आज बहुत कम लोग जानते हैं कि कुर्द कौन हैं और कहाँ रहते हैं? लेकिन बड़ी संख्या में लोग कुर्दों के हैं. कुर्दिस्तान एशियाई महाद्वीप का दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र है, जहाँ कुर्द पूर्ण या सापेक्ष बहुमत में रहते हैं। कुर्दिस्तान एक राज्य-राजनीतिक नहीं, बल्कि एक नृवंशविज्ञान नाम है, क्योंकि यह चार राज्यों के क्षेत्र पर स्थित है:
- सीथियन-मेडियन मूल।
- जाफेटिक.
- उत्तरी मेसोपोटामिया.
- ईरानी पठार.
- फारस.
- यज़ीदी मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों में से एक हैं, वे कुर्द भाषा की कुरमानजी बोली बोलते हैं - संस्कृति कुर्द के समान है, धर्म यज़ीदीवाद है।
- यजीदी का जन्म यजीदी कुर्द पिता से हुआ है और कोई भी सभ्य महिला उसकी मां बन सकती है।
- YAZIDISM का अभ्यास न केवल यज़ीदी कुर्दों द्वारा किया जाता है, बल्कि कुर्द लोगों के अन्य प्रतिनिधियों द्वारा भी किया जाता है।
- यज़ीदी जातीय कुर्द हैं जो प्राचीन कुर्द धर्म यज़ीदीवाद को मानते हैं।
- लड़की की सहमति से दूल्हा उसका अपहरण कर सकता है। यदि यह माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध होता है, तो उसे उसे शेख के घर ले जाना होगा, और यदि रिश्तेदार भगोड़ों से आगे निकल जाते हैं, तो वे उन्हें मार सकते हैं। यदि युवा लोगों के पास शेख के घर में शरण लेने का समय होता है, तो वह दुल्हन के माता-पिता को फिरौती देता है, और दोनों पक्ष सुलह कर लेते हैं।
- एक कुर्द महिला को अपने पसंदीदा पुरुष को अपने पति के रूप में चुनने का अधिकार है। एक नियम के रूप में, बेटी और माता-पिता की पसंद मेल खाती है, अन्यथा, पिता या भाई जबरन लड़की की शादी उस व्यक्ति से कर सकते हैं जिसे पति के लिए योग्य उम्मीदवार माना जाता है। वहीं, इस उम्मीदवार के लिए लड़की का इनकार एक भयानक शर्म की बात मानी जाती है। अपनी पत्नी को तलाक देना भी अपमानजनक माना जाता है और ऐसे मामले बेहद दुर्लभ हैं।
- एक कुर्द शादी सात दिनों तक चल सकती है, और इसकी अवधि मालिकों की वित्तीय स्थिति पर निर्भर करती है। यह तुर्की विवाह परंपराओं की बहुत याद दिलाता है।
- यदि दूल्हे के रिश्तेदार दुल्हन के रिश्तेदारों से दूर रहते हैं, तो दो शादियाँ खेली जाती हैं, और ऐसे मामलों में जहाँ युवा एक-दूसरे से थोड़ी दूरी पर रहते हैं, वे एक बड़ी शादी का जश्न मनाते हैं।
- कुर्द विवाह समारोह भव्य और महंगे होते हैं, इसलिए बेटे के माता-पिता लंबे समय से शादी के लिए पैसे बचा रहे हैं। हालाँकि, खर्च का भुगतान मेहमानों के उपहारों से किया जाता है, जो, एक नियम के रूप में, भेड़ या पैसे होते हैं।
- शादियों या अन्य समारोहों में चावल और मांस शामिल होते हैं। पुरुष और महिलाएं अलग-अलग टेंटों में अलग-अलग छुट्टियां मनाते हैं।
- कुर्दों के बीच खूनी झगड़ा आज भी प्रासंगिक है। झगड़ों का कारण पानी, चरागाहों आदि की कमी हो सकता है। हालाँकि, आधुनिक कुर्द तेजी से भुगतान की मदद से विवादों को सुलझा रहे हैं। ऐसे मामले भी ज्ञात हैं जब एक महिला या लड़की जिसकी शादी दुश्मन से की गई थी, ने भुगतान के रूप में काम किया और पार्टियों में सुलह हो गई।
- कई कुर्द महिलाएं और लड़कियां पतलून पहनती हैं, जो घुड़सवारी की सुविधा से समझाया गया है। महिलाओं के आभूषण सोने और चांदी के सिक्के हैं।
- वैवाहिक संबंधों में, कुर्द एकपत्नी हैं, बेक्स के अपवाद के साथ, जो पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने के लिए पुनर्विवाह कर सकते हैं।
- यह लोग अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति अपने सम्मानजनक रवैये से भी प्रतिष्ठित हैं, चाहे कुर्दों का कोई भी विश्वास हो, वे अन्य धर्मों के धार्मिक समारोहों में भाग ले सकते हैं।
- कुर्द अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रति अपनी मित्रता से भी प्रतिष्ठित हैं, लेकिन वे अपनी भाषाओं, रीति-रिवाजों और आदेशों के उत्पीड़न से संबंधित स्थितियों को बर्दाश्त नहीं करते हैं।
आज, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 20 से 30 मिलियन से अधिक लोग कुर्द हैं। तुर्की में 14-15 मिलियन कुर्द हैं, ईरान में लगभग 4.8-6.6 मिलियन, इराक में लगभग 4-6 मिलियन और सीरिया में लगभग 1-2 मिलियन कुर्द हैं। लगभग 2 मिलियन कुर्द पूरे यूरोप और अमेरिका में बिखरे हुए हैं, जहां उन्होंने शक्तिशाली और संगठित समुदाय. पूर्व यूएसएसआर के देशों में 200-400 हजार कुर्द हैं, मुख्य रूप से अजरबैजान और आर्मेनिया में।
कुर्द एक ईरानी भाषी लोग हैं जो तुर्की, ईरान, सीरिया, इराक और आंशिक रूप से ट्रांसकेशस के क्षेत्रों में रहते हैं। कुर्द लोग दो बोलियाँ बोलते हैं - कुरमानजी और सोरानी।
कुर्द मध्य पूर्व के सबसे पुराने लोगों में से एक हैं। प्राचीन मिस्र, सुमेरियन, असीरियन-बेबीलोनियन, हित्ती, उरार्टियन स्रोतों ने कुर्दों के पूर्वजों के बारे में बहुत पहले ही रिपोर्ट करना शुरू कर दिया था। जाने-माने प्राच्यविद्, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर एम. एस. लाज़रेव ने लिखा है कि "ऐसे लोगों को ढूंढना बहुत मुश्किल है जो अपने राष्ट्रीय क्षेत्र में इतने लंबे समय तक रहे होंगे..."। एन. वाई. मार्र के दृष्टिकोण से, "कुर्द निकट पूर्व की प्राचीन संस्कृति के तत्वों को बरकरार रखते हैं क्योंकि वे ऑटोचथोनस आबादी के वंशज हैं..." ओ. विलचेव्स्की (1-70) ने लिखा। वैज्ञानिक - शिक्षाविद एन. या. मार्र, आई. एम. डायकोनोव, वी. एफ. मिनोर्स्की, जी. ए. मेलिकिश्विली, आई. चोपिन, पी. लेरख, प्रोफेसर एगॉन वॉन एल्कटेड, अमीन ज़की, गुरदाल अक्सॉय और अन्य, कुर्दों के पूर्वजों को प्राचीन जनजातियाँ कहा जाता है। गुटियन, लुलुबिस, हुरियन, कैसाइट्स, मैड्स (मेड्स), कार्डुख्स, उरार्टियन, खाल्द्स, मार्स, कीर्ति और भूरे बालों वाले मध्य पूर्व के अन्य निवासी। इन जनजातियों के वंशज के रूप में कुर्दों की जड़ें सुदूर ऐतिहासिक अतीत में हैं।
कुर्द अपने राज्य के बिना सबसे बड़े लोग हैं। कुर्द स्वायत्तता केवल इराक (इराक की कुर्द क्षेत्रीय सरकार) में मौजूद है।
यह लोग बीस वर्षों से अधिक समय से कुर्दिस्तान के निर्माण के लिए संघर्ष कर रहे हैं। गौरतलब है कि विश्व की सभी शक्तियां कुर्द कार्ड खेल रही हैं। उदाहरण के लिए, इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका, जो तुर्की के सहयोगी हैं, कुर्द आंदोलन के खिलाफ उसकी लड़ाई को प्रोत्साहित करते हैं। रूस, ग्रीस और सीरिया पीकेके का समर्थन करते हैं।
कुर्दिस्तान में अन्य राज्यों की ऐसी रुचि को कुर्दों के निवास वाले क्षेत्र के समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों में उनकी रुचि से समझाया जा सकता है। तेल सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक है।
