मेसोपोटामिया संक्षेप में मुख्य बात के बारे में। मेसोपोटामिया की मुख्य विशेषताएँ एवं विशेषताएँ

प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, "मेसोपोटामिया" नाम का अर्थ मेसोपोटामिया है। यह मेसोपोटामिया के क्षेत्र में था कि सुमेर जैसी प्राचीन सभ्यताओं का जन्म हुआ था।

यह दो नदियों के बीच की एक विशाल भूमि है - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के मुहाने फारस की खाड़ी में बहने से पहले एक विस्तृत घाटी बनाते हैं। लेकिन यह इलाका बहुत दलदली था और रेगिस्तान था.

पहले बसने वालों की उपस्थिति: क्षेत्र की विशेषताएं

इस भूमि को जीवन के लिए उपयुक्त बनाने में लोगों को बहुत प्रयास और समय लगा। उन्होंने बांधों और नहरों का उपयोग करके उन स्थानों को सूखाना और रेगिस्तान की सिंचाई करना सीखा जहां दलदल थे। लेकिन यह पानी ही था जो मेसोपोटामिया में रहने वाले लोगों का मुख्य जीविकोपार्जन था।

मेसोपोटामिया में एकमात्र चीज़ जिसकी अत्यंत कमी थी वह धातु अयस्क थी। लेकिन यह अभी भी ज्ञात है कि वे तांबे से बने उपकरणों का उपयोग करते थे, इसलिए यह माना जाता है कि उन्होंने अन्य क्षेत्रों से धातुएँ प्राप्त कीं या अन्य सभ्यताओं के साथ उनका आदान-प्रदान किया।

समस्या मिट्टी की लवणता भी थी, जो अक्सर मेसोपोटामिया की सभ्यताओं के बाद के पतन से जुड़ी होती है। मेसोपोटामिया में बारिश की नमी की कमी और लगातार शुष्क, रेतीली हवाएँ चल रही थीं।

सुमेरियन सभ्यता टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में बसी थी। यह अभी भी अज्ञात है कि सुमेरियन किस भूमि से मेसोपोटामिया आए थे, और यह भी अज्ञात है कि उनकी भाषा कैसे प्रकट हुई। यह वे ही थे जिन्होंने भूमि पर खेती करना सीखा ताकि यह खेती और निरंतर जीवन जीने के लिए उपयुक्त हो।

सुमेरियों ने नहरें बनाईं जो नदियों से बाढ़ वाले क्षेत्र को सूखा देती थीं और पानी को विशेष रूप से निर्मित जलाशयों में संग्रहीत करती थीं। सूखा पड़ने पर वे इसका उपयोग कर सकते थे।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में पहली कृत्रिम सिंचाई प्रणाली उत्पन्न हुई। इसका आविष्कार लगभग 6 हजार साल पहले हुआ था। सुमेरियन इस तथ्य के लिए भी जाने जाते हैं कि लेखन के उद्भव का श्रेय उन्हीं को जाता है - इसी सभ्यता ने सबसे पहले इसका आविष्कार किया था।

सभ्यता की विशेषताएं

प्राचीन सुमेरियों की बस्तियाँ शहर-राज्य थीं जो पहाड़ियों पर स्थित थीं, जो सुरक्षात्मक दीवारों से घिरी हुई थीं।

यह उल्लेखनीय है कि पहले शहरों का नेतृत्व पुजारी करते थे - उनके पास अधिक शक्ति, कई प्रकार की संपत्ति, विशाल भूमि और धन था। बाद में ही राजाओं को शासक माना जाने लगा। ये राजाओं के संपूर्ण राजवंश थे जो विरासत में सत्ता हस्तांतरित करते थे।

मेसोपोटामिया की सभ्यता अन्य प्रारंभिक सभ्यताओं से भिन्न है। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र काफी अलग-थलग देश था। लेकिन मेसोपोटामिया में सब कुछ पूरी तरह से अलग था; सभ्यता के उभरे पहले केंद्रों में, उत्तर से अक्कादियन जनजातियाँ इस क्षेत्र में बसने लगीं।

जल्द ही, मेसोपोटामिया की सभ्यता के बगल में, एक और राज्य का गठन हुआ - एलाम, जो लगातार मेसोपोटामिया के क्षेत्र और फसलों का उपयोग करता था।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इसमें पूर्ण विकसित शहर-राज्यों का गठन शामिल है, उनके नाम उर, निप्पुर और लगश थे। यह उन बस्तियों का पहला उदाहरण है जिनमें एक शक्ति संरचना, एक परिभाषित क्षेत्र और सीमाएँ, एक सेना और यहाँ तक कि कानून भी थे।

मेसोपोटामिया की सभ्यता के विकास के कारण ही ऐसे देशों का उदय हुआ जो बाद में राज्यों के रूप में जाने गए।

मेसोपोटामिया कहाँ है?

हम मध्य पूर्व के क्षेत्र, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच के क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं। अलग-अलग समय में, असीरिया, सुमेर और बेबीलोनिया के महान राज्य मेसोपोटामिया में स्थित थे। प्राचीन सभ्यता के सबसे बड़े शहर बेबीलोन, बगदाद, किश, उरुक हैं। फारसियों द्वारा इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने से पहले ऐतिहासिक मेसोपोटामिया 25 शताब्दियों तक अस्तित्व में था।

अब मेसोपोटामिया के क्षेत्र में एक साथ कई राज्य हैं - इराक, सीरिया, तुर्की।

सुमेरियन शहर-राज्य

सुमेरियन शहरों के मुखिया शासक थे। पहले वे महायाजक थे, और फिर राजा। राजा को बड़ा आदमी कहा जाता था। राजाओं ने राजवंशों की स्थापना की। राजवंश - एक ही परिवार के शासकों की एक श्रृंखला, जो उत्तराधिकार के अधिकार से क्रमिक रूप से एक-दूसरे की जगह लेते हैं।

सुमेर के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली शहर-राज्य उर, उरुक और लगश थे। नगर-राज्यों के शासकों ने कानून बनाये। ये इतिहास के पहले कानून थे। उन्होंने घोषणा की कि राजा नगर-राज्य के सर्वोच्च देवता की इच्छा का निष्पादक था। राज्य की सीमाएँ निर्धारित की गईं। शासकों के कानूनों एवं आदेशों का कार्यान्वयन उनके द्वारा नियुक्त अधिकारियों के माध्यम से किया जाता था।

नगर-राज्य का अपना खजाना होता था, जो शासक के अधीन होता था। नगर-राज्य आपस में लड़ते थे, इसलिए उन्हें सैनिकों की आवश्यकता थी। युद्धों के दौरान नगर-राज्यों की सीमाओं का विस्तार हुआ। एक राजा के शासन में कई शहरों को एकजुट किया जा सकता था। सुमेरियों ने कैदियों को गुलाम बना लिया।

स्रोत: agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru

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मेसोपोटामिया के क्षेत्र पर पहली बस्तियाँ पुरापाषाण युग में मौजूद थीं। नवपाषाण युग में, 7वीं-6वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, नदी घाटियाँ बसीं, पहले उत्तरी में, और फिर 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। और दक्षिणी मेसोपोटामिया। जनसंख्या की जातीय संरचना अज्ञात है। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। दक्षिण में सुमेरियन दिखाई दिए, जिन्होंने धीरे-धीरे टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के निकटतम अभिसरण बिंदु तक के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। पहले शहर-राज्य उभरे - उर, लगश, उरुक, लार्सा, निप्पुर, आदि। वे सुमेर में एक प्रमुख स्थान के लिए आपस में लड़ते हैं, लेकिन उनका कोई भी शासक देश को एकजुट करने में कामयाब नहीं हुआ।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। मेसोपोटामिया के उत्तर में सामी जनजातियाँ रहती थीं (उनकी भाषा अक्कादियन कहलाती है)। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान। वे धीरे-धीरे दक्षिण की ओर चले गए और पूरे मेसोपोटामिया पर कब्ज़ा कर लिया। 2334 के आसपास, सर्गोन द एंशिएंट (अक्कादियन में - शूरुकेन, जिसका अर्थ है "सच्चा राजा") मेसोपोटामिया के सबसे पुराने सेमेटिक शहर अक्कड़ का राजा बन गया। किंवदंती के अनुसार, वह कुलीन मूल का नहीं था, और उसने स्वयं अपने बारे में कहा था: "मेरी माँ गरीब थी, मैं अपने पिता को नहीं जानता था... मेरी माँ ने मुझे गर्भ धारण किया, गुप्त रूप से मुझे जन्म दिया, मुझे ईख की टोकरी में रख दिया और मुझे नदी में भेज दिया।” उनके और उनके उत्तराधिकारियों के अधीन, अक्कादियन शक्ति मेसोपोटामिया के अधिकांश हिस्सों तक फैल गई। सुमेरियों का सेमाइट्स में विलय हो गया, जिसका इस क्षेत्र की बाद की सभी संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। लेकिन विभिन्न शहर-राज्यों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष जारी रहा।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। देश में खानाबदोशों का प्रवेश शुरू हुआ - पश्चिमी सेमिटिक जनजातियाँ (अमोराइट्स) और कई अन्य लोग। 19वीं सदी के आसपास एमोराइट्स। ईसा पूर्व. उन्होंने अपने कई राज्य बनाए, उनमें से सबसे प्रसिद्ध जिसकी राजधानी बेबीलोन थी, जिसने मेसोपोटामिया के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बेबीलोनियन राज्य (ओल्ड बेबीलोन) का उत्कर्ष राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) की गतिविधियों से जुड़ा है। 16वीं सदी में ईसा पूर्व. बेबीलोन पर हित्तियों ने कब्ज़ा कर लिया, फिर कासियों ने, जिनकी देश पर सत्ता लगभग चार शताब्दियों तक चली।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। मेसोपोटामिया के उत्तर में अशूर शहर था, जिसके नाम पर पूरे देश को असीरिया कहा जाने लगा। 2रे के अंत में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। असीरिया धीरे-धीरे मध्य पूर्व का सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली राज्य बनता जा रहा है।

9वीं सदी से. ईसा पूर्व. कसदियों ने बेबीलोनिया के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व. बेबीलोन (न्यू बेबीलोन) का एक नया उदय हुआ है, जो अपने सहयोगियों (विशेष रूप से मेड्स) के साथ मिलकर असीरिया को हराने में कामयाब रहा। मेड्स ने असीरिया के अधिकांश स्वदेशी क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और वहां अपना राज्य बनाया (मीडिया)।

539 ईसा पूर्व में. फारसियों ने, जिन्होंने पहले मेड्स को हराया था, बेबीलोन पर कब्जा कर लिया और इसने हमेशा के लिए अपनी स्वतंत्रता खो दी।

विज्ञान और विश्व संस्कृति के विकास में सुमेरियों का योगदान

कई स्रोत सुमेरियों की उच्च खगोलीय और गणितीय उपलब्धियों, उनकी निर्माण कला की गवाही देते हैं (यह सुमेरवासी ही थे जिन्होंने दुनिया का पहला चरण पिरामिड बनाया था)। वे सबसे प्राचीन कैलेंडर, रेसिपी बुक और लाइब्रेरी कैटलॉग के लेखक हैं। हालाँकि, शायद विश्व संस्कृति में प्राचीन सुमेर का सबसे महत्वपूर्ण योगदान "द टेल ऑफ़ गिलगमेश" ("जिसने सब कुछ देखा") - पृथ्वी पर सबसे पुराना महाकाव्य कविता है। कविता का नायक, आधा आदमी, आधा भगवान, अनगिनत खतरों और दुश्मनों से लड़ता है, उन्हें हराता है, जीवन का अर्थ और होने का आनंद सीखता है, (दुनिया में पहली बार!) खोने की कड़वाहट सीखता है एक मित्र और मृत्यु की अनिवार्यता। क्यूनिफॉर्म में लिखी गई, जो मेसोपोटामिया के बहुभाषी लोगों के लिए सामान्य लेखन प्रणाली थी, गिलगमेश की कविता प्राचीन बेबीलोन का एक महान सांस्कृतिक स्मारक है। बेबीलोनियाई (अधिक सटीक रूप से, प्राचीन बेबीलोनियाई) साम्राज्य ने उत्तर और दक्षिण - सुमेर और अक्कड़ के क्षेत्रों को एकजुट किया, जो प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति का उत्तराधिकारी बन गया। बेबीलोन शहर तब महानता के शिखर पर पहुंच गया जब राजा हम्मुराबी (शासनकाल 1792-1750 ईसा पूर्व) ने इसे अपने राज्य की राजधानी बनाया। हम्मुराबी दुनिया के पहले कानूनों के सेट के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए (उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत" हमारे सामने आई)। मेसोपोटामिया की संस्कृतियों का इतिहास विपरीत प्रकार की सांस्कृतिक प्रक्रिया का उदाहरण प्रदान करता है, अर्थात्: गहन पारस्परिक प्रभाव, सांस्कृतिक विरासत, उधार और निरंतरता।

बेबीलोनियों ने विश्व संस्कृति में एक स्थितीय संख्या प्रणाली, समय को मापने के लिए एक सटीक प्रणाली की शुरुआत की; वे सबसे पहले एक घंटे को 60 मिनट और एक मिनट को 60 सेकंड में विभाजित करने वाले थे, उन्होंने ज्यामितीय आकृतियों के क्षेत्र को मापना, सितारों को अलग करना सीखा ग्रहों से, और सात-दिवसीय सप्ताह के प्रत्येक दिन को उन्होंने स्वयं एक अलग देवता को समर्पित किया (इस परंपरा के निशान रोमांस भाषाओं में सप्ताह के दिनों के नामों में संरक्षित हैं)। बेबीलोनियों ने अपने वंशजों के लिए ज्योतिषशास्त्र भी छोड़ दिया, जो स्वर्गीय पिंडों के स्थान के साथ मानव नियति के कथित संबंध का विज्ञान है। यह सब बेबीलोनियाई संस्कृति की विरासत की संपूर्ण सूची से बहुत दूर है।

सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति

सामान्य तौर पर, मेसोपोटामिया की प्रारंभिक संस्कृति को सुमेरियन-अक्काडियन के रूप में नामित किया गया है। दोहरा नाम इस तथ्य के कारण है कि सुमेरियन और अक्कादियन साम्राज्य के निवासी अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे और उनकी लेखन प्रणालियाँ अलग-अलग थीं। सुमेरियों द्वारा लेखन के आविष्कार द्वारा विभिन्न जनजातियों के बीच सांस्कृतिक संचार को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, पहले चित्रलेखन (जिसका आधार चित्र लेखन था), और फिर क्यूनिफॉर्म। रिकॉर्ड मिट्टी की टाइलों या गोलियों पर तेज छड़ियों से बनाए जाते थे और आग पर जलाए जाते थे। सबसे पहली सुमेरियन क्यूनिफॉर्म गोलियाँ चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की हैं। ये सबसे पुराने लिखित स्मारक हैं। इसके बाद, चित्र लेखन के सिद्धांत को शब्द के ध्वनि पक्ष को प्रसारित करने के सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। अक्षरों का प्रतिनिधित्व करने वाले सैकड़ों चिह्न और स्वरों के अनुरूप कई वर्णमाला चिह्न प्रकट हुए। लेखन सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति की एक महान उपलब्धि थी। इसे बेबीलोनियों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया और पूरे पश्चिमी एशिया में व्यापक रूप से फैलाया गया: क्यूनिफॉर्म का उपयोग सीरिया, प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में किया जाता था। 2 हजार ईसा पूर्व के मध्य में। क्यूनिफॉर्म एक अंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गई: यहां तक ​​कि मिस्र के फिरौन भी इसे जानते थे और इसका इस्तेमाल करते थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। क्यूनिफ़ॉर्म एक वर्णमाला लिपि बन जाती है। सुमेरियों ने मानव इतिहास में पहली कविता बनाई - "स्वर्ण युग"; प्रथम शोकगीत लिखे, विश्व की पहली पुस्तकालय सूची संकलित की। सुमेरियन सबसे प्राचीन चिकित्सा पुस्तकों - व्यंजनों के संग्रह के लेखक हैं। उन्होंने किसान कैलेंडर विकसित और रिकॉर्ड किया और सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ी। प्रारंभिक सुमेरियन देवता 4-3 हजार ई.पू. जीवन के आशीर्वाद और प्रचुरता के दाता के रूप में कार्य किया - इसके लिए वे साधारण मनुष्यों द्वारा पूजनीय थे, उन्होंने उनके लिए मंदिर बनाए और बलिदान दिए। सभी देवताओं में सबसे शक्तिशाली थे एन - आकाश के देवता और अन्य देवताओं के पिता, एनिल - हवा, वायु और पृथ्वी से आकाश तक सभी अंतरिक्ष के देवता (उन्होंने कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानवता को दिया) और एन्की - समुद्र और ताजे भूमिगत जल के देवता। अन्य महत्वपूर्ण देवता थे चंद्रमा देवता - नन्ना, सूर्य देवता - उतु, उर्वरता की देवी - इन्ना, आदि। मेसोपोटामिया में राज्य की मजबूती समग्र रूप से मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों के धार्मिक विचारों में परिलक्षित होती थी। देवता, जो पहले केवल ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे, उन्हें सबसे पहले महान "स्वर्गीय नेताओं" के रूप में माना जाने लगा और उसके बाद ही प्राकृतिक तत्वों और "आशीर्वाद देने वाले" के रूप में माना जाने लगा। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। इ। दक्षिणी मेसोपोटामिया के उपजाऊ मैदानों में पहले शहर-राज्यों का उदय हुआ, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ। इ। संपूर्ण दजला और फ़रात घाटी भर गई। उनमें से मुख्य शहर उर, उरुक अक्कड़ आदि थे। इनमें से सबसे छोटा शहर बेबीलोन था। स्मारकीय वास्तुकला के पहले स्मारक उनमें विकसित हुए, और इससे जुड़ी कला के प्रकार विकसित हुए - मूर्तिकला, राहत, मोज़ाइक, विभिन्न प्रकार के सजावटी शिल्प। अशांत नदियों और दलदली मैदानों वाले देश में, मंदिर को एक ऊंचे तटबंध मंच पर खड़ा करना आवश्यक था। इसलिए, वास्तुशिल्प पहनावा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लंबा हो गया, कभी-कभी पहाड़ी, सीढ़ियों और रैंप के चारों ओर बिछाया जाता था जिसके साथ शहर के निवासी अभयारण्य तक चढ़ते थे। धीमी चढ़ाई के कारण मंदिर को विभिन्न बिंदुओं से देखना संभव हो गया। बचे हुए खंडहरों से पता चलता है कि ये भव्य और भव्य इमारतें थीं। योजना में आयताकार, खिड़कियों से रहित, ऊर्ध्वाधर संकीर्ण ताखों या शक्तिशाली अर्ध-स्तंभों द्वारा विच्छेदित दीवारों के साथ, अपने घन खंडों में सरल, संरचनाएं स्पष्ट रूप से थोक पर्वत के शीर्ष पर खड़ी थीं।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। उर, उरुक, लगश, अदब, उम्मा, इरेदु, एशनुन और किश के सुमेरियन केंद्रों में अधिक विविध प्रकार की वास्तुकला उत्पन्न हुई। प्रत्येक शहर के समूह में एक महत्वपूर्ण स्थान पर महलों और मंदिरों का कब्जा था, जिनके सजावटी डिजाइन में बहुत विविधता दिखाई देती थी। आर्द्र जलवायु के कारण, दीवार चित्रों को खराब रूप से संरक्षित किया गया था, इसलिए रत्नों, मदर-ऑफ-पर्ल और सीपियों से बने मोज़ाइक और इनले ने दीवारों, स्तंभों और मूर्तियों को सजाने में विशेष भूमिका निभानी शुरू कर दी। तांबे की शीट से स्तंभों को खत्म करना और राहत रचनाओं को शामिल करना भी उपयोग में आया। दीवारों के रंग-रोगन का भी कोई कम महत्व नहीं था। इन सभी विवरणों ने मंदिरों के सख्त और सरल रूपों को जीवंत बना दिया और उन्हें और अधिक शानदार बना दिया। कई शताब्दियों के दौरान, मूर्तिकला के विभिन्न प्रकार और रूप धीरे-धीरे उभरे। मूर्तियों और नक्काशी के रूप में मूर्तिकला प्राचीन काल से ही मंदिरों का एक अभिन्न अंग रही है। पत्थर के बर्तनों और संगीत वाद्ययंत्रों को मूर्तिकला रूपों से सजाया गया था। मेसोपोटामिया के राज्यों के सभी शक्तिशाली शासकों की पहली स्मारकीय चित्र मूर्तियाँ धातु और पत्थर से बनाई गई थीं, और उनके कार्यों और जीतों को स्टेल की राहतों में दर्शाया गया था।

