Społeczeństwo ludzkie różni się od wszystkich formacji naturalnych tym, że ma tak specyficzną formę interakcji ze światem zewnętrznym, jak działalność człowieka. W naukach społecznych aktywność jest kategorią złożoną i wieloaspektową, która obejmuje wiele aspektów interakcji człowieka ze światem.
Aktywność to forma aktywności człowieka, której celem jest przemiana otaczającego świata i samego siebie.
Działalność człowieka to działalność konkretnych jednostek, która odbywa się albo w zbiorowości otwartej – wśród otaczających ludzi, razem z nimi i w interakcji z nimi, albo też twarzą w twarz z otaczającym obiektywnym światem – przed kołem garncarskim lub przy biurko. Jednak bez względu na to, w jakich warunkach i formach odbywa się działalność ludzka, bez względu na to, jaką strukturę przybiera, nie można jej uważać za wyjętą z relacji społecznych, z życia społeczeństwa. Przy całej swojej oryginalności działalność jednostki ludzkiej jest systemem wpisanym w system stosunków społecznych. Poza tymi relacjami działalność ludzka w ogóle nie istnieje. O tym, jak dokładnie się to odbywa, decydują te formy i środki materialnej i duchowej komunikacji, które powstają w wyniku rozwoju produkcji i które nie mogą być realizowane inaczej niż w działalności konkretnych ludzi.
Aktywność każdego pojedynczego człowieka zależy od jego miejsca w społeczeństwie, od warunków, jakie przypadły mu w udziale, od tego, jak rozwija się w wyjątkowych indywidualnych okolicznościach.
Dla człowieka społeczeństwo to nie tylko środowisko zewnętrzne, do którego jest on zmuszony przystosować się, aby nie zostać nieprzystosowanym i przetrwać, tak jak zwierzę jest zmuszone przystosować się do zewnętrznego środowiska naturalnego. Najważniejsze jest to, że w społeczeństwie człowiek znajduje nie tylko warunki zewnętrzne, do których musi dostosować swoją działalność, ale że te warunki społeczne same w sobie niosą motywy i cele jego działania, środki i metody, jednym słowem społeczeństwo produkuje działania osoby ją tworzące.
2. Cechy działalności człowieka
W przeciwieństwie do zwierząt, działalność człowieka ma charakter transformacyjny. Dla ludzi, podobnie jak dla zwierząt, charakterystyczne jest zachowanie adaptacyjne. Tak więc na wczesnych etapach swojego rozwoju ludzkość dostosowała się do klimatycznych, geograficznych warunków swojego istnienia.W tych odległych czasach zmiana biegu rzeki lub odwrotnie, zalanie pól rzekami mogło znacząco zmienić życie konkretnego narodu, charakter i rodzaje jego działalności gospodarczej.
Ludzkość poświęciła wiele czasu i wysiłku, aby podbić przyrodę i podporządkować ją swoim celom i potrzebom. Ludzie nauczyli się budować złożone systemy nawadniające, kanały, tamy, śluzy. Żywioł naturalny stał się podporządkowany człowiekowi. Dlatego człowiek, w przeciwieństwie do zwierząt, nie tylko przystosowuje się do natury, ale także przekształca ją poprzez swoją działalność.
Następna różnica między człowiekiem a zwierzętami polega na tym, że ludzie nie mają wrodzonego programu działania, nie mogą go genetycznie przekazać swoim potomkom. Zapach nie prowadzi człowieka do pożywienia, umiejętności mechaniczne nie skłaniają do budowania gniazd. Niemiecki pedagog Herder nazwał człowieka najbardziej bezradnym i nieprzystosowanym do życia ze wszystkich żywych istot. Wiele z pierwszych populacji ludzkich wymarło, przetrwały tylko te, którym udało się wypracować nowy, niebiologiczny sposób organizacji swojej egzystencji. Warunkiem przetrwania była konieczność ciągłej zmiany sposobów, zachowań, form działania, postaw psychiki.
Osoba samodzielnie i przez całe życie musiała opracować programy swoich działań, wybrać najlepsze opcje i przekazać je swoim potomkom. Jak mógł to zrobić? Poprzez zobiektywizowane (czyli oddzielone od ich twórców) produkty ich działalności. Myśli ludzkie, ich idee, wiedza i doświadczenie zyskują obiektywną egzystencję w rzeczach i przedmiotach kultury materialnej oraz w takich formacjach, jak język, mitologia, religia. Oznacza; osoba tworzy obiektywny świat w wyniku uprzedmiotowienia swoich umiejętności.
Jednocześnie każda osoba wkraczająca w ten świat i każde pokolenie ludzi wkraczających w historię korzysta z nagromadzonej wiedzy i umiejętności jej twórców. Opanowują je, łącząc w ten sposób doświadczenie swoich przodków i stając się istotami kulturowymi.
W rezultacie powstaje cały szereg powiązań pośredniczących między człowiekiem a przyrodą, cały świat nowych relacji, których w świecie przyrody nie ma. Tym samym, dzięki działalności człowieka, egzystencja biologiczna stała się jednocześnie społeczna. W przeciwieństwie do zwierząt żyjących w środowisku naturalnym (naturalnym), ludzie żyją w środowisku społecznym, co jest wynikiem ich świadomej aktywności zawodowej. Pomiędzy ludźmi tworzy się szereg powiązań i relacji: społecznych, ekonomicznych, politycznych, prawnych itp. W świecie biologicznym takich powiązań nie ma. Zatem człowiek będąc istotą produkującą, realizując swoje działania, tworzy nową rzeczywistość. Tą nową rzeczywistością jest świat ludzkiej kultury i relacji społecznych.
3. Struktura działalności
Działalność człowieka różni się tematycznie od życia zwierząt; że zakłada obecność podmiotu działania, który przeciwstawia się przedmiotowi i na niego oddziałuje.
Podmiot jest tym, który dokonuje działań, ma działanie skierowane na przedmiot. Przedmiotem działalności może być odrębna osoba, grupa osób, organizacja lub organ państwowy. Działania podmiotu mogą być skierowane na inną osobę lub na niego samego.
Przedmiot to coś, co jest przeciwieństwem podmiotu, coś, do czego zmierza praktyczna i poznawcza aktywność człowieka. Przedmiotem działania może być przyroda jako całość lub jej poszczególne aspekty, a także różne sfery życia człowieka.
W szerokim tego słowa znaczeniu treść ludzkiego działania rozumiana jest jako proces interakcji podmiotu z przedmiotem.
Innymi słowy, osoba celowo przekształca pewne formy bytu. Warunkiem działalności człowieka jest wyznaczanie celów, czyli obecność celu wyznaczonego przez osobę i działalność prowadzona zgodnie z tym celem.
Celem jest subiektywny obraz pożądanego rezultatu, „tego, dla którego” (Arystoteles) podejmowane są określone działania.
Celowość działania staje się możliwa dzięki temu, że człowiek ma świadomość. Świadomość, organicznie wpleciona w aktywny proces, nie tylko stanowi jego warunek konieczny, ale jest wewnętrznym składnikiem samego procesu. Dlatego „pod koniec procesu pracy uzyskuje się wynik, który wcześniej był w umyśle człowieka” (Marks), czyli idealnie. Zatem działalność ludzi obejmuje dwie przeciwstawne formy: ideał i materialną transformację obiektu.
