zestaw prawdziwych akcji, wew. przejawy życiowej aktywności istot żywych, w tym człowieka. W mowie potocznej i ped. W praktyce tradycyjnie przyjmuje się węższą interpretację P. jako przestrzeganie przez osobę ogólnie przyjętych zasad współżycia i wykonywanie określonych form działania (wychowawczych, zawodowych itp.). W związku z tym P. określa się w kryteriach oceny jako wzorowy, zadowalający, niezadowalający. Taka interpretacja nie wyczerpuje jednak całej różnorodności form P. i nie pozwala na całościowe rozpatrzenie tego zjawiska.
P. każdej żywej istoty to ciągły proces adaptacji do ciągle zmieniających się warunków zewnętrznych. środowisko. Dla wszystkich zwierząt środowisko działa jak zbiór biol. czynniki. Zwierzę P. jest z natury reaktywne; jest zbiorem reakcji na bodźce środowiskowe. W tym aspekcie rozważa się P. w ramach behawioryzmu. Jego zwolennicy (J. Watson, B. Skinner i inni) rozszerzyli idee oparte na badaniu zwierząt P. na działalność człowieka. Takie podejście było przez wielu mocno krytykowane. naukowcy, którzy udowodnili niespójność biologizacji ludzkiego P.. Rzeczywiście, wielu działania człowieka są podyktowane koniecznością reagowania na wymagania zewnętrzne. środowisko. Ale ludzki P. nie jest tym wyczerpany. Najprostsze działania wynikają z zewnętrznych. motywy, tj. P. osoba w swoim dziale. manifestacje mogą być reaktywne. Ale wiele bardziej złożonych działań jest zdefiniowanych wewnętrznie. motywy osoby, a zatem jego P. działa jako prawdziwa działalność. Główny utrzymanie P. zwierząt to przystosowanie do środowiska. Osoba jest w stanie wyjść poza adaptację reaktywną. Wyższy przejawy jego P. mają charakter aktywności. Od naukowo-metodologicznego. punktu widzenia aktywność jest kategorią specyficznie ludzką. Jej oryginalność polega na tym, że jest skierowana jako adaptacja do zewnętrznych. warunkach oraz (na wyższym poziomie) na dostosowaniu warunków środowiskowych do potrzeb samego człowieka. Tak więc prawdziwie aktywna, a nie reaktywna natura ludzkiego P.
We wczesnych stadiach rozwoju P. dziecka jest całkowicie podyktowane bodźcami środowiskowymi. (Dlatego zalecenia ped. behawiorystów okazują się niezwykle skuteczne dla małych dzieci, a później ich rola maleje.) Psychologowie określają pierwsze lata życia dziecka jako dziedzinę, tj. ze względu na zewnętrzne pole – ta sytuacja materialna, która konsekwentnie pojawia się przed dzieckiem. Jeśli psychiczny rozwój jest zaburzony, jak to się dzieje z rozkładem. psychiczny choroby i anomalie (np. schizofrenia, autyzm wczesnodziecięcy.
itp.), P., a następnie pozostaje w polu, mimowolnie przez długi czas. Na przykład, umieszczając zabawki w pokoju w odpowiedni sposób, można dokładnie przewidzieć kolejność działań dziecka cierpiącego na wczesne dzieciństwo. autystyczny, kiedy wchodzi do tego pokoju. Normalny umysł. rozwój przewiduje stopniowe kształtowanie się arbitralnej regulacji P., kiedy to motywy własne dziecka nabierają coraz większej roli (P. staje się tzw. niezależnym od pola). P. stopniowo traci swój spontaniczny, impulsywny charakter i jest coraz bardziej zapośredniczony przez świadomie wyznaczane cele.
Kształtowanie umiejętności specyficznie ludzkiego P. wiąże się z asymilacją pewnych norm i reguł wypracowanych przez ludzkość. Tak jak dziecko na początku losowo manipuluje przedmiotami, a następnie opanowuje je w praktyce. cel i właściwości, więc poznaje społeczny charakter swoich działań, uczy się korelować działania z ich skutkami. Decydująca rola należy jednocześnie do dorosłych, by początkowo działać na rzecz dziecka zewnętrznego. regulatorów jego P., ale stopniowo przenosi tę rolę na samo dziecko. Dzięki temu jest w stanie samodzielnie dowolnie regulować swoje działania, tj. regulacja staje się wewnętrzna. Pedagogicznie nieuzasadnione jest sztywne trzymanie się przez dorosłych ich funkcji przewodniej, regulującej, pomijając rosnącą zdolność dziecka do zawłaszczania tej funkcji. Tego rodzaju przywłaszczanie powinno odbywać się stopniowo, ale jeśli dorośli celowo spowalniają ten proces, dziecko może nie nauczyć się umiejętności kontrolowania swojego P przez długi czas.
Siłą motywującą człowieka P. jest system motywów, który determinuje każde konkretne działanie i jego kierunek. Niewystarczające ukształtowanie sfery motywacyjnej lub jej zniekształcenie, które powstało w wyniku niesprzyjających warunków kształtowania się osobowości, prowadzi do naruszeń P., żyta w ped. praktyki, wraz z niewystarczającą dobrowolną regulacją, oceniane są jako niezadowalające P. Na przykład aktywność ml. uczniów, zwłaszcza pierwszoklasistów, określa premia. motywy gry. Dopiero stopniowo, w wyniku celowej formacji, kształtuje się rzeczywiste uch. motywacja.
P. osoby działa zewnętrznie. wyraz jego wnętrza świat, cały system jego postaw życiowych, wartości, ideałów. Co więcej, znajomość przez człowieka pewnych norm i reguł nie wystarcza do uregulowania jego P., jeśli nie są one przez niego świadomie poznane i nie są akceptowane jako jego własne przekonania. Tylko zawarte w prawdziwym P., wew. postawy uzyskują własność przekonań. Dlatego z pedagogicznego punktu widzenia celowe jest utworzenie wewnętrznego regulatory aktywności poprzez praktyczne. wdrożenie niektórych P.
W P. każdej osoby odzwierciedla się jego indywidualny psychol. cechy: stopień stabilności emocjonalnej, cechy charakteru, skłonności itp. Otd. indywidualne cechy mogą wywrzeć negatywny wpływ na P.. Na przykład nierównowaga emocjonalna w połączeniu z wyuczoną skłonnością do gwałtownych działań może objawiać się agresywnym P. Zadaniem nauczyciela jest korygowanie niepożądanego P., biorąc pod uwagę specyfikę formowania wewnętrznego. świata konkretnego dziecka, jego indywidualnych cech.
Wiele odchyleń w P. dzieci jest przejawem dystresu emocjonalnego, wew. konflikty. Oddziaływania korygujące powinny być jednocześnie ukierunkowane na łagodzenie psycholi. brak równowagi, eliminacja bolesnych doświadczeń, które powodują negatywne P.
Oświetlony. Leontiev A.N., Aktywność. Świadomość. Osobowość, M., 1975; Aseev V. G., Motywacja zachowania i kształtowania osobowości, M., 1976; Wygotski L. S., Lu p i I. A. R., Etiudy z historii zachowania, M; patrz także świeci . w Działalność artystyczna, motywy. P. S. ARISKIN.
Świetna definicja
Niepełna definicja ↓
§ 27.1. ZACHOWANIE JAKO ZJAWISKO PSYCHOFIZJOLOGICZNEJednym z tradycyjnych problemów teoretycznych i praktycznych w psychologii było badanie ludzkich reakcji behawioralnych. Dość często sama psychologia jest definiowana jako nauka o zachowaniu. W szczególności prace V. M. Bekhtereva, B. G. Ananieva przekonująco dowiodły, że zachowanie należy traktować jako integralny wskaźnik aktywności umysłowej człowieka.
To pytanie jest również tradycyjne w biologii ogólnej. Jednak dopiero stosunkowo niedawno nauki fizjologiczne zaczęły ją rozpatrywać w odniesieniu do osoby, co nie obyło się bez pewnej konfrontacji ideologicznej i doprowadziło do pewnej niekonsekwencji stanowisk, jakie istnieją w naukach w tej kwestii.
Zachowanie można zdefiniować jako holistyczną działalność człowieka mającą na celu zaspokojenie potrzeb biologicznych, fizjologicznych, psychologicznych i społecznych.
Łatwo zauważyć, że rozważane pojęcie jest zbliżone merytorycznie do pojęcia instynkt(z łac. instynktus – motywacja), która w fizjologii określana jest jako żywotna, celowa, przystosowawcza forma zachowania, wynikająca z wrodzonych mechanizmów, realizowana w toku rozwoju ontogenetycznego, charakteryzująca się ścisłą stałością (stereotypowaniem) swojego zewnętrznego przejawu w danym typie organizmów i wynikające z określonych bodźców zewnętrznych i środowiska wewnętrznego.
Analiza literatury przedmiotu wskazuje, że u wszystkich przedstawicieli świata zwierzęcego, z wyjątkiem człowieka, aktywność instynktowna jest uwarunkowana genetycznie zarówno przyczyną, która ją powoduje, jak i samą formą tej aktywności. Na obecnym poziomie naszej wiedzy po prostu nie jesteśmy w stanie ocenić, czy działanie to jest realizowane i czy można je dowolnie korygować. Nie ulega chyba wątpliwości, że u ludzi wiele zachowań przejawia się początkowo jako instynkt, jednak już we wczesnym stadium (u osób zdrowych psychicznie) są rozpoznawane i mogą być dowolnie korygowane, a nawet całkowicie hamowane.
