ההונים הם עם נוודים. אטילה - מנהיג ההונים

ההיסטוריה של ההונים מאוד מעניינת. עבור העם הסלאבי, זה מעניין בכך שקיימת סבירות גבוהה לכך שההונים הם. ישנם מספר מסמכים היסטוריים וכתבים עתיקים המאשרים באופן מהימן שההונים והסלאבים הם עם אחד.

חשוב מאוד לערוך מחקר מתמיד על מוצאנו, כי על פי ההיסטוריה הקיימת, אבותינו הרחוקים לפני בואו של רוריק היו אומה חלשה וחסרת השכלה שלא הייתה לה תרבות ומסורות. לדברי כמה חוקרים, הדברים היו גרועים עוד יותר, שכן אי האחדות של הקדמונים מנעה את הניהול העצמאי של אדמותיהם. לכן נקרא רוריק הוורנגי, שהניח את היסודות לשושלת חדשה של שליטי רוסיה.

לראשונה, מחקר גדול על התרבות ההונית בוצע על ידי ההיסטוריון הצרפתי דגן. אונו מצא דמיון בין המילים "הונים" ו"שיונגנו". ההונים היו אחד העמים הגדולים ביותר שחיו בשטחה של סין המודרנית. אבל יש תיאוריה אחרת, לפיה ההונים היו אבותיהם של הסלאבים.

לפי התיאוריה הראשונה, ההונים הם תערובת של שני עמים, אחד מהם הוא האוגרים, והשני הוא ההונים. הראשון חי בשטח הוולגה התחתונה והאורל. ההונים היו עם נוודים רב עוצמה.

היחסים בין ההונים לסין

נציגים של שבט זה במשך מאות שנים נקטו במדיניות אגרסיבית כלפי סין והיה להם אורח חיים פעיל למדי. הם ביצעו פשיטות בלתי צפויות על מחוזות הארץ ולקחו את כל מה שהיה צריך לחיים. הם הציתו בתי מגורים והפכו לעבדים של תושבי הכפרים המקומיים. כתוצאה מהפשיטות הללו היו האדמות בדעיכה, ובמשך זמן רב ריח הבעירה והאפר המורם מעל פני האדמה.

האמינו שההונים, וקצת אחר כך ההונים, הם אלה שאינם יודעים דבר על רחמים וחמלה. הכובשים עזבו במהירות את היישובים שנשדדו על סוסים הקטנים והעמידים שלהם. ביום אחד, הם יכלו לנסוע יותר ממאה קילומטרים, תוך כדי השתתפות בקרב. ואפילו החומה הסינית לא היוותה מכשול רציני עבור ההונים - הם עקפו אותה בקלות וביצעו את פשיטותיהם על אדמות האימפריה השמימית.

עם הזמן הם נחלשו והתפוררו, וכתוצאה מכך נוצרו 4 ענפים. הייתה הדחה פעילה יותר שלהם על ידי עמים אחרים וחזקים יותר. כדי לשרוד יצאו ההונים הצפוניים מערבה באמצע המאה ה-2. בפעם השנייה הופיעו ההונים בשטח קזחסטן במאה ה-1 לספירה.

איחוד ההונים והאוגרים

ואז, פעם שבט חזק וענק, האוגרים והאלנים נפגשו בדרך. עם הקשר השני הם לא הסתדרו. אבל האוגרים נתנו מחסה למשוטטים. באמצע המאה ה-4 קמה מדינת ההונים. עמדת העדיפות בו הייתה שייכת לתרבות העמים האוגריים, בעוד שמדע הצבא נלקח בעיקר מההונים.

באותם ימים תרגלו האלנים והפרטים את מה שנקרא טקטיקת הקרב הסרמטית. החנית הייתה מחוברת לגוף החיה; המשורר הכניס את כל הכוח והכוח של הסוס הדוהר במכה. זו הייתה טקטיקה מאוד יעילה שכמעט אף אחד לא יכול היה לעמוד בפניה.

ההונים הם שבטים שהגיעו עם טקטיקה הפוכה לחלוטין, פחות יעילה בהשוואה לסרמטי. אנשי ההונים התמקדו יותר בתשישות האויב. אופן הלחימה היה בהיעדר התקפות או התקפות אקטיביות. אך יחד עם זאת, הם לא עזבו את שדה הקרב. הלוחמים שלהם היו מצוידים בנשק קל והיו במרחק ניכר מיריביהם. במקביל הם ירו לעבר האויבים בקשתות ובעזרת לאסו השליכו רוכבים לקרקע. כך, הם התישו את האויב, שללו ממנו את כוחו, ואז הרגו אותו.

תחילתה של ההגירה הגדולה

כתוצאה מכך כבשו ההונים את האלנים. כך נוצר איחוד רב עוצמה של שבטים. אבל בה ההונים השתייכו לעמדות רחוקות מלהיות דומיננטיות. בערך בשנות השבעים של המאה ה-4, ההונים נדדו על פני הדון. אירוע זה סימן את תחילתה של תקופה חדשה בהיסטוריה, שבזמננו נקראת אנשים רבים באותה תקופה עזבו את בתיהם, התערבבו עם עמים אחרים ויצרו עמים ומדינות חדשות לחלוטין. היסטוריונים רבים נוטים לחשוב שההונים הם אלה שנאלצו לבצע שינויים משמעותיים בגיאוגרפיה ובאתנוגרפיה העולמית.

הקורבנות הבאים של ההונים הם הוויזיגותים, שהתיישבו בתחתית הדניסטר. הם גם הובסו, והם נאלצו לברוח לדנובה ולבקש עזרה מהקיסר ולנטיין.

האוסטרוגותים הציגו התנגדות ראויה להונים. אבל חיכתה להם תגמול חסר רחמים של המלך ההוני בלמבר. בעקבות כל האירועים הללו הגיע השלום לערבת הים השחור.

רקע הכיבושים הגדולים של ההונים

השלום נמשך עד 430. תקופה זו ידועה גם בזכות הגעתו לבמה ההיסטורית של אדם כמו אטילה. זה קשור ישירות לכיבושים הגדולים של ההונים, שהיו להם תנאים מוקדמים רבים אחרים:

• סופה של בצורת עתיקת יומין;
• עלייה חדה בלחות באזורי הערבות;
• הרחבת היער ואזור ערבות היער והצרת הערבות;
• צמצום משמעותי של אזור המגורים של עמי הערבות שניהלו אורח חיים נוודים.

אבל איכשהו היית צריך לשרוד. ופיצוי על כל העלויות הללו ניתן היה לצפות רק מהאימפריה הרומית העשירה והמספקת. אבל במאה ה-5, היא כבר לא הייתה מעצמה כל כך חזקה כפי שהייתה לפני מאתיים שנה, והשבטים ההונים, בשליטת מנהיגם רוגילה, הגיעו בקלות לנהר הריין ואף ניסו לכונן יחסים דיפלומטיים עם המדינה הרומית.

ההיסטוריה מדברת על רוג'יל כפוליטיקאי מאוד אינטליגנטי ומרחיק ראות שמת ב-434. לאחר מותו, שני בניו של מונדזוק, אחיו של השליט, אטילה ובלדה, הפכו למועמדים לכס המלכות.

עליית ההונים

זו הייתה תחילתה של תקופה של עשרים שנה, שהתאפיינה בעלייה חסרת תקדים של העם ההוני. מדיניות הדיפלומטיה העדינה לא התאימה למנהיגים הצעירים. הם רצו לקבל כוח אבסולוטי, שניתן להשיגו רק בכוח. בהנהגתם של מנהיגים אלה, היה איחוד של שבטים רבים, שכלל:

• אוסטרוגותים;
• מסלולים;
• הרולי;
• gepids;
• בולגרים;
• עץ השיטה;
• טרקלינגס.

גם חיילים רומיים ויוונים עמדו תחת הדגלים ההונים, שהתייחסו לשלילה למדי כלפי כוחה של האימפריה הרומית המערבית, וראו בה שכיר חרב ורקוב.

מי היה אטילה?

המראה של אטילה לא היה הרואי. היו לו כתפיים צרות, קומתו נמוכה. מאז ילדותו בילה הילד זמן רב על גב סוס, היו לו רגליים עקומות. הראש היה כל כך גדול שהוא בקושי נתמך בצוואר קטן - הוא התנדנד כל הזמן עליו כמו מטוטלת.

פניו הרזות היו מעוטרות ולא נהרסו על ידי עיניים עמוקות, סנטר מחודד וזקן בצורת טריז. אטילה, מנהיג ההונים, היה אדם אינטליגנטי והחלטי למדי. הוא ידע לשלוט בעצמו ולהגשים את מטרותיו.

בנוסף, הוא היה אדם אוהב מאוד, בעל מספר רב של פילגשים ונשים.

יותר מכל, הוא העריך זהב. לכן, העמים הנכבשים נאלצו לחלוק לו כבוד אך ורק במתכת זו. כך גם לגבי הערים שנכבשו. עבור ההונים, אבנים יקרות היו חתיכות זכוכית רגילות וחסרות ערך. ולזהב הייתה גישה הפוכה לחלוטין: למתכת יקרה כבדת משקל זו הייתה ברק אצילי וסימלה כוח ועושר אלמותיים.

רצח אח ותפיסת השלטון

פלישת ההונים לחצי האי הבלקני בוצעה בפיקודו של מנהיג אדיר עם אחיו בלדה. יחד הם התקרבו לחומות קונסטנטינופול. במהלך אותה מערכה נשרפו יותר משבעה תריסר ערים, שבזכותן הועשרו הברברים להפליא. זה העלה את סמכותם של המנהיגים לגבהים חסרי תקדים. אבל מנהיג ההונים רצה כוח מוחלט. לכן, בשנת 445 הוא הרג את בלדה. מאותו זמן מתחילה תקופת שלטונו הבלעדי.

בשנת 447 נכרת הסכם בין ההונים לתיאודוסיוס השני, שהיה משפיל מאוד עבור האימפריה הביזנטית. לדבריו, שליט האימפריה נאלץ לשלם מס מדי שנה ולוותר על הגדה הדרומית של הדנובה לסינגידון.

לאחר עליית הקיסר מרציאן לשלטון בשנת 450, הופסק הסכם זה. אבל אטילה לא הסתבך במאבק עמו, כי הוא יכול להתארך ולהתרחש באותם שטחים שהברברים כבר שדדו.

טיול לגאליה

אטילה, מנהיג ההונים, החליט לעשות קמפיין בגאליה. באותו זמן, האימפריה הרומית המערבית כבר הייתה מפורקת כמעט לחלוטין מבחינה מוסרית, ולכן זה היה טרף טעים. אבל כאן כל האירועים החלו להתפתח לא לפי תוכניתו של מנהיג חכם וערמומי.

המפקד המוכשר פלביוס אטיוס, בנם של גרמני ורומאי, פיקד. לנגד עיניו נהרג אביו על ידי הלגיונרים המורדים. למפקד היה אופי חזק וחזק. בנוסף, בתקופות הגלות הרחוקות, הם היו חברים עם אטילה.

ההתרחבות נבעה בעקבות בקשתה של הנסיכה הונוריה להתארס. הופיעו בעלות ברית, ביניהן המלך גנסריק וכמה נסיכים פרנקים.

