आपकी चोट क्या है? लिज़ बर्बो द्वारा साइकोट्रॉमा की संक्षिप्त टाइपोलॉजी। लिज़ बर्बो - "पांच चोटें जो आपको स्वयं बनने से रोकती हैं" - अस्वीकृत

अध्याय 7

* यू भगोड़ाआवाज कमजोर, शक्तिहीन.
* यू आश्रित- शिकायत के स्पर्श के साथ एक बचकानी आवाज।
* मासोचिस्टवह अक्सर अपनी आवाज़ को बनावटी स्वरों से सजाता है, एक रुचि रखने वाले व्यक्ति का चित्रण करता है।
* यू कठोरभाषण कुछ हद तक यांत्रिक और आरक्षित है।
*को नियंत्रित करनाएक तेज़, तेज़ आवाज़ है.

प्रत्येक प्रकार की अपनी नृत्य शैली होती है:

* भगोड़ानृत्य करना नापसंद है. यदि वह नृत्य करता है, तो उसकी हरकतें न्यूनतम और अनुभवहीन होती हैं, वह ध्यान नहीं देना चाहता। ऐसा लगता है जैसे यह इस पर कहता है: "मुझे ज्यादा देर तक मत देखो".

* आश्रितसंपर्क नृत्य पसंद करते हैं, जिसमें एक साथी के साथ लिपटना संभव होता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि वह किसी पार्टनर पर लटक गया है। उसका संपूर्ण अस्तित्व प्रकाशित होता है: "देखो मेरा साथी मुझसे कितना प्यार करता है".

* मासोचिस्टअपनी कामुकता को व्यक्त करने का अवसर लेते हुए, हमेशा स्वेच्छा से और बहुत अधिक नृत्य करता है। वह नृत्य के शुद्ध आनंद के लिए नृत्य करता है। उनका पूरा स्वरूप कहता है: "देखो मैं कितना कामुक हो सकता हूँ".

* नियंत्रकबहुत सारी जगह चाहिए. उसे नृत्य करना पसंद है और वह इसका उपयोग लुभाने के लिए करता है। लेकिन सबसे बढ़कर, यह उनके लिए खुद को दिखाने का एक मौका है। उसकी ओर से कॉल आती है: "मेरी तरफ देखो".

* कठोरपैरों की कुछ कठोरता, अनम्यता के बावजूद, बहुत अच्छा नृत्य करता है, लय महसूस करता है। वह बहुत चौकस है, कोशिश करता है कि लय न खोए। वह दूसरों की तुलना में अधिक बार नृत्य पाठ्यक्रमों में भाग लेती है। सबसे कठोर लोग गंभीरता के साथ खड़े होते हैं, खुद को बहुत सीधा रखते हैं और नृत्य में अपने कदम गिनते प्रतीत होते हैं। वे अपनी शक्ल से कहते प्रतीत होते हैं: "देखो मैं कितना अच्छा नृत्य करता हूँ".

आपको कौन सी कार पसंद है? निम्नलिखित विशेषताएँ आपको बताएंगी कि आपकी कौन सी उप-व्यक्तित्व पसंद निर्धारित करती है:

* भगोड़ाउसे हल्के रंग की अगोचर कारें पसंद हैं।
*आश्रितवह ऐसी कारों को प्राथमिकता देता है जो आरामदायक हों और बाकी सभी कारों जैसी न हों।
* मासोचिस्टएक छोटी, तंग कार चुनता है, जहां वह मुश्किल से फिट बैठती है।
* को नियंत्रित करनाएक शक्तिशाली, विशिष्ट कार खरीदता है।
* कठोरवह एक क्लासिक, कामकाजी, टिकाऊ कार पसंद करता है - वह अपने पैसे का पूरा मूल्य प्राप्त करना चाहता है।
आप इन विशेषताओं को अन्य खरीदारी के साथ-साथ अपने कपड़े पहनने के तरीके पर भी लागू कर सकते हैं।

किसी व्यक्ति के बैठने के तरीके से पता चलता है कि जब वह बोलता या सुनता है तो उसकी आत्मा में क्या होता है:

* भगोड़ासिकुड़ जाता है, कुर्सी पर यथासंभव कम जगह घेरने की कोशिश करता है। वह अपने पैरों को अपने नीचे छिपाना बहुत पसंद करता है: जब वह जमीन से जुड़ा नहीं होता है, तो भागना आसान होता है।

* आश्रितएक कुर्सी पर रेंगता है या किसी सहारे पर झुक जाता है - आर्मरेस्ट पर या बगल की कुर्सी के पीछे। शरीर का ऊपरी भाग आगे की ओर झुका हुआ है।

* मासोचिस्टपैर फैलाकर बैठता है. ज्यादातर मामलों में वह ऐसी जगह चुनता है जो उसके लिए उपयुक्त नहीं होती, इसलिए वह असहज महसूस करता है।

* को नियंत्रित करनावह सुