Carlosa Castanedę można śmiało zaliczyć do największych tajemnic XX wieku. Napisano o nim i jego naukach tysiące książek i artykułów, miliony ludzi czytają go i są zdumieni mistyczną mocą jego pracy. W miarę naszych możliwości staramy się zrozumieć jego nauki i...
To druga część artykułu poświęconego nauczaniu Carlosa Castanedy w naszym projekcie. Pierwsza część - .
Starożytne nauczanie Tolteków jest zjawiskiem wieloaspektowym, złożonym i niejednoznacznym. Zarówno sam Castaneda, jak i jego nauczyciel, Hindus z pochodzenia Juan Matus, próbowali go określać różnymi określeniami. „Magia”, „szamanizm” - to niektóre z opcji, które autor książek próbował sam je wyznaczyć. Juan Matus zapytany przez studenta, jak opisałby to wszystko, co się dzieje, odpowiedział, że nazwałby to „nagualizmem”, co w rzeczywistości nie oddawałoby w pełni istoty.
Termin „nagual” odnosi się do przywódcy grupy widzących. Drużyna („magowie”, „wojownicy” lub „widzący”) składa się z określonej liczby innych uczestników. Gdzie każdy ma swoją rolę do odegrania. Termin ten oznacza również stronę świadomości przeciwną do „tonalnej”. W pewnym stopniu są sobie przeciwni. „Tonal” to nasze codzienne życie, nasze zwykłe postrzeganie otaczającego nas świata, a „nagual” to inne, zmienione postrzeganie.
Według starożytnej wiedzy Tolteków ciało ludzkie jest rodzajem świetlistego kokonu w kształcie jajka. Dla zwykłego człowieka ten kokon jest podzielony na 2 części, dla Naguala jest podzielony na 4 (lub 3), co wskazuje na jego specjalne zdolności energetyczne i dlatego to on staje się liderem, tj. prowadzi pewną liczbę innych wojowników. Aby zobaczyć ten bardzo ludzki kokon, stosuje się pewne praktyki, o których nie ma sensu pisać w tym artykule, dlatego wojowników nazywa się „widzącymi”, ponieważ uczą się widzieć ten właśnie kokon.
Kokon jest świetlistym jajkiem wypełnionym pewnego rodzaju „niciami” energii. Nawiasem mówiąc, cały świat, cały wszechświat i wszystko, co istnieje, składa się z tych właśnie „nici”. I człowiek jako część tej nieskończonej energii. Mówiąc z grubsza, człowiek staje się człowiekiem przez to, że nici energetyczne są zamknięte w tym właśnie kokonie, którym jest człowiek.
Wewnątrz kokonu znajduje się punkt zwany punktem połączenia. Będąc w określonym miejscu, uwydatnia pewne wątki energetyczne, dostraja je do podobnych wątków poza kokonem. I tak postrzegamy codzienny świat takim, jaki jest. Przesuwając punkt połączenia, możemy postrzegać „inne” światy. Dzięki temu, że punkt połączenia uwydatni inne niewykorzystane wcześniej nici energetyczne (dostroi je), które istnieją również poza ludzkim kokonem.
Wojownik lub ścieżka wojny to osoba, która podąża ścieżką wiedzy, stopniowo (przez całe życie) przechodząc przez wszystkie jej etapy. Jego istotą jest nieskazitelność, co oznacza robienie wszystkiego, co w twojej mocy, bez względu na to, w co cię wciągnie.
Trening CC Juana Matusa został podzielony na 2 duże bloki: trening w stanie normalnym oraz w stanie podwyższonej świadomości. Druga część poświęcona jest większości książek napisanych przez niego, bo. to w nich opisane są najważniejsze i niezwykłe momenty jego terminowania. Sztuczka polega na tym, że przechodząc ze stanu podwyższonej świadomości do zwykłego stanu, człowiek nie pamięta, gdzie był i co robił. Dlatego większość książek to wspomnienie autora o tym, co mu się przydarzyło w stanie podwyższonej świadomości i przemyślenia całego okresu jego nauki. Stan podwyższonej świadomości oznacza pewien szczególny stan, w którym osoba rozumie więcej niż zwykle, łatwiej dostrzega informacje, które normalnie byłyby dla niej tajemnicą, jest bardziej niż zwykle otwarta na percepcję i jest mniej skrępowana uprzedzeniami (jedynie nie zaczną posiadać zdolności Supermana, nie myśl). Ale osoba nie może być w tym stanie przez długi czas, ponieważ. wymaga to dużo energii. I jak wspomniano powyżej, osobliwością tego stanu jest to, że po jego opuszczeniu osoba nie pamięta, co się z nim stało.
Don Juan osiągnął podwyższony stan świadomości poprzez przesunięcie punktu połączenia CC, co dla niego, jako doświadczonego nauczyciela, nie było trudne.
Około 1/3 książek CC dotyczy uczenia się w normalnym stanie świadomości, podczas gdy reszta dotyczy uczenia się w podwyższonym stanie świadomości. CC musi pamiętać (jak każdy inny wojownik) co mu się przydarzyło w stanie podwyższonej świadomości.
Na początku szkolenia Don Juan określa podstawowe kroki, które należy pokonać, aby stać się „człowiekiem wiedzy”. Strach (tu chyba wszystko jest jasne), a raczej przezwyciężenie go. Po strachu następuje jasność myśli, która rozprasza strach, ale też zaślepia. Te. osoba zaczyna działać bez strachu, ale jednocześnie nie rozumie, kiedy czekać, a kiedy działać. Po pokonaniu jasności myśli człowiek spotyka trzeciego wroga: moc, siłę. Siła oznacza odpowiedzialność. Osoba musi nauczyć się kontrolować własną moc, być nad nią potężną, a nie odwrotnie. Te. nie może stać się niewolnikiem własnej mocy. Tak samo jak jasność myśli, siła nie powinna zaślepiać wojownika. A ostatnim wrogiem, z jakim człowiek spotyka się na swojej drodze, jest starość. Wroga tego nie da się pokonać, można go jedynie zmusić do chwilowego odwrotu. Moment, w którym dana osoba jest gotowa dać sobie możliwość „przejścia na emeryturę”, położyć się i zrelaksować, poddając się w ten sposób. Człowiek do końca życia, do ostatniego tchnienia, musi walczyć i nie poddawać się. Musi iść swoją drogą do końca, żyć swoim losem.
Również na samym początku sformułowano dla Carlosa podstawowe zasady ścieżki wojownika:
Wymazanie osobistej historii - co oznacza owinięcie aureolą tajemnicy pochodzenia osoby, jej biografii. Również częściowo zerwanie przyjacielskich więzi. Ponieważ wszystko to sprawia, że ludzie (niezależnie od tego, jak blisko) wyrabiają sobie pewną opinię o jakiejś osobie i, mówiąc z grubsza, z uwagi na to, że myślą o niej w określony sposób, oczekują określonego wzorca zachowania, do którego osoba podświadomie się dostosowuje. A to z kolei wpływa na osobę i jej zachowanie.
Bycie wojownikiem oznacza bycie elastycznym, płynnym i zdolnym do zachowania się w zależności od sytuacji.
- Poczucie własnej ważności (CSV) to tak znane wyrażenie w Internecie. Zdanie: „bez poczucia własnej ważności jesteśmy nietykalni” – tak samo należy do nauczyciela KK. Oznacza to odrzucenie tzw. megalomanii, czyli zawyżonej samooceny. Absolutna pokora w stosunku do wszelkich wydarzeń i niechęć do lepszego udziału niż ten, który masz obecnie.
Posługiwanie się śmiercią jako doradcą jest sformułowaniem bardziej abstrakcyjnym. Według nauk Tolteków śmierć jest naszym wiernym towarzyszem. Jest na wyciągnięcie ręki, na lewo od nas. Jeśli się odwrócą, może to być postrzegane jako szybko migoczący cień, który nie pozwala się zobaczyć. Śmierć jest jak coś, co nieustannie nad nami czuwa. Sam KK czuł obecność śmierci na długo przed spotkaniem z Juanem Matusem. Uczucie, które opisuje jako zimno biegnące w górę kręgosłupa. Przyczyniło się to wówczas do podjęcia przez niego pewnej decyzji, która była wówczas jedyną słuszną. Ostrzegła go sama śmierć. I zawsze nad nami czuwa, aż pewnego dnia poklepuje nas po plecach.
Ta przesłanka jest związana z FSF, ponieważ jak możesz czuć się ważny, jeśli śmierć podąża za tobą cały czas, a ty jesteś śmiertelnikiem? Bez względu na to, jak bardzo jest to dla nas złe, jedyną rzeczą, której nie można doświadczyć, pokonać ani sobie poradzić, jest nasza własna śmierć (co oznacza, że wszystko jest w porządku!).
Akceptacja odpowiedzialności. Jeśli coś postanowiłeś, musisz iść do końca, ale jednocześnie musisz wziąć odpowiedzialność za to, co robisz. Co dokładnie dana osoba nie ma znaczenia, ale musi wiedzieć, dlaczego to robi, i działać bez wątpliwości i żalu. Człowiek jest śmiertelny i dlatego nie może sobie pozwolić na żałowanie czegokolwiek, wątpienie w cokolwiek, nie może pozwolić sobie na zmianę decyzji, nie ma na to czasu. Tylko nieśmiertelna osoba mogła sobie pozwolić na taki luksus.
W świecie, w którym śmierć czyha na każdego, jest tylko czas na podejmowanie decyzji. Od momentu zaakceptowania czyjegoś pomysłu staje się on również Twoim biznesem. Wzięcie odpowiedzialności za swoje decyzje oznacza gotowość za nie umrzeć.
Podział rutyny. Bądź płynny i nieprzewidywalny. Z tym założeniem wiąże się również pojęcie „zostań myśliwym”, które sugeruje, że jako myśliwy nie możesz mieć rutyny, w przeciwnym razie będziesz mógł cię upolować. Te. w tym przypadku nie jesteś myśliwym, ale ofiarą, zwierzyną łowną. Jako myśliwy możesz upolować kogoś, kto ma rutynę (w tym dosłownie, w sensie polowania na zwierzęta). Ale oznacza to również, że wszyscy jesteśmy równi w obliczu śmierci, niezależnie od tego, czy jesteś człowiekiem, czy jakimś innym zwierzęciem.
W ogólnym sensie oznacza to odrzucenie przewidywalności, mniej działań na maszynie i każdorazowe rozpoczynanie od chwili obecnej.
Ostatnia bitwa na ziemi. Oznacza to, że wszyscy jesteśmy śmiertelni i dlatego musimy odpowiednio postępować. W tym sensie, że musimy podejmować decyzje i działać, a nie ulegać wątpliwościom. Te. zachowuj się za każdym razem tak, jakby to była twoja ostatnia bitwa, jakby to była ostatnia rzecz, jaką zrobisz na tym świecie. Innymi słowy, nieskazitelność.
Stań się niedostępny. Oznacza to, że nie musisz brać więcej na raz, niż naprawdę potrzebujesz. Czy to jedzenie, osoba czy cokolwiek innego. Ostrożne podejście do wszystkiego, co cię otacza. Do tego stopnia, że nie trzeba nawet niepotrzebnie obcinać liści roślin, jeśli nie ma takiej potrzeby. Unikaj wyczerpania (zarówno własnego, jak i innych), z troską traktuj siebie i innych.
Oznacza to, że nie ulegasz głodowi i rozpaczy, jak nieszczęsny degenerat, który boi się, że już nigdy w życiu nie będzie mógł jeść (i dlatego pożera bez śladu wszystko, co stanie mu na drodze). Niepokój nieuchronnie czyni osobę dostępną, mimowolnie się otwiera. Niepokój sprawia, że w rozpaczy czepia się wszystkiego, a kiedy jesteś uzależniony, musisz już wyczerpać siebie lub to, od czego jesteś uzależniony.
Człowiek jest niedostępny, jeśli nie wyciska wszystkiego ze swojego świata do ostatniej kropli. Lekko go dotyka, pozostając w nim tak długo, jak to konieczne, po czym szybko odchodzi, nie zostawiając żadnego śladu.
Dialog wewnętrzny. Dokładniej, jego przystanek. Jeden z pierwszych i ważnych warunków, których Carlos zaczął się uczyć na samym początku swojej praktyki.
Spróbuj po prostu usiąść i nie mówić nic do siebie, we własnej głowie. Postaraj się osiągnąć wewnętrzną ciszę przynajmniej na długi czas, a wtedy zobaczysz, jakie to trudne.
Oczywiście jest to po prostu niemożliwe do osiągnięcia. Istnieją pewne techniki zatrzymywania wewnętrznego dialogu.
Powyższa lista nie jest kompletna i wyczerpująca, jeśli chcesz zapoznać się z nią bardziej szczegółowo, przeczytaj książkę KK „Podróż do Ixtlan”.
Warto jeszcze wspomnieć o jeszcze 3 najważniejszych aspektach, takich jak śnienie, intencja i podchodzenie.
Zacznijmy po kolei.
Śnienie jest szczególnym stanem, czymś w rodzaju kontrolowanego snu, kontrolowanego przez śniącego. Dzięki pewnym praktykom człowiek osiąga to, że za pomocą snu może znaleźć się w pożądanym miejscu, być obserwatorem lub uczestnikiem tego, co się dzieje. Dla samego KK było to bardzo trudne. Na samym początku don Juan stawia przed nim proste zadanie: we śnie patrzeć na swoje ręce. QC nie robi tego dobrze za pierwszym razem i wykonanie zadania zajmuje bardzo dużo czasu.
Śnienie jest nieco przeciwne prześladowaniu jako sposób, ale mają jeden cel. Konwencjonalnie wojowników dzieli się na dwa typy: prześladowców i marzycieli.
Don Juan mówi również, że kobiety są bardziej skłonne do śnienia niż mężczyźni.
Intencja to sposób na przekształcenie przyczyny w skutek. Sama intencja decyduje o tym, jakie konsekwencje się rodzą. Zbliżamy się do ludzkich intencji poprzez badanie nieświadomości. Popycha nas do działania lub bezczynności. Nieświadomość jest podstawą współczesnego ludzkiego zachowania. Każdy podmiot rozwijający świadomość ma do czynienia z dwoma rodzajami znaczeń: subiektywnym i obiektywnym. Subiektywne znaczenie jest rdzeniem i podstawą motywacji osobowości. To jest nasze życie osobiste. Ale często ludzie przedstawiają to osobiste, subiektywne znaczenie jako obiektywne i rzeczywiste.
