Percepcja społeczna i poznanie społeczne. percepcja społeczna

Postrzeganie- Czy wskazane jest udoskonalenie tego artykułu z psychologii?: Po umieszczeniu przypisów należy dokonać dokładniejszych wskazań źródeł. Postrzeganie, pas ruchu… Wikipedia

PRZESTRZEŃ SPOŁECZNA- Obszar z granicami geograficznymi i społecznymi, który reprezentuje społeczną, interaktywną sferę jednostki. Przestrzeń społeczna danej osoby może zmieniać się w czasie, gdy nawiązywane są nowe relacje, a stare rozpadają się... ... Słownik wyjaśniający psychologii

Poznanie społeczne: mechanizmy międzygrupowe- uniwersalny psychol. prawidłowości (metody i środki) postrzegania obiektów społecznych, które funkcjonują w procesie interakcji, O., komunikacji i są determinowane przez tożsamość społeczną podmiotu poprzez kategoryzację poznawczą własnej grupy... ...

AKCJA SPOŁECZNA- forma lub metoda rozwiązywania problemów i sprzeczności społecznych, które opierają się na zderzeniu interesów i potrzeb głównych. sił społecznych danego społeczeństwa (por. K. Marx, w książce: K. Marx i F. Engels, Soch., t. 27, s. 410). S. d. ... ... Encyklopedia filozoficzna

PERCEPCJA SPOŁECZNA (PERCEPCJA SPOŁECZNA)- (od łac. socialis public i perceptio percepcja, reprezentacja) proces i wynik refleksji osoby społecznej. obiekty: inni ludzie, grupy i społeczności są inne. gatunki, siebie. Termin V.s. wprowadzone przez J. Brunera w 1947 r. w celu określenia społecznego... ... Rosyjska encyklopedia socjologiczna

dobrobyt społeczny- przejawia się w szerokim (wystarczającym dla danej jednostki) dynamicznym systemie więzi społecznych, z obecnością pozytywnych relacji międzyludzkich w postaci przyjaźni, miłości. S. ur. za granicą. badania ocenia się na podstawie powodzenia fizycznego, psychicznego, ... ... Psychologia komunikacji. słownik encyklopedyczny

POSTRZEGANIE- forma zmysłowego podejścia do świata i zrozumienia świata. Jest to zmysłowy związek organizmu ze środowiskiem; wzajemna otwartość wewnętrzna i zewnętrzna. Jak każda forma wrażliwości, V. wyróżnia rzeczywistość zewnętrzną, utrwala ją jako ... ... Współczesny słownik filozoficzny

akcja społeczna- forma lub sposób rozwiązywania problemów i sprzeczności społecznych, które opierają się na zderzeniu interesów i potrzeb głównych sił społecznych danego społeczeństwa (por. K. Marx w książce: Marx K. i Engels F., Soch. , wyd. 2, t. 27, s. 410) ... Wielka encyklopedia radziecka

świadomość społeczna- ♦ (ENG świadomość społeczna) postrzeganie rzeczywistości, które podziela cała grupa ludzi. Pisarki feministyczne uważają, że istnieje różnica między świadomością społeczną mężczyzn i kobiet, na przykład w postrzeganiu świata… Westminsterski słownik terminów teologicznych

Myślenie społeczne- myślenie skupione na poznaniu rzeczywistości społecznej, czyli ludzi i grup społecznych oraz sytuacji, relacji między ludźmi. Uważa się, że determinują ją następujące czynniki: (Aronson, Wilson, Eikert, 2002): 1. w jego życiu społecznym... ... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki

Książki

Śmierć w Maharasztrze. Wyobraźnia. Postrzeganie. Wcielenie, . Zmarli odchodzą do wspomnień, a śmierć pozostaje odwiecznym tematem historii, sztuki i filozofii, czyli życia. Ta książka opowiada o życiu, w którym śmierć ma stałe miejsce - a nie jak... Kup za 714 rubli
Społeczne istnienie sztuki, V. A. Konev. Sztuka jest złożonym zjawiskiem społecznym. Książka poświęcona jest rozważaniom nad sztuką jako pewną ideową relacją pomiędzy artystą a publicznością, relacją obejmującą...

Charakterystyka obserwatora i obserwowanego

Sposób, w jaki się postrzegamy i poznajemy, zależy bezpośrednio od społecznych aspektów percepcji i w tym przypadku duży wpływ na percepcję mają cechy obserwatora i obserwowanego.

Cztery wspólne cechy w dużym stopniu wpływają na to, jak dana osoba postrzega innych w swoim otoczeniu:

1. Zrozumienie siebie ułatwia jasne zrozumienie innych.

2. Cechy własnej osobowości wpływają na postrzeganie tych cech, które najprawdopodobniej dostrzeżemy u innych.

3. Ludzie, którzy są w zgodzie ze sobą, częściej dostrzegają pozytyw w innych.

4. Dokładność w obserwacji innych to umiejętność wieloczynnikowa.

Należy również zwrócić uwagę na pewne cechy obserwowanej osobowości, które wpływają na postrzeganie społeczne:

1. Status obserwowanego ma poważny wpływ na to, jak postrzegają go inni.

2. Osoba obserwowana, aby uprościć proces percepcji przez obserwatora, zwykle podpisuje się w kategoriach. Zwykle obejmują one status obserwowanego i jego rolę.

3. Widoczne cechy tego, co jest obserwowane, silnie wpływają na jego postrzeganie przez innych.

Członkowie organizacji muszą zrozumieć, że ich postrzeganie w dużej mierze zależy zarówno od ich własnych cech, jak i właściwości innych ludzi. Na odbiór społeczny wpływa wiele złożonych czynników. Jednakże czynniki pierwotne mają swoje źródło w procesach psychologicznych, takich jak atrybucja, a także w problemach z nią związanych stereotypowanie I efekt aureoli.

Atrybucja

Atrybucja opisuje, w jaki sposób ludzie wyjaśniają swoje zachowanie i zachowanie innych ludzi. Jest to proces, w wyniku którego ludzie dochodzą do wniosków na temat czynników, które wpłynęły na zachowanie lub nadają mu znaczenie. W odniesieniu do percepcji społecznej atrybucja to poszukiwanie przyczyn (atrybutów) w wyjaśnianiu zachowań innych ludzi lub siebie i istnieją dwa charakterystyczne typy atrybucji. Po pierwsze, jest to atrybucja predysponowana, który wyjaśnia zachowanie jednostki czynnikami wewnętrznymi, takimi jak cechy charakteru, motywacja czy zdolności. Po drugie, to atrybucja sytuacyjna, który wyjaśnia zachowanie czynnikami zewnętrznymi, takimi jak szkolenie lub wpływy społeczne.

Na przykład, jeśli wyjątkową wydajność pracownika przypisuje się czynnikom zewnętrznym, takim jak nowa maszyna lub technologia, wówczas jego postrzeganie i późniejsza postawa będą takie same. Jeśli te wskaźniki będą powiązane z takimi cechami osobowości, jak zdolność i wytrwałość, wówczas postawa będzie inna. To samo dotyczy przyczyn własnego zachowania. Postrzeganie i odpowiednio postawa będą się różnić w zależności od rodzaju atrybucji - wewnętrznej lub zewnętrznej. Innymi słowy, rodzaj atrybucji przyczynowej (przyczynowej) w dużej mierze determinuje percepcję.

Stereotypowanie

Termin "stereotyp" odzwierciedla tendencję do postrzegania innej osoby poprzez jej przynależność do określonej klasy lub kategorii. Zgodnie z teorią atrybucji stereotyp oznacza także ogólną zgodność co do cech przypisywanych danej osobie, a także istnienie rozbieżności między cechami przypisywanymi a rzeczywistymi. W szczególności służy do analizy uprzedzeń.

