गेथसमेन प्रार्थना. गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह का संघर्ष

पवित्र सप्ताह के पवित्र गुरुवार को, हम ईसा मसीह के सांसारिक जीवन की कुछ सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करते हैं। इसमें शामिल है - गेथसमेन के बगीचे में एक प्रार्थना।

मार्क के सुसमाचार में गेथसमेन प्रार्थना के बारे में सुसमाचार की कहानी, जिसे कभी-कभी कप के लिए प्रार्थना भी कहा जाता है, स्पष्ट रूप से, प्रेरित पतरस से हमारे पास आई है; हिएरापोलिस के प्रारंभिक ईसाई लेखक पापियास की गवाही के अनुसार, मार्क महान प्रेरित का साथी था और, जाहिर है, उसका सुसमाचार पीटर की कहानियों पर बनाया गया है।

और वह पतरस, याकूब, और यूहन्ना को अपने साथ ले गया; और भयभीत और शोक करने लगे। और उस ने उन से कहा, मेरा प्राण मरने पर शोक कर रहा है; यहीं रहो और जागते रहो. और थोड़ी दूर जाकर भूमि पर गिरकर प्रार्थना करने लगा, कि यदि हो सके, तो यह घड़ी मुझ पर से टल जाए; और कहा: अब्बा पिता! आपके लिए सब कुछ संभव है; इस प्याले को मेरे पास से ले चलो; परन्तु वह नहीं जो मैं चाहता हूँ, परन्तु जो तुम चाहते हो। लौटकर उन्हें सोते हुए पाया, और पतरस से कहा, हे शमौन! आप सो रही हो क्या? क्या तुम एक घंटा जाग नहीं सकते थे? जागते रहो और प्रार्थना करते रहो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो: आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है। और, फिर से दूर जाकर, उसने वही शब्द कहते हुए प्रार्थना की। और जब वह लौटा, तो उसने उन्हें फिर सोते हुए पाया, क्योंकि उनकी आंखें भारी हो गई थीं, और वे नहीं जानते थे कि उसे क्या उत्तर दें। और वह तीसरी बार आकर उन से कहता है, क्या तुम अब भी सोते और विश्राम करते हो? यह समाप्त हो गया है, वह समय आ गया है: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देखो, मेरा पकड़वानेवाला निकट आ गया है(मरकुस 14:33-42)

इस कथन पर प्रामाणिकता की अद्भुत छाप है; यह पूरी तरह से उस चीज़ से मेल खाता है जिसे हमारे समय में भी नए नियम के विद्वान "असुविधा की कसौटी" कहते हैं। यह मानदंड यह है कि कुछ साक्ष्य प्रारंभिक चर्च के लिए असुविधाजनक हैं, और इसलिए उनके पास केवल एक ही स्पष्टीकरण है: सब कुछ वास्तव में हुआ। कोई भी यीशु की दर्दनाक मौत की प्रत्याशा में शोक और भयभीत होने और यदि संभव हो तो ऐसे भाग्य से मुक्ति की भीख माँगने की कल्पना नहीं करेगा।

जिन देवताओं को लोग बनाते हैं वे वैसा व्यवहार नहीं करते; वे सुपरमैन, स्पाइडर-मैन और लोकप्रिय संस्कृति के अन्य पात्रों की तरह हैं, जो बहादुर और मजबूत हैं, अपने प्रशंसकों के बचाव के लिए आते हैं, ताकि खलनायकों के टुकड़े पीछे की सड़कों से उड़ जाएं।

दुःख से कुचला हुआ दिव्य उद्धारकर्ता, जो न केवल खलनायकों से निपटेगा, बल्कि स्वयं उनके हाथों मर जाएगा, जो स्वयं मुक्ति के लिए प्रार्थना करता है - और उसे प्राप्त नहीं करता है - यह वह छवि बिल्कुल नहीं है जो लोग अपने में बनाते हैं कल्पना।

इस प्रकरण में प्रेरित (साथ ही कुछ अन्य में) सर्वश्रेष्ठ नहीं दिखते: वे उदासी से सो गए और प्रभु से फटकार के पात्र थे। केवल वे स्वयं ही प्रेरितों के बारे में ऐसी बात कर सकते थे - प्रारंभिक चर्च में, प्रेरित समझने योग्य श्रद्धा से घिरे हुए थे, और उनके बारे में इस तरह के "समझौता करने वाले सबूत" का आविष्कार करना कभी किसी के मन में नहीं आया होगा।

यह कहानी हमेशा कुछ आश्चर्य का विषय रही है - और अविश्वासियों के उपहास का। यह किस तरह का भगवान है, अगर वह एक सामान्य व्यक्ति की तरह मौत का सामना करता है और भयभीत होता है, और एक ऐसा व्यक्ति जो सबसे बहादुर नहीं है: इतिहास में कई नायक और शहीद अपनी मृत्यु के लिए बहुत शांति से गए, कभी-कभी साहस और उपहास के साथ जल्लादों का. सूली पर चढ़ाने की पूरी रोमन प्रक्रिया इस तरह से सोची गई थी कि सबसे दृढ़ सेनानियों की इच्छा और भावना को तोड़ दिया जाए, लेकिन यीशु खुद को बगीचे में भी एक लड़ाकू के रूप में नहीं दिखाते हैं।

क्यों? गेथसमेन में जो कुछ होता है वह हमें अवतार के बारे में बहुत महत्वपूर्ण बात बताता है। सबसे पहले, प्रभु यीशु मनुष्य होने का दिखावा करने वाला या मनुष्य के माध्यम से कार्य करने वाला ईश्वर नहीं है, यह ईश्वर है जो वास्तव में मनुष्य बन गया। फिल्म "अवतार" में एक व्यक्ति एक विदेशी शरीर से जुड़ता है और उसके माध्यम से एलियंस की जनजाति में कार्य करता है। कार्य पूरा करने के बाद, वह आसानी से अपने आभासी जीवन को बंद कर सकता है, समाप्त कर सकता है। और अवतार वास्तविक है. यीशु मसीह में, ईश्वर वास्तव में एक मानव आत्मा और शरीर के साथ एक मनुष्य बन गया, और वह वास्तव में उसी आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा के लिए उपलब्ध हो गया जिसे लोग विश्वासघात, अन्याय, दर्द और मृत्यु के सामने अनुभव करते हैं।

उसने पूरी तरह से और पूरी तरह से हमारी जगह ले ली - खुद को उन्हीं परिस्थितियों में रखा जिनमें हम हैं, और जहां हम द्वेष और विरोध दिखाते हैं, वहां भगवान के प्रति पूर्ण प्रेम और आज्ञाकारिता दिखाते हुए, हमारा प्रायश्चित पूरा किया।

इसलिए, गेथसमेन में, वह बिल्कुल वास्तविक और बिल्कुल मानवीय पीड़ा से गुजरता है। कभी-कभी वे कहते हैं: "लेकिन वह जानता था कि वह फिर से उठेगा।" बेशक, वह जानता था और उसने अपने छात्रों को इसके बारे में बताया था। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि हम पुनर्जीवित होंगे - यह भी स्वर्गीय पिता ने हमसे स्पष्ट रूप से वादा किया है। क्या इससे डर और पीड़ा कम वास्तविक हो जाती है?