Stalking to technika śledzenia własnych uczuć i emocji w celu ciągłej i całkowitej kontroli nad sobą. Śledzenie siebie w codziennych warunkach życia, w komunikacji, w tym co robisz, we wszystkim. Poprzez stalking człowiek staje się aktorem i obserwatorem własnego życia oraz życia innych ludzi. Odbywa się to w celu nauczyć się kontrolować i zarządzać swoimi emocjami, zachowaniem, świadomością.
Zadaniem stalkera jest nauczyć się manipulować konwencjami i odruchami, stale uświadamiając sobie swoją niewinność wobec nich, czyli poznać swój system zachowań i uwolnić się od niego.
Aby to osiągnąć, stalkerzy stosują następującą strategię:
1. Śledzenie jednolitości - działania osoby są stale powtarzane pod wpływem jakiegoś czynnika. Stalker śledzi powód swoich działań.
2. Śledzenie algorytmu. Jeden akt osoby może wynikać z drugiego zgodnie z pewnym algorytmem. Na przykład zazdrość może przerodzić się w gniew, uraza w litość. Często prowadzi to do marnowania energii. Znajomość tej sekwencji pozwala prześladowcy zatrzymać się.
3. Śledzenie nawyku. Z psychotypem danej osoby wiąże się szereg nawyków. Zmiana nawyków może prowadzić do zmian w psychologii.
4. Śledzenie motywu i wartości. Pod koniec pewnej sytuacji Stalker zadaje sobie pytania: co wywołało tę konkretną emocję? Dlaczego była taka reakcja? Ważna jest tutaj czujność i szczerość. Proces poznawania siebie musi trwać tak długo, aż człowiek doświadczy beznamiętności i dystansu, dostrzeże swoje wady, wady i niedoskonałości. Dzięki temu Stalker abstrahuje od społeczeństwa i jego energetycznych wpływów. Ale to nie znaczy, że się mu przeciwstawia. Uczy się w nim żyć. Prześladowca nie opowiada o życiu, sam tworzy okoliczności życia, o to chodzi.
Można podać prosty przykład stalkingu. Na przykład, wchodząc do dowolnego pomieszczenia, wprowadź zasadę, aby kilka razy obrócić się wokół własnej osi, a może pogłaskać, lekko uderzyć w coś (kogoś :)), to nie ma znaczenia. Niech to będzie taki mały rytuał, a jak tylko stanie się nawykiem, zrobi się automatycznie, przestań to robić.
To wszystko!
Najnowsze wskazówki z sekcji Ludzie:
Czym są wspólne zakupy
Jak zrozumieć, że sprzedawca cię oszukuje
Jaka sztuka walki pomoże w walce
Jak walczyć, jeśli nie możesz
Jak wyglądać mądrzej
Czego nie można dać
Jak nakręcić reklamę
Czym jest prokrastynacja i jak sobie z nią radzić
Nauki Carlosa Castanedy są bardzo niejednoznaczne, a wiele punktów widzenia na jego prace nazywało je inaczej: od filozofii po fikcję. Sam autor był antropologiem i etnografem. Przywiązywał dużą wagę do orientacji ezoterycznej, był zwolennikiem mistycyzmu, a swoje dzieła sam nazywał tylko „magią”. Jego książki były rozprowadzane w masowym obiegu na całym świecie, ale ich istota jest do końca niezrozumiała, akademicy są w tym zgodni. Castaneda przekazał tajemnice szamańskich nauk każdemu, ale ich esencja będzie dostępna tylko dla wybranych.
Starożytne tradycje Tolteków oraz współczesnych jasnowidzów i czarowników mają ten sam charakter. Opowiemy o kluczowych myślach, które Carlos Cesar Salvador Araña Castaneda wyróżnił w światopoglądzie wszystkich ludzi, niezależnie od czasu, w którym żyją.
1. Nie ma sensu spędzać całego życia na jednej ścieżce, zwłaszcza jeśli ta ścieżka nie ma serca.
2. Nie wyjaśniaj zbyt wiele. Każde wyjaśnienie kryje w sobie przeprosiny. Więc kiedy wyjaśniasz, dlaczego nie możesz zrobić tego czy tamtego, tak naprawdę przepraszasz za swoje niedociągnięcia, mając nadzieję, że ci, którzy cię słuchają, będą życzliwi i im wybaczą.
3. Aby czerpać jak najwięcej z życia, człowiek musi umieć się zmieniać. Niestety, człowiek zmienia się z wielkim trudem, a zmiany te zachodzą bardzo powoli. Wielu spędza na tym lata. Najtrudniej jest naprawdę chcieć się zmienić.
4. Nigdy się na nikogo nie złoszczę. Żaden człowiek nie może zrobić niczego, co zasługiwałoby na taką reakcję z mojej strony. Złościsz się na ludzi, gdy czujesz, że ich działania są ważne. Od dawna nie czułem czegoś takiego.
5. Musisz zawsze pamiętać, że ścieżka jest tylko ścieżką. Jeśli czujesz, że nie powinieneś po nim chodzić, to pod żadnym pozorem nie powinieneś na nim przebywać.
6. Aby urzeczywistnić rzeczywistość znaną drugiemu, trzeba najpierw uwolnić się od własnej rzeczywistości; ale człowiekowi wcale nie jest łatwo pozbyć się zwykłego obrazu świata, ten nawyk musi zostać przełamany siłą.
7. Zachowuj się, jakby to był sen. Bądź odważny i nie szukaj wymówek.
8. Główną przeszkodą większości ludzi jest wewnętrzny dialog, to jest klucz do wszystkiego. Kiedy człowiek nauczy się to powstrzymywać, wszystko staje się możliwe. Najbardziej niesamowite projekty stają się wykonalne.
9. Ludzie z reguły nie zdają sobie sprawy, że w każdej chwili mogą wyrzucić coś ze swojego życia. kiedykolwiek. Natychmiast.
10. Jedyną prawdziwie mądrą radą, jaką mamy, jest śmierć. Za każdym razem, gdy czujesz, jak to często bywa z tobą, że wszystko idzie źle i jesteś bliski całkowitego załamania, skręć w lewo i zapytaj swoją śmierć, czy tak jest. A twoja śmierć odpowie, że się mylisz i że poza jej dotykiem nie ma nic naprawdę ważnego. Twoja śmierć powie: „Ale jeszcze cię nie dotknąłem!”
11. Każdy idzie swoją drogą. Ale wszystkie drogi wciąż prowadzą donikąd. A więc cała sprawa tkwi w samej drodze, jak nią iść… Jeśli jedziesz z przyjemnością, to jest twoja droga. Jeśli czujesz się źle, możesz to zostawić w dowolnym momencie, bez względu na to, jak daleko się posuniesz. I będzie dobrze.
12. Potrzebujemy całego naszego czasu i całej naszej energii, aby pokonać idiotyzm w nas samych. To jest ważne. Reszta nie ma znaczenia...
13. Cały trik polega na tym, na czym się skupić… Każdy z nas czyni siebie albo nieszczęśliwym, albo silnym. Nakład pracy wymagany zarówno w pierwszym, jak iw drugim przypadku jest taki sam.
14. Sztuka wojownika polega na utrzymywaniu równowagi między horrorem bycia człowiekiem a cudem bycia człowiekiem.
15. Aby stać się człowiekiem wiedzy, trzeba być wojownikiem, a nie jęczącym dzieckiem. Walcz bez poddawania się, bez narzekania, bez wycofywania się, walcz, aż zobaczysz. A wszystko to tylko po to, by zrozumieć, że nie ma na świecie nic, co by miało znaczenie.
1. Nie ma sensu spędzać całego życia na jednej ścieżce, zwłaszcza jeśli ta ścieżka nie ma serca.2. Nie wyjaśniaj zbyt wiele. Każde wyjaśnienie kryje w sobie przeprosiny. Więc kiedy wyjaśniasz, dlaczego nie możesz zrobić tego czy tamtego, tak naprawdę przepraszasz za swoje niedociągnięcia, mając nadzieję, że ci, którzy cię słuchają, będą życzliwi i im wybaczą.
3. Aby czerpać jak najwięcej z życia, człowiek musi umieć się zmieniać. Niestety, człowiek zmienia się z wielkim trudem, a zmiany te zachodzą bardzo powoli. Wielu spędza na tym lata. Najtrudniej jest naprawdę chcieć się zmienić.
4. Nigdy się na nikogo nie złoszczę. Żaden człowiek nie może zrobić niczego, co zasługiwałoby na taką reakcję z mojej strony. Złościsz się na ludzi, gdy czujesz, że ich działania są ważne. Od dawna nie czułem czegoś takiego.
5. Musisz zawsze pamiętać, że ścieżka jest tylko ścieżką. Jeśli czujesz, że nie powinieneś po nim chodzić, to pod żadnym pozorem nie powinieneś na nim przebywać.
6. Aby urzeczywistnić rzeczywistość znaną drugiemu, trzeba najpierw uwolnić się od własnej rzeczywistości; ale człowiekowi wcale nie jest łatwo pozbyć się zwykłego obrazu świata, ten nawyk musi zostać przełamany siłą.
7. Zachowuj się, jakby to był sen. Bądź odważny i nie szukaj wymówek.
8. Główną przeszkodą większości ludzi jest wewnętrzny dialog, to jest klucz do wszystkiego. Kiedy człowiek nauczy się to powstrzymywać, wszystko staje się możliwe. Najbardziej niesamowite projekty stają się wykonalne.
9. Ludzie z reguły nie zdają sobie sprawy, że w każdej chwili mogą wyrzucić coś ze swojego życia. kiedykolwiek. Natychmiast.
10. Jedyną prawdziwie mądrą radą, jaką mamy, jest śmierć. Za każdym razem, gdy czujesz, jak to często bywa z tobą, że wszystko idzie źle i jesteś bliski całkowitego załamania, skręć w lewo i zapytaj swoją śmierć, czy tak jest. A twoja śmierć odpowie, że się mylisz i że poza jej dotykiem nie ma nic naprawdę ważnego. Twoja śmierć powie: „Ale jeszcze cię nie dotknąłem!”
11. Każdy idzie swoją drogą. Ale wszystkie drogi wciąż prowadzą donikąd. A więc cała sprawa tkwi w samej drodze, jak nią iść… Jeśli jedziesz z przyjemnością, to jest twoja droga. Jeśli czujesz się źle, możesz to zostawić w dowolnym momencie, bez względu na to, jak daleko się posuniesz. I będzie dobrze.
12. Potrzebujemy całego naszego czasu i całej naszej energii, aby pokonać idiotyzm w nas samych. To jest ważne. Reszta nie ma znaczenia...
13. Cały trik polega na tym, na czym się skupić… Każdy z nas czyni siebie albo nieszczęśliwym, albo silnym. Nakład pracy wymagany zarówno w pierwszym, jak iw drugim przypadku jest taki sam.
14. Sztuka wojownika polega na utrzymywaniu równowagi między horrorem bycia człowiekiem a cudem bycia człowiekiem.
15. Aby stać się człowiekiem wiedzy, trzeba być wojownikiem, a nie jęczącym dzieckiem. Walcz bez poddawania się, bez narzekania, bez wycofywania się, walcz, aż zobaczysz. A wszystko to tylko po to, by zrozumieć, że nie ma na świecie nic, co by miało znaczenie.
Na ścieżce wojownika
Jesteśmy postrzegającymi. To jest pierwsza przesłanka drogi wojownika, zgodnie z formą, w jakiej don Juan Matus nauczał swoich uczniów. Może się to wydawać stwierdzeniem tautologicznym, potwierdzeniem oczywistości: to tak, jakby powiedzieć, że łysy to ktoś, kto nie ma włosów na głowie, ale to stwierdzenie nie jest tautologią. W świecie czarowników stwierdzenie to ma związek z faktem, że jesteśmy organizmami zorientowanymi przede wszystkim percepcyjnie. Jesteśmy postrzegającymi i według czarowników jest to jedyne źródło, dzięki któremu możemy wzmocnić naszą stabilność i móc orientować się w świecie.
Don Juan Matus powiedział swoim uczniom, że ludzie, jako organizmy, wykonują bardzo ważny manewr, który niestety tworzy błędny sposób postrzegania: ludzie biorą strumień czystej energii i przetwarzają go w dane zmysłowe, które interpretują według ścisłego systemu , czarownicy nazywają ten system interpretacji ludzką formą. Ten magiczny akt interpretacji czystej energii uruchamia fałszywy sposób postrzegania: dziwne przekonanie, że nasz system interpretacji jest wszystkim, co istnieje. Don Juan wyjaśnił, że drzewo, znane nam jako drzewo, jest raczej interpretacją niż percepcją. Powiedział, że aby dostrzec drzewo, wystarczy rzucić na nie krótkie spojrzenie, które powie nam o nim prawie wszystko. Reszta to zjawisko, które opisujemy jako wywołanie intencji, intencji drzewa, innymi słowy, interpretacja danych sensorycznych właściwych temu szczególnemu zjawisku, które nazywamy drzewem.
Tak jak w tym przykładzie, wszystko inne, cały nasz świat składa się z nieskończonego repertuaru interpretacji, w których nasze uczucia odgrywają minimalną rolę. Innymi słowy, przepływ energii, jakim jest Wszechświat, jest postrzegany tylko przez nasze narządy wzroku, i to w minimalnym stopniu. Magowie twierdzą, że większość naszej aktywnej percepcji to interpretacja, twierdzą też, że ludzie to organizmy, którym wystarczy minimalna początkowa ilość czystej energii do stworzenia ich świata, czyli innymi słowy, postrzegają tylko taką ilość czystej energii, która wystarczająco, aby wspierać ich system interpretacji. Twierdzenie, że jesteśmy postrzegającymi, jest ze strony czarowników próbą sprowadzenia nas z powrotem do naszych początków, sprowadzenia nas z powrotem do tego, co powinno być naszym prawdziwym stanem: postrzegania.
Tonala i Naguala
Według don Juana jednym z najciekawszych aspektów widzenia świata jest dualistyczna koncepcja rzeczywistości, która znajduje swój wyraz w terminach „tonal” i „nagual”.
