Cechy płciowe i role płciowe. płeć

PSYCHOLOGIA

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

PŁEĆ I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA MŁODZIEŻY Z RODZIN

RÓŻNE RODZAJE

Płeć fizjologiczna jest uważana za zespół cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku i płci co płeć społeczna. Dokonano przeglądu powyższych pojęć, na podstawie których kształtuje się tożsamość płciowa człowieka, czyli szczególna przynależność do określonej płci, w wyniku złożonego procesu biospołecznego, łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój osobowości. samoświadomość.

Słowa kluczowe: tożsamość płciowa, płeć biologiczna, płeć społeczna, socjalizacja, płeć.

Historycznie rzecz biorąc, w różnych kulturach, na podstawie cech płciowych, ukształtował się podział ludzi na mężczyzn i kobiety. Zmiany społeczno-kulturowe, jakie zaszły w ostatnich latach, wskazują na znaczącą zmianę ról męskich i żeńskich w społeczeństwie. W związku z tym istnieje potrzeba wprowadzenia i wyraźnego rozróżnienia pojęć „płeć” i „gender”.

„Płeć” i „właściwości seksualne” oznaczają odróżnienie mężczyzny od kobiety: „płeć”, „właściwości seksualne” implikują właściwości seksualno-erotyczne. Tak więc płeć (płeć angielska): a) biologicznie - zestaw kontrastujących cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku; b) społeczny – zespół cech somatycznych, reprodukcyjnych, społeczno-kulturowych i behawioralnych, które zapewniają jednostce status osobisty, społeczny i prawny mężczyzny lub kobiety. Płeć opiera się na cechach chromosomalnych, hormonalnych i fizjologicznych osoby jako organizmu i wskazuje na jej status biologiczny. Płeć fizjologiczna nienarodzonego dziecka kształtuje się w okresie prenatalnym.

„Płeć” (od łacińskiego rodzaju - „rodzaj”) – określenie płci jako zjawiska społecznego; cały zestaw właściwości psychologicznych odróżniających mężczyznę od kobiety. W ujęciu epistemologicznym „płeć” (z gr. yevoo – „genos”) jest źródłem, materialnym nośnikiem dziedziczności. Terminu „gender” używa się w odniesieniu do seksu jako koncepcji i zjawiska społecznego, w przeciwieństwie do czysto biologicznego rozumienia płci. Płeć wskazuje na status społeczno-psychologiczny człowieka w zakresie cech płciowo-rolowych relacji z otoczeniem społecznym, charakterystycznych dla różnych jednostek (mężczyzn i kobiet).

Amerykańska socjolog E. Giddens uważa, że ​​„jeśli płeć wiąże się z fizycznymi, cielesnymi różnicami między kobietą a mężczyzną, to pojęcie „płci” wpływa na ich cechy psychologiczne, społeczne i kulturowe. Zatem zasadniczo

Istnieją dwie płcie (męska i żeńska) i cztery płcie (androgyniczna, męska, żeńska, niezróżnicowana).

Ponieważ rozważamy relacje płci w obszarze psychologii różnic, ważne jest, aby zastanowić się, w jaki sposób mężczyzna i kobieta dochodzą do określonych przejawów w relacjach interpersonalnych i międzygrupowych.

Większość światowych idei sprowadza się do tego, że płeć, przynależność do danej osoby, jest dana czysto biologicznie. Jednak „tożsamość płciowa”, czyli świadoma przynależność do określonej płci, jest wynikiem złożonego procesu biospołecznego, który łączy ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój samoświadomości.

Proces ten dzieli się na szereg kolejnych etapów, z których każdy realizuje swoje specyficzne zadania, a skutki okresów krytycznych są w zasadzie nieodwracalne, z punktu widzenia amerykańskiego seksuologa D. Moneya. Jej pomysł: „Stworzenie mężczyzny wymaga dodatkowego wysiłku. Na wszystkich krytycznych etapach rozwoju, jeśli narząd nie otrzymał dodatkowego sygnału, zróżnicowanie płciowe automatycznie podąża za typem żeńskim. Oznacza to, że czynniki społeczne i samoświadomość są tylko nadbudową tego, co każda osoba otrzymuje od natury.

W ontogenezie poporodowej cechy anatomiczne i fizjologiczne wyznaczają pewien program rozwojowy, determinujący definicję płci (paszportowej) noworodka. Określa to, według jakiej roli płciowej (mężczyzna czy kobieta) dziecko powinno być wychowywane (płeć wychowania). W ten sposób rozpoczyna się socjalizacja seksualna dziecka, czyli uczenie go roli seksualnej.

Płeć psychologiczna osoby (termin ten został po raz pierwszy użyty w psychologii domowej przez A. G. Asmołowa) jest jakością systemową, wynikającą w większości przypadków z biologicznie danej płci jednostki, etnokultury

tradycyjne tradycje edukacyjne i normy społeczne dotyczące ról płciowych, które określają cechy indywidualne, cechy wychowania, metody działania, pozycje i postawy społeczne, hierarchię linii motywacyjnych osobowości.

Rola płciowa rozumiana jest jako system norm, oczekiwań, wzorców zachowań, których jednostka musi się nauczyć i przestrzegać, aby mogła zostać uznana przez przedstawicieli tej czy innej płci.

Rola płciowa z kolei jest wzorcem zachowań, którego jednostka musi się nauczyć i dalej go przestrzegać, aby mogła zostać uznana w społeczeństwie za mężczyznę lub kobietę.

Socjalizacja seksualna zależy od norm i zwyczajów społeczeństwa i kultury. Obejmuje:

1. System zróżnicowania ról płciowych (podział pracy ze względu na płeć, recepty seksualne, prawa i obowiązki mężczyzny i kobiety).

2. System stereotypów męskości i kobiecości, czyli wyobrażeń o tym, kim są lub powinni być mężczyźni i kobiety.

Męskość i kobiecość (od łacińskiego „tassiNpsh” - mężczyzna i „Gettsh” - kobieta) - normatywne idee dotyczące właściwości somatycznych, psychicznych i behawioralnych charakterystycznych dla mężczyzn i kobiet; element symboliki płci związany z różnicowaniem ról płciowych.

Tożsamość płciowa to jedność zachowań i samoświadomości jednostki, która odnosi się do określonej płci i skupia się na określonej roli płciowej. Tożsamość płciowa opiera się na cechach somatycznych (cechach budowy ciała), na właściwościach behawioralnych i charakterologicznych, ocenianych na podstawie stopnia ich zgodności z normatywnym stereotypem męskości lub kobiecości. Tożsamość płciowa to kategoria określająca miejsce jednostki w trójwymiarowej przestrzeni utworzonej przez osie „męski – żeński”, „społeczny – indywidualny”, „filogenetyczny – ontogenetyczny”.

Badania tożsamości płciowej wskazują na złożoną naturę tego kształtowania się osobowości. Rozpatrywana jest przede wszystkim jako uświadomienie nastolatkowi pozycji własnego „ja” w stosunku do pewnych wyobrażeń-standardów seksu. Udowodniono, że niskie zróżnicowanie standardów ogranicza wpływ tożsamości płciowej jako mechanizmu regulującego zachowanie nastolatka.

Tożsamość płciowa jest powiązana ze strukturą osobowości. Okres dojrzewania jest krytyczny ze względu na fakt, że zostaje wykryta i utrwalona nie tylko płeć, ale także tożsamość seksualna, czyli inaczej orientacja psychoseksualna osobowości.

Z punktu widzenia teorii epigenetycznej E. Ericksona, na 5. etapie rozwoju psychospołecznego (formuje się tożsamość ego – mieszanie ról)

potwierdzenie tożsamości może być dla jednostki trudnym procesem ze względu na wpływ pewnych grup ludzi i ich orientacji seksualnej. Pod wpływem grup społecznych, w których zaciera się zróżnicowanie płciowe, może nastąpić kryzys tożsamości.

Kryzys tożsamości płciowej można w tym przypadku uznać za utrwalenie na tym etapie kształtowania się osobowości.

W przypadku utrwalenia niezróżnicowanej płci rozpoczyna się 6. etap - „intymność - izolacja”. Ten etap jest niebezpieczny dla jednostki ze względu na nadmierne zaabsorbowanie sobą lub unikanie relacji międzyludzkich.

Różnice między mężczyznami i kobietami są złożone. Psychologowie badają je, analizując cztery elementy tożsamości płciowej: płeć biologiczną, tożsamość płciową, ideały płciowe i role seksualne.

Zatem płeć jest złożonym zjawiskiem społeczno-kulturowym, które powoduje różnice w zachowaniach związanych z rolami, w cechach psychicznych i emocjonalnych między mężczyzną i kobietą, które są konstruowane przez społeczeństwo. Pod wpływem różnych warunków społecznych może kształtować się odmienna tożsamość płciowa.

Badanie tożsamości płciowej przeprowadziliśmy za pomocą „Kwestionariusza ról płciowych” S. Bema w adaptacji E. M. Dubowskiej i

O. A. Gavrilitsy. Kwestionariusz S. Bema (i jego modyfikacja) opiera się na następujących założeniach koncepcyjnych:

1. Konstrukty męskości i kobiecości nie są alternatywami, biegunami tego samego kontinuum, ale są niezależnymi wymiarami.

2. Podmiot w procesie socjalizacji poznaje społeczne konstrukty męskości – kobiecości jako ramy/schematu konstruowania własnej osobowości i interpretacji otaczających ją zjawisk.

3. Ponieważ męskość i kobiecość są zjawiskami społeczno-kulturowymi, konstrukcje testu powinny uwzględniać jednostki semantyczne, charakteryzujące wyobrażenia danego społeczeństwa na temat męskości i kobiecości.

Ten zestaw narzędzi zawiera listę 60 cech, 20 z nich odzwierciedla cechy męskie, 20 - kobiece i 20 - neutralne. Pozwala zmierzyć wskaźniki kobiecości i męskości poprzez samookreślenie przez respondentów nasilenia określonych cech w sobie w 20-punktowej skali, a następnie przeniesienie do kategorycznego systemu oceny „wysoki” (HM / WF) - „niski” (HM / NF). W tym systemie punktacji indywidualne wyniki kobiecości i męskości bliskie lub wyższe od mediany są uważane za „wysokie”; wartości mniejsze od mediany uważa się za „niskie”. Można zatem wyróżnić cztery płcie

wszystkie typy osobowości: typ męski (połączenie VM z NF), typ żeński (NM - VF), typ androgyniczny (VM - VF) i typ nieokreślony (NM - NF).

Dla wygody obliczeń oraz matematycznego i statystycznego przetwarzania wyników badań E. M. Dubovskaya i O. A. Gavrilitsa zostali poproszeni o ocenę cech w 4-punktowej skali. Jednocześnie brano pod uwagę, że zmiana skali ocen nie może mieć wpływu na interpretację danych. Nieznacznie rozszerzono kryteria oceny, co pozwoliło na dokładniejszą analizę danych badanych i uzyskanie wiarygodnego obrazu płci psychologicznej. Obliczenie wyników wyglądało następująco: w pierwszej kolejności należało obliczyć sumę punktów za cechy męskie i żeńskie; drugim jest obliczenie wskaźnika androgynii za pomocą następującego wzoru: I = M/F, gdzie M to suma punktów za cechy męskie, F to suma punktów za cechy kobiece, I to wskaźnik androgynii.

Kolejnym krokiem było wyznaczenie median wskaźników (median) wskaźników męskości i kobiecości, a następnie określenie typu płciowego młodzieży z różnych rodzin.

Rozważ tożsamość płciową nastolatków z różnych rodzin.

1) Tożsamość płciowa (męskość i kobiecość) chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin prawosławnych.

Średnie wartości męskości męskiej rosną wraz z wiekiem: w klasie 7 – 41,71, w klasie 8 – 43, w klasie 9 – 48,85 pkt; średnie wartości kobiecości chłopców: klasa VII – 31,28, klasa VIII – 31, klasa IX – 34,71 pkt. Męskość dziewcząt z rodzin prawosławnych: klasa VII – 34,2, klasa VIII – 34,5, klasa IX – 38,2 pkt.

Kobiecość dziewcząt z rodzin prawosławnych kształtuje się następująco: klasa VII – 49,5, klasa VIII – 44,25, klasa IX – 47,2 pkt.

2) Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie wartości męskości męskiej: klasa VII – 32,87, klasa VIII – 35,5, klasa IX – 44,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa VII – 35,5, klasa VIII – 31,7, klasa IX – 32,55 pkt.

Średnie wartości męskości dziewcząt:

klasa VII – 36,66, klasa VIII – 37,16, klasa IX – 37,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa VII – 40,28, klasa VIII – 33,54, klasa IX – 33,54 pkt.

W rodzinach ortodoksyjnych dziewczęta doświadczają spadku kobiecości w ósmej klasie, męskość i kobiecość chłopców wzrastają w dziewiątej klasie.

Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie wartości męskości męskiej: klasa VII – 32,87, klasa VIII – 35,5, klasa IX – 44,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa 7 – 35,5,

8. – 31,7, 9. – 32,55 pkt.

Średnie wartości męskości dziewcząt: klasa VII – 36,66, klasa VIII – 37,16, klasa IX – 37,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa VII – 40,28, klasa VIII – 33,54, klasa IX – 33,54 pkt.

Wyniki badań dają podstawy do twierdzenia, że ​​u dziewcząt w klasie VIII kobiecość maleje, a w klasie IX wzrasta. Męskość chłopców wzrasta po 8. klasie do

W 9. klasie następuje skok, kobiecość chłopców w 8. klasie maleje.