Idealny: transformacja obiektu odbywa się w umyśle człowieka. To świadomość, jako idealna forma ludzkiego działania, nadaje celowy charakter procesowi materialnemu. Świadomy cel wyznaczony przez człowieka determinuje sposób i charakter jego działań.
Cel, jaki stawia sobie osoba lub grupa osób, musi odpowiadać realnym możliwościom jego realizacji. Wszystko, co służy osiągnięciu celu, nazywa się środkiem działania.
I tak na przykład praca jako celowa działalność człowieka rozpoczęła się od produkcji narzędzi. Instrumentalność pracy ludzkiej jest jej cechą specyficznie ludzką. Tylko ludzie są w stanie pośredniczyć w swoim oddziaływaniu na środowisko za pomocą specjalnie stworzonych środków pracy, innych niż narządy ciała. Środki pracy to różne urządzenia, które pomagają osobie wpływać na przyrodę w celu zwiększenia zdolności mięśniowych (a później umysłowych) osoby: przechowywanie i ponowne użycie.
Oprócz celu i środków działanie implikuje wynik. Zatem w wyniku działalności edukacyjnej uczeń potrafi czytać, pisać, rozwiązywać problemy i myśleć abstrakcyjnie. W wyniku działalności działającego zakładu budowy maszyn pojawiają się nowe maszyny i części do nich. Nauka jest wynikiem działalności naukowców, ich badań, eksperymentów i wniosków. Jeśli środki zostaną wybrane prawidłowo, efektem działania będzie uzyskanie dokładnie takiego rezultatu, do jakiego dążył podmiot.
4. Motywy działania
Każde działanie ma zawsze określoną motywację, prowadzącą do decyzji o działaniu w określonym celu i w określony sposób. Motywowanie i podejmowanie decyzji nie może odbywać się bez znajomości wypracowanych wartości i algorytmów (zasad) działania.
Motywem jest motyw zachowania i działania człowieka, powstający pod wpływem jego potrzeb i zainteresowań i reprezentujący obraz dobra pożądanego przez osobę.
Zatem motyw rozumiany jest jako świadomy impuls, który determinuje działanie w celu zaspokojenia jakiejkolwiek potrzeby. Motyw powstający na gruncie potrzeby stanowi jej mniej lub bardziej adekwatne odzwierciedlenie. Motyw jest pewnym uzasadnieniem i uzasadnieniem wolicjonalnego działania, pokazuje stosunek osoby do wymagań społeczeństwa. Odgrywa ważną rolę w ocenie działań i czynów, gdyż od nich zależy, jakie subiektywne znaczenie będzie miało dane działanie dla danej osoby.
Głównym motywem motywującym człowieka do działania jest chęć zaspokojenia swoich potrzeb. Potrzeby te mogą być fizjologiczne, społeczne i idealne. Świadome w pewnym stopniu przez ludzi, stają się głównym źródłem ich aktywności.
Ogromną rolę odgrywają także przekonania ludzi o celach, jakie należy osiągnąć, o głównych drogach i środkach prowadzących do nich. Czasami w swoim wyborze ludzie kierują się stereotypami, które rozwinęły się w społeczeństwie, to znaczy pewnymi ogólnymi, uproszczonymi wyobrażeniami na temat jakiegoś procesu społecznego (w szczególności procesu działania). Niezmienna motywacja ma tendencję do odtwarzania podobnych działań ludzi, a co za tym idzie, podobnej rzeczywistości społecznej.
5. Zajęcia
Istnieją różne klasyfikacje rodzajów działalności człowieka.
W rozwoju ontogenetycznym człowieka zwykle wyróżnia się trzy wiodące rodzaje aktywności: zabawa, nauka, praca.
I tak na przykład słynny filozof i historyk kultury Huizing uważa wszelkie rodzaje ludzkiej działalności za przejaw gry. Gra, jako szczególny rodzaj interakcji, przez wielu badaczy uznawana jest za proces, podczas którego naśladuje się rzeczywiste działania, czyli jest swego rodzaju prototypem rzeczywistych działań, podczas których rozwijane są umiejętności, zdolności i zdolności człowieka. I tak np. w procesie zabawy dziecko opanowuje różne role społeczne, nabywa umiejętności zachowania się w środowisku społecznym itp. (Wartość edukacyjną gry zauważył Arystoteles, uważając, że nauka powinna być zabawą) .
W węższym znaczeniu gra jest rozumiana jako rodzaj aktywności, która nie jest prowadzona w celach praktycznych, ale służy rozrywce. Proces gry przynosi radość, utrzymuje dobry nastrój w każdym wieku.
Praca jako celowa działalność człowieka rozpoczęła się od produkcji narzędzi. Tylko ludzie są w stanie pośredniczyć w swoim oddziaływaniu na środowisko za pomocą specjalnie stworzonych środków pracy, innych niż narządy ciała. Środki pracy to różne urządzenia, które pomagają człowiekowi wpływać na naturę w celu wzmocnienia jego zdolności mięśniowych (a później umysłowych). Co więcej, instrumentalność działalności człowieka nie ogranicza się do posługiwania się gotowymi, „zbieranymi z ziemi” narzędziami, ale oznacza ich systematyczne wytwarzanie i przechowywanie, a także wielokrotne użycie. Natomiast czynność narzędziowa naczelnych ma charakter jednorazowy, nie oznacza ich regularnego stosowania. W ciągu swoich dziejów człowiek udoskonalał i rozwijał środki swego działania. To była droga od kamiennego topora do nowoczesnych superkomputerów.
Częściej działalność człowieka dzieli się na dwa główne typy: praktyczny i duchowy. Pierwszy ma na celu przekształcenie obiektów przyrody i społeczeństwa. Treścią drugiego jest zmiana świadomości ludzi.
Działalność praktyczna to bezpośrednia przemiana otaczającej przyrody i społeczeństwa (w tym samego człowieka). Zwyczajowo dzieli się działalność praktyczną na produkcję materialną (przekształcenie przyrody) i społeczno-organizacyjną (przekształcenie społeczeństwa). Współcześni filozofowie na ogół nie uznają zalet i szczególnej wartości jakiejkolwiek formy ludzkiej działalności. Wskazują na wagę, równoważność i jedność świata materialnego i duchowego.
Działalność duchowa człowieka jest bardzo różnorodna i wieloaspektowa. Zwykle aktywność duchowa obejmuje aktywność duchową i praktyczną (odzwierciedlenie rzeczywistości w formie sztuki, mitach, naukach religijnych) oraz działalność duchową i teoretyczną (odbicie rzeczywistości w nauce, prawach przyrody i społeczeństwa), obejmuje także cenne zrozumienie świat, który wyraża się w ideologii i światopoglądzie.
6. Świadomość i nieświadomość w zachowaniu ludzi
W swoim zachowaniu człowiek kieruje się nie tylko świadomymi, ale także nieświadomymi motywami. Istnienie świadomości jest oczywiste, obecność nieświadomości jest mniej oczywista. Nieświadomość to zbiór procesów umysłowych, stanów, które nie są reprezentowane w świadomości i samoświadomości. Główna różnica między świadomym a nieświadomym polega na tym, że w świadomości świat zewnętrzny i jego odbicie w obrazach są wyraźnie oddzielone, a w nieświadomej rzeczywistości i jej doświadczaniu przez osobę łączą się. Istnienie nieświadomości było znane różnym naukowcom i filozofom od dawna, jednak główna zasługa w wzbudzeniu szerokiego zainteresowania i zainteresowania tym zjawiskiem należy do austriackiego naukowca, psychiatry S. Freuda, który problem nieświadomości postawił na centrum jego badań.
