाऊँगा
और आप चाहें तो उपदेश देना शुरू कर दें:
चरवाहों ने तुम्हें ऊंचाई से देखा...
कुछ बूढ़े आदमी सड़क पर खड़े हैं...
पत्नियाँ और बच्चे हैं! उन्हें भगवान के बारे में बताएं
हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए पुत्र के बारे में।"
और बूढ़े आदमी का चेहरा तुरंत चमक उठा,
पत्थर की परत को तोड़ने वाली चाबी की तरह,
उसके पीले होठों से
सजीव लहर
उदात्त वाणी से प्रेरणा प्रवाहित हुई -
आस्था के बिना ऐसे भाषण नहीं हो सकते!...
ऐसा लग रहा था जैसे अंधे आदमी को महिमा में आकाश दिखाई दे रहा हो,
कांपता हुआ हाथ आसमान की ओर उठ गया,
और बुझी हुई आँखों से आँसू बह निकले।
लेकिन अब सुनहरा सवेरा बुझ गया है,
और एक महीने तक एक पीली किरण पहाड़ों में घुसती रही,
रात की नमी कण्ठ में उड़ गई,
और इसलिए, उपदेश देते समय, बूढ़ा आदमी सुनता है
लड़का हँसते हुए और धक्का देते हुए उसे बुलाता है:
"बस बहुत हो गया, चलो चलें, कोई नहीं बचा है!"
दुखी बूढ़ा चुप हो गया, उसका सिर झुक गया,
लेकिन वह एकदम चुप हो गया - किनारे से किनारे तक:
"आमीन," जवाब में पत्थर गरजने लगे।
हां.एन. पोलोनस्की
32. धारा का गीत (झरने का गीत)
1920 सीरीज सुइट "ड्रीम्स ऑफ विजडम" (1920 में रचित)। निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। एनवाई. कैनवास, स्वभाव. 235 x 122 सेमी
पेंटिंग "सॉन्ग ऑफ़ द स्ट्रीम" ("सॉन्ग ऑफ़ द वॉटरफॉल"), 1920 में, निकोलस रोएरिच पूर्व के पारंपरिक प्रतीकों की ओर मुड़ते हैं - कमल दिव्य सत्य और पवित्रता का प्रतीक है, नदी - मानव जीवन का।
एक उत्कृष्ट रेखीय लय के साथ, कलाकार चट्टानी किनारों की तेज रूपरेखा, झागदार पानी और खिलते हुए कमल के साथ शांत बैकवाटर की चिकनी रेखाओं के विरोधाभासों पर जोर देता है...
एक अखंड चट्टान की पृष्ठभूमि के सामने एक नाजुक फूल की तरह एक सुंदर लड़की का शरीर है।
पूरी तस्वीर में एक सुंदर, सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति और उसके आस-पास की प्राचीन शुद्ध दुनिया की पूर्ण सद्भाव और एकता महसूस की जा सकती है।
एक लड़की और एक झरना, एक फूल और एक चट्टान - सब कुछ शाश्वत दिव्य जीवन की सुंदरता के साथ लगता है।
33. झरने का गीत
1937 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस. मास्को. कैनवास, स्वभाव. 100 x 61 सेमी
...रोएरिच न केवल संगीत समारोहों में सुंदर ध्वनियों को सुनना और सराहना जानते थे। उन्होंने प्रकृति की ध्वनियों में संगीत को प्रतिष्ठित किया: “एक व्यक्ति को सुंदर संगीत और गायन सुनना चाहिए। कभी-कभी एक सामंजस्य सौंदर्य की भावना को हमेशा के लिए जगा देता है... संगीत के अर्थ को समझे बिना, प्रकृति की ध्वनि को समझना असंभव है... झरने, या नदी, या समुद्र का गीत केवल एक दहाड़ बनकर रह जाएगा . वायु मधुर स्वर नहीं लाएगी और वनों में कोई गंभीर भजन नहीं बजेगी। बिना खुले कान से सर्वोत्तम सामंजस्य खो जाते हैं।''
उनकी पेंटिंग "सॉन्ग ऑफ ए वॉटरफॉल" में एक महिला बहते पानी का संगीत सुनती है और एक संगीत वाद्ययंत्र के तारों पर इन ध्वनियों का चयन करती है।(...)
रोएरिच अपने चित्रों में विपरीत स्वरों की तुलना करते हैं, रंगों के प्रभाव को बढ़ाते हैं, जैसे संगीतकार अपने आर्केस्ट्रा के टुकड़ों में विभिन्न वाद्ययंत्रों के समय की तुलना करते हैं और इस प्रकार प्रत्येक वाद्ययंत्र की ध्वनियों की विशेष रूप से स्पष्ट पहचान प्राप्त करते हैं।
एन.डी. स्पिरिना। चिंतन, भाग 1. 1944-1989. पृ. 52-54
34. और हम परिश्रम करते हैं (और हम परिश्रम करते हैं)
1922 चित्रों की श्रृंखला "संकटा" ("संत")। अंतर्राष्ट्रीय केंद्र-संग्रहालय का नाम रखा गया। एन.के. रोएरिच. रूस मास्को. कैनवास, स्वभाव. 71.5 x 101.7 सेमी
किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास का मार्ग कठिन शारीरिक श्रम, "सभी प्रकार के परिश्रम" से शुरू होता है। मठ का निर्माण करते समय, रेवरेंड स्वयं, दो जल वाहकों के साथ, भाइयों के लिए पानी ले गए (जैसा कि चित्र में दिखाया गया है), हाथ की चक्की के साथ पिसा हुआ आटा, पके हुए प्रोस्फोरा, पीसा हुआ क्वास, लुढ़का हुआ चर्च मोमबत्तियाँ, कटे और सिले हुए कपड़े और जूते, और भाइयों के लिए “खरीदे गए दास की तरह” काम किया। कैनवास पर हम देखते हैं कि कैसे संत साधारण सांसारिक मामलों में लगे हुए हैं, सामान्य भलाई के लिए काम कर रहे हैं। वे एक-दूसरे से काफी दूरी पर पानी पर चलते हैं, जिससे पता चलता है कि भिक्षुओं के बीच कोई बेकार की बातचीत नहीं होती है। सांसारिक चीजें करते समय, आप एक ऊंचे और सुंदर विचार के साथ ऊंचे क्षेत्रों में जा सकते हैं, सुंदरता के साथ अंतरिक्ष को मजबूत कर सकते हैं।
स्पिरिना एन.डी. पवित्र सुइट. नोवोसिबिर्स्क: सिब्रो, 200135. कमल
1933 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। एनवाई. कैनवास, स्वभाव. 74.4 x 116.9 सेमी
“...यहां बनारस के पास गंगा में एक साधु पवित्र मुद्रा में पानी पर बैठे हैं। उसके आड़े-तिरछे पैर पानी की धारों से ढके हुए हैं। लोग किनारे की ओर दौड़ते हैं और पवित्र व्यक्ति को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं..." एन. रोएरिच. उग्र गढ़. षि
36. स्वर्गीय युद्ध. स्वर्ग की आज्ञा
1912 और 1915. राज्य रूसी संग्रहालय. रूस. सेंट पीटर्सबर्ग। कार्डबोर्ड, टेम्परा 66 x 95 सेमी
ऐसे "स्वर्गीय युद्ध" का कारण क्या हो सकता है? बेशक, केवल क्रोध, इनकार, स्वार्थ और लोगों के अन्य नकारात्मक गुण ही न केवल व्यक्ति में, बल्कि संपूर्ण प्रकृति में संतुलन को बिगाड़ देते हैं। मानव असंतुलन तत्वों के विकार और सभी प्रकार की प्राकृतिक आपदाओं का कारण बनता है। और यद्यपि बादलों का काला समूह अभी भी मजबूत है, उग्र संरचनाएँ पहले से ही उन्हें विस्थापित कर रही हैं। लोगों को अपनी संतानों के लिए जवाब देना होगा.
