Un jacobino es miembro de un partido político (Jacobin Club) durante la Revolución Francesa.
El nacimiento del movimiento.
El Club Jacobino estaba formado por diputados de la Asamblea Nacional de la facción bretona. Celebraron sus reuniones dentro de los muros del monasterio de Santiago en París. De aquí proviene el nombre del partido jacobino. También tuvieron seguidores en provincias, donde se crearon muchos clubes más pequeños. Fecha de fundación: junio de 1789. El Club Jacobino fue uno de los más influyentes en ese momento y tuvo una gran influencia en el desarrollo y movimiento de la Revolución Francesa.
Composición del club
Constaba de tres alas o facciones:
1. Derecha, encabezado por Danton, abogado y futuro Ministro de Justicia de Francia.
2. La izquierda, cuyo líder era el famoso médico y periodista de opiniones radicales Marat, ferviente partidario del terror desatado por los jacobinos.
3. Centro: dirigido por Maximilian Robespierre, brillante orador y abogado de profesión.
Por tanto, un jacobino es uno de los participantes en el movimiento revolucionario, la gran mayoría de los cuales eran personas bien educadas.
Al comienzo de su aparición, los jacobinos estaban a favor de la introducción del país en el país, hablando en la Convención, defendieron la unidad del Estado, fortaleciendo la seguridad nacional, pero al mismo tiempo pidieron un duro terror interno contra los opositores de Francia y aquellos que intentan dividir el estado desde adentro.
Maximilian Robespierre - líder de los jacobinos
Nació en una familia de abogados hereditarios. Habiendo perdido a su madre y a su padre, que abandonaron a su familia tempranamente, Robespierre fue criado por su abuelo materno, un cervecero, que quería convertirlo en trabajador, sabiendo que convertirse en abogado no le traería prosperidad. Pero los profesores del niño, al ver su talento para aprender, pidieron ayuda a personas influyentes de la ciudad, y Robespierre recibió una beca que le dio la oportunidad de estudiar en el Liceo de París. Después de graduarse, regresa a su ciudad natal y se sumerge en la vida política. Gracias a su excelente oratoria, Robespierre es elegido uno de los diputados de su ciudad y regresa a París.
Los brillantes discursos del joven provincial pronto llaman la atención y la gente empieza a escuchar las palabras de Robespierre.
Desde el comienzo de los acontecimientos revolucionarios en Francia, ha participado activamente en ellos, defendiendo el permiso para que los actores, hugonotes y judíos realicen actividades públicas, la abolición de la esclavitud en las colonias y el veto a la pena de muerte. en Francia.
Desde la creación del Club Jacobino, Robespierre se convirtió en uno de sus principales dirigentes. Tras el derrocamiento de la monarquía y la declaración de Francia como república independiente e indivisible, ocupó uno de los puestos de liderazgo en la Convención Nacional.
Políticas jacobinas después de llegar al poder
En la Convención Nacional, los principales opositores del Club Jacobin fueron los girondinos. Un jacobino es miembro de un club político radical, lo que significa que está en desacuerdo con aquellos que están menos decididos. Los girondinos se opusieron a la ejecución del rey, temiendo que esto abriera el camino al terror en el país. Al no distinguirse por el talento oratorio y la organización, perdieron la lucha por el poder. En 1793, tras un discurso acusatorio en la Convención de Robespierre, fueron juzgados y ejecutados.
Después de que los jacobinos llegaron al poder, la dictadura de su partido adquirió un alcance particularmente formidable. Se creó el Comité de Seguridad Pública. Estaba encabezado por Robespierre. Se enviaron comisionados a todas partes del país para tomar medidas sobre el terreno. Los jacobinos dedicaron todos sus esfuerzos a repeler la intervención y solucionar los problemas económicos. Para la especulación, se confiscaron por la fuerza pan y cereales y se establecieron precios fijos para los productos más importantes.
En poco tiempo, gracias a las acciones decisivas de los jacobinos, fue posible crear un ejército francés listo para el combate y eliminar la amenaza de intervención. Las reformas económicas no mejoraron la situación. Comenzó una división entre los propios jacobinos. La burguesía estaba descontenta con las duras políticas, el pueblo exigía más reformas. Robespierre, que intentaba mantener el poder en el país mediante el terror, pronto se convirtió él mismo en víctima. Él y sus colaboradores más cercanos fueron ejecutados en 1794. Después de eso cayó.
Conclusión
La palabra tiene otro significado. Un jacobino es un librepensador o una persona que piensa de forma revolucionaria. En los siglos XVIII y XIX esta palabra fue bastante popular. Hoy en día rara vez se utiliza.
El levantamiento popular del 31 de mayo al 2 de junio de 1793, encabezado por el comité rebelde de la Comuna de París, provocó la expulsión de los girondinos de la Convención y marcó el comienzo del período de dominio jacobino. La Revolución Francesa entró en su tercera etapa final (2 de junio de 1793 - 27 de julio de 1794).
El poder estatal, ya concentrado en ese momento en la Convención, pasó a manos de los líderes de los jacobinos, un pequeño grupo político comprometido con un mayor desarrollo decisivo e intransigente de la revolución.
Detrás de los jacobinos había un amplio bloque de fuerzas democráticas revolucionarias (pequeña burguesía, campesinado, pobres rurales y especialmente urbanos). El papel dirigente en este bloque lo desempeñaron los llamados Montagnards (Robespierre, Saint-Just, Couthon, etc.), cuyos discursos y acciones reflejaban, en primer lugar, los sentimientos rebeldes e igualitarios predominantes entre las masas.
En la etapa jacobina de la revolución, la participación de diversos sectores de la población en la lucha política alcanza su culminación. Gracias a esto, en Francia en ese momento se desarraigaron los restos del sistema feudal, se llevaron a cabo transformaciones políticas radicales, se evitó la amenaza de intervención de las tropas de una coalición de potencias europeas y se restableció la monarquía. El régimen democrático revolucionario que surgió bajo los jacobinos aseguró la victoria final del nuevo sistema social y estatal en Francia.
La característica histórica de este período en la historia de la Revolución Francesa y del Estado fue también que los jacobinos no mostraron gran escrupulosidad en la elección de los medios para combatir a sus oponentes políticos y no dudaron en utilizar métodos violentos para tratar con los partidarios del " antiguo régimen”, y al mismo tiempo con sus propios "enemigos".
El ejemplo más revelador de la asertividad revolucionaria de los jacobinos es su legislación agraria. Ya el 3 de junio de 1793, la Convención, a propuesta de los jacobinos, preveía la venta en pequeñas parcelas a plazos de las tierras confiscadas a la emigración noble.
El 10 de junio de 1793 se adoptó un decreto que devolvía las tierras confiscadas por la nobleza a las comunidades campesinas y preveía la posibilidad de dividir las tierras comunales si un tercio de los vecinos votaba a favor. La tierra dividida pasó a ser propiedad de los campesinos.
De gran importancia fue el Decreto del 17 de julio de 1793 "Sobre la abolición definitiva de los derechos feudales", que reconocía incondicionalmente que todos los antiguos pagos señoriales, Chinche y derechos feudales, tanto permanentes como temporales, "quedan abolidos sin compensación alguna". Los documentos feudales que confirmaban los derechos señoriales sobre la tierra fueron objeto de quema. Los antiguos señores, así como los funcionarios que ocultaron dichos documentos o conservaron extractos de ellos, fueron condenados a 5 años de prisión. Aunque los jacobinos, que en principio abogaban por la preservación de las relaciones de propiedad existentes, no satisficieron todas las demandas de las masas campesinas (por la confiscación de las tierras nobles, por su división igualitaria y libre), la legislación agraria de la Convención de su época Se distinguió por su gran valentía y radicalismo. Tuvo consecuencias sociopolíticas de gran alcance y se convirtió en la base legal para la transformación del campesinado en una masa de pequeños propietarios, libres de las cadenas del feudalismo.
Para consolidar los principios de la nueva sociedad civil, la Convención, por Decreto del 7 de septiembre de 1793, decidió que “ningún francés puede disfrutar de derechos feudales en ninguna zona bajo pena de privación de todos los derechos de ciudadanía”.
Es característico que la estrecha conexión de los jacobinos con las clases bajas urbanas, cuando las circunstancias de emergencia lo requirieron (dificultades alimentarias, aumento de precios, etc.), los obligó repetidamente a retirarse del principio del libre comercio y de la inviolabilidad de la propiedad privada.
En julio de 1793, la Convención introdujo la pena de muerte para la especulación con productos de primera necesidad; en septiembre de 1793, un decreto sobre un precio máximo fijo para los alimentos.
Adoptados a finales de febrero y principios de marzo de 1794, los llamados decretos Ventose de la Convención preveían la distribución gratuita entre los patriotas pobres de los bienes confiscados a los enemigos de la revolución. Sin embargo, los decretos Ventose, recibidos con entusiasmo por las clases bajas plebeyas de la ciudad y el campo, no se implementaron debido a la oposición de aquellas fuerzas políticas que creían que la idea de igualdad no debería implementarse con medidas tan radicales.
En mayo de 1794, la Convención decretó la introducción de un sistema de prestaciones estatales para los pobres, los discapacitados, los huérfanos y los ancianos. Se abolió la esclavitud en las colonias, etc.
La determinación política y el radicalismo de los jacobinos se manifestaron en la nueva Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y en la Constitución adoptada por la Convención el 24 de julio de 1793 y aprobada por la abrumadora mayoría del pueblo en un plebiscito (Constitución de el I Año de la República). Estos documentos, elaborados a partir de los proyectos constitucionales de los girondinos, estuvieron fuertemente influenciados por las opiniones de J.J. Rousseau. Así, se declaró que el objetivo de la sociedad era la “felicidad común”. La principal tarea del gobierno (estado) era garantizar que una persona disfrute de "sus derechos naturales e inalienables". Estos derechos incluían la igualdad, la libertad, la seguridad y la propiedad. Los jacobinos, debido a sus creencias igualitarias, daban especial importancia a la igualdad.