במהלך מסע בגאליה הובסה ממלכת הבורגונדים והושחתה עד היסוד. ואז הגיעו ההונים לאורלינס. אבל הם לא נועדו לקחת את זה. בשנת 451 התרחש קרב במישור הקטלוני בין ההונים לצבא אטיוס. זה הסתיים בנסיגת אטילה.

בשנת 452 התחדשה המלחמה עם פלישת הברברים לאיטליה ולכיבוש המבצר החזק ביותר של אקוויליה. כל העמק נשדד. בשל מספר החיילים הבלתי מספק, הובס אטיוס והציע לפולשים כופר גדול עבור יציאה משטח איטליה. הטיול הסתיים בהצלחה.

שאלה סלבית

לאחר שאטילה היה בן חמישים ושמונה, בריאותו התערערה קשות. בנוסף, המרפאים לא הצליחו לרפא את השליט שלהם. ולא היה לו קל להתמודד עם האנשים כמו קודם. התקוממויות מתלקחות כל הזמן דוכאו באכזריות רבה.

אלק בנו של מנהל העבודה, יחד עם צבא ענק, נשלח לסיור לעבר השטחים הסלאביים. השליט ציפה לשובו בקוצר רוח רב, שכן תוכנן לבצע מסע ולכבוש את שטחם של הסלאבים.

לאחר שובו של בנו וסיפורו על המרחב והעושר של האדמות הללו, קיבל מנהיג ההונים החלטה די יוצאת דופן עבורו, והציע ידידות וחסות לנסיכים הסלאבים. הוא תכנן את הקמת המדינה המאוחדת שלהם באימפריה של ההונים. אבל הסלאבים סירבו, מכיוון שהם העריכו מאוד את חירותם. לאחר מכן מחליט אטילה להתחתן עם אחת מבנותיו של נסיך הסלאבים ובכך לסגור את נושא הבעלות על אדמות העם הסורר. מאחר שהאב היה נגד נישואים כאלה של בתו, הוא הוצא להורג.

נישואים ומוות

לחתונה, כמו אורח החיים של המנהיג, היה היקף הרגיל. בלילה, אטילה ואשתו פרשו לחדריהם. אבל למחרת הוא לא יצא. החיילים היו מודאגים מהיעדרו הארוך כל כך ודפקו את דלתות החדרים. שם ראו את השליט שלהם מת. סיבת מותו של ההון המלחמתי אינה ידועה.

היסטוריונים מודרניים טוענים שאטילה סבל מיתר לחץ דם. והנוכחות של יופי טמפרמנטי צעיר, כמות מוגזמת של אלכוהול ולחץ דם גבוה הפכו לתערובת הנפיצה שעוררה מוות.

יש הרבה מידע סותר על קבורתו של הלוחם הגדול. ההיסטוריה של ההונים אומרת שמקום הקבורה של אטילה הוא ערוץ של נהר גדול, שנחסם זמנית על ידי סכר. בנוסף לגופו של השליט, הונחו בארון הרבה תכשיטים וכלי נשק יקרים, והגופה כוסתה בזהב. לאחר ההלוויה שוקם אפיק הנחל. כל משתתפי מסע הלוויה נהרגו כדי להימנע מגילוי מידע כלשהו על מקום קבורתו של אטילה הגדול. קברו טרם נמצא.

סוף ההונים

לאחר מותו של אטילה, המדינה ההונית החלה להתדרדר, שכן הכל התבסס אך ורק על רצונו ודעתו של מנהיגה המנוח. מצב דומה היה עם אלכסנדר מוקדון, שלאחר מותו האימפריה שלו התפוררה לחלוטין. יתר על כן, לאותן תצורות מדינה שקיימות בזכות שוד ושוד, אין להן קשרים כלכליים אחרים, קורסות מיד לאחר השמדת חוליה אחת בלבד.

454 ידוע בעובדה שהייתה הפרדה בין שבטים ססגוניים. זה הוביל לכך ששבטי ההונים לא יכלו עוד לאיים על הרומאים או על היוונים. זו יכולה להיות סיבת המוות העיקרית של המפקד פלביוס אטיוס, שנדקר ללא רחם למוות בחרבו של קיסר האימפריה הרומית המערבית ולנטיניאן במהלך קהל אישי. אומרים שהקיסר חתך את ידו הימנית בשמאל.

התוצאה של מעשה כזה לא איחרה לבוא, שכן אטיוס היה למעשה הלוחם העיקרי נגד הברברים. כל הפטריוטים הנותרים באימפריה התגודדו סביבו. לכן, מותו היה תחילתה של הקריסה. בשנת 455, רומא נכבשה ופוצלה על ידי המלך הונדלים גנסריק וצבאו. בעתיד, איטליה כמדינה לא הייתה קיימת. היא הייתה יותר קטע של המדינה.

במשך יותר מ-1500 שנה לא היה מנהיג אדיר אטילה, אבל שמו ידוע לאירופאים מודרניים רבים. הוא מכונה "מכת אלוהים", שנשלחה לאנשים בגלל שהם לא האמינו במשיח. אבל כולנו יודעים שזה רחוק מלהיות המצב. מלך ההונים היה האדם הרגיל ביותר שבאמת רצה לפקד על מספר עצום של אנשים אחרים.

מותו הוא תחילת שקיעת העם ההוני. בסוף המאה ה-5 נאלץ השבט לחצות את הדנובה ולבקש אזרחות מביזנטיון. הם קיבלו אדמה, "טריטוריית ההונים", וכאן מסתיימת ההיסטוריה של שבט נוודים זה. החל שלב היסטורי חדש.

אי אפשר להפריך לחלוטין אף אחת משתי התיאוריות על מוצאם של ההונים. אבל אנחנו יכולים לומר בוודאות שלשבט הזה הייתה השפעה חזקה על ההיסטוריה העולמית.

הנסיבות יוצרות אנשים בדיוק כמו שאנשים יוצרים נסיבות.

מרק טווין

ההיסטוריה של ההונים כעם מאוד מעניינת, ועבורנו, הסלאבים, היא מעניינת כי ההונים, בסבירות גבוהה, הם אבותיהם של הסלאבים. במאמר זה נשקול מספר מסמכים היסטוריים וכתבים עתיקים המאשרים באופן מהימן את העובדה שההונים והסלאבים הם עם אחד.

חקר מוצאם של הסלאבים חשוב ביותר, שכן במשך מאות שנים הוצג בפנינו סיפור שבו הרוסים (הסלאבים) לפני בואו של רוריק היו חלשים, חסרי השכלה, חסרי תרבות ומסורות. כמה מדענים הולכים אפילו רחוק יותר ואומרים שהסלאבים היו כל כך מפורקים שהם אפילו לא יכלו לנהל את אדמותיהם בעצמם. לכן הם קראו ל-Varangian Rurik, שהניח את היסודות לשושלת חדשה של שליטי רוסיה. במאמר "רוריק הוא ורנגי סלאבי", ציטטנו מספר עובדות בלתי ניתנות להפרכה המצביעות על כך שהורנגים הם רוסים. במאמר זה תיחשב תרבות ההונים ותולדותיהם על מנת להדגים לציבור הרחב כי ההונים היו אבותיהם של הסלאבים. בואו נתחיל להבין את המצב המבלבל הזה...

תרבות אסיה של ההונים

ההיסטוריה של ההונים מתחילה במאה ה-6 לפני הספירה. מרגע זה נתחיל את הסיפור שלנו. על מנת להבין מי היו ההונים באמת, נסתמך על יצירותיו ההיסטוריות של אמיאן מקלינאס (היסטוריון רומי קדום מרכזי שהחל לתאר תהליכים היסטוריים בפירוט החל משנת 96 לפנה"ס, אך ישנם פרקים נפרדים בכתביו הקשורים עם אימפריית ההונים), כרוניקות סיניות עתיקות.

לראשונה, מחקר גדול על תרבות ההונים בוצע על ידי ההיסטוריון הצרפתי דגן, שביטא את הרעיון של מוצא אסייתי של ההונים. בקיצור, התיאוריה הזו היא שדגין ראה דמיון מפתיע בין המילים "הונים" ו"שיונג". ההונים היו אחד העמים הגדולים שאכלסו את שטחה של סין המודרנית. תיאוריה כזו, בלשון המעטה, אינה עקבית ואומרת רק שהעמים המדוברים היו פעם שלמים בודדים או שהיו להם אבות קדמונים משותפים, אבל לא שההונים הם צאצאי ההונים.

ישנה תיאוריה נוספת על מוצאם של הסלאבים, אשר מפריכה ביסודה את המחשבות שהביע דגיין. מדובר על מוצא אירופי. ההיסטוריה הזו של ההונים היא שמעניינת אותנו. נשקול זאת. קשה מאוד לחקור את הבעיה הזו ביסודיות במסגרת מאמר אחד, ולכן חומר זה פשוט ידגים ראיות בלתי ניתנות להפרכה לכך שההונים היו אבותיהם של הסלאבים, ובפירוט רב יותר אנשי ההונים, ובפרט ההיסטוריה של הדוכס הגדול ומלחמת אטילה, יובאו בחשבון במאמרים אחרים.

אנשי ההונים במקורות אירופיים

האזכור המפורט והקונקרטי הראשון של ההונים בכרוניקות מתוארך לשנת 376 לפני הספירה. השנה עמדה בסימן מלחמה שנכנסה להיסטוריה כמלחמת הגותים. אם אנחנו יודעים מספיק על שבטי הגותים ומוצאם לא מעורר שאלות, אז שבט ההונים תואר לראשונה במהלך מלחמה זו. לכן, הבה נתעכב ביתר פירוט על מתנגדי הגותים כדי להבין מי הם. והנה עובדה מאוד מעניינת. במלחמת 376 לפני הספירה. נלחמו עם הגותים... רוסים ובולגרים! מלחמה זו מתוארת בפירוט על ידי Ammianus Marcellinus, היסטוריון רומי, ובו אנו מוצאים לראשונה מושג זה - ההונים. ולמי התכוון מרסלינוס בהונים, כבר הבנו.

ייחודיות וחשובות הן ההערות שערך פריסקוס פונטיוס (חוקר-היסטוריון ביזנטי) במהלך שהותו אצל אטילה, מנהיג ההונים, ב-448. כך מתאר פונטיץ' את חיי אטילה ופמלייתו: "העיר בה התגורר אטילה היא כפר ענק שבו נמצאו אחוזותיו של המנהיג אטילה ופמלייתו. אחוזות אלו היו עשויות מבולי עץ, והן עוטרו במגדלים. המבנים בתוך החצר היו עשויים מלוחות חלקים מכוסים בגילופים מדהימים. האחוזות היו מוקפות בגדר עץ... אורחים מוזמנים, נתיני אטילה נפגשו עם לחם ומלח. אנו רואים בבירור כי ההיסטוריון העתיק פונטיק מתאר את אורח החיים, שהיה טבוע מאוחר יותר בסלאבים. והאזכור של מפגש עם אורחים עם לחם ומלח רק מחזק את הדמיון הזה.