मेसोपोटामिया की मूर्तिकला छवियों ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में विशेष आंतरिक ताकत हासिल की, जब शहर-राज्यों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप अक्कड़ की जीत हुई। अक्कड़ के साहित्य और कला में नए रुझान, चित्र और विषय सामने आए। सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक उरुक शहर के प्रसिद्ध राजा गिलगमेश के बारे में कहानियों का चक्र था, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी में शासन किया था। ईसा पूर्व. इन कहानियों में, नायक गिलगमेश को एक साधारण नश्वर और देवी निनसुन के पुत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और अमरता के रहस्य की तलाश में दुनिया भर में उसकी भटकन का विस्तार से वर्णन किया गया है। गिलगमेश की किंवदंतियों और बाढ़ की किंवदंतियों का विश्व साहित्य और संस्कृति और पड़ोसी लोगों की संस्कृति पर बहुत मजबूत प्रभाव पड़ा, जिन्होंने किंवदंतियों को अपने राष्ट्रीय जीवन में स्वीकार किया और अनुकूलित किया।

पुराने बेबीलोन साम्राज्य की संस्कृति

सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता का उत्तराधिकारी बेबीलोनिया था। इसका केंद्र बेबीलोन शहर (भगवान का द्वार) था, जिसके राजा दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थे। सुमेर और अक्कड़ के सभी क्षेत्रों को अपने नेतृत्व में एकजुट करने में सक्षम थे। 2 हजार ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के धार्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण नवाचार। सभी सुमेरियन-बेबीलोनियाई देवताओं के बीच बेबीलोन के नगर देवता - मर्दुक की क्रमिक उन्नति हुई। उन्हें सर्वत्र देवताओं का राजा माना जाने लगा। बेबीलोन के पुजारियों की शिक्षाओं के अनुसार, यह देवता ही थे जो लोगों की नियति का निर्धारण करते थे और केवल पुजारी ही इस इच्छा को जान सकते थे - केवल वे ही जानते थे कि आत्माओं को कैसे बुलाना और आकर्षित करना, देवताओं से बात करना और आंदोलन द्वारा भविष्य का निर्धारण कैसे करना है स्वर्गीय पिंडों का. बेबीलोनिया में स्वर्गीय पिंडों का पंथ अत्यंत महत्वपूर्ण हो गया है। तारों और ग्रहों पर ध्यान देने से खगोल विज्ञान और गणित का तेजी से विकास हुआ। सेक्सजेसिमल प्रणाली बनाई गई, जो समय की गणना में आज भी विद्यमान है। बेबीलोन के खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा की क्रांति के नियमों और ग्रहणों की आवृत्ति की गणना की। मेसोपोटामिया के निवासियों की धार्मिक मान्यताएँ उनकी स्मारकीय कला में परिलक्षित होती थीं। बेबीलोनिया के मंदिरों का क्लासिक रूप एक ऊंची सीढ़ीदार मीनार थी - एक जिगगुराट, जो उभरी हुई छतों से घिरा हुआ था और कई टावरों का आभास कराता था, जो कि कगार पर आयतन में कम होते जाते थे। ऐसे चार से सात तक कगार-छत हो सकते हैं। ज़िगगुराट्स को चित्रित किया गया था, छतों को उजाड़ दिया गया था। इतिहास में सबसे प्रसिद्ध जिगगुराट बेबीलोन में भगवान मर्दुक का मंदिर माना जाता है - बैबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जिसके निर्माण का उल्लेख बाइबिल में किया गया है। टॉवर ऑफ़ बैबेल की हरी-भरी छतों को दुनिया के सातवें आश्चर्य - बेबीलोन के हैंगिंग गार्डन के रूप में जाना जाता है। बेबीलोनियाई कला के बहुत से स्थापत्य स्मारक हम तक नहीं पहुंचे हैं, जो टिकाऊ निर्माण सामग्री की कमी से समझाया गया है, लेकिन इमारतों की शैली - आयताकार आकार, और विशाल दीवारें, और प्रयुक्त वास्तुशिल्प तत्व - गुंबद, मेहराब, गुंबददार छत - थे वास्तुशिल्प रूप जो प्राचीन रोम और फिर मध्यकालीन यूरोप की निर्माण कला का आधार बने। बेबीलोनियाई ललित कला में जानवरों का चित्रण विशिष्ट था - अक्सर शेर या बैल।

असीरियन पर बेबीलोनियाई संस्कृति का प्रभाव

बेबीलोनिया की संस्कृति, धर्म और कला को अश्शूरियों द्वारा उधार लिया और विकसित किया गया था, जिन्होंने 8वीं शताब्दी में बेबीलोन साम्राज्य को अपने अधीन कर लिया था। ईसा पूर्व. नीनवे में एक महल के खंडहरों में, एक पुस्तकालय की खोज की गई जिसमें हजारों क्यूनिफॉर्म ग्रंथ थे। इस पुस्तकालय में बेबीलोन के साथ-साथ प्राचीन सुमेरियन साहित्य के सभी सबसे महत्वपूर्ण कार्य संग्रहीत हैं। इस पुस्तकालय के संग्रहकर्ता, असीरियन राजा अशर्बनिपाल, एक शिक्षित और पढ़े-लिखे व्यक्ति के रूप में इतिहास में दर्ज हुए। हालाँकि, ये लक्षण सभी असीरियन शासकों में अंतर्निहित नहीं थे। शासकों की एक अधिक सामान्य और निरंतर विशेषता सत्ता की इच्छा, पड़ोसी लोगों पर प्रभुत्व की इच्छा थी। असीरियन कला शक्ति की करुणा से भरी है; इसने विजेताओं की शक्ति और विजय का महिमामंडन किया। अभिमानी मानवीय चेहरों और चमकती आँखों वाले भव्य और अभिमानी बैलों की छवि विशिष्ट है। असीरियन कला की एक विशेषता शाही क्रूरता का चित्रण है: सूली पर चढ़ाने के दृश्य, बंदियों की जीभ फाड़ना, दोषियों की खाल उधेड़ना। ये असीरियन रोजमर्रा की जिंदगी के तथ्य थे और इन दृश्यों को दया या करुणा की भावना के बिना व्यक्त किया गया था। समाज की नैतिकता की क्रूरता उसकी निम्न धार्मिकता से जुड़ी थी। असीरिया में, धार्मिक इमारतों का बोलबाला नहीं था, बल्कि महलों और धर्मनिरपेक्ष इमारतों के साथ-साथ राहत और चित्रों में धर्मनिरपेक्ष विषयों का भी बोलबाला था। जानवरों, मुख्य रूप से शेर, ऊंट और घोड़ों की शानदार ढंग से निष्पादित छवियां इसकी विशेषता थीं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में असीरिया की कला में। इ। एक कठोर कैनन प्रकट होता है. यह कैनन धार्मिक नहीं है, जैसे सभी आधिकारिक असीरियन कला धार्मिक नहीं थी, और यह असीरियन स्मारकों और पिछले समय के स्मारकों के बीच मूलभूत अंतर है। यह प्राचीन कैनन की तरह मानवशास्त्रीय नहीं है, जो माप की एक इकाई के रूप में मानव शरीर से निकला है। इसे एक आदर्शवादी-वैचारिक सिद्धांत कहा जा सकता है, क्योंकि यह एक शक्तिशाली पति की छवि में सन्निहित एक आदर्श शासक के विचार पर आधारित था। एक शक्तिशाली शासक की एक आदर्श छवि बनाने का प्रयास अक्काडियन कला में और उर के तीसरे राजवंश की अवधि के दौरान पहले ही सामने आ चुका था, लेकिन उन्हें इतनी लगातार और पूरी तरह से मूर्त रूप नहीं दिया गया था और वे असीरिया की तरह धर्म से इतने अलग नहीं थे। असीरियन कला पूरी तरह से दरबारी कला थी, और जब असीरियन शक्ति नष्ट हो गई, तो यह गायब हो गई। यह कैनन ही वह आयोजन सिद्धांत था जिसकी बदौलत असीरियन कला ने ऐसी अभूतपूर्व पूर्णता हासिल की। राजा की छवि उसमें एक मॉडल और रोल मॉडल बन जाती है, यह सभी संभव तरीकों से बनाई जाती है: पूरी तरह से चित्रात्मक - जोरदार शानदार सजावट में एक शारीरिक रूप से परिपूर्ण, शक्तिशाली व्यक्ति की उपस्थिति - इसलिए आंकड़ों की स्मारकीय स्थिर प्रकृति और ध्यान सजावट के छोटे विवरण; सचित्र-कथा - जब कला और साहित्य दोनों देश की सैन्य शक्ति और उसके निर्माता, "सभी देशों के शासक" की प्रशंसा करने वाले विषयों पर प्रकाश डालते हैं; वर्णनात्मक - असीरियन राजाओं के इतिहास के रूप में, उनके कारनामों का महिमामंडन करते हुए। अश्शूर के इतिहास में कुछ विवरण छवियों के नीचे हस्ताक्षर की छाप देते हैं; इसके अलावा, शाही सैन्य कारनामों के बारे में कहानियों के साथ शाही शिलालेखों के पाठ सीधे राहत पर रखे गए हैं, जो शासक की छवि को काटते हैं, जो एक मानकीकृत छवि के साथ है किसी भी व्यक्तित्व से रहित, बहुत महत्वपूर्ण था और विमान राहत की एक अतिरिक्त आभूषण जैसी सजावट थी। कैनन के निर्माण और शाही व्यक्ति को चित्रित करते समय दृढ़ नियमों के विकास के साथ-साथ सभी अदालती कलाओं के वैचारिक पूर्वाग्रह ने नमूनों के शिल्प पुनरुत्पादन में उच्च कलात्मक मानकों के संरक्षण में योगदान दिया और रचनात्मक संभावनाओं में बाधा नहीं डाली। मास्टर कलाकार जब यह शाही व्यक्ति के बारे में नहीं था। इसे उस स्वतंत्रता में देखा जा सकता है जिसके साथ असीरियन कलाकारों ने रचना के क्षेत्र में और जानवरों के चित्रण में प्रयोग किए।

ईरान की कला 6-4 शताब्दी। ईसा पूर्व. अपने पूर्ववर्तियों की कला से भी अधिक धर्मनिरपेक्ष और दरबारी। यह शांत है: इसमें वह क्रूरता नहीं है जो अश्शूरियों की कला की विशेषता थी, लेकिन साथ ही, संस्कृतियों की निरंतरता संरक्षित है। ललित कला का सबसे महत्वपूर्ण तत्व जानवरों का चित्रण है - मुख्य रूप से पंख वाले बैल, शेर और गिद्ध। चौथी शताब्दी में. ईसा पूर्व. ईरान को सिकंदर महान ने जीत लिया और हेलेनिस्टिक संस्कृति के प्रभाव क्षेत्र में शामिल कर लिया।

प्राचीन मेसोपोटामिया का धर्म और पौराणिक कथाएँ

प्राचीन मेसोपोटामिया के धर्म की एक विशिष्ट विशेषता देवताओं का बहुदेववाद (बहुदेववाद) और मानवरूपता (मानव-समानता) है। सुमेर के लिए, स्थानीय देवताओं और सबसे बढ़कर शहर के संरक्षक देवता का पंथ विशिष्ट है। इस प्रकार, निप्पुर में उन्होंने एनिल (एलिल) की पूजा की - वायु के देवता, जिन्हें बाद में सुमेरियन पैंथियन में सर्वोच्च देवता का दर्जा प्राप्त हुआ; इरेडु में - एनकी (भूमिगत ताजे पानी के देवता और ज्ञान के देवता); लार्स में - उटू (सूर्य देवता); उरुक में अन और इन्ना (प्रेम और युद्ध की देवी) आदि की पूजा की जाती थी। एरेशकिगल को भूमिगत स्थित अंडरवर्ल्ड की देवी माना जाता था, और उनके पति युद्ध के देवता नेर्गल थे। मनुष्यों को देवताओं ने उनकी सेवा के लिए बनाया था। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उसकी आत्मा हमेशा के लिए खुद को पुनर्जन्म में पाती है, जहां एक बहुत ही "दुखी" जीवन उसका इंतजार करता है: सीवेज से रोटी, खारा पानी, आदि। केवल उन्हीं लोगों को, जिनके लिए पृथ्वी पर पुजारियों ने विशेष अनुष्ठान किए थे, एक सहनीय अस्तित्व प्रदान किया गया था; योद्धाओं और कई बच्चों की माताओं के लिए एकमात्र अपवाद बनाया गया था।

किसी देवता को आम तौर पर उसकी छवि में मौजूद माना जाता है यदि उसमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं और गुण हों और उसकी पूजा किसी दिए गए मंदिर की परंपरा द्वारा स्थापित और पवित्र तरीके से की जाती हो। यदि छवि को अभयारण्य से बाहर ले जाया गया, तो भगवान भी उसके साथ चले गए, इस प्रकार शहर या देश के खिलाफ अपना गुस्सा व्यक्त किया। देवताओं को एक विशेष शैली के शानदार कपड़े पहनाए गए थे, जो मुकुट और स्तन सजावट (पेक्टोरल) से पूरित थे। अनुष्ठान की आवश्यकताओं के अनुसार विशेष समारोहों के दौरान कपड़े बदले जाते थे।

हम मेसोपोटामिया और मिस्र के स्रोतों से जानते हैं कि मंदिर में विशेष कार्यशालाओं में देवताओं की छवियां गढ़ी और मरम्मत की जाती थीं; इसके बाद, उन्हें अभिषेक के एक जटिल और पूरी तरह से गुप्त अनुष्ठान के अधीन किया गया, जिसका उद्देश्य निर्जीव पदार्थ को दिव्य उपस्थिति के एक बर्तन में बदलना था। रात के समारोहों के दौरान उन्हें "जीवन" दिया गया, उनकी आँखें और मुँह "खुले" गए ताकि मूर्तियाँ देख सकें, सुन सकें और खा सकें; फिर उन पर "मुंह धोने" की रस्म निभाई गई, जिसके बारे में माना जाता था कि इससे उन्हें विशेष पवित्रता मिलती है। मिस्र में भी इसी तरह के रीति-रिवाज अपनाए गए थे, जहां देवताओं की मूर्तियों को जादुई कृत्यों और सूत्रों के माध्यम से पारंपरिक रूप से आवश्यक गुणों से संपन्न किया जाता था। फिर भी, हाथ से मूर्तियां बनाने की प्रक्रिया, जाहिरा तौर पर उन सभी धर्मों में जहां ऐसी छवियों का एक पंथ या पवित्र कार्य था, एक प्रकार की अजीबता के रूप में महसूस की गई थी, जैसा कि लगातार किंवदंतियों और धार्मिक कहानियों से संकेत मिलता है जो सबसे अधिक चमत्कारी उत्पत्ति पर जोर देते हैं। देवताओं की प्रसिद्ध छवियां.

