Arina Rodionovna YAKOVLEVA
Yakovleva Arina Rodionovna (1758-1828), niñera de Pushkin. Nació en Suida, una finca AP Aníbal. Habiendo recibido la "libertad" en 1899, Arina Rodionovna se quedó con los Pushkin; cuidó a sus tres hijos. Pushkin la llamó "mamá" y la trató con calidez y cuidado. "El buen amigo de mi pobre juventud", "mi paloma decrépita": esto es de los poemas "Tarde de invierno" y "Amigo de mis días duros", escritos durante los años del exilio del poeta en Mikhailovskoye (1824-1826). En ese momento, Pushkin se volvió especialmente cercano a su niñera, escuchó con placer sus cuentos de hadas y grabó canciones populares a partir de sus palabras. Usó las tramas y motivos de lo que escuchó en su trabajo. Según el poeta, Arina Rodionovna era "la niñera original de Tatyana" de Eugenio Onegin.
En el poema de 1835 "Otra vez visité..." Pushkin recuerda con gratitud a su amada niñera, su "cuidadosa laboriosa", y en el borrador del manuscrito de este poema encontramos las siguientes líneas sentidas:
Ocurrió
Sus sencillos discursos y consejos.
Y reproches llenos de amor,
Alentaron mi corazón cansado
Una alegría tranquila.
Materiales del libro utilizados: Pushkin A.S. Obras en 5 volúmenes, M., Editorial Synergy, 1999.
YAKOVLEVA Arina Rodionovna (1758-1828).
La niñera de Pushkin. El siervo de su abuela M.A. Hannibal. En 1799 recibió la “libertad”, pero decidió quedarse con la familia Pushkin, donde cuidó a Olga, Alejandro y Lev. Según la hermana del poeta, “hablaba cuentos de hadas con maestría, conocía las creencias populares y estaba salpicada de refranes y refranes. Alexander Sergeevich, que la amó desde la infancia, la apreció plenamente mientras vivió exiliado en Mikhailovskoye”. Aquí, en el desierto, separado de sus amigos, Pushkin encontró en su niñera una "madre" cariñosa, como él la llamaba, y apreció mucho su afecto por él.
¡Amiga de mis días duros, mi paloma decrépita! Solo en el desierto de los bosques de pinos. Hace mucho, mucho tiempo que me esperas.
"Por la noche escucho los cuentos de mi niñera, la niñera original Tatyana... Ella es mi única amiga, y sólo con ella no me aburro", escribió Pushkin desde Mikhailovsky a uno de sus amigos en diciembre de 1824. Según Arina Rodionovna, el poeta escribió siete cuentos de hadas y diez canciones. El encanto ingenuo de las historias de la vieja niñera despertó ideas creativas en el poeta y se reflejó en los cuentos de hadas que creó. Pushkin pasó la primera mitad de 1827 en Moscú. Arina Rodionovna expresó el dolor por la separación de su mascota en una conmovedora carta que le envió Trigorskoye en marzo de 1827 (escrita bajo su dictado): “Estás constantemente en mi corazón y en mi mente... Ven, ángel mío, a nosotros en Mikhailovskoye, a todos les pondré los caballos en el camino”.
Poco después del matrimonio de Olga Sergeevna, Arina Rodionovna se mudó con ella a San Petersburgo a principios de 1828 y murió en el verano del mismo año a la edad de setenta años.
En 1835, Pushkin visitó Mikhailovskoye. El poeta expresó sus sentimientos por su amada niñera en sentidos versos:
Y, al parecer, deambulé por estas arboledas una noche más.
Aquí está la casa deshonrada donde vivía con mi pobre niñera. La anciana ya no está, yo ya estoy detrás del muro, no oigo sus pasos pesados ni su mirada atenta.
La viva imagen de Arina Rodionovna está plasmada en los poemas “Tarde de invierno” (1825), “Amigo de mis duros días...” (1826) y “Una vez más visité ese rincón de la tierra...” (1835). , así como en "Eugene Onegin" y "Dubrovsky".
LA. Chereisky. Contemporáneos de Pushkin. Ensayos documentales. Moscú, 1999, pág. 154-155.
Es difícil decir a quién se aplica esto: a la abuela o a la niñera:
¡Oh! ¿Debo guardar silencio sobre mi madre?
Sobre el encanto de las noches misteriosas,
Cuando llevo una gorra, una túnica antigua,
Ella, evadiendo a los espíritus con oración,
Me bautizará con celo
Y me lo dirá en un susurro
Sobre los muertos, sobre las hazañas de Bova...
La principal niñera de la literatura rusa cumple 260 años.
El destino se aseguró de que esa persona apareciera en el camino de Alexander Sergeevich. Arina Rodionovna le dio su amor al poeta, fue para él no solo una niñera, sino también una verdadera amiga. La anciana podía quejarse, fingir ser estricta, pero Alexander sabía de su amor ilimitado por él, dice Olga Solodovnikova, jefa del departamento de la Biblioteca Central A.S. Pushkin.
Al encontrarse en la casa Pushkin como niñera de la hermana mayor del poeta, Olga, y de su hermano menor, Lev, no comenzó de inmediato a cuidar a la pequeña Sasha. Lo vigilaban otras dos mujeres y su tío Nikita Kozlov, quien luego acompañó el ataúd con el cuerpo del poeta en su último viaje. Y, sin embargo, sólo Pushkin la llamó su niñera; más de una vez se dirigió a ella o a las imágenes que ella inspiró en sus poemas.Arina Rodionovna crió en ruso a todos los niños señoriales a su cargo. Contaba con habilidad y sinceridad fábulas, historias de miedo, cuentos de hadas, conocía las creencias populares, salpicadas de refranes y refranes. No sólo a los niños, sino también a todos los sirvientes de la casa les encantaba escucharla. . “A pesar de que todos los que nos rodeaban tenían estrictamente prohibido asustarnos con brujas y brownies, las niñeras hablaban de ellos todo el día entre ellas”.- recordó Olga, la hermana del poeta. Los científicos dicen que la información y el conocimiento que recibe un niño antes de los siete años moldean su personalidad.Fue durante este período cuando la joven Sasha escuchó por primera vez sobre la cabaña sobre patas de pollo y el cuento de hadas sobre la princesa muerta y los siete héroes.Al parecer, de hecho, la campesina sierva tenía un don especial y conquistó el alma de los niños, y su discurso quedó grabado para siempre en su memoria. Este papel suyo es especialmente importante porque en la infancia del poeta “su educación contenía poco ruso; sólo escuchó francés”.Casi hasta 1811, antes de ingresar al Liceo, Pushkin vivió bajo el mismo techo que Arina Rodionovna.Él la amaba con un amor afín e inmutable,A menudo la llaman no sólo "niñera", sino también "mamá".