La Declaración enfatizó que todas las personas son “iguales por naturaleza y ante la ley”. En su interpretación de los derechos de propiedad, los jacobinos hicieron concesiones a los nuevos círculos burgueses que se habían formado durante los años de la revolución y abandonaron la idea de una tributación progresiva y la necesidad de una interpretación restrictiva de los derechos del propietario, que ellos había polémico anteriormente con los girondinos.
Declaración de 1793 en el art. 16 definió el derecho de propiedad en un sentido tradicionalmente amplio e individualista como la capacidad de “usar y disponer a su discreción de su propiedad, sus ingresos, los frutos de su trabajo e industria”. Pero en sus enfoques para resolver otras cuestiones, en particular las relacionadas con la esfera de los derechos personales y de propiedad de los ciudadanos, los jacobinos dieron un importante paso adelante en comparación con los documentos constitucionales anteriores.
Según el art. 122 de la Constitución, a todo francés se le garantizaba la educación universal, el apoyo estatal, la libertad de prensa ilimitada, el derecho de petición, el derecho de asociarse en sociedades populares y otros derechos humanos.
El artículo 7 de la Declaración de 1793 incluía entre los derechos personales de los ciudadanos el derecho de reunión con “preservación de la paz” y el derecho a practicar libremente ritos religiosos. La Declaración Jacobina prestó especial atención a las garantías contra el despotismo y la arbitrariedad por parte de las autoridades estatales.
Según el art. 9, “la ley debe proteger la libertad pública e individual contra la opresión de quienes están en el poder”. Toda persona contra quien se cometiera un acto ilícito, es decir, arbitrario y tiránico, tenía derecho a resistir por la fuerza (Art. II). Dado que la resistencia a la opresión se consideraba una consecuencia de otros derechos humanos, la Declaración de 1793 llegó a la conclusión revolucionaria de que en los casos de violación gubernamental de los derechos del pueblo, “la insurrección es para el pueblo, y para cada parte de él, su sagrado derecho y su más urgente deber” (Art. 35).
Así, a diferencia de la Declaración de 1789, que hablaba de soberanía nacional, los jacobinos en sus documentos constitucionales perseguían la idea de soberanía popular, que se remonta a J.J. Rousseau.
La Constitución jacobina rechazó el principio de separación de poderes, por considerarlo contradictorio, según J.J. Rousseau, la idea de la soberanía del pueblo actuando como un todo. Proporcionó una estructura estatal simple y aparentemente democrática en ese momento. A diferencia de los planes de regionalización de Francia que surgieron durante los años de la revolución, el art. 1 enfatizó que “la República Francesa es una e indivisible”. Habiendo abolido la división de los ciudadanos en activos y pasivos por ser incompatible con la idea de igualdad, la Constitución prácticamente legalizó el sufragio universal para los hombres (a partir de los 21 años).
El peculiar deseo de los jacobinos de combinar órganos representativos con democracia directa (la influencia de J. J. Rousseau) se reflejó en el hecho de que el Cuerpo Legislativo (Asamblea Nacional) fue elegido por un año para una serie de cuestiones importantes (legislación civil y penal, gestion general de ingresos y gastos corrientes de las republicas, declaracion de guerra, etc.) solo podia proponer leyes. Un proyecto de ley aprobado por la Asamblea Nacional sólo adquiere fuerza de ley si, 40 días después de su envío a los departamentos de la mayoría de ellos, una décima parte de las asambleas primarias no rechaza el proyecto de ley. Este procedimiento fue un intento de hacer realidad la idea de soberanía popular, que en este caso se manifiesta en el hecho de que sólo “el pueblo discute y dicta leyes” (artículo 10).
En una serie de cuestiones, según la Constitución, la Asamblea Nacional podría emitir decretos con fuerza definitiva. El Consejo Ejecutivo era el máximo órgano de gobierno de la república. Estaría compuesto por 24 miembros elegidos por la Asamblea Nacional entre candidatos propuestos por listas de las asambleas primarias y departamentales. Al Consejo Ejecutivo se le encomendó “la dirección y supervisión de la administración general” (artículo 65). El Consejo era responsable ante la Asamblea Nacional “en caso de incumplimiento de las leyes y decretos, así como en caso de no denunciar los abusos” (artículo 72).
Pero el sistema de órganos estatales previsto por la Constitución jacobina no se creó en la práctica. Debido a las difíciles condiciones nacionales e internacionales, la Convención se vio obligada a retrasar la entrada en vigor de la Constitución. Siendo revolucionarios convencidos, fanáticos e intransigentes, los jacobinos creían que la supresión definitiva de la contrarrevolución y el fortalecimiento de la república en la situación actual sólo podría lograrse como resultado de una acción gubernamental enérgica, mediante el establecimiento de un régimen de dictadura revolucionaria.
Los jacobinos llegaron al poder, podría decirse, en el momento más crítico de la Revolución Francesa. Las fuerzas de la coalición europea, superiores a las fuerzas de las tropas francesas, las presionaron por todos lados, obligándolas a retirarse.
En Vendée, Bretaña y Normandía continuaron los levantamientos, cuyos participantes exigieron la restauración de la monarquía. Los girondinos, que habían perdido el poder en París, se rebelaron en el sur y suroeste de Francia. La flota inglesa bloqueó toda la costa francesa y, además, Inglaterra suministró dinero y armas a los rebeldes. Se realizaron atentados terroristas contra líderes revolucionarios en todas partes. Entonces, el 13 de julio de 1793, Charlotte Corday mató a "un amigo del pueblo": Marat. Habiendo ascendido rápidamente a la cima de la pirámide del poder, Marat cambió mucho: vivió en un lujo desenfrenado y trató su ardiente amor con cinismo.
a las personas que lo golpearon. Los visitantes acudían en masa a su casa de todos lados y se alineaban en una fila interminable. Marat los recibió con condescendencia y arrogancia, tumbado en un baño con agua tibia. Ninguno de los gobernantes podía permitírselo, ni siquiera durante la existencia de la monarquía. En este baño fue asesinado a puñaladas por una mujer valiente, que se vengó de él por profanar los ideales de civilización, cultura y honor.
Los jacobinos decidieron salvar la república a cualquier precio. Para lograr este objetivo, estaban dispuestos a hacer cualquier cosa, sin detenerse en ningún principio moral ni esfuerzo físico. Al organizar la lucha contra la intervención extranjera y la contrarrevolución interna, los revolucionarios jacobinos burgueses se apoyaron en las masas y buscaron apoyo entre el campesinado y los plebeyos urbanos. Posteriormente, fueron el ideal para los revolucionarios rusos, quienes, creando su estado comunista a imagen y semejanza de la Revolución Francesa, hundieron a su país en el caos, desatando una sangrienta guerra fratricida.
Tan pronto como los jacobinos llegaron al poder, inmediatamente comenzaron a cumplir con las demandas de los aldeanos para atraer al campesinado a su lado. La Convención Jacobina adoptó un decreto el 3 de julio que establecía un procedimiento preferencial para la venta de tierras confiscadas a emigrantes a campesinos pobres. A partir de ahora, los terrenos se vendieron en pequeñas parcelas a plazos de 10 años. Unos días después, la Convención emitió un nuevo decreto, que devolvió a los campesinos todas las tierras comunales que les habían quitado, y también introdujo el procedimiento para dividir las tierras comunales en partes iguales per cápita, si un tercio de los vecinos de la comunidad estaba a favor. de esta. Y finalmente, el 17 de julio, la Convención, cumpliendo la principal demanda del campesinado, adoptó una resolución sobre la destrucción completa, definitiva y gratuita de todos los derechos, deberes e impuestos feudales. Según este decreto, los actos y documentos feudales estaban sujetos a quema y su almacenamiento se castigaba con trabajos forzados.
Posteriormente, V. I. Lenin escribió que se trataba de "una represalia verdaderamente revolucionaria contra el feudalismo obsoleto..." De hecho, sólo se confiscaron las tierras de los emigrantes, y no todos los terratenientes, y ni mucho menos todos los campesinos recibieron tierras, que
se esforzó. Sin embargo, la mayor parte de los residentes rurales se deshicieron de la dependencia feudal que existía durante siglos.
No hace falta decir que después de estas nuevas leyes agrarias, el campesinado se pasó decisivamente al lado del gobierno revolucionario jacobino. A partir de ahora, los campesinos fueron voluntariamente a luchar en el ejército republicano, lo que permitió aumentar significativamente el número de tropas. A partir de ahora, los campesinos que lucharon por sus intereses vitales mostraron coraje y valentía en la guerra, lo que influyó en el curso de toda la guerra.
Con determinación y rapidez revolucionarias, la Convención Jacobina adoptó y presentó una nueva constitución al pueblo para su aprobación. Esta Constitución jacobina de 1793 fue un gran paso adelante con respecto a la Constitución de 1791 hacia una sociedad democrática. En aquel momento era la más democrática de todas las constituciones burguesas del siglo XVIII e incluso del XIX. Reflejaba las ideas de Jean-Jacques Rousseau, que gustaban a los jacobinos.