उदाहरण के लिए, उरुक के मंदिर में देवताओं को दिन में दो बार भोजन परोसा जाता था। पहला और मुख्य भोजन सुबह में होता था, जब मंदिर खुलता था, दूसरा - शाम को, जाहिर है, अभयारण्य के दरवाजे बंद होने से ठीक पहले... प्रत्येक भोजन में दो पाठ्यक्रम शामिल होते थे, जिन्हें "कहा जाता था" मुख्य" और "दूसरा"। व्यंजन एक दूसरे से भिन्न थे, जाहिरा तौर पर, उत्पादों की संरचना की तुलना में मात्रा में अधिक। दिव्य भोजन में शामिल समारोह, चरित्र और व्यंजनों की संख्या मानवीय मानकों के अनुरूप है, जो आम तौर पर मेसोपोटामिया के देवताओं की विशेषता है।

लेखन और किताबें

मेसोपोटामिया का लेखन अपने सबसे पुराने, चित्रात्मक रूप में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर दिखाई देता है। जाहिरा तौर पर, यह "अकाउंटिंग चिप्स" की एक प्रणाली के आधार पर विकसित हुआ, जिसे इसने हटा दिया और प्रतिस्थापित कर दिया। VI-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पश्चिमी सीरिया से मध्य ईरान तक मध्य पूर्वी बस्तियों के निवासियों ने विभिन्न उत्पादों और वस्तुओं को रिकॉर्ड करने के लिए त्रि-आयामी प्रतीकों - छोटी मिट्टी की गेंदें, शंकु, आदि का उपयोग किया। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ऐसे चिप्स के सेट, जो कुछ उत्पादों के हस्तांतरण के कुछ कृत्यों को पंजीकृत करते थे, मुट्ठी के आकार के मिट्टी के गोले में बंद होने लगे। स्मृति पर भरोसा किए बिना और सीलबंद गोले को तोड़े बिना सटीक गणना करने में सक्षम होने के लिए अंदर मौजूद सभी चिप्स को कभी-कभी "लिफाफे" की बाहरी दीवार पर अंकित किया जाता था। इस प्रकार, चिप्स की स्वयं कोई आवश्यकता नहीं थी - केवल प्रिंट ही पर्याप्त थे। बाद में, प्रिंटों की जगह छड़ी से खरोंचे गए चिह्नों ने ले ली - चित्र। प्राचीन मेसोपोटामिया लेखन की उत्पत्ति का यह सिद्धांत लेखन सामग्री के रूप में मिट्टी की पसंद और सबसे पुरानी गोलियों के विशिष्ट, कुशन- या लेंस के आकार की व्याख्या करता है।

ऐसा माना जाता है कि आरंभिक चित्रात्मक लेखन में डेढ़ हजार से अधिक प्रतीक-चित्र होते थे। प्रत्येक चिन्ह का अर्थ एक शब्द या अनेक शब्द होता था। प्राचीन मेसोपोटामिया की लेखन प्रणाली में सुधार प्रतीकों को एकजुट करने, उनकी संख्या कम करने (नव-बेबीलोनियन काल में उनमें से केवल 300 से अधिक बचे थे), रूपरेखा का योजनाबद्धीकरण और सरलीकरण की तर्ज पर हुआ, जिसके परिणामस्वरूप क्यूनिफॉर्म संकेत (एक त्रिकोणीय छड़ी के अंत तक छोड़े गए पच्चर के आकार के छापों के संयोजन से युक्त) दिखाई दिए, जिसमें मूल संकेत-चित्र को पहचानना लगभग असंभव है। उसी समय, लेखन का ध्वन्यात्मककरण हुआ, अर्थात्। चिह्नों का उपयोग न केवल उनके मूल, मौखिक अर्थ में किया जाने लगा, बल्कि उससे अलग होकर, विशुद्ध रूप से शब्दांश के रूप में भी किया जाने लगा। इससे सटीक व्याकरणिक रूपों को व्यक्त करना, उचित नाम लिखना आदि संभव हो गया; क्यूनिफॉर्म लेखन वास्तविक लेखन बन गया, जो जीवित भाषण में दर्ज किया गया।

क्यूनिफॉर्म के अनुप्रयोग का दायरा बढ़ रहा है: आर्थिक रिपोर्टिंग और बिक्री के बिलों के दस्तावेजों के अलावा, व्यापक निर्माण या बंधक शिलालेख, धार्मिक ग्रंथ, कहावतों का संग्रह, कई "स्कूल" या "वैज्ञानिक" ग्रंथ दिखाई देते हैं - संकेतों की सूचियां, सूचियां पहाड़ों, देशों, खनिजों, पौधों, मछलियों, व्यवसायों और पदों के नाम और अंत में, पहले द्विभाषी शब्दकोश।

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म लेखन व्यापक हो गया: इसे अपनी भाषाओं की आवश्यकताओं के अनुसार अनुकूलित करने के बाद, इसका उपयोग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से किया जाने लगा। इसका उपयोग अक्कादियों, मध्य और उत्तरी मेसोपोटामिया के सेमिटिक-भाषी निवासियों और पश्चिमी सीरिया में एब्लाइट्स द्वारा किया जाता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। क्यूनिफॉर्म हित्तियों द्वारा उधार लिया गया था, और लगभग 1500 में। ईसा पूर्व. इसके आधार पर, उगारिट के निवासी अपना स्वयं का सरलीकृत शब्दांश क्यूनिफॉर्म बनाते हैं, जिसने फोनीशियन लिपि के निर्माण को प्रभावित किया होगा। उत्तरार्द्ध से ग्रीक की उत्पत्ति हुई और, तदनुसार, बाद के अक्षर।

स्कूल-अकादमियों (एडुब्बा) में, ज्ञान की कई शाखाओं में पुस्तकालय बनाए गए, और "मिट्टी की किताबों" के निजी संग्रह भी थे। बड़े मंदिरों और शासकों के महलों में अक्सर आर्थिक और प्रशासनिक अभिलेखागार के अलावा बड़े पुस्तकालय भी होते थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध नीनवे में असीरियन राजा अशर्बनिपाल की लाइब्रेरी है, जिसे 1853 में टाइग्रिस के बाएं किनारे पर कुयुनजिक गांव के पास एक पहाड़ी की खुदाई के दौरान खोजा गया था। अशर्बनिपाल की बैठक न केवल अपने समय की सबसे बड़ी बैठक थी; यह शायद दुनिया की पहली वास्तविक, व्यवस्थित रूप से संकलित लाइब्रेरी है। ज़ार ने व्यक्तिगत रूप से इसकी भर्ती की निगरानी की; उनके आदेश पर, पूरे देश में शास्त्रियों ने मंदिर या निजी संग्रह में रखी प्राचीन या दुर्लभ गोलियों की प्रतियां बनाईं, या मूल प्रतियाँ नीनवे पहुंचा दीं।

लंबे पाठों में पूरी "श्रृंखला" शामिल थी, कभी-कभी 150 टैबलेट तक भी शामिल होती थी। ऐसी प्रत्येक "सीरियल" प्लेट का अपना सीरियल नंबर होता था; शीर्षक पहली गोली के शुरुआती शब्द थे। अलमारियों पर, ज्ञान की कुछ शाखाओं पर "किताबें" रखी गईं। यहां "ऐतिहासिक" सामग्री ("इतिहास", "इतिहास", आदि), कानूनी किताबें, भजन, प्रार्थनाएं, मंत्र और मंत्र, महाकाव्य कविताएं, "वैज्ञानिक" ग्रंथ (संकेतों और भविष्यवाणियों का संग्रह, चिकित्सा और ज्योतिष) के ग्रंथ एकत्र किए गए थे। ग्रंथ, व्यंजन, सुमेरियन-अक्कादियन शब्दकोश, आदि), सैकड़ों किताबें जिनमें प्राचीन मेसोपोटामिया सभ्यता का सारा ज्ञान, सारा अनुभव "जमा" था। सुमेरियों, बेबीलोनियों और अश्शूरियों की संस्कृति के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह उन 25,000 गोलियों और महल के पुस्तकालय के खंडहरों से बरामद टुकड़ों के अध्ययन से आता है जो नीनवे के विनाश में नष्ट हो गए थे। मेसोपोटामिया में स्कूल को "एडुब्बा" कहा जाता था, जिसका अर्थ था "गोलियों का घर", निदेशक को "गोलियों के घर का पिता" कहा जाता था, और शिक्षकों को "बड़े भाई" कहा जाता था; स्कूलों में गार्ड भी होते थे जिन्हें "चाबुक चलाने वाले" कहा जाता था, जो शिक्षण पद्धति की कुछ विशेषताओं को दर्शाता है। छात्रों ने पहले व्यक्तिगत पात्रों और फिर संपूर्ण पाठों की नकल करके लेखन में महारत हासिल की। प्रशिक्षण सुबह से देर शाम तक होता था और कई वर्षों तक चलता था। पढ़ाई कठिन थी, लेकिन मुंशी का पेशा लाभदायक और सम्मानजनक था।

"मेसोपोटामिया" का अर्थ है "नदियों के बीच की भूमि" (फुरात और टाइग्रिस के बीच)। अब मेसोपोटामिया को मुख्य रूप से इन नदियों की निचली पहुंच में घाटी के रूप में समझा जाता है, और टाइग्रिस के पूर्व और यूफ्रेट्स के पश्चिम की भूमि को इसमें जोड़ा जाता है। सामान्य तौर पर, यह क्षेत्र आधुनिक इराक के क्षेत्र से मेल खाता है, ईरान और तुर्की के साथ उस देश की सीमाओं के पहाड़ी क्षेत्रों को छोड़कर।

लम्बी घाटी का अधिकांश भाग, विशेष रूप से संपूर्ण निचला मेसोपोटामिया, लंबे समय तक अर्मेनियाई हाइलैंड्स से दोनों नदियों द्वारा लाए गए तलछट से ढका हुआ था। समय के साथ, उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी अन्य क्षेत्रों के लोगों को आकर्षित करने लगी। प्राचीन काल से ही किसानों ने सिंचाई संरचनाएँ बनाकर कम वर्षा की भरपाई करना सीख लिया है। पत्थर और लकड़ी की कमी ने इन प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध भूमि के साथ व्यापार के विकास को गति दी। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स फारस की खाड़ी क्षेत्र को अनातोलिया और भूमध्य सागर से जोड़ने वाले सुविधाजनक जलमार्ग बन गए। भौगोलिक स्थिति और प्राकृतिक परिस्थितियों ने घाटी को लोगों के लिए आकर्षण का केंद्र और व्यापार के विकास के लिए एक क्षेत्र बनने की अनुमति दी।

पुरातात्विक स्थल।

मेसोपोटामिया के बारे में यूरोपीय लोगों की पहली जानकारी इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो (ईस्वी सन् के मोड़ पर) जैसे पुरातन काल के शास्त्रीय लेखकों से मिलती है। बाद में, बाइबल ने ईडन गार्डन, बाबेल की मीनार और मेसोपोटामिया के सबसे प्रसिद्ध शहरों के स्थान के बारे में रुचि बढ़ाने में योगदान दिया। मध्य युग में, टुडेला (12वीं शताब्दी) के बेंजामिन की यात्रा पर नोट्स सामने आए, जिसमें मोसुल के सामने टाइग्रिस के तट पर प्राचीन नीनवे के स्थान का वर्णन था, जो उन दिनों फल-फूल रहा था। 17वीं सदी में पहले प्रयास पच्चर के आकार के अक्षरों में लिखे गए ग्रंथों (जैसा कि बाद में पता चला, उर और बेबीलोन से) के साथ गोलियों की नकल करने के लिए किए जा रहे हैं, जिन्हें बाद में क्यूनिफॉर्म के रूप में जाना जाने लगा। लेकिन स्मारकों के जीवित टुकड़ों के सावधानीपूर्वक माप और विवरण के साथ व्यवस्थित बड़े पैमाने पर अध्ययन 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हुए; विशेष रूप से, ऐसा कार्य अंग्रेजी यात्री और राजनीतिज्ञ क्लॉडियस जेम्स रिच द्वारा किया गया था। जल्द ही, स्मारकों की सतह के दृश्य निरीक्षण ने शहरी उत्खनन का मार्ग प्रशस्त कर दिया।

19वीं सदी के मध्य में की गई खुदाई के दौरान। मोसुल के पास, अद्भुत असीरियन स्मारकों की खोज की गई। 1842 में कुयुनजिक पहाड़ी (प्राचीन नीनवे का हिस्सा) पर असफल खुदाई के बाद, पॉल एमिल बॉट के नेतृत्व में फ्रांसीसी अभियान ने 1843 में सर्गोन II के तहत असीरिया की राजसी लेकिन अल्पकालिक राजधानी खोरसाबाद (प्राचीन दुर-शर्रुकिन) में काम जारी रखा। . सर ऑस्टिन हेनरी लेयर्ड के नेतृत्व में ब्रिटिश अभियान द्वारा बड़ी सफलता हासिल की गई, जिसने 1845 से दो अन्य असीरियन राजधानियों - नीनवे और कलाह (आधुनिक निमरुद) की खुदाई की।

उत्खनन से मेसोपोटामिया के पुरातत्व में रुचि बढ़ी और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अक्कादियन (बेबीलोनियन और असीरियन) क्यूनिफॉर्म की अंतिम व्याख्या हुई। इसकी शुरुआत 1802 में जर्मन वैज्ञानिक जॉर्ज फ्रेडरिक ग्रोटेफेंड ने की थी, जिन्होंने ईरान के एक त्रिभाषी शिलालेख पर प्राचीन ईरानी पाठ को पढ़ने की कोशिश की थी। यह अपेक्षाकृत कम संख्या में वर्णों वाली एक वर्णमाला कीलाकार लिपि थी, और भाषा प्रसिद्ध प्राचीन फ़ारसी भाषा की एक बोली थी। पाठ का दूसरा स्तंभ एलामाइट शब्दांश में लिखा गया था, जिसमें 111 अक्षर थे। तीसरे कॉलम में लेखन प्रणाली को समझना और भी कठिन था, क्योंकि इसमें कई सौ अक्षर थे जो शब्दांश और शब्द दोनों का प्रतिनिधित्व करते थे। यह भाषा मेसोपोटामिया में खोजे गए शिलालेखों की भाषा से मेल खाती है, अर्थात। असीरो-बेबीलोनियन (अक्काडियन) के साथ। इन शिलालेखों को पढ़ने की कोशिश करते समय उत्पन्न हुई कई कठिनाइयों ने ब्रिटिश राजनयिक सर हेनरी रॉलिन्सन को नहीं रोका, जिन्होंने संकेतों को समझने की कोशिश की थी। दुर-शर्रुकिन, नीनवे और अन्य स्थानों में नए शिलालेखों की खोज ने उनके शोध की सफलता सुनिश्चित की। 1857 में, लंदन में (रॉलिंसन सहित) चार असीरियोलॉजिस्ट की बैठक में हाल ही में खोजे गए अक्काडियन पाठ की प्रतियां प्राप्त हुईं। जब उनके अनुवादों की तुलना की गई, तो पता चला कि वे सभी प्रमुख पदों पर मेल खाते हैं।

अक्कादियन लेखन प्रणाली को समझने में पहली सफलता - सभी क्यूनिफॉर्म लेखन प्रणालियों में सबसे व्यापक, सदियों पुरानी और जटिल - ने इस धारणा को जन्म दिया कि ये पाठ बाइबिल ग्रंथों की सत्यता को सत्यापित कर सकते हैं। इस वजह से संकेतों में दिलचस्पी काफी बढ़ गई है. मुख्य लक्ष्य चीजों, कलात्मक या लिखित स्मारकों की खोज नहीं था, बल्कि उनके सभी कनेक्शनों और विवरणों में बीती सभ्यताओं की उपस्थिति की बहाली थी। इस संबंध में जर्मन पुरातात्विक स्कूल द्वारा बहुत कुछ किया गया है, जिनकी मुख्य उपलब्धियाँ बेबीलोन में रॉबर्ट कोल्डेवी (1899-1917) और अशूर में वाल्टर आंद्रे (1903-1914) के नेतृत्व में की गई खुदाई थीं। इस बीच, फ्रांसीसियों ने दक्षिण में, विशेष रूप से प्राचीन सुमेर के मध्य में, टेल्लो (प्राचीन लगश) में और अमेरिकियों ने निप्पुर में इसी तरह का काम किया।