मसीह दुनिया के सभी कष्टों, सभी मानवीय दर्द, शारीरिक और आध्यात्मिक, को पूरी तरह से साझा करता है। विश्वासघात, परित्याग, पीड़ा, मृत्यु का सामना करने वाला कोई भी व्यक्ति अब जान सकता है कि मसीह उसके साथ है, वह हर पीड़ित व्यक्ति के साथ रहने के लिए दर्द और दुःख की तह तक उतरा है। न केवल उन नायकों के साथ जो बहादुरी से अपनी मृत्यु तक जाते हैं। उन सभी के साथ जो कुचले हुए, भ्रमित और हतोत्साहित हैं, जो लालसा और भय से पूरी तरह कुचले हुए प्रतीत होते हैं। मसीह कमज़ोर दिखते हैं क्योंकि वह कमज़ोरों के साथ हैं, तरसते हैं क्योंकि वह लालसा के साथ हैं, भयभीत हैं क्योंकि वह उन लोगों के साथ हैं जो भय से कुचले हुए हैं। वह उनमें से प्रत्येक का हाथ पकड़कर उन्हें पुनरुत्थान के शाश्वत आनंद की ओर ले जाने के लिए मानसिक और शारीरिक पीड़ा की बहुत नीचे तक उतरता है।

4.7.3. गेथसेमेन प्रार्थना (चालीस के लिए प्रार्थना)

महायाजकीय प्रार्थना के बाद, प्रभु वह अपने चेलों के साथ किद्रोन नाले के पार गया, जहां एक बारी थी, और वह आप और उसके चेलों ने उसमें प्रवेश किया"(यूहन्ना 18:1)। गेथसमेन के बगीचे में, जैतून के पहाड़ की ढलान पर, किड्रोन धारा के साथ एक संकीर्ण घाटी द्वारा यरूशलेम से अलग, प्रभु एक स्थान पर रुके जहां " वे अक्सर वहां अपने शिष्यों से मिलते थे"(यूहन्ना 18:2)। यहूदा इस्करियोती, जो अच्छी तरह जानता था कि प्रभु कहाँ हो सकते हैं, थोड़ी देर बाद वहाँ सैनिकों का नेतृत्व करेगा। यहूदा के आगमन की प्रत्याशा में, मसीह, प्रेरित पतरस, जेम्स और जॉन को अपने साथ लेकर प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हुए। हम इस प्रार्थना को चालिस के लिए प्रार्थना कहते हैं: और वह पतरस, याकूब, और यूहन्ना को अपने साथ ले गया; और भयभीत और शोक करने लगे। और उस ने उन से कहा, मेरा प्राण मरने पर शोक कर रहा है; यहीं रहो और जागते रहो. और थोड़ी दूर जाकर भूमि पर गिरकर प्रार्थना करने लगा, कि यदि हो सके, तो यह घड़ी मुझ पर से टल जाए; और कहा: अब्बा पिता! आपके लिए सब कुछ संभव है; इस प्याले को मेरे पास से ले चलो; परन्तु वह नहीं जो मैं चाहता हूँ, परन्तु जो तुम चाहते हो। लौटकर उन्हें सोते हुए पाया, और पतरस से कहा, हे शमौन! आप सो रही हो क्या? क्या तुम एक घंटा जाग नहीं सकते थे? जागते रहो और प्रार्थना करते रहो ताकि तुम परीक्षा में न पड़ो: आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है। और, फिर से दूर जाकर, उसने वही शब्द कहते हुए प्रार्थना की। और जब वह लौटा, तो उसने उन्हें फिर सोते हुए पाया, क्योंकि उनकी आंखें भारी हो गई थीं, और वे नहीं जानते थे कि उसे क्या उत्तर दें। और वह तीसरी बार आकर उन से कहता है, क्या तुम अब भी सोते और विश्राम करते हो? यह समाप्त हो गया है, वह समय आ गया है: देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देखो, मेरा पकड़वानेवाला निकट आ गया है"(मरकुस 14:33-42)। इंजीलवादी ल्यूक ने अन्य इंजीलवादियों की कहानी को एक देवदूत की उपस्थिति की ओर इशारा करते हुए पूरक किया जिसने मसीह को मजबूत किया (लूका 22:43), और प्रार्थना के तनाव और मसीह की नश्वर सुस्ती के कारण भारी पसीने की उपस्थिति हुई, जो बूंदों की तरह थी। खून, जमीन पर गिर गया (लूका 22:44)।

लगभग एक ही समय में, प्रभु पिता से दो बिल्कुल भिन्न प्रार्थनाएँ करते हैं। महायाजकीय प्रार्थना एक विजयी प्रार्थना थी, जो सभी प्रेरितों को मसीह से अलग होने पर सांत्वना देती थी और दिखाती थी कि शिक्षक की मृत्यु और शैतान पर उनकी जीत के परिणामस्वरूप उन्हें किस तरह का आशीर्वाद मिलने वाला है। गेथसमेन प्रार्थना शोकपूर्ण है, लेकिन मसीह के अप्रत्याशित दुःख का कारण क्या था और क्यों, महायाजकीय प्रार्थना के विपरीत, प्रभु प्याले की प्रार्थना के लिए केवल तीन गवाहों को लेते हैं, और वास्तव में, वह उन्हें क्यों लेते हैं? इन प्रश्नों का कोई सरल उत्तर नहीं है और "अपने आप को गेथसमेन घटना के रहस्य की पूरी समझ का वादा करने का कोई तरीका नहीं है, जिसे प्रभु ने स्वयं केवल कुछ प्रेरितों को इसके करीब लाकर हमारे परीक्षण की हिंसात्मकता को चिह्नित किया था, और बस इसे करीब लाया।"

चिंतन के शुरुआती बिंदु के रूप में, आइए हम लाजर के पुनरुत्थान से पहले ईसा मसीह के शब्दों को याद करें, जब वह पिता से प्रार्थना के साथ मुड़े थे: " पिता! धन्यवाद कि आपने मेरी बात सुनी' और फिर कहा: ' मैं जानता था कि तुम सदैव मेरी सुनोगे; परन्तु यहां खड़े लोगोंके लिथे [यह] कहा, कि वे विश्वास करें, कि तू ही ने मुझे भेजा है(यूहन्ना 11:41-42) लोगों को शिक्षा देने के लिए भगवान खुले तौर पर कुछ प्रार्थनाएँ करते हैं। गेथसमेन प्रार्थना को स्वयं मसीह के लिए नहीं, बल्कि उनके शिष्यों के लिए भी आवश्यक माना जा सकता है।

आइए पहले सुसमाचार पाठ को देखें: यह कहता है कि प्रभु भयभीत थे, तरस रहे थे, आत्मा में दुखी थे, पीड़ा में थे। यह कैसा संघर्ष था? जब हमने जंगल में प्रलोभनों के बारे में बात की, तो हमने सेंट के कथन पर भरोसा किया। दमिश्क के जॉन ने कहा कि यीशु उन विचारों से संघर्ष नहीं कर रहे थे कि शैतान ने उन पर बाहर से हमला किया था। इसके आधार पर, यह मानना ​​​​असंभव है कि गेथसमेन में मसीह के व्यक्तित्व में विचारों और इच्छाओं का किसी प्रकार का पापपूर्ण विभाजन प्रकट हुआ था। यह कल्पना करना भी कठिन है कि जिसने शिष्यों से कहा वह मृत्यु और पीड़ा से बचना चाहता था: शरीर को घात करने वालों से मत डरो».

