13.3. Valingų savybių tyrimo metodai
Asmeninių savybių, įskaitant stiprios valios, tyrimas yra susijęs su metodų, kaip įgyti L -, K -, T- duomenys, kur L(gyvenimo įrašų duomenys) yra savybių aprašymas pagal jų „gyvenimo apraiškas“, K(anketiniai duomenys) – gauti duomenys
apklausos metodu, T(objektyvaus testo duomenys) – duomenys iš objektyvių bandymų su kontroliuojama eksperimentine situacija. Pirmieji du duomenų gavimo būdai yra susiję su neeksperimentiniais valios tyrimo metodais, trečiasis – su eksperimentiniais metodais.
Visi valingos veiklos tyrimo metodai gali būti suskirstyti į ekstensyviuosius ir eksperimentinius (natūralius ir laboratorinius), naudojamus gilesniam ir adekvatesniam valios savybių tyrimui.
Išsamūs valinės veiklos tyrimo metodai. Platūs metodai paremti tiriamojo elgesio natūraliomis sąlygomis stebėjimu, individo veiksmų ir elgesio analize bei jų vertinimu, taip pat pokalbiais, interviu, anketomis, apklausomis (įsivertinimų naudojimu). Šių metodų naudojimas kartu leidžia nustatyti tiriamo asmens valinės veiklos ypatybes. Tačiau negalima nusileisti ir valios jėgą priskirti žmogui jo išvaizda, veido išraiška, o juo labiau tam tikrų anatominių kaukolės ypatybių išraiška, kaip yra O. Strasserio apibūdinime apie vokiečių generolą. Ludendorffas: „Ludendorfas iš karto padarė man stiprų įspūdį. Jis turėjo didelius bruožus ir stiprų smakrą. Tvirtas jo žvilgsnis iš po storų antakių privertė tave atsitraukti ir, nepaisant civilių drabužių, visa jo išvaizda matėsi generolas. Nuo pat pirmos sekundės buvo jaučiama jo geležinė valia.
Iš plačių metodų prieinamiausi yra: nepriklausomų charakteristikų apibendrinimo metodas ir abipusio vertinimo metodas.
Nepriklausomų charakteristikų apibendrinimo metodas. Vertinant valios savybes balais (pvz., naudojant semantinio diferencialo metodą), turi būti įvykdytos bent trys privalomos sąlygos: a) vertintojai turi vienodai suprasti valios savybes; b) vertinimas turėtų būti grindžiamas tais pačiais kriterijais; c) valios savybes turi vertinti keli asmenys. Atsižvelgiant į šias sąlygas, bendras (vidutinis) vertinimas bus daugiau ar mažiau objektyvus tiriamojo valingos veiklos įvertinimas.
Individualios valingos savybės, kaip ir apskritai valinė veikla, vertinamos pagal šiuos parametrus: stiprumą, stabilumą, plotį ir kryptį.
Jėgai būdingas sunkumas įveikti kliūtį. Kuo didesnis sunkumas, tuo stipresnė valia pasireiškia. Apie sunkumų lygį reikėtų spręsti ne tik pagal tai, kaip jie atrodo iš išorės, bet ir pagal tai, kaip jie atrodo juos įveikiančiam subjektui.
Abipusio vertinimo metodas.Šis metodas susideda iš dalykų (pavyzdžiui, klasės mokinių), kurie vertina vienas kitą. Principas ir vertinimo kriterijai yra tokie patys kaip ir nepriklausomų charakteristikų apibendrinimo metodo.
Įsivertinimo metodas gali būti taikoma dviem būdais. Vienu atveju tiriamasis pats įvertina vienos ar kitos (siūlomos sąraše) valios kokybės sunkumą. Dažniausiai naudojamas semantinio diferencialo metodas, kai tiriamasis skalėje (balu ar procentais) pažymi, kiek išreikšta (atsižvelgiant į tikėtinos maksimumą ir minimumą) yra ta ar kita valinga savybė. Tokiu atveju rezultatų iškraipymas galimas dėl vienos ar kitos valingos apraiškos savyje pervertinimo ar nuvertinimo dėl asmeninių savybių (pavyzdžiui, vertinant save kaip asmenybę apskritai – valingą ar nevalingą, gerą ar blogą, galintis ar negalintis ir pan.). Be to, būtina išsiaiškinti, ką tiksliai subjektas supranta tam tikra valios savybe, o esant neteisingai supratimui apie tai, būtina šią mintį pataisyti. Pavyzdžiui, T. A. Atajevo ir D. G. Rebizovo tyrimuose buvo atskleisti dideli skirtumai tarp paauglių supratimo apie tą pačią valios kokybę.
E. S. Makhlakh ir I. A. Rappoport naudojo 15 balų skalę, kad gautų savęs vertinimą. Ja pasinaudoję gimnazistai įvertino savo kryptingumo, ryžto, užsispyrimo, susivaldymo ir drąsos lygį. Tarp visų šių savęs vertinimų buvo rasta labai glaudžių koreliacijų, o tai rodo pateiktų savęs vertinimų bendrumą ir valios pasireiškimo skirtingose situacijose nediferencijavimą. Nenuostabu, kad valios apraiškų sunkumo įsivertinimas neatskleidė jokių sąsajų su valios pastangų palaikymo testo rezultatais. Atvirkščiai, netgi galima pastebėti atvirkštinį ryšį tarp pastangų ir gebėjimo kontroliuoti save bei atsakomybės. Bendras valios išsivystymo įsivertinimo rodiklis taip pat neatskleidė reikšmingo ryšio su valingomis pastangomis.
Tas pats atsiskleidė ir tuo atveju, kai mokinių valios savybes vertino mokytojai. Koreliacija tapo labai patikima, kai mokinių valios savybių vertinimai buvo lyginami su mokytojų vertinimais apie šias savybes. Tai gali reikšti, kad mokytojai mokinių valines savybes vertina ir apibendrintai, jų nediferencijuodami, remdamiesi mintimi, kad mokinys yra valingas ar nevalingas intelektinėje veikloje.
Šio valingų (ir ne tik valios) savybių tyrimo metodo subjektyvumas yra akivaizdus. Todėl autoriai, naudojantys šį metodą tyrimuose, priversti ieškoti jo pagrindimo nuorodose į tai, kad kaip žmogus vertina vieną ar kitą pasireiškimą savyje, taip ir elgiasi pagal šį vertinimą (V. A. Ivannikovas ir E. V. Eidmanas). Bet jei taip, kodėl tada autoriai mano, kad jų tiriamieji pervertino kai kurias savyje savybes?
Kitas būdas – naudoti įvairius klausimynus, įskaitant atsakymus į klausimus, kaip respondentas elgiasi konkrečioje situacijoje (nurodyta anketoje). Čia daromas sprendimas apie tam tikros valios kokybės vystymąsi pagal pasireiškimo dažnumąši savybė įvairiose situacijose, t.y. kaip žmogus elgiasi (ar kaip elgėsi) konkrečioje įsivaizduojamoje situacijoje. Šis konkrečios valios kokybės išsivystymo lygio nustatymo metodas, mūsų požiūriu, yra objektyvesnis. Tačiau objektyvumas padidės tik tuo atveju, jei anketa bus monometrinė, t. y. bus siekiama konkrečiai nustatyti kokybę, kuriai jis buvo sukurtas (pavyzdžiui, jis lems drąsą, o ne ryžtą, atkaklumą, o ne atkaklumą, o atkaklumą ar kartu su tai ir pan.). Naudojant tokius klausimynus, iškyla kitas pavojus: užuot aptikę valios kokybę „gryna“ forma (arba kartu su ja), galima nustatyti veiksnius, turinčius įtakos šios kokybės pasireiškimui. Dėl to patį reiškinį greičiausiai pakeis veiksniai ir sąlygos, palengvinantys jo pasireiškimą. Tačiau kadangi šie veiksniai (pavyzdžiui, būsenos) ir sąlygos skirtingais atvejais gali skirtis, yra galimybė, užuot tyrinėjus valios kokybę kaip stabilią savybę, „paslysti“ į situacinių valingo elgesio ypatybių tyrimą.
Daugeliu atvejų žmogaus valios sferos vertinimai tokiu būdu atitinka tiesą, tačiau dažnai būna klaidingi. Šių klaidų priežastis pirmiausia slypi tame, kad stebėtojas (mokytojas, treneris) dažniausiai susikuria bendrą nuomonę apie valios savybių ugdymą. Tyrėjas domisi konkrečiomis valingomis apraiškomis (savybėmis). Dėl apibendrinto vertinimo stebėtojas gali nediferencijuoti atskirų valios savybių. Dėl to paaiškėja, kad vienos valingos savybės ugdymas dalyke suponuoja gerą kitos kokybės ugdymą. Mokytojų pateiktame apibendrintame vertinime mokinių valios savybės – atsakingumas, savikontrolė, ryžtas, sąžiningumas, organizuotumas, atkaklumas – labai reikšmingai koreliuoja viena su kita (E. S. Makhlakh ir I. A. Rappoport). Tai reiškia, kad vieni mokiniai turi aukštą visų valios savybių pasireiškimo lygį, o kiti – žemą. Greičiausiai priežastis slypi arba pateiktų vertinimų bendrume, arba skirtingoje tiriamųjų motyvacijoje ugdomajai veiklai, dėl ko vieni demonstruoja didesnį valinį aktyvumą, kiti – mažiau.
Kita galimų klaidų neeksperimentiniu būdu diagnozuojant valios savybes priežastis yra ta, kad respondentams dažnai tenka charakterizuoti tokias kitų valios apraiškas, kurių negalėjo tiesiogiai pastebėti, pavyzdžiui, drąsos pasireiškimo. Juk drąsos įvertinimas įmanomas tik tada, kai žmogus atsiduria tam tikrose ir anaiptol ne įprastose sąlygose. Todėl respondentas yra priverstas sutelkti dėmesį į kai kuriuos kitus veiksmus, neatitinkančius užduoties.
Galiausiai, subjektyviai vertinant valios apraiškas, respondentas gali prastai suprasti tam tikros valios kokybės esmę ir nežinoti, kuo viena savybė skiriasi nuo kitos.
Subjektyvus požiūris į valios sferos vertinimą gali būti produktyvus, jei vertintojas gerai pažįsta vertinamą asmenį, su juo bendrauja jau kelerius metus ir matė jo elgesį įvairiose situacijose. Todėl ne kiekvienas gali įvertinti vienokias ar kitokias kito žmogaus valios savybes. Iš to išplaukia, kad pagrindinis dėmesys turėtų būti skiriamas objektyvių eksperimentinių metodų, skirtų valingų savybių išsivystymo laipsniui diagnozuoti, kūrimui.
Eksperimentinė valios savybių diagnostika.Šiuo metu psichologiniuose tyrimuose plačiai naudojami eksperimentiniai metodai. Eksperimento organizatorius nelaukia, o pats sukelia jį dominančius reiškinius. Eksperimento pranašumas prieš kitus metodus yra tas, kad tokiu atveju galima tiksliai atsižvelgti į sąlygų įtaką psichikos reiškiniams, atskleisti jų priežastis, pakartoti eksperimentą ir sukaupti reikiamus faktus.
Natūralus eksperimentas.Įvairios gyvenimo situacijos reikalauja tam tikrų valios aspektų pasireiškimo skirtingu laipsniu. Vienoje situacijoje iš žmogaus reikalaujama daugiau ištvermės, kitoje – ryžto ir pan.. Kaip pastebėjo A. I. Vysotskis, galbūt labai sunku sukurti eksperimentinę situaciją, kurioje daugelis valios aspektų būtų daugmaž vienodai išreikšti. Todėl dažniau organizuojamos eksperimentinės situacijos, labiau susijusios su bet kokių atskirų valios aspektų išsivystymo laipsnio nustatymu, pavyzdžiui, atkaklumo, ištvermės, savarankiškumo ir kt.
Mokinių valinga veikla išreiškiama skirtingai, priklausomai ne tik nuo veiklos motyvų, esamos situacijos ir pan., bet ir nuo valingo veiksmo stadijos (tikslo išsikėlimas, planavimas, vykdymas). Tai galima išbandyti eksperimentiškai, pavyzdžiui, per popamokinę veiklą. Atrenkamos trys vienodai svarbios mokiniams popamokinės veiklos. Vykdant pirmąjį renginį kiekvienam mokiniui duodamas tikslas ir planas, prieš antrąjį – tik užsibrėžtas tikslas, o trečiąjį visiškai vykdo patys mokiniai (išsikelia tikslą, planuoja ir vykdo). Vertinant mokinio valingumą kiekvienoje eksperimentų serijoje (kiekvieno renginio metu), atsižvelgiama į tai: kiek siūlymų pateikė mokinys, kokį dalyvavimą juos įgyvendinant, kaip palaikė kitų pagrįstus pasiūlymus, kokią praktinę pagalbą jis teikė savo bendražygiams rengiant ir vedant renginius. Šį metodą naudojo A. I. Vysotsky, tirdamas aukštųjų mokyklų studentų iniciatyvą.