משמעות משכנעת וחד משמעית עוד יותר למונח "הון" אנו רואים אצל היסטוריון אחר מהמאה ה-10 הביזנטית, קונסטנטין בוגריאנורודסקי, שתיאר את הדברים הבאים: "תמיד קראנו לעם הזה ההונים, בעוד שהם קוראים לעצמם רוסים". קשה להרשיע את בוגריאנורודסקי בשקרים, לפחות על ידי העובדה שראה במו עיניו את ההונים, כאשר בשנת 941 לספירה. נסיך קייב איגור עם צבאו נצור על קונסטנטינופול.

כך מופיעה לפנינו תולדות ההונים לפי הגרסה האירופית.

שבטי הונים בסקנדינביה

מדענים של העולם העתיק מסקנדינביה בכתביהם נותנים תיאור חד משמעי של מי הם ההונים. הסקנדינבים כינו את המונח הזה השבטים המזרחיים הסלאבים. יחד עם זאת, הם מעולם לא חלקו את המושגים של הסלאבים וההונים, עבורם זה היה עם אחד. אבל דבר ראשון. לפנינו הגרסה הסקנדינבית, שבה מוגדרים באופן חד משמעי שבטי ההונים.

כרוניקנים שוודים כותבים שהשטח שבו גרו הסלאבים המזרחיים נקרא על ידי השבטים הגרמנים "הולנד" מימי קדם, בעוד שהסקנדינבים קראו לשטח זה ארץ ההונים או הונהאנד. הסלאבים המזרחיים שישבו בשטח זה נקראו בפי סקנדינבים וגרמנים "הונים". מדענים סקנדינביים מסבירים את האטימולוגיה של המילה "הונים" על ידי אגדות עתיקות על האמזונות שחיו בארצות שבין הדנובה לדון. מאז ימי קדם קראו הסקנדינבים לאמזונות הללו "הונה" (Huna), שפירושה "אישה" בתרגום. מושג זה הגיע מכאן, כמו גם שם הארצות שבהן חיו עמים אלו "הונלנד" ושמה של המדינה עצמה "הונגארד".

אולף דאלין, מדען שוודי מפורסם, כתב בכתביו: "קונאגארד או הונגארד באים מהמילה "הונה". בעבר, המדינה הזו הייתה ידועה לנו בשם Vanland, כלומר. מדינה המאוכלסת במרחצאות (לדעתנו, וונדס). היסטוריון סקנדינבי אחר, אולף ורליוס, כתב בסיפורו: "תחת ההונים, אבותינו (אבותיהם של הסקנדינבים) הבינו את הסלאבים המזרחיים, שלימים נקראו וונדים".

הסקנדינבים קראו במשך זמן רב את שבטי הסלאבים המזרחיים ההונים. בפרט, המושל הסקנדינבי של ירוסלב החכם, ג'רל אימונד, כינה את מדינתו של הנסיך הרוסי מדינת ההונים. ומדען גרמני של אז, תקופת ירוסלב החכם, בשם אדם מברמנסקי, כתב מידע מדויק עוד יותר: "הדנים קוראים לארץ הרוסים אוסטרוגרד או ארץ המזרח. אחרת, הם קוראים למדינה הזו הונגארד, על שם שבט ההונים שאכלסו את האדמות הללו. היסטוריון סקנדינבי אחר סקסון גרמאטיק, שחי בדנמרק מ-1140 עד 1208, מכנה בכתביו תמיד את הארצות הרוסיות Hunohardia, ואת הסלאבים עצמם - Rusichs או הונים.

לכן, אנו יכולים להסיק שההונים, ככאלה, לא היו קיימים באירופה, מכיוון שהסלאבים המזרחיים חיו בשטח זה, ששבטים אחרים קראו להם כך. נזכיר כי לראשונה הוצג מונח זה על ידי מרסלינוס, שבמובנים רבים בכתביו הסתמך על סיפורי הגותים, שברחו ממזרח למערב בלחץ שבטים לא ידועים להם, שהגותים עצמם החלו לכנותם ההונים.

ההונים הם שבטים נוודים שבזמנו עברו מאסיה לאירופה. ובכן, זה כל הידע על ההונים שיש לרוב האנשים. אבל אתה יכול לספר הרבה דברים מעניינים עליהם, לזה מוקדש המאמר.

מי הם ההונים?

שבטים אלו מתחילים את ההיסטוריה שלהם מהמאה ה-3 לפני הספירה. ה. היסטוריונים מחברים את מוצאם של ההונים מהשבטים ההונים שחיו בשטחה של סין המודרנית, על גדות הנהר הצהוב. ההונים הם עם ממוצא אסייתי שהיה הראשון שיצר אימפריה נוודים במרכז אסיה. ההיסטוריה אומרת שבשנת 48 לפני הספירה. ה. ההונים חולקו לשתי חמולות: דרומי וצפוני. ההונים הצפוניים הובסו במלחמה נגד סין, ההתאגדות שלהם התפרקה, והנוודים הנותרים נדדו מערבה. ניתן לאתר את הקשר בין ההונים להונים על ידי לימוד מורשת התרבות החומרית. עבור שני הלאומים, השימוש בבצל היה אופייני. עם זאת, נכון לעכשיו, האתניות של ההונים מוטלת בספק.

בתקופות זמן שונות מופיעה המילה "הונים" בספרי ההיסטוריה, אך שם זה מתייחס לרוב לנוודים רגילים שחיו באירופה עד ימי הביניים. בהווה, ההונים כובשים שבטים שהקימו את האימפריה הגדולה של אטילה ועוררו את הגירת האומות הגדולה, ובכך האיצו את מהלך האירועים ההיסטוריים.

פלישת שבטים

האמינו כי ההונים, תחת הסתערותו של קיסר שושלת האן, נאלצו לעזוב את ארצות מולדתם ולנסוע מערבה. בדרך כבשו הפליטים את השבטים בהם נתקלו וכללו אותם בהמון שלהם. בשנת 370 חצו ההונים את הוולגה, באותו רגע הם כללו את השבטים המונגולים, האוגרים, הטורקים והאירנים.

מאותו רגע, ההונים מתחילים להיות מוזכרים בדברי הימים. לרוב מדברים עליהם כפולשים ברברים, מבלי להכחיש את כוחם ואכזריותם. שבטי נוודים הופכים לגורם השורש העיקרי לאירועים היסטוריים חשובים. גם היום, היסטוריונים מתווכחים מהיכן באמת הגיעו ההונים. יש המתעקשים שהשבטים האלה היו אבותיהם של הסלאבים ואין להם שום קשר לאסיה. אמנם במקביל טוענים הטורקים שההונים היו טורקים, והמונגולים אומרים: "ההונים הם המונגולים".

כתוצאה מהמחקר, ניתן היה לגלות רק שההונים קרובים לעמים המונגולים-מנצ'וריים, כפי שמעיד הדמיון בין השמות והתרבות. עם זאת, אף אחד לא ממהר להפריך או לאשר זאת בוודאות של 100%.

אבל אף אחד לא מזלזל בתפקידם של ההונים בהיסטוריה. ראוי לציין את תכונות הפלישה של שבטי ההונים לשטחי אויב. ההתקפות שלהם היו בלתי צפויות, כמו מפולת שלגים, וטקטיקת הלחימה הכניסה את האויב לבלבול מוחלט. שבטים נוודים לא עסקו בלחימה צמודה, הם פשוט הקיפו את האויבים והרעיפו עליהם חיצים, תוך כדי תנועה מתמדת ממקום למקום. האויב נפל בתמיהה, ואז גמרו אותו ההונים, כשהם נשענים על כל הפרשים. אם היה מדובר בלחימה יד ביד, הם יכלו להניף חרבות במיומנות, בעוד החיילים לא חשבו על ביטחונם - הם מיהרו לקרב מבלי לחסוך על עצמם. הפשיטות הזועמות שלהם הפתיעו את הרומאים, את שבטי אזור צפון הים השחור, הגותים, האיראנים ונציגי לאומים אחרים, שהפכו לחלק מאיחוד הוני גדול.

אדמות שנכבשו

בפעם הראשונה, ההונים מוזכרים בדברי הימים של שנת 376, כאשר כבשו את האלנים של צפון הקווקז. מאוחר יותר הם תקפו את מדינת גרמאנאריך והביסו אותה לחלוטין, מה שעורר את תחילתה של נדידת האומות הגדולה. בתקופת שלטונם באירופה כבשו ההונים חלק ניכר מהשבטים האוסטרוגותים, והוויזיגותים נדחקו בחזרה לתרקיה.

בשנת 395 חצו שבטי ההונים את הקווקז ודרכו על אדמות סוריה. מנהיג ההונים באותה תקופה היה המלך בלמבר. ממש תוך חודשים ספורים, המדינה הזו נהרסה לחלוטין, והשבטים הפולשים התיישבו באוסטריה ובפאנוניה. פאנוניה הפכה למרכז האימפריה העתידית של ההונים. זו הייתה נקודת ההתחלה שממנה החלו לתקוף את האימפריה הרומית המזרחית. באשר לאימפריה הרומית המערבית, שבטי ההונים עד אמצע המאה ה-5 היו בעלי בריתם במלחמות נגד השבטים הגרמאניים.

מרוג'יל ועד אטילה

כל תושבי הארצות הנכבשות נאלצו להשתתף במסעות צבאיים ולשלם מסים. בתחילת 422, ההונים שוב תקפו את תראקיה. מחשש ממלחמה, החל קיסר האימפריה הרומית המזרחית לחלוק כבוד למנהיג ההונים.

לאחר 10 שנים החל רוגילה (מנהיג ההונים) לאיים על האימפריה הרומית בהפרת הסכמי השלום. הסיבה להתנהגות זו הייתה הנמלטים שהסתתרו בשטח המדינה הרומית. עם זאת, רוגילה לא ביצע את תוכניתו, ומת במהלך המשא ומתן. השליטים החדשים היו אחייניו של המנהיג המנוח: בלדה ואטילה.

בשנת 445, בנסיבות לא ברורות, מת בלדה בזמן ציד. היסטוריונים משערים שייתכן שהוא נהרג על ידי אטילה. עם זאת, עובדה זו לא אושרה. מאותו רגע, אטילה הוא מנהיג ההונים. הוא נכנס לדפי ההיסטוריה כמפקד אכזר ודגול שחיסל את כל אירופה מעל פני האדמה.

האימפריה של ההונים זכתה לגדולה הגדולה ביותר בשנים 434-453 תחת המנהיג אטילה. בתקופת שלטונו נסוגו שבטי הבולגרים, ההרולים, הגיידים, הסרמטים, הגותים ושבטים גרמאניים אחרים אל ההונים.

שלטונו של אטילה

בתקופת שלטונו הבלעדי של אטילה, מדינת ההונים גדלה לגודל מדהים. זה היה הכשרון של השליט שלהם. אטילה (מנהיג ההונים) חי בשטחה של הונגריה המודרנית. ממקום זה השתרע כוחו לקווקז (מזרח), הריין (מערב), האיים הדנים (צפונה) והדנובה (דרומה).

אטילה אילץ את תאודוסיוס הראשון (שליט האימפריה הרומית המזרחית) להמשיך ולחלוק לו כבוד. הוא הרס את תראקיה, מדיה, איליריה, הכניע את הגדה הימנית של הדנובה. לאחר שהגיע לגבולות קונסטנטינופול, הוא אילץ את הקיסר לשלם פעולות צבאיות ולספק להונים את אדמת המדינה על הגדה הדרומית של הדנובה.

