Atsakymai į Sergejaus Milovanovo klausimus
(Pradžia laiške Nr. 587)
Sveikas Sergej! Ankstesniame laiške atsakiau į pirmąjį jūsų klausimą, kurį pavadinote politiniu. Šiame laiške pabandysiu atsakyti į antrąjį, vadinamąjį dvasinį-filosofinį, klausimą. Toliau pacituosiu jį:
„Kai žmogus miršta, kur dingsta jo siela? Ar ji persikelia į kitą kūną? Jei taip, tai fizinis apvalkalas turėtų būti žmogaus ar vis tiek kas? Ar po žmogaus mirties Žemėje jo siela persikelia į žemišką žmogų, ar siela gali iškeliauti į kitas planetas?
Tiesą sakant, tu man uždavei ne vieną, o kelis klausimus iš karto, be to, visi jie labai sudėtingi, žmonija per visą savo istoriją ieškojo atsakymų į juos, tačiau tai kol kas nedavė norimų rezultatų. Įvairūs religiniai ir filosofiniai mokymai į šiuos klausimus atsako skirtingai. Taip pat išsakysiu savo požiūrį. Pradėsiu nuo klausimo: „kur siela eina po žmogaus mirties?“.
Šią temą jau paliečiau anksčiau, šiame laiške apžvelgsiu ją plačiau, remdamasis konkrečiais atvejais, pavyzdžiais ir faktais. Ir tuo pačiu pakartosiu kai kuriuos iš to, kas buvo pasakyta anksčiau. Žiūrėkite mano atsakymą žemiau.
Po fizinės žmogaus mirties jo siela patenka į subtilųjį pasaulį. Subtiliajame pasaulyje mes daug ką suvokiame taip pat, kaip ir Žemėje, tik mūsų kūnas ten yra subtilesnis. Mes taip pat turime šį kūną tankiame pasaulyje, bet jo negalima pamatyti fiziškai. Mūsų mintys, jausmai, emocijos ir troškimai pereinant į subtilųjį pasaulį beveik nesikeičia, tačiau žemiškame gyvenime jie galėtų būti paslėpti, tačiau subtiliame pasaulyje juos mato visi gyventojai.
Subtilus pasaulis yra greičiau žmogaus būsena, o ne kokia nors ypatinga vieta. Daugelis iš pradžių nesuvokia, kad yra kitame pasaulyje, nes ir toliau mato, girdi ir mąsto, kaip ir fiziniame gyvenime, tačiau, atkreipę dėmesį į tai, kad sklando po lubomis ir mato savo kūną iš šono, pradeda įtarti, kad mirė. Jausmai kitame pasaulyje priklauso nuo vidinės žmogaus būsenos, todėl ten kiekvienas randa sau arba savo rojų, arba savo pragarą.
Subtilus pasaulis susideda iš įvairių plokštumų, sluoksnių ir lygių. Ir jei tankiame pasaulyje žmogus gali paslėpti savo tikrąją esmę ir užimti vietą, kuri neatitinka jo raidos, tai to negalima padaryti subtiliame pasaulyje. Nes ten kiekvienas atsiduria tokioje atmosferoje, kurią pasiekė savo tobulėjimu.
Subtilaus pasaulio plokštumos, sluoksniai ir lygiai skiriasi vienas nuo kito tankumu. Žemesni turi grubesnę energetinę bazę, aukštesni – subtilesnę. Šie skirtumai yra priežastis, kodėl būtybės, esančios žemuose dvasinio išsivystymo lygiuose, negali pakilti į aukštesnius lygius ir sluoksnius, kol nepasieks atitinkamo dvasinės sąmonės išsivystymo. Tų pačių aukštųjų dvasinių sferų gyventojai gali laisvai lankytis požeminiuose sluoksniuose ir lygmenyse.
Aukšto dvasinio lygio gyventojai yra šviesos šaltiniai ir apšviečia juos supančią erdvę. Kiekvieno atskiro žmogaus šviesumas priklauso nuo jo dvasinės sąmonės išsivystymo laipsnio. Taigi skirstymas į šviesią ir tamsią. Šviesusis yra tas, kuris skleidžia šviesą, o tamsusis neskleidžia šviesos.
Subtiliajame pasaulyje negalima veidmainiauti ir nešvarias mintis pridengti dorybės šydu, nes vidinis turinys atsispindi išorėje. Koks yra žmogus viduje, tokia jo išvaizda. Jis arba spindi grožiu, jei jo siela kilni, arba atstumia savo bjaurumu, jei jo prigimtis nešvari.
Subtiliajame pasaulyje balso nereikia, nes bendravimas čia vyksta mintyse, nėra skirstymo į kalbas. Subtilaus pasaulio gyventojų galimybės, palyginti su tuo, kas vyksta Žemėje, yra nuostabios. Visų pirma, čia galima judėti iš vienos vietos į kitą žemiškam supratimui neprieinamu greičiu. Kas žemiškam žmogui yra stebuklas, čia vyksta realybėje.
Subtilaus pasaulio gyvenimo dėsniai ir sąlygos visiškai skiriasi nuo tų Žemėje. Erdvė ir laikas ten suvokiami skirtingai, tūkstančiai žemiškų metų gali atrodyti kaip akimirka ir viena akimirka – amžinybė. Subtilaus pasaulio gyventojai per kelias sekundes gali nuskristi tūkstančius mylių. Nėra arti ar toli sampratos, nes visi reiškiniai ir daiktai yra vienodai prieinami regėjimui, nepaisant jų atstumo. Be to, visi ten esantys padarai ir daiktai yra skaidrūs ir vienodai matomi iš skirtingų pusių.
Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje įvairių šalių mokslininkai labai rimtai domėjosi subtiliuoju pasauliu, žmogaus sielos egzistavimu po fizinio kūno mirties. Į tyrimus įsijungė įvairių sričių specialistai: neurochirurgai, psichologai, filosofai ir kt. Kuriamos tarptautinės mokslinių tyrimų organizacijos, rengiamos mokslinės konferencijos, rašomi rimti darbai.
Subtilaus pasaulio temą savo raštuose palietė Dubrovas A.P. "Subtiliųjų pasaulių tikrovė" (1994), Puškinas V.N. "Parapsichologija ir šiuolaikinis gamtos mokslas" (1989), Shipov G.I. „Fizikinio vakuumo teorija“ (1993), Akimovas A.E. „Sąmonė ir fizinis pasaulis“ (1995), Volchenko V.N. „Subtiliojo pasaulio neišvengiamybė, tikrovė ir suprantamumas“ (1996), Baurov Yu.A. „Apie fizinės erdvės struktūrą ir naują sąveiką gamtoje“ (1994), Leskovas L.V. (Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, p. 7, Filosofija, Nr. 4, 1994) ir kt.
Į sąmoningo žmogaus gyvenimo tąsą po fizinės mirties savo knygose atkreipė dėmesį E. Kübler-Ross „Apie mirtį ir mirtį“ (1969) ir „Mirtis neegzistuoja“ (1977), D. Meyersas „Balsai ant amžinybės slenksčio“ (1973), R. After Moody „LiAt Moody“ (1973). Mirtis“ (1976), B. Maltz „Mano amžinybės įspūdžiai“ (1977), D. Wikleris „Kelionė į kitą pusę“ (1977), M. Rowsling „Už mirties durų“ (1978), J. Stevensonas „Dvidešimt atvejų, kurie verčia susimąstyti“, S.90 Roseth (1 Reina80“) 2), S. ir K. Grofai „Spindintys miestai ir pragariškos kančios“ (1982), M. Sabom „Mirties skambučiai“ (1982), K. Ringas „Laukimo tragedija“ (1991), P. Kalinovskis „Perėjimas“ (1991), Konstantinas Korotkovas „Šviesa po gyvenimo)“ (194) ir kt.
Remdamiesi minėtais mokslo darbais ir gausiu surinktos medžiagos kiekiu, šio reiškinio tyrinėtojai priėjo prie išvados, kad po fizinės žmogaus mirties jo sąmonė neišnyksta ir tęsia gyvenimą kitame, subtilesniame, fiziniu regėjimu neįžiūrimame pasaulyje. Mintys, emocijos ir troškimai išlieka beveik nepakitę. Tai yra, mes kalbame apie sąmoningą žmogaus sielos gyvenimą po fizinės jo kūno mirties.
Šio klausimo tyrimo pagrindas buvo žmonių, išgyvenusių klinikinę mirtį, tai yra, apsilankiusių kitame pasaulyje, kur patyrė neįprastų išgyvenimų ir reginių, prisiminimų. Mūsų šalyje šis reiškinys vadinamas „mirties artimu patyrimu“. Užsienyje jis žinomas kaip NDE (Near Death Experience) fenomenas, kuris pažodžiui reiškia „patirtis ties mirties riba“.
Labai vertingus ir įdomius pasaulėžiūros tyrimus atliko amerikiečių psichologas Raymondas Moody, ištyręs ir palyginęs šimtų žmonių, išgyvenusių vadinamąją klinikinę mirtį, liudijimus. Tobulėjant gaivinimo technologijoms, daktaras Mūdis surinko daug gana įdomių medžiagų, kurias apdorojant pavyko pasiekti stebinančių rezultatų.
Taigi, jo tyrimų duomenimis, daugiau nei trisdešimt procentų reanimuotų žmonių prisimena savo būseną po mirties, trečdalis jų galėtų detaliai papasakoti apie savo jausmus ir vizijas. Kai kurie, palikę savo fizinį kūną, liko šalia jo subtiliame kūne arba keliavo į pažįstamas fizinio pasaulio vietas. Kiti iškeliavo į kitus pasaulius.
Nepaisant įvairiausių aplinkybių, religinių įsitikinimų ir klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių tipų, visos jų istorijos ne prieštarauja, o, atvirkščiai, papildo viena kitą. Bendras perėjimo į kitą pasaulį, taip pat buvimo ten ir grįžimo į fizinį pasaulį vaizdas atrodo maždaug taip:
Vyras palieka savo kūną ir girdi, kaip gydytojas paskelbia jį mirusiu. Jis girdi triukšmą, skambėjimą ar zvimbimą, jaučia, kad dideliu greičiu juda juodu tuneliu. Kartais užsibūna prie savo kūno, kurį mato iš šono, kaip pašalinis žmogus, ir stebi, kaip bandoma jį sugrąžinti į gyvenimą. Jis mato ir girdi viską, kas vyksta fiziniame pasaulyje, bet žmonės jo nemato ir negirdi.
Iš pradžių jis patiria savotišką emocinį sukrėtimą, tačiau po kurio laiko pripranta prie naujos padėties ir pastebi, kad turi kitokį, plonesnį kūną nei Žemėje. Tada jis šalia savęs mato kitų žmonių, dažniausiai anksčiau mirusių giminaičių ar draugų, sielas, atėjusias pas jį nuraminti ir padėti įsitvirtinti naujoje būsenoje.
Po to atsiranda šviečianti būtybė, iš kurios sklinda meilė, gerumas ir šiluma. Ši šviečianti būtybė (daugelio suvokiama kaip Dievas ar angelas sargas) be žodžių užduoda mirusiajam klausimus ir pro akis slenka svarbiausių gyvenimo įvykių nuotraukas, leidžiančias geriau įvertinti savo veiklą Žemėje.
Tam tikru momentu miręs žmogus suvokia, kad priartėjo prie tam tikros ribos, atspindinčios skirtumą tarp žemiškojo ir nežemiškojo gyvenimo. Tada jis sužino, kad turi grįžti į Žemę, nes jo fizinės mirties valanda dar neatėjo. Kartais jis priešinasi, nenorėdamas grįžti į fizinį pasaulį, nes gerai jaučiasi naujoje vietoje, bet vis dėlto susijungia su savo kūnu ir grįžta į žemišką gyvenimą.
Daugelis žmonių apibūdina išskirtinai malonius pojūčius ir jausmus, patiriamus kitame pasaulyje. Vyras, išgyvenęs klinikinę mirtį dėl sunkios traumos, grįžęs į fizinį pasaulį, pasakė:
„Traumos metu pajutau staigų skausmą, bet vėliau skausmas dingo. Turėjau jausmą, kad plūduriuoju ore, tamsioje erdvėje. Diena buvo labai šalta, tačiau kai buvau šioje tamsoje, man buvo šilta ir malonu. Prisimenu, galvojau: „Turiu būti miręs“.
Moteris, kuri buvo prikelta po širdies smūgio, pažymi:
„Pradėjau patirti visiškai neįprastus pojūčius. Nejaučiau nieko, išskyrus ramybę, palengvėjimą ir poilsį. Tada pamačiau, kad visi mano rūpesčiai dingo ir pagalvojau sau: „Kaip ramu ir gera, o skausmo nėra...“.