Moksleivių valios veiklai tirti natūraliu eksperimentu galima naudoti kitus metodus. Svarbiausia, kad eksperimentai atspindėtų valios, kaip sąmoningo sunkumų įveikimo kelyje į tikslą, specifiką.
Kaip pavyzdį pateiksiu aprašymą (pagal A.I. Vysotskį) vieną eksperimentą, kurį galima atlikti turistinėje kelionėje ar ekskursijos su studentais metu.
Eksperimentas, skirtas nustatyti polinkį įveikti fizinius sunkumus per kantrybę ir atkaklumą. Pėsčiųjų žygio metu pasirenkamas maršrutas, kuriame vieną iš atkarpų galima nueiti dviem būdais. Pirmas takas trumpas (ne daugiau kaip kilometras), bet su daubomis, krūmais, stačiais pakilimais ir nusileidimais. Antrasis yra ilgas (daugiau nei trys kilometrai) ir eina lygiu reljefu. Žygio dalyviams suteikiama teisė eiti bet kokiu taku. Kiekvienoje kelio atkarpoje yra paslėpti stebėtojai, kurie fiksuoja tiriamųjų elgesį.
Po žygio su kiekvienu dalyviu vyksta pokalbis, kuriame paaiškėja:
a) kaip sunku tiriamajam buvo atlikti užduotį (labai sunku, sunku, vidutinė, lengva, labai lengva);
b) kaip tiriamasis jautė šiuos sunkumus (teigiamas, neutralus, neigiamas);
c) kokios išorinės aplinkybės paskatino tiriamojo valingą veiklą (dalyvavimas draugo žygyje, maršruto patrauklumas ir pan.);
d) valingos veiklos motyvai (dėl kurių tiriamasis įveikė sunkumus);
e) subjekto sąmoningo savęs stimuliavimo ypatumai (jo naudojimo forma, dažnis ir laikas).
Laboratoriniai eksperimentai. Manoma, kad pagrindinis dalykas diagnozuojant valios jėgą yra valios pastangų matavimas. Jei mokslininkai ir mokytojai išmoks objektyviai išmatuoti valios savybių pasireiškimo laipsnį, jie galės stebėti valingos sferos raidos sėkmę auklėjimo ir mokymo įtakoje. Bandymai objektyviai išmatuoti valios pastangas laboratoriniame eksperimente buvo bandomi jau seniai, o pagrindinis kriterijus buvo pateikiamų užduočių sudėtingumas, kurį tiriamasis sugeba įvaldyti, ar viena ar kita užduoties savybė. Bet tai leido objektyviai įvertinti tik išorinę kliūtį. Taikomų valingų pastangų laipsnis objektyviems tyrimams liko neprieinamas, nes skirtingiems žmonėms ta pati kliūtis subjektyviai skiriasi priklausomai nuo jų funkcinės būklės. Todėl net praėjusiame amžiuje kai kurie tyrinėtojai pastebėjo tokio būdo matuoti valios pastangas beprasmybę.
Siekdamas įveikti subjektyvumą, V. N. Myasishchev pasiūlė, kad kai tiriamasis atlieka vis sudėtingėjančias užduotis, jis turėtų registruoti fiziologinius rodiklius: GSR, širdies susitraukimų dažnį, kvėpavimo dažnį - manydamas, kad padidėjus valios pastangoms, šių rodiklių vertė padidės. Tačiau ir čia yra tam tikrų sunkumų, ypač poreikis nustatyti, kuris fiziologinis rodiklis labiau reaguoja į įveikiamus sunkumus, koks yra individualus autonominės sistemos reaktyvumas.
Pastaraisiais metais vyrauja tendencija eksperimentiškai tirti valios pastangų dydį, taikant fiziologinius, psichologinius ir pedagoginius kriterijus. Tačiau tai galioja tik vienai valiai savybei – kantrybei, o iš esmės matuojamas ne maksimalus valingų pastangų kiekis, o jos išlaikymo trukmė didėjant pastangoms. Lyginant su kitomis valingomis apraiškomis, valingų pastangų išmatuoti neįmanoma, reikia remtis kitais kriterijais, apibūdinančiais įvairius valinio reguliavimo požymius ir asmens valinį elgesį.
Determinacijos išsivystymo laipsnio diagnostika. Priminsiu, kad ryžtingumas suprantamas kaip žmogaus gebėjimas jam reikšmingoje situacijoje greitai priimti sprendimą ir pradėti jį įgyvendinti. Norint diagnozuoti ryžtingumo išsivystymo laipsnį, reikia laikytis kelių sąlygų.
Pirmoji sąlyga: situacija, kurioje nustatomas ryžtingumas, turi būti reikšminga tiriamiesiems, tai yra, sprendimo priėmimas ar nepriėmimas ir veiksmo pradėjimas ar atsisakymas jam sukelia tam tikras moralines, materialines ar fizines pasekmes. Pavyzdžiui, sėkmė sprendžiant užduotį ar problemą sukelia pripažinimą ir padrąsinimą iš viršininkų, kitų ir kt.
Antroji sąlyga: situacija, sukurta eksperimento metu arba ištirta realiomis veiklos sąlygomis, turi sukelti žmoguje tam tikrą abejonę, netikrumą dėl veiklos ar veiksmo baigties arba kelti jam menamu ar realiu pavojumi. Žmogus susikurtoje ar pasirinktoje situacijoje turi norėti pasisekti ir tuo pačiu abejoti šia sėkme (dėl situacijos neapibrėžtumo, dėl sunkumo pasirinkti vieną iš maždaug vienodų problemos sprendimo variantų, dėl baimės ir pan. .).
Trečioji sąlyga: būtinybė, kad tiriamasis diagnostikos proceso metu pradėtų atlikti veiksmą pagal priimtą sprendimą.
Ketvirta sąlyga: turi būti nustatytas sunkumas sprendimų priėmimas, siejamas su pasirinkta situacija, o ne problemos sprendimo sunkumu, kuris priklauso nuo tiriamojo pasirengimo laipsnio, nuo jo intelektualinio išsivystymo, nuo sprendimui reikalingos informacijos buvimo ar nebuvimo.
Norėdamas išmatuoti ryžto išsivystymo laipsnį laboratorinėmis sąlygomis ir sporto salėje, I. P. Petyaykin naudojo kelis testus: kortelės pasirinkimą (kaip egzamino bilieto pasirinkimas), šokinėjimą nuo vieno žirgo ant kito atstumu, mažesniu nei maksimalus galimas šuolis. ant grindų - 20 –30 cm.. N. D. Skriabinas tuo pačiu tikslu panaudojo šuolį užmerktomis akimis atgal virš strypo, pastatyto 1/5 tiriamojo ūgio aukštyje, B. N. Smirnovas - krisdamas atgal, išlaikydamas tiesi kūno padėtis, su 150 cm aukščio platformomis, skirtomis nešiotojų rankoms ir kt.
Visais atvejais ryžtingumo išsivystymo laipsnis matuojamas laiku (sekundėmis) nuo momento, kai eksperimentatorius užima pradinę poziciją pagal komandą, iki veiksmo pradžios.
Realiomis sportinės veiklos sąlygomis, kaip parodė I. P. Petjaikinas, sportininkų susikaupimo laikas prieš atliekant pratimą tam tikru mastu gali būti ryžto rodiklis. Tačiau siekiant didesnio diagnozės grynumo, patartina iš bendro susikaupimo laiko atimti laiką, praleistą kartojant pratimą ir jį mintyse atkuriant. Pastarąjį galima nustatyti paprašius sportininko, atskirai nuo faktinio pratimo atlikimo, chronometre pažymėti laiko tarpą, per kurį jis mintyse kartoja pratimą. Beje, ryžtingiesiems ir neryžtingiesiems šis laikas vienodas. Jei šį laiką atimsime iš bendro susikaupimo laiko, tai skirtumai tarp lemiamo ir neapsisprendžiančio laiko, praleisto tik priimant sprendimą dėl pasirengimo atlikti pratimą, padidėja nuo 2 iki 10 kartų.
Drąsos išsivystymo laipsnio diagnozė. Drąsos išsivystymo laipsniui matuoti būtina naudoti tokius rodiklius, kurie leistų spręsti apie žmogaus gebėjimą valios pastangomis pakeisti savo sąmonę nuo baimės patirties į savo veiksmų ir poelgių kontrolę. Kuo geriau žmogui tai pavyksta, tuo mažiau prastėja jo veiklos kokybė pavojingoje situacijoje, palyginti su saugia.
Tuo remdamiesi G. A. Kalašnikovas, N. D. Skriabinas, A. I. Vysotskis sukūrė metodinius būdus, kaip skirstyti žmones pagal drąsos laipsnį. Pateikiami pavojingose ir nepavojingose situacijose atliekami pratimai, lyginama jų atlikimo kokybė (taškais, centimetrais ir kt.). Jei pavojingoje situacijoje pratimo kokybė kiekvieną kartą mažėja, tai rodo žemą žmogaus drąsos laipsnį, tačiau jei pratimo kokybė išlieka tokia pati arba net padidėja, tai rodo aukštą tiriamojo drąsos laipsnį. .
Tokios diagnozės pagrįstumą (taikant pedagoginius kriterijus) patvirtino N.D.Scriabino atrasti drąsių ir baimingų žmonių skirtumai pagal tipologinius nervų sistemos savybių bruožus ir autonomines reakcijas. Baimiuosiuose, palyginti su drąsuoliais, buvo pastebėtos dviejų tipų reakcijos: arba reikšmingas širdies susitraukimų dažnio padidėjimas, arba jo sumažėjimas žemiau foninio lygio, t.y. lygio, kuris buvo stebimas ramybėje. Šie duomenys iš esmės patvirtina P. V. Simonovo nuomonę, kad per didelis emocionalumas ir vegetatyvinis reaktyvumas rodo santykinį valingų savybių silpnumą. Tačiau B. N. Smirnovas, N. D. Skryabinas ir I. P. Petjajkinas pastebėjo, kad pirmojo bandymo metu drąsuolių vegetacinė reakcija gali būti ne mažesnė nei bijančiųjų. Pakartotinis pavojingo pratimo atlikimas turi didžiausią skiriamąją galią. Be to, negalima ignoruoti šių aplinkybių:
Vegetatyvinė reakcija kai kuriais atvejais gali atspindėti ne tik kilusią emociją, bet ir valinės įtampos laipsnį, skirtą emocinei reakcijai slopinti;
Valingos pastangos ir emocinė pusiausvyra yra skirtingi reiškiniai: viena vertus, žmogus dėl temperamentinių savybių gali turėti žemą emocinį susijaudinimą ir dėl to pavojingoje situacijoje duoti mažiau vegetatyvinių poslinkių, kita vertus, turėti prastesnę kokybę. užduočių atlikimo.
Taigi, vien iš vegetatyvinių poslinkių neįmanoma padaryti išvados apie žmogaus valines savybes, įskaitant jo drąsą; būtina ištirti elgesio ypatybes, taip pat kokybinius ir kiekybinius veiklos parametrus. Beje, kiekybiniai aktyvumo parametrai baimės, ypač netikėtos baimės (išgąsčio) metu, gali labai padidėti, ypač tarp bijančių žmonių.
Norėdami nustatyti drąsos išsivystymo laipsnį sporto salėje, galite naudoti tuos pačius testus, kurie naudojami matuojant ryžto išsivystymo laipsnį pavojingoje situacijoje: kritimas atgal nuo platformos, šuolis atgal per strypą, šokinėjimas nuo vieno. arklys į kitą ir tt Paprastą būdą drąsos išsivystymo laipsniui nustatyti pasiūlė G. A. Kalašnikovas: tiriamieji šokinėja ant dviejų kojų kuo aukščiau nuo 50 x 50 cm platformos, kuri palaipsniui kyla virš grindų iki 1,5 m. Šuolio aukščio mažėjimo laipsnis didėjant platformos aukščiui yra baimės išsivystymo laipsnio rodiklis.