पेंटिंग "हेवेनली बैटल" में, पांचवें हिस्से से भी कम हिस्से पर झीलों और ढेर इमारतों वाली घाटी का कब्जा है। शेष भाग घुमंतू बादल हैं, जो कभी-कभी सुनहरी धूप से व्याप्त हो जाते हैं, कभी-कभी गरजते बादलों के नीले रंग में बदल जाते हैं। यह प्रकाश और अंधकार का संघर्ष है। ऐसा लग रहा था जैसे स्वर्गीय और सांसारिक दो भागों में विभाजित हो गए हों, मानो वे एक दूसरे से दूर चले गए हों। दो सिद्धांतों के बीच लड़ाई है. बादलों के इन अनियमित, युद्धरत रूपों में कुछ छिपा हुआ है। सबसे पहले, उड़ने वाले वाल्किरीज़ की आकृतियाँ तांबे की आवाज़ वाले बादल पर चित्रित की गईं, जिसे कलाकार ने बाद में बादलों में बदल दिया: "उन्हें अदृश्य रूप से मौजूद रहने दें"... भले ही अदृश्य रूप से, ये ताकतें वास्तव में वहां मौजूद हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि नीचे दर्शाया गया ढेर गांव खामोश हो गया है और तत्वों की लड़ाई के नतीजे का इंतजार कर रहा है।
एन.वी. उरीकोवा। एन.के. रोएरिच द्वारा 100 और एस.एन. रोएरिच द्वारा 5 चित्रों का विवरण
37. उपमृदा (गहराई से कम)
1924 श्रृंखला "उनका देश" (1924 में संकलित)। अंतर्राष्ट्रीय केंद्र-संग्रहालय का नाम रखा गया। एन.के. रोएरिच. रूस मास्को. कैनवास, स्वभाव. 89 x 116.6 सेमी
एन.के. रोएरिच के नोट्स से: “हिमालय की तलहटी में कई गुफाएँ हैं, और वे कहते हैं कि इन गुफाओं से भूमिगत मार्ग कंचनजंगा से बहुत आगे तक जाते हैं। कुछ लोगों ने एक पत्थर का दरवाज़ा भी देखा जो कभी नहीं खुला क्योंकि अभी समय नहीं आया था। गहरे रास्ते खूबसूरत घाटी की ओर ले जाते हैं। आप किंवदंतियों की उत्पत्ति और वास्तविकता को तब समझ सकते हैं जब आप हिमालय की प्रकृति में अप्रत्याशित संरचनाओं से परिचित हो जाते हैं, जब आप व्यक्तिगत रूप से महसूस करते हैं कि ग्लेशियर और समृद्ध वनस्पति कितनी निकटता से संपर्क में आते हैं।
रोएरिच एन.के. शम्भाला शाइनिंग. बर्फ़ का खजाना
एन.के. रोएरिच का कार्य मानव चेतना का प्रतीक है, जो लगभग पूर्ण स्तब्धता की गहराई में डूब गया और अचानक आध्यात्मिक उड़ान की आवाज को स्वीकार कर लिया।
38. किर्गिज़ मज़ार। संजू
1925 उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय। शेर्लोट. यूएसए। कार्डबोर्ड पर कैनवास, तड़का। 30.5 x 40.5 सेमी
6 अक्टूबर. हम फिर से कराकाश की धारा के साथ-साथ चले। बड़ा पुराना किर्गिज़ कब्रिस्तान। अर्धगोलाकार तिजोरी वाले मजार। घोड़े की पूंछ के साथ घोड़े की पूंछ से पंक्तिबद्ध निचली कब्रें। सकारात्मक रूप से, मज़ारें अक्सर पुराने बौद्ध मठ होते हैं। मजार के बाद हम कराकाश के प्रवाह से अलग हो गये।
16 मई. हम संजू में खड़े हैं; गाँव 39 वर्स्ट (रूसी वर्स्ट) है। आप बाहरी इलाके के बाहर खड़े नहीं हो सकते: यह रात में खतरनाक है, और हमारे वफादार गार्ड टंबल वाणिज्य दूतावास में बने रहे। हम आँगन में खड़े हैं. सफ़ेद कपड़ों में एक बूढ़ी कज़ाख महिला आँगन में आराम से घूम रही है। कई काली चोटी वाली लड़कियाँ तेजी से झोंपड़ी से बाहर निकल जाती हैं। छह बज चुके हैं और बुखार अभी तक उतरना शुरू नहीं हुआ है।
* "...हम कोक्यार या संजू के लिए सड़कों के खंड पर पहुंच गए" - कराकाश नदी की घाटी में कोक्यार गांव के माध्यम से खातन का रास्ता लंबा है, संजूटाग रिज के माध्यम से छोटा है"
39. शिकार
1937 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस मास्को. कैनवास, स्वभाव. 45.5 x 78.4 सेमी
पेंटिंग "हंटिंग" कलाकार की प्रकृति की दृष्टि है, एक सार्वभौमिक परिदृश्य की भावना है, यह विशालता, पवित्रता, क्रिस्टलीय हवा, पर्वत श्रृंखला की सदियों पुरानी शक्ति है।
चित्रित दो डरपोक हिरण हमारे समय में प्रकृति की त्रासदी का प्रतीक हैं, जो मानवता के आध्यात्मिक और नैतिक पतन से पूर्वनिर्धारित है।
"...वास्तव में, यदि प्राचीन काल में हत्याओं की संख्या हजारों में होती थी, तो हमारे "प्रबुद्ध" समय में हत्याओं की संख्या कई लाखों से अधिक हो जाती है। यदि किसी समय शिकारियों ने आदिम धनुष और भाले से कुछ जानवरों को मार डाला था, तो अब केवल शिकागो के बूचड़खानों में ही कम से कम समय में कई दसियों हज़ार जानवरों को मार दिया जाता है।
यदि आप, सभी वैज्ञानिक डेटा हाथ में होने के बावजूद, शाकाहारी भोजन के लाभों और पोषण मूल्य पर संकेत देते हैं, तो आप पर फिर से किसी प्रकार की असामाजिक आकांक्षाओं का संदेह होगा। सभ्य और यहां तक कि सुसंस्कृत मानवता के बीच, रक्त एक बहुत ही पौष्टिक चीज़ है, और अभी भी अज्ञानी डॉक्टर हैं जो खूनी मांस लिखते हैं।
...तो, हत्या के विरुद्ध अनुबंधों की संख्या के साथ-साथ, शारीरिक हत्याओं की संख्या भी बढ़ जाती है, छोटे से लेकर बड़े तक, जानवरों से लेकर मनुष्यों तक।"
एन.के. रोएरिच. उग्र गढ़
40. ल्हामो (पाल्डेन ल्हामो)
1931 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। एनवाई. कैनवास, स्वभाव. 74.2 x 117.5 सेमी
स्थान लाहुल. “...पाल्डेन ल्हामो झरना; प्रकृति ने स्वयं चट्टान पर अपने पसंदीदा खच्चर पर सवार एक दुर्जेय देवी की मूर्ति अंकित की है। “आप देखिए कि कैसे खच्चर ने अपना सिर और दाहिना पैर उठाया। विचार करें कि देवी का सिर कितना स्पष्ट दिखाई दे रहा है। हम देखते हैं, हम देखते हैं! और हम पहाड़ी जलधारा का अनवरत गीत सुनते हैं।” एन.के. रोएरिच. द फ्लेमिंग स्ट्रॉन्गहोल्ड, रीगा, विएडा, 1991, पृष्ठ 179
ल्हामो - लामावाद में - भयानक "कानून का रक्षक" और "विश्वास का रक्षक।" आस्था से विमुख होने वालों के प्रति निर्दयी। ल्हासा की संरक्षिका.
पाल्डेन ल्हामो, धर्मपाल देवी, "उन लोगों की श्रेणी में आती हैं जो अस्तित्व के छह क्षेत्रों से परे चले गए हैं," यानी, "गैर-सांसारिक" देवता जो जन्म और मृत्यु के चक्र से उभरे हैं।
तिब्बती बौद्ध धर्म में, पाल्डेन ल्हामो एक संरक्षक देवता बन गए - वह महायान की शिक्षाओं की रक्षा करते हैं। उन्हें तिब्बत की राजधानी ल्हासा की रक्षक भी माना जाता है। तिब्बत में ल्हामो लात्सो नामक एक झील है, जहां, किंवदंती के अनुसार, देवी रहती हैं और जिसके तट पर अनुष्ठान किए जाते हैं, और उच्च लामाओं को दलाई लामाओं और पंचेन लामाओं के पुनर्जन्म के संबंध में निर्देश प्राप्त होते हैं।
41. बर्फ के संरक्षक
1922 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए। एनवाई. कैनवास, स्वभाव. 51.5 x 76 सेमी
रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय। द्वितीय. सिक्किम (1924):
पेमायंदज़े के द्वार के बाहर तीन सौ साल पुराने पेड़ों के संरक्षक हैं। ज़ार बेरेन्डे का परीकथा वन। और लामाओं के घरों की सड़क, बेरेन्डे बस्ती की तरह, चित्रित और रंगीन बरामदों और सीढ़ियों से सुसज्जित है।
बकरा-शि-लडिंग. फरवरी, 1924.
