Palmyra tikriausiai yra vienas garsiausių senovės Sirijos miestų. Palmyros (Tadmoro) oazėje esanti gyvenvietė, daugelį kilometrų apsupta uolėtos, nederlingos dykumos, egzistavo III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e.
Gyvenimas Palmyros oazėje buvo įmanomas dėl vandens buvimo - kelių šaltinių, iš kurių vienas, Efka, senovėje buvo laikomas šventu. Palmyra stovėjo svarbiame karavanų kelyje iš Mesopotamijos į jūros pakrantę ir dėl to greitai buvo tapo turtingu prekybos miestu. Palmyros klestėjimo laikotarpis siekia I–III mūsų eros amžių. Ir keliais šimtmečiais anksčiau, tikriausiai I amžiaus pradžioje prieš Kristų. e., mieste atsirado Belo (Baalo) šventovė – vietinė aukščiausioji dievybė, dangaus valdovas, griaustinis ir žaibas, senovės graikų Dzeuso analogas. 272 metais Palmyrą užėmęs Romos imperatorius Aurelianas miestą visiškai sunaikino ir apiplėšė, pamažu jo griuvėsiai pasipylė smėliu, o Palmyra vėl tapo žinoma tik XVII a. Senovinio miesto kasinėjimai prasidėjo praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje ir tebevyksta. Palmyros griuvėsių kompleksas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Vienas iškiliausių senovės Palmyros meistrų kūrinių yra Belo šventykla, pagrindinė miesto šventovė. Šiandien ji iš dalies restauruota. Jo pastatas, kaip liudija ant jo griuvėsių išlikęs užrašas, buvo pastatytas 32 m. Belo šventykla – savotiškas rytietiškos ir antikinės architektūros hibridas: pastato planas sudarytas pagal Artimųjų Rytų šventyklų tradicijas, o jos fasadai – antikinės architektūros dvasia, pagal graikų ir romėnų šventyklų pavyzdį. Didžiojo atviro šventovės kiemo centre yra Belo šventykla, kuri buvo aukštoje 305x210 metrų terasoje, apsupta gerai įrengtų akmens luitų sienomis. Sienos buvo papuoštos nedidelėmis kolonomis. Kiemą iš visų pusių juosė dengti portikai, paremti dviem eilėmis kolonų, vietomis išlikę ir iki šių dienų išlikę šių portikų fragmentai. Vakarinėje kiemo pusėje buvo pagrindiniai vartai, papuošti propilejomis ir skulptūromis, pro trejas duris buvo galima patekti į kiemą, abiejose durų pusėse yra švelnūs šlaitai, kuriais į kiemą buvo įnešami aukojami gyvuliai. XII amžiuje arabai Belo šventovę pavertė tvirtove, o propilėjoje pastatė bastioną. Šiems tikslams buvo panaudota šventovės medžiaga. Dėl to vidiniai šventovės pastatai praktiškai nebuvo išsaugoti, išliko tik didžiojo aukuro aukuro pamatai ir baseinas aukojimui skirtiems gyvuliams plauti. Pagrindinė Belo šventovės šventykla stovėjo ant laiptuoto pagrindo. Centrinę stačiakampę patalpą iš visų pusių juosia kolonada, o pastato galuose kolonos išdėstytos dviem eilėmis.Portiko kolonų kapiteliai buvo pagaminti iš paauksuotos bronzos.Romėniškosios valdžios laikais jos buvo nuimtos ir išvežtos. Romos imperatoriaus Aureliano kaip karo trofėjų.Centrinis įėjimas į šventyklą buvo ne iš galo, kaip buvo įprasta senovės šventyklose, ir iš išilginės pusės, kaip numatė Senovės Rytų architektūros tradicijos. Įėjimą pabrėžia galingi pilonai, dengti akmeniniais reljefais. Įėjimas į šventyklą kažkada buvo papuoštas raižiniais vynmedžio pavidalu – senovės Palmyroje populiariu motyvu.Sprendžiant iš išlikusių fragmentų, iš akmens iškalti reljefai dengė ir šventyklos fasadus. Šiandien aplink šventyklos griuvėsius guli raižytų akmens plokščių liekanos ir dideli sulaužytų kolonų gabalai. Belo šventyklos vidus yra viena didelė salė, nedaloma jokiais kolonadomis ar sienomis. Šviesa į ją patenka pro stačiakampius langus, esančius beveik po stogu, abiejų galinių sienų centre išlikusios didelės stačiakampės portalų formos nišos, kuriose kadaise stovėjo dievų statulos, šiaurinėje sienoje – Belo stabai. , Jaribolis (Saulės dievas) ir Aglibolas (dievas Mėnulis), o pietuose stovi auksinė Belo statula, pagrindinė šventyklos šventovė, kurią imperatorius Aurelianas nuvežė į Romą.Į ją vedė platūs laiptai. , kurių liekanos matomos ir šiandien. Dabar nišos tuščios, jas puošia gausūs raižiniai, o ypač didingi raižiniai dengia šventųjų nišų lubas. Šventykla kažkada buvo dengta plokščiu stogu, tačiau dabar iš jos nieko neliko. Išliko tik kampinių laiptų liekanos, kuriais buvo galima užlipti ant stogo.Bel šventykla yra viena seniausių Palmyros statinių. Ir nors šventykla iki šių dienų išliko ir patyrė didelių nuostolių, jos monumentalūs griuvėsiai ir toliau daro neišdildomą įspūdį.