Svarbu, kad tiriamieji neturėtų patirties atliekant siūlomus testus, antraip jų įgūdžiai ir gebėjimai gali iškreipti diagnostikos rezultatus. Be to, siekiant padidinti tyrimo patikimumą, patartina tiriamąjį išbandyti keliais pavyzdžiais. Idealiu atveju pageidautina išmatuoti vegetatyvinius poslinkius, tremorą, galvaninę odos reakciją, taip pat nustatyti tipologinius žmogaus nervų sistemos savybių požymius. Baisiems žmonėms būdingas nervų sistemos silpnumas, slopinimo vyravimas prieš sužadinimą ir slopinimo mobilumas. Baimės neurodinaminio pagrindo tyrimas padeda atskirti veiklos procese įgytą baimę.
Eksperimentinė kantrybės išsivystymo laipsnio diagnostika. Amerikos psichologai naudojo „ledinio vandens“ testą, kad ištirtų astronautų kantrybę. Astronautai panardino basas kojas į šio vandens baseiną ir tol, kol galėjo, ištvėrė šaltį.
Tačiau visuotinai priimtas modelis tiriant žmogaus gebėjimą ilgą laiką išlaikyti valios pastangas yra matuoti ištvermę iki statinės jėgos tam tikru lygiu nuo maksimumo (pavyzdžiui, esant pusei didžiausios jėgos). Pirmą kartą šią techniką rusų psichologijoje panaudojo E. I. Ignatjevas. Valingas pastangas jis laikė sąmoningu raumenų atpalaidavimo impulsų slopinimu, kai tiriamieji nebegali išlaikyti maksimalių pastangų be papildomos įtampos. Jis laikė maksimalios jėgos išlaikymo trukmę kaip valios pastangų matą, t. y. iš esmės ištvermę statinėms pastangoms. Šis valios kokybės matavimo metodas, kurį įvardijame kaip kantrybę, turi reikšmingą trūkumą. Čia į bendrą ištvermę apibūdinantį laiką taip pat įeina tas laikas, per kurį fizinėms pastangoms palaikyti tam tikrame lygyje nereikia papildomų valios impulsų (laikas iki nuovargio atsiradimo); pastaroji iš tikrųjų turėtų apibūdinti žmogaus valią (kantrumą). Fiksuojant tik bendrą duotų pastangų išlaikymo laiką, neatskleidžiama, kodėl vienas ištvermingesnis, o kitas mažiau ištvermingas: dėl galimybės dėti papildomas valingas pastangas ar dėl kokių nors humoralinių ir biocheminių faktorių, kurie užtikrina. darbo atlikimas iki nuovargio ir nuovargio jausmo atsiradimo.
Be to, maksimalių pastangų naudojimas yra nepelningas, nes jų išlaikymas yra trumpalaikis ir tai išlygina individualius skirtumus tarp tiriamųjų.
Tačiau teisingumo dėlei reikia pažymėti, kad pats E. I. Ignatjevas savo pasiūlytą metodą vertino labai santūriai.
M. N. Iljinos tyrime buvo bandoma iš viso ištvermę apibūdinančio laiko išskirti laiką, susijusį su papildomų valingų pastangų pasireiškimu. Buvo priimta, kad kantrybės išsivystymo laipsnio matas gali būti laikas nuo nuovargio jausmo atsiradimo iki atsisakymo išlaikyti pastangas tam tikrame lygyje. Tiems patiems tiriamiesiems, atliekant įvairius fizinius pratimus, buvo fiksuojamas nusiskundimų nuovargiu laikas ir darbo laikas iki tam tikros fizinės jėgos ar tempo neišlaikymo. Vieniems nuovargio jausmas pasireiškė, pavyzdžiui, po 40% viso darbo laiko, kitiems – po 75%. Taigi bendras ištvermę apibūdinantis laikas yra padalintas į du segmentus, kurie vadinami ištvermės komponentais: prieš ir po to, kai atsiranda nuovargio jausmas. Antrasis laiko tarpas apibūdina valingą ištvermės komponentą.
Žinoma, norint, kad nuovargio jausmas būtų atskaitos taškas matuojant kantrybės išsivystymo laipsnį, reikalinga tam tikra tiriamųjų patirtis analizuojant raumenų pojūčius. Pavyzdžiui, sportininkams objektyvių nuovargio požymių ir nuovargio jausmo laiko sutapimas pastebimas daug dažniau nei nesportuojantiems. Nustatyta, kad iš daugelio dalykų, ypač vaikų, iš karto gauti atsakymą apie nuovargio potyrį neįmanoma; reikalingos dvi ar trys treniruotės ir eksperimentuotojo paaiškinimai.
Šiuo atžvilgiu gali būti tikslingiau naudoti kitą testą kantrybės išsivystymo laipsniui nustatyti – kvėpavimo sulaikymo testą. Giliai įkvėpęs tiriamasis sulaiko kvėpavimą ir po kurio laiko, kai atsiranda noras naujai įkvėpti, ištveria (neįkvepia) kiek gali. Kantrybės išsivystymo laipsnį lemia laikas nuo to momento, kai kyla noras atsikvėpti iki momento, kai atsisakote sulaikyti kvėpavimą. Daugybė tyrimų (M. N. Iljina, V. D. Gavrilovas, A. I. Vysotskis) atskleidė gana glaudų ryšį ( r= 0,538 esant 1 % patikimumo lygiui) tarp kantrybės išsivystymo laipsnio, užfiksuoto bandyme sulaikant pastangas, ir šios kokybės išsivystymo laipsnio, nustatyto teste sulaikant kvėpavimą.
Kartu atkreipiamas dėmesys į tai, kad laikant pastangas pasireiškia didesnis kantrybės išsivystymo laipsnis, išreikštas procentais nuo bendro sulaikymo laiko, nei atliekant bandymą sulaikant kvėpavimą.
V. D. Gavrilovui patikrinus šių testų atkuriamumą (po savaitės ir po 4 mėnesių), pasitvirtino mažesnis jėgos sulaikymo testo patikimumas, lyginant su kvėpavimo sulaikymo testu (duomenys, gauti po savaitės: r= 0,584–0,663 jėgos palaikymo bandyme ir r= 0,767–796 kvėpavimo sulaikymo teste; duomenų, gautų po 4 mėnesių, koreliacijos koeficientai yra atitinkamai 0,451–0,555 ir 0,538–0,548). Tačiau apskritai šie duomenys parodė didelį tų pačių asmenų kantrybės lygio stabilumą.
E.V.Eidemanas, naudodamas kvėpavimo sulaikymo testą kantrybės tyrimui, išbandė jo patikimumą įvairiomis sąlygomis: įkvėpimo metu, iškvėpimo metu, kvėpavimo ciklo viduryje, po dirbtinės hiperventiliacijos, prieš fizinę veiklą ir iškart po jos, sveikimo laikotarpiu. . Jis padarė išvadą, kad sąlygų skirtumai neturėjo įtakos santykiniam kantrybės laikui, nes kantrybės fazės trukmė kinta beveik proporcingai bendros kvėpavimo sulaikymo trukmės pokyčiui. Regresinė analizė parodė, kad ryšys tarp kiekių T(bendras laikas) ir t(kantrybės laikas) pagal individualius duomenis yra gerai aproksimuotas tiesine formos priklausomybe t= KT+ t 0 ir koeficientas K tiksliausiai atitinka individualias valios komponento vertes, gautas su galimybe sulaikyti kvėpavimą natūralaus iškvėpimo metu. Be to, naudojant šią parinktį, valios komponento individualus kintamumas buvo mažiausias. Tuo pačiu metu kantrybės lygio skirtumai tarp asmenų buvo dideli: nuo 18 iki 89%.
S. V. Korzhas ir V. N. Nosovas naudojo elektromiografiją, siekdami objektyvizuoti pastangų išlaikymo tam tikru lygiu kontrolę. Tiriamiesiems buvo liepta spausti dinamometrą maksimalia jėga ir užfiksuota EMG amplitudė. Po to buvo duota užduotis išlaikyti jėgą, lygią pusei maksimumo, o tai natūraliai sumažino EMG amplitudę. Didėjant ir stiprėjant nuovargiui bei tam priešingoms valingoms pastangoms, buvo pastebėtas laipsniškas EMG amplitudės padidėjimas iki lygio, stebimo esant maksimaliai raumenų jėgai. Šiame lygyje EMG amplitudė išliko trumpą laiką. Tada, nepaisant eksperimentatoriaus paskatinimo, tiriamieji nustojo atlikti užduotį.
Autoriai padarė išvadą, kad darbe dalyvaujančių raumenų EMG amplitudės sumažėjimas mažėjant jų susitraukimo jėgai rodo valingų pastangų susilpnėjimą. EMG amplitudės padidėjimas, neatsižvelgiant į tai, ar žmogus išsaugo gebėjimą išlaikyti tam tikras pastangas, ar ne, rodo, kad padidėja valios pastangos, kuriomis siekiama sutelkti kūno rezervines galimybes. Ši reakcija – dalyvaujančių raumenų EMG amplitudės padidėjimas nuovargio metu nekeičiant jų susitraukimo jėgos, pažymėjo autoriai, yra labai specifinė. Rezultatų apdorojimas susideda iš EMG amplitudės, užregistruotos atliekant bandymą su didžiausia apkrova (Amax) ir su puse fizinės apkrovos (Amax) arba bet kuriuo eksperimentuotoją dominančiu laikotarpiu, matavimo. Tada pagal formulę apskaičiuojamas valingos įtampos indeksas
IVN = pabaiga: maks.
Kuo didesnė gauta vertė, tuo didesnis valingų pastangų kiekis apkrovos metu. IVN reikšmės, mažesnės nei viena, rodo savavališką ir priešlaikinį užduoties nutraukimą.
Šis metodas gali iliustruoti valingų pastangų raidą išlaikant statines pastangas, tačiau iš aprašymo lieka neaišku, kaip skirtingi dalykai turėtų būti lyginami pagal valios pastangų mastą. Be to, neaišku, ką, autorių požiūriu, reiškia „priešlaikinis ir savanoriškas užduoties nutraukimas“: subjektas nebegali išlaikyti duotų pastangų ar nenori? Neįmanoma nepastebėti šio metodo sudėtingumo, kuriam reikalingas bent jau elektrokardiografas ir galimybė jį naudoti.
Eksperimentinė atkaklumo išsivystymo laipsnio diagnostika. Priminsiu, kad atkaklumas suprantamas kaip noras pasiekti momentinį tikslą, nepaisant sunkumų ir nesėkmių. Jo išsivystymo laipsnis matuojamas keliais testais (atkreipkite dėmesį, kad šių testų autoriai ir jų pasekėjai klaidingai mano, kad studijuoja atkaklumą). Vienas iš jų – Thorntono testas – tai deformuotas tekstas, kuriame sutrinka žodžių rašybos darna; skyrybos ženklai (taškai, kableliai) perkeliami ir dedami į sakinių ir žodžių vidurį, kai kurios raidės ar žodžiai pertvarkomi arba praleidžiami. Testuojamojo užduotis – visiškai atkurti tekstą. Matuojamas laikas, per kurį šis darbas atliekamas, ir sunkumai, su kuriais susiduria tiriamasis. Atkaklumo lygis vertinamas pagal tris rodiklius: laiką, sugaištą atkuriant tekstą (kuo jo daugiau, tuo didesnis balas), atkurto teksto kiekio (kuo jo daugiau, tuo didesnis balas) ir sunkumus, kuriuos subjektas įveikė.
Tačiau šis testas nėra visiškai tinkamas savo tikslui, nes diagnostikos rezultatai priklauso nuo tiriamųjų (E. S. Makhlakh ir I. A. Rappoport) intelektinių galimybių. Šiuo atžvilgiu būtina naudoti tokias technikas, kurių sėkmę mažiausiai lemtų protiniai gebėjimai (pavyzdžiui, išspręsti problemą, kuri iš tikrųjų yra neišsprendžiama). Laikas, per kurį tiriamasis bando išspręsti problemą, gali būti kiekybinis atkaklumo matas.
Šiuo tikslu verta naudoti gerai žinomas Koos problemas. Tiriamieji turi iš kubelių suformuoti modelius, pavaizduotus trijose nuotraukose. Pirmieji du išsprendžiami gana lengvai, tačiau trečiasis paveikslas rodo problemą, kurios negalima išspręsti (natūralu, kad subjektas to neturėtų žinoti). Laikas, praleistas sprendžiant trečiąją problemą, yra atkaklumo rodiklis. Žaidimas „penkiolika“ (autorius S. Loydas) tarnauja tam pačiam tikslui. Penkiolika šaškių, ant kurių užrašyti skaičiai nuo 1 iki 15, netvarkingai dedama į kvadratinį langelį. Šaškėms perkelti naudojant tik vieną tuščią langelį, šaškės turi būti išdėstytos didėjančia tvarka. Priklausomai nuo šaškių vietos, yra išsprendžiamų ir neišsprendžiamų variantų.