Castaneda najbardziej szczegółowo wyjaśnia istotę tonala i naguala w swojej książce Tales of Power. Ujawnia nam w nim dwa aspekty tonala: jest to zarówno przestrzeń, w której zwykły człowiek egzystuje przez całe życie, jak i zasada organizująca, która nadaje znaczenie i znaczenie wszystkiemu, co dotyczy świadomości. Tonal obejmuje wszystko, czym człowiek jest, wszystko, co myśli i robi, wszystko, o czym w ogóle możemy myśleć i mówić. Rozum, myślenie i zwyczajny opis rzeczywistości są warowniami tonala, obejmują całe spektrum tego, co poznane. Dla zwykłego człowieka istnieje tylko to, co znane, dlatego świadome doświadczenie jest dla niego ograniczone granicami tonala – nabywanie tego doświadczenia rozpoczyna się od momentu narodzin, a kończy wraz ze śmiercią. W związku z tym naguala można zdefiniować jako wszystko, co pozostaje poza tonalem. To jest coś, o czym nie można myśleć. Castaneda opisuje tonal jako wyspę, na której toczy się całe życie codzienne. Nikt nie wie, co leży za wyspą. Nagual w tym przypadku będzie przestrzenią niewyobrażalnych tajemnic otaczających wyspę.
Tak więc tonal i nagual są prawdziwymi przeciwieństwami w świecie, chociaż w istocie są jednym. Tonal jest tym, co nazywa się porządkiem, kosmosem, samsarą. Nagual - brak porządku, chaos, nirwana. Tonal i nagual są we wszystkim lub wszystko jest nimi.
Stopniowo, w procesie życia, kształtują się w nim nawyki, umiejętności, rozwijają się odruchy i wzorce tonalne środowiska, w którym znajduje się ta istota. Osoba rozwija osobowość. Fizjologicznie osobowość związana jest z lewą półkulą mózgu, a esencja z prawą. Na początku życia obie półkule ludzkiego mózgu pełnią funkcje prawostronne. Po podziale funkcji półkul mózgowych w człowieku wybucha walka między uczuciem a umysłem, między nagualem a tonalem. Często ten tonal zamienia się w strażnika - despotę, który tłumi wszystko, co nie odpowiada jego ideałom moralności. Prawa półkula mózgu połączona jest z lewą stroną ciała: lewym okiem, uchem, nozdrzami itp., które uważane są za magiczne, postrzegające świat naguala. Lewa półkula mózgu jest połączona z prawą stroną ciała, stroną tonala. Podział ten znany jest w wielu systemach mitologicznych, religijnych.
Jogini wierzą, że księżycowy kanał Ida jest związany z lewą stroną ciała, a słoneczna Pudgala jest związana z prawą stroną. Prawa odpowiada za percepcję zmysłową, za działanie motoryczne - lewa. Ida i Pudgala połączone są lewymi i prawymi pniami włókien rdzenia kręgowego (tak kusi i przeraża wielka magia przeciwieństw i zwyczajności).
Nagual osoby odpowiada za intuicję, zdolności magiczne, uczucia, śnienie, wolę. Tonal zawiera mapę świata, czyli spis wszystkiego, co znane, rzeczy, pojęć itp., które mają swoje własne oznaczenie słowne. Od dzieciństwa mapa ta rozrasta się, nabywa nowych pojęć i umiejętności, ale z czasem, gdy umysł człowieka zostaje zniewolony dogmatyzmem, nie jest w stanie rosnąć i harmonijnie ogarnąć nowych zjawisk świata. Jednak bez względu na to, jak szeroko umysł jest w stanie uchwycić porządek świata, bez względu na to, z ilu punktów widzenia go przyjmie, nie jest on w stanie pojąć naguala, który leży poza tonalem. Elastyczny tonal jest w stanie wytrzymać ciosy nowego i nieznanego. Stan tonału danej osoby zależy od nawyków, które składają się na jego charakter, styl życia. Złe nawyki, które osłabiają osobę, osłabiają tonal. Zdrowy styl życia i nieskazitelność wzmacniają tonala, czyniąc go zdolnym do spotkania z nagualem.
Czarodzieje od samego początku swojej nauki wzmacniają tonala, przygotowując go na spotkanie z nieznanym. Bez tego tonal będzie śmiertelny, a szaleństwo ogarnie osobę. Aby kontakt z nagualem nie był zgubny, człowiek musi mieć harmonijnie ukształtowaną osobowość, warstwę pomiędzy światem a indywidualnością człowieka. Osobowość to suma nawyków, umiejętności, środków komunikacji, które pomagają żyć w świecie i społeczeństwie. Jeśli przeprowadzasz się do innego kraju, to twoja osobowość nie może tam harmonijnie istnieć, dopóki nie nauczysz się języka, obyczajów i zwyczajów tego ludu. Jeśli mieszkałeś w mieście, a następnie przeniosłeś się do lasu, potrzebujesz umiejętności życia w lesie. Twoja osobowość pozostaje taka sama, ale twoja osobowość zmienia się w różnych środowiskach, co pozwala ci się do nich dostosować.
Przykładem dobrych tonali mogą być wszyscy bohaterowie książek i filmów o Indianach: Chingachgook, Osceola, Winnetou. Ale tonal tych ludzi nie odpowiada naszej epoce, tak jak tonal Mowgliego nie mógłby istnieć wśród ludzi bez zdobycia niezbędnych umiejętności tonala ich środowiska. Przykładem dobrego tonalu naszych czasów jest osobowość Bruce'a Lee. Nie wynika z tego, że musisz dążyć do bycia gwiazdą filmową lub bohaterem, aby stworzyć dobry tonal, wcale nie. To tylko żywe przykłady takich tonali. Tonal maga musi być o wiele bardziej nienaganny niż tonal tych ludzi. Tylko osoba, która zostaje uczniem maga, ma prawidłowy i nieskazitelny tonal. Ten, kto doskonali tonal, jest nauczycielem, osoba, która pokazuje naguala uczniowi, jest dobroczyńcą.
Nagual ma przytłaczający wpływ na tonal, ponieważ nagual niszczy tonal. Chaos i porządek nie mogą istnieć pokojowo. Siły żywiołów chaosu niszczą porządek, ale nieskazitelny tonal jest w stanie wytrzymać wielki nacisk siły.
Tonal człowieka staje się słaby w wyniku pobłażania, czyli nawyku myślenia o sobie jako o słabym, nieszczęśliwym i głupim oraz usprawiedliwiania swoich słabości. Taka autohipnoza, lęki i lęki przede wszystkim osłabiają tonal, prowadząc do pojawienia się innych złych nawyków.
Tonal ma dwie strony. Pierwszy, zewnętrzny, to obrzeże, powierzchnia wyspy, wiąże się z działaniem, wykonywaniem czynów zewnętrznych. To jest strona nieuporządkowana, mechaniczne centrum ruchu. Druga część związana jest z umysłem, osądem i decyzją.Jest to ton wewnętrzny, delikatniejszy i bardziej złożony. Często powstaje niezgoda między umysłem a działaniem u osoby. Osoba nie jest w stanie powstrzymać swoich przejawów ani zrealizować swoich planów. Zgodność słowa z czynem określa harmonię między dwiema częściami tonala. Dobry ton jest harmonijny.
Nagual to nasza indywidualność. Odpowiada za kreatywność (bo tonal to tylko wzorce i stereotypy wyuczonych działań), za siłę i zdolności parapsychologiczne. Nagual potrafi tworzyć niesamowite rzeczy: bioenergię, ciało subtelne, ducha człowieka, jego wolę. Kiedy nagual wychodzi, tonal się kurczy. Na przykład w momencie jasnowidzenia... przebłysku intuicji, wewnętrzny dialog - atrybut tonala - cichnie. W momencie silnych przeżyć emocjonalnych logiczny umysł tonala schodzi na dalszy plan. Podczas spotkania z nieznanym tonal ustępuje. W chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa nagual może wyjść na zewnątrz i chronić tonala. Każde działanie magiczne odbywa się kosztem naguala. Aby nagual mógł wyjść, tonal musi nauczyć się kurczyć. Im mocniejszy, swobodniejszy, bardziej zrelaksowany i naturalny staje się tonal, tym łatwiej jest go skompresować. Wraz z magiem nagual pojawia się dzięki wysiłkowi swojego tonala. To, czy mag może zamanifestować tonal, zależy od ilości osobistej mocy maga, która z kolei jest zdeterminowana przez jego nieskazitelność.
Zwykle ludzki tonal - umysł - jest w nieładzie. Oczyszczenie i uporządkowanie tonalu wymaga dużo pracy nad sobą. Bycie doskonałym tonalem oznacza bycie świadomym wszystkiego, co dzieje się na wyspie tonala. Wiele osób żyje nieświadomie, jakby we śnie, śniąc, śniąc automatycznie, osądzając, kłócąc się, jedząc, oglądając telewizję itp. Kiedy człowiek jest czujny, uważny na swoje myśli, uczucia, wewnętrzny dialog, swój stan, ten stan będzie świadomy. Osoba ma ośrodek świadomości świadka, patrzącego na ciało, umysł, uczucia. Jeśli dana osoba ma takie centrum, to jego tonal staje się doskonały. Przeciętny tonal człowieka powinien charakteryzować się jednością, czyli ład i samokontrola powinny obejmować całą istotę.
Z drugiej strony mag musi rozbić utworzoną jedność, aby tonal i nagual były postrzegane oddzielnie. Postrzeganie tonala jest ograniczone do świata tonala i nie można postrzegać naguala. Dla cywilizowanej osoby nagual może być przyrodą, pejzażem, mgłą itp., ponieważ może on z łatwością odróżnić przedmioty przemysłowe, ale nie potrafi odróżnić jednego kamienia od drugiego. Dzikus wręcz przeciwnie, odróżni gałązki i liście od innych gałązek i liści, ale nie odróżni odkurzacza od magnetofonu. Aby postrzegać naguala, trzeba odejść od zwykłego postrzegania tonala. Ponadto, aby śnić, musisz zasnąć i odłączyć się od świata fizycznego. Podział percepcji osoby nie jest łatwy. Może to zrobić tylko dwóch nieskazitelnych magów - nauczyciel i dobroczyńca. Jeśli po podzieleniu percepcji osoby nie zdołają jej zebrać, osoba ta umrze. To rozszczepienie odbywa się poprzez oddzielenie percepcji prawej i lewej półkuli mózgu. Metodą takiego rozszczepienia może być szeptanie do obojga uszu. Nauczyciel szepcze do prawego ucha, dobroczyńca do lewego. Ten sam efekt może wywołać spojrzenie skierowane w prawe oko osoby z jednoczesnym wysłaniem w nie wiązki energii. Oznacza to, że wpływ woli może zatrzymać wewnętrzny dialog i przywołać naguala, przyciągając go swoją wolą. Celem i zadaniem maga jest wejście w świat naguala. Tonal uświadamia sobie, że wkroczył do świata czarowników, ale nie wie, że rozwiązanie leży w świecie naguala i jest determinowane przez siły superosobowe. Jednak należy wejść do naguala bez uszkodzenia tonala, w przeciwnym razie osoba ta może umrzeć.
Tajemnicza moc drzemiąca w kobiecie jest darem naguala. Kobieta lepiej rozumie naguala, nagual jest rodzaju żeńskiego, a tonal jest rodzaju męskiego. Wejście w naguala w Indiach znane jest jako samadhi, ale wrażenia z tego wyjścia nie zawsze są łatwe do przeniesienia do tonala. Aby to zrobić, mag musi mieć możliwość swobodnego wchodzenia i wychodzenia z niewidzialnych obszarów.
Wizja Orła Białego
Już w starożytności magowie odkrywali i rozwijali w sobie i swoich uczniach zdolność „widzenia” innej rzeczywistości, w której nie ma oddzielnych obiektów, a jedynie przepływy energii. Na pewnym etapie swoich badań „widzący” mogli odczuć nieopisaną moc, która jest źródłem bytu wszystkich istot. Nazwali ją Orłem, ponieważ te nieliczne i krótkie spojrzenia, które pozwoliły im zobaczyć tę moc, dały im wrażenie, że to, co zobaczyli, przypominało wielkiego czarno-białego orła. Kiedy „widzący” patrzy na Orła, cztery błyski wyjaśniają jego esencję.
Pierwszy błysk, jak błyskawica, pomaga zakryć kontury ciała orła. Następnie możesz zobaczyć białe pociągnięcia, które wyglądają jak pióra.
Drugi błysk oświetla falującą, smaganą wiatrem czerń, przypominającą skrzydła orła.
Po trzecim błysku „widzący” zauważa przenikliwe nieludzkie oko.
Czwarty błysk ujawnia, co robi Orzeł. Pożera świadomość wszystkich stworzeń, które przed chwilą żyły na Ziemi, a teraz są martwe, lecąc do dzioba Orła, jak niekończący się strumień ćm lecących do ognia, by spotkać się ze swoim Panem i zrozumieć powód, dla którego żyły. Orzeł łamie te małe kawałki płomienia, a następnie je zjada, ponieważ jego pokarmem jest świadomość.
„Widzący” widzieli również, że to Orzeł nadawał świadomość. Tworzy żywe istoty w taki sposób, aby w procesie życia mogły wzbogacić otrzymaną od niego wraz z życiem świadomość. I dlatego, kiedy starożytni „widzący” twierdzili, że sens życia polega na gromadzeniu i rozwijaniu świadomości, nie chodziło o wiarę ani o logiczne wnioski. Oni to widzieli.
Widzieli, jak świadomości żywych istot odlatują w chwili śmierci i jak świetliste kulki waty wznoszą się bezpośrednio do dzioba orła i są przez niego wchłaniane. Don Juan podkreślił, że woli porównywać Orła nie do pożeracza umysłów, ale do ogromnego magnesu, który przyciąga te umysły.
Kiedy don Juan oświadczył, że Orzeł generuje świadomość poprzez swoje emanacje, C. Castaneda zauważył, że stwierdzenie to przypomniało mu stwierdzenie: „Bóg stwarza życie poprzez swoją miłość”. Don Juan natychmiast zripostował, podkreślając, że istnieje różnica między tymi dwoma stwierdzeniami: „Widzący widzi, jak Orzeł generuje świadomość poprzez swoje emanacje, ale osoba religijna nie widzi, jak Bóg generuje życie poprzez swoją miłość”.
„Widzący” ustalili również, że Orzeł widzi wszystkie stworzenia na raz i to samo. Tylko sądząc po działaniach Orła, „widzący” może odgadnąć, czego chce Orzeł. Orzeł jest całkowicie obojętny na los każdej pojedynczej istoty, ale każdej z nich daje osobliwy dar: „Na swój sposób, na swój sposób, każde stworzenie, jeśli chce, ma moc zachowania mocy świadomości moc nieposłuszeństwa wezwaniu śmierci i bycia pożartym”. Każdemu dano moc szukania przejścia do wolności i przejścia przez nie, omijając wszystkożernego dzioba. Dla tego „widzącego”, który widzi to przejście, i dla tych, którzy przez niego przeszli, jest całkiem oczywiste, że Orzeł dał ten dar, aby utrwalić świadomość.