Jednocześnie należy zauważyć; że wiele koncepcji i wniosków Freuda nie jest podzielanych przez innych naukowców.
Współczesna nauka identyfikuje następujące główne poziomy nieświadomości:
Przyswajając przez jednostkę zachowania i zwyczaje typowe dla grupy społecznej, do której należy, na przykład jednostki uczą się poprzez naśladownictwo głównych cech zachowań, struktury życia swojej grupy etnicznej. Jednocześnie nie mają świadomości, w jaki sposób następuje taka asymilacja i nie kontrolują jej świadomie.
Nieświadome stereotypy zautomatyzowanego zachowania, np. osoba wychodząca z domu nagle myśli, że nie zamknęła drzwi, ale po prostu nie zdawała sobie sprawy, jak to zrobiła, ponieważ wykonywała tę operację stale, wiele razy, a świadomość była zajęta przez innych, ważniejsze rzeczy w tej chwili.
Nieświadoma percepcja, gdy na zachowanie człowieka wpływają takie bodźce, które leżą poza progiem jego świadomości i których nie może być świadomy. Osoba w tym przypadku jest w stanie przetworzyć informacje znajdujące się poza jego świadomością (na przykład problem tzw. 25-tej klatki).
Z fizjologicznego punktu widzenia procesy nieświadome są wysoce wskazane. Pełnią funkcję ochronną, uwalniając mózg od ciągłego stresu. Nie podejrzewamy nawet pełnej ilości informacji przechowywanych w pamięci. Nieświadomość pełni funkcję automatyzacji ludzkich działań. Gdyby wszystkie elementy aktywności życiowej człowieka jednocześnie wymagały świadomości i kontroli, wówczas człowiek nie mógłby ani myśleć, ani działać.
Jednocześnie nieświadomość może również pełnić destrukcyjną, destrukcyjną funkcję. Wdzierając się do naszej świadomości, może przytłoczyć i paraliżować racjonalne struktury mentalne społecznej egzystencji jednostki, wywołać pochopne działania dużych mas ludzkich na ogromną skalę, co jest szczególnie prawdopodobne i bardzo niebezpieczne w okresach większych przemian społecznych.
7. Zdolność człowieka do kreatywności
Zdolności twórcze człowieka manifestują się na podstawie jego zdolności poznawczych. Jeśli jednak poznanie podmiotu jest odbiciem rzeczywistości obiektywnej, czyli ruchem od przedmiotu do podmiotu, to twórczość w pełnym tego słowa znaczeniu jest ruchem od podmiotu do przedmiotu.
Kreatywność to poznawcza i aktywna zdolność człowieka do tworzenia jakościowo nowych wartości materialnych i duchowych.
Kreatywność badają różne nauki: psychologia, filozofia, cybernetyka, informatyka itp. Heurystyka to specjalna nauka badająca aktywność twórczą. Jego celem jest tworzenie modeli twórczego procesu rozwiązywania problemów w warunkach niepewności. Nazwa nauki pochodzi od greckiego słowa „Eureka” – „znalazłem”. Techniki zwiększające kreatywność nazywane są heurystykami.
Zdolności twórcze człowiek może wykazywać w różnych rodzajach działalności: produkcyjnej i technicznej, naukowej, artystycznej, wynalazczej, politycznej, oświatowej i pedagogicznej. Kreatywność najwyraźniej przejawia się w sztuce, nauce i technologii.
Zidentyfikowano wspólne cechy procesu twórczego lub etapów twórczości:
Świadomość problemu, sformułowanie problemu;
gromadzenie i badanie informacji;
przejście do innych zadań lub zajęć: problem trafia do podświadomości;
wgląd: problem został rozwiązany z nieoczekiwanego punktu widzenia; rozwiązanie znajduje się tam, gdzie na początku nikt nie próbował go szukać;
weryfikacja: może mieć charakter logiczny lub eksperymentalny;
ocena nowatorstwa znalezionego rozwiązania,
Intuicja odgrywa znaczącą rolę w procesie twórczym.Sądząc po wspomnieniach naukowców i artystów, dla kreatywności ważne jest połączenie logicznie przetworzonej wiedzy i intuicyjnych domysłów. Twórczy wgląd jest efektem pracy umysłu, długich poszukiwań i rozwijania tego, co już znane, porównań, uogólnień, rozumowania wszystkiego, co stanowi podstawę logicznego myślenia.
Kreatywność można aktywować poprzez specjalną organizację pracy twórczej. W latach 30. XX wiek istniała metoda grupowego rozwiązywania problemów – burza mózgów. Kilka osób, ekspertów w tej samej, pokrewnej lub różnych dziedzinach, zbiera się, aby rozwiązać problem.
5. Aktywność ludzi motorem postępu społecznego.
6. Motywy działania i ich przejawy w potrzebach człowieka.
Różnice między działalnością człowieka a zachowaniem zwierząt Człowiek Nie tylko adaptacja, ale także transformacja środowiska naturalnego i społecznego. Nie tylko adaptacja, ale także przekształcenie środowiska naturalnego i społecznego. Nie tylko celowość, ale także wyznaczanie celów, umiejętność wykraczania poza doświadczenie. Nie tylko celowość, ale także wyznaczanie celów, umiejętność wykraczania poza doświadczenie. Inne istoty żywe Przystosowanie się do istniejących warunków naturalnych. Dostosowanie do istniejących warunków naturalnych. Celowe zachowanie kierowane instynktem. Celowe zachowanie kierowane instynktem.
Aktywność to sposób relacji człowieka ze światem zewnętrznym, charakterystyczny tylko dla ludzi. Główną treścią działania jest zmienianie i przekształcanie świata, tworzenie czegoś, co nie istnieje w naturze. Działalność człowieka przejawia się w różnych sferach i ma różnorodny charakter. Jest to niezbędny warunek istnienia i rozwoju człowieka i społeczeństwa.
Celem jest to, do czego się dąży. Świadomy obraz oczekiwanego rezultatu. Chęć osiągnięcia celu determinuje wybór odpowiednich środków i kolejność konkretnych działań prowadzących do jego osiągnięcia. Chęć osiągnięcia celu determinuje wybór odpowiednich środków i kolejność konkretnych działań prowadzących do jego osiągnięcia.
Środki do osiągnięcia celu - techniki, metody działania, pieniądze, narzędzia, przedmioty, urządzenia do wykonywania czynności. Im szerszy zasób środków posiada podmiot działalności, tym większe możliwości realizacji tej działalności poprzez dobór odpowiednich środków. Im szerszy zasób środków posiada podmiot działalności, tym większe możliwości realizacji tej działalności poprzez dobór odpowiednich środków.
Działania zmierzające do osiągnięcia celu są zewnętrznym przejawem wolicjonalnego wysiłku, który przeciwstawia się stanowi pasywnemu i obojętnemu. M. Weber podzielił działania na 4 grupy: - Działanie celowe (racjonalnie ustalony, przemyślany cel); - Działanie racjonalno-wartościowe (świadome wyznaczanie kierunku); -działanie afektywne (ze względu na stan emocjonalny jednostki); -Tradycyjne działanie (oparte na długim nawyku).