पवित्र पिता कहते हैं कि गेथसमेन में प्रार्थना से ईश्वर के पुत्र द्वारा ग्रहण किए गए मानव स्वभाव की सच्चाई का पता चलता है: "उसने यह उस कमजोरी के कारण कहा जिसके साथ वह पहना हुआ था, क्योंकि झूठे रूप में नहीं, बल्कि वास्तव में वह कपड़े पहने हुए था यह। और यदि वह सचमुच कमज़ोर था और दुर्बलता से ओत-प्रोत था, तो यह असंभव था कि वह दुर्बलता से न डरता और न लज्जित होता। चूँकि उसने शरीर धारण किया और दुर्बलता धारण कर ली, भूख में उसे रोटी का सहारा दिया गया, श्रम में वह थका हुआ था और नींद में वह शक्तिहीन लग रहा था, और जब उसकी मृत्यु का समय आया, तो यह आवश्यक था कि तब भी जो विशेषता थी शरीर का भी कार्य करना चाहिए; यहाँ तक कि आसन्न मृत्यु का भ्रम भी उस पर छा गया था ताकि उसका स्वभाव प्रकट हो जाए, अर्थात्, वह उस आदम का पुत्र था, जिसके ऊपर, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, मृत्यु ने शासन किया (रोम। 5:14)। अर्थात्, मसीह में मृत्यु का भय मानव स्वभाव के तथाकथित अपूरणीय जुनून को संदर्भित करता है जो उसने स्वेच्छा से ग्रहण किया है और इंगित करता है, जैसे प्यास, भूख, उसके द्वारा अनुभव की गई नींद की इच्छा, कि मसीह में मानव स्वभाव भ्रामक, वास्तविक है।

सभी लोगों के लिए मृत्यु की स्वाभाविक अस्वीकृति मसीह में उसकी पापहीनता के कारण अधिक स्पष्ट होनी चाहिए थी। "मुझे नहीं पता होता कि मुझ पापी के लिए मेरे प्रभु और उद्धारकर्ता का उपकार और प्रेम कितना महान है, यदि उसने मेरे सामने यह प्रकट नहीं किया कि उन्होंने उसकी क्या कीमत चुकाई" (धन्य ऑगस्टीन)। हम सभी को प्रतिदिन मरने और पापों के माध्यम से मृत्यु में भाग लेने का अनुभव है, लेकिन मसीह में मृत्यु के लिए कोई जगह नहीं थी। ईसा मसीह की मृत्यु केवल स्वैच्छिक हो सकती थी; उन्हें मरना आवश्यक नहीं था। जिस तरह आदम पतन से पहले मर नहीं सकता था, लेकिन अपनी अवज्ञा के परिणामस्वरूप मर गया, उसी तरह मसीह, नए आदम के रूप में, आदम की अवज्ञा को ठीक करता है, मानवीय इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन करता है, और दूसरे के पाप के लिए मृत्यु को स्वतंत्र रूप से स्वीकार करता है। परमेश्वर का मेम्ना (देखें: यूहन्ना 1:29) . अनुसूचित जनजाति। फ़िलारेट ड्रोज़्डोव: "इस रहस्यमय प्याले में कितनी कड़वाहट, कितना बोझ था, जिसके लिए उन्होंने प्रार्थना की: हाँ, यह चलता है, इस प्रकार सच्ची कथित मानवता को दर्शाता है, कमजोरी से अलग नहीं, हालांकि पाप से अलग है, और जो एक ही समय में उसने अपने पिता की शाश्वत इच्छा के अनुसार यह कहते हुए स्वीकार किया: जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु तेरे जैसा। अफ़सोस, यह हमारे पापों की कड़वाहट है, यह ईश्वर के सामने हमारे अपराध का बोझ है और वह सज़ा है जिसके हम हकदार हैं, जिसे ईश्वर के मेमने ने अपने ऊपर ले लिया।

कुछ व्याख्याकारों का कहना है कि उद्धारकर्ता के दुःख का मुख्य कारण पीड़ा और मृत्यु का भय नहीं था, बल्कि शिष्य उन्हें कैसे समझते थे: “पतरस, जेम्स और जॉन को अपने साथ लेकर, वह दुखी हो गए। परन्तु इससे पहले कि वह उन्हें अपने साथ लाता, उसे कोई दुःख नहीं हुआ; केवल उनके साथ दुःख आया। तो, उसका दुःख स्वयं से नहीं, बल्कि उन लोगों से आता है जिन्हें वह अपने साथ ले गया था। यह समझा जाना चाहिए कि मनुष्य का पुत्र किसी को अपने साथ नहीं लाया, बल्कि उन्हीं शिष्यों को लाया, जिन्हें उसने दिखाया था कि वह उसके राज्य में प्रवेश करेगा, उस समय, जब वह पहाड़ पर मूसा और एलिय्याह की उपस्थिति में था। उनकी शाश्वत महिमा की चमक से घिरा हुआ... इससे पहले कि उन्होंने कहा: आज रात तुम सब मेरे बारे में ललचाओगे(मैथ्यू 26:31) वह जानता था कि वे डर जायेंगे, कि वे भाग जायेंगे, और वे त्याग कर देंगे। और चूँकि पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा न तो यहाँ या अनंत काल में क्षमा की जाती है, उसे डर था कि जब वे उसे पीटते, थूकते और क्रूस पर चढ़ते देखेंगे तो वे इस बात से इनकार कर देंगे कि वह ईश्वर है... यह स्वयं मृत्यु नहीं है जो भय का कारण बनती है, लेकिन अब समय आ गया है, क्योंकि मृत्यु के बाद, लोगों का विश्वास पुनरुत्थान की शक्ति से मजबूत होगा। ब्लज़. जेरोम, उसी विचार को जारी रखते हुए कहते हैं कि प्रभु को आसन्न पीड़ा के डर के कारण कष्ट नहीं उठाना पड़ा, "बल्कि दुखी यहूदा और प्रेरितों के प्रलोभन के कारण, यहूदी लोगों द्वारा उन्हें अस्वीकार करने के कारण, अभागे यरूशलेम का पतन।”

प्रार्थना के सहयोगियों के रूप में (" यहीं रहो और मेरे साथ देखो"- मैट. 26:38) प्रभु अपने साथ केवल तीन प्रेरितों को ले गए, जो परिवर्तन के पर्वत पर हैं। उसकी महिमा देखी, ऐसी महिमा जो पिता के एकलौते की महिमा हो"(यूहन्ना 1:14)। “वह सभी को क्यों नहीं ले गया? उन्हें गिरने से बचाने के लिए।" लेकिन क्या मसीह के ज्ञान ने पीटर, जेम्स और जॉन को मसीह की प्रार्थना के दौरान गेथसमेन में शर्मिंदगी और प्रलोभन से बचाया? हम देखते हैं कि सबसे अच्छे प्रेरित भी उद्धारकर्ता के साथ नहीं देख सके और अलगाव की अनिवार्यता से अत्यधिक दुःख की भावना का शिकार हो गए, शक्ति इकट्ठा करने और प्रार्थना में उसके साथ संगति के इस आखिरी समय को बिताने के लिए मसीह के तीन गुना आह्वान के बावजूद, ताकि शरीर की कमजोरी से प्रलोभन में न पड़ें (निकटतम अर्थ में प्रेरितों की उड़ान, पीटर का इनकार और क्रूस पर चढ़ने का प्रलोभन शामिल है)। इंजीलवादी मैथ्यू नोट करता है कि उद्धारकर्ता की भर्त्सना मुख्य रूप से पीटर (मैट 26:40) को संबोधित है, जो अंतिम भोज में मसीह के लिए मरने वाला था, और अब वह थोड़े समय के लिए खुद को सोने से नहीं रोक सका। महान गुरुवार की सेवा में, प्रेरितों के अनुचित आत्मविश्वास और निष्क्रियता की तुलना यहूदा की सतर्कता और गतिविधि से की जाती है: " प्रभु, एक स्वतंत्र जुनून में आकर, आपने अपने शिष्य को पुकारा: यदि आप एक घंटे तक मेरे साथ नहीं देख पाएंगे, तो मैं मेरे लिए मरने का वादा कैसे कर सकता हूं? हे पोने यहूदा, देखो, वह कैसे सोता नहीं, परन्तु मुझे अधर्मियों के हाथ पकड़वाना चाहता है। उठो, प्रार्थना करो, लेकिन कोई भी मुझे अस्वीकार नहीं करेगा, व्यर्थ में मैं क्रूस पर हूं, लंबे समय से आपकी महिमा हो रही है।.

