मिखाइल बाकुनिन - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन। इतिहास में लघु पाठ्यक्रम

(1814-1876) रूसी राजनीतिज्ञ

कुछ समय पहले तक, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन ऐतिहासिक व्यक्ति से अधिक एक पौराणिक व्यक्ति थे। अराजकतावादी उन्हें अपना शिक्षक मानते थे और उनमें एक प्रकार की "आत्मा की विशालता" देखते थे। विरोधियों ने उसी जोश के साथ बाकुनिन को हर संभव तरीके से अपमानित किया। सोवियत काल में, उनका नाम छुपा दिया गया था, क्योंकि वह किसी भी अधिनायकवाद और नौकरशाही के सैद्धांतिक विरोधी थे।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन एक पुराने कुलीन परिवार से थे, जिनके सभी प्रतिनिधि सार्वजनिक सेवा के लिए समर्पित थे। उनका जन्म तोरज़ोक के पास प्रियमुखिनो की पारिवारिक संपत्ति में हुआ था, जहाँ उनके पिता कुलीन वर्ग के काउंटी मार्शल थे। वह एक यूरोपीय-शिक्षित व्यक्ति थे और लंबे समय तक इटली में रहे, क्योंकि उन्होंने रूसी दूतावास में अटैची के रूप में काम किया था। रूस लौटकर, उन्होंने अपना अदालती करियर छोड़ दिया, सेवानिवृत्त हो गए और अपनी संपत्ति पर बस गए। बच्चों (और उनके पास उनमें से दो थे) को उन्होंने व्यापक शिक्षा दी।

अपनी युवावस्था में, मिखाइल बाकुनिन विशेष रूप से डिसमब्रिस्ट विद्रोह से प्रभावित थे, जिसके बारे में उन्होंने प्रत्यक्ष गवाहों, परिवार के परिचितों से सीखा जो संपत्ति में आए थे।

चौदह साल की उम्र में, मिखाइल ने सेंट पीटर्सबर्ग आर्टिलरी स्कूल में प्रवेश लिया, जिसके बाद वह एक आर्टिलरी अधिकारी बन गया और उसे पहले मिन्स्क और फिर ग्रोड्नो प्रांत भेजा गया। लेकिन सैन्य सेवा ने युवक में ऐसी घृणा पैदा की कि दो साल बाद वह सेवानिवृत्त हो गया और मास्को में बस गया। वहाँ उनकी जल्द ही एन. स्टैंकेविच और फिर वी. बेलिंस्की से मुलाकात हुई।

मिखाइल बाकुनिन दर्शनशास्त्र में बहुत व्यस्त हैं और 1838 में उन्होंने "मॉस्को ऑब्जर्वर" पत्रिका में जी. हेगेल के "जिमनैजियम स्पीचेज़" का रूसी अनुवाद प्रकाशित किया, और 1840 में उनका पहला वैज्ञानिक कार्य - एक लेख "ऑन फिलॉसफी" था, जिसे सराहनीय प्रशंसा मिली। वी. बेलिंस्की, साथ ही प्रसिद्ध प्रकाशक ए. क्रेव्स्की की समीक्षाएँ।

यह महसूस करते हुए कि दर्शनशास्त्र के व्यवस्थित अध्ययन के लिए गहन शिक्षा आवश्यक है, 1840 में बाकुनिन विदेश चले गए। प्रारंभ में, वह प्रसिद्ध दार्शनिकों के. वेर्डर और एस. शेलिंग के व्याख्यान सुनने के लिए बर्लिन में बस गए, और बाद में स्विट्जरलैंड चले गए, जहां वे दार्शनिक डब्ल्यू. वीटलिंग के छात्र बन गए।

अपनी पढ़ाई के समानांतर, वह लेख लिखते हैं जो विभिन्न पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं। उनमें, बाकुनिन की बढ़ती कट्टरपंथी प्रतिबद्धताएं धीरे-धीरे प्रकट होती हैं, और समय के साथ तीव्र होती जाती हैं, जो जर्मन अधिकारियों का ध्यान उनकी ओर आकर्षित करती हैं। संभावित परेशानियों से बचने के लिए, जर्मनी में रूसी राजदूत बाकुनिन को तत्काल रूस लौटने का आदेश देते हैं। हालाँकि, मिखाइल बाकुनिन ने स्पष्ट रूप से मना कर दिया, और सीनेट के निर्णय द्वारा साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाए जाने के बाद, वह जर्मनी छोड़ कर फ्रांस चला गया, जहाँ उसकी मुलाकात के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स के साथ-साथ प्रसिद्ध फ्रांसीसी समाजवादी पी. से हुई। प्रुधों.

1848 की जर्मन क्रांति में सक्रिय भागीदारी के लिए (बाकुनिन ने ड्रेसडेन में विद्रोहियों के कार्यों का नेतृत्व किया), सैक्सोनी के अधिकारियों ने उसे गिरफ्तार कर लिया और मौत की सजा सुनाई। हालाँकि, उन्होंने सजा को अंजाम देने की हिम्मत नहीं की और एक साल बाद उन्होंने दोषी को रूसी अधिकारियों को सौंप दिया। मिखाइल बाकुनिन को एस्कॉर्ट के तहत सेंट पीटर्सबर्ग ले जाया गया और पीटर और पॉल किले के अलेक्सेवस्की रवेलिन में कैद कर दिया गया, जहां से उन्हें जल्द ही श्लीसेलबर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया। वहां उन्होंने तीन साल एकांत कारावास में बिताए, जिसके बाद, अलेक्जेंडर द्वितीय के आदेश से, उन्हें शाश्वत निवास के लिए साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया।

बाकुनिन टॉम्स्क में बस जाता है, जहां वह ए. हर्ज़ेन के साथ अवैध पत्राचार में प्रवेश करता है। साइबेरिया में चार साल बिताने के बाद, 1861 की गर्मियों में वह अपने निर्वासन के स्थान से भाग निकले, निकोलेवस्क-ऑन-अमूर पहुँचे, जहाँ से वे जापान चले गए, और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका से होते हुए लंदन पहुँचे।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन ए. हर्ज़ेन की पत्रिका "द बेल" में सक्रिय योगदानकर्ता बन जाते हैं और लेख प्रकाशित करते हैं जिसमें वह 1863 के पोलिश विद्रोह का समर्थन करते हैं। विद्रोहियों की मदद करने के प्रयास में, उन्होंने लिथुआनिया के क्षेत्र पर एक सशस्त्र समूह की लैंडिंग का आयोजन करने का प्रयास किया।

विद्रोह के दमन के बाद, बाकुनिन अपने विचारों में हर्ज़ेन से असहमत थे और समाज के सामाजिक पुनर्गठन का अपना सिद्धांत विकसित करना शुरू कर दिया। इस समय तक, दार्शनिक किसी भी प्रकार की राज्य शक्ति का कट्टर विरोधी और व्यक्ति की अप्रतिबंधित स्वतंत्रता का रक्षक बन गया था। इस सिद्धांत को अराजकतावाद कहा जाता है।

इस स्थिति के कारण के. मार्क्स का तीव्र नकारात्मक रवैया सामने आया। जल्द ही दो सबसे सक्रिय क्रांतिकारियों ने संबंध तोड़ दिए और मिखाइल बाकुनिन को फर्स्ट इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया।

1870 से वह यूरोप में अराजकतावादी आंदोलन को संगठित करने में सक्रिय रहे हैं। वह पेरिस कम्यून का स्वागत करता है, बोलोग्ना में अराजकतावादियों का नेता बन जाता है।

बाकुनिन ने भी स्टेटहुड एंड एनार्की (1873) के प्रकाशन के साथ मार्क्सवादियों की आलोचना का जवाब दिया। इसमें, वह उनके राज्य समाजवाद के मॉडल की विफलता को दर्शाता है और किसानों के बीच व्यापक आंदोलन की आवश्यकता को साबित करता है। बाद में, इन विचारों को लोकलुभावन लोगों द्वारा विकसित किया गया और भूमि और स्वतंत्रता संगठन के राजनीतिक मंच का आधार बन गया। जी प्लेखानोव के नेतृत्व वाले पहले रूसी सोशल डेमोक्रेट लोकलुभावन समूह "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" से निकले थे।

बाकुनिन की गतिविधि का महत्व इस तथ्य में निहित है कि वह व्यापक आंदोलन की भूमिका को समझने वाले पहले लोगों में से एक थे, और एक विस्तृत दार्शनिक कार्यक्रम की आवश्यकता को भी समझते थे।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष बर्न में बिताए, जहाँ, एक गंभीर बीमारी के कारण, उन्हें धीरे-धीरे सक्रिय कार्य से सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा।

एम.ए. बाकुनिन

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन (1814-1876) अराजकतावाद के संस्थापकों में से एक थे।

उनका जन्म टेवर प्रांत के प्रेमुखिनो गांव में एक कुलीन परिवार में हुआ था। परिवार में उनके अलावा 4 बहनें और 5 भाई थे. उनका पालन-पोषण कला, साहित्य और आसपास की प्रकृति के माहौल में हुआ। आर्टिलरी स्कूल के कैडेट बनने के बाद, उन्हें एक पूरी तरह से अलग दुनिया का सामना करना पड़ा, जिसमें कोई प्रेमुखिनियन सद्भाव नहीं था, और "कुशल झूठ को न केवल बुराई माना जाता था, बल्कि सर्वसम्मति से अनुमोदित किया गया था।" कॉलेज से स्नातक होने के कुछ समय बाद, मिखाइल बाकुनिन ने सेना में सेवा की, लेकिन 1835 में वह सेवानिवृत्त हो गए और मास्को चले गए।

शास्त्रीय दर्शन के विचारों से आकर्षण

यहां उनकी दिलचस्पी जर्मन शास्त्रीय दर्शन के विचारों में हो गई, लेकिन रोमांटिक होने के कारण उन्होंने शेलिंग, हेगेल और फिच्टे के विचारों की रोमांटिक भावना से व्याख्या की। वह हर्ज़ेन और बेलिंस्की के करीबी बन गए, जो उनकी तरह स्टैंकेविच के सर्कल के सदस्य थे।

निकोलाई व्लादिमीरोविच स्टैंकेविच एक रूसी दार्शनिक हैं, जो मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक हैं। वह रूस में एक मंडल का आयोजन करने वाले पहले लोगों में से एक थे जहां दार्शनिक समस्याओं पर चर्चा की गई, विशेष रूप से, जर्मन आदर्शवाद, क्योंकि स्टैंकेविच इस जर्मन दार्शनिक की शिक्षाओं से मोहित थे, हालांकि वह पूरी तरह से एक सच्चे हेगेलियन नहीं बन पाए, उसी समय वह इतिहास के हेगेलियन दर्शन के समर्थक थे।

इस अवधि के दौरान, वी. बोटकिन, एम. काटकोव, टी. ग्रैनोव्स्की भी उनके दोस्त बन गए, लेकिन बाकुनिन के कई लोगों के साथ कठिन रिश्ते हैं। यह काफी हद तक उनके चरित्र की ख़ासियतों के कारण था, जिसके बारे में बेलिंस्की ने लिखा था: "मैंने हमेशा पहचाना है और अब भी मैं आप में एक महान शेर स्वभाव, एक शक्तिशाली और गहरी भावना, आत्मा की एक असाधारण गति, उत्कृष्ट प्रतिभा, अंतहीन भावनाओं को पहचानता हूं।" , एक विशाल दिमाग, लेकिन एक ही समय में, मैंने राक्षसी गर्व, दोस्तों के संबंध में क्षुद्रता, बचकानापन, आलस्य, ईमानदारी और कोमलता की कमी, दूसरों के बारे में अपने बारे में एक उच्च राय, एक इच्छा को पहचाना और अभी भी पहचानता हूं। जीतना, शासन करना, दूसरों को सच बताने की इच्छा और दूसरों से इसे सुनने में घृणा।

बाकुनिन ने जर्मन दर्शन और जीवन का अधिक गहराई से अध्ययन करने के लिए जर्मनी जाने का फैसला किया, लेकिन किसी तरह अदृश्य रूप से दार्शनिक स्थिति से राजनीति की ओर बढ़ गए। उनके मित्रों का चक्र धीरे-धीरे बदल रहा है, जिसमें पहले से ही वामपंथियों के नेता हेगेलियन ए. रूज, लोकतांत्रिक कवि जी. एल. ब्लैंक, पी. ज़ेड प्राउडॉन, कम्युनिस्ट ई. कैबेट, पोलिश मुक्ति आंदोलन के नेता, ए. मिकीविक्ज़, कार्ल मार्क्स - भविष्य के वैचारिक और राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी, लेकिन अभी के लिए उनके द्वारा सम्मानित व्यक्ति। उनके विचार धीरे-धीरे एक क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक चरित्र प्राप्त करते हैं, पहले राजनीतिक लेख सामने आते हैं।

उन्होंने साम्यवादी समाज को अस्वीकार कर दिया, लेकिन साथ ही तर्क दिया कि "सच्चा साम्यवाद" "पवित्र अधिकारों और सबसे मानवीय मांगों" पर आधारित था, कि "साम्यवाद सिद्धांत से नहीं, बल्कि व्यावहारिक प्रवृत्ति से, लोकप्रिय प्रवृत्ति से आगे बढ़ता है, और बाद में कभी गलती नहीं करता।'' उन्होंने आश्वासन दिया कि यूरोप "एक महान विश्व-ऐतिहासिक उथल-पुथल की पूर्व संध्या पर" था, कि गरीब और उत्पीड़ित जनता मौजूदा सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकेगी और फ्रांसीसी क्रांति के नारे - "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व" को लागू करेगी।

1843 से, उन्होंने इस तथ्य के कारण अपना निवास स्थान बदलना शुरू कर दिया कि उन्हें आधिकारिक अधिकारियों द्वारा सताया जा रहा है, जो tsarist राजनयिकों द्वारा उकसाए गए हैं। रूस में, उसे उसकी अनुपस्थिति में साइबेरिया में कठोर श्रम की सजा सुनाई गई, इस प्रकार बाकुनिन अंततः एक राजनीतिक प्रवासी और एक राजनीतिक सेनानी बन गया।

जब फरवरी 1848 में फ्रांस में क्रांति शुरू हुई, तो बाकुनिन वहां पहुंचे और उनके लिए, उनके शब्दों में, "आध्यात्मिक नशे का महीना" शुरू हुआ। पेरिस का प्रीफेक्ट उस समय बाकुनिन के बारे में इस प्रकार बोलता है: “क्या आदमी है! क्या आदमी है! क्रांति के पहले दिन, यह सिर्फ एक खजाना है, लेकिन अगले दिन इसे गोली मार दी जानी चाहिए। बाकुनिन के लिए, यूरोप के चारों ओर घूमने का दौर शुरू होता है: वह या तो रूस की सीमा पर है, जहां वह सम्राट निकोलस के खिलाफ "विद्रोह" में पोलिश लोकतंत्र के बीच समर्थन की तलाश कर रहा है, फिर प्राग में स्लाव कांग्रेस में, फिर एक के रूप में प्राग विद्रोह (जून 1848) में स्वयंसेवक, जो हार में समाप्त हुआ, फिर ड्रेसडेन में विद्रोह के नेताओं में से एक, जिसकी हार के बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। सबसे पहले, उसे मौत की सज़ा सुनाई गई, जिसे छह महीने बाद आजीवन कारावास से बदल दिया गया। फिर उसे ऑस्ट्रियाई न्याय के हाथों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो उसे फांसी की सजा भी सुनाता है, लेकिन फिर से सजा को आजीवन कारावास में बदल देता है, लेकिन तुरंत इसे रूसी अधिकारियों को स्थानांतरित कर देता है। रूस में, उन्हें पहले पीटर और पॉल किले में कैद किया गया, और फिर श्लीसेलबर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वे 1857 तक रहे।

पीटर और पॉल किले में बाकुनिन का कैमरा

कैद में रहते हुए, 1851 में बाकुनिन ने निकोलस प्रथम को एक प्रायश्चितात्मक स्वीकारोक्ति लिखी।