Kol matematikai neįrodė neišsprendžiamų variantų egzistavimo, Ameriką ir Europą apėmė tikra lošimų karštinė. Daugelio žmonių azartas ir atkaklumas buvo nuostabus. Ya. I. Perelman pasakoja linksmas istorijas apie prekybininkus, pamiršusius atidaryti savo parduotuves, apie pašto pareigūnus, kurie ištisas naktis stovėjo po gatvės žibintu ir ieškojo išeities. Niekas nenorėjo mesti sprendimo paieškų, nes visi pasitikėjo laukiančia sėkme: už kai kurių neišsprendžiamų problemų sprendimą buvo paskelbti dideli piniginiai prizai. Jie pasakojo, kad šturmanai dėl žaidimo užleido laivus ant seklumos, vairuotojai važiavo traukiniais pro stotis, o ūkininkai paliko plūgus.
Perelmanas Ya.I. Gyva matematika. M., 1978. 32–33 p
Būtina sąlyga norint išmatuoti atkaklumo laipsnį turi būti tiriamųjų pasitikėjimas, kad visas problemas galima išspręsti. Norint sukurti šį pasitikėjimą, pirmiausia pateikiamos lengvai išsprendžiamos problemos.
Iš knygos Motyvacija ir motyvai autorius Iljinas Jevgenijus Pavlovičius17.1. Motyvacijų ir motyvatorių tyrimo metodai Motyvacijai ir motyvatoriams tirti naudojamas pokalbis, apklausa, anketa. Žodinė ar rašytinė asmens apklausa apie jo faktinių veiksmų ar veiksmų priežastis ir tikslus yra trumpiausias būdas nustatyti.
Iš knygos Valios psichologija autorius Iljinas Jevgenijus Pavlovičius7.2. Valingų savybių sudėtis Kalbėdamas apie valios savybių sudėtį, turiu omenyje jų visumą (jų kiekį, skirtumus ir ryšius tarp jų). Įvairūs autoriai nustato nuo 10 iki 34 valingų asmenybės bruožų (N. F. Dobryninas, V. K. Kalinas, S. A. Petuhovas, A. Ts. Puni, P. A. Rudikas, R.
Iš autorės knygos7.3. Valingų savybių sandara ir bendrosios charakteristikos P. A. Rudikas pažymėjo, kad „...tyrus žmogaus valios savybių struktūrinius ypatumus, gaunamas mokslinis psichologinis šių savybių ugdymo priemonių ir metodų pagrindimas. Už tai
Iš autorės knygos7.4. Nuo ko priklauso valingų savybių pasireiškimo lygis?Valingų savybių pasireiškimo lygį, kaip jau minėta, lemia ne tik pastovūs veiksniai (gebėjimas išreikšti valią, kurios, deja, neįmanoma išmatuoti, tipologiniai ypatumai,
Iš autorės knygos7.6. Valingų savybių klasifikacijos Kaip pastebi V.K.Kalinas, susiklostė situacija, apie kurią galima sakyti: kiek autorių, tiek klasifikacijų. Pavyzdžiui, F. N. Gonobolinas suskirstė valios savybes į dvi grupes, susijusias su aktyvumu ir slopinimu
Iš autorės knygos8 skyrius. Individualių valingų savybių charakteristikos
Iš autorės knygos9.3. Su amžiumi susiję valingų savybių pokyčiai Su amžiumi susijusius valingos kantrybės kokybės pokyčius tyrė M. N. Iljina. Nuo 7 iki 16 metų imtinai kantrybė padidėjo: mergaičių - 96%, berniukų - 130%. Tačiau daugiausia kantrybės išaugo su amžiumi
Iš autorės knygos12.3. Valingų savybių ugdymas Moralės formavimas yra būtina, bet nepakankama sąlyga valingoms savybėms pasireikšti, todėl jų ugdymo uždavinys gali tapti savarankišku uždaviniu. Deja, šiuo klausimu psichologai, mokytojai ir tėvai
Iš autorės knygos13 skyrius. Valingų savybių tyrimo metodai 13.1. Ką jie bando išmatuoti Yra įvairių nuomonių dėl to, kokie konkretūs valios reiškiniai matuojami sukurtais metodais.V. Pavyzdžiui, A. Ivannikovas mano, kad jie matuoja valingas pastangas, ir tuo skundžiasi
Iš autorės knygos13.2. Sunkumai tiriant valines savybes Kalbėdamas apie asmenybės valios sferos tyrimo metodiką, V.K.Kalinas atkreipia dėmesį į keletą punktų, lemiančių valingų savybių tyrimo sunkumus. Pirmas dalykas yra neatitikimas tarp valingos įtampos laipsnio ir jos efektyvumo.
Iš autorės knygosTaikymas. Valingų savybių tyrimo metodai
Iš autorės knygos1. Valingų savybių vertinimo ir įsivertinimo metodai Testas „Valios jėgos įsivertinimas“ Techniką aprašo N. N. Obozovas ir ji skirta apibendrintai valios pasireiškimo aprašymui.Nurodymai. Į pateiktus 15 klausimų galima atsakyti: „taip“ – 2 balai, „nežinau“ arba
Iš autorės knygosMetodika „Studentų-sportininkų valios savybių įsivertinimas“ Metodą sukūrė N. E. Stambulova. Vertinamas valingų savybių išsivystymo lygis: atsidavimas, atkaklumas ir užsispyrimas, drąsa ir ryžtas, iniciatyvumas ir savarankiškumas,
Iš autorės knygosMetodika „Psichologinė sportininkų valios savybių ugdymo analizė“ Metodiką sukūrė B. N. Smirnovas, siekdamas įvertinti sportininko valios savybių raidą pagal valios įgūdžių formavimosi laipsnį.Tikslingumas1. Gebėjimas išsikelti aiškius tikslus ir uždavinius: a) Turiu
Iš autorės knygosMetodika „Stebėjimo metodo taikymas valingoms savybėms įvertinti“ Metodą sukūrė A. I. Vysotsky. Gana išsamų subjekto valinės veiklos aprašymą galima gauti stebint jo atkaklumą, iniciatyvumą, ryžtą, savarankiškumą,
Reagavimo planas:
1) Valios samprata
2) Valios funkcijos
4) Stiprios valios žmogaus savybės
1)
Klausimą nagrinėjo: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)valio- nuo galo iki galo psichinis procesas žmogaus sąmoningas savo elgesio ir veiklos reguliavimas, išreikštas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius (Maklakovas A.).Bet kokią žmogaus veiklą lydi specifiniai veiksmai, kuriuos galima suskirstyti į dvi dideles grupes: savanoriškus ir nevalingus.
Pagrindinis skirtumas tarp savanoriškų veiksmų yra tas, kad jie atliekami kontroliuojant sąmonę ir reikalauja tam tikrų žmogaus pastangų, skirtų sąmoningai užsibrėžtam tikslui pasiekti. Šios pastangos dažnai vadinamos valios reguliavimu arba valia. Valia yra nuo galo iki galo psichinis procesas, ta žmogaus psichinio gyvenimo pusė, kuri pasireiškia sąmoninga veiksmų kryptimi.
Valingi arba valingi veiksmai vystosi nevalingų judesių ir veiksmų pagrindu. Paprasčiausi nevalingi judesiai yra rankos atitraukimas palietus karštą daiktą, nevalingas galvos pasukimas į garsą ir pan. Nevalingi ir išraiškingi judesiai: supykęs žmogus nevalingai sukanda dantis, nustebęs kilsteli antakius, kuo nors pasidžiaugęs ima šypsotis.
Priešingai nei nevalingi veiksmai, sąmoningi veiksmai yra nukreipti į tikslą. Tai veiksmų suvokimas, kuris apibūdina valingą elgesį.
Valingi veiksmai skiriasi savo sudėtingumu.
Paprasta
valingas veiksmas – potraukis veikti beveik automatiškai virsta saviveika.Pagrinde
kompleksas valingi veiksmai slypi tame, kad ne kiekvienas užsibrėžtas tikslas gali būti pasiektas iš karto. Dažniausiai, norint pasiekti tikslą, reikia atlikti keletą tarpinių veiksmų, kurie mus priartina prie tikslo.Valingi veiksmai, kaip ir visi psichiniai reiškiniai, yra susiję su smegenų veikla ir kartu su kitais psichikos aspektais turi materialų pagrindą nervinių procesų pavidalu. Sąmoningo veiklos reguliavimo pagrindas – nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo procesų sąveika.
2) Valios funkcijos
1. Suaktyvinimas (stimuliuojantis) -
vieno ar kito veiksmo pradžios užtikrinimas, siekiant įveikti kylančias kliūtis;2. Stabdymas-
susidedantis iš kitų, dažnai stiprių, su pagrindinių veiklos tikslų nesuderinamų troškimų suvaržymo.3. Stabilizuojantis-
Su susijęs su valingomis pastangomis išlaikyti aktyvumą tinkamu lygiu išorinių ir vidinių trukdžių atveju;3) Valingų pastangų mechanizmas. Proceso etapai
Valingas procesas vyksta keliais etapais. Skirtingi autoriai išskiria 3–6 etapus:
1. Motyvacijos atsiradimas ir tikslų išsikėlimas;
2.Turimų galimybių suvokimas;
3. Motyvų atsiradimas (už ir prieš šias galimybes);
4.Motyvų ir pasirinkimo kova;
5.Sprendimų priėmimas (viena galimybė);
6.Priimto sprendimo įgyvendinimas.
Pirmosiose stadijose atsirandantis poreikis atsispindi sąmonėje neaiškios traukos pavidalu, kurio objektas nėra realizuotas. Didėjant poreikiui ir savo objekto suvokimui, trauka virsta troškimu, kuris tampa paskata veikti. Įvertinamos noro išsipildymo galimybės. Tuo pačiu žmogus kartais turi kelis nesuderintus ir net prieštaringus norus iš karto, ir jis atsiduria keblioje situacijoje, nežinodamas, kurį iš jų įgyvendinti. Dažnai susiduria nesuderinami motyvai, tarp kurių reikia pasirinkti. Psichinė būsena, kuriai būdingas kelių norų susidūrimas arba keli skirtingi motyvai, dažniausiai vadinama motyvų kova. Motyvų kovoje pasireiškia žmogaus valia, formuluojamas veiklos tikslas, kuris randa išraišką priimant sprendimus. Priėmus sprendimą, seka veiklos planavimas tikslui pasiekti, nustatomi būdai ir priemonės. Po to asmuo pradeda vykdyti suplanuotus veiksmus.
Būtina atskirti motyvus ir valingus veiksmus! Motyvai nurodo tas priežastis, kurios skatina žmogų veikti. Motyvai grindžiami poreikiais, emocijomis ir jausmais, interesais ir polinkiais, o ypač mūsų pasaulėžiūra, pažiūromis, įsitikinimais ir idealais, kurie formuojasi ugdant žmogų.
Valingas ir emocinis reguliavimas dažnai vertinamas kaip antagonistas (kai valia slopina emocinę reakciją arba, atvirkščiai, afektas slopina valią). Emocijos ir valia realiame elgesyje gali pasireikšti skirtingomis proporcijomis. Kiekvienas iš šių reguliavimo tipų atskirai turi savų trūkumų: per didelis emocinis reguliavimas yra neekonomiškas, švaistomas ir gali sukelti pervargimą. Per didelė valios jėga gali sutrikdyti aukštesnę nervinę veiklą. Todėl asmenybė turi optimaliai derinti emocinį ir valinį reguliavimą.
4) Stiprios valios žmogaus savybės
Asmens valios savybės vertinamos kaip įgimtų ir įgytų sintezė, kaip fenotipinė žmogaus galimybių savybė. Valingos savybės sujungia moralinius valios komponentus, kurie susiformuoja ugdymo procese, ir genetinius, glaudžiai susijusius su nervų sistemos tipologinėmis savybėmis. Pavyzdžiui, baimė, nesugebėjimas ilgai ištverti nuovargio ar greitai priimti sprendimus labiau priklauso nuo įgimtų žmogaus savybių (nervų sistemos stiprumo ir silpnumo, jos labilumo).