Na przykład jedno klasyczne badanie pokazuje, że ludzie postrzegają innych i są oceniani z zewnątrz w zależności od tego, czy są klasyfikowani jako menedżerowie czy członkowie związków zawodowych. I tak 74% osób z grupy menedżerów użyło słowa „uczciwy” przy ocenie pana A, gdy był przedstawiany jako menadżer, przy czym słowo to pojawiało się jedynie w 50% przypadków, gdy był przedstawiany jako przedstawiciel Unia.

efekt aureoli

Efekt „aureoli” jest często uwzględniany w analizie procesu oceny wyników, gdy osobowość oceniającego i/lub jego praca jako całość są błędnie oceniane na podstawie jednej cechy, takiej jak inteligencja, wygląd, niezawodność lub umiejętność współpracy. Jakakolwiek byłaby ta charakterystyczna cecha, może ona przyćmić wszystkie inne w wywieraniu wrażenia na osobie.

Na przykład wygląd lub ubiór danej osoby może przeważać nad wszystkimi innymi cechami przy wyborze lub ocenie jej wyników.

Nowoczesne pomysły na temat efektu „halo” można podsumować w następujący sposób:

1. Efekt jest częstym błędem w punktacji.

2. Efekt opiera się zarówno na prawdziwych, jak i iluzorycznych składnikach procesu percepcji.

3. Efekt prowadzi do nieuzasadnionego związku między głównymi właściwościami i wynika z wpływu ogólnej oceny i specjalnych orzeczeń.

4. Efekt ma negatywne konsekwencje i należy go unikać lub eliminować. Przykładowo: wpływ efektu „halo” na postrzeganie pracowników firmy zarządzanej zewnętrznie (w trakcie postępowania upadłościowego). Pomimo tego, że firma wypłacała stosunkowo wysokie pensje, zapewniała doskonałe warunki pracy i akceptowalne zarządzanie, pracownicy nie dostrzegali tych sprzyjających czynników. Poczucie niestabilności i niepewności wywołało negatywny efekt „aureoli” i zdominowało płace i warunki pracy. Wyniki tego badania potwierdzają, że jedna istotna „zepsuta” statystyka może zepsuć całą „beczkę” innych statystyk.

Przezwyciężenie problemów percepcyjnych, takich jak stereotypy i efekt „aureoli”, jest nadal ważne dla skutecznego zarządzania zasobami ludzkimi.

Byli w stanie zbudować percepcyjne modele obliczeniowe, które wykazują podobne zachowanie i są w stanie generować i rekonstruować rozsądne kształty 3D z 1D lub wielowymiarowych map głębi lub sylwetek

Postrzeganie, postrzeganie(od łac. perceptio) - zmysłowa wiedza o obiektach otaczającego świata, subiektywnie przedstawiana jako bezpośrednia.

Różne interpretacje percepcji[ | ]

Niektórzy psychologowie w dalszym ciągu uważają percepcję za syntezę doznań, natomiast doznania interpretuje się jako subiektywne doświadczenia siły, jakości, lokalizacji i innych cech oddziaływania bodźców na zmysły, wynikających z bezpośredniego poznania zmysłowego.

Poziomy percepcji[ | ]

Istnieją cztery operacje lub cztery poziomy percepcji: wykrycie, dyskryminacja, identyfikacja I identyfikacja. Pierwsze dwa dotyczą działań percepcyjnych, ostatnie - działań identyfikacyjnych.

Wykrycie- początkowa faza rozwoju każdego procesu sensorycznego. Na tym etapie osoba badana może jedynie odpowiedzieć na proste pytanie, czy istnieje bodziec. Następną operacją percepcji jest dyskryminacja lub samo postrzeganie. Końcowym efektem jest utworzenie percepcyjnego obrazu standardu. Jednocześnie rozwój percepcji przebiega na linii uwypuklenia określonych treści zmysłowych, zgodnie z charakterystyką prezentowanego materiału i zadaniem stojącym przed podmiotem.

Po utworzeniu obrazu percepcyjnego możliwe jest przeprowadzenie akcji identyfikacyjnej. Do identyfikacji konieczne jest porównanie i identyfikacja.

Identyfikacja to identyfikacja bezpośrednio postrzeganego obiektu z zapisanym w pamięci obrazem lub identyfikacja dwóch jednocześnie postrzeganych obiektów. Identyfikacja obejmuje także kategoryzację (przypisanie obiektu do określonej klasy obiektów postrzeganych wcześniej) i wydobycie odpowiedniego standardu z pamięci.

Właściwości percepcyjne[ | ]

Obiektywizm - przedmioty postrzegane są nie jako niespójny zbiór wrażeń, ale jako obrazy składające się na konkretne obiekty.
Strukturalność - przedmiot jest postrzegany przez świadomość już jako wymodelowana struktura wyabstrahowana z wrażeń.
Apercepcja - na percepcję wpływa ogólna treść ludzkiej psychiki.
obiekt dystalny, gdy zmienia się bodziec proksymalny.
Selektywność - preferencyjna selekcja niektórych obiektów w porównaniu z innymi.
Znaczenie - podmiot jest świadomie postrzegany, mentalnie nazywany (powiązany z określoną kategorią), należy do określonej klasy.

Refleksja składa się z następujących kroków:

Selekcja - selekcja obiektu percepcji z przepływu informacji
Organizacja – obiekt identyfikowany jest poprzez zestaw cech
Kategoryzacja i przypisywanie obiektowi właściwości obiektów tej klasy

Stałość percepcji[ | ]

Stałość - stałość percepcji tego samego odległego obiektu przy zmianie bodźca bliższego, zdolność rozpoznawania tego samego obiektu na podstawie różnych informacji sensorycznych (odczuć). Postrzegany w różnych okolicznościach i warunkach przedmiot uważany jest za jeden i ten sam. Zatem jasność obiektu jako wielkość charakteryzująca światło odbite zmienia się, jeśli przeniesiemy go ze słabo oświetlonego pomieszczenia do pomieszczenia o dobrym oświetleniu. Niemniej jednak, gdy zmienia się informacja o bodźcu proksymalnym, obiekt jest uważany za ten sam w obu przypadkach. Można podkreślić stałość takich właściwości obiektu jak rozmiar, kształt, jasność, kolor. Stałość percepcji kształtu badana jest na aparacie, którego głównymi elementami są kwadrat standardowy (o boku 10 cm) i prostokąt pomiarowy (o szerokości 10 cm). W eksperymencie kwadrat standardowy jest zawsze nachylony w stronę obserwatora, a płaszczyzna prostokąta pomiarowego musi być prostopadła do linii wzroku osoby badanej. Wysokość prostokąta pomiarowego osoba badana może zmieniać za pomocą specjalnego przycisku. Osoba badana proszona jest o wybranie wysokości prostokąta pomiarowego tak, aby miał on taki sam widoczny kształt jak nachylony kwadrat odniesienia. W eksperymencie nachylenie kwadratu odniesienia zmienia się (25°, 30°, 35° i 40°). Dla każdej wartości nachylenia sztandaru badany czterokrotnie przycina wysokość metra. W ten sposób uzyskuje się dane do obliczenia współczynnika stałości.

Stałość percepcji mierzy się współczynnikiem stałości według wzoru Brunswicka-Thoulessa:

K = V - P. R - P (\ Displaystyle K = (\ Frac (VP) (RP)))

Gdzie V (\ displaystyle V)- wysokość prostokąta pomiarowego, jaką zadał badany starając się przyciąć widoczne formy licznika i wzorca, R (\ displaystyle R)- wysokość kwadratu wzorca, P. = R ⋅ sałata ⁡ α (\ Displaystyle P = R \ cdot \ cos \ alfa), Gdzie α (\ displaystyle \ alfa)- kąt nachylenia standardowego kwadratu.