कुर्दिस्तान की अनुकूल भौगोलिक और सामरिक स्थिति के कारण, प्राचीन काल से विदेशी विजेताओं ने इन भूमियों पर विशेष ध्यान दिया है। इसलिए, खलीफा के गठन के समय से लेकर वर्तमान तक, कुर्दों को गुलामों के खिलाफ लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह ध्यान देने योग्य है कि प्रारंभिक सामंती काल के दौरान कुर्द राजवंशों का मध्य पूर्व में महत्वपूर्ण राजनीतिक प्रभाव था और उन्होंने न केवल व्यक्तिगत रियासतों में, बल्कि सीरिया और मिस्र जैसे बड़े देशों में भी शासन किया।
16वीं शताब्दी में कुर्दिस्तान में चल रहे युद्धों की एक श्रृंखला शुरू हुई, जिसका कारण ईरान और ओटोमन साम्राज्य थे, जो इसकी भूमि पर कब्जे को लेकर बहस कर रहे थे।
ज़ोहब संधि (1639) के अनुसार, जो इन युद्धों का परिणाम थी, कुर्दिस्तान को दो भागों में विभाजित किया गया था - तुर्की और ईरानी। इसके बाद, इस घटना ने कुर्दिस्तान के लोगों के भाग्य में घातक भूमिका निभाई।
ओटोमन और ईरानी सरकारें धीरे-धीरे कमजोर हुईं और फिर कुर्दिस्तान को आर्थिक और राजनीतिक रूप से गुलाम बनाने के लिए कुर्द रियासतों को खत्म कर दिया। इससे देश के सामंती विखंडन को बल मिला।
ओटोमन साम्राज्य की सरकार ने कुर्दों को उनकी इच्छा के विरुद्ध प्रथम विश्व युद्ध में घसीटा, जिसके कारण बाद में यह क्षेत्र बर्बाद हो गया और यह चार भागों में विभाजित हो गया: तुर्की, ईरानी, इराकी और सीरियाई।
कुर्दों की उत्पत्ति
कुर्दों की उत्पत्ति वर्तमान में बहस और विवाद का विषय है। कई परिकल्पनाओं के अनुसार, इस लोगों के पास है:
जाहिर है, इन क्षेत्रों के कई प्रतिनिधियों ने कुर्द लोगों के गठन में भाग लिया।
कुर्दों का धर्म
कुर्दिस्तान में कई धर्म हैं। कुर्द आबादी का बड़ा हिस्सा (75%) सुन्नी इस्लाम को मानता है, अलावित और शिया मुसलमान भी हैं। जनसंख्या का एक छोटा हिस्सा ईसाई धर्म को मानता है। इसके अलावा, 2 मिलियन लोग इस्लाम-पूर्व धर्म "यज़ीदीवाद" का पालन करते हैं जो खुद को यज़ीदी कहते हैं। हालाँकि, धर्म की परवाह किए बिना, प्रत्येक कुर्द पारसी धर्म को अपना मूल धर्म मानता है।
यज़ीदियों के बारे में बोलते हुए, व्यक्ति को हमेशा याद रखना चाहिए:
सुन्नीवाद इस्लाम की प्रमुख शाखा है। सुन्नी कुर्द कौन हैं? उनका धर्म "सुन्नत" पर आधारित है, जो नियमों और सिद्धांतों का एक समूह है जो पैगंबर मुहम्मद के जीवन के उदाहरण पर आधारित था।
कुर्द लोग संख्या में सबसे बड़े हैं, जिन्हें "राष्ट्रीय अल्पसंख्यक" का दर्जा प्राप्त है। दुनिया में कुर्दों की संख्या का सटीक डेटा नहीं है। स्रोतों के आधार पर, ये आंकड़े बहुत भिन्न होते हैं: 13 से 40 मिलियन लोगों तक।
इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि तुर्की, इराक, सीरिया, ईरान, रूस, तुर्कमेनिस्तान, जर्मनी, फ्रांस, स्वीडन, नीदरलैंड, जर्मनी, ब्रिटेन, ऑस्ट्रिया और दुनिया के कई अन्य देशों में रहते हैं।
आज तुर्की में कुर्द
वर्तमान में, तुर्की में लगभग 15 लाख कुर्द रहते हैं जो कुर्द भाषा बोलते हैं।
1984 में, कुर्दिस्तान वर्कर्स पार्टी ने तुर्की अधिकारियों के साथ युद्ध (जो आज भी जारी है) में प्रवेश किया। तुर्की में कुर्द आज एक एकल और स्वतंत्र राज्य - कुर्दिस्तान की घोषणा की मांग कर रहे हैं, जो कुर्दों द्वारा बसाए गए सभी क्षेत्रों को एकजुट करेगा।
आज, कुर्द मुद्दा तुर्की के यूरोपीय एकीकरण के आगे के मार्ग पर चर्चा में प्रमुख मुद्दों में से एक है। कुर्द लोगों को यूरोपीय मानकों के अनुरूप स्वायत्तता और अधिकार देने की यूरोपीय मांगें अधूरी हैं। ये परिस्थितियाँ काफी हद तक इस कारण को स्पष्ट करती हैं कि तुर्क कुर्दों को क्यों पसंद नहीं करते हैं।
कुर्दों की परंपराएँ और रीति-रिवाज
इस तथ्य के कारण कि कुर्दों के पास अपना आधिकारिक राज्य, दुनिया में एक निश्चित राजनीतिक स्थिति नहीं है, बहुत से लोग नहीं जानते कि कुर्द कौन हैं। इस बीच, इस लोगों का इतिहास और संस्कृति इसकी समृद्धि और बहुमुखी प्रतिभा से प्रतिष्ठित है।
स्वतंत्रता के लिए कुर्द संघर्ष
एक स्वतंत्र कुर्द राज्य बनाने का पहला प्रयास 1840 के दशक में बोख्तान क्षेत्र (राजधानी जज़ीरे के साथ) के अमीर बदरखान-बेक द्वारा किया गया था। वर्ष में उसने अपनी ओर से सिक्का ढालना शुरू कर दिया और सुल्तान के अधिकार को पहचानना पूरी तरह से बंद कर दिया। हालाँकि, गर्मियों में, बोख्तान शहर पर तुर्की सैनिकों ने कब्जा कर लिया था, अमीरात को नष्ट कर दिया गया था, बदरखान-बेक को खुद बंदी बना लिया गया और निर्वासित कर दिया गया (1868 में दमिश्क में उनकी मृत्यु हो गई)।
एक स्वतंत्र कुर्दिस्तान बनाने का नया प्रयास बदरखान के भतीजे यज़्दानशीर द्वारा किया गया था। उन्होंने क्रीमिया युद्ध का लाभ उठाकर वर्ष के अंत में विद्रोह खड़ा कर दिया; वह जल्द ही बिट्लिस और उसके बाद मोसुल पर कब्ज़ा करने में कामयाब हो गया। उसके बाद, येज़दानशीर ने एर्ज़ुरम और वैन पर हमले की तैयारी शुरू कर दी। हालाँकि, रूसियों के साथ जुड़ने का प्रयास विफल रहा: जनरल मुरावियोव के उनके सभी दूतों को रोक लिया गया, और येज़दानशीर को खुद तुर्की प्रतिनिधियों से मिलने का लालच दिया गया, पकड़ लिया गया और इस्तांबुल (मार्च) भेज दिया गया। उसके बाद, विद्रोह शून्य हो गया।
कुर्द राज्य बनाने का अगला प्रयास नक्शबंदी सूफी संप्रदाय के सर्वोच्च नेता, ओयिदुल्ला शहर में शेख ओयिदुल्ला द्वारा किया गया था, जो अपने पद और व्यक्तिगत गुणों दोनों के लिए कुर्दिस्तान में बहुत सम्मानित थे, उन्होंने कुर्द नेताओं की एक कांग्रेस बुलाई। जुलाई 1880 में अपने निवास स्थान नेहरी में, जिसमें उन्होंने एक योजना रखी: एक स्वतंत्र राज्य बनाने के लिए, और पहले फारस पर (एक कमजोर दुश्मन के रूप में) हमला करने के लिए, ईरानी कुर्दिस्तान और अजरबैजान को जब्त करने और, इन संसाधनों पर भरोसा करने के लिए प्रांत, तुर्की के खिलाफ लड़ो। योजना स्वीकार कर ली गई और उसी वर्ष अगस्त में ईरानी अजरबैजान पर कुर्द आक्रमण शुरू हो गया। इसके साथ स्थानीय कुर्द जनजातियों का विद्रोह भी हुआ; विद्रोहियों की टुकड़ियों ने तबरीज़ से संपर्क किया। हालाँकि, ओबेदुल्ला अपनी मुख्य सेनाओं के साथ उर्मिया की घेराबंदी के दौरान धीमा हो गया, अंततः हार गया और तुर्की लौटने के लिए मजबूर हो गया। वहाँ उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और मक्का निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई।
इस समय, राष्ट्रवाद की विचारधारा यूरोप से कुर्दिस्तान में तेजी से प्रवेश कर रही है; इसका प्रचार पहले कुर्द अखबार कुर्दिस्तान द्वारा किया गया था, जो बदरखान के वंशजों द्वारा काहिरा शहर से जारी किया गया था।
कुर्दिस्तान में राष्ट्रीय आंदोलन का एक नया उभार वर्ष की युवा तुर्क क्रांति के बाद आया। राष्ट्रवादी समाज "कुर्दिस्तान का पुनरुद्धार और प्रगति" उठता है और तुरंत लोकप्रियता हासिल करता है, जिसके प्रमुख ओबेदुल्ला के पुत्र शेख अब्देल-कादर थे, जो निर्वासन से लौटे थे; उसके बाद, "कुर्दिस्तान लीग" का उदय हुआ, जिसका उद्देश्य या तो तुर्की के हिस्से के रूप में, या रूस या इंग्लैंड के संरक्षण में "कुर्दिस्तान बेयलिक" (कुर्द रियासत) बनाना था - इस संबंध में असहमति थी। बरज़ान जनजाति के शेख अब्देल-सलाम, जिन्होंने 1909-1914 में कई विद्रोह किए, और विशेष रूप से मोल्ला सेलिम, जो मार्च 1914 में बिट्लिस में विद्रोह के नेता बने, उनके साथ जुड़े हुए थे।