Paprastai klinikinę mirtį patyrę žmonės, bandydami kalbėti apie tai, ką matė ir jautė kitame pasaulyje, susiduria su dideliais sunkumais, nes tam jiems neužtenka žodžių. Viena moteris, grįžusi iš ano pasaulio, pasakė maždaug taip:
"Man yra tikra problema bandyti jums tai paaiškinti, nes visi žodžiai, kuriuos žinau, yra trimačiai. Tuo pačiu metu, kai aš tai patyriau, nenustojau galvoti: "Na, kai aš studijavau geometriją, jie mane išmokė, kad yra tik trys matmenys, ir aš visada tuo tikėjau. Bet tai netiesa. Žinoma, yra daugiau jų - taip, kitame pasaulyje, mes, be abejo, yra trys - taip, bet kitame pasaulyje. pasaulis tikrai nėra trimatis. Štai kodėl taip sunku apie tai kalbėti“.
Minėti liudijimai paimti iš amerikiečių psichologo Raymondo Moody knygos „Gyvenimas po gyvenimo“, kurią jis išleido 1975 m. Mūdis aprašė ir išanalizavo 150 atvejų, kai klinikinės mirties būsenoje buvę žmonės gerai prisiminė, kas jiems nutiko kitame pasaulyje. Žemiau pateikiami įdomiausi atsiliepimai:
„Mano kvėpavimas sustojo ir širdis nustojo plakti. Iš karto išgirdau, kaip seserys kažką šaukia. Ir tą akimirką pajutau, kaip atitrūkstau nuo kūno, slystu tarp čiužinio ir turėklų vienoje lovos pusėje – net galima sakyti, kad nuėjau per turėklus žemyn iki grindų. Tada pradėjo lėtai kilti aukštyn. Važiuodamas pamačiau, kaip į kambarį įbėgo dar kelios seserys – jų turėjo būti apie dvylika. Mačiau, kaip į jų skambutį atėjo mano gydantis gydytojas, kuris kaip tik tuo metu darė ratus. Jo buvimas mane sužavėjo. Judėdamas už iliuminatoriaus, labai aiškiai pamačiau jį iš šono – sklandantį tiesiai po lubomis ir žiūrintį žemyn. Man atrodė, kad esu popierius, kuris nuo lengvo kvapo nuskriejo iki lubų. Mačiau, kaip gydytojai bandė mane sugrąžinti į gyvenimą. Mano kūnas buvo ištiestas ant lovos ir visi stovėjo aplink ją. Išgirdau vieną iš seserų sušuko: "O Dieve, jos nebėra!" Tuo metu prie manęs pasilenkė kitas ir darė dirbtinį kvėpavimą iš burnos į burną. Tuo metu aš pamačiau jos pakaušį. Niekada nepamiršiu, kaip atrodė jos trumpai nukirpti plaukai. Iškart po to pamačiau, kaip jie voliojosi aparate, kuriuo bandė paveikti mano krūtinę ištiktą elektros smūgį. Per šią procedūrą girdėjau, kaip mano kaulai traškėja ir girgždėjo. Tai buvo tiesiog baisu. Jie masažavo mano krūtinę, trynė kojas ir rankas; ir pagalvojau: "Kodėl jie nerimauja? Juk dabar jaučiuosi labai gerai."
„Man plyšo širdis ir aš kliniškai miriau... Bet prisimenu viską, absoliučiai viską. Staiga pasijutau sustingusi. Garsai ėmė skambėti tarsi tolumoje... Visą tą laiką puikiai suvokiau viską, kas vyksta. Išgirdau, kaip išsijungia širdies osciloskopas, mačiau, kaip sesuo įėjo į kambarį ir paskambino, pastebėjau, kad po jos ateina gydytojai, slaugytojos, seselės. Tuo metu atrodė, kad viskas aptemsta, pasigirdo garsas, kurio negaliu apibūdinti; tai buvo kaip boso būgno ritmas; tai buvo labai greitas, veržlus garsas, panašus į tarpeklį tekančio upelio garsą. Staiga atsistojau ir atsistojau kelių pėdų aukštyje, žiūrėdama žemyn į savo kūną. Aplink mano kūną šurmuliavo žmonės. Bet aš neturėjau baimės. Skausmo irgi nejaučiau, tik ramybę. Maždaug po sekundės ar dviejų man atrodė, kad apsiverčiau ir atsikėliau. Buvo tamsu, tarsi skylėje ar tunelyje, bet netrukus pastebėjau ryškią šviesą. Darėsi vis šviesesnis ir šviesesnis. Toks jausmas, kad judu per jį. Staiga buvau kažkur kitur. Mane supo graži, auksinė šviesa, sklindanti iš nežinomo šaltinio. Jis užėmė visą mane supančią erdvę, ateidavo iš visur. Tada pasigirdo muzika, ir man atrodė, kad esu už miesto tarp upelių, žolės, medžių, kalnų. Tačiau apsidairęs nepamačiau nei medžių, nei kitų žinomų objektų. Man keisčiausia, kad ten buvo žmonių. Ne jokia forma ar kūnu. Jie tiesiog buvo ten. Pajutau tobulos ramybės, visiško pasitenkinimo ir meilės jausmą. Atrodo, kad tapau šios meilės dalele. Nežinau, kiek truko šie pojūčiai – visą naktį ar vos sekundę.
„Pajutau tam tikrą vibraciją aplink savo kūną ir jame. Buvau tarsi pasidalijęs, o tada pamačiau savo kūną... Kurį laiką stebėjau, kaip gydytojai ir slaugytojos blaškosi su mano kūnu, ir laukiau, kas bus toliau... Buvau lovos galvūgalyje, žiūrėjau į juos ir į savo kūną. Pastebėjau, kaip viena iš seserų nuėjo prie sienos palei lovą paimti deguonies kaukės, ir tai darydama perėjo per mane. Tada aš plūduriavau aukštyn, judėdamas tamsiu tuneliu ir išėjau į spindinčią šviesą... Kiek vėliau sutikau mirusius senelius, tėvą ir brolius... Visur mane supo graži žaižaruojanti šviesa. Šioje nuostabioje vietoje buvo spalvų, ryškių spalvų, bet ne kaip žemėje, o visiškai neapsakoma. Ten buvo žmonių, laimingų žmonių... ištisos grupės žmonių. Kai kurie iš jų studijavo. Tolumoje pamačiau miestą, kuriame buvo pastatų. Jie ryškiai žibėjo. Laimingi žmonės, putojantis vanduo, fontanai... Manau, kad tai buvo šviesos miestas su gražia muzika. Bet aš manau, kad jei būčiau įžengęs į šį miestą, niekada nebūčiau grįžęs... Man buvo pasakyta, kad jei aš ten nuvažiuosiu, aš negaliu grįžti... ir kad sprendimas buvo mano.
Emocinė žmonių reakcija iškart išėjus iš fizinio kūno buvo kitokia. Kai kurie pažymėjo, kad norėjo grįžti į savo kūną, bet nežinojo, kaip tai padaryti. Kiti teigė, kad patyrė didelę panikos baimę. Dar kiti apibūdino teigiamą reakciją į būseną, kurioje atsidūrė, kaip, pavyzdžiui, šioje istorijoje:
„Sunkiai susirgau ir gydytojas išsiuntė į ligoninę. Tą rytą mane supo tirštas pilkas rūkas ir aš palikau savo kūną. Jaučiausi taip, lyg plūduriuočiau ore. Kai pajutau, kad jau palikau kūną, atsigręžiau ir pamačiau save žemiau esančioje lovoje, baimės nebuvo. Buvo ramybė – labai ramu ir ramu. Nebuvau nei šokiruota, nei išsigandusi. Tai buvo tiesiog ramybės jausmas, tai buvo kažkas, ko aš nebijojau. Supratau, kad mirštu, ir jaučiau, kad jei negrįšiu į savo kūną, mirsiu visiškai.
Skirtingų žmonių požiūris į apleistą fizinį kūną taip pat buvo skirtingas. Pavyzdžiui, vyras, kurio kūnas buvo smarkiai sugadintas, sako:
„Kažkuriuo metu pamačiau savo kūną gulintį ant lovos, o mane prižiūrintį gydytoją – iš šono. Negalėjau to suprasti, bet pažvelgiau į savo kūną, gulintį lovoje, ir man buvo sunku į jį žiūrėti ir pamatyti, kaip jis siaubingai sugadintas.
Kitas žmogus pasakojo, kaip po mirties buvo šalia lovos ir žiūrėjo į savo lavoną, kuris jau buvo įgavęs kūnams būdingą pelenų pilkumo atspalvį. Apimtas sumišimo ir nevilties jis sunkiai galvojo, ką daryti toliau, ir galiausiai nusprendė palikti šią vietą, nes jam buvo nemalonu žiūrėti į savo negyvą kūną. „Aš nenorėjau būti šalia šio negyvo kūno, net jei tai buvau aš“.
Kartais žmonės visiškai nejaučia savo mirusio kūno. Viena jauna moteris, kuri patyrė nelaimingą atsitikimą po avarijos, per kurią ji buvo sunkiai sužalota, sako:
„Mačiau, kaip mano kūnas automobilyje buvo suluošintas tarp susirinkusių žmonių, bet žinote, aš jam visiškai nieko nejaučiau. Tarsi tai būtų visai kitas žmogus ar net objektas. Žinojau, kad tai mano kūnas, bet nieko jam nejaučiau“.
Kita moteris, patyrusi klinikinę mirtį dėl širdies priepuolio, sakė:
„Nežiūrėjau atgal į savo kūną. Žinojau, kad tai ten, ir galėjau pažiūrėti. Bet aš nenorėjau, nes žinojau, kad tą akimirką padariau viską, ką galėjau, o dabar visas mano dėmesys buvo nukreiptas į kitą pasaulį. Jaučiau, kad žvilgsnis atgal į savo kūną prilygtų žvelgimui į praeitį, ir buvau pasiryžęs to nedaryti.
Nepaisant antgamtinės bekūnės būsenos prigimties, žmogus taip staiga atsidūrė panašioje padėtyje, kad prireikė šiek tiek laiko suvokti, kas atsitiko. Atsidūręs už fizinio kūno ribų, jis bandė išsiaiškinti, kas jam atsitiko, ir galiausiai suprato, kad miršta arba jau mirė. Tai sukėlė emocinį protrūkį ir dažnai stulbinančias mintis. Taigi viena moteris prisimena galvojusi: "Apie! Aš miriau! Kaip nuostabu!
Kita jauna moteris savo jausmus apibūdino taip:
"Maniau, kad miriau, ir nesigailėjau, bet neįsivaizdavau, kur turėčiau eiti. Sąmonė ir mintys buvo tokios pat, kaip ir gyvam, bet nesupratau, ką daryti ir nuolat galvojau: "Kur eiti? Ką daryti? Dieve, aš miriau! Negaliu patikėti!" ... Taigi nusprendžiau palaukti, kol mano kūnas bus paimtas, ir tada nuspręsti, ką daryti toliau.
Kai kurie žmonės, išgyvenę klinikinę mirtį, teigė, kad palikę savo fizinį kūną jie nepastebėjo savyje kitokio apvalkalo. Jie matė viską, kas juos supa, įskaitant savo fizinį kūną, gulintį ant lovos, tačiau tuo pat metu suvokė save kaip sąmonės krešulį. Tačiau dauguma žmonių, grįžusių iš ano pasaulio, tvirtino, kad palikę fizinį kūną jie pastebėjo save kitokiame, subtilesniame kūne, kurį apibūdino įvairiai. Ir vis dėlto visos jų istorijos susivedė į vieną dalyką – apie „dvasinį kūną“.
Daugelis, sužinoję, kad yra už fizinio kūno ribų, bandė informuoti kitus apie savo būklę, tačiau niekas jų nematė ir negirdėjo. Žemiau pateikiama ištrauka iš istorijos apie moterį, kurios širdis sustojo, po kurios buvo bandoma ją gaivinti:
„Mačiau, kaip gydytojai bandė mane sugrąžinti į gyvenimą. Buvo labai keista. Nebuvau labai aukštai, tarsi ant pjedestalo, bet žemame aukštyje, kad galėčiau apžiūrėti juos. Bandžiau su jais kalbėtis, bet niekas manęs negirdėjo“.
Be kita ko, mirusieji pastebėjo, kad kūnas, kuriame jie buvo, neturi tankio ir gali lengvai pereiti bet kokias fizines kliūtis (sienas, daiktus, žmones ir pan.). Žemiau yra keletas mano prisiminimų:
„Gydytojai ir slaugytojai masažavo mano kūną, bandydami atgaivinti, o aš vis bandžiau jiems pasakyti: „Palikite mane ramybėje ir nustokite daužytis“. Bet jie manęs negirdėjo. Bandžiau sustabdyti, kad jų rankos atsitrenktų į mano kūną, bet nieko neišėjo... Mano rankos perėjo per jų rankas, kai bandžiau jas atstumti.