W zachowaniu jako akcie holistycznym można wyróżnić następujące powiązane ze sobą etapy. Po pierwsze, kształtowanie się potrzeby. Po drugie, rozwój motywacji, wyrażający się w pobudzeniu motywacyjnym. Po trzecie, rozwój reakcji wegetatywnych mających na celu zapewnienie aktywności behawioralnej, a także subiektywnych doświadczeń (emocji) odpowiedniego modelu i negatywnego znaku. Po czwarte, podejmowanie decyzji w odniesieniu do określonego stanu i sytuacji zewnętrznej. Po piąte, poszukiwanie lub tworzenie programu wykonania decyzji. Po szóste, realizacja tego programu i osiągnięcie niezbędnego rezultatu, który usuwa potrzebę wyzwalającą akt behawioralny i rozwój emocji, takich jak specyficzna dla modalności satysfakcja, przyjemność, a nawet ekstaza.
Rozważ te etapy aktu behawioralnego. Jaka jest treść pojęcia potrzeby? Potrzeba psychologii jest zwykle definiowana jako stan jednostki, tworzony przez doświadczaną (choć często podświadomą) potrzebę przedmiotów niezbędnych do jej istnienia i rozwoju oraz stanowiących źródło jej aktywności.
Jak zauważono powyżej, proponuje się podzielić potrzeby ze względu na ich genezę i znaczenie na biologiczne, fizjologiczne, psychologiczne i społeczne. Istnieje między nimi relacja ewolucyjno-hierarchiczna. Potrzeby biologiczne są pierwotne, na podstawie których powstają wszystkie następne w procesie ewolucji człowieka w ogóle, a jego psychiki w szczególności. Okoliczność ta decyduje o tym, że każda kolejna potrzeba w tej serii ma zdolność tłumienia wszystkich poprzednich.
Potrzeby biologiczne w swej istocie są także inicjatorami zachowań w interesie zachowania gatunku. Zgodnie z ich genezą są to potrzeby wrodzone, dziedziczne. Wśród nich zwyczajowo obejmuje reprodukcję (seksualną), rodzicielską, obronną, terytorialną, badawczą (w tym orientacyjną), stadną i szereg innych podobnych do nich. Często do tej kategorii zalicza się również potrzeby agresywne. Jednak przy tej okazji należy zauważyć, że należy rozróżnić agresję jako formę zachowania ze względu na rywalizację o partnera seksualnego, pożywienie, terytorium itp., od agresji jako potrzeby walki o byt gatunków, przeciwko przedstawicielom innych gatunków. W biologii ogólnie przyjmuje się, że agresja wewnątrzgatunkowa jako potrzeba nie istnieje, w każdym razie dotyczy to w pełni gatunku Homo sapiens, u którego agresja pojawia się na wyższym poziomie potrzeb i dość często objawia się jako forma zachowania mające na celu zaspokojenie innych potrzeb.
Potrzeby fizjologiczne związany z istnieniem indywidualny przez całe jego prawdziwe życie. Niektóre z nich są z natury wrodzone, inne nabywane są w procesie indywidualnego treningu. Do tych pierwszych należą przede wszystkim potrzeby związane z utrzymaniem homeostazy, w szczególności zapotrzebowanie na żywność, wodę, minerały, a także związane z oddawaniem moczu, wypróżnianiem, snem itp. Obejmują one również pragnienie komfortu w szerokim tego słowa znaczeniu, czyli minimalizacji negatywnych i maksymalizacji pozytywnych doznań i doznań. Do potrzeb fizjologicznych zalicza się działania stereotypowe o bardzo dużym stopniu nasilenia, ukształtowane w procesie ontogenezy oraz automatyzmy – nawyki. Stąd „przyzwyczajenie jest drugą naturą”. W procesie ontogenezy może również powstać uzależnienie fizyczne, czyli potrzeba używania substancji psychoaktywnych, co często jest już przejawem zachowań dewiacyjnych (np. nikotynizmu, alkoholizmu, narkomanii itp.).
Potrzeby psychologiczne nosić osobisty charakter, zapewniają zachowanie integralności psychicznej i przydatności człowieka. Potrzeby takie kształtują się głównie w procesie kształtowania się struktury osobowości i nie są bezpośrednio związane z mechanizmami genetycznymi. Są to potrzeby religijne, estetyczne, edukacyjne i poznawcze, altruizm, egocentryzm. Jako potrzeba psychologiczna może działać agresywność, a także uzależnienie psychiczne, czyli chęć zażycia substancji psychoaktywnych w celu uzyskania przyjemnych doznań.
Potrzeby społeczne są powiązane z interesami społeczeństwa. W pewnych warunkach stają się decydujące i tłumią wszystkie inne potrzeby. Należą do nich potrzeby patriotyczne, społeczno-polityczne, aktywności, komunikacyjne, ideologiczne, kolektywistyczne, moralność, moralność, społecznie uwarunkowana agresja itp.
Łatwo zauważyć, że człowiek w danym momencie może mieć przesłanki biospołeczne do rozwoju kilku, czasem bardzo różnych typów potrzeb, ale jednocześnie tylko jedna z nich jest zaspokojona w realizacji aktu behawioralnego. Wyjaśnia to fakt, że na takim tle powstaje motywacja, która ustępuje tylko jednemu z nich.
Motywacja zgodnie z przyjętymi w psychologii interpretacjami stanowi zachętę do aktywności związanej z zaspokajaniem potrzeb podmiotu; lub (chciałbym zwrócić na to szczególną uwagę) świadomy powód leżący u podstaw wyboru działań i działań jednostki. Istnieją powody, by sądzić, że w tej świadomości, a co za tym idzie arbitralnej korekcie, leży zasadnicza różnica między zachowaniem człowieka a innymi przedstawicielami świata zwierzęcego. I to musi być jakoś połączone z nieświadomymi procesami umysłowymi u ludzi.
Do tej pory nie powstały ogólnie przyjęte poglądy na temat fizjologicznych mechanizmów aktu behawioralnego. Wydaje nam się, że najbardziej rozsądna jest koncepcja rosyjskiego fizjologa akademika K. V. Sudakowa, utworzona na podstawie pomysłów A. A. Ukhtomsky'ego na temat dominującego i P. K. Anokhina na temat systemu funkcjonalnego.
Zgodnie z tym punktem widzenia każdy akt behawioralny (w tym psychologiczny i społeczny) opiera się na głębokich procesach biologicznych. Zmiany parametrów środowiska wewnętrznego (ciśnienie osmotyczne, stężenie glukozy, stężenie jonów wodorowych, temperatura i wiele innych) są podstawową zasadą, wyzwalaczem, bodźcem stymulującym aktywność ośrodków motywacyjnych międzymózgowia (podwzgórza) , przyczyniając się do powstania określonej (tj. określonej modalności biologicznej) podniecenie motywacyjne, który obejmuje kształtowanie się reakcji adekwatnych do ich fizjologicznego znaczenia z fizjologicznych układów wegetatywnych, a także negatywne tło emocjonalne w związku z rozwiniętą, ale wciąż niezaspokojoną potrzebą.
Na siłę i dalszą dynamikę pobudzenia motywacyjnego duży wpływ ma jego obecność (i jej siła) lub brak wyzwalacz(z angielskiego release - wyzwolenie, ulga), tj. czynnik zewnętrzny, który przyczynia się do rozwoju motywacji na tle określonej potrzeby (np. bufet na tle potrzeby żywnościowej) lub jej tłumienia (np. nieprzyjemne informacje na tle zapotrzebowania na żywność).
Pobudzenie motywacyjne, docierając do kory czołowej, przekształca się w świadomy cel działania (podjęcie decyzji w związku z sytuacją problemową spowodowaną pierwotną potrzebą). Program realizacji podjętej decyzji jest wybierany spośród już sprawdzonych na podstawie doświadczeń życiowych lub powstaje jego nowa wersja.
Konkretna realizacja tego programu rozpoczyna się od kory ruchowej, której funkcjonowanie wprawia w ruch odpowiednie akty motoryczne (przypomnijmy sobie często cytowane z artykułu I. M. Sechenova „Odruchy mózgu”) mające na celu bezpośrednie zaspokojenie potrzeby. Na przykład w przypadku potrzeby żywieniowej jest to poszukiwanie pożywienia, zdobywanie go w taki czy inny sposób, a następnie akt jego spożycia i trawienia.
Aktywność ta jest podstawą pobudzenia określonego ośrodka satysfakcji, który nie tylko zapewnia powstawanie pozytywnych emocji w związku z zaspokojeniem potrzeby, ale także utrwala w pamięci sposób osiągnięcia celu, co znacznie ułatwi aktywność behawioralną w późniejszym życiu.
Ta specyficzna celowa czynność normalizuje stan środowiska wewnętrznego, przynajmniej w odniesieniu do jego parametru, który doprowadził do powstania określonego pobudzenia motywacyjnego, pierwotnie zainicjowanego tą czynnością, otwierając tym samym możliwość realizacji aktów behawioralnych o innej modalności związane z innymi potrzebami.
Zaproponowany schemat uważany jest przez jego autorów za uniwersalny, pozwalający wyjaśnić zachowania behawioralne w powiązaniu nie tylko z potrzebami biologicznymi, ale i społecznymi. W tym drugim przypadku momentami inicjującymi najwyraźniej nie są czynniki środowiska wewnętrznego (ale nadal działają jako konkurenci), ale idee, myśli, sądy, które powstają na podstawie analitycznej i syntetycznej aktywności w części czołowo-ciemieniowej kory mózgowej w związku z docierającymi tam informacjami na podstawie drugiego systemu sygnalizacyjnego.