जहां तक तुर्की कुर्दिस्तान का सवाल है, कुर्द, जो अर्मेनियाई और पश्चिमी शक्तियों के शासन में आने से डरते थे, मुस्तफा कमाल के आंदोलन के आगे झुक गए, जिन्होंने उन्हें संयुक्त कुर्द-तुर्की मुस्लिम राज्य में पूर्ण स्वायत्तता का वादा किया था, और ग्रीको के दौरान उनका समर्थन किया था। -तुर्की युद्ध. परिणामस्वरूप, 1923 में लॉज़ेन शांति संधि संपन्न हुई, जिसमें कुर्दों का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया। इस संधि ने पूर्व ओटोमन कुर्दिस्तान को काटते हुए इराक, सीरिया और तुर्की के बीच आधुनिक सीमाओं को परिभाषित किया।
उसके बाद, केमालिस्ट सरकार ने कुर्दों के "तुर्कीकरण" की नीति अपनानी शुरू कर दी। इसका उत्तर 1925 की शुरुआत में शेख सईद पिरान द्वारा उठाया गया विद्रोह था। विद्रोहियों ने गेंच शहर पर कब्ज़ा कर लिया, जिसे शेख सईद ने कुर्दिस्तान की अस्थायी राजधानी घोषित किया; इसके अलावा, उसका इरादा दियारबेकिर पर कब्ज़ा करने और उसमें एक स्वतंत्र कुर्द राज्य की घोषणा करने का था। हालाँकि, दियारबेकिर पर हमला विफल कर दिया गया था; उसके बाद, जेन्च के पास विद्रोहियों को हरा दिया गया, विद्रोह के नेताओं (ओबैदुल्ला के बेटे शेख अब्दुल-कादिर सहित) को बंदी बना लिया गया और फांसी दे दी गई।
अरारत पहाड़ों के शहर में तुर्की कुर्दों का एक नया विद्रोह शुरू हुआ। इसका आयोजन खोइबुन (स्वतंत्रता) सोसायटी द्वारा किया गया था; विद्रोहियों ने तुर्की सेना के पूर्व कर्नल इहसान नूरी पाशा की कमान के तहत एक नियमित सेना बनाने की कोशिश की; इब्राहिम पाशा के नेतृत्व में एक नागरिक प्रशासन भी बनाया गया था। शहर में विद्रोह को कुचल दिया गया था। तुर्की कुर्दों का अंतिम जन आंदोलन डेरसिम में ज़ाज़ा कुर्दों (एक विशेष बोली बोलने वाली, अलविज्म को मानने वाली और मुसलमानों से नफरत करने वाली जनजाति) का आंदोलन था। इससे पहले डेरसिम शहर को वास्तविक स्वायत्तता प्राप्त थी। सरकार के एक विशेष शासन के साथ इस क्षेत्र के तुनसेली विलायत में परिवर्तन के कारण डेरसिम शेख सैयद रेजा के नेतृत्व में विद्रोह हुआ। विद्रोहियों के विरुद्ध भेजी गई सेना की वाहिनी सफल नहीं रही। हालाँकि, कोर के कमांडर, जनरल एल्पडोगन ने बातचीत के लिए सैयद रेजा को एर्ज़ुरम में फुसलाया, जहाँ कुर्द नेता को गिरफ्तार कर लिया गया और जल्द ही फाँसी दे दी गई। विद्रोह को केवल शहर में ही दबा दिया गया था। तुर्की कुर्दिस्तान में स्थापित सैन्य और पुलिस आतंक के शासन के परिणामस्वरूप, कुर्द भाषा, कुर्द राष्ट्रीय कपड़े और "कुर्द" नाम पर प्रतिबंध लगा दिया गया था (केमालिस्ट विद्वानों ने कुर्द को "पहाड़" घोषित किया था) तुर्क", कथित तौर पर जंगली भाग रहे हैं और मूल तुर्की भाषा को भूल रहे हैं), साथ ही पश्चिमी और मध्य अनातोलिया में कुर्दों के बड़े पैमाने पर निर्वासन के कारण, तुर्की में कुर्द आंदोलन कई वर्षों के लिए नष्ट हो गया, और कुर्द समाज नष्ट हो गया।
उस समय कुर्द आंदोलन का केंद्र इराकी और ईरानी कुर्दिस्तान था। सुलेमानिये शहर में, महमूद बरजानजी ने फिर से विद्रोह खड़ा कर दिया। विद्रोह को कुचल दिया गया, लेकिन उसके तुरंत बाद बारज़ान में शेख अहमद का विद्रोह भड़क उठा (1931-1932)। 1943-1945 में, 1975 के नेतृत्व में एक नया विद्रोह बरज़ान में हुआ। विद्रोह के दौरान, बरज़ानी इराक के कुर्दों के लिए स्वायत्तता के अधिकार की औपचारिक मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहे; हालाँकि, अंत में वह हार गया। विद्रोह की हार ने इराकी कुर्दों के आंदोलन में विभाजन को उकसाया: कई वामपंथी पार्टियां कुर्दिस्तान की डेमोक्रेटिक पार्टी से अलग हो गईं, 1975 की गर्मियों में उन्होंने कुर्दिस्तान के देशभक्ति संघ के नेतृत्व में आकार लिया। जलाल तालाबानी.
वर्ष की शुरुआत में, ईरान में इस्लामी क्रांति के संबंध में, ईरानी कुर्दिस्तान में सत्ता व्यावहारिक रूप से कुर्दों के हाथों में थी। हालाँकि, मार्च में ही, ईरानी कुर्दिस्तान की डेमोक्रेटिक पार्टी की टुकड़ियों और तेहरान से भेजे गए इस्लामिक क्रांति के संरक्षकों के बीच सशस्त्र झड़पें शुरू हो गईं। सितंबर की शुरुआत में, ईरानियों ने बड़े पैमाने पर आक्रमण शुरू किया, जिसमें 12-13 साल की उम्र के कब्जे वाले गांवों के निवासियों को सामूहिक रूप से मार डाला गया। परिणामस्वरूप, सरकारी सेनाएँ ईरानी कुर्दिस्तान के मुख्य भाग पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहीं।
1980-1988 के ईरान-इराक युद्ध के दौरान ईरानी और इराकी कुर्दों ने खुद को एक दुखद स्थिति में पाया, जब कुर्दों को बगदाद और बाद वाले को तेहरान का समर्थन प्राप्त था; इस आधार पर इराकी और ईरानी विद्रोहियों की टुकड़ियों के बीच सशस्त्र झड़पें हुईं।
वर्ष के मार्च में, इराकी सैनिकों की हार के परिणामस्वरूप, इराकी कुर्दिस्तान में एक नया विद्रोह छिड़ गया। अप्रैल में, इसे सद्दाम हुसैन द्वारा दबा दिया गया था, लेकिन तब नाटो बलों ने, संयुक्त राष्ट्र के आदेश के तहत कार्य करते हुए, इराकियों को इराकी कुर्दिस्तान का हिस्सा छोड़ने के लिए मजबूर किया, जहां केडीपी के सदस्यों की सरकार के साथ तथाकथित "फ्री कुर्दिस्तान" बनाया गया था। और पीयूके. इराकी कुर्दिस्तान की अंतिम मुक्ति सद्दाम हुसैन के पतन के बाद हुई। वर्तमान में, औपचारिक रूप से संघीय, लेकिन वास्तव में अर्ध-स्वतंत्र राज्य मौजूद है, जिसका राष्ट्रपति होता है
इस समय, कुर्दिश वर्कर्स पार्टी तुर्की में दिखाई दी, जिसका नेतृत्व अब्दुल्ला ओकलान ने किया, जिसका उपनाम "अपो" ("चाचा") था, यही कारण है कि इसके अनुयायियों को "एपोचिस्ट" कहा जाता है। सैन्य तख्तापलट के बाद, इसके सदस्य सीरिया भाग गए, जहां सीरियाई सरकार से सहायता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने "एकजुट, लोकतांत्रिक, स्वतंत्र कुर्दिस्तान" के नारे के तहत तुर्की राज्य के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष शुरू किया। पहली सशस्त्र कार्रवाई की गई थी वर्ष, 90 के दशक के मध्य तक। पीकेके ने पहले ही दुनिया भर के कुर्द डायस्पोरा में सेना और व्यापक राजनीतिक संरचनाओं के साथ कई हजार (अपने स्वयं के दावों के अनुसार 20 हजार तक) "गुरिल्लाओं" पर बमबारी की है। कुल मिलाकर, शत्रुता के परिणामस्वरूप 35 हजार से अधिक लोग मारे गए। सीरिया में, तुर्की के दबाव में, उसने पीकेके को समर्थन देने से इनकार कर दिया और ओकलान को निष्कासित कर दिया, जिसने पार्टियों को सबसे मजबूत झटका दिया, और जैसा कि यह निकला, एक अपूरणीय झटका; ओकलान को केन्या में तुर्कों द्वारा पकड़ लिया गया, मुकदमा चलाया गया और मौत की सजा सुनाई गई; वह इस समय लगभग जेल में है। Imraly.