Sin embargo, ya durante sus dos años de exilio se desarrolló una cercanía especial entre Pushkin y Arina Rodionovna. En julio de 1824, el poeta deshonrado de San Petersburgo fue exiliado al pueblo de Mikhailovskoye, provincia de Pskov, bajo la supervisión de las autoridades locales. Y aquí fue recibido con alegría por su anciana niñera, que todavía amaba a Sasha con la misma intensidad. En Mikhailovskoye, Arina Rodionovna no sólo custodiaba la propiedad, sino que también gestionaba todos los asuntos del señor. En las memorias dedicadas al exilio, los nombres de la niñera y del poeta son inseparables. En la casa, las habitaciones de la niñera y de Pushkin estaban una al lado de la otra. “La entrada al mismo es directamente desde el corredor; Frente a su puerta está la puerta de la habitación de la niñera, donde había muchos bastidores de bordar”.- recordó I.I. Pushchin. Según el cochero de Pushkin, P. Parfenov: “ Él siempre está con ella cuando está en casa. Nada más levantarse por la mañana, corre a verla: “¿Está bien, mamá?”. - seguía llamándola mamá… Y justo cuando la vieja se enferma allí, él siempre está detrás de ella…”.
Pasaron las tardes juntos.La niñera se sentaba a la mesa con sus medias eternas o con una rueca y, mientras el huso giraba rápidamente en sus manos, contaba sus cuentos de hadas, melodiosamente, con sencillez,lo cual, según el propio poeta, hizo de manera excelente. A menudo iba a su pequeña casa, situada al lado de la del maestro, lo que dio lugar a leyendas de que Pushkin ni siquiera vivía en su casa, sino en la "casa de la niñera". En una carta a un conocido, Pushkin escribió en diciembre de 1824: “...por la noche escucho los cuentos de hadas de mi niñera...; Ella es mi única amiga y es la única de la que no me aburro”.
Conoció todo el fabuloso mundo ruso de la manera más breve posible y lo transmitió de una manera extremadamente original.En noviembre de 1824, Pushkin escribió a su hermano Lev: “ ¿Conoces mis clases? Escribo notas antes del almuerzo, almuerzo tarde; Después de cenar monto a caballo, por la noche escucho cuentos de hadas y así compenso los defectos de mi maldita educación. ¡Qué delicia son estos cuentos! ¡Cada uno es un poema!. Y escribió cuentos de hadas, que la niñera conocía muchísimos, canciones, y con interés “recopiló” dichos, refranes y expresiones populares que le contaban.
Por ejemplo, comparemos fragmentos de uno de los cuentos de hadas de la niñera registrados por Pushkin y el prólogo del poema "Ruslan y Lyudmila ": "...aquí hay un milagro: junto al mar de Lukomorye hay un roble, y en ese roble hay cadenas de oro y sobre esas cadenas camina un gato, sube y cuenta cuentos, va se baja y canta canciones... y aquí hay un milagro: 30 jóvenes salen del mar exactamente como “Son exactamente iguales en voz, cabello, cara y altura, pero salen del mar solo por una hora... y hay un anciano con ellos…”.
Y en el poema de Pushkin:
Hay un roble verde cerca de Lukomorye;
Gol de oro en el roble:
Día y noche el gato es un científico.
Todo gira y gira en una cadena...
La individualidad creativa de la narradora Arina Rodionovna fue estudiada por el folclorista M.K. Azadovsky. Basándose en la grabación de siete cuentos populares de Pushkin, el científico observó que el intérprete dominaba el repertorio tradicional, que aparece en “excelente conservación, gran potencia artística y frescura poética”. Usó fácilmente los números 30 o 33 y rimó libremente. En una tradición puramente de cuento de hadas, usó nombres y apodos, especialmente su epíteto favorito: dorado.
Así, el don creativo, la sabiduría, la paciencia, la hospitalidad y el tierno amor de Arina Rodionovna por su mascota se ganaron el respeto constante de Pushkin, sus amigos y admiradores de su talento. En el poema de A.S. "El casamentero Iván, cómo vamos a beber..." de Pushkin es un retrato de su amada niñera:
¡Era una artesana!
¿Y de dónde lo sacaste?
¿Y dónde son razonables los chistes?
Frases, chistes,
Cuentos, epopeyas
¡Antigüedad ortodoxa!
¡Es un placer escucharlo!
Y no bebería ni comería,
Todos escucharían y se sentarían.
¿A quién se le ocurrieron tan bien?
Mucho más tarde, cuando ya se había hecho famoso, Pushkin llegaría a la conclusión de que el conocimiento de canciones, epopeyas y cuentos de hadas antiguos es necesario para un conocimiento perfecto de los conceptos básicos de la lengua rusa.El crítico y poeta Apollo Grigoriev señaló el importante papel de los cuentos de hadas de la niñera en la vida y obra de Pushkin: "Oh, los cuentos de hadas de Arina Rodionovna... mantuviste una corriente tan brillante y pura en el alma de un joven noble de origen francés que la posteridad lejana te recordará con una palabra amable y una bendición..."
Pushkin comenzó a escribir sus cuentos de hadas más tarde; las ideas las llevó consigo durante mucho tiempo; tuvo que pasar tiempo para que sus obras de cuentos de hadas vieran la luz.Casi todos los cuentos de Pushkin nacieron ya en 1830-31, es decir, cinco años después de su reclusión en Mikhailovskoye.
La vieja "madre" de Pushkin, con la mano ligera del poeta que creó un mito poético y romántico sobre su niñera, entró para siempre en la literatura rusa, convirtiéndose en una "imagen de libro de texto". Cantó sobre ella en poemas de diferentes épocas,llamándolo “confidente de la antigüedad mágica”, “amigo de mi juventud”, “buen amigo”:
Confidente de la antigüedad mágica,
Amigo de las ficciones lúdicas y tristes,
Te conocí en los días de mi primavera,
En los días de alegrías y sueños iniciales.
Te estaba esperando; en el silencio de la tarde
Eras una anciana alegre
Y ella se sentó encima de mí en el shushun,
Con vasos grandes y un sonajero juguetón...
El poema "El confidente de la antigüedad mágica" es absolutamente único porque en él la anciana niñera y la encantadora doncella Musa aparecen como dos encarnaciones de la misma persona.
Según el poeta, Arina Rodionovna era la "original" de la niñera de Dubrovsky, la niñera de Tatyana de Eugene Onegin. En general, se acepta que ella también es el prototipo de la madre de Ksenia en "Boris Godunov", los personajes femeninos de la novela "El negro de Pedro el Grande" y la madre de la princesa ("Rusalka").
Por ejemplo, en su poema "Eugene Onegin", Pushkin describe una conversación entre el personaje principal de la obra, Tatyana Larina, y su niñera (como dijo el propio Pushkin, "la niñera original Tatyana"); Es muy probable que transmita los sentimientos de esta realidad de la vida de su amada niñera; tal era la suerte típica de una campesina rusa en aquellos años:
Dime niñera
Sobre tus años de vejez:
¿Estabas enamorado entonces?
¡Y eso es todo, Tanya! Estos veranos
No hemos oído hablar del amor;
De lo contrario te habría alejado del mundo.
Mi suegra fallecida. —
"¿Cómo te casaste, niñera?"
Así, aparentemente, Dios lo ordenó.
Mi Vanya era más joven que yo, mi luz...
Y yo tenía trece años.