Stałość percepcji kształtu w eksperymentach z inwersją pola widzenia za pomocą inwertoskopu spada do zera, a w procesie adaptacji zostaje przywrócona, osiągając poziom sprzed eksperymentu. Eksperymenty z inwersją ludzkiego pola widzenia przeprowadza się w celu zbadania mechanizmów stałości percepcji wzrokowej.

Jedno z wyjaśnień stałości percepcji opiera się na rozróżnieniu pomiędzy percepcją a wrażliwością (odczuciem). Postrzeganie rzeczywistych właściwości obiektów jest subiektywnym procesem umysłowym, który łączy doznania (doświadczenia zmysłowe) właściwości obiektu z innymi informacjami bodźcowymi.

Zatem właściwość wielkości obiektu jest powiązana z odległością od obiektu, jasność obiektu jest powiązana z oświetleniem. Subiektywny mentalny proces percepcji, który pozwala osobie rozpoznać obiekt jako ten sam, nawet jeśli znajduje się on w różnych odległościach od niego (w tym przypadku obiekt ma inny rozmiar kątowy – jeśli znajduje się w dużej odległości – mały rozmiar kątowy, jeśli w małej odległości - duży rozmiar kątowy) w niektórych przypadkach towarzyszy „regresji do rzeczywistych obiektów”. Przykładem regresji do rzeczywistych obiektów w wyniku stałości percepcji są złudzenia optyczne. Zatem iluzja Ponzo pokazuje, jak regresja dokonywana poprzez percepcję do rzeczywistych obiektów znajdujących się w świecie trójwymiarowym, w przypadku obiektu dwuwymiarowego – rysunku – powoduje, że człowiek postrzega odcinek poziomy na zbiegających się końcach linii pionowych jako dłuższy niż odcinek znajdujący się na rozbieżnych końcach tych samych linii pionowych, tak jakby ten ostatni znajdował się „bliżej” obserwatora.

Czynniki percepcji[ | ]

Zewnętrzny [ | ]

rozmiar
intensywność (fizyczna lub emocjonalna)
kontrast (sprzeczność z otoczeniem)
ruch
powtarzalność
nowość i znajomość

Wewnętrzny [ | ]

stereotypizacja percepcji, ustawienie percepcji: oczekiwanie zobaczenia tego, co powinno być widoczne na podstawie przeszłych doświadczeń
potrzeby i motywacja: człowiek widzi, czego potrzebuje lub co uważa za ważne
doświadczenie: osoba postrzega ten aspekt bodźca wyuczony z przeszłych doświadczeń
samoświadomość: postrzeganie świata skupia się wokół postrzegania siebie
cechy osobiste: optymiści postrzegają świat i wydarzenia w pozytywnym świetle, pesymiści wręcz przeciwnie, w niekorzystnym świetle

zasada rezonansu – odpowiadanie potrzebom i wartościom jednostki jest postrzegane szybciej niż niewłaściwe
zasada ochrony – wbrew oczekiwaniom ludzkim jest postrzegana gorzej
zasada czujności - zagrożenie dla ludzkiej psychiki jest rozpoznawane szybciej niż cokolwiek innego

Formy i zasady percepcji[ | ]

Rysunek – tło – percepcja uwypukla postać z tła.
Stałość - przedmioty są postrzegane w ten sam sposób przez długi czas.
Grupowanie – jednolite bodźce grupowane są w struktury.

Zasady grupowania:

Bliskość – znajdująca się blisko jest postrzegana wspólnie.
Podobieństwo - podobieństwo w pewnym sensie jest postrzegane razem.
Zamknięcie - osoba ma tendencję do wypełniania luk na rysunku.
Uczciwość – osoba ma tendencję do widzenia form ciągłych, a nie złożonych kombinacji.
Sąsiedztwo – bliskość w czasie i przestrzeni postrzegana jest jako jedność.
Strefa wspólna – bodźce zidentyfikowane w jednej strefie odbierane są jako grupa.

Wynik percepcji[ | ]

Wynikiem procesu percepcji jest skonstruowany obraz.

Obraz - subiektywna wizja świata rzeczywistego, postrzegana za pomocą zmysłów.

Po otrzymaniu obrazu osoba (lub inny podmiot) produkuje określenie sytuacji, czyli ocenia go, po czym podejmuje decyzję o swoim zachowaniu.

Percepcja w zoopsychologii[ | ]

Postrzeganie jest nieodłączną cechą głównie wyższych istot żywych; w formach słabych, które pozwalają mówić jedynie o podstawach percepcji, coś podobnego można znaleźć u istot znajdujących się na środkowym etapie ewolucji.

Do mechanizmów percepcji społecznej zalicza się: refleksję, identyfikację, atrybucję przyczynową.

Maksymalna liczba osób, z którymi dana osoba może wchodzić w interakcję i komfortowo postrzegać w trybie stałym, nazywa się liczbą Dunbara. Liczba ta waha się od 100 do 230, najczęściej uważa się ją za 150. Według R. Dunbara liczba ta jest liniowo powiązana z wielkością kory nowej.

Efekty percepcyjne[ | ]

Percepcja społeczna ma pewne szczególne przejawy niedokładności percepcyjnych, zwane prawami, skutkami lub błędami percepcyjnymi.

Skutki stereotypizacji:

Efekt aureoli (efekt aureoli, efekt aureoli lub efekt rogu) - ogólna korzystna lub nieprzychylna opinia o osobie przenosi się na jej nieznane cechy.
Efekty sekwencji:

Efekt pierwszeństwa (efekt pierwszego wrażenia, efekt znajomości) – pierwsza informacja jest przeceniana w stosunku do kolejnych.
Efekt nowości – nowej informacji o nieoczekiwanym zachowaniu znanej, bliskiej osoby przypisuje się większe znaczenie niż wszystkie informacje o niej otrzymane wcześniej.

Efekt roli – zachowanie zdeterminowane funkcjami roli uznawane jest za cechę osobowości.
Efekt obecności - im lepiej ktoś coś posiada, tym lepiej robi to przy innych, niż w samotności.
Efekt zaliczki – brak przypisanych wcześniej nieistniejących cnót prowadzi do rozczarowania.
Efekt protekcjonalności – przywódca wyolbrzymia pozytywne cechy swoich podwładnych i nie docenia negatywnych (typowe dla przywódcy o stylu przebiegłym i w pewnym stopniu demokratycznym).
Efekt nadmiernej wymagalności - głowa wyolbrzymia negatywne cechy podwładnych i nie docenia tych pozytywnych (typowe dla przywódcy o stylu autorytarnym).
Efekt redukcji fizjonomicznej - wniosek o obecności cechy psychologicznej wyciąga się na podstawie cech wyglądu.
Efekt piękna – atrakcyjniejszej osobie przypisuje się więcej pozytywnych cech.
Efekt oczekiwania - oczekując od osoby określonej reakcji, prowokujemy ją do niej.
Faworyzowanie wewnątrzgrupowe – „swoi” wydają się lepsze.

Efekt negatywnej asymetrii początkowej samooceny – z biegiem czasu pojawia się tendencja do odwrotnego faworyzowania wewnątrzgrupowego.

Domniemanie wzajemności – człowiek wierzy, że „inny” traktuje go tak, jak on traktuje „innego”.
Zjawisko założenia podobieństwa – człowiek wierzy, że „swoje” odnoszą się do innych ludzi w taki sam sposób jak on.
Efekt projekcji - osoba pochodzi z faktu, że inni mają takie same cechy jak on.
Zjawisko ignorowania wartości informacyjnej tego, co się nie wydarzyło – ignorowane są informacje o tym, co mogło się wydarzyć, ale się nie wydarzyło.