रोएरिच एन.के. फ़्रेडम/अविनाशी. रीगा: विएडा, 1991:
क्या सम्मान की रक्षा का विचार शांतिपूर्ण नहीं हो सकता? एक शांतिपूर्ण घड़ी, शांति के नाम पर एक घड़ी, काफी संभव है, लेकिन मुद्दा यह है कि इस घड़ी के दिलों में शांति होनी चाहिए। यह ऊंची दुनिया एक दुर्भावनापूर्ण पड़ोसी नहीं होगी, बल्कि, इसके विपरीत, यह एक अच्छा पड़ोसी होगा जो सम्मान के साथ अपनी सीमाओं को जानता है।
रोएरिच एन.के. पुनरुद्धार/अटूट. रीगा: विएडा, 1991:
...कौन जानता है कि हर किसी को किसी न किसी स्थान पर गश्त की जिम्मेदारी क्यों सौंपी गई है। एक इंसान के तौर पर हम ये मान सकते हैं कि यहां नहीं, वहां बेहतर होगा. या हो सकता है कि यह गार्ड ही हों जिन्हें यहां सौंपा गया हो। इसलिए, आइए हम इस घड़ी को पूरी तत्परता से स्वीकार करें, अपने दिलों में वांछित अपडेट की ओर बढ़ें।
42. उज्ज्वल शूरवीर
1933 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए, न्यूयॉर्क। कैनवास, स्वभाव. 46.3 x 78.9 सेमी. एक नाम है "वॉरियर ऑफ़ लाइट"।
...अब अप्रत्याशित रूप से, दस महीनों के बाद, [पत्रिका] "कला और संस्कृति" पुनर्जीवित हो गई है - शीर्ष पर मेरी [पेंटिंग्स] हैं: "होली गेस्ट्स", "रिगडेन[-दज़ापो]" और "द ब्राइट नाइट" . यह आश्चर्यजनक है कि कोई पत्रिका बिना किसी स्पष्टीकरण के लगभग साल भर के अंतराल के साथ कैसे अस्तित्व में रह सकती है।
एन.के.रोएरिच का अमेरिका को पत्र (1923-1947)। - एम.: स्फेरा, 1998. - 736 पी। - श्रृंखला "रोएरिच आर्काइव"।
43. पवित्र पर्वत (कैलाश का मार्ग)
1933 श्रृंखला "पवित्र पर्वत" (1933 में संकलित)। निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए, न्यूयॉर्क। कैनवास, स्वभाव. 46.3 x 78.9 सेमी
“आइए हम अपनी तीर्थयात्रा जारी रखें। ... हम कर्नाट की पुरानी सड़क को पार करेंगे, जो महान कैलाश की ओर जाती है, जो शक्तिशाली साधुओं का निवास स्थान है, और शम्भाला का मार्ग है।
एन.के. रोएरिच "हार्ट ऑफ़ एशिया", पृष्ठ 99, न्यूयॉर्क, 1929
"हमारे सामने कैलाश का रास्ता है... ऋषि ब्रह्मांड की भलाई के लिए यहां रहते थे!"
एन.के. रोएरिच "उग्र गढ़"
6724 मीटर ऊंची कैलाश हिमालय की चोटियों में से एक है।
कैनवास देवताओं के पवित्र पर्वत कैलाश, या पौराणिक पर्वत मेरु को दर्शाता है। हिंदुओं के लिए, हिमालय की ऊंचाई - कैलाश - देवताओं का निवास स्थान है, जहां देवता, सतर्क निगरानी में, मानवता के आध्यात्मिक विकास का मार्गदर्शन करते हैं।
“...भगवान और देवता प्रत्येक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र थे, और देवताओं के इन पर्वतों को दुनिया का केंद्र माना जाता था।
और आज तक, कई तीर्थयात्री, पवित्र कैलाश पर्वत के पास पहुँचते हुए, अक्सर अपनी यात्रा के अंतिम भाग को बर्फ से ढके पर्वत के चारों ओर, अपनी महान कट्टरता के साथ, अपने घुटनों के बल चलते हैं।
मिलारेपा ने एक बार कैलासा की खाई के ऊपर की गुफाओं में ध्यान लगाया था, जहाँ बुद्ध के शिष्य आध्यात्मिक चिंतन में डूबे हुए थे।
कैलाश पर्वत पर, साधु अभी भी इस अद्भुत पर्वत की गुफाओं में रहते हैं, जो लोगों को धार्मिकता के प्रति जागृत करने वाली पुकारों से उस स्थान को भर देते हैं।''
आर.रुडज़ाइटिस। ग्रेल का भाईचारा
सत्य के बारे में प्राचीन शिलालेखों वाले पत्थर। अलग-अलग पत्थर, शिलालेखों के अलग-अलग चिह्न, लेकिन वे सभी एक ही सत्य के बारे में हैं।
44. पहाड़ी झील. बारालाचा दर्रा (पर्वतीय झील। बारा-लाचा दर्रा)
1944 राज्य रूसी संग्रहालय. रूस. सेंट पीटर्सबर्ग। कैनवास, स्वभाव. 61 x 123 सेमी.
"माउंटेन लेक" (1944) - इस उत्कृष्ट कार्य में पानी की दर्पण जैसी सतह की अवर्णनीय पारदर्शी बैंगनी-सुनहरी चमक से हर कोई आश्चर्यचकित है, जैसे कि जीवन देने वाली और उपजाऊ हो। पर्वतीय प्रकृति के ऐसे वरदान को और कौन सा कलाकार कैद कर सकता है? ऊपर बर्फीली ढलानों की इंद्रधनुषी धारियाँ हैं, हरा-लाल रंग का आकाश झील के स्वर के साथ बहुत अच्छी तरह मेल खाता है।
45. ब्रह्मपुत्र
1945 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस. मास्को. कैनवास, स्वभाव. 41 x 103 सेमी
पेंटिंग में भारत की पवित्र नदी को दर्शाया गया है, जो महान झील मानसरोवर - नागा झील से निकलती है। ब्रम्हपुत्र का अर्थ है ब्रह्मा का पुत्र। ट्रांस-हिमालयी अभियान के दौरान ब्रम्हपुत्र के निकट पहुँचते हुए, एन. और रेत, ब्रह्मपुत्र बकाइन और बैंगनी रंग में बहती है... यह नीली नदी से भी अधिक सम्मानित है। नीली यांग्त्ज़ी नदी दुनिया की सबसे लंबी नदी है, लेकिन ब्रह्मपुत्र एक समृद्ध पैटर्न से ढकी हुई है। किंवदंतियों में से यह गंगा के पवित्र तल को हिमालय से जोड़ता है, और मानसरोवर सतलज के करीब है और महान सिंधु की शुरुआत भी वहीं हुई थी... ब्रम्हपुत्र के पास, शम्भाला से जुड़ी और भी किंवदंतियाँ मिल सकती हैं। और एक और परिस्थिति इन स्थानों को और भी अधिक आश्चर्यजनक प्रभाव देती है: ब्रम्हपुत्र के सुरम्य तट पर शिगात्से क्षेत्र के करीब एवरेस्ट की दिशा में एक द्रष्टा रहता था पवित्र मानसरोवर झील की ओर, हिमालय के महात्माओं के आश्रम हाल ही में अस्तित्व में थे। जब आप यह जानते हैं, जब आप इन अद्भुत स्थानों के आसपास के तथ्यों को जानते हैं, तो आप एक विशेष भावना से भर जाते हैं। बुजुर्ग लोग अभी भी यहां रहते हैं जो महात्माओं के साथ अपनी व्यक्तिगत मुलाकातों को याद करते हैं।" (एन.के. रोएरिच। अल्ताई-हिमालय)।
एन.वी. उरीकोवा एन.के. रोएरिच द्वारा 100 और एस.एन. रोएरिच द्वारा 5 चित्रों का विवरण
अविस्मरणीय रेखाचित्र "ब्रह्मपुत्र" (1945) में: घुमावदार नदी सूर्योदय की किरणों में चमकती है, मानो वह एक सुबह से दूसरी सुबह, आनंददायक सुबह की ओर बहती हो।
निकोलस रोएरिच के कार्यों में आर. रुडज़िटिस कॉस्मिक स्ट्रिंग्स
46. नंदा देवी (हिमालय)
1937 ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय। रूस मास्को. कैनवास, स्वभाव. 44 x 78 सेमी.
आइए हम "पहाड़ों की उत्पत्ति पर" मिथक को याद करें। जब ग्रह निर्माता ने आकाश के डिजाइन पर काम किया, तो उसने अपना ध्यान उपजाऊ मैदानों की ओर लगाया, जो लोगों को शांत कृषि योग्य खेती दे सकता था। लेकिन विश्व की माता ने कहा: “सच है, लोगों को मैदानों पर रोटी और व्यापार दोनों मिलेंगे, लेकिन जब सोना मैदानों को प्रदूषित कर देगा, तो आत्मा में शुद्ध लोग खुद को मजबूत करने के लिए कहां जाएंगे? या तो उन्हें पंख दिए जाएं, या उन्हें सोने से बचने के लिए पहाड़ दिए जाएं।'' और सृष्टिकर्ता ने उत्तर दिया: “अभी पंख लगाना जल्दबाजी होगी, वे उन पर मृत्यु और विनाश लाएँगे, लेकिन हम उन्हें पहाड़ देंगे। कुछ लोग उनसे डर सकते हैं, लेकिन दूसरों के लिए वे मोक्ष होंगे। मैदानों और पहाड़ों पर रहने वाले लोगों में इसी प्रकार भिन्नता होती है।
उग्र संसार. द्वितीय, 5
कुछ पुकारने वाली, अदम्य रूप से आकर्षित करने वाली मानवीय भावना तब भर जाती है, जब सभी कठिनाइयों को पार करते हुए वह इन ऊंचाइयों पर चढ़ जाता है। और कठिनाइयाँ स्वयं, कभी-कभी बहुत खतरनाक, केवल सबसे आवश्यक और वांछनीय कदम बन जाती हैं, जो केवल सांसारिक परंपराओं पर काबू पाकर ही हासिल की जाती हैं। गरजती हुई पहाड़ी नदियों के बीच से गुजरने वाले सभी खतरनाक बांस, विनाशकारी खाई पर सदियों पुराने ग्लेशियरों के सभी फिसलन भरे कदम, अगली चढ़ाई और बवंडर से पहले सभी अपरिहार्य अवरोहण, और भूख, और ठंड, और गर्मी पर काबू पाया जाता है जहां खोजों का प्याला होता है पूर्ण है।
ए. युफ़ेरेवा, ए. लुकाशेवा “एन. रोएरिच", एम., 1970
« पहाड़, पहाड़! कैसा चुम्बकत्व छिपा है आपमें! प्रत्येक जगमगाती चोटी में शांति का कैसा प्रतीक छिपा है। सबसे बहादुर महापुरूष पहाड़ों के पास पैदा होते हैं। सबसे मानवीय शब्द बर्फीली ऊंचाइयों से आते हैं।”
एन.के. रोएरिच. अपने दिलों को रोशन करें, पीपी. 157-159, एम., 1978
47. हिमालय (नीला पर्वत)
1939 राज्य रूसी संग्रहालय. रूस. सेंट पीटर्सबर्ग। कैनवास, स्वभाव. 47 x 79 सेमी
जब रोएरिच पहली बार हिमालय के राज्य में आया, तो उसके सामने शानदार सुंदरता में चमकदार चोटियों की एक राजसी सिम्फनी खुल गई, और उनके ऊपर - अवर्णनीय पारदर्शी नीला दूरियाँ। वह एक "मंत्रमुग्ध पथिक" की तरह चला, मानो एक लंबे समय से परिचित परीलोक से गुजर रहा हो। सब कुछ उसके दिल के इतना करीब लग रहा था, मानो पिछले जन्मों में वह इन राजसी स्थानों का निवासी रहा हो।
भव्य, विशाल, बर्फ से ढकी पर्वत श्रृंखलाएं, जिनके ऊपर वे बादलों में घूमती हैं, इंद्रधनुष के सभी रंगों से झिलमिलाती हैं, प्रकाश की धाराएँ बहती हैं। हवा स्वयं असीम रूप से पारदर्शी, चमकदार, बजती हुई है। और शिखरों की शांति, जिसमें आप स्वयं को सुनना शुरू करते हैं, अपने दिल की धड़कन, शायद मधुर ध्वनियाँ भी।
निकोलस रोएरिच के कार्यों में आर. रुडज़िटिस कॉस्मिक स्ट्रिंग्स
48. दो दुनिया (पांच खजानों का पहाड़)
1933 श्रृंखला पवित्र पर्वत (1933 में रचित)। निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए, न्यूयॉर्क। कैनवास, स्वभाव. 46.8 x 78.8 सेमी
एन.के. रोएरिच. हिमावत
कांग-चेन-त्सोड-नगा - ग्रेट स्नोज़ के पांच खजाने। इस भव्य पर्वत को ऐसा क्यों कहा जाता है? वह दुनिया के पांच खजाने रखती है। ये खजाने क्या हैं? - सोना, हीरे, माणिक? नहीं। ओल्ड ईस्ट अन्य खजानों को महत्व देता है। कहते हैं एक समय ऐसा आयेगा जब सारी दुनिया पर अकाल पड़ जायेगा। तब कोई प्रकट होगा जो महान खजाने खोलेगा और सारी मानवता का पोषण करेगा। बेशक, आप समझते हैं कि कोई मानवता को भौतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक भोजन खिलाएगा।
एन. रोएरिच. एशिया का हृदय. मेंथी
49. हिमालय क्रमांक 93 [कंचनजंगा]
1936 निकोलस रोएरिच संग्रहालय, यूएसए, न्यूयॉर्क। कार्डबोर्ड, तड़का. 60.5 x 99 सेमी
"वहां शंभाला के पवित्र देश का प्रवेश द्वार है। भूमिगत गुफाओं के माध्यम से अद्भुत बर्फ की गुफाओं के माध्यम से, इस जीवन में भी कुछ चुने हुए लोग पवित्र स्थान पर पहुंचे हैं... कान-चेन-।" tszond-nga - ग्रेट स्नो के पांच खजाने इस राजसी पर्वत को ऐसा क्यों कहा जाता है? यह दुनिया के पांच खजाने को संग्रहीत करता है? नहीं, पुराना पूर्व अन्य खजाने को महत्व देता है वह समय आएगा जब पूरी दुनिया में भूखमरी फैल जाएगी। तब कोई प्रकट होगा जो महान खजाने खोलेगा और पूरी मानवता को भोजन देगा।" बेशक, भौतिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक भोजन... ऊपर तक जाने के रास्ते में कंचनजंगा की कई गुफाएँ हैं। वहाँ की गुफाओं में से एक में यह तिब्बत के महान शिक्षक पद्म संभव की एक मूर्ति है, और इसके पीछे आप पत्थर का दरवाजा देख सकते हैं - जिसे कभी किसी ने नहीं खोला...
एन.के. रोएरिच. अल्ताई-हिमालय, एशिया का हृदय
"कहीं भी इतनी चमकदार, इतनी आध्यात्मिक समृद्धि नहीं है जितनी इन बहुमूल्य बर्फों के बीच... महान साधु यहां गए थे, आप दो संक्रमणों में उष्णकटिबंधीय वनस्पति से शाश्वत बर्फ तक कहां पहुंच सकते हैं? यहां चेतना के तनाव के सभी चरण हैं...
11 हजार फीट की ऊंचाई पर सूक्ष्म शरीर एक विशेष गुण प्राप्त कर लेता है। जैसे-जैसे ऊंचाई बढ़ती है, भोजन की मात्रा कम हो जाती है और नींद कम हो जाती है। पर्वत वह शुरुआत है जो पृथ्वी की सामान्य आवश्यकताओं से लेकर निचली सांसारिक स्थितियों की ओर ले जाती है। पार्थिव पिंडों के लिए प्रत्येक हजार मीटर पर विशेष परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। पर्वतीय परिस्थितियों को कृत्रिम रूप से सांसारिक आदतों तक सीमित नहीं किया जा सकता।"
50. कंचनजंगा
1938 विदेशी कला की राष्ट्रीय गैलरी। बुल्गारिया, सोफिया। कैनवास, स्वभाव. 45.7 x 78.7 सेमी
निकोलस रोरिक के हिमालयी रेखाचित्र विश्व कला में एक अनोखी घटना हैं। उन्होंने हमें पूर्व की पर्वतीय दुनिया की सुंदरता, हिमालय की भावना के बारे में बताया, जहां ब्रह्मांड एक ही धारा में ग्रह के साथ विलीन हो जाता है।
निकोलस रोएरिच ने कई वर्षों में "हिमालय" श्रृंखला की पेंटिंग बनाईं, जिसमें मध्य एशियाई अभियान की क्षेत्रीय परिस्थितियां भी शामिल थीं, जिसने उनके छोटे प्रारूप और निष्पादन की टेम्परा तकनीक को निर्धारित किया। वे एक प्रकार से यात्रा डायरी के सुरम्य पन्ने हैं, जहां वास्तविक हिमालयी परिदृश्य कलाकार के आध्यात्मिक अनुभव से भरे हुए हैं।
दुनिया के सभी हिस्सों में लोग हिमालय के बारे में जानना चाहते हैं। भारत के इस खजाने के लिए श्रेष्ठ लोग दिल से प्रयास करते हैं। हिमालय के प्रति सदैव आकर्षण रहा है। लोग जानते हैं कि आध्यात्मिक उन्नति चाहने वाले किसी भी व्यक्ति को हिमालय की ओर देखना चाहिए।
एन.के. रोएरिच. हिमावत