El poeta dedicó su poema, titulado "Niñera", a su amada niñera, una persona querida y cercana, una sencilla campesina. El poema fue escrito en octubre de 1826 en Moscú, donde Pushkin fue convocado inesperadamente por el zar, lo que alarmó mucho a Arina Rodionovna.Anton Delvig en una carta le pregunta a su amigo del liceo: “ Alma mía, la situación de tu niñera me asusta. ¿Cómo sobrellevó la separación completamente inesperada de ti? Ella no lo llevó muy contenta, recuerda el criado Piotr Parfenov: “Arina Rodionovna se ha desperezado y llora amargamente”. A principios de noviembre de 1826, Pushkin se encontraba nuevamente en "su choza", como le gustaba llamar a Mikhailovskoye. Desde allí le escribió a Vyazemsky: “Sabes que no finjo sensibilidad, pero el encuentro de mis sirvientes... y mi niñera - por Dios, hace cosquillas en el corazón más agradablemente que las palabras... Mi niñera es divertidísima. Imaginemos que a la edad de setenta años aprendió una nueva oración sobre la ternura del corazón del Señor y sobre cómo domesticar el espíritu de su ferocidad, una oración compuesta probablemente durante el reinado del zar Iván. No es difícil adivinar qué corazón quería "tocar" Arina Rodionovna, cuya ferocidad "domesticar". Le suplicó al autócrata que tuviera piedad del amado de su alma, Alexander Sergeevich. De las memorias de Alexandra Osipovna Smirnova, la dama de honor de la emperatriz: “ El Emperador habló con Pushkin sobre su pobre Arina Rodionovna (el poeta sintió mucha pena por ella). El Emperador habló de viejos sirvientes rusos y de poemas en los que Pushkin menciona a su abuela y a su vieja niñera”.
La niñera, la primera y más fiel amiga del poeta, es recordada por sus contemporáneos, amigos cercanos, para quienes Arina Rodionovna también se convirtió en un miembro de la familia. El príncipe Peter Andreevich Vyazemsky escribe: "Rodionovna, mi arco hasta la cintura". Ivan Ivanovich Pushchin, al regresar de Mikhailovsky, le pregunta a Pushkin en una carta: "Inclínate ante la niñera".
"Svet Rodionovna, ¿te olvidaré?" - escribió el poeta Nikolai Mikhailovich Yazykov, que visitó Pushkin en la primavera de 1826. Estaba encantado con Arina Rodionovna. “¡Estoy loco por tu niñera! Qué cuidado maternal tiene ella por ti. ¡Su belleza espiritual, su maravilloso discurso popular y sus cautivadoras historias sobre la antigüedad y vidas pasadas son increíbles! Posteriormente, Nikolai Mikhailovich le dedicó el poema “Qué dulce es tu santa hospitalidad…”.
Y según A.P. Kern, Pushkin " Realmente no amaba a nadie excepto a su niñera…”
La última vez que el poeta conoció a su amada niñera en el pueblo de Mikhailovskoye fue en septiembre de 1827. En ese momento, Arina Rodionovna ya tenía 69 años. En enero de 1828, la hermana mayor de Pushkin, Olga, decidió casarse. Los padres estaban en contra del matrimonio de su hija con Nikolai Pavlishchev. La pareja se instaló en San Petersburgo y los padres, superándose a sí mismos, tuvieron que proporcionarles siervos para que se encargaran de la casa. Entre ellos se encontraba Arina Rodionovna.
Tuvo que viajar a la capital en marzo. El camino todavía frío del invierno le quitó mucha energía: la niñera comenzó a enfermarse. Murió en la casa de los Pavlishchev el 12 de agosto de 1828.
Arina Rodionovna fue enterrada en el cementerio de Smolensk en San Petersburgo. Dos años más tarde, Alexander Pushkin intentó encontrar su tumba, pero no pudo: estaba perdida para siempre. Recién en 1977 apareció una placa en el cementerio de Smolensk en memoria de la niñera del poeta.
En 1880, cuando habían transcurrido más de 40 años desde la muerte de Pushkin, el escritor I.S. En la inauguración del monumento al poeta en Moscú, Aksakov pronunciará un discurso sobre una sencilla campesina, Arina Rodionovna: “Desde la adolescencia hasta la tumba, este brillante y renombrado poeta no tuvo vergüenza de profesar públicamente, en maravillosos versos, su tierno cariño no a su madre, sino a su niñera... Entonces, ¿quién es la primera inspiradora, la primera musa del gran artista: ¡esta es la niñera, esta es una simple mujer del pueblo! ¡Que ella, esta niñera, y en nombre de la sociedad rusa, tenga un recuerdo eterno y agradecido!”
Pushkin logró crear una imagen amable y poética de su amada niñera, pero, sorprendentemente, prácticamente no se sabe nada sobre la apariencia de Arina Rodionovna.
Es ampliamente conocido el retrato de una niñera realizado por un artista desconocido. Incluso se puede encontrar en los libros de texto escolares.
¿Pero coincide con la apariencia real de la niñera? Como mínimo, contradice la única descripción que nos ha llegado de Arina Rodionovna, hecha porPraskovya Alexandrovna Osipova: "La anciana es extremadamente respetable: de rostro regordete, toda canosa, ama apasionadamente a su mascota..." No quedan más palabras en la historia sobre el aspecto de la niñera.
También hay un famoso altorrelieve de Arina Rodionovna, tallado en hueso. Su historia está envuelta en un misterio: se conoció por primera vez en 1911, cuando cayó en manos de Maxim Gorky, que vivía en ese momento en Italia, en la isla de Capri. No está claro de dónde procede exactamente el alto relieve. Hoy en día, este retrato se conserva en el Museo Central de A. S. Pushkin en San Petersburgo.
Además, en los márgenes de los cuadernos de trabajo de Alexander Sergeevich, los estudiosos de Pushkin descubrieron dos retratos de perfil. Primero, se dibuja la cabeza de una anciana con uniforme militar, y junto a ella hay un retrato de medio cuerpo de una niña con un vestido de verano, con una trenza y una venda en la cabeza. Tras un examen más detenido, resultó que los rostros de la anciana y la niña son sorprendentemente similares y son un retrato de la misma persona en la juventud y la vejez. En el primer retrato, está dibujada, probablemente, como la vio el poeta por última vez, en su lecho de muerte: ante nosotros está el rostro de una anciana con rasgos ya congelados y párpados caídos. Junto a él, Pushkin pintó un retrato de la joven Arina Rodionovna, es más claro: la expresión del rostro de la joven es vivaz y alegre. Al dibujar a Arina Rodionovna joven, el poeta probablemente recordó las historias de su niñera sobre su juventud.
En diversas fuentes se pueden encontrar muchas reproducciones de pinturas que representan a A.S. Pushkin y su fiel niñera. Pero todos son sólo producto de la imaginación de los artistas, reflejando más bien la esencia interior de esta increíble mujer, pero no el parecido externo con el original.
En 1875, en la cuarta exposición de la Asociación de Itinerantes, Nikolai Ge exhibió su nuevo cuadro "Alexander Sergeevich Pushkin en el pueblo de Mikhailovskoye".
La pintura representa una reunión de amigos del liceo en enero de 1825 en el pueblo de Mikhailovskoye, cuando temprano en la mañana llegó a Pushkin su mejor amigo Ivan Pushchin, quien trajo la entonces prohibida comedia de A. S. Griboedov "Ay de Wit", y Pushkin quiso leerla en voz alta. Pushchin se sentó en una silla y Pushkin, con su temperamento incontenible, se sentó y leyó de pie. La niñera se sienta detrás de él tejiendo y también escucha. Este es el momento que vemos en el lienzo del artista.