उद्धारकर्ता की गेथसमेन प्रार्थना, जो कुछ कहा गया है उसके अलावा, ईसाइयों के लिए प्रार्थना कार्य के लिए एक मार्गदर्शक बन गई है। हाँ, सेंट. मॉस्को के फिलारेट, सबसे पहले, गेथसेमेन प्रार्थना में देखते हैं (जब भगवान, "अपने सांसारिक कैरियर की सीमा के करीब पहुंचते हुए, ईश्वर पिता को प्रार्थना करने के लिए, विषय वस्तु में कितना महत्वपूर्ण और रहस्यमय, परिस्थितियों में उतना ही कठिन, पहले अन्य तीन चुने हुए शिष्यों के साथ गिरजाघर से वापस चले गए, और फिर चुने गए तीन से पूर्ण एकांत में चले गए, रेक्शा: जब तक मैं वहां प्रार्थना करने न जाऊं, तब तक वहीं बैठो”) एक एकान्त प्रार्थना की एक छवि है “सृजित हर चीज़ से हर संभव अलगाव में, आत्मा को ईश्वर की एक उपस्थिति में डुबो देना।”

दूसरे, मसीह की गेथसमेन प्रार्थना ईसाई को तपस्वी पराक्रम को तीव्र करने के लिए प्रोत्साहित करती है: "जब आप सोचते हैं कि यह ईश्वर का एकमात्र पुत्र है, जो अनंत काल से पिता और पवित्र आत्मा के साथ स्वर्ग के सिंहासन पर शासन करता है और अब नहीं है इस सिंहासन को छोड़ दिया, कि वह, हमारी गरीबी, कमजोरी, क्षुद्रता में लिपटे हुए, प्रार्थना में जमीन पर गिरा दिया गया है, ताकि प्रार्थना के द्वारा हमारे लिए मुक्ति की मांग की जा सके, और निंदा की जा सके, सुधार किया जा सके और विनम्रता के साथ हमारे गौरव को ठीक किया जा सके, फिर आश्चर्यचकित विचार यह खोजता है कि क्या दुनिया में कोई अपमानित स्थान या स्थिति है जिसमें कोई व्यक्ति खुद को अपमानजनक रूप से डुबो सके, ताकि वह इस दैवीय अपमान से पहले शर्मिंदा न हो? इस तरह के प्रतिबिंब के साथ, हमारे लिए प्रार्थना में घुटने टेकना और पृथ्वी की पूजा करना कितना आसान और मधुर होना चाहिए, जो कभी-कभी हमारी कमजोरी और शायद हमारे आलस्य के लिए इतना भारी लगता है!

और, अंत में, तीसरा, "यीशु के विजयी गेथसमेन क्षेत्र" की स्मृति, जहां "मसीह की प्रार्थना की शक्ति से सभी संभावित प्रलोभनों की शक्ति पराजित हो जाती है, और यह विजयी शक्ति समाप्त नहीं हुई है, बल्कि बनी हुई है और रहेगी, क्योंकि यीशु मसीह कल और आज वही, और हमेशा के लिए(इब्रा. 13:8) "आस्तिक को निराशा और निराशाजनक दुःख से दूर रखेगा। "वहां, भगवान के मेमने से ज्यादा दूर नहीं, जो दुनिया के पापों को दूर ले जाता है, आपके पापों, दुःख, जकड़न, भय को मृत्यु और नरक के खुले जबड़े से दूर कर देता है, और याद रखें कि आपके कटोरे की कड़वाहट पहले ही खत्म हो चुकी है मसीह के कष्ट के महान प्याले में अधिकांश भाग के लिए नशे में धुत्त, जो बोझ के नीचे है, गेथसमेन के मजबूत तपस्वी ने पहले ही आप पर राहत का हाथ रख दिया है, कि आपका उद्धारकर्ता, जिसने आपके लिए आपके पूरे काम को पूरा किया है मोक्ष, आपसे केवल उसके जुनून के संचार की अपेक्षा करता है (फिलिप्पियों 3:

10), जो आपके कमजोर होते हुए भी विश्वास, प्रेम और कृतज्ञता के लिए संभव है।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है.

2. गेथसमेन प्रार्थना. प्रायश्चित पर महामहिम मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की शिक्षा आम तौर पर स्वीकृत चर्च शिक्षण से दो मायनों में भिन्न है: उद्धारकर्ता मसीह के छुटकारे के पराक्रम में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र गोलगोथा से गेथसेमेन में स्थानांतरित हो जाता है; मुक्तिदायक

अध्याय 15 पिता और पुत्र गुस्ताव डोरे। गेथसमेन के बगीचे में यीशु की प्रार्थना, यरूशलेम आए यीशु के शब्दों में (जॉन, 12:27-29) आर.वी., उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी स्पष्ट और निश्चित रूप से सुनाई देती है: “मेरी आत्मा अब व्याकुल है; और मुझे क्या कहना चाहिए? पिता! मुझे घंटे से छुड़ाओ

101. गरीबों की प्रार्थना जब वह हिम्मत हार जाता है और प्रभु यहोवा के सामने अपनी प्रार्थना प्रकट करता है! मेरी प्रार्थना सुनो और मेरी पुकार अपने पास आओ। अपना मुख मुझ से न फेर; जब मैं दु:ख में पड़ूं, तब मेरी ओर कान लगाना; जब मैं तुम्हें पुकारूँ, तो शीघ्र ही मेरी सुन लेना। क्योंकि दिन धुएँ की नाईं लुप्त हो गए हैं

एक गरीब आदमी की प्रार्थना, जब वह निराश हो जाता है, और प्रभु के सामने अपनी प्रार्थना उगलता है, 101 2 हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो, और मेरी दोहाई को अपने पास आने दो। 3 अपना मुख मुझ से न फेर; यदि मैं शोक करने का दिन आऊं, तो अपना कान मेरी ओर लगा; 4 याको याको गायब हो गया

गेथसेमेन की प्रार्थना ऊपरी कमरे को छोड़कर, मसीह प्रेरितों के साथ किड्रोन धारा को पार कर गए और गेथसेमेन की ओर चले गए - जैतून पर्वत की ढलान पर एक बड़ा बगीचा। थके हुए शिष्य रात के लिए बस गए, और मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन को अपने साथ लेकर बगीचे में चले गए। "मेरी आत्मा

अध्याय 41. गेथसमेन के बगीचे में यीशु। एक कप के लिए प्रार्थना. यीशु को हिरासत में लेना. गेथसमेन के बगीचे में यीशु जिस बगीचे में यीशु ने प्रेरितों के साथ प्रवेश किया वह उनका एकांत और विश्राम का पसंदीदा स्थान था, जहाँ से वे अक्सर यरूशलेम छोड़ते थे। इंजीलवादी मार्क का कहना है कि यह बगीचा अंदर था

अध्याय 15 पिता और पुत्र यीशु के शब्दों में, जो यरूशलेम आए थे (यूहन्ना 12:27-29), उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी स्पष्ट और निश्चित है: “मेरा प्राण अब व्याकुल है; और मुझे क्या कहना चाहिए? पिता! मुझे इस घड़ी से छुड़ाओ! परन्तु इस घड़ी के लिये मैं आया हूँ। पिता! अपना नाम रोशन करो.