Según la constitución de 1793, se estableció en Francia un sistema de gobierno republicano. A partir de ahora, el máximo poder legislativo perteneció a la Asamblea Legislativa, que era elegida por todos los ciudadanos (hombres) que hubieran cumplido 21 años. Además, los proyectos de ley más importantes estaban sujetos a la aprobación del pueblo en las reuniones primarias de votantes. El máximo poder ejecutivo estaba ahora representado por el Consejo Ejecutivo, que estaba formado por 24 personas. La mitad de los miembros de este Consejo debían ser renovados anualmente. La nueva Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano adoptada por la Convención declaró que la libertad, la igualdad, la seguridad y la propiedad eran derechos humanos y proclamó la “felicidad universal” como objetivo del desarrollo de la sociedad. La Constitución de 1793 estableció principios democráticos como la libertad de personalidad, religión, prensa, petición, iniciativa legislativa, el derecho a la educación, a la asistencia pública en caso de discapacidad y el derecho a resistir la opresión.
Esta constitución fue sometida a la aprobación del pueblo, que tuvo lugar en reuniones primarias de votantes. Fue aprobado por una abrumadora mayoría de votos.
Pero como sucede muy a menudo, las buenas ideas expresadas por los gobernantes no encuentran su implementación real. Esta vez también resultó así. Muy pronto los jacobinos abandonaron la implementación práctica de las disposiciones de la Constitución de 1793. Todas sus actividades a partir de ahora tuvieron como objetivo suprimir la tensión en la situación exterior e interior de la república, que luchaba contra numerosos enemigos, organizar y armar el ejército, movilizar el ejército, movilizar al pueblo, reprimir la contrarrevolución. conspiraciones revolucionarias, a centralizar el poder, concentrándolo en una mano.
Maximiliano Robespierre.
Retrato de un artista desconocido.
En julio, la Convención renovó el Comité de Seguridad Pública previamente creado. Danton, que anteriormente había desempeñado un papel destacado en el Comité, fue destituido, pero se mostró cada vez más inclinado a reconciliarse con los girondinos. Robespierre, Saint-Just y Couthon fueron elegidos miembros de este Comité en diferentes momentos. Todos ellos mostraron una voluntad inquebrantable de reprimir la contrarrevolución y estaban decididos a retener el poder que habían tomado. Cabe señalar que en la creación de las fuerzas revolucionarias de la república participó el famoso matemático e ingeniero Carnot, elegido miembro del Comité. Robespierre se convirtió en el líder de facto del Comité de Seguridad Pública. Era un hombre educado en las ideas de Rousseau, de voluntad fuerte y mente penetrante. Él, como nadie, era apto para el papel de tirano. Por todas partes se difundió un mito sobre sus rasgos de carácter: se decía que este hombre supuestamente estaba lejos de cualquier relación personal.
avaricia y cálculos, y por eso fue llamado “Incorruptible”. Obtuvo enorme autoridad e influencia y pronto se convirtió en el líder del gobierno revolucionario. El Comité de Seguridad Pública, responsable ante la Convención, se convirtió, bajo la dirección de Robespierre, en el órgano principal de la dictadura jacobina. A partir de ahora, todas las instituciones estatales e incluso el ejército quedaron subordinadas a él, además, estaba a cargo de la dirección de la política interior y exterior, y de la defensa del país. También conservó su papel el reorganizado Comité de Seguridad Pública, al que ahora se le confió la tarea de liderar la lucha contra la contrarrevolución interna.
La Convención y el Comité de Seguridad Pública ejercieron su poder a través de comisionados que fueron reclutados entre los diputados de la Convención. Fueron enviados a lugares con poderes extremadamente amplios para reprimir la contrarrevolución e implementar medidas gubernamentales. También se nombraron comisarios de la Convención para el ejército, donde realizaban trabajos de suministro de tropas, controlaban las actividades del estado mayor de mando, trataban con los traidores y dirigían la agitación revolucionaria.
Los comités revolucionarios locales también fueron de gran importancia en el sistema de dictadura democrática revolucionaria. Supervisaron la implementación de las directivas del Comité de Seguridad Pública, lucharon contra las acciones contrarrevolucionarias y ayudaron a los Comisarios de la Convención en el desempeño de las tareas que les fueron asignadas.
El club jacobino con su extensa red de filiales (clubes provinciales y sociedades folclóricas) también mantuvo una gran influencia en esta época. La Comuna de París y los comités de las 48 secciones de París continuaron gozando de una gran influencia.
Así, los jacobinos lograron dirigir el poderoso movimiento de las masas populares hacia la implementación de sus tareas, y la dictadura jacobina recibió su conclusión lógica.
En el verano de 1793, la situación alimentaria en el país empeoró significativamente. Las clases bajas urbanas estaban en extrema necesidad. Los representantes de la plebe, principalmente los "locos", criticaron la política del gobierno jacobino y
la misma constitución de 1793. Creían que no respondía a los intereses de los pobres.
“La libertad”, dijo Jacques Roux, “es un fantasma vacío cuando una clase puede matar de hambre a otra clase con impunidad”. Los "locos" exigieron la introducción de un "máximo universal", así como la pena de muerte para los especuladores y el fortalecimiento del terror revolucionario.
Los jacobinos respondieron a los discursos de los “locos” con represión. A principios de septiembre, Jacques Py y otros dirigentes de los “locos” fueron detenidos. Pero los plebeyos siguieron siendo la fuerza de combate más importante de la revolución y, por lo tanto, los días 4 y 5 de septiembre tuvieron lugar importantes protestas callejeras en París. Las principales demandas del pueblo, incluidos los trabajadores que participaron activamente en estas protestas, fueron: “máximo universal”, terror revolucionario y ayuda a los pobres. Los jacobinos, que buscaban mantener una alianza no sólo con el campesinado, el HO y los plebeyos urbanos, cumplieron con las demandas de los sans-culottes: el 5 de septiembre se adoptó una resolución sobre la organización de un "ejército revolucionario" especial para “hacer cumplir, donde sea necesario, las leyes revolucionarias y las medidas de salvación pública decretadas por la Convención”. Las tareas del ejército revolucionario eran, en particular, facilitar el suministro de alimentos a París y luchar contra la especulación y el ocultamiento de mercancías.
El 29 de septiembre, la Convención adoptó un decreto que establece precios fijos para los productos alimenticios básicos y los bienes de consumo, el llamado "máximo universal". Para abastecer de alimentos a París, otras ciudades y al ejército, en el otoño de 1793 se empezó a practicar ampliamente la requisa de cereales y otros productos alimenticios. A finales de octubre se creó la Comisión Central de Alimentos, que se encargaba del abastecimiento y supervisaba la implementación del “máximo”. La requisa de cereales en las aldeas, junto con las autoridades locales, la llevaron a cabo destacamentos del "Ejército Revolucionario", que estaba formado por sans-culottes parisinos. Para agilizar el suministro de pan a precios fijos a la población y otros productos alimenticios necesarios, en París y muchas otras ciudades se introdujeron tarjetas para pan, carne, azúcar, mantequilla, sal y jabón. Por resolución especial de la Convención se permitió hornear y vender pan únicamente
un tipo: "pan de igualdad". En adelante se estableció la pena de muerte por especulación y ocultamiento de alimentos.
Además, la Convención, bajo presión de las bases, decidió “poner el terror a la orden del día”. Ya el 17 de septiembre se aprobó una ley sobre "sospechosos", que ampliaba los derechos de los órganos revolucionarios en la lucha contra los elementos contrarrevolucionarios.
Pronto, la ex reina María Antonieta y numerosos miembros de la noble aristocracia, incluidos algunos girondinos, fueron juzgados y ejecutados por el Tribunal Revolucionario. Los comisarios de la Convención comenzaron a utilizar el terror revolucionario en las formas más inimaginables para reprimir el movimiento contrarrevolucionario en las ciudades y departamentos de provincia, especialmente donde se habían producido levantamientos contrarrevolucionarios. El terror revolucionario comenzó a extenderse por todo el país. Miles y miles de personas fueron ejecutadas en todas partes, ríos de sangre inundaron Francia. Toda Europa observó con horror lo que estaba sucediendo dentro de este país.
El terror revolucionario estaba dirigido no sólo contra la contrarrevolución política, sino también contra la económica. Fue ampliamente utilizado contra especuladores, compradores y todos aquellos que, al violar la ley del "máximo" y perturbar el suministro de alimentos de las ciudades y del ejército, hacían el juego a los enemigos de la revolución y a los intervencionistas. Pronto hubo tanta gente ejecutada que no había suficiente pólvora y balas para ejecutar las sentencias revolucionarias. Fue durante los años de la Revolución Francesa cuando se inventó un terrible instrumento de muerte: la guillotina, cuyo diseño fue propuesto por el médico francés Guillotin. Un incidente está relacionado con la historia de su creación. El hecho es que el pesado cuchillo que, moviéndose a lo largo de guías paralelas, cortaba la cabeza del preso, inicialmente tenía una hoja estrictamente perpendicular a las guías. Precisamente debido a esta imperfección de diseño, el monstruoso dispositivo a menudo se atascaba debido a que el cuchillo estaba torcido. La mejora de la guillotina pertenece a Luis XVI. Sugirió hacer un cuchillo cuya hoja estaría ubicada en ángulo con respecto a las guías. Por una malvada ironía del destino, primero probaron un diseño mejorado.
estructura en el propio "racionalizador": la propia cabeza del rey fue cortada en esta guillotina.
Guillotina. Grabado de finales del siglo XVIII.