एम. बाकुनिन द्वारा "कन्फेशन"।

पीटर और पॉल किले के अलेक्सेवस्की रवेलिन में एम. बाकुनिन के डेढ़ महीने रहने के बाद, सम्राट निकोलस प्रथम ने कैदी से पूछताछ शुरू करने का आदेश दिया। काउंट ओर्लोव ने, सम्राट की ओर से, उनसे जर्मन और स्लाविक आंदोलन के बारे में एक लिखित कहानी की मांग की, जबकि यह समझाते हुए कि ज़ार चाहते हैं कि बाकुनिन उनसे एक आध्यात्मिक पिता के साथ एक आध्यात्मिक पुत्र के रूप में बात करें, यानी कबूल करें, जो कि जेंडरमेस की भाषा को "स्पष्ट" और "ईमानदार" मान्यता और जो किया गया है उसके लिए पश्चाताप कहा जाता था। बेशक, निकोलस प्रथम को रूसी क्रांतिकारी आंदोलन और उसके साथ बाकुनिन के संबंधों के सवाल में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी।

"कन्फेशन" में उन्होंने निकोलस प्रथम को विदेश में अपने पूरे जीवन के बारे में बताया, उनकी घरेलू और विदेश नीति के बारे में कुछ शिक्षाप्रद टिप्पणियाँ जोड़ीं, उनकी निरंकुश नीति का सार उजागर किया, पेरिस के क्रांतिकारियों के बारे में उत्साहपूर्वक बात की। "कन्फेशन" में आम तौर पर पश्चाताप का चरित्र और राजा के सामने एक विनम्र स्वर होता है, जो एक अप्रिय प्रभाव पैदा करता है।

"कन्फेशन" के बारे में एक संपूर्ण साहित्य है। मुख्य प्रश्न यह है कि राजा के प्रति बाकुनिन का "पश्चाताप" कितना ईमानदार है। लेकिन 1854 की एक तारीख को गुप्त रूप से अपने रिश्तेदारों को सौंपे गए किले से बाकुनिन के पत्र ज्ञात होने के बाद, इसमें कोई संदेह नहीं है: बाकुनिन ने अपनी क्रांतिकारी गतिविधियों को फिर से शुरू करने के लिए अपने दुश्मनों को धोखा देने और अधिक तेज़ी से बाहर निकलने का नाटक किया। "कन्फेशन" दिखावा का एक नमूना था।

यहाँ इस "स्वीकारोक्ति" की शुरुआत है:

"आपका शाही महामहिम,

परम दयालु प्रभु!

जब मुझे ऑस्ट्रिया से रूस ले जाया जा रहा था, रूसी कानूनों की गंभीरता को जानते हुए, हर उस चीज के प्रति आपकी अदम्य नफरत को जानते हुए जो केवल अवज्ञा की तरह दिखती है, आपके शाही महामहिम की इच्छा के खिलाफ स्पष्ट विद्रोह का तो जिक्र ही नहीं, मेरी पूरी गंभीरता को भी जानते हुए अपराध, जिनके बारे में मुझे कोई आशा नहीं थी, यहां तक ​​कि अदालत के सामने छिपाने या उन्हें छोटा दिखाने का इरादा भी नहीं था, मैंने खुद से कहा कि मेरे लिए केवल एक ही चीज बची है - अंत तक सहनाऔर सम्मान के साथ पीने के लिए भगवान से शक्ति मांगी बिनाघिनौनी कमज़ोरी, एक कड़वा प्याला, जो मैंने स्वयं तैयार किया है। मैं जानता था कि, सत्तारूढ़ सीनेट के फैसले और आपके शाही महामहिम के आदेश से कई साल पहले कुलीनता से वंचित होने के कारण, मुझे कानूनी रूप से शारीरिक दंड दिया जा सकता था, और, सबसे खराब की उम्मीद करते हुए, मैंने केवल एक मौत की आशा की थी सभी पीड़ाओं और सभी परीक्षणों से शीघ्र मुक्ति दिलाने वाला।

मैं व्यक्त नहीं कर सकता, श्रीमान, रूसी सीमा के प्रवेश द्वार पर मेरे साथ हुए नेक, मानवीय, कृपालु व्यवहार से मैं कितना चकित और गहराई से प्रभावित हुआ था! मुझे एक और मुलाकात की उम्मीद थी. मैंने जो देखा, सुना, जो कुछ भी मैंने अनुभव किया "पोलैंड साम्राज्य से पीटर और पॉल किले तक की पूरी सड़क की निरंतरता मेरी भयावह उम्मीदों के विपरीत थी, अफवाहों के अनुसार, हर चीज के साथ इस तरह के विरोधाभास में खड़ी थी कि मैं खुद, रूसी सरकार की क्रूरता के बारे में सोचा और कहा और लिखा कि मैंने पहली बार पूर्व अवधारणाओं की सच्चाई पर संदेह करते हुए आश्चर्य से खुद से पूछा: क्या मैंने निंदा नहीं की? पीटर और पॉल किले में दो महीने के प्रवास ने अंततः मुझे कई पुराने पूर्वाग्रहों की पूर्ण आधारहीनता के बारे में आश्वस्त किया।

और यहाँ इसका अंत है:

"सार्वभौम! मैं बहुत बड़ा अपराधी हूं और क्षमा का पात्र नहीं हूं! मैं यह जानता हूं, अगर मुझे मृत्युदंड मिलना तय हुआ, तो मैं इसे एक योग्य सजा के रूप में स्वीकार करूंगा, मैं इसे लगभग खुशी के साथ स्वीकार करूंगा: यह मुझे एक असहनीय और असहनीय अस्तित्व से बचाएगा। लेकिन काउंट ओर्लोव ने आपके शाही महामहिम की ओर से मुझे बताया कि रूस में मृत्युदंड मौजूद नहीं है। मैं आपसे विनती करता हूं, श्रीमान, यदि यह कानूनों के अनुसार संभव है और यदि किसी अपराधी का अनुरोध आपके शाही महामहिम के दिल को छू सकता है, तो श्रीमान, मुझे शाश्वत दासता में सड़ने का आदेश न दें! जर्मन पापों के लिए मुझे जर्मन सज़ा मत दो। सबसे कठिन परिश्रम को मेरे हिस्से आने दो, मैं इसे कृतज्ञता के साथ, दया के रूप में स्वीकार करूंगा, जितना कठिन काम होगा, मेरे लिए इसे भूलना उतना ही आसान होगा! एकान्त कारावास में, आपको सब कुछ याद रहता है और बिना उपयोग के याद रहता है; और विचार और स्मृति एक अवर्णनीय पीड़ा बन जाती है, और आप लंबे समय तक जीवित रहते हैं, आप अपनी इच्छा के विरुद्ध जीते हैं, और, कभी नहीं मरते, हर दिन आप निष्क्रियता और पीड़ा में मरते हैं। यह मेरे लिए कहीं भी इतना अच्छा नहीं था, न तो केनिगस्टीन के किले में, न ही ऑस्ट्रिया में, जितना कि यहां पीटर और पॉल किले में, और भगवान न करे कि हर स्वतंत्र व्यक्ति को ऐसा दयालु, ऐसा परोपकारी नेता मिले, जैसा कि मुझे यहां मिला। , मेरी सबसे बड़ी खुशी के लिए! और इस तथ्य के बावजूद कि अगर मुझे कोई विकल्प दिया जाए, तो मुझे ऐसा लगता है कि मैं न केवल मौत को प्राथमिकता दूंगा, बल्कि एक किले में शाश्वत कारावास के बजाय शारीरिक दंड भी दूंगा।

एक और अनुरोध, सर! मुझे अकेले और आखिरी बार परिवार को देखने और अलविदा कहने की अनुमति दें; यदि सब कुछ के साथ नहीं, तो कम से कम अपने बूढ़े पिता के साथ, अपनी माँ के साथ, और एक प्यारी बहन के साथ, जिसके बारे में मैं यह भी नहीं जानता कि वह जीवित है या नहीं (तात्याना अलेक्जेंड्रोवना)।

मुझे ये दो सबसे बड़े उपकार दिखाओ, सबसे दयालु संप्रभु, और मैं प्रोविडेंस को आशीर्वाद दूंगा, जिसने मुझे जर्मनों के हाथों से मुक्त कर दिया, ताकि मुझे आपके शाही महामहिम के पिता के हाथों में सौंप दिया जा सके।

अपने आप को आपके शाही महामहिम की वफादार प्रजा कहने का अधिकार खो देने के बाद, मैं सच्चे दिल से हस्ताक्षर करता हूँ

अनुतापी

मिखाइल बकुनिन.

मुक्ति

1857 में, बाकुनिन ने अलेक्जेंडर द्वितीय को "एक अपराधी से प्रार्थना पत्र" लिखा, जिसने उसे किले से मुक्त कर दिया और साइबेरिया में एक शाश्वत बस्ती में भेज दिया। अलेक्जेंडर द्वितीय को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने लिखा कि वह "मृत्यु के लिए उचित तरीके से तैयारी" करने जा रहे थे, लेकिन वास्तव में, सापेक्ष स्वतंत्रता में होने के कारण, उन्होंने शादी कर ली और 1861 के पतन में पूर्वी साइबेरिया, जापान और अमेरिका से भाग गए। लंदन से हर्ज़ेन और ओगेरेव तक। पुराने साथियों ने उन्हें कोलोकोल के प्रकाशकों में स्वीकार कर लिया। इंग्लैंड में, बाकुनिन तुरंत क्रांतिकारी आंदोलन में शामिल हो जाता है: वह प्रचार कार्य छापता है, स्वीडन में वह रूस से उनकी मुक्ति में डंडों के साथ एकजुटता के लिए एक अभियान का आयोजन करता है, वह पोलिश मुक्ति आंदोलन की ओर आकर्षित करने के लिए गैरीबाल्डी के पास इटली जाता है। गैरीबाल्डी ने इनकार कर दिया, अपने इनकार को इस तथ्य से समझाते हुए कि डंडों ने उससे इसके बारे में नहीं पूछा था।

फ्लोरेंस में, बाकुनिन अपनी पत्नी से मिलता है, जो रूस से आई है, और कलाकार एन. जीई से मिलता है, जो उसका चित्र बनाता है। एन. जीई ने बाकुनिन का वर्णन इस प्रकार किया: "... उसने बिना मस्तूल के, बिना पतवार के, हवा के साथ चलते हुए, न जाने कहाँ और क्यों, एक बड़े जहाज का आभास दिया।"

एन. जीई "मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन का पोर्ट्रेट"

नवंबर 1864 में, बाकुनिन की मुलाकात के. मार्स से फिर हुई, लेकिन उन्होंने पहले ही अपनी "अंतर्राष्ट्रीय क्रांतिकारी समाजवादी गुप्त सोसायटी" के निर्माण की योजना बना ली थी। इसका सार एक अंतरराष्ट्रीय क्रांति को अंजाम देने के लिए बड़े पैमाने पर साजिश रचने तक सीमित हो गया। इस क्रांति के दौरान, आधुनिक राज्यों को नष्ट किया जाना था, और उनके स्थान पर लोगों का एक स्वतंत्र संघ खड़ा होना था। उन्होंने इस पर अपने विचार द इंटरनेशनल सीक्रेट सोसाइटी फॉर द लिबरेशन ऑफ मैनकाइंड और द रिवोल्यूशनरी कैटेचिज़्म में व्यक्त किए।

एम. बाकुनिन द्वारा "रिवोल्यूशनरी कैटेचिज़्म"।

इस कार्य के मुख्य प्रावधान:

• ईश्वर का इन्कार.
• मानव मन को सत्य की एकमात्र कसौटी के रूप में पहचाना जाता है। मानव जाति की पूजा को देवता के पंथ का स्थान लेना चाहिए।
• व्यक्ति की स्वतंत्रता सबकी समानता में ही साकार हो सकती है। समानता में स्वतंत्रता की अनुभूति ही न्याय है।
• संपूर्ण राजनीतिक और आर्थिक संगठन को एकता के सिद्धांत के अनुसार आगे नहीं बढ़ना चाहिए, जैसा कि आज चल रहा है, ऊपर से नीचे, केंद्र से परिधि तक, बल्कि नीचे से ऊपर, परिधि से केंद्र की ओर, मुक्त संघ और संघ के सिद्धांत के लिए।
• राज्य द्वारा संरक्षित और भुगतान किये जाने वाले किसी भी अधिकारी - चर्च का उन्मूलन। प्रत्येक व्यक्ति को अपने देवताओं के लिए मंदिर बनाने और अपने पादरियों को भुगतान करने का असीमित अधिकार के साथ अंतःकरण और संस्कृति की पूर्ण स्वतंत्रता।
• प्रत्येक व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता, केवल उन लोगों के लिए राजनीतिक अधिकारों की मान्यता जो अपने स्वयं के श्रम से जीते हैं, बशर्ते कि वे दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान करें।
• वोट देने का सार्वभौमिक अधिकार, प्रेस, प्रचार, भाषण और सभा की असीमित स्वतंत्रता (निजी और सार्वजनिक बैठकों दोनों के लिए)।
• एक राष्ट्र को केवल उन प्रांतों के संघ का प्रतिनिधित्व करना चाहिए जो स्वेच्छा से उसका हिस्सा बनना चाहते हैं।
• विरासत के अधिकारों को रद्द करना. अकेले सार्वजनिक शिक्षा कोष को विरासत का अधिकार होगा, क्योंकि उसके पास बच्चों के जन्म से लेकर वयस्क होने तक उनके भरण-पोषण, पर्यवेक्षण, शिक्षा और शिक्षा का कर्तव्य होगा।
• सभी राजनीतिक और सामाजिक अधिकारों में पुरुषों और महिलाओं की समानता।
• नागरिक कानून और संपत्ति पर आधारित कानूनी परिवार का उन्मूलन।
• निःशुल्क विवाह. बच्चे अपने माता-पिता या समाज के नहीं होते. बच्चों की सर्वोच्च अभिरक्षा, उनका पालन-पोषण और शिक्षा समाज की है।
• स्कूल चर्च की जगह लेगा. इसका कार्य एक स्वतंत्र मनुष्य का निर्माण करना है।
• जेलों और जल्लाद की संस्था का विनाश। बुजुर्गों, काम करने में असमर्थ और बीमारों का सम्मान करें और उनकी देखभाल करें।
• मूल धारणा यह है कि चूँकि सभी लोगों की स्वतंत्रता एकजुटता में है, इसलिए अलग-अलग देशों में व्यक्तिगत क्रांतियाँ भी एकजुटता में होनी चाहिए; कि अब से यूरोप और पूरी सभ्य दुनिया में कोई क्रांति नहीं होगी, बल्कि केवल एक सामान्य क्रांति होगी, जैसे कि केवल एक यूरोपीय और विश्व प्रतिक्रिया होगी।

स्वतंत्रता और सभी अधिकारियों के विनाश के विचार को लागू करने के लिए, बाकुनिन ने एक सख्ती से केंद्रीकृत, अनुशासित आधिकारिक क्रांतिकारी संगठन के निर्माण का प्रस्ताव रखा, जिसकी गतिविधियां गोपनीयता में छिपी हुई हैं। बाकुनिन 1865-1867 के दौरान इस काम में लगे हुए थे और 1868 की शरद ऋतु में बाकुनिन के नेतृत्व में "एलायंस ऑफ़ सोशलिस्ट डेमोक्रेसी" बनाई गई - एक छोटा लेकिन ऊर्जावान अर्ध-गुप्त संगठन जिसके स्विट्जरलैंड, स्पेन, इटली में अनुभाग थे और फ्रांस. 1869 में इस संगठन का इंटरनेशनल में विलय हो गया।

इस समय, उनकी दृष्टि के क्षेत्र में एस. नेचैव का चित्र प्रकट हुआ, जिन्होंने बाकुनिन को आश्वस्त किया कि रूस में एक शक्तिशाली क्रांतिकारी संगठन था।