Į stiprios valios savybes
susieti:PAPILDOMA MEDŽIAGA prie 12 KLAUSIMO. Padėtas pagal plano punktą
1)
Valia yra psichinė funkcija, kuri tiesiogine prasme persmelkia visus žmogaus gyvenimo aspektus. Valingo veiksmo turinys paprastai turi tris pagrindines ypatybes:1.Valia užtikrina žmogaus veiklos kryptingumą ir tvarkingumą. Tačiau S.R. Rubinsteinas: „Valingas veiksmas – tai sąmoningas, kryptingas veiksmas, per kurį žmogus pasiekia jam užsibrėžtą tikslą, pajungdamas savo impulsus sąmoningai kontrolei ir pakeisdamas supančią tikrovę pagal savo planą“.
2. Valia kaip žmogaus gebėjimas reguliuotis daro jį santykinai laisvu nuo išorinių aplinkybių, tikrai paverčia aktyviu subjektu.
3.Valia yra žmogaus sąmoningas sunkumų įveikimas kelyje į savo tikslą. Susidūręs su kliūtimis žmogus arba atsisako veikti pasirinkta kryptimi, arba didina pastangas. įveikti iškilusius sunkumus.
3)
Pagalvalinis reguliavimas suprantamas kaip tyčinis impulso veikti valdymas, sąmoningai priimtas iš būtinybės ir vykdomas žmogaus savo sprendimu. . Jeigu reikia slopinti pageidaujamą, bet socialiai nepriimtiną veiksmą, turima omenyje ne impulso veikti reguliavimas, o abstinencijos veikimo reguliavimas.Valingo reguliavimo mechanizmai yra: motyvacijos deficito papildymo, valingų pastangų ir sąmoningo veiksmų prasmės keitimo mechanizmai.
Motyvacijos trūkumo papildymo mechanizmai
susideda iš silpnos, bet socialiai reikšmingesnės motyvacijos stiprinimo, įvertinant įvykius ir veiksmus, taip pat idėjas, kokią naudą gali duoti pasiektas tikslas. Padidėjusi motyvacija siejama su emociniu vertės perkainavimu, paremtu kognityvinių mechanizmų veikimu. Kognityviniai psichologai ypatingą dėmesį skyrė intelektinių funkcijų vaidmeniui papildant motyvacijos deficitą. SUpažinimo mechanizmai apima elgesio tarpininkavimą pagal vidinį intelektualinį planą, kuris atlieka sąmoningo elgesio reguliavimo funkciją. Motyvacinių tendencijų stiprėjimas atsiranda dėl psichinės būsimos situacijos konstravimo. Teigiamų ir neigiamų veiklos pasekmių numatymas sukelia emocijas, susijusias su sąmoningai užsibrėžto tikslo pasiekimu. Šie impulsai veikia kaip papildoma motyvacija deficito motyvui.Būtinybė
dedant valingas pastangas lemia situacijos sudėtingumo laipsnis.Valingos pastangos - tai būdas, kuriuo įveikiami sunkumai atliekant kryptingą veiksmą; ji užtikrina sėkmingos veiklos galimybę ir anksčiau užsibrėžtų tikslų pasiekimą. Šis valingo reguliavimo mechanizmas yra susijęs su įvairiais savęs stimuliavimo tipais, ypač su jo kalbos forma,varginantis tolerancija , ieškant teigiamų patirčių, susijusių su kliūties buvimu. Paprastai skiriamos keturios savistimuliacijos formos: 1) tiesioginė forma įsakymų, savęs skatinimo ir savęs siūlymo forma, 2) netiesioginė forma, kuriant vaizdinius, idėjas, susijusias su pasiekimais, 3) abstrakčioji forma. samprotavimo, loginio pagrindimo ir išvadų sistemos konstravimo forma, 4) kombinuota forma kaip trijų ankstesnių formų elementų derinys.Sąmoningas veiksmų reikšmės pakeitimas galimas dėl to, kad poreikis nėra griežtai susijęs su motyvu, o motyvas nėra aiškiai susijęs su veiksmo tikslais. Veiklos prasmė, pasak A.N. Leontjevas, susideda iš motyvo santykio su tikslu. Impulso veikti formavimas ir vystymas galimas ne tik papildant impulso deficitą (prijungiant papildomus emocinius išgyvenimus), bet ir keičiant veiklos prasmę. Galima prisiminti Anitos Karsten (K. Lewino mokykla) eksperimentus apie sotumą. Tiriamieji toliau atliko užduotį be nurodymų, kai ją buvo galima atlikti, vien todėl, kad pakeitė veiklos prasmę ir performulavo užduotį. Darbas su reikšmėmis buvo V. Franklio logoterapijos tema. Tokios prasmės paieškos ar jos performulavimas leido, paties V. Franklio pastebėjimais, koncentracijos stovyklų kaliniams susidoroti su nežmoniškais sunkumais ir išgyventi. „Tokiomis aplinkybėmis tikrai reikėjo pakeisti požiūrį į gyvenimą. Turėjome patys mokytis ir nevilties apimtus bendražygius išmokyti, kad iš tikrųjų svarbu ne tai, ko mes tikimės iš gyvenimo, o tai, ko gyvenimas tikisi iš mūsų. Turime sustoti. klausiame apie gyvenimo prasmę, o pradedame galvoti apie save kaip apie tuos, kuriems gyvenimas kasdien ir kas valandą užduoda klausimus. Mūsų atsakymas turėtų būti ne kalbėjimas ir mąstymas, o teisingi veiksmai, o gyvenimas galiausiai reiškia prisiimti atsakomybę už teisingo atradimą. atsakyti į savo problemas ir išspręsti užduotis, kurias jis nuolat kelia kiekvienam asmeniui"
Veiklos reikšmė paprastai pasikeičia:
1) iš naujo įvertinant motyvo reikšmę;
2) keičiant žmogaus vaidmenį, padėtį (vietoj pavaldinio tapti lyderiu, vietoj imančiojo, duodančiojo, vietoj beviltiško žmogaus, beviltiškojo);
3) per prasmės formulavimą ir įgyvendinimą fantazijos ir vaizduotės srityje.
4)
Į stiprios valios savybes įtraukti, pavyzdžiui,tikslingumas, kantrybė, atkaklumas, atkaklumas, drąsa, ištvermė, ryžtas.Ištvermė ir savikontrolė
– gebėjimas suvaržyti savo jausmus ir impulsyvius veiksmus, gebėjimas kontroliuoti save ir priversti atlikti suplanuotą veiksmą.Ryžtingumas
– sąmoninga ir aktyvi individo orientacija į tam tikro veiklos rezultato siekimą.Atkaklumas
– žmogaus noras pasiekti tikslą pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Užsispyrimas yra vadovaujamasi ne proto argumentais, o asmeniniais troškimais, nepaisant jų nenuoseklumo.Iniciatyva
– gebėjimas dėti pastangas įgyvendinti žmoguje kylančias idėjas.Nepriklausomybė
pasireiškia gebėjimu sąmoningai priimti sprendimus ir gebėjimu nebūti veikiamam įvairių veiksnių, trukdančių pasiekti tikslą. Negatyvizmas yra nemotyvuotas, nepagrįstas polinkis elgtis priešingai kitiems žmonėms, nors pagrįsti samprotavimai nesudaro pagrindo tokiems veiksmams.Ryžtingumas
– bereikalingų dvejonių ir abejonių nebuvimas, kai vyksta motyvų kova, savalaikis ir greitas sprendimų priėmimas. Impulsyvumas – skubėjimas priimant sprendimus, veiksmų neapgalvotumas.Pasekmė -
visi veiksmai kyla iš vieno principo.Valia formuojasi su amžiumi susijusio žmogaus raidos metu. Gimusiam kūdikiui vyrauja refleksiniai judesiai. Pirmieji norai labai nestabilūs. Tik ketvirtaisiais gyvenimo metais norai įgauna daugiau ar mažiau stabilų charakterį. Tame pačiame amžiuje pirmiausia pastebima motyvų kova. Pavyzdžiui, 2 metų vaikai gali rinktis iš kelių galimų veiksmų. Tačiau pasirinkimas, padarytas atsižvelgiant į moralinius motyvus, vaikams tampa įmanomas ne anksčiau kaip trečiųjų gyvenimo metų pabaigoje.
TEORINIAI POŽIŪRIAI Į VALIOS TYRIMĄ
1. Heteronominės teorijos
sumažinti valios veiksmus iki sudėtingų nevalingo pobūdžio psichinių procesų - asociatyvinių ir intelektualinių procesų. Taigi, pavyzdžiui, studijose, skirtose atminčiai, tarp objektų A ir B užmezgamas asociatyvus ryšys taip, kad jei girdžiu A, tai atgaminu B. Bet natūraliai atrodo ir atvirkštinė seka, t.y. jei B, tai A. Pirmuoju atveju asmuo veikia nevalingai, o antruoju, kur veikia asociacijų grįžtamumo dėsnis, savo noru. G. Ebbinghausas pateikia pavyzdį: vaikas instinktyviai, nevalingai siekia maisto, užmegzdamas ryšį tarp maisto ir sotumo. Šio ryšio grįžtamumas grindžiamas reiškiniu, kai, pajutęs alkį, jis tikslingai ieškos maisto. Panašų pavyzdį galima pateikti ir iš kitos srities – asmenybės psichologijos. Taigi Erichas Frommas tikėjo, kad kai tėvai elgiasi agresyviai savo vaiko atžvilgiu (remdamiesi tokiu „pabėgimo nuo laisvės“ mechanizmu kaip sadizmas), jie dažnai pateisina savo elgesį žodžiais: „Aš tai darau, nes myliu tave“. Vaikas užmezga asociatyvų ryšį tarp bausmės ir meilės pasireiškimo žodinio pareiškimo forma. Suaugęs berniukas ar mergaitė (remiantis asociacijų grįžtamumo principu) tikisi iš meilės pareiškimo partnerio sadistiškų veiksmų. Šis lūkestis bus tikslingas.Ebbinghauso nuomone, valia yra instinktas, kylantis remiantis asociacijų grįžtamumu arba vadinamojo „reginčiojo instinkto“ pagrindu, žinant savo tikslą.
Kitoms heteronominėms teorijoms valinis veiksmas siejamas su sudėtingu intelektualinių psichinių procesų deriniu (I. Herbartas). Daroma prielaida, kad pirmiausia atsiranda impulsyvus elgesys, tada jo pagrindu aktualizuojamas įpročio pagrindu išvystytas veiksmas, o tik po to – proto valdomas veiksmas, t.y. valinis veiksmas. Pagal šį požiūrį kiekvienas veiksmas yra valingas, nes kiekvienas veiksmas yra pagrįstas.
Heteronominės teorijos turi privalumų ir trūkumų. Jų pranašumas – determinizmo veiksnio įtraukimas į valios paaiškinimą. Taigi jie supriešina savo požiūrį į valios procesų atsiradimą su spiritistinių teorijų požiūriu, kurios mano, kad valia yra tam tikra dvasinė jėga, kuriai negalima ryžtis. Šių teorijų trūkumas yra teiginys, kad valia nėra esminė, neturi savo turinio ir aktualizuojama tik esant būtinybei. Heteronomiškos valios teorijos nepaaiškina veiksmų savivalės reiškinių, vidinės laisvės fenomeno, valingo veikimo formavimosi iš nevalingo veiksmo mechanizmų.
Tarpinę vietą tarp heteronominių ir autonominių valios teorijų užima W. Wundto afektinė valios teorija. Wundtas griežtai prieštaravo bandymams valingo veiksmo impulsą išgauti iš intelektualinių procesų. Jis aiškina valią naudodamas afekto sąvoką. Valingo proceso atsiradimui esmingiausias dalykas yra išorinio veikimo veikla, kuri tiesiogiai susijusi su vidiniais išgyvenimais. Paprasčiausiame valios akte Wundtas išskiria du momentus: afektą ir su juo susijusį veiksmą. Išoriniais veiksmais siekiama galutinio rezultato, o vidiniais – pakeisti kitus psichinius procesus, įskaitant emocinius.
2. Autonominės valios teorijos
paaiškinti šį psichinį reiškinį remdamasis pačiam valingam veiksmui būdingais dėsniais. Visas autonominės valios teorijas galima suskirstyti į tris grupes:motyvacinis požiūris;
laisvo pasirinkimo metodas;
reguliavimo metodas.