06 El terror, aterrador en su escala, fue escrito posteriormente por el escritor ruso A.I. Herzen: “El terror del 93 fue majestuoso en su lúgubre crueldad... La Convención colgó temporalmente la Estatua de la Libertad e instaló una guillotina como guardianes de los “derechos humanos”. Europa miró con horror este volcán y retrocedió ante su energía salvaje y omnipotente…”
Casi ningún Estado en Europa quería quedarse al margen, observando en silencio todo este horror que estaba ocurriendo en Francia. Casi todos los estados salieron a luchar contra la Revolución Francesa. El gobierno jacobino se vio obligado a movilizar todo el poder del pueblo, todos los recursos de la república para lograr su propia victoria.
un decreto que decía: “Con
El 23 de agosto de 1793 se adoptó la Convención actual y hasta que los enemigos sean expulsados del territorio de la República, todos los franceses son declarados en estado de plena movilización”. Esto llevó a que en poco tiempo se incorporaran al ejército nuevos refuerzos de 420 mil soldados. A principios de 1794, el ejército revolucionario ya contaba con más de 600 mil soldados en armas. Ningún otro país europeo tenía un ejército tan grande, e incluso sus fuerzas combinadas no podían desplegar tal número de combatientes.
Además, los jacobinos reorganizaron el ejército. Unidades del antiguo ejército regular.
se fusionó con unidades de voluntarios y reclutas, dando como resultado un nuevo ejército republicano.
El gobierno revolucionario tomó medidas extraordinarias para suministrar a los contingentes de tropas en rápido crecimiento todo lo que necesitaban. Por un decreto especial de la Convención, se movilizó a los zapateros para fabricar zapatos para el ejército. Bajo la supervisión de los comisionados del gobierno, la confección de uniformes se estableció en talleres privados. Decenas de miles de mujeres participaron en la confección de ropa para los soldados. Los comisionados de la Convención no se detuvieron ante nada para abastecer al ejército. Saint-Just en Estrasburgo dio las siguientes instrucciones al municipio local: “Diez mil soldados caminan descalzos; Desnuden a todos los aristócratas de Estrasburgo y mañana a las diez de la mañana se entregarán diez mil pares de botas en el apartamento principal”.
Todos los talleres en los que fue posible establecer la producción de armas y municiones trabajaron exclusivamente para la defensa, además, se crearon muchos talleres nuevos. Así, sólo en París funcionaban 258 forjas al aire libre. Incluso se instalaron talleres de armas en los locales de los antiguos monasterios. Algunas iglesias y casas de emigrantes fueron adaptadas para la purificación del salitre, cuya producción aumentó casi 10 veces. Cerca de París, en el campo de Grenelle, se creó en el menor tiempo posible una fábrica de pólvora. Gracias al esfuerzo de los trabajadores, la producción de pólvora en la planta aumentó a 30 mil libras por día, además, en París se fabricaban hasta 700 armas diarias. Los trabajadores de las fábricas y talleres militares trabajaron día y noche con extraordinario entusiasmo. Ellos, según la expresión popular de la época, “forjaron relámpagos contra los tiranos”.
El coronel Bouchotte se convirtió en jefe del Ministerio de Guerra. Renovó completamente el aparato de su departamento y reclutó a figuras destacadas de los sectores revolucionarios de París para trabajar allí. El Comité de Seguridad Pública prestó gran atención al fortalecimiento del estado mayor del ejército. Los Comisarios de la Convención purgaron el ejército de elementos contrarrevolucionarios y promovieron a la juventud revolucionaria a puestos de liderazgo. Los ejércitos de la república estaban dirigidos por jóvenes provenientes del pueblo. Así, el ex novio Lazar Gosh, que comenzó su servicio como soldado raso,
Participó en la toma de la Bastilla y, a la edad de 25 años, se convirtió en general de división y comandante del ejército. Este hombre parecía tener una energía inagotable. Dijo: "Si la espada es corta, sólo necesitas dar un paso más". Y el general Mopco, que murió a los 27 años y fue llamado “el león de la Revolución Francesa” en una orden del Comité de Seguridad Pública por su valentía, comenzó su vida adulta como un simple escriba. Hijo de un albañil era el general Kléber y el general Lannes era campesino de nacimiento. El joyero Rossignol, que participó en la toma de la Bastilla, fue nombrado general y comandó el ejército para reprimir el levantamiento en Vendée. Alexandre Dumas, el padre del famoso escritor, también fue general del ejército revolucionario. En realidad era mulato de nacimiento. Este hecho por sí solo le habría hecho imposible una carrera militar tan brillante en épocas anteriores.
Cartel republicano.
La gran cantidad de tropas hizo posible la creación de un ejército revolucionario, que consistía en formaciones móviles separadas que podían trasladarse fácilmente a varias direcciones.
La naturaleza general de las nuevas tácticas fue determinada por el científico Carnot: "Es necesario atacar de repente, rápidamente, sin mirar atrás, es necesario cegar como un rayo y atacar a la velocidad del rayo".
El pueblo luchaba en los frentes con entusiasmo. Mujeres y adolescentes lucharon junto a los hombres. Así que Rosa Baró, de diecinueve años, que se hacía llamar Libertad Baró, después de que su marido fuera herido, tomó
cartuchos de su bandolera y participó en la batalla. Hubo muchos ejemplos de este tipo.
Los jacobinos, con su energía característica, intervinieron imperiosamente en cuestiones de educación pública, ciencia y arte. El 1 de agosto de 1793, la Convención adoptó un decreto que introducía un nuevo sistema de pesos y medidas en Francia: el sistema métrico. Fue desarrollado y preparado por científicos franceses y posteriormente fue adoptado no sólo en Francia, sino que se generalizó más allá de sus fronteras.
Además, la Convención abolió el calendario antiguo, basado en la cronología cristiana, e introdujo un calendario nuevo y revolucionario, según el cual la cronología comenzaba el 22 de septiembre de 1792, a partir del día de la proclamación de la República Francesa. Se dieron nuevos nombres a cada mes por separado. Pero, a diferencia del sistema numérico métrico, este calendario no duró mucho.
El gobierno revolucionario exigió ayuda de los científicos para organizar la producción militar y resolver los problemas de fortalecimiento de su propio poder. Los más grandes científicos de esa época: Berthollet, Monge, Lagrange y muchos otros, ya sea por voluntad propia o por la fuerza, participaron en la defensa del país. Sin embargo, la producción metalúrgica, la ciencia química y otras ramas de la tecnología recibieron un poderoso impulso. El ingeniero Giton-Morvo realizó experimentos sobre el uso de globos con fines militares y el ingeniero Shapp desarrolló un telégrafo óptico. Todos estos nuevos productos encontraron inmediatamente una aplicación práctica: a partir de ahora, los globos se utilizaron para el reconocimiento y el seguimiento del progreso de las batallas, y los mensajes de Lille a París se transmitieron en sólo una hora.
Está claro que durante los años de la revolución en Francia, las bellas artes y la literatura han cambiado. La pintura y la alta literatura ya no tenían demanda en la sociedad y, por lo tanto, gradualmente cayeron en declive. Pero el llamado arte popular se desarrolló y expandió en todos los sentidos. El arte popular encontró su máxima expresión en canciones de batalla revolucionarias como "Carmagnola" y
muchos otros que cantaron en calles y plazas.
Los compositores Gossec y Cherubini crearon himnos revolucionarios. El artista David pintó cuadros sobre temas patrióticos. Los teatros representaban obras de contenido revolucionario, escritas por Marie-Joseph Chénier y otros dramaturgos que sirvieron a la revolución. Los propios artistas y compositores participaron en la organización y diseño de las fiestas populares revolucionarias. Así, el arte real comenzó a ser reemplazado activamente por el kitsch revolucionario en todas partes.
La crueldad despiadada y sin precedentes de los golpes del terror revolucionario no pudo evitar quebrar la contrarrevolución interna. En el otoño de 1793, la rebelión girondisa en el sur también fue reprimida y los rebeldes en la provincia de Vendée fueron derrotados. Al mismo tiempo, el ejército republicano detuvo y hizo retroceder a las tropas de intervención. En diciembre, las tropas de la Convención capturaron la ciudad de Toulon, que era el puerto naval más grande y anteriormente había sido capturada por los británicos.
Esto llevó al hecho de que en la primavera de 1794 la situación militar mejoró significativamente. El ejército francés, habiendo tomado la iniciativa en los frentes, mantuvo firmemente sus posiciones. Los intervencionistas fueron expulsados de Francia y las tropas de la república libraron batallas ofensivas en el territorio de los estados vecinos.
El 26 de junio de 1794, en una feroz batalla cerca de la ciudad de Fleurus, el ejército francés, comandado por el general Jourdan, derrotó a las fuerzas de la coalición. En esta batalla, cabe señalar, los franceses utilizaron por primera vez un globo para seguir el progreso de la batalla. Su aparición provocó confusión en las filas enemigas. La victoria en Fleurus fue decisiva. A partir de ahora no hubo peligro para el territorio francés y las hostilidades se trasladaron a Bélgica, Holanda y Renania.
En un año, la dictadura jacobina logró lo que no pudo lograr durante los cuatro años anteriores de la revolución: aplastó el feudalismo, resolvió las principales tareas de la revolución burguesa y también quebró la resistencia de sus fuerzas internas y externas.
enemigos. Pero para lograr estos objetivos, el pueblo francés pagó un precio demasiado alto. La revolución sólo pudo resolver sus problemas apoyándose en las masas más amplias, adoptando del pueblo métodos plebeyos de lucha y utilizándolos contra todos los enemigos. Por lo tanto, durante el período de la dictadura jacobina, la revolución burguesa francesa actuó como una revolución en
Batalla de Fleurus. Grabado de finales del siglo XVIII.
estimado. Mostró claramente al mundo entero a qué puede conducir una dictadura popular. La única lástima es que estas lecciones, enseñadas por la historia, pronto fueron olvidadas.