बाकुनिन ने लापरवाही से नेचैव पर दांव लगाया, जिसे उन्होंने पहले से ही मानसिक रूप से अपने संगठन की रूसी शाखा के प्रमुख के रूप में कल्पना की थी। बाकुनिन से, नेचैव को एम. बाकुनिन, धन, समर्थन और सॉफ्टवेयर द्वारा हस्ताक्षरित "यूरोपीय क्रांतिकारी संघ" से संबंधित होने के बारे में रूसी कट्टरपंथी युवाओं की नजर में आधिकारिक दस्तावेज प्राप्त हुआ। बाकुनिन, ओगेरेव और नेचैव ने पत्रक, ब्रोशर, लेख प्रकाशित किए, जिसमें तत्काल क्रांति, लोगों के बीच आंदोलन, दंगे आयोजित करने आदि का आह्वान किया गया। और नेचेवियों के परीक्षण के बाद ही बाकुनिन समझ पाएंगे कि उन्होंने किससे संपर्क किया था, लेकिन यह भी होगा देर। उसे इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया है, और उसका नाम हमेशा के लिए नेचैव के नाम के साथ जुड़ गया है। एफ. एंगेल्स लिखते हैं: "... बाकुनिनवादियों ने हमें स्पेन में क्रांति न करने का एक अद्वितीय उदाहरण दिया।"

अपने कार्यों "नुटो-जर्मन साम्राज्य और सामाजिक क्रांति" (1871) और "राज्यत्व और अराजकता" (1873) में, एम. ए. बाकुनिन मार्क्सवाद के सिद्धांत की आलोचना करते हैं: "उन्हें पूर्ण स्वतंत्रता दें, वे मानव समाज पर वही प्रयोग करेंगे जो वे करेंगे।" जो, विज्ञान के लाभ के लिए, अब खरगोशों, बिल्लियों और कुत्तों पर किया जा रहा है। इसमें वह सही थे. उनका अपना विचार था: "स्वतंत्रता केवल स्वतंत्रता से ही पैदा की जा सकती है, यानी एक राष्ट्रव्यापी विद्रोह और नीचे से ऊपर तक मेहनतकश जनता के एक स्वतंत्र संगठन द्वारा।"

"राज्य का दर्जा और अराजकता" एम. बाकुनिन

"राज्य का दर्जा और अराजकता" एम. बाकुनिन

श्रमिक आंदोलन के इतिहास का विश्लेषण करते हुए, बाकुनिन का मानना ​​​​है कि इसका मुख्य दुश्मन राज्य है, जो "जनता को गुलाम बनाता है।" वह पूंजी द्वारा लोगों के श्रम के शोषण के आधार पर यूरोप में अप्रचलित "रोमन कैथोलिक" राज्यों और "हाल के राज्यों" ("यहूदी साम्राज्य", "बैंकतंत्र") के बीच अंतर करता है। बाकुनिन राजकोषीय नौकरशाही और पुलिस शक्ति को राज्य के मुख्य उपकरण कहते हैं।

बाकुनिन राज्य द्वारा "सामाजिक क्रांति" का विरोध करते हैं, जो स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के आदर्शों से प्रेरित है।

वह दिवालियापन को क्रांति के लिए पहली आवश्यक शर्त कहते हैं, और "सामान्य आदर्श" में विश्वास को दूसरी।

एक रूसी के रूप में, बाकुनिन ने "बेईमान अखिल रूसी साम्राज्य" के विनाश का आह्वान किया, जिसे वह "पीटर्सबर्ग कैबिनेट" या "जर्मन-तातार साम्राज्य" के रूप में चित्रित करते हैं। वह ख़मीर भरी देशभक्ति और स्लावोफ़िलिज़्म दोनों को अस्वीकार करता है, हालाँकि वह शांतिपूर्ण और कृषक लोगों के रूप में स्लावों के बारे में सकारात्मक बात करता है।

बाकुनिन के लिए क्रांति राष्ट्रीय नहीं, बल्कि अंतरराष्ट्रीय हो गई, जिसका उद्देश्य मुक्त समुदायों के संघ के रूप में एक सार्वभौमिक भाईचारे का निर्माण करना था, जिसमें से "पैन-स्लाव फेडरेशन" एक हिस्सा होगा।

बाकुनिन ने सर्वहारा वर्ग को "भिखारी" (वास्तव में क्रांतिकारी) और "विशेषाधिकार प्राप्त" (बुर्जुआ) में विभाजित किया। भिखारी सर्वहारा वर्ग इटली की अधिक विशेषता है, विशेषाधिकार प्राप्त - जर्मनी की।

उन्होंने लगातार छोटे-मोटे विद्रोहों और विद्रोहों, कृषि अशांति आदि की प्रणाली को अपने विचारों की मुख्य प्रेरक शक्ति और इन जनता के बीच प्रचार का मुख्य तरीका माना, इस प्रचार को तथ्य कहा।

नतीजा

लेकिन XX सदी के अराजकतावादियों का अनुभव। रूस, स्पेन और अन्य देशों में दिखाया गया कि यह कहीं भी जाने वाली सड़क थी, लेकिन स्वतंत्रता, न्याय और भाईचारे के दायरे तक नहीं।

बाकुनिन ने स्वयं अपने विचारों के गतिरोध को पहले ही महसूस करना शुरू कर दिया था और 1874 में लंदन में ओगेरेव को लिखा था: "मैं भी, मेरा पुराना दोस्त, सेवानिवृत्त हो गया हूं, और इस बार मैं दृढ़तापूर्वक और पूरी तरह से सभी व्यावहारिक गतिविधियों से, सभी कनेक्शनों से हट गया हूं।" व्यावहारिक उद्यमों के लिए... एक नए व्यवसाय के लिए एक नई पद्धति की आवश्यकता होती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, ताजा युवा ताकतों की - और मुझे लगता है कि मैं एक नए संघर्ष के लिए फिट नहीं हूं ... हालांकि, मैं बिना हाथ जोड़े रहता हूं, लेकिन मैं बहुत काम करता हूं। सबसे पहले, मैं अपने संस्मरण लिख रहा हूं, और दूसरी बात, अगर मुझमें ताकत है तो लिखने की तैयारी कर रहा हूं, अपने सबसे पोषित विश्वासों के बारे में आखिरी पूरा शब्द, मैंने बहुत कुछ पढ़ा है।

1 जुलाई, 1876 को मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन की बर्न में मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार में एक भी रूसी उपस्थित नहीं था।

बर्न में एम. बाकुनिन की कब्र

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन एक पुराने और धनी कुलीन परिवार से आते थे।उनके पिता, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच ने विभिन्न राज्यों में रूसी दूतावासों में लंबे समय तक सेवा की, और रूस लौटकर, वह टवर प्रांत में अपनी संपत्ति प्रेमुखिनो में एक ज़मींदार के रूप में रहे। यहां, मई 1814 में, छह बाकुनिन भाइयों में सबसे बड़े मिखाइल का जन्म हुआ। 14 साल की उम्र तक उनका पालन-पोषण घर पर ही हुआ। 1828 में, उनके माता-पिता ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग आर्टिलरी स्कूल में डाल दिया। अपने पैतृक घर के मुक्त काव्यात्मक माहौल से एक सैन्य संस्थान के आधिकारिक माहौल में तीव्र परिवर्तन ने बाकुनिन पर गहरी छाप छोड़ी। बाकुनिन ने अपने एक पत्र में लिखा, "अपनी मूल प्रेमुखिनियन दुनिया से, मैंने अचानक खुद को एक नई दुनिया में पाया जो मेरे लिए पूरी तरह से अलग थी।" - मैंने अचानक जीवन के पूरे काले, गंदे और वीभत्स पक्ष को पहचान लिया...'' वी - अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया और मिन्स्क प्रांत में तैनात तोपखाने ब्रिगेड में से एक में भेजा गया। जंगल में, ऐसे समाज में, जिससे उनका कोई रिश्ता नहीं था, जीवन कठिन था। 1835 में बाकुनिन ने इस्तीफा दे दिया और खुद को वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए समर्पित करने का फैसला किया। 1836 में मॉस्को चले जाने के बाद, वह यहां निकोलाई स्टेनकेविच के दार्शनिक मंडली के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, बेलिंस्की और बाद में हर्ज़ेन से परिचित हुए। नए दोस्तों के प्रभाव में, उन्हें जर्मन दर्शन, विशेष रूप से फिचटे और हेगेल में रुचि हो गई, और जल्द ही मॉस्को हेगेलियंस के बीच एक प्रमुख व्यक्ति बन गए। एनेनकोव के अनुसार, जो उन्हें करीब से जानते थे, बाकुनिन "दार्शनिकों के समूह पर हावी थे।" “अलंकृतता के लिए एक जुनून, विचार की एक सहज संसाधनशीलता ... और, अंत में, हमेशा किसी न किसी रूप में उत्सवपूर्ण, शोरगुल वाला, हालांकि कुछ हद तक ठंडा, खराब शिक्षित कृत्रिम भाषण। हालाँकि, यह उत्सवपूर्ण भाषण वास्तव में बाकुनिन की ताकत थी, जो उनके साथियों को उनके अधीन कर देता था ... "

हर्ज़ेन के अनुसार, "बाकुनिन के पास सबसे अमूर्त अवधारणाओं को स्पष्टता के साथ विकसित करने की उत्कृष्ट क्षमता थी जिसने उन्हें सभी के लिए सुलभ बना दिया ...

बाकुनिन घंटों बात कर सकता था, शाम से सुबह तक अथक बहस कर सकता था... और वह थोड़ी सी भी हठधर्मिता के बिना समझाने, समझाने और दोहराने के लिए हमेशा तैयार रहता था। यह व्यक्ति एक मिशनरी, एक प्रचारक, एक पादरी के रूप में पैदा हुआ था... उसका पूरा जीवन केवल एक ही प्रचार के अधीन था।

ज्ञान की आवश्यकता, "अतृप्त प्यास", जैसा कि बाकुनिन ने कहा, उसे उस समय के "सभी दार्शनिकों के मक्का" बर्लिन में बुलाया। अक्टूबर 1840 में, वह विदेश चले गए और बर्लिन में बसने के बाद, दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, धर्मशास्त्र और भौतिकी के इतिहास के अध्ययन में लग गए। यहां तक ​​कि वह बर्लिन विश्वविद्यालय में छात्र भी बन गये। दिन के दौरान, जब कक्षाएं शुरू हुईं, बाकुनिन ने व्याख्यान सुने; शाम को, उन्होंने या तो अपनी बहन वरवरा के साथ या नए दोस्तों के साथ अध्ययन किया। (जर्मनी में उनकी मुलाकात तुर्गनेव से हुई, जिन्होंने बाद में अपने प्रसिद्ध उपन्यास रुडिन के नायक को बाकुनिन की कई विशेषताएँ दीं।) दर्शनशास्त्र के अलावा, उन्होंने संगीत और साहित्य का भी बहुत अध्ययन किया। हालाँकि, दो वर्षों के बाद, बाकुनिन की विशुद्ध वैज्ञानिक रुचियाँ धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गईं।

उन्होंने जर्मनी के राजनीतिक जीवन में गहरी रुचि लेनी शुरू कर दी, कट्टरपंथी युवाओं के करीब हो गए और 1842 में रूज की जर्मन इयरबुक में "जर्मनी में प्रतिक्रिया पर" एक बड़ा लेख डाला। फिर उन्होंने कभी भी रूस न लौटने का फैसला किया। "मैं वर्तमान रूस के लिए उपयुक्त नहीं हूं," उन्होंने अपने भाई निकोलाई को लिखा, "मैं उसके लिए खराब हो गया हूं, लेकिन यहां मुझे लगता है कि मैं अभी भी जीना चाहता हूं, मैं यहां अभिनय कर सकता हूं, मेरे पास अभी भी बहुत युवा हैं और यूरोप के लिए ऊर्जा।”

1843 में, यह जानकर कि प्रशिया पुलिस ने उसे निगरानी में रखा था, बाकुनिन स्विट्जरलैंड और फिर पेरिस गए। उनकी मुलाकात कई प्रसिद्ध क्रांतिकारियों से हुई (उनके परिचितों में कार्ल मार्क्स भी थे, जिनसे उनकी पहली मुलाकात 1844 में पेरिस में हुई थी)। एक देश से दूसरे देश में जाते हुए, कई नए विचारों से मिलते हुए, वह जल्द ही यूरोपीय क्रांतिकारी आंदोलन के विचारों और भावना से संतृप्त हो गए। बाकुनिन के हितों का क्षेत्र बढ़ रहा है - वह समाजवादी और साम्यवादी विचारों के शौकीन हैं, राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन करते हैं। संपत्ति क्या है? पुस्तक में प्रुधॉन के विचारों का उनके विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा। ("संपत्ति चोरी है," प्रुधॉन ने इस प्रश्न का उत्तर दिया और मौजूदा व्यवस्था के निर्मम विनाश, बुर्जुआ जीवन के सभी मानदंडों के उन्मूलन का आह्वान किया।) हर्ज़ेन, जो 1847 में पेरिस पहुंचे, इस बात से आश्चर्यचकित थे कि बाकुनिन पहले से ही कितनी दूर थे वास्तविकता रूसी जीवन. हर्ज़ेन लिखते हैं, वह असंतुष्ट थे, कि जो खबर मैं वापस लाया था उसका संबंध राजनीतिक क्षेत्रों की तुलना में साहित्यिक और विश्वविद्यालय जगत से अधिक था। वह पार्टियों, समाजों, मंत्रिस्तरीय संकटों के बारे में (निकोलस के तहत!), विपक्ष के बारे में (1847 में!) कहानियों की प्रतीक्षा कर रहा था ... वह रूसी जीवन से बहुत अलग हो गया था और "विश्वव्यापी" क्रांति के हितों में बहुत अधिक शामिल हो गया था और फ्रांसीसी यह समझने के लिए प्रश्न उठाते हैं कि हमारे देश में, "डेड सोल्स" की उपस्थिति फील्ड मार्शल के रूप में दो पसकेविच और मेट्रोपोलिटन के रूप में दो फ़िलारेट्स की नियुक्ति से अधिक महत्वपूर्ण थी। सही संदेशों के बिना, रूसी किताबों और पत्रिकाओं के बिना, उन्होंने किसी भी तरह सैद्धांतिक रूप से और स्मृति से रूस का इलाज किया, किसी भी दूरी पर कृत्रिम रोशनी दी।

नवंबर 1847 में, 1831 के पोलिश विद्रोह की अगली वर्षगांठ को समर्पित पोलिश प्रवासन की एक बैठक में, बाकुनिन ने रूसी निरंकुशता के खिलाफ एक उग्र भाषण दिया। यह एक बड़ी सफलता थी और इसे जर्मन और चेक लोकतांत्रिक समाचार पत्रों में दोबारा छापा गया। जवाब में, रूसी राजदूत किसेलेव ने मांग की कि फ्रांसीसी सरकार बाकुनिन को फ्रांस से निष्कासित कर दे। दिसंबर में, बाकुनिन ब्रुसेल्स चले गए, लेकिन वहां लंबे समय तक नहीं रहे - फरवरी 1848 के अंत में, फ्रांस में एक क्रांति शुरू हुई।