Wynik działania nie zawsze odpowiada celowi. Przyczyny: - Cel świadomie nieosiągalny; - Niewystarczające uwzględnienie zewnętrznych warunków działania, możliwych przeszkód, trudności; -Niewłaściwy dobór środków do osiągnięcia celu; -Nieumiejętna realizacja działań niezbędnych do osiągnięcia celu.
Piramida Maslowa Grupy potrzeb: -Fizjologiczne (jedzenie, oddech, schronienie, ubranie); - Egzystencjalne (bezpieczeństwo, wygoda, zatrudnienie); -Społeczne (komunikacja, uczucia, wspólne działania); -Prestiżowy (szacunek do samego siebie, uznanie, awans); - Duchowe (ekspresja). Fizjologiczne i egzystencjalne są pierwotne (wrodzone), społeczne, prestiżowe i duchowe są wtórne (nabyte).
4 grupy działań w zależności od motywów (Max Weber) 1. Celowe, racjonalne działanie to racjonalnie wyznaczony i przemyślany cel. 1. Celowe, racjonalne działanie to racjonalnie wyznaczony i przemyślany cel. Działanie racjonalne pod względem wartości to świadome określenie kierunku i konsekwentnie zaplanowane ukierunkowanie na działanie. Działanie racjonalne pod względem wartości to świadome określenie kierunku i konsekwentnie zaplanowane ukierunkowanie na działanie. Działanie afektywne to stan emocjonalny jednostki. Działanie afektywne to stan emocjonalny jednostki. Tradycyjne działanie - oparte na długim nawyku Tradycyjne działanie - oparte na długim nawyku
Aktywność obejmuje Świadomość – Świadomość – sens obiektywnego świata i własnego bytu, który determinuje i reguluje działanie. sensowność świata obiektywnego i własnego bytu, która determinuje i reguluje działanie. Nieświadomość to działanie wykonywane automatycznie, odruchowo, niezrealizowane przez podmiot. Nieświadomość to działanie wykonywane automatycznie, odruchowo, niezrealizowane przez podmiot.
Klasyfikacja zajęć: Praktyczna - Praktyczna - mająca na celu przekształcenie rzeczywistych obiektów przyrody i społeczeństwa. ma na celu przekształcenie realnych obiektów natury i społeczeństwa. - Materiał i produkcja (przekształcenie przyrody) - Przemiana społeczna (przekształcenie społeczeństwa) Duchowa - Duchowa - mająca na celu zmianę świadomości ludzi. - poznawcze (odbicie rzeczywistości w formie artystycznej, naukowej, mitach i naukach religijnych) - wartościujące (ustalanie stosunku człowieka do zjawisk otaczającego świata, kształtowanie światopoglądu) - działalność prognostyczna (planowanie lub przewidywanie ewentualnych zmian w życiu człowieka) rzeczywistość)
Działalność twórcza to działalność, która generuje coś jakościowo nowego (nowy cel, nowy wynik, nowy sposób osiągania rezultatów). działanie, które generuje coś jakościowo nowego (nowy cel, nowy wynik, nowe sposoby osiągania rezultatów). Mechanizmy działania twórczego: wyobraźnia, wyobraźnia, fantazja - odbicie w umyśle człowieka zjawisk rzeczywistości w nowych, niezwykłych, nieoczekiwanych kombinacjach i połączeniach. fantazja jest odzwierciedleniem w umyśle człowieka zjawisk rzeczywistości w nowych, niezwykłych, nieoczekiwanych kombinacjach i połączeniach. intuicja to wiedza, której warunki uzyskania nie są realizowane. Intuicja manifestuje nieświadomość w działaniu człowieka. Ale intuicyjność w kreatywności wiąże się ze świadomymi wysiłkami. intuicja to wiedza, której warunki uzyskania nie są realizowane. Intuicja manifestuje nieświadomość w działaniu człowieka. Ale intuicyjność w kreatywności wiąże się ze świadomymi wysiłkami.
Gra to znaczące działanie, zbiór znaczących działań połączonych jednością motywu. znaczące działanie, zbiór znaczących działań połączonych jednością motywu. Skoncentrowany nie tylko na wyniku, ale także na samym procesie. Cechą jest dwuwymiarowość: z jednej strony – realna akcja, z drugiej – konwencja, akcja w wyimaginowanej scenerii
Rodzaje komunikacji: komunikacja pomiędzy realnymi podmiotami (między dwiema osobami) komunikacja pomiędzy realnymi podmiotami (między dwojgiem ludzi) komunikacja pomiędzy realnym podmiotem a iluzorycznym partnerem (między osobą a zwierzęciem) komunikacja pomiędzy realnym podmiotem a iluzorycznym partnerem (między osoba i zwierzę) komunikacja podmiotu realnego z wyimaginowanym partnerem (osobą posiadającą własny głos wewnętrzny) komunikacja podmiotu realnego z wyimaginowanym partnerem (osobą posiadającą własny głos wewnętrzny) komunikacja wyimaginowanych partnerów (komunikacja literackiego postacie). komunikacja wyimaginowanych partnerów (komunikacja postaci literackich).
Trzeba umieć odróżnić komunikację od komunikacji. Komunikacja to proces interakcji pomiędzy dwoma lub większą liczbą podmiotów w celu przekazania informacji. Przekazywanie informacji następuje wyłącznie w kierunku jednego z podmiotów i nie ma pomiędzy podmiotami sprzężenia zwrotnego. Komunikacja to proces interakcji pomiędzy dwoma lub większą liczbą podmiotów w celu przekazania informacji. Przekazywanie informacji następuje wyłącznie w kierunku jednego z podmiotów i nie ma pomiędzy podmiotami sprzężenia zwrotnego.
Koncepcje tematu, o których musisz pamiętać: Aktywność Aktywność duchowa Gra Zainteresowania Intuicja Komunikacja Motywy Komunikacja Przedmiot działania Potrzeby Działalność praktyczna Postawy społeczne Przedmiot aktywności Działalność twórcza Aktywność zawodowa Przekonania Fantazja
28. Działalność jako sposób istnienia człowieka i społeczeństwa. Jedność działania i relacji społecznych.
Historia i nauka świadczą, że wszystko w człowieku, w jego bycie, jest wynikiem z jednej strony jego indywidualnej działalności, a z drugiej strony działalności poprzednich pokoleń, społeczeństwa jako całości. Bez aktywnej transformacji świata otaczającego i wewnętrznego człowiek nie może istnieć ani rozwijać się jako podmiot zmian. W szerokim znaczeniu pojęcie „działalności” oznacza proces tworzenia warunków do swego istnienia i rozwoju przez podmiot społeczny, przekształcający otaczający go świat i siebie samego, zgodnie z jego potrzebami i celami.
Działając jako podmiot interakcji, zarówno ze światem zewnętrznym, jak i z innymi ludźmi, człowiek staje się aktywnie aktywny, podmiotem realizacji siebie jako istoty naturalnej na jakościowo odmiennym – społecznym poziomie organizacji bytu. W tym sensie aktywność pełni funkcję urzeczywistniania potrzeb indywidualnych i społecznych, wyrażając pełną miarę tożsamości człowieka i stanowiąc podstawę wszelkich form jego relacji z otaczającą rzeczywistością, samym sobą i innymi podmiotami działania.