3) Wyniki badań tożsamości płciowej chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin niepełnych. Zmiany męskości chłopców: klasa 7 – 32,44, klasa 8 – 28, klasa 9 – 36,53 pkt. Kobiecość chłopców: klasa VII – 33,77, klasa VIII – 31, klasa IX – 33,8 pkt.

Męskość dziewcząt zmienia się następująco: klasa 7 – 30,8, klasa 8 – 43,33, klasa 9 – 33,8 pkt. Kobiecość dziewcząt zmienia się następująco: klasa 7 – 3,4, klasa 8 – 36,16, klasa 9 – 33,8 pkt.

Na podstawie danych badawczych ustalono, że klasa ósma to kryzys zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. U dziewcząt w ósmej klasie męskość gwałtownie wzrasta, a w dziewiątej klasie gwałtownie maleje. Męskość mężczyzn zmniejsza się w ósmej klasie i wzrasta w dziewiątej klasie.

Płeć nastolatków (chłopcy i dziewczęta) różni się także w zależności od typu rodziny. U chłopców z rodzin ortodoksyjnych wyróżniono jedynie dwa typy płci: męski i androgyniczny (w miarę dorastania odsetek typu męskiego nieznacznie maleje, a androgynicznego wzrasta). U dziewcząt wykazano, że w klasie 7 występują wszystkie 4 typy płci, natomiast w klasach 8 i 9 zidentyfikowano tylko dwa typy płci: żeński i androgyniczny (od 8 klasy odsetek typu płci żeńskiej maleje i rośnie typ androgyniczny).

Chłopcy z rodzin pełnych w klasach VII i VIII charakteryzują się wysokim odsetkiem typu płci niezróżnicowanej (42,85 i 54,54%), natomiast w klasie IX nie ma płci niezróżnicowanej, dominuje typ płci męskiej (77,77%).

W klasach VII wśród dziewcząt z rodzin pełnych dominują następujące typy płci: żeńska (38,88%), androgyniczna (33,33%), niezróżnicowana (22,22%).

W klasie VIII dominują typy płci męskiej (29,16%) i niezróżnicowanej (33,33%) (33,33%). W klasie IX dziewczęta charakteryzują się wysokim odsetkiem typów płci żeńskiej (44,44%) i androgynicznej (38,88%), nie ma jednoznacznego typu płciowego.

W rodzinach niepełnych zarówno u chłopców, jak i dziewcząt dominuje niezróżnicowany typ płci: klasa VII: dziewczęta – 60,0%, chłopcy 60,0%; Klasa 8: chłopcy – 100,0%, dziewczęta – 50,0%; Klasa 9: dziewczęta – 75,0%, chłopcy – 66,66%.

Możemy zatem stwierdzić, że głównymi „dostawcami” niezróżnicowanego typu płciowego zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt są rodziny niepełne.

Wyniki naszych badań pokazują, że tożsamość płciowa młodzieży z rodzin prawosławnych różni się od tożsamości płciowej młodzieży z rodzin świeckich (pełnej i niepełnej).

Bibliografia

1. Geodakyan V. A. Teoria zróżnicowania płci w problemach człowieka // Człowiek w systemie nauk / wyd. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V. Psychologia płci: podręcznik. dodatek. SPb., 2005.

3. Bern Sh. Psychologia płci. SPb., 2001.

4. Antologia teorii płci / wyd. N. Gapova. Mińsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psychologia osobowości. M., 1990.

6. Denisova A. Kobiecość i męskość // Kobieta plus. 2003. Nr 1.

7. Yufereva T. I. Obrazy mężczyzn i kobiet w umysłach nastolatków // Vopr. psychologia. 1985, nr 3.

8. Erickson E. Tożsamość: młodość i kryzys. M., 1996.

9. Ivanova E. Problemy płci w psychologii. Wprowadzenie do studiów nad płcią. Część 1: konto. zasiłek / wyd. I. A. Zherebkina.

Shabanov L. V., doktor nauk filozoficznych, kandydat nauk psychologicznych, kierownik. Katedra Podyplomowego Kształcenia Psychologicznego.

Instytut Teorii Edukacji TSPU

E-mail: [e-mail chroniony]

Shelekhov I. L., kandydat nauk psychologicznych, profesor nadzwyczajny.

ul. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Ruban N. N., metodolog.

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

ul. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

Materiał wpłynął do redakcji w dniu 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban AKCESORIA SEKSUALNE I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA MŁODZIEŻY Z RODZIN RÓŻNEGO TYPU

Rozważana jest płeć fizjologiczna jako zespół cech anatomiczno-fizjologicznych jednostek jednego rodzaju oraz płeć jako płeć społeczna. Dokonano przeglądu powyższych pojęć, na podstawie których kształtuje się tożsamość seksualna człowieka, czyli szczególnego dodatku do określonej płci, w wyniku trudnego procesu biospołecznego łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój świadomości.

Słowa kluczowe: tożsamość seksualna, piętro biologiczne, piętro społeczne, socjalizacja, płeć.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

Ul. Kijowska, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

Ul. Kijowska, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Artykuł powstał dzięki grantom Rosyjskiej Fundacji Badań Podstawowych, projekt 08-06-00313 „Rola warunków socjalizacji i cech psychologicznych w kształtowaniu zachowań reprodukcyjnych kobiet we współczesnych warunkach” oraz Rosyjskiej Fundacji Humanitarnej, projekt 07-06 -1214c „System informacyjny służący do oceny i monitorowania stanu psychofizjologicznego kobiet w ciąży”.

płeć mentalna

płeć mentalna- w szerokim tego słowa znaczeniu zespół cech psychicznych, psychologicznych i behawioralnych, które odróżniają mężczyznę od kobiety i które można wykorzystać do określenia i identyfikacji mężczyzn i kobiet na podstawie ich zachowania i cech psychologicznych.

Samo zjawisko różnicy między mężczyznami i kobietami w psychologii i zachowaniu nazywa się dipsychizmem płciowym, przez analogię do tego, jak różnica między mężczyznami i kobietami w budowie anatomicznej i morfologicznej nazywa się dymorfizmem płciowym.

Odmienne zachowanie mężczyzn i kobiet w różnych sytuacjach (nie tylko seksualnych) nazywane jest zachowaniem polodymorficznym, choć etymologicznie i terminologicznie trafniejsze byłoby skojarzenie odmiennego zachowania nie z dymorfizmem płciowym (różnica w budowie anatomicznej), ale z dipsychizmem płciowym (różnica w reakcjach psychicznych i behawioralnych).

W wąskim znaczeniu tego słowa płeć mentalna jest synonimem pojęcia tożsamości płciowej, czyli płci, w której człowiek czuje się i realizuje siebie, płci samoświadomości, płci samoidentyfikacji.