एक साथ एकत्रित, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के हिमालयी रेखाचित्र एक अविस्मरणीय एहसास छोड़ते हैं। ... रोएरिच के रेखाचित्रों में पहाड़ कुछ विशेष पदार्थों से बुने गए हैं - कंपन, चमकदार, इंद्रधनुषी, बेवजह परिवर्तनशील, अलग तरह से लयबद्ध रूप से व्यवस्थित। गोले के संगीत की लहरों की तरह, अग्रभूमि के भारी, नीचे की ओर कालेपन के सामने, ऊपर रुककर, वे हमें देखते हैं।
51. पवित्र हिमालय
1934 (1932)
निकोलस रोरिक के हिमालयी रेखाचित्र विश्व कला में एक अनोखी घटना हैं। उन्होंने हमें पूर्व की पर्वतीय दुनिया की सुंदरता, हिमालय की भावना के बारे में बताया, जहां ब्रह्मांड एक ही धारा में ग्रह के साथ विलीन हो जाता है।
निकोलस रोएरिच ने कई वर्षों में "हिमालय" श्रृंखला की पेंटिंग बनाईं, जिसमें मध्य एशियाई अभियान की क्षेत्रीय परिस्थितियां भी शामिल थीं, जिसने उनके छोटे प्रारूप और निष्पादन की टेम्परा तकनीक को निर्धारित किया। वे एक प्रकार से यात्रा डायरी के सुरम्य पन्ने हैं, जहां वास्तविक हिमालयी परिदृश्य कलाकार के आध्यात्मिक अनुभव से भरे हुए हैं।
दुनिया के सभी हिस्सों में लोग हिमालय के बारे में जानना चाहते हैं। भारत के इस खजाने के लिए श्रेष्ठ लोग दिल से प्रयास करते हैं। हिमालय के प्रति सदैव आकर्षण रहा है। लोग जानते हैं कि आध्यात्मिक उन्नति चाहने वाले किसी भी व्यक्ति को हिमालय की ओर देखना चाहिए।
एन.के. रोएरिच. हिमावतकलाकार, मंच डिजाइनर, दार्शनिक, लेखक, यात्री, पुरातत्वविद्, सार्वजनिक व्यक्ति - निकोलस रोएरिच की भूमिकाओं की सूची अंतहीन है। उन्होंने सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा पर पहला अंतर्राष्ट्रीय समझौता किया और दार्शनिक सिद्धांत "लिविंग एथिक्स" बनाया, प्राचीन रूसी शिल्प को पुनर्जीवित किया और सर्गेई डायगिलेव के रूसी सत्रों में नाटकीय प्रदर्शन डिजाइन किया। निकोलस रोएरिच की पेंटिंग रूसी संग्रहालय, ट्रेटीकोव गैलरी, ओरिएंटल आर्ट संग्रहालय और दुनिया भर के निजी संग्रहों में रखी गई हैं।
निकोलस रोएरिच - "ए ट्रिप थ्रू एंटिकिटी"
निकोलस रोएरिच का जन्म 1874 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। उनके पिता एक प्रसिद्ध नोटरी और सार्वजनिक व्यक्ति थे, उनकी माँ एक व्यापारी परिवार से थीं। लड़के को उत्कृष्ट शिक्षा मिली: आठ साल की उम्र में उसने सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे अच्छे निजी स्कूलों में से एक - कार्ल वॉन मे जिमनैजियम में प्रवेश लिया।
परिवार ने गर्मियों और सर्दियों की छुट्टियाँ सेंट पीटर्सबर्ग क्षेत्र में इज़वारा कंट्री एस्टेट में बिताईं। यहां युवा रोएरिच ने हर्बेरियम और खनिज एकत्र किए, स्थानीय जानवरों और पक्षियों का अध्ययन किया। एक बच्चे के रूप में भी, उन्होंने पुरातत्व का अध्ययन करना शुरू कर दिया: उन्होंने खुदाई की, राहत मानचित्र संकलित किए और खोजों का विस्तार से वर्णन किया। इज़वारा में, निकोलस रोएरिच ने प्रसिद्ध पुरातत्वविद् लेव इवानोव्स्की से मुलाकात की और स्थानीय टीलों के पुरातात्विक अनुसंधान में उनकी मदद की।
लड़के को इज़वार भूमि के इतिहास और महाकाव्य में रुचि थी, और उसने स्थानीय निवासियों से सुनी महाकाव्यों, किंवदंतियों और लोक कथाओं को उत्साहपूर्वक लिखा। बाद में, इन कार्यों के कथानक उनके चित्रों का आधार बने। पहली बार, लड़के की कलात्मक क्षमताओं पर एक पारिवारिक मित्र, मूर्तिकार मिखाइल मिकेशिन ने ध्यान दिया। वह भविष्य के कलाकार के पहले शिक्षक बने।
पिता अपने बेटे के शौक का समर्थन नहीं करते थे और चाहते थे कि वह पारिवारिक व्यवसाय जारी रखे। निकोलस रोएरिच अपने माता-पिता की अवज्ञा नहीं कर सकते थे, इसलिए एक निजी व्यायामशाला के बाद उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के विधि संकाय में प्रवेश लिया। उसी समय, युवक ने इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में परीक्षा उत्तीर्ण की। उनकी पहली बड़ी सफलता उनकी स्नातक पेंटिंग "द मैसेंजर" थी: इसके लिए रोएरिच को कलाकार की उपाधि मिली। 1897 में उन्होंने कला अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और एक साल बाद विश्वविद्यालय से।
निकोलस रोरिक की पूरी जीवनी रूसी इतिहास और संस्कृति से जुड़ी हुई है। युवा शोधकर्ता की रुचि हर साल और मजबूत होती गई। छात्र रहते हुए ही वह रूसी पुरातत्व सोसायटी के सदस्य बन गए और कई रूसी प्रांतों में खुदाई की और लोककथाओं का अध्ययन किया। 1903 में, कलाकार रूस की लंबी यात्रा पर गए। उन्होंने अपने प्राचीन स्मारकों के लिए प्रसिद्ध 40 से अधिक शहरों का दौरा किया।
निकोलस रोएरिच. एक सांसारिक अभिशाप. 1907. राज्य रूसी संग्रहालय
निकोलस रोएरिच. वे नावें बना रहे हैं. 1903. ओरिएंटल कला का राज्य संग्रहालय
निकोलस रोएरिच. घड़ी। 1905. राज्य रूसी संग्रहालय
यात्रा के दौरान, चित्रों की एक पूरी श्रृंखला का जन्म हुआ - "रूस की शुरुआत', स्लाव।" कलाकार ने पूर्वजों के बारे में अपने रहस्यमय विचार को उन पर प्रतिबिंबित किया। अपनी "प्राचीनता की यात्रा" पर, रोएरिच ने रूसी संस्कृति की जड़ों का अध्ययन किया, प्राचीन वस्तुओं की तस्वीरें खींचीं, और प्राचीन रूसी कला के मूल्य के बारे में लेख लिखे।
"यह एक शिक्षित रूसी व्यक्ति के लिए रूस को जानने और प्यार करने का समय है।" यह धर्मनिरपेक्ष लोगों के लिए समय है, जो नई छापों के बिना ऊब चुके हैं, उदात्त और महत्वपूर्ण में रुचि लेने के लिए, जिसे वे अभी तक अपना उचित स्थान नहीं दे पाए हैं, जो ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी को एक मजेदार, सुंदर जीवन से बदल देगा।
निकोलस रोएरिच
निकोलस रोएरिच ने परोपकारी मारिया तेनिशेवा की संपत्ति पर - तालाश्किनो में प्राचीन रूसी शहरों के माध्यम से अपनी यात्रा पूरी की। यहां, कलाकार मिखाइल व्रुबेल, अलेक्जेंडर बेनोइस और कॉन्स्टेंटिन कोरोविन के साथ, रोएरिच ने प्राचीन रूसी शिल्प की तकनीकों और लोक शिल्प की परंपराओं को बहाल किया। कला कार्यशालाओं में, उन्होंने प्राचीन तकनीकों का उपयोग करके मोज़ाइक और पेंटिंग के लिए रेखाचित्र बनाए। सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक तालाश्किनो में चर्च ऑफ द होली स्पिरिट में सजावट है।
कलाकार, पुरातत्वविद्, संपादक और वैज्ञानिक
निकोलस रोएरिच की प्रतिभा विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट हुई। उन्होंने इगोर ग्रैबर और "रूसी आइकन" के सामान्य संपादकीय के तहत बड़े प्रकाशनों "रूसी कला का इतिहास" में "ओल्ड इयर्स" पत्रिका में एक संपादक के रूप में काम किया। एक पुरातत्वविद् के रूप में, उन्होंने नोवगोरोड और टवर प्रांतों के क्षेत्र में दफन टीलों की खुदाई में भाग लिया। एक कलाकार के रूप में उन्होंने चर्चों, रेलवे स्टेशनों और घरों के लिए मोज़ाइक और पेंटिंग बनाईं। एक डेकोरेटर के रूप में उन्होंने ओपेरा, बैले और नाटकीय प्रस्तुतियों को डिजाइन किया, और पुस्तक और पत्रिका ग्राफिक्स के मास्टर के रूप में - विभिन्न प्रकाशन।