Przewodnikiem po przejściu jest nagual, podwójna istota, której została objawiona Reguła. Orzeł stworzył pierwszą samicę naguala i samca naguala i natychmiast wypuścił ich na świat, aby „zobaczyli”. W przeciwieństwie do zwykłych ludzi, świetliste jajo naguala, które omówiono poniżej, jest podzielone na cztery przedziały, a czasami, jak u Carlosa Castanedy, na trzy. Ponadto ich prawe strony kołyszą się, podczas gdy lewe obracają się.
Spoglądając trochę w przyszłość, zauważamy, że w momencie przejścia osoba wchodzi w trzecią uwagę, a ciało w całości zostaje oświetlone wiedzą. Każda komórka natychmiast staje się świadoma siebie i integralności całego ciała. Dlatego krytycznym punktem zmagań wojownika, czyli człowieka walczącego o to, by stać się „widzącym”, jest nie tylko i nie tyle uświadomienie sobie, że przejście, o którym mówi Reguła, jest przejściem do trzeciej uwagi, ale że taka świadomość w ogóle istnieje.
Tak więc Orzeł dał człowiekowi Regułę, którą don Juan prowadzi swoich uczniów do zrozumienia w trzech etapach. Po pierwsze, uczniowie musieli zaakceptować Regułę jako rodzaj mapy, której nie należy rozumieć w sensie topograficznym, ale raczej jako model zachowania, jako sposób życia. Akceptacja Reguły jako karty oznacza akceptację takiego sposobu życia, a nie innego.
W drugim etapie uczeń musi zrozumieć możliwość osiągnięcia wyższej świadomości, o której istnieniu już się przekonał.
W trzecim etapie don Juan poprowadził uczniów do właściwego przejścia do innego, ukrytego świata świadomości. Sama Reguła zawiera trzy zalecenia: po pierwsze, wszystko wokół nas jest niezrozumiałą tajemnicą; po drugie, musimy spróbować rozwiązać tę tajemnicę, nie mając nawet nadziei, że uda nam się to osiągnąć; trzecia recepta mówi, że wojownik uważa się za część tej niepoznawalnej tajemnicy.
Teoria wiedzy starożytnych Tolteków, której don Juan uważa się za spadkobiercę, głosi, że jedyną metodą poznawania świata jest sztuka kontrolowania świadomości. Don Juan poświęcił swoje życie opanowaniu tej sztuki i podporządkował sobie życie swoich uczniów.
Emanacje Orła
Tak więc w świecie nie ma oddzielnych obiektów, które istnieją samodzielnie, chociaż my, zgodnie z naszym doświadczeniem, postrzegamy nasz świat jako świat przedmiotów i zjawisk. W rzeczywistości nie istnieją. Istnieje tylko jeden Wszechświat utworzony przez emanacje (energie) Orła. Aby zrozumieć tę prawdę, starożytni Toltekowie wprowadzili pojęcia „znany” („prowadzony”), „nieznany” („nieznany”) i „niepoznawalny” („niezrozumiały”). Popełnili jednak błąd, identyfikując dwa ostatnie pojęcia. Nowi „widzący” naprawili ten błąd, określając granice tych pojęć i jasno formułując kategorie.
Nazywali „nieznanym” coś, co jest ukryte przed człowiekiem przez rodzaj kurtyny z tkaniny bytu, która ma przerażającą fakturę, ale jest w zasięgu ręki. W pewnym momencie „nieznane” staje się „znane”.
„Niepoznawalne” jest czymś nieopisanym i niepodlegającym ani zrozumieniu, ani świadomości, „niepoznawalne” nigdy nie przejdzie do kategorii „znane”, niemniej jednak zawsze jest gdzieś w pobliżu, zachwycając nas swoją wspaniałością. Jednak jego wielkość i nieskończoność są przerażające. „Niepoznawalne”, w przeciwieństwie do „nieznanego”, nie daje człowiekowi nadziei i poczucia szczęścia. Wręcz przeciwnie, w obliczu „niepoznawalnego” „widzący” czuje się wyczerpany i zdezorientowany. Jego ciało traci ton. Jasność i równowaga znikają, ponieważ „niepoznawalne” nie daje, ale odbiera energię. Naukowcy nie tylko to zrozumieli, ale także znaleźli sposoby, aby się chronić.
Powyższe definicje pojęć pozwalają stwierdzić, że „znane” i „nieznane” to jedno i to samo, ponieważ oba mieszczą się w granicach tego, co jest możliwe dla ludzkiej percepcji. Używając kontrolowanego widzenia, czarownicy próbują uczynić „nieznane” dostępnym dla naszej percepcji.
Zaznajamiając się z trzema aspektami rzeczywistości, mogliśmy podać dokładniejszą definicję procesu „widzenia”. W procesie tym wykorzystywane są te części bytu, które nie są wykorzystywane w zwykłym postrzeganiu świata. "Widzieć to odsłonić wewnętrzną esencję wszystkiego, to znaczy bezpośrednio postrzegać energię. "Wizja" pojawia się sama, gdy tylko zgromadzimy wystarczającą ilość energii. Ale "widzenie" różni się od zwykłego "patrzenia". Kiedy widzący "widzi" ”, wtedy Coś jakby wyjaśniłoby mu wszystko, co się dzieje, gdy coraz więcej nowych emanacji wpada w strefę strojenia („strojenie” to wybór emanacji znajdujących się wewnątrz aury i odpowiadających emanacjom zewnętrznym. Słyszy głos mówiący mu co to jest. Jeśli nie ma głosu, to to, co dzieje się z „widzącym", nie jest „widzeniem". Ten głos jest czymś zupełnie niezrozumiałym. Don Juan używa metafory, stwierdzając, że ten „blask świadomości" gra na emanacje Orła, „jak harfista gra na harfie”.
Po rozwinięciu zdolności „widzenia” człowiek staje się wojownikiem, który wkroczył na ścieżkę prowadzącą do wiedzy.
Pierwsza prawda wiedzy: świat jest tym, na co wygląda, ale jednocześnie nim nie jest. Świat nie jest tak solidny i realny, jak myśleliśmy na podstawie naszej percepcji, ale nie jest też mirażem. Świat nie jest iluzoryczny, jak się czasem twierdzi, jest całkiem realny. Ale on nie jest prawdziwy. Co właściwie wiemy? Dostrzegamy Coś. To jest ustalony fakt. Ale to, co postrzegamy, nie należy do równie jednoznacznie ustalonych faktów. Aby to ustalić, musimy zbadać naszą percepcję, aby udowodnić jej ważność. Wykonana praca pokazała subiektywność percepcji, ustaliła, że uczymy się co i jak postrzegać.
Możemy jedynie twierdzić, że istnieje Coś, co oddziałuje na nasze zmysły. To jest część, która jest prawdziwa. Nierealne jest często esencja tego, co nam się o nim mówi. Coś, co nasze zmysły... Nigdy nie przychodzi nam do głowy, że rola naszych zmysłów jest bardzo powierzchowna. Sposób, w jaki postrzegają, wynika ze szczególnej właściwości naszej świadomości. To właśnie ta właściwość sprawia, że działają tak, a nie inaczej. „Widzący” twierdzą, że świat przedmiotów istnieje tylko na tyle, na ile pozwala na to nasza świadomość. W rzeczywistości istnieją tylko emanacje Orła - płynne, ciągle zmieniające się i jednocześnie niezmienne, wieczne. Stwierdza się więc, że obraz świata zależy od sposobu postrzegania emanacji. Sama percepcja jest określana jako „dostrojenie”, tj. odbywa się pod warunkiem, że emanacje wewnątrz kokonu (czyli aury) są dostrojone do odpowiednich emanacji zewnętrznych.
„Dostosowanie” jest możliwe, ponieważ zewnętrzne i wewnętrzne emanacje to te same strumienie włókien świetlnych. A żywe istoty to utworzone przez nie małe bąbelki, maleńkie kropki światła przyczepione do tych niekończących się, płynących nici.
„Wizja” to także „dostrojenie”. Jeśli dostrojenie emanacji, które są używane w codziennym życiu, daje postrzeganie zwykłego świata, to „wizja” wynika z dostrojenia tych emanacji, które zwykle nie są zaangażowane.
Jasność żywych istot jest tworzona tylko przez ograniczony zestaw emanacji Orła - nieznaczną część ich nieskończenie różnorodnego zestawu. Dla „widzącego” proces percepcji polega na tym, że jasność emanacji Orła znajdujących się na zewnątrz kokonu powoduje jaśniejsze świecenie emanacji wewnętrznych. Zewnętrzna jasność niejako przyciąga wewnętrzną, przechwytuje ją i naprawia. Jasność ustalona w ten sposób jest w rzeczywistości świadomością tej konkretnej istoty. Ponadto emanacje zewnętrzne wywierają nacisk na emanacje wewnętrzne, których siła określa poziom świadomości istoty.
Rozwijając ideę emanacji Orła, don Juan podkreślił, że są one czymś samym w sobie. Przenikają wszystkie rzeczy, zarówno poznawalne, jak i niepoznawalne. Nie da się ich opisać, są „po prostu obecnością czegoś, jak masa o jakiejś jakości lub stanie, ciśnienie, które oślepia”. Jednocześnie nie można tego zobaczyć w zwykłym znaczeniu tego słowa, „Widzący” postrzega Orła całym swoim ciałem, całym sobą. W każdym z nas jest coś, co sprawia, że postrzegamy całym ciałem.
Należy to rozumieć w następujący sposób: człowiek składa się z emanacji Orła. Dlatego, aby dostrzec Orła, musi zwrócić się ku sobie, ku swoim własnym komponentom. Ale tutaj są trudności związane ze świadomością: zaplątuje się. W krytycznym momencie, kiedy emanacje wewnętrzne i emanacje zewnętrzne muszą po prostu znaleźć wzajemną korespondencję, świadomość interweniuje i zabiera się do konstruowania interpretacji. Rezultatem jest wizja Orła i jego emanacji. Ale w rzeczywistości ani Orzeł, ani emanacja nie istnieją. Żadna żywa istota nie jest w stanie zrozumieć prawdziwej istoty tego, co istnieje w rzeczywistości. Można tylko argumentować, że wszystko, co istnieje, jest energią.
Następnie magowie-badacze ustalili, że tylko niewielka część emanacji Orła jest w zasięgu ludzkiej świadomości. I tylko niewielka część tej małej części jest dostępna dla percepcji zwykłego człowieka w jego codziennym życiu. Ta maleńka cząsteczka emanacji Orła jest „znana”. Mała część, która jest dostępna dla ludzkiej świadomości, to „nieznane”. Wszystko inne – tajemnicze i niezmiernie rozległe – jest „niepoznawalne”. „Widzący” ustalili również, że emanacje mają moc totalnego dyktowania. Wszystkie istoty, bez wyjątku, są zmuszone używać emanacji Orła, nawet nie zdając sobie sprawy z tego, co to jest. Dlatego są one również nazywane „zespołami”. Choć brzmi to zbyt po ludzku, to określenie oddaje istotę zjawiska, bo to są właśnie „komendy”. Organizm każdego stworzenia jest zorganizowany w taki sposób, że wychwytuje pewne pasmo emanacji, a każdy gatunek wykorzystuje emanacje określonego zakresu, który jest mu właściwy. Emanacje z kolei wywierają ogromny nacisk na organizmy. Nacisk ten jest czynnikiem, dzięki któremu istota postrzega obraz świata odpowiadający jej zasięgowi.
Emanacje znajdujące się poza kokonami żywych istot nazywane są dużymi emanacjami. Nacisk, jaki wywierają na kokon, jest taki sam dla wszystkich żywych istot. Ale wyniki tego nacisku są różne, ponieważ reakcja kokonów na nie jest nieskończenie zróżnicowana. Jednak w pewnych granicach można mówić o pewnej jednolitości reakcji.
zobaczyć osobę
Nauczywszy się „widzieć” emanacje, „widzący” tworzą własny obraz świata i własny pogląd na miejsce w nim człowieka. Dla nich wszyscy ludzie są świetlistymi istotami, składającymi się niejako z dwóch segmentów. Pierwszym z nich jest nasze fizyczne ciało, które możemy bezpośrednio odczuć. Drugi to świetliste ciało, nadające nam wygląd ogromnego świetlistego jaja, które mogą zobaczyć tylko „widzący”. Głównym zadaniem magii jest dotarcie do świetlistej muszli. Cel ten osiąga się poprzez złożony system śnienia i sztywną, systematyczną praktykę „nie-działania” (lub „nie-działania”), czyli pewnego rodzaju niezwykłego działania, które angażuje całą naszą istotę i uświadamia jej jej świetlistość. część. Dzieje się tak, gdy duże, tj. zewnętrzne emanacje spadają na nieustannie poruszające się płynne emanacje wewnątrz kokonu i powodują ich zatrzymanie, zamrożenie.
Aby to zrozumieć, konieczne jest przypomnienie roli świadomości w kształtowaniu percepcji i jej struktury. Różne aspekty rzeczywistości omówione wcześniej są postrzegane przez różne poziomy świadomości. Z dużym uproszczeniem można go podzielić na trzy części.
Najmniejsza to tak zwana „pierwsza uwaga” niezbędna do życia w codziennym świecie. Obejmuje świadomość ciała fizycznego.
Większa część to „druga uwaga” potrzebna do postrzegania świetlistej powłoki i działania jako świetlista istota… „Druga uwaga” jest zawsze w tle i ujawnia się tylko dzięki specjalnej praktyce lub przypadkowemu zranieniu. Obejmuje świadomość świetlistego ciała.
Ostatnia, największa część to „trzecia uwaga”. Jest to ta niezmierzona świadomość, która obejmuje nieokreślone aspekty ciał fizycznych i świetlistych w ich jedności.
Wchodząc w „drugą uwagę” samodzielnie lub z pomocą nauczyciela, osoba zaczyna widzieć świetliste ciało mniej więcej tak, jak widział je K. Castaneda: „… Nagle wszyscy ludzie w moim polu widzenia zamienili się w duże bąbelki białego światła. Patrzyłem na świecące jaja nie przelotnie, ale nieprzerwanie... Bąbelki światła na początku były rozmyte, jakby moje oczy nie były dostrojone, ale potem w ciągu jednej sekundy mój wzrok jakby się uspokoił i bąbelki białego światła stały się wydłużonymi, świetlistymi jajami. Były duże, wręcz ogromne, szerokie na nie mniej niż metr..." W tym samym czasie kobiety miały jakieś wiązki świetlistych nici przypominające lwie ogony. Więzadła te rosną do wewnątrz od miejsca, w którym znajdują się genitalia w ciele fizycznym; To one dają życie. Zarodek, aby rosnąć, przyczepia się do jednego z tych odżywczych „korzeni” i zjada go w całości, pozostawiając ciemną plamę w świetlistej skorupce.