Motyvuojantis požiūris
reiškia, kad valia vienaip ar kitaip paaiškinama naudojant motyvacijos psichologijos kategorijas. Savo ruožtu ji skirstoma į: 1) teorijas, kurios valią supranta kaip antžmogišką, pasaulinę galią, 2) teorijas, kurios valią laiko pradiniu veiksmų motyvacijos momentu ir 3) teorijas, kurios valią supranta kaip gebėjimą įveikti kliūtis.Valią kaip pasaulio jėgą, įkūnytą žmoguje, tyrinėjo E. Hartmannas ir A. Šopenhaueris. Daug kalbėta apie Schopenhauerio pesimizmą. Štai A. Schopenhauerio L.I. teorijai suteiktas įvertinimas. Šestovas: „Paimkime, pavyzdžiui, Schopenhauerį: atrodo, kad filosofinėje literatūroje nerasime nė vieno, kuris taip atkakliai ir atkakliai įrodytų mūsų gyvenimo beprasmiškumą, bet, kita vertus, man sunku pavadinti filosofą, kuris taip galėtų. viliojančiai suvilioti žmones paslaptingu mums prieinamų ir mums neprieinamų pasaulių žavesiu“ (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhaueris tikėjo, kad visa ko esmė yra pasaulio valia. Tai visiškai neracionalus, aklas, nesąmoningas, betikslis ir, be to, nesibaigiantis ar silpnėjantis impulsas. Jis yra universalus ir yra visko, kas egzistuoja, pagrindas: jis viską pagimdo (objektifikavimo procesu) ir viską valdo. Tik kurdama pasaulį ir žvelgdama į jį kaip į veidrodį, ji įgyja galimybę suvokti save, visų pirma, kad ji yra noras gyventi. Kiekviename žmoguje egzistuojanti valia yra tiesiog pasaulio valios objektyvacija. Tai reiškia, kad pasaulio valios doktrina yra pirminė, o žmogaus valios doktrina yra antrinė, išvestinė. Schopenhaueris pateikia įvairius būdus, kaip atsikratyti pasaulio valios. Bendra mintis ta, kad visi metodai realizuojami per dvasinę veiklą (pažintinę, estetinę, moralinę). Pasirodo, žinios ir estetinė kontempliacija gali išlaisvinti nuo „tarnavimo“ pasaulio valiai. Jis daug dėmesio skiria moraliniams būdams.
Toks pat apytikslis valios kaip aktyvios jėgos, užtikrinančios žmogaus veiksmus, supratimas buvo būdingas G.I. Čelpanova. Jis tikėjo, kad siela turi savo galią rinktis ir motyvuoti veikti. Valios akte jis išskyrė siekį, troškimą ir pastangas; vėliau valią pradėjo sieti su motyvų kova.
Valia kaip pradinis motyvacijos veiksmui momentas yra įvairių autorių (T. Hobbeso, T. Riboto, K. Levino) tyrimų objektas. Visoms sąvokoms bendras teiginys, kad valia turi galimybę motyvuoti veiksmus. T. Ribot pridūrė, kad ji gali ne tik paskatinti veikti, bet ir slopinti kai kuriuos nepageidaujamus veiksmus. Kurto Lewino valios skatinamosios funkcijos sutapatinimas su beveik poreikiu kaip mechanizmu, skatinančiu tyčinį veiksmą, paskatino Vakarų psichologiją identifikuoti motyvaciją ir valią. Lewinas išskyrė valinį elgesį, vykdomą esant ypatingai intencijai, ir lauko elgesį, vykdomą pagal lauko logiką (jėgas). Levinas daugiausia investavo į dinamišką valios supratimo aspektą. Tai vidinė įtampa, kurią sukelia kažkoks nebaigtas veiksmas. Valingo elgesio įgyvendinimas susideda iš įtampos mažinimo tam tikrais veiksmais – judesiais psichologinėje aplinkoje (judėjimas ir bendravimas).
Valia kaip gebėjimas įveikti kliūtis buvo tiriama Yu. Kuhl, H. Heckhausen, D. N. darbuose. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotskis. Šiuo atveju valia nesutampa su motyvacija, o aktualizuojama sunkioje situacijoje (esant kliūtims, motyvų kovai ir pan.), toks valios supratimas pirmiausia siejamas su valiniu reguliavimu.
Yu.Kul valios reguliavimą sieja su sunkumų įgyvendinant ketinimus buvimu. Jis skiria ketinimą ir norą (motyvaciją). Aktyvus tyčinis reguliavimas suaktyvinamas tuo momentu, kai noro kelyje atsiranda kliūtis ar konkuruojančios tendencijos.
H. Heckhausenas išskiria keturias motyvacijos veikti stadijas, kurios apima skirtingus mechanizmus – motyvacinį ir valios. Pirmoji pakopa atitinka motyvaciją prieš priimant sprendimą, antra – valingos pastangos, trečioji – veiksmų įgyvendinimas, ketvirta – elgesio rezultatų įvertinimas. Motyvacija lemia veiksmo pasirinkimą, o valia – jo stiprinimą ir inicijavimą.
D.N. Uznadze valios formavimąsi sieja su veikla, kuria siekiama sukurti vertybes, nepriklausančias nuo faktinių žmogaus poreikių. Neatidėliotinas poreikis patenkinamas impulsyviu elgesiu. Kitas elgesio tipas nėra susijęs su tikrojo poreikio impulsu ir vadinamas valingu. Valingas elgesys, pasak Uznadze, skiriasi nuo impulsyvaus elgesio tuo, kad jis turi laikotarpį prieš sprendimo priėmimą. Elgesys tampa valingas tik dėl motyvo, kuris modifikuoja elgesį taip, kad pastarasis tampa priimtinas subjektui.
Įveikti kliūtis, anot N. Akh, galima aktualizavus valinius procesus. Motyvacija ir valia nėra tas pats. Motyvacija lemia bendrą ryžtą veikti, o valia stiprina ryžtą. Yra dvi valingo veiksmo pusės: fenomenologinė ir dinaminė. Fenomenologiniams priskiriami tokie momentai kaip 1) įtampos jausmas (vaizdinis momentas), 2) veiksmo tikslo ir jo santykio su priemonėmis nustatymas (tikslas), 3) vidinio veiksmo atlikimas (faktinis), 4) sunkumų išgyvenimas, darymas. pastangos (būsenos momentas) . Dinaminė valingo veiksmo pusė slypi motyvuoto (valingo) veiksmo įgyvendinime, įkūnijimu.
L.S. Vygotskis kliūčių įveikimą laiko vienu iš valios ženklų. Kaip veikimo impulso stiprinimo mechanizmą jis apibrėžia pagalbinio motyvo (priemonės) įvedimo operaciją. Toks papildomas motyvas galėtų būti burtų traukimas, skaičiavimas iš vieno, dviejų, trijų ir tt Ankstyvuosiuose savo darbuose L.S. Vygotskis aiškina savavališką psichinių procesų reguliavimo formą tyčiniu išorinių dirgiklių organizavimu. „Jeigu vaiką verčiate dažnai ką nors daryti skaičiuojant „vienas, du, trys“, tada jis pats pripranta daryti lygiai tą patį, ką, pavyzdžiui, darome mes, mesdami į vandenį. Dažnai žinome kad mums ko nors reikia... arba daryti, tarkime, W. James pavyzdžiu, pakilti iš lovos, bet keltis nesinori... Ir tokiais momentais padeda pasiūlymas sau iš išorės mes atsikeliame... ir mes, savęs nepastebėti, atsiduriame“ (Vygotsky L.S. ., 1982. P. 465). Vėlesniuose darbuose jis keičia savo požiūrį į valią, pasitelkdamas semantinių sąmonės darinių sampratą, kurios, pakeitus juose semantinį akcentą, gali sustiprinti/susilpninti impulsą veikti. Jo nuomone, įdomi tendencija randama atliekant beprasmes užduotis. Tai yra suvokimas, sukuriant naują situaciją, atliekant pokyčius psichologinėje srityje.
Išnagrinėjome vieną iš valios tyrimo krypčių – motyvacinį požiūrį. Jo privalumas buvo valios, kaip savarankiško psichinio reiškinio, tyrimas, trūkumai yra tai, kad valios atsiradimo mechanizmų paaiškinimas neturėjo konkretaus šaltinio: jis atėjo iš teleologinių interpretacijų, tada iš gamtos mokslų, tada iš priežasties ir. - efektas.
Laisvas pasirinkimas
susideda iš valios procesų koreliacijos su pasirinkimo problema, su situacija, kurioje dažnai atsiduria bet kuris asmuo. I. Kantą domino suderinamumo, viena vertus, su elgesio determinizmu, o iš kitos – su pasirinkimo laisve klausimas. Jis palygino materialaus pasaulio priežastingumą su elgesio determinizmu, o moralė suponavo pasirinkimo laisvę. Valia tampa laisva, kai ji yra pavaldi moralės įstatymui. "Trumpai tariant, laisvos valios paradoksas Kanto sistemoje išspręstas, tiksliau, pašalintas labai paprastai. Valios troškimas susinaikinti egzistuoja tik reiškinių pasaulyje. Tačiau šiame pasaulyje nėra laisvės, nėra laisvos. Todėl pastaroji neprisiima jokios atsakomybės už šį paradoksą, negali pakęsti (o iš tikrųjų tai pasirodo esąs ne kas kita, kaip išvaizda.) Kalbant apie pasaulį, kuriame ji gyvena - daiktų pasaulį, tada „dėsnis joje karaliauja pareiga“, kuri kategoriškai neleidžia vienam išlaisvinti jokiu būdu apribotą valią, o juo labiau sugriauna kitą“ (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. The fenomen of human self-afirmation. St. Petersburg: Aletheya, 2000. P. 13).Be filosofinio požiūrio, egzistuoja nemažai psichologinių valios interpretacijų, atitinkančių laisvo pasirinkimo problemą. Taigi W. Jamesas manė, kad pagrindinė valios funkcija yra priimti sprendimą dėl veiksmo, esant dviem ar daugiau idėjų. Esant tokiai situacijai, svarbiausias valios žygdarbis yra nukreipti sąmonę į patrauklų objektą. S. L. pasirinkimą taip pat laiko viena iš valios funkcijų. Rubinšteinas (Rubinstein S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai. M., 1946).
Reguliavimo metodas
valią koreliuoja ne su tam tikru turiniu, o su kontrolės, valdymo ir savireguliacijos vykdymo funkcija. M.Ya. Basovas valią suprato kaip psichinį mechanizmą, per kurį žmogus reguliuoja savo psichines funkcijas. Valingos pastangos apibrėžiamos kaip subjektyvi reguliacinės valios funkcijos išraiška. Iš valios atimama galimybė generuoti psichinius ar kitokius veiksmus, tačiau ji juos reguliuoja, atsiskleisdama dėme. Anot K. Lewino, valia iš tiesų gali valdyti afektus ir veiksmus. Šį faktą įrodė daugybė jo mokykloje atliktų eksperimentų.Psichinių procesų reguliavimo tyrimai, atlikti valios problemos rėmuose, davė pradžią visiškai savarankiškai psichologijos kryptimi, sprendžiant individo savireguliacijos problemą. Nepaisant glaudaus ryšio su valios ir valios procesais, šios psichologinių žinių srities tyrimų objektas yra elgesio, būsenų ir jausmų reguliavimo būdai ir būdai.
3 SEMESTRIS
1 MODULIS
Paskaita Nr.3 (18)
Tema: "Valia"
Planuoti
1. Valios samprata.
2. Pagrindinės psichologinės valios teorijos.
3. Valingų veiksmų fiziologiniai ir motyvaciniai aspektai.
4. Valingų veiksmų struktūra.
5. Žmogaus valinės savybės ir jų raida.
Valios samprata.
Valia yra reguliuojanti sąmonės pusė, nukreipta į sunkumus, kylančius siekiant sąmoningai užsibrėžto tikslo.
Bet kokią žmogaus veiklą visada lydi konkretūs veiksmai, kuriuos galima suskirstyti į dvi dideles grupes: savanorišką ir nevalingą. Pagrindinis skirtumas tarp savanoriškų veiksmų yra tas, kad jie atliekami kontroliuojant sąmonę ir reikalauja tam tikrų žmogaus pastangų, kad būtų pasiekta sąmoningai nustatyta daina. Pavyzdžiui, įsivaizduokime sergantį žmogų, kuris sunkiai paima stiklinę vandens, prisineša prie burnos, pakreipia, daro judesius burna, t.y. atlieka visą eilę veiksmų, kuriuos vienija vienas tikslas – numalšinti troškulį. Visi individualūs veiksmai sąmonės pastangų, nukreiptų reguliuoti elgesį, dėka susilieja į vieną visumą, ir žmogus geria vandenį. Šios pastangos dažnai vadinamos valios reguliavimu arba valia.
valio - Tai yra sąmoningas žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimas, išreiškiamas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius. Pagrindinė valios funkcija – sąmoningas veiklos reguliavimas sunkiomis gyvenimo sąlygomis. Šis reguliavimas pagrįstas nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo procesų sąveika. Atsižvelgiant į tai, įprasta išskirti dvi kitas kaip pirmiau minėtos bendrosios funkcijos - aktyvinimo ir slopinimo - specifikaciją.