- Išorinės nuorodos atsidarys atskirame lange Apie tai, kaip bendrinti Uždaryti langą
Iliustracijos autorinės teisės Getty Images Vaizdo antraštė Džihadistai Palmyrą užėmė gegužę
Radikalios grupuotės „Islamo valstybė“ kovotojai susprogdino senovinę Belo šventyklą Sirijos Palmyroje, pastatytą maždaug prieš du tūkstančius metų. Tai antroji šventykla senovės Palmyroje, kurią rugpjūtį sunaikino kovotojai.
Sprogimas iš dalies arba visiškai sunaikino šventyklą, pranešė JK įsikūrusi Sirijos žmogaus teisių observatorija.
Kol kas nepavyko gauti patikimo informacijos apie šventyklos sunaikinimą patvirtinimo. Patys džihadistai, dažniausiai publikuojantys naikinimo nuotraukas ir vaizdo įrašus, to dar nepadarė.
Belo šventykla, skirta vietinei aukščiausiajai dievybei, yra vienas reikšmingiausių senovės Palmyros pastatų. Šventykloje, kaip ir daugelyje kitų Palmyros pastatų, dera graikų-romėnų ir Artimųjų Rytų architektūros elementai: pastato išplanavimas atliktas Artimųjų Rytų šventyklų stiliumi, o fasadai – romėniško ir graikiško modelio.
Prieš kelias dienas džihadistai sunaikino dar vieną šventyklą Palmyros teritorijoje -
Baal-Shamin (arba Baalshamem) šventykla buvo laikoma vienu reikšmingiausių vėlyvosios antikos paminklų, ji buvo pastatyta pagoniško finikiečių audrų ir derlingų liūčių dievo garbei. Istorikai mano, kad jis buvo pastatytas I amžiuje prieš Kristų.
UNESCO pavadino Baal Shamin šventyklos sunaikinimą „nauju karo nusikaltimu ir didžiuliu nuostoliu Sirijos žmonėms ir visai žmonijai“.
Paminklų naikinimas
„Islamo valstybės“ grupuotė kontroliuoja senovinį Palmyros miestą, įtrauktą į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Iliustracijos autorinės teisės Reuters Vaizdo antraštė Baal Shamin šventykla buvo laikoma vienu reikšmingiausių vėlyvosios antikos paminklųNuo tada senovės kultūros tyrinėtojai ir mylėtojai visame pasaulyje baiminasi, kad Palmyra susidurs su tokiu pat likimu, kaip ir daugelio kitų architektūros paminklų Sirijoje ir Irake, kuriuos sunaikino kovotojai.
Liepą tapo žinoma, kad islamistai sunaikino trijų metrų liūto al-Lato statulą iš Palmyros, kuriai buvo du tūkstančiai metų.
Rugpjūčio viduryje kovotojai, vyriausiasis Palmyros architektūrinio komplekso prižiūrėtojas Khaledas Asaadas.
Anot žymaus archeologo artimųjų, kovotojai nukirto Asadui galvą, o po to pakabino jo kūną ant vienos iš graikų-romėnų kolonų senovinio miesto centre.
Didelės istorinės vertės „Islamo valstybės“ džihadistai.
ISIS kovotojai anksčiau sugriovė senovinio Nimrudo miesto griuvėsius Irake, taip pat sunaikino statulų kompleksą Irako Mosule.
Oksfordo ir Harvardo universitetų archeologai Artimųjų Rytų šalių, kuriose veikia „Islamo valstybės“ grupuotės džihadistai, gyventojams bando išsaugoti likusius senovinius paminklus.
Tūkstančiai vietinių gyventojų, anot archeologų, tokiomis kameromis galėtų daryti trimates sunaikintų pastatų ir skulptūrų nuotraukas. Ateityje naudojant 3D vaizdus bus galima sukurti sunaikintų pastatų kopijas.
Senovės Palmyra
Pasak Biblijos, Palmyrą įkūrė karalius Saliamonas oazėje dykumos viduryje tarp Damasko ir Eufrato upės.
Vėliau Palmyra tapo svarbiu prekybos centru prekybos kelių tarp Vakarų ir Rytų sankryžoje.