Płeć mentalna (zarówno w szerokim, jak i wąskim znaczeniu tego słowa) nie koniecznie pokrywa się z płcią biologiczną, ale też niekoniecznie z płcią wychowania, płcią społeczną czy płcią paszportową. Takie niedopasowanie może skutkować transseksualizmem lub transpłciowością (osoby transpłciowe nazywane są zwykle osobami, które czują się przedstawicielami innej płci niż wrodzona biologiczna, ale nie zamierzają zmienić swojej płci operacyjnie, w przeciwieństwie do transseksualistów).

Notatki

Zobacz też

  • Różnice płci

Spinki do mankietów

  • Portal informacyjny MTF TS - portal informacyjny
  • Gender Studies - portal
    • Kim jesteś, kochane dziecko? Wyniki operacji zmiany płci u niemowląt
    • Preferencje seksualne w wyborze zabawek dla dzieci u naczelnych innych niż hominoidalne
    • Allana i Barbary Pease. Język relacji (mężczyzna i kobieta)
    • Ewolucja i zachowanie człowieka: Samice makaków były 13 razy bardziej gadatliwe niż samce
    • Elchonona Goldberga. Style podejmowania decyzji i płaty czołowe. Neuropsychologia różnic indywidualnych (u mężczyzn i kobiet)
    • Męska i żeńska strategia biegu na orientację w terenie. Publikacja w Behavioural Neuroscience
    • Rozwojowe wpływy endokrynologiczne na tożsamość płciową (dokument PDF)

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co oznacza „tożsamość płciowa” w innych słownikach:

    Tożsamość płciowa- podstawowa struktura tożsamości społecznej, która charakteryzuje osobę (jednostkę) pod względem przynależności do grupy męskiej lub żeńskiej, a co najważniejsze, w jaki sposób dana osoba kategoryzuje siebie. Pojęcie tożsamości po raz pierwszy ... ...

    TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA- Tożsamość (1), doświadczana w związku z przynależnością do płci męskiej lub żeńskiej. To znaczenie samoświadomości zwykle postrzega się jako wewnętrzne, osobiste doświadczenie zewnętrznych przejawów roli płciowej. Zobacz tożsamość płciową... Słownik wyjaśniający psychologii

    Tożsamość płciowa- świadomość własnej płci. Może być upośledzony z powodu patologii samooceny ... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki

    TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA- (tożsamość płciowa) świadomość siebie powiązana z kulturowymi definicjami męskości i kobiecości (patrz Płeć). Koncepcja ta w żadnym wypadku nie wykracza poza granice subiektywnego doświadczenia i służy jako psychologiczna internalizacja cech męskich i żeńskich, ... ... Duży wyjaśniający słownik socjologiczny

    Tożsamość płciowa osób niepełnosprawnych- Niepełnosprawność ma miejsce, gdy niepełnosprawność typu fizycznego, sensorycznego, psychicznego spotyka się z reakcją społeczeństwa, a także brakiem niezbędnych technologii lub usług. W Rosji problem tożsamości płciowej w powiązaniu z niepełnosprawnością jest praktycznie... Warunki badań nad płcią

    Tożsamość płciowa osoby twórczej- w dużej mierze z uwagi na to, że osoba taka nosi cechy psychofizjologiczne płci przeciwnej, jest psychicznie androgyniczna. Tajemnica twórczej osobowości każdej płci od dawna niepokoi ... ... Warunki badań nad płcią

    ICD 10 F64.9.64.9., F64.8.64.8. ICD 9 302,85... Wikipedia

    W artykule brakuje linków do źródeł informacji. Informacje muszą być weryfikowalne, w przeciwnym razie mogą zostać zakwestionowane i usunięte. Można... Wikipedia

    SOCJOLOGIA PŁCI- (SOCJOLOGIA PŁCI) Socjologia płci bada, w jaki sposób na fizyczne różnice między mężczyznami i kobietami wpływa kultura i struktura społeczna. Socjokulturowa mediacja tych różnic polega na tym, że (1) ... ... słownik socjologiczny

Pojęcia płci i płci są często mylone, a tymczasem istnieje między nimi dość istotna, choć nie oczywista, różnica. Spróbujmy ustalić, czym jest atrybut płci i czym różni się od płci. Można powiedzieć, że płeć biologiczna – męska i żeńska – jest wrodzoną cechą jednostki, która ujawnia się już na etapie rozwoju embrionalnego; że cecha płciowa jest niezmienna i niezależna od woli jednostki. Ale czy wszystko jest takie proste? Rzeczywiście, w ostatnich latach, przy pomocy współczesnej medycyny, można zmienić podłogę. Tak, a obecność przy urodzeniu określonych narządów płciowych u dziecka nie oznacza, że ​​można je jednoznacznie zaliczyć do kategorii chłopców lub dziewcząt. Rzeczywiście, teraz na przykład podczas badania sportowców biorących udział w zawodach między kobietami brane są pod uwagę nie tylko oczywiste kobiece oznaki ich ciała, ale także zestaw chromosomów, ponieważ stwierdzono, że męskie hormony sąsiadują z żeńskimi narządów płciowych, co daje takim sportowcom pewną przewagę konkurencyjną.

A jednak, jeśli cecha płciowa u większości ludzi jest nadal biologiczna i anatomiczna, znak płci jest jednoznacznie społeczny, społeczny i nabyty w wyniku edukacji. Mówiąc prościej, można to przeformułować w następujący sposób: rodzą się dzieci płci męskiej i żeńskiej, ale stają się mężczyznami i kobietami. I nie chodzi nawet o to, jak dziecko wychowuje się od kołyski – dziewczynka czy chłopiec: wszyscy jesteśmy pod wpływem nieświadomości kulturowej naszego środowiska. A ponieważ płeć jest zjawiskiem kulturowym i społecznym, może ulegać zmianom wraz z rozwojem kultury i społeczeństwa. Na przykład w XIX wieku wierzono, że kobieta nosi sukienkę i długie włosy, a mężczyzna spodnie i krótką fryzurę, ale obecnie nie jest to oznaką płci. Wcześniej „kobieta akademicka”, „polityk” i „kobieta biznesu” były uważane za coś niewiarygodnego, ale teraz jest to coraz częściej obserwowane i nikogo już to nie dziwi.

Niemniej jednak atrybut płci przypisywany mężczyznom i kobietom jest nadal niezmienny w świadomości masowej i im bardziej nierozwinięte społeczeństwo, tym bardziej dominuje nad jednostkami, narzucając im pewne formy „rodzina” i zarabia więcej niż jego żona. Uważa się również, że mężczyzna powinien być odważny, asertywny, agresywny, wykonywać „męskie” zawody, lubić sport i wędkarstwo, robić karierę w pracy. Kobieta ma być kobieca, miękka, uczuciowa, wyjść za mąż, mieć dzieci, być narzekająca i uległa, wykonywać „kobiece” zawody, robić w nich raczej skromną karierę, bo większość czasu powinna poświęcać rodzinie.