वर्तमान में कुर्द राष्ट्रीय आंदोलन का वास्तविक केंद्र इराकी कुर्दिस्तान है। कुर्दों के बीच व्यापक आशा है कि यह भविष्य के स्वतंत्र और एकजुट "ग्रेटर कुर्दिस्तान" का आधार बनेगा।
उत्तरी सीरिया में उनके नियंत्रण वाला क्षेत्र, "इस्लामिक राज्य" (रूसी संघ में प्रतिबंधित) से लड़ रहा है। कुर्दों ने उग्रवादियों के स्वामित्व वाली कुल भूमि का लगभग 14% पुनः प्राप्त कर लिया है। विद्रोहियों ने तुर्की-सीरियाई सीमा के पास जीते गए क्षेत्र को रोजावा या पश्चिमी कुर्दिस्तान कहा है। कार्यकर्ताओं ने 2012 में इन ज़मीनों पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया, जब सीरिया में एक क्रांति हुई। कुर्दों को लगा कि वे लंबे समय से प्रतीक्षित स्वायत्तता हासिल कर सकते हैं, और एक संघर्ष में शामिल हो गए जो "इस्लामिक राज्य" की स्थिति पर हमले में बदल गया। लेकिन एक बहु-करोड़ जातीय समूह को राष्ट्रीय राज्य बनाने के विचार के लिए क्यों लड़ना पड़ता है?
कुर्द कौन हैं और उनके पास कोई राज्य क्यों नहीं है?
विभिन्न अनुमानों के अनुसार, संख्या
कुर्दिश लोग हैं
20 से 40 मिलियन, लेकिन कोई नहीं
देशों से कोई अधिकारी नहीं रखा गया
इस जातीय समूह की जनगणना.
आम धारणा के विपरीत, कुर्द न केवल तुर्की के लिए, बल्कि ईरान, इराक और सीरिया के लिए भी एक समस्या हैं। विभिन्न अनुमानों के अनुसार, कुर्द लोगों की संख्या 20 से 40 मिलियन तक है, लेकिन किसी भी देश ने इस जातीय समूह की आधिकारिक जनगणना नहीं की है। फिलहाल, लगभग 74 मिलियन लोग तुर्की में रहते हैं, इस आंकड़े का पांचवां हिस्सा कुर्द हैं, लेकिन वास्तव में "कुर्दिस्तान" शब्द का उपयोग 2013 तक प्रतिबंधित था।
कुर्दिस्तान का पहला उल्लेख 1150 में मिलता है, जब तुर्की-सेल्जुक मूल के फ़ारसी सुल्तान संजर ने इसी नाम के प्रांत की स्थापना की थी। तब से, ओटोमन ऐतिहासिक स्रोत नियमित रूप से स्वतंत्र और अर्ध-स्वतंत्र कुर्द रियासतों का उल्लेख करते हैं, और शीर्षकों में "कुर्दिस्तान के पदीश" भी हैं। लंबे समय तक, कुर्द फारस और ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में अपेक्षाकृत स्वायत्त रूप से रहते थे, लेकिन पहले से ही XIX सदी के 80-90 के दशक में, राष्ट्रीय नेताओं ने आत्म-चेतना और स्वतंत्रता के बारे में बात करना शुरू कर दिया था।
प्रथम विश्व युद्ध के बाद, ओटोमन साम्राज्य का पुनर्वितरण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप कुर्दों को अपना स्वतंत्र, या कम से कम एक स्वायत्त राज्य बनाने का अधिकार प्राप्त होने की उम्मीद थी। कुर्दिस्तान के प्रतिनिधियों ने राष्ट्र संघ को भविष्य के देश का एक मसौदा मानचित्र प्रस्तावित किया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, और नृवंश चार अलग-अलग देशों में बिखर गया। नवजात तुर्की ने राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों (नागरिकता की पहचान जातीय मूल के साथ की गई) की आक्रामक नीति शुरू की, जिसके परिणामस्वरूप कुर्दों को तुर्क के रूप में मान्यता दी गई, और उनकी राष्ट्रीय भाषा पर प्रतिबंध लगा दिया गया। लीग ऑफ नेशन ने मुस्तफा कमाल अतातुर्क का अनुसरण किया, जिन्होंने बाद में कुर्द लोगों के खिलाफ पूर्ण दमनकारी अभियान चलाया।
हालाँकि, तुर्क और कुर्दों के बीच मतभेद हैं, और बिल्कुल भी कृत्रिम नहीं हैं। कुर्दों का गठन फ़ारसी जनजातियों की आबादी से एक राष्ट्र के रूप में हुआ था। जातीय समूह की दो भाषाएँ हैं - कुर्दिश और डेलेमाइट, साथ ही लगभग पाँच बोलियाँ। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश कुर्द तुर्कों की तरह सुन्नी मुसलमान हैं, उनमें से कुछ समकालिक यज़ीदीवाद का अभ्यास करते हैं, एक विशेष प्रकार का इस्लाम जो पारसी धर्म, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की परंपराओं को जोड़ता है। यज़ीदियों ने पारंपरिक मुसलमानों द्वारा कई बार नरसंहार का अनुभव किया है जो उनके विश्वास को शैतानी विधर्म मानते हैं।
1920 और 1930 के दशक में, कुर्दों ने पुनर्मिलन के प्रयास किए, लेकिन पूर्व औपनिवेशिक शक्तियों के समर्थन से इराक और सीरिया के सैनिकों ने विद्रोह को कुचल दिया। दक्षिणी कुर्दिस्तान के क्षेत्र में तेल भंडार की खोज से स्थिति और खराब हो गई, जिससे यह क्षेत्र आधिकारिक अधिकारियों के लिए विशेष रुचि और नियंत्रण का विषय बन गया। तब से, कुर्द, लगभग बिना रुके, विरोध प्रदर्शनों और सशस्त्र संघर्षों के माध्यम से अपनी स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं।
कुर्द अपने अधिकारों के लिए कैसे लड़ते हैं?
दुनिया में अब चार कुर्द प्रांत हैं: ईरानी कुर्दिस्तान, तुर्की कुर्दिस्तान, इराकी कुर्दिस्तान और अंत में, सीरियाई कुर्दिस्तान (या रोजावा), जो इस्लामिक स्टेट का विरोध करता है।
इराकी कुर्दिस्तान को सबसे बड़ी स्वायत्तता प्राप्त है, इसकी स्थापना 1970 के दशक में गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप हुई थी और 2003 में इराक पर अमेरिकी आक्रमण के बाद इसने अपनी स्थिति काफी मजबूत कर ली थी। दो साल बाद, देश में एक नया संविधान सामने आया: इसकी अपनी संसद, राष्ट्रपति और दो आधिकारिक भाषाएँ - कुर्द और अरबी भी हैं।
इराकी कुर्दिस्तान तुर्की और सीरिया दोनों में अपने लोगों के विद्रोही आंदोलनों को सक्रिय समर्थन प्रदान करता है। अब क्षेत्र में "इस्लामिक स्टेट" की सफलता और आधिकारिक अधिकारियों की स्थिति कमजोर होने को देखते हुए, इराक में कुर्द पूर्ण स्वतंत्रता हासिल करने के लिए तैयार हैं। यह स्थिति ईरान में कुर्दों की स्थिति से अतुलनीय है, जहां राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के लिए समाचार पत्रों और मानवाधिकार संगठनों पर भी प्रतिबंध है, और कार्यकर्ताओं को अक्सर "सीआईए के साथ संबंध" के लिए जेल में डाल दिया जाता है।
तुर्की में 1984 से स्वायत्तता के लिए संघर्ष का नेतृत्व कुर्दिस्तान वर्कर्स पार्टी ने किया है। विद्रोहियों ने लंबे समय तक संघर्ष के केवल भूमिगत तरीकों का इस्तेमाल किया, लेकिन फिलहाल वे सरकार के साथ खुले टकराव में चले गए हैं। दिसंबर 2015 में, तुर्की ने देश के दक्षिणपूर्व में कट्टरपंथी कुर्दों से लड़ने के लिए 10,000 से अधिक सैन्य और पुलिस अधिकारियों को तैनात किया और समय-समय पर उत्तरी इराक में पीकेके कमांड पोस्टों पर हवाई बमबारी की।
हाल ही में कुर्दों की समस्या के प्रति दृष्टिकोण कैसे बदल गया है?
2002 में, EU ने PKK को एक आतंकवादी संगठन के रूप में नामित किया, लेकिन छह साल बाद अपने फैसले को पलट दिया। फिलहाल, यूरोपीय संघ सक्रिय रूप से तुर्की के राष्ट्रपति रेसेप तैयप एर्दोगन से कुर्दों के साथ सैन्य संघर्ष रोकने और बातचीत की मेज पर बैठने का आग्रह कर रहा है। इसके अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका इस्लामिक स्टेट के खिलाफ लड़ने वाली कुर्द बटालियनों को हथियारों की आपूर्ति कर रहा है। तुर्की अधिकारियों का मानना है कि इस तरह पश्चिम अप्रत्यक्ष रूप से पीकेके के उग्रवादियों को हथियार मुहैया करा सकता है।
कुर्द स्वयं तुर्की सरकार पर आतंकवादियों को तेल बेचकर और समूह के सदस्यों को इलाज के लिए स्वीकार करके गुप्त रूप से इस्लामिक स्टेट का समर्थन करने का आरोप लगाते हैं। इसमें अज्ञात हैकर्स भी उनसे सहमत हैं, जिन्होंने आज आईएसआईएस के साथ मिलीभगत के संदेह के कारण तुर्की पर साइबर युद्ध की घोषणा की है।
क्या कुर्दों के पास अपना राज्य पाने का मौका है?