Atrybucja [ | ]

Atrybucja - przypisywanie sobie lub innej osobie cech.

Wrażenie [ | ]

Wrażenie- opinia, ocena, powstała po znajomości, kontakcie z kimś.

Tworzenie wrażenia[ | ]

Tworzenie wrażenia - proces tworzenia wrażeń na temat innych.

Wrażenia są następujące:

wzorce zachowań
Abstrakcja

Zarządzanie doświadczeniami[ | ]

Zarządzanie doświadczeniami - zachowania mające na celu kształtowanie i kontrolowanie wrażenia innych na swój temat.

Taktyki zarządzania wrażeniami:

Umacnianie własnej pozycji
Wzmocnienie pozycji rozmówcy

Przedstawienie rozmówcy w jak najlepszym świetle
Zgadzam się z opinią rozmówcy.
autoprezentacja
Kombinacja 1-3
Prowizja za usługi

Fizjologia percepcji[ | ]

Postrzeganie świata przez człowieka odbywa się poprzez jego układy zmysłowe, natomiast przepływ informacji jest przetwarzany z szybkością około 11 milionów bitów na sekundę.

Wizualne postrzeganie świata[ | ]

Wizualna percepcja świata odbywa się za pośrednictwem układu wzrokowego i chociaż wizualny obraz świata wydaje się integralny, składa się z wyników aktywności nerwowej kilkudziesięciu oddziałujących na siebie obszarów mózgu wyspecjalizowanych w realizacji określonych aspektów wizji. Do 2000 roku zidentyfikowano ponad 30 obszarów kory mózgowej, połączonych z oczami poprzez strefę wzrokową V1 i spełniających określone funkcje przetwarzania informacji wzrokowych. Tworząc wizualny obraz świata, ludzki układ wzrokowy przetwarza przepływ informacji o szybkości 10 milionów bitów na sekundę.

Percepcja informacji wizualnej i przestrzennej[ | ]

Informacje wizualne i przestrzenne są wydobywane z informacji wizualnych znajdujących się w sensorycznej pamięci ikonicznej (patrz pamięć), systemów rozpoznawania - „co” (wzdłuż ścieżki brzusznej) i lokalizacji - „gdzie” (wzdłuż ścieżki grzbietowej) ujawniana jest informacja semantyczna: wizualna o właściwości obiektów (o kształcie, kolorze i rozmieszczeniu obiektów) i przestrzenne (o położeniu i ruchu obiektów).

Postrzeganie twarzy [ | ]

Od urodzenia dzieci interesują się ludzkimi twarzami, ale mają bardzo przybliżony model twarzy i dlatego patrzą na prawie każdy okrągły przedmiot, który ma dwoje „oczu” i „usta” i znajduje się w odległości około 20 cm. Po czterech lub pięciu miesiącach dzieci zaczynają pewnie odróżniać twarze od innych przedmiotów. Jest prawdopodobne, że jest to spowodowane rozwojem zakrętu wrzecionowatego (wrzecionowatego), obszaru na granicy płata potylicznego i skroniowego, którego powierzchnia brzuszna specjalizuje się w rozpoznawaniu twarzy. Najprawdopodobniej aktywacja zakrętu wrzecionowatego następuje już u dwumiesięcznych dzieci. Gdy dotknięty zostanie ten obszar, pojawia się prozopagnozja – zaburzenie percepcji twarzy, w wyniku którego traci się zdolność rozpoznawania twarzy.

Przetwarzanie i postrzeganie informacji wizualnych o osobie odbywa się za pomocą systemu rozproszonego. Trzon tego systemu stanowi: obszar w dolnym zakręcie potylicznym (OFA), umożliwiający wstępną analizę poszczególnych części twarzy; obszar w zakręcie wrzecionowatym (FFA), który analizuje niezmienne cechy twarzy i rozpoznaje osobę po twarzy; obszar w tylnej górnej bruździe skroniowej (pSTS) aktywowany poprzez analizę zmiennych aspektów – wyrazu twarzy, ruchów warg podczas mowy i kierunku spojrzenia. W systemie rozszerzonym dalsza analiza kierunku spojrzenia (bruzda międzyciemieniowa – IPS), semantyki (zakręt czołowy dolny – IFG, kora skroniowa przednia – ATC), komponentu emocjonalnego (ciało migdałowate – Amy, kora wyspowa – Ins), biograficznego (przedklinek) - PreCun, tylny zakręt obręczy - pCiG) i inne informacje. Związana z percepcją obiektów kora potyliczna boczna (LOC) może brać udział we wczesnej analizie struktury obrazu twarzy. Jednocześnie identyfikacja różnych aspektów informacji wizualnej o twarzy odbywa się nie poprzez autonomiczną pracę poszczególnych obszarów mózgu, które realizują określone funkcje, ale poprzez ich skoordynowaną pracę.

Percepcja mowy [ | ]

Za asymilację i rozumienie języka pisanego i mówionego odpowiada część kory mózgowej zwana polem Wernickego.

Bezpośrednie postrzeganie właściwości i zależności matematycznych[ | ]

Postrzeganie ludzi i zwierząt wyższych obejmuje funkcję bezpośredniego określania różnych właściwości i zależności matematycznych, w tym ilościowych.

Ludzie i zwierzęta mają bezpośrednią percepcję wielości, co pozwala im niemal natychmiastowo porównywać rozmiary różnych grup obiektów, tak jak niemowlęta mają zdolność określania stosunku rozmiarów grup zawierających pewną liczbę obiektów 1:2 bez obliczeń. Dorośli mogą zdefiniować bardziej złożone proporcje 7:8. Inną uniwersalną zdolnością percepcyjną jest subityzacja, czyli możliwość błyskawicznego określenia liczby obiektów w małych grupach (do czterech).

Badania przeprowadzone za pomocą fMRI pokazują, że wartości ilościowe aktywują obszary zlokalizowane w przednich i tylnych płatach ciemieniowych mózgu. Jednym z kluczowych miejsc jest bruzda śródciemieniowa, w której prezentowane jest znaczenie semantyczne liczb. U osób cierpiących na dyskalkulię – niezdolność do nauki arytmetyki, ten obszar mózgu jest mniejszy niż u osób zdrowych i nie jest wystarczająco aktywny.

Zakłada się, że w mózgu obraz zbioru liczb jest reprezentowany jako linia prosta, której punkty odpowiadają liczbom w kolejności rosnącej. Z tego powodu czas na odpowiedź „która liczba jest większa” w przypadku liczb bliskich (na przykład 7 i 8) trwa dłużej niż w przypadku tych, których różnica jest duża (8 i 2).

postrzeganie społeczne lub percepcja społeczna. Zanim rozważymy tę koncepcję, przypomnijmy sobie, czym jest percepcja. percepcja lub percepcja to złożony proces umysłowy odbierania i przekształcania informacji otrzymanych za pomocą narządów zmysłów, które tworzą subiektywność pełny obraz obiektu, działając na analizatory poprzez zestaw wrażeń inicjowanych przez ten obiekt. Percepcję społeczną w dużej mierze determinuje pojęcie obrazu, istota bowiem percepcji społecznej leży w figuratywnym postrzeganiu siebie, innych ludzi i zjawisk społecznych otaczającego świata.

Termin percepcja społeczna został zaproponowany przez Jerome’a Brunera w 1947 roku w odniesieniu do zjawisk społecznego determinowania procesów percepcji. Później badacze, zwłaszcza psychologii społecznej, nadali temu pojęciu nieco inne znaczenie: percepcję społeczną zaczęto nazywać procesem postrzegania tzw. obiektów społecznych, co oznaczało innych ludzi, grupy społeczne, duże zbiorowości społeczne.

Percepcja społeczna obejmuje percepcję interpersonalną, percepcję siebie i percepcję międzygrupową i charakteryzuje się orientacją, z których każda ma swoje specyficzne cechy:

Postrzeganie innej osoby należącej do „swojej” grupy;

Postrzeganie innej osoby należącej do „obcej” grupy;

· Postrzeganie własnej grupy;

· Postrzeganie grupy „obcej”;

· Postrzeganie przez grupę własnego członka;

· Postrzeganie przez grupę przedstawiciela innej grupy;

Postrzeganie siebie przez grupę;

· Postrzeganie przez grupę jako całość innej grupy.

W węższym sensie za percepcję społeczną uważa się tzw interpersonalne percepcja: proces postrzegania zewnętrznych znaków człowieka, korelowania ich z jego cechami osobowymi, interpretowania i przewidywania na tej podstawie jego działań.

Społeczny proces percepcyjny ma dwie strony: subiektywną i obiektywną.

Subiektywne postrzeganie społeczne w pewnym sensie tak interpretacja. Ale interpretacja innej osoby lub grupy zawsze zależy od wcześniejszych doświadczeń społecznych postrzegającego, od zachowania obiektu percepcji w danej chwili, od systemu orientacji wartościowych postrzegającego oraz od wielu czynników, zarówno subiektywnych, jak i obiektywnych .

Procesy percepcji społecznej różnią się istotnie od percepcji obiektów niespołecznych tym, że obiekty społeczne nie są bierne i obojętne w stosunku do podmiotu percepcji.

Mechanizmy percepcji społecznej Sposoby, w jakie ludzie interpretują i oceniają inną osobę. Najczęstsze mechanizmy to:

1. Identyfikacja - to społeczno-psychologiczny proces poznania człowieka lub grupy innych osób w toku bezpośredniego lub pośredniego kontaktu z nimi, w którym przeprowadza się porównanie lub porównanie stanów wewnętrznych lub pozycji partnerów, a także wzorców do naśladowania z ich cechami psychologicznymi i innymi. Jego znaczenie psychologiczne polega na poszerzeniu zakresu przeżyć, wzbogaceniu przeżyć wewnętrznych. Jest znana jako najwcześniejszy przejaw emocjonalnego przywiązania do drugiej osoby;

2. Empatia- Ten emocjonalna empatia wobec drugiej osoby. Poprzez reakcje emocjonalne ludzie poznają stan wewnętrzny innych. Empatia opiera się na umiejętności prawidłowego wyobrażenia sobie, co dzieje się w drugim człowieku, czego doświadcza, jak ocenia otaczający go świat;

3. atrakcja- szczególna forma percepcji i wiedzy o drugiej osobie, oparta na kształtowanie się wobec niego stabilnego pozytywnego uczucia, wpływającego na głębokość wzajemnego poznania się ludzi. Atrakcyjność jako mechanizm percepcji społecznej jest zwykle rozpatrywana w trzech aspektach:

A. proces kształtowania atrakcyjności drugiej osoby;

B. wynik tego procesu;

C. jakość relacji;

4. K przypisanie zwyczajne związany z przypisywanie przyczyn zachowania danej osoby. Każda osoba ma swoje własne założenia dotyczące tego, dlaczego postrzegana jednostka zachowuje się w określony sposób. Atrybucja przyczyn zachowań może odbywać się z uwzględnieniem zewnętrzności i wewnętrzności zarówno tego, kto przypisuje, jak i tego, któremu to przypisuje. Jeśli obserwator jest w przeważającej mierze zewnętrzny, wówczas przyczyny zachowania jednostki, którą postrzega, będą dla niego widoczne w okolicznościach zewnętrznych. Jeśli ma ona charakter wewnętrzny, wówczas interpretacja zachowań innych będzie wiązać się z powodami wewnętrznymi, indywidualnymi i osobistymi.

5. Wyniki atrybucji mogą stać się materiałem do kształtowania się mechanizmu społecznego stereotypowanie. Percepcja stereotypowa prowadzi do dwóch różnych konsekwencji. Pierwszy do uproszczenie wiedzy inna osoba(y). Po drugie, do uprzedzenie w stosunku do przedstawicieli różnych grup społecznych (zawodowych, społeczno-ekonomicznych, etnicznych itp.)

6. Odbicie jako forma samowiedzy poprzez społeczeństwo i wiedzy o społeczeństwie przez pryzmat podmiotowości. To, jak dana osoba rozumie siebie, swoje uczucia i motywy, ma ogromny wpływ na jego postrzeganie innych ludzi.

Percepcja społeczna ma pewne szczególne przejawy niedokładnej percepcji, zwane prawami, efekty lub błędy percepcyjne.

I. Skutki stereotypizacji. Nasze postrzeganie innych ludzi zależy również od tego, jak ich „sklasyfikujemy”: nastolatki, kobiety, nauczyciele, bezrobotni, politycy i tak dalej. Takie stereotypowe postrzeganie znacznie ułatwia orientację życiową, ale jednocześnie powoduje, że jesteśmy trochę krótkowzroczni: konkretny nastolatek może okazać się zupełnie inny, niż się spodziewaliśmy.

I. Efekt uprzedzenia. Widzimy to, o czym jesteśmy przekonani, a zupełnie nie zauważamy tego, co jest sprzeczne z naszymi przekonaniami.

II. efekt aureoli: ogólna pozytywna lub nieprzychylna opinia o osobie przenosi się na wszystkie inne cechy. Myślimy tylko dobrze o osobie, która została nam przedstawiona z godnością i upiększa wszystkie jej rysy. Może to również obejmować:

I. efekt piękna- Osobie atrakcyjniejszej zewnętrznie przypisuje się więcej pozytywnych cech.

II. Efekt zaliczki- brak przypisanych wcześniej nieistniejących cnót prowadzi do rozczarowania.

iii. Efekt atrybucji przyczynowej: im mniej wiemy o jakiejś osobie, tym bardziej jesteśmy skłonni wymyślać o niej.

w. efekt podobieństwa- osoba wierzy, że „swoi” traktują innych ludzi tak samo jak on.

II. Efekty odsetkowe. Ludzie chętniej wierzą w to, co jest dla nich korzystne i są gotowi polemizować z oczywistościami, jeśli im to nie odpowiada.

I. Efekt autoperswazji. Ludzie zawsze chętniej wzmacniają swoje postawy i stereotypy, niż je zmieniają. Zwykle bierzemy pod uwagę tylko te informacje, które są zgodne z naszymi ustawieniami, a ignorujemy te, które nie są zgodne z naszymi ustawieniami. Jeśli mamy już jakieś przekonanie, mamy tendencję do interpretowania tego, co się dzieje, w taki sposób, aby utwierdzić nasze przekonanie.

II.Efekt dysonansu poznawczego. Kiedy będziemy musieli wybierać pomiędzy dwiema rzeczami, które są dla nas równie atrakcyjne (palenie lub rzucenie palenia) lub sprzeczne (kochanie kogoś, kto ma odmienne przekonania lub zachowania od naszych), zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby zredukować powstały dysonans i znaleźć tysiąc powodów, aby przekonać się, że wybór, którego za chwilę dokonamy, jest najlepszy. Na przykład, jeśli ktoś zdecyduje się dalej palić, będzie przedstawiał na przykład takie argumenty: „Rzuć palenie oznacza tycie”; lub „Kiedy nie palę, staję się tak drażliwy, że będzie lepiej dla innych, jeśli nie rzucę”; lub „Czy warto pozbawiać się tej przyjemności w imię jakichś dwóch, trzech dodatkowych lat życia?” Wręcz przeciwnie, jeśli ktoś zdecyduje się rzucić palenie, będzie coraz bardziej interesował się statystykami dotyczącymi raka płuc, brał udział w kampaniach antynikotynowych, był dumny ze swojego „niepalenia” itp.

iii. Wpływ równowagi poznawczej. Heider (Heider, 1958) zaproponował teorię opartą na tendencji człowieka do poszukiwania takich postaw, które mogłyby utrzymać wysoki poziom harmonijnych relacji i „równowagi” między nim a innymi ludźmi i odwrotnie, unikania takich postaw, które mogłyby prowadzić do do naruszenia tej harmonii. Młody człowiek, który ma brata homoseksualistę, będzie utrzymywał z nim tę samą relację, która rozwinęła się wcześniej, systematycznie unikając np. omawiania z nim bolesnej sprawy lub mówienia sobie, że jego brat musi strasznie cierpieć z powodu tego, co się z nim dzieje. i że z pewnością zrobi wszystko, co w jego mocy, aby zmienić swoją orientację.