प्राचीन रूसी विषय के साथ, निकोलस रोएरिच के कार्यों में प्राच्य रूपांकन दिखाई देने लगे। उन्होंने पूर्व के दर्शन का अध्ययन किया, जापानी कला की वस्तुओं को एकत्र किया, जापान और भारत के बारे में कई निबंध लिखे, भारतीय रूपांकनों के साथ पेंटिंग बनाई - "देवसारी अबुंटु", "पक्षियों के साथ देवसारी अबुंटु", "राज्य की सीमा", "बुद्धि की बुद्धि" मनु”
निकोलस रोएरिच. देवसारी अबुंतु. 1905
निकोलस रोएरिच. पक्षियों के साथ देवसारी अबुंतु। 1905
निकोलस रोएरिच. राज्य की सीमा. 1916
अपनी कला में, कलाकार ने रंग पर बहुत ध्यान देते हुए यथार्थवाद और प्रतीकवाद को जोड़ा। उन्होंने तेल को लगभग त्याग दिया और टेम्पेरा तकनीक पर स्विच कर दिया: उन्होंने पेंट की संरचना के साथ बहुत प्रयोग किया, और एक टोन को दूसरे पर सुपरइम्पोज़ करने की विधि का इस्तेमाल किया। उनके कार्यों की मौलिकता को कई आलोचकों ने नोट किया था: 1907 से 1918 तक, रोएरिच के काम के लिए समर्पित नौ मोनोग्राफ और कई दर्जन कला पत्रिकाएँ रूस और यूरोप में प्रकाशित हुईं।
1916 में, एक गंभीर बीमारी के कारण, निकोलस रोएरिच, डॉक्टरों के आग्रह पर, अपने परिवार के साथ फिनलैंड चले गए। 1917 की क्रांति के बाद, फ़िनलैंड ने रूस के साथ अपनी सीमा बंद कर दी, और रोएरिच ने खुद को युवा यूएसएसआर से कटा हुआ पाया। उनकी कई प्रदर्शनियाँ विदेशों में सफलतापूर्वक आयोजित की गईं।
1919 में, रोएरिच परिवार लंदन चला गया। यहां वे गुप्त थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य बन गये। निकोलस रोएरिच और उनकी पत्नी ऐलेना ने एक नई दार्शनिक शिक्षा "लिविंग एथिक्स" की स्थापना की - आंतरिक परिवर्तन, क्षमताओं के रहस्योद्घाटन और ब्रह्मांडीय ऊर्जा की महारत के बारे में।
एक साल बाद, शिकागो आर्ट इंस्टीट्यूट के निदेशक के निमंत्रण पर, निकोलस रोएरिच और उनका परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। अमेरिका में, उन्होंने 30 अमेरिकी शहरों में बड़े पैमाने पर तीन साल की प्रदर्शनी यात्रा का आयोजन किया, शिकागो ओपेरा के लिए वेशभूषा और दृश्यों के रेखाचित्र बनाए और रूसी कला, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा पर व्याख्यान दिए। इन वर्षों के दौरान, कलाकार ने रूसी संतों और तपस्वियों के जीवन के बारे में चित्रों की एक श्रृंखला "न्यू मैक्सिको", "ओशन सूट", "ड्रीम्स ऑफ विजडम" और चित्रों की एक श्रृंखला "संक्टा" ("संत") चित्रित की।
"पहाड़ों के स्वामी" निकोलस रोएरिच
1923 में, रोएरिच अमेरिका छोड़कर पेरिस चले गए और फिर भारत चले गए, जहाँ उन्होंने बड़े पैमाने पर मध्य एशियाई अभियान का आयोजन किया। इस समय, उन्होंने एशिया के विभिन्न हिस्सों में पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अनुसंधान किया, दुर्लभ पांडुलिपियों का अध्ययन किया, भाषाई सामग्री और लोककथाओं के कार्यों को एकत्र किया, स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया, और "हार्ट ऑफ एशिया", "अल्ताई - हिमालय" किताबें लिखीं। इन वर्षों के दौरान, कलाकार ने लगभग 500 कैनवस बनाए। उन्होंने अभियान मार्ग के सुरम्य चित्रमाला को प्रतिबिंबित किया।
अभियान के दौरान रोएरिच ने जो व्यापक वैज्ञानिक सामग्री एकत्र की, उसे व्यवस्थितकरण और प्रसंस्करण की आवश्यकता थी। यात्रा के बाद, जोड़े ने न्यूयॉर्क में हिमालय अध्ययन संस्थान की स्थापना की, और फिर कुल्लू घाटी में हिमालय में उरुस्वाती संस्थान (संस्कृत से "सुबह के तारे का प्रकाश" के रूप में अनुवादित) की स्थापना की।
1928 में, निकोलस रोरिक ने सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए एक मसौदा संधि - रोरिक संधि तैयार की। यह समझौता सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा के लिए समर्पित पहला अंतर्राष्ट्रीय साधन था, और इस क्षेत्र में एकमात्र समझौता था जिसे द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा अपनाया गया था। इसके लिए, रोएरिच को दो बार नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन उन्हें यह कभी नहीं मिला।
1935 के अंत से रोएरिच स्थायी रूप से भारत में रहने लगे। यह अवधि उनके काम में सबसे अधिक फलदायी है। 12 वर्षों में उन्होंने एक हजार से अधिक पेंटिंग बनाईं। इस समय, निकोलस रोएरिच की दो नई पुस्तकें और साहित्यिक निबंधों के कई खंड प्रकाशित हुए। भारत में, श्रृंखला "शम्भाला", "चंगेज खान", "कुलुता", "कुलु", "पवित्र पर्वत", "तिब्बत", "आश्रम" लिखी गई, जिसके लिए कला समीक्षकों ने रोएरिच को "पहाड़ों का स्वामी" कहा। .
निकोलस रोएरिच. शम्भाला डाइक (शम्भाला से संदेश)। 1931
निकोलस रोएरिच. चिंतामणि. 1935-1936
निकोलस रोएरिच. शम्भाला का गीत. तंगला. 1943
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने फिर से अपने काम को अपनी मातृभूमि के विषय में बदल दिया और रूसी इतिहास की छवियों का उपयोग करके कई पेंटिंग बनाईं - "इगोर का अभियान", "अलेक्जेंडर नेवस्की", "पार्टिसंस", "विजय", "हीरोज" जाग गया”।
निकोलस रोएरिच की मृत्यु 1947 में भारत में, हिमालय पर्वत की कुल्लू घाटी में हुई।
निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोएरिच रूसी और विश्व संस्कृति में एक वास्तविक घटना है। अद्वितीय क्षमताओं वाला व्यक्ति, कलाकार, लेखक, पुरातत्वविद्, वैज्ञानिक, दार्शनिक, मंच डिजाइनर और रहस्यवादी, कई पीढ़ियों के लोगों के आध्यात्मिक शिक्षक - ये सभी विशेषताएं एक ही व्यक्ति से संबंधित हैं।
अपने बहुत लंबे जीवन के दौरान, और रोएरिच 73 वर्षों तक लगातार काम करते रहे, मास्टर ने 7,000 से अधिक पेंटिंग बनाईं, 30 से अधिक किताबें लिखीं, जिनमें से दो काव्य रचनाएं थीं। उनकी उपलब्धियों में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक आंदोलन बैनर ऑफ पीस और संस्कृति के माध्यम से शांति की स्थापना शामिल है। रोएरिच इस विचार के साथ आए और कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थानों और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण पर संधि की स्थापना की, जिसे रोएरिच संधि के रूप में जाना जाता है। भारत में, उन्होंने उरुस्वती इंस्टीट्यूट ऑफ हिमालयन स्टडीज के साथ-साथ कई अन्य समाजों और शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की।
निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच का जन्म 1874 में एक नोटरी और सार्वजनिक व्यक्ति के परिवार में हुआ था। उनकी माँ एक व्यापारी परिवार से थीं। निकोलाई के अलावा, परिवार में दो और बेटे थे - बोरिस और व्लादिमीर।
छोटी निकोलाई को बचपन से ही कला, पुरातत्व और चित्रकला में रुचि थी। वह न केवल रूसी ऐतिहासिक विरासत से, बल्कि पूर्व की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति से भी आकर्षित थे।
1893 में हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, रोएरिच ने एक साथ सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में कानून संकाय और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में अध्ययन किया। अगले दो वर्षों के बाद, उन्हें एक प्रसिद्ध कलाकार द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है। उसी समय, रोएरिच ने स्वतंत्र पुरातात्विक अभियानों का आयोजन किया। वह विभिन्न युगों के बड़ी संख्या में स्मारकों को खोजने और नवपाषाणकालीन उपकरणों का संग्रह एकत्र करने का प्रबंधन करता है।
1897 में उन्होंने कला अकादमी में अपनी पढ़ाई पूरी की। उनके कैनवस ऐतिहासिक और पौराणिक विषयों पर रूसी शैली में बनाए गए हैं। लियो टॉल्स्टॉय सहित उस युग के प्रमुख लोगों ने उनकी बहुत सराहना की और ट्रेटीकोव ने स्वयं थीसिस खरीदी।
दो साल बाद, प्रतिभाशाली कलाकार ऐलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा से शादी करेगा, जिसके साथ वह पूर्ण सामंजस्य के साथ अपना जीवन व्यतीत करेगा। उनके दो बेटे होंगे, दोनों प्रसिद्ध और प्रतिभाशाली व्यक्ति बनेंगे।
उनके जीवन का यह काल कई उपलब्धियों और कार्यों से भरा रहा। उन्हें विभिन्न शैलियों में काम करने, चर्चों में भित्तिचित्रों को चित्रित करने, स्मारकीय कलात्मक कैनवस बनाने और प्रदर्शनों के डिजाइन के लिए काम करने का अवसर मिला।
क्रांति ने रोएरिच को वहां पाया, जहां वह अपने स्वास्थ्य में सुधार कर रहा था। उनका रूस लौटना तय नहीं था। केवल सोवियत काल में ही वह व्यापार के सिलसिले में अपनी मातृभूमि का दौरा करते थे।
1919 - 1920 में वे वहाँ रहे, जहाँ उन्होंने सर्गेई डायगिलेव की प्रसिद्ध बैले प्रस्तुतियों में भाग लिया। यहां, वह अपनी पत्नी के साथ हेलेना ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित थियोसोफिकल सोसाइटी के सदस्य बन गए। इसके बाद उनका अमेरिका का तीन साल का दौरा होगा. उसे वहां तीन बार और लौटना होगा, लेकिन बहुत कम समय के लिए।
वह हमेशा भारत के प्राचीन दर्शन और जीवन के प्रति विशेष दृष्टिकोण के कारण आकर्षित रहे। आध्यात्मिक ज्ञान की तलाश में, रोएरिच और उसका परिवार हिमालय पहुंचे, जहां उन्हें अपनी दूसरी मातृभूमि मिली। उनके नेतृत्व में मध्य एशियाई अभियान का आयोजन किया जा रहा है। उसने तत्कालीन निषिद्ध तिब्बत में जाने की कोशिश की, लेकिन ऐसा होना कभी तय नहीं था।
रोएरिच के भारतीय काल को कई चित्रों के निर्माण द्वारा चिह्नित किया गया था जो अपनी असाधारण अभिव्यक्ति और चित्रण की पहचानने योग्य शैली से प्रतिष्ठित थे। इन वर्षों के दौरान, वैज्ञानिक और कलाकार, सार्वजनिक व्यक्ति, इतना कुछ करने में कामयाब रहे कि यह एक दर्जन मानव जीवन के लिए पर्याप्त होगा। 1947 में उनकी मृत्यु हो गई, बिना यह जाने कि उन्हें अपनी प्रिय मातृभूमि में लौटने से वंचित कर दिया गया था।
निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोएरिच (1874 - 1947) - रूसी कलाकार, लेखक, यात्री, पुरातत्वविद्।
निकोलस रोरिक की जीवनी
एक उत्कृष्ट कलाकार, वैज्ञानिक, सार्वजनिक व्यक्ति निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोएरिच का जन्म 27 सितंबर, 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। रोएरिच के पूर्वज, जो एक प्राचीन डेनिश-नॉर्वेजियन परिवार से थे, 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस चले गए। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के पिता, एक नोटरी कार्यालय के मालिक, व्यापक रुचियों वाले एक महान संस्कृति के व्यक्ति थे। प्रमुख वैज्ञानिक अक्सर रोएरिच के घर आते थे।
भविष्य के कलाकार को बचपन से ही ऐतिहासिक किताबें पढ़ने का शौक रहा है, प्राचीन किंवदंतियाँ सुनना पसंद है और यात्रा करने के सपने आते हैं। लड़के में प्राचीन रूस में एक समृद्ध कल्पना और जिज्ञासु रुचि विकसित होती है। अपने हाई स्कूल के वर्षों के दौरान, उन्होंने दफन टीलों की खुदाई में भाग लिया, जिस समय उन्होंने चित्र बनाने की क्षमता दिखाई।
1893 में, रोएरिच ने हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और साथ ही विश्वविद्यालय में कला अकादमी और विधि संकाय में छात्र बन गए। हालाँकि, सुदूर इतिहास के रहस्य अभी भी उसे उत्साहित करते हैं और युवक इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में व्याख्यान सुनता है; रोएरिच रूसी पुरातत्व सोसायटी के सदस्य के रूप में गर्मियों के महीनों को खुदाई पर बिताते हैं।
1901 से, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के सचिव रहे हैं, और 1906 से - कला विद्यालय के निदेशक रहे हैं। 1909 में उन्हें रूसी कला अकादमी का शिक्षाविद चुना गया। 1910 से, उन्होंने कलात्मक संघ "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" का नेतृत्व किया है।
1900-1910 में निकोलस रोएरिच सोसाइटी फॉर द रिवाइवल ऑफ आर्टिस्टिक रशिया के संस्थापकों और सबसे सक्रिय शख्सियतों में से एक हैं, साथ ही रूस में कला और पुरातनता के स्मारकों के संरक्षण और संरक्षण के लिए सोसाइटी भी हैं।
1920-1922 में निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले से ही संयुक्त कला संस्थान और अन्य विकासवादी सांस्कृतिक और शैक्षिक संघों का निर्माण कर रहे हैं (क्योंकि यह रूस में असंभव था)।
1923 में, पहला रोएरिच संग्रहालय (निकोलस रोएरिच संग्रहालय) न्यूयॉर्क में खोला गया, जो विदेश में रूसी कलाकारों का पहला संग्रहालय बन गया।
1923-1928 में एन.के. रोएरिच ने 1934-1935 में हिमालय, तिब्बत, अल्ताई और मंगोलिया के माध्यम से एक अभूतपूर्व वैज्ञानिक और कलात्मक अभियान चलाया। - मंचूरिया और चीन में।
1928 में, भारत में, रोएरिच ने हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटिफिक रिसर्च "उरुस्वाती" बनाया, और 1942 में, निकोलस रोएरिच की पहल पर न्यूयॉर्क में, अमेरिकी-रूसी एसोसिएशन, जहां उन्हें मानद अध्यक्ष चुना गया।
1945 में, कुल्लू घाटी (हिमालय, भारत) में, जहां रोएरिच 1928 के अंत से रहते थे, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने अपनी मातृभूमि के लिए तैयारी शुरू की, लेकिन अपने प्रस्थान की पूर्व संध्या पर, 13 दिसंबर, 1947 को, उन्होंने सांसारिक विमान छोड़ दिया .