לאחר שהתמקם בקונסטנטינופול, אטילה הולך לוולנטיין השלישי, שליט רומא המערבית, בבקשה לתת את אחותו עבורו. עם זאת, שליט האימפריה המערבית מסרב לברית כזו. נעלב מהסירוב, אטילה אוסף צבא ומתחיל לנוע מערבה. מנהיג ההונים עובר בגרמניה, לאחר שחצה את הריין, הרס את טרייר, אראס וערים רבות אחרות.

בסתיו 451 החל קרב עמים גרנדיוזי במישור הקטלוני. אפשר אפילו להניח שזה היה הקרב הראשון בקנה מידה גדול בתולדות תקופתנו. בעימות זה נעצרה התקדמות ההונים על ידי הצבא המאוחד של האימפריות הרומיות.

מותו של אטילה

תחת המלך אטילה נוצרה ישות פוליטית גדולה, שבה עד המאה ה-6 עיקר האוכלוסייה היה מורכב מסרמטים, הונים ושבטים נוספים. כולם צייתו לשליט אחד. בשנת 452 נכנסו ההונים של אטילה לאיטליה. תחת איום הסכסוך הצבאי היו ערים כמו מילאנו ואקוויליה. עם זאת, הכוחות נסוגים חזרה לשטחיהם. בשנת 453 מת אטילה, ובשל אי הבנות לגבי המנהיג החדש, תוקפים הגפידים את ההונים, שהובילו את מרד שבטי גרמניה. החל משנת 454, כוחם של ההונים הופך לעבר היסטורי. השנה, בעימות בנהר נדאו, הם נאלצים לצאת באזור הים השחור.

בשנת 469, ההונים עושים את הניסיון האחרון שלהם לפרוץ לחצי האי הבלקני, אך הם נעצרים. הם מתחילים בהדרגה להתערבב עם שבטים אחרים המגיעים ממזרח, ומדינת ההונים מפסיקה להתקיים.

משק בית

ההיסטוריה של ההונים התחילה והסתיימה בפתאומיות, תוך פרק זמן קצר נוצרה אימפריה שלמה, שכבשה כמעט את כל אירופה, ובאותה מהירות היא נעלמה, מתערבבת עם שבטים אחרים שבאו לחקור ארצות חדשות. עם זאת, אפילו הפער הקטן הזה הספיק להונים כדי ליצור תרבות, דת ואורח חייהם משלהם.

עיסוקם העיקרי, כמו רוב השבטים, היה גידול בקר, כפי שאומרת ההיסטוריונית הסינית סוניה צ'יאנג. שבטים עברו כל הזמן ממקום למקום, חיו ביורטות ניידות. התזונה העיקרית כללה בשר וקומיס. הבגדים היו עשויים מצמר.

מלחמות היו חלק חשוב מהחיים, שמטרתם העיקרית הייתה בתחילה ללכוד טרף, ולאחר מכן להכניע שבטים חדשים. בזמן שלום, ההונים פשוט עקבו אחר הבקר, צדו ציפורים וחיות לאורך הדרך.

פסטורליה נוודית כללה כל מיני חיות בית, כולל הגמל הדו-דבשתי והחמור. תשומת לב מיוחדת ניתנה ישירות לגידול סוסים. זה לא היה רק ​​עתודה לפעולות צבאיות, אלא מעין אישור למעמד החברתי. ככל שמספר הסוסים גדול יותר, כך הנווד מכובד יותר.

בתקופת הזוהר של האימפריה ההונית, נוסדו ערים בהן יכלו התושבים לנהל אורח חיים מיושב. כתוצאה מהחפירות היה ברור שהשבטים עסקו בחקלאות זמן מה, ובערים נוצרו מקומות מיוחדים לאחסון תבואה.

למעשה, ההונים היו שבטים נוודים ועסקו בגידול בקר, אך אין להפחית בנוכחותם של כיסים קטנים של דרך חקלאית מיושבת. בתוך המדינה, שני אופני חיים אלה התקיימו בצורה הרמונית.

הצד החברתי של החיים

לשבטים ההונים היה ארגון חברתי מורכב לאותה תקופה. ראש המדינה היה שני, מה שנקרא "בן השמים" בעל כוח בלתי מוגבל.

ההונים חולקו לחמולות (חמולות), מהן היו 24. בראש כל אחת מהן עמדו "מנהלי דורות". בתחילת מלחמות הכיבוש היו אלו המושלים שחילקו ביניהם את האדמות החדשות, מאוחר יותר התחילו לעשות זאת בני הזוג, והמושלים הפכו לבוסים פשוטים על הפרשים, שמנו 10 אלף כל אחד.

בצבא גם הכל לא היה כל כך פשוט. הטמניק היה אחראי על מינוי אלפים וממונים, וכן על חלוקת הקרקע ביניהם. מצד שני, סמכות מרכזית מחוזקת לא הפכה את האימפריה למונרכיה או אוטוקרטיה. להיפך, בחברה היו אסיפות עממיות ומועצת זקנים. שלוש פעמים בשנה התאספו ההונים באחת מערי האימפריה שלהם כדי להקריב קורבן לגן עדן. בימים כאלה דנו ראשי הדורות במדיניות המדינה, צפו במרוצי סוסים או מרוצי גמלים.

צוין כי היו אריסטוקרטים בחברת ההונים, כולם היו קשורים בבריתות נישואים זה עם זה.

אבל, מאחר שהיו באימפריה שבטים נכבשים רבים, שהותאמו בכוח לחברת ההונים, העבדות שגשגה במקומות מסוימים. עבדים היו בעיקר אסירים. הם הושארו בערים ונאלצו לעזור בחקלאות, בבנייה או במלאכה.

לראשי המדינה ההונית הייתה תוכנית לאחד את כל העמים, אם כי מקורות סיניים ועתיקים עושים מהם כל הזמן ברברים. אחרי הכל, אם הם לא היו הופכים לזרז להגירת האומות הגדולה באירופה, אז סביר להניח שהמשבר ואופן הייצור של בעלי העבדים היו נמשכים עוד כמה מאות שנים.

פלח ארגון תרבות

תרבות ההונים לוקחת את המשכה משבטי הסקסונים, כוללת את היסודות העיקריים שלהם וממשיכה להתפתח. מוצרי ברזל היו נפוצים בקרב שבטים אלו. הנוודים ידעו להשתמש בנול, עיבדו עץ והחלו לסחור במלאכת יד.

השבטים פיתחו תרבות חומרית וענייני צבא. מכיוון שההונים צדו פשיטות על מדינות אחרות, הייתה להם טכניקת הכאת חומות מפותחת מאוד, שעזרה לרסק את הביצורים.

ההונים הם עם נוודים. עם זאת, גם בעולם התנועה התמידית היו נווה מדבר חקלאיים מיושבים ששימשו כמגורי חורף. חלק מהיישובים היו מבוצרים היטב ויכלו לשמש מבצר צבאי.

אחד ההיסטוריונים, שתיאר את המקלט של אטילה, אמר שהיישוב שלו גדול, כמו עיר. הבתים היו עשויים מעץ. הלוחות היו ממוסמרים זה לזה בצורה כה הדוקה עד שאי אפשר היה לראות את החיבורים.

אחיהם בני השבט נקברו על גדות נהרות. באתרי מחנות נוודים נבנו תלים, תחום במעגל עם גדר. נשקים וסוסים "נקברו" עם המתים. אבל יותר תשומת לב ניתנה למאוזוליאום ההוני - קבוצות של תלים עם חדרים תת קרקעיים. בתלוליות כאלה לא נותרו רק כלי נשק, אלא תכשיטים, קרמיקה ואפילו מזון.

לגבי גילופי סלע, ​​הנפוצים ביותר הם ציורים של ברבור, שור וצבי. לבעלי החיים האלה הייתה משמעות קדושה. האמינו שהשור הוא האנשת הכוח. הצבי מביא שגשוג ומראה את הדרך למשוטטים. הברבור היה שומר האח.

אמנות השבטים ההונים קשורה ישירות לסגנון האמנותי של הסקסונים, עם זאת, הם מקדישים יותר תשומת לב לשיבוץ, וסגנון החיות נשאר ללא שינוי עד המאה ה-3, אז הוחלף באנדרטאות פוליכרום.

דָת

כמו לכל מדינה שמכבדת את עצמה, לאימפריה ההונית הייתה דת משלה. האל העיקרי שלהם היה טנגרי - אלוהות השמים. הנוודים היו אנימיסטים, כיבדו את רוחות השמים ואת איתני הטבע. קמיעות מגן נעשו מזהב וכסף, תמונות של בעלי חיים, בעיקר דרקונים, נחרטו על הלוחות.

ההונים לא הביאו קורבנות אדם, אבל יצקו להם אלילים מכסף. אמונות דתיות מרמזות על נוכחותם של כמרים, מכשפים ומרפאים. זה לא היה נדיר לפגוש שמאנים באליטה השלטת של ההונים. תפקידם היה לקבוע את חודשי השנה המשמחים.

המאפיין את דתם היה גם ההפלה של גופים שמימיים, יסודות ודרכים. סוסים הוקרבו כקורבנות דם. כל הטקסים הדתיים לוו בדו-קרב צבאיים, שהיו מאפיין חובה של כל אירוע. בנוסף, כשמישהו מת, כאות צער, ההונים נאלצו לגרום לעצמם פצעים.

תפקידם של ההונים בהיסטוריה

לפלישה של ההונים הייתה השפעה רבה על מהלך האירועים ההיסטוריים. פשיטות בלתי צפויות על שבטי מערב אירופה היו הזרז העיקרי שעורר שינוי במצבם של הנוודים. חורבן האוסטרוגותים מנע את אפשרות הגרמניזציה של הסקלאונים של אירופה. האלנים נסוגו מערבה, והשבטים האיראנים של מזרח אירופה נחלשו. כל זה מעיד רק על דבר אחד - רק הטורקים והסקלאבנים השפיעו על המשך התפתחותם של אירועים היסטוריים.

ניתן אף להראות שמנהיג ההונים, לאחר שפלש לאירופה, שיחרר את הפרוטו-סלאבים המזרחיים מהגותים, האיראנים, האלנים והשפעתם על התפתחות התרבות. חיילי סקלאבן שימשו את ההונים כעתודה עזר לקמפיינים צבאיים.

בתקופת שלטונו של אטילה, שטחם של ההונים כבש אזורים בלתי נתפסים. המשתרעת מהוולגה ועד הריין, האימפריה של הכובשים ההונים מגיעה להתרחבותה המרבית. אבל כשאטילה מת, הכוח הגדול מתפרק.

במקורות רבים המתארים את האירועים ההיסטוריים של ימי הביניים, ההונים נקראים שבטי נוודים שונים המצויים בחלקים שונים של אירואסיה. עם זאת, איש לא הצליח להוכיח את יחסיהם עם ההונים האירופיים. בחלק מהפרסומים, המילה מתפרשת בפשטות כמונח שמשמעותו "שבט נוודים". רק בשנת 1926, K. A. Inostrantsev הציג את המושג "הונים" כדי לייעד את השבטים האירופיים של מדינת אטילה.