El período de ascenso de la dictadura jacobina duró poco. El hecho es que en la base misma de la dictadura jacobina, así como en su política, se escondían profundas contradicciones internas. Los jacobinos lucharon por el triunfo total de la libertad, la democracia y la igualdad utilizando métodos que eran inaceptables para lograr estos objetivos. Literalmente aplastaron y desarraigaron el feudalismo, barrieron, en palabras de Karl Marx, con una “escoba gigante” toda la basura antigua, medieval y feudal y a todos aquellos que intentaron preservarla. Al hacer esto, los jacobinos allanaron el terreno para el desarrollo de relaciones capitalistas burguesas. Fue en ese momento cuando se derramaron ríos enteros de sangre.
El país vivía en un estado de dictadura brutal, que sometía a una estricta regulación estatal a la venta y distribución de alimentos y otros bienes, enviaba a la guillotina a cualquiera que no estuviera de acuerdo con las políticas de los jacobinos y violaba las leyes del "máximo". . Incluso V.I. Lenin señaló que “... los pequeñoburgueses franceses, los revolucionarios más brillantes y sinceros, todavía eran excusables por el deseo de derrotar al especulador con la ejecución de declaraciones individuales, pocas “elegidos” y atronadoras...”. que los comunistas rusos estudiaron cuidadosamente todas las lecciones de la revolución burguesa francesa y trataron de corregir los “errores” cometidos por los jacobinos. No sólo ejecutaron a los "elegidos", sino que estaban dispuestos a matar a cualquiera que no sólo hablara, sino que también pensara de manera diferente a ellos.
Dado que la intervención estatal se llevó a cabo únicamente en el ámbito de la distribución y no afectó el ámbito de la producción, toda la política represiva del gobierno jacobino y todos sus esfuerzos en el campo de la regulación estatal contribuyeron al crecimiento del poder económico de la burguesía. . Durante los años de la revolución, este poder económico aumentó significativamente como resultado de la eliminación de la propiedad feudal de la tierra y la venta de bienes nacionales. La guerra, que trastornó los lazos económicos normales y planteó enormes exigencias en todos los ámbitos de la vida económica, también creó, a pesar de las medidas restrictivas de los jacobinos, condiciones favorables para el desarrollo de la producción. Durante estos años creció una nueva burguesía, liberada de las cadenas feudales, emprendedora y atrevida. La política de represión del gobierno jacobino no pudo detener ni siquiera debilitar este proceso. A riesgo de poner la cabeza en el tajo, todas estas personas que crecieron durante los años de la revolución, que estaban absortas en la oportunidad de crear una gran fortuna en el menor tiempo posible, supieron sortear el “máximo”. leyes, prohibiciones de especulación y otras medidas restrictivas del gobierno revolucionario.
Hasta que se decidiera el resultado de la lucha contra la contrarrevolución interna y externa, los nuevos propietarios se vieron obligados a aguantar al régimen revolucionario. Pero como, gracias a las victorias de los ejércitos republicanos, el peligro de restauración feudal se debilitó
Sucedió que la burguesía se esforzaba cada vez más por deshacerse de la dictadura democrático-revolucionaria.
También creció el bienestar del campesinado medio, que apoyó a los jacobinos sólo hasta las primeras victorias decisivas. Al igual que la burguesía, eran hostiles a la política del “máximo”, lograron la abolición de los precios fijos y trataron de aprovechar inmediata y completamente, sin restricciones, prohibiciones o requisas, lo que habían adquirido durante los años de la revolución.
Los jacobinos, a pesar de todo esto, continuaron con su política de terror y “máxima”. A principios de 1794 intentaron implementar nuevas medidas socioeconómicas en detrimento de los grandes propietarios. Así, los días 8 y 13 de Vantose (finales de febrero - principios de marzo), la Convención, siguiendo el informe de Saint-Just, adoptó importantes decretos que fueron de gran importancia fundamental para los jacobinos. Según sus llamados decretos Ventoise, la propiedad de las personas reconocidas como enemigas de la revolución estaba sujeta a confiscación y distribución gratuita entre los pobres. Los enemigos de la revolución en ese momento eran considerados no sólo los antiguos aristócratas, sino también numerosos representantes tanto de la antigua burguesía, feuillant y girondina, como de la nueva, a los que llamaban especuladores porque a menudo violaban la ley del "máximo". Los decretos Ventose reflejaron las aspiraciones igualadoras de los jacobinos, estudiantes y seguidores de Jean Jacques Rousseau. No hace falta decir que estos decretos encontraron la oposición de numerosos propietarios que aparecieron en el país durante los años de la revolución.
Al mismo tiempo, las contradicciones internas de las políticas jacobinas provocaron un creciente descontento entre los defensores plebeyos de la revolución. El hecho es que los jacobinos no lograron proporcionar las condiciones para una mejora real de la situación financiera de los plebeyos. Habiendo establecido, bajo presión popular, un “máximo” para los productos alimenticios, los jacobinos lo ampliaron a los salarios de los trabajadores, causándose así un gran daño a sí mismos; dejaron vigente la ley de trabajo de JIE Chapelier. Todo esto llevó a que los trabajadores contratados que trabajaron por la defensa de la república y participaron activamente en la vida política en los órganos inferiores de la dictadura democrática revolucionaria (comités revolucionarios,
clubes revolucionarios y sociedades populares) también estaban cada vez más insatisfechos con las políticas de los jacobinos.
La dictadura jacobina no satisfizo los deseos de los pobres del campo. La venta de bienes nacionales le hizo el juego a la élite rica del campesinado, que compró la mayor parte de la tierra, lo que condujo a un aumento continuo de la diferenciación del campesinado. Los pobres buscaron limitar el tamaño de las granjas, las posesiones de los campesinos ricos, confiscarles tierras y dividirlas entre los pobres. Pero los jacobinos no se atrevieron a apoyar sus demandas. Los gobiernos locales se pusieron cada vez más del lado de los campesinos ricos en sus conflictos con los trabajadores agrícolas. Esto provocó el descontento con las políticas jacobinas entre la gente pobre del pueblo.
Debido al hecho de que las contradicciones sociales en el país se intensificaron, comenzó una crisis de dictadura revolucionaria y surgió una división en las filas de los propios jacobinos. En el otoño de 1793, comenzaron a formarse entre ellos dos grupos de oposición. El primero de ellos se formó alrededor de Danton. Fue uno de los líderes influyentes de la revolución y en un momento disfrutó de la misma enorme popularidad entre la gente que Robespierre y Marat, pero más tarde Danton, al darse cuenta de la enormidad de la política de terror, gradualmente comenzó a inclinarse hacia una alianza con los girondinos. .
Esto le dio a Marx la oportunidad de afirmar: "a pesar de que estaba en la cima de la Montaña... hasta cierto punto era el líder del Pantano" (Montaña, así se llamaba a los jacobinos). Pronto Danton se vio obligado a dimitir del Comité de Seguridad Pública y durante algún tiempo se retiró por completo. Pero incluso permaneciendo en las sombras, fue el atractivo centro en torno al cual se unieron figuras destacadas de la Convención y del Club Jacobino: Camille Desmoulins, Fabre d'Eglantine y otros. Todos ellos eran personas directa o indirectamente asociadas con la nueva burguesía en rápido crecimiento.
Así, el grupo dantonista pronto quedó determinado: se convirtieron en el ala derecha de los jacobinos, que representaban a la nueva burguesía, que se había enriquecido con la revolución. Publicaron el periódico "Viejo Cordel-
er", cuyo editor fue Desmoulins. En sus artículos, los dantonistas defendían políticas moderadas, el fin del terrorismo y el restablecimiento de la legalidad en el país.
Los dantonistas exigieron a veces más, a veces menos abiertamente, la eliminación de la dictadura democrática revolucionaria. En política exterior, abogaron por un acuerdo con Inglaterra y otros participantes en la coalición contrarrevolucionaria, para lograr la paz a cualquier precio y lo antes posible, tan necesaria para Francia, agotada por la guerra, la devastación y la revolución.
Cabe señalar que el Comité de Seguridad Pública, encabezado por Robespierre y los Robespierreites, encontró oposición no sólo de la derecha sino también de la izquierda. Este descontento se reflejó en la Comuna de París y en sus secciones. Buscaban formas de aliviar las necesidades de la población pobre y exigían además una política de severa represión contra los especuladores, los violadores de la ley "máxima", etc. A diferencia de los dantonistas, la izquierda no tenía ningún programa específico; sus demandas eran espontáneas y mal concebidas.
Después de la derrota de los "locos", el grupo más influyente en París fueron los partidarios de Chaumette y Hébert, jacobinos de izquierda, que más tarde comenzaron a ser llamados hebertistas. Hasta cierto punto, se les puede considerar los sucesores de los “locos”. El grado de cohesión y homogeneidad de los eberistas era bajo. Hébert (1757 - 1794), que, cabe señalar, fue acomodador del teatro antes de la revolución, emergió como una de las figuras activas del Club Cordeliers. En el otoño de 1793, cuando Chaumette se convirtió en fiscal de la Comuna, Hébert fue nombrado su adjunto. Resultó ser un periodista bastante capaz y pronto ganó fama con su periódico "Père Duchesne", que estaba dirigido a la gente corriente y era popular en los barrios populares de París.
Entre los heberistas, cuya influencia fue muy fuerte en la Comuna de París, y los Robespierreistas en el otoño de 1794, surgieron serias diferencias en cuestiones de política religiosa. En algunas provincias e incluso en el propio París, los heberistas comenzaron a aplicar una política de “descristianización”. Fue acompañado por el cierre de iglesias y coerción del clero.
renunciar a la dignidad. Estas acciones, que se llevaron a cabo principalmente mediante medidas administrativas, encontraron una fuerte resistencia del pueblo y especialmente del campesinado. Robespierre se vio obligado a condenar la “descristianización” forzada y a poner fin a la práctica de llevarla a cabo. Pero la lucha entre los heberistas y los robespierreistas continuó.