उत्तरी सीरिया में कुर्द बटालियनों की सफलताओं के बावजूद, विशेषज्ञ निकट भविष्य में एकीकृत संप्रभु कुर्दिस्तान बनाने की संभावना पर बहुत अधिक विश्वास नहीं करते हैं। ओरिएंटलिस्ट जोचेन हिप्पलर का मानना है कि रोजावा की मौजूदा सैन्य सफलताएं इस्लामिक स्टेट के खिलाफ आगामी लड़ाई में केवल एक मध्यवर्ती कदम है। इराक और ईरान में कुर्द समुदायों के एक राष्ट्र राज्य के सार पर बहुत अलग विचार हैं। इसलिए फिलहाल एकीकरण का प्रश्न खुला है।
उसी समय, कार्नेगी मॉस्को सेंटर के एक साथी, एलेक्सी मालाशेंको, इराक में पहले से ही हासिल की गई वास्तविक कुर्द स्वायत्तता और तुर्की में विद्रोहियों के लिए सक्रिय, संभावित रूप से बहुत प्रभावी समर्थन के बारे में लिखते हैं: लेकिन यह किया गया था... एर्दोगन कैसे होंगे इस स्थिति में व्यवहार करें? वह बातचीत कर सकता है, लड़ सकता है. लेकिन ऐसी तुर्की भूमि भी है जहां कुर्द अपने कुर्द, वास्तविक राष्ट्रीय, राज्य के बगल में रहते हैं। यह ज़्यादा नहीं लगता है।"
इसके अलावा, वाशिंगटन यूनिवर्सिटी ऑफ़ नेशनल कॉन्फ्लिक्ट्स की एक कर्मचारी नताली डेनिज़ को यकीन है कि कुर्दों द्वारा सीरिया से संबंधित क्षेत्रों पर कब्ज़ा लगभग अपरिहार्य है, जिसमें विद्रोहियों को अमेरिकी हथियारों की आपूर्ति भी शामिल है: "कुर्द अमेरिकी हमलावरों का उपयोग करते हैं न केवल "इस्लामिक स्टेट" के खिलाफ नेक लड़ाई के लिए, बल्कि तेल-समृद्ध क्षेत्रों की वापसी के लिए भी, जिन पर 2003 से लड़ाई चल रही है।
अमेरिकी संगठन मिडिल ईस्ट फोरम के अध्यक्ष डैनियल पाइप्स भी 30 मिलियनवें कुर्दिस्तान राज्य के गठन की अनिवार्यता में आश्वस्त हैं: "प्रथम विश्व युद्ध के बाद, कुर्दों के पास पर्याप्त बौद्धिक और नागरिक क्षमता नहीं थी, लेकिन अब वे एक मौका है... कुर्दिस्तान का उद्भव निश्चित रूप से पूरे मध्य पूर्व को चौंका देगा, यह एक नए युद्ध का कारण हो सकता है, लेकिन यह एक आवश्यक झटका है।''
कुर्द और तुर्क लंबे समय से पड़ोस में रहते हैं, और एक बाहरी व्यक्ति को एक को दूसरे से अलग करने की संभावना नहीं है। इस बीच, एकमात्र चीज़ जो इन लोगों को एकजुट करती है वह धर्म है, और तब भी केवल आंशिक रूप से। जबकि तुर्क सुन्नी मुसलमान हैं, और ओटोमन साम्राज्य कई शताब्दियों तक इस्लाम का मुख्य गढ़ था, कुर्द अलग-अलग मान्यताएँ रखते हैं, हालाँकि उनमें से अधिकांश मुसलमान भी हैं। धर्म के अलावा कुर्दों और तुर्कों के बीच क्या अंतर है? आइए अधिक विस्तार से विचार करें।
बोली
कुर्दिश और तुर्की के बीच कोई समानता नहीं है। तुर्की भाषा तुर्क भाषाओं के ओगुज़ उपसमूह से संबंधित है, और इसके निकटतम "रिश्तेदार" गागौज़ भाषा हैं, जो मोल्दोवा और यूक्रेन के ओडेसा क्षेत्र में रहने वाले एक छोटे से लोगों द्वारा बोली जाती है, और क्रीमियन तातार की बोलियों में से एक है। भाषा। अज़रबैजानी भाषा थोड़ी आगे बढ़ गई है, जिसमें फ़ारसी से कई उधार लिए गए हैं, हालाँकि कुछ भाषाविद् इसे तुर्की की एक बोली मानते हैं।
कुर्दों और तुर्कों के बीच अंतर यह है कि कुर्द भाषा ईरानी भाषाओं से संबंधित है जो इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं। हालाँकि एकल कुर्द भाषा का अस्तित्व भाषाई विवादों का विषय है। अधिकांश विशेषज्ञों का मानना है कि कुर्द भाषा समूह के अस्तित्व के बारे में बात करना सही है, जिसमें कई भाषाएँ शामिल हैं:
- कुरमानजी;
- सोरानी;
- केल्हुरी.
तुलना
ऐतिहासिक समय (उत्तर मध्य युग) में एशिया माइनर में प्रवास करने वाले तुर्कों ने बीजान्टिन साम्राज्य को हराया और कॉन्स्टेंटिनोपल को अपनी राजधानी बनाया, इसे एक अलग नाम दिया - इस्तांबुल। बाद में, ऑटोमन साम्राज्य (उस समय तुर्क खुद को ओटोमन्स कहते थे) बढ़ता गया, जिससे यूरोपीय साम्राज्य भयभीत हो गए। ओटोमन्स ने शक्तिशाली ऑस्ट्रियाई साम्राज्य की राजधानी वियना को भी घेर लिया, हालाँकि, वे इसे नहीं ले सके। ओटोमन साम्राज्य ने दूसरे साम्राज्य - रूसी साम्राज्य के साथ बहुत संघर्ष किया, धीरे-धीरे पीछे हट गया और पहले से कब्जे वाले क्षेत्रों को आत्मसमर्पण कर दिया। 1918 में, प्रथम विश्व युद्ध में हार के बाद, ओटोमन साम्राज्य का पतन हो गया, और देश की नई सीमाएँ मुख्य रूप से तुर्की लोगों की बस्ती के अनुसार (कुछ अपवादों के साथ) चित्रित की गईं।
तुर्कों के विपरीत, कुर्दों के पास कभी भी अपना राज्य नहीं था, वे हमेशा विदेशी साम्राज्यों का हिस्सा रहे। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, जब विजयी यूरोपीय शक्तियों द्वारा ओटोमन साम्राज्य और मध्य पूर्व के क्षेत्र को मनमाने ढंग से फिर से तैयार किया गया, तो दुनिया के नए राजनीतिक मानचित्र पर कुर्द राज्य के लिए फिर से कोई जगह नहीं थी। परिणामस्वरूप, कुर्द, जो कमोबेश तीन राज्यों - तुर्की, इराक और सीरिया के निकटवर्ती क्षेत्रों में रहते हैं, विश्व समुदाय के दृष्टिकोण से एक राष्ट्र बनने में कामयाब नहीं हुए हैं। यह न केवल राजनीतिक, बल्कि सांस्कृतिक असमानता से भी सुगम हुआ। कुर्दों को अक्सर अपने हाथों में हथियार लेकर अपने हितों की रक्षा करनी पड़ती थी, इसलिए लगातार और अनुभवी योद्धाओं की महिमा मध्य पूर्व में मजबूती से जमी हुई थी।
तुर्कों के लिए, सुन्नी इस्लाम वह सीमेंट बन गया है जो लोगों को एक राजनीतिक राष्ट्र में एकजुट रखता है, लेकिन कुर्दों के लिए, सब कुछ इतना सरल नहीं है। उनमें से कुछ, जैसे तुर्क, सुन्नी मुसलमान हैं, राष्ट्रीय क्षेत्र के पूर्व में रहने वाला एक और हिस्सा शिया है, और एक तिहाई हिस्सा बिल्कुल भी मुसलमान नहीं है। ये कुर्द यज़ीदीवाद का पालन करते हैं, एक समधर्मी धर्म जो न केवल इस्लाम में, बल्कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और यहां तक कि पारसी धर्म में भी निहित है। यहीं पर शायद हम इस विषय पर बातचीत ख़त्म कर सकते हैं कि कुर्द और तुर्क में क्या अंतर है. जैसा कि आप देख सकते हैं, अंतर सामान्य से कहीं अधिक हैं।
तुर्क मध्य पूर्व में अपेक्षाकृत हाल ही में, 11वीं शताब्दी में आये। तुर्क मध्य पूर्व के क्षेत्र में ओगुज़ तुर्कों की जनजातियों के मध्य एशिया से प्रवास के परिणामस्वरूप दिखाई दिए, जिनकी दक्षिणी शाखा - सेल्जुक - ने सेल्जुक राज्य का निर्माण किया।
सेल्जुक तुर्क जनजातियाँ हैं जिनके नेता स्वयं को सेल्जुक के वंशज मानते थे, जो एक स्पष्ट रूप से पौराणिक व्यक्ति था। सेल्जुक तुर्क मध्य एशिया से उत्पन्न हुए; 11वीं शताब्दी में, उन्होंने तोगरुल के नेतृत्व में फारस पर आक्रमण किया।
और सदी के मध्य तक वे मध्य पूर्व में भी चले गए थे। 1055 में, सेल्जूक्स ने मध्य पूर्व के सबसे अमीर शहर बगदाद पर कब्जा कर लिया और 1064 तक उन्होंने जॉर्जिया को पीछे धकेल दिया और आर्मेनिया और अजरबैजान पर विजय प्राप्त कर ली।
चार साल बाद, 1068 में, सुल्तान अर्सलान के नेतृत्व में, उन्होंने बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र को जीतना शुरू कर दिया। 1077 में, कब्जे वाली भूमि पर, तुर्कों ने कोन्या (या रम, रोमा) सल्तनत की स्थापना की - एक राज्य जिसकी राजधानी कोन्या में थी, और धीरे-धीरे लगभग पूरे एशिया माइनर तक अपनी सीमाओं का विस्तार किया।
और उनसे पहले, अन्य लोग यहां रहते थे और रहते थे। लेकिन तुर्की में स्वदेशी राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अस्तित्व के तथ्य को तुर्की ने नकार दिया है। लेकिन आप्रवासियों - अल्बानियाई, मुस्लिम बुल्गारियाई, उबिख, सर्कसियन, लेजिंस, अब्खाज़ियन, चेचेन - के अस्तित्व को अभी मान्यता प्राप्त है।
इन लोगों के प्रतिनिधियों को फ़िलिस्तीनी-प्रकार के शरणार्थियों के रूप में मान्यता दी जाती है। और "फ़िलिस्तीनी शरणार्थियों", जैसा कि आप जानते हैं, अन्य सभी शरणार्थियों के विपरीत, अपना राज्य बनाने का एक अपरिहार्य अधिकार है।
लेकिन दयालु और शांतिप्रिय तुर्की एक उचित समझौते के लिए सहमत है - एक स्वतंत्र राज्य के उद्भव के बजाय, उदाहरण के लिए, सर्कसियन, तुर्की आक्रमणकारियों से मूल सर्कसियन भूमि की मुक्ति से संतुष्ट होगा और उन्हें तुर्की के साथ फिर से मिलाएगा। जैसे, हम मुस्लिम उपनगरों के स्वतंत्रता-प्रेमी बच्चे हैं, शांतिपूर्ण और ईश्वर से डरने वाले लोग हैं, हम प्रार्थना से प्रार्थना तक जीते हैं। लेकिन हम अपना नहीं छोड़ेंगे.