Oczywiście nie zawsze jest możliwe zaspokojenie takiej czy innej potrzeby z przyczyn czysto fizycznych (brak niezbędnego przedmiotu), moralnych, etycznych itp. Taka sytuacja i stan, który się w jej wyniku rozwija, nazywa się pozbawienie(z angielskiego deprywacja - deprywacja, strata). Nawet w naszym codziennym życiu dość często spotykamy się z taką sytuacją. Wystarczy wymienić następujące rodzaje deprywacji: sensoryczną – całkowite lub częściowe pozbawienie bodźców zewnętrznych, seksualną – brak możliwości zaspokojenia potrzeb seksualnych, społeczną – ograniczenie lub pozbawienie komunikacji z innymi ludźmi i wiele podobnych przykładów. W większości przypadków uzależnienie, adaptacja do takiego ograniczenia nie rozwija się, ale wręcz przeciwnie, następuje wzrost pobudzenia motywacyjnego, wzrost negatywności odpowiednich emocji z możliwym przejściem do udaremnienie(z łac. frustatio – oszustwo, frustracja, zniszczenie planów), co często uważane jest za formę stresu psychicznego.
Jednak silne osobowości z dobrze zdefiniowanymi cechami wolicjonalnymi, zdolnością do introspekcji, mogą mieć ochronę psychologiczną poprzez arbitralne, a czasem podświadome tłumienie chęci zaspokojenia bardzo silnej potrzeby i związanych z nią negatywnych emocji.
W prawdziwym życiu często zdarzają się również sytuacje, w których zaspokojenie określonej potrzeby szkodzi innym ludziom, a czasem nawet sobie. Forma zachowania, która powstaje w takich warunkach, jest oznaczona jako zboczeniec(z łac. deviatio – dewiacja), czyli zachowanie dewiacyjne.
Przyczyny zachowań dewiacyjnych są dość zróżnicowane. Wśród nich są:
1) wrodzonych lub nabytych uszkodzeń mózgu, zwłaszcza jego struktur, związanych z wykonaniem czynności behawioralnej;
2) programy działania opracowane w procesie rozwoju umysłowego i fizycznego, które są nieadekwatne lub nieodpowiednie w formie;
3) nienaturalne pobudzenie ośrodka zadowolenia z silnym utrwaleniem czynnościowym, determinującym związek z tymi okolicznościami;
4) przedłużona deprywacja w obecności bardzo silnego pobudzenia motywacyjnego i obecności silnego wyzwalacza;
5) ekstremalna siła wyzwalacza.
Z punktu widzenia organizacji psychofizjologicznej nie ma ostrej granicy między zachowaniem normalnym a dewiacyjnym. Z reguły stosunek do niej jest określany na podstawie stanowisk socjologicznych. W związku z tym, biorąc pod uwagę stopień poczytalności, ustala się jego ocenę - czy jest to czyn karalny z przymusowym leczeniem, czy tylko leczenie adekwatne do tak łagodnego jak psychokorekta lub psychoterapia.
Środki zapobiegające przypadkom dewiacyjnego zachowania mogą obejmować:
1) łagodzenie w granicach dopuszczalnej deprywacji;
2) eliminacja wyzwalaczy związanych z potrzebami deprywacyjnymi;
3) kształtowanie odmiennej motywacji, zgodnie z mechanizmem dominującej, wypierającej i zastępującej niezaspokojoną potrzebę;
4) wzmocnienie negatywne, tj. w takiej czy innej formie karanie za wykroczenia związane z zachowaniem dewiacyjnym.
Współcześnie zachowania dewiacyjne nie są jeszcze w pełni poznane i nie zawsze skutecznie rozwiązywane.
§ 27.2. ZACHOWANIA RYZYKOWNEW słowniku wyjaśniającym Dahla podano następującą definicję ryzyka: „Ryzyko (ryzyko) to odwaga, odwaga, determinacja, działanie losowe, losowe. Ryzykowny biznes jest zły, wątpliwy, niebezpieczny. Podejmować ryzyko to szukać szczęścia, robić coś bez właściwej kalkulacji, być narażonym na przypadek, na pewne niebezpieczeństwo. W pewnym sensie ryzyko czyha na człowieka na każdym kroku, we wszystkich dziedzinach życia: zdrowia, aktywności zawodowej, życia osobistego i społecznego, biznesu, sportu, rekreacji, rozrywki itp. Można mówić o rodzajach i formach zachowań ryzykownych, ale w badaniach naukowych i planach praktycznych psycholog musi przede wszystkim ustalić czynniki wpływające na określone przejawy ryzyka.
Szczególną uwagę zwraca się na problem ryzyka i zapobiegania ryzykownym zachowaniom człowieka w danej sytuacji w takich stosowanych obszarach psychologii, jak psychologia pracy, psychologia inżynierska, psychologia zdrowia i psychologia prewencji.
W psychologii pracy i psychologii inżynierskiej centralnym zagadnieniem jest badanie rzetelności i produktywności działania, zwłaszcza w zawodach, w których poziom sytuacji ekstremalnych i koszt błędów ludzkich są wysokie. Pojęcie „ryzyka” jest jednym z kluczowych w opisie działań człowieka jako operatora złożonych systemów sterowania, a zwłaszcza procesu podejmowania decyzji. W tym kontekście ryzyko rozumiane jest jako czynność wykonywana w warunkach wyboru w sytuacji niepewności, gdy istnieje niebezpieczeństwo, w przypadku niepowodzenia, znalezienia się w sytuacji gorszej niż przed dokonaniem wyboru.
Psychologia zdrowia patrzy na ryzyko w kategoriach osobistych wyborów lub zachowań, które mogą leżeć u podstaw powodowania chorób związanych ze stylem życia. Ryzyko jest rozumiane jako prawdopodobieństwo wystąpienia negatywnych skutków zdrowotnych wynikających ze stosowania określonych praktyk behawioralnych. Często używa się terminu „zdrowy styl życia”, który odnosi się do unikania zachowań ryzykownych. Często przykładami takich zachowań są palenie tytoniu, używanie alkoholu i narkotyków, rozwiązłość seksualna, rzadziej nadmierne zatrudnienie w pracy, wzmożony stres funkcjonalny i psychiczny, prowadzący do rozwoju chorób somatycznych i psychicznych.
Teoretyczne koncepcje opisujące mechanizmy zachowań ryzykownych opierają się na podejściu społeczno-poznawczym. Zachowanie, z punktu widzenia tego podejścia, jest współzależne i współzależne od czynników zewnętrznych i wewnętrznych. Różni autorzy odwołują się do czynników wewnętrznych: wieku i cech osobowości, specyfiki przebiegu procesów biologicznych, emocjonalnych i poznawczych, postaw i przekonań, subiektywnych ocen ryzykowności określonego zachowania. Szczególną uwagę w psychologii przywiązuje się do badania psychologicznych korelatów zachowań ryzykownych. Jako cechę osobowości determinującą zachowania ryzykowne wyróżnia się taką cechę, jak skłonność lub gotowość do podejmowania ryzyka. Tak więc w ciągu ostatnich 20 lat pojawiło się ponad 30 sportów, zwanych „ekstremalnymi”. Ekstremalność polega na wysokim prawdopodobieństwie uszczerbku na zdrowiu w przypadku niepowodzenia. Psychologowie sportu próbują odpowiedzieć na pytanie, co decyduje o zamiłowaniu ludzi do tak ryzykownej aktywności. Ustalono, że osoba, która chce podjąć ryzyko w jednej sytuacji, będzie dążyła do podjęcia ryzyka w innych sytuacjach. Tacy ludzie mają wyższy poziom tła aktywacji OUN. Sporty ekstremalne pozwalają im wydatkować wysoki potencjał energetyczny na zasadzie substytucji. Przy zapewnieniu odpowiedniego bezpieczeństwa taką zabawę należy traktować jako technikę prewencyjną mającą na celu ograniczenie zachowań ryzykownych w innych sytuacjach życiowych. Tradycyjnie każdego z nas można podzielić na dwa typy: „ryzykownych” i „ostrożnych”. Osoby podejmujące ryzyko mają tendencję do wywierania wpływu na innych, dążenia do przywództwa w grupie i mają wysoki poziom roszczeń. Ostrożni wolą słuchać, są bardziej konserwatywni i niezdecydowani.
Jedną z najczęściej badanych cech osobowości związanych z podejmowaniem ryzyka jest poszukiwanie doznań lub poszukiwanie nowych doznań. Ta cecha w dużej mierze determinuje indywidualne doświadczenia nudy i rutyny, a także awanturnictwa w różnych dziedzinach życia. Kolejną zmienną indywidualną związaną z zachowaniem ryzykownym jest przekonanie o własnej przyszłości. W potocznym rozumieniu przekonania te dzielą się na optymistyczne i pesymistyczne. Dane z badań przekonująco wykazały, że osoby pozytywnie oceniające własną przyszłość podejmują więcej działań na rzecz zapewnienia bezpieczeństwa niż osoby wykazujące negatywizm. Indywidualne sposoby radzenia sobie i przeciwstawiania się sytuacjom stresowym mogą reprezentować zachowania ryzykowne, takie jak spożywanie alkoholu, zażywanie narkotyków, niebezpieczny seks, awanturnicze strategie i taktyki zawodowe. Bardzo często takie zachowanie jest spowodowane chęcią uniknięcia stresu i niskimi zdolnościami adaptacyjnymi jednostki. Psychologiczne korelaty ryzyka obejmują również takie cechy osobowości, jak impulsywność, nastawienie motywacyjne do osiągnięcia sukcesu i niska samokontrola.