A la mañana siguiente, Pushchin se va y Pushkin le escribe a Chita, donde Pushchin estaba exiliado después del levantamiento de diciembre en la Plaza del Senado:
¡Mi primer amigo! ¡Mi amigo no tiene precio!
Y bendije al destino
Cuando mi jardín está apartado,
Cubierto de nieve triste
Tu timbre sonó.
¡Una verdadera oda a la amistad! Después de la exposición, la pintura fue adquirida por N.A. Nekrasov.
Un ejemplo de pintura de género es el cuadro de P.I. Geller (1862 - 1933) "Pushkin y la niñera", escrita por él con motivo del centenario del nacimiento del poeta.
La pintura representa una habitación llena de libros, en la que Pushkin y su niñera están cómodamente sentados. La niñera tiene un tejido en su regazo, le cuenta algo a su amado Alexander Sergeevich, quien la escucha atentamente y lo anota.
El alumno de Ilya Repin, Nikolai Ivanovich Shestopalov, creó lienzos dedicados a A. S. Pushkin, sorprendentes por la naturaleza orgánica de los temas elegidos. En el año fatídico pero también aniversario de 1937, Nikolai Shestopalov se convirtió en artista en el Museo-Reserva Pushkin. Y durante estos años, en sus cuadros aparecen maravillosas acuarelas. paisajes de Mikhailovsky y Trigorsky, interiores señoriales, vistas de los monasterios de Svyatogorsky y Pechora, arquitectura rusa antigua de Pskov de piedra blanca. Después de todo, esto, digan lo que digan, es toda la vida de un terrateniente ruso. Esta es una casa solariega, una niñera maravillosa con cuentos de hadas rusos, el eterno ciclo anual de la vida campesina, visitas a monasterios y servicios religiosos.
Paramonov Alexander Nikitich (1874-1949), artista gráfico, monumentalista. Estudió en el Centro Central de Artes Teatrales del Barón Stieglitz en el departamento de grabado y pintura decorativa con V.V. Compañero, G.M. Manizer, A.P. Savinsky. En 1936, en vísperas de la celebración del centenario del gran poeta, pintó el cuadro "Pushkin y la niñera". Papel, aguafuerte, punta seca.Al pie de la hoja hay un extracto de un poema de N. Yazykov y una vista de una casa en Mikhailovskoye.La trama es tradicional: la niñera, mientras teje, le cuenta a Pushkin sus "leyendas de la antigüedad profunda", y el poeta, sentado en un sillón, la escucha y anota lo que escuchó en un cuaderno.
En 1938, el joven artista Yuri Neprintsev, que se graduó en el instituto, presentó como trabajo de graduación el cuadro "Pushkin en el pueblo de Mikhailovskoye". A lo largo de su vida posterior, el tema "Pushkin" de Yu.M. Neprintsev es considerado uno de los más importantes de su obra.
Entre los artistas y artistas gráficos rusos famosos se encuentra el no menos famoso ilustrador de libros Yuri Valentinovich Ivanov. Mucha gente conoce su hermoso cuadro "Pushkin y Arina Rodionovna".
El poeta está representado en la misma mesa con su fiel y confiable amiga, la niñera. Vemos parte de la habitación: en las paredes de madera están colgados íconos, en la mesa en la esquina de la habitación hay una vela solitaria en un candelabro y una caja con artículos de tejer de la niñera. La niñera de Pushkin está sentada a la mesa con un ovillo de hilo de tejer. El propio Pushkin se sienta en el lado opuesto de la mesa. Su cabeza está apoyada en su mano. La mirada es algo pensativa. El poeta va vestido, como siempre, con un traje formal. La cabeza está cubierta de rizos de pelo con largas patillas. En el suelo, cerca de los pies de la niñera, el gato está hecho un ovillo y duerme dulcemente.
El artista de San Petersburgo Igor Shaimardanov, autor de una serie de pinturas sobre Pushkin, proporcionó obras dedicadas a la niñera del poeta. Según el plan del artista, en la galería de imágenes de Arina Rodionovna se presentan al espectador retratos estilizados como pinturas antiguas de principios del siglo XIX. Shaimardanov también recurrió repetidamente al tema de Pushkin en su obra, creando varias series de pinturas cómicas sobre la vida del poeta que, según el propio autor, representan "historias inventadas, ficticias y casi reales".
Aún se desconoce cómo era y cómo era la niñera más famosa de Rusia, cuyo nombre ya se ha convertido en un nombre familiar.
Arina Rodionovna, quien levantó el “sol de la poesía rusa”, nació el 21 de abril (el 10 según el estilo antiguo) de abril de 1758, hace exactamente 260 años. Los historiadores y eruditos de Pushkin todavía hoy formulan hipótesis, tratando de descubrir qué tan cerca estaba ella de Arina Rodionovna y cuánta influencia tuvo en su trabajo. Y al mismo tiempo, qué aspecto tenía, con quién compitió por la educación de un poeta, qué dependencia destructiva padecía y si era feliz como una mujer.
Misterio de origen
Comencemos con el hecho de que una campesina sierva nació en el pueblo de Lampovo, provincia de San Petersburgo, en una familia. Lukerya Kirillova Y Rodion Yákovlev, donde había siete niños. La niña fue registrada en el libro de la iglesia como irina(o Irinho), pero la casa se llamaba popularmente Arina, y así sucedió. Su apellido se indica como Yakovleva, más tarde matveeva- por marido. Pero los siervos no recibieron apellidos.
En aquellos días, los lugares donde vivía la futura niñera legendaria estaban habitados por representantes de nacionalidades finno-ugrias asimiladas: los izhorianos o los chukhones. Ahora es difícil decir a qué nacionalidad pertenecía Arina. Quizás ella era de una familia de viejos creyentes.
En 1826, Alexander Pushkin en una carta a su amigo. Peter Viazemsky menciona a una niñera de 68 años que se sabe de memoria la oración “Sobre la ternura del corazón del gobernante y la domesticación del espíritu de su ferocidad”, compuesta probablemente durante el reinado del zar Iván. Y los viejos creyentes trataron con mucho cuidado los textos religiosos y los transmitieron de boca en boca para conservarlos.
niñera bigotuda
Algunas personas, incluso en la escuela, creen que Arina Rodionovna se entregó por completo al brillante poeta, pero no es así. Ella estaba casada. Caminé hacia el altar bastante tarde: a los 23 años para una persona de 25. Fedora Matveeva. E inmediatamente se mudó con él al pueblo de Kobrino, distrito de Sofía. La familia tuvo cuatro hijos.
Aparentemente, la suerte de la mujer como mujer fue desafortunada. Mi marido murió de embriaguez a los 44 años. En 1792, Arina Rodionovna fue llevada como niñera a la casa de la abuela de Alexander Pushkin. María Aníbal para mi sobrino alexey. La maestra demostró un talento notable y le asignaron una cabaña separada.