Laisvas arba valingi veiksmai vystosi nevalingų judesių ir veiksmų pagrindu. Paprasčiausi nevalingi judesiai yra refleksai: vyzdžio susiaurėjimas ir išsiplėtimas, mirksėjimas, rijimas, čiaudėjimas ir kt. Ta pati judesių klasė apima rankos atitraukimą palietus karštą daiktą, nevalingą galvos pasukimą į garsą ir pan. Mūsų išraiškingi judesiai dažniausiai būna nevalingi: supykę nevalingai sukandame dantis; nustebę pakeliame antakius arba atveriame burną; kai kuo nors džiaugiamės, pradedame šypsotis ir pan.
Elgesys, kaip ir veiksmai, gali būti nevalingas arba valingas. KAM nevalingas elgesio tipas daugiausia apima impulsyvius veiksmus ir nesąmoningas reakcijas, kurios nėra pavaldžios bendram tikslui, pavyzdžiui, triukšmas už lango, daiktas, galintis patenkinti poreikį ir pan. Nevalingam elgesiui priskiriamos ir žmogaus elgesio reakcijos, stebimos afekto situacijose, kai žmogų veikia sąmonės nekontroliuojama emocinė būsena.
Skirtingai nuo nevalingų veiksmų, sąmoningais veiksmais, kurie labiau būdingi žmogaus elgesiui, siekiama užsibrėžto tikslo. Tai veiksmų sąmonė, kuri charakterizuoja valingas elgesys . Tačiau valingi veiksmai gali apimti kaip atskiras grandis tokius judesius, kurie formuojant įgūdžius tapo automatizuoti ir prarado iš pradžių sąmoningą pobūdį.
Valingi veiksmai vienas nuo kito pirmiausia skiriasi savo sudėtingumu. Egzistuoja labai sudėtingi valios veiksmai, apimantys daugybę paprastesnių. Taigi aukščiau pateiktas pavyzdys, kai žmogus nori numalšinti troškulį, atsistoja, įpila vandens į stiklinę ir pan., yra kompleksinio valingo elgesio pavyzdys, apimantis individualius ne tokius sudėtingus valinius veiksmus. Tačiau yra dar sudėtingesnių valingų veiksmų. Pavyzdžiui, alpinistai, nusprendę užkariauti kalno viršūnę, pradeda ruoštis gerokai prieš pakilimą. Tai apima mokymą, įrangos apžiūrą, apkaustų reguliavimą, maršruto parinkimą ir t. t. Tačiau pagrindiniai sunkumai laukia jiems pradėjus kopti.
Veiksmus apsunkina tai, kad ne kiekvienas užsibrėžtas tikslas gali būti pasiektas iš karto. Dažniausiai, norint pasiekti tikslą, reikia atlikti keletą tarpinių veiksmų, kurie mus priartina prie tikslo.
Kitas svarbus valingo elgesio požymis yra jo ryšys su kliūčių įveikimu, nepaisant to, kokio tipo šios kliūtys yra – vidinės ar išorinės. Vidinis (subjektyvus) kliūtys – tai asmens motyvacija, nukreipta neatlikti duoto veiksmo arba atlikti jam priešingus veiksmus. Pavyzdžiui, moksleivis nori žaisti su žaislais, bet tuo pat metu jam reikia atlikti namų darbus. Vidinės kliūtys gali būti nuovargis, noras linksmintis, inercija, tinginystė ir kt. Pavyzdys išorinių kliūčių gali būti, pavyzdžiui, darbui reikalingų įrankių trūkumas arba kitų žmonių, nenorinčių, kad tikslas būtų pasiektas, pasipriešinimas.
Reikia pažymėti, kad ne kiekvienas veiksmas, kuriuo siekiama įveikti kliūtį, yra valingas. Pavyzdžiui, bėgantis nuo šuns žmogus gali įveikti labai sunkias kliūtis ir net įlipti į aukštą medį, tačiau šie veiksmai nėra valingi, nes juos pirmiausia lemia išorinės priežastys, o ne vidinės žmogaus nuostatos. Taigi svarbiausias valingų veiksmų, kuriais siekiama įveikti kliūtis, bruožas yra išsikelto tikslo, dėl kurio reikia kovoti, reikšmės suvokimas, būtinybės jį pasiekti suvokimas. Kuo reikšmingesnis žmogui tikslas, tuo daugiau kliūčių jis įveikia. Todėl valingi veiksmai gali skirtis ne tik savo sudėtingumo laipsniu, bet ir sąmoningumo laipsnis .
Dažniausiai daugiau ar mažiau aiškiai suprantame, kodėl atliekame tam tikrus veiksmus, žinome tikslą, kurio siekiame. Būna atvejų, kai žmogus suvokia, ką daro, bet negali paaiškinti, kodėl tai daro. Dažniausiai tai atsitinka, kai žmogų apima kažkokie stiprūs jausmai ir jis patiria emocinį susijaudinimą. Tokie veiksmai dažniausiai vadinami impulsyvus . Informuotumo apie tokius veiksmus laipsnis labai sumažėja. Atlikęs neapgalvotus veiksmus, žmogus dažnai gailisi dėl to, ką padarė. Tačiau valia slypi būtent tame, kad žmogus sugeba susilaikyti nuo neapgalvotų veiksmų emocijų protrūkių metu. Vadinasi, valia siejama su protine veikla ir jausmais.
Valia reiškia asmens tikslo jausmo buvimą, kuris reikalauja tam tikrų mąstymo procesų. Mąstymo pasireiškimas išreiškiamas sąmoningu pasirinkimu tikslus ir pasirinkimas lėšų tai pasiekti. Mąstymas būtinas ir atliekant suplanuotą veiksmą. Vykdydami numatytą veiksmą susiduriame su daugybe sunkumų. Pavyzdžiui, gali keistis veiksmo atlikimo sąlygos arba gali tekti keisti tikslo siekimo priemones. Todėl žmogus, siekdamas užsibrėžto tikslo, turi nuolat lyginti veiksmo tikslus, jo įgyvendinimo sąlygas bei priemones ir laiku atlikti reikiamus koregavimus. Jei nedalyvautų mąstymas, valingi veiksmai netektų sąmonės, tai yra, jie nustotų būti valingi veiksmai.
Ryšys tarp valios ir jausmų išreiškiamas tuo, kad paprastai mes atkreipiame dėmesį į objektus ir reiškinius, kurie mumyse sukelia tam tikrus jausmus. Noras pasiekti ar pasiekti ką nors malonaus, kaip ir vengti kažko nemalonaus, yra susijęs su mūsų jausmais. Tai, kas mums abejinga ir nekelia jokių emocijų, kaip taisyklė, neveikia kaip veiksmo tikslas. Tačiau klaidinga manyti, kad tik jausmai yra valingų veiksmų šaltinis. Dažnai susiduriame su situacija, kai jausmai, priešingai, trukdo siekti savo tikslo. Todėl turime dėti valingas pastangas, kad atsispirtume neigiamam emocijų poveikiui. Įtikinamas patvirtinimas, kad jausmai nėra vienintelis mūsų veiksmų šaltinis, yra patologiniai atvejai, kai prarandama gebėjimas patirti jausmus, išlaikant gebėjimą veikti sąmoningai.
Valia pasireiškia dviem tarpusavyje susijusiomis funkcijomis – skatinančia ir slopinančia (tramdoma).
Skatinimo funkcija pasireiškia žmogaus veikloje. Veikla sukelia veiksmą dėl žmogaus vidinių būsenų specifikos. Jeigu veikla pasireiškia kaip valios ypatybė, tai jai būdinga savivalė, t.y. veiksmų ir elgesio sąlygojimas sąmoningai užsibrėžtu tikslu. Tokia veikla nepriklauso nuo esamų motyvų, jai būdingas gebėjimas pakilti aukščiau situacijos reikalavimų.
Stabdymo funkcija pasireiškia nepageidaujamų veiklos apraiškų suvaržymu. Ši funkcija dažniausiai pasireiškia vienybėje su skatinimo funkcija. Žmogus sugeba slopinti nepageidaujamų motyvų atsiradimą, veiksmų atlikimą, elgesį, prieštaraujantį idėjoms apie įvaizdį, standartą, kurių įgyvendinimas gali suabejoti ar pakenkti individo autoritetui. Slopinamosios funkcijos pavyzdžiu gali būti individualios žmogaus auklėjimo apraiškos.
Pagrindinės psichologinės valios teorijos.
Valios, kaip tikro elgesio veiksnio, supratimas turi savo istoriją. Tuo pačiu metu požiūryje į šio psichinio reiškinio prigimtį galima išskirti du aspektus: filosofinį ir etinį bei gamtos mokslą. Jie yra glaudžiai susipynę ir gali būti svarstomi tik sąveikaujant vienas su kitu.
Senovės ir viduramžių laikais valios problema nebuvo nagrinėjama iš šiuolaikiniam supratimui būdingų pozicijų. Senovės filosofai kryptingą ar sąmoningą asmens elgesį vertino tik iš jo atitikties visuotinai priimtoms normoms pozicijos. IN senovės pasaulis , pirmiausia buvo pripažintas išminčiaus idealas, todėl senovės filosofai manė, kad žmogaus elgesio taisyklės turi atitikti racionalius gamtos ir gyvenimo principus, logikos taisykles. Taigi, anot Aristotelio, valios prigimtis išreiškiama loginės išvados formavimu.
Tiesą sakant, valios problema viduramžiais neegzistavo kaip savarankiška problema. Vyras buvo laikomas viduramžių filosofai kaip išskirtinai pasyvus principas, kaip „laukas“, kuriame susitinka išorinės jėgos. Be to, labai dažnai viduramžiais valia buvo apdovanota savarankiška egzistencija ir netgi personifikuojama konkrečiose jėgose, virstančiomis geromis ar piktomis būtybėmis. Tačiau tokiu aiškinimu valia veikė kaip tam tikro proto, išsikėlęs tam tikrus tikslus, apraiška. Žinios apie šias jėgas – gėrį ar blogį, anot viduramžių filosofų, atveria kelią pažinti „tikrąsias“ konkretaus žmogaus veiksmų priežastis.
Vadinasi, valios samprata viduramžiais buvo labiau siejama su tam tikromis aukštesnėmis jėgomis.
Tikėtina, kad savarankiška valios problema iškilo kartu su asmenybės problemos formulavimu. Tai įvyko m renesansas , kai žmonės pradėjo pripažinti teisę į kūrybiškumą ir net klysti. Pradėjo vyrauti nuomonė, kad tik nukrypdamas nuo normos, išsiskirdamas iš bendros žmonių masės, žmogus gali tapti individu. Tuo pat metu valios laisvė buvo laikoma pagrindine individo vertybe.
Remdamiesi istoriniais faktais, turime pastebėti, kad laisvos valios problemos atsiradimas nebuvo atsitiktinis. Pirmieji krikščionys rėmėsi tuo, kad žmogus turi laisvą valią, tai yra, jis gali veikti pagal savo sąžinę, gali pasirinkti, kaip gyventi, elgtis ir kokiais standartais vadovautis. Renesanso laikais laisva valia apskritai pradėta kelti į absoliuto rangą.
Vėliau laisvos valios suabsoliutinimas lėmė pasaulėžiūros atsiradimą egzistencializmas - „egzistencijos filosofija“. Egzistencializmas (M. Heideggeris, K. Jaspersas, J. P. Sartre'as, A. Camus ir kt.) laisvę laiko absoliučiai laisva valia, nesąlygota jokių išorinių socialinių aplinkybių. Šios sąvokos išeities taškas yra abstraktus asmuo, paimtas už socialinių ryšių ir santykių, už sociokultūrinės aplinkos. Žmogus, anot šio judėjimo atstovų, niekaip negali būti susijęs su visuomene, o juo labiau negali būti saistomas jokių moralinių įsipareigojimų ar atsakomybės. Žmogus yra laisvas ir negali už nieką atsakyti. Jam bet kokia norma veikia kaip jo laisvos valios slopinimas. Anot J.P.Sartre'o, tik spontaniškas nemotyvuotas protestas prieš bet kokį „socialumą“ gali būti tikrai žmogiškas, o jokiu būdu nesutvarkytas, nesaistomas jokių organizacijų, programų, partijų ir pan.