Nie mniej istotną rolę w determinowaniu zachowania odgrywają czynniki zewnętrzne. Działania każdego człowieka, ten czy inny osobisty wybór, są zawsze podejmowane w określonym kontekście społeczno-kulturowym, w środowisku behawioralnym stworzonym przez oczekiwania innych ludzi, zasady i normy życia publicznego, a także możliwość naruszenia państwa. prawa bezkarnie. Nie należy lekceważyć stopnia kształtującego wpływu grup społecznych, rodziny, środowiska społecznego i kultury osobistej na poszczególne modele zachowań człowieka.
Tak więc dzisiaj problem epidemii HIV (AIDS) jest dotkliwy na całym świecie. Należy zauważyć, że problem ryzykownych zachowań stał się powszechny właśnie wraz z rozprzestrzenianiem się zakażenia wirusem HIV na całej planecie. Opracowanie szczepionki i leków przeciwko tej chorobie to już walka ze skutkami ryzykownych zachowań ludzi. Obecnie struktury społeczno-kulturowe są powszechnie wykorzystywane do informowania ludzi o przyczynach i skutkach zachorowania na tę straszną chorobę, a także o sposobach zapobiegania. Jednak ta metoda ostrzegania praktycznie daje zerowy wynik. Dane z badań z zakresu profilaktyki HIV (AIDS) wskazują na społeczne czynniki zachowań ryzykownych, tj. powstających w kontekście relacji z innymi ludźmi. Głównymi źródłami zakażenia wirusem HIV są stosunki seksualne przy braku środków zapobiegawczych oraz iniekcyjne przyjmowanie narkotyków z innymi osobami. Przynależność do określonej grupy społecznej, potrzeba autoafirmacji, miłości, poczucia zaufania może przeczyć potrzebie zachowań ochronnych. Istotnym korelatem ryzyka jest stopień kontroli, jaką posiada dana osoba. Z drugiej strony zależność, potrzeba uległości lub duża potrzeba akceptacji ze strony innych stwarzają istotne bariery w realizacji indywidualnych zachowań ochronnych. Badania pokazują, że dotyczy to bardziej kobiet uzależnionych ekonomicznie i psychicznie. Istnieją 4 czynniki, które zwiększają ryzyko zarażenia się wirusem HIV i innymi chorobami przenoszonymi drogą płciową: status społeczny kobiety; znaczenie relacji z partnerem dla poczucia własnej wartości kobiet; autorytarny partner; osobiste doświadczenia i lęki związane z wykorzystywaniem seksualnym i fizycznym. Badania dokumentują rozpowszechnienie przymusu zarówno w związkach heteroseksualnych, jak i homoseksualnych.
Konieczne jest również stwierdzenie wpływu na zachowania ryzykowne takich parametrów jak kultura osobista, wartości i normy akceptowane w społeczeństwie, polityka społeczna oraz sposób ukazywania problematyki ryzyka w mediach.
Podsumowując analizę czynników wpływających na zachowania ryzykowne jednostki, należy zauważyć, że najskuteczniejszym przeciwstawieniem się zachowaniom ryzykownym, które szkodzą sobie i innym, jest kształtowanie osobistych postaw wobec zachowań bezpiecznych. Doświadczenia zagraniczne i krajowe pokazują, że w osiągnięciu takiego celu konieczne jest uwzględnienie cech wszystkich poziomów regulacji zachowań człowieka: biochemicznego, fizjologicznego, psychicznego, socjopsychologicznego i makrospołecznego. I tylko kompleksowe oddziaływanie prewencyjne na wszystkich poziomach daje pozytywny wynik.
Psychologia prewencyjna zajmuje się opracowywaniem i oceną skuteczności różnych programów i interwencji profilaktycznych mających na celu zmianę zachowań człowieka. Programy profilaktyczne mogą być skierowane do jednostki (poradnictwo indywidualne i wsparcie psychologiczne), do grupy osób (programy edukacyjno-szkoleniowe, specjalistyczne interwencje dla grup ryzyka) oraz do społeczeństwa jako całości (nagłośnienie problemu w mediach, akcje publiczne, zmiany w polityce społecznej i państwowej mające na celu kształtowanie zarówno opinii publicznej, jak i indywidualnych wartości). Pomimo wagi pracy naukowców dla zapobiegania ryzykownym zachowaniom i zwalczania ich skutków, należy podkreślić znaczenie polityki państwa w tym kierunku. Przykładem są doświadczenia Stanów Zjednoczonych. Dzięki programom państwowym liczba palaczy spadła z 60% populacji do 17%, w ostatnich latach udało się ustabilizować rozprzestrzenianie się wirusa HIV, a liczba osób uprawiających rekreacyjne formy wychowania fizycznego osiągnęła 70% populacji.
§ 27.3. ZACHOWANIA ASOCJALNETytułowe określenie jest dość powszechne, używane zarówno przez profesjonalistów, którzy w swojej pracy spotykają się z takimi zachowaniami, jak i przez zwykłych ludzi. Jednak żaden ze słowników - psychologiczny, socjologiczny, filozoficzny, etyczny - go nie zawiera, a dotyczy to wszystkich sowiecko-rosyjskich publikacji XX wieku. Paradoks! Ale dzieje się tak, gdy słowo wydaje się tak jasne i jednoznaczne, że nikt nie ma trudności z wyjaśnieniem jego definicji… Spróbujmy rozprawić się z tym tajemniczym i mistycznym pojęciem.
Zachowanie człowieka w szerokim znaczeniu to jego sposób życia i działania, sposób, w jaki zachowuje się on w stosunku do społeczeństwa, idei, innych ludzi, do świata zewnętrznego i wewnętrznego, do siebie samego, rozpatrywany od strony ich regulacji przez społeczne normy moralności , estetyka i prawo. . Aksjomatycznie uważa się, że wszystkie nasze zachowania są uwarunkowane społecznie, a więc naturalnie wszystkie są społeczne, ale mogą być również aspołeczne.
Aspołeczny (z greckiego „a” - cząstka ujemna) - cecha jednostki lub grupy, której zachowanie jest sprzeczne z ogólnie przyjętymi normami. Stąd zachowania antyspołeczne to zachowania, które naruszają normy społeczne (karne, administracyjne, rodzinne) i są sprzeczne z zasadami społeczeństwa ludzkiego, działaniami, zwyczajami, tradycjami jednostek i społeczeństwa jako całości. Okazuje się, że mówimy o naruszeniu norm prawnych i moralnych, ale pułapka tkwi w tym, że normy prawne, nawet jeśli są łamane, są zawsze jasno określone iw każdym państwie istnieje jeden system norm prawnych. Normy moralne nie są spisane, ale implikowane, są zapisane w tradycjach, zwyczajach, religii. Oznacza to, że istnieje wachlarz idei dotyczących norm moralnych i może ich być tyle, ilu nosicieli tych idei. Podobnie jest z pojęciami moralności – moralność i zachowania aspołeczne. Każdy je zna, posługuje się nimi, ale nie sposób w jakiejkolwiek pracy dotyczącej etyki znaleźć między nimi wyraźnej różnicy, nie mówiąc już o tym, że same te pojęcia również nie mają jasnych definicji. Moralność jest swoistym połączeniem „ja” i „ty”, możliwością dialogu, jednością. Społeczeństwo się separuje, a moralność działa jako swego rodzaju rekompensata za wyobcowanie. To wartość ważna dla każdego z nas. Na przykład moralność hedonistyczna, której główną zasadą jest przyjemność, egoizm, nie jest społeczna. Dlaczego? Osoba jest zainteresowana tylko sobą i stara się uzyskać maksimum pozytywnych emocji i minimum negatywnych. Brzmi kusząco. I dlaczego mamy dążyć do negatywnych emocji? Haczyk polega na tym, że troska jest tylko o siebie, a interesy innych po prostu nie są brane pod uwagę. Stąd podstawowa sprzeczność. Wewnątrz swojej moralności człowiek zachowuje ideały i wartości, a moralność jest sposobem lub formą ich realizacji. Podczas interakcji z innymi ludźmi, których zainteresowania dobrowolnie lub mimowolnie ignoruje, jego zachowanie będzie postrzegane jako antyspołeczne.
Jeśli spojrzymy w perspektywie historycznej na idee dotyczące zasad ludzkiego zachowania, to bardzo popularne w naszych czasach poglądy starożytnej Grecji wyjaśniały warunkowość norm komunikacji międzyludzkiej przez globalne, kosmiczne procesy i porządki. Arystoteles rozważał zachowanie pozytywne, które ustanawia porządek, i zachowanie negatywne, które narusza, podczas gdy główną koncepcją dla niego była dychotomia „sprawiedliwy-niesprawiedliwy”. A antyspołeczne zachowanie było dla niego niesprawiedliwe. W przyszłości wyobrażeniom o dobru i złu w stosunkach i działaniach międzyludzkich towarzyszyło sformalizowanie pewnych zasad racjonalnych, ale początkowo chodziło o społeczną regulację zachowań dokonywaną za pomocą tych reguł.