En la primavera de 1794, debido al deterioro de la situación alimentaria en París, los heberistas comenzaron a criticar intensamente las actividades del Comité de Salud Pública. Estaban dirigidos por el Club Cordeliers. Tenía la intención de crear un nuevo movimiento popular, que se dirigiría contra el Comité. Sin embargo, Ebert y sus seguidores fueron arrestados. Fueron condenados por el Tribunal Revolucionario y ejecutados el 24 de marzo.
La brutal represión desatada por los jacobinos llevó a que comenzaran a matarse entre sí. Una semana después, el gobierno asestó un golpe a los dantonistas. El 2 de abril, Danton, Desmoulins y otros fueron entregados al Tribunal Revolucionario y el 5 de abril fueron guillotinados.
El gobierno revolucionario se encaminaba hacia una inevitable autodesintegración. Nada pudo detener la represión interna cuando los camaradas empezaron a matarse entre sí. Pronto Bouchotte fue destituido del Ministerio de Guerra y arrestado. Aunque Chaumette no apoyó el llamado a la rebelión de Hébert, también fue capturado y le cortaron la cabeza. De la Comuna de París, la policía revolucionaria expulsó a todos los sospechosos de simpatizar con los heberistas. Para limitar la independencia de la Comuna de París, se puso a su cabeza un “agente nacional” designado por el gobierno. Todos estos hechos provocaron un descontento generalizado en la capital. Así, parte de las fuerzas que anteriormente habían apoyado a la dictadura jacobina se alejaron de los Robespirites.
Externamente, la posición del gobierno revolucionario era clara. Cesó la oposición a la dictadura. Pero la impresión externa de la fuerza y durabilidad de la dictadura jacobina fue a partir de entonces engañosa.
De hecho, la dictadura jacobina atravesaba una tercera crisis. Los jacobinos comenzaron a reunirse de todas las edades. .hostilidad severa por parte de zonas urbanas y rurales
La burguesía rusa y el terror desatado en sus filas alejaron de ella a una parte del pueblo que antes le había sido leal.
Robespierre y sus partidarios, los líderes del gobierno revolucionario, intentaron fortalecer la dictadura jacobina estableciendo una nueva religión estatal: el culto al "ser supremo". Esta idea fue tomada de Rousseau. El 8 de junio de 1784 tuvo lugar en París una celebración solemne dedicada al “ser supremo”, durante la cual el propio Robespierre actuó como sumo sacerdote. Este hecho sólo dañó el prestigio del gobierno revolucionario y del propio Robespierre personalmente.
El 10 de junio de 1794, la Convención, ante la insistencia de Robespierre, adoptó una nueva ley que aumentó significativamente el terror. Seis semanas después de la publicación de esta ley, el Tribunal Revolucionario dictó hasta cincuenta sentencias de muerte diarias. Así que las personas que se escondían detrás de elevadas palabras sobre el bien y la justicia finalmente se convirtieron en sangrientos verdugos. En este momento, como se mencionó anteriormente, tuvo lugar la batalla de Fleurus con el ejército prusiano y las fuerzas combinadas de la coalición. Las tropas intervencionistas fueron derrotadas, y esta victoria reforzó las intenciones de amplios sectores de la burguesía, propietarios campesinos, que estaban descontentos con la intensificación del terror, ¡lo cual no es sorprendente! - deshacerse del régimen de dictadura democrático-revolucionaria que los agobiaba.
El 20 de septiembre de 1792, en la batalla cerca del pueblo de Valmy, los federados derrotaron a las tropas prusianas. Ese mismo día la Convención inició sus trabajos en la capital de Francia. Su primer acto legislativo fue el establecimiento de una forma republicana de gobierno en Francia. El 15 de enero de 1793, a petición de los jacobinos, Luis XVI fue condenado a muerte.
El ataque a Francia por parte de los ejércitos de las monarquías europeas se combinó con un deterioro de la situación interna. El campesinado, especialmente en aquellas provincias donde sus intereses se tenían poco en cuenta en la distribución de las tierras de la iglesia y las posesiones de los señores, no estaban satisfechos con el reclutamiento en el ejército. Bajo la influencia del clero y los aristócratas, comenzaron levantamientos campesinos en Vendée y Bretaña bajo el lema de restaurar la monarquía. Los intentos de cubrir los costos del ejército mediante la emisión de billetes provocaron la depreciación del dinero y un aumento de los precios de los bienes de primera necesidad, especialmente los alimentos. Los campesinos y mayoristas se negaron a vender pan, lo que infló aún más los precios.
El 31 de mayo de 1793, los jacobinos, que creían que las principales dificultades se debían a la traición, exigieron el arresto de los líderes de la Convención. Amenazando con el uso de la fuerza, los jacobinos consiguieron la detención y ejecución de 29 diputados moderados del departamento de Gironda y la transferencia del control del gobierno (Comité de Seguridad Pública y Comité de Seguridad Pública) a ellos. Los jacobinos vieron que su principal tarea era impedir a cualquier precio la restauración de la monarquía y repeler la contrarrevolución externa e interna.
En un esfuerzo por ganarse el apoyo de las masas, la Convención liderada por los jacobinos abolió todos los derechos feudales de los señores y los deberes de los campesinos. Los documentos sobre sus deberes y deudas con los antiguos propietarios de la tierra fueron destruidos. Se enviaron al ejército y a las zonas locales comisarios con poderes especiales para combatir la contrarrevolución e implementar decisiones gubernamentales. Se basaron en comités revolucionarios locales (en París, en la Comuna).
La convención anunció una movilización general. Esto hizo posible aumentar el tamaño del ejército a 600 mil personas. Se tomaron medidas extraordinarias para armar y equipar a los reclutas. Se requisaron zapatos, se construyeron talleres para la producción de pólvora y talleres de costura de uniformes en iglesias y casas de la nobleza. Para abastecer a la población y al ejército con bienes esenciales, se introdujo un “máximo universal” (precios fijos para productos alimenticios básicos y bienes de primera necesidad) y un sistema de racionamiento para la distribución de pan, carne, azúcar y sal. Se enviaron destacamentos especiales a las aldeas para requisar los alimentos protegidos.
El terror revolucionario adquirió proporciones colosales. El asesinato de uno de los líderes de la revolución, Marat, el 13 de julio de 1793, y los disturbios contrarrevolucionarios (en particular en Toulon y Lyon) dieron lugar a las represiones más severas. El 17 de septiembre se aprobó la ley sobre "sospechosos". Cualquier sospechoso de simpatizar con la contrarrevolución era objeto de arresto inmediato.
Los ex funcionarios públicos, familiares de aristócratas emigrantes y sus asociados estaban sujetos a arresto si no podían demostrar lealtad a la revolución. Los infractores de la ley "máxima", compradores y especuladores, fueron declarados enemigos de la república. La mayoría de los arrestados fueron condenados a muerte; en particular, este destino le ocurrió a la ex reina María Antonieta.
Un terror despiadado cayó sobre la población de Vendée y aquellas ciudades donde tuvieron lugar protestas contrarrevolucionarias. El 10 de junio de 1794, la Convención emitió un Decreto sobre la reorganización del tribunal revolucionario. Señaló que la función del tribunal era castigar a los “enemigos del pueblo”. La única sentencia posible para ellos era la pena de muerte.
Establecimiento de la dictadura jacobina. El 2 de junio de 1793, ciudadanos armados y guardias nacionales, liderados por los jacobinos liderados por el comité rebelde de la Comuna de París, derrocaron al gobierno girondino.
El 3 de junio, la Convención, ahora dominada por los jacobinos, adoptó un decreto sobre la venta preferencial a los campesinos de las tierras confiscadas a los contrarrevolucionarios. Se permitió la división de tierras comunales entre vecinos de la comunidad (decreto del 10 y 11 de junio de 1793).
De particular importancia fue el decreto del 17 de junio de 1793, que abolió todos los derechos feudales restantes que estaban más protegidos por la reacción.
Las decisiones tomadas comenzaron a implementarse de inmediato.
Como resultado, una parte importante de los campesinos se convirtió en pequeños terratenientes libres. Esto no significó que desapareciera la gran propiedad de la tierra (las tierras de los emigrantes, las iglesias, los contrarrevolucionarios y no todos los terratenientes fueron confiscadas; la burguesía urbana y rural compró muchas tierras). El campesinado sin tierra también sobrevivió.
Al mismo tiempo y con la misma rapidez (en las primeras tres semanas) se llevaron a cabo cambios importantes en el sistema político. Se adoptó una nueva constitución.
Constitución de 1793. La nueva Constitución fue adoptada por la Convención el 24 de junio de 1793. Según la tradición establecida, consistía en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y la Constitución.
nuevo acto. De contenido democrático, se suponía que debían dar al pueblo una plataforma política para su unidad. En ellos, las opiniones estatales y jurídicas de los jacobinos, formadas bajo la influencia de los ideólogos del ala izquierda de la Ilustración, encontraron su codificación legislativa. Los líderes de los jacobinos (Robespierre, Saint-Just, Couthon y muchos otros) se sintieron especialmente atraídos por las enseñanzas de Rousseau sobre una república democrática y sus ideas igualitarias. El igualitarismo, tal como lo entendían los líderes jacobinos, implicaba no sólo la igualdad política, sino también la superación de la excesiva desigualdad de propiedad manteniendo al mismo tiempo la propiedad privada. En su obra "Sobre el contrato social..." Rousseau distinguió claramente entre la igualdad jurídica y la igualdad real, enfatizando la posibilidad de reducir la libertad a una "quimera" con una excesiva desigualdad de propiedad.