Człowiek utrzymuje także swą biologiczną egzystencję, wykorzystując siły, metody i funkcje fizjologiczne jako główne formy aktywności życiowej. Są to na przykład fizyczne ruchy ciała w przestrzeni, odtwarzanie normalnego składu materialnego i energii organizmu, reakcje psychiczne na wpływy wewnętrzne i zewnętrzne i tak dalej. Wszystkie te formy działalności są ciągłymi procesami życiowymi, przebiegającymi równolegle z bieżącą działalnością człowieka i stanowią z jednej strony warunki tej działalności, z drugiej zaś jej elementy składowe.
Będąc szczególną formą życiowej aktywności jednostki, aktywność różni się od niej wieloma zasadniczo różnymi cechami. Określone formy aktywności życiowej nabierają jakości działania dopiero wtedy, gdy stają się celowym, świadomym wpływem na przedmiot w celu uzyskania określonego rezultatu w określonym celu.
Aktywność to działalność adaptacyjna, w trakcie której człowiek przetwarzając elementy przyrody, tworzy i stale odtwarza tzw. drugą naturę, sztuczne siedlisko, świat ludzki. W ten sposób realizuje swoje naturalne moce i esencję rodzajową.
Najważniejszymi cechami jakościowymi aktywnej postawy człowieka wobec świata są obiektywność i celowość. Działalność charakteryzuje się cechą obiektywności w tym sensie, że jest to pewien proces fizyczny zachodzący zgodnie z prawami natury, w którym osoba, przedmiot działania, środki lub narzędzia działania oraz cel, czy to materialny, lub idealny wynik tej działalności.
W definicji pracy uwagę zwraca się na to, że jest ona narzędziem, świadomą, celową, społecznie niezbędną działalnością zmysłowo-obiektywną, mającą na celu tworzenie materialnych i duchowych wartości oraz warunków zapewniających zaspokojenie potrzeb indywidualnych i społecznych. W związku z kwalifikacją pracy jako czynności społecznie koniecznej staje się jasne, że nie każdą czynność można nazwać pracą. Aby określić jakikolwiek proces jako pracę, należy go uwzględnić w systemie społecznego podziału pracy, efektem muszą być korzyści materialne lub duchowe, jakaś korzyść. Wiodącą stroną pracy jest tworzenie, „wymiana materii” między człowiekiem a naturą, a nie niszczenie. Praca jest zawsze „pozytywną działalnością twórczą”.
W działaniu człowiek dąży do osiągnięcia optymalnego wyniku, który ostatecznie zapewnia rozwój społeczeństwa. Na podstawie długotrwałej interakcji z obiektami otaczającego świata człowiek ma możliwość porównania, odkrycia miar rzeczy w stosunku do miary własnego gatunku. A to oznacza działanie według dowolnej miary, niezależnie od z góry określonej skali. I to uświadamia powszechność ludzkiej działalności.
Cały cykl działalności człowieka, począwszy od świadomości potrzeb, a skończywszy na ich zaspokojeniu, prowadzi z jednej strony do wzrostu potrzeb, a z drugiej strony do rozwoju umiejętności, wiedzy i umiejętności samego podmiotu, aż do uniwersalizacji ludzkiej działalności, jej wolności.
Twórczość jako specyficzna cecha działania, wyrażająca swobodne ujawnianie się istotnych sił i zdolności człowieka, nie może być niczym innym jak samodzielną działalnością jednostki. Samoaktywność to forma samowystarczalnej aktywności ludzi, poziom samoujawnienia i samorealizacji potencjałów tkwiących w człowieku, energia życiowa jego zdolności, umiejętności i zdolności, niezależnie od jakiejkolwiek z góry określonej skali.
Kultura odtwarzając w swych formach idealnych i materialnych cele i rezultaty ludzkiej działalności, ukierunkowuje ją na wytwarzanie i konsumpcję wartości właśnie społecznie znaczących. Dlatego interesy jednostki pojawiają się w działaniu jako jej orientacje i cele wartości. Wartość zainteresowań pobudza człowieka do działania, sama w sobie determinowana poziomem kultury społeczeństwa.
Aktywność to zatem sposób istnienia człowieka i społeczeństwa, wyrażający się jako proces przekształcania otaczającej rzeczywistości, w tym samego człowieka. Specyfiką działalności człowieka jest celowe przystosowywanie działania człowieka, sposobu realizacji jego potrzeb (zarówno materialnych, jak i duchowych).
Mówiąc o działalności człowieka należy podkreślić, że to właśnie ten proces nieustannie zmienia świat i pozwala człowiekowi stworzyć coś, czego pierwotnie nie było w naturze.
Aktywność jako sposób bycia
Tylko człowiek ma taką formę interakcji ze światem zewnętrznym. Działalność jest procesem tak wieloaspektowym, że tym słowem można nazwać każde zatrudnienie człowieka.
Jest to aktywność, która pozwala człowiekowi stworzyć wszystkie niezbędne warunki do życia, stale poznawać otaczający go świat, zaspokajać potrzeby duchowe i rozwijać się w wielu kierunkach. Działania mają pewne cechy.
To produktywność, świadomość, charakter społeczny i transformacyjny. To właśnie te cechy odróżniają człowieka od zwierzęcia i na tym polega różnica między działalnością człowieka a zachowaniem zwierząt.
Działalność człowieka jest wyraźnie widoczna świadomy postać. Człowiek potrafi wyznaczać cele i przewidywać rezultaty swojej pracy.
Osoba ma na celu uzyskanie określonego rezultatu, o to właśnie chodzi wydajność.
przemieniający natura działania polega na tym, że zmienia świat, w którym żyją ludzie, przyczynia się do ulepszania przedmiotów, które nas otaczają i nas samych.
Motywacja do działania
Za motywującą przyczynę działania uważa się motyw. A tę samą czynność można wykonywać z zupełnie innych powodów.
Ale człowiekiem często kieruje się nie jeden motyw, ale cały system motywów i ich różnorodna kombinacja.
W motywacji ludzkiego działania manifestują się jego przekonania, zainteresowania, potrzeby i ideały. I to właśnie motywacja daje aktywność semantyczny pożywny.
Różnorodność zajęć
Istnieją różne rodzaje działalności człowieka, gdyż działalność może mieć zupełnie inne podłoże. Dlatego istnieje kilka rodzajów klasyfikacji różnorodnych działań.
Aktywność może mieć charakter duchowy lub praktyczny, w zależności od stosunku człowieka do otaczającego go świata. związane ze zmianą świadomości duchowy aktywność i praktyczny- przekształca materialne obiekty naszego świata.
Inna klasyfikacja: działalność reakcyjna i postępowa. W tym przypadku działalność człowieka wiąże się z rozwojem ludzkości i biegiem historii. Przydzielaj działania twórcze lub destrukcyjne - dotyczą one także postępu społecznego i historii.
Istnieją także legalne i nielegalne działania człowieka, niemoralne i moralne. Gatunki te powstały w wyniku ukształtowania się pewnych norm społecznych i ogólnych wartości kulturowych.
Społeczne formy zrzeszania się ludzi również dokonały własnych zmian w rodzajach działalności. Istnieje działalność masowa, zbiorowa i indywidualna. Klasyfikacji działalności człowieka jest znacznie więcej: innowacyjna, twórcza, formalna, wynalazcza, monotonna i tak dalej.