Chociaż istoty ludzkie jawią się „widzącemu” jako świetliste jaja, jajowata forma jest tylko zewnętrznym kokonem, skorupą świetlistości, która skrywa niezwykle intrygujący, hipnotyzujący rdzeń, składający się z koncentrycznych pierścieni żółtawej świetlistości koloru płomienia świecy ... Powłoka tylko przesłania blask rdzenia. Aby uwolnić promienistą istotę, skorupa musi zostać rozbita od środka i we właściwym czasie, tak jak skorupa jest rozbijana przez stworzenia wykluwające się z jaj. Rozbicie skorupy nazywane jest utratą ludzkiej postaci i jest jedynym sposobem na uwolnienie promienistego rdzenia. Rozbicie skorupy oznacza zapamiętanie swojego drugiego „ja” i dojście do integralności siebie. Pojęcie utraty ludzkiej postaci odnosi się do warunków cielesnych i jest opanowywane przez ucznia po osiągnięciu określonego poziomu wyszkolenia. Końcowym rezultatem jest ukryte poczucie dystansu, które nie oznacza automatycznej mądrości, ale pozwala wojownikowi zatrzymać się na chwilę, aby ponownie ocenić sytuację i ponownie ocenić pozycję.
Nasza świetlistość składa się z emanacji Orła, zamkniętych w jajowatym kokonie. Ta maleńka część całej emanacji, która jest wewnątrz kokonu, czyni nas ludźmi. Samych emanacji nie da się opisać. Dla don Juana są one jak świetliste nici, ale niezrozumiałe w nich jest to, że nici te są samoświadome. „Nie potrafię wyjaśnić, co oznacza samoświadomość emanacji. Wiem tylko, że nici emanacji są samoświadome, pulsują własnym życiem i jest ich tak dużo, że liczby gubią wszelkie sens. A każdy z nich samą wieczność”.
Jednak emanacje Orła to coś więcej niż tylko strumienie włókien świetlnych. Każdy z nich jest źródłem energii o nieograniczonej mocy. Emanacje wewnątrz i na zewnątrz kokonu są takie same. Tworzą ciągły przepływ energii. Jednocześnie kokon niejako go oddziela, powierzchnia kokonu izoluje wewnętrzną część włókien od zewnętrznej i tym samym kształtuje kierunek nacisku zewnętrznych emanacji na wewnętrzne. W wyniku tego nacisku pewna część emanacji w kokonie świeci w szczególny sposób. Ten blask jest świadomością istot. U ludzi jest to jasność bursztynowego koloru, który wyróżnia się szczególną jasnością blasku. „Obszar ten zajmuje wąski pionowy pasek, który biegnie wzdłuż prawej strony powierzchni kokonu od góry do dołu”.
Tak więc wszechświat składa się z emanacji lub energii. Ich niewielka część jest zamknięta w kokonie. Świadomość powstaje w wyniku ciągłego nacisku dużych, czyli zewnętrznych, emanacji na wewnętrzne. Percepcja z kolei jest konsekwencją świadomości i powstaje, gdy wewnętrzne emanacje są dostrojone do odpowiadających im dużych emanacji. Ale to „strojenie” nie dzieje się przypadkowo. Percepcja jest możliwa dzięki „punktowi łączenia” – specjalnej formacji jasnego blasku wielkości piłki tenisowej, stale znajdującej się wewnątrz świetlistej kuli na równi z jej powierzchnią w odległości dwóch stóp za prawą łopatką osoby, która zajmuje się selekcją wewnętrznych i zewnętrznych emanacji do „dostrojenia”. Jednocześnie specyficzna wersja „strojenia”, postrzegana przez nas jako świat, jest wypadkową tego, gdzie w danej chwili znajduje się „punkt łączenia”, czyli jakie emanacje wybiera.
Starożytni magowie sugerowali, że poprzez skupienie kulistego blasku na niciach energii wszechświata przechodzących bezpośrednio przez ten blask, „punkt połączenia” automatycznie, bez żadnej wcześniejszej świadomej intencji, zbiera te nici lub włókna, tworząc z nich stabilny obraz postrzeganego świat. Jednocześnie główną rolę w gromadzeniu emanacji w wiązki odgrywa blask otaczający „punkt połączenia”, który działa jak rodzaj szkła powiększającego, które zbiera rozproszone promienie światła w wiązkę. Widząc, jak bardzo ten blask zanika u ludzi nieprzytomnych lub umierających, a jak całkowicie zanika u zmarłych, doszli do wniosku, że ten blask jest blaskiem świadomości.
Po zauważeniu, że „punkt połączenia” może czasami przesunąć się ze swojego zwykłego miejsca na kokonie, magowie zaczęli dokładnie badać przyczyny tego przesunięcia, a co najważniejsze, jego konsekwencje. Doszli więc do wniosku, że percepcja jest automatycznie montowana tam i tylko tam, gdzie znajduje się „punkt łączenia”. I jeszcze jedno: dzięki temu, że montaż odbywa się w nowym miejscu i przy użyciu nowych włókien, zmontowany świat różni się od świata codziennego, do którego jesteśmy przyzwyczajeni.
Odnotowano również przemieszczenie „punktu połączenia” wewnątrz świecącej kuli, tj. wzdłuż jej powierzchni lub do wewnątrz, zwane „przesunięciem”, oraz przemieszczenie na zewnątrz, na zewnątrz kuli, zwane „ruchem punktu połączenia”.
Ponieważ „przesunięcie punktu połączenia” jest jego przemieszczeniem w obrębie świetlistej kuli, światy postrzegane w wyniku tego, jakkolwiek dziwne by się nie wydawały, należą do sfery ludzkiej. W wyniku „ruchu punktu scalającego” aktywowane są włókna nienależące do sfery ludzkiej. Percepcja tych włókien powołuje do życia nie do pomyślenia, niezrozumiałe światy, w których nie ma nawet śladu czegoś ludzkiego.
Aby zrozumieć działanie mechanizmu „dopasowania” i rolę w nim „punktu łączenia”, konieczne jest powiązanie ich z pojęciami „pierwszej i drugiej uwagi”, o których była już mowa powyżej.
„Pierwsza uwaga” koncentruje się na postrzeganym przez nas zwykłym świecie, uwypuklając i intensyfikując jedynie pewne emanacje wybrane z wąskiego pasma emanacji, w którym zlokalizowana jest ludzka świadomość. Emanacje, które nie są w to zaangażowane, nigdzie nie znikają. Pozostają w naszym zasięgu, ale wydają się być uśpione. Do końca życia nie będziemy o nich nic wiedzieć, chyba że zostaniemy wojownikami.
Oddzielone i zintensyfikowane emanacje „widzący” nazywają „prawostronną” lub „normalną” świadomością, „tonalną”, „tym światem”, „znaną”, „pierwszą uwagą”. Przeciętny człowiek nazywa to „rzeczywistością”, „racjonalnością”, „zdrowym rozsądkiem”. Te izolowane emanacje stanowią znaczną część pasma ludzkiej świadomości, ale tylko niewielką część całego spektrum emanacji znajdujących się wewnątrz ludzkiego kokonu. Niewykorzystane emanacje w obrębie pasma ludzkiego są czymś w rodzaju progu do „nieznanego”.
W rzeczywistości „nieznane” składa się z mnóstwa emanacji, które nie należą do ludzkiego zespołu i nigdy nie podlegają separacji w zwykłym człowieku. Nazywa się je świadomością „lewostronną”, „nagualem”, „innym światem”, „nieznanym”, „drugą uwagą”.
„Druga uwaga” należy do ciała świetlistego: tak jak „pierwsza” należy do ciała fizycznego.
W wyniku wielowiekowej ciężkiej pracy „widzący” zdali sobie sprawę, że przesuwając „punkt łączenia” w wyniku np. uderzenia naguala, można odizolować i wzmocnić nieużywane wcześniej emanacje. Jednocześnie świat pozostaje taki sam, ale staje się wyraźniejszy. To bogactwo doznań jest odbierane przez organizm jako odczucie przyspieszenia. Dwukierunkowy ruch między prawą a lewą stroną ułatwił zrozumienie, że po prawej stronie zbyt wiele energii pochłaniają działania i interakcje naszego codziennego życia. Natomiast po lewej stronie istnieje wrodzona potrzeba oszczędności i szybkości.
W stanie podwyższonej świadomości wszystko postrzegane jest jako jedna całość, monolityczna masa nierozłącznych detali. Zdolność ta charakteryzuje się intensywnością. Jednak wracając na prawą stronę, nie da się ułożyć wszystkiego, czego doświadcza się po lewej stronie, w linearną sekwencję, a więc pamiętajcie, pamiętajcie w uniwersalnym ludzkim tego słowa znaczeniu. Otrzymane doświadczenia pozostają dla nas dostępne, ale nie można do nich dotrzeć, ponieważ są zamurowane w ścianie intensywności. To zapominanie jest głównym problemem tych, którzy uczą się sztuki przemieszczania „punktu scalającego” i dlatego zadaniem zapamiętywania jest połączenie naszej lewej i prawej strony, połączenie tych dwóch stron różnych form percepcji w jedną całość .
Wielokrotne przemieszczanie się „punktu łączenia” ujawniło pewne prawidłowości wspólne dla wszystkich, którzy przekraczają granicę między dwoma poziomami świadomości. Takim schematem jest pojawienie się „ściany mgły” jako swoistej granicy między dwiema formami percepcji. Gdy „punkt połączenia” zostanie przesunięty ze swojego zwykłego położenia i osiągnie określoną głębokość, pokonuje pewną barierę, która na chwilę pozbawia go możliwości dostrajania emanacji. Odczuwa się to jako moment pustki percepcji: w momencie naruszenia dostrojenia emanacji pojawia się percepcja „pasa mgły”. „...To (coś) znajdowało się 5-7 metrów na prawo ode mnie i wyglądało jak bezcielesna ściana żółtej mgły, dzieląca cały świat na dwie części. Ściana ta rozciągała się od ziemi do nieba, idąc w nieskończoność, podczas gdy prawa strona mnie, świat był pokryty tą mgłą, a lewy był widoczny na pierwszy rzut oka”.
Ta ściana poruszyła się, gdy mężczyzna odwrócił głowę. Separacja wydawała się rzeczywista, ale granica nie znajdowała się na poziomie fizycznym. „Kiedy wojownik ma dość spokoju, który zależy od odpowiedniej ilości energii, może zatrzymać obrót ściany. Nie jest w nas. Jest zdecydowanie poza światem, dzieląc go na dwie części i obraca się, gdy osoba odwraca głowę, jakby była przyczepiona do naszych skroni, skutecznie powstrzymując ścianę przed obróceniem, daje wojownikowi moc odwrócenia się twarzą do niej i moc przejścia przez nią w dowolnym momencie…” Jednak wymaga to niewielkiej część naszej kompletnej świadomości, podczas gdy do przejścia ciała fizycznego do innego świata potrzebna jest cała nasza istota.
W wyniku wielokrotnych wędrówek przez „ścianę mgły” wojownik przechodzi trwałą zmianę w całym swoim jestestwie, zmianę, która każe mu przyjąć za pewnik, że światy między równoległymi liniami oddzielającymi lewą i prawą uwagę są realne, ponieważ są częścią wspólnego świata, tak jak nasze świetliste ciało jest częścią naszego istnienia.
„Ściana mgły” jest najbardziej niejasną częścią nauk don Juana. Okazuje się, że odwrócenie głowy w celu zatrzymania ruchu ściany żółtej mgły u stalkerów (wojowników zaangażowanych w spójrz na czas. Zwykle patrzymy na czas, gdy nas mija. Prześladowcy muszą zmierzyć się z nadchodzącym czasem. Nie jest to równoznaczne z patrzeniem w przyszłość, a jedynie oznacza, że czas jest postrzegany jako coś konkretnego, choć niezrozumiałego. Czas jest istotą świadomości. Emanacje orła składają się z czasu.
Koło czasu, podobnie jak podwyższony stan świadomości, jest częścią drugiego ja, tak jak lewa i prawa świadomość są częściami naszego codziennego ja, i można je fizycznie opisać jako tunel o nieskończonej długości i szerokości, tunel z odblaskowymi rowkami. Każdy rowek jest nieskończony, a ich liczba jest nieskończona. Istoty żywe są tworzone siłą życia w taki sposób, że zaglądają tylko w jeden rowek. Zajrzeć w nią oznacza dać się złapać. To, co wojownicy nazywają wolą, odnosi się do koła czasu, rodzaju niematerialnej macki, którą wszyscy posiadamy. Ostatecznym celem wojownika jest nauczenie się skupiania woli na kole czasu, aby się obracało. Wojownicy, którym udało się obrócić koło czasu, mogą zajrzeć w dowolny rowek i wydobyć z niego wszystko, co chcą. Być złapanym w rowek czasu to widzieć obrazy tego rowka, ale tylko wtedy, gdy odchodzą. Wolność od urzekającej mocy tych rowków oznacza możliwość patrzenia w dowolnym kierunku, gdy te rowki oddalają się lub zbliżają.
Osiągnięcie bariery percepcji w stanie podwyższonej świadomości lub „drugiej uwagi” jest powszechną lekcją w szkole wojowników. Jednak don Juan wyjaśnił, że trening wojownika kończy się, gdy pokona on barierę percepcyjną ze stanu normalnej świadomości. Aby to zrobić, musi użyć „konfiguracji”. Jedyną siłą, która może tymczasowo usunąć „melodię”, jest inna „melodia”. Konieczne jest wyeliminowanie „strojenia”, które dyktuje postrzeganie zwykłego świata codziennego życia. Zamierzając zmienić pozycję swojego „punktu łączenia” i zamierzając utrzymać go w nowej pozycji wystarczająco długo, wojownik zbiera inny świat i wymyka się z niego. Oddzielenie tych światów będzie barierą percepcji.