Na zachowania aspołeczne można spojrzeć z punktu widzenia adaptacji – nieprzystosowania. Wtedy będziemy uważać zachowania społeczne za adaptacyjne, a zachowania aspołeczne za nieprzystosowane. Ale czy to pomoże? W końcu dobrze wiadomo, że to nieprzystosowawcze zachowanie doprowadziło do postępu ludzkości. Tak więc pochówki rytualne, sztuka naskalna nie miały żadnego utylitarnego, adaptacyjnego celu. Stąd jest dość oczywiste, że niedostosowanie może być ze znakiem plus. Oczywiście zachowanie antyspołeczne jest zachowaniem dezadaptacyjnym, ale niestety poza oczywistym stwierdzeniem nic nam to nie daje ze względu na niejasność pojęcia „nieprzystosowanie”, co pogłębia niejednoznaczność pierwotnego terminu.
Najbliższym pojęciu „zachowania aspołecznego” jest termin „dewiacyjny”, czyli zachowanie nienormatywne, odbiegające od normy społecznej. Odchylenie od normy nazywa się aspołecznym przede wszystkim dlatego, że sama norma jest społeczna.
Znany prawnik V. N. Kudryavtsev używa pojęcia „zachowania społecznie negatywnego” jako odpowiednika terminu „zachowanie aspołeczne”, które jest stosunkowo powszechnym zjawiskiem; wiąże się zatem z reguły z rozwojem i wdrażaniem zorganizowanych form jej zwalczania. Takie zachowanie „wyrządza szkodę całemu narodowi, negatywnie wpływa na rozwój jednostki i utrudnia postępowy ruch społeczeństwa” 2 . W literaturze prawniczej podkreśla się, że jednoznaczne rozróżnienie różnych typów dewiacji społecznych nie zawsze jest możliwe, np. to samo zachowanie może wiązać się z naruszeniem norm administracyjnych, moralnych czy estetycznych. Na poziomie jednostki zachowania społecznie negatywne przejawiają się w przestępstwach, wykroczeniach, wykroczeniach niemoralnych, naruszeniach zasad współżycia ludzkiego.
Termin zachowanie „przestępcze” lub „przestępcze” jest również zbliżony do zachowań aspołecznych, ale pod względem wielkości zachowania przestępcze lub przestępcze są znacznie mniej powszechne niż zachowania aspołeczne, które obejmują inne formy przestępstw i niemoralne zachowania.
Zachowania antyspołeczne są również uważane za rodzaj zachowań agresywnych. Zachowanie agresywne to przejaw agresywności, wyrażający się w działaniach destrukcyjnych, których celem jest wyrządzenie krzywdy. Różni ludzie wyrażają to na różne sposoby: fizycznie lub werbalnie, aktywnie lub biernie, bezpośrednio lub pośrednio, ale w rzeczywistości nie ma ludzi, którzy nie mieliby tego całkowicie. Ludzie różnią się jedynie ilością i proporcją agresywnych wzorców w swoim repertuarze behawioralnym. Liczne teorie agresji ujawniają i wyjaśniają genezę ludzkiej agresywności, jej mechanizmy, ale żadna z nich nie mówi, że jej całkowity brak jest możliwy, chociaż proponuje się wszelkiego rodzaju sposoby jej kontrolowania i korygowania. Psychologowie humanistyczni mówią wprost o agresji jako formie naturalnej energii, pamiętając o energii wiatru, słońca, wody, która może zabić lub pomóc. Osoba może stłumić energię agresji, a następnie jest obarczona chorobami. Inną opcją jest wybuch fali energii w postaci słów i czynów, czasem konstruktywnych, czasem nie. Nie ma ogólnej zasady wyrażania agresji. Pojawia się pytanie o jej przemianę, o zmianę celu i formy manifestacji. Oznacza to, że agresywne zachowanie może być destrukcyjne, konstruktywne lub twórcze. Jeden z założycieli amerykańskiego skrzydła psychoterapii egzystencjalnej, Rollo May, kojarzy agresję z manifestacją władzy, a każdy człowiek ma pięć poziomów mocy w potencjale. Pierwszy poziom to siła do życia, przejawia się w sposobie, w jaki dziecko płacze, osiąga to, czego chce, z czego czerpie siłę i jak to sobie uświadamia. Jeżeli działania dziecka nie wywołują reakcji innych, to nie rozwija się, a skrajnym przejawem takiej impotencji jest śmierć. Siła do życia nie jest dobra ani zła, jest w stosunku do nich pierwotna. I musi objawiać się przez całe życie, inaczej człowiek czeka na psychozy, nerwice lub przemoc. Drugi poziom to autoafirmacja. Nie tylko żyjemy, ale także musimy afirmować swój byt, broniąc swojego znaczenia, a tym samym zdobywając szacunek dla siebie. Trzeci poziom siły to podtrzymywanie własnego „ja”. Ta forma zachowania charakteryzuje się większą siłą i orientacją na zewnątrz niż autoafirmacja. Mamy reakcję na atak i jesteśmy gotowi na niego odpowiedzieć. Człowiek broni swoich i cudzych interesów z większą energią niż swoich, ale jest to też forma obrony swojego „ja”, bo tych interesów broni. Czwarty poziom siły to agresja, która pojawia się, gdy nie ma możliwości obrony swojego „ja”. I tutaj człowiek zostaje wprowadzony w cudzą przestrzeń, częściowo zabierając ją dla siebie. Jeśli na jakiś czas zostaniemy pozbawieni możliwości wyrzucenia agresywnych tendencji, to spowoduje to depresję, nerwicę, psychozę lub przemoc. Piąty poziom władzy to przemoc, pojawia się wtedy, gdy wszystkie inne sposoby dochodzenia do władzy są zablokowane. Tak więc każdy z nas ma negatywną stronę, która przyczynia się do potencjału dobra i zła, a bez której nie możemy żyć. Ważna, choć niełatwa do zrozumienia, jest akceptacja faktu, że znaczna część naszego sukcesu wynika ze sprzeczności generowanych przez negatywne momenty. Życie według R. Maya to osiąganie dobra nie z dala od zła, ale pomimo niego.
Z tego jasno wynika, że zachowanie agresywne jest pojęciem znacznie szerszym niż zachowanie antyspołeczne; z drugiej strony mogą się nakładać. W ciągu 20 lat istnienia Wydziału Psychologii, specjalizującego się w psychologii prawnej, uzyskano solidny zestaw danych na temat charakterystyki agresji u osób o zachowaniach zarówno społecznych, jak i antyspołecznych. I tak w pracy dyplomowej E. P. Bułaczika porównano cechy agresywności u osób o różnych typach zachowań aspołecznych, a mianowicie: u osób dopuszczających się kradzieży i zabójstw. Okazało się, że zabójcy mają istotnie wyższy poziom agresji, zwłaszcza agresji dyrektywnej, która przejawia się w ustalaniu wyższości nad innymi ludźmi w oczekiwaniu, że inni będą zachowywać się zgodnie z ich interesami. Jednocześnie zabójcom zupełnie brakuje potrzeby liczenia się z innymi ludźmi, brania ich pod uwagę. Podobne wyniki uzyskano porównując nieletnich z tymi samymi typami zachowań aspołecznych. Kiedy badano taki typ zachowań antyspołecznych, jak prostytucja (praca I. Volkova, 1994), okazało się, że w zakresie wskaźników poziomu agresji różnice między studentkami a przedstawicielkami jednej z najstarszych profesji zostały znalezione właśnie w agresji typu dyrektywnego, a wśród studentek kierunkowość jest znacznie wyższa. Niemożliwe jest zatem postawienie znaku równości między nasileniem agresji ze względu na typ dyrektywny a zachowaniami aspołecznymi. Co więcej, badania przeprowadzone wśród nauczycieli i wychowawców przedszkoli, których zachowania są absolutnie społeczne, pokazują, że wskaźniki te są dla nich znacznie wyższe.
Często poziom agresji u osób z zachowaniami aspołecznymi jest wyższy niż z zachowaniami społecznymi, ale okazało się również, że znacznie ważniejszy od bezwzględnych wskaźników agresji jest „udział” agresji w repertuarze behawioralnym. Uczniowie szkół powszechnych i elitarnych, studenci różnych uniwersytetów, w tym Instytutu Teologicznego w Petersburgu, nauczyciele, lekarze, przedszkolanki, pracownicy banków, prawnicy, psychologowie - wszyscy mają pewien poziom agresji. Dla niektórych jest wyższy, dla niektórych niższy, ale nie było takich osób, które nie miały żadnych wskaźników agresji! I oczywiście z reguły różnica między jednostkami o zachowaniach aspołecznych i społecznych nie polegała na poziomie agresji, ale na jej wadze, objętości i miejscu, które zajmuje wśród innych wzorców zachowań.
Szereg badań osób z zachowaniami aspołecznymi wykazało, że istnieje związek między takim zachowaniem a impulsywnością. Impulsywność odnosi się do zachowania bez uprzedniego rozważenia jego konsekwencji. W 1934 roku D. Guilford, w ramach czynnikowego podejścia do badania osobowości, jako pierwszy wyróżnił czynnik impulsywności. Później G. Eisenck podjął specjalne badanie struktury czynnikowej impulsywności na dużej próbie badanych. Skorelowanie impulsywności z głównymi czynnikami osobowości ujawniło, że czynnik impulsywności był dodatnio skorelowany z czynnikami takimi jak psychopatia i neurotyczność i okazał się słabo związany z czynnikiem ekstrawersji. Dane te pozwoliły G. Eysenckowi uznać czynnik impulsywności za niosący wysoki ton psychopatologiczny, który może powodować występowanie zachowań aspołecznych. Konkluzja G. Eysencka została potwierdzona w wielu pracach innych badaczy, którzy zauważyli, że wyraźna impulsywność ściśle koreluje z różnymi objawami patopsychologicznymi (hiperkineza itp.), a także ze skłonnością do zachowań aspołecznych, niezależnie od wieku. Tak więc w 1987 roku w USA S. Hormuth przeprowadził badanie, podczas którego zbadano 120 przestępców (którzy popełnili przestępstwa o różnym nasileniu), 90 żołnierzy i 30 pracowników. Badanie miało na celu zbadanie wpływu zachowań aspołecznych na kontrolę tendencji impulsywnych oraz na osobowość jako całość. Wyniki pokazały, że przestępcy w porównaniu z żołnierzami i robotnikami wykazują mniejszą kontrolę nad skłonnościami impulsywnymi, są bardziej agresywni, skłonni do depresji i nerwic, są bardziej otwarci i niestabilni emocjonalnie.