MYŚLI MĄDRYCH
„Im bardziej prowadzisz życie duchowe, tym bardziej jesteś niezależny od losu i odwrotnie”.
L. N. Tołstoj (1828-1910). Rosyjski pisarz
" 5. " Aktywność to sposób, w jaki ludzie istnieją
Czy człowiek może w swoim życiu nic nie zrobić? Czy istnieje aktywność poza świadomością i świadomość poza aktywnością?
DZIAŁALNOŚĆ LUDZKA: GŁÓWNE CECHY
Działalność jest formą interakcji właściwą tylko człowiekowi ze światem zewnętrznym. Dopóki człowiek żyje, ciągle działa, robi coś, jest czymś zajęty. W procesie działania człowiek poznaje świat, stwarza warunki niezbędne do własnej egzystencji (jedzenie, ubranie, mieszkanie itp.), Zaspokaja swoje potrzeby duchowe (np. Uprawiając naukę, literaturę, muzykę, malarstwo) oraz angażuje się także w samodoskonalenie (wzmacnianie woli, charakteru, rozwijanie swoich zdolności).
W toku działalności człowieka następuje zmiana i przekształcenie świata w interesie ludzi, stworzenie czegoś, co w naturze nie istnieje. Działalność człowieka charakteryzuje się takimi cechami, jak świadomość, produktywność, charakter transformacyjny i społeczny. To właśnie cechy odróżniają działalność człowieka od zachowania zwierząt. Scharakteryzujmy pokrótce te różnice.
Po pierwsze, działalność człowieka ma charakter świadomy. Osoba świadomie wyznacza cele swojej działalności i przewiduje jej wynik. po drugie, działanie jest produktywne. Ma na celu uzyskanie rezultatu, produktu. Są to w szczególności narzędzia wykonane i stale udoskonalane przez człowieka. W związku z tym mówią również o opioidowym charakterze działania, ponieważ do jego realizacji osoba tworzy i wykorzystuje narzędzia. Po trzecie, aktywność ma charakter transformacyjny: w trakcie działania człowiek zmienia otaczający go świat i siebie - swoje umiejętności, nawyki, cechy osobiste. Po czwarte, w działalności człowieka przejawia się jej charakter społeczny, ponieważ w procesie działania człowiek z reguły wchodzi w różne relacje z innymi ludźmi.
Działalność człowieka prowadzona jest w celu zaspokojenia jego potrzeb.
Potrzeba to odczuwana i realizowana przez człowieka potrzeba tego, co jest niezbędne do utrzymania jego ciała i rozwoju jego osobowości.
We współczesnej nauce stosuje się różne klasyfikacje potrzeb. W najbardziej ogólnej formie można je podzielić na trzy grupy.
naturalne potrzeby. Inaczej można je nazwać wrodzonymi, biologicznymi, fizjologicznymi, organicznymi, naturalnymi. Są to potrzeby człowieka we wszystkim, co niezbędne do jego egzystencji, rozwoju i reprodukcji. Do naturalnych zalicza się np. potrzeby człowieka w zakresie pożywienia, powietrza, wody, schronienia, odzieży, snu, odpoczynku itp.
Potrzeby społeczeństwa. Są one zdeterminowane przynależnością danej osoby do społeczeństwa. Za społeczne uważa się potrzeby człowieka w zakresie aktywności zawodowej, twórczości, twórczości, aktywności społecznej, komunikacji z innymi ludźmi, uznania, osiągnięć, czyli we wszystkim, co jest wytworem życia społecznego.
idealne potrzeby. Inaczej nazywa się je duchowymi lub kulturowymi. Są to potrzeby człowieka we wszystkim, co jest niezbędne dla jego rozwoju duchowego. Do idealnych zalicza się np. potrzebę wyrażania siebie, tworzenie i rozwój wartości kulturowych, potrzebę poznania przez człowieka otaczającego go świata i swojego w nim miejsca, sensu swego istnienia.
Naturalne potrzeby społeczne i idealne potrzeby człowieka są ze sobą powiązane. Zatem zaspokojenie potrzeb biologicznych nabiera u człowieka wielu aspektów społecznych. Na przykład zaspokajając głód, człowiek dba o estetykę stołu, różnorodność potraw, czystość i piękno naczyń, miłe towarzystwo itp.
Opisując potrzeby człowieka, amerykański psycholog Abraham Maslow (1908-1970) określił człowieka jako „istotę pragnącą.), która rzadko osiąga stan całkowitego, całkowitego zaspokojenia. Jeśli jedna potrzeba zostanie zaspokojona, na powierzchnię wypływa kolejna, która kieruje uwagą i wysiłkiem człowieka.
Tę samą cechę potrzeb człowieka podkreślił rosyjski psycholog S. L. Rubinshtein (1889-1960), mówiąc o potrzebach „niezadowalających”, które człowiek zaspokaja w toku swojej działalności.
Teorię aktywności w nauce domowej opracował psycholog A. N. Leontiev (1903–1979). Opisał strukturę ludzkiego działania, podkreślając w niej cel, środki i rezultat.
STRUKTURA DZIAŁALNOŚCI I JEJ MOTYWACJA
Każde działanie człowieka jest zdeterminowane celami, które sobie stawia. Mówiliśmy już o tym, dotykając takiej cechy ludzkiej działalności, jak jej świadomy charakter. Celem jest świadomy obraz oczekiwanego rezultatu, którego osiągnięcie jest ukierunkowane na działanie. Na przykład architekt najpierw wyobraża sobie w myślach obraz nowego budynku, a następnie ucieleśnia swój pomysł na rysunkach. Oczekiwanym rezultatem jest mentalny obraz nowego budynku.
Pewne środki działania pomagają osiągnąć pożądany rezultat. Tak więc w znanej Ci działalności edukacyjnej środkami są podręczniki i pomoce dydaktyczne, mapy, tabele, układy, urządzenia itp. Pomagają w przyswajaniu wiedzy i rozwijaniu niezbędnych umiejętności uczenia się.
W trakcie działalności powstają określone produkty (rezultaty) działalności. Są to dobra materialne i duchowe. formy komunikacji między ludźmi, warunki i relacje społeczne, a także zdolności, umiejętności, wiedza o samej osobie. Świadomie wyznaczony cel znajduje odzwierciedlenie w wynikach działania.
I dlaczego dana osoba wyznacza konkretny cel? Jest do tego zmotywowany. „Celem jest to, dla czego człowiek działa; motywem jest to, dlaczego dana osoba działa ”- wyjaśnił psycholog domowy V. A. Krutetsky.
Motyw jest motywem działania. Jednocześnie to samo działanie może być spowodowane różnymi motywami. Na przykład uczniowie czytają, czyli wykonują tę samą czynność. Ale jeden uczeń potrafi czytać, czując potrzebę wiedzy. Inny - z powodu chęci zadowolenia rodziców. Trzecim motywuje chęć uzyskania dobrej oceny. Czwarty chce się wykazać. Jednocześnie ten sam motyw może prowadzić do różnych działań. Na przykład, chcąc umocnić się w swoim zespole, uczeń może wykazać się w działalności edukacyjnej, sportowej i społecznej.
Zwykle o działaniu człowieka nie decyduje jeden motyw i cel, ale cały system motywów i celów. Istnieje kombinacja lub, można powiedzieć, kompozycja zarówno celów, jak i motywów. A tej kompozycji nie da się sprowadzić do żadnego z nich, ani do ich prostej sumy.