Ir štai dar vienas pavyzdys:
„Į avarijos vietą atvyko žmonės iš visų pusių. Buvau labai siauros perėjos viduryje. Tačiau eidami jie, atrodo, manęs nepastebėjo ir ėjo toliau, žiūrėdami tiesiai į priekį. Kai žmonės prieidavo prie manęs, norėjau pasitraukti į šalį, kad atlaisvinčiau jiems kelią, bet jie tiesiog praėjo pro mane.
Be kita ko, visi, kurie aplankė kitą pasaulį, pažymėjo, kad dvasinis kūnas neturi svorio. Pirmą kartą jie tai pastebėjo, kai atsidūrė laisvai plūduriuojant ore. Daugelis apibūdino lengvumo, skrydžio ir nesvarumo jausmą.
Be to, tie, kurie yra subtiliame kūne, gali matyti ir girdėti gyvus žmones, bet jie ne. Tuo pačiu metu, kaip ką tik pažymėjau, jie gali lengvai pereiti per bet kokius objektus (sienas, barus, žmones ir kt.). Keliauti tokioje valstybėje tampa itin lengva. Fiziniai objektai nėra kliūtys, o persikėlimas iš vienos vietos į kitą vyksta akimirksniu.
Ir, galiausiai, beveik visi pastebėjo, kad jiems atsidūrus už fizinio kūno ribų, laikas fizinių sąvokų požiūriu jiems nustojo egzistavęs. Žemiau pateikiamos ištraukos iš pasakojimų apie žmones, kurie apibūdino neįprastus regėjimus, pojūčius ir dvasinio kūno savybes savo buvimo kitoje realybėje metu:
„Patyriau nelaimingą atsitikimą ir nuo to laiko praradau laiko pojūtį ir fizinės realybės jausmą savo kūno atžvilgiu... Mano esmė, arba mano Aš, tarsi paliko mano kūną... atrodė kaip užtaisas, bet jaučiausi kaip kažkas tikro. Jis buvo mažo tūrio ir buvo suvokiamas kaip rutulys su neaiškiomis ribomis. Galima būtų palyginti su debesimi. Atrodė, lyg būtų turėjęs apvalkalą... ir jautėsi labai lengvas... Įspūdingiausia iš visų mano patirčių buvo ta akimirka, kai mano esmė sustojo virš mano fizinio kūno, tarsi apsispręsdama, palikti jį ar grįžti. Atrodė, kad laikas pasikeitė. Avarijos pradžioje ir po jos viskas vyko neįprastai greitai, tačiau pačios avarijos momentu, kai mano esmė tarsi buvo virš kūno ir mašina praskriejo per pylimą, atrodė, kad viskas vyko gana ilgai, kol automobilis atsitrenkė į žemę. Stebėjau viską, kas vyksta, tarsi iš šalies, neprisirišdama prie fizinio kūno... ir egzistavau tik mintyse.
„Kai palikau savo fizinį kūną, atrodė, kad aš
tikrai išėjo iš jos kūno ir pateko į kažką kitą. Nemanau, kad tai buvo tiesiog niekas. Tai buvo kitoks kūnas... bet ne tikras žmogus, bet kiek kitoks. Tai nebuvo visiškai žmogus, bet tai nebuvo ir beformė masė. Jis buvo kūno formos, bet buvo bespalvis. Taip pat žinau, kad turėjau tai, ką galima pavadinti rankomis. Negaliu to apibūdinti. Labiausiai buvau įtrauktas į tai, kas mane supa: mano fizinio kūno ir visko, kas mane supa, vaizdas, todėl tikrai negalvojau apie tai, kokiame naujame kūne atsidūriau. Ir atrodė, kad viskas įvyko labai greitai. Laikas prarado savo įprastą tikrovę, bet kartu ir visiškai neišnyko. Atrodo, kad įvykiai pradeda tekėti daug greičiau, kai paliekate savo kūną.
„Prisimenu, kad mane atvedė į operacinę ir kelias ateinančias valandas mano būklė buvo kritinė. Per tą laiką aš palikau savo kūną ir kelis kartus grįžau prie jo. Mačiau savo kūną tiesiai iš viršaus, o tuo pat metu buvau kūne, bet ne fizinis, o kitoks, ką galbūt galima apibūdinti kaip savotišką energiją. Jei reikėtų apibūdinti tai žodžiais, sakyčiau, kad tai skaidrus ir dvasingas, priešingai nei materialūs objektai. Tuo pačiu metu jis tikrai turėjo dalių."
„Buvau be savo kūno ir žiūrėjau į jį maždaug dešimties jardų atstumu, bet suvokiau save taip pat, kaip ir įprastame gyvenime. Mano sąmonė buvo tokio paties tūrio kaip mano fizinis kūnas. Bet aš nebuvau kūne kaip tokia. Savo sąmonės vietą galėjau jausti kaip kažkokią kapsulę ar kažką panašaus į kapsulę, turinčią savitą formą. Negalėjau aiškiai matyti, jis buvo tarsi skaidrus, o ne medžiaga. Jausmas buvo toks, kad buvau šioje kapsulėje, o tai, savo ruožtu, buvo tarsi energijos krešulys.
Be kita ko, daugelis beveik mirtį išgyvenusių žmonių pranešė, kad būdami be kūno jie pradėjo mąstyti aiškiau ir greičiau nei fiziškai egzistuodami. Ypač vienas žmogus apie savo vizijas ir jausmus kitame pasaulyje kalbėjo taip:
„Dalykai, kurie neįmanomi fiziniame pasaulyje, tapo įmanomi. Ir buvo malonu. Mano sąmonė galėjo suvokti visus reiškinius vienu metu ir iš karto išspręsti iškilusius klausimus, negrįždama prie to paties.
Kai kurie žmonės, grįžę iš ano pasaulio, tikino, kad jų matymas ten tapo aštresnis, nepažįstantis ribų. Viena beveik mirties išgyvenusi moteris grįžusi prisiminė: „Man atrodė, kad dvasinis regėjimas ten neturi ribų, nes aš galiu pamatyti bet ką ir bet kur.
Štai kaip apie savo suvokimą kitoje dimensijoje kalbėjo kita moteris, kuri patyrė nelaimingą atsitikimą.
„Kilo neįprastas šurmulys, aplink greitosios pagalbos automobilį lakstė žmonės. Kai pažiūrėjau į kitus, kad suprasčiau, kas vyksta, objektas iškart priartėjo prie manęs, kaip optiniame įrenginyje, leidžiančiame fotografuojant „susilieti“, ir atrodė, kad esu šiame įrenginyje. Bet tuo pat metu man atrodė, kad dalis manęs, arba mano sąmonė, liko vietoje, šalia mano kūno. Kai norėjau pamatyti ką nors per tam tikrą atstumą, man atrodė, kad dalis manęs, kažkas panašaus į kažkokį laidą, siekia tai, ką noriu pamatyti. Man atrodė, kad jei norėčiau, mane akimirksniu gali nuvežti į bet kurį žemės tašką ir ten pamatyti viską, ko noriu.
Subtiliajame pasaulyje buvo ir kitų stebuklų, palyginti su tuo, ką esame įpratę matyti fiziniame pasaulyje. Visų pirma, kai kurie žmonės kalbėjo apie tai, kaip suvokia aplinkinių žmonių mintis, kol jiems norėjosi ką nors pasakyti. Viena ponia tai apibūdino taip:
„Galėjau matyti aplinkinius žmones ir suprasti viską, apie ką jie kalba. Negirdėjau jų taip, kaip girdžiu tave. Tai buvo labiau panašu į tai, ką jie galvoja, bet tai suvokė tik mano sąmonė, o ne per tai, ką jie pasakė. Aš jau supratau juos sekundę, kol jie nepravėrė ką nors pasakyti.
Fiziniai sužalojimai subtiliame pasaulyje neturi reikšmės. Visų pirma, žmogus, netekęs didžiosios dalies kojos dėl nelaimingo atsitikimo, po kurio sekė klinikinė mirtis, iš tolo pamatė savo suluošintą kūną, bet tuo pačiu nepastebėjo jokių savo dvasinio kūno trūkumų: „Jaučiausi vientisas ir jaučiau, kad esu ten, tai yra, dvasiniame kūne“.
Kai kurie žmonės pranešė, kad mirdami jie suvokė artimą kitų dvasinių būtybių buvimą. Šios būtybės akivaizdžiai buvo tam, kad padėtų ir palengvintų mirštančiųjų perėjimą į naują būseną. Štai kaip tai apibūdino viena moteris:
„Tokią patirtį turėjau gimdymo metu, kai netekau daug kraujo. Gydytojas pasakė mano šeimai, kad aš miriau. Bet aš viską atidžiai stebėjau ir net kai jis tai pasakė, jaučiausi sąmoningas. Tuo pačiu pajutau, kad po kambario lubomis sklando kiti žmonės – jų buvo nemažai. Aš juos visus pažinojau fiziniame gyvenime, bet iki to laiko jie buvo mirę. Atpažinau savo močiutę ir mergaitę, su kuria lankiau mokyklą, taip pat daug kitų giminaičių ir draugų. Mačiau daugiausia jų veidus ir jaučiau jų buvimą. Jie visi atrodė labai draugiški, ir aš jaučiausi gerai, kai juos turėjau šalia. Jaučiau, kad jie atėjo manęs pamatyti arba išlydėti. Tai buvo beveik tas pats, lyg grįžčiau namo, o jie susitiktų ir pasveikintų. Visą tą laiką turėjau šviesos ir džiaugsmo jausmą. Tai buvo puikios akimirkos“.
Kitais atvejais žmonių sielos susitinka su žmonėmis, kurių žemiškame gyvenime nepažinojo. Ir galiausiai dvasinės būtybės gali turėti neapibrėžtą formą. Štai kaip apie tai kalbėjo vienas iš ano pasaulio grįžęs žmogus:
„Kai buvau miręs ir šioje tuštumoje, kalbėjausi su žmonėmis, turinčiais neapibrėžtą kūną... Jų nemačiau, bet jaučiau, kad jie yra šalia ir karts nuo karto pasikalbėdavau su vienu iš jų... Kai norėjau sužinoti, kas vyksta, sulaukiau minties atsakymo, kad viskas tvarkoje, mirštu, bet viskas bus gerai, ir tai mane nuramino. Visada gavau atsakymus į visus savo klausimus. Jie nepaliko manęs vieno šioje tuštumoje“.
Kai kuriais atvejais žmonės, grįžę iš kito pasaulio, tikėjo, kad juos sutikusios būtybės yra dvasios globėjos. Jie informavo mirštančius, kad jų išvykimo iš fizinio pasaulio laikas dar neatėjo, todėl jie turi grįžti į fizinį kūną. Vienam žmogui tokia dvasia pasakė: „Turiu padėti tau įveikti šį tavo būties etapą, bet dabar aš sugrąžinsiu tave pas kitus.
Štai kaip kitas žmogus pasakoja apie susitikimą su tokia dvasia sargyba:
„Girdėjau balsą, bet tai nebuvo žmogaus balsas, o jo suvokimas buvo už žmogaus pojūčių ribų. Šis balsas man pasakė, kad turėčiau grįžti, ir aš nejaučiau baimės grįžti į savo fizinį kūną.
Dažnai žmonės, išgyvenę artimą mirtį, kalbėjo apie savo susidūrimą kitame pasaulyje su ryškia šviesa, kuri vis dėlto neapakino. Tuo pačiu metu nė vienas iš jų neabejojo, kad tai mąstanti būtybė, o tuo pačiu labai dvasinga. Tai buvo žmogus, iš kurio sklido meilė, šiluma ir gerumas. Mirštantis žmogus šios šviesos akivaizdoje pajuto palengvėjimą ir ramybę ir iškart pamiršo visus savo sunkumus ir rūpesčius.
Iš ano pasaulio grįžę žmonės apie šviečiančią būtybę kalbėjo įvairiai, priklausomai nuo religinių įsitikinimų ir asmeninio tikėjimo. Daugelis krikščionių tikėjo, kad tai Kristus, kai kurie vadino jį „angelu sargu“. Tačiau tuo pat metu niekas nenurodė, kad šviečianti būtybė turėjo sparnus ar žmogaus formas. Buvo tik šviesa, kurią daugelis suvokė kaip Dievo pasiuntinį, vedlį.
Kai tai pasirodė, šviečianti būtybė psichiškai susisiekė su žmogumi. Žmonės negirdėjo balsų, o patys neleido garsų, tačiau bendravimas vyko aiškia ir suprantama forma, atmetus melą ir nesusipratimus. Be to, bendraujant su šviesa nebuvo vartojamos konkrečios žmogui pažįstamos kalbos, tačiau jis viską suprato ir suvokė akimirksniu.