Excelentes recomendaciones la llevaron a la familia Pushkin en 1797. Es curioso, pero se podría decir que Arina Rodionovna tenía un rival. Alexander fue atendido por una “niñera bigotuda” Nikita Kozlov. Hasta la muerte de su pupilo, le sirvió fielmente. Sin embargo, el nombre de este hombre seguía siendo desconocido; el poeta no lo mencionó en ninguna parte.
mami cuentacuentos
Algunos historiadores y eruditos de Pushkin creen que la influencia de Arina Rodionovna y su cercanía con Pushkin son algo exageradas. Estuvo con el poeta hasta que ingresó en el Liceo Tsarskoye Selo en 1811. Y recién en 1825, la niñera y su alumno, que la llamaba “mamá” en cartas, se reunieron en el pueblo de Mikhailovskoye, donde Pushkin cumplía su exilio. Fue aquí donde Alexander Sergeevich escuchó, como aseguraron los maestros de la escuela, las historias de Arina Rodionovna. Así aparecieron los cuentos sobre el rey. Saltán, pez dorado, sobre Lukomorye.
La propaganda soviética, cuando estalin, ató a Pushkin y su niñera en un nudo apretado. Arina Rodionovna se convirtió en un símbolo de la "gente común", que tuvo una gran influencia en la "aristocracia" en la persona de Alexander Sergeevich. Durante muchas décadas esto estuvo incrustado en el plan de estudios escolar. Como resultado, muchos estaban seguros de que el poeta amaba a su niñera en la infancia más que a sus padres y la adoraba con ardiente amor filial en la edad adulta. La única verdad es que "mamá" motivó creativamente a Pushkin. Pero el propio poeta en sus notas no exaltó su inspiración. Bueno, escuchaba cuentos de hadas en gran parte por aburrimiento y ociosidad; había poco entretenimiento en Mikhailovsky.
¿Dónde está la taza?
Todos recuerdan los versos inmortales del poema “Tarde de invierno”, dedicado a la niñera: “Bebamos, buen amigo / De mi pobre juventud, / Bebamos de pena; ¿Dónde está la taza?/ Será más alegre para el corazón”. ¿Ficción o verdad casera? Poeta Nikolai Yazykov llamó a Arina una “entrometida afectuosa y afectuosa” que a veces era una “alegre compañera de bebida”. El amigo de Pushkin del enlace. María Osipova Mencionó en sus memorias que la niñera tenía un peccadillo: "le gustaba beber".
Ya es difícil juzgar hasta qué punto esto es cierto, pero está claro que su debilidad, si la hubo, no afectó en modo alguno a la salud de Arina Rodionovna. La niñera de Pushkin murió a la edad de 70 años en 1828, nueve años antes de la muerte de su pupilo, quien, por cierto, no estuvo en su funeral.
La niñera de Alexander Sergeevich Pushkin, Arina Rodionovna Yakovleva, nació el 10 (21) de abril de 1758 en el pueblo de Suida (ahora el pueblo de Voskresenskoye), o más bien, a media milla de Suida, en el pueblo de Lampovo, Koporsky. distrito, provincia de San Petersburgo. Su madre, Lukerya Kirillova, y su padre, Rodion Yakovlev, eran siervos y tuvieron siete hijos.
Arina era el nombre de su casa, pero su verdadero nombre era Irina o Irinya. Como campesina sierva, la niñera no tenía apellido. En los documentos (cuentos de revisión, libros de métricas de la iglesia, etc.) lleva el nombre de su padre, Rodionova, y en la vida cotidiana, Rodionovna. En su vejez la llamaron Rodionovna, como se hace a veces en los pueblos. El propio Pushkin nunca la llamó por su nombre, pero escribió "niñera" en sus cartas.
En la literatura se la conoce más a menudo como Arina Rodionovna, sin apellido o, con menos frecuencia, con el apellido Yakovleva. Una de las publicaciones posteriores dice: "La aparición en la literatura moderna sobre la niñera de A. S. Pushkin del apellido Yakovlev, como si le perteneciera, no se justifica por nada. Ninguno de los contemporáneos del poeta la llamó Yakovleva". Sin embargo, este es un tema controvertido, porque los niños llevan el nombre de su padre, y el apellido de su padre es Yakovlev. A veces, por cierto, también la llamaban Arina Matveeva, en honor a su marido.
Cuando era niña, figuraba como sierva del segundo teniente del regimiento de salvavidas Semenovsky, el conde Fyodor Alekseevich Apraksin. En 1759, Suida y los pueblos circundantes con gente fueron comprados a Apraksin por su bisabuelo A.S. Pushkin-A.P. Aníbal. En 1781, Arina se casó con el campesino Fyodor Matveev (1756-1801) y se le permitió mudarse con su marido al pueblo de Kobrino, no lejos de Gatchina. Vivían mal, ni siquiera había ganado en la finca, está claro por qué Arina pidió ser niñera.
En 1792, la abuela de Pushkin, María Alekseevna Hannibal, la tomó como niñera de su sobrino Alexei, hijo del hermano de Mikhail, y ya en 1795 María Alekseevna le dio a Arina Rodionovna una cabaña separada en Kobrin por su impecable servicio. 20 de diciembre de 1797 en M.A. Nació la nieta de Aníbal, Olga (la hermana mayor del poeta). Después de su nacimiento, Arina Rodionovna fue acogida en la familia Pushkin, reemplazando en este puesto a su pariente o tocaya Ulyana Yakovleva. Arina era la enfermera de la hermana del poeta, la niñera de Pushkin y su hermano, cuidó a Olga, Alejandro y Lev.
Poco después del nacimiento de su hija, Sergei Lvovich se retiró y se mudó con su familia a Moscú, donde vivían su madre, su hermano y otros familiares. Arina, como enfermera y niñera de Olga Sergeevna, se fue con ellos. De los registros eclesiásticos se sabe: “en Moscú en 1799, el 26 de mayo, el día de la Ascensión”, nació Alejandro, el hijo de los Pushkin.
Pronto María Alekseevna también decidió mudarse a Moscú. En 1800 vendió Kobrino con su gente y en 1804 compró Zakharovo, cerca de Moscú. Arina, su familia y la casa en la que vivían fueron excluidos de la venta por su abuela. Al parecer, María Alekseevna acordó con los nuevos propietarios que el marido y los hijos de Arina Rodionovna vivirían en esta cabaña por tiempo indefinido. Así, la niñera y sus hijos podían encontrar refugio en su pueblo natal en cualquier momento, lo que siempre fue el sueño de todo campesino.
La situación no está del todo clara. Hubo un tiempo en que se creía que María Hannibal le dio o quiso darle a Arina su libertad, pero Arina la rechazó. Así lo afirma en sus memorias la hermana de Pushkin, Olga Sergeevna Pavlishcheva. La niñera seguía siendo una sirvienta, es decir, “una sierva llevada al patio del amo para servir al terrateniente, a su casa”. María, la hija de Arina Rodionovna, se casó con un siervo y, por tanto, también siguió siendo siervo.
Biógrafo de la niñera A.I. Ulyansky afirma que los niños no recibieron su libertad. Toda su vida, Arina se consideró esclava de sus amos; El propio Pushkin llama a la niñera de "Dubrovsky" una "esclava fiel", aunque esto, por supuesto, es una imagen literaria. María Alekseevna, aparentemente, iba a liberar a la familia de la niñera, pero no la dejó ir. Más tarde, en Mikhailovskoye, a juzgar por las listas, Arina y sus hijos vuelven a ser considerados siervos.