W motywach ludzkiego działania manifestują się jego potrzeby, zainteresowania, przekonania, ideały. To motywy nadają sens ludzkiemu działaniu.
Każde działanie pojawia się przed nami jako łańcuch działań. Integralną część lub innymi słowy odrębny akt działania nazywa się działaniem. Na przykład aktywność edukacyjna obejmuje takie czynności, jak czytanie literatury edukacyjnej, słuchanie wyjaśnień nauczycieli, robienie notatek, wykonywanie prac laboratoryjnych, wykonywanie ćwiczeń, rozwiązywanie problemów itp.
Jeśli cel zostanie wyznaczony, wyniki zostaną przedstawione mentalnie, nakreślona zostanie procedura przeprowadzania działań, wybrane zostaną środki i metody działania, wówczas można argumentować, że działanie jest prowadzone całkiem świadomie. Jednak w prawdziwym życiu proces działania wyprowadza go z brzegów jakichkolwiek celów, intencji, motywów. Wyłaniający się efekt działania okazuje się uboższy lub bogatszy od pierwotnego planu.
Pod wpływem silnych uczuć i innych bodźców człowiek jest w stanie działać bez dostatecznie świadomego celu. Takie działania nazywane są działaniami nieświadomymi lub impulsywnymi.
Działalność człowieka zawsze przebiega w oparciu o wcześniej stworzone obiektywne przesłanki i określone relacje społeczne. I tak na przykład działalność rolnicza w czasach starożytnej Rusi zasadniczo różniła się od współczesnej działalności rolniczej. Pamiętajcie, kto w tamtych czasach był właścicielem ziemi, kto ją uprawiał i za pomocą jakich narzędzi, od jakich upraw zależały, kto był właścicielem produktów rolnych, w jaki sposób były one redystrybuowane w społeczeństwie.
Uwarunkowanie działalności obiektywnymi przesłankami społecznymi świadczy o jej specyfice historycznej.
RÓŻNORODNOŚĆ DZIAŁAŃ
W zależności od różnorodności potrzeb człowieka i społeczeństwa kształtuje się także różnorodność specyficznych rodzajów działalności człowieka.
W oparciu o różne podstawy istnieją różne rodzaje działań. W zależności od cech relacji człowieka do otaczającego go świata, działania dzielą się na praktyczne i duchowe. Działalność praktyczna ma na celu przekształcenie rzeczywistych obiektów przyrody i społeczeństwa. Aktywność duchowa wiąże się ze zmianą świadomości człowieka.
Kiedy działalność człowieka jest skorelowana z biegiem historii, z postępem społecznym, wówczas wyróżnia się agresywną lub reakcyjną orientację działania, a także konstruktywną lub destrukcyjną. Na podstawie materiału studiowanego na kursie historii możesz podać przykłady wydarzeń, w których przejawiały się te działania.
W zależności od zgodności danej działalności z obowiązującymi ogólnymi wartościami kulturowymi, określa się normy społeczne, działania legalne i nielegalne, moralne i niemoralne.
W związku ze społecznymi formami zrzeszania się ludzi w celu prowadzenia działalności wyróżnia się działalność zbiorową, masową i indywidualną.
W zależności od obecności lub braku nowości celów, wyników działań, metod ich realizacji wyróżnia się cele monotonne, szablonowe. działalność monotonna, prowadzona ściśle według zasad, instrukcji, nowość w takiej działalności jest zminimalizowana, a najczęściej zupełnie nieobecna, oraz działalność innowacyjna, wynalazcza, twórcza. Słowo „kreatywność” jest używane do określenia działania, które generuje coś jakościowo nowego, wcześniej nieznanego. Działalność twórczą wyróżnia oryginalność, niepowtarzalność, oryginalność. Należy podkreślić, że elementy kreatywności mogą znaleźć miejsce w każdym działaniu. A im mniej jest to regulowane przez zasady, instrukcje, tym więcej ma możliwości kreatywności.
W zależności od sfer publicznych, w których ma miejsce dana działalność, wyróżnia się działalność gospodarczą, polityczną, społeczną itp. Ponadto w każdej sferze społeczeństwa wyróżnia się pewne charakterystyczne dla niej rodzaje działalności ludzkiej. Na przykład sferę gospodarczą charakteryzują działania produkcyjne i konsumenckie. Polityka charakteryzuje się działalnością państwową, wojskową i międzynarodową. Dla duchowej sfery społeczeństwa - naukowej, edukacyjnej, rekreacyjnej.
Biorąc pod uwagę proces kształtowania się osobowości człowieka, psychologia domowa identyfikuje następujące główne rodzaje ludzkiej działalności. Po pierwsze, jest to hierarchia: tematyczna, fabularna, fabularna, intelektualna, sportowa. Aktywność w grze skupia się nie tyle na konkretnym wyniku, ile na samym procesie gry – jego zasadach, sytuacji, wyimaginowanym środowisku. Przygotowuje człowieka do działalności twórczej i życia w społeczeństwie.
Po drugie, nauczanie to jest działalnością mającą na celu zdobywanie wiedzy i metod działania.
Po trzecie, jest to praca - rodzaj działalności mającej na celu osiągnięcie praktycznie użytecznego rezultatu.
Często obok gry, nauki i pracy, komunikację wyróżnia się jako główne zajęcie ludzi - nawiązywanie i rozwój wzajemnych relacji, kontakty między ludźmi. Komunikacja obejmuje wymianę informacji, ocen, uczuć i konkretnych działań.
Badając cechy przejawów działalności człowieka, rozróżniają aktywność zewnętrzną i wewnętrzną. Aktywność zewnętrzna objawia się w postaci ruchów, wysiłku mięśni, działań z prawdziwymi przedmiotami. To, co wewnętrzne, zachodzi poprzez działania mentalne. W trakcie tej działalności działalność człowieka objawia się nie w rzeczywistych ruchach, ale w idealnych modelach powstałych w procesie myślenia. Pomiędzy tymi dwoma rodzajami działalności istnieje ścisły i złożony związek. Działanie wewnętrzne, mówiąc w przenośni, planuje działanie zewnętrzne. powstaje na bazie tego, co zewnętrzne i poprzez nie realizuje się. należy to wziąć pod uwagę rozważając związek pomiędzy aktywnością a świadomością.
ŚWIADOMOŚĆ I AKTYWNOŚĆ
Świadomość to wrodzona jedynie człowiekowi zdolność odtwarzania rzeczywistości w idealnych obrazach.
Problem świadomości był od wieków areną ostrych sporów ideologicznych. Przedstawiciele różnych szkół filozoficznych dają różne odpowiedzi na pytanie o naturę świadomości i cechy jej powstawania. Podejście przyrodniczo-naukowe przeciwstawia się w tych sporach poglądom religijno-idealistycznym. Zwolennicy podejścia przyrodniczo-naukowego uważają świadomość za przejaw funkcji mózgu, drugorzędny w porównaniu z cielesną organizacją człowieka. Zwolennicy poglądów religijno-idealistycznych natomiast uważają świadomość za pierwotną, a osoba „cielesna” jest jej pochodną.
Jednak pomimo różnic w interpretacji natury świadomości, obaj zauważają, że jest ona związana z mową i działalnością człowieka wyznaczającą cele. O tym, czym jest świadomość, czym jest, świadczy język ludzi i obiektów kultury - wyniki pracy, dzieła sztuki itp.