Dažnai žmonės, grįžę iš kito pasaulio, sakydavo, kad šviečianti būtybė bendravimo procese jiems užduoda klausimus, kurių esmė buvo išreikšta maždaug taip: „Ar tu pasiruošęs mirti? ir „ką naudingo nuveikei šiame gyvenime?“. Čia, kaip apie tai kalbėjo vienas asmuo, išgyvenęs klinikinę mirtį:
„Balsas uždavė man klausimą: „Ar mano gyvenimas vertas praleisto laiko? Tai yra, ar aš manau, kad gyvenimas, kurį nugyvenau iki šiol, tikrai buvo nugyventas dėl priežasties, atsižvelgiant į tai, ką dabar išmokau?
Tuo pačiu metu visi tvirtina, kad šis apibendrinamasis klausimas buvo užduotas be sprendimo. Žmonės jautė didžiulę meilę ir paramą, sklindančią iš šviesos, nesvarbu, koks buvo jų atsakymas. Atrodė, kad klausimo turinys privertė atidžiau pažvelgti į savo gyvenimą iš šalies, pamatyti padarytas klaidas ir padaryti reikiamas išvadas. Pateiksiu keletą bendravimo su šviečiančia būtybe įrodymų:
„Girdėjau gydytojus sakant, kad esu miręs, ir tuo pačiu jaučiau, kad pradedu kristi ar plaukti per kažkokią tamsą, kažkokią uždarą erdvę. Žodžiai negali to apibūdinti. Viskas buvo labai juoda, ir tolumoje matėsi tik šviesa. Iš pradžių šviesa atrodė maža, bet artėjant vis didėjo ir ryškėjo, o galiausiai tapo akinanti. Aš ilgiuosi šios šviesos, nes jaučiau, kad tai Kristus. Aš nebijojau, o patenkintas. Kaip krikščionis, šią šviesą iš karto susiejau su Kristumi, kuris pasakė: „Aš esu pasaulio šviesa“. Tariau sau: „Jei taip yra, jei man lemta mirti, tai aš žinau, kas manęs ten, pabaigoje, laukia šioje šviesoje“.
„Šviesa buvo ryški, ji apėmė viską, tačiau netrukdė pamatyti operacinės, gydytojų, slaugių ir visko, kas mane supa. Iš pradžių, kai užsidegė šviesa, nelabai supratau, kas vyksta. Bet tada jis tarsi kreipėsi į mane su klausimu: "Ar tu pasiruošęs mirti?" Jaučiausi taip, lyg kalbėčiau su žmogumi, kurio nematau. Bet balsas priklausė šviesai. Manau, kad jis suprato, kad aš nesu pasiruošęs mirti. Bet jis buvo toks geras…”
„Kai pasirodė šviesa, jis iš karto uždavė man klausimą: „Ar buvai naudingas šiame gyvenime? Ir staiga nuotraukos blykstelėjo. "Kas čia?" – Pagalvojau, nes viskas įvyko netikėtai. Atsidūriau vaikystėje. Tada metai iš metų praėjo visas mano gyvenimas nuo ankstyvos vaikystės iki dabar... Scenos, kurios iškilo prieš mane, buvo tokios gyvos! Tarsi žiūrėtum į juos iš šono, o matai trimatėje erdvėje ir spalvoje. Be to, paveikslai judėjo... Kai „peržiūrėjau“ paveikslus, šviesos praktiškai nesimatė. Jis dingo, kai tik paklausė, ką aš nuveikiau per savo gyvenimą. Ir vis dėlto jaučiau jo buvimą, jis vedė mane į šį „vaizdą“, kartais pažymėdamas kokius nors įvykius. Kiekvienoje iš šių scenų jis stengėsi ką nors pabrėžti... Ypač meilės svarbą... Tomis akimirkomis, kai ji ryškiausiai išryškėjo, kaip, pavyzdžiui, bendraudama su seserimi, jis man parodė keletą scenų, kuriose aš jos atžvilgiu buvau egoistiška, o paskui – kelis kartus, kai tikrai parodžiau meilę. Jis tarsi pastūmėjo mane į mintį, kad turėčiau būti geresnis, nors dėl nieko manęs nekaltino. Atrodė, kad jis domėjosi dalykais, susijusiais su žiniomis. Kiekvieną kartą pažymėdamas įvykius, susijusius su mokymu, jis „sakydavo“, kad turėčiau mokytis toliau ir kai jis vėl ateis pas mane (tuo metu jau supratau, kad grįšiu į gyvenimą), man vis tiek turėtų kilti žinių troškimas. Jis kalbėjo apie žinias kaip apie nenutrūkstamą procesą, ir man susidarė įspūdis, kad šis procesas tęsis ir po mirties.
„Jaučiausi labai silpna ir nukritau. Po to atrodė, kad viskas plaukė. Tada pajutau, kaip iš kūno veržiasi mano būties vibracija ir išgirdau gražią muziką. Aš plūduriavau po kambarį, tada buvau nuvežtas pro duris į verandą. Ir ten pamačiau kažkokį debesį, greičiau rožinį rūką, plūduriavau tiesiai per pertvarą, lyg jos nebūtų, link skaidrios ryškios šviesos. Buvo gražu, bet ne akinanti. Tai buvo nežemiška šviesa. Aš nemačiau nieko tokioje šviesoje, tačiau jame buvo ypatinga individualybė. Tai buvo absoliutaus supratimo ir tobulos meilės šviesa. Mintyse išgirdau: „Ar tu mane myli?“. Tai nebuvo išsakyta konkretaus klausimo forma, bet manau, kad to, kas buvo pasakyta, prasmė gali būti išreikšta taip: „Jei tikrai mane myli, grįžk ir užbaik tai, ką gyvenime pradėjai“. Tuo pat metu jaučiausi apsupta visa apimančios meilės ir užuojautos.
Kai kuriais atvejais žmonės, grįžę iš kito pasaulio, pasakodavo, kaip priartėjo prie to, ką būtų galima pavadinti siena ar riba. Skirtinguose parodymuose tai aprašoma įvairiai (vandens telkinys, pilkas rūkas, durys, linija, tvora ir pan.). Štai keletas iš šių liudijimų:
„Miriau nuo širdies sustojimo. Kai tik tai atsitiko, atsidūriau viduryje kažkokio gražaus, ryškiai žalio lauko, tokios spalvos, kokios niekada žemėje nemačiau. Aplink mane sklandė nuostabi šviesa. Priešais save pamačiau gyvatvorę, kuri nusidriekė per visą lauką. Nuėjau prie šios gyvatvorės ir kitoje pusėje pamačiau vyrą, kuris judėjo link manęs. Norėjau eiti pas jį, bet pajutau, kad atsitraukiau. Tas žmogus taip pat apsisuko ir pradėjo tolti nuo manęs ir nuo šios tvoros.
„Praradau sąmonę, po to išgirdau zvimbimą ir skambėjimą. Tada ji atsidūrė mažame laivelyje, plaukiančiame į kitą upės pusę, o kitoje pusėje pamatė visus, kuriuos mylėjo savo gyvenime: mamą, tėvą, seseris ir kitus žmones. Man atrodė, kad jie mane vilioja jiems, ir tuo pat metu pasakiau sau: „Ne, aš nesu pasiruošęs prisijungti prie jūsų. Aš nenoriu mirti, aš dar nepasiruošęs“. Tuo pačiu metu mačiau gydytojus ir slaugytojus ir tai, ką jie darė su mano kūnu. Jaučiausi labiau kaip žiūrovė, o ne ant operacinio stalo gulintis ligonis, kurį gydytojai ir slaugytojos stengėsi prikelti į gyvenimą, bet kartu iš visų jėgų stengėsi įtikinti savo gydytoją, kad nemirsiu. Tačiau niekas manęs negirdėjo. Visa tai (gydytojai, seselės, operacinė, valtis, upė ir tolimas krantas) - sudarė savotišką konglomeratą. Atrodė, kad šios scenos persidengė viena kitą. Pagaliau mano valtis pasiekė kitą krantą, bet nespėjusi nusileisti staiga pasuko atgal. Pagaliau pavyko garsiai pasakyti gydytojui, kad „Aš nemirsiu“. Tada ji susiprotėjo“.
„Kai buvau be sąmonės, jaučiau, kad esu pakelta, tarsi mano kūnas neturėtų svorio. Prieš mane pasirodė ryški balta šviesa, kuri mane apakino. Bet tuo pat metu šios šviesos akivaizdoje buvo taip šilta, gera ir ramu, kad gyvenime nebuvau pajutusi nieko panašaus. Man į galvą atėjo psichikos klausimas: ar tu nori mirti? Aš atsakiau: „Nežinau, nes nieko nežinau apie mirtį“. Tada ši balta lemputė pasakė: „Pereikite šią liniją ir sužinosite viską“. Jaučiau liniją priešais save, nors iš tikrųjų jos nemačiau. Kai peržengiau tą ribą, mane apėmė dar nuostabesnis ramybės ir ramybės jausmas.
„Mane ištiko širdies smūgis. Staiga atsidūriau juodame vakuume ir supratau, kad palikau savo fizinį kūną. Žinojau, kad mirštu, ir pagalvojau: „Dieve! Gyvenčiau geriau, jei žinočiau, kad taip nutiks dabar. Prašau padėkite man!". Ir lėtai toliau judėjo šioje juodoje erdvėje. Tada ji pamatė prieš save pilką rūką ir nuėjo link jo... Už šio rūko ji pamatė žmones. Jie atrodė taip pat kaip ant žemės, taip pat mačiau kažką, ką galima supainioti su kažkokiais pastatais. Viskas buvo persmelkta nuostabios šviesos, gyvybę suteikianti, aukso geltonumo, šilta ir minkšta, visai nepanaši į šviesą, kurią matome žemėje. Artėdamas pajutau, kad einu pro šią miglą. Tai buvo nuostabiai laimingas jausmas. Žmonių kalboje tiesiog nėra žodžių, kurie galėtų tai perteikti. Tačiau mano laikas peržengti šį rūką, matyt, dar neatėjo. Priešais save pamačiau savo dėdę Karlą, kuris mirė prieš daugelį metų. Jis užstojo man kelią, sakydamas: „Grįžk, tavo darbas žemėje dar nebaigtas“. Nenorėjau grįžti, bet neturėjau kito pasirinkimo ir iškart grįžau į savo kūną. Tada pajutau baisų skausmą krūtinėje ir išgirdau mažąjį sūnų verkiantį ir rėkiantį: „Dieve, parnešk mano mamytę!“.
„Į ligoninę paguldžiau kritinės būklės. Mano šeima apsupo mano lovą. Tą akimirką, kai gydytojas nusprendė, kad aš miręs, mano artimieji pradėjo tolti nuo manęs... Tada pamačiau save siaurame, tamsiame tunelyje... Pradėjau įeiti į šį tunelį pirma galva, ten buvo labai tamsu. Per šią tamsą pajudėjau žemyn, tada pažiūrėjau aukštyn ir pamačiau gražias poliruotas duris be jokių rankenų, iš po durų sklinda ryški šviesa, jos spinduliai išlindo taip, kad buvo aišku, kad už durų visi labai laimingi. Šios sijos visą laiką judėjo ir sukosi, atrodė, kad už durų visi baisiai užsiėmę. Pažiūrėjau į visa tai ir tariau: „Viešpatie, štai aš. Paimk mane, jei nori“. Bet Dievas mane sugrąžino, ir taip greitai užgniaužė kvapą.
Daugelis žmonių, grįžusių iš ano pasaulio, sakė, kad pirmomis akimirkomis po mirties buvo smarkiai susirūpinę, tačiau po kurio laiko nebenorėjo grįžti į fizinį pasaulį ir net tam priešinosi. Tai buvo ypač būdinga tiems atvejams, kai buvo susitikimas su šviečiančia būtybe. Kaip sakė vienas vyras: – Niekada nenorėčiau palikti šios būtybės!
Buvo išimčių, tačiau dauguma iš ano pasaulio grįžusių žmonių prisimena, kad į fizinį pasaulį grįžti nenorėjo. Neretai net vaikų susilaukusios moterys grįžusios paliudydavo, kad ir jos nori likti dvasiniame pasaulyje, tačiau suprato, kad turi grįžti auginti vaikų.
Kai kuriais atvejais, nors žmonės dvasiniame pasaulyje jautėsi patogiai, jie vis tiek norėjo grįžti į fizinę egzistenciją, nes suprato, kad Žemėje vis dar turi reikalų, kuriuos reikia užbaigti. Pavyzdžiui, vienas studentas paskutiniais metais koledže prisiminė savo būseną kitame pasaulyje:
„Galvojau: „Nenoriu dabar mirti“, bet jaučiau, kad jei visa tai truks dar kelias minutes ir dar šiek tiek pabūčiau šalia šios šviesos, visiškai nustosiu galvoti apie savo išsilavinimą, nes, matyt, pradėsiu mokytis apie kitus dalykus.