20वीं सदी में, विश्व युद्धों के बीच की अवधि के दौरान, कई नए स्मारकों की खोज की गई। इस अवधि की प्रमुख खोजों में उर में एंग्लो-अमेरिकन उत्खनन शामिल हैं, जो शायद विशेष रूप से तथाकथित रॉयल नेक्रोपोलिस में पाए जाने वाले अवशेषों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें अविश्वसनीय रूप से समृद्ध, यदि अक्सर क्रूर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुमेरियन जीवन के साक्ष्य हैं; वर्का में जर्मन उत्खनन (प्राचीन उरुक, बाइबिल एरेच); मध्य यूफ्रेट्स पर मारी में फ्रांसीसी उत्खनन की शुरुआत; टेल अस्मारा (प्राचीन एश्नुन्ना) के साथ-साथ खफाजा और खोरसाबाद में शिकागो विश्वविद्यालय के ओरिएंटल इंस्टीट्यूट का काम, जहां फ्रांसीसियों ने लगभग एक सदी पहले खुदाई शुरू की थी; नुज़ी में अमेरिकन स्कूल ऑफ ओरिएंटल रिसर्च (बगदाद) की खुदाई (हार्वर्ड विश्वविद्यालय के सहयोग से), साथ ही टेपे गावरे (पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के सहयोग से)। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, इराकी सरकार ने मुख्य रूप से देश के दक्षिण में स्वतंत्र उत्खनन शुरू किया।

पृष्ठभूमि और इतिहास

जातीय समूह।

प्राचीन काल से, मेसोपोटामिया ने अस्थायी और स्थायी दोनों प्रकार के निवासियों को आकर्षित किया होगा - उत्तर-पूर्व और उत्तर में पहाड़ों से, पश्चिम और दक्षिण में सीढ़ियों से, दक्षिण-पूर्व में समुद्र से।

सीए लेखन के आगमन से पहले. 3000 ई. पू क्षेत्र के जातीय मानचित्र का आकलन करना मुश्किल है, हालांकि पुरातत्व इस बात के प्रचुर प्रमाण उपलब्ध कराता है कि दक्षिण की जलोढ़ घाटी सहित पूरा मेसोपोटामिया लेखन के उद्भव से बहुत पहले से बसा हुआ था। प्रारंभिक सांस्कृतिक चरणों के साक्ष्य खंडित हैं, और जैसे-जैसे हम पुरातनता में गहराई से उतरते हैं, उनके साक्ष्य अधिकाधिक संदिग्ध होते जाते हैं। पुरातात्विक खोज हमें यह निर्धारित करने की अनुमति नहीं देती है कि वे किसी विशेष जातीय समूह से संबंधित हैं। कंकाल के अवशेष, मूर्तियां या पेंटिंग प्रीलिटरेट युग में मेसोपोटामिया की आबादी की पहचान के लिए विश्वसनीय स्रोत के रूप में काम नहीं कर सकते हैं।

हम जानते हैं कि ऐतिहासिक समय में संपूर्ण मेसोपोटामिया में सेमेटिक परिवार की भाषाएँ बोलने वाले लोग निवास करते थे। ये भाषाएँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अक्कादियों, उनके उत्तराधिकारी बेबीलोनियों (दो समूह जो मूल रूप से निचले मेसोपोटामिया में रहते थे), और साथ ही मध्य मेसोपोटामिया के असीरियन द्वारा बोली जाती थीं। ये तीनों लोग भाषाई सिद्धांत (जो सबसे स्वीकार्य साबित हुए) के अनुसार "अक्काडियन" नाम से एकजुट हैं। मेसोपोटामिया के लंबे इतिहास में अक्काडियन तत्व ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

एक अन्य सेमेटिक लोग जिन्होंने इस देश पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी, वे एमोराइट्स थे, जिन्होंने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में धीरे-धीरे मेसोपोटामिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। उन्होंने जल्द ही कई मजबूत राजवंशों का निर्माण किया, उनमें से पहला बेबीलोनियन राजवंश था, जिसका सबसे प्रसिद्ध शासक हम्मुराबी था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। एक और सेमेटिक लोग प्रकट हुए, अरामी, जिन्होंने पांच शताब्दियों तक असीरिया की पश्चिमी सीमाओं के लिए लगातार खतरा पैदा किया। अरामियों की एक शाखा, चाल्डियन, दक्षिण में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने आई कि चाल्डिया बाद में बेबीलोनिया का पर्याय बन गया। अरामी अंततः पूरे प्राचीन निकट पूर्व में, फारस और अनातोलिया से लेकर सीरिया, फ़िलिस्तीन और यहाँ तक कि मिस्र तक एक आम भाषा के रूप में फैल गई। यह अरामी ही थी जो प्रशासन और व्यापार की भाषा बन गई।

एमोरियों की तरह अरामी लोग सीरिया के माध्यम से मेसोपोटामिया आए, लेकिन संभवतः उनकी उत्पत्ति उत्तरी अरब से हुई थी। यह भी संभव है कि इस मार्ग का उपयोग पहले मेसोपोटामिया के पहले ज्ञात लोगों अक्कादियों द्वारा किया जाता था। घाटी की स्वायत्त आबादी में कोई यहूदी नहीं थे, जो निचले मेसोपोटामिया के लिए स्थापित की गई थी, जहां अक्कादियों के पूर्ववर्ती सुमेरियन थे . सुमेर के बाहर, मध्य मेसोपोटामिया और आगे उत्तर में, अन्य जातीय समूहों के निशान पाए गए हैं।

सुमेरियन कई मायनों में मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और एक ही समय में रहस्यमय लोगों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन्होंने मेसोपोटामिया सभ्यता की नींव रखी। सुमेरियों ने मेसोपोटामिया की संस्कृति पर - धर्म और साहित्य, कानून और सरकार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में एक प्रमुख छाप छोड़ी। दुनिया लेखन के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को देती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेरियों ने अपना जातीय और राजनीतिक महत्व खो दिया।

मेसोपोटामिया के प्राचीन इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले सबसे प्रसिद्ध लोगों में, सबसे प्राचीन और साथ ही सुमेरियों के निरंतर पड़ोसी एलामाइट थे। . वे ईरान के दक्षिण-पश्चिम में रहते थे, उनका मुख्य नगर सुसा था। प्रारंभिक सुमेरियों के समय से लेकर असीरिया के पतन तक, एलामियों ने मेसोपोटामिया के इतिहास में एक प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक स्थान पर कब्जा कर लिया था। फारस के त्रिभाषी शिलालेख का मध्य स्तम्भ उनकी भाषा में लिखा गया है। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि वे मेसोपोटामिया में बहुत दूर तक घुसने में सक्षम थे, क्योंकि उनके निवास स्थान के संकेत मध्य मेसोपोटामिया में भी नहीं पाए गए थे।

कैसाइट्स अगला महत्वपूर्ण जातीय समूह है, ईरान से आए आप्रवासी, उस राजवंश के संस्थापक जिसने प्रथम बेबीलोनियन राजवंश का स्थान लिया। वे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही तक दक्षिण में रहते थे, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के ग्रंथों में। उल्लेख नहीं किया गया है. शास्त्रीय लेखकों ने उनका उल्लेख कोसियन्स के नाम से किया है; उस समय वे पहले से ही ईरान में रहते थे, जहाँ से वे स्पष्ट रूप से एक बार बेबीलोनिया आए थे। कासाइट भाषा के बचे हुए निशान इतने कम हैं कि इसे किसी भी भाषा परिवार को सौंपा नहीं जा सकता।

हुर्रियों ने अंतरक्षेत्रीय संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मध्य मेसोपोटामिया के उत्तर में उनकी उपस्थिति का उल्लेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से मिलता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। उन्होंने आधुनिक किरकुक के क्षेत्र को घनी आबादी दी (यहाँ उनके बारे में जानकारी अर्राफा और नुज़ी शहरों में पाई गई), मध्य यूफ्रेट्स घाटी और अनातोलिया के पूर्वी भाग में; सीरिया और फ़िलिस्तीन में हुरियन उपनिवेशों का उदय हुआ। प्रारंभ में, यह जातीय समूह संभवतः आर्मेनिया की पूर्व-इंडो-यूरोपीय आबादी के पास लेक वैन के क्षेत्र में रहता था, जो हुरियन, उरार्टियन से संबंधित था। ऊपरी मेसोपोटामिया के मध्य भाग से, प्राचीन काल में हुरियन आसानी से घाटी के पड़ोसी क्षेत्रों में प्रवेश कर सकते थे। शायद हुरियन मुख्य हैं, और यह संभव है कि पूर्व-सेमिटिक असीरिया का मूल जातीय तत्व।

प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ.

प्रागैतिहासिक मेसोपोटामिया और आसपास की भूमि के ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह साक्ष्यों के एक अटूट अनुक्रम पर आधारित है, जो परत दर परत, दर्ज इतिहास की शुरुआत की ओर ले जाता है। मेसोपोटामिया न केवल यह प्रदर्शित करता है कि ऐतिहासिक काल कैसे और क्यों उत्पन्न होता है, बल्कि यह भी प्रदर्शित करता है कि इससे पहले के महत्वपूर्ण काल ​​में क्या हुआ था। मनुष्य ने बुआई और कटाई के बीच सीधा संबंध खोजा। 12 हजार साल पहले. शिकार और संग्रहण की अवधि का स्थान नियमित खाद्य उत्पादन ने ले लिया। अस्थायी बस्तियों, विशेष रूप से उपजाऊ घाटियों में, का स्थान दीर्घकालिक बस्तियों ने ले लिया, जिनमें उनके निवासी पीढ़ियों से रहते थे। ऐसी बस्तियाँ, जिनकी खुदाई परत दर परत की जा सकती है, प्रागैतिहासिक काल में विकास की गतिशीलता का पुनर्निर्माण करना और भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में चरण दर चरण प्रगति का पता लगाना संभव बनाती हैं।

मध्य पूर्व प्रारंभिक कृषि बस्तियों के निशानों से भरा पड़ा है। कुर्दिस्तान की तलहटी में खोजे गए सबसे पुराने गांवों में से एक। किरकुक के पूर्व में जरमो बस्ती, आदिम कृषि विधियों के अनुप्रयोग का एक उदाहरण है। अगला चरण वास्तुशिल्प संरचनाओं और मिट्टी के बर्तनों द्वारा मोसुल के पास हसन में दर्शाया गया है।

हसुनान चरण को तेजी से विकसित हो रहे हलाफ़ चरण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसे काबुर पर बसने से इसका नाम मिला, जो यूफ्रेट्स की सबसे बड़ी सहायक नदियों में से एक है। मिट्टी के बर्तन बनाने की कला विभिन्न आकृतियों, बर्तनों को पकाने की गुणवत्ता, परिष्करण की संपूर्णता और बहु-रंगीन आभूषणों के परिष्कार के मामले में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई है। निर्माण प्रौद्योगिकी ने भी एक कदम आगे बढ़ाया है। लोगों और जानवरों की आकृतियाँ मिट्टी और पत्थर से बनाई जाती थीं। लोग न केवल मोती और पेंडेंट पहनते थे, बल्कि मोहरें भी पहनते थे। हलाफ़ संस्कृति उस विशाल क्षेत्र के कारण विशेष रुचि रखती है जिस पर यह वितरित थी - लेक वैन और उत्तरी सीरिया से लेकर मेसोपोटामिया के मध्य भाग तक, जो आधुनिक किरकुक का परिवेश है।

खलाफ चरण के अंत में, संभवतः पूर्व से, एक अन्य संस्कृति के वाहक प्रकट हुए, जो समय के साथ एशिया के पश्चिमी भाग में ईरान के आंतरिक भाग से लेकर भूमध्यसागरीय तट तक फैल गए। यह संस्कृति ओबेद (उबेद) है, इसका नाम निचले मेसोपोटामिया में प्राचीन शहर उर के पास एक छोटी सी पहाड़ी से मिला है। इस अवधि में कई क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे गए, विशेषकर वास्तुकला में, जैसा कि दक्षिणी मेसोपोटामिया में एरिडु और उत्तर में टेपे गावरे की इमारतों से पता चलता है। उस समय से, दक्षिण धातु विज्ञान के विकास, सिलेंडर सील के उद्भव और विकास, बाजारों के उद्भव और लेखन के निर्माण का केंद्र बन गया। ये सभी एक नये ऐतिहासिक युग की शुरुआत के अग्रदूत थे।

भौगोलिक नामों और सांस्कृतिक शब्दों के संदर्भ में ऐतिहासिक मेसोपोटामिया की पारंपरिक शब्दावली विभिन्न भाषाओं के आधार पर बनाई गई थी। कई उपनाम आज तक जीवित हैं। इनमें टाइग्रिस और यूफ्रेट्स और सबसे प्राचीन शहरों के नाम शामिल हैं। शब्द "बढ़ई" और "कुर्सी", जो सुमेरियन और अक्काडियन भाषाओं में उपयोग किए जाते थे, आज भी सेमेटिक भाषाओं में काम करते हैं। कुछ पौधों के नाम - कैसिया, कैरवे, क्रोकस, हाईसोप, मर्टल, स्पाइकेनार्ड, केसर और अन्य - प्रागैतिहासिक चरण में वापस जाते हैं और अद्भुत सांस्कृतिक निरंतरता प्रदर्शित करते हैं।

ऐतिहासिक काल.

मेसोपोटामिया के इतिहास के बारे में शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसकी शुरुआत विश्व इतिहास की शुरुआत के साथ मेल खाती है। पहले लिखित दस्तावेज़ सुमेरियों के हैं। इससे पता चलता है कि उचित अर्थों में इतिहास सुमेर में शुरू हुआ और संभवतः सुमेरियों द्वारा बनाया गया है।

हालाँकि, लेखन एक नए युग की शुरुआत में एकमात्र निर्णायक कारक नहीं बन गया। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि धातु विज्ञान का उस स्तर तक विकास था जहां समाज को अपना अस्तित्व जारी रखने के लिए नई तकनीकों का निर्माण करना पड़ा। तांबे के अयस्क के भंडार बहुत दूर स्थित थे, इसलिए इस महत्वपूर्ण धातु को प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण भौगोलिक क्षितिज का विस्तार हुआ और जीवन की गति में बदलाव आया।

ऐतिहासिक मेसोपोटामिया लगभग पच्चीस शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेखन के उद्भव से लेकर फारसियों द्वारा बेबीलोनिया की विजय तक। लेकिन इसके बाद भी विदेशी आधिपत्य देश की सांस्कृतिक स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सका।

सुमेरियन प्रभुत्व का युग।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तीन तिमाहियों के दौरान। मेसोपोटामिया के इतिहास में दक्षिण ने अग्रणी स्थान प्राप्त किया। घाटी के भूवैज्ञानिक रूप से सबसे युवा हिस्से में, फारस की खाड़ी के तट पर और आस-पास के क्षेत्रों में, सुमेरियों का प्रभुत्व था, और नदी के ऊपर, बाद के अक्कड़ में, सेमाइट्स का प्रभुत्व था, हालाँकि पहले के निवासियों के निशान भी यहाँ पाए जाते हैं। सुमेर के मुख्य शहर एरिडु, उर, उरुक, लगश, उम्मा और निप्पुर थे। किश शहर अक्कड़ का केंद्र बन गया। प्रभुत्व के लिए संघर्ष ने किश और अन्य सुमेरियन शहरों के बीच प्रतिद्वंद्विता का रूप ले लिया। किश पर उरुक की निर्णायक जीत, अर्ध-दिग्गज शासक गिलगमेश की उपलब्धि, इस क्षेत्र में एक प्रमुख राजनीतिक शक्ति और एक निर्णायक सांस्कृतिक कारक के रूप में सुमेरियों की स्थापना का प्रतीक है।

बाद में सत्ता का केंद्र उर, लगश और अन्य स्थानों पर चला गया। इस अवधि के दौरान, जिसे प्रारंभिक राजवंश कहा जाता है, मेसोपोटामिया सभ्यता के मुख्य तत्वों का निर्माण हुआ।

अक्कड़ का राजवंश.

हालाँकि किश ने पहले सुमेरियन संस्कृति के विस्तार के लिए समर्पण कर दिया था, लेकिन उनके राजनीतिक प्रतिरोध ने देश में सुमेरियन प्रभुत्व को समाप्त कर दिया। विरोध का जातीय केंद्र सर्गोन (लगभग 2300 ईसा पूर्व) के नेतृत्व में स्थानीय सेमियों से बना था, जिनके सिंहासन का नाम, शार्रुकिन, का अर्थ अक्कादियन में "सही राजा" था। अतीत से नाता तोड़ने के लिए सरगोन ने अपनी राजधानी को किश से अक्कड़ स्थानांतरित कर दिया। तब से पूरे देश को अक्कड़ कहा जाने लगा, और विजेताओं की भाषा को अक्काडियन कहा जाने लगा; मेसोपोटामिया के बाद के इतिहास में यह राज्य बोली के रूप में बेबीलोनियाई और असीरियन बोलियों के रूप में अस्तित्व में रही।

सुमेर और अक्कड़ पर अपनी शक्ति मजबूत करने के बाद, नए शासकों ने पड़ोसी क्षेत्रों की ओर रुख किया। एलाम, अशूर, नीनवे और यहां तक ​​कि पड़ोसी सीरिया और पूर्वी अनातोलिया के क्षेत्र भी अधीन कर लिए गए। स्वतंत्र राज्यों के संघ की पुरानी प्रणाली ने केंद्रीय सत्ता की प्रणाली वाले साम्राज्य को रास्ता दिया। सरगोन और उनके प्रसिद्ध पोते नारम-सुएन की सेनाओं के साथ, क्यूनिफॉर्म, अक्काडियन भाषा और सुमेरियन-अक्काडियन सभ्यता के अन्य तत्व फैल गए।

एमोरियों की भूमिका.