16वीं शताब्दी में, ओटोमन साम्राज्य को छोड़कर, यूरोप में कोई पूर्ण राज्य मौजूद नहीं था। पूरी तरह से प्रशिक्षित, अनुशासित, बहादुर तुर्क योद्धाओं ने, कदम दर कदम, ईसाई यूरोपीय शासकों की बिखरी हुई, खराब सशस्त्र संरचनाओं को खदेड़ दिया, और साम्राज्य के लिए अधिक से अधिक "जंगली" यूरोपीय भूमि पर कब्ज़ा कर लिया।
परिणामस्वरूप, 15वीं शताब्दी के अंत में, बुल्गारिया यूरोपीय महाद्वीप पर उनका था, 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक - ग्रीस और सर्बिया, सदी के मध्य तक सीमा वियना में चली गई थी। तुर्कों ने हंगरी, मोलदाविया, ट्रांसिल्वेनिया पर विजय प्राप्त की, माल्टा पर कब्ज़ा किया, स्पेन और इटली के तटों को तबाह कर दिया।
16वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ईसाईजगत का अस्तित्व संदेह में था। उस समय, ओटोमन साम्राज्य, जो अपेक्षाकृत मध्ययुगीन यूरोप को अश्लीलता में डुबो रहा था, एक अपेक्षाकृत सहिष्णु राज्य था और निस्संदेह, अधिक उन्नत था।
उदाहरण के लिए, 1492 में इंक्विजिशन द्वारा स्पेन से निष्कासित किए गए 100,000 यहूदियों को सुल्तान बायज़िद ने स्वेच्छा से नागरिकता में स्वीकार कर लिया था। इसके अलावा, तुर्कों के पास अपने समय की सबसे उन्नत नियमित पेशेवर सेना थी।
इसकी रीढ़ तथाकथित "जनिसरी कोर" थी। 16वीं शताब्दी में, यह लगभग पूरी तरह से खरीदे गए या पकड़े गए लड़कों से बना था, जो कानूनी तौर पर सुल्तान के गुलाम थे।
उन सभी ने उच्च गुणवत्ता वाला सैन्य प्रशिक्षण प्राप्त किया, अच्छे हथियार प्राप्त किए और सर्वश्रेष्ठ पैदल सेना में बदल गए जो केवल यूरोप और भूमध्यसागरीय क्षेत्र में मौजूद थी। वाहिनी की संख्या 100,000 लोगों तक पहुँच गई।
लेकिन, फिर, साम्राज्य में सामान्य गिरावट धीरे-धीरे बढ़ती गई, जिससे युद्ध के मैदान में हार हुई। परिणामस्वरूप, उसके ईसाई शत्रुओं ने तुर्की के एक के बाद एक क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया। ऑस्ट्रिया-हंगरी, जो इसकी पश्चिमी सीमाओं पर दिखाई दिया, ने धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से इसे बाल्कन में दबा दिया।
और उत्तर से रूस. अब्दुल-अज़ीज़ प्रथम (1861-76) के तहत, तुर्की को उत्तरी काकेशस के पश्चिमी भाग से रूस से 600,000 शरणार्थी मिले। इस पर, रूस ने कोकेशियान युद्धों को समाप्त कर दिया, क्योंकि उत्तरी काकेशस के पश्चिम में कोकेशियान राष्ट्रीयता के कोई लोग नहीं बचे थे। जो लोग तुर्की नहीं भागे उन्हें जड़ से काट दिया गया। और बेचैन पर्वतारोहियों को हथियारों की आपूर्ति उत्तरी काकेशस के पश्चिमी भाग के माध्यम से तुर्की से होती थी।
तुर्की विश्वकोश का कहना है कि, तुर्की पुनर्वास समिति के अनुसार, 1816 से 1910 तक, विभिन्न कोकेशियान जनजातियों (अवार्स, सर्कसियन, चेचेंस, आदि) के 3.1 मिलियन लोग तुर्की चले गए।
यदि ये पर्वतारोही अपनी मातृभूमि में ही रहे होते, तो 20वीं सदी के अंत तक, उत्तरी काकेशस में स्वदेशी लोगों की संख्या कम से कम 20 मिलियन लोगों (वास्तव में 50 मिलियन लोगों के बजाय) होनी चाहिए थी। क्रीमिया, काला सागर क्षेत्र और उत्तरी काकेशस की भूमि, मुसलमानों से मुक्त होकर, ईसाई धर्म को मानने वाले निवासियों को उदारतापूर्वक वितरित की गई।
यहां जर्मन, बुल्गारियाई, सर्ब, अर्मेनियाई, गागुज़ आदि को फिर से बसाया गया। यहां तक कि यहूदी भी इसमें शामिल हो गए, वहां एक यहूदी स्वायत्त क्षेत्र बनाया गया। लेकिन टाटर्स और हाइलैंडर्स के प्रवासन का लाभ उठाने वाले सबसे अधिक जातीय समूह कोसैक और यूक्रेनियन थे। कुल मिलाकर, 2 मिलियन तक लोग यहां चले गए।
ऐसे शाही इतिहास के परिणामस्वरूप, तुर्की की राष्ट्रीय संरचना बहुत विविध है। उदाहरण के लिए, प्रधान मंत्री दावुतोग्लू जातीय रूप से क्रीमियन तातार हैं। और राष्ट्रपति एर्दोगन एक अजेरियन हैं। और तुर्की राज्य के संस्थापक, कमाल अतातुर्क, जैसा कि आपने अनुमान लगाया होगा, एक साधारण यहूदी परिवार में पैदा हुए थे। सच है, वह अपने जन्म से पहले ही इस्लाम में परिवर्तित हो गई थी।
और ज़ज़ाकी भाषा, जो भाषाओं के ईरानी समूह से संबंधित है, अभी भी टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच में अर्मेनियाई हाइलैंड्स में रहने वाली आबादी द्वारा बोली जाती है। केवल 1.6 मिलियन लोग (तुर्की की कुल जनसंख्या का 2.2%)। तुर्की भी उन्हें तुर्क मानता है, लेकिन सामान्य गिरावट के कारण, वे उच्च तुर्क भाषा से खराब ईरानी जैसे शब्दजाल में बदल गए हैं।
लेकिन आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के अस्तित्व को तुर्की पहचानने से इनकार करता है। और तुर्की को मान्यता देने से इंकार करने जैसा कुछ है। 1915-1923 में तुर्की में ईसाई आबादी का नरसंहार किया गया। तब 3 (तीन) मिलियन से अधिक ईसाई मारे गये। जिसमें कम से कम 1.5 मिलियन अर्मेनियाई, 0.5 मिलियन असीरियन और बाकी यूनानी शामिल हैं।
लेकिन वे अब वहां नहीं हैं. और कोई निर्णय नहीं है. इसलिए, तुर्की प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ओटोमन साम्राज्य में अर्मेनियाई, असीरियन और यूनानियों के नरसंहार के तथ्य से स्पष्ट रूप से इनकार करता है।
लेकिन कुर्द मौजूद हैं। वे तब नरसंहार से बच गए थे क्योंकि वे तुर्कों की तरह सुन्नी थे। और तब केवल ईसाइयों को ही नरसंहार का शिकार बनाया गया था। यहां तक कि जो यहूदी तुर्की में रहते थे, और उन्हें हमेशा काटने की प्रथा है, उन्हें भी तुर्कों ने नहीं छुआ।
मेड्स (मेड्स) का उल्लेख 2500 ईसा पूर्व का है। तो, मेड्स कुर्दों के पूर्वज हैं। वैसे, इन पर्वतारोहियों का जीवन सदैव देहाती नहीं था। अर्मेनियाई लोगों का पहला नरसंहार कुर्दों (1894-96) द्वारा किया गया था। हाँ, और 1915-16 में अर्मेनियाई लोगों और विशेष रूप से अश्शूरियों के नरसंहार में, कुर्दों ने हर संभव भाग लिया।
तुर्की अधिकारियों के आधिकारिक संस्करण के अनुसार, कुर्द, तुर्की लोगों के गद्दारों द्वारा आविष्कार किए गए "कुर्द" नहीं हैं, बल्कि "पहाड़ी तुर्क" हैं, जो पहाड़ी जलवायु की स्थितियों में, गरीब साथी, "जंगली हो गए और" उनकी भाषा भूल गए”। वे व्यावहारिक रूप से जंगली हो गए और डूब गए, जिसके परिणामस्वरूप वे मोगली में बदल गए।