Desde su nacimiento hasta su muerte siguió siendo una sierva: primero para Apraksin, luego para Hannibal y finalmente para los Pushkin. Y Pushkin, observamos, estaba bastante contento con la situación. Nunca tocó este tema en una sola palabra en relación con la niñera, aunque la esclavitud en general ultrajó sus sentimientos cívicos más de una vez. Lo importante es que la propia Arina Rodionovna y sus hijos se encontraban en una situación especial. Era algo así como un ama de llaves: vigilaba la finca, cumplía las órdenes de los amos, ellos le confiaban algunos asuntos financieros, convencidos de su honestidad. Es una “ama de casa”, como la define V.V. Nabokov, que intentó explicar su papel al lector occidental.
Después de Olga, Arina cuidó a Alexander y Lev, pero solo fue enfermera de Olga. Nabokov generalmente llama a Arina Rodionovna "la ex niñera de su hermana". Ella, por supuesto, no fue la única niñera. En la casa Pushkin había muchos sirvientes, las enfermeras eran fáciles de encontrar en el pueblo y enviarlas de regreso, pero se confiaba más en esta niñera que en otras. La madre de Pushkin a veces le permitía dormir en la casa solariega. Los miembros de su familia recibieron algunos beneficios. Fueron liberados por un cierto período de tiempo, pudieron tener un ingreso adicional o ayudar a familiares en su aldea con las tareas del hogar. Más tarde, la hija de la niñera, Nadezhda, también fue contratada para servir a los amos.
Más tarde, Sofía, Pavel, Miguel y Platón nacieron y murieron siendo bebés en la familia Pushkin. No se sabe si Arina cuidó a alguno de estos niños. Los cuatro hijos de Arina Rodionovna permanecieron en Kobrino después de la muerte de su marido, y ella misma estuvo con Maria Alekseevna, primero en Moscú entre numerosos sirvientes domésticos, y después de la venta de Kobrino, en Zakharovo. Luego, Arina, entre la familia, se muda a Mikhailovskoye.
"Ella era una verdadera representante de las niñeras rusas", recordó Olga Sergeevna sobre Arina Rodionovna. Las familias del maestro contrataban nodrizas y niñeras para los niños. A los niños también se les asignaron “tíos” (se sabe que Pushkin tenía a Nikita Kozlov, un “tío” fiel y devoto que acompañó al poeta a la tumba). Esta gente sencilla amaba a los hijos de otras personas como si fueran propios y les daba todo lo que el alma rusa era capaz de hacer.
Pero en las biografías de Pushkin, la niñera eclipsa a Kozlov. Veresaev fue el primero en llamar la atención sobre esto: "¡Qué extraño! El hombre, aparentemente, era fervientemente devoto de Pushkin, lo amaba, lo cuidaba, tal vez no menos que la niñera Arina Rodionovna, lo acompañó durante toda su vida independiente, pero no se menciona en ninguna parte: ni en "las cartas de Pushkin, ni en las cartas de sus seres queridos. Ni una palabra sobre él, ni buena ni mala". Pero fue Kozlov quien llevó al poeta herido en brazos a la casa; él, junto con Alexander Turgenev, bajó el ataúd con el cuerpo de Pushkin a la tumba.
Después de la muerte de María Alekseevna (27 de junio de 1818), la niñera vivió con los Pushkin en San Petersburgo y se mudó con ellos a Mikhailovskoye durante el verano. Pushkin la llamó "mamá" y la trató con calidez y cuidado.
En 1824-1826, Arina Rodionovna vivió con Pushkin en Mikhailovskoye, compartiendo su exilio con el poeta. En ese momento, Pushkin se volvió especialmente cercano a su niñera, escuchó con placer sus cuentos de hadas y grabó canciones populares a partir de sus palabras. Usó las tramas y motivos de lo que escuchó en su trabajo. Según el poeta, Arina Rodionovna era “la original de la niñera Tatyana” de “Eugene Onegin”, la niñera de Dubrovsky. En general, se acepta que Arina es también el prototipo de la madre de Ksenia en "Boris Godunov", la madre de la princesa ("Rusalka") y los personajes femeninos de la novela "El Blackamoor de Pedro el Grande".
En noviembre de 1824, Pushkin escribió a su hermano: "¿Conoce mis actividades? Antes del almuerzo escribo notas, almuerzo tarde; después del almuerzo monto a caballo, por la noche escucho cuentos de hadas y así compenso las deficiencias de mi maldita educación. ¡Qué delicia son estos cuentos de hadas! ¡Cada uno es un poema!”. Se sabe que a partir de las palabras de su niñera, Pushkin escribió siete cuentos de hadas, diez canciones y varias expresiones populares, aunque, por supuesto, escuchó más de ella. Dichos, refranes, refranes no salían de su lengua. La niñera conocía muchos cuentos de hadas y los transmitía de una manera especial. Fue a través de ella que Pushkin escuchó por primera vez sobre la cabaña sobre patas de pollo y el cuento de hadas sobre la princesa muerta y los siete héroes.
En enero de 1828, contra la voluntad de sus padres, la hermana de Pushkin se casó con Nikolai Ivanovich Pavlishchev. La joven pareja se instaló en San Petersburgo, Olga Sergeevna ahora, como amante, tenía que administrar la casa. Las relaciones con la familia se mantuvieron frías. Sólo en marzo accedieron a proporcionarle varios sirvientes domésticos. En ese momento, Olga Sergeevna decidió llevarse a Arina Rodionovna con ella. Sólo podía hacer esto con el permiso de sus padres, ya que no tenía siervos propios. Entonces, Arina Rodionovna se vio obligada a ir a San Petersburgo para vivir su vida en la casa de Olga Sergeevna. La niñera llegó a casa de los Pavlishchev, al parecer, a principios de marzo de 1828, mientras aún se encontraba en su viaje invernal. La última vez que vio a su hijo Yegor, a su nieta Katerina y a otros familiares en Kobrin.
Pushkin vio por última vez a su niñera en Mikhailovskoye el 14 de septiembre de 1827, nueve meses antes de su muerte. Arina Rodionovna, “una buena amiga de mi pobre juventud”, murió a la edad de 70 años, tras una breve enfermedad, el 29 de julio de 1828 en San Petersburgo, en la casa de Olga Pavlishcheva (Pushkina). Durante mucho tiempo se desconoció la fecha exacta de la muerte de la niñera y el lugar de su entierro. Es sorprendente que el hijo de Olga Sergeevna, Lev Nikolaevich Pavlishchev, no supiera nada sobre el lugar de enterramiento de Arina Rodionovna.
Arina Rodionovna nació y murió sierva. Pushkin no fue al funeral, ni tampoco su hermana. El marido de Olga, Nikolai Pavlishchev, enterró a la niñera y dejó la tumba sin nombre. En los cementerios no se prestaba la debida atención a las tumbas de personas no nobles, especialmente de los siervos. La tumba de la niñera, que quedó desatendida, pronto se perdió.