Jednak nie tylko zagraniczni, ale także niektórzy z naszych badaczy zauważyli, że impulsywność jest charakterystyczna dla tych, którzy popełnili działania aspołeczne. Tak więc badanie przeprowadzone przez V. P. Gołubiewa i Yu. N. Kudryakowa osób, które dopuściły się napadów i rozbojów, wykazało, że charakteryzują się one: utrzymywaniem dystansu między sobą a światem zewnętrznym.
Badania przeprowadzone wśród przestępców (morderców skazanych za przestępstwa zachłanne i brutalne, malwersantów, złodziei), przeprowadzone przez Yu.M. Antonyana i wsp. relacje, alienacja i nieprzystosowanie. Najwyższą impulsywność przy niskiej samokontroli zaobserwowano wśród skazanych za przestępstwa zachłanne i z użyciem przemocy.
Jedno z najnowszych badań nad impulsywnością i zachowaniami aspołecznymi zostało przeprowadzone w ramach pracy dyplomowej I. Yu Wasiljewej (2001). Młodzież z zachowaniami aspołecznymi (drobne chuligaństwo, wychodzenie z domu, skłonność do alkoholizmu) w wieku 15 lat badano w liczbie 60 osób w równym podziale na płeć. W rezultacie okazało się, że nie ma istotnych różnic płciowych w poziomie impulsywności wśród badanych. Badanie wykazało również, że impulsywność adolescentów o zachowaniach aspołecznych jest powiązana z takimi cechami osobowości jak agresja, dyrektywność, niepokój, egocentryzm, wysoki poziom napięcia, lęku, skłonność do jawnych zachowań agresywnych, wrogość, wysoka samoocena, wysoka poziom energii.
Przez zachowania aspołeczne rozumiemy więc zachowania społecznie negatywne, naruszające normy prawne i ogólnie przyjęte normy moralne, związane treściowo z pojęciem „zachowań dewiacyjnych” (które, jak się wydaje, jest bardziej obszerne), charakteryzujące się dużym prawdopodobieństwem przejawiania się agresji w zachowanie otwarte, jego wysoki ciężar właściwy wśród innych wzorców zachowań, nieuformowane postawy wobec współpracy społecznej, egoizm, egocentryzm i impulsywność.
Zrozumienie psychologii ludzkich zachowań jest złożonym, wieloetapowym procesem. Ale jednocześnie jest niesamowicie ciekawy i zabawny. Ogólnie rzecz biorąc, psychologia jest niesamowitą nauką: stale się rozwija, nigdy nie przestaje zadziwiać nieoczekiwanymi faktami dotyczącymi ludzkich zachowań. I zagłębiając się w ten temat, wielu jest gotowych zdać sobie sprawę, że nie jesteśmy tak świadomi siebie, jak nam się wydaje. Jako dowód strona oferuje 15 niezbitych faktów potwierdzających to twierdzenie.
Psychologiczne cechy ludzkiego zachowania: fakty dla ciekawskich
1. Zmęczenie czyni ludzi bardziej uczciwymi.
2. Według badań, gdy współczesny człowiek nagle gubi telefon, wpada w taką panikę, że można to porównać z doświadczeniem tych osób, które przeżyły śmierć kliniczną.
3. Jeśli ktoś czuje się nie do zaakceptowania w stosunku do ciebie, może wywołać uczucie porównywalne do uczucia bólu.
4. Do tej pory uzależnienie od portali społecznościowych w niektórych krajach jest dość oficjalnie uznawane za zaburzenie psychiczne.
5. Według psychologów ludzie śnią z głową w chmurach przez 30 procent czasu. Ale to właściwie dobrze, ponieważ stwierdzono, że ludzie, którzy kochają marzyć, są zwykle obdarzeni zdolnością lepszego radzenia sobie z problemami, a ponadto są bardziej pomysłowi.
6. To niewiarygodne, że osoby niewidome nie zapadają na schizofrenię.
7. Nasza podświadomość tak naprawdę zna już wszystkie odpowiedzi na nasze pytania. Musisz tylko nauczyć się dokładnie zagłębiać w jego „repozytoria”.
8. Okazuje się, że podczas czytania absolutnie nie jest ważne dla osoby, w jakiej kolejności ułożone są litery w słowach. Najważniejsze, aby pozostać tam, gdzie powinno być, pierwszą i skrajną literą słowa.
9. Być może nigdy nie zwracałeś na to uwagi, ale prawie 80 procent naszej komunikacji zajmują skargi.
10. Człowiek czuje się dużo szczęśliwszy, gdy ma coś do zrobienia. A ponieważ bycie zajętym faktycznie nastraja pozytywnie, staraj się zawsze znaleźć coś do roboty!
11. Paradoksalnie, ludzki mózg jest lepiej dostrojony do aktywności twórczej, gdy jest zmęczony.
12. Trudno w to uwierzyć, ale nasze myśli stają się bardziej logiczne i uporządkowane, gdy mówimy lub myślimy w języku, który nie jest dla nas ojczysty.
13. Nawet pozytywne wydarzenia, takie jak ukończenie studiów, nowa praca czy rejestracja małżeństwa, mogą pogrążyć nas w otchłani depresji.
14. Wbrew powszechnemu przekonaniu, człowiek nie jest w stanie robić kilku rzeczy naraz, ponieważ nasz mózg może skupić się tylko na jednej dominującej funkcji w określonym momencie. Oznacza to, że nadal nie wolno nam myśleć o dwóch różnych rzeczach jednocześnie.
15. Z obserwacji ekspertów wynika, że osoby o różnych kolorach oczu mogą zakochiwać się z różną prędkością. Tak więc niebieskoocy ludzie mogą złamać sobie serce w ciągu kilku minut, a brązowoocy mogą zakochać się w dwóch osobach naraz. Ale aby strzała Kupidyna trafiła w serce zielonookiego, potrzeba dużo czasu, często lat. Wiadomo również, że osoby o wszystkich innych kolorach oczu są w stanie zakochać się w zaledwie godzinę.
Niewiele jeszcze o sobie wiemy. A ludzka psychika pozostaje jedną z najbardziej tajemniczych istot na świecie. Pomimo tego, że dziś nawet możliwe jest przewidywanie naszych zachowań na podstawie pewnych reguł, duża ilość informacji na temat psychologii ludzkich zachowań wciąż pozostaje poza zakresem wiedzy. Naukowcy wciąż się nam ujawniają.
system wewnętrznie powiązanych i skoordynowanych z otoczeniem działań obiektu (podmiotu) zmierzających do realizacji odpowiednich funkcji. W szerokim znaczeniu możemy mówić o zachowaniu dowolnych obiektów (począwszy od elektronu, a skończywszy na układach typu biologicznego i społecznego); w węższym znaczeniu pojęcie „zachowania” opisuje moralne działania osoby (w filozofii, etyce), a także systemowe cechy aktywności umysłowej jednostek biologicznych o różnych poziomach organizacji w celu utrzymania ich istnienia (w fizjologii , psychika, etologia itp.). Opierając się na teoriach odruchu (N.A. Bernstein, P.K. Anokhin), psychologii Gestalt (L. Levin), szkole psychologicznej (L.S. Wygotski), psychologii genetycznej (J. Piaget) i innych podejściach, we współczesnej bioetyce określa się specyficzne mechanizmy zachowań człowieka studiował w kontekście badań biomedycznych; prawne, moralne i wartościowe parametry zachowań pracowników służby zdrowia w kontekście podejmowania decyzji w sytuacjach ekstremalnych; mechanizmy regulujące zachowania i relacje jednostek i społeczeństwa w zakresie zastosowania nowej wiedzy i technologii biomedycznych.