Przełamanie bariery percepcji jest zwieńczeniem wszystkiego, co robią „widzący”. Od momentu pokonania bariery człowiek i jego los nabierają dla wojownika zupełnie innego znaczenia. Barierę stosuje się jako test końcowy. Wojownik musi skoczyć w przepaść z klifu będąc w stanie normalnej świadomości. Jeśli nie uda mu się wymazać świata codzienności i złożyć na nowo innego świata, zanim dotrze do dna, zginie. Musisz sprawić, by ten świat zniknął, ale jednocześnie pozostać sobą. „Widzący” wiedzą, że kiedy pali ich płomień świadomości, zachowują samoświadomość, w pewnym sensie pozostając sobą.
Ważnym odkryciem „widzących” było ustalenie lokalizacji „punktu łączenia”, a mianowicie: nie w ciele fizycznym, ale w świetlistej skorupie, w samym kokonie.
Zwykle kokon, stwardniały zaabsorbowaniem sobą, w ogóle nie poddaje się uderzeniom naguala. Jednak w niektórych przypadkach jest bardzo giętki i nawet niewielka siła tworzy w nim zagłębienie w kształcie miseczki. Jego wielkość waha się od niewielkiego spłaszczenia powierzchni do zagłębienia, które zajmuje jedną trzecią całej objętości kokonu. To wyjaśnia możliwość przejścia do „drugiej uwagi” w wyniku uderzenia, urazu.
Don Juan wyjaśnił, że zagłębienie w kokonie oddziałuje na „pierwszą uwagę”, przesuwając jasność świadomości. Depresja naciska na emanacje wewnątrz świetlistej skorupy. „Widzący” może zaobserwować, jak zmienia się czynnik dyskryminujący „pierwszej uwagi” pod wpływem siły tego nacisku. Emanacje wewnątrz kokonu są przemieszczane, w wyniku czego oświecenie świadomości przechodzi na emanacje, które wcześniej nie były zaangażowane, należące do obszarów niedostępnych dla „pierwszej uwagi” w normalnym stanie.
Blask utworzony w świadomości przez wklęsłość kokonu można nazwać „chwilowo podwyższoną uwagą”. Emanacje, które podkreśla i intensyfikuje, znajdują się tak blisko emanacji używanych w codziennym użytkowaniu, że sama uwaga zmienia się w minimalnym stopniu. Ale zdolność rozumienia, koncentracji i zapominania jest zwiększona. Dzieje się tak dlatego, że emanacje, które dają szczególną jasność percepcji i jasność świadomości, pozostają odizolowane i nasilone tylko wtedy, gdy wojownik jest w stanie podwyższonej świadomości. Bardzo ważne jest, aby zauważyć, że „podwyższony stan świadomości” jest postrzegany nie tylko jako pogłębienie blasku wewnątrz jajowatego ludzkiego kokonu. Jasność powierzchni jest również zwiększona. Ale z jasnością poświaty utworzonej przez pełną świadomość, to wzmocnienie nie może być w żaden sposób porównane. W przypadku pełnej świadomości całe świetliste jajo natychmiast wybucha. Ten rozbłysk światła jest tak potężny, że skorupa jaja rozprasza się, a wewnętrzne emanacje rozprzestrzeniają się poza wszelkie wyobrażalne granice.
„Widzący” wierzą, że świadomość zawsze pochodzi z zewnątrz i że prawdziwa tajemnica nie jest w nas. Należy zauważyć, że zgodnie z naturą rzeczy, wielkie emanacje wiążą emanacje wewnątrz kokonu. Prawdziwa świadomość skupia się na tym, aby pozwolić emanacjom utrwalającym połączyć się z emanacjami wewnątrz nas. Jeśli uda nam się to osiągnąć, stajemy się tym, czym jesteśmy. w rzeczywistości jesteśmy płynni, wiecznie poruszający się, wieczni. Z tego całkiem logicznie wnioskuje się, że poziom świadomości zależy od tego, jak bardzo jest w stanie pozwolić, by kierowała nią presja dużych emanacji. „Widzący” ustalili również, że świadomość nie pojawia się w momencie narodzin iw momencie poczęcia, kiedy podczas kopulacji emanacji wewnątrz kokonów pary żywych istot starają się obdarzyć świadomością nowej istoty tworzą one części świetlistości świadomości, po jednej od każdego partnera, które oddzielają się od ich kokonów. Zauważono również, że od momentu poczęcia świadomość istoty wzrasta i wzbogaca się wraz z procesem życia, i że świadomość np. owada i świadomość człowieka rozwijają się w zupełnie inny sposób.
Przesunięcie punktu połączenia
Istoty ludzkie wybierają postrzeganie tych samych emanacji z dwóch powodów. Przede wszystkim nauczono nas, że te emanacje są dostrzegalne. I drugie: nasze „punkty łączenia” wybierają i przygotowują do percepcji właśnie te emanacje.
Być może decydujące było odkrycie, że położenie „punktu łączenia” na kokonie nie jest ustalone, ale zdeterminowane przez nawyk. Zgodnie z rozkazem Orła „punkt zborny” osoby znajduje się na kokonie na określonym obszarze. Ale o jego dokładnej lokalizacji decydują nawyki, czyli stale powtarzające się działania. Najpierw dowiadujemy się, że może być w określonym miejscu, a potem sami nakazujemy, żeby tam był. Nasz zespół staje się zespołem Eagle.
Kolejnym odkryciem było to, że „punkt połączenia” można przesuwać od wewnątrz. Technicznie odbywa się to poprzez proces świadomości: osoba musi zdać sobie sprawę, że świat, który postrzegamy, jest wynikiem określonej pozycji „punktu połączenia” na kokonie. Po osiągnięciu tego zrozumienia „punkt połączenia” może zostać przesunięty wysiłkiem woli w wyniku nabycia nowych nawyków. Stąd wielkie znaczenie przywiązywane do nieznanych działań i praktyk.
Praktyki magiczne mają bezpośrednie znaczenie jedynie dla odwrócenia pierwszej uwagi od zaabsorbowania sobą, którego siła mocno utrwala „punkt połączenia”. Ich pośrednim znaczeniem jest przesunięcie „punktu łączenia” poprzez wyrwanie go spod kontroli „pierwszej uwagi”.
Dla „widzącego” przesunięcie „punktu połączenia” jest na poziomie trzech czwartych wysokości kokonu, na jego powierzchni. W rzeczywistości, gdy jest przemieszczany, pogłębia się wewnątrz kokonu, powodując, że emanacje uśpione wewnątrz dysku ludzkiej świadomości zaczynają świecić (don Juan porównuje świadomość do krążka jasnego sera włożonego w główkę ciemnego sera), przechodząc przez cały kokon na wskroś. Warto zauważyć, że ruch „punktu łączenia” do wewnątrz jest postrzegany jako ruch w lewo wzdłuż powierzchni kokonu, co tłumaczy się jego przezroczystością. Posuwanie się głębiej, a nie w lewo, pozwala osobie nie stracić osobistej samoświadomości, gdy „punkt połączenia” zostanie przesunięty.
Budowanie świadomości
Kolejnym ważnym przepisem nauk K. Castanedy jest stwierdzenie, że „pierwsza uwaga” postrzega emanacje w blokach lub wiązkach. Organizacja takiej percepcji jest również funkcją „punktu połączenia”. Przykładem percepcji blokowej jest ludzkie ciało, jakie normalnie postrzegamy. Pozostałe części naszej istoty - świetlisty kokon - nigdy się nie wyróżniają i nie są wzmocnione. Są skazane na zapomnienie, ponieważ funkcją „punktu scalonego” jest sprawienie, żebyśmy nie tylko dostrzegali pewne wiązki emanacji, ale także ignorowali wszystkie inne.
„Punkt połączenia” emituje jasność, która grupuje wewnętrzne emanacje w wiązki, które są następnie dostrajane do odpowiadających im zewnętrznych emanacji, które również są związane. Tworzenie się wiązek następuje nawet wtedy, gdy „widzący” ma do czynienia z emanacjami nigdy nie używanymi. Gdy tylko emanacje zostaną odizolowane i wzmocnione, w grę wchodzą prawa percepcji blokowej, charakterystyczne dla „pierwszej uwagi”. Na przykład, kiedy patrzymy na drzewo, „punktem połączenia” jest ustanowienie niezliczonej emanacji. W rezultacie „punkt połączenia” sprawia, że dostrzegamy bryłę emanacji, którą nazywamy drzewem. Ale „punkt łączenia” nie tylko zapewnia dostosowanie emanacji, ale także usuwa pewne emanacje ze strefy dostosowania w celu uzyskania większej jasności percepcji.
Na podstawie blokowego postrzegania emanacji możemy wyjaśnić pojęcie „nieznanego”. Jest to istota emanacji, którą „pierwsza uwaga” ignoruje. Jest ich bardzo dużo, tworzą ogromny obszar, na którym możliwa jest organizacja bloków. A „niepoznawalne” to nieskończony obszar, w którym „punkt łączenia” nie jest w stanie uporządkować bloków.
Nasuwa się dość logiczny wniosek: tajemnica obrazu świata tkwi w percepcji. „Widzący” widzą, że o czymś postrzeganym zmysłami decyduje tylko położenie „punktu połączenia”. A jeśli buduje emanacje wewnątrz kokonu w pozycji odmiennej od normalnej, to ludzkie zmysły zaczynają postrzegać świat w najbardziej niezrozumiały sposób.
Zauważywszy decydującą rolę „punktu łączenia”, K. Castaneda przechodzi do wyjaśnienia mechanizmu jego przemieszczania i utrwalania. Nawykowy tryb życia i nawykowe działania utrzymują „punkt łączenia” w jednym miejscu i sztywno go utrwalają – wewnętrzny dialog. Oznacza to, że natychmiastowe zakończenie dialogu sprawia, że „punkt łączenia” jest ruchomy.
Wewnętrzny dialog zostaje zatrzymany przez to samo, od czego się rozpoczął: przez działanie woli. Jesteśmy zmuszeni do rozpoczęcia wewnętrznej rozmowy z samym sobą pod presją tych, którzy nas uczą. Kiedy nas uczą, używają swojej woli. A my wykorzystujemy nasze w procesie uczenia się. Ucząc się mówić do siebie, uczymy się kontrolować wolę. Aby przerwać wewnętrzne rozmowy, powinieneś użyć tej samej metody: zastosuj do tego wolę, rozwiń odpowiednią intencję.
Dzięki wewnętrznej ciszy uwalniana jest moc strojenia wewnętrznych emanacji. Magiczne działania przyciągają tę moc. „Przyczepia się” do krawędzi pasma świadomości, a „punkt połączenia” może z łatwością się po nim przemieszczać. Jednocześnie wizje aktywności fizycznej znajdują się po prawej stronie, a duchowe po lewej. Pokonując pewną granicę w swoim ruchu, „punkt łączenia” jest w stanie zebrać światy, które są zupełnie inne od tych, które znamy.
Kontynuując temat bloków emanacji, don Juan powiedział, że emanacje Orła są zawsze gromadzone w wiązki, które nazywane są dużymi pasmami emanacji. Na przykład istnieje nieskończenie wielka wiązka, która tworzy istoty organiczne. Mają szczególną jakość, są puszyste. Są przezroczyste i świecą własnym światłem, mają pewną specyficzną energię. Są świadomi i aktywni. Dlatego wszystkie istoty organiczne są wypełnione specjalną płonącą energią. Inne emanacje są ciemniejsze i mniej puszyste, niektóre nie mają w ogóle światła i są nieprzejrzyste...
Wszystkie istoty organiczne należą do tego samego paska. Wyobraź sobie najszerszy pas świecących włókien. Istoty organiczne to bąbelki, które powstają wokół poszczególnych grup tych włókien. W obrębie tego pasma życia organicznego wokół włókien biegnących przez środek pasma tworzą się bąbelki. Inne są bliżej krawędzi. Pasmo jest wystarczająco szerokie, aby pomieścić wszelkiego rodzaju istoty organiczne. W tych bańkach umieszczane są różne emanacje, dlatego istoty są różne. Nie ma wielu dużych pasm emanacji, ale na Ziemi jest ich czterdzieści osiem. Dla „widzącego” na Ziemi istnieje czterdzieści osiem rodzajów organizacji, czterdzieści osiem bloków lub struktur. Jednym z nich jest życie organiczne. Siedem pasm wytwarza nieorganiczne bańki świadomości. I jest czterdzieści pasm, które tworzą bąbelki, które nie mają świadomości. Te bańki tworzą tylko organizację.
Orzeł generuje świadomość za pomocą trzech gigantycznych wiązek emanacji przechodzących przez osiem dużych pasm. Właściwością tych wiązek jest nadawanie sobie koloru. Jeden jest beżowo-różowy, drugi brzoskwiniowy, a trzeci bursztynowy. W obrębie pasma organicznego różowa wiązka należy głównie do roślin, brzoskwiniowa do owadów, a bursztynowa do ludzi i innych zwierząt. W obrębie bursztynowego promienia świadomości istnieje duża liczba słabych odcieni, odpowiadających różnicom w jakości świadomości. Najczęstsze to różowawy bursztyn i zielonkawy bursztyn. Często spotykany niebieskawo-bursztynowy. Ale czysty bursztynowy kolor to ogromna rzadkość. Odcień jest ostatecznie określany przez ilość zaoszczędzonej i zmagazynowanej energii.
Don Juan powiedział dalej, że w skorupach istot nieorganicznych utworzonych przez siedem innych pasm świadomości nie ma żadnego ruchu. Wyglądają jak bezkształtne zbiorniki o bardzo słabej jasności. Ich skorupy są zupełnie inne niż kokony istot organicznych. Nie mają sprężystości, właściwości pełni, dzięki której istoty organiczne przypominają kule, dosłownie pękające od wewnątrz energią.
Pozostałe czterdzieści pasm nie tworzy świadomości, ale nieożywione struktury energetyczne. Z jakiegoś powodu postanowili nazwać je naczyniami, w przeciwieństwie do kokonów i zbiorników, które są rozumiane jako pola świadomości energetycznej, które mają niezależną jasność.
W ten sposób świat jako całość składa się z czterdziestu ośmiu zespołów. Świat, który nasz „punkt połączenia” oferuje naszej normalnej percepcji, składa się z dwóch pasm. Jeden z nich to zespół organiczny, drugi to zespół, który ma strukturę, ale nie ma świadomości. Pozostałe czterdzieści sześć dużych pasm nie należy do świata, który postrzegamy w normalnym stanie.