Senoviniai pastatai, kuriuose susimaišė graikų-romėnų ir vietinės tradicijos, taip pat persų įtaka, buvo pastatyti 1–2 mūsų eros amžiais.
„Islamo valstybės“ grupuotė yra pripažinta teroristine organizacija daugelyje šalių, įskaitant Rusiją.
Belo šventykla yra didžiausias Palmyros pastatas. Šiandien ji iš dalies restauruota. Jo pastatas, kaip liudija ant jo griuvėsių išlikęs užrašas, buvo pastatytas 32 m. Belo šventykla – savotiškas rytietiškos ir antikinės architektūros hibridas: pastato planas sudarytas pagal Artimųjų Rytų šventyklų tradicijas, o jos fasadai – antikinės architektūros dvasia, pagal graikų ir romėnų šventyklų pavyzdį. Belo šventykla yra didžiulio atviro šventovės kiemo centre.
Šventyklos griuvėsiai iškyla vidury beveik kvadratinio kiemo, apsupto kolonadų. Greta graikų-romėnų architektūros stiliaus elementų jo išvaizdoje jaučiama rytietiškų tradicijų įtaka: romėniškos architektūros formos derinamos su rytietiška pompastika ir didybe. kaip tvirtovė kovoje su kryžiuočiais, o pastatas buvo smarkiai apgadintas.
Šventovė buvo įrengta aukštoje 305x210 metrų terasoje ir buvo apsupta sienomis iš gerai įrengtų akmens blokų. Sienos buvo papuoštos nedidelėmis kolonomis. Kiemą iš visų pusių juosė dengti portikai, paremti dviem eilėmis kolonų. Vakarinėje kiemo pusėje buvo pagrindiniai vartai, puošti propilejomis ir skulptūromis, pro trejas duris buvo galima patekti į kiemą.
Šiandien aplink šventyklos griuvėsius guli raižytų akmens plokščių liekanos ir dideli sulaužytų kolonų gabalai. Belo šventyklos vidus yra viena didelė salė, nedaloma jokiais kolonadomis ar sienomis.
Belo šventykla
Belo šventykla yra didžiausias Palmyros pastatas. Šventykla skirta vietinei aukščiausiajai dievybei – griaustinio ir žaibo valdovui.
Šventykla buvo laikoma pagrindine miesto šventove. Jis buvo pastatytas 32 m. Šventyklos kompleksą sudarė kiemas su tvora, ritualiniai baseinai, altorius ir pati šventykla. Įėjimą puošė aštuonių kolonų propilėjai su bokšteliais iš abiejų pusių. Šventyklos architektūrinis stilius perėmė ir graikų-romėnų, ir rytų tradicijas.
Dabar iš šventyklos išlikę tik griuvėsiai, iškilę virš kvadratinio kiemo, apsupto kolonų. Nepaisant to, šventykla vis dar stebina lankytojus savo didybe ir monumentalumu.
Ekskursijų pardavimo vadybininkas
Agentūra „Amaldano turas“
7 495 642-41-02
Prašyti skambučio Pateikite savo paraišką
Belo šventykla Palmyroje – tai vietiniam aukščiausiajam dievui Belui skirta šventykla, dalis senovės Sirijos miesto Tadmoro griuvėsių komplekso.
Tai buvo pagrindinė miesto šventovė. Šiandien ji iš dalies restauruota. Belo šventykla yra didžiulio atviro šventovės kiemo centre. Šventovė buvo įrengta aukštoje 64 050 m² terasoje, apsuptoje iš akmens luitų sumūrytų sienų. Sienos buvo papuoštos nedidelėmis kolonomis. Kiemą iš visų pusių juosė dengti portikai, paremti dviem eilėmis kolonų. Vakarinėje pusėje buvo pagrindiniai vartai, papuošti skulptūromis ir propilėjais.
Šventykla yra savotiškas rytietiškos ir senovinės architektūros hibridas: išplanavimas atliktas Artimųjų Rytų šventyklų stiliumi, o fasadai – graikų ir romėnų šventyklų modeliu. Pastatytas 32 mūsų eros metais ir yra vienas seniausių miesto pastatų. Pagrindinė Belo šventovės šventykla buvo ant laiptuoto pagrindo, centrinę stačiakampę patalpą iš visų pusių juosė kolonada, pastato galuose – dvi eilės.