Świetna definicja
Niepełna definicja ↓
zachowanie
ZACHOWANIE- zespół wewnętrznie powiązanych działań realizowanych przez podmiot w interakcji z otoczeniem. Termin „P”. w szerokim znaczeniu w nauce odnosi się zarówno do obiektów żywych, jak i nieożywionych; mówią o P. cząstek elementarnych, ciał kosmicznych, zwierząt, ludzi itp. W wąskim sensie P. jest celową czynnością życia organizmy ogniwem wykonawczym najwyższego poziomu interakcji całego organizmu z otoczeniem. Termin „P”. oznacza także działania człowieka w stosunku do społeczeństwa, innych ludzi i obiektywnego świata, rozpatrywane w aspekcie moralnym, poznawczym, estetycznym i innych. Z punktu widzenia ustalania relacji podmiot-przedmiot interesujący dla analizy epistemologicznej jest tylko ostatni sposób definiowania P. Logika rozwoju idei P. we współczesnej nauce odchodzi od klasyki paradygmat do nieklasyczne. Obiektywizm w badaniach P. jest charakterystyczny dla metodologii klasycznej. Podstawę jej badań naukowych jako samodzielnego podmiotu wiedzy odkryto w XX wieku. schemat odruchu (bodziec - reakcja, S-R) i teoria odruchu opracowana na jego podstawie (I.P. Pavlov i inni). Behawioryzm (angielskie zachowanie - zachowanie) ogłosił P. głównym przedmiotem swojej analizy (J. Watson, E. Thorndike i inni) i skrytykował teorię odruchu. W dziedzinie metodologii behawioryzm odrzuca metodę introspekcji we wszystkich jej wariantach i proponuje metodę obiektywnego obserwacje I eksperyment, w którym badana jest relacja S-R w celu przewidzenia P. podmiotu i zarządzania nim. Behawioryzm „zrewolucjonizował” także system kategorii opisujących poznawcze aspekty P.: doznania rozumiano jako „reakcję dyskryminacyjną”, myślenie – „podgłosową reakcję krtani”, odczuwanie – „reakcję trzewną”, samoświadomość – „werbalną raport" itp. Modernizacja behawioryzmu w koncepcji E. Tolmana (behawioryzm molowy) wprowadziła do teorii P. komponent teleologiczny. Szczególną odmianę reprezentuje behawioryzm społeczny (G. Mead, P. Lazarsfeld, L. Landberg i inni), który stosuje zasadę S-R do badania P. osoby w środowisku społecznym. Ustala się ideę zależności P. od komunikacji, bada się P. grup i kolektywów oraz tworzy matematyczne modele społecznego P. (Rashevsky, Dodd). Behawioryzm społeczny rozwija manipulacyjne schematy, które pozwalają zarządzać „otwartym P.”, tj. działania ludzi. Współczesny behawioryzm charakteryzuje się maksymalnym ograniczeniem zakresu zjawisk wyjaśnianych przez teorię odruchu i chęcią wykluczenia jakichkolwiek czynników subiektywnych z wyjaśnienia P. Niewystarczalność tego schematu ujawniła się w nauce już w połowie lat 30. XX wieku. XX w., kiedy w doktrynie poziomów strukturalnych P. (P. Janet i in.) ustanowiono nieklasyczny paradygmat, gdzie uczucia są pierwszym poziomem, wyznaczającym P. cel, intelekt jest drugim, dając P. oznacza. W koncepcji J. Piageta P. ukazany jest jako równorzędna jedność form sensorycznych i poznawczych, uwzględniająca całą dotychczasową historię działania podmiotu. Piaget definiuje funkcje strony poznawczej P. poprzez metodę opracowywania sposobów realizacji woli; jednocześnie, jego zdaniem, z konieczności istnieje jakaś forma lub struktura, która określa możliwe sposoby realizacji P., która jest jego stroną poznawczą. Psychologia Gestalt, aw szczególności jej zwolennik K. Levin, przedstawia P. jako integralną dziedzinę, której dynamikę tworzą uczucia, a której strukturami są percepcja, funkcje motoryczne i intelekt. Z punktu widzenia poziomów strukturalnych (P. Janet i in.) P. przedstawiany jest jako składający się z działań pierwotnych (stosunek podmiotu do przedmiotu) i drugorzędnych (reakcja podmiotu na jego aktywność). Za poziomy P. uważano uczucia, przypisując mu cel, oraz intelekt, dostarczając mu środków. Znaczenie poznawcze P. ujawnia się także w jego znakowym charakterze (LS Wygotski i inni); pozwala to na wyodrębnienie czynników językowych i semiotycznych wśród składowych P., obok czynników biologicznych i społecznych. Argumentuje się, że przyjęte normy użycia słowa determinują pewne formy myślenia i mentalności (B.L. Whorf i inni). Silny wpływ na P. mogą mieć różnego rodzaju kategorie gramatyczne – takie jak kategorie liczby, rodzaju, klasyfikacja według ożywienia, nieożywioności itp., a także czasy, zastawy i inne formy czasownika, klasyfikacja według części mowy w ogólny. W związku z tym czynniki językowe mają decydujące znaczenie w kształtowaniu się P. w sytuacji wiedza, który w związku z tym przekształca się w sytuację zrozumienie hermeneutyki). P. jako akt przedstawia koncepcja M. Bachtina, w której wyróżnia się akt-myśl, akt-uczucie i czyn-czyn, które konstytuują bycie-zdarzenie. Znacząca myśl i konkretny indywidualny czyn w swoim „małym, ale rzeczywistym” uczestniczą w nieskończonej całości. Zwraca również uwagę na komponent wartościowy epistemologicznej rzeczywistości czynu. Socjologia rozróżnia działanie automatyczne i celowe, które ma społeczne znaczenie i cele. W cybernetyce badają możliwości tworzenia obiektów technicznych, które miałyby właściwości subiektywne, tj. własnego kontrolowanego P., dla którego ujawniają główne diagramy strukturalne P. i jego dynamikę. LT Retyunskikh
Termin „P”. dotyczy obu osobniki, osobniki i ich agregaty (II. gatunek biologiczny, grupa społeczna). P. jest procesem materialnym, obiektywnym i jest badany przez różne nauki: biologiczne, społeczne iz definicji. aspekty cybernetyki.
w antyku W tym okresie dusza była uważana za regulator P. żywych ciał jako immanentnie w nich tkwiący początek (Arystoteles). W czasach nowożytnych rozwinęła się doktryna P., która umożliwiła jej rozumienie w oparciu o zasadę przyczynowości, bez uciekania się do bytów czy sił bezcielesnych. Kartezjusz uważał więc, że żywe ciała zachowują się jak proste automaty, nie potrzebujące wpływu sił niematerialnych. Pogląd ten dał impuls do pojawienia się koncepcji odruchu jako automatycznego. reakcja organizmu na czynniki zewnętrzne uderzenie.
Wraz z rozwojem ewolucji nauki z biologii (Darwin), obiektywna celowość P. otrzymuje nowe wyjaśnienie deterministyczne, a dawne mechanistyczne. pojęcie odruchu jako aktu głównego II. przekształca się w systemowo-biologiczny (Sechenov). W badaniu P. ustalono obiektywną metodę, która pozwala badać go w jedności fizjologicznej. i psychiczne. przejawy ciała. W ten sposób położono podwaliny pod doktrynę wyższej aktywności nerwowej, którą Pawłow uważał za synonim P.
Behawioryzm wysunął, w przeciwieństwie do idei psychologii jako nauki o świadomości, stanowisko, że jego przedmiotem jest P. jako system popędów reakcji. reakcje na zewnętrzne zachęty (E. Thorndike, J. Watson, później B. Skinner). Ujawnienie ograniczeń tego mechanizmu t sp. na II. doprowadził do neobehawioryzmu (E. Tolman, K. Hull), który proponował rozpatrywanie P. jako procesu, w którym pomiędzy zewnętrznymi. różne czynniki pośrednie (motywacje, postawy, zjawiska poznawcze) działają jako bodziec i reakcja organizmu.
W innych obszarach zachodniej psychologii zależność P. od popędów (Freud), „przestrzeń życiowa”, w której ciało realizuje swoje impulsy (Levin, psychologia Gestalt), stopniowy rozwój systemu działań i operacji (Piaget), itp.
Biologia P. rozwinęła się, śledząc różne formy P. zwierząt, poczynając od instynktownego wrodzonego P., w zależności od warunków życia gatunku, form życiowych P., które powstają na tej podstawie (np. umiejętności u zwierząt , którego mechanizmem jest odruch warunkowy) i wreszcie elementy intelektualnego (racjonalnego) P. u zwierząt wyższych. Formy te są badane przez etologię jako naukę o cechach P. zwierząt w przyrodzie. warunków egzystencji i zoopsychologii, badając rolę różnych umysłów. zjawiska (doznania, spostrzeżenia, emocje) w regulacji P. u zwierząt.
w sowy Psychologia osoby P. jest interpretowana jako mająca naturalne uwarunkowania, ale u podstaw społecznie powodowanej aktywności typową formą cięcia jest praca dająca umysł. regulacja ludzka. P. jest postacią jakościowo nową. Pozwala to na otwarcie składowe P.: jej regulacja przez ustalony z góry cel, który wybiera osoba mająca możliwość swobodnego wyboru i podejmowania samodzielnych decyzji. Jednocześnie fundamentalne znaczenie ma światopogląd, orientacja i wartość społeczna P.
P. człowieka jest nierozerwalnie związana z systemem sygnałów mowy, przyswajanych w procesie porozumiewania się i stwarzających przesłanki do internalizacji zewnętrznych. silnik Składowe P. Dzięki temu kształtuje się zdolność człowieka do budowania w umyśle obrazu przyszłości, do ćwiczenia poczucia własnej wartości i samokontroli.
W warunkach życia zbiorowego P. jednostki zależy od charakteru jej relacji z grupami, zbiorowościami, których jest członkiem. Sama grupa działa jako specjalny podmiot P., mający wspólne cele i motywy. W grupie P. obserwuje się takie osobliwe zjawiska, jak naśladownictwo, „infekcja” emocjonalna, empatia, podporządkowanie indywidualnego P. normom grupowym i przepisom ról, przywództwo.
Wartościowy, aksjologiczny. Aspekty P. uwydatniają się najdobitniej wtedy, gdy działanie nabiera charakteru czynu, czyli czynu o znaczeniu osobistym, kontrolowanego przez system norm przyjętych w społeczeństwie. W prawdziwym P. świadome i nieświadome, racjonalne i emocjonalne komponenty pozostają w złożonej relacji. Działanie nieświadomego umysłu. czynniki najsilniej przejawiające się w sferze emocjonalnej, w upodobaniach i antypatiach, w przejawach afektywnych P.