Myślistwo
Zauważywszy, że w przypadku zachowania nietypowego dla człowieka, zaczynają w nim jarzyć się niewykorzystane wcześniej emanacje, a jego „punkt scalający” przesuwa się łagodnie i harmonijnie, wojownicy rozpoczęli praktykę systematycznej kontroli zachowania. Nazywa się to sztuką "stalkingu", ponieważ polega na szczególnym zachowaniu wobec ludzi i wobec swoich działań. „Stalking” to praktyka wewnętrzna, nie objawiająca się w żaden sposób zachowaniem tajemnicy.
Sztuka "stalkingu" stosowana jest w zwykłej rzeczywistości, tj. przeznaczona jest do praktyki po prawej stronie świadomości i polega na wdrożeniu szczególnej kontroli nad zwykłą rzeczywistością, której celem jest wejście w rzeczywistość niezwykłą.
W ten sposób stalker czyni z codziennego świata swoje pole bitwy, zamieniając każde działanie i każdą interakcję z innymi ludźmi w cel strategiczny. „Nie-działanie” jest pierwszą dostępną dla ucznia formą „prześladowania”. Jej celem jest przełamywanie nabytych nawyków i stereotypów zachowań. „Nie rób” wszystko jest możliwe. Przenoszenie kurzu z miejsca na miejsce, bieganie do tyłu, szukanie samochodu pod kamieniem, śnienie to wszystko przykłady nie-działania.
Główną siłą „stalkingu” jest rekapitulacja własnego życia, tak jak „ciało ze snu” jest główną siłą marzycieli. Powodem, dla którego prześladowcy muszą tak szczegółowo analizować swoje życie, jest to, że dar Eagle obejmuje jego zgodę na przyjęcie surogatki zamiast prawdziwej świadomości, jeśli okaże się ona idealną kopią. Orzeł może zadowolić się tylko doskonale wykonaną rewizją zamiast świadomości.
Jednym z najważniejszych elementów rekapitulacji jest oddychanie. Faktem jest, że świetliste ciało nieustannie tworzy nitki przypominające pajęczynę, wyłaniające się ze świetlistej masy pod wpływem różnego rodzaju emocji. Dlatego każda sytuacja interakcji lub sytuacja w której mówił, że jeśli ktoś chce latać, musi wywołać "zamiar" latania.
W ten sposób odnaleziono trzeci podstawowy element systemu – „zamiar”, rozumiany jako celowe kierowanie wolą – energią korespondencji.
Praca ze snem
Podchodzenie było skuteczną metodą przesunięcia punktu połączenia, ale samo przesunięcie było znikome. Poszukiwanie nowych sposobów przesunięcia „punktu połączenia” wymagało dokładniejszego poznania emanacji Orła, co było śmiertelnie niebezpieczne. Do ochrony "widzących" zastosowano nową "starą" technikę - "sen", która okazała się najskuteczniejszym sposobem przesunięcia "punktu łączenia". Jednak we śnie badacz zostaje sam z niepojętą mocą dostrojenia.
Podobnie jak „prześladowanie”, „śnienie” zaczęło się od prostego odkrycia: we śnie „punkt połączenia” przesuwa się nieco w lewo w całkowicie naturalny sposób. Naruszenie jej utrwalenia jest skutkiem odprężenia, a niewykorzystane wcześniej emanacje zaczynają świecić – stąd zawiłość snów. Następnie pozostaje nauczyć się kontrolować to przesunięcie, które nazywa się „sztuką śnienia” lub sztuką kontrolowania „ciała snu”. Ale kontrola nie oznacza żadnej próby kontrolowania tej zmiany. Mówimy tylko o ustaleniu „punktu połączenia” w pozycji, którą osiągnął, naturalnie poruszając się we śnie. Miejsce, w którym znajdował się „punkt połączenia” podczas snu, nazywane jest „pozycją snu”, a sztuką „śnienia” jest utrzymanie go w tym miejscu po przebudzeniu. Oznacza to, że „ciało snu” można kontrolować, tworząc w ten sposób nowe tymczasowe „ciało snu” za każdym razem, gdy budzimy się w nowej „pozycji snu”.
Następnie stworzono system, który umożliwił uzyskanie wewnętrznej siły do kierowania przesunięciem „punktu połączenia” we śnie. Tą siłą była postawa wojownika. To poczucie równowagi, poczucie niemal całkowitej obojętności i lekkości, a także naturalna i głęboka skłonność do poznawania i rozumienia, czyli wszystkiego, w czym tkwi „nieskazitelność wojownika”.
Don Juan zdefiniował „śnienie” jako „nie-czynienie” snu. Pozwala swoim praktykującym wykorzystać tę część życia, którą zwykle spędzają w chaosie.
W „śnie” występuje kilka stanów, które wydają się ogólne:
. Spokojne czuwanie to stan wstępny, kiedy zmysły zasypiają, ale otoczenie jest jeszcze urzeczywistnione. Wszystko jest postrzegane jako strumień czerwonawego światła.
. Dynamiczne czuwanie - czerwonawe światło rozprasza się jak mgła, a śpiący patrzy na jakąś scenę jak na tablicę wyników, bo jest nieruchoma. Widzi trójwymiarowy obraz. Zamrożony kawałek czegoś.
. bierna obserwacja. W tym stanie śniący nie patrzy już na zamrożone fragmenty świata, ale obserwuje zdarzenie, będąc jego świadkiem. Przewaga doznań wzrokowych i słuchowych w nas sprawia, że ten stan dotyczy głównie oczu i uszu.
. Stan dynamicznej inicjatywy. W tym stanie śpiący zostaje wciągnięty do akcji. Tutaj już coś robi, stawia pewne kroki i całkowicie wykorzystuje swój czas.
Sam akt „śnienia” zaczyna się jako bardzo szczególny stan świadomości, do którego dochodzisz, utrwalając resztki świadomości, które jeszcze masz we śnie, na oddzielnych cechach lub elementach snu. Ta pozostałość świadomości, którą don Juan nazwał „drugą uwagą”, została uruchomiona dzięki ćwiczeniu „nie-działania”.
Istotną pomocą w „śnieniu” był stan spoczynku psychicznego lub „nierozmawianie z samym sobą” – punkt pierwszy.
Drugim punktem jest koncentracja uwagi na czubku mostka, na górnej części brzucha. Don Juan powiedział, że energia potrzebna do „śnienia” pochodzi z tego punktu. Energia potrzebna do poruszania się podczas snu pochodzi z obszaru znajdującego się 2-5 cm poniżej pępka. U kobiet obie te energie pochodzą z macicy.
Trzecim momentem jest pozycja „wymarzona”.
Czwarty to czas „snu”.
Technika osiągania „wymarzonego ciała” zaczyna się od działania początkowego, które powtarzane nieubłaganie rodzi nieugięty „zamiar”. To z kolei prowadzi do wewnętrznej ciszy, a ta generuje wewnętrzną siłę potrzebną do przesunięcia „punktu scalonego” we właściwe miejsca właśnie podczas snu. Podczas przejścia do „wymarzonego ciała” najważniejsze jest utrwalenie „drugiej uwagi”. Wyznaczając zadanie przejścia do „ciała snu”, don Juan nalegał, aby „druga uwaga” została włączona, gdy jeszcze nie śpisz. Ale „pierwsza uwaga”, uwaga kreująca świat, nigdy nie może zostać całkowicie przezwyciężona. Można ją wyłączyć lub zastąpić „drugą uwagą” tylko na chwilę, pod warunkiem, że organizm zgromadził ją już w wystarczającej ilości. Sztuka „śnienia” jest naturalnym sposobem gromadzenia „drugiej uwagi”. Aby trenować „drugą uwagę”, możesz użyć następujących technik:
. zadaniem jest zobaczyć swoje ręce we śnie;
. wybór miejsca i znalezienie go we śnie;
. wybranie pewnych zmian lub szczegółów w tym miejscu i wykorzystanie ich do dostosowania „drugiej uwagi”;
. wyjście ciała do snu;
. użycie we śnie rzeczy świata codziennego, czyli nieuchronne przenikanie snu do świata życia codziennego.
Nagromadzenie energii, osiągnięte za pomocą wymienionych technik i technik, prowadzi wojownika do progu odnalezienia swojej jedności, ale tylko do progu. Brakuje mu jeszcze energii, podczas snu czerpie z istot nieorganicznych, a głównego i ostatniego rozpędu daje mu Ziemia, która według nauk Castanedy jest żywą istotą. „Widzący” odkryli świetlisty kokon Ziemi, zawierający emanacje Orła. To pchnięcie jest impulsem, który pochodzi ze świadomości samej Ziemi w momencie, gdy emanacje wewnątrz kokonu wojownika dostrajają się do emanacji wewnątrz kokonu Ziemi. „Nieznane” zawarte w emanacjach Ziemi staje się w tym momencie odczuwalne.
Wyższa świadomość Ziemi pozwala człowiekowi poruszać się w równoległe duże pasma emanacji, a moc tego „dostrojenia” sprawia, że zwykły świat rozpływa się.
Opis świata
Bezpośrednio po urodzeniu niemowlęta nie mogą postrzegać świata w taki sam sposób, jak postrzegają go dorośli. Ich uwaga nie funkcjonuje jeszcze jako „pierwsza uwaga”, a zatem nie są zaangażowani w postrzeganie świata, co jest charakterystyczne dla otaczających ich ludzi. Otoczone tymi samymi emanacjami nie nauczyły się jeszcze ich selekcjonować i organizować tak jak dorośli.Dzieci mają dużo pracy - krok po kroku będą się rozwijać, chłonąć opis świata, który ich rodzice zapewnić je. Każdy, a zwłaszcza dorosły, wchodząc w komunikację z dzieckiem, staje się nauczycielem – w większości przypadków dzieje się to nieświadomie – nieustannie opisując świat w takich czy innych jego przejawach. Na początku dzieci nie potrafią w pełni tego opisu postrzegać, ale z czasem uczą się postrzegać rzeczywistość w kategoriach tego opisu. Szczegółowo określi formę, w jakiej ich percepcja będzie selekcjonować i organizować otaczające pola energetyczne.
Nie pomylimy się, jeśli powiemy, że to, co postrzegamy na co dzień, jest tym nawykowym opisem, który sami skierowaliśmy wcześniej na świat zewnętrzny. Przebieg tego opisu pozostaje niezmieniony, zachowując nasze znajome postrzeganie świata - tak dzieje się chwila po chwili, dzień po dniu. Jeśli ten przepływ opisów zostanie zatrzymany, to percepcja świata zostanie zniszczona, w wyniku czego to, co dzieje się w książkach Castanedy, nazywa się „zatrzymaniem świata”. „Wizja” to właśnie zdolność postrzegania świata takim, jakim się staje, gdy ustaje strumień opisu.
We wczesnych stadiach nauki Castanedy u don Juana uczono go opisywania świata z punktu widzenia czarowników, aby przerwać przepływ zwykłych opisów. Później dowiedział się, że opis czarowników był także kolejnym przypadkiem opisu, który z kolei mógł stać się pułapką. Don Juan nieraz stwierdził, że nie jest magiem, lecz raczej wojownikiem i „widzącym”.
Dialog wewnętrzny
Dialog wewnętrzny to mentalna rozmowa, którą nieustannie prowadzimy ze sobą i jest bezpośrednim wyrazem postrzeganej przez każdego z nas rzeczywistości. Pełni funkcję strażnika, którego głównym zadaniem jest ochrona powyższego opisu, karmienie go własną treścią (myślami) i ułatwianie podejmowania działań, które go wzmacniają. Wynika z tego, że postrzegamy ten świat i zachowujemy się tak, jak zwykle, na podstawie tego, co mówimy do siebie w rozumowaniu. To z kolei przyczynia się do potwierdzenia treści i opisu naszego dialogu wewnętrznego.
Zaangażowanie w dialog wewnętrzny może dojść do takiej skrajności, jak nawyk zastępowania rzeczywistości własnymi myślami. Patrzymy na świat, na przedmioty, na ludzi, na siebie i jednocześnie myślimy o tym, co widzimy, aż w końcu zaczynamy brać nasze myśli za przedmioty z realnego świata. Wmawiamy sobie, że świat jest taki a taki i jesteśmy przekonani, że tak jest naprawdę.
Oczywiście wszystko, co dzieje się w wyniku tego wewnętrznego dialogu, kończy się w momencie, gdy my jesteśmy w stanie ten dialog przerwać. Dlatego don Juan mówi o zatrzymaniu wewnętrznego dialogu jako o kluczu otwierającym drzwi między światami.
Pierścienie Mocy
Zdolność do „wydawania” pewnych wyrównanych emanacji, odpowiadających terminom opisu podzielanego przez resztę ludzkości, nazywana jest „pierwszym kręgiem mocy” – stosujemy ją do elementów otaczającego nas świata, projektując nasz opis na ich. Rezultatem jest opis świata w takiej postaci, w jakiej go postrzegamy. Ponadto pierścień mocy należący do każdego jest połączony z pierścieniami mocy innych ludzi. Tworzenie rzeczywistości w sensie opisu jest więc w pewnym stopniu zadaniem zbiorowym, w rozwiązywaniu którego biorą udział wszyscy zaangażowani w tę sytuację. W rezultacie obiekty rzeczywistości są postrzegane przez ludzi niemal w ten sam sposób.
Jednocześnie istnieje drugi pierścień mocy, który pozwala wyjść poza granice zwykłej percepcji – tego właśnie używają magowie, kształtując postrzeganie innych światów. Każdy ma taki drugi dzwonek, ale zaczyna on funkcjonować dopiero wtedy, gdy możliwe jest wyciszenie pierwszego dzwonka, co nieczęsto spotyka się w życiu zwykłych ludzi.
Nie robić
Jednym ze sposobów zablokowania pierwszego pierścienia jest robienie rzeczy, które są obce naszemu zwykłemu opisowi świata, metoda znana jako nie-działanie (lub nie-działanie). Zwyczajny opis świata zmusza nas do postępowania zgodnie z jego własnymi warunkami; wszystkie nasze działania okazują się więc emanacją powyższego opisu świata i jednocześnie mają na celu jego reprodukcję. Działania te nazywamy „robieniem” (lub „robieniem”). W połączeniu z opisem świata, który je karmi, tworzą samoreprodukujący się system. Każde działanie, które nie pokrywa się ze światem, jest formą „niedziałania”.
Nie-działanie przerywa bieg opisu, który z kolei wstrzymuje tworzenie znanego świata. Nie-działanie jest mediatorem otwierającym drogę do nieznanej strony rzeczywistości i nas samych. Innymi słowy, zapewnia dostęp do naguala – mówimy o nim jako o „oddzielonej rzeczywistości”, a jeśli mówimy o jednostce – jako o świadomości innego „ja”.