प्रभु की पीड़ा. मैट के कप के लिए प्रार्थना. 26, 36-46; एमके. 14, 32-42; ठीक है। 22, 40-46; में। 18:1-2 प्रार्थना के अंत में, जिसमें हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अपने शिष्यों और सभी विश्वासियों को स्वर्गीय पिता की सर्व-अच्छी कृपा के अधीन पहुँचाया, वह पवित्र प्रेरितों के साथ, पूर्व की ओर चले गए

एक कप के लिए प्रार्थना (मत्ती 26:36-46; मरकुस 14:32-42; लूका 22:39-46; यूहन्ना 18:1)। सेंट के रूप में इंजीलवादी जॉन ने अपनी महायाजक प्रार्थना पूरी करने के बाद कहा, "यीशु अपने शिष्यों के साथ किड्रोन नदी के पार चले गए, जहां एक बगीचा था जिसमें वे और उनके शिष्य प्रवेश करते थे।" स्ट्रीम सीडर, या केड्रोन, जिसका अर्थ है

गेथसमेन प्रार्थना. मैट. 26:36-46; एमके. 14:32-42; ठीक है। 22:39-46; में। 18:1 अपनी महायाजकीय प्रार्थना पूरी करने के बाद, मसीह प्रेरितों के साथ किद्रोन नदी को पार कर गये, और वे सभी चंद्रमा की रोशनी में नहाये हुए एक बड़े जैतून के बगीचे में प्रवेश कर गये। गेथसेमेन का बगीचा जैतून पर्वत की ढलान पर था और नीचे उतरता था

कथिस्म गरीबों की चौदहवीं प्रार्थना है, जब वह निराश होता है, और प्रभु के सामने अपनी प्रार्थना करता है, 101 2 हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुनो, और मेरी पुकार को अपने पास आने दो। 3 अपना मुख मुझ से न फेर; यदि मैं एक दिन के लिये शोक करूं, तो मेरी ओर कान लगा; यदि एक दिन हो, तो मैं तुरन्त तुझ से प्रार्थना करूंगा।

गेथसेमेन प्रार्थना मसीह की गेथसेमेन प्रार्थना निस्संदेह अपनी आंतरिक गरिमा और अपनी विश्व-मुक्ति शक्ति में सभी प्रार्थनाओं में सर्वोच्च है। साथ ही, यह ईश्वर और मनुष्य के बारे में सबसे अनमोल खुलासों में से एक है। आत्मा में परमपिता परमेश्वर को अर्पित किया गया

प्याले के लिए प्रार्थना शिष्यों में से, वह केवल पीटर और ज़ेबेदी के दो बेटों को अपने साथ ले गया। और जब वे अकेले रह गए, तो वह भयभीत और तड़पने लगा। और फिर यीशु ने उनसे कहा: “मेरा प्राण मरने पर शोक कर रहा है; यहीं रुको और मेरे साथ देखो।" वह थोड़ा सा किनारे की ओर खिसका और औंधे मुंह गिर पड़ा

अंतिम भोज के बाद बाहर निकलें
ए. ए. इवानोव। 1850 26x40.
मॉस्को, स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

“मुझे आपसे बात करते हुए काफी समय हो गया है; क्योंकि इस जगत का हाकिम आता है, और मुझ में कुछ भी नहीं। परन्तु इसलिये कि जगत जाने कि मैं पिता से प्रेम रखता हूं, और जैसा पिता ने मुझे आज्ञा दी है वैसा ही करता हूं: उठ, हम यहां से चलें। जॉन का सुसमाचार

ईसा मसीह और उनके शिष्य गेथसमेन के बगीचे में प्रवेश करते हैं। रेखाचित्र.
एन. एन. जी. 1888 कैनवास पर तेल। 65.3x85.

अंतिम भोज से गेथसमेन के बगीचे में शिष्यों के साथ मसीह का निकास।
एन. एन. जी. 1889 कैनवास, तेल. 142x192

ए. आई. कुइंदज़ी। 1901

1882 में, एक भव्य विश्व विजय के शिखर पर होने के कारण, कुइंदज़ी अचानक एकांत में चले गए और फिर कभी, उनकी मृत्यु तक (और उन्हें अभी भी लगभग तीस वर्षों तक जीवित रहना था), प्रदर्शित नहीं किया गया था। केवल एक बार, लगभग संयोग से, 1901 की शरद ऋतु में, उन्होंने अपने स्टूडियो के दरवाज़े चुनिंदा आगंतुकों के लिए दो सप्ताह के लिए खोले, ताकि वह चित्र दिखा सकें जिस पर वह कई वर्षों से काम कर रहे थे - "गेथसमेन के बगीचे में मसीह" ”।

एक कप के लिए प्रार्थना.
ए एल विटबर्ग। 19वीं सदी की शुरुआत. कैनवास, तेल.
धर्म के इतिहास का राज्य संग्रहालय

एक कप के लिए प्रार्थना.
विटबर्ग अलेक्जेंडर लावेरेंटिएविच। 19वीं सदी का पहला भाग. कैनवास पर तेल, 24.5 x 19.2
व्याटका कला संग्रहालय का नाम वी.एम. के नाम पर रखा गया। मैं हूँ। वास्नेत्सोव

एक कप के लिए प्रार्थना.
एलेक्सी ईगोरोव। 1820 का दशक। कैनवास पर तेल। 58x39.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
तेज़। 1925 में सेंट एंड्रयू कैथेड्रल से संख्या Zh-3331

एक कप के लिए प्रार्थना.
एफ. ए. ब्रूनी। 1830 के दशक के मध्य में। कैनवास, तेल. 246x134.5
राज्य रूसी संग्रहालय
1897 में इंपीरियल हर्मिटेज से प्राप्त (निकोलस प्रथम के तहत प्राप्त)।

यह चित्र रोम में 1834 और 1836 के बीच कुर्स्क प्रांत के सुमी जिले के बोब्रिक गांव में सीनेटर जी.एन. राखमनोव की संपत्ति पर एक चर्च के लिए चित्रित किया गया था। फिर इसे हर्मिटेज के शाही संग्रह के लिए अधिग्रहित किया गया, जहां से बाद में यह रूसी संग्रहालय में पहुंच गया, जहां यह वर्तमान में संग्रहीत है। हर्मिटेज के पास मूल स्केच है, जो आपको यह देखने की अनुमति देता है कि कलाकार ने कैसे कल्पना की और अपने काम में सुधार किया, रचना और प्रकाश व्यवस्था पर काम किया। छवि की विशद अभिव्यक्ति ने कलाकार के इस काम को उसके समकालीनों के बीच बेहद लोकप्रिय बना दिया। "द प्रेयर फॉर द कप" को अन्य लेखकों द्वारा बार-बार कॉपी किया गया था, एस. एल. ज़खारोव और एन. आई. उत्किन की नक्काशी पंचांग "मॉर्निंग डॉन" में चित्र और ए. ए. के प्रकाशन गृह में ए. पेत्रोव्स्की और एस. क्रुज़किन द्वारा एक लिथोग्राफ से बनाई गई थी। कोज़लोव (1847)। ब्रूनी ने स्वयं प्रसिद्ध रचना दोहराई।