जल्द ही राजा लुई फिलिप के तख्तापलट की खबर आई। बाकुनिन ने बाद में लिखा, "जैसे ही मुझे पता चला कि वे पेरिस में लड़ रहे हैं, एक दोस्त से पासपोर्ट लेकर मैं फ्रांस वापस चला गया।" - लेकिन पासपोर्ट की जरूरत नहीं थी, पहला शब्द जो हमें सीमा पर मिला वह था: "पेरिस में गणतंत्र घोषित कर दिया गया है।" उनके शब्दों में, पेरिस में बिताया गया महीना "आध्यात्मिक नशे" का समय था। उन्होंने याद करते हुए कहा: “मैं सुबह पाँच बजे उठता था, चार बजे, और दो बजे बिस्तर पर चला जाता था; मैं पूरे दिन अपने पैरों पर खड़ा था, सभी बैठकों, सभाओं, क्लबों, जुलूसों, पदयात्राओं, प्रदर्शनों में निर्णायक रूप से भाग लिया - एक शब्द में, मैंने अपनी सभी भावनाओं के साथ, हर समय, एक मादक क्रांतिकारी माहौल अपने अंदर खींचा। उस समय प्रकाशित एक लेख में, बाकुनिन ने लिखा था कि क्रांति अभी शुरू हुई थी, और यह तभी समाप्त होगी जब "यूरोप, रूस को छोड़कर, संपूर्ण यूरोप, एक संघीय लोकतांत्रिक गणराज्य में बदल जाएगा।" मार्च के अंत में, बाकुनिन वी. जर्मनी के लिए रवाना हो गए। जून तक, वह ब्रेस्लाव में रहे, पोलिश प्रवासियों के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश की, फिर वह स्लाव कांग्रेस के लिए प्राग गए और 12 जून को चेक राजधानी में उठाए गए विद्रोह में भाग लिया। "मैं आत्मसमर्पण तक प्राग में रहा," उन्होंने लिखा, "एक स्वयंसेवी सेवा भेजते हुए: मैं बंदूक के साथ एक बैरिकेड से दूसरे बैरिकेड तक चला, कई बार गोलीबारी की, लेकिन, हालांकि, मैं इस सभी व्यवसाय में एक अतिथि के रूप में था, नहीं उनसे अच्छे परिणाम की उम्मीद है”।

प्राग के आत्मसमर्पण के बाद, बाकुनिन पहले ब्रेस्लाउ में, फिर बर्लिन में, फिर कोटेन में, फिर लीपज़िग में रहे। अंततः उन्होंने ड्रेसडेन में शरण ली। चेक क्रांतिकारियों के साथ संपर्क स्थापित करके, वह एक नए प्राग विद्रोह की तैयारी कर रहा था।

हालाँकि, सैक्सोनी की घटनाओं ने उनकी योजनाओं को भ्रमित कर दिया। मई 1849 की शुरुआत में ड्रेसडेन में विद्रोह छिड़ गया। सैक्सन राजा भाग गया, शहर में एक अस्थायी सरकार बनाई गई। बाकुनिन ने अपने अधिकारी अतीत को याद करते हुए ड्रेसडेन की रक्षा का नेतृत्व किया। उनकी स्थिति आसान नहीं थी - उन्हें खराब प्रशिक्षित नागरिकों को आदेश देना था। अनुशासन कम था, बाकुनिन के आदेशों का पालन धीरे-धीरे किया जाता था या बिल्कुल नहीं किया जाता था। फिर भी, उन्होंने अद्भुत संयम और संयम दिखाया और अंत तक अपने पद पर बने रहे। दो दिनों तक, विद्रोहियों ने शाही सैनिकों (जो कई प्रशिया रेजिमेंटों की सहायता के लिए आए थे) के हमलों को खारिज कर दिया। 9 मई को, आगे प्रतिरोध की निराशा को देखते हुए, बाकुनिन ने विद्रोहियों को शहर से हटा लिया। उसी दिन केमनिट्ज़ में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया।

बाकुनिन को ड्रेसडेन जेल में कैद किया गया, और फिर कोनिगस्टीन किले में स्थानांतरित कर दिया गया। जांच के दौरान, न केवल ड्रेसडेन विद्रोह में बाकुनिन की सक्रिय भागीदारी साबित हुई, बल्कि प्राग में विद्रोह खड़ा करने का उनका प्रयास भी साबित हुआ। जनवरी 1850 में उन्हें मौत की सज़ा सुनाई गई। 12 जून को, सैक्सन राजा ने उसे आजीवन कारावास से बदल दिया, और दो दिन बाद बाकुनिन को ऑस्ट्रियाई अधिकारियों को सौंप दिया गया। ऑस्ट्रियाई लोगों ने पहले उसे प्राग जेल में कैद किया, और फिर, मार्च 1851 में, उन्होंने उसे ओलमुट्स किले में स्थानांतरित कर दिया। यहां उसे एक पूरी तरह से अलग कोठरी में रखा गया था और, अधिक विश्वसनीयता के लिए, अभी भी दीवार से बांध दिया गया था। रक्षकों को सैनिकों की एक पलटन द्वारा ले जाया गया। वर्ष के दौरान, अदालत ने प्राग विद्रोह की तैयारी की परिस्थितियों की जांच की और 14 मई को बाकुनिन को फांसी की सजा सुनाई। सैक्सोनी की तरह, मौत को आजीवन कारावास में बदल दिया गया। हालाँकि, ऑस्ट्रियाई लोग ऐसे खतरनाक अपराधी को अपने क्षेत्र में नहीं रखने वाले थे। उसी दिन उन्हें रूसी अधिकारियों को सौंप दिया गया। बाकुनिन को पीटर और पॉल किले में ले जाया गया और अलेक्सेवस्की रवेलिन में कैद कर दिया गया। कोई पूछताछ नहीं हुई.

केवल दो महीने बाद, जेंडरमेस के प्रमुख, काउंट ओर्लोव, उनके कक्ष में आए और निकोलस I के शब्दों से अवगत कराया: "संप्रभु ने मुझे आपके पास भेजा और आपको यह कहने का आदेश दिया: उसे एक आध्यात्मिक पुत्र के रूप में मुझे लिखने के लिए कहें" एक आध्यात्मिक पिता को लिखता हूँ। क्या आप लिखना चाहते हैं? बाकुनिन सहमत हो गए और एक महीने बाद अपना प्रसिद्ध कन्फेशन लिखा (यह अभिलेखागार में खोजा गया और 1921 में प्रकाशित हुआ)। यह जिज्ञासु दस्तावेज़ बकुनिन के विदेश प्रवास और उन उद्देश्यों के बारे में विस्तार से बताता है जिन्होंने उन्हें क्रांति की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। सम्राट और वारिस द्वारा "कन्फेशन" को बहुत ध्यान से पढ़ा गया था।

तब ऐसा लगा कि कैदी को भुला दिया गया, और उसे एकान्त कारावास में सड़ने के लिए छोड़ दिया गया। बाकुनिन के लिए, यह सभी संभावित यातनाओं में से सबसे बुरी यातना थी। बाद में उन्होंने हर्ज़ेन से कहा: “एक भयानक चीज़ आजीवन कारावास है। हर दिन अपने आप से कहें: "आज मैं मूर्ख हूँ, और कल मैं और भी अधिक मूर्ख हो जाऊँगा।" कई हफ्तों तक चलने वाले भयानक दांत दर्द के साथ (स्कर्वी का परिणाम) ... कई दिनों या रातों तक नींद नहीं आती - चाहे आप कुछ भी करें, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या पढ़ते हैं, यहां तक ​​कि नींद के दौरान भी आपको कुछ प्रकार की बेचैनी महसूस होती है, करवटें बदलते हुए आपका दिल और जिगर एक शाश्वत अनुभूति के साथ: मैं गुलाम हूं, मैं एक मरा हुआ आदमी हूं, मैं एक लाश हूं ... "" आप कभी नहीं समझेंगे, - उन्होंने अपने रिश्तेदारों को लिखे अपने एक पत्र में लिखा, - इसका क्या मतलब है जिंदा दफन महसूस करना ... निस्वार्थता से भरा हुआ महसूस करना, सभी प्रकार के बलिदानों और यहां तक ​​​​कि वीरता के लिए सक्षम ... - और यह देखना कि ये सभी आवेग चार नंगी दीवारों के खिलाफ कैसे टूटते हैं ... "मार्च 1854 में, बाकुनिन को स्थानांतरित कर दिया गया था पीटर और पॉल किले से श्लीसेलबर्ग तक। यहां उसे "गुप्त महल के सबसे अच्छे और सबसे विश्वसनीय कमरों" में रखने और "उस पर सबसे अधिक सतर्क और कड़ी निगरानी रखने" का भी आदेश दिया गया था। फरवरी 1855 में, निकोलस प्रथम की मृत्यु के बाद, जब राजनीतिक कैदियों के लिए माफी और विभिन्न रियायतों की घोषणा की गई, तो रिश्तेदारों ने दुर्भाग्यपूर्ण कैदी के बारे में उपद्रव करना शुरू कर दिया। लेकिन सब व्यर्थ था. 1857 की शुरुआत में बाकुनिन ने अलेक्जेंडर द्वितीय को गहरे पश्चाताप से भरा एक पत्र भेजा। सम्राट ने अपनी याचिका पर लिखा: "मुझे समझौते के लिए साइबेरिया में निर्वासन के अलावा कोई अन्य परिणाम नहीं दिख रहा है।" लेकिन बाकुनिन के लिए, सात साल के एकांत कारावास के बाद, यह निस्संदेह एक बड़ी दया थी।

नेलुबिंस्की वोल्स्ट को उन्हें निवास स्थान के रूप में सौंपा गया था। हालाँकि, पश्चिमी साइबेरिया के गवर्नर गैसफोर्ड ने निर्वासित के खराब स्वास्थ्य के कारण उसे टॉम्स्क में बसने की अनुमति दी।

इस शहर में रहने के दौरान, बाकुनिन की मुलाकात कीवातकोवस्की परिवार से हुई और जल्द ही उनकी दिलचस्पी 17 साल की एक युवा लड़की, एंटोनिना क्सवेरीवना कीयात्कोवस्की में हो गई। अक्टूबर 1858 में उन्होंने उससे शादी की। 1859 के वसंत में

बाकुनिन को पूर्वी साइबेरिया में इरकुत्स्क जाने की अनुमति दी गई। स्थानीय गवर्नर, काउंट मुरावियोव-अमर्सकी, जो बाकुनिन्स के रिश्तेदार थे, ने उनके भाग्य में एक बड़ा हिस्सा लिया। उनकी मदद से बाकुनिन को स्वतंत्र रूप से घूमने की अनुमति मिल गई। उन्होंने लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए इस अधिकार का उपयोग किया। 1861 की गर्मियों में (मुरावियोव के इस्तीफे के बाद), व्यापारी सोबाश्निकोव की ओर से बाकुनिन, वाणिज्यिक और औद्योगिक उद्यमों के निर्माण के लिए अमूर गए। निकोलेव पहुंचने के बाद, वह क्लिपर "स्ट्रेलोक" पर डी-कास्त्री पोस्ट के लिए रवाना हुए, जिसका उन्हें व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए निरीक्षण करना था। रास्ते में, वह स्ट्रेलकोम द्वारा खींचे गए एक अमेरिकी जहाज पर चढ़ गया और उस पर सवार होकर जापान चला गया। सितंबर की शुरुआत में, योकोहामा में, वह एक अन्य अमेरिकी जहाज पर चढ़ने में कामयाब रहे, जिसने उन्हें सैन फ्रांसिस्को पहुंचाया। (वह इस साहसी पलायन को अंजाम देने में कैसे कामयाब रहा, यह आज तक एक रहस्य बना हुआ है। जाहिर है, उसके पास शक्तिशाली संरक्षक थे, लेकिन उनकी मिलीभगत साबित नहीं हुई थी।) यूएसए से बाकुनिन उसी वर्ष दिसंबर में लंदन पहुंचे, जहां हर्ज़ेन और ओगेरेव थे। रहते थे. "हमारे काम में, हमारे बंद दोहरे गठबंधन में, एक नया तत्व, या, शायद, एक पुराना तत्व, उभर आया है, चालीसवें दशक की पुनर्जीवित छाया और, सबसे बढ़कर, 1848 से भी अधिक," हर्ज़ेन ने लिखा। - बाकुनिन वही था, वह केवल शरीर से बूढ़ा हो गया था, उसकी आत्मा युवा और उत्साही थी ... जिन कल्पनाओं और आदर्शों के साथ वह 1849 में कोनिगस्टीन में बंद था, उसने उन्हें बचाया और 1861 में जापान और कैलिफोर्निया के माध्यम से उनकी संपूर्णता में लाया। ... उस समय की पार्टियों की भावना, उनकी विशिष्टता, व्यक्तियों के प्रति उनकी सहानुभूति और विद्वेष, और सबसे बढ़कर क्रांति के दूसरे आगमन की निकटता में उनका विश्वास - सब कुछ स्पष्ट था। बाकुनिन जल्द ही हर्ज़ेन के करीबी यूरोपीय डेमोक्रेटों के समूह में शामिल हो गए, जो उस समय लंदन में रहते थे, और तुरंत ही तीव्र ऊर्जा के साथ क्रांतिकारी कार्यों में लग गए। उन्होंने स्लाव लोगों को ऊपर उठाने, उन्हें रूसी, ओटोमन और ऑस्ट्रियाई साम्राज्यों के खिलाफ संघर्ष में एकजुट करने और उनके खंडहरों पर एक संघीय स्लाव राज्य बनाने के लिए अपना तात्कालिक लक्ष्य माना। उन्होंने 40 के दशक के लोगों की विशेषता वाले उत्साह के साथ इस जटिल और पूरी तरह से अवास्तविक व्यवसाय को अपनाया। हर्ज़ेन, जो इस समय तक कई निराशाओं से गुज़र चुके थे और भविष्य को बड़े संदेह के साथ देखते थे, ने तत्कालीन बाकुनिन के बारे में बिना विडंबना के नहीं लिखा: "उन्होंने पूरे दिन तर्क दिया, उपदेश दिया, आदेश दिया, चिल्लाया, निर्णय लिया, निर्देशन किया, संगठित किया और प्रोत्साहित किया, दिन। कुछ ही मिनटों में जो उसके लिए खाली रह गए थे, वह अपनी मेज पर गया, राख से एक छोटी सी जगह साफ की और लिखना शुरू किया - पांच, दस, पंद्रह पत्र सेमिपालाटिंस्क और अराद को, बेलग्रेड और ज़ारग्राद को, बेस्सारबिया, मोलदाविया और बेलोक्रिनित्सा को। . पत्रों के बीच में उन्होंने अपनी कलम नीचे फेंक दी और कुछ पिछड़े डेलमेटियन को क्रम में रख दिया और, अपना भाषण समाप्त किए बिना, कलम पकड़ लिया और लिखना जारी रखा, हालांकि, इस तथ्य से उनके लिए आसान हो गया कि उन्होंने लिखा और बोला एक ही चीज़ के बारे में. उसकी गतिविधियाँ, आलस्य, भूख और बाकी सब कुछ, जैसे विशाल विकास और शाश्वत पसीना - सब कुछ उसके जैसा मानव आकार का नहीं था, लेकिन वह स्वयं - शेर के सिर वाला एक विशालकाय, अस्त-व्यस्त अयाल वाला।

हालाँकि, घटनाएँ उसी दिशा में विकसित होती दिख रही थीं जिसकी उन्हें आवश्यकता थी - 1863 में, एक पोलिश विद्रोह छिड़ गया। इसके साथ ही हर्ज़ेन के साथ, गुप्त संगठन "भूमि और स्वतंत्रता" के सदस्यों, जो हाल ही में रूस में उभरे थे, और किसानों के विद्रोह की तैयारी कर रहे थे, ने संपर्क स्थापित किया। बाकुनिन को इन दोनों आंदोलनों को एकजुट करने की आशा थी। मार्च 1863 में, जहाज "वर्ड जैक्सन" पर हथियारों और दो सौ पोलिश देशभक्तों के माल के साथ, वह लिथुआनिया के तटों के लिए रवाना हुए। लेकिन जहाज के पलांगा पहुंचने से पहले, लिथुआनिया में सक्रिय पोलिश टुकड़ियों की हार के बारे में पता चला और रूसी सैनिक "वर्ड जैक्सन" से मिलने की तैयारी कर रहे थे। जहाज स्वीडन लौट आया और वहां के स्थानीय अधिकारियों ने उसे हिरासत में ले लिया। अभियान विफल रहा. जल्द ही यह "भूमि और स्वतंत्रता" की हार के बारे में ज्ञात हो गया। बाकुनिन के पास अपना कोई भी लक्ष्य हासिल किए बिना स्वीडन छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