Trys durys vedė į didžiulį, beveik dviejų šimtų metrų skersmens kiemą, aptvertą aukšta siena, sumūryta iš gerai sumontuotų akmens luitų ir perpjauta nedidelėmis langų angomis. Viduje palei sienas driekėsi dvigubos eilės dengtų kolonadų-galerijų. Lygias dvidešimties metrų aukščio kolonas vainikavo dabar neišlikę korinto ordino bronziniai kapiteliai. Vakarinėje kiemo pusėje buvo pagrindiniai vartai, papuošti propilejomis ir skulptūromis. XII amžiuje arabai Belo šventovę pavertė tvirtove, šiems tikslams panaudodami medžiagą iš šventyklos vidinių pastatų. Dėl to iki šių dienų išliko tik didelio aukuro aukuro ir baseino, skirto aukoti skirtiems gyvuliams plauti, liekanos.
Įėjimas į šventyklą buvo ne iš galo, kaip buvo įprasta senovės šventyklose, o iš išilginės pusės, kaip numatė Senovės Rytų architektūros tradicijos. Šį įėjimą išryškina galingi pilonai, dengti bareljefais, demonstruojančiais didingą senovės akmentašių darbą. Viename iš bareljefų pavaizduota aukojimo eisena – už kupranugarių eilės žygiuoja šydais prisidengtos moterys. Ši detalė ypač verta dėmesio dėl to, kad drabužio klosčių dekoratyvumo išdėstymo maniera nepaprastai primena šiuolaikinę madą, o taip pat dėl to, kad šis vaizdas įrodo, kad vietinės moterys šydą dėvėjo net ikiislamiškuoju laikotarpiu.
Sprendžiant iš išlikusių fragmentų, iš akmens iškalti reljefai dengė ir šventyklos fasadus. Šiandien aplink griuvėsius guli raižytų akmens plokščių liekanos ir dideli sulaužytų kolonų gabalai. Įėjimą žymi galingi pilonai, dengti akmeniniais reljefais.
Belo šventyklos vidus yra viena didelė salė, nedaloma jokiais kolonadomis ar sienomis. Šviesa į ją patenka pro stačiakampius langus, esančius beveik po stogu. Abiejų galinių sienų centre išlikusios didelės stačiakampės nišos, kuriose kadaise stovėjo dievybių statulos: šiaurinėje pusėje – Belo, Jaribolio (Saulės dievo) ir Aglibolo (Mėnulio dievo) stabai, o ant pietinėje pusėje yra auksinė Belo statula, pagrindinė šventyklos šventovė, kurią imperatorius Aurelianas išvežė į Romą. Į ją vedė platūs laiptai, kurių liekanos matomos ir šiandien. Dabar nišos tuščios; jie puošti gausiais raižiniais, o ypač didingi raižiniai dengia šventųjų nišų lubas. Šventykla kažkada buvo dengta plokščiu stogu, tačiau dabar iš jos nieko neliko. Išliko tik kampinių laiptų likučiai, kuriais buvo galima užlipti ant stogo.
Belo šventyklos griuvėsiai Palmyroje. 
Pagrindinė Belo šventovės šventykla. 
Belo šventyklos vidinė salė.
Belo šventykla Palmyroje – tai vietiniam aukščiausiajam dievui Belui skirta šventykla, dalis senovės Sirijos miesto Tadmoro griuvėsių komplekso. Tai buvo pagrindinė miesto šventovė. Šiandien ji iš dalies restauruota. Šventykla yra savotiškas rytietiškos ir senovinės architektūros hibridas: išplanavimas atliktas Artimųjų Rytų šventyklų stiliumi, o fasadai – graikų ir romėnų šventyklų modeliu. Pastatytas 32 mūsų eros metais (vienas seniausių miesto pastatų).
Išorė
Belo šventykla yra didžiulio atviro šventovės kiemo centre. Šventovė buvo įrengta aukštoje 64 050 m² terasoje, apsuptoje iš akmens luitų sumūrytų sienų. Sienos buvo papuoštos nedidelėmis kolonomis. Kiemą iš visų pusių juosė dengti portikai, paremti dviem eilėmis kolonų. Vakarinėje pusėje buvo pagrindiniai vartai, papuošti skulptūromis ir propilėjais.
Pagrindinė Belo šventovės šventykla
Ant laiptuoto pagrindo centrinė stačiakampė patalpa iš visų pusių buvo apsupta kolonada, o pastato galuose – dvi eilės. Centrinis įėjimas į šventyklą buvo ne iš galo, kaip buvo įprasta senovės šventyklose, o iš išilginės pusės. Įėjimą žymi galingi pilonai, dengti akmeniniais reljefais.
Interjeras
Pagrindinės šventyklos vidus yra didelė salė, nedaloma jokiais kolonadais ar sienomis. Šviesa į ją patenka pro stačiakampius langus, esančius beveik po stogu. Galinių sienų centre išlikusios didžiulės nišos, kuriose kadaise stovėjo dievų statulos. Anksčiau šventykla buvo dengta plokščiu stogu, tačiau iki šiol iš jos nieko neliko, išlikę tik kampinių laiptų, vedančių į stogą, liekanos.