כך, בסופו של דבר, ניתן לומר רק דבר אחד: ההונים הם לא רק שבטים נוודים עם צימאון שאי אפשר לעמוד בפניהם לכוח, אלא גם דמויות המפתח של תקופתם, שגרמו לשינויים היסטוריים רבים.

שבטי ההונים הגיעו ממרכז אסיה. הם לא הסתדרו עם השלטון הסיני שם, ועברו דרך כל אסיה באש ובחרב, הם חדרו לאירופה דרך שערי הים הכספי הגדולים ומילאו את כל העולם של אז באימה.

כך הוצגו השבטים ההונים במקורות היסטוריים. את המאפיינים של ההונים השאירו סופרים הקרובים אליהם בזמן: היסטוריונים רומיים וביזנטיים Ammianus Marcellinus , פול אורוסיוס, פריסק וירדן.בנוסף, יש לנו פאנגיריק מאת אפולינריוס סידוניוס, המדבר על חיי ההונים באמצע המאה ה-5. שההונים הם שבט נוודים, שהם בילו את רוב חייהם על גב סוס, שבתנועתם בקרונותיהם הפחידו את כל מי שבאו במגע - בזה מתכנסות כל העדויות, למרות שהן מתייחסות לזמנים שונים.

תיאור השבטים ההונים ליד הירדן

הבה נגיד כעת את דעתו של כל אחד בנפרד, החל במרצלינוס. יש לציין שמרצלינוס במאה הרביעית. כתב יצירה גדולה - "Rerum gestarum libri XXXI" (מנרווה ועד מותו של ולנס), - ממנה הגיעו אלינו 18 הספרים האחרונים, המכסים 353-378 שנים. ג'ורדנס משתמש גם ביצירותיו של מרסלינוס, שידע על ההונים רק לפי שמועות; אבל הוא לא שאל הכל ממרסלינוס; לעתים קרובות הוא מצטט מידע אגדי. הנה המקום שבו הוא מדבר על שבטי ההונים: "ההונים חיים בבתים רק כמוצא אחרון, אבל הם מבלים את כל זמנם בנסיעות בהרים ובעמקים ומילדותם הם מתרגלים לסבול רעב וקור. הם מתלבשים בחולצות פשתן גסות וחובשים כובע עם אוזניים תלויות על הראש. הנשים עוקבות אחריהם בעגלות, אורגות בד גס ומאכילות את הילדים. אף אחד מהם לא חורש את האדמה, כי אין להם דירות קבע, אלא חיים כמו נוודים, בלי שום חוק. אם תשאלו הוני מאיפה הוא בא, איפה מולדתו, לא תקבל תשובה. הוא לא יודע איפה נולד, איפה גדל. אי אפשר לערוך איתם הסכמים, כי הם, כמו חיות חסרות שכל, לא יודעים מה נכון ומה לא נכון. אבל הם שואפים ללא התנגדות ובעוז להשיג את מה שהם רוצים, אם כי לעתים קרובות הם משנים את רצונותיהם. כאן מאופיינים שבטי ההונים בצורה ברורה למדי. אף היסטוריון יווני או רומי לא כתב דבר כזה, למשל, על הסלאבים.

ג'ורדנס אומר יותר בפרקים 24 ו-34-41. הוא מדבר נכון תוך ציטוט של מרסלינוס; כשהוא מדווח מעצמו, הוא מבלבל לעתים קרובות את האמת עם אגדה, למרות שהוא מתייחס לאורוזיוס ולפריסקוס. כך הוא מתחיל את פרק כ"ד: "המלך הגותי החמישי וילימר גינה כמה נשים חשודות וגירש אותן מארץ הסקיתים עוד מזרחה אל הערבות. רוחות טמאות, לאחר שפגשו אותם, השתלבו איתם, שמהם הגיע השבט הברברי הזה של ההונים. בהתחלה הם חיו בביצות. הם היו אנשים נמוכים, מלוכלכים ושפלים; אף צליל אחד של קולם לא דמה לדיבור אנושי. ההונים הללו התקרבו לגבולות הגותיים. המקום הזה חשוב במובן זה שהוא מראה את הזוועה שהטילו ההונים על בני דורם; איש לא יכול היה לייחס את המראה שלהם לשום דבר מלבד צאצאיהם של שדים.

ירדן מספרת את ההיסטוריה של השבטים ההונים, מצטטת את הקטע הבא של פריסקוס, סופר מתחילת המאה ה-5: "ההונים חיו בצד השני של הביצות המאוטיניות (ים של אזוב) - בקובאן הנוכחי. הם היו מיומנים רק בציד ותו לא; כאשר גדלו לעם גדול, הם החלו לעסוק בשוד ולהפריע לעמים אחרים. פעם הציידים, שרדפו אחר הטרף שלהם, פגשו צבי שנכנס לביצות. הציידים הלכו בעקבותיו. אז איילה רצה, ואז נעצרה. לבסוף, בעקבות האיילה, הציידים חוצים את הביצות, שבעבר נחשבו בלתי עבירות, ומגיעים לסקיתיה. לאן נעלם. אני חושב שאותם שדים עשו את זה", מסכם אירדן בטוב לב. לא חשדו בקיומו של עולם אחר בצד השני של מאוטידה, ההונים האמונות התפלות, למראה הארץ החדשה, ייחסו את כל הנסיבות הללו לאינדיקציה מלמעלה. הם חוזרים בחופזה, משבחים את סקיתיה ומשכנעים את השבט שלהם לעבור לשם. ההונים ממהרים לסקיתיה באותו כביש. כל הסקיתים שנתקלו בהם הוקרבו לניצחון, ותוך זמן קצר הכניעו את השאר לכוחם. לאחר שעברו באש ובחנית, כבשו ההונים את האלנים, שלא היו נחותים מהם באמנות הצבאית, אך היו גבוהים יותר בתרבותם; הם לבשו אותם בקרב.

ירדן מסבירה את הסיבה להצלחת השבטים ההונים במראה הדוחה הנורא שלהם, שבכל מקרה היה חשוב בעיני בני דורם. ההונים, אולי, לא היו מצליחים להביס את האלנים, אבל כבר עם הופעתם הם החרידו אותם והם הפכו לטיסה נמהרת, כי פניהם של ההונים היו שחורים מבעיתים, כמובן, מאבק ולכלוך; זה נראה, כביכול, כמו חתיכת בשר מכוערת עם שני חורים שחורים במקום עיניים. "המבט המרושע שלהם מראה את כוחה של הנשמה. הם זועמים אפילו על ילדיהם, מגרדים את פניהם בסכין, כדי שלפני שיגעו בשדיה של אמם, הם יחוו כאב של פצעים. הם מזדקנים ללא זקן: הפנים, המחורצים בברזל, משוללים את "הקישוט של המבוגרים" מצלקות. ההונים נמוכים, אך רחבי כתפיים, בעלי צוואר עבה; חמושים בקשת ענקית ובחצים ארוכים: הם רוכבים מיומנים. אבל, עם דמות אנושית, שבטי ההונים חיים בדמותם של בעלי חיים ( יַרדֵן.על מקורם ומעשיהם של הגטאות, עמ' 15. 24).

ההונים המתוארים על ידי צידוניוס אפולינאריס

ירדן חי במאה ה-6, אך עדויותיו מתוארכות לתקופת הופעתם הראשונה של ההונים (באמצע המאה ה-4). מעניין לדעת כיצד השתנו השבטים ההונים מאוחר יותר? למרבה המזל, יש לנו פאנגירי מאת סידוניוס אפולינריס. העובדה היא שמאה שנים מאוחר יותר המשיכו ההונים להילחם בסקיתים. הגנרל הרומי אנתמיוס הגן על האימפריה הרומית מפני פלישת הברברים הללו בסביבות שנת 460, וניתן היה להעביר את תצפיותיו לאפולינאריס, שכלל אותן בפאנגירי שחיבר על ידו, שנכתב כאשר אנתמיוס הפך לקיסר. הדיווחים שלו מעידים בבירור בעד העובדה שההונים לא השתנו כלל במהלך מאה שנים. "העם האסון הזה", אומר צידוניוס, "הוא אכזר, תאב בצע, פראי ללא תיאור, וניתן לכנותו ברברי בקרב הברברים. אפילו על פניהם של ילדים יש חותמת אימה. מסה עגולה המסתיימת בזווית, צמיחה שטוחה ומכוערת עגולה בין הלחיים, שני חורים חפורים במצח, שהעיניים אינן נראות בהם כלל - זהו המראה של ההוני. הנחיריים הפחוסים מגיעים מהחגורות המשמשות להידוק פניו של יילוד כך שהאף לא מונע מהקסדה לשבת בצורה יציבה יותר על הראש. שאר הגוף יפה: החזה והכתפיים רחבים, גבוהים מהממוצע אם ההון ברגל, וגבוהים אם הוא רכוב על סוס. ברגע שהילד מפסיק להזדקק לחלב אם, מעלים אותו על סוס כדי להגמיש את איבריו. מאז, ההון מבלה את כל חייו על סוס. בקשת ענק ובחצים הוא תמיד פוגע במטרה, ואוי לזו שהוא מכוון אליה.

זוהי עדות למאה ה-5, שנכתבה מאה שנים אחרי מרסלינוס ואותה כמות לפני ירדן. ניתן לראות שצידוניוס אינו מציית למרצ'לינוס באותה מידה כפי שירדן מציית לו, אלא להיפך, נבדל בעצמאות. שבטי ההונים, כך נראה, יכולים להשתנות תוך מאה שנים, אבל זה לא קרה.

אומרים שהיסטוריונים רומיים לא הכירו את הסלאבים ויכלו לבלבל אותם עם ההונים. אבל בפריסקוס אנו מוצאים את האזכור הראשון של הסלאבים, והוא מבדיל די ברור בין הסלאבים להונים. ידוע שהקולוניזציה הסלאבית החלה בתוך האימפריה הרומית במאות ה-4 וה-5. (בדלמטיה של היום ולאורך הדנובה). באותו זמן לא דווח דבר על הסלאבים. אנו מוצאים מידע ישיר עליהם מפרוקופיוס מקיסריה ומאוריציוס. שניהם תפסו את עמדות המשפט הגבוהות ביותר בביזנטיון וכתבו במחצית הראשונה של המאה ה-6, כלומר במקביל לירדנס, אם לא קודם לכן. לפי סיפוריהם, אין דמיון בין הסלאבים להונים; לא נשללה מהם ההזדמנות להבחין בין שבט אחד למשנהו. לפיכך, דעתו המקורית של ההיסטוריון הרוסי זבלין על יחסי השבטים הסלאביים עם ההונים בקושי יכולה לעמוד בביקורת נוקשה, למרות כל הלמדנות שבה היא מרוהטת בצורה מרשימה.

ההונים והגירת האומות הגדולה

ההתקפה של השבטים ההונים הייתה שאי אפשר לעמוד בפניה. האימה האילמת שחוו הרוסים במהלך פלישת הטטארים הייתה צל קלוש של הפחד בהשראת ההונים באלנים. האלנים הפעילו לחץ על האוסטרוגותים, האוסטרוגותים על הוויזיגותים. הפאניקה בזמנים הנוראים ההם הגיעה לנקודה שבה אומות שלמות של 200 אלף נשמות, משוללות כל אמצעי, הצטופפו על גדות הנהרות, בלי יכולת לחצות אותן.