जनवरी 1864 में, अपनी पत्नी के साथ, जो उनके साथ स्टॉकहोम में रहने आई थी, बाकुनिन फ्लोरेंस चले गए (1865 में वे नेपल्स में बस गए)। अलग-थलग राष्ट्रीय आंदोलनों की विफलताओं ने उन्हें मानव जाति की मुक्ति के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय गुप्त क्रांतिकारी सोसायटी को संगठित करने की आवश्यकता के विचार के लिए और अधिक प्रेरित किया। (बाद में इसे "इंटरनेशनल ब्रदरहुड" कहा गया।) बकुनिन ने अपने विशिष्ट दायरे के साथ, यूरोप में सख्ती से गुप्त क्रांतिकारी कोशिकाओं का एक विशाल नेटवर्क बनाने की योजना बनाई जो एक नई विश्व क्रांति की तैयारी में व्यस्त होगी।

अपनी योजना को तुरंत साकार करते हुए, वह इटली में कई संबंध बनाता है, स्वीडिश और फिनिश क्रांतिकारियों का समर्थन हासिल करने के लिए फिर से स्टॉकहोम जाता है। वापस जाते समय, वह लंदन में रुके, जहाँ उन्होंने कार्ल मार्क्स के साथ अपने परिचय को नवीनीकृत किया। मार्क्स इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स - फर्स्ट इंटरनेशनल - का निर्माण पूरा कर रहे थे। मार्क्स ने अपने सामने व्यापक अंतरराष्ट्रीय श्रमिक वर्ग आंदोलन की जो तस्वीर पेश की, उसने बाकुनिन पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला और उन्होंने इंटरनेशनल में शामिल होने का अपना इरादा घोषित कर दिया।

हालाँकि, सर्वहारा क्रांति और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही पर मार्क्स की शिक्षाएँ कभी भी बाकुनिन के करीब नहीं थीं। उन्होंने उसी वर्ष एक संक्षिप्त कार्य, द इंटरनेशनल सीक्रेट सोसाइटी फॉर द लिबरेशन ऑफ मैनकाइंड में अपने क्रांतिकारी विचार प्रस्तुत किए। इस संगठन का मुख्य लक्ष्य एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था का निर्माण करना था जहाँ प्रत्येक व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पूर्ण रूप से प्रयोग कर सके, जो इसके सभी सदस्यों की वास्तविक समानता से ही संभव है। ऐसे समाज को संगठित करने के लिए, बाकुनिन ने लिखा, सबसे पहले संपत्ति के अधिकार और विरासत के अधिकार को समाप्त करना, विवाह की स्वतंत्रता की शुरुआत करना, पुरुषों और महिलाओं की समानता की घोषणा करना, सभी बच्चों की सार्वजनिक शिक्षा की व्यवस्था करना आवश्यक है। . धन का एकमात्र उत्पादक समाज के सभी सदस्यों का श्रम होना चाहिए। राजनीतिक क्षेत्र में, इस समाज को कठोर केंद्रीकरण के बिना, जो सभी आधुनिक राज्यों की विशेषता है, नीचे से ऊपर तक संगठित किया जाना था। इसका सेल एक क्षेत्रीय समुदाय होना था, "एक छोटी सी दुनिया, स्वतंत्र और अपने सभी सदस्यों की व्यक्तिगत और सामूहिक स्वतंत्रता पर आधारित।" फेडरल यूनियन ऑफ कॉमन्स को एक जिला या प्रांत बनाना था। प्रांत के प्रबंधन, प्रशासन और न्यायालय की जिम्मेदारी विधान सभा को सौंपी गई, जिसमें सभी समुदायों के प्रतिनिधि और राष्ट्रपति शामिल थे। हालाँकि, बाद वाले को समुदायों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं था। एक राष्ट्र प्रांतों के एक संघीय संघ से बना था, और एक अंतर्राष्ट्रीय संघ इसमें शामिल होने के इच्छुक देशों से बना था।

बाकुनिन को अच्छी तरह पता था कि उन्होंने समाज के जिस संगठन की कल्पना की थी वह फिलहाल अवास्तविक है। दीर्घकालिक प्रारंभिक कार्य की आवश्यकता होती है, जो दशकों तक चल सकता है। इसे उनके द्वारा बनाई गई इंटरनेशनल सोसायटी द्वारा चलाया जाना था। "जेसुइट्स की तरह," उन्होंने लिखा, "जिन्होंने दुनिया में सबसे अच्छे संगठन के साथ गुप्त समाज बनाए, दुनिया में सभी स्वतंत्रता को नष्ट करने के लिए दो शताब्दियों से अधिक समय तक अथक प्रयास किया, हम, जो इसकी जीत चाहते हैं, ने एक समाज की स्थापना की लंबे समय तक, जिसे हमें जीवित रहना चाहिए और जो तभी भंग होगा जब उसका पूरा कार्यक्रम पूरा हो जाएगा।"

इन विचारों को एक अन्य कार्य - "द रिवोल्यूशनरी कैटेचिज़्म" में विकसित और पूरक किया गया था। यहां कहा गया था कि चूंकि सभी लोगों की स्वतंत्रता एकजुटता में है, तो अलग-अलग देशों में व्यक्तिगत क्रांतियां एकजुटता में होनी चाहिए, कि "अब से यूरोप और पूरे सभ्य दुनिया में कोई और क्रांति नहीं होगी, बल्कि केवल एक ही क्रांति होगी सामान्य क्रांति... और वह... सभी विशेष हित, सभी राष्ट्रीय घमंड, दिखावा, क्षुद्र ईर्ष्या और शत्रुता अब क्रांति के एक सामान्य सार्वभौमिक हित में विलीन हो जानी चाहिए। बाकुनिन ने भविष्य की लोकप्रिय क्रांति की प्रकृति के बारे में लिखा: "यह सभी संगठनों और संस्थानों के विनाश से शुरू होगा: चर्च, संसद, अदालतें, प्रशासनिक निकाय, सेनाएं, बैंक, विश्वविद्यालय, आदि, जो राज्य के महत्वपूर्ण तत्व हैं।" अपने आप। राज्य को नष्ट कर देना चाहिए... साथ ही, समुदायों और शहरों में, वे क्रांति के पक्ष में राज्य की हर चीज़ को ज़ब्त करना शुरू कर देंगे; वे सभी प्रतिक्रियावादियों की संपत्ति भी जब्त कर लेंगे…” पूंजी, कारखाने, उपकरण और कच्चे माल को श्रमिक संघों को, भूमि को किसान समुदायों को हस्तांतरित किया जाना चाहिए। ये बाकुनिन द्वारा निर्मित सिद्धांत के मुख्य प्रावधान थे, जिसे अराजकतावाद नाम मिला।

बाकुनिन ने इटली में अपने "ब्रदरहुड" की नींव रखी और कई समान विचारधारा वाले लोगों के साथ मिलकर सोशलिस्ट डेमोक्रेसी यूनियन का गठन किया।

हालाँकि, उन्हें इस देश में बड़ी संख्या में समर्थक नहीं मिले और 1867 में वे क्रांतिकारी प्रवास के केंद्र जिनेवा चले गए। लेकिन यहां भी, अपने विचारों के समर्थकों को खोजने के उनके प्रयासों से महत्वपूर्ण परिणाम नहीं निकले। तब उन्हें एहसास हुआ कि इंटरनेशनल के बाहर और अधिक क्रांतिकारी कार्य करना व्यर्थ है, जिसके बाद अधिकांश यूरोपीय देशों के श्रमिक काम करेंगे। जुलाई 1868 में वह इसके जिनेवा अनुभाग में शामिल हो गये और जल्द ही उन्होंने इसमें अग्रणी स्थान प्राप्त कर लिया। हालाँकि, बाकुनिन का शुरू से ही मार्क्स द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों के आधार पर काम करने का इरादा नहीं था। उनका उद्देश्य अपने विचारों को इंटरनेशनल के माध्यम से प्रचारित करना और श्रमिकों के व्यापक वर्ग के बीच प्रसारित करना था। इस उद्देश्य से, अक्टूबर 1868 में, उन्होंने अपने "ब्रदरहुड" को "सोशलिस्ट डेमोक्रेसी के गठबंधन" में बदल दिया और इंटरनेशनल की जनरल काउंसिल से एक स्वतंत्र संगठन के अधिकारों पर अपने राष्ट्रीय वर्गों को इंटरनेशनल एसोसिएशन में स्वीकार करने के लिए कहा। 1869 की गर्मियों में, उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया गया, लेकिन उसी वर्ष सितंबर में, इंटरनेशनल के बेसल कांग्रेस में मार्क्स के समर्थकों और बाकुनिन के समर्थकों के बीच एक खुली चर्चा शुरू हुई। (असहमति का मुख्य बिंदु विरासत के अधिकार का उन्मूलन था, जिस पर अराजकतावादियों ने जोर दिया था। वोट समान रूप से विभाजित किए गए थे, इस मुद्दे पर कोई प्रस्ताव नहीं अपनाया गया था।) इन वैचारिक मतभेदों के कारण अंततः मार्क्स और बाकुनिन के बीच दरार आ गई। बाकुनिन के अराजकतावादी सिद्धांतों को अनुयायी मिल गए और स्पेन, इटली और दक्षिणी फ्रांस के श्रमिकों के बीच फैल गए। अधिकांश भाग में केवल ब्रिटिश और जर्मन कार्यकर्ता ही मार्क्सवाद के प्रति वफादार थे। चूँकि यह स्पष्ट था कि विवाद इस बात को लेकर था कि अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक आंदोलन में कौन सी प्रवृत्ति प्रमुख बनेगी, इसलिए संघर्ष ने समझौता न करने वाला स्वरूप धारण कर लिया। मार्क्सवादियों ने अपने नियंत्रण वाले सभी अखबारों में बाकुनिन के खिलाफ कठोर और अक्सर अनुचित अभियान चलाया। अराजकतावादियों ने उन्हें उतनी ही कठोरता से जवाब दिया (हालाँकि, बाकुनिन कभी भी मार्क्स के खिलाफ व्यक्तिगत हमलों के लिए अड़े नहीं थे)। एक परिस्थिति जिसने बाकुनिन की प्रतिष्ठा को बहुत नुकसान पहुँचाया, जल्द ही मार्क्स को उस पर हावी होने का मौक़ा मिल गया।

कई देशों में अपने समर्थक होने के कारण, बाकुनिन ने, निश्चित रूप से, रूस में अपना खुद का संगठन बनाने का सपना देखा था। यह एक स्वाभाविक इच्छा थी, लेकिन इसी दिशा में उनके राजनीतिक करियर का सबसे क्रूर मोड़ उनका इंतजार कर रहा था। मार्च 1869 में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय का एक युवा छात्र सर्गेई नेचाएव जिनेवा पहुंचा। बाकुनिन से मिलने के बाद, उन्होंने कहा कि वह क्रांतिकारी समिति के प्रतिनिधि के रूप में आए थे, कि राजधानी के युवाओं का एक शक्तिशाली संगठन उनके पीछे खड़ा था, और वह खुद गिरफ्तार हो गए थे और पीटर और पॉल किले से भाग गए थे। जैसा कि बाद में पता चला, यह सब झूठ था। हालाँकि, बाकुनिन ने नेचेव पर तुरंत और बिना शर्त विश्वास किया।

"मैंने खुद से और ओगेरेव से कहा," उन्होंने बाद में नेचैव को लिखा, "कि हमारे पास किसी अन्य व्यक्ति के लिए इंतजार करने के लिए कुछ भी नहीं है, कि हम दोनों बूढ़े हैं, और यह संभावना नहीं है कि हम किसी अन्य समान, अधिक बुलाए गए और अधिक सक्षम व्यक्ति से मिल पाएंगे।" आप, क्योंकि अगर हम रूसी मुद्दे से संपर्क करना चाहते हैं, तो हमें आपसे संपर्क करना होगा, किसी और से नहीं। बाकुनिन ने नेचैव को एक आदेश दिया कि वह विश्व क्रांतिकारी संघ के रूसी विभाग का प्रतिनिधि था, उसे कार्यक्रम दस्तावेज और बड़ी राशि प्रदान की (बाद वाले ओगेरेव द्वारा दिए गए थे)।

नेचेव को प्राप्त दस्तावेजों में बाकुनिन द्वारा हस्ताक्षरित "युवा भाइयों के लिए" एक उद्घोषणा थी, जिसमें युवाओं से लोगों के पास जाने की अपील थी। पैम्फलेट द स्टेटमेंट ऑफ़ रिवोल्यूशनरी क्वेश्चन में, इस आह्वान को ठोस विकास दिया गया था: क्रांतिकारी युवाओं को आने वाले लोकप्रिय विद्रोहों में अपनी असमान ताकतों को एकजुट करने के लिए लोगों के बीच होना चाहिए। उसी पैम्फलेट में इन दंगों की प्रकृति पर बाकुनिन के उत्सुक विचार थे। उनके सिद्धांत के अनुसार, विद्रोह दो रूपों में मौजूद है: शांतिपूर्ण ग्रामीण आबादी का विद्रोह और डकैती विद्रोह। बाकुनिन ने लिखा, "डकैती रूसी लोक जीवन के सबसे सम्मानजनक रूपों में से एक है।" "मॉस्को राज्य की स्थापना के बाद से, वह घृणित सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ लोगों का एक हताश विरोध रहा है ... डाकू एक नायक, रक्षक, लोगों का बदला लेने वाला, राज्य और संपूर्ण सामाजिक का एक कट्टर दुश्मन है और राज्य द्वारा स्थापित नागरिक व्यवस्था..." (डाकू दुनिया के लिए यह माफी बाकुनिन लोगों द्वारा अपनाए गए पंथ से प्रभावित थी, उनके जीवन में "अचेतन" और मौलिक के लिए प्रशंसा।) इससे भी अधिक घृणित पैम्फलेट "द बिगिनिंग ऑफ" था। द रिवोल्यूशन", जिसे संभवतः नेचैव ने स्वयं लिखा होगा, जिन्होंने उन विचारों को विकसित और सटीक रूप से व्यक्त किया था जिन्हें बाकुनिन ने स्वयं कभी इतनी स्पष्टता से व्यक्त नहीं किया था। पैम्फलेट ने दो मुख्य विचारों की घोषणा की: आतंक और क्रांतिकारी लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन की स्वीकार्यता। "काराकोज़ोव द्वारा शुरू किए गए कार्य," यहां कहा गया था, "... आगे बढ़ना चाहिए, लगातार अधिक बार होना चाहिए और सामूहिक जनता के कार्यों में बढ़ना चाहिए ... एक कठोर, ठंडे, निर्दयी अनुक्रम के साथ ... इस पीढ़ी को एक वास्तविक क्रांति शुरू करनी चाहिए... जो कुछ भी मौजूद है उसे अंधाधुंध, अंधाधुंध, एक ही विचार के साथ नष्ट करना चाहिए: जल्दी और अधिक। विनाश के रूप भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। ज़हर, चाकू, फंदा, आदि... इस संघर्ष में क्रांति अभी भी पवित्र है... इसे आतंकवाद कहा जाएगा!

यह एक जोरदार उपनाम देगा! रहने दो! हमें परवाह नहीं है!"