Skirtingi žmonės skirtingai apibūdino grįžimo į fizinį kūną procesą, taip pat paaiškino, kodėl taip atsitiko. Daugelis tiesiog pasakė, kad nežino, kaip ir kodėl grįžo, ir galėjo tik spėlioti. Kai kurie manė, kad lemiamas veiksnys buvo jų pačių sprendimas grįžti į žemiškąjį gyvenimą. Štai ką apie tai pasakė vienas žmogus:
„Aš buvau išėjęs iš savo fizinio kūno ir jaučiau, kad turiu priimti sprendimą. Supratau, kad negaliu ilgai išbūti prie savo kūno – sunku paaiškinti kitiems... Reikėjo kažko apsispręsti – arba tolti iš čia, arba grįžti. Dabar daugeliui tai gali pasirodyti keista, bet iš dalies norėjau pasilikti. Tada atėjo supratimas, kad jis turėtų daryti gera Žemėje. Taigi, pagalvojau ir nusprendžiau: „Man reikia grįžti į gyvenimą“, o po to pabudau savo fiziniame kūne.
Kiti tikėjo, kad jie gavo „leidimą“ grįžti į Žemę iš Dievo ar šviečiančios būtybės, duotą jiems arba atsakant į jų pačių norą grįžti į fizinį gyvenimą (nes šis troškimas nebuvo suinteresuotas), arba todėl, kad Dievas ar šviečianti būtybė įkvėpė jiems būtinybę atlikti kokią nors misiją. Štai keletas mano prisiminimų:
„Buvau virš operacinio stalo ir mačiau viską, ką aplinkui darė žmonės. Žinojau, kad mirštu, ir būtent tai vyksta su manimi. Labai jaudinausi dėl savo vaikų ir galvojau, kas dabar jais prižiūrės. Aš nebuvau pasiruošęs palikti šį pasaulį, todėl Viešpats leido man sugrįžti.
„Sakyčiau, Dievas man labai malonus, nes aš miriau ir leido gydytojams sugrąžinti mane į gyvenimą, kad galėčiau padėti savo žmonai, kuri kentėjo nuo išgertuvių, žinojau, kad be manęs ji būtų pasimetusi. Dabar su ja viskas daug geriau, manau, kad daugeliu atžvilgių taip atsitiko todėl, kad atsitiktinai ištvėriau.
„Viešpats mane išsiuntė atgal, bet aš nežinau kodėl. Tikrai jaučiau Jo buvimą ten... Jis žinojo, kas aš esu. Ir vis dėlto jis neleido man patekti į dangų... Nuo tada daug galvojau apie savo sugrįžimą ir nusprendžiau, kad taip atsitiko arba dėl to, kad turiu du mažus vaikus, arba dėl to, kad nepasiruošiau palikti šio pasaulio.
Kai kuriais atvejais žmonės buvo priversti tikėti, kad artimųjų maldos ir meilė gali sugrąžinti mirusiuosius, nepaisant jų pačių troškimų. Štai du įdomūs pavyzdžiai:
„Buvau ten, mano teta mirė, ir aš padėjau ja rūpintis. Per visą jos ligos laikotarpį kažkas meldėsi, kad ji pasveiktų. Kelis kartus ji nustojo kvėpuoti, bet mes ją tarsi sugrąžinome. Vieną dieną ji pažvelgė į mane ir pasakė: „Joan, aš turiu ten nuvykti, ten taip gražu. Noriu ten pasilikti, bet negaliu, kol tu meldžiasi, kad likčiau su tavimi. Prašau daugiau nesimelsti“. Mes sustojome ir ji netrukus mirė“.
„Gydytojas pasakė, kad aš miriau, bet, nepaisant to, buvau gyvas. Tai, ką patyriau, buvo labai džiaugsminga, nejaučiau jokio diskomforto. Kai grįžau ir atsimerkiau, ten buvo mano seserys ir vyras. Mačiau, kad jie verkia iš džiaugsmo, kad nemiriau. Jaučiau, kad grįžau, nes mane patraukė seserų ir vyro meilė. Nuo tada aš tikiu, kad kiti žmonės gali grįžti iš kito pasaulio.
Sielos sugrįžimą į fizinį kūną skirtingi žmonės apibūdino įvairiai. Kai kurie prisiminimai žemiau
„Nepamenu, kaip grįžau į savo fizinį kūną. Mane tarsi kažkur nunešė, užmigau, o paskui pabudau jau gulėdamas lovoje. Žmonės kambaryje atrodė taip pat, kaip tada, kai pamačiau juos iš savo kūno.
„Buvau po lubomis ir žiūrėjau, kaip gydytojai slampinėja su mano kūnu. Po to, kai jie pritaikė elektros šoką krūtinės srityje, o mano kūnas smarkiai trūkčiojo, įkritau į jį kaip negyvas svoris ir susimąsčiau.
„Nusprendžiau, kad turiu grįžti, o po to pajutau staigų postūmį, kuris grąžino mane į savo kūną ir grįžau į gyvenimą.
„Buvau per kelis jardus nuo savo kūno, ir staiga viskas pasisuko atvirkščiai. Net neturėjau laiko išsiaiškinti, kas yra, nes tiesiogine prasme buvau įsiliejęs į savo kūną.
Dažnai žmonės, grįžę iš kito pasaulio, išliko po tų nuostabių, ryškių ir nepamirštamų prisiminimų, kai kuriuos iš jų pateiksiu žemiau:
„Kai grįžau, turėjau nuostabių jausmų dėl visko, kas mane supa. Jie tęsėsi keletą dienų. Net ir dabar jaučiu kažką panašaus“.
„Šie jausmai buvo visiškai neapsakomi. Tam tikra prasme jie manyje išlikę ir dabar. Niekada nepamirštu ir dažnai apie tai galvoju.
„Grįžęs beveik savaitę verkiau, nes vėl turėjau gyventi šiame pasaulyje. Aš nenorėjau grįžti“.
Visus minėtus įrodymus paėmiau iš amerikiečių psichologo Raymondo Moody knygos „Gyvenimas po gyvenimo“, kuri buvo išleista 1975 m. Po pasirodymo ši knyga tapo bestseleriu ir sukėlė didelį rezonansą mokslo pasaulyje.
Raymondas Moody nebuvo pirmasis, kuris palietė šią temą. Iki jo klinikinės mirties pasekmes tyrė medicinos mokslininkai Elisabeth Küblet-Ross, Carl Gustav Jung, J. Meyers, Georg Ritchie, profesorius Voino-Yasenetsky ir kiti. Tačiau Mūdio nuopelnas slypi tame, kad jis šią problemą pažvelgė objektyviau, surinko daug unikalių medžiagų, jas susistemino ir atkreipė rimtų mokslo sluoksnių dėmesį.
Dr. Moody's tyrimai moksliškai pagrindė tai, kas anksčiau egzistavo tik abejotinų ir nepagrįstų istorijų apie žmones, grįžusius iš ano pasaulio, pavidalu. Medicinos ir psichiatrijos srityse buvo suteiktas postūmis, ir daugelis mokslininkų rimtai ėmėsi šio klausimo. Tokie išgyvenimai vadinami „vizijomis mirties patale“.
Kardiologai, psichologai, reanimatologai, neurochirurgai, psichiatrai, filosofai ir kt. prisijungė prie pomirtinės patirties tyrimo. Visų pirma Michaelas Sabomas, Betty Maltz, Karlis Osis, Erlendur Haraldsson, Kennethas Ringas, Patrickas Dewavrinas, Leeslavas Christas Stanis, Timice'as Dewavrinas, Lyall'as Rownsonas, I. , Dick ir Richard Price, Joan Halifax, Michael Murphy, Rea to Tarnas, Fred Schoonmaker, Williams Barrett, Margot Grey, Petr Kalinovsky, KG Korotkov, Peter Fenwick, Sam Parnia, Pim Van Lommel, Alanas Landsberg, Charles Faye, Janey Randles, Peter Hog ir kt.
Dėl padidėjusio dėmesio gyvenimo po mirties reiškiniui nuo septintojo dešimtmečio antrosios pusės Vakarų skaitytoją užgriuvo literatūros banga, skirta tam, kas anksčiau buvo neapsakomas tabu. Ir pirmiausia apie tai pradėjo rašyti medicinos mokslininkai, kurie tiesiogiai tyrė šį reiškinį.
Prancūzų psichologas Patrickas Deavrinas, perskaitęs Raymondo Moody knygą, savo ligoninėje apklausęs 33 pacientus, patyrusius širdies sustojimą, didelę traumą ar kvėpavimo organų paralyžių, iškart nustatė tris pacientus, išgyvenusius pomirtinio regėjimo fenomeną. Anksčiau jie niekam apie tai nesakė. Vienas iš jų buvo Dailės akademijos profesorius. Atidžiai apklausęs šiuos žmones, daktaras Deavrinas padarė išvadą:
„Reiškinys tikrai egzistuoja. Žmonės, kuriuos kalbėjau, yra normalesni nei kiti. Jie turi daug mažiau psichopatologinių reiškinių, mažiau vartoja narkotikus ir alkoholį. Jų principas: jokių narkotikų. Akivaizdu, kad šių žmonių psichologinė pusiausvyra yra aukštesnė už vidutinę“.
Daktaras Georgas Ritchie, pats patyręs klinikinę mirtį, būdamas 20 metų 1943 m., savo knygos „Sugrįžimas iš rytojaus“, išleistos 1978 m., įžangoje, kurioje aprašo jam nutikusį įvykį, apie tai rašė taip:
„Žiūrėjau, galima sakyti, tik iš koridoriaus, bet pamačiau pakankamai, kad iki galo suprasčiau dvi tiesas: mūsų sąmonė nesibaigia su fizine mirtimi, o laikas, praleistas žemėje ir užmegzti santykiai su kitais žmonėmis, yra daug svarbesni, nei galime pagalvoti.
Čikagos psichiatrė daktarė Elizabeth Kubler-Ross, dvidešimt metų stebinti mirštančius pacientus, mano, kad iš ano pasaulio grįžusių žmonių istorijos nėra haliucinacijos. Pradėjusi dirbti su mirštančiaisiais, ji netikėjo gyvenimu po mirties, tačiau atlikdama įvairius tyrimus priėjo prie išvados:
„Jei šie tyrimai bus parengti ir su jais susijusi medžiaga bus paskelbta, mes ne tik patikėsime, bet ir įsitikinsime, kad egzistuoja faktas, kad mūsų fizinis kūnas yra ne kas kita, kaip išorinis žmogaus esmės apvalkalas, jo kokonas. Mūsų vidinis „aš“ yra nemirtingas ir begalinis ir išlaisvinamas tą akimirką, vadinamą mirtimi.
Teologas Tetsuo Yamaori, Tarptautinio kultūros studijų centro Japonijoje profesorius, remdamasis savo mistine patirtimi, ta proga pasakė:
„Pasikeitė mano požiūris į mirtį. Anksčiau, remdamasis šiuolaikinės Vakarų kultūros idėjomis, maniau, kad mirties pasaulis ir gyvenimo pasaulis yra du skirtingi dalykai... Tačiau dabar man atrodo, kad mirtis yra savotiškas perkėlimas į kažkokį kitą pasaulį, kurį patiria kažkas, kas nepriklauso šiam pasauliui... Kalbant apie klausimą, ar mūsų sąmonė išlieka po mirties, ar ne, manau, kad ji turi turėti tam tikrą tąsą.
Dr. Karlis Osis, Amerikos psichikos tyrimų draugijos Niujorke direktorius, išsiuntė klausimyną įvairių klinikų gydytojams ir slaugytojams. Remiantis gautais atsakymais, iš 3800 klinikinę mirtį patyrusių pacientų daugiau nei trečdalis patvirtino neįprastus pojūčius ir vizijas, su kuriomis jie susidūrė kitame pasaulyje.
Fredas Schoonmakeris, ligoninės Denverio (Kolorado valstija, JAV) širdies ir kraujagyslių skyriaus vadovas, surinko duomenis apie 2300 beveik mirties ar beveik mirties pacientų. 1400 iš jų patyrė mirčiai artimus regėjimus ir pojūčius (iš kūno, susitikimas su kitomis sielomis, tamsus tunelis, šviečianti būtybė, mintys apžvelgė savo gyvenimą ir kt.).
Visi pomirtinės patirties tyrinėtojai pastebėjo, kad mirštančių žmonių pojūčiai iš esmės sutapo. Ir maži vaikai, ir seni žmonės, ir tikintieji, ir netikintieji savo sąmoningą gyvenimą tęsė kitame pasaulyje ir pamatė ten daug bendro (mirusius artimuosius, tamsų tunelį, šviečiančią būtybę ir pan.), taip pat jautė ramybę ir palaimą. Kuo ilgiau jie buvo už fizinio kūno ribų, tuo ryškesni ir stipresni buvo jų išgyvenimai.