W oparciu o podejście przyrodniczo-naukowe psychologia domowa opracowała doktrynę tworzenia stabilnych struktur ludzkiej świadomości we wczesnym wieku poprzez komunikację z dorosłymi. Zgodnie z tą nauką każdy człowiek w toku indywidualnego rozwoju łączy świadomość, czyli wspólną wiedzę, poprzez nabywanie języka. I dzięki temu kształtuje się jego indywidualna świadomość. Tym samym osoba od urodzenia wkracza w świat przedmiotów stworzonych przez poprzednie pokolenia. W wyniku komunikacji z innymi ludźmi uczy się celowego korzystania z tych przedmiotów.
Właśnie dlatego, że człowiek odnosi się do obiektów świata zewnętrznego za pomocą zrozumienia, wiedzy, sposób, w jaki odnosi się do świata, nazywa się świadomością. Każdy zmysłowy obraz przedmiotu, każde wrażenie lub przedstawienie, mające określone znaczenie i znaczenie, staje się częścią świadomości. Z drugiej strony szereg doznań, ludzkich doświadczeń wykracza poza zakres świadomości. Prowadzą do mało świadomych, impulsywnych działań, o których była mowa wcześniej, a to wpływa na działalność człowieka, czasami zniekształcając jej rezultaty.
Aktywność z kolei przyczynia się do zmian w świadomości człowieka, jej rozwoju. Świadomość kształtuje się poprzez działanie, aby jednocześnie na tę aktywność wpływać, determinować ją i regulować. Praktycznie realizując swoje twórcze pomysły zrodzone w świadomości, ludzie przekształcają przyrodę, społeczeństwo i siebie. W tym sensie ludzka świadomość nie tylko odzwierciedla obiektywny świat, ale także go tworzy. Po wchłonięciu doświadczenia historycznego, wiedzy i metod myślenia, zdobyciu pewnych umiejętności i zdolności, człowiek opanowuje rzeczywistość. Jednocześnie wyznacza cele, tworzy projekty przyszłych narzędzi i świadomie reguluje swoje działania.
Usprawiedliwianie jedności. aktywność i świadomość, nauka krajowa rozwinęła doktrynę aktywności, która prowadzi dla każdego okresu życia człowieka. Słowo „wiodąca” podkreśla po pierwsze, że to ona kształtuje najważniejsze cechy osobowości na tym etapie wiekowym. po drugie, zgodnie z wiodącą działalnością, rozwijają się wszystkie pozostałe jej typy.
Na przykład przed pójściem do szkoły wiodącą aktywnością dziecka jest zabawa, choć już trochę się uczy i pracuje (w domu z rodzicami lub w przedszkolu). Wiodącą działalnością studenta jest nauczanie. Ale pomimo tego, że praca zajmuje ważne miejsce w jego życiu, w wolnym czasie nadal z przyjemnością się bawi. Wielu badaczy uważa komunikację za wiodącą aktywność nastolatka. Jednocześnie nastolatek kontynuuje naukę, a w jego życiu pojawiają się nowe ulubione gry. Dla osoby dorosłej wiodącą działalnością jest praca, ale wieczorami może się uczyć, a swój wolny czas poświęcić na gry sportowe lub intelektualne, komunikację.
Kończąc naszą rozmowę o aktywności i świadomości, wróćmy jeszcze raz do definicji aktywności. Działalność człowieka, czyli, co można uznać za synonim, działanie świadome, to działalność człowieka mająca na celu realizację postawionych sobie celów związanych z zaspokojeniem jego potrzeb.
WNIOSKI PRAKTYCZNE
1 Naucz się wyznaczać konkretne cele i określać najlepsze środki do ich osiągnięcia. Nadaje to działaniu świadomy charakter, pozwala kontrolować jego przebieg i w razie potrzeby dokonać pewnych korekt.
2 Pamiętaj: ważne jest, aby widzieć nie tylko doraźne, ale i odległe cele swoich działań. Pomoże to pokonać trudności, nie pozwoli zatrzymać się w połowie drogi bez osiągnięcia celu.
3 Okazuj troskę o różnorodność swoich działań. Dzięki temu możliwe będzie zaspokojenie różnych potrzeb i rozwijanie różnych zainteresowań.
4 Nie zapominaj o znaczeniu wewnętrznej aktywności w życiu ludzi. Pomoże Ci to zwracać uwagę na opinie, emocje, uczucia innych, okazywać delikatność w relacjach z innymi ludźmi.
Z pracy współczesnego psychologa domowego V. A. Pietrowskiego „Osobowość w psychologii: paradygmat podmiotowości”.
Jesteśmy na przykład przekonani, że każde działanie ma autora („podmiot”), że zawsze jest skierowane do tej czy innej rzeczy („przedmiot”), że najpierw jest to świadomość, a potem działanie. Ponadto nie mamy wątpliwości, że aktywność jest procesem i że można ją obserwować z zewnątrz, a w każdym razie „od wewnątrz” – oczami samego człowieka. Wszystko tak jest, o ile nie bierzemy pod uwagę postępu osoby w kierunku już przyjętego celu… Ale jeśli uczynimy ruch aktywności przedmiotem uwagi, to nagle okazuje się, że wszystko zostało powiedziane o jego strukturze traci swą odrębność… Autor traci „ostrość”; orientacja działania na przedmiot ustępuje orientacji na inną osobę... proces działania rozpada się na wiele rozgałęzionych i ponownie łączących się "strumieni-przejść"... zamiast świadomości poprzedzającej i kierującej działaniem, okazuje się, że sama być czymś wtórnym, wynikającym z aktywności... A wszystko to wynika z tendencji własnego ruchu, samorozwoju działalności...
Zawsze istnieje element rozbieżności między tym, do czego dążysz, a tym, co osiągasz… Niezależnie od tego, czy pomysł okaże się wyższy od ucieleśnienia, czy odwrotnie, ucieleśnienie przewyższa ideę, rozbieżność między dążeniem a efektami podjętych działań stymuluje aktywność człowieka, ruch jego aktywności. W rezultacie rodzi się nowa aktywność, i to nie tylko własna, ale być może cudza.
Pytania i zadania do dokumentu
1. Na podstawie tekstu dokumentu wyjaśnij, czym jest przedmiot i przedmiot działalności. Podaj konkretne przykłady przedmiotów i podmiotów działalności różnego rodzaju.
2. Znajdź w tekście dokumentu wiersze, w których autor mówi o ruchu działania. Jakie znaczenie nadaje tym słowom? Co pojawia się w wyniku ruchu aktywności?
3. Jak, zdaniem autora, powiązane są aktywność i świadomość?
PYTANIA DO SAMOSPRAWDZENIA
1. Co to jest aktywność?
2. Jakie cechy są nieodłączne od działalności człowieka?
H. W jaki sposób działania i potrzeby są ze sobą powiązane?
4. Jaki jest motyw działania? Czym różni się motyw od celu? Jaka jest rola motywów w działaniu człowieka?
5. Zdefiniuj potrzebę. Wymień główne grupy potrzeb człowieka i podaj konkretne przykłady.
6. Co można przypisać rezultatom (produktom) działalności człowieka?
7. Wymień rodzaje działalności człowieka. Rozwiń konkretne przykłady ich różnorodności.
8. Jak wyglądają zajęcia i