Które, niestety, nadal dominują w niektórych warstwach, a nawet krajach, powodują problemy związane z płcią u jednostek ludzkich. Żona, która karmi całą rodzinę; mąż wyjeżdżający na urlop macierzyński w celu opieki nad noworodkiem; kobieta, która dla kariery naukowej poświęca swoje małżeństwo; mężczyzna, który lubi hafty – wszyscy z nich, w takim czy innym stopniu, spotykają się z ostracyzmem społecznym za swoje zachowanie niestosowne do seksu. Czy można jednoznacznie stwierdzić, że płeć jest stereotypem społecznym? Tak, ponieważ w różnych społeczeństwach stereotypy dotyczące płci – męskiej i żeńskiej – różnią się od siebie. Na przykład w paradygmacie hiszpańskim umiejętność gotowania jest oznaką prawdziwego macho, podczas gdy w paradygmacie słowiańskim stanie przy kuchence jest zajęciem czysto kobiecym.

Oczywiście stereotypy dotyczące płci prowadzą nie tylko do problemów związanych z płcią, ale także do tego, że wiodącą rolę w społeczeństwie często przypisuje się mężczyznom. Dlatego wiele krajów rozwiniętych opracowuje specjalną politykę równości płci na najwyższym szczeblu. Oznacza to, że państwo bierze na siebie odpowiedzialność za eliminację nierówności płci i tworzy kodeks praw mający na celu utworzenie egalitarnego (równego dla wszystkich ludzi) społeczeństwa. Powinna także prowadzić politykę edukacyjną mającą na celu eliminowanie stereotypów związanych z płcią.

We współczesnym świecie, który idzie z duchem czasu i toczy się wyścig o równość ludzi, często prześlizgują się wyrażenia i niezadowolenie związane z płcią. Niezadowolenie wiąże się także z dyskryminacją z tego powodu. Rozumiemy te pojęcia i dowiadujemy się, skąd pochodzą korzenie.

Cechy wrodzone i nabyte

Wydaje się, że pojęcie płci i płci są takie same, nie ma między nimi żadnej różnicy. Tak jednak nie jest, różnice są nadal znaczne. Spróbujmy dowiedzieć się, czym jest znak płci i definicja „płci”.

Urodziłeś się jako mężczyzna lub kobieta - jest to ustalane już w chwili urodzenia. Różnice i podziały są oczywiste. Czynnik ten ma charakter biologiczny. W tym przypadku sytuacja ta nie ulega zmianie i nie zależy od woli danej osoby.

Jednak medycyna już dawno poszła do przodu. Teraz rozwój, innowacje, chirurgia plastyczna weszły na wyższy poziom. Medycyna może zmienić płeć.

W niektórych przypadkach dokładne określenie jest nawet niemożliwe. Do incydentów dochodzi, gdy występują oznaki hormonów męskich i żeńskich, cechy płciowe, co komplikuje ocenę.

Według Wikipedii płeć jest powiązana z biologicznymi i anatomicznymi cechami ciała, natomiast płeć wiąże się z:

  • społeczeństwo
  • życie towarzyskie
  • wychowanie

Mówiąc najprościej, rodzą się chłopcy i dziewczęta, ale mężczyźni i kobiety stają się w procesie życia. Dotyczy to nie tylko edukacji, ale także w ogóle tego, jak na ludzi wpływa życie w społeczeństwie, kultura, samoświadomość.

Czas nie stoi w miejscu, dlatego zmienia się pojęcie „płci”. W XIX wieku kobiety i mężczyźni dzielili się następująco: kobiety nosiły długie warkocze, nosiły sukienki. A mężczyźni byli krótkowłosi i nosili spodnie. Jednak obecnie nie jest to definicja płci.

W ubiegłych stuleciach płeć żeńska nie mogła zajmować wysokich stanowisk w polityce, angażować się w projekty biznesowe. Uważano to za coś niemoralnego i niemożliwego, jednak z biegiem czasu i postępu stało się to powszechne. A teraz już nikogo tym nie zaskoczysz. Jednak płeć jest nadal używana do oceniania i oddzielania mężczyzn od kobiet.

Różnica dyktuje masową świadomość

Od poziomu kultury i rozwoju społeczeństwa zależy wiele czynników. Zachowania społeczne można narzucać jedynie jednostkom źle myślącym i niedostatecznie oświeconym.

Na przykład mężczyzna jest coś winien i kobieta jest coś winna. Odmienność i separacja mężczyzny i kobiety wiąże się z ich obowiązkami. Na przykład mężczyzna powinien:

  • być głową rodziny
  • zdobyć więcej pieniędzy
  • mają cały zestaw cech - męskość, stanowczość, agresywność
  • wybieraj męskie zawody
  • kocham sport
  • być rybakiem
  • staraj się wspinać po drabinie korporacyjnej

Dokładnie ta sama lista dotyczy kobiet. Na przykład kobieta powinna być, jak to się mówi, „prawdziwa”, wyjść za mąż, mieć dzieci, być miękka i uległa oraz wybrać zawód o kobiecej orientacji. A resztę czasu, którego powinno być dużo, poświęcić rodzinie.

Oczywiście u buntowników te stereotypy powodują gwałtowną i emocjonalną reakcję. Przecież teraz wszystko jest pomieszane: wiele par nie chce obciążać się związkami, małżeństwem, a tym bardziej dziećmi. A cała energia jest skierowana na rozwój kariery, pracę i życie dla przyjemności.

Z tego rodzaju myślenia rodzą się kwestie płci. Często kobiety karmiące piersią muszą utrzymać całą rodzinę, zarabiać na chleb i jedzenie, podczas gdy mężczyzna może nie pracować, a wręcz przeciwnie, iść na urlop macierzyński. Albo inna opcja: poświęcenia w imię kariery, albo mężczyźni, którzy w głębi serca czują się kobietą. Zajmują się haftem. Okazuje się, że ani ten, ani drugi przypadek nie odpowiadają ich płci.

Wszyscy ludzie są równi

Zatem to, co się dzieje, jest oznaką płci – czy jest to stereotyp? Różne kraje traktują ten problem na swój sposób..

Na przykład w społeczeństwie hiszpańskim przedstawiciel silniejszej płci, który dobrze gotuje, utożsamiany jest z „prawdziwym macho”. Ale wśród Słowian jest to praca kobiet, a wcale nie sprawa mężczyzn. Stąd rodzą się problemy, kobiety odczuwają taką dyskryminację, starają się udowodnić swoją równość, bronić swoich praw i deklarować się jako jednostki. A stanowiska kierownicze najczęściej przypisuje się przedstawicielom silniejszej płci.