A juzgar por el poema de N.M. Yazykov "Sobre la muerte de la niñera de A. S. Pushkin", en 1830 intentaron encontrar la tumba de Arina Rodionovna, pero ni siquiera entonces pudieron encontrarla. En San Petersburgo, la niñera no tenía parientes cercanos y Olga Sergeevna no se ocupaba de su tumba. Hubo versiones de que la tumba de la niñera estaba en el monasterio de Svyatogorsk, cerca de la tumba del poeta, que Arina fue enterrada en su tierra natal en Suida, así como en el cementerio Bolsheokhtinskoye en San Petersburgo, donde en un momento hubo incluso una losa con una inscripción en lugar del nombre "La niñera de Pushkin".
Sólo en 1940, como resultado de una minuciosa búsqueda en los archivos, se supo que el funeral de la niñera se celebró en la iglesia de Vladimir. En el libro de registro de esta iglesia encontraron una entrada fechada el 31 de julio de 1828, núm. 73: “Oficial de quinta clase Sergei Pushkin sierva Irina Rodionova 76 sacerdote anciano Alexey Narbekov”. También resultó que fue enterrada en el cementerio de Smolensk. Se rechazó la versión existente desde hace mucho tiempo de que la niñera fue enterrada en el cementerio Bolsheokhtinsky.
La información sobre la vida y muerte de Arina Rodionovna es increíblemente escasa. No sabemos en absoluto cómo era la verdadera mujer que sirvió al poeta. El propio Pushkin creó un mito romántico y poético sobre la niñera, y sus amigos continuaron la idea del poeta. Pero apenas sabemos cómo era ella realmente. Los contemporáneos escribieron que ella era conversadora y conversadora. El poeta N. Yazykov, en sus memorias, notó su movilidad inesperada, a pesar de su gordura: "... era una entrometida cariñosa y cariñosa, una narradora inagotable y, a veces, una alegre compañera de bebida". Casi no hay descripciones de su apariencia, excepto una cita de las memorias de María Osipova, “una anciana sumamente respetable, de rostro regordete, toda gris, que amaba apasionadamente a su mascota…” La siguiente parte de la frase fue recortado en varias publicaciones: "... pero con un pecado "Me encantaba beber".
Confidente de la mágica antigüedad, Amigo de invenciones lúdicas y tristes, Te conocí en los días de mi primavera, En los días de alegrías y sueños primordiales; Te estaba esperando. En el silencio de la tarde Apareciste como una anciana alegre Y te sentaste encima de mí en un shushun Con vasos grandes y un sonajero juguetón. Tú, meciendo la cuna de un niño, cautivaste mi joven oído con melodías y dejaste una pipa entre los pañales, que tú mismo encantaste.
COMO. Pushkin
Poco después de la muerte de Arina Rodionovna Yakovleva, comenzó su idealización y exageración de su papel en la obra de Pushkin. Los primeros pushkinistas comenzaron a glorificar a la niñera, expresando pensamientos que estaban en sintonía con la ideología nacional oficial. Biógrafo de Pushkin P.V. Annenkov informó: "Rodionovna pertenecía a las personas más típicas y nobles del mundo ruso. La combinación de buen carácter y mal humor, una disposición tierna hacia la juventud con fingida severidad dejó una impresión indeleble en el corazón de Pushkin. ... Todo el fabuloso mundo ruso "Lo conocí lo más brevemente posible y lo transmitió de forma extremadamente original".
El mismo Annenkov introdujo en la tradición exageraciones como: “La famosa Arina Rodionovna”. Fue aún más lejos: resulta que Pushkin “inició a la venerable anciana en todos los secretos de su genio”. Y una cosa más: "Alexander Sergeevich habló de la niñera como de su último mentor y dijo que le debía a esta maestra la corrección de las deficiencias de su educación francesa inicial". Pero el propio Pushkin, a diferencia de su biógrafo, en ninguna parte llama a la niñera ni mediadora, ni líder, ni mentora final, ni maestra. Por cierto, Pushkin tampoco tiene las palabras "maldita educación francesa", tiene "defectos de su maldita educación". De esta afirmación del poeta se desprende que Arina Rodionovna, siendo su niñera, como sus padres, no lo crió muy bien cuando era niño. Pushkin contradice a los pushkinistas que afirman el enorme papel positivo de Arina Rodionovna en la formación de un niño poeta.
Después de 1917, el mito de la niñera se utilizó para corregir políticamente la imagen de Pushkin como poeta nacional. En los estudios soviéticos de Pushkin, el papel de la niñera aumenta aún más. Arina Rodionovna aparece en todas las biografías de Pushkin y está inscrita en todos los libros de texto sobre literatura rusa. En el editorial de Pravda de 1937, se contrasta a una niñera del pueblo con padres aristocráticos y, así, acerca al poeta al pueblo. Resulta que gracias a la niñera, Pushkin se vuelve cercano y comprensible para el pueblo soviético común y corriente.
Un año después del centenario de la muerte de Pushkin, se celebraron solemnemente dos aniversarios más: 180 años desde el nacimiento de Arina Rodionovna y 110 años desde su muerte. En 1974, en el 175 aniversario del nacimiento de Pushkin, aparecieron “imágenes” de la niñera hechas por artistas. La voz del narrador sonaba en la grabación, que "podría parecerse" a la voz de la niñera. Hubo propuestas para erigir un monumento a la niñera, y se erigió en Kobrin e incluso en Pskov, donde, al parecer, Arina Rodionovna no había estado en absoluto. En la noble finca de Suyda, patrimonio de los Aníbal, en la placa conmemorativa, la niñera, a instancias de las autoridades ideológicas, figura entre los parientes de Pushkin: padre, madre y hermana.
Ahora es muy difícil decir qué papel jugó realmente la analfabeta Arina Rodionovna en la vida del gran poeta. Es obvio que los biógrafos y amigos del poeta han inflado exorbitantemente el papel de la campesina Arina en la formación de las impresiones de la infancia de Pushkin. Resulta que la niñera le contó cuentos de hadas a Pushkin y sus biógrafos comenzaron a componer cuentos de hadas sobre la niñera. Ahora ya no es posible saber cuál es la contribución real de la niñera a la educación del poeta.
En las Jornadas Pushkin de junio de 1977, se inauguró una placa conmemorativa en el cementerio ortodoxo de Smolensk. A la entrada del cementerio, en un nicho especial de mármol, hay una inscripción tallada:
En este cementerio está enterrada Arina Rodionovna, la niñera de A.S. Pushkin (1758-1828)
“¡Amiga de mis días duros, mi Paloma decrépita!”
A estas niñeras y tíos se les debería dar un lugar honorable en la historia de la literatura rusa.
I. S. Aksakov
A principios de octubre de 1828, el poeta A. A. Delvig, que se encontraba en Moscú, finalmente se preparó para el viaje de regreso y se dirigió a las orillas del Neva. En vísperas de su partida, el barón, en ese momento editor de Northern Flowers, recibió de otro poeta, E. A. Boratynsky, varios manuscritos destinados a ser incluidos en el almanaque. Entre los montones de papeles entregados se encontraba el poema “Ball” (“Noche de baile”).
A su llegada a San Petersburgo, A. A. Delvig le presentó inmediatamente el trabajo entregado a su amigo más cercano, Alexander Pushkin. Se sabe que en octubre este último pensó mucho en la obra de Yevgeny Boratynsky, recordó al "poeta elegíaco" en conversaciones con amigos e incluso dibujó su retrato en los márgenes del borrador. Y poco después, Pushkin abandonó la capital del norte y se trasladó a la provincia de Tver.