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक अक्कादियन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, जो उत्तर और पश्चिम से बेलगाम विस्तार और बर्बर लोगों के आक्रमण का शिकार हो गया। लगभग एक शताब्दी के बाद, शून्य भर गया, और लगश के गुडिया और उर के तीसरे राजवंश के शासकों के तहत पुनर्जागरण शुरू हुआ। लेकिन सुमेर की पूर्व महानता को बहाल करने का प्रयास विफलता के लिए अभिशप्त था। इस बीच, नए समूह क्षितिज पर उभरे, जिन्होंने जल्द ही स्थानीय आबादी के साथ मिलकर सुमेर और अक्कड़ के स्थान पर बेबीलोनिया का निर्माण किया, और उत्तर में - एक नई राज्य इकाई, असीरिया का निर्माण किया। इन व्यापक नवागंतुकों को एमोराइट्स के रूप में जाना जाता है।

एमोराइट्स जहां भी बसे, वे स्थानीय परंपराओं के समर्पित अनुयायी और रक्षक बन गए। एलामियों द्वारा उर के तीसरे राजवंश (20वीं शताब्दी ईसा पूर्व) को समाप्त करने के बाद, एमोरी लोगों ने धीरे-धीरे इस्सिन, लार्सा और एशनुन्ना राज्यों में ताकत हासिल करना शुरू कर दिया। वे मध्य अक्कड़ में अपना राजवंश स्थापित करने में सक्षम थे, जिसकी राजधानी पहले अल्पज्ञात शहर बेबीलोन में थी। यह राजधानी मेसोपोटामिया सभ्यता के संपूर्ण अस्तित्व के दौरान इस क्षेत्र का सांस्कृतिक केंद्र बनी रही। बेबीलोन के पहले राजवंश, जिसे उचित कारणों से एमोरी लोगों के रूप में परिभाषित किया गया था, ने 19वीं से 16वीं शताब्दी तक, ठीक तीन सौ वर्षों तक शासन किया। ईसा पूर्व. छठा राजा प्रसिद्ध हम्मुराबी था, जिसने धीरे-धीरे मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया।

विदेशी आक्रमण।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में राजधानी बनने के बाद एमोराइट राजवंश ने बेबीलोनिया पर सत्ता खो दी, जिस पर उसका लंबे समय तक कब्जा था। हित्ती राजा मुर्सिलिस प्रथम द्वारा लूटा गया था। इसने अन्य आक्रमणकारियों, कैसाइट्स के लिए एक संकेत के रूप में कार्य किया। इस समय, असीरिया मितन्नी के शासन में आ गया, यह राज्य आर्यों द्वारा स्थापित किया गया था लेकिन मुख्य रूप से हुरियन द्वारा बसा हुआ था। विदेशी आक्रमण अनातोलिया, सीरिया और फ़िलिस्तीन में हुए व्यापक जातीय आंदोलनों का परिणाम थे। मेसोपोटामिया को उनसे सबसे कम नुकसान हुआ। कासियों ने कई शताब्दियों तक सत्ता बनाए रखी, लेकिन जल्द ही बेबीलोनियाई भाषा और परंपराओं को अपना लिया। अश्शूर का पुनरुद्धार और भी अधिक तीव्र और पूर्ण था। 14वीं सदी से ईसा पूर्व. असीरिया का पतन हो रहा था। लंबे समय तक, अशूर को बेबीलोन के साथ प्रतिस्पर्धा में प्रवेश करने की ताकत महसूस हुई। असीरियन राजा तुकुल्टी-निनुरता प्रथम (13वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत) के नाटकीय शासनकाल में सबसे महत्वपूर्ण घटना दक्षिणी राजधानी पर उसकी विजय थी।

इसका मतलब मेसोपोटामिया के दो शक्तिशाली राज्यों के बीच क्रूर और लंबे संघर्ष की शुरुआत थी। बेबीलोनिया सैन्य क्षेत्र में असीरिया के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका, लेकिन उसने "उत्तरी अपस्टार्ट" पर अपनी सांस्कृतिक श्रेष्ठता महसूस की। अपनी ओर से असीरिया, बर्बरता के इन आरोपों से बहुत क्रोधित था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बेबीलोनिया की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराएं हमेशा इस राज्य द्वारा छेड़े गए संघर्ष में एक शक्तिशाली रिजर्व रही हैं। इस प्रकार, बेबीलोन पर कब्ज़ा करने के बाद, तुकुल्टी-निनुरता ने तुरंत सुमेर और अक्कड़ के राजा की प्राचीन उपाधि धारण कर ली - इसकी स्थापना के एक हजार साल बाद। इसका उद्देश्य अश्शूर के राजा की पारंपरिक उपाधि को चमकाना था।

असीरिया का उत्थान और पतन.

मेसोपोटामिया के आगे के ऐतिहासिक विकास का गुरुत्वाकर्षण केंद्र, इसके स्वतंत्र इतिहास के अंतिम दशकों को छोड़कर, असीरिया में था। इस प्रक्रिया का पहला संकेत विस्तार था, पहले ईरान और आर्मेनिया में, फिर अनातोलिया, सीरिया और फिलिस्तीन में और अंत में मिस्र में। अश्शूर की राजधानी अशूर से कलाह, फिर दुर-शर्रुकिन (आधुनिक खोरसाबाद) और अंत में नीनवे में स्थानांतरित हो गई। अश्शूर के प्रमुख शासकों में अशुर्नसीरपाल द्वितीय (लगभग 883-859 ईसा पूर्व), टिग्लापालेसर III (लगभग 745-727 ईसा पूर्व), शायद उन सभी में सबसे शक्तिशाली, और गौरवशाली क्रमिक शासक सरगोन II (लगभग 721-705 ईसा पूर्व) शामिल हैं। , सन्हेरीब (लगभग 704-681 ईसा पूर्व), अस्सारगाडोन (लगभग 680-669 ईसा पूर्व) और अशर्बनिपाल (लगभग 668-626 ईसा पूर्व ईस्वी)। पिछले तीन राजाओं का जीवन सन्हेरीब की पत्नी, नाकिया-ज़कुतु से बहुत प्रभावित था, जो शायद इतिहास की सबसे प्रभावशाली रानियों में से एक थी।

ईरान और आर्मेनिया के सुदूर पर्वतीय क्षेत्रों में सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप और अरामियों, फोनीशियनों, इज़राइलियों, यहूदियों, मिस्रियों और कई अन्य लोगों के हठपूर्वक विरोध करने वाले शहरों के खिलाफ संघर्ष के परिणामस्वरूप एक शक्तिशाली राजनीतिक और सैन्य राज्य का उदय हुआ। इस सबके लिए न केवल महान सैन्य प्रयासों की आवश्यकता थी, बल्कि आर्थिक और राजनीतिक संगठन की भी आवश्यकता थी, और अंत में, विषम विषयों की बढ़ती संख्या को नियंत्रित करने की क्षमता की भी आवश्यकता थी। इस उद्देश्य से, अश्शूरियों ने विजित आबादी को निर्वासित करने का अभ्यास किया। इस प्रकार, 722-721 ईसा पूर्व में इज़रायली शहर सामरिया की विजय के बाद। इसकी आबादी को असीरिया के सबसे सुदूर प्रांतों में बसाया गया था, और इसका स्थान उन लोगों ने ले लिया था जो विभिन्न क्षेत्रों से लाए गए थे और जिनकी यहां कोई जातीय जड़ें नहीं थीं।

बेबीलोनिया लंबे समय तक असीरियन जुए के नीचे पड़ा रहा, इसे उतारने में असमर्थ रहा, लेकिन मुक्ति की आशा कभी नहीं खोई। पड़ोसी एलाम की भी यही स्थिति थी। इस समय, मेडियों ने अपने राज्य के गठन की लंबी अवधि के बाद, एलाम पर विजय प्राप्त की और ईरान पर सत्ता स्थापित की। उन्होंने उत्तर से लगातार हमलों से कमजोर हुए बेबीलोनिया को असीरिया के खिलाफ लड़ाई में मदद करने की पेशकश की। 612 ईसा पूर्व में नीनवे का पतन हो गया और विजेताओं ने पराजित साम्राज्य को विभाजित कर दिया। उत्तरी प्रांत मेडीज़ के पास गए, दक्षिणी प्रांत बेबीलोनियों के पास गए, जो उस समय तक चाल्डियन कहलाने लगे थे।

दक्षिण की परंपराओं के उत्तराधिकारी कसदियों ने, विशेष रूप से नबूकदनेस्सर द्वितीय (लगभग 605-562 ईसा पूर्व) के तहत संक्षिप्त समृद्धि हासिल की। मुख्य ख़तरा मिस्र से आया, जिसने सीरिया और फ़िलिस्तीन में खुद को मजबूत करने वाले कसदियों को अपनी सीमाओं के लिए लगातार ख़तरे के रूप में देखा। दो शक्तिशाली साम्राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता के दौरान, स्वतंत्र छोटे यहूदिया (यहूदियों का दक्षिणी साम्राज्य) ने अप्रत्याशित रूप से महत्वपूर्ण रणनीतिक महत्व हासिल कर लिया। युद्ध का परिणाम नबूकदनेस्सर के लिए अनुकूल निकला, जिसने 587 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर दूसरी बार कब्ज़ा कर लिया।

हालाँकि, कसदियों के राज्य का लंबे समय तक जीवित रहना तय नहीं था। इस समय महान साइरस की फ़ारसी सेनाओं ने मेडीज़ से ईरान की सत्ता छीन ली और 539 ईसा पूर्व में बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया। और इस प्रकार विश्व इतिहास में एक नया अध्याय खुल गया। साइरस स्वयं इस बात से अच्छी तरह परिचित थे कि उनके देश पर मेसोपोटामिया का बकाया है। बाद में, जब फ़ारसी शासन के युग का स्थान हेलेनिस्टिक युग ने ले लिया, तो मैसेडोनियन विजेताओं के नेता सिकंदर महान, बेबीलोन को अपने नए साम्राज्य की राजधानी बनाना चाहते थे।

संस्कृति

भौतिक संस्कृति.

विनिर्माण तकनीकों, आकृतियों और आभूषणों की विविधता के मामले में सिरेमिक में धीरे-धीरे सुधार हुआ, इसका पता प्राचीन जर्मो संस्कृति से लेकर अन्य प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के माध्यम से पत्थर और धातु के जहाजों के उत्पादन के लिए एक एकीकृत तकनीक के उद्भव तक लगाया जा सकता है। अब यह कहना असंभव है कि चीनी मिट्टी के क्षेत्र में कौन सी महत्वपूर्ण खोजें बाहर से मेसोपोटामिया में लाई गईं। एक महत्वपूर्ण प्रगति बंद भट्टी की शुरूआत थी, जिसने शिल्पकार को उच्च तापमान प्राप्त करने और उन्हें आसानी से नियंत्रित करने की अनुमति दी, जिसके परिणामस्वरूप आकार और फिनिश के मामले में उच्च गुणवत्ता वाले बर्तन तैयार हुए। इस तरह के ओवन सबसे पहले आधुनिक मोसुल के उत्तर में टेपे गावरे में खोजे गए थे। सावधानीपूर्वक तैयार की गई स्टांप मुहरों के सबसे पुराने ज्ञात उदाहरण उसी बस्ती में पाए गए थे।

मेसोपोटामिया ने उत्तर में - टेपे गावरे में, दक्षिण में - एरिडु में - स्मारकीय वास्तुकला की सबसे पुरानी ज्ञात संरचनाएँ बनाईं। इस समय के उच्च तकनीकी स्तर का अंदाजा लगभग जेरवन में बने एक्वाडक्ट से लगाया जा सकता है। 50 कि.मी. जिसके माध्यम से पानी नीनवे तक बहता था।

मेसोपोटामिया के कारीगरों ने धातुकर्म को उच्च कला के स्तर पर पहुँचाया। इसका अंदाजा कीमती धातुओं से बनी वस्तुओं से लगाया जा सकता है, जिनके उल्लेखनीय उदाहरण, प्रारंभिक राजवंशीय काल के हैं, उर में कब्रगाहों में पाए गए थे; लगश शासक एंटेमेना का एक चांदी का फूलदान भी जाना जाता है।

मेसोपोटामिया में मूर्तिकला प्रागैतिहासिक काल में विकास के उच्च स्तर पर पहुँच गई। दबी हुई छवियों वाली बेलनाकार मुहरें ज्ञात हैं, जिन्हें मिट्टी पर रोल करने से उत्तल प्रिंट प्राप्त करना संभव हो गया। प्राचीन युग के बड़े रूपों के उदाहरण नारम-सुएन स्टेल पर राहतें, लगश गुडिया के शासक की सावधानीपूर्वक निष्पादित चित्र मूर्तियां और अन्य स्मारक हैं। मेसोपोटामिया की मूर्तिकला पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपने उच्चतम विकास पर पहुँच गई। असीरिया में, जब जानवरों की छवियों के साथ विशाल आकृतियाँ और उत्कृष्ट राहतें बनाई गईं, विशेष रूप से, सरपट दौड़ते घोड़े, शिकारियों द्वारा मारे जा रहे जंगली गधे और मरती हुई शेरनियाँ। इसी अवधि के दौरान, सैन्य अभियानों के व्यक्तिगत प्रसंगों को दर्शाते हुए शानदार राहतें बनाई गईं।

चित्रकला के विकास के बारे में बहुत कम जानकारी है। नमी और मिट्टी की स्थिति के कारण भित्ति चित्र जीवित नहीं रह सके, लेकिन विभिन्न युगों के जीवित उदाहरणों से पता चलता है कि इस प्रकार की कला व्यापक थी। चित्रित चीनी मिट्टी के शानदार उदाहरण, विशेष रूप से, अशूर में पाए गए। वे संकेत देते हैं कि उनके रचनाकारों को चमकीले रंग पसंद थे।

अर्थव्यवस्था।

मेसोपोटामिया की अर्थव्यवस्था क्षेत्र की प्राकृतिक परिस्थितियों से निर्धारित होती थी। घाटी की उपजाऊ मिट्टी से भरपूर फसल पैदा होती थी। दक्षिण खजूर की खेती में माहिर है। आस-पास के पहाड़ों के व्यापक चरागाहों ने भेड़ और बकरियों के बड़े झुंडों का समर्थन करना संभव बना दिया। दूसरी ओर, देश में पत्थर, धातु, लकड़ी, रंगों के उत्पादन के लिए कच्चे माल और अन्य महत्वपूर्ण सामग्रियों की कमी का अनुभव हुआ। कुछ वस्तुओं की अधिकता और कुछ की कमी के कारण व्यापार संबंधों का विकास हुआ।

धर्म।

मेसोपोटामिया का धर्म अपने सभी मुख्य पहलुओं में सुमेरियों द्वारा बनाया गया था। समय के साथ, देवताओं के अक्कादियन नामों ने सुमेरियन नामों का स्थान लेना शुरू कर दिया, और तत्वों के मानवीकरण ने तारा देवताओं को रास्ता दे दिया। स्थानीय देवता भी किसी विशेष क्षेत्र के देवताओं का नेतृत्व कर सकते थे, जैसा कि बेबीलोन में मर्दुक या असीरियन राजधानी में अशूर के साथ हुआ था। लेकिन समग्र रूप से धार्मिक व्यवस्था, दुनिया का दृष्टिकोण और इसमें होने वाले परिवर्तन सुमेरियों के मूल विचारों से बहुत अलग नहीं थे।

मेसोपोटामिया का कोई भी देवता शक्ति का विशिष्ट स्रोत नहीं था, किसी के पास सर्वोच्च शक्ति नहीं थी। पूरी शक्ति देवताओं की सभा की थी, जो परंपरा के अनुसार, एक नेता का चुनाव करती थी और सभी महत्वपूर्ण निर्णयों को मंजूरी देती थी। किसी भी चीज़ को पत्थर नहीं बनाया गया या हल्के में नहीं लिया गया। लेकिन अंतरिक्ष की अस्थिरता ने देवताओं के बीच साज़िश को जन्म दिया, जिसका अर्थ था कि यह खतरे का वादा करता था और नश्वर लोगों के बीच चिंता पैदा करता था।

साथ ही, इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती थी कि यदि कोई व्यक्ति सही ढंग से व्यवहार करे तो घटनाएँ बेहतर होंगी। मंदिर का टॉवर (ज़िगगुराट) वह स्थान था जहाँ आकाशीय देवता ठहरते थे। यह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंध स्थापित करने की मानवीय इच्छा का प्रतीक है। एक नियम के रूप में, मेसोपोटामिया के निवासी देवताओं की कृपा पर बहुत कम निर्भर थे। उन्होंने जटिल अनुष्ठान करके उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास किया।

राज्य की शक्ति और विधान.