Aby rozwiązać ten problem, niektóre kraje wdrażają politykę równości płci. To znaczy:

  • państwo jest odpowiedzialne za ustanowienie równości płci i eliminację różnic
  • tworzone są normy prawne
  • tworzy się równe społeczeństwo bez zakazów

Wszystkie te działania mają na celu burzenie stereotypów związanych z płcią.

Płeć: definicja

pojęcie "płeć" oznacza płeć społeczną. Określa, jak dana osoba będzie się zachowywać w określonej roli mężczyzny lub kobiety. Obejmuje to zakazy dotyczące określonych zachowań.

Znaczenie płci w społeczeństwie wskazuje, jaki zawód należy wybrać ze względu na płeć biologiczną.

Na przykład istnieją oczywiste różnice między kobietami prawosławnymi i muzułmankami. Z pozycji anatomicznej są równi, jednak ze względu na płeć będą zajmować inną niszę w społeczeństwie.

Tak więc koncepcja „płci” pojawiła się z następujących powodów:

  • jako część eksploracji nowej samoświadomości
  • badano w latach aktywizacji postaw feministycznych

Wszystkie te koncepcje w taki czy inny sposób dzielą ludzi według płci.

Już 60 lat temu słynny ówczesny lekarz badał różnice między płciami. Nazwał ten rodzaj zróżnicowania płcią. Następnie badanie zostało zapoczątkowane pojawieniem się nowych typów osób - transpłciowych i interseksualnych. Jednak wówczas termin ten pozostał jedynie koncepcją naukową.

Ale potem, 10 lat później, pojawiły się feministki. Bronili swojej równości i praw. Mieli swój własny statut i ideologię. Zwolennicy i uczestnicy aktywnie manipulowali koncepcją płci.

Medycyna opiera się na tej samej zasadzie

w praktyce medycznej istnieją różnice między płciami. Istnieje nawet cały rodzaj nauki zwany medycyną płci. Oznacza to, że dana choroba będzie leczona inaczej u mężczyzn i kobiet. Dotyczy to również sytuacji, gdy przedstawiciele reprezentują te same kategorie wiekowe. Różnica ta wynika z faktu, że organizmy są odmiennie ułożone.

W połowie męskiej i żeńskiej różnica polega nie tylko na płci, płci, ale także na fizjologii:

  • mężczyźni mają wyraźny testosteron - jest to hormon czysto nieodłączny
  • u kobiet estrogen i progesteron

Dlatego na różne sytuacje, w tym emocjonalne, zachodzą różne reakcje.

Niektóre choroby są bardziej charakterystyczne dla mężczyzn, inne dla kobiet. Ta sama różnica istnieje w sytuacjach stresowych i podczas manifestacji bólu. Na przykład, jeśli kobieta na coś narzeka, należy najpierw sprawdzić ją pod kątem hormonów, ponieważ wpływają one na całe ciało jako całość.

Ta cecha płciowa może również objawiać się morale i zdrowiem emocjonalnym. Załóżmy, że kobiety czują się świetnie, wypowiadając co najmniej 20 tysięcy słów dziennie, a mężczyznom wystarczy tylko 8 tysięcy.

Dla nikogo nie jest tajemnicą, że różnica między obiema płciami i płcią polega na reakcji na tę czy inną okoliczność. Kobiety kierują się głównie uczuciami i emocjonalnością, mężczyźni natomiast zachowują się bardziej powściągliwie i kierują się głównie logiką.

Dlatego nawet psychologowie mają różne podejście do ludzi ze względu na płeć, ponieważ wewnątrz ludzie są różni.

Manifestacja płci we współczesnym społeczeństwie

Tak więc pojęcie „płci” omówiono powyżej, teraz spójrzmy na konkretne przykłady, aby lepiej zrozumieć, o co toczy się gra.

Dlaczego mówi się, że oceny płci są stereotypami? Pewnie dlatego, że są kobiety, które są takie tylko na zewnątrz. I nie ma różnic między innymi. Jednak pod wszystkimi zewnętrznymi świecidełkami - makijażem, peruką, ubraniem i obcasami kryje się mężczyzna. Jedyna różnica jest taka, że ​​biologicznie jest mężczyzną, ale moralnie czuje się jak kobieta.

Inny przykład -. Termin ten był aktywnie wymieniany w pierwszej dekadzie XXI wieku. Teraz ta koncepcja już nikogo nie dziwi. Stało się to normą. Metroseksualistów jest mnóstwo: w magazynach, filmach, teledyskach, w nocnych klubach. Pod tym opisem konkretnym przykładem jest mężczyzna, który jest bardzo uważny na siebie, dba o swój wygląd, odpowiada trendom mody. Można przeciwstawić taką osobę tzw. „prawdziwemu mężczyźnie”, który nie przejmuje się szczególnie swoim wyglądem i ma bardziej silną wolę i stanowczość charakteru.

Jak rozpoznać metroseksualistę w tłumie:

  • lubi chodzić na zakupy
  • cała szafa jest zapchana modnymi rzeczami
  • nosi dużo dodatków do ubioru – szalik, okulary, zegarki, bransoletki, pierścionki, odznaki, biżuterię
  • nie waha się malować paznokci, włosów, usuwać owłosienie z owłosionych obszarów skóry

Dlatego jest taki podział, wszystko zależy od preferencji i samooceny. Jednocześnie metroseksualista może być zarówno gejem, jak i normalnym mężczyzną. Nie możesz tu zgadywać.

Tak czy inaczej, nawet taka cecha, jak metroseksualność, pozostawia mężczyznę mężczyzną. W końcu ta funkcja nie wpływa na płeć. Na przykład w XVIII wieku panowała taka moda. Mężczyźni nakładali makijaż, nosili szpilki, nosili peruki i ozdabiali się wystawnymi dodatkami.

Innym przykładem są mężczyźni ze Szkocji. Zgodnie z ich kulturą noszą spódnice, a Arabowie w ogóle noszą sukienki. W historii nie brakowało także wzmianek o wzajemnej miłości samurajów, Grecy swoje niekonwencjonalne skłonności seksualne przekazywali w dziełach sztuki. W tym samym czasie mężczyźni walczyli, uczestniczyli w wojnach, zakładali rodziny i pozostawiali potomstwo.

Na przykład różnica płci wynika również z logiki. Mężczyźni naśmiewają się z kobiet, a kobiety z mężczyzn. Wszystko to dotyczy także stereotypów związanych z płcią narzuconych przez społeczeństwo i kulturę.

Czy androgynia jest postępem świadomości?

Coraz więcej społeczeństwa interesuje się taką koncepcją jak „androgynia”. Mówiąc najprościej, jest to dwoistość płci. Przejawia się zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie. O 2-jamie, czyli aseksualności, mówią nie tylko praktyki duchowe, ale także religie. Na przykład Biblia mówi, że aniołowie są stworzeniami bezpłciowymi, tak jak nasza dusza nie ma cech płciowych.