एक कप के लिए प्रार्थना.
एफ. ए. ब्रूनी। 1834-1836 कैनवास, तेल. 246x134.5

एक कप के लिए प्रार्थना.
एफ. ए. ब्रूनी। 1836 कैनवास पर तेल।
सेंट चर्च की वेदी के लिए लेखक की पुनरावृत्ति। इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में कैथरीन।
पेंटिंग को 2016 में बहाल किया गया था।
सेराटोव राज्य कला संग्रहालय का नाम ए.एन. के नाम पर रखा गया। मूलीशेव

रैडिशेव्स्की संग्रहालय के संग्रह का एक संस्करण कलाकार द्वारा सेंट चर्च की वेदी के लिए बनाया गया था। इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स की कैथरीन, जिसकी दीवारों के भीतर उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और वह कई वर्षों तक रेक्टर रहे।

"चैलिस के लिए प्रार्थना", एफ. ब्रूनी की एक पेंटिंग से वी. टिम द्वारा लिथोग्राफ।
"रूसी कला पत्रक"। 1889 तकनीक: लिथोग्राफी, कागज। प्रारूप: 49x36.5 सेमी.
कलाकार: ब्रूनी फेडर एंटोनोविच। प्रकाशक: टिम वसीली फेडोरोविच

एक कप के लिए प्रार्थना.
एस ए ज़ीवागो। 1845-46 कैनवास, तेल.
सेंट आइजैक कैथेड्रल के मुख्य आइकोस्टैसिस के तीसरे स्तर की रचना को पूरा करने वाली पेंटिंग,
मुख्य वेदी के मेहराब के ऊपर मध्य भाग में स्थित है।
ऊपरी बाईं ओर प्रकाश की चमकदार किरण और दाईं ओर अंधेरा होने के विरोधाभासों पर निर्मित

गेथसमेन के बगीचे में मसीह। (एक देवदूत का दर्शन)
ए. ए. इवानोव। 1850 26x40.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

...और घुटने टेककर प्रार्थना करते हुए कहा: पिता जी! ओह, क्या आप इस कप को मेरे पास ले जाने की कृपा करेंगे! हालाँकि, मेरी नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो। स्वर्ग से एक स्वर्गदूत उसके पास आया और उसे बल दिया। ल्यूक का सुसमाचार

ए. ए. इवानोव। 1840-1857
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

एक कप के लिए प्रार्थना.
आई. ई. रेपिन। 1860 के दशक की शुरुआत में। लकड़ी, तेल. 29.2x21.2
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी

गेथसमेन के बगीचे में मसीह।
वी. जी. पेरोव 1878 कैनवस। तेल। 151.5x238.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी। मास्को

गेथसमेन के बगीचे में मसीह।
वसीली ग्रिगोरिएविच पेरोव। कैनवास पर तेल, 30, 5x53, 5
उल्यानोस्क

गेथसमेन के बगीचे में.
एन. एन. जी. 1869-1880 कैनवास पर तेल, 258x198.5.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी

गेथसमेन के बगीचे में.
एन. एन. जी

एक कप के लिए प्रार्थना.
निकोले शाखोव्सकोय। 1883-1907 72.5x51.5.
बिखरे हुए रक्त पर उद्धारकर्ता के चर्च की पच्चीकारी के लिए स्केच।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

गेथसमेन के बगीचे में मसीह।
एम. ए. व्रुबेल। 1887-1888 कार्डबोर्ड, लकड़ी का कोयला पर कागज। 140.5x52.5.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

गेथसेमेन के बगीचे में ईसा मसीह (चालीस के लिए प्रार्थना)।
कोशेलेव, निकोलाई एंड्रीविच। कोन. 19 वीं सदी रेखाचित्र. कागज, तेल, 31x16.8.

रविवार दोपहर बाद

एक प्याले के लिए प्रार्थना ("और एक स्वर्गदूत स्वर्ग से उसके पास आया और उसे बल दिया")।
पर। कोशेलेव। 19वीं सदी का अंत गत्ता, तेल. 40.4x26.4/
धर्म के इतिहास का राज्य संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
रविवार दोपहर बाद

एक कप के लिए प्रार्थना.
बी. ई. माकोवस्की। 1895 (?). धातु, तेल. 64.5x47.
सुमी में ट्रांसफ़िगरेशन के कैथेड्रल के लिए स्केच।
ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का उपहार 14 अक्टूबर 1964
ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, चर्च और पुरातात्विक कार्यालय
नीचे दाईं ओर गहरे भूरे रंग में ब्रश से हस्ताक्षर किया गया: “वी. मकोव्क्ष 189(5)(?)", तारीख संभवतः एक फ्रेम से ढकी हुई है।

प्रस्तुत रचना "चालीस के लिए प्रार्थना" सचित्र छवि का एक रेखाचित्र है। कथानक की सचित्र व्याख्या वांडरर्स द्वारा रूसी यथार्थवादी चित्रकला की परंपरा के करीब है, जिन्होंने धार्मिक रूपांकनों की अकादमिक व्याख्या को त्याग दिया था। मसीह गेथसमेन के बगीचे के किनारे पर पत्थरों के पास घुटने टेक रहा है ("और वह स्वयं पत्थर फेंकने के लिए उनके पास से चला गया और घुटने टेककर प्रार्थना की", ल्यूक 22: 41)। उसका चेहरा आकाश की ओर हो गया है, प्रभामंडल के रूप में एक हल्की सी चमक उसके सिर पर छा गई है, उसके हाथ उसके सामने फैले हुए हैं और हथेलियाँ ऊपर हैं - मसीह पिता से पूछता है, जिसकी उपस्थिति, जैसे कि, एक कमजोर अंतर का प्रतीक है रात के आकाश में ऊपर बायीं ओर। सामान्य तौर पर, उद्धारकर्ता की छवि को बहुत नाटकीय ढंग से हल किया जाता है। माकोवस्की ने अपने काम में बार-बार धार्मिक विषयों की ओर रुख किया। 1870 के दशक में, कलाकार ने मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की पेंटिंग में भाग लिया, 1894 में उन्होंने ट्रेन दुर्घटना स्थल पर बोर्की (खार्कोव के पास) में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की सजावट पर काम किया। अलेक्जेंडर III. उनके द्वारा निष्पादित चिह्नों में, "चालीस के लिए प्रार्थना" (वेदी में) भी दर्शाया गया है। साथ ही, यह रचना सुमी में कैथेड्रल ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन के लिए कलाकार द्वारा प्रस्तुत की गई थी। के निकोलेव। कारपोव्का पर गैलरी

गेथसमेन के बगीचे में मसीह।
वी. डी. पोलेनोव 1890-1900। कैनवास (डब), तेल। 67.5x98.5.