Ponieważ niedziałanie, praktykowane jako świadomość prawej strony, pozwala nam dotykać aspektów świadomości lewej strony, systematyczna praktyka niedziałania tworzy coraz więcej punktów takiego kontaktu. Stopniowo może to pozwolić nam zbliżyć się do zjednoczenia dwóch trybów świadomości, dzięki czemu może pojawić się „całość jaźni”.
Należy również zwrócić uwagę na inny aspekt. Wszystko, o czym mówimy, odnosząc się do własnego „ja” (ego), jest elementem poznanego przez nas opisu.
Ta okoliczność nabiera szczególnego znaczenia, jeśli zdamy sobie sprawę, że ta część opisu przykuwa nas do pewnych form bycia i zachowania. Chociaż te formy wydają się absolutne i sztywno określone, można je zatrzymać lub całkowicie zatrzymać, otwierając przed nami nieograniczone możliwości w tym, kim możemy się stać i co możemy zrobić. Dlatego nie-działanie, które zatrzymuje przepływ opisu, jest otwartymi drzwiami do wolności i ścieżką do zmiany siebie.
Nie-czyniąc siebie, przerywamy przepływ autoopisu, uwalniamy się od uroku ego - które chce tylko wierzyć, że jest jedyną rzeczywistością - i jesteśmy w stanie rozpoznać naszą prawdziwą naturę, natura pól energii. , swobodnych i płynnych. Od tego momentu możemy na nowo odkryć siebie – celowo i dobrowolnie; zyskujemy umiejętność reagowania w nowy sposób na nowe sytuacje, które pojawiają się wokół nas w każdej chwili.
Carlos Castaneda to jedna z największych tajemnic XX wieku. Z całą pewnością możemy o nim tylko powiedzieć, że jest autorem dziesięciu wyjątkowych książek, z których każda stała się bestsellerem, a także założycielem firmy wydawniczej Cleargreen Inc., która obecnie posiada prawa do całego jego dorobku twórczego. Wszelkie inne informacje to tylko spekulacje, zagadki i przypuszczenia.
Tajemnice biografii Castanedy
Prawie przez całe swoje życie Carlos Castaneda ukrył swoją „osobistą historię”, kategorycznie zakazał robienia sobie zdjęć (chociaż wciąż jest kilka zdjęć Castanedy) i udzielił tylko kilku wywiadów w całym swoim życiu. Ponadto zaprzeczył, jakoby kiedykolwiek był żonaty. Ale Margaret Renyan w swojej książce Magical Journey with Carlos Castaneda, w której przedstawia swoje wspomnienia z życia z Castanedą, zapewnia, że byli małżeństwem.
Carlos Castaneda był mistrzem mistyfikacji- mówiąc o sobie, przy każdej okazji wymyślał nowe miejsce urodzenia, nowego ojca i matkę, nową "legendę". W większości przypadków Castaneda twierdził, że urodził się w brazylijskim mieście São Paulo w 1935 roku w Boże Narodzenie w bardzo szanowanej rodzinie, a jego ojciec był naukowcem. W niektórych rozmowach Carlos pośrednio nawiązywał do faktu, że jedna ze sławnych osób tamtych czasów - rewolucjonista i dyplomata Osvaldo Arana był jego wujem. Wśród innych „popularnych” wersji Castanedy było to, że urodził się nie w 1935, ale w 1931, a jego ojczyzną jest peruwiańskie miasto Cajamarca. Innymi słowy, prawdziwa biografia Castanedy poszła z nim do grobu (do grobu?).
Ale jedna z najdokładniejszych wersji biografii bohatera naszego artykułu została opublikowana przez magazyn Time w 1973 roku.. Poniżej zwracamy na to uwagę.
Biografia Castaendy według magazynu „Czas»
Carlosa Castanedy(pełne imię i nazwisko - Carlos Cesar Arana Castaneda) urodzony w São Paulo(Brazylia) 25 grudnia 1925. Jego ojciec, Cesar Arana Castaneda Burugnari, był zegarmistrzem, ao jego matce, Susannie Castaneda Novoa, nic nie wiadomo poza tym, że była elegancką, delikatną dziewczyną o bardzo słabym zdrowiu. Kiedy Carlos się urodził, jego ojciec miał zaledwie siedemnaście lat, a matka szesnaście. Kiedy Carlos miał 24 lata, zmarła jego matka.
Nierzadko fikcyjne i prawdziwe historie Carlosa o jego życiu wspominają również o jego dziadkach, z którymi mieszkał jako dziecko. Babcia miała obce korzenie, prawdopodobnie tureckie, była niezbyt piękną, raczej dużą, ale bardzo życzliwą kobietą. Carlos bardzo ją kochał.
I tu Dziadek Castanedy był bardzo osobliwą osobą. Był pochodzenia włoskiego, rudowłosy i niebieskooki. Cały czas rozpieszczał Carlosa różnymi opowieściami i opowieściami, a także wymyślał różne drobiazgi, które od czasu do czasu prezentował wszystkim członkom rodziny.
Później, gdy Castaneda spotkał meksykańskiego maga o imieniu don Juan Matus, jego mentor nalegał, aby Carlos pożegnał się ze swoim dziadkiem na zawsze. Jednak nawet śmierć jego dziadka nie wpłynęła w żaden sposób na podopiecznego don Juana – wpływ jego dziadka na życie Castanedy pozostał na wiele lat. Carlos to sobie przypomniał pożegnanie z dziadkiem było najtrudniejszym wydarzeniem w jego życiu. Żegnając się z dziadkiem, przedstawił go jak najdokładniej i powiedział: „Do widzenia”.
W 1951 Castaneda emigruje do USA.. A w 1960 roku ma miejsce wydarzenie, które radykalnie zmienia życie Carlosa i ogromnej liczby osób, które później zapoznają się z jego książkami. Będąc w tym czasie studentem Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles, wyjechałem do Meksyku, aby zebrać „materiał terenowy” potrzebny mu do pracy magisterskiej, na dworcu autobusowym Greyhound w meksykańskim mieście Nogales na granicy stanu USA Kalifornii i meksykańskiego stanu Sonora, Carlos poznaje indyjskiego szamana z plemienia Yaqui – maga don Juana Matusa. W przyszłości don Juan zostanie duchowym mentorem Castanedy i przez dwanaście lat będzie go inicjował w mądrość magii, przekazując mu tajemną wiedzę odziedziczoną po starożytnych Toltekach - ludzie Wiedzy. Nie da się ustalić wiarygodności dalszych wydarzeń ze 100% pewnością, ale wszystkie są szczegółowo opisane w książkach Castanedy.
W tym miejscu możemy zakończyć omawianie biografii Carlosa Castanedy i przejść do krótkiego opisu procesu uczenia się Carlosa od don Juana oraz pojawienia się pierwszych dzieł Castanedy.
Początek treningu Don Juana
Pierwszym i głównym zadaniem don Juana Matusa było zniszczenie nawykowego i utrwalonego obrazu świata w umyśle Castanedy. Nauczył Carlosa dostrzegania nowych aspektów rzeczywistości i dostrzegania całej wszechstronności świata, w którym żyjemy. W procesie uczenia się don Juan uciekał się do wielu różnych metod i technik, o których wspomina się również w książkach, ale początkowo, biorąc pod uwagę „skostniały” światopogląd jego ucznia, don Juan stosował najsurowsze metody treningu, a mianowicie: stosował leki psychotropowe takie jak kaktus pejotl (Lophophora williamsii), święty dla Indian amerykańskich, meksykański grzyb halucynogenny psilocybina (Psilocybe mexicana) )
oraz specjalną mieszankę do palenia na bazie bielunia (Datura inoxia). To z tego powodu przyszli przeciwnicy Castanedy zaczęli oskarżać go o propagowanie używania narkotyków.
Jednak w przyszłości na wszystkie te oskarżenia przedstawiono ważkie kontrargumenty. Należy też powiedzieć, że substancje psychotropowe są omawiane tylko w pierwszych dwóch księgach Castanedy. W pozostałej części jego prac prezentowane są zupełnie inne sposoby zmiany świadomości i zrozumienia tajemnych aspektów ludzkiej egzystencji. Należą do nich takie jak prześladowanie, świadome sny, wymazywanie osobistej historii, zatrzymanie wewnętrznego dialogu, kontemplacja i wiele innych.
dzieło Castanedy
Na początku swojej praktyki u meksykańskiego magika Carlos poprosił go o pozwolenie na nagranie ich rozmów. Tak narodziła się pierwsza sensacyjna książka Carlosa „Nauki don Juana: ścieżka wiedzy Indian Yaqui”. W mgnieniu oka książka ta stała się bestsellerem i została sprzedana w ogromnych ilościach. Co więcej, jej los powtórzył się w kolejnych dziewięciu książkach. Wszyscy opowiadają, jak Carlos po raz pierwszy studiował z don Juanem, pojął tajemnice magicznych nauk i wchodził w interakcje z innymi ludźmi; jak później sam nauczał grupę magów, po tym jak don Juan opuścił nasz świat w 1973 roku, „płonąc ogniem od środka”; a także o tym, jak próbował sobie wyjaśnić istotę wszystkich wydarzeń, które przydarzyły mu się w poprzednich latach.
Od czasu ukazania się pierwszej księgi Castanedy i do dziś ludzie spierają się o to, czy don Juan był w ogóle prawdziwą osobą, czy też zbiorowym obrazem wymyślonym przez Carlosa. Na przykład wspomniana wyżej Małgorzata Renyan Castaneda w swojej książce podaje, że imię Juan Matus występuje w Meksyku równie często jak Piotr Iwanow w Rosji, a także, że początkowo w swoich notatkach terenowych Carlos mówił po prostu o starszym Indianinie, który zaczął go uczyć - imię Juan Matus pojawiło się nieco później. Ponadto „Matus”, według Margaret, to nazwa czerwonego wina, które ona i Carlos lubili pić w młodości.
Jeśli wierzyć słowom autora słynnych dzieł, don Juan był prawdziwą osobą bardzo skromny z natury, ale w rzeczywistości prawdziwy szaman, potężny brujo, ostatni przedstawiciel linii magików Tolteków, która ma długą historię. Zaczął uczyć Carlosa, ponieważ Duch wskazał mu Carlosa i że odkrył w Castanedzie konfigurację energetyczną odpowiednią dla neofity, aby został nowym przywódcą następnej linii czarowników, zwanej drużyną Naguala.
Do pewnego stopnia, ludzie zaznajomieni z twórczością wielkiego mistyfikatora dzielą się na dwa obozy- to ci, którzy w pełni akceptują na wiarę wszystko, co jest powiedziane w książkach, i ci, którzy wszelkimi sposobami starają się obalić wiarygodność przedstawionych informacji i obalić mity o Castanedzie, don Juanie i jego naukach.
Sekret tożsamości Castanedy
Jak wiadomo, Carlos Castaneda starał się ukryć swoją tożsamość i wszystko, co dotyczy jego życia. To pragnienie wymykania się ludzkim oczom i unikania wszelkiej pewności wynika z podstawowego wymogu stawianego czarownikom linii don Juana – pozostawania zawsze elastycznym, nieuchwytnym, nieograniczonym żadnymi ramami, stereotypami i opiniami ludzi, a także unikania wszelkich wzorce zachowań i reakcje. W terminologii tolteckich magów nazywa się to „wymazywaniem osobistej historii”. Opierając się na tym podstawowym założeniu, można z całą pewnością powiedzieć, że ludzkość nigdy nie pozna wszystkich szczegółów z życia Carlosa Castanedy i tego, czy don Juan naprawdę istniał.
Jeśli nawet Carlosowi udało się skutecznie wymazać swoją osobistą historię, to don Juan zrobił to po prostu bezbłędnie (nawiasem mówiąc, pojęcie nieskazitelności jest jednym z głównych pojęć w naukach don Juana), nie pozostawiając po sobie żadnych śladów, odchodząc z tego świata „wraz z butami”.
Według Carlosa Castanedy, jego nauczyciela don Juanowi udało się wypełnić główne zadanie swojego życia – „spalić ogień od środka”, osiągając maksymalną świadomość i ostatecznie rozwijając swoje ciało energetyczne, przechodząc tym samym na nowy poziom percepcji. Jednak w związku z własną śmiercią Carlos nie miał wątpliwości, że nie byłby w stanie osiągnąć takiego rezultatu. Wielu zwolenników Castanedy jest przekonanych, że mimo wszystko udało mu się osiągnąć to, do czego dążył, tj. opuścił świat w taki sam sposób jak don Juan. Ale realistyczna publiczność (a także oficjalny nekrolog) zgadza się, że Carlos Castaneda zmarł na raka wątroby. Stało się to 27 kwietnia 1998 roku, ciało Castanedy zostało poddane kremacji, a prochy przewieziono do Meksyku.
Dziedzictwo Castanedy
Od chwili, gdy świat dowiedział się o istnieniu Carlosa Castanedy i don Juana, aż po dzień dzisiejszy, nauki tolteckich magów zyskują coraz więcej zwolenników na całym świecie. Wiele osób uważa książki Castanedy nie tylko za dzieła sztuki, ale także za praktyczne wskazówki do działania. Ci ludzie podążają „Drogą Wojownika”, której podstawy są opisane w księgach Castanedy. Dążą do poznania tajemnic bytu, przemiany osobowości, wzmocnienia świadomości, rozwinięcia maksymalnego potencjału jako człowieka, przejścia na inny sposób postrzegania i poziomu bycia. Niektórym wyznawcom udało się nawet dołączyć do szkolenia, które prowadził sam Castaneda i jego współpracownicy – Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau i Carol Tiggs w latach 90. ubiegłego wieku, a obecnie realizują ją najbliżsi uczniowie oraz korporacja ClearGreen Inc..
Książki Carlosa Castanedy ekscytowały całe pokolenie dał początek nowej fali ruchu w kulturze światopoglądowej, a nawet w świecie muzyki ( kierunek muzyczny „New Age” pojawił się właśnie w tym czasie), zmusił ludzkość, jeśli nie do spojrzenia na świat w nowy sposób, to przynajmniej do spróbowania; stał się punktem wyjścia na ścieżce poszukiwaczy duchowych na całym świecie.
Do tej pory swoje prace o podobnej tematyce prezentują tacy autorzy jak Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendzyuk i kilku innych. Ogromna liczba ludzi nadal praktykuje same nauki don Juana.
Poniżej możesz zobacz listę książek Carlosa Castanedy. I możesz je przeczytać po prostu kupując w księgarni lub pobierając je z Internetu.
Bibliografia Castanedy