גרמנריק, מלך הגותים, ציית לרוב אזור צפון הים השחור. הוא היה עבור הגרמנים בדרכו שלו אלכסנדר מוקדון. הממלכה העצומה של הגרמנית ייצגה ארגון חזק שיכול, במהלך הזמן, להטמיע את הציוויליזציה הרומית. אבל ההונים, לאחר שלחצו על הרוקסולנים והאלנים, השליכו אותם בחזרה למערב והעניקו להם תנופה חזקה לכל העמים המאכלסים את אירופה. החלה תנועה בשם "נדידת האומות הגדולה".

המלך מוכן גרמניתהוא סמך על תמיכתם של שבטים אחרים, אבל הם בגדו בו, שהוא עצמו היה כביכול הגורם לה. גרמאנריק הובס פעמיים על ידי ההונים, והגותים היו אמורים להיכנע לבסוף כאשר גרמאנריק, על פי האגדה, ניקב את עצמו בחרב ומת כאדם בן 110.

את שבטי ההונים הובילו אז וילמיר. הוא אסף סביבו כוח עצום. בדרום רוסיה ובהונגריה של ימינו חיו ההונים בשקט במשך 50 שנה. הוויזיגותים שהודחו מכאן חצו את הדנובה לנחלות ביזנטיות וכבשו את תראקיה. הקיסר ולנסנפל פנימה קרב עם הגותים באדריאנופול (378), ורק יורשו, תאודוסיוס הגדול, על ידי פעולות ומשא ומתן מיומנים, הצליח להשהות זמנית את הגירת העמים הגדולה ולמנוע מהוויזיגותים לפלוש הלאה לעומק האימפריה.

כולם שמעו עליהם. אבל אף אחד לא יודע בדיוק מה הם היו. כולל מדענים. אבל מה שידוע עליהם כעת בזכות היסטוריונים עתיקים וארכיאולוגים ואנתרופולוגים מודרניים.

במחצבה של בית חרושת ללבנים ליד הכפר בלוגלזובו, על האוב, נמצאה קבורה של לוחם. חגורת המנוח הייתה מעוטרת בלוחות זהב וכסף, גריבנה מוזהבת שבקצותיה תלויים ראשי חיות טורפות על הצוואר, כלי הנשק מונחים בקבר - חרב, פגיון, סכין, קשת ו רטט עם חיצים - זרחו עם עיטור זהב, נצבעו בתוספות של קרנליאן ואלמנדין אדום דם.

אלפי קילומטרים הפרידו בין הקבר לרומא. אבל צאצאיו של לוחם שנהרג על גדות נהר סיבירי רחצו את סוסיהם בנהרות איטליה. ההונים נעו מערבה.

ההונים והאימפריה הרומית

כל הדרכים עדיין הובילו לרומא. במשך מאות שנים נהרו זהב, עבדים ושלל לעיר שאינה יודעת שובע שלאורכם. במשך מאות שנים, לגיונות צעדו לאורכם, וחזרו הביתה לניצחון נוסף. עכשיו הגיע זמן ההחזר. ברברים, תאבי טרף, מיהרו לאורך הכבישים.

רומא עדיין נלחמה. הוא היה חזק, כבר לא כל כך בנשק כמו בתהילתו לשעבר, הפחד שעורר פעם. עם היכולת שלו לחלק ולשלוט, להעמיד כמה ברברים נגד אחרים. לבסוף, עם הזהב שלהם, שאיפשר לשכור, לשחד, לפתות, או, במקרים קיצוניים, פשוט להשתלם. אבל כל זה רק עיכב את הקץ. "עיר הנצח" הייתה ריקה, מרוששת. בפורום, שבו לא כל כך מזמן נחרץ גורל העולם, צמח עכשיו דשא וחזירים הסתובבו.

המולד ה-450 של ישו נחגג ברחבי איטליה בצער ובדכדוך. השנה הקרובה לא בישרה טובות. חטאים, גדולים וקטנים, אמיתיים ודמיוניים, התפללו בחיפזון בכנסיות. עונשו של האל מעולם לא נראה כל כך בלתי נמנע. "מכת האלוהים" - אטילה, מלך ההונים - התכוננה לחצות את גבולות האימפריה.

אטילה דרש בהרמון שלו את הונוריה, אחותו של הקיסר ולנטיניאן השלישי, ואיתה חלק נכבד מרכושו ואוצרותיו כנדוניה. הונוריה עצמה הסכימה לנישואים. היא לא הקריבה את עצמה למען אהבת עיר הולדתה. מילדות, הונוריה נועד לגורל חסר קנאה. בעלה לעתיד - בתו של קיסר אחד ואחותו של אחר - יכול לתבוע את כס המלוכה. זה היה צריך להימנע. לכן, נידונה הונוריה לפרישות, ננעלה בארמון והתכוננה לחיי נזירים. במשך שנים רבות, אישה שאפתנית ונמרצת נלחמה נגד קרובי משפחה רבי עוצמה. נישואים סודיים עם מנהל האחוזות שלה, יוג'ין, נחשפו. בן הזוג חסר המזל הוצא להורג, והונוריה נשלחה לקונסטנטינופול, לבית המשפט של בת דודתה. התקוות האחרונות לחופש, כוח, חלומות שאפתניים על כס המלכות קרסו. בייאוש, שלחה הונוריה בסתר סריס נאמן לאטילה עם הצעה להינשא לה ושלחה לו טבעת יקרה כמשכון.

רומא זעמה. "צאצא בלתי ראוי לחלוטין", כתב היסטוריון עתיק, "לקנות לעצמך את חירות החושניות במחיר הרוע עבור המדינה כולה." אבל אטילה היה מרוצה. כמובן, בהרמון שלו יהיו נשים צעירות ויפות יותר מאישה רומית בת שלושים ושתיים. אבל הנישואים איתה העניקו את הזכות לירושה הרומית. מלחמה הפכה לבלתי נמנעת. אטילה החל לאסוף כוחות, שבטים שלו וכפופים. ההונים, האוסטרוגותים, הרולי, הגפידים, רוגי ואחרים, רק כמה מאות אלפי חיילים, נעו על רומא.

מכל הברברים, הרומאים הכי פחדו והכי שנאו את ההונים. על זעם אלים בקרב וחוסר רחמים אכזרי בשוד, על צמא דם ואכזריות. במקום שבו עברו ההונים, לא היו אנשים, לא מבנים, רק אפר וגופות. הם לא ידעו שובע, והזהב שנשלח אליהם בצורת הוקרה רק עורר עוד יותר את תאוות הבצע שלהם.

הגירה ומלחמות ההונים

בסוף המאה ה-4 לספירה. ה. ההונים מופיעים בערבות של אזור צפון הים השחור. הכל נמסר לאש ולחרב, אלו שהתנגדו הושמדו ללא רחם. ראשית, הערבות-אלנים הובסו והוכפפו. האלנים המיושבים נהרגו כמעט כולם, וחלק מהאלנים הנודדים נכנעו להונים. בשני נחלים - דרך פרקופ ומחצי האי תמאן דרך מיצר קרץ' הנוכחי - תקפו ההונים את הממלכה הבוספורנית בחצי האי קרים. עריו נכבשו בסערה ונבזזו. ממלכת הבוספורוס, שהתקיימה למעלה מאלף שנים, גוועה, לא להיוולד מחדש.

ואז הגיע תורם של השבטים הגרמאניים - הגותים, שחיו ממערב ומצפון-מערב לאלנים. הוויזיגותים ברחו לדנובה, האוסטרוגותים הובסו. המלך שלהם, ארמנריק בן ה-100, שלא היה מסוגל לשאת את חרפת התבוסה, התאבד. ועכשיו, תחת שלטון ההונים, יש שטח עצום מהדנובה ועד הוולגה, עם שבטים ועמים רבים החיים בו, והם עצמם הופכים לשכנים של האימפריה הרומית, שכנים חסרי מנוח ורחמים. איפה היה עניין בעבר ההוני. האירועים התפתחו במהירות, ולרומאים לא היה זמן למחקר היסטורי.

מוצא ההונים

מאיפה הם באו ומי היו אבותיהם, איש לא ידע. ההיסטוריון הרומי כתב על ההונים שאף אחד מהם לא יכול לענות על השאלה היכן מולדתו: הוא נתעבר במקום אחד, נולד רחוק משם, טופח עוד יותר רחוק. רבים האמינו ברצינות שההונים הם צאצאים מנישואים של רוחות טמאות עם מכשפות, "שבט אכזרי... קטן, מגעיל ורזה, שיכול להיחשב אנשים רק במובן זה שהוא הראה מראית עין של דיבור אנושי".

שנאה ממש נוטפת מכל שורה של כל בן זמננו שכתב על ההונים (ההונים עצמם לא השאירו כתבים על עצמם). למשל, אמיאנוס מרסלינוס, שהיה עד להופעתם הראשונה באירופה, נתן את התיאור הבא של ההונים: "כולם בולטים בגפיים הצפופות והחזקות, בעורף העבה, ובכלל במראה כל כך מפלצתי ונורא שאפשר לטעות. אותם עבור חיות שתי רגליים ... עם מראה אנושי כל כך לא נעים, הם כל כך פראיים שהם לא משתמשים באש או באוכל מבושל, אלא אוכלים שורשי עשב שדה ובשר חצי מבושל.

במאה הקודמת, מדענים שוב התחילו להתעניין בהונים, בעיקר במי הם ומאיפה הם הגיעו לאירופה. הגרסה הרומית על צאצאיהם של רוחות רעות ומכשפות, כמובן, הסירה את כל הספקות, אך לא התאימה עוד למנטליות הרווחת. השערות נולדו בזו אחר זו. ההונים הוכרזו לסירוגין, או אפילו בו זמנית, על ידי מונגולים, טורקים, סרמטים, סלאבים, גרמנים, איראנים, אלוהים יודע מי עוד.

אז נודעו כרוניקות עתיקות, מלאות קללות נגד אנשי השיונגנו או השיונגנו שחיו בשטח מונגוליה המודרנית וטרנסבייקליה. גם לסינים הייתה סיבה טובה לשנוא.

תרבות ההונית

השיונגנו היו נוודים, וכרוניקות אפיינו אותם כדלקמן. "לפי מנהגי השיונגנו, האנשים אוכלים בשר של בהמות, שותים את חלבם, מתלבשים בעורם; בקר אוכל עשב ושותה מים, עובר ממקום למקום בהתאם לעונה. "בחיפוש אחר מים ועשב הם עוברים ממקום למקום... אין להם ערים, מוקפות חומות פנימיות וחיצוניות, אין מגורים קבועים, והם לא מעבדים את השדות".

כל אדם היה לוחם. "כשהם רואים את האויב, הם ממהרים למען אינטרס אישי כמו להקת ציפורים, וכשהם נשברים, הם מתפוררים כמו רעפים, מתפזרים כמו עננים." למעשה, חיי ההונים כללו קרבות מתמשכים.

איך נראו ההונים? כמו זה.