हालाँकि कुर्द 5 हजार साल से भी अधिक समय से वहीं रह रहे हैं। और तुर्क 11वीं शताब्दी में मध्य एशिया से पश्चिमी एशिया में आये। इसके अलावा, कुर्द तुर्की मोगली नहीं हैं जो बर्बरता में पड़ गए हैं। कुर्दों का, उनकी उत्पत्ति से, तुर्कों से कोई लेना-देना नहीं है। यह ईरानी भाषी लोग हैं, तुर्क भाषी लोग नहीं।
आज, कुर्दिस्तान में निम्नलिखित क्षेत्र शामिल हैं - इराक में स्वायत्तता - दक्षिणी कुर्दिस्तान, सीरिया में - पश्चिमी कुर्दिस्तान, तुर्की कुर्दिस्तान, जहां बड़ी संख्या में कुर्द लोग रहते हैं - उत्तरी कुर्दिस्तान, ईरान में कुर्दों का निवास क्षेत्र (कुर्द स्वायत्तता है) - पूर्वी कुर्दिस्तान. कुर्द ईरान की आबादी का 10% हिस्सा हैं और देश के पश्चिम में कुर्दिस्तान, पश्चिमी अज़रबैजान और करमानशाह प्रांतों में रहते हैं।
साथ में, यह कुर्दों द्वारा बसाए गए एक देश का निर्माण करता है - कुर्दिस्तान। आज यह लगभग 45 मिलियन लोग हैं।
स्वतंत्रता प्राप्त कुर्दों को महान शक्तियों द्वारा लगातार धोखा दिया जाता है। प्रथम विश्व युद्ध के बाद विश्व शक्तियों के रूप में इंग्लैंड और फ्रांस ने ऐसा किया। तब कुर्दों को 1920 की सेव्रेस संधि के तहत एक स्वतंत्र राज्य का वादा किया गया था, जिसने ओटोमन साम्राज्य के भाग्य का फैसला किया, जो प्रथम विश्व युद्ध हार गया था।
अर्थात्, वे कुर्दों के साथ उसी तरह से निपटने जा रहे थे जैसे 1920 में, उसी सेव्रेस शांति संधि के अनुसार, अनिवार्य क्षेत्र "इराक" का गठन ध्वस्त ओटोमन साम्राज्य से हुआ था, जिसका अर्थ अरबी में "मेसोपोटामिया" था। . इस क्षेत्र के प्रशासन का अधिकार तब ग्रेट ब्रिटेन को सौंप दिया गया था।
लेकिन कुर्दिस्तान के साथ आख़िरकार ऐसा नहीं हुआ. क्योंकि उन्होंने तुर्की को छोटे संस्करण में ही सही, रखने का निर्णय लिया।
सामान्य तौर पर, निम्नलिखित जातीय-इकबालिया समूह ऐतिहासिक रूप से कुर्दिस्तान में रहते हैं:
1) कुर्द सुन्नी मुसलमान हैं (लेकिन खानेकिन क्षेत्र में शिया कुर्दों का एक समूह भी है)।
2) यज़ीदी - सिंजर और दाहुक के क्षेत्रों में निवास करते हैं। यहीं उनका मुख्य मंदिर भी है - लालेश का मंदिर। यज़ीदी इंडो-यूरोपीय परिवार की आर्य शाखा के कुर्द समूह की कुरमानजी भाषा बोलते हैं। एक समय सभी कुर्द धर्म से यजीदी थे, लेकिन धीरे-धीरे उनमें से अधिकांश पर इस्लाम (सुन्निज्म) थोप दिया गया।
यज़ीदियों की कुल संख्या 1.5-2 मिलियन लोग हैं। इनमें से, कम से कम 500 हजार लोग इराक में रहते हैं (मुख्य रूप से देश के उत्तर में, सिंजर पहाड़ों में, जहां अब इस्लामी खलीफा के अरबों द्वारा उनका वध किया जा रहा है, और ऐन सिफनी और दोहुक क्षेत्रों में)।
अन्य देशों में: जर्मनी - 60 हजार (अब, शरणार्थियों के प्रवाह के कारण, जर्मनी में उनकी संख्या बहुत अधिक है), रूस - 40 हजार, आर्मेनिया - 35 हजार, जॉर्जिया - 20 हजार, सीरिया - 14 हजार, स्वीडन - 4 हजार (शरणार्थियों के प्रवाह का आंकड़ा), यूक्रेन - 2 हजार। इसके अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, नीदरलैंड, बेल्जियम, डेनमार्क, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया और तुर्की में भी छोटे यज़ीदी समुदाय हैं।
3) असीरियन - एक प्राचीन लोग जो पूर्व के असीरियन चर्च के झुंड हैं।
4) कलडीन - अरब और असीरियन जो कलडीन कैथोलिक चर्च के विश्वासी हैं।
5) तुर्कमान, या इराकी तुर्कमेन। तुर्क जो व्यावहारिक रूप से तुर्क बन गए।
6) अरब, जिनमें सुन्नी, शिया और ईसाई भी हैं;
7) दाहुक और ज़खो में रहने वाले अर्मेनियाई।
8). यहूदी कुर्द, या "लाहलुह" हैं। 20वीं सदी में मतदान इज़राइल चले गए। दिलचस्प है क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी में वे अरामी भाषा बोलते हैं।
19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ओटोमन साम्राज्य के शासकों को पहले से ही पता था कि मुस्लिम दुनिया निराशाजनक रूप से ईसाई पश्चिम के पीछे थी, और इससे भी आगे। पश्चिमी मॉडलों की अंधी नकल करके "काफिरों" को पकड़ने की तीव्र कोशिशें शुरू हो गईं।
सुल्तान ने एक सैन्य बैंड भी शुरू किया (शायद इसीलिए पश्चिमी सेनाएँ इतनी अच्छी तरह लड़ती हैं कि वे विजयी जुलूसों से प्रेरित होती हैं?)। और उन्होंने महान संगीतकार के भाई लुइगी डोनिज़ेट्टी को बैंडमास्टर की भूमिका निभाने के लिए आमंत्रित किया। लुइगी ने कई वर्षों तक एक दरबारी संगीतकार के रूप में काम किया, तुर्क बन गए, इस्लाम में परिवर्तित हो गए और अपने लंबे जीवन के अंत में शाही हरम की महिला ऑर्केस्ट्रा का नेतृत्व किया।
लेकिन सुल्तान के हरम के सांस्कृतिक जीवन में इन नाटकीय बदलावों ने भी ओटोमन साम्राज्य को अपमान से नहीं बचाया...
थोड़ी देर बाद, स्टालिन ने कुर्दों के साथ छेड़खानी की। 1920 के दशक में, रेड कुर्दिस्तान (लाचिन शहर में केंद्र के साथ कुर्द राष्ट्रीय जिला) ट्रांसकेशिया में बनाया गया था। लेकिन 30 के दशक में, लाल कुर्दिस्तान को नष्ट कर दिया गया था, और इसकी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बाद में मध्य एशिया और कजाकिस्तान में निर्वासित कर दिया गया था।
युद्ध के बाद, 1946 में, सोवियत सैनिकों के नियंत्रण क्षेत्र में, जहां ईरानी कुर्दिस्तान गिर गया, महाबाद का कुर्द गणराज्य बनाया गया था। लेकिन फिर उन्होंने ईरान को नष्ट न करने का फैसला किया। इसलिए, 1947 में, ईरान से सोवियत सैनिकों की वापसी के बाद, शाह के शासन ने महाबाद गणराज्य को खून में डुबो दिया।
आराधनालय के प्रवेश द्वार पर अज्ञात लोगों ने एक सुअर का पैर लटका दिया। 15 मिनट के बाद, वे उसे लेने लौटे - लेकिन वह जा चुकी थी। मध्य पूर्व में हमेशा ऐसा ही होता है - आप किसी पर भी भरोसा नहीं कर सकते।
इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका ने, कुवैत पर कब्ज़ा करने के बाद सद्दाम हुसैन से लड़ते हुए, इराकी कुर्दों को स्वतंत्रता का वादा किया। और उन्होंने फिर धोखा दिया.