Siekiant geriau ištirti klinikinės mirties pasekmes, buvo sukurta Tarptautinė asociacija, kurioje mokslininkai keitėsi atradimais ir idėjomis. Kuriant šią asociaciją aktyviai dalyvavo amerikiečių psichologas Kennethas Ringas. Be to, jis įteisino pomirtinių patirčių tyrimą visuomenės akyse ir aiškiai parodė, kad religiniai įsitikinimai, amžius ir tautybė čia neturi reikšmės.
Kennethas Ringas rimtai ėmėsi pomirtinės patirties tyrimo 1977 m., o 1980 m. paskelbė savo darbo rezultatus knygoje „Gyvenimas mirties metu: mokslinis klinikinės mirties tyrimas“. Jo klausimų sistema buvo priimta kaip standartas apklausiant žmones, patyrusius išorinės patirties.
Pasak Kennetho Ringo, asmeniškai tyrusio 102 „grįžimo iš ano pasaulio“ atvejus, 60% jų patyrė neapsakomą ramybės jausmą kitame pasaulyje, 37% sklandė virš savo kūno, 26% prisiminė visokius panoraminius reginius, 23% ėjo per tunelį ar kitą tamsią erdvę, susižavėjo giminaičiais8% buvo sutikti 16%.
Didžiojoje Britanijoje Tarptautinės artimos mirties patirties tyrimo asociacijos padalinį atidarė klinikinė psichoterapeutė Margot Gray. Pati Margot klinikinę mirtį patyrė 1976 m., o 1985 metais ji pristatė savo tyrimus knygoje „Sugrįžimas iš numirusių“. Čia ji ypač iškėlė klausimus: ar sąmonė gali egzistuoti už materialių smegenų ribų? Ar mirusieji supranta, kas vyksta kitame pasaulyje? ir ar anapusinės vizijos galėtų atsispindėti pasaulio religijose?
Margot Gray tyrimai iš tikrųjų patvirtino tai, ką anksčiau teigė daktaras Mūdis ir kiti mokslininkai. Toliau pacituosiu jos pareiškimą:
„Daugelis žmonių, kurie buvo ant mirties slenksčio per avariją, operacijos metu ar kitomis aplinkybėmis, vėliau pranešė apie nuostabius regėjimus, kai buvo be sąmonės. Šios būsenos metu iš esmės keičiasi požiūriai ir suvokimas apie aplinkinę tikrovę. Daugelis aprašo elementų yra vienodi tūkstančiams žmonių, kurie kalba apie savo atvejus. Dažniausiai minimas susitikimas su šviesos būtybe, su mirusiais draugais, atsiranda neapsakomas grožio, ramybės ir pranašumo prieš pasaulį jausmas, išnyksta mirties baimė, suvokiama gyvenimo prasmė, žmogus tampa atviresnis ir draugiškesnis.
1982 metais George'as Gallupas jaunesnysis, padedamas garsios tarptautinės organizacijos „Gallup“, atliko JAV gyventojų apklausą ir išsiaiškino, kad 67% amerikiečių tiki gyvybės egzistavimu po mirties, o apie 8 milijonus žmonių patys patyrė klinikinę mirtį. Apklausa truko 18 mėnesių ir buvo atlikta visose JAV valstijose. Jis parodė, kad šis reiškinys yra dažnesnis nei manyta anksčiau, ir iš esmės patvirtino tyrimų su nedidelėmis žmonių grupėmis išvadas.
Gallup duomenimis, 32% klinikinę mirtį patyrusių amerikiečių jautėsi atsidūrę kitame pasaulyje, patyrę ramybės ir palaimos jausmą, tiek pat stebėjo savo gyvenimą kaip filme, 26% jautėsi palikę fizinį kūną, 23% patyrė aiškų regėjimo suvokimą, 17% girdėjo garsus ir balsus, 23% sutiko kitas būtybes su šviesa, 14% perėjo informaciją apie ateitį, 14% perdavė ateitį.
1990 metais po pasaulį pasklido sensacinga žinia – siela yra materiali, ir ją galima pasverti. Vienoje iš JAV laboratorijų buvo nustatyta, kad siela yra bioplazminis dvigubas, turintis kiaušinio formą. Jis palieka žmogaus kūną jo mirties metu. Svėręs mirštančiuosius ant specialių svarstyklių, kur buvo atsižvelgta į visus būtinus veiksnius, mokslininkas Lyellas Watsonas atrado stulbinantį faktą – jie tapo 2,5–6,5 gramo lengvesni!
Peržiūrėję didžiulį kiekį mokslinių duomenų, mokslininkai padarė vienareikšmę išvadą – žmogaus siela ir toliau egzistuoja po fizinės mirties. Be to, ji geba mąstyti, jausti ir analizuoti nepriklausomai nuo smegenų ir fizinio kūno.
Tęsinys
12 09 2004 - Rusija, Kasimovas
Klausimas apie sielos būseną po mirties jaudina visus. Ar yra a gyvenimas po mirties? Jei yra siela, ką siela mato ir girdi po mirties? Ką siela veikia po mirtiesžmogus? Aš dirbau su daugybe medžiagos apie sielą po mirties ir bandžiau rasti atsakymus į šiuos įdomius klausimus.
Siela po mirties mato ir girdi
Klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių istorijų „kolekcijoje“ galime pamatyti, ką jis daro, patiria, mato ir girdi siela po mirties po jo atsiskyrimo nuo kūno. Mirties proceso metu, kai žmogus pasiekia galutinę būseną, jis girdi, kaip gydytojas jį pripažįsta mirusiu. Tada jis mato savo dvilypįjį kaip negyvą kūną, gulintį po juo, apsuptą gydytojų ir slaugių, kurie bando jį atgaivinti. Ši netikėta scena yra nuostabi žmogui, kuris pirmą kartą mato save už savo kūno ribų. Būtent šią akimirką jis pradeda suprasti, kad visi jo sugebėjimai – matyti, girdėti, mąstyti, jausti ir kt. - toliau dirbti, bet dabar visiškai nepriklausoma nuo išorinio apvalkalo.
Atsidūręs, kad patalpoje sklendžia virš žmonių, žmogus instinktyviai bando įspėti apie savo buvimą, paliesdamas mygtuką rašikliu arba kalbėdamas su vienu iš jų. Tačiau, savo nelaimei, jis yra visiškai atskirtas nuo visų. Niekas negirdi jo balso ir nekreipia dėmesio į jo prisilietimą. Tuo pačiu metu jis netenka palengvėjimo, ramybės ir net laimės. Manyje nebėra tos dalies, kuri yra „aš“, kuri kenčia, kuriai reikia ir kuri vis kuo nors skundėsi. Patyrusi tokį lengvumą, siela po mirties, kaip taisyklė, nenori grįžti į savo kūną.
Daugumoje užfiksuotų laikinos mirties atvejų po kelių minučių stebėjimo siela grįžta į kūną ir taip užbaigia savo gyvenimo pažinimą. Tačiau kartais nutinka taip, kad siela toliau keliauja į dvasinį pasaulį. Kai kurie šią būseną apibūdina kaip kelionę tamsiu tuneliu. Po to kai kurios sielos patenka į nuostabaus grožio pasaulį, kur kartais sutinka mirusius giminaičius. Kiti patenka į šviesos karalystę ir susitinka su šviesos būtybe, iš kurios patiria Didžiosios meilės jausmus, spinduliavimą, kuris sušildo sielą. Vieni tvirtina, kad tai mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kiti – kad tai angelas, bet visi sutinka, kad tai kupinas gėrio ir užuojautos. Tačiau kai kurie kiti patenka į tamsos pasaulį, kur mato bjaurius ir žiaurius padarus.
Kartais po mirties susitikimą su paslaptinga šviesa lydi gyvenimo „apžvalga“, kai žmogus prisimena savo praeitį ir pateikia moralinį savo veiksmų įvertinimą. Po to kai kurie žmonės mato kažką panašaus, pavyzdžiui, užtvarą ar sieną. Jie jaučia, kad perėję ją nebegalės grįžti į fizinį pasaulį.
Ne visi laikiną mirtį išgyvenę asmenys patiria visas aukščiau aprašytas stadijas. Nemaža dalis žmonių, sugrąžintų į gyvenimą, negali nieko prisiminti apie tai, kas jiems nutiko „antra puse“. Pirmiau minėti reiškiniai yra išdėstyti jų dažnio tvarka nuo labiausiai tikėtino iki mažiausiai tikėtino. Kai kurių tyrimų duomenimis, tik vienas iš septynių žmonių, palikusių savo kūną, kalbėjo apie tai, kad mato šviesą ir kalbėjosi su šviesos būtybe.
Medicinos pažangos dėka mirusiųjų gaivinimas daugelyje šiuolaikinių klinikų tapo kone standartine procedūra. Anksčiau jis beveik nebuvo naudojamas. Vadinasi, yra skirtumų tarp pasakojimų apie gyvenimą po mirties antikinėje, tradicinėje ir šiuolaikinėje literatūroje. Senosios epochos religinėse knygose buvo aprašyti mirusiųjų sielų apsireiškimai, kurie sakydavo matę dangų ar pragarą, turėję anapusinių susitikimų su angelais ar demonais.
Ši pirmoji kategorija gali būti laikoma „giliosios erdvės“ aprašymu, nes jie mums pasakoja apie dvasinį pasaulį, toli nuo mūsų pačių. Antroji kategorija, užfiksuota gydytojų, daugiausia apibūdina „artimąją erdvę“, tai yra pirmoji sielos patirtis po mirties, kuri ką tik paliko kūną. Jie įdomūs, nes papildo pirmąją kategoriją ir leidžia mums aiškiai suprasti, kas laukia kiekvieno iš mūsų kitoje pusėje. Tarp šių dviejų kategorijų yra ši istorija. 1916 m. „Puslapių trejybėje“ arkivyskupo Nikono išleistas kūrinys „Neįtikėtinas daugeliui, bet tikras įvykis“ apima abu pasaulius – „artimą“ ir „toli“. 1959 m. šis pasakojimas pavadinimu „Šventosios Trejybės vienuolynas“ buvo perspausdintas lankstinuko pavidalu, jo elementai čia bus pateikti sutrumpintai. Jame yra ir senesnių, ir modernesnių pomirtinio gyvenimo reiškinių elementų.
Visi mes savo mirties valandą turime pamatyti ir patirti daug, prie ko nesame įpratę. Šios knygelės tikslas – išplėsti ir paaiškinti mūsų supratimą apie neišvengiamą atsiskyrimą nuo mirtingojo kūno. Kai kurie mano, kad mirtis yra miegas be sapnų. Užmerkite akis, užmigkite ir nieko daugiau, tik tamsa. Miegas baigiasi ryte, bet mirtis yra amžina. Daugelis labai bijo nežinomybės ir juos kankina klausimas: „kas man bus? Jie stengiasi negalvoti apie mirtį. Tačiau giliai mumyse visada yra neišvengiamybės supratimas ir jį lydintis nerimo jausmas. Kiekvienas iš mūsų turės pereiti šią sieną. Turime apie tai pagalvoti ir pasiruošti.
Kai kas sako: „Ką čia galvoti ir ruoštis? Tai mūsų nekontroliuojama. Ateis mūsų laikas, mes mirsime, ir viskas. Kol yra laiko, gyvenime turime padaryti viską, ką galime. Valgykite, gerkite, mylėkite, pasiekite valdžią ir šlovę, užsidirbkite pinigų ir pan. Negalvok apie nieką nemalonaus, nesinervink ir, žinoma, negalvok apie mirtį. Taip daro daugelis.
Vėlgi, kiekvienas iš mūsų gali užduoti daugiau nerimą keliančių klausimų: „o jei ne? O kas, jei mirtis nėra pabaiga? Ką daryti, jei atsiduriu visiškai naujoje vietoje, kurioje galiu matyti, girdėti ir jausti? Ir, svarbiausia, ką daryti, jei mūsų ateitis už šio slenksčio iš dalies priklauso nuo kelio, kuriuo gyvenome šiame gyvenime, ir nuo to, kokie buvome prieš peržengdami mirties slenkstį?
K. Ikskulis buvo tipiškas jaunas ikirevoliucinės Rusijos intelektualas. Vaikystėje buvo pakrikštytas ir augo stačiatikių aplinkoje, tačiau, kaip buvo įprasta tarp inteligentijos, religijai buvo neabejingas. Kartais jis eidavo į bažnyčią ir švęsdavo Kalėdas, Velykas ir net kartą per metus priimdavo Šventąją Komuniją, tačiau daug stačiatikybės priskyrė senamadiškiems prietarams, tarp jų ir gyvenimo po mirties doktrinai. Jis buvo tikras, kad mirtis yra žmogaus egzistencijos pabaiga.