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1793. La nueva Declaración reprodujo las principales disposiciones de la Declaración de 1789, pero se diferenciaba de ella por ser más democrática y revolucionaria y por un enfoque más radical del problema de las libertades y derechos políticos.
La Declaración comienza con la afirmación de que el objetivo de la sociedad es “la felicidad general”. El gobierno fue establecido para garantizar el disfrute del hombre de sus derechos naturales e inalienables, que incluían: igualdad, libertad, seguridad y propiedad. El derecho a la igualdad no fue incluido en esta calidad en la Declaración de 1789, y esto no es casual. Como Rousseau, los jacobinos reconocieron plenamente la igualdad jurídica (rechazaron la división de los ciudadanos en activos y pasivos). Pero Robespierre declaró que la igualdad de propiedad era una “quimera” y que la propiedad privada era “el derecho natural e inalienable de todos”. Al mismo tiempo, los jacobinos se pronunciaron contra la excesiva concentración de la riqueza en manos de unos pocos. “No privo en absoluto a los ricos de ganancias honestas o de propiedad legal”, dijo Robespierre, “sólo los privo del derecho a dañar la propiedad de otros. No destruyo el comercio, sino el robo a los monopolistas; Los condeno sólo porque no dan la oportunidad de vivir para sus vecinos”. El carácter utópico de tal política se hizo evidente un poco más tarde, pero no pudo evitar atraer la simpatía de la gente corriente.
Así como en la primera Declaración, la ley fue definida como expresión de la voluntad general, “es la misma para todos, tanto en el caso de la protección como en el de la pena”. Pero se introduce una aclaración importante en su definición: “... Sólo puede prescribir lo que es justo y útil para la sociedad... La ley debe
proteger la libertad pública e individual contra la opresión de quienes están en el poder”.
El Estado de derecho, considerado como “la expresión de la voluntad general”, está indisolublemente ligado al concepto de soberanía popular. “La soberanía se basa en el pueblo: es unitaria, indivisible, no extinguida por prescripción e inalienable”.
En lugar de los conceptos de "nación" y "soberanía de la nación", se introducen los conceptos de "pueblo" y "soberanía del pueblo".
Este no fue un simple cambio de términos. Se dijo anteriormente que la nación, interpretada en el espíritu de los creadores de la Primera Constitución, era considerada como un todo: un conjunto de ciudadanos, independientes de cada uno de ellos individualmente; su voluntad no se reduce a una simple suma de las voluntades de los ciudadanos individuales y, por tanto, puede, a su propia discreción, establecer el procedimiento para elegir un determinado círculo de personas a las que se confía la formación de esta voluntad nacional, el ejercicio de soberanía nacional. Esto llevó a la posibilidad de dividir a los ciudadanos en activos y pasivos, y retirar a los pobres de la participación en la gestión de los asuntos del Estado. Por el contrario, los jacobinos, siguiendo a Rousseau, veían al pueblo como una comunidad de ciudadanos a quienes en su conjunto pertenece la soberanía “única, indivisible, inalienable”. La soberanía popular no puede transferirse a una persona o grupo de personas.
Esto fue visto como una justificación teórica para una república democrática, la participación directa del pueblo en la elaboración de leyes y la administración pública y la inadmisibilidad de las calificaciones de propiedad. “Ninguna parte del pueblo puede ejercer el poder que pertenece a todo el pueblo. ...Quien usurpe la soberanía del pueblo será ejecutado inmediatamente por ciudadanos libres. ...Todo ciudadano tiene igual derecho a participar en la formación de la ley y en el nombramiento de sus representantes.” “El derecho es la expresión libre y solemne de la voluntad general”. Además, la voluntad general significa la voluntad de la mayoría. Rousseau explicó que la voluntad general no requiere el consentimiento de todos. Los que permanecieron en minoría participaron igualmente que los demás en la formación de la voluntad general, pero simplemente “no lo adivinaron”.
Estos principios se convertirían en la base del Estado, que sería el garante de los derechos y libertades proclamados.
Entre los derechos proclamados, se dio un lugar especial a la libertad. Se definió como “la capacidad inherente de una persona para hacer todo lo que no perjudique los derechos de otra... garantizar la libertad es la ley” (artículo 6), una fórmula tradicional de las ideas de la Ilustración. Los autores de la Declaración precisaron su concepto en relación al Estado.
derecho de donaciones, derecho civil y relaciones de derecho penal. Estos son: a) libertad de prensa, expresión, reunión (artículo 7), derecho a presentar peticiones a representantes del gobierno (artículo 32), libertad de conciencia (artículo 7); b) libertad para ejercer cualquier tipo de trabajo, agricultura, pesca, comercio (artículo 17). Se prohibía la esclavitud y todo tipo de dependencia feudal: “Cada uno puede prestar sus servicios y su tiempo en virtud de un contrato, pero no puede ser vendido ni vendido, su personalidad no es propiedad enajenable. La ley en ningún caso permite la existencia de servidores; sólo es posible una obligación mutua de servicios y remuneración entre el trabajador y el empleador” (artículo 18). En desarrollo de este principio, la legislación posterior estableció la urgencia de cualquier contrato personal de trabajo.
El derecho a la seguridad era considerado como el derecho a la protección por parte del estado de la personalidad de cada miembro de la sociedad, sus derechos y sus bienes (artículo 8). “Nadie debe ser acusado, detenido o encarcelado excepto en los casos previstos por la ley y en la forma prescrita por ella” (artículo 10).
La Declaración persiguió consistentemente el principio de legalidad: “Todo acto dirigido contra una persona, cuando no esté previsto por la ley o cuando se cometa en violación de las formas establecidas por la ley, es un acto arbitrario y tiránico; una persona contra quien tal acto se llevaría a cabo por la fuerza tiene derecho a resistir por la fuerza” (artículo 11). El desarrollo del principio proclamado fue la presunción de inocencia (artículos 13 y 14) y el principio de proporcionalidad de la pena impuesta por el tribunal a la gravedad del delito cometido (artículo 15).
Se prestó atención exclusiva al derecho de propiedad: nadie puede ser privado de la más mínima parte de la propiedad sin su consentimiento, excepto cuando lo exija la ley y sólo a condición de una compensación previa y justa (artículo 19). Al igual que en 1789, no se hacían distinciones entre los distintos tipos de propiedad, lo que creaba la apariencia de una protección igualitaria de la propiedad para todos.
Según la Declaración de 1793, “la garantía pública consiste en promover todo lo tendiente a asegurar a cada uno el goce de sus derechos y la protección de estos derechos: esta garantía se basa en la soberanía popular” (artículo 23). De aquí se llegó a una conclusión fundamentalmente nueva para el derecho constitucional francés: “Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la rebelión para el pueblo y para todos sus miembros es el derecho más sagrado y el deber más urgente” (artículo 35).
Acta Constitucional de 1793 Los principios democráticos de la Declaración se concretaron en el acto constitucional que estableció el sistema político.
Entre estos documentos, a diferencia de los documentos constitucionales de 1789-1791. no hubo diferencias fundamentales. La constitución de 1793 incorporaba algunos principios democráticos importantes de la organización estatal. Se confirmó solemnemente el establecimiento de la república. Se declaró que el poder supremo pertenecía al pueblo soberano y, como consecuencia de ello, se estableció el sufragio universal (pero sólo masculino). Se dio la oportunidad de votar a todos los ciudadanos que tuvieran un lugar de residencia permanente durante al menos seis meses (artículo 11). Todo francés que disfrutara de los derechos de ciudadanía podría ser elegido en toda la república (artículo 28).
La ciudadanía francesa se concedía a todas las personas nacidas y domiciliadas en Francia. Al cumplir 21 años se le permitió ejercer los derechos de ciudadano francés. Estos derechos también podrían ser adquiridos por todo extranjero que cumpliera 21 años, viviera un año en Francia, viviera de su propio trabajo, adquiriera propiedades, se casara con una francesa, adoptara un niño o aceptara a un anciano como su hijo. dependiente; finalmente, todo extranjero que, a juicio del Cuerpo Legislativo, tenga méritos suficientes para la humanidad (artículo 4).
El órgano del poder legislativo era el Cuerpo Legislativo (Asamblea Nacional), que es “uno, indivisible y actúa permanentemente”. Constaba de una cámara y era elegido por un año. Un período tan corto, según Robespierre, excluía la posibilidad de un aislamiento excesivo de los diputados de los votantes.
En el espíritu de las ideas de soberanía popular de Rousseau, se preveía la participación de los ciudadanos comunes en la elaboración de leyes y, por lo tanto, se introdujo un sistema plebiscitario legislativo. El órgano legislativo elaboraba las llamadas propuestas de ley. Sus temas eran las áreas más importantes de la legislación: derecho civil y penal, presupuesto, declaración de guerra, etc. (v. 54).
Las propuestas de ley se enviaban para su aprobación a las asambleas primarias, que estaban formadas por entre 200 y 600 ciudadanos con derecho a voto. Si, 40 días después de circular la propuesta de ley en la mitad de los departamentos más la décima parte de las asambleas primarias de cada uno de ellos, la propuesta se consideraba adoptada y se convertía en ley. En caso de rechazo del proyecto, se planeó sondear todas las reuniones primarias, volver a
cuya opinión sobre este tema, como es de suponer, se volvió definitiva. />El cuerpo legislativo también recibió el derecho de emitir decretos que no requieran plebiscitos posteriores. Su tema era todo lo que iba más allá de las leyes.