IV. Faworyzowanie wewnątrzgrupowe- „ich” wydają się lepsze.

III. Efekty sekwencji. Każdą nową informację postrzegamy na podstawie informacji ją poprzedzających. Pierwsza informacja zabarwia następną, wzmacnia ją lub osłabia.

I. Efekt pierwszeństwa(efekt pierwszego wrażenia, efekt zaznajomienia): pierwsza informacja jest przeceniana w stosunku do kolejnej.

II. efekt nowości: nowe informacje o nieoczekiwanym zachowaniu znanej, bliskiej osoby nabierają większego znaczenia niż wszystkie informacje o niej otrzymane wcześniej.

iii. Efekt powtórzeń. Im częściej i ze wszystkich stron powtarza się ten komunikat, tym więcej ludzi w niego wierzy. „Wszyscy mówią, że to znaczy, że to prawda!” Jeśli wiadomość jest często powtarzana w radiu i telewizji, prawie wszyscy w nią wierzą.

IV. efekt roli- zachowanie zdeterminowane funkcjami roli uznawane jest za cechę osobowości.

w. Efekt redukcji fizjonomicznej- wniosek o obecności cechy psychologicznej wyciąga się na podstawie cech wyglądu.

IV. Inne efekty

I. Efekt oczekiwań- oczekując od człowieka określonej reakcji, prowokujemy go do tego.

II. Wpływ negatywnej asymetrii początkowej samooceny- z czasem pojawia się tendencja do odwrotnego faworyzowania wewnątrzgrupowego.

iii. Domniemanie wzajemności- osoba wierzy, że „inny” odnosi się do niego tak, jak on odnosi się do „innego”.

IV. efekt projekcji- człowiek pochodzi z tego, że inni mają takie same cechy jak on.

w. Efekt ignorowania wartości informacyjnej tego, co się nie wydarzyło- Informacje o tym, co mogło się wydarzyć, ale się nie wydarzyło, jest ignorowane.

VI. Efekt obecności- im lepiej ktoś coś posiada, tym lepiej robi to przy innych niż w samotności.

VII. Efekt odpustowy- przywódca wyolbrzymia pozytywne cechy swoich podwładnych i nie docenia negatywnych (typowe dla przywódcy o stylu przebiegłym i w pewnym stopniu demokratycznym).

VIII. Efekt hiperrekwizycji- lider wyolbrzymia negatywne cechy swoich podwładnych i nie docenia tych pozytywnych (typowe dla przywódcy o stylu autorytarnym).

poznanie społeczne. Poznawanie- proces działalności człowieka, którego główną treścią jest odbicie w jego umyśle obiektywnej rzeczywistości, a efektem jest zdobycie nowej wiedzy o otaczającym go świecie. Poznanie jako takie dokonuje się poprzez wyższe funkcje psychiczne, do których zalicza się proces percepcji, wnosząc do procesu poznania podmiotowość i konsekwencje jej skutków. Jest to szczególnie prawdziwe w czasach niestabilności społecznej. Osoba żyjąca w niestabilnym społeczeństwie często ma i wykazuje następujące cechy percepcji:

absolutna niepewność sytuacji, która uniemożliwia przewidzenie własnego losu, kariery;
uczucie niepokoju, zagubienia, niechęci do życia i pracy w nowych warunkach;
idea, że w społeczeństwie nie ma kontroli;
postrzeganie nowych mechanizmów regulacji społecznej jako nieskutecznych;
brak pewności, że coś zależy od zwykłego człowieka;
poczucie negatywności, niezadowolenia;
na tle zrozumienia i przemyślenia sytuacji powstaje stan dysonansu poznawczego wynikający z rozbieżności między wyobrażeniami i oczekiwaniami, które ludzie już rozwinęli przy realnych zmianach rzeczywistości społecznej;
nieznajomość przez ludzi kryteriów oceny nowych sposobów działania i czynów społecznych.

Te i inne przejawy postrzegania przez ludzi niestabilnego świata społecznego mają bardzo poważne konsekwencje, przede wszystkim dlatego, że jednostka nie ma poczucia, że jest podmiotem działań i czynów w społeczeństwie. W najlepszym wypadku nie potrafi, a czasami nie chce lub nie chce widzieć i rozumieć (uczyć się) problemów społecznych. W najgorszym wypadku uczy się, interpretuje, przekazuje innym zjawiska społeczne, opierając się na subiektywnym doświadczeniu, wywołując reakcję łańcuchową. Dlatego proces poznania społecznego zajmuje niezwykle ważne miejsce w życiu człowieka, w jego interakcjach z innymi ludźmi.

Poznanie społeczne różni się od poznania innych (niespołecznych) obiektów i posiada następujące cechy:

1. Dynamika. Społeczeństwo jest najbardziej złożonym obiektem wiedzy w swojej strukturze i podlega ciągłemu rozwojowi, na który wpływają zarówno czynniki obiektywne, jak i subiektywne. Dlatego też istota zjawisk i procesów społecznych, regularne powiązania między nimi okazują się znacznie trudniejsze niż ma to miejsce w badaniach przyrody nieorganicznej i organicznej w naukach przyrodniczych;

2. Przedmiot. Poznanie społeczne polega na badaniu nie tylko relacji materialnych, ale także idealnych, duchowych. Relacje te są nie tylko integralną częścią materialnego życia społeczeństwa, ale także ze swej natury są znacznie bardziej złożone i sprzeczne niż powiązania w przyrodzie;

3. stawanie się sobą. Towarzystwo opowiada się za zarówno jako przedmiot, jak i podmiot wiedzy, bo ludzie są twórcami swojej historii, ale też ją znają. Podmiot i przedmiot wiedzy są zatem zbieżne. Nie da się tej tożsamości ocenić jednoznacznie. Z jednej strony ma to znaczenie pozytywne, gdyż procesy zachodzące w społeczeństwie są najbliższe poznającemu podmiotowi i jego bezpośredniemu, osobistemu i nabytemu doświadczeniu życiowemu, co przyczynia się do głębokiego zrozumienia i prawidłowego poznania tych procesów. Z drugiej strony w całkowitym przedmiocie wiedzy reprezentowane są odmienne, czasem diametralnie przeciwstawne woli, interesy i cele. W efekcie wprowadza się pewien pierwiastek subiektywizmu zarówno do samych procesów historycznych, jak i do ich wiedzy;

4. metoda. Ograniczone możliwości metod badania rzeczywistości społecznej. Eksperyment społeczny ma charakter konkretny i historyczny i może prowadzić do różnych (często wprost przeciwnych) rezultatów w różnych społeczeństwach. Dlatego najpowszechniejszą metodą badań społecznych jest abstrakcja naukowa na tle doświadczeń historycznych i obserwacji praktyki społecznej.