U człowieka androgynia objawia się, gdy występuje:

  • poczucie dwóch płci w środku
  • dodanie jednej osobowości do drugiej
  • istnienie dwóch osób w jednym ciele

Dyskutowano o tym już w starożytności. Zjawisko to było omawiane już w starożytnych pismach greckich.

Androgynia jest częścią stanu psychicznego człowieka. Okazuje się, że w przypadku androgynii osoba ma zarówno cechy męskie, jak i żeńskie. Dotyczy to również wyglądu. Jednak wszystko zaczyna się od sfery duchowej: jak człowiek się kłóci, jak się zachowuje, jakie ma nawyki i maniery. Czasami chłopcy są bardzo podobni do dziewcząt, nawet głos mówi o płci żeńskiej. Anrogynia nie oznacza, że ​​dana osoba ma problemy z orientacją.

We współczesnym świecie trudno jest być androgynem. Ponieważ musisz wybrać, kim jesteś. Dlatego zawsze musisz zachować równowagę w swoich stanach. Jak pokazuje praktyka, płeć nie odgrywa tutaj żadnej roli. A wybór może nie być na jego korzyść. Wszystko to może wywołać wyśmiewanie i wyrzuty ze strony społeczeństwa. W skrajnych przypadkach potępienie i przemoc wobec tej osoby.

Androgyni z reguły wybierają dla siebie określony styl, w którym czują się komfortowo. W tym celu nie jest konieczna operacja, możesz wybrać ubrania, fryzurę, zachowanie, które są jak najbardziej zbliżone do osobowości.

Na przykład w Ameryce wolność w tym zakresie jest oczywista. Istnieje ponad 30 typów tożsamości płciowej, spośród których dana osoba może wybierać. A wszystko to jest zapisane w prawie.

Czy istnieje równość

Na świecie, w wielu krajach, nawet wśród muzułmanów, gdzie kobieta jest niszą niż mężczyźni, mówi się także o równości płci. Spory te zmieniły wiele przepisów i rozszerzyły prawa człowieka. Co oznacza równość?

Chodzi o to, że ludzie mają takie same możliwości w różnych obszarach życia. Dotyczy to systemów edukacji i nauki, medycyny i ochrony zdrowia, prawa i porządku. To znaczy:

  • swobodny wybór konkretnej pracy, bez względu na płeć
  • dostęp do działań rządu
  • założenie rodziny
  • rodzicielstwo

Mówiąc o nierówności, wówczas pojawia się wiele problemów, w tym przemoc. Bo we współczesnym świecie już porzuca się stereotypy, które istniały w przeszłości. Na przykład fakt, że mężczyzna jest agresywnym mężczyzną, a kobieta posłuszną i cierpliwą kobietą. Takie cechy i „echa przeszłości” pozwalają mężczyznom na rozwiązłe stosunki seksualne, a w przypadku płci żeńskiej wręcz przeciwnie, na całkowitą uległość. To stwarza postawę niewolnika.

Nikt nie mówi, że trzeba walczyć o równość, tworzyć konflikty, jednak społeczeństwo zmieniło się już radykalnie. Na przykład coraz więcej kobiet zajmuje stanowiska nieodłącznie związane z mężczyznami - trafiają do szeregów policji, ratowników, kierowców, urzędników. Z drugiej strony mężczyźni mogą być tancerzami, postaciami kultury. I nie ma tu nic wstydliwego.

Poza tym coraz częściej zdarzają się sytuacje, w których kobiety nie stać na bycie gospodynią domową i zajmowanie się wyłącznie obowiązkami domowymi. Pracuje na równi z mężczyzną, wychowując dzieci i opiekując się domem. Chociaż stereotypy dotyczące płci zaprzeczają temu stylowi życia.

Jednak w krajach Arabii Saudyjskiej nadal istnieje pewna hierarchia w relacjach między mężczyzną i kobietą. Wynika to z mentalności, religii i wielowiekowych tradycji. Na przykład tam mężczyzna nadal stoi głową i ramionami nad kobietą i może ją kontrolować. Uważa się to za normę, przyzwyczajoną do takiej sytuacji od dzieciństwa.

Jeśli mówimy o różnicach między mężczyznami i kobietami, panuje opinia, że ​​kobiety bardziej cenią wartości rodzinne, a mężczyźni niezależność i sukces. Obecnie wszystko jest pomieszane i widzimy, że każdy wyznaje inne wartości. I nie jest to zależne od płci.

Kolejnym problemem związanym z płcią są podwójne standardy. Może objawiać się jednakowo w każdej dziedzinie i sferze życia, nawet w relacjach osobistych. Na przykład zachowania seksualne.

Mężczyźni mają zazwyczaj różnorodne życie seksualne. A im więcej partnerów przed ślubem, tym lepiej. Zdobywanie doświadczenia jest przydatne i niezbędne w przyszłych relacjach.

Jeśli chodzi o płeć żeńską, muszą wyjść za mąż za niewinnego, w przeciwnym razie uważa się to za złe maniery. Właściwie kiedyś zwracali na to większą uwagę niż obecnie. Ponieważ coraz więcej par żyje w związku małżeńskim cywilnym, czyli zgodnie z prawem, są dla siebie nikim. Okazuje się, że związki mężczyzny nie są potępiane tak surowo, jak zdrada kobiety.

Zgodnie z podwójnym standardem mężczyzna może zdominować życie seksualne według własnego uznania, kobieta zaś może pełnić rolę osoby zdeterminowanej.

Dlatego jeśli chodzi o edukację, to zależy od Ciebie. Jeśli dążysz do równości płci, dziecku należy pokazać odpowiedni przykład zachowania i komunikacji między sobą. I nie dyskryminuj ze względu na płeć. Jeśli chodzi o zawody, nie trzeba podkreślać tego, co jest przeznaczone wyłącznie dla mężczyzn, a co wyłącznie dla kobiet. Można pokazać, że tata potrafi też zajmować się domem, gotować, a mama pracować i kochać piłkę nożną, jeździć z tatą na ryby. I nie zachęcaj do przemocy. Podkreśl, że źle jest, gdy chłopak obraża dziewczynę, a dziewczyna odpowiada i obraża po chłopcu, jest to również obraźliwe i niewłaściwe.

Równość płci nie zmienia historii, płci czy cech charakteru, pomaga jedynie odnaleźć swoją drogę życiową, bez opierania się na stereotypach – kto co może, a kto nie.

Któregoś dnia tym Amerykanom, którzy są niezadowoleni ze swojej płci, sieć internetowa Facebook zaoferowała możliwość rejestracji.

Sieć aktywnie się tym bawiła. Ale ten śmieje się najlepiej, kto śmieje się ostatni. Nieważne, jak dzieci śmiejących się muszą na siłę przymierzać te role płciowe (lepiej byłoby nazwać je płciami). Rzeczywistość wyprzedza najbardziej awangardowe wybryki takie jak ten.