El actual control administrativo y administrativo quedó a cargo del consejo ejecutivo, el cual quedó conformado de la siguiente manera: la reunión de electores de cada departamento nombró a un delegado, de los designados de esta manera 83 candidatos (según el número de departamentos) El Cuerpo Legislativo eligió 24 miembros del consejo ejecutivo, la mitad de ellos sujetos a reelección anual. El Consejo Ejecutivo, que operaba estrictamente dentro de los límites de las leyes y decretos adoptados, debía dirigir, coordinar y controlar las actividades de todos los departamentos (ministerios) y nombrar altos funcionarios para todos los departamentos.
Gobierno revolucionario. La introducción de una nueva constitución se pospuso hasta que la contrarrevolución fuera completamente derrotada. Durante la lucha contra él se creó un sistema de gobierno dotado de poderes exclusivos. La base del gobierno revolucionario (gobierno) estuvo formada por instituciones que surgieron bajo los girondinos, pero que solo comenzaron a desempeñar un papel activo en la república jacobina.
La Convención fue considerada el máximo órgano del poder estatal. Tenía derecho a dictar leyes e interpretarlas. Los jacobinos, que dominaban la convención, sin embargo, abandonaron a todos los diputados del centro: se conservó la "llanura".
La administración directa del país quedó confiada a comités y comisiones especiales de la Convención, principalmente el Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad Pública.
El Comité de Seguridad Pública se convirtió en el centro del poder revolucionario. Su importancia aumentó especialmente cuando incluyó a Robespierre, Saint-Just y Couthon. Con 14 o 15 miembros, reelegidos cada mes, apenas cambió su composición durante todo el tiempo que los jacobinos estuvieron en el poder. El Comité de Seguridad Pública recibió poderes exclusivos de la Convención: liderazgo de la defensa del país, gestión actual, incluida la política exterior. Todos los ministerios y departamentos, incluido el consejo ejecutivo, estaban bajo su mando y control.
La lucha directa contra la contrarrevolución interna quedó encomendada al Comité de Seguridad Pública. Dirigió la investigación de todos los casos relacionados con actividades contrarrevolucionarias y de otro tipo que amenazaban la seguridad de la república. personas atrapadas
por el crimen, fueron entregados al tribunal revolucionario. El Comité estaba a cargo de la policía. Observó las prisiones.
El tribunal revolucionario (antes Tribunal Penal Extraordinario) ocupó un lugar importante en el sistema de poder revolucionario. Introdujo procedimientos legales acelerados. Sus sentencias se consideraron firmes y la única pena para los declarados culpables fue la pena de muerte.
Un papel igualmente importante lo desempeñaron los comisionados de la Convención, dotados de poderes de emergencia y enviados a donde la revolución corría mayor peligro (en el ejército, departamentos, departamentos, etc.). Bajo su liderazgo, se tomaron las medidas más importantes para aumentar la efectividad de combate del ejército, eliminar las rebeliones y proporcionar alimentos al país. A menudo, los comisarios destituían a los generales de sus cargos y asumían el mando real de las tropas. El incumplimiento de las órdenes de los comisionados se consideraba un delito grave y, a menudo, se castigaba con la muerte. Los Comisionados de la Convención estaban subordinados al Comité de Seguridad Pública y estaban obligados a enviarle informes cada diez días.
Para fortalecer la influencia y el control del gobierno central sobre el gobierno local, se enviaron agentes nacionales permanentes autorizados por el gobierno a departamentos y distritos. Las fuerzas locales revolucionarias u observantes desempeñaron un papel exclusivo en la ejecución de las políticas jacobinas. comités, así como clubes y sociedades folclóricas. Entre ellos, un lugar especial lo ocupa el Club Jacobino de París y sus filiales en diversas partes del país.
La Comuna de París siguió teniendo gran importancia en la vida política del país.
En septiembre de 1793, se creó un ejército revolucionario especial para luchar contra los rebeldes y los especuladores, así como para proporcionar alimentos a París y otras grandes ciudades. Sus comandantes estaban dotados de poderes exclusivos, incluida la aplicación de la pena de muerte, para lo cual se llevaba una guillotina en el convoy de cada destacamento. De hecho, la República Jacobina rompió con la Iglesia católica. Algunos jacobinos propusieron reemplazar el catolicismo por el "culto a la razón". Las iglesias comenzaron a cerrar. Sin embargo, la mayoría de la población recibió con hostilidad la “descatolización”. Se tomó una decisión sobre la libertad de culto. Pero la lucha contra el clero reaccionario continuó.
Fortalecimiento de las conquistas de la república. Las actividades sociales de los jacobinos jugaron un papel decisivo en esto. Finalmente abolieron la propiedad feudal de la tierra.
Los jacobinos prestaron considerable atención a la política social de la ciudad. Comenzando con medidas para ayudar a los desempleados y a las familias numerosas (uno de los primeros decretos), luego pasaron a resolver el problema del racionamiento de los precios de los alimentos y otros bienes de consumo esenciales (una demanda de larga data de los trabajadores urbanos). Robespierre y sus colaboradores más cercanos, que al principio tuvieron una actitud negativa hacia el racionamiento y la introducción de un máximo universal, luego, teniendo en cuenta el estado de ánimo de la gente, cambiaron su actitud hacia él. En desarrollo del decreto del 4 de mayo de 1793, la Convención del 11 de septiembre de 1793 adoptó un decreto que establecía precios máximos para los cereales, la harina y los forrajes. El 29 de septiembre de 1793 se aprobó el decreto “Sobre el Máximo General”, que introducía precios fijos para todos los bienes básicos de primera necesidad y salarios máximos.
La implementación de los decretos “máximos”, incluso a pesar de su frecuente violación por parte de comerciantes y campesinos ricos, frenó en cierta medida las bacanales especulativas.
Para controlar la implementación del decreto "Sobre el máximo general" y optimizar el suministro, en octubre de 1793 se creó la Comisión Central de Alimentos. En París y muchas otras ciudades se introdujo un sistema de tarjetas. La lucha contra la especulación alimentaria se está librando con más energía que antes.
Como resultado, a finales de 1793, la situación alimentaria en las ciudades se estabilizó algo.
El acto destacado de la Convención Jacobina fue la abolición de la esclavitud en las colonias: “Los habitantes de las colonias, sin distinción de raza, son ciudadanos franceses y disfrutan de todos los derechos establecidos por la constitución”.
La Convención mostró una energía excepcional en la organización de la defensa contra enemigos externos: se crearon y armaron nuevos ejércitos, se purgó el personal de mando y se promovió audazmente a personas capaces, a veces muy jóvenes, a puestos de mando vacantes. La fusión de unidades de voluntarios y personal condujo a un aumento en la efectividad de combate del ejército. El decreto sobre la milicia general del 23 de agosto de 1793 permitió a principios de 1794 aumentar el número de fuerzas armadas a 1 millón de personas (de las cuales 600 mil estaban en el ejército activo).
El final de 1793 y el comienzo de 1794 estuvieron marcados por victorias decisivas en los frentes. Pero en ese momento, los aspectos negativos del gobierno de los jacobinos liderados por Robespierre se hicieron especialmente claros. Su deseo de lograr la implementación de las ideas igualitarias que profesaban por cualquier medio, incluso contrario a los intereses y sentimientos de la mayoría de la población del país, se convirtió en el principal motivo de la degeneración.
modo. Creado en nombre de la lucha contra la contrarrevolución, con el fin de implementar los ideales de la democracia, comenzó a volverse autoritario. El tribunal revolucionario se utilizó cada vez más como organismo punitivo contra quienes no estaban de acuerdo con sus políticas. Una parte considerable de los condenados a muerte eran jacobinos que no estaban de acuerdo con la política de los partidarios de Robespierre. No se les puede calificar en modo alguno de contrarrevolucionarios. También fueron objeto de represión muchas otras personas cuya culpabilidad, en esencia, no se ha establecido. La distorsión real del propósito para el cual se creó el Tribunal Revolucionario contribuyó a la introducción de medios de lucha indignos y a la corrosión de la moral de los jueces. Esto también fue facilitado por algunos decretos que tenían como objetivo fortalecer la lucha contra la contrarrevolución, pero no contenían garantías reales de proteger los derechos de los ciudadanos de represiones injustificadas y, por lo tanto, se utilizaron contra personas inocentes. Particularmente indicativo a este respecto fue el decreto del 10 de junio de 1794, que introdujo el concepto de "enemigo del pueblo".
La República Jacobina, junto con sus páginas heroicas, proporcionó una lección de advertencia en la historia cuando la impaciencia de los doctrinarios en el poder puede degenerar en intolerancia y la violencia revolucionaria, liberada del marco de la legalidad, finalmente se convierte en arbitrariedad.
Caída de la República Jacobina. En el verano de 1794, las principales tareas de la revolución estaban objetivamente resueltas. La burguesía, que siguió enriqueciéndose, soportó los excesos del gobierno jacobino mientras la amenaza de la restauración del absolutismo siguió siendo real. La represión de revueltas y victorias militares fortaleció la posición de Francia y, a partir de ese momento, cambió la actitud de la burguesía hacia el gobierno jacobino.
El campesinado también comenzó a alejarse de los jacobinos, quienes apoyaron los cambios revolucionarios hasta que se eliminaron las relaciones feudales y se estableció su derecho a la propiedad privada de la tierra. Una vez logrado esto, los campesinos expresaron cada vez más su descontento con la política de precios fijos y todo lo relacionado con ella.
La preservación de la ley de Jean Chapelier y la derrota de los movimientos de izquierda debilitaron la influencia de Robespierre y sus partidarios sobre los trabajadores de las ciudades. El terror político provocó un descontento creciente.
La reducción del apoyo social de los jacobinos fue una de las principales razones de su destitución del poder.
El 27 de julio de 1794 (o el 9 de Termidor del II año según el calendario republicano), la República Jacobina cayó durante un levantamiento armado en París.