Toks valios aiškinimas prieštarauja šiuolaikinėms idėjoms apie žmogų. Kaip pažymėjome pirmuosiuose skyriuose, pagrindinis skirtumas tarp žmogaus, kaip Homo Sapiens rūšies atstovo, ir gyvūnų pasaulio slypi jo socialinėje prigimtyje. Žmogus, besivystantis už žmonių visuomenės ribų, turi tik išorinį panašumą į žmogų, o savo psichine esme neturi nieko bendra su žmonėmis.
Laisvos valios suabsoliutinimas privedė egzistencializmo atstovus į klaidingą žmogaus prigimties interpretaciją. Jų klaida buvo nesupratimas, kad asmuo, padaręs tam tikrą veiksmą, kuriuo siekiama atmesti bet kokias egzistuojančias socialines normas ir vertybes, neabejotinai patvirtina kitas normas ir vertybes. Juk norint ką nors atmesti, reikia turėti tam tikrą alternatyvą, antraip toks neigimas geriausiu atveju virsta nesąmonėmis, o blogiausiu – beprotybe.
Viena iš pirmųjų natūralių mokslinių valios interpretacijų priklauso I. P. Pavlovas, kuris į tai žiūrėjo kaip į „laisvės instinktą“, kaip į gyvo organizmo veiklos apraišką, kai jis susiduria su kliūtimis, ribojančiomis šią veiklą. Anot I. P. Pavlovo, valia kaip „laisvės instinktas“ yra ne mažiau elgesio stimulas nei alkio ir pavojaus instinktai. „Jei ne jis, – rašė jis, – kiekviena menkiausia kliūtis, su kuria gyvūnas susidurtų savo kelyje, visiškai nutrauktų jo gyvenimą.
Psichologinės valios studijos šiuo metu skirstomos į skirtingas mokslo kryptis: į bihevioristą orientuotame moksle tiriamos atitinkamos elgesio formos, motyvacijos psichologijoje pagrindinis dėmesys skiriamas intraasmeniniams konfliktams ir jų įveikimo būdams, asmenybės psichologijoje pagrindinis. dėmesys sutelkiamas į atitinkamų individo valinių savybių nustatymą ir tyrimą. Žmogaus elgesio savireguliacijos psichologija taip pat tiria valią. Kitaip tariant, pastaruoju psichologijos istorijos laikotarpiu šios studijos nesustojo, o tik prarado buvusią vienybę, terminologinį tikrumą ir vienareikšmiškumą. Tuo pačiu metu, naudojant naujas sąvokas, teorijas ir metodus, jie buvo išplėsti ir gilesni. Dabar daugelis mokslininkų deda pastangas, siekdami atgaivinti valios doktriną kaip holistinę, suteikdami jai integracinį pobūdį.
Psichologinių valios tyrimų likimas V.A.Ivannikovas- vienas iš šalies mokslininkų, daug dėmesio skiriančių šiai problemai, sieja ją su dviejų sunkiai tarpusavyje suderinamų žmogaus elgesio sampratų kova: reaktyvus Ir aktyvus . Remiantis pirmuoju, visas žmogaus elgesys daugiausia yra reakcija į įvairius vidinius ir išorinius dirgiklius, o jo mokslinio tyrimo uždavinys yra surasti šiuos dirgiklius ir nustatyti jų ryšį su reakcijomis. Tokiam žmogaus elgesio aiškinimui valios sąvoka nereikalinga.
Refleksinio elgesio tyrimai: besąlyginiai refleksai ir sąlyginis (neoperantinis) kondicionavimas suvaidino tam tikrą neigiamą vaidmenį atmetant ir suvaržant psichologinius valios tyrimus, įtvirtinant reaktyviąją elgesio sampratą kaip vienintelę priimtiną mokslinę doktriną. Refleksas tradicine prasme visada buvo laikomas reakcija į tam tikrą stimulą. Iš čia ir elgesio supratimas kaip reakcija. Simptomiška, kad refleksinės elgesio sampratos įtakoje pirmaisiais mūsų amžiaus dešimtmečiais psichologiją kai kuriuose mokymuose pakeitė reaktologija (K.N. Kornilovas) ir refleksologija (V.M. Bekhterevas).
Pagal kitą, pastaruosius kelis dešimtmečius įsibėgėjusią ir vis daugiau šalininkų randančią sampratą, žmogaus elgesys suprantamas kaip iš pradžių aktyvus, o jis pats vertinamas kaip apdovanotas galimybe sąmoningai pasirinkti savo formas. Tokiam elgesio supratimui būtina valia ir valingas elgesio reguliavimas. Tam reikia ne tik grąžinti psichologijai ankstesnį pavadinimą kaip vidinės patirties mokslą, bet ir verta dėmesio skirti valios problemai moksliniuose žmogaus elgesio tyrimuose. Naujausia aukštesnio nervinio aktyvumo fiziologija, atstovaujama tokių mokslininkų kaip N. A. Bernsteinas, P. Yu. Anokhinas, sėkmingai sustiprina ir palaiko šį gamtos mokslų požiūrį.
Tačiau reaktyvios elgesio sampratos, ypač tradicinėje Pavlovo aukštesnio nervinio aktyvumo fiziologijoje, vis dar yra stiprios, o mokslinės kovos tarp jų ir aktyvaus valingo elgesio teorijos rezultatas labai priklausys nuo to, kiek psichologai sugebės. tinkamais eksperimentiniais duomenimis įrodyti kitokių nei dirgiklių realumą.elgsenos veiklos šaltiniai, kaip įtikinamai jie gali paaiškinti įvairius elgesio tipus nesinaudodami reflekso samprata. Šiuo atžvilgiu didelės viltys dedamos į šiuolaikinę sąmonės ir kognityvinę psichologiją, į naujausius žmogaus psichikos eksperimentinio tyrimo metodus.
Kaip, atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta aukščiau, tai suprantama valios šiuolaikiniuose psichologiniuose tyrimuose ? V.I.Selivanovas valią apibrėžia kaip žmogaus sąmoningą savo elgesio reguliavimą, išreikštą gebėjimu įžvelgti ir įveikti vidines ir išorines kliūtis kryptingiems veiksmams ir veiksmams. Tais veiklos momentais, kai subjektas susiduria su poreikiu „nugalėti“ save (empirinis kliūties, susijusios su veiklos subjektu, nustatymo lygis), jo sąmonė laikinai atitrūksta nuo objekto, veiklos subjekto ar partnerio. ir persijungia į subjektyvių santykių plotmę. Šiuo atveju sąmoninga refleksija atliekama įvairiais lygiais:
I lygis - subjekto supratimas apie savo veiksmų metodus, būseną, veiklos būdą ir kryptį; suprasti psichikos funkcinės organizacijos atitikimo reikiamai veiklos formai laipsnį;
II lygis – aktyvus psichikos funkcionavimo pokytis, būtino jos transformavimo metodo parinkimas. Valingas veiklos reguliavimas – tai sąmoningas optimalios mobilizacijos būsenos, pageidaujamo veiklos būdo sukūrimas ir šios veiklos sutelkimas reikiama kryptimi, tarpininkaujant objektyvios veiklos tikslams ir motyvams.
Susijusi informacija.
Valios tyrimas visų pirma apima anamnezės rinkimą iš paciento, taip pat jo artimųjų ir draugų žodžių. Paciento stebėjimas suteikia daug duomenų - judesių išraiškingumą ir tikslumą, jo aktyvumo laipsnį.
Gydytojas, tirdamas valios procesus, turi susidaryti vaizdą apie paciento gebėjimą įvykdyti priimtą sprendimą, ypatingų vienpusių interesų buvimą ar nebuvimą tam tikrose srityse (religija, menas, technologijos, išorinė garbė), savo gebėjimus. dirbti savarankiškai (produktyvumas, kūrybiškumas), gebėjimas pavaldumui (subordinacija, disciplina), polinkis atkakliai išlaikyti pažiūras, įpročius ir polinkius (konservatizmas) arba greitai prisitaikyti prie naujų ir neįprastų reikalavimų, gebėjimas nuolat sekti sprendimus ir pastabas (nuoseklumas). , atkaklumas, ryžtas), taip pat gebėjimas apginti savo įsitikinimus ir perteikti savo valią kitiems.
Neryžtingumas ir padidėjęs įtaigumas gali rodyti valios susilpnėjimą. Kruopščiai analizuojami nustatyti psichopatologiniai simptomai, susiję su valios ir valingos veiklos funkcijomis: įkyrūs, smurtiniai, impulsyvūs veiksmai, sustingimas pozose, mutizmas, negatyvizmas, automatizuotų ir instinktyvių veiksmų vyravimas prieš valingus.
Pernelyg didelis paciento aktyvumas kartais gali pasireikšti ne tik sergant psichoze, bet ir su somatiniais ligoniais - esant karščiavimo būsenoms ir astenijai. Jį gali lydėti hiperkinezija – motorinės veiklos atgaivinimas. Hiperbulinius reiškinius somatiniams ligoniams greitai pakeičia hipobulija – nuovargis, susilpnėja veiklos troškimas. Hipobuliją dažniausiai lydi hipokinezija – judesių sulėtėjimas, mimikos vangumas.
Nėščios moterys dažnai turi įvairių skonio užgaidų – „nėščiųjų viršūnių“ (iš prancūzų kalbos pikantiškas – aštrus, stimuliuojantis), kurias galima laikyti savotiška „fiziologine“ parabulija. Moterys valgo kreidą, kiaušinių lukštus ir anglį. Nėštumo pikas paaiškinamas įvairiais giliais medžiagų apykaitos pokyčiais būsimos motinos organizme ir išnyksta savarankiškai po gimdymo.
Eksperimentiniai psichologiniai valios tyrimo metodai yra mažiausiai išplėtoti psichologijoje, nes Iškyla didelių sunkumų objektyvuojant valios asmenybės apraiškas. Kadangi valingos savybės pasireiškia veikloje, dar 1930 m. V.N. Myasshtsev pasiūlė neurofiziologinį metodą, leidžiantį kiekybiškai išmatuoti raumenų valios pastangas. Psichologiniai asmenybės valios sferos tyrimo metodai labiau susiję su motyvacijos (motyvai kaip priežastys, lemiančios elgesio krypties pasirinkimą), moralinis elgesio reguliavimas, valios kontrolės vieta, atkaklumas ir spontaniška veikla, taip pat valingų judesių ir veiksmų tyrimas.
Tarp žinomiausių motyvų klausimynų yra A. Edwardso sukurtas „Asmeninių pageidavimų sąrašas“ (Edwars A., 1954), susidedantis iš 15 skalių (210 teiginių porų) ir skirtas poreikių „stiprumui“ išmatuoti. G. Murray pasiūlytas sąrašas ( Murray H., 1938): sėkmės, pagarbos, lyderystės ir kt. Kiekvieno poreikio „stiprumas“ išreiškiamas ne absoliučiomis vertybėmis, o santykiniu su kitų poreikių „stiprumu“.
Originalų teorinį ir eksperimentinį požiūrį į valios tyrimą pasiūlė K. Lewinas (Lewin K., 1935). Visų pirma jis konfliktų sprendimą laiko valiniu elgesiu, išskirdamas tris tipus. Pirmojo tipo konfliktai kyla pasirinkus vieną iš dviejų vienodai patrauklių, bet nesuderinamų tikslų (pavyzdžiui, nueiti į kiną ar į konservatoriją koncertuoti). Dažniausiai, sprendžiant šį konfliktą, įtraukiami kiti pagrindai ir neryžtingumas trunka neilgai. Antrasis konflikto tipas pastebimas renkantis vieną iš dviejų neigiamų tikslų ar veiksmų. Trečiojo tipo konfliktai kyla pasirinkimo atveju, kai viename objekte ar veiksme derinami ir patrauklūs, ir neigiami bruožai.
Giliųjų motyvacinių darinių, ypač nesąmoningų, motyvams tirti plačiai taikomi projekciniai metodai (TAT – G. Murray teminis apercepcijos testas, Rosenzweigo nusivylimo testas, nebaigti sakiniai ir kt.). Visi jie pagrįsti pacientų vaizduotės (fantazijos) produktų analize.