लेकिन अब जब यह गंदा झाग कम हो गया है, तो कुर्द शायद धोखा नहीं खाएंगे। और, मैं पुतिन से कहीं भी सेना भेजने का आग्रह नहीं करता, लेकिन कुर्दों को फिर भी अपना राज्य मिलेगा।
हालाँकि, केवल कुर्द ही नहीं। उदाहरण के लिए, उत्तरी (जो यूएसएसआर में था) और दक्षिणी (ईरानी) अजरबैजान को एकजुट करने का विचार रहता है और जीतता है। तुर्क, अजरबैजान और तुर्कमेन्स मोटे तौर पर रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन हैं। पैन-तुर्कवाद के सिद्धांत के अनुसार, यह आम तौर पर एक राष्ट्र है। यहां भी प्रक्रिया शुरू हो चुकी है और काफी आगे तक जा चुकी है।
सामान्य तौर पर, निकट और मध्य पूर्व के अधिनायकवादी राज्यों में लोकतंत्र शुरू करने का प्रयास अनिवार्य रूप से खूनी अराजकता और अंततः सोमालिया को जन्म देगा।
और यहां मुख्य बात प्रक्रिया शुरू करना है - और किसी बिंदु पर यह अपरिवर्तनीय हो जाएगी। जैसे मांस का एक टुकड़ा डिस्ट्रोफी को मार सकता है, जैसे ताजी हवा एक गोताखोर को मार सकती है - वैसे ही लोकतंत्र किसी भी राष्ट्र और किसी भी समाज को मार सकता है जो आदिवासी स्तर पर खड़ा है और जिसमें आदिवासी चेतना है।
और यहां मुख्य बात यह है कि यह सामान्य बर्बरता मध्य पूर्वी रेगिस्तान तक ही सीमित नहीं है, बल्कि लाखों शरणार्थियों को जर्मनी में फेंक देती है। जब तक इन गैर-इंसानों का देश शरणार्थियों से भर न जाए, जैसे बंद सीवर से जुड़ा पुराना शौचालय।
यूरोप अब विस्थापन, पुनर्वास, बेदखली, युद्धों से आबादी के पलायन आदि के दौर में प्रवेश कर रहा है। इस प्रक्रिया को "राष्ट्रों का महान प्रवासन" कहा जाता है। यूरोप में आखिरी बार यह घटना हमारे युग की दूसरी सहस्राब्दी की पहली शुरुआत के अंत में हुई थी। इसके पूरा होने के बाद, यूरोप की जातीय तस्वीर मान्यता से परे बदल गई।
आज यूरोप में, एक हजार साल के अंतराल के बाद, राष्ट्रों का महान प्रवासन फिर से हो रहा है। जो, निश्चित रूप से, पहले के समान ही समाप्त होगा - इसके अंत में, यूरोप की जातीय तस्वीर मान्यता से परे बदल गई है।
2 अक्टूबर को इराकी कुर्दिस्तान में संसदीय चुनाव हुए। उसी दिन, पांच कुर्दों को एक ईरानी जेल में फाँसी दे दी गई। इन घटनाओं ने एक स्वतंत्र कुर्द राज्य के निर्माण के बारे में चर्चा को पुनर्जीवित कर दिया। अवर वर्जन के विदेशी संवाददाता सर्गेई पॉझिविल्को ने अपनी राय साझा की।
30 मिलियन कुर्द लोग उपनिवेशवादियों की मनमानी के कारण अपने राज्य से वंचित सबसे बड़ा जातीय समूह हैं। राजनीतिक शुद्धता और मानवाधिकारों के युग में इस ऐतिहासिक अन्याय को ठीक क्यों नहीं किया जाता?
लोग न केवल सीमाओं से अलग होते हैं। यह अंदर से टूट चुका है. ईरानी और इराकी कुर्द अधिक रूढ़िवादी हैं, उनके बीच मजबूत जनजातीय संबंध हैं। सीरियाई और तुर्की अधिक प्रगतिशील हैं। उनका राजनीतिक पैलेट अधिक विविध है। इसमें कम्युनिस्ट और अराजकतावादी ध्यान देने योग्य हैं। इराकी कुर्दों के नेता बरज़ानी ने कहा कि उनके लिए सीरियाई आदिवासी आईएसआईएस के दुश्मनों से भी बदतर हैं।
धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक हलकों के बीच विभाजन गहराता जा रहा है। पिछले चुनावों में, 56% तुर्की कुर्दों ने इस्लाम में भाई के रूप में एर्दोगन को वोट दिया था। और धर्मनिरपेक्ष कुर्द पार्टी तीसरे स्थान पर रही क्योंकि इसे प्रगतिशील तुर्कों का समर्थन प्राप्त था। मुस्लिम ब्रदरहुड** और अन्य इस्लामी समूह खुलेआम इराकी कुर्दिस्तान में काम कर रहे हैं।
ऐसा प्रतीत होता है कि कुर्द पहले उन राज्यों से स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं जहां वे रहते हैं, और फिर किसी एक देश के बारे में सोच सकते हैं। इराकी कुर्द इसके करीब थे. वास्तव में, कुर्दों ने, उनके द्वारा समर्थित अमेरिकियों के आक्रमण के बाद, बेहद कमजोर केंद्र सरकार की ओर मुड़कर नहीं देखा। उन्होंने अपने क्षेत्र से सटे तेल वाले क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया। लेकिन शिक्षकों, डॉक्टरों, सुरक्षा बलों और सेना को वेतन देने और बुनियादी ढांचे के विकास के लिए राजधानी से पैसा भेजा गया। उन्हें छोड़ने का कोई मतलब नहीं था. पिछले वर्ष के अंत में 93% स्कोर के साथ स्वतंत्रता पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था। लेकिन समय खो गया है. केंद्र सरकार ने अपनी स्थिति मजबूत की. इसने न केवल जनमत संग्रह के परिणामों को मान्यता नहीं दी, बल्कि कुर्दों को तेल वाले क्षेत्रों से तुरंत बाहर कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका के "वफादार" सहयोगी ने भी समर्थन नहीं दिया।
उदारवादी कुर्दों के नेता तालाबानी की मृत्यु के बाद उनके समर्थक अलग हो गये और उनका प्रभाव कमजोर हो गया। लेकिन बगदाद उन पर भरोसा कर सकता है. उन्होंने खुद को कुर्द और आइसिस मानना बंद कर दिया, जिनका समुदाय रूस में मौजूद है। कुर्दिस्तान के नेता बरज़ानी ने उन्हें आईएसआईएस* से बचाने का वादा किया, लेकिन उन्हें धोखा दिया। वे शरणार्थी बन गये.
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मित्र देशों के कब्जे वाले ईरान में एक कुर्द राज्य का उदय हुआ। लेकिन जैसे ही सहयोगी दल चले गए, वह हार गया और बरज़ानी-पिता के नेतृत्व में नेतृत्व अजरबैजान भाग गया। बरज़ानी की पार्टी आज भी इराकी कुर्दिस्तान में प्रमुख राजनीतिक ताकत है। लेकिन हम न केवल इसकी स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि स्वायत्तता के बारे में भी बात कर रहे हैं।
ऐसा लगता है कि अगर देश विभाजित हुआ तो सीरियाई कुर्दों के पास एक मौका है। हालाँकि, यह मौका काफी भ्रामक है, साथ ही इसे हमलावर तुर्की सैनिकों द्वारा तुरंत नष्ट कर दिया गया था। कोई अमेरिकियों के समर्थन पर भरोसा नहीं कर सकता, जिनकी इराक की तरह कुर्द ईमानदारी से सेवा करते हैं। वे चले जाते हैं और भूल जाते हैं। तुर्की की स्थिति के बारे में बात करना उचित नहीं है। वह और भी अधिक निराशाजनक है...
2007 में तत्कालीन इराकी राष्ट्रपति तालाबानी ने स्वतंत्र कुर्दिस्तान को एक कविता कहा था। हां, जबकि यह एक सुंदर और निष्पक्ष सपना है जो कभी सच नहीं हो सकता।
* "इस्लामिक स्टेट" को एक आतंकवादी संगठन के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसकी रूस में गतिविधियों को 29 दिसंबर 2014 के रूसी संघ के सुप्रीम कोर्ट के फैसले द्वारा आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित कर दिया गया था।
"इमारत कावकाज़" ("कोकेशियान अमीरात") रूस में आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित एक अंतरराष्ट्रीय संगठन है।
इस्लामिक पार्टी ऑफ़ तुर्किस्तान (पूर्व में इस्लामिक मूवमेंट ऑफ़ उज़्बेकिस्तान) एक अंतरराष्ट्रीय संगठन है जिसे आधिकारिक तौर पर रूस में प्रतिबंधित कर दिया गया है। ** रूसी संघ के सर्वोच्च न्यायालय ने इचकेरिया और डागेस्टैन के लोगों की कांग्रेस, मुस्लिम ब्रदरहुड और इस्लामिक लिबरेशन पार्टी को रूस के क्षेत्र में प्रतिबंधित चरमपंथी संगठनों के रूप में मान्यता दी - 14 फरवरी, 2003 नंबर जीकेपीआई 03 116, में प्रवेश किया 4 मार्च 2003 को बल