चूंकि सुमेरियन समाज और बाद में मेसोपोटामिया समाज खुद को देवताओं का एक प्रकार का स्वशासी समुदाय मानते थे, इसलिए सत्ता निरंकुश नहीं हो सकती थी। शाही निर्णयों को सामूहिक निकायों, बुजुर्गों और योद्धाओं की बैठक द्वारा अनुमोदित किया जाना था। इसके अलावा, नश्वर शासक देवताओं का सेवक था और उनके कानूनों को प्रशासित करने के लिए जिम्मेदार था।

नश्वर राजा अधिक विश्वासपात्र था, परंतु निरंकुश नहीं। उस पर देवताओं द्वारा स्थापित एक अवैयक्तिक कानून था, और यह शासक को सबसे विनम्र विषय से कम नहीं सीमित करता था

मेसोपोटामिया में कानूनों की प्रभावशीलता के साक्ष्य असंख्य हैं और विभिन्न युगों से मिलते हैं। चूँकि राजा कानून का सेवक था, न कि उसका निर्माता या स्रोत, इसलिए उसे पारंपरिक नियमों और कानूनों में संशोधन वाले कानूनों के कोड द्वारा निर्देशित होना पड़ता था। व्यापक संग्रह, जिन्हें आमतौर पर कोड कहा जाता है, संकेत देते हैं कि, सामान्य शब्दों में, ऐसी प्रणाली तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक पहले ही विकसित हो चुकी थी। बचे हुए कोडों में उर उर-नम्मू के तीसरे राजवंश के संस्थापक के कानून, सुमेरियन कानून और एशनुन्ना (अक्कड़ का उत्तर-पूर्वी भाग) के कानून हैं। ये सभी हम्मुराबी के प्रसिद्ध कानूनों से पहले के हैं। बाद के समय में असीरियन और नियो-बेबीलोनियन संग्रह शामिल हैं।

लेखन और विज्ञान.

कानून का सर्वोच्च अधिकार मेसोपोटामिया के ऐतिहासिक काल की एक विशिष्ट विशेषता थी और यह उससे भी पहले की हो सकती है, लेकिन कानून की प्रभावशीलता लिखित साक्ष्य और दस्तावेजों के उपयोग से जुड़ी है। यह मानने का कारण है कि प्राचीन सुमेरियों द्वारा लेखन का आविष्कार मुख्य रूप से निजी और सांप्रदायिक अधिकारों की चिंता से प्रेरित था। पहले से ही हमें ज्ञात सबसे प्रारंभिक ग्रंथ हर चीज़ को रिकॉर्ड करने की आवश्यकता की गवाही देते हैं, चाहे वह मंदिर के आदान-प्रदान के लिए आवश्यक वस्तुएं हों या देवता के लिए उपहार हों। ऐसे दस्तावेज़ों को सिलेंडर सील द्वारा प्रमाणित किया गया था।

सबसे प्राचीन लेखन चित्रात्मक था, और इसके संकेतों में आसपास की दुनिया की वस्तुओं - जानवरों, पौधों आदि को दर्शाया गया था। संकेतों ने समूह बनाए, जिनमें से प्रत्येक, उदाहरण के लिए, जानवरों, पौधों या वस्तुओं की छवियों से मिलकर, एक निश्चित क्रम में बना था। समय के साथ, सूचियों ने प्राणीशास्त्र, वनस्पति विज्ञान, खनिज विज्ञान आदि पर एक प्रकार की संदर्भ पुस्तकों का चरित्र प्राप्त कर लिया। चूंकि स्थानीय सभ्यता के विकास में सुमेरियन योगदान को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, और अक्कादियन राजवंश की स्थापना के बाद, बोली जाने वाली सुमेरियन का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था, अक्कादियों ने सुमेरियन भाषा को संरक्षित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ किया। इस दिशा में प्रयास उर के तीसरे राजवंश के पतन के साथ नहीं रुके और एमोराइट काल तक जारी रहे। इसका परिणाम शब्द सूचियों, कई सुमेरियन-अक्कादियन शब्दकोशों और व्याकरण के अध्ययन का निर्माण था।

ऐसी कई अन्य सांस्कृतिक घटनाएँ थीं जिन्हें लेखन की बदौलत व्यवस्थित किया गया था। उनमें से, एक विशेष स्थान पर शगुन का कब्जा है, जिसके माध्यम से लोग विभिन्न संकेतों के माध्यम से अपना भविष्य जानने की कोशिश करते हैं, जैसे कि बलिदान की गई भेड़ के जिगर का आकार या सितारों का स्थान। संकेतों की सूची से पुजारी को कुछ घटनाओं के परिणामों की भविष्यवाणी करने में मदद मिली। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले कानूनी शब्दों और सूत्रों की सूची संकलित करना भी आम था। प्राचीन मेसोपोटामियावासियों ने गणित और खगोल विज्ञान में भी महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, मिस्र की गणित प्रणाली बेबीलोनियाई की तुलना में कच्ची और आदिम थी; ऐसा माना जाता है कि ग्रीक गणित ने भी पहले के मेसोपोटामिया गणित की उपलब्धियों से बहुत कुछ सीखा। तथाकथित भी एक अत्यधिक विकसित क्षेत्र था। "कल्डियन (यानी बेबीलोनियाई) खगोल विज्ञान।"

साहित्य।

सबसे प्रसिद्ध काव्य कृति दुनिया के निर्माण के बारे में बेबीलोनियाई महाकाव्य है। लेकिन सबसे प्राचीन कृति, गिलगमेश की कहानी, कहीं अधिक आकर्षक लगती है।

मेसोपोटामिया सभ्यता का प्रभाव.

मेसोपोटामिया की सांस्कृतिक उपलब्धियों के अन्य क्षेत्रों में प्रवेश का पहला महत्वपूर्ण प्रमाण तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व, अक्कादियन साम्राज्य के उद्भव के समय का है। एक अन्य प्रमाण यह है कि एलामाइट राज्य की राजधानी, सुसा (दक्षिण-पश्चिमी ईरान) में, वे न केवल क्यूनिफॉर्म का उपयोग करते थे, बल्कि अक्कादियन भाषा और मेसोपोटामिया में अपनाई गई प्रशासनिक प्रणाली का भी उपयोग करते थे। उसी समय, बर्बर लोगों के नेता लुलुबे ने अक्कड़ के उत्तर-पूर्व में अक्कादियान में एक शिलालेख के साथ एक स्तंभ बनवाया। मध्य मेसोपोटामिया के हुर्रियन शासक ने अपनी मूल भाषा में ग्रंथ लिखने के लिए क्यूनिफॉर्म को अपनाया। हुरियनों द्वारा अपनाए गए पाठ, और उनमें मौजूद अधिकांश जानकारी संरक्षित की गई और अनातोलियन हित्तियों को दे दी गई।

ऐसी ही स्थिति हम्मुराबी के शासनकाल के दौरान विकसित हुई। इस समय से अक्कादियान में कानूनी और ऐतिहासिक ग्रंथ आए, जिन्हें उत्तरी सीरिया में अलालख के एमोराइट-हुरियन केंद्र में पुन: प्रस्तुत किया गया; यह उस क्षेत्र में बेबीलोन के प्रभाव को इंगित करता है जो मेसोपोटामिया के नियंत्रण में नहीं था। वही सांस्कृतिक एकता, लेकिन उससे भी बड़े पैमाने पर, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में राजनीतिक विखंडन की स्थितियों में हुई। इस समय तक, अनातोलिया, सीरिया, फ़िलिस्तीन, साइप्रस और यहाँ तक कि मिस्र में, क्यूनिफ़ॉर्म और अक्कादियन का उपयोग अंतर्राष्ट्रीय संचार के साधन के रूप में किया जाने लगा था। इसके अलावा, हुर्रियन और हित्ती सहित विभिन्न भाषाओं ने आसानी से क्यूनिफॉर्म लेखन को अपनाया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। क्यूनिफ़ॉर्म लेखन का उपयोग अन्य भाषाओं में लिखने के लिए किया जाने लगा, विशेष रूप से उरार्टियन पुरानी फ़ारसी में।

लेखन के साथ-साथ विचार भी एक माध्यम के रूप में फैलते हैं। इसका संबंध मुख्य रूप से न्यायशास्त्र, लोक प्रशासन, धार्मिक विचार और कहावतों, दंतकथाओं, मिथकों और महाकाव्यों जैसे साहित्य की अवधारणाओं से है। गिलगमेश कहानी के अक्कादियन अंश उत्तर-मध्य तुर्की में हित्ती राजधानी हट्टुसा (आधुनिक बोगाज़कोय) या मेगिद्दो (इज़राइल में) तक पहुँचे। महाकाव्य के हुर्रियन और हित्ती भाषाओं में अनुवाद ज्ञात हैं।

मेसोपोटामिया साहित्य का प्रसार न केवल क्यूनिफॉर्म के उधार लेने से जुड़ा था। इसके नमूने ग्रीस पहुंचे, जहां जानवरों के बारे में दंतकथाएं थीं जो अक्काडियन प्रोटोटाइप को लगभग शब्दशः पुन: पेश करती थीं। कुछ भाग थिओगोनीहेसियोड की रचनाएँ हित्ती, हुर्रियन और अंततः बेबीलोनियाई मूल की हैं। ना ही शुरुआत में कोई समानता है ओडिसीऔर गिलगमेश के महाकाव्य की पहली पंक्तियाँ।

बाइबिल की उत्पत्ति पुस्तक के पहले अध्याय और प्रारंभिक मेसोपोटामिया ग्रंथों के बीच कई करीबी संबंध पाए जाते हैं। इन संबंधों के सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं, विशेष रूप से, दुनिया के निर्माण की घटनाओं का क्रम, ईडन के भूगोल की विशेषताएं, बाबेल के टॉवर की कहानी और विशेष रूप से बाढ़ की कहानी, जिसका अग्रदूत है गिलगमेश की कहानी की ग्यारहवीं पट्टिका में निहित है।

हित्तियों ने, अनातोलिया में अपने आगमन के समय से, क्यूनिफॉर्म का व्यापक उपयोग किया, इसका उपयोग न केवल अपनी भाषा में, बल्कि अक्कादियन में भी ग्रंथ लिखने के लिए किया। इसके अलावा, उन्होंने मेसोपोटामिया के निवासियों को कानून का आधार दिया, जिसके परिणामस्वरूप उनके स्वयं के कानूनों का सेट बनाया गया। इसी तरह, सीरियाई शहर-राज्य उगारिट में, महाकाव्य और धार्मिक कार्यों सहित विभिन्न साहित्यिक कार्यों को रिकॉर्ड करने के लिए स्थानीय पश्चिमी सेमिटिक बोली और वर्णमाला लिपि का उपयोग किया गया था। जब कानून और सरकार की बात आई, तो उगारिटिक शास्त्रियों ने अक्काडियन भाषा और पारंपरिक शब्दांश लेखन का सहारा लिया। हम्मुराबी का प्रसिद्ध स्टेल बेबीलोन के खंडहरों में नहीं, बल्कि सुदूर एलामाइट राजधानी सुसा में पाया गया था, जहां इस भारी वस्तु को एक मूल्यवान ट्रॉफी के रूप में वितरित किया गया था। बाइबल में मेसोपोटामिया के प्रभाव का कोई कम आश्चर्यजनक प्रमाण नहीं मिलता है। यहूदी और ईसाई धर्म हमेशा मेसोपोटामिया में उभरी आध्यात्मिक दिशा के विरोधी थे, लेकिन बाइबिल में चर्चा किए गए कानून और सरकार के रूपों का प्रभाव मेसोपोटामिया के प्रोटोटाइप पर पड़ा। अपने कई पड़ोसियों की तरह, यहूदी भी कानूनी और सामाजिक दृष्टिकोण के अधीन थे जो आम तौर पर उपजाऊ क्रिसेंट के देशों की विशेषता थी और बड़े पैमाने पर मेसोपोटामिया के देशों से ली गई थी।

मेसोपोटामिया के शासक

नीचे मेसोपोटामिया के सबसे महत्वपूर्ण शासकों का सारांश दिया गया है।

उरुकागिना

(लगभग 2500 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य लगश का शासक। लगश में उनके शासन करने से पहले, लोग लालची महल अधिकारियों द्वारा लगाए गए अत्यधिक करों से पीड़ित थे। निजी संपत्ति को अवैध रूप से जब्त करना एक प्रथा बन गई है। उरुकागिना का सुधार इन सभी दुर्व्यवहारों को समाप्त करना, न्याय बहाल करना और लगश के लोगों को स्वतंत्रता देना था।

लुगलज़ागेसी

(लगभग 2500 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य उम्मा के शासक का पुत्र, जिसने अल्पकालिक सुमेरियन साम्राज्य का निर्माण किया। उसने लगश शासक उरुकागिना को हराया और शेष सुमेरियन शहर-राज्यों को अपने अधीन कर लिया। अपने अभियानों के दौरान उसने सुमेर के उत्तर और पश्चिम की भूमि पर विजय प्राप्त की और सीरिया के तट तक पहुँच गया। लुगलज़ागेसी का शासनकाल 25 वर्षों तक चला, उसकी राजधानी सुमेरियन शहर-राज्य उरुक में थी। अंततः वह अक्कड़ के सरगोन प्रथम से हार गया। सुमेरियों ने केवल दो शताब्दियों बाद उर के तीसरे राजवंश के तहत अपने देश पर राजनीतिक सत्ता हासिल कर ली।

सरगोन आई

(लगभग 2400 ईसा पूर्व), विश्व इतिहास में ज्ञात पहले लंबे समय तक चलने वाले साम्राज्य के निर्माता, जिस पर उन्होंने स्वयं 56 वर्षों तक शासन किया। सेमाइट्स और सुमेरियन लंबे समय तक एक साथ रहते थे, लेकिन राजनीतिक आधिपत्य मुख्य रूप से सुमेरियों का था। सरगोन के परिग्रहण ने मेसोपोटामिया के राजनीतिक क्षेत्र में अक्कादियों की पहली बड़ी सफलता को चिह्नित किया। सरगोन, किश का एक दरबारी अधिकारी, पहले उस शहर का शासक बना, फिर दक्षिणी मेसोपोटामिया पर विजय प्राप्त की और लुगलज़ागेसी को हराया। सरगोन ने सुमेर के नगर-राज्यों को एकजुट किया, जिसके बाद उसने पूर्व की ओर अपना रुख किया और एलाम पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, उसने एमोराइट्स (उत्तरी सीरिया), एशिया माइनर और संभवतः साइप्रस के देश में विजय अभियान चलाया।

नरम-सुएन

(सी. 2320 ईसा पूर्व), अक्कड़ के सरगोन प्रथम का पोता, जिसने लगभग अपने प्रसिद्ध दादा के समान ही प्रसिद्धि हासिल की। 37 वर्षों तक साम्राज्य पर शासन किया। अपने शासनकाल की शुरुआत में, उसने एक शक्तिशाली विद्रोह को दबा दिया, जिसका केंद्र किश में था। नाराम-सुएन ने सीरिया, ऊपरी मेसोपोटामिया, असीरिया, बेबीलोनिया के उत्तर-पूर्व में ज़ाग्रोस पर्वत (प्रसिद्ध नाराम-सुएन स्टेल स्थानीय पर्वतीय निवासियों पर उनकी जीत का महिमामंडन करता है), और एलाम में सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। शायद उसने छठे राजवंश के मिस्र के फिरौन में से एक के साथ लड़ाई की थी।

गुदीया

(लगभग 2200 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य लगश का शासक, उर-नम्मू और शुल्गी का समकालीन, जो उर के तीसरे राजवंश के पहले दो राजा थे। सबसे प्रसिद्ध सुमेरियन शासकों में से एक गुडिया ने अपने पीछे कई ग्रंथ छोड़े। उनमें से सबसे दिलचस्प एक भजन है जो भगवान निंगिरसू के मंदिर के निर्माण का वर्णन करता है। इस प्रमुख निर्माण के लिए, गुडिया सीरिया और अनातोलिया से सामग्री लेकर आया। कई मूर्तियों में उन्हें अपनी गोद में मंदिर का नक्शा लेकर बैठे हुए दिखाया गया है। गुडिया के उत्तराधिकारियों के तहत, लगश पर सत्ता उर के पास चली गई।

रिम-पाप

(शासनकाल लगभग 1878-1817 ईसा पूर्व), दक्षिणी बेबीलोनियाई शहर लार्सा का राजा, हम्मुराबी के सबसे शक्तिशाली विरोधियों में से एक। एलामाइट रिम-सिन ने प्रतिद्वंद्वी राजवंश की सीट इस्सिन सहित दक्षिणी बेबीलोनिया के शहरों को अपने अधीन कर लिया। 61 वर्षों के शासनकाल के बाद, हम्मुराबी, जो इस समय तक 31 वर्षों तक सिंहासन पर था, पराजित हो गया और कब्जा कर लिया गया।

शमशी-अदद I

(शासनकाल लगभग 1868-1836 ईसा पूर्व), असीरिया के राजा, हम्मुराबी के वरिष्ठ समकालीन। इस राजा के बारे में जानकारी मुख्य रूप से मारी में शाही संग्रह से ली गई है, जो यूफ्रेट्स पर एक प्रांतीय केंद्र था, जो अश्शूरियों के अधीन था। मेसोपोटामिया में सत्ता के संघर्ष में हम्मुराबी के मुख्य प्रतिद्वंद्वियों में से एक शमशी-अदद की मृत्यु ने उत्तरी क्षेत्रों में बेबीलोन की शक्ति के प्रसार में काफी मदद की।

हम्बुराबी

(कालानुक्रम प्रणालियों में से एक के अनुसार 1848-1806 ईसा पूर्व शासन किया गया), प्रथम बेबीलोनियन राजवंश के राजाओं में सबसे प्रसिद्ध। प्रसिद्ध कानूनों की संहिता के अलावा, कई निजी और आधिकारिक पत्र, साथ ही व्यावसायिक और कानूनी दस्तावेज भी बच गए हैं। शिलालेखों में राजनीतिक घटनाओं और सैन्य अभियानों की जानकारी होती है। उनसे हमें पता चलता है कि अपने शासनकाल के सातवें वर्ष में, हम्मुराबी ने अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी और लार्सा के शक्तिशाली शहर के शासक, रिम-सिन से उरुक और इस्सिन को ले लिया। उसके शासनकाल के ग्यारहवें और तेरहवें वर्षों के बीच, हम्मुराबी की शक्ति अंततः मजबूत हो गई। इसके बाद, उसने पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण में विजय अभियान चलाया और सभी विरोधियों को हराया। परिणामस्वरूप, अपने शासनकाल के चालीसवें वर्ष तक, उसने एक ऐसे साम्राज्य का नेतृत्व किया जो फारस की खाड़ी से लेकर फरात नदी के हेडवाटर तक फैला हुआ था।