Vienu savo gyvenimo momentu jis susirgo plaučių uždegimu. Jis ilgą laiką sunkiai sirgo ir galiausiai buvo paguldytas į ligoninę. Apie artėjančią mirtį jis negalvojo. Vietoj to, jis tikėjosi greitai pasveikti, kad galėtų grįžti į įprastą rutiną. Vieną rytą jis staiga pasijuto daug geriau ir pagalvojo, kad jo liga pagaliau paleido. Tačiau, jo nuostabai, gydytojai dėl to net labiau susirūpino. Jie netgi atnešė jam deguonies baką ir netrukus jis pajuto visišką atsiribojimą nuo aplinkos. ( Perskaitykite kitą puslapį, sunumeruotą žemiau )
Pridėkite straipsnį prie žymių, kad vėl grįžtumėte prie jo spustelėdami mygtukus Ctrl+D. Prenumeruoti pranešimus apie naujų straipsnių publikavimą galima naudojant šoniniame puslapio stulpelyje esančią formą „Prenumeruoti šią svetainę“. Jei kažkas neaišku, skaitykite.
Biblija sako, kad „dulkės sugrįš į žemę, iš kur jos atsirado, o dvasia sugrįš Kūrėjui, kuris jas davė“... Atleiskite už kalambūrą, bet šiandien tik mirusieji nesistengia nei išsiaiškinti, nei sužinoti, kas atsitinka sielai mirus žmogui. Tai aš ir susimąsčiau.
Žmogaus mirtis – kas tai?
Biologiniu ir fiziniu požiūriu žmogaus mirtis yra visiškas visų jo gyvenimo procesų sustojimas. Tai negrįžtamas reiškinys, kurio niekas iš mūsų negali išvengti. Žmogaus mirties momentu vyksta procesai, kurie yra atvirkščiai proporcingi jo kūrybai. Smegenys negrįžtamai sunaikinamos, praranda savo funkcionalumą. Emocinis pasaulis ištrinamas.
Kur ji – būties kraštas?
Biblijoje sakoma, kad „dulkės sugrįš į žemę, iš kur atėjo, ir dvasia grįš pas Kūrėją, kuris jas davė“. Remiantis tuo, šiandien kai kurie mokslininkai išvedė formulę. Raštu ji turės šias dvi parinktis:
- žemiškos dulkės + gyvybės alsavimas = gyva žmogaus siela;
- negyvas kūnas + Kūrėjo kvėpavimas = gyvas žmogus.
Formulė rodo, kad kiekvienas iš mūsų yra apdovanotas kūnu ir mąstančiu protu. Ir kol mes kvėpuojame (savo kvėpavimas yra Dievo), mes esame gyvos būtybės. Mūsų siela gyva. Mirtis yra bet koks gyvenimo sustojimas, tai neegzistavimas. Žmogaus kūnas tampa dulkėmis, kvėpavimas (gyvybės dvasia) grįžta atgal pas Kūrėją – pas Dievą. Kai išeiname, mūsų siela pamažu miršta, o vėliau atgimsta. Žemėje lieka irstantis lavonas. Daugiau apie tai vėliau.
Kas nutinka sielai, kai žmogus miršta?
Mūsų siela yra išlaisvinta iš kūno kelioms dienoms, perėjusi keletą apsivalymo etapų:
Taigi, kas atsitinka sielai, kai žmogus miršta? Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad ji grįžta pas Kūrėją ir nepatenka į dangų ar pragarą. Tačiau leisk man! Bet kaip su Biblija, kuri sako, kad mūsiškiai patenka į dangų arba į pragarą? Daugiau apie tai vėliau.
Kur dingsta mirusių žmonių sielos?
Šiandien mokslininkai bando įrodyti dangaus ir pragaro egzistavimą, renka „iš ano pasaulio“ sugrįžusių žmonių liudijimus. Kas nesuprato - kalbu apie išgyvenusius.Jų liudijimai sutampa iki smulkmenų! Netikintys žmonės sako pragarą matę savo akimis: juos supo gyvatės, demonai ir baisus smarvė. Tie, kurie „aplankė“ rojų, kalba apie šviesą, kvapą ir lengvumą.
Kur yra mirusių žmonių sielos?
Su tokiais bendravę kunigai ir gydytojai pastebėjo įdomų bruožą: „apsilankę“ rojuje į savo fizinį kūną grįždavo nušvitę ir ramūs, o „pamatę“ pragarą labai ilgai bandė atsigauti po košmaro. Ekspertai apibendrino visus „mirusių“ žmonių liudijimus ir prisiminimus, po to padarė išvadą, kad dangus ir pragaras tikrai egzistuoja – pirmasis yra viršuje, antrasis – apačioje. Viskas lygiai taip pat, kaip ir pomirtinio gyvenimo aprašyme pagal Bibliją ir Koraną. Kaip matome, bendro sutarimo nėra. Ir tai yra visiškai sąžininga. Be to, Biblijoje sakoma, kad „ateis teismo diena, ir mirusieji prisikels iš savo kapų“. Draugai, belieka tikėtis, kad zombių apokalipsė mūsų amžiuje neužklups!
Taigi, draugai, mes apsvarstėme kai kuriuos žmogaus aspektus. Bandžiau kuo tiksliau išdėstyti kai kurias šiuolaikinių mokslininkų nuomones apie šią problemą. Dabar rimtai. Ar žinai, kas nutinka sielai, kai žmogus miršta? Taigi aš nežinau! Tiesą sakant, niekas nežino atsakymo į šį klausimą: nei aš, nei jūs, draugai, nei mokslininkai... Galime tik spėlioti, remdamiesi tam tikrais neįrodytais klinikinės žmonių mirties faktais. Nėra tiesioginių gyvybės po mirties ar mirties po mirties įrodymų, todėl galime remtis tik neįrodytais argumentais, kuriuos mums pateikia mokslas. Kaip sakoma, visi mirusieji paslaptį nusineša į kapus...
Kur eina žmogaus siela po mirties?
- Galiu klysti, bet logika man sako, kad jei siela persikeltų į naują kūną, kaip daugelis mano, tai Žemės gyventojų tikriausiai nepadaugėtų?
- niekur. Nėra sielos.
- Siela yra žmogaus kūnas. Ir Dievas sukūrė žmogų iš žemės dulkių. O kai miršta žmogus
grįžta atgal į žemę. - Į subtilųjį pasaulį
- Sielos neina 🙂
- Žmonės, jūs nežinote Biblijos. Dievas neturi mirusiųjų, Jis turi visus gyvus. Žmogaus dvasia yra amžina. Yra fizinė mirtis, kai miršta kūnas, o dvasinė mirtis yra tada, kai žmogaus dvasia negyva bendrauti su Gyvuoju Dievu, o žmogaus dvasia po atgailos atgimsta Šventosios Dvasios. Saulė paprasta. Žmogus dvasiškai atgimsta iš naujo, tai yra krikščionis.
- Nėra Dievo, nėra sielos! Judas sušiktas
- Persikelia į naują kūną.
- Mūsų Kūrėjas Dievas žino tiesą apie tai, kas nutinka žmogui po mirties. Savo Žodyje, Biblijoje, jis paaiškina mirusiųjų būklę. Biblija moko, kad kai žmogus miršta, jis nustoja egzistuoti. Mirtis yra gyvenimo priešingybė. Mirusieji nemato, negirdi ir negalvoja. Žmoguje nėra nemirtingo principo, kuris ir toliau gyvuotų po kūno mirties. Mes neturime nemirtingos sielos ar dvasios.
Saliamonas pasakė: Gyvieji žino, kad mirs, o mirusieji nieko nežino. Jis paaiškino, kad mirusieji negali mylėti ir nekęsti, nes kape... nėra nei darbo, nei apmąstymų, nei žinių, nei išminties (Mokytojo 9:5, 6, 10). Be to, Psalmė 145:4 sako, kad mirus išnyksta visos mintys apie žmogų. Žmonės yra mirtingi ir negali gyventi po kūno mirties. Mūsų gyvenimą galima palyginti su žvakės liepsna. Jei žvakė užges, liepsna tiesiog išnyks. Niekur kitur jis nesudegs. - Kas neturi sielos, tas pats tai liudija, tada nėra apie ką kalbėti. Bet kas turi sielą, aš tikrai žinau, kad ji amžina, kaip pasaulis, kaip Dievas. Ir palikusi žemiškąją egzistencijos plotmę, siela, nusimetusi savo žemiškąjį kiautą, grįžta namo pas dangiškuosius tėvus.
- Jis eina į Navą, pas mūsų protėvius!
- Biblija sako, kad siela miršta. „Nes štai visos sielos yra mano; kaip tėvo siela, taip ir sūnaus siela yra mano; siela, kuri nusideda, mirs“ (Ezechielio 18:4).
- Į subtilų pasaulį. Pavyzdžiui, rozenkreiceriai teigia, kad iš pradžių siela ilsisi nebūtyje, tada, jei ji buvo labai prisirišusi prie savo praeities egzistavimo žemėje (tai yra nuodėminga), ji pradeda kurti naujus kūnus, fizinius, psichinius ir kt. Jei žmogus gyvendamas žemėje atsisako visko, kas fizinis, tai yra, tarsi miršta, tada siela eina tiesiai į Dievą.
- Taip, niekur, siela yra bažnyčios išradimas ir nieko daugiau.
- Galite tai patikrinti patys. Miego metu trūksta atminties. Prisimeni, kai užmiegi, bet neprisimeni miegodamas. Fizinės sąmonės atmintis blokuojama, nes SIELA (sielos perkėlimas į miegą) turi savo Sąmonę. Gyveni „sapne“ visavertį gyvenimą ir tai suvoki tik pabudęs. Tiesą sakant, miegas yra jūsų sielos perėjimo į kitą dimensiją (Subtilųjį pasaulį) dalis. Bet ar miegodami JAUČIAtės bekūniai? – Ne. Lygiai taip pat jautiesi materialiame tankiame kūne, taip pat ir po pabudimo. Tai yra, noriu pasakyti, kad jūsų kūnas visada atitinka medžiagą toje dimensijoje, kurioje juda jūsų siela. Taigi, pagal Kūrėjo (Dievo) sumanymą, žmogus, atėjus jo laikui, turėjo palikti savo sielą per sapną, siela atitrūksta nuo fizinio baltymo odos ir žmogus, gyvendamas sapne, net nežino, kad jo verkia artimieji, matydami jo negyvą fizinį kūną. Ir nereikėtų manyti, kad miegas yra iliuzinio gyvenimo prasimanymas, o tai – smegenų atspindys. Pats atspindys neturi jausmų. Jei žiūrite į veidrodį ir matote savo atspindį, tada jis (atspindys) VISIEKIAI NIEKO JAUČIA. Priešingai, sapne jūs jaučiate absoliučiai viską. Bet kadangi žmogaus akimis tikima, kad ją pametusio driežo nuplėšta uodega pati yra negyva (pavyzdys), o iš tikrųjų driežas ir toliau gyvena, todėl žmogaus sielos perėjimas į kitą dimensiją vyksta skausmingai ir skausmingai, nepatenkinto žmogaus (žemiečio) sąmone suskilusia, kad jis turi mirti neturėdamas teisės „prikelti savo sąmonės“.
PROtas – tai kūrybiškumo jausmai. Tuo, kuo TIKI (Tikėjimas yra jausmai), perkelsi savo sielą į tokią dimensiją. Jei TIKI savo viduje į pragarą ir manai, kad to nusipelnei, atpažinsi BAIMĘ, o ne Kūrėją-DIEVĄ, tada pateksi į pragarą. Jei TIKITE savyje DIEVO gyvenimu, perkelkite savo sielą ten, kur jie kalbės tik apie DIEvą. Viskas priklauso nuo jūsų JAUSMŲ. Kiekvienam pagal savo TIKĖJIMĄ...
Kur siela eina po mirties? Kokiu keliu ji eina? Kur yra mirusiųjų sielos? Kodėl atminimo dienos yra svarbios? Šie klausimai labai dažnai priverčia žmogų atsigręžti į Bažnyčios mokymą. Taigi, ką mes žinome apie pomirtinį gyvenimą? Šiame straipsnyje mes stengsimės pagal stačiatikių bažnyčios doktriną suformuluoti atsakymus į dažniausiai užduodamus klausimus apie gyvenimą po mirties.
1:1199 1:1208Kas atsitinka sielai po mirties?