रोएरिच का कार्य
निकोलस रोएरिच ने 7,000 से अधिक कलाकृतियाँ बनाईं। उन्होंने स्मारकीय और व्यावहारिक कला के क्षेत्र में काम किया, उन्हें दृश्य-चित्रण के लेखक के रूप में जाना जाता है, और उन्होंने वेशभूषा, फर्नीचर, कढ़ाई आदि के लिए रेखाचित्रों की एक श्रृंखला छोड़ी। यह सभी विविध विरासत महान मूल प्रतिभा की मुहर के साथ चिह्नित है।
निकोलस रोएरिच 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में एक कलाकार और सार्वजनिक सांस्कृतिक व्यक्ति के रूप में उभरे।
इतिहास का ज्ञान, कई पुरातात्विक उत्खनन और "रूसी पुरातनता के माध्यम से चलना" ने रोएरिच को अपने काम में अपनी मूल प्रकृति की छवि और रूसी लोगों के हजार साल के इतिहास के विकास के चरणों को एक नए तरीके से प्रदर्शित करने में मदद की।
एन.के. रोएरिच का अनोखा विश्वदृष्टिकोण इस दृढ़ विश्वास पर आधारित था कि जनता की आध्यात्मिक संस्कृति को बढ़ाकर कोई भी पृथ्वी पर जीवन को बदल सकता है, अज्ञानता, अश्लीलता और युद्ध को हरा सकता है: "जहाँ संस्कृति है, वहाँ शांति है... जबकि संस्कृति केवल एक है विलासिता,...यह अभी तक जीवन का पुनर्निर्माण नहीं करेगा। संस्कृति को झोपड़ी और महल दोनों के तत्काल, रोजमर्रा के जीवन में प्रवेश करना चाहिए।
रोएरिच ने अपने लिए विभिन्न युगों और विद्यालयों की प्राचीन रूसी वास्तुकला का अध्ययन करने का विशाल कार्य निर्धारित किया। रास्ते में, वह पुरानी पेंटिंग्स से परिचित हो गए, धैर्यपूर्वक दूर-दराज के गांवों में व्यावहारिक कला की वस्तुओं की तलाश की, परियों की कहानियों, गीतों को उत्साह के साथ सुना और नृत्यों की प्रशंसा की। और इस सब में उन्होंने लोगों की सच्ची सुंदरता देखी, "उनके अद्भुत चमत्कार, जिन्हें उन्होंने सदियों से संजोकर रखा है।"
त्ज़ोंग-का-पा 
नास्तास्या मिकुलिच्ना 
रोस्तोव वेलिकि
अपने प्रारंभिक कार्यों में, रोएरिच ने स्लाविक रूस की नई दुनिया दिखाई, जो उनसे पहले कला में बहुत कम ज्ञात थी, और प्राचीन युग की उनकी समझ को एक ज्वलंत आलंकारिक रूप में प्रकट किया। उनके कार्यों में इतिहास के इस या उस तथ्य को व्यक्त करने में अत्यधिक सटीकता की तलाश करना अनावश्यक है। वह महाकाव्य की भावना से प्रेरित होकर काव्यात्मक चित्र बनाते हैं, जो युग का सबसे सामान्य विचार देते हैं।
अपनी रचनात्मकता के दूसरे दौर में रोएरिच की कलात्मक आकांक्षाएँ एक नई कला के सपनों से भी भरी हुई थीं जो लोगों के लिए खुशी और सुंदरता लाएगी, और इस कला की खोज भी। अभी भी स्लाव रूस के इतिहास से रोमांचित हैं और इन विषयों पर पेंटिंग बनाते हैं, अब वह सबसे प्राचीन काल - पाषाण युग की ओर भी रुख करते हैं।
वह वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के साथ सावधानीपूर्वक ऐतिहासिक सामग्रियों की जांच करता है, पुरातात्विक खुदाई करता है और इस समय की वस्तुओं का एक समृद्ध संग्रह एकत्र करता है। 1916 तक इनकी संख्या लगभग 35 हजार थी। यह दुनिया में अपनी तरह का सबसे बड़ा निजी संग्रह था।
अपने कार्यों में, इतिहास के इस अल्प-अध्ययनित, प्रारंभिक काल को पुनर्जीवित करने और दर्शकों में देशभक्ति की भावनाएँ जगाने के अलावा, वह चित्रित को एक गहरा दार्शनिक अर्थ देने का प्रयास करते हैं।
धीरे-धीरे, इस काल की रोएरिच की कला में, लोक कथाओं की छवियों ने बढ़ती जगह पर कब्जा करना शुरू कर दिया।
लंबे अतीत की सुंदरता की तलाश में, रोएरिच, रचनात्मकता के अपने परिपक्व काल में, न केवल रूस, बल्कि अन्य देशों के इतिहास और कला का भी पता लगाता है।
अपनी रचनात्मकता के आखिरी दौर में, रोएरिच ने परिदृश्य पर बहुत ध्यान दिया, जिसमें उन्होंने गहरे अर्थ का निवेश किया। यहां का एक बड़ा हिस्सा पहाड़ों को चित्रित करने वाली कृतियों से भरा हुआ है। रोएरिच काराकोरम के ग्लेशियरों, अल्ताई की शाश्वत बर्फ, तिब्बती पठार की चट्टानी घाटियों, पहाड़ी झीलों और तूफानी नदियों को दर्शाता है। इसके परिदृश्यों की राहत विविध है। लेकिन हिमालय उनके लिए प्रेरणा का विशेष रूप से करीबी और ज्वलंत स्रोत बन गया। उन्होंने छह सौ से अधिक कार्य पूर्वी हिमालय को समर्पित किये।
उनकी कई पेंटिंग दर्शकों के लिए एक कलात्मक खोज बन गईं।
कलाकार की विश्व मान्यता
निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच रोएरिच राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति की उत्कृष्ट हस्तियों की आकाशगंगा से संबंधित हैं। उनकी बहुआयामी सांस्कृतिक गतिविधियों की पहचान उन पुरस्कारों से प्रमाणित होती है जो उन्हें दुनिया भर के कई देशों की सरकारों द्वारा प्रदान किए गए थे, साथ ही वैज्ञानिक, सार्वजनिक और सांस्कृतिक संगठनों द्वारा मानद उपाधियाँ प्रदान की गईं, जिनके वे संस्थापक, संरक्षक, अध्यक्ष और थे। पूर्ण सदस्य।
पुरस्कार:
- सेंट स्टैनिस्लॉस, सेंट ऐनी और सेंट व्लादिमीर के रूसी आदेशों के शूरवीर;
- यूगोस्लाव ऑर्डर ऑफ सेंट सावा के शूरवीर;
- फ़्रांसीसी लीजन ऑफ़ ऑनर के शेवेलियर;
- पोलर स्टार के रॉयल स्वीडिश ऑर्डर के नाइट।
उन संगठनों की सूची जिनके सदस्य एन.के. थे। रोएरिच:
- रूसी कला अकादमी के पूर्ण सदस्य।
- न्यूयॉर्क (यूएसए) में यूनाइटेड आर्ट्स इंस्टीट्यूट के संस्थापक।
- अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र "कोरोना मुंडी" (यूएसए) के संस्थापक।
- एन.के. के नाम पर संग्रहालय के मानद निदेशक न्यूयॉर्क में रोएरिच और यूरोप, अमेरिका और पूर्व के देशों में इसकी शाखाएँ।
- यूगोस्लाव एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड आर्ट्स (ज़ाग्रेब) के पूर्ण सदस्य।
- पुर्तगाली अकादमी (कोयम्बटूर) के पूर्ण सदस्य।
- रिम्स अकादमी (फ्रांस) के पूर्ण सदस्य।
- इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड लेटर्स (बोलोग्ना, इटली) के पूर्ण सदस्य।
- संस्कृति समिति के मानद सदस्य (ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना)।
- मार्क ट्वेन सोसाइटी (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
- अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
- बनारस एजुकेशनल सोसाइटी (भारत) के मानद सदस्य।
- मोरा सोसायटी (फ्रांस) के मानद सदस्य।
- रेड क्रॉस के सदस्य (फ्रांस)।
- पुरावशेषों के अध्ययन के लिए सोसायटी (फ्रांस) के सदस्य।
- फ़ेडरेशन ऑफ़ फ़्रेंच आर्टिस्ट्स (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
- ऑटम सैलून (पेरिस) के सदस्य।
- सोसायटी ऑफ एंटिक्वेरीज़ (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
- रोएरिच संधि (ब्रुग्स) के समर्थन में अंतर्राष्ट्रीय संघ के मानद अध्यक्ष।
- अकादमी (पेरिस) में ऐतिहासिक सोसायटी के मानद संरक्षक।
- फ्रांस (पेरिस) में रोएरिच सोसायटी के मानद अध्यक्ष।
- नृवंशविज्ञान सोसायटी (पेरिस) के संस्थापक सदस्य।
- रोएरिच अकादमी (न्यूयॉर्क) के मानद अध्यक्ष।
- फ़्लैम सोसाइटी फ़ॉर कल्चरल प्रोग्रेस (इंडियाना, यूएसए) के मानद अध्यक्ष।
- फिलाडेल्फिया (यूएसए) में रोएरिच सोसायटी के मानद अध्यक्ष।
- ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए सोसायटी (न्यूयॉर्क) के मानद सदस्य।
- लातवियाई रोएरिच सोसायटी (रीगा) के मानद अध्यक्ष।
- लिथुआनिया, यूगोस्लाविया, चीन में रोएरिच सोसायटी के मानद अध्यक्ष।
- सुभाष चंद्र बोस संस्थान (कलकत्ता) के मानद सदस्य।
- जगदीस बोस इंस्टीट्यूट (भारत) के सदस्य।
- नागति प्रचारी सभा (भारत) के सदस्य।
- रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
- ओरिएंटल आर्ट सोसाइटी (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
- सैन फ्रांसिस्को (कैलिफ़ोर्निया) में अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध अध्ययन संस्थान के मानद अध्यक्ष और डॉक्टर ऑफ लेटर्स [अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संस्थान (यूएसए)]।
- प्राग (चेकोस्लोवाकिया) में इतिहास और संस्कृति के रूसी संग्रहालय के मानद सदस्य।
- लूज़स सोसाइटी (पेरिस) के मानद सदस्य।
- कला की रक्षा के लिए लीग (पेरिस) के मानद सदस्य।
- सांस्कृतिक सोसायटी (अमृतसर, भारत) के संरक्षक।
- एसोसिएशन फॉर इंटरनेशनल स्टडीज (पेरिस) के धर्मार्थ सदस्य।
- फील्ड एसोसिएशन (सेंट लुइस, यूएसए) के मानद सदस्य।
- ब्रौर्वेडा सोसाइटी (जावा) के मानद सदस्य।
- अमेरिका में नेशनल एसोसिएशन ऑफ नेचुरल मेडिसिन (लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया) के मानद सदस्य।
- कला एवं संस्कृति केंद्र (इलाहाबाद, भारत) के मानद अध्यक्ष।
- लीग ऑफ कल्चर (यूएसए) के अध्यक्ष।
- न्यूयॉर्क (यूएसए) में अमेरिकी-रूसी सांस्कृतिक संघ के मानद अध्यक्ष।
- अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) और कई अन्य संगठनों और समाजों के उपाध्यक्ष।