Najwięcej istot. oznaka patologii II. jest jego nieadekwatność do obiektywnych wymagań sytuacji i postaw jednostki. Istnieje rozbieżność między obiektywnym bodźcem a zachowaniem. akt, między motywem a działaniem. Integralność P. zostaje naruszona z powodu rozłamu jego planów werbalnych i rzeczywistych, rozpoczęte działanie nie jest realizowane zgodnie z intencją, krytyczność zapewniająca kontrolę nad realizacją programu P. jest osłabiona, obsesyjne działania są wykonane itp.
Świetna definicja
Niepełna definicja ↓
Ludzkie zachowanie to osobiście kierowane lub społecznie znaczące działanie, którego źródłem jest on sam. Psychologia behawioralna jest działem nauk psychologicznych zajmującym się badaniem zachowania, jego uwarunkowań, czynników na nie wpływających itp.
Zachowanie jest klasyfikowane według wielu parametrów, w tym klasyfikacji, które różnią się między badaczami. A więc przydziel:
- wewnętrzny i zewnętrzny;
- wrodzone i nabyte;
- zamierzone i niezamierzone;
- świadome i nieświadome itp.
Największa liczba gatunków wyróżnia się zachowaniami społecznymi.
Zachowania społeczne człowieka
Jest to działanie lub ich połączenie między ludźmi i w stosunku do nich. Jednocześnie takie działania powinny mieć znaczenie społeczne – mieć wartość dla innych.
Zachowania społeczne mogą być dewiacyjne (dewiacyjne) i przestępcze (szkodliwe dla innych), adekwatne lub nieadekwatne do sytuacji i okoliczności, sprzeczne i konformistyczne itp.
W codziennej komunikacji i interakcji ogromne znaczenie ma zachowanie celowe i niezamierzone. Jeśli dana osoba popełniła określony czyn bez złej woli, nie zwalnia to od odpowiedzialności, ale w pewnym stopniu łagodzi karę. A w przypadku, gdy zachowanie było reakcją (na przykład prowokacją do konfliktu), odpowiedzialność jest nieco zmniejszona.
Inne równie ważne odmiany to zachowania świadome i nieświadome. Chociaż łatwo je pomylić z celowym i niezamierzonym, są to różne koncepcje. Zachowanie nieświadome to działanie, którego motyw i przyczyna nie są realizowane przez osobę. Z reguły pozostaje niezauważony przez samego aktora, ale jest doskonale interpretowany przez innych.
Zachowania człowieka w przeważającej części reprezentują aspekt społeczny, ale jest też indywidualny – realizowany jest w paradygmacie „ja i przedmioty”. Dzieli się również na błędne i prawdziwe, adekwatne i nieadekwatne itp.
Inne klasyfikacje
Według innych parametrów zachowanie dzieli się na:
- wrodzony;
- nabyty;
- twórczy.
W pierwszym przypadku za zachowanie uważa się działania zaprogramowane genetycznie. Zaliczają się do nich również te, które uczyły się w pierwszych godzinach życia.
W drugim przypadku zachowanie powstaje w wyniku uczenia się, edukacji. Rodzi się tu wiele kontrowersji, gdyż szczegółowa analiza wielu działań jasno pokazuje, że są one również zaprogramowane genetycznie, a trening jest jedynie swego rodzaju katalizatorem dojrzewania gotowości do ich wykonywania.
Mowa, normy leksykalne, zasady postępowania, podstawy, postawy itp. również są częścią nabytego zachowania. Osobną kategorią jest zachowanie wyuczone – model zachowania ukształtowany na przykładzie innych znaczących dorosłych. W niektórych przypadkach są one również uważane za reakcje fobiczne, na przykład w przypadkach, gdy dziecko nie napotkało wysokości, ale rozwinęło się u niego akrofobia.
Kreatywne zachowanie - działania stworzone przez samą osobę. To konstruktywne, konstruktywne działanie.
Istnieje wiele czynników, które wpływają na zachowanie człowieka, ale ta kwestia jest najbardziej kontrowersyjna w psychologii zachowania. Obecnie istnieje kilka podstawowych pojęć wyjaśniających zachowanie człowieka.
1. Teoria cech osobowości. Zgodnie z tym kierunkiem zachowanie człowieka jest zdeterminowane (z góry określone) przez indywidualne cechy. Według niektórych badaczy człowiek może mieć od 2 do 10 głównych cech charakteru, które determinują ogólny „przebieg” jego działań.
2.teoria behawioralna. Definiuje zachowanie jako reakcję na bodziec. Zachowanie to zestaw reakcji emocjonalnych, motorycznych, mowy, które powstają w odpowiedzi na wpływ środowiska zewnętrznego.
Przy urodzeniu osoba ma już pewien repertuar odpowiedzi genetycznych. W ciągu życia oddziaływanie bodźca prowokuje powstawanie nowych reakcji opartych na tym repertuarze, bodźce bezwarunkowe łączą się z warunkowymi, tworząc złożone układy.
3. Druga teoria dała początek teorii społecznego uczenia się. Według niej zachowanie człowieka determinują role i wzorce. Te z kolei kształtują się w procesie obserwacji wzorców społecznych. Osobowość jest produktem interakcji między „ja” a środowiskiem, więc na zachowanie wpływa środowisko danej osoby, znaczący dorośli, postacie filmowe, nauczyciele, towarzysze itp. Teoria ta dobrze wyjaśnia zmienność zachowań w zależności od okoliczności, ale niewiele uwagi poświęca cechom osobowym jako czynnikowi determinującemu wzorce zachowań.
4. teoria psychoanalityczna. Reprezentuje największą opozycję wobec behawioryzmu i mówi: zachowanie jest wynikiem rozwiązania konfliktu intrapersonalnego. Powstaje pomiędzy trzema strukturami psychiki: Id (to podświadomość, instynkt), Ego (ja, osobowość) i SuperEgo (społeczność, sumienie, normy, podstawy). Wiodąca rola należy do Id, to ono skłania do działania, a zachowanie definiuje się jako zespół aktów behawioralnych w odpowiedzi na impulsy Id. Sprzeczne aspiracje są nieuświadomione, dlatego należy je rozpoznać jako wewnętrzne konflikty i odpowiednio przeanalizować.
5. teoria poznawcza. Zachowanie według niej nie jest mechaniczną reakcją na bodziec, ale wynikiem interpretacji konkretnej sytuacji, która jest realizowana poprzez posiadaną wiedzę i doświadczenie. Działania behawioralne zależą przede wszystkim od własnej oceny okoliczności, dlatego przedmiotem badań powinny być: zdobywanie informacji, wyjaśnianie jej, tworzenie i rozpoznawanie obrazu, wyobraźnia, mowa itp.
6.Gestalt. Zgodnie z tą teorią człowiek postrzega świat w postaci integralnych obrazów, wchodząc w interakcje z otaczającą go rzeczywistością, identyfikuje najistotniejszą tu i teraz integralność. Zachowanie jest przejawem bycia w postaci pojedynczego obrazu. Dlatego cecha „tu i teraz” jest nadrzędna w interpretacji niektórych ludzkich działań.
7. Teoria dynamiki grup. Ludzkie zachowanie zależy bezpośrednio od zbiorowej aktywności, ponieważ jest nie tylko udziałem grupy, ale także jej wytworem. To założenie „działa” tylko w odniesieniu do zachowania w grupie, częściej w zespole roboczym.
Osobną kategorią są teorie socjologiczne, gdyż wyróżnia ich dość duża liczba. Ponadto biorą pod uwagę zachowanie jednostki wyłącznie w grupie lub społeczeństwie.
Teorie socjologiczne
Teoria typowości. Zachowanie jest determinowane obecnością typowych właściwości, które z kolei kształtują się z powodu przynależności do kategorii (kulturowej, narodowej, zawodowej itp.)
Teoria działania społecznego. Zachowanie jest konsekwencją działań uwzględniających zainteresowania, potrzeby, postrzeganie innych uczestników.
instytucjonalne. Zachowanie to wyuczona przez jednostkę rola, czyli zgodność działań w jej ramach z normami.
Funkcjonalny. Zachowanie to pełnienie określonej funkcji, ustalonej w celu normalnego funkcjonowania grupy.
interakcjonizm. Zachowanie to interakcja między członkami jednostek strukturalnych, małymi grupami w ramach dużej.
Teoria konfliktu społecznego. Zachowanie jest konsekwencją zderzenia interesów członków grupy, a także stanowisk i opinii publicznych.
Teoria wymiany społecznej. Zachowanie opiera się na racjonalnej, obopólnie korzystnej wymianie dóbr, działań, nagród za nie.
Podejście fenomenologiczne. Głównym aspektem tej teorii jest koncepcja świata życia codziennego. Dzieli ją wiele osób w biegu życia, nie wyklucza jednak prywatnych, biograficznych momentów. Na świecie istnieją bezpośrednie lub bezosobowe relacje, a to determinuje ludzkie zachowanie.
Opisaliśmy tylko główne ogólnie przyjęte teorie, z których każda określa ludzkie zachowanie w określony sposób. Należy rozumieć, że czynniki wpływające na zachowanie człowieka w danym momencie iw określonych okolicznościach są różnorodne i każdy z nich wymaga rozważenia.
Artykuł przygotowała psycholog Poltoranina Margarita Vladimirovna