1:1288 1:1293 1:1302Tai, kaip tiksliai jaučiame savo būsimą mirtį, ar laukiame jos artėjimo, ar atvirkščiai – uoliai triname ją iš sąmonės, stengdamiesi visiškai apie tai negalvoti, tiesiogiai įtakoja tai, kaip gyvename dabartinį gyvenimą, suvokiame jo prasmę. Krikščionis tiki, kad mirtis kaip visiškas ir galutinis žmogaus išnykimas neegzistuoja. Pagal krikščionišką doktriną, mes visi gyvensime amžinai, ir būtent nemirtingumas yra tikrasis žmogaus gyvenimo tikslas, o mirties diena kartu yra ir jo gimimo naujam gyvenimui diena. Po kūno mirties siela leidžiasi į kelionę susitikti su savo Tėvu. Kaip tiksliai šiuo keliu bus nukeliauta iš žemės į dangų, koks bus šis susitikimas ir kas po jo, tiesiogiai priklauso nuo to, kaip žmogus gyveno savo žemiškąjį gyvenimą. Ortodoksų asketizme egzistuoja „mirties atminimo“ samprata, kaip nuolatinis savo žemiškojo gyvenimo ribos išlaikymas galvoje ir perėjimo į kitą pasaulį lūkesčiai. Daugeliui žmonių, paskyrusių savo gyvenimą tarnauti Dievui ir artimui, mirties artėjimas buvo ne artėjanti katastrofa ir tragedija, o, atvirkščiai, ilgai lauktas džiaugsmingas susitikimas su Viešpačiu. Vyresnysis Juozapas iš Vatopedskio kalbėjo apie savo mirtį: „Aš laukiau savo traukinio, bet jis vis dar neatvažiuoja.
1:35591:8
Kas nutinka sielai po mirties dieną
1:101
Stačiatikybėje nėra griežtų dogmų apie kokius nors specialius etapus sielos kelyje į Dievą. Tačiau tradiciškai trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji dienos yra skiriamos kaip ypatingos atminimo dienos. Kai kurie bažnyčios autoriai atkreipia dėmesį, kad su šiais laikais gali būti siejami ypatingi etapai žmogaus kelyje į kitą pasaulį – tokios minties Bažnyčia neginčija, nors ir nepripažįstama griežta doktrinos norma. Jeigu laikomės doktrinos apie ypatingas dienas po mirties, tai svarbiausi pomirtinio žmogaus egzistavimo etapai yra tokie:
2:16612:8
3 dienos po mirties
2:54
Trečioji diena, kurią dažniausiai vyksta laidotuvės, taip pat turi tiesioginį dvasinį ryšį su Kristaus prisikėlimu trečią dieną po Jo mirties ant kryžiaus ir Gyvybės pergalės prieš mirtį šventės.
3:931Apie trečią minėjimo dieną po mirties, pavyzdžiui, šv. Izidorius Pelusiotas (370–437): „Jei norite sužinoti apie trečią dieną, tai čia yra paaiškinimas. Penktadienį Viešpats atidavė savo dvasią. Tai viena diena. Visą šabą Jis buvo kape, tada ateina vakaras. Atėjus sekmadieniui, Jis pakilo iš kapo – ir tokia diena. Nes iš dalies, kaip žinote, yra žinoma visuma. Taigi mes sukūrėme paprotį minėti mirusiuosius“.
3:1679Kai kurie bažnyčios autoriai, pavyzdžiui, Šv. Simeonas Tesalonikietis rašo, kad trečioji diena paslaptingai simbolizuoja velionio ir jo artimųjų tikėjimą Šventąja Trejybe ir trijų Evangelijos dorybių – tikėjimo, vilties ir meilės – siekimą. Ir dar todėl, kad žmogus veikia ir apsireiškia darbais, žodžiais ir mintimis (dėl trijų vidinių gebėjimų: proto, jausmų ir valios). Iš tiesų, trečiosios dienos atminimo pamaldose mes prašome Triasmenį Dievą atleisti mirusiajam už nuodėmes, kurias jis padarė darbu, žodžiu ir mintimis.
3:915Taip pat manoma, kad trečios dienos minėjimas atliekamas siekiant suburti ir suvienyti maldoje tuos, kurie pripažįsta trijų dienų Kristaus Prisikėlimo sakramentą.
3:1220 3:12299 dienos po mirties
Dar viena mirusiųjų minėjimo diena bažnytinėje tradicijoje – devinta. „Devintą dieną“, – sako šv. Simeonas Tesalonikietis, – primena devynias angelų eiles, į kurias – kaip nematerialią dvasią – galėtų būti priskirtas mūsų miręs mylimasis.
4:486Atminimo dienos visų pirma skirtos karštai maldai už mirusius artimuosius. Šventasis Paisijus Šventasis alpinistas nusidėjėlio mirtį lygina su girto žmogaus išblaivėjimu: „Šie žmonės yra kaip girtuokliai. Jie nesupranta, ką daro, nesijaučia kalti. Tačiau jiems numirus, [žemiški] apyniai išvaromi iš jų galvų ir jie susiprotėja. Atsiveria jų dvasinės akys, jie suvokia savo kaltę, nes siela, palikdama kūną, nesuvokiamu greičiu viską juda, mato, jaučia. Malda yra vienintelis būdas, kuriuo galime tikėtis, kad ji gali padėti tiems, kurie iškeliavo į kitą pasaulį.
4:16164:8
40 dienų po mirties
Keturiasdešimtą dieną taip pat atliekamas specialus velionio paminėjimas. Šią dieną, pasak šv. Simeonas Tesalonikietis iškilo pagal bažnytinę tradiciją „dėl Gelbėtojo žengimo į dangų“, kuri įvyko keturiasdešimtą dieną po Jo trijų dienų prisikėlimo. Taip pat minima keturiasdešimtoji diena, pavyzdžiui, IV a. paminkle „Apaštališkieji nutarimai“ (8 knyga, sk. 42), kuriame rekomenduojama mirusiuosius minėti ne tik trečią ir devintą dieną, bet ir „keturiasdešimtą dieną po mirties, pagal senovės paprotį“. Nes taip Izraelio žmonės apraudojo didįjį Mozę.
5:1611Mirtis negali atskirti įsimylėjėlių, o malda tampa tiltu tarp dviejų pasaulių. Keturiasdešimtoji diena yra intensyvios maldos už išėjusiuosius diena – būtent šią dieną su ypatinga meile, dėmesiu, pagarba prašome Dievo, kad atleistų mūsų mylimam žmogui visas nuodėmes ir suteiktų jam rojų. Su supratimu apie ypatingą pirmųjų keturiasdešimties dienų reikšmę pomirtiniam likimui, susieta keturiasdešimties burnų tradicija - tai yra kasdienis mirusiojo minėjimas per dieviškąją liturgiją. Ne mažiau šis laikotarpis svarbus ir artimiesiems, kurie meldžiasi ir gedi už mirusįjį. Tai laikas, kai artimieji turi susitaikyti su išsiskyrimu ir patikėti mirusiojo likimą į Dievo rankas.
5:1170 5:1179Kur siela eina po mirties?
6:8
Klausimas, kur tiksliai yra siela, kuri nenustoja gyventi po mirties, o pereina į kitą būseną, negali gauti tikslaus atsakymo žemiškomis kategorijomis: į šią vietą negalima rodyti pirštu, nes nekūniškas pasaulis yra už mūsų suvokiamo materialaus pasaulio ribų. Lengviau atsakyti į klausimą – kam keliaus mūsų siela? Ir čia, pagal Bažnyčios mokymą, galime tikėtis, kad po mūsų žemiškos mirties mūsų siela atiteks Viešpačiui, Jo šventiesiems ir, žinoma, pas išėjusius artimuosius ir draugus, kuriuos mylėjome per savo gyvenimą.
6:999 6:1008Kur siela po mirties?
6:1081
Po žmogaus mirties Viešpats nusprendžia, kur bus jo siela iki Paskutiniojo teismo – rojuje ar pragare. Kaip moko Bažnyčia, Viešpaties sprendimas yra tik ir vienintelis Jo atsakymas į pačios sielos būseną ir nusiteikimą bei tai, ką ji dažniau pasirinko gyvenime – šviesą ar tamsą, nuodėmę ar dorybę. Dangus ir pragaras yra ne vieta, o greičiau pomirtinės žmogaus sielos egzistavimo būsena, kuriai būdingas buvimas su Dievu arba opozicija Jam.
7:876Tuo pat metu krikščionys tiki, kad prieš Paskutinįjį teismą visi mirusieji vėl bus Viešpaties prikelti ir sujungti su savo kūnais.
7:1109 7:1118Sielos išbandymai po mirties
7:1183
8:8
Sielos kelią į Dievo sostą lydi išbandymai arba sielos išbandymai. Pagal Bažnyčios tradiciją, išbandymų esmė ta, kad piktosios dvasios įteisina sielą už tam tikras nuodėmes. Pats žodis „išbandymas“ mus nurodo į žodį „mytnya“. Taip buvo pavadinta baudų ir mokesčių surinkimo vieta. Savotiškas užmokestis už šiuos „dvasinius papročius“ yra mirusiojo dorybės, taip pat bažnyčios ir namų malda, kurią už jį atlieka jo kaimynai. Žinoma, išbandymų neįmanoma suprasti tiesiogine prasme, kaip savotišką duoklę Dievui už nuodėmes. Tai greičiau visiškas ir aiškus suvokimas to, kas per gyvenimą slėgė žmogaus sielą ir ko jis negalėjo iki galo pajusti. Be to, Evangelijoje yra žodžių, kurie suteikia vilties išvengti šių išbandymų: „Kas klauso mano žodžio ir tiki mane siuntusiu, tas neateina į teismą (Jn 5, 24).
8:15948:8
Sielos gyvenimas po mirties
„Dievas neturi mirusiųjų“, o tie, kurie gyvena žemėje ir pomirtiniame gyvenime, yra vienodai gyvi Dievui. Tačiau kaip tiksliai gyvens žmogaus siela po mirties, tiesiogiai priklauso nuo to, kaip mes gyvename ir kuriame savo santykius su Dievu ir kitais žmonėmis per gyvenimą. Pomirtinis sielos likimas iš esmės yra tų santykių tęsinys arba jo nebuvimas.
9:1196 9:1205Teismas po mirties
9:1242 9:1251Bažnyčia moko, kad po žmogaus mirties laukia privatus sprendimas, kurio metu nustatoma, kur bus siela iki Paskutiniojo teismo, po kurio visi mirusieji turi prisikelti. Laikotarpiu po privataus ir iki Paskutiniojo teismo sielos likimas gali pasikeisti, o veiksminga priemonė tam yra artimo malda, geri darbai, atliekami jo atminimui, minėjimas per Dieviškąją liturgiją.
9:19759:8
Atminimo dienos po mirties
9:67
Žodis „minėjimas“ reiškia minėjimą, ir, visų pirma, kalbame apie maldą – tai yra prašymas, kad Dievas atleistų mirusiam žmogui visas nuodėmes ir suteiktų jam Dangaus karalystę bei gyvenimą Dievo akivaizdoje. Ypatingu būdu ši malda meldžiamasi trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po žmogaus mirties. Šiomis dienomis krikščionis kviečiamas ateiti į šventyklą, iš visos širdies melstis už mylimąjį ir užsisakyti laidotuves, prašydamas Bažnyčios melstis su juo. Taip pat devintąją ir keturiasdešimtąją dienas jie stengiasi palydėti kapinių lankymu ir atminimo vaišėmis. Ypatingo maldos mirusiojo paminėjimo diena laikoma pirmosiomis ir vėlesnėmis jo mirties metinėmis. Tačiau šventieji tėvai mus moko, kad geriausias būdas padėti mirusiems kaimynams yra mūsų pačių krikščioniškas gyvenimas ir geri darbai, kaip mūsų meilės mirusiam artimajam tąsa. Kaip sako šventasis alpinistas Paisijus: „Naudingesnis už visus minėjimus ir laidotuves, kuriuos galime atlikti už mirusiuosius, bus mūsų dėmesingas gyvenimas, kova, kurią mes stengsimės pašalinti savo trūkumus ir apvalyti savo sielas“.
10:2670 10:8Sielos kelias po mirties
10:63
Žinoma, kelio, kurį siela eina po mirties, persikeldama iš savo žemiškosios buveinės į Viešpaties sostą, o paskui į dangų ar pragarą, aprašymas neturėtų būti suprantamas pažodžiui kaip kažkoks kartografiškai patikrintas kelias. Pomirtinis gyvenimas mūsų žemiškam protui nesuvokiamas. Kaip rašo šiuolaikinis graikų autorius archimandritas Vasilijus Bakkojanis: „Net jei mūsų protas būtų visagalis ir visažinis, jis vis tiek negalėtų suvokti amžinybės. Nes jis, būdamas gamtos apribotas, visada instinktyviai nustato tam tikrą laiko ribą amžinybėje, pabaigą. Tačiau amžinybė neturi pabaigos, kitaip ji nustotų būti amžinybe! Bažnyčios mokyme apie sielos kelią po mirties simboliškai pasireiškia sunkiai suvokiama dvasinė tiesa, kurią pilnai atpažinsime ir pamatysime pasibaigus žemiškajam gyvenimui.
11:210311:8