היסטוריה של ההונים

ההיסטוריה של עליית השיונגנו מתחילה בשנת 206 לפני הספירה. ה., כאשר מוד הפך למנהיג שלהם (הוא כנראה היה המייסד האגדי של ההונים). לפי האגדה, הוא היה בנו של המנהיג העליון ובפיקודו היו עשרת אלפים פרשים, מאוחדים במשמעת ברזל. אם מוד יורה חץ לעבר מטרה, כולם, ללא היסוס, היו צריכים ללכת בעקבות הדוגמה שלו. פעם אחת ירה מוד באהובתו ארגמק. חלק מהמקורבים לא העזו לירות אחריו, ומיד נכרתו ראשיהם. אותו דבר קרה שוב כשמוד ירה חץ לעבר אשתו האהובה. אבל כשהמטרה הפכה אז לסוס של אביו, לא היו עוד סוררים. זמן קצר לאחר מכן, תוך כדי ציד, ירה מוד באביו, ובעקבות החץ שלו, החצים של מקורביו של מוד פילחו את האיש האומלל. ואז מוד הרג את אמו החורגת, אחיו הצעיר, זקנים שלא רצו לציית לו, והפך לשליט הבלעדי של השיונגנו.

החלו עשרות שנים של מלחמות ופשיטות. חיילים סיניים הוכו יותר מפעם אחת. השיונגנו פלשו לשטח האימפריה השמימית, שדדו, הרגו, שרפו, ושוב ושוב נמתחו מחרוזות העבדים אל הערבות הצפוניות הבלתי מסבירות. בשירי עם שרו: אין יותר משפחה ואין בית... צרות - זהו עדר ההוני שפלש.

נמצאו תלי הקבורה של מנהיגי שיונגנו, נשדדו בעת העתיקה ועדיין מכילים שרידי שטיחים יוקרתיים, בדי משי וברוקד, כלי נשק, שברי תכשיטי זהב ומוצרי ירקן. וכל זה היה רק ​​חלק עלוב ממה שהשיונגנו ידעו במהלך חייהם.

הון צבאי, כידוע, ניתן לשינוי. בשתי המאות הראשונות של תקופתנו, השיונגנו נכנסו לרצף הפסדים והתפרקו למספר עדרים. שבטי נוודים שכנים, בברית עם הסינים, הצליחו להנחיל להם מספר תבוסות. שיונגנו הצפוני נע מערבה והגיע לים הכספי דרך מרכז אסיה. ככל הנראה, השביל הזה לקח להם כמה מאות שנים, וכל הזמן הזה השיונגנו נדדו, נלחמו עם שבטים שונים ובו זמנית התערבבו איתם. אחר כך הם הופיעו באזור צפון הים השחור, "כמו סופת שלגים בהרים", ותחת שמם של ההונים נודעו לרומאים.

אז נראה כי בית האבות של ההונים נמצא. למרבה הצער, זה ענה מעט על השאלה מי הם עצמם. סביר להניח שהאנשים שהסינים קראו להם שיונגנו היו טורקיים בשפה ומונגולואידים במראה. אבל כשהם עברו למערב, השיונגנו התערבבו בעמים רבים, קטפו מבתיהם וגררו יחד איתם שבטים שלמים. לא פלא שאמיאנוס מרסלינוס כתב בחרדה שבכל המרחב המשתרע עד פונטוס (כלומר עד הים השחור) נסערת מסה ברברית של שבטים שהוסתרו עד כה, נקרעת ממקומם בכוח פתאומי.

ההונים האירופים כבר היו שונים מאוד מהשיונגנו, עד כדי כך שכמה חוקרים מסרבים בדרך כלל להכיר בהם כצאצאיהם של האחרונים. זו כנראה ספקנות יתר, אבל ההבדלים האמיתיים והמשמעותיים ברורים למדי מהארכיאולוגיה. היא מכירה את הקבורה של ההונים האסייתים ואינה יכולה למצוא עקבות של הונים אירופאים באדמה. נוצר מצב פרדוקסלי. היו הרבה עמים ושבטים שהיו פעם חזקים והטילו פחד על שכניהם. ארכיאולוגים מכירים את עיסוקיהם, יישוביהם ומגוריהם, קבורתם, נשקם, תכשיטיהם וכלי המטבח שלהם נחקרו לפרטים הקטנים ביותר. אנתרופולוגים שיקמו את המראה שלהם, היסטוריונים של החברה הפרימיטיבית שיחזרו את המערכת החברתית שלהם באופן כללי. רק דבר אחד חסר - עדות כתובה, אזכור העמים הללו בספרים ובתולדות העתיקות. ולכן, אפשר רק לנחש על ההיסטוריה והגורל שלהם, ועצם שמם של עמים רבים כאלה אינו ידוע לנו.

עם ההונים, הדברים שונים. שמם ובית אבותיהם ידועים, ההיסטוריה שלהם נחקרה. רק הם לא ידועים. לא ידוע באיזו שפה הם דיברו, מה היה המבנה החברתי של ההונים, לאיזה גזע הם השתייכו, ועד כמה היו ההונים האירופים שונים מהשיונגנו האסייתי. נראה, מה יותר קל. יש צורך להשוות את המונומנטים הארכיאולוגיים בתקופת שליטת ההונים באירופה לאותם המונומנטים המונגוליים והטרנס-באיקליים, שהיו שייכים ללא ספק לשיונגנו. אלה מהם שדומים לטרנס-בייקל הם ללא ספק הונים. זה מה שהם ניסו לעשות ועדיין מנסים לעשות. פשוט יש מעט מה להרוויח מזה.

אולי, המונומנטים של התקופה ההונית לא התגלו באירופה? להיפך, ידועות שם מאות רבות של קבורה.

קבורה של לוחמים עם כלי נשק מעוטרים בסגנון מגושם וחסר טעם, בנקודת מבט מודרנית, כאשר זהב היה זרוע אבנים יקרות בלי לספור - כמה שיותר, יותר טוב - ואם לא היו אבנים, אז לפחות עם זכוכית צבעונית , ואם היה זהב לא יכול להרשות לעצמו, אז זה הוחלף לפחות עם נייר כסף. קבורה של נשים ברבריות עם עיטורים שנעשו באותו סגנון, כלי בית, כלים פשוטים. ובין הקבורות הללו, בהחלט יש הוני. אבל ארכיאולוגים עדיין לא יודעים איך לייחד אותם, להבדיל אותם מאחרים. נעשו ניסיונות, ושוב ושוב, אך ללא הצלחה יתרה.

לא פלא שהזמן הזה נקרא עידן נדידת האומות הגדולה. הכל היה בתנועה. כמה שבטים נחלקו, אחרים, להיפך, התמזגו. הם למדו זה מזה, אימצו מנהגים, תרבות, אפילו שמות של אנשים אחרים. הכל הפך, אם לא נפוץ, אז דומה ביותר - גם כלי נשק וגם תכשיטים, אפילו טקס הלוויה. נסו לקבוע כאן היכן ההון, ואיפה האלן, הגותי או הגפיד! גם כשהמתים נמצאים עם תכונות מונגולואידיות ברורות - ויש רק כמה כאלה ידועים - אי אפשר להיות בטוח לחלוטין שהם הונים. נישואי תערובת בתקופה ההיא היו נהוגים לעתים קרובות יותר מאי פעם. נכון, בזמן האחרון הצליח ככל הנראה הארכיאולוג I.P. Zasetskaya לזהות מספר קבורה הונית באזור צפון הים השחור. אבל זה עדיין מעט מדי כדי לפתור את כל הבעיה. אזור צפון הים השחור היה רק ​​חלק קטן מ"הוניה", האימפריה המותנית הזו של ההונים, יתר על כן, עד אמצע המאה ה-5 - פאתיה הרחוקים.

אז, בסוף המאה הרביעית לספירה. ה. ההונים הפכו לשכנים החדשים של האימפריה. ומיד עשה הופעה מקבילה. בשנת 395 הם פולשים לטרנס-קווקז ומסופוטמיה, באותה שנה הם מגיעים לחומות קונסטנטינופול. בתחילת המאה ה-5 כבשו ההונים את אדמות הדנובה. מעתה הופכת פאנוניה, הונגריה של ימינו, מישור עשיר ופורה שמושך אליו נוודים זה מכבר, למרכז המדינה ההוני. פירות השוד והמחווה נוהרים מכל מקום: תכשיטים, זהב, בקר, עבדים.

בשנת 433 מת המלך ההוני רוגילה, ומעביר את השלטון לשני אחייניו - בלדה ואטילה. במשך שתים עשרה שנים הם שולטים יחד, כובשים את השבטים הגרמאניים, הורסים את הממלכה הבורגונדית על הריין, מפריעים לרומא. אבל אטילה לא היה מסוג האנשים לחלוק כוח עם אף אחד. לא פלא שההיסטוריון הגותי ג'ורדנס כתב עליו מאוחר יותר: "האדם הזה נולד לעולם כדי לזעזע עמים ולהחדיר פחד בכל המדינות". בשנת 445, אטילה הורג את אחיו בבוגדנות ומתחיל לשלוט באוטוקרטיה.

אטילה - מנהיג ההונים

אטילה היה, כמובן, מפקד ופוליטיקאי מצטיין. זה הוכר אפילו על ידי הרומאים, ששנאה עזה כלפיו. לא פלא שהותיר חותם כזה, הן בדמיונם של בני דורו והן בזיכרון צאצאיו. נמוך קומה, עם חזה רחב וראש גדול משובץ בגאווה, עם שסע צר בעיניים וזקן דליל, אטילה החדיר פחד כבר עם הופעתו יוצאת הדופן עבור הרומאים.

אכזרי, תאב בצע וחשקשת, אכול בצמא כל-כל לכוח, ידע להתיידד, לזכות לצדו, ידע להעניק, בעת הצורך, להעניק וללטף, להיענות לעצתם של אחרים. בעל העושר הבלתי ידוע, הוא התלבש כמו לוחם רגיל, היה מתון באוכל ושתייה, אכל רק על כלי עץ.

כך מתואר אטילה

אטילה היכה את המכה הראשונה שלו נגד האימפריה הרומית המזרחית. בזה אחר זה נפלו המבצרים על הדנובה, וכעת התפשטו המוני ההונים, כמו ארבה, על פני הבלקן והרסו את כל הנקרה בדרכם. הצבא הרומי הובס לחלוטין והתפזר בקרב הראשון. יוון חרבה: שבעים ערים נשרפות ונבזזות, אלפי אנשים נדחקים לעבדות. אטילה יכול בקלות לקחת גם את קונסטנטינופול, אבל הוא טען שלא כדאי להרוג את האווז שמטיל את ביצי הזהב. על סירובו לתקוף, הוא קיבל 6,000 פאונד של זהב והבטחה לשלם מחווה קבועה של 2,100 פאונד בשנה.

בשנת 451, אטילה היה שליט של מעצמה שהשתרעה מהמדבריות של מרכז אסיה ועד הריין, מהים הבלטי ועד השחור. המטה שלו היה תמיד עמוס במלכים ומנהיגים של שבטים שונים. "בכל מקום שהפנה את עינו, מיד הופיע לפניו כל אחד מהם בלי שמץ של מלמול, אלא בפחד וברעד, או עשה מה שנצטווה לעשות." באביב 451 חצה אטילה את הריין. ערים שרופות התלקחו שוב. גורלה של רומא היה על כף המאזניים.