इस सारे साहित्य से सुसज्जित और बाकुनिन का आशीर्वाद प्राप्त करके, नेचैव रूस गए, जहां उन्होंने अपना आतंकवादी संगठन बनाने की कोशिश की। नेखेव्स्की मामले के परिणाम, जो एक गंभीर आपराधिक अपराध और एक हाई-प्रोफाइल राजनीतिक घोटाले में समाप्त हुआ, सर्वविदित है। मामलों की वास्तविक स्थिति के बारे में जानकर बाकुनिन हैरान रह गए। 1870 की गर्मियों में, उन्होंने नेचैव को लिखा: "मेरे प्यारे दोस्त, मैं तुम्हें बता नहीं सकता कि यह तुम्हारे लिए और मेरे लिए कितना कठिन था ... तुमने व्यवस्थित रूप से हमसे झूठ बोला। इसका मतलब है कि आपका पूरा कारोबार सड़े-गले झूठ से भरा हुआ था, इसकी नींव रेत पर रखी गई थी। इसका मतलब है कि आपकी समिति आप ही हैं... इसका मतलब है कि जिस पूरे उद्देश्य के लिए आपने पूरी तरह से अपना जीवन समर्पित कर दिया, वह धुएं की तरह फट गया, नष्ट हो गया, फैल गया...'' पुराने क्रांतिकारी के लिए यह महसूस करना दर्दनाक था कि उसे धोखा दिया गया था जिस लड़के ने बेरहमी से और अनाप-शनाप तरीके से उसे अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया, उसके लिए यह स्वीकार करना कठिन था कि नेखाएव्स्की मामले की परिस्थितियों के कारण उसके नाम के साथ गंभीर समझौता किया गया था, लेकिन फिर भी नेचेव के प्रति बाकुनिन का रवैया कठिन बना रहा। यह जानने पर कि बाद वाले को स्विस पुलिस ने पकड़ लिया था और रूस को सौंप दिया था, उन्होंने ओगेरेव को एक पत्र में विश्वास व्यक्त किया कि नेचेव एक नायक की तरह व्यवहार करेंगे और कभी भी अपने सिद्धांतों के साथ विश्वासघात नहीं करेंगे (इसमें उनकी गलती नहीं थी)।

1870 में यूरोप में शुरू हुए नये क्रांतिकारी विद्रोह ने बाकुनिन को रूसी मामलों से विचलित कर दिया। सितम्बर क्रांति के बाद फ्रांस में द्वितीय साम्राज्य का शासन समाप्त हो गया। कई फ्रांसीसी शहरों में, सत्ता कम्यून्स के हाथों में चली गई, और फ्रांस के दक्षिण में विद्रोह के नेताओं में बाकुनिन के कई अनुयायी थे। 15 सितंबर को वह स्वयं ल्योन पहुंचे। उनका अपार्टमेंट एक नए प्रदर्शन की तैयारी का मुख्यालय बन गया। 17 सितंबर को अराजकतावादियों द्वारा आयोजित एक रैली में फ्रांस की मुक्ति के लिए एक केंद्रीय समिति बनाने का निर्णय लिया गया। 25 सितंबर को एक नई रैली में उनके द्वारा विकसित कार्यक्रम को अपनाया गया। इसने प्रशासनिक और सरकारी राज्य मशीन के उन्मूलन, सभी संघीय कम्यूनों में फ्रांस के उद्धार के लिए समितियों के निर्माण और ल्योन में एक फ्रांसीसी क्रांतिकारी सम्मेलन के गठन की घोषणा की। 27 सितंबर को केंद्रीय समिति की बैठक में बाकुनिन ने सशस्त्र विद्रोह का आह्वान किया। अगले दिन, सशस्त्र कार्यकर्ताओं ने टाउन हॉल पर कब्ज़ा कर लिया। बाकुनिन बाहर बालकनी में गए और कार्यकर्ताओं को जोशीला भाषण दिया। लेकिन कुछ ही घंटों में नेशनल गार्ड बटालियनों ने शहर पर अपना नियंत्रण स्थापित कर लिया. बाकुनिन लगभग अपने दुश्मनों के हाथों में पड़ गया और उसे शहर से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह मार्सिले में बस गए और एक नए प्रदर्शन के लिए अपने समर्थकों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया, लेकिन सब कुछ व्यर्थ था - लोगों ने क्रांतिकारी गतिविधि नहीं दिखाई और प्रतीक्षा करने और देखने का रवैया अपनाया। "ठीक है, भाई, यह दिन-ब-दिन बदतर होता जा रहा है," बाकुनिन ने ओगेरेव को लिखा, "... लोग चुप हैं, आधिकारिक रिपब्लिकन आतंक से भयभीत हैं।" पुलिस बकुनिन के पीछे थी। देश छोड़ने के लिए, उन्होंने अपने शानदार सिर के बाल कटवा दिए, अपनी दाढ़ी मुंडवा ली, नीला चश्मा पहन लिया और हार से बेहद निराश होकर स्विट्जरलैंड लौट आए।

इस बीच, प्रथम इंटरनेशनल में बाकुनिनवादियों और मार्क्सवादियों के बीच संघर्ष चरम सीमा तक बढ़ गया। 1872 की शरद ऋतु में, हेग कांग्रेस में, बाकुनिन और अराजकतावादियों ने जनरल काउंसिल को भंग करने, शासन में सत्तावादी सिद्धांतों को छोड़ने और एसोसिएशन के भीतर सभी शक्तियों को समाप्त करने की मांग की। इस प्रस्ताव का कई वर्गों ने समर्थन किया. मार्क्स के लिए ख़तरा गंभीर था. इस झटके को दूर करने के लिए, उसने बाकुनिन पर समझौता सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया। विशेष रूप से नेचेव के साथ उनके प्रतिद्वंद्वी के संबंध ने उन्हें अराजकतावादियों के नेता को बदनाम करने के लिए बहुत कुछ दिया। विशेष आयोग ने, मार्क्स के अनुरोध पर सौंपे गए सभी दस्तावेजों की जांच की, माना कि बाकुनिन की गतिविधियां, इस मुद्दे में और कुछ अन्य में, मौलिक रूप से इंटरनेशनल के क़ानूनों का खंडन करती हैं और उन्हें विश्व समुदाय की नज़र में बदनाम करती हैं। तब अधिकांश प्रतिनिधियों ने बाकुनिन को निष्कासित करने के पक्ष में मतदान किया। प्रथम इंटरनेशनल से निष्कासित, बाकुनिन ने सेंट-इमियर में अपने समर्थकों की एक कांग्रेस बुलाई, जिन्होंने अपने स्वयं के अराजकतावादी इंटरनेशनल के गठन की घोषणा की। (हालांकि, यह लंबे समय तक नहीं टिक सका और बाकुनिन की मृत्यु के तुरंत बाद टूट गया।) इस बीच, 1873 की शरद ऋतु में बाकुनिन की मुख्य पुस्तक, द स्टेट एंड एनार्की की उपस्थिति के बाद, उनके विचारों को रूस में अधिक से अधिक समर्थक मिलना शुरू हो गए। कई रूसी लड़कों और लड़कियों के लिए, इस पुस्तक से परिचित होना, सही अर्थों में, उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। अपने काम में, बाकुनिन ने युवाओं से विज्ञान छोड़ने का आग्रह किया, जो लोगों के जीवन के भविष्य के रूपों को निर्धारित नहीं कर सकता (क्योंकि केवल लोग ही उन्हें विकसित करने में सक्षम हैं), और किसानों को एक सामान्य लोकप्रिय विद्रोह के लिए तैयार करने के लिए जाएं।

उन्होंने किसानों का मुख्य दुर्भाग्य सभी ग्रामीण समुदायों के आंतरिक अलगाव में देखा, और इसने सभी किसान विद्रोहों की विफलता और विखंडन को समझाया। इसलिए, क्रांतिकारी युवाओं का प्राथमिक कर्तव्य था "विघटित समुदायों के बीच सभी संभव तरीकों से और हर तरह से एक जीवित विद्रोही बंधन स्थापित करना।" ऐसा करने के लिए, किसी को लोगों के पास जाना होगा, "क्योंकि लोगों के बाहर, लाखों मेहनतकश जनता के बाहर, कोई जीवन नहीं है, कोई काम नहीं है, कोई भविष्य नहीं है।" इस आह्वान को युवा लोगों के दिलों में गर्मजोशी से प्रतिक्रिया मिली और इसने हमारे इतिहास में प्रसिद्ध "लोगों के पास जाने" की शुरुआत की। यह उनसे है कि रूसी जीवन की लोकलुभावनवाद जैसी महत्वपूर्ण घटना उत्पन्न होती है।

हालाँकि, रूस से कटे हुए बाकुनिन को इस बात का बहुत अस्पष्ट विचार था कि उनकी पुस्तक का उनकी मातृभूमि पर क्या प्रभाव पड़ा। नेचैव के साथ विफलता के बाद, उनका सारा ध्यान अंतर्राष्ट्रीय क्रांतिकारी आंदोलन की ओर केंद्रित हो गया। उनके जीवन की आखिरी बड़ी घटना स्पेनिश क्रांति थी। इस देश में अराजकतावादियों का प्रभाव बेहद महान था, और जब फरवरी 1873 में कोर्टेस ने लोगों के दबाव में, एक गणतंत्र की घोषणा की, तो कई शहरों में राजनीतिक शक्ति उनके हाथों में चली गई।

देश अलग-अलग छावनियों में टूट गया, जो एक-दूसरे के साथ संघीय संबंधों में प्रवेश कर गए। हालाँकि, जैसा कि अपेक्षित था, गृहयुद्ध की स्थितियों में, ऐसी राज्य संरचना ने खुद को उचित नहीं ठहराया। इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि क्रांतिकारियों की सेनाएँ खंडित हो गईं, कि वे कभी भी एक भी सेना बनाने में सक्षम नहीं हुए, राजतंत्रवादियों ने प्रत्येक कैंटन को अलग-अलग हराया, देश को एकजुट किया और राजशाही को फिर से बहाल किया।

बीमारी के कारण, बाकुनिन स्पेन की यात्रा करने में असमर्थ थे, जैसा कि उन्होंने पहले सोचा था। इतालवी अराजकतावादियों के साथ मिलकर, 1874 में वह इटली में एक क्रांतिकारी विद्रोह की तैयारी कर रहे थे, जिसे 1874 की गर्मियों में उठाया जाना था।

इसकी शुरुआत बोलोग्ना में विद्रोहियों के प्रदर्शन से होनी थी. लेकिन एक दिन पहले ही पुलिस को साजिश की भनक लग गई. गिरफ़्तारियों और सैनिकों की तैनाती के साथ, अधिकारी प्रदर्शन को रोकने में कामयाब रहे। पराजयों की एक श्रृंखला का बाकुनिन पर गहरा प्रभाव पड़ा। इटली से स्विट्जरलैंड लौटकर उन्होंने घोषणा की कि वे क्रांतिकारी गतिविधियों से हट रहे हैं। उनके अंतिम वर्ष उनके पूर्व सहयोगियों - इतालवी रूसी अराजकतावादियों, साथ ही गरीबी के साथ छोटे-मोटे झगड़ों से भरे रहे। जुलाई 1876 में बर्न में डॉ. फोख्ट के क्लिनिक में बाकुनिन की मृत्यु हो गई।

मिखाइल बकुनिन

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बाकुनिन (1814-1876)निस्संदेह, अराजकतावादी विचार और अराजकतावादी आंदोलन के इतिहास में एक प्रमुख व्यक्ति है, सिद्धांत और व्यवहार में अराजकतावादी विश्वदृष्टि का सबसे बड़ा प्रतिपादक है। एक प्रतिभाशाली दार्शनिक होने के नाते, यह बाकुनिन ही थे, जिन्होंने एक अभिन्न विश्वदृष्टि के रूप में (और केवल कार्रवाई के कार्यक्रम या समाजशास्त्रीय सिद्धांत के रूप में नहीं) अराजकतावाद की नींव रखी। बाकुनिन ने लगभग पूरे यूरोप में अराजकतावादी नारों के तहत एक शक्तिशाली क्रांतिकारी आंदोलन के उद्भव की शुरुआत की। अंत में, बाकुनिन, उनके पहले या बाद के किसी भी व्यक्ति की तरह, अराजकतावाद के मुख्य उद्देश्य को व्यक्त करने में सक्षम नहीं थे - विद्रोह का मार्ग, व्यक्ति और समाज की मुक्ति के लिए समझौता न करने वाला संघर्ष।

अलेक्जेंडर ब्लोक ने लिखा: "हम बाकुनिन को पढ़ते हैं और आग की सीटी सुनते हैं... हम शायद पहले से ही इस जीवन के छोटे-छोटे तथ्यों को इसकी मुक्तिदायी आग के नाम पर भूल सकते हैं... आइए बाकुनिन से आग उधार लें।" मिशेल का मुख्य आध्यात्मिक गुण (जैसा कि बाकुनिन को एक किशोर के रूप में - अपने परिवार के सर्कल में - और एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में - स्विस श्रमिकों के सर्कल में कहा जाता था) अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, एक उत्कृष्ट अराजकतावादी, "के लिए प्यार" है स्वतंत्रता और किसी भी उत्पीड़न के प्रति अपरिहार्य घृणा, और भी अधिक जब यह मुझ पर नहीं बल्कि दूसरों पर पड़ता है... मैं किसी भी उत्पीड़न के खिलाफ उठना एक पवित्र कर्तव्य मानता हूं, चाहे वह कहीं से भी आता हो, और चाहे वह किसी पर भी पड़ता हो। मुझमें हमेशा बहुत अधिक चंचलता रहती थी: न केवल राजनीतिक, बल्कि निजी जीवन में भी।

बाकुनिन का जीवन एक किंवदंती की तरह है। उनके दोस्तों में एन.वी. थे। स्टैंकेविच, आई.एस. तुर्गनेव, ए.आई. हर्ज़ेन, वी.जी. बेलिंस्की, पी.वाई.ए. चादेव, जी. गेरवेग, आर. वैगनर, जे. सैंड, ए. मिकीविक्ज़, पी.जे.एच. प्राउडॉन, ए. रूज, डब्ल्यू. वीटलिंग। बाकुनिन ने रिचर्ड वैगनर को उन्मत्त सिगफ्राइड की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया, बाकुनिन तुर्गनेव में रुडिन और दोस्तोवस्की में स्टावरोगिन का प्रोटोटाइप था।

अपनी युवावस्था में - दर्शनशास्त्र के प्रति जुनून, मॉस्को सैलून में चर्चा और प्रियमुखिनो गांव में अपने घर में। फिर - व्यावहारिक क्रांतिकारी गतिविधि में संक्रमण: पेरिस में 1848 की क्रांति में भागीदारी (फरवरी में), एक पैन-स्लाव विद्रोह का आह्वान, प्राग और ड्रेसडेन में बैरिकेड्स, गिरफ्तारी, सैक्सोनी और ऑस्ट्रिया में मौत की सजा, बारह साल के किले और सैक्सोनी, ऑस्ट्रिया और रूस में निर्वासन (पेट्रोपावलोव्का और श्लीसेलबर्ग के कैसिमेट्स सहित, जहां, "परोपकारी उपचार" के परिणामस्वरूप, बाकुनिन ने अपने दांत खो दिए और स्कर्वी से बीमार पड़ गए), साइबेरिया से एक शानदार पलायन, हर्ज़ेन बेल में काम, मार्क्स के अधिनायकवाद के विरुद्ध अंतर्राष्ट्रीय में संघर्ष...