Niewiele osób zdaje sobie sprawę, że ONZ, Unia Europejska, PACE i szereg innych wpływowych organizacji międzynarodowych przyjęły już rezolucje, deklaracje i inne dokumenty, które nie tylko wyznaczają zieloną drogę tym 58 płciom, ale także zobowiązują wiele krajów do wprowadzenia takiej płci oznaczenia zgodnie z prawem.

Kogucik czy kura?

W przededniu akcji na Facebooku Parlament Europejski z hukiem przyjął „raport Lunaczka”, nazwany na cześć austriackiej działaczki LGBT i posła z Partii Zielonych. W istocie zaproponowała przyznanie przedstawicielom swojej rodzimej społeczności LGBT specjalnych praw, dających im przewagę nad innymi homo sapiens. Otrzymują nieograniczoną wolność słowa, ale nie można się z nimi kłócić. Nawet rodzice nie mają prawa chronić swoich dzieci przed propagandą dotyczącą płci.

Zatem współczesny świat kręci się nie tylko wokół dolara, ropy czy seksu, ale także wokół płci. Ściśle mówiąc, świat sam w sobie nie obraca się wokół tej osi, jest on obracany na siłę, jak mięso w maszynce do mięsa. W najbardziej demokratycznych krajach uchwalane są za kulisami przepisy wymagające tak radykalnej restrukturyzacji społeczeństwa. Robi to nietykalna kasta – międzynarodowa biurokracja, skupiona w strukturach ponadnarodowych. A potem są one nakładane na prawie wszystkie kraje.

Jaka jest istota płci? W latach 70. XX w. terminem tym zaczęto oznaczać jedno z wcieleń seksu – społeczne. Aby określić płeć biologiczną wystarczy zdjąć spodnie. Ale płeć społeczna jest tym, co jest w głowie, jak człowiek się czuje, jaką płeć wybrał, niezależnie od tego, czy urodził się chłopcem, czy dziewczynką. Początkowo stosowano go wyłącznie w medycynie do leczenia i rehabilitacji osób z takimi nieprawidłowościami.

Kiedy jednak radykalni filozofowie, psychologowie i antropolodzy zajęli się płcią, opracowali tak zwaną teorię płci. Jaka jest jego istota? Ostrzegam, dalsza lektura nie jest dla osób o słabym sercu. Według teorii płci dziecko nie rodzi się chłopcem czy dziewczynką, ale czymś nieokreślonym, ma zadatki na wszystkie płcie naraz, niezależnie od tego, czy naprawdę ma „koguta”, czy „kurę”. A stajemy się mężczyznami i kobietami tylko dlatego, że tak nas wychowano. Główną rolę odgrywa oczywiście rodzina - z stulecia na wiek reprodukuje się w niej „przemoc ze względu na płeć” (to oficjalne określenie) na osobę, narzucając chłopcu rolę mężczyzny i rolę kobiety i matki na dziewczynce. Trzeba zniszczyć tę dyktaturę rodziny. Stąd wymiar sprawiedliwości wobec nieletnich i walka z tzw. przemocą domową, radykalne formy ochrony praw dziecka i inne aktywnie sponsorowane technologie niszczenia rodziny – wszystko to gra po stronie teorii i praktyki gender.

W Stanach Zjednoczonych dla uczniów klas czwartych zaleca się przeczytanie książki „To absolutnie normalne”. Jedna ze stron mówi o tym, jak w porządku jest być gejem lub lesbijką. Zdjęcie: Kolaż AiF

Lekcje dla maluchów

Pedagogika Gender zachęca dzieci do próbowania swoich sił w różnych rolach, podkreślając, że nieszablonowość jest wspaniała. Lepiej zacząć to robić już w szkole podstawowej lub nawet w przedszkolu, kiedy dziecko zaczyna uświadamiać sobie swoją płeć biologiczną – optymalny wiek, aby w głowie dziecka stworzyć chaos płciowy.

Nazywa się to edukacją „równości płci” i jest praktykowana w wielu krajach Europy Północnej i jest narzucana krajom, które niedawno przystąpiły do ​​UE. W zakamuflowanej formie wycieka jako edukacja seksualna dla młodych ludzi. Po takich lekcjach dziewczęta często zaczynają bawić się w wojnę, a chłopcy – geje, transwestyci lub córki-matki.

Ale po „raporcie Lunaczka” taka edukacja może stać się niemal obowiązkowa, a rodzice nie będą już w stanie chronić swojego dziecka przed tymi lekcjami. Swoją drogą, w Niemczech już powstają konflikty, gdzie rodzicom chroniącym swoje dzieci grożą nawet sankcje karne. Czy trudno ci w to uwierzyć? Wszystko to wydaje się bzdurą, która nie może być, bo nigdy nie może być? Rozumiem Twoją logikę, ale przypominam, że odpowiednie porozumienia zostały już zapisane w oficjalnych dokumentach podpisanych przez setki krajów i są wdrażane w wielu regionach.

Jak to mogło się stać? Cichy i niepozorny. Termin „płeć” pojawił się po raz pierwszy w dokumentach w 1995 r., w tzw. Deklaracji Pekińskiej Organizacji Narodów Zjednoczonych. A wtedy oznaczało to już tylko potrzebę wprowadzenia równości kobiet i mężczyzn. Niewiele osób wówczas kwestionowało to stwierdzenie, a dokument został przyjęty z entuzjazmem. Okazało się jednak, że kobiety, jak się wydaje, zostały po prostu wykorzystane do tego, aby po cichu umieścić wszystkich członków społeczności LGBT pod parasolem płci. A jak już wiecie, potrzebowali równości jeszcze bardziej niż kobiety.

Liczba 58 płci zidentyfikowanych przez ekspertów na potrzeby akcji na Facebooku jest warunkowa. Według teorii płci może ich być więcej. Można je wyróżniać właściwie w nieskończoność, wymyślając mikroskopijne różnice. Na przykład najczęściej spotykane są te, dla których używany jest skrót LGBT: jego litery oznaczają płeć homoseksualną (lesbijki, geje, biseksualiści), a transpłciowi to ci, którzy są niezadowoleni ze swojej płci biologicznej. Jest ich wiele: transseksualiści starają się chirurgicznie zmienić płeć, transwestyci po prostu przebierają się w ubrania płci przeciwnej, androgyni łączą cechy i zachowania męskie i żeńskie, hermafrodyci mają męskie i żeńskie narządy płciowe, bigendery zmieniają zachowania seksualne w zależności od okoliczności, agenders odmówić żadnego piętra. Lista jest długa, podobnie jak na Facebooku. Na marginesie dyskutuje się o wprowadzeniu nowych płci w oparciu o kazirodztwo i pedofilię.