אאטיוס עמד בראש הכוחות הרומאים. בצעירותו בילה כמה שנים כבן ערובה במטה ההונים, שם נפגש עם אטילה, הוא הכיר היטב את העולם הברברי חסר המנוחה. במשך שלושים שנה, הוא הצליח לתמוך באימפריה הרומית המערבית הדועכת בעזרת ברברים נגד ברברים. הפעם תקוותו העיקרית הייתה השנאה הכללית של ההונים. וויזיגותים, אלנים, אלמנים, בורגונדים ופרנקים נוהרים תחת דגלו של אטיוס. ב-15 ביוני 451 התחולל קרב מכריע בשדות הקטלוניים, ליד העיר טרויה. עד המאה ה-19 לא היה קרב גדול ועקוב מדם בהיסטוריה - כמה מאות אלפי חיילים השתתפו בו משני הצדדים.

הקרב נמשך כל היום, והנהר הזורם בשדות עלה על גדותיו, גדוש בדם. היו 165 אלף הרוגים. הפצועים הצמאים שתו את מי הנהר המעורבבים בדם. "נתפסו על ידי הרבה מצער, הם בלעו, כשהם שתו, את הדם שהם עצמם שפכו כשהם נפצעו". אפילו יבש ואינו נוטה להתפרצויות ליריות, ג'ורדן לא עמד בכך וכתיאר את הקרב, העיר בהתרגשות: "הוכח שהמין האנושי חי למען מלכים, אם בגלל הדחף המטורף של מוח יחיד, טבח. של עמים מתבצע, וברצונו של מלך יהיר, מה שהוא טבע נהרס ברגע, מיוצר במשך כל כך הרבה מאות שנים.

קרב השדות הקטלוניים, הונים נגד רומאים

ובפעם הראשונה האושר הצבאי בגד באטילה. יחד עם הצבא נאלץ למצוא מקלט במחנה מבוצר. לקראת ההסתערות, הוא אף התכונן, לפי מנהג ההוני, לשרוף את עצמו, כדי לא ליפול בחיים מידיהם של אויבים. אבל התקיפה לא באה בעקבותיה. במחנה הרומי פרצו חילוקי דעות, הוויזיגותים הסירו את חייליהם, ואטילה הצליח לסגת בבטחה. עד מהרה, נחלש, אך לא מותש, מיהר דרומה לאיטליה, ושוב זרע מוות והרס סביבו.

אקוויליה, ורונה, מנטובה, ברגמו נמחקו מעל פני האדמה. מילאן הגיש מרצונו, הוא עצמו פתח את השערים ועל כך, כטובה, הוא רק נשדד. הגיע תורה של רומא. הוא לא יכול היה להגן על עצמו - כל הכוחות היו עם אטיוס. מ"העיר הנצחית" יצאה שגרירות בראשות האפיפיור ליאו אני לאטילה, מתחננת בענווה לרחמים. באופן בלתי צפוי, אטילה התברר כמפרגן: מגיפה פרצה בצבא ההוני, ואטיוס חיכה לו במעברי האפנינים. המלך ההוני עזב לפאנוניה, אך איים שיחזור בשנה הבאה אם ​​הונוריה לא תישלח אליו. אטילה לא חזר.

רומא נעזרה במקרה. אטילה החליט לקחת אל ההרמון שלו פילגש חדשה, יפהפייה בורגונדית שבויה אילדיקו. למחרת בבוקר לאחר החתונה, מצאו המשרתים ילדה בוכייה ועריץ מת על מיטת הנישואין. על פי הגרסה הרשמית, הוא מת "מההנאה הגדולה מכך ומעולה ביין". אך בכל חלקי אירופה נאמר כי אטילה נדקרה למוות על ידי אילדיקו בלילה, ונוקמה את מות קרוביה והרס הממלכה הבורגונדית.

בתחילת המאה ה-13 באוסטריה, על גדות הדנובה, רשם שפילמן אלמוני, זמר מקצועי נודד, לראשונה סיפורי גבורה שעברו מפה לפה בקרב עמים גרמנים שונים במשך מאות שנים. סיפורים דומים נמצאו מאוחר יותר בכתבי יד איסלנדיים עתיקים. אז "שיר הניבלונגים" - אפוס גרמני מימי הביניים - הגיע לימינו. בו אנו נפגשים שוב עם ההונים, הגותים והבורגונדים, עם אילדיקו היפה (היא נקראת באפוס גודרונה או קרימהילדה, אבל השם אילדיקו הוא צמצום חיבה מהילדה) ואטילה האימתני (כיום הוא נקרא אצ"ל בנוסח הגרמני או בסקנדינבית - אטלי).

"הנסיכה היפה גרה בבורגונדי, הילדה ההיא הייתה היפה מכולן בעולם". הנסיכה הייתה נשואה לאצ"ל, מלך ההונים, וילדה לו שני בנים. האחים קרימהילד, מלכי בורגונדיה, מחזיקים באוצר שלא ניתן לחשב - הזהב של הניבלונגים, אותו החביאו בתחתית הריין. אצ"ל, להוט להשיג את האוצר, מפתה את האחים לארמונו. אבל הם מתים בתוקף תחת עינויים, מבלי להסגיר סודות. למחרת מתכנסים מנהיגי ההונים בארמון אצ"ל למשתה. המלכה ששירתה אותם מביאה לבעלה ארוחה טעימה - לבבות בניה. למען הנקמה, היא, כמו מדיאה פעם, לא חסכה על ילדיה שלה. נחרד, אצ"ל נופל על מיטתו, וקרימהילדה צוללת את חרבה בחזהו, ואז מציתה את הארמון ומתה בלהבות. כך באו אירועים היסטוריים אמיתיים לידי ביטוי בזיכרון העם.

עם זאת, יש גרסה אחרת של הניבלונגן. קרימהילדה בו מתנקמת לא באצ"ל - אטילה בשביל האחים, אלא להיפך, בעזרת אצ"ל - באחים על מות בעלה הראשון, זיגפריד. אצ"ל עצמו מופיע בפנינו בגרסה זו כמלך חביב, עדין ואציל, פטרון נדיב של אבירי משפחת הנסיכות.

עוד בדיחה מההיסטוריה? אולי. אחרי הכל, קרה שערי דמים הפכו למלוכי סגולה בזכרם של הדורות הבאים, והקדישו את חייהם לדאגה לרווחתם של נתיניהם. או אולי אותם שבטים גרמנים שהיו בני ברית של אטילה, שותפים לשודים שלו, זכרו את "מכת האל" דווקא מהצד "החיובי"?

אבל בחזרה לאטילה האמיתית. גופת המלך המת הועברה לערבת המדבר והונחה באוהל משי. נשים כרתו את הצמות לאות אבל, גברים פצעו את פניהם. טובי הרוכבים השתתפו במרוצים סביב האוהל עם ההרוגים. מיטב הזמרים האדירו את מעלליו. אחר כך הם בנו תל ולאחר סעודת לוויה מפוארת, בשעת לילה מאוחרת, הם קברו בסתר את הגופה באדמה, לאחר שסגרו אותה קודם לכן בשלושה ארונות קבורה - זהב, כסף וברזל, והכניסו לקבורה את כלי הנשק של האויבים ההרוגים שנלכדו על ידי אטילה, רתמת סוסים יקרה, זהב ותכשיטים בלי לספור. באותו לילה נהרג כל מי שבנה את קברו של המלך האדיר כדי שאיש לא יזהה את מקומו ולא יפריע לנפטר בחיפוש אחר אוצרות.

אנשים רבים חיפשו את קברו של אטילה. עד כה ללא הצלחה. אי שם בערבות ההונגריות, כנראה, גם עכשיו יש תל ובו שרידי עריץ, נפוח מדי פעם, שעצם מותו שימש רק תירוץ לשפיכות דמים חדשה. הגילוי שלו ייתן הרבה למדע. אבל האם הם אי פעם ימצאו את זה?

או שאולי בכלל צריך לחפש את התל ולא בהונגריה? אולי ההונים לקחו את גופת מלכם לערבות הרחוקות של הים השחור כדי לערוך שם טקס הלוויה עקוב מדם, הרחק מעיניים סקרניות? לבסוף, ייתכן שהשודדים חפרו את התל עם קברו של אטילה מזמן וגנבו את תכשיטיו, אך לא הבינו למי שייכים התכשיטים הללו. והם שוכבים כעת במוזיאונים ובאוספים פרטיים לא מזוהים. או, גרוע מכך, האבנים הוצאו מהגדרותיהן, הזהב הותך לנוחות המוכרים, הברזל נזרק כזבל מיותר.

הונים וסלאבים

יש עוד נסיבה מסתורית בהלוויה של אטילה. ירדן, שתיארה אותם בהרחבה, ציינה במיוחד את סעודת ההלוויה - משתה גרנדיוזי, כאשר אבל הלוויה מובע בצהלה. והוא קרא לו "סטרבה". אבל סטרבה היא מילה ממוצא סלאבי. במילון ההסבר של דאל אומרים שפירושו אוכל, אוכל, אוכל, תבשילים וכו'. מאיפה הגיעה המילה הזו להונים, שמתאימה יותר בחג ההלוויה של, נניח, הנסיך אולג? תְאוּנָה? יָד הַמִקרֶה?

אבל בשנת 448 ביקר במטה אטילה היווני המלומד פריסק מפאניוס כחלק משגרירות קונסטנטינופול. ובהערות על מסעו הוא מזכיר שבכפרי הדנובה הוצעה השגרירות "במקום יין, דבש, שזה בדיוק מה שנקרא באותם מקומות". שוב, המנהג הסלאבי והמונח הסלאבי לייעודו בקרב ההונים!

מה תפקידם של ההונים בהיסטוריה של הסלאבים ולהיפך? יתכן שכבר בתחילת המאה ה-5 חדרו הסלאבים לדנובה, לאותם אזורים אליהם הגיעו גם ההונים, שאימצו כמה מילים ומנהגים מהסלאבים.

מותו של אטילה לא הציל את רומא. שנתיים לאחר מכן, כשהם נחלשים מהמלחמה עם ההונים, כבשו אותו הוונדלים ושדדו אותו בזהירות במשך שבועיים. ועשרים ואחת שנים מאוחר יותר, האימפריה הרומית המערבית הפסיקה להתקיים לנצח.

נפילת מדינת ההונים

זמן קצר לאחר מותו של אטילה, גם כוחם של ההונים קרס, כשהיא מוחזקת יחד רק בפחד ובכוח הנשק. בניו הרבים החלו לקרוא תיגר על כוחו של זה. שבטים ועמים כפופים התקוממו. ההונים הובסו לחלוטין ונמלטו לערבות הים השחור. "אז ההונים נסוגו", סיכם ההיסטוריון הקדום, "לפניהם נראה היה שהיקום נסוג".

גורלם של ההונים לאחר מכן אינו ידוע כמעט. סביר להניח שהם התערבבו עם שבטים אחרים, ולבסוף איבדו את שפתם ושמם. אבל איפה ומתי בדיוק ועם מי בדיוק?

הונים, וידאו

ולסיכום, סרט תיעודי מעניין על ההונים והמנהיג האגדי אטילה.