बाकुनिन की क्रांतिकारी गतिविधि की कोई सीमा नहीं थी और उसका दायरा वास्तव में भव्य था। उन्होंने 1863-1864 के विद्रोह के दौरान पोल्स की मदद की, स्वीडन में भाषण दिया, अंतर्राष्ट्रीय के एक वर्ग को संगठित करने के लिए एक अराजकतावादी दूत जी. फैनेली को स्पेन भेजा, ल्योन में विद्रोह में साथियों को खड़ा किया, इसके खिलाफ एक सफल विवाद का नेतृत्व किया। इटली में माज़िनी (जहां वह अराजकतावादी आंदोलन के संस्थापक और बोलोग्ना में विद्रोह के आरंभकर्ता बने), स्विट्जरलैंड में इंटरनेशनल के जुरा (अराजकतावादी) महासंघ का आयोजन किया, पेरिस, प्राग, ड्रेसडेन में लड़ाई लड़ी, बुल्गारियाई लोगों के बीच क्रांतिकारी आंदोलन का नेतृत्व किया और सर्ब, फिन्स और चेक ने 1860 के दशक की भूमि और विल के साथ सहयोग किया, गैर-चेव प्रचार में भाग लिया (दुर्भाग्य से खुद के लिए), रूस के दक्षिण में बाकुनिन हलकों के प्रेरक थे। उनके द्वारा बनाए गए संगठनों, लिखित कार्यक्रमों और चार्टरों की गणना में कई पृष्ठ लगेंगे। गंभीर भौतिक अभाव से भरे जीवन के अंत में, दुश्मनों से बदनामी, इंटरनेशनल जनरल काउंसिल द्वारा उनके खिलाफ आयोजित उत्पीड़न के बाद, कई विद्रोहों की हार के बाद, पेरिस कम्यून की मृत्यु और बिस्मार्क की जीत फ्रेंको-प्रशियाई युद्ध में (यह जीत, जैसा कि बाकुनिन ने भविष्यवाणी की थी, श्रमिक आंदोलन के हिस्से के अवसरीकरण के साथ, यूरोप में प्रतिक्रिया, नौकरशाही और सैन्यवाद की एक लंबी और व्यापक जीत का पूर्वाभास दिया) - एम.ए. बाकुनिन नैतिक रूप से टूटे नहीं थे, हालाँकि उनके विश्वदृष्टिकोण में निराशावादी भावनाएँ तीव्र हो गईं।

बेशक, बाकुनिन "बिना किसी डर और निंदा के शूरवीर" नहीं था, अपने सभी कार्यों में अचूक था। अपनी वास्तव में शानदार गतिविधि में, उन्होंने कई गलतियाँ कीं जिनके लिए उन्हें दोषी ठहराया जा सकता है। हालाँकि, उनमें से अधिकांश उसकी अत्यधिक प्रभावित होने और सामने आने वाली संभावनाओं से दूसरों को मोहित करने की क्षमता से जुड़े हैं, कभी-कभी इन संभावनाओं को आदर्श बनाते हैं और, हर्ज़ेन के शब्दों में, "गर्भावस्था के दूसरे महीने को नौवें महीने के साथ भ्रमित करते हैं।" बाकुनिन अक्सर वास्तविकता के लिए जो चाहते थे उसे लेते थे, क्रांति के लिए जनता की तत्परता की डिग्री को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते थे, अंधाधुंध कार्यों - झांसे और धोखाधड़ी की अनुमति देते थे, और स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी कार्यों के षडयंत्रकारी और षडयंत्रकारी पक्ष के शौकीन थे। निःसंदेह, बाकुनिन अपने कार्यों में पाए गए व्यक्तिगत राष्ट्रवादी (जर्मन विरोधी और यहूदी विरोधी) हमलों और एस.जी. नेचैव की गतिविधियों के लिए नैतिक जिम्मेदारी लेते हैं।

लेकिन - केवल वही जो कुछ नहीं करता वह गलत नहीं है, और बाकुनिन अपने जीवन में असीम रूप से बहुत कुछ करने में कामयाब रहे। पीए क्रोपोटकिन, जिन्होंने बाकुनिन को जानने वाले स्विस अराजकतावादी कार्यकर्ताओं से बात की, विशेष रूप से कहते हैं: "मैं इस तथ्य से सबसे अधिक प्रभावित हुआ कि बाकुनिन का नैतिक प्रभाव एक मानसिक अधिकारी के रूप में उनके प्रभाव से भी अधिक मजबूत था।"

हेगेल के दर्शन के सबसे बड़े पारखी होने के नाते, बाकुनिन ने दार्शनिक अमूर्तताओं के बजाय जीवन और संघर्ष को प्राथमिकता दी, और वह शब्दों में जो उपदेश देते थे उसे व्यवहार में लाने में सक्षम थे। बाकुनिन का व्यक्तित्व महान ऊर्जा, जीने और लड़ने की इच्छा, भविष्यवाणी, उपदेश, वक्तृत्व और दार्शनिक प्रतिभा, लोगों को प्रेरित करने और उनका नेतृत्व करने की क्षमता, व्यक्तिगत आकर्षण, संगठनात्मक प्रतिभा, समर्पण, ईमानदारी और निस्वार्थता का मिश्रण था। सिद्धांतकार बाकुनिन के बारे में बोलते हुए, आइए उनके मुख्य कार्यों का नाम दें: "जर्मनी में प्रतिक्रिया", "दिव्य भूत पर दार्शनिक प्रवचन, वास्तविक दुनिया और मनुष्य पर", "संघवाद, समाजवाद और धर्मविरोधीवाद", "राज्यवाद और अराजकता", "भगवान और राज्य", "नुटो-जर्मन साम्राज्य और सामाजिक क्रांति"। उनके प्रसिद्ध सिद्धांत का अनुसरण करते हुए: "एक विनाशकारी भावना एक रचनात्मक भावना है, विनाश के लिए एक जुनून एक रचनात्मक जुनून है!" स्थिति। सामान्य तौर पर, बाकुनिन ने विज्ञान पर जीवन को प्रधानता दी, उनका मानना ​​​​था कि विचार, विज्ञान कभी भी जीवन को उसकी संपूर्णता में अपनाने और समझने, हर चीज का पूर्वाभास करने और मानव कार्यों को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है। इससे, वैसे, वैज्ञानिकों द्वारा समाज के प्रबंधन के बारे में सकारात्मकवादियों और मार्क्सवादियों के विचार के खिलाफ महान विद्रोही की भावुक आपत्तियां प्रवाहित हुईं, जो बाकुनिन के अनुसार, अनिवार्य रूप से जीवित लोगों को उनके सिद्धांतों के प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर क्रूस पर चढ़ा देंगे। और सिद्धांत.

यहां बकुनिन के विचारों को विस्तार से प्रस्तुत किए बिना, हम केवल यह ध्यान देंगे कि उनके संक्षिप्त सूत्र को अराजकतावादियों के कार्यक्रम भाषणों में से एक का शीर्षक माना जा सकता है: "संघवाद, समाजवाद और धर्म-विरोधीवाद।" उन्होंने ईश्वर और धर्म की तुलना "धर्म-विरोधी", एक नए "मनुष्य के धर्म" और लोगों के ज्ञानोदय से की, राज्य के केंद्रीकरण को मजबूर किया - संघवाद और स्वशासन, और पूंजीवादी शोषण - समाजवाद और श्रमिकों की सामूहिक संपत्ति ("सामूहिकवाद") " बाकुनिनवाद के स्व-नामों में से एक है)।

बाकुनिन एक उग्रवादी धर्मशास्त्री थे, जो ईश्वर को एक व्यक्तिगत तानाशाह मानते थे, और धर्म को सांसारिक निरंकुशता और शाश्वत मानव अपूर्णता और अनुरूपता के औचित्य के रूप में मानते थे।

बाकुनिन ने राज्य की व्यापक आलोचना और लोगों - शासित और शासक दोनों - पर इसके विनाशकारी प्रभाव के लिए कई उज्ज्वल और भावुक पृष्ठ समर्पित किए। रूसी अराजकतावादी ने लिखा, "राज्य सबसे अधिक उद्दंड, सबसे निंदक और मानवता को पूरी तरह से नकारने वाला है।" "यह पृथ्वी पर लोगों की सार्वभौमिक एकजुटता को तोड़ता है और उनमें से केवल एक हिस्से को विनाश, विजय और बाकी सभी को गुलाम बनाने की श्रृंखला से एकजुट करता है।" बाकुनिन का मानना ​​था कि व्यक्ति और समाज पर की जाने वाली मनमानी को राज्य आडंबरपूर्वक "क़ानून" कहता है। बाकुनिन के अनुसार, राज्य, "अल्पसंख्यक सक्षम लोगों की आधिकारिक और उचित रूप से स्थापित संरक्षकता ... के व्यवहार की निगरानी करने और इस बड़े असुधार्य और भयानक बच्चे - लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने" से ज्यादा कुछ नहीं है। चूँकि सारी शक्ति स्वयं को बनाए रखने का प्रयास करती है, "बच्चा" कभी भी वयस्कता तक नहीं पहुँच पाएगा जब तक कि उपर्युक्त संरक्षकता उस पर हावी न हो जाए। “तो, जहां राज्य शुरू होता है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता समाप्त होती है, और इसके विपरीत। मुझे इस बात पर आपत्ति होगी कि राज्य, जनता की भलाई या सामान्य हित का प्रतिनिधि, हर किसी को उसकी स्वतंत्रता के एक हिस्से से केवल इसलिए वंचित करता है ताकि उसे बाकी सब कुछ प्रदान किया जा सके। लेकिन बाकी, यदि आप चाहें, तो सुरक्षा है, स्वतंत्रता नहीं। स्वतंत्रता अविभाज्य है: आप इसे पूरी तरह से ख़त्म किए बिना इसका एक हिस्सा भी नहीं काट सकते। तुमने जो छोटा-सा हिस्सा काट दिया, वही मेरी आज़ादी का सार है, बस इतना ही।" "किसी भी शक्ति का तर्क यह है कि एक ही समय में वह उसे अपने हाथ में लेने वाले को बिगाड़ देती है, और जो उसके अधीन है उसे नष्ट कर देती है।"

गुलामी और नफरत की राज्य-राष्ट्रवादी विचारधारा के रूप में देशभक्ति की निंदा करते हुए, बाकुनिन ने प्रतिनिधि लोकतंत्र की विस्तृत आलोचना की, जो उनकी राय में, नियंत्रित जनता के हेरफेर पर निर्भर करता है। बाकुनिन विभिन्न यूरोपीय लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं, उनके इतिहास और संस्कृति के संबंध में राज्य और सामाजिक क्रांति की समस्याओं का विश्लेषण करते हैं। यदि बिस्मार्कियन जर्मनी को बाकुनिन को राज्यवाद, केंद्रीयवाद, सैन्यवाद और नौकरशाही की भावना के अवतार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो विचारक रोमनस्क्यू और स्लाविक लोगों को एक ऐसे वातावरण के रूप में मानता है जो अनायास अराजकतावादियों को जन्म देता है, जिनके लोकप्रिय आदर्शों की इच्छा से व्याप्त है स्वतंत्रता और स्वशासन. यह स्वीकार करना होगा कि यह स्लाव देशों और दक्षिणी यूरोप में था कि अराजकतावादी आंदोलन ने 1860 और 1870 के दशक में अपना सबसे बड़ा दायरा हासिल किया। और बाद में।

अपने कार्यों में, बाकुनिन राज्य समाजवाद (मुख्य रूप से मार्क्सवादी) की एक शानदार, सुसंगत आलोचना देते हैं, जो काफी हद तक भविष्यसूचक साबित हुई। मार्क्स द्वारा प्रस्तावित "सर्वहारा वर्ग की तानाशाही" की अस्थायी प्रकृति में विश्वास न करना (चूंकि हर तानाशाही खुद को कायम रखना चाहती है), "वैज्ञानिक समाजवादियों" के शासन के मार्क्सवादी विचार और कुल के माध्यम से समाजवाद को पेश करने की संभावना को नकारना सामाजिक जीवन और उत्पादन का राज्यीकरण करते हुए, बाकुनिन ने दिखाया कि चूँकि शोषण और शक्ति एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, दूसरे को बनाए रखते हुए पहले का विनाश अनिवार्य रूप से एक नए वर्ग - "लाल नौकरशाही" के उद्भव को जन्म देगा, जो इसके स्थान पर होगा। पुराने शोषक वर्ग.

बाकुनिन ने एक सामाजिक क्रांति का आह्वान किया जो आधुनिक समाज की वर्ग-राज्य संस्थाओं को नष्ट कर देगी और उनके स्थान पर समुदायों, कम्यूनों, श्रमिक समूहों का एक राज्यविहीन-समाजवादी संघ स्थापित कर देगी। बाकुनिन ने यूरोप में क्रांति लाने में सक्षम मुख्य शक्ति सर्वहारा ("मजदूर") और रूस में किसान वर्ग को माना।

इस प्रकार, बाकुनिन ने प्रुधों के अराजकतावाद को कट्टरपंथी बनाया, विकसित किया और श्रमिक आंदोलन में इसे लोकप्रिय बनाया। बाकुनिन की गतिविधियों का परिणाम अराजकतावाद का व्यापक प्रसार था - मुख्य रूप से स्पेन, इटली, स्विट्जरलैंड, रूस, बेल्जियम, हॉलैंड, फ्रांस और कुछ अन्य देशों में। इस प्रक्रिया की सबसे उल्लेखनीय अभिव्यक्ति इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स (फर्स्ट इंटरनेशनल) और पेरिस कम्यून में एक अराजकतावादी विंग का उदय था, जिसमें अराजकतावादियों ने मुख्य भूमिका निभाई थी।

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बकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच

(1814-1876), क्रांतिकारी, अराजकतावाद और लोकलुभावनवाद के विचारकों में से एक। ए. ए. और एन. ए. बाकुनिन के भाई। 30 के दशक में. एन.एस. स्टैंकेविच के मंडली के सदस्य। 1840 से विदेश में, 1848-49 (पेरिस, ड्रेसडेन, प्राग) की क्रांति में भागीदार। 1851 में, उन्हें ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा रूस में प्रत्यर्पित किया गया, पीटर और पॉल किले में कैद किया गया, फिर (1854) श्लीसेलबर्ग किले में, 1857 से साइबेरियाई निर्वासन में रखा गया। 1861 में वे ए.आई. हर्ज़ेन और एन.पी. ओगारियोव के साथ मिलकर विदेश भाग गये। गुप्त क्रांतिकारी समाज "इंटरनेशनल ब्रदरहुड" (1864-65 का अंत) और "एलायंस ऑफ सोशलिस्ट डेमोक्रेसी" (1868) के आयोजक। 1868 से प्रथम इंटरनेशनल के एक सदस्य ने कार्ल मार्क्स और उनके समर्थकों की लाइन का विरोध किया, 1872 में हेग कांग्रेस के निर्णय द्वारा उन्हें इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया। बाकुनिन के काम "स्टेटहुड एंड एनार्की" (1873) का रूस में लोकलुभावन आंदोलन के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा और इस काम का तथाकथित "परिशिष्ट ए" क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के कार्यक्रम दस्तावेजों में से एक बन गया।

बाकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच

बाकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच (18 मई (30), 1814, प्रियमुखिनो गांव, नोवोटोरज़्स्की जिला, टवर प्रांत - 19 जून (1 जुलाई), 1876, बर्न, स्विट्जरलैंड), रूसी क्रांतिकारी, प्रचारक, अराजकतावाद के संस्थापकों में से एक (सेमी।अराजकतावाद), लोकलुभावनवाद के विचारक। मिखाइल बाकुनिन एक पुराने कुलीन परिवार से थे, उनका जन्म एक जमींदार के परिवार में हुआ था। 1829 से उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग आर्टिलरी स्कूल में अध्ययन किया, लेकिन 1834 में उन्हें स्कूल के प्रमुख के प्रति अभद्रता के लिए निष्कासित कर दिया गया। इसके बाद उन्होंने तोपखाने इकाइयों में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया। 1835 में, बाकुनिन ने मनमाने ढंग से सेवा छोड़ दी, लेकिन परित्याग की सजा से बच गये।
1830 के दशक के उत्तरार्ध में, वह मास्को में रहे, 1835 से वह एन.वी. मंडली के सदस्य बन गए। स्टैंकेविच, जहां उन्होंने एक प्रमुख भूमिका निभाई, वी.जी. से मुलाकात की। बेलिंस्की, ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगेरेव। स्टैंकेविच के प्रभाव में, उन्हें कांट और फिचटे के कार्यों के साथ-साथ हेगेल के दर्शन में रुचि हो गई। 1840 में, बाकुनिन जर्मनी गए, बर्लिन विश्वविद्यालय में तर्कशास्त्र पर के. वेर्डर और "रहस्योद्घाटन के दर्शन" पर एफ. शेलिंग के व्याख्यान सुने, वामपंथी युवा हेगेलियन (ए. रूज) से मुलाकात की। 1842 में, जर्नल ए रूज "जर्मन ईयरबुक फॉर साइंस एंड आर्ट" में, उन्होंने "जर्मनी में प्रतिक्रिया" लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने "मौजूदा राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था के पूर्ण विनाश" की आवश्यकता को पहचाना और तर्क दिया कि " विनाश के जुनून के साथ-साथ रचनात्मक जुनून भी है। इस लेख को हर्ज़ेन और बेलिंस्की की स्वीकृति मिली। ज्यूरिख में, बाकुनिन की मुलाकात यूटोपियन समाजवादी डब्ल्यू. वीटलिंग और उनके समतावादी साम्यवाद के सिद्धांत से हुई। 1844 से, बाकुनिन पेरिस में रहते थे, जहाँ वे पी.ज़ेडएच के करीबी बन गये। प्राउडॉन, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स से मिले, "कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र" के रूसी में अनुवाद में लगे हुए थे। विदेश में बाकुनिन की गतिविधियों ने tsarist अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया।
फरवरी 1844 में, रूसी सरकार ने मांग की कि बाकुनिन रूस लौट आये। इस आवश्यकता को पूरा करने से इनकार करने के कारण, उसे कुलीनता, संपत्ति के सभी अधिकारों से वंचित कर दिया गया था, और यदि वह रूस लौट आया, तो कड़ी मेहनत के लिए साइबेरिया में निर्वासन के लिए सीनेट द्वारा अनुपस्थिति में सजा सुनाई गई थी। 1840 के दशक के मध्य से, बाकुनिन ने स्लाव लोगों का एक संघ बनाने के विचार की वकालत की, मुक्ति स्लाव संगठनों की गतिविधियों में भाग लिया। 17 नवंबर (29), 1847 को पेरिस में, पोलिश विद्रोह (1830-1831) की स्मृति में एक बैठक में, बाकुनिन ने एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने जारवाद की निंदा की, क्रांति की अनिवार्यता की भविष्यवाणी की और उन्नत रूस की ओर से, सभी स्लावों की मुक्ति के नाम पर डंडे से गठबंधन का आह्वान किया। रूसी सरकार के आग्रह पर उन्हें फ़्रांस से निष्कासित कर दिया गया। 1848 में, बाकुनिन ने एक घोषणापत्र लिखा, स्लाविक लोगों के लिए एक रूसी देशभक्त की अपील, जिसमें उन्होंने हैब्सबर्ग साम्राज्य को उखाड़ फेंकने और मध्य यूरोप में स्लाव लोगों के एक स्वतंत्र संघ के निर्माण का आह्वान किया। बाकुनिन ने 1848-1849 की क्रांति में भाग लिया और स्लाव लोगों के आंदोलनों में विशेष रुचि दिखाई। प्राग में स्लाव कांग्रेस (1848) के सदस्य, वह कांग्रेस (12-17 जून, 1848) के दौरान भड़के विद्रोह के नेताओं में से एक बन गए। स्लावों से की गई दो अपीलों में, उन्होंने उनसे जर्मन और हंगेरियन लोगों के करीब आने, एक स्लाव महासंघ बनाने का आह्वान किया और हंगरी (1849) में रूसी सैनिकों के हस्तक्षेप का विरोध किया।
मई 1849 में, वह ड्रेसडेन (सैक्सोनी) में विद्रोह के नेताओं में से एक बन गये। उनके दमन के बाद, बाकुनिन को केमनिट्ज़ में गिरफ्तार कर लिया गया, अप्रैल 1850 में उन्हें सैक्सन अदालत ने मौत की सजा सुनाई, जिसे आजीवन कारावास में बदल दिया गया। उसी वर्ष, बाकुनिन को ऑस्ट्रियाई सरकार को सौंप दिया गया और मई 1851 में, ओल्मुत्ज़ की एक सैन्य अदालत द्वारा, उसे फिर से मौत की सजा सुनाई गई, जिसे आजीवन कारावास में भी बदल दिया गया।
1851 में, ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने बाकुनिन को जारशाही सरकार को सौंप दिया, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग ले जाया गया और पीटर और पॉल किले के अलेक्सेवस्की रवेलिन में कैद कर दिया गया। सम्राट निकोलस प्रथम के अनुरोध पर पावलोविच बाकुनिन ने एक "कन्फेशन" (1921 में प्रकाशित) लिखा, जिसमें उन्होंने बिना किसी से समझौता किए यूरोप में क्रांतिकारी घटनाओं और उनमें अपनी भागीदारी के बारे में बात की। रूप में, इसमें पश्चाताप का चरित्र था, जिसे बाकुनिन की जेल से भागने की इच्छा से समझाया जा सकता है, हालांकि, राज्य परिषद के अध्यक्ष ए.आई. के अनुसार। चेर्नशेव के पास "एक वफादार विषय के सिद्धांतों पर गंभीर वापसी की छाया नहीं थी।" बाकुनिन ने श्लीसेलबर्ग किले में छह साल बिताए। 1857 में अलेक्जेंडर द्वितीय निकोलाइविच के राज्यारोहण के बाद, उन्हें पूर्वी साइबेरिया में निर्वासन में भेज दिया गया, जहाँ वे टॉम्स्क और इरकुत्स्क में रहे। 1861 में, बाकुनिन को व्यापार के सिलसिले में अमूर की यात्रा करने की अनुमति मिली। समुद्री तट पर पहुंचने के बाद, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच जापान जाने वाले एक अमेरिकी जहाज पर सवार हो गए, फिर संयुक्त राज्य अमेरिका के रास्ते ग्रेट ब्रिटेन पहुंचे। 1862-1863 में लंदन में, उन्होंने हर्ज़ेन और ओगेरेव के साथ "बेल" में सहयोग किया, जिनके साथ वे जल्द ही राजनीतिक विचारों से अलग हो गए - हर्ज़ेन ने बाकुनिन के दुस्साहस की निंदा की। बाकुनिन पहले संगठन "भूमि और स्वतंत्रता" से जुड़े थे, 1863 की शुरुआत में उन्होंने पोलिश विद्रोह (1863-1864) में भाग लिया था।
1864 में वे इटली में बस गये, जहाँ उन्होंने पहला अराजकतावादी संगठन, इंटरनेशनल ब्रदरहुड बनाया। 1864 के अंत में, बाकुनिन इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स (फर्स्ट इंटरनेशनल) में शामिल हो गए। इटली में जीवन की अवधि में बाकुनिन के अराजकतावादी विचारों का आंशिक रूप से प्राउडॉन की शिक्षाओं के आधार पर अंतिम गठन शामिल है, जो कई पश्चिमी देशों और रूस में व्यापक हो गया। 1867 में वे स्विट्जरलैंड चले गये और यूरोप में गुप्त क्रांतिकारी समाजों का एक नेटवर्क बनाने का अथक प्रयास किया।
बाकुनिन के अराजकतावादी सिद्धांत ने अंततः संघवाद, समाजवाद और धर्मविरोधी (1867), नुटो-जर्मन साम्राज्य और सामाजिक क्रांति (1871), राज्यत्व और अराजकता (1873) पुस्तकों में मार्क्सवाद के प्रतिवाद के रूप में आकार लिया। उन्होंने राजनीतिक शक्ति, केंद्रीकरण और सत्ता के अधीन होने की आवश्यकता को अस्वीकार कर दिया, क्रांतिकारियों द्वारा राज्य शक्ति के किसी भी रूप के उपयोग का विरोध किया। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही और सर्वहारा पार्टी की संगठित भूमिका के मार्क्स के सिद्धांत को अस्वीकार करते हुए, बाकुनिन ने एक सहज विद्रोह के विचार के साथ इसका मुकाबला किया। बाकुनिन के अनुसार, इतिहास एक विकासवादी प्रक्रिया है, मानव जाति का "पशुता के साम्राज्य" से "स्वतंत्रता के साम्राज्य" में संक्रमण। निचले पायदान के गुण धर्म और राज्य हैं। मनुष्य पशु से केवल सोच में भिन्न है, जो धर्म को जीवन में लाता है। राज्य, अत्याचार, शोषण का प्रतीक, ईश्वर की कल्पना पर निर्भर करता है। भावी समाज असीमित स्वतंत्रता, मनुष्य की सभी शक्तियों से स्वतंत्रता, उसकी सभी क्षमताओं के पूर्ण विकास की व्यवस्था होनी चाहिए। बाकुनिन का अराजकतावादी सिद्धांत कई मायनों में एम. स्टिरनर की शिक्षाओं के संपर्क में है।
राज्य को जनता के उत्पीड़न, सभी सामाजिक बुराइयों का मुख्य स्रोत मानते हुए, बाकुनिन ने किसी भी राज्य के खिलाफ बात की; सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के मार्क्सवादी सिद्धांत के विरुद्ध, श्रमिक वर्ग द्वारा राज्य के उपयोग का विरोध किया। कृषि, कारखाने और हस्तशिल्प संघों के "मुक्त संघ" के नारे का बचाव करते हुए, बाकुनिन और उनके अनुयायियों ने मौजूदा राज्यों के भीतर राजनीतिक संघर्ष में भागीदारी, चुनावी आंदोलन और संसदों के उपयोग को खारिज कर दिया। बाकुनिन ने अपनी मुख्य आशाएँ किसानों पर, शहर के कारीगर अर्ध-सर्वहारा तबके पर, लम्पेन सर्वहारा वर्ग पर लगाईं। 1860 और 1870 के दशक में खुद को भौतिकवादी और नास्तिक के रूप में पहचानते हुए, बाकुनिन दर्शन की भूमिका और कार्यों को समझने में ओ. कॉम्टे के सकारात्मकवाद के करीब थे।
बाकुनिन का मानना ​​​​था कि "विज्ञान, सबसे तर्कसंगत और गहरा, भविष्य के सामाजिक जीवन के रूपों का अनुमान नहीं लगा सकता है," और इसलिए हानिकारक सिद्धांत बनाने के प्रयासों पर विचार किया, विद्रोह की तैयारी करने वाली ताकतों को विचलित कर दिया जो पुरानी व्यवस्था को खत्म कर देगा, जिसके बाद एक नया समाज बनेगा लोगों के बीच रहने वाले आदर्शों के अनुरूप, स्वयं आकार लेगा। इसलिए, बाकुनिन और उनके समर्थकों के मुख्य प्रयासों का उद्देश्य क्रांतिकारी उथल-पुथल का आयोजन करना था, न कि भविष्य के समाज की विस्तृत अवधारणा विकसित करना। बाकुनिन के व्यक्तित्व और प्रसिद्धि ने अनुयायियों के एक विस्तृत और विविध वर्ग को उनकी ओर आकर्षित किया। उनके विचारों का इटली, स्पेन, रूस में अराजकतावाद के गठन पर विशेष प्रभाव पड़ा।
1868 में, जिनेवा में, बाकुनिन ने अराजकतावादी संगठन "इंटरनेशनल एलायंस ऑफ सोशलिस्ट डेमोक्रेसी" (एल "एलायंस इंटरनेशनेल डे ला डेमोक्रेटिक सोशलिस्ट) की स्थापना की और एक स्वतंत्र अंतरराष्ट्रीय संगठन के रूप में इंटरनेशनल में प्रवेश की मांग की। इनकार करने पर, बाकुनिन ने विघटन की घोषणा की। गठबंधन, वास्तव में, इसे बरकरार रखते हुए इस संगठन को इंटरनेशनल के भीतर एक अराजकतावादी मोहरा की भूमिका निभानी थी। परिणामस्वरूप, मार्क्स और बाकुनिन के बीच संघर्ष छिड़ गया। इसकी जड़ें व्यक्तिगत विरोध और सैद्धांतिक मतभेदों दोनों में निहित थीं।
1868-1870 में, रूसी क्रांतिकारी आंदोलन के साथ बाकुनिन के संबंध अधिक सक्रिय हो गए। उनके संपादन में, 1868 में, नरोदनॉय डेलो पत्रिका का पहला अंक जिनेवा में प्रकाशित हुआ था। 1869 में, बाकुनिन एस.जी. के साथ घनिष्ठ मित्र बन गये। नेचैव ने उनकी गुप्त गतिविधियों में भाग लिया, उनके साथ मिलकर "पीपुल्स पनिशमेंट" पत्रिका प्रकाशित की। नेचैव के माध्यम से, अराजकतावाद के नेता ने अपने गुप्त अराजकतावादी अंतर्राष्ट्रीय संगठन के प्रभाव को रूस तक बढ़ाने की आशा की। हालाँकि, जी.ए. के उजागर होने के बाद। नेचेव के सार के लोपाटिन ने बाद वाले से नाता तोड़ लिया।
1869-1870 तक, रूसी लोकतांत्रिक युवाओं के लिए बाकुनिन की कई मुद्रित अपीलें पुरानी हैं। उनकी पुस्तक स्टेटहुड एंड एनार्की (1873) का लोकलुभावन क्रांतिकारी आंदोलन पर वैचारिक प्रभाव था। बाकुनिन ने रूसी किसान को जन्मजात समाजवादी कहा और "रूसी लोगों के आदर्श" के अस्तित्व के लिए तर्क दिया, जिसकी मुख्य विशेषताएं उन्होंने सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व में, रूसी में निहित "भूमि के अधिकार" के विचार में देखीं। किसान. उन्होंने युवाओं को किसान जनता की गहरी और अटूट क्रांतिकारी भावना पर विश्वास करने के लिए प्रेरित किया। यह आश्वासन देते हुए कि "किसी भी गाँव को खड़ा करने में कुछ भी खर्च नहीं होता है," बाकुनिन ने "निजी प्रकोपों" की अपर्याप्तता पर जोर दिया (हालाँकि वह उन्हें बिना शर्त उपयोगी मानते थे) और क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों को "हर संभव तरीके से ... एक जीवित" स्थापित करने का कार्य बताया असंगठित समुदायों के बीच विद्रोही संबंध।” बाकुनिन के प्रत्यक्ष प्रभाव में, 1870 के दशक के लोकलुभावन आंदोलन में एक विद्रोही बाकुनिनवादी प्रवृत्ति विकसित हुई और कई वर्षों तक इस पर हावी रही। यह समाजवाद का प्रचार करने और क्रांतिकारी विद्रोह का आह्वान करने के उद्देश्य से क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के सामूहिक "लोगों के पास जाने" में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। लोकलुभावन आंदोलन में बाकुनवादी प्रवृत्ति के विभिन्न रंग थे और 1870 के दशक के दौरान इसमें उल्लेखनीय विकास हुआ। विशुद्ध रूप से बाकुनिनवादी हलकों (एस.एफ. कोवालिका) के अलावा, बाकुनिनवादी प्रभाव "मस्कोवाइट्स" सर्कल में, आंशिक रूप से चाइकोवत्सी, डोलगुशिन की गतिविधियों में परिलक्षित होता था। बाकुनिन के विचारों ने 1870 के दशक के नरोदनाया वोल्या के भूमि और स्वतंत्रता के कार्यक्रम और रणनीति को प्रभावित किया।
फ्रेंको-प्रशिया युद्ध (1870-1871) के दौरान बाकुनिन ने ल्योन विद्रोह (सितंबर 1870) में भाग लिया। 1872 में, हेग कांग्रेस में, मार्क्स द्वारा शुरू की गई साज़िश के परिणामस्वरूप, बाकुनिन को इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया था। विभाजन के कारण फर्स्ट इंटरनेशनल की गतिविधियाँ बंद हो गईं। 1874 में उन्होंने बोलोग्ना (इटली) में अराजकतावादी आंदोलन का नेतृत्व किया। अपनी बीमारी और कठिन वित्तीय स्थिति के बावजूद, बाकुनिन ने अपने जीवन के अंत तक अपने क्रांतिकारी दृढ़ विश्वास को बनाए रखा, अपील और उद्घोषणाएँ लिखीं और क्रांतिकारी कार्रवाइयों की योजना बनाई। उनकी मृत्यु बर्न में हुई और उन्हें वहीं दफनाया गया।

विश्वकोश शब्दकोश. 2009 .

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