Desde allí, desde Malinnikov (la propiedad del devoto P. A. Osipova), escribió (a finales de octubre o principios de noviembre) una carta a E. A. Boratynsky. La carta de Pushkin no ha sobrevivido, pero todavía sabemos que, entre otras cosas, allí se expresaba su descontento con algunas líneas del recién leído "Bola". Esto es lo que el propio E. A. Boratynsky, molesto, le dijo sobre esto a Anton Delvig a principios de diciembre de 1828:
“Recibí una carta de Pushkin en la que me cuenta algunas palabras sobre mi “Balón”. A él, como a ti, no le gusta el discurso de mamá. No la estoy defendiendo; pero me gustaría saber exactamente por qué ella no es buena, porque para corregirla hay que saber en qué está pecando”.
Así, Pushkin (y en cierto modo el barón A. A. Delvig, que se solidarizaba con él) no quedó satisfecha con los discursos moralizantes que su niñera (o enfermera) dirigió a la heroína de "El baile", la princesa Nina (que acababa de tomar un veneno mortal). . La confiada “madre canosa” dijo literalmente lo siguiente en la oscuridad de la “noche muerta”:
“¿Eres tú, hija mía,
¿Tan tarde a esta hora?...
Y no cierras los ojos para dormir,
¡Duelo Dios sabe qué!
Así es como pasas tu tiempo
Ya sea de la mente o no;
Bueno, de verdad, te estás dejando,
Pero es pecado, ¡qué pecado!
¿Y qué hay de malo en tu destino?
Cuando lo veo, la casa está llena.
Hay tanta bondad que contar;
Eres de gran rango;
Tu príncipe tiene un rostro agradable,
Su alma es tan mansa.
Cada hora del Creador Supremo
¡Otro los bendeciría!
Te olvidaste de Dios... si,
Nunca vas a la iglesia;
Créeme, el que deja al Señor,
El Señor también lo dejará;
Y Él gobierna nuestro espíritu,
¡Él protege nuestra carne!
En un borrador del artículo de Pushkin de 1828 sobre “El baile” (un artículo que nunca se completó ni se publicó durante la vida del crítico), leemos: “Esta brillante obra está llena de bellezas originales y encantos extraordinarios. El poeta, con asombrosa habilidad, combinó tono humorístico y apasionado, metafísica y poesía en un relato breve”. (XI, 75). Es cierto que, además, Pushkin, después de haber terminado con sinceros elogios, reprochó a E. A. Boratynsky el "estricto tono de censura y reproche" adoptado por el autor en relación con la "pobre y apasionada heroína". (XI, 76) poemas. Aquí, probablemente, también estaban implícitas las máximas nocturnas de la vieja niñera moscovita.
Por supuesto, la tos, los suspiros profundos, la santiguación constante (“con la mano seca y decrépita”) y las postraciones de Evgeny Boratynsky resultaron demasiado rigurosos, forzados, si no caricaturizados por Evgeny Boratynsky. Y el autor eligió el momento equivocado para el sermón de la niñera: el artista claramente no logró hacer frente al “plan” de la obra. Pero Pushkin, habiendo comprendido todo esto, podría tener otros motivos, muy convincentes, para realizar una valoración crítica de esta imagen artística.
Hay que tener en cuenta que a todo tipo de madres y niñeras, metropolitanas y provinciales, él, y luego especialmente Se lo tomó muy en serio, abiertamente parcial.
La servidumbre que existía en Rusia suele ser descrita por historiadores, escritores y publicistas con un solo color y en la conciencia pública se asocia con un mal infinitamente terrible, con un "señorío salvaje, sin sentimiento, sin ley" ( II, 83). Hasta cierto punto, esto es cierto: después de todo, una parte importante de la población del imperio permaneció inexorablemente durante siglos en una esclavitud legalmente formalizada. Pero, al tiempo que condenamos las innumerables abominaciones de la nobleza, debemos recordar algo más: las leyes rusas rara vez se implementaron exactamente, desde ahora hasta ahora, pero a menudo fueron corregidas por peculiaridades rusas. conceptos.
Tal corrección, realizada primero dentro de un lugar determinado en privado, gradualmente ganó fuerza, traspasó los límites del lugar y se convirtió en una tradición general, que suavizó o modificó importantes actos normativos (o sus párrafos) hasta el punto de una paradójica irreconocible.
El obstinado estilo de vida multicolor, que edita en secreto la existencia oficial estrictamente proclamada en el papel de sello, es uno de nuestros rasgos nacionales más antiguos y característicos.
Por lo tanto, la adhesión a conceptos no canónicos a veces condujo a la aparición en las propiedades de tiranos notorios, saltychikhs incontenibles; sin embargo, en paralelo, al lado, crecieron sus antípodas sospechosas y de hermoso corazón, excéntricos de otro mundo ("farmazons") .
Y aquí hay otra enmienda cotidiana a la estrecha ley de servidumbre. Según la ley, los esclavos debían ser tímidos y de buen comportamiento, languideciendo en un rebaño cerrado como un rebaño, contentos sólo con los cascabeles del amo, pero los súbditos leales cambiaron silenciosamente la ley de modo que por alguna razón comenzó a emerger del rebaño mudo, dotado de dignidad y elevado alusiones personales, glorificando el estado esclavista.
Un fenómeno de esta época, que no estuvo regulado de ninguna manera desde la altura del trono, fue también la formación de una categoría relativamente pequeña de personas, a quienes más tarde uno de los historiadores llamó acertadamente "pilar de siervos"". Hay mensajes extremadamente interesantes sobre ellos en sus memorias y otras fuentes.
“En nuestras antiguas casas, la gran cantidad de sirvientes y gente del patio”, escribió, por ejemplo, el príncipe P. A. Vyazemsky, “no era sólo una consecuencia de una nobleza vanagloria: también había un elemento familiar. Nuestros padres mantuvieron en su casa, alimentaron y vistieron a los viejos sirvientes que servían a sus padres, y al mismo tiempo calentaron y criaron a los hijos de estos sirvientes. Esta es la raíz y el comienzo de esta multitud de más miembros de la familia que sirvientes”.
Estos "miembros del hogar" incluían a los tíos de los barchuks y, por supuesto, a las niñeras y nodrizas-madres de niños nobles. "La niñera que cuidaba al maestro o dama más viejo, o al viejo confidente de los trucos de niña, no sólo disfrutaba del privilegio de casi igualdad con los maestros, sino que también toda su relación se acercaba a la generación más joven de maestros", argumentó V.V. Selivanov. Y en las memorias de G.I. Philipson aparece un siervo similar. “Mi niñera era una mujer muy inteligente, pero, sobre todo, amable y cariñosa, honesta y completamente desinteresada”, señala el autor. “Ella me cuidó durante seis años y luego cuidó a otro hermano y a cuatro hermanas. Su mansedumbre y paciencia fueron increíbles.<…>. Posteriormente se convirtió casi en un miembro más de nuestra familia. Su madre le dio vacaciones pagadas, pero ella ni siquiera pensó en dejarnos…”