तुकुल्टी-निनुर्ता I

(शासनकाल 1243-1207 ईसा पूर्व), अश्शूर का राजा, बेबीलोन का विजेता। लगभग 1350 ई.पू एशुरुबल्लित द्वारा अश्शूर को मितन्नी से मुक्त कराया गया और बढ़ती राजनीतिक और सैन्य ताकत हासिल करना शुरू कर दिया। तुकुल्टी-निनुरता राजाओं में से अंतिम था (इरेबा-अदद, अशुरुबल्लित, अददनेरारी प्रथम, शल्मनेसर प्रथम सहित), जिनके अधीन अश्शूर की शक्ति बढ़ती रही। तुकुल्टी-निनुरता ने बेबीलोन के कासाइट शासक कश्तिलाश चतुर्थ को हराकर सुमेरियन-बेबीलोनियन संस्कृति के प्राचीन केंद्र को पहली बार असीरिया के अधीन कर लिया। पूर्वी पहाड़ों और ऊपरी फ़रात के बीच स्थित राज्य मितन्नी पर कब्ज़ा करने का प्रयास करते समय, उसे हित्तियों के विरोध का सामना करना पड़ा।

टिग्लैथ-पाइल्सर I

(शासनकाल 1112-1074 ईसा पूर्व), एक असीरियन राजा जिसने देश की उस शक्ति को बहाल करने का प्रयास किया जो उसने तुकुल्टी-निनुरता और उसके पूर्ववर्तियों के शासनकाल के दौरान प्राप्त की थी। उसके शासनकाल के दौरान, अश्शूर के लिए मुख्य ख़तरा अरामी लोग थे, जो ऊपरी फ़रात के क्षेत्रों पर आक्रमण कर रहे थे। टिग्लाथ-पाइल्सर ने लेक वैन के आसपास, असीरिया के उत्तर में स्थित नायरी देश के खिलाफ भी कई अभियान चलाए। दक्षिण में उसने असीरिया के पारंपरिक प्रतिद्वंद्वी बेबीलोन को हराया।

अशुर्नसिरपाल द्वितीय

(शासनकाल 883-859 ईसा पूर्व), एक ऊर्जावान और क्रूर राजा जिसने असीरिया की शक्ति को बहाल किया। उसने दजला और फ़रात के बीच के क्षेत्र में स्थित अरामी राज्यों पर विनाशकारी प्रहार किये। तिग्लाथ-पिलेसर प्रथम के बाद अश्शूरनासिरपाल अगला असीरियन राजा बना, जो भूमध्यसागरीय तट पर पहुंच गया। उसके अधीन, असीरियन साम्राज्य ने आकार लेना शुरू किया। विजित क्षेत्रों को प्रांतों में और उन्हें छोटी प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित किया गया। अशुर्नसिरपाल ने राजधानी को अशूर से उत्तर की ओर कलाह (निमरुद) में स्थानांतरित कर दिया।

शल्मनेसर III

(शासनकाल 858-824 ईसा पूर्व; 858 को उनके शासनकाल की शुरुआत का वर्ष माना जाता था, हालांकि वास्तव में वह नए साल से कई दिन या महीने पहले सिंहासन पर बैठे थे। इन दिनों या महीनों को उनके पूर्ववर्ती का शासनकाल माना जाता था) . अशुर्नसीरपाल द्वितीय के पुत्र शल्मनेसर तृतीय ने असीरिया के पश्चिम में अरामी जनजातियों, विशेष रूप से युद्धप्रिय बिट-अदिनी जनजाति को शांत करना जारी रखा। अपनी कब्ज़ा की गई राजधानी तिल-बरसिब को एक गढ़ के रूप में उपयोग करते हुए, शल्मनेसेर पश्चिम में उत्तरी सीरिया और सिलिसिया की ओर बढ़े और कई बार उन्हें जीतने का प्रयास किया। 854 ईसा पूर्व में. ओरोंटेस नदी पर काराकार में, बारह नेताओं की संयुक्त सेना, जिनमें दमिश्क के बेन्हदाद और इज़राइल के अहाब शामिल थे, ने शल्मनेसर III के सैनिकों के हमले को विफल कर दिया। असीरिया के उत्तर में, लेक वैन के पास, उरारतु राज्य के मजबूत होने से इस दिशा में विस्तार जारी रखना संभव नहीं हो सका।

टिग्लैथ-पाइल्सर III

(शासनकाल लगभग 745-727 ईसा पूर्व), सबसे महान असीरियन राजाओं में से एक और असीरियन साम्राज्य के सच्चे निर्माता। उन्होंने क्षेत्र में असीरियन प्रभुत्व के रास्ते में आने वाली तीन बाधाओं को समाप्त कर दिया। सबसे पहले, उसने सरदुरी द्वितीय को हराया और उरारतु के अधिकांश क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया; दूसरे, उसने खुद को बेबीलोन का राजा घोषित किया (पुलु नाम से), अरामी नेताओं को अपने अधीन कर लिया, जिन्होंने वास्तव में बेबीलोन पर शासन किया था; अंततः, उसने निर्णायक रूप से सीरियाई और फिलिस्तीनी राज्यों के प्रतिरोध को दबा दिया और उनमें से अधिकांश को प्रांतों या सहायक नदियों के स्तर तक कम कर दिया। उन्होंने नियंत्रण की एक विधि के रूप में लोगों के निर्वासन का व्यापक रूप से उपयोग किया।

सरगोन II

(शासनकाल 721-705 ईसा पूर्व), अश्शूर का राजा। हालाँकि सर्गोन शाही परिवार से नहीं था, फिर भी वह महान तिग्लाथ-पाइल्सर III का एक योग्य उत्तराधिकारी बन गया (उसके बेटे शल्मनेसर वी ने बहुत थोड़े समय के लिए, 726-722 ईसा पूर्व में शासन किया)। सरगोन को जिन समस्याओं को हल करना था, वे मूलतः वही थीं जो टिग्लाथ-पाइल्सर के सामने थीं: उत्तर में मजबूत उरारतु, पश्चिम में सीरियाई राज्यों में शासन करने वाली स्वतंत्र भावना, अश्शूरियों के सामने समर्पण करने के लिए अरामी बेबीलोन की अनिच्छा। सरगोन ने 714 ईसा पूर्व में उरारतु की राजधानी तुशपा पर कब्ज़ा करके इन समस्याओं को हल करना शुरू किया। फिर 721 ई.पू. उसने सामरिया के किलेबंद सीरियाई शहर पर कब्ज़ा कर लिया और उसकी आबादी को निर्वासित कर दिया। 717 ईसा पूर्व में उसने एक और सीरियाई चौकी, कर्केमिश पर कब्ज़ा कर लिया। 709 ईसा पूर्व में, मर्दुक-अपल-इद्दीना की कैद में थोड़े समय तक रहने के बाद, सरगोन ने खुद को बेबीलोन का राजा घोषित कर दिया। सर्गोन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, सिम्मेरियन और मेडीज़ मध्य पूर्व के इतिहास के क्षेत्र में दिखाई दिए।

सन्हेरीब

(शासनकाल 704-681 ईसा पूर्व), अश्शूर के राजा सर्गोन द्वितीय का पुत्र, जिसने बेबीलोन को नष्ट कर दिया था। उनके सैन्य अभियानों का उद्देश्य सीरिया और फिलिस्तीन की विजय के साथ-साथ बेबीलोन की विजय भी था। वह यहूदा के राजा हिजकिय्याह और भविष्यवक्ता यशायाह का समकालीन था। उसने यरूशलेम को घेर लिया, परन्तु वह उस पर कब्ज़ा नहीं कर सका। बेबीलोन और एलाम के विरुद्ध कई अभियानों के बाद, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने एक बेटे की हत्या के बाद, जिसे उसने बेबीलोन का शासक नियुक्त किया, सन्हेरीब ने इस शहर को नष्ट कर दिया और इसके मुख्य देवता मर्दुक की मूर्ति को असीरिया ले गया।

एसरहद्दोन

(शासनकाल 680-669 ईसा पूर्व), अश्शूर के राजा सन्हेरीब का पुत्र। उसने बेबीलोन के प्रति अपने पिता की नफरत को साझा नहीं किया और शहर और यहां तक ​​कि मर्दुक के मंदिर को भी बहाल किया। एसरहद्दोन का मुख्य कार्य मिस्र पर विजय प्राप्त करना था। 671 ईसा पूर्व में. उसने मिस्र के न्युबियन फिरौन, तहरका को हराया और मेम्फिस को नष्ट कर दिया। हालाँकि, मुख्य खतरा उत्तर-पूर्व से आया था, जहाँ मेड्स मजबूत हो रहे थे, और सिम्मेरियन और सीथियन कमजोर उरारतु के क्षेत्र को असीरिया में तोड़ सकते थे। एसरहद्दोन इस हमले को रोकने में असमर्थ था, जिसने जल्द ही मध्य पूर्व का पूरा चेहरा बदल दिया।

अशुरबनिपल

(शासनकाल 668-626 ईसा पूर्व), एसरहद्दोन का पुत्र और अश्शूर का अंतिम महान राजा। मिस्र, बेबीलोन और एलाम के विरुद्ध सैन्य अभियानों की सफलताओं के बावजूद, वह फ़ारसी शक्ति की बढ़ती शक्ति का सामना करने में असमर्थ था। असीरियन साम्राज्य की संपूर्ण उत्तरी सीमा सिम्मेरियन, मेडीज़ और फारसियों के शासन के अधीन आ गई। शायद अशर्बनिपाल का इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान एक पुस्तकालय का निर्माण था जिसमें उन्होंने मेसोपोटामिया के इतिहास के सभी कालों से अमूल्य दस्तावेज़ एकत्र किए। 614 ईसा पूर्व में. अशूर को मादियों ने पकड़ लिया और लूट लिया, और 612 ईसा पूर्व में। मादियों और बेबीलोनियों ने नीनवे को नष्ट कर दिया।

नबोपोलाससर

(शासनकाल 625-605 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) राजवंश का पहला राजा। मेडियन राजा साइक्सारेस के साथ गठबंधन में, उन्होंने असीरियन साम्राज्य के विनाश में भाग लिया। उनके मुख्य कार्यों में से एक बेबीलोन के मंदिरों और बेबीलोन के मुख्य देवता, मर्दुक के पंथ की बहाली थी।

नबूकदनेस्सर द्वितीय

(शासनकाल 604-562 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन राजवंश का दूसरा राजा। उन्होंने अपने पिता के शासनकाल के अंतिम वर्ष में कर्केमिश (आधुनिक तुर्की के दक्षिण में) की लड़ाई में मिस्रियों पर अपनी जीत से खुद को गौरवान्वित किया। 596 ईसा पूर्व में. यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया और यहूदी राजा हिजकिय्याह को पकड़ लिया। 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर पुनः कब्ज़ा कर लिया और यहूदा के स्वतंत्र साम्राज्य के अस्तित्व को समाप्त कर दिया। असीरियन राजाओं के विपरीत, नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के शासकों ने राजनीतिक घटनाओं और सैन्य उद्यमों का संकेत देने वाले कुछ दस्तावेज़ छोड़े। उनके ग्रंथ मुख्य रूप से निर्माण गतिविधियों या देवताओं की महिमा से संबंधित हैं।

नेबोनिदस

(शासनकाल 555-538 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन साम्राज्य का अंतिम राजा। शायद, अरामी जनजातियों के साथ फारसियों के खिलाफ गठबंधन बनाने के लिए, उसने अपनी राजधानी को अरब के रेगिस्तान, तैमा में स्थानांतरित कर दिया। उसने अपने बेटे बेलशस्सर को बेबीलोन पर शासन करने के लिए छोड़ दिया। नबोनिडस की चंद्र देवता सिन के प्रति श्रद्धा ने बेबीलोन में मर्दुक के पुजारियों के विरोध को उकसाया। 538 ईसा पूर्व में साइरस द्वितीय ने बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया। नबोनिडस ने बेबीलोन के पास बोरसिप्पा शहर में उसके सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

मेसोपोटामिया के देवता और पौराणिक जीव

अदद,

तूफानों के देवता को सुमेर में इश्कुर के नाम से जाना जाता था, अरामी लोग उसे हदाद कहते थे। वज्र देवता के रूप में, उन्हें आमतौर पर हाथ में बिजली लिए हुए चित्रित किया गया था। चूँकि मेसोपोटामिया में कृषि सिंचित थी, अदाद, जिसने बारिश और वार्षिक बाढ़ को नियंत्रित किया, ने सुमेरियन-अक्कादियन पंथियन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। वह और उसकी पत्नी शाला अश्शूर में विशेष रूप से पूजनीय थे। अदद के मंदिर बेबीलोनिया के कई प्रमुख शहरों में मौजूद थे।

अदापा,

मानव मृत्यु दर के बारे में मिथक का मुख्य पात्र। अदापा एक आधा-भगवान, आधा-मनुष्य, भगवान ईए की रचना है, जो "सात ऋषियों" (अबगली) में से एक है। मिथक के अनुसार. देवता ईया (एंकी) के पुत्र अदापा ने एरेडु (जी) शहर में शासन किया और मछली पकड़ी, जिससे उनके गृहनगर और उनके पिता के अभयारण्य को मछली की आपूर्ति हुई।

अनु(एम),

सुमेरियन देवता एन के नाम का अक्कादियन रूप, जिसका अर्थ है "आकाश"। सुमेरियन-अक्कादियन पंथियन के सर्वोच्च देवता। वह "देवताओं के पिता" हैं, उनका क्षेत्र आकाश है। बेबीलोनियाई रचना भजन एनुमा एलिश के अनुसार, अनु अप्सू (प्राचीन ताज़ा पानी) और तियामत (समुद्र) से आया है। हालाँकि अनु की पूजा पूरे मेसोपोटामिया में की जाती थी, वह विशेष रूप से उरुक (बाइबिल के एरेच) और डेरा में पूजनीय थे। अनु की पत्नी देवी अंतु थीं। इनका पवित्र अंक 6 है.

अशूर,

असीरिया का मुख्य देवता, जैसे मर्दुक बेबीलोनिया का मुख्य देवता है। अशूर उस शहर का देवता था जिसका प्राचीन काल से यही नाम था और उसे असीरियन साम्राज्य का मुख्य देवता माना जाता था। अशूर के मंदिरों को, विशेष रूप से, ई-शारा ("सर्वशक्तिमान का घर") और ई-हर्साग-गल-कुरकुरा ("पृथ्वी के महान पर्वत का घर") कहा जाता था। "महान पर्वत" एनिल के विशेषणों में से एक है, जो अशूर को तब दिया गया जब वह अश्शूर का मुख्य देवता बन गया।

डेगन,

पश्चिमी सेमिटिक (कनानी-अमोराइट, बाद में पलिश्ती भी) देवता; कृषि या मछली पकड़ने का संरक्षक; जाहिर है, प्रारंभ में ईश्वर अन्नदाता था। यह सभी देखेंडेगन.

ईए,

तीन महान सुमेरियन देवताओं में से एक, "पृथ्वी के स्वामी", जादू और ज्ञान के देवता। यह सभी देखेंईए.

एनिल,

अनु और एनकी के साथ, सुमेरियन पैन्थियन के मुख्य त्रय के देवताओं में से एक। यह सभी देखें ENLIL.

एन्मेरकर,

उरुक के महान राजा और सुमेरियन मिथक के नायक। यह सभी देखेंएनमरकार।

इटाणा,

किश शहर के प्रसिद्ध तेरहवें राजा। यह सभी देखेंएताना.