अंधेरे रंगद्रव्य में ब्रश के साथ नीचे दाईं ओर हस्ताक्षरित: "वीपोलेनोव" (अक्षर "वी" और "पी" आपस में जुड़े हुए हैं), तारीख संभवतः एक फ्रेम द्वारा कवर की गई है। कैनवास को डुप्लिकेट किया गया है और एक नए स्ट्रेचर पर भर दिया गया है। ब्रश संख्या 702 के साथ कैनवास के पीछे। छवि के दाईं ओर पेंट की परत की हल्की खरोंचें हैं।

गेथसमेन के बगीचे में मसीह। टुकड़ा
वी.पी. पोलेनोव

यह पेंटिंग पोलेनोव की सुसमाचार श्रृंखला "फ्रॉम द लाइफ ऑफ क्राइस्ट" (1890-1900) से संबंधित है। इस श्रृंखला के अधिकांश कार्यों की तरह, गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह की छवि चालिस कथानक के लिए प्रार्थना से ज्ञात रूपांकन की पारंपरिक व्याख्या से भिन्न है। गेथसमेन के बगीचे में एक पुराने घने जैतून के पेड़ की छतरी के नीचे प्रार्थना करते हुए ईसा मसीह को घुटने टेकते हुए, स्वर्ग की ओर देखते हुए और अपना दाहिना हाथ अपने चेहरे पर उठाते हुए, और अपने बाएं हाथ को अपनी छाती पर दबाते हुए चित्रित किया गया है। दाईं ओर, दूरी में, यरूशलेम की किले की दीवारों और उस तक जाने वाली सड़क का दृश्य है। चित्र की सामान्य मनोदशा सुसमाचार के शब्दों से निर्धारित होती प्रतीत होती है: "मेरा प्राण दुःखी है" (मत्ती 26:38; मरकुस 14:34)। इन सुसमाचार शब्दों को पेंटिंग के शीर्षक के लिए पोलेनोव द्वारा चुना गया था, जिसके तहत विकल्पों में से एक को 1909-1910 में "फ्रॉम द लाइफ ऑफ क्राइस्ट" प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था। इस कहानी के लेखक के संस्करण ज्ञात हैं: "माई सोल इज सॉरोफुल" नामक एक कार्य का उल्लेख चार्ल्स क्रैन, यूएसए के संग्रह में किया गया है। (के. निकोलेव। कारपोव्का पर गैलरी)

मेरी आत्मा दुःखी है.
वी. डी. पोलेनोव प्रदर्शनी 1909-1910
चार्ल्स क्रेन, यूएसए के संग्रह में उल्लेखित

एक कप के लिए प्रार्थना.
एम. वी. नेस्टरोव 1898 कार्डबोर्ड पर कागज, ग्रेफाइट पेंसिल, गौचे, टेम्पेरा, कांस्य 34x27.5।
अबस्तुमानी में सेंट प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की के चर्च की दक्षिणी दीवार की पेंटिंग के लिए स्केच।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

एक कप के लिए प्रार्थना.
ई. सोरोकिन. 1904

एक कप के लिए प्रार्थना.
आई. के. ऐवाज़ोव्स्की। 1897 कैनवास पर तेल, 94x72।
फियोदोसिया आर्ट गैलरी। आई. के. ऐवाज़ोव्स्की

रचनात्मक रूप से और प्रकाश की मदद से, मसीह को "चैलिस के लिए प्रार्थना" में चुना गया है। नीचे बायीं ओर सोते हुए शिष्यों को दर्शाया गया है, ऊपर लालटेन और हथियारों के साथ सैनिकों और यहूदी सेवकों को दर्शाया गया है। कैनवास सेंट चर्च के लिए बनाया गया था। सर्जियस। 1897 में चर्च को इसके भावी रेक्टर हरेन वर्दापेट द्वारा बहाल किया गया था। ऐवाज़ोव्स्की ने बताया: "... इनमें से एक दिन अभिषेक होगा, और इस अवसर पर उन्होंने गेथसेमेन के बगीचे में प्रार्थना करते हुए उद्धारकर्ता की छवि को चित्रित किया।" क्रीमिया आर्ट गैलरी

एक कप के लिए प्रार्थना.
अज्ञात लेखक. 20वीं सदी तक

एक कप के लिए प्रार्थना
कोटारबिंस्की विल्हेम अलेक्जेंड्रोविच (1849-1922)। 1885-1896 फ्रेस्को
व्लादिमीर कैथेड्रल, कीव

वी. ए. कोटारबिंस्की, मूल रूप से एक पोल, जिन्होंने इटली में शास्त्रीय कला की शिक्षा प्राप्त की, मिन्स्क के पास अपनी संपत्ति में रहते थे, इटली में रूसी कलाकारों - स्वेडोम्स्की भाइयों से मिले, और उनकी मदद से उन्होंने रूसी भाषा सीखी। उन्होंने उन्हें कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल को चित्रित करने के लिए भी आमंत्रित किया। कोटारबिंस्की ने पावेल स्वेडोम्स्की के साथ मिलकर काम किया, उनका अग्रानुक्रम इतना सफल रहा कि कभी-कभी उनके लेखकत्व में अंतर करना मुश्किल हो जाता है, क्योंकि कोटारबिंस्की ने अपने कार्यों पर हस्ताक्षर नहीं किए थे। उन्होंने मिलकर 18 विशाल पेंटिंग और 84 व्यक्तिगत आकृतियाँ बनाईं। 8 वर्षों तक कैथेड्रल के भित्तिचित्रों पर काम करते हुए, कोटारबिंस्की ने सुंदर भित्तिचित्र बनाए, जो उनकी सुंदरता में आश्चर्यजनक थे। 1905 में, इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स को "कलात्मक क्षेत्र में प्रसिद्धि के लिए" शिक्षाविद की उपाधि से सम्मानित किया गया था। व्लादिमीर कैथेड्रल के रचनाकारों में से एकमात्र की मृत्यु हो गई और उसे कीव में दफनाया गया।

एक कप के लिए प्रार्थना.
वी. ए. कोटारबिंस्की। 1880 के दशक का दूसरा भाग - 1890 के दशक का पहला भाग कैनवास, तेल.

एक कप के लिए प्रार्थना.
वसीली पेत्रोविच वीरेशचागिन। 1875-1880
कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, मॉस्को

"चैलिस के लिए प्रार्थना", "मनुष्य को निहारना", "क्रॉस को ले जाना", "क्रूसिफ़िक्शन", "क्रॉस से उतरना", "एंटोम्बमेंट" - ये सभी छह मूल कैनवस कलाकार वी.पी. वीरेशचागिन द्वारा कैथेड्रल के लिए बनाए गए हैं। मॉस्को में मसीह उद्धारकर्ता, चमत्कारिक ढंग से बच गए और अब फिर से वेदी में अपना स्थान ले लिया, जो पुनर्जीवित मंदिर का मंदिर बन गया।

एक कप के लिए प्रार्थना.
वी. एम. वासनेत्सोव के स्केच के अनुसार मोज़ेक
चर्च ऑफ द सेवियर ऑन द वॉटर्स, सेंट पीटर्सबर्ग

निर्माण इंजीनियर एस.एन. स्मिरनोव ने मंदिर के मोज़ाइक पर काम करने के अनुरोध के साथ वी.एम. वासनेत्सोव की ओर रुख किया। कलाकार ने अपने रेखाचित्र प्रदान किए, और उनकी बेटी तात्याना ने मूल मोज़ाइक का प्रदर्शन किया। तीन कथानक: "कैरीइंग द क्रॉस", "प्रेइंग फॉर द चालिस" और "द सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स"। पहले दो मोज़ेक मंदिर के अंदर स्तंभों पर लगाए गए थे। घंटाघर के द्वार के ऊपर "स्पा" स्थापित किया गया था। वासनेत्सोव के मोज़ाइक के साथ, जाहिरा तौर पर, उन्हें देर हो गई और मंदिर के अभिषेक (15 मई, 1910) के बाद तैयार स्थानों पर रख दिया गया। उत्कृष्ट कृतियों की वास्तविक लागत के बारे में बात करना मुश्किल है, हालांकि, मंदिर के अनुमान के अनुसार, केवल दो वासनेत्सोव मोज़ाइक की लागत 3,500 "निकोलेव" रूबल है। तुलना के लिए: नोवो-एडमिरल्टिस्की नहर पर पुल बनाने में मंदिर बनाने वालों की लागत एक हज़ार कम थी। स्पा-ऑन-द-वॉटर्स