Poznanie społeczne obejmuje nie tylko opis zjawisk społecznych, ale także ich wyjaśnianie, identyfikację ich istoty. Pomyślne rozwiązanie tego trudnego zadania wiąże się z zastosowaniem konkretnego podejścia historycznego do zjawisk społecznych, które polega na badaniu zjawisk społecznych w ich różnorodnych powiązaniach, współzależnościach i rozwoju historycznym. Takie podejście pozwala zrozumieć odrębne wydarzenie społeczne, ujawniając zarówno jego wyjątkową odrębność związaną z określonymi warunkami historycznymi, jak i to, co wspólne dla podobnych wydarzeń zachodzących w różnym czasie – ich obiektywne prawa. Identyfikacja takich prawidłowości na podstawie badania konkretnych procesów społecznych w konkretnych społeczeństwach w określonym okresie historycznym jest istotą konkretnego podejścia historycznego i ostatecznie jest jednym z celów poznania społecznego.

Kolejnym celem poznania społecznego jest prognozowanie społeczne, czyli zdobywanie wiedzy o przyszłości społeczeństwa, o tym, czego jeszcze nie ma w rzeczywistości, ale co potencjalnie zawiera się w teraźniejszości w postaci obiektywnych i subiektywnych przesłanek oczekiwanego przebiegu rozwoju .

Z tego wynika bardziej globalny cel – regulacja procesów społecznych i działań społecznych.

©2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta witryna nie rości sobie praw do autorstwa, ale zapewnia bezpłatne korzystanie.
Data utworzenia strony: 2016-08-20

Człowiek nie może żyć w izolacji. Przez całe życie wchodzimy w kontakt z otaczającymi nas ludźmi, tworzymy relacje międzyludzkie, całe grupy ludzi tworzą ze sobą więzi, dzięki czemu każdy z nas staje się podmiotem niezliczonych i różnorodnych relacji. To, jak traktujemy rozmówcę, jaką z nim relację nawiążemy, zależy najczęściej od tego, jak postrzegamy i oceniamy partnera komunikacji. Osoba nawiązująca kontakt ocenia każdego rozmówcę, zarówno pod względem wyglądu, jak i zachowania. W wyniku dokonanej oceny kształtuje się pewna postawa wobec rozmówcy i wyciągane są odrębne wnioski na temat jego wewnętrznych właściwości psychologicznych. Ten mechanizm postrzegania przez jedną osobę drugiej osoby jest nieodzowną częścią komunikacji i odnosi się do percepcji społecznej. Pojęcie percepcji społecznej po raz pierwszy wprowadził J. Bruner w 1947 r., kiedy to wypracowano nowe spojrzenie na postrzeganie osoby przez osobę.

percepcja społeczna- proces zachodzący w relacjach między ludźmi i obejmujący postrzeganie, badanie, rozumienie i ocenianie obiektów społecznych przez ludzi: innych ludzi, siebie samych, grupy lub wspólnoty społeczne. Proces percepcji społecznej to złożony i rozgałęziony system powstawania w umyśle człowieka obrazów obiektów społecznych w wyniku takich metod wzajemnego rozumienia się ludzi, jak percepcja, wiedza, zrozumienie i badanie. Termin „percepcja” nie jest najtrafniejszym określeniem kształtowania się wyobrażenia obserwatora o jego rozmówcy, ponieważ jest to proces bardziej specyficzny. W psychologii społecznej takie sformułowanie jak „wiedza o drugiej osobie” (A.A. Bodalev) jest czasami używane jako dokładniejsze pojęcie charakteryzujące proces postrzegania osoby przez osobę. Specyfika wiedzy danej osoby o drugiej osobie polega na tym, że podmiot i przedmiot percepcji postrzegają nie tylko wzajemne cechy fizyczne, ale także behawioralne, a w procesie interakcji powstają sądy na temat intencji, zdolności, emocje i myśli rozmówcy. Ponadto powstaje wyobrażenie o relacjach łączących podmiot i przedmiot percepcji. Nadaje to jeszcze większe znaczenie sekwencji dodatkowych czynników, które nie odgrywają tak ważnej roli w postrzeganiu obiektów fizycznych. Jeśli podmiot percepcji aktywnie uczestniczy w komunikacji, oznacza to zamiar osoby nawiązania skoordynowanych działań z partnerem, biorąc pod uwagę jego pragnienia, intencje, oczekiwania i przeszłe doświadczenia. Zatem percepcja społeczna zależy od emocji, intencji, opinii, postaw, preferencji i uprzedzeń.

Percepcję społeczną definiuje się jako postrzeganie zewnętrznych znaków człowieka, porównywanie ich z jego cechami osobowymi, interpretację i przewidywanie na podstawie jego działań i czynów. Zatem w odbiorze społecznym z pewnością dochodzi do oceny drugiej osoby i ukształtowania się, w zależności od tej oceny i wrażenia, jakie wywiera obiekt, określonej postawy w aspekcie emocjonalnym i behawioralnym. Ten proces poznania jednej osoby przez drugą, jej ocenę i kształtowanie określonej postawy jest integralną częścią komunikacji międzyludzkiej i można warunkowo nazwać percepcyjną stroną komunikacji.

Istnieją podstawowe funkcje percepcji społecznej, którymi są: samopoznanie, znajomość partnera komunikacyjnego, organizacja wspólnych działań opartych na wzajemnym zrozumieniu i nawiązanie określonych relacji emocjonalnych. Wzajemne zrozumienie jest zjawiskiem społeczno-psychologicznym, którego centrum stanowi empatia. Empatia to zdolność do empatii, chęć postawienia się na miejscu drugiej osoby i trafnego określenia jej stanu emocjonalnego na podstawie działań, reakcji mimicznych, gestów.

Proces percepcji społecznej obejmuje relację pomiędzy podmiotem percepcji a przedmiotem percepcji. Podmiotem percepcji jest jednostka lub grupa dokonująca poznania i przekształcenia rzeczywistości. Gdy podmiotem percepcji jest jednostka, może ona spostrzec i poznać swoją grupę, grupę zewnętrzną, inną jednostkę będącą członkiem tej lub innej grupy. Kiedy grupa staje się podmiotem percepcji, wówczas proces percepcji społecznej staje się jeszcze bardziej skomplikowany i złożony, ponieważ grupa realizuje wiedzę zarówno o sobie, jak i o swoich członkach, a także może oceniać członków innej grupy i samą drugą grupę jako cały.

Istnieją następujące mechanizmy społeczno-percepcyjne, czyli sposoby, w jakie ludzie rozumieją, interpretują i oceniają innych ludzi:

Postrzeganie wyglądu zewnętrznego i reakcje behawioralne obiektu

Postrzeganie wewnętrznego wyglądu obiektu, czyli zespołu jego cech społeczno-psychologicznych. Odbywa się to poprzez mechanizmy empatii, refleksji, atrybucji, identyfikacji i stereotypizacji.

Poznanie innych ludzi zależy również od poziomu rozwoju wyobrażenia danej osoby o sobie (jestem koncepcją), o partnerze komunikacyjnym (jesteś koncepcją) oraz o grupie, do której dana osoba należy lub myśli, że należy (Jesteśmy koncepcją). Poznanie siebie poprzez drugiego jest możliwe poprzez porównanie siebie z innym człowiekiem lub poprzez refleksję. Refleksja to proces uświadomienia sobie, jak rozmówca go rozumie. W rezultacie między uczestnikami komunikacji osiągany jest pewien poziom zrozumienia.

Percepcja społeczna zajmuje się badaniem treści i proceduralnych elementów procesu komunikacji. W pierwszym przypadku badane są atrybucje (atrybucje) różnych cech podmiotowi i przedmiotowi percepcji. W drugim przeprowadzana jest analiza mechanizmów i skutków percepcji (efekt aureoli, prymat, projekcja i inne).