गिलगमेश,

उरुक शहर का पौराणिक शासक और मेसोपोटामिया लोककथाओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक, देवी निनसुन और एक राक्षस का पुत्र। यह सभी देखेंगिलगमेश।

ईशर,

प्रेम और युद्ध की देवी, सुमेरियन-अक्काडियन पैंथियन की सबसे महत्वपूर्ण देवी। उसका सुमेरियन नाम इन्नाना ("स्वर्ग की महिला") है। वह सूर्य देवता शमाश की बहन और चंद्रमा देवता सिन की बेटी हैं। शुक्र ग्रह से पहचान। इसका प्रतीक वृत्त में एक तारा है। युद्ध की देवी के रूप में, उन्हें अक्सर शेर पर बैठे हुए चित्रित किया गया था। शारीरिक प्रेम की देवी के रूप में, वह मंदिर की वेश्याओं की संरक्षिका थी। उन्हें एक दयालु माँ भी माना जाता था, जो देवताओं के समक्ष लोगों के लिए मध्यस्थता करती थी। मेसोपोटामिया के पूरे इतिहास में, उन्हें अलग-अलग शहरों में अलग-अलग नामों से सम्मानित किया गया। इश्तार के पंथ का एक मुख्य केंद्र उरुक था।

मर्दुक,

बेबीलोन के मुख्य देवता. मर्दुक के मंदिर को ई-साग-इल कहा जाता था। मंदिर की मीनार, एक ज़िगगुराट, ने बाबेल की मीनार की बाइबिल कथा के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। इसे वास्तव में ई-टेमेन-ए-की ("स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर") कहा जाता था। मर्दुक बृहस्पति ग्रह के देवता और बेबीलोन के मुख्य देवता थे, और इसलिए उन्होंने सुमेरियन-अक्कादियन पैंथियन के अन्य देवताओं के संकेतों और कार्यों को अवशोषित कर लिया। नव-बेबीलोनियन समय में, एकेश्वरवादी विचारों के विकास के संबंध में, अन्य देवताओं को मर्दुक के "चरित्र" के विभिन्न पहलुओं की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाने लगा। मर्दुक की पत्नी त्सारपनितु है। यह सभी देखेंमर्दुक।

नब्बू,

बुध ग्रह के देवता, मर्दुक के पुत्र और शास्त्रियों के दिव्य संरक्षक। इसका प्रतीक "शैली" था, एक ईख की छड़ी जिसका उपयोग पाठ लिखने के लिए बिना जली हुई मिट्टी की पट्टियों पर कीलाकार चिह्नों को अंकित करने के लिए किया जाता था। पुराने बेबीलोनियन काल में इसे नाबियम के नाम से जाना जाता था; नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) साम्राज्य में उनकी श्रद्धा अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। नबोपोलस्सर (नबू-अपला-उशुर), नबूकदनेस्सर (नबू-कुदुर्री-उशुर) और नबोनिडस (नबू-ना'इद) नामों में भगवान नबू का नाम शामिल है। उनके पंथ का मुख्य शहर बेबीलोन के पास बोरसिप्पा था, जहां उनका मंदिर था ई-ज़िदा का स्थान ("दृढ़ता का घर") स्थित था, उनकी पत्नी देवी तश्मेटम थीं। यह सभी देखेंनाबु.

नेर्गल,

सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, भगवान अंडरवर्ल्ड के शासक हैं, अंडरवर्ल्ड की देवी इरेशकिगल के पति हैं। सुमेरियन परंपरा के अनुसार, एनिल और निनिल के पुत्र, अक्काडियन के अनुसार - एनिल और माता देवी बेलेट-इली। यह सभी देखेंनेर्गल।

निंगिरसु,

सुमेरियन शहर लगश के देवता, "कृषि के स्वामी।" वह खेतों और नहरों में व्यवस्था बनाए रखता है। यह सभी देखेंनिंगिरसु.

निन्हुरसाग,

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में मातृ देवी, जिन्हें निन्माह ("महान महिला") और निंटू ("जन्म देने वाली महिला") के नाम से भी जाना जाता है। यह सभी देखेंनिन्हुरसाग।

निनुरता,

तूफ़ान के सुमेरियन देवता, साथ ही युद्ध और शिकार। युद्ध के देवता के रूप में, वह अश्शूर में अत्यधिक पूजनीय थे। उनका पंथ विशेष रूप से काल्हू शहर में फला-फूला। यह सभी देखें NINURTA।

शमाश,

सुमेरियन-अक्कादियन सूर्य देवता। सुमेरियन नाम - उतु, चंद्रमा देवता नैना (अक्कादियन सिन) का पुत्र, ईशर का भाई; कभी-कभी उसके भाई को मर्दुक कहा जाता है। यह सभी देखेंशमाश.

सिन,

चंद्रमा के सुमेरियन-अक्कादियन देवता। सिन पंथ का मुख्य केंद्र उर शहर था। यह सभी देखेंनीला

तम्मुज़,

सुमेरियन-अक्कादियन वनस्पति के देवता। उनका सुमेरियन नाम डुमुज़ी-अबज़ू ("अप्सू का सच्चा बेटा") या डुमुज़ी है, जिससे तम्मुज़ नाम का हिब्रू रूप लिया गया है। तम्मुज़ का पंथ, जिसे पश्चिमी सेमिटिक नाम अडोनाई ("माई लॉर्ड") या ग्रीक एडोनिस के तहत पूजा जाता था, भूमध्य सागर में व्यापक था। बचे हुए मिथकों के अनुसार, तम्मुज़ की मृत्यु हो गई, वह मृतकों की दुनिया में आ गया, पुनर्जीवित हो गया और पृथ्वी पर आ गया, और फिर स्वर्ग में चला गया। उनकी अनुपस्थिति में भूमि बंजर पड़ी रही और गाय-बैल मर गये। इस देवता की प्राकृतिक दुनिया, खेतों और जानवरों से निकटता के कारण, उन्हें "चरवाहा" भी कहा जाता था। यह सभी देखेंतम्मुज़।



प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, "मेसोपोटामिया" नाम का अर्थ मेसोपोटामिया है। यह मेसोपोटामिया के क्षेत्र में था कि सुमेर जैसी प्राचीन सभ्यताओं का जन्म हुआ था।

यह दो नदियों के बीच की एक विशाल भूमि है - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के मुहाने फारस की खाड़ी में बहने से पहले एक विस्तृत घाटी बनाते हैं। लेकिन यह इलाका बहुत दलदली था और रेगिस्तान था.

पहले बसने वालों की उपस्थिति: क्षेत्र की विशेषताएं

इस भूमि को जीवन के लिए उपयुक्त बनाने में लोगों को बहुत प्रयास और समय लगा। उन्होंने बांधों और नहरों का उपयोग करके उन स्थानों को सूखाना और रेगिस्तान की सिंचाई करना सीखा जहां दलदल थे। लेकिन यह पानी ही था जो मेसोपोटामिया में रहने वाले लोगों का मुख्य जीविकोपार्जन था।

मेसोपोटामिया में एकमात्र चीज़ जिसकी अत्यंत कमी थी वह धातु अयस्क थी। लेकिन यह अभी भी ज्ञात है कि वे तांबे से बने उपकरणों का उपयोग करते थे, इसलिए यह माना जाता है कि उन्होंने अन्य क्षेत्रों से धातुएँ प्राप्त कीं या अन्य सभ्यताओं के साथ उनका आदान-प्रदान किया।

समस्या मिट्टी की लवणता भी थी, जो अक्सर मेसोपोटामिया की सभ्यताओं के बाद के पतन से जुड़ी होती है। मेसोपोटामिया में बारिश की नमी की कमी और लगातार शुष्क, रेतीली हवाएँ चल रही थीं।

सभ्यता का उद्भव

सुमेरियन सभ्यता टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में बसी थी। यह अभी भी अज्ञात है कि सुमेरियन किस भूमि से मेसोपोटामिया आए थे, और यह भी अज्ञात है कि उनकी भाषा कैसे प्रकट हुई। यह वे ही थे जिन्होंने भूमि पर खेती करना सीखा ताकि यह खेती और निरंतर जीवन जीने के लिए उपयुक्त हो।

सुमेरियों ने नहरें बनाईं जो नदियों से बाढ़ वाले क्षेत्र को सूखा देती थीं और पानी को विशेष रूप से निर्मित जलाशयों में संग्रहीत करती थीं। सूखा पड़ने पर वे इसका उपयोग कर सकते थे।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया के क्षेत्र में पहली कृत्रिम सिंचाई प्रणाली उत्पन्न हुई। इसका आविष्कार लगभग 6 हजार साल पहले हुआ था। सुमेरियन इस तथ्य के लिए भी जाने जाते हैं कि लेखन के उद्भव का श्रेय उन्हीं को जाता है - इसी सभ्यता ने सबसे पहले इसका आविष्कार किया था।

मेसोपोटामिया की सभ्यता की विशेषताएँ

प्राचीन सुमेरियों की बस्तियाँ शहर-राज्य थीं जो पहाड़ियों पर स्थित थीं, जो सुरक्षात्मक दीवारों से घिरी हुई थीं।

यह उल्लेखनीय है कि पहले शहरों का नेतृत्व पुजारी करते थे - उनके पास अधिक शक्ति, कई प्रकार की संपत्ति, विशाल भूमि और धन था। बाद में ही राजाओं को शासक माना जाने लगा। ये राजाओं के संपूर्ण राजवंश थे जो विरासत में सत्ता हस्तांतरित करते थे।

मेसोपोटामिया की सभ्यता अन्य प्रारंभिक सभ्यताओं से भिन्न है। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र काफी अलग-थलग देश था। लेकिन मेसोपोटामिया में सब कुछ पूरी तरह से अलग था; सभ्यता के उभरे पहले केंद्रों में, उत्तर से अक्कादियन जनजातियाँ इस क्षेत्र में बसने लगीं।

जल्द ही, मेसोपोटामिया की सभ्यता के बगल में, एक और राज्य का गठन हुआ - एलाम, जो लगातार मेसोपोटामिया के क्षेत्र और फसलों का उपयोग करता था।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। इसमें पूर्ण विकसित शहर-राज्यों का गठन शामिल है, उनके नाम उर, निप्पुर और लगश थे। यह उन बस्तियों का पहला उदाहरण है जिनमें एक शक्ति संरचना, एक परिभाषित क्षेत्र और सीमाएँ, एक सेना और यहाँ तक कि कानून भी थे।

यूनानियों ने टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच की घाटी को मेसोपोटामिया कहा, जिसका अनुवाद मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया है। प्राचीन काल में लोगों ने मेसोपोटामिया को बसाया।

प्राकृतिक परिस्थितियों के संदर्भ में, मेसोपोटामिया मिस्र जैसा दिखता है - निरंतर नदी बाढ़, गर्मी, उपजाऊ भूमि, खेती के लिए सुविधाजनक, जंगलों और दलदलों की अनुपस्थिति। सर्दियों में भारी बारिश और नदियों में बाढ़ आने लगी।

सबसे पुराने मिथकों में से एक मेसोपोटामिया में उत्पन्न हुआ - वैश्विक बाढ़ के बारे में।

मेसोपोटामिया के लोग खजूर को खजूर कहते थे "ज़िन्दगी का पेड़"।एक पेड़ से 50 किलोग्राम तक खजूर पैदा होता है। जामुन से शहद जैसा रस निचोड़ा गया। पेड़ के तने का उपयोग ईंधन के रूप में भी किया जाता था। खजूर की गुठली का उपयोग पशुओं के चारे के लिए आटा बनाने में किया जाता था। इन्हीं हड्डियों का उपयोग फोर्ज में ईंधन के रूप में किया जाता था।

मेसोपोटामिया में आवासीय इमारतें मिट्टी और मिट्टी की ईंटों से बनाई जाती थीं

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। मेसोपोटामिया में सुमेरियन बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। उन्होंने दक्षिणी मेसोपोटामिया को बसाया, जिसे सुमेर के नाम से जाना जाने लगा। क्षेत्र का उत्तरी भाग, जिसे अक्कड़ कहा जाता है, खानाबदोश चरवाहों - अक्कादियों द्वारा बसा हुआ था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। उन्होंने सुमेरियों के साथ मिलकर पूरे मेसोपोटामिया पर कब्ज़ा कर लिया।

मेसोपोटामियावासियों का व्यवसाय

मेसोपोटामिया का मुख्य व्यवसाय कृषि था। टाइग्रिस और फ़रात की वार्षिक बाढ़ के दौरान, उपजाऊ मिट्टी खेतों में फैल गई थी।

मेसोपोटामिया में खेती के लिए आवश्यक सामग्री कम थी - लकड़ी, धातु, लेकिन बहुत सारा अनाज और पशुधन उगाया जाता था। अतः मेसोपोटामिया के निवासी भी व्यापार में लगे हुए थे। अनाज के बदले में, ट्रांसकेशिया और ईरान के पड़ोसी क्षेत्रों से चांदी, तांबा, टिन और कीमती पत्थर सुमेर पहुंचाए गए। देवदार सीरिया से लाए गए थे।

मेसोपोटामिया में विभिन्न हस्तशिल्प का व्यापार होता था। धातु उत्पाद, आभूषण, हथियार और मिट्टी के बर्तनों को विशेष रूप से महत्व दिया गया। व्यापार में, चांदी की सिल्लियों के रूप में भारित धातु मुद्रा का उपयोग किया जाता था। मेसोपोटामिया में वज़न की माप को मीना कहा जाता था और यह 550 ग्राम चाँदी के बराबर होती थी।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। सुमेरियों ने दुनिया की सबसे पुरानी लेखन प्रणालियों में से एक - क्यूनिफॉर्म का आविष्कार किया। वे नम मिट्टी पर नुकीली छड़ियों से लिखते थे। सुमेरियन कुशल निर्माता और शिल्पकार भी थे

मेसोपोटामिया के प्राचीन शहर-राज्य

धीरे-धीरे, किसानों की बस्तियों का विस्तार हुआ, और चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में यू रुक, एरिडु लगश, उर और अन्य शहर मेसोपोटामिया में दिखाई दिए। इन्हें नगर-राज्य कहा जाता है। इनमें शहर और आसपास के कृषि जिले शामिल थे। सर्वोच्च देवता की ओर से, पुजारी शहरों में शासन करते थे, और मंदिर देवताओं की पूजा के स्थान थे। मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन मंदिर मिट्टी की ईंटों - जिगगुराट्स से बनी विशाल बहुमंजिला संरचनाएँ थे।

सूर्य देवता शमश विशेष रूप से पूजनीय थे। उन्हें सर्वोच्च न्यायाधीश माना जाता था और बुरे कामों के लिए लोगों का न्याय किया जाता था। चंद्रमा के देवता सीना, जल के देवता ईए और उर्वरता, प्रेम और युद्ध की देवी ईशर भी पूजनीय थे।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। सबसे शक्तिशाली सुमेरियन शहर उर था। पुरातत्ववेत्ताओं द्वारा खोजी गई राजाओं की कब्रों से प्राप्त निष्कर्ष उनकी शक्ति के बारे में बताते हैं। ये हैं सोने की वस्तुएँ, आलीशान हथियार, चाँदी के बर्तन।

मेसोपोटामिया में विशाल भूमि शासकों और मंदिरों की थी। खेतों की खेती दासों और स्वतंत्र भाड़े के श्रमिकों द्वारा की जाती थी। शहरों के आसपास रहने वाली आबादी के पास ज़मीन के अपने छोटे-छोटे टुकड़े होते थे। गरीब अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए शाही और मंदिर के खेतों में काम करते थे।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। लगश का उदय शुरू होता है। सुमेर और अक्कड़ के कई शहर इसमें मिला लिये गये।

सुमेर के शहर रक्षात्मक दीवारों से घिरे हुए थे। मुख्य द्वार से सड़कें शुरू हुईं जो केंद्रीय चौराहे, मंदिर और शासक के महल तक जाती थीं। निर्माण कार्य पत्थर, मिट्टी तथा पक्की ईंटों से किया जाता था। लगश के मंदिर को सुमेर के देवताओं और नायकों की मूर्तियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

युद्धों के दौरान नेताओं का प्रभाव बढ़ गया। धीरे-धीरे वे स्थायी शासक बन गये। वे राजा कहलाये। राजा ने कुलीनों, पुजारियों और सेना पर भरोसा करते हुए, अधिकारियों की मदद से शहर-राज्य पर शासन किया।

गिलगमेश की कहानी

मेसोपोटामिया के मिथकों का सबसे प्रिय नायक गिलगमेश था। वह उरुक शहर का राजा था, लेकिन बाद में उसका जीवन कई किंवदंतियों से भर गया।

जैसा कि किंवदंती कहती है, गिलगमेश के जन्म के बाद, उसके दादा, देश के शासक, ने बच्चे को रसातल में फेंकने का आदेश दिया, क्योंकि उसे डर था कि उसका पोता उससे सिंहासन छीन लेगा। लेकिन गिलगमेश को एक बाज ने उठा लिया और माली के पास ले गया, जिसने लड़के को पाला। वयस्क होने पर गिलगमेश ने अपने दादा को सत्ता से वंचित कर दिया और स्वयं उरुक का शासक बन गया। गिलगमेश ने एनकीडु नामक नायक से मित्रता की। साथ में उन्होंने दुष्ट राक्षसों से लड़ाई की, जिसके लिए देवताओं ने एनकीडु को दंडित किया और वह मर गया।

अक्कड़ का उदय

नगर-राज्य लगातार एक दूसरे के साथ युद्ध में थे। इन युद्धों के परिणामस्वरूप, राजा सरगोन प्रथम संपूर्ण मेसोपोटामिया का शासक बन गया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में। उसने अक्कड़ और सुमेर के शहरों को अपने शासन में मिला लिया। व्यापार को विकसित करने के लिए, उन्होंने सभी शहरों के लिए लंबाई, क्षेत्रफल और वजन के एक समान माप की शुरुआत की। विश्व इतिहास में पहली बार उन्होंने एक स्थायी सेना बनाई। इसमें 5,400 योद्धा शामिल थे और फिर यह एक बड़ी सेना का आधार बन गया जिसने सरगोन को कई शहरों और पड़ोसी देशों पर विजय प्राप्त करने में मदद की। उसने मेसोपोटामिया से अरब, ईरान और भारत तक जाने वाले समुद्री व्यापार मार्गों पर कब्ज़ा कर लिया। अपने शासनकाल के अंत तक, सरगोन प्रथम को "दुनिया के चारों कोनों के राजा" की उपाधि प्राप्त हुई।

हालाँकि, एकीकृत राज्य अधिक समय तक नहीं टिक सका। सरगोन प्रथम की मृत्यु के बाद, यह कई शहर-राज्यों में विभाजित हो गया, जो एक-दूसरे से लड़ते रहे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। खानाबदोश जनजातियों के प्रहार से सुमेरियन-अक्कादियन राज्य ध्वस्त हो गया।