गेथसमेन के बगीचे में प्रभु की प्रार्थना।
क्लावडी वासिलीविच लेबेडेव

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पवित्र सप्ताह के दौरान, उद्धारकर्ता के जीवन के अंतिम दिनों की प्रतिदिन पूजा की जाती है। हर दिन एक अलग घटना याद आती है. इसलिए मौंडी गुरुवार को, गेथसेमेन के बगीचे में यीशु मसीह की प्रार्थना आयोजित की जाती है, जिसे "चालीस के लिए प्रार्थना" आइकन द्वारा दर्शाया गया है। चमत्कारी छवि दिखाती है कि कैसे मानवीय पक्ष पूरी तरह से भगवान के प्रति समर्पित हो सकता है और इसके लिए तैयार भाग्य के साथ समझौता कर सकता है। यह कहानी आइकन चित्रकारों को बहुत पसंद है।

चिह्न का अर्थ

बाइबिल की कथा के अनुसार, जब अंतिम भोज समाप्त हुआ, तो यीशु अपने शिष्यों के साथ गेथसमेन के बगीचे में गए। यह उद्यान बहुत सुंदर था और इससे यरूशलेम का बहुत अच्छा दृश्य दिखाई देता था। प्रभु को वहां समय बिताना अच्छा लगता था और यहूदा को इसके बारे में पता था। इसलिए, वह मसीह को गिरफ्तार करने के लिए गार्डों को वहीं ले आया।

परमेश्वर के पुत्र को उसके भविष्य के भाग्य के बारे में पता था, इसलिए उसने अपनी आत्मा और अपने अपराधियों की मुक्ति के लिए प्रार्थना करने का निर्णय लिया। प्रार्थना में उसने कहा, "यह कटोरा मेरे पास से टल जाए।" उसकी याचना इतनी तीव्र थी कि उसके चेहरे से खून-पसीना बह निकला।

मसीह के इस व्यवहार को गहरे अकेलेपन की भावना और उनके मुख्य उद्देश्य के प्रति जागरूकता के रूप में जाना जाता है। आइकन "प्रार्थना फॉर द चालीसा" बहुत स्पष्ट रूप से उद्धारकर्ता की मनःस्थिति, उसकी पीड़ा और विनम्रता को व्यक्त करता है।

प्रार्थना के दौरान, दो सार उसमें लड़ते हैं: मानव और दिव्य। पहला मृत्यु से डरता है और घटनाओं के एक अलग विकास की इच्छा रखता है, दूसरा पूरी तरह से भगवान की इच्छा को स्वीकार करता है और मानव पापपूर्णता का मुकदमा अपने ऊपर लेता है। अपने भीतर ऐसी पीड़ा रखते हुए, मसीह ने तीन बार प्रार्थना की:

• पहली बार उसने उसे पीड़ा के प्याले से बचाने के लिए कहा;
• दूसरी बार उन्होंने प्रभु की इच्छा का पूरी तरह से पालन करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की;
• तीसरी बार उन्होंने समर्पण और विनम्रता व्यक्त की।

रूढ़िवादी ईसाई भी ऐसा ही करते हैं, भगवान के समर्थन और मदद को महसूस करने के लिए सबसे कठिन परिस्थितियों में आइकन के सामने प्रार्थना करते हैं। आख़िरकार, प्रभु निश्चित रूप से उन लोगों की मदद करते हैं जो पूरे आध्यात्मिक विश्वास के साथ उनकी ओर मुड़ते हैं।

वे "चालीस के लिए प्रार्थना" आइकन के लिए क्या प्रार्थना करते हैं

कई विश्वासी, जिनके पास होम आइकोस्टैसिस है, रुचि रखते हैं - आइकन "प्याले के लिए प्रार्थना" किसमें मदद करता है। इस छवि के सामने प्रार्थना विभिन्न निराशाओं को दूर करने में सक्षम है, जो कभी-कभी किसी भी व्यक्ति के जीवन में मौजूद होती है।

इसके अलावा, जब सही निर्णय लेना और सही रास्ता चुनना मुश्किल होता है तो वे आइकन के सामने प्रार्थना करते हैं। जब किसी व्यक्ति के जीवन में कठिन दौर आता है, तो उसे हमेशा भगवान पर आशा रहती है, जो उसे सही कदम उठाने में मदद करेगा और अपने किए पर पछतावा नहीं करेगा। ऐसे मामलों में वे "चालीस के लिए प्रार्थना" छवि की मदद का सहारा लेते हैं।

प्रभु आपकी रक्षा करें!

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ऐतिहासिक और धार्मिक चित्रकला के रूसी चित्रकार; जीनस. 1800 में मास्को में, 1875 में सेंट पीटर्सबर्ग में। उनके पिता एंटोनियो बी, एक इतालवी थे जो पॉल I के शासनकाल के दौरान रूस चले गए, पेंटिंग के पुनर्स्थापक और छत चित्रकार थे। उसका… …

- (1821 में जन्म, 22 अगस्त 1847 को मृत्यु) उत्कीर्णक, उत्किन का छात्र, प्सकोव प्रांत के एक व्यापारी का बेटा; प्रिंस कॉन्स्टेंटिन शाखोव्स्की की सहायता के लिए धन्यवाद, जिन्होंने एक स्व-सिखाया लड़के के उत्कृष्ट चित्रों की ओर ध्यान आकर्षित किया, उन्हें 1837 में ... में रखा गया था। बड़ा जीवनी विश्वकोश

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, बेलिनी देखें। जियोवन्नी बेलिनी इतालवी। जियोवन्नी बेलिनी ... विकिपीडिया

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"मसीह का जुनून" यहां पुनर्निर्देश करता है; अन्य अर्थ भी देखें. "कैरीइंग द क्रॉस", जीन फौक्वेट, "आवर्स ऑफ एटियेन शेवेलियर" से लघुचित्र। सेंट वेरोनिका के पदक में ... विकिपीडिया के साथ

फ़िल्म के लिए, द पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट (फ़िल्म) कैरिंग द क्रॉस देखें, जीन फ़ौक्वेट द्वारा, एटिने शेवेलियर की बुक ऑफ़ आवर्स से लघु। पदक में हेडस्कार्फ़ के साथ सेंट वेरोनिका है। पृष्ठभूमि में यहूदा की आत्महत्या है, जिसमें से राक्षस आता है। अग्रभूमि में फोर्जिंग ... विकिपीडिया

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• गारोफ़लो, . हम कला प्रेमियों को प्रसिद्ध विदेशी कलाकार गारोफ़लो द्वारा आठ सर्वश्रेष्ठ चित्रों की प्रतिकृतियों का चयन प्रदान करते हैं। उच्च मुद्रण स्तर पर निष्पादित, वे एक प्रकार के बन जाएंगे...
• गारोफ़लो, . हम चित्रकला प्रेमियों को निवर्तमान पुनर्जागरण के प्रसिद्ध इतालवी कलाकार बेनवेन्यूटो तीसी दा गारोफलो (1481-1559) द्वारा आठ सर्वश्रेष्ठ चित्रों की प्रतिकृति का चयन प्रदान करते हैं, जो बेहतर ज्ञात हैं ...