Ogólnie rzecz biorąc, proces percepcji społecznej jest złożonym mechanizmem interakcji obiektów społecznych w kontekście interpersonalnym i wpływa na niego wiele czynników i cech, takich jak cechy wieku, efekty percepcji, przeszłe doświadczenia i cechy osobowości.

Struktura i mechanizmy percepcji społecznej.

"Identyfikacja"(od późn. łac. identifico – identyfikować), to proces intuicyjnej identyfikacji, porównywania przez podmiot siebie z inną osobą (grupą osób), w procesie percepcji interpersonalnej. Termin „identyfikacja” jest sposobem rozpoznania przedmiotu percepcji, w procesie asymilacji z nim. Nie jest to oczywiście jedyny sposób postrzegania, ale w rzeczywistych sytuacjach komunikacji i interakcji ludzie często korzystają z tej techniki, gdy w procesie komunikacji założenie o wewnętrznym stanie psychicznym partnera opiera się na próbie postawić się na jego miejscu. Istnieje wiele wyników badań eksperymentalnych nad identyfikacją – jako mechanizmem percepcji społecznej, na podstawie których ujawniono związek pomiędzy identyfikacją a innym zjawiskiem o podobnej treści – empatią.

"Empatia"- to zrozumienie drugiego człowieka poprzez emocjonalne przeżywanie jego przeżyć. To sposób rozumienia drugiej osoby, opierający się nie na rzeczywistym postrzeganiu problemów drugiej osoby, ale na pragnieniu emocjonalnego wsparcia dla obiektu percepcji. Empatia to afektywne „rozumienie” oparte na uczuciach i emocjach podmiotu percepcji. Proces empatii jest w zasadzie podobny do mechanizmu identyfikacji, w obu przypadkach istnieje możliwość postawienia się na miejscu drugiego człowieka, spojrzenia na problemy z jego punktu widzenia. Wiadomo, że empatia jest tym większa, im bardziej człowiek jest w stanie wyobrazić sobie tę samą sytuację z punktu widzenia różnych osób, a co za tym idzie, zrozumieć zachowanie każdej z tych osób.

"Atrakcja"(z łac. attrahere - przyciągać, przyciągać) jest uważana za szczególną formę postrzegania jednej osoby przez drugą, opartą na stabilnym pozytywnym nastawieniu do osoby. W procesie przyciągania ludzie nie tylko się rozumieją, ale tworzą ze sobą pewne relacje emocjonalne. Na podstawie różnych ocen emocjonalnych kształtuje się różnorodna gama uczuć: od odrzucenia, poczucia wstrętu do konkretnej osoby, po sympatię, a nawet miłość do niej. Przyciąganie wydaje się być także mechanizmem kształtowania sympatii między ludźmi w procesie komunikacji. Obecność przyciągania w procesie percepcji interpersonalnej wskazuje na to, że komunikacja jest zawsze realizacją pewnych relacji (zarówno społecznych, jak i interpersonalnych), a w zasadzie przyciąganie przejawia się bardziej w relacjach międzyludzkich. Psychologowie zidentyfikowali różne poziomy przyciągania: współczucie, przyjaźń, miłość. Przyjaźń jest przedstawiana jako rodzaj stabilnej, interpersonalnej relacji, charakteryzującej się stabilnym wzajemnym przywiązaniem jej uczestników, w procesie przyjaźni, przynależności (chęć przebywania w społeczeństwie wraz z przyjacielem, przyjaciółmi) i oczekiwaniem wzajemnej sympatii. zwiększyć.

Współczucie(z gr. Sympatheia - przyciąganie, usposobienie wewnętrzne) to stabilna, pozytywna, emocjonalna postawa człowieka wobec innych osób lub grup ludzi, objawiająca się życzliwością, życzliwością, uwagą, podziwem. Sympatia zachęca ludzi do uproszczonego wzajemnego zrozumienia, do chęci poznania rozmówcy w procesie komunikacji. Miłość, najwyższy stopień pozytywnej postawy emocjonalnej, wpływająca na podmiot percepcji, miłość wypiera wszelkie inne zainteresowania podmiotu, a na pierwszy plan wysuwa się stosunek do przedmiotu percepcji, przedmiot staje się w centrum uwagi podmiotu.

refleksja społeczna to zrozumieć drugiego człowieka, myśląc za niego. Jest to wewnętrzna reprezentacja innego w wewnętrznym świecie osoby. Pojęcie, co myślą o mnie inni, jest ważnym punktem poznania społecznego. Jest to wiedza o drugim poprzez to, co on (jak sądzę) myśli o mnie, oraz wiedza o sobie poprzez hipotetyczne oczy innego. Im szerszy krąg komunikacji, im bardziej zróżnicowane są pomysły na temat jej postrzegania przez innych, tym więcej ostatecznie dana osoba wie o sobie i innych. Włączenie partnera do swojego wewnętrznego świata jest najskuteczniejszym źródłem samowiedzy w procesie komunikacji.

Przyczynowość- jest to interpretacja zachowania partnera w interakcji poprzez hipotezy dotyczące jego emocji, motywów, intencji, cech osobowości, przyczyn zachowań z dalszym przypisaniem temu partnerowi. Atrybucja przyczynowa determinuje odbiór społeczny tym bardziej, im większy jest brak informacji o partnerze interakcji. Najbardziej odważną i interesującą teorię konstruowania procesu atrybucji przyczynowej przedstawił psycholog G. Kelly, ujawnił on, w jaki sposób człowiek szuka powodów, aby wyjaśnić zachowanie innej osoby. Wyniki atrybucji mogą stać się podstawą do tworzenia stereotypów społecznych.

„Stereotypowanie”. Stereotyp to stabilny obraz lub psychologiczne postrzeganie zjawiska lub osoby, charakterystyczne dla członków określonej grupy społecznej. Stereotypowanie to postrzeganie i ocenianie drugiego człowieka poprzez narzucanie mu cech grupy społecznej. Jest to proces kształtowania wrażenia postrzeganej osoby na podstawie wypracowanych przez grupę stereotypów. Najczęściej spotykane są stereotypy etniczne, czyli wizerunki typowych przedstawicieli danego narodu, obdarzonych narodowymi cechami wyglądu i charakteru. Istnieją na przykład stereotypy dotyczące pedanterii Brytyjczyków, punktualności Niemców, ekscentryczności Włochów i pracowitości Japończyków. Stereotypy to narzędzia przedpercepcji, które pozwalają człowiekowi ułatwić proces percepcji, a każdy stereotyp ma swój własny zasięg społeczny. Stereotypy są aktywnie wykorzystywane do oceny osoby według cech społecznych, narodowych lub zawodowych.

Percepcja stereotypowa powstaje na podstawie niewystarczającego doświadczenia w rozpoznawaniu osoby, w wyniku czego wnioski opierają się na ograniczonych informacjach. Stereotyp powstaje w związku z przynależnością grupową danej osoby, na przykład zgodnie z jej zawodem, wówczas wyraźne cechy zawodowe przedstawicieli tego zawodu spotkanych w przeszłości uważa się za cechy nieodłącznie związane z każdym przedstawicielem tego zawodu (wszyscy księgowi są pedantyczni , wszyscy politycy są charyzmatyczni). W tych przypadkach przejawia się predyspozycja do wydobywania informacji z wcześniejszych doświadczeń, wyciągania wniosków na podstawie podobieństwa z tym doświadczeniem, nie zwracając uwagi na jego ograniczenia. Stereotypowanie w procesie percepcji społecznej może prowadzić do dwóch różnych konsekwencji: do uproszczenia procesu poznania jednej osoby przez drugą oraz do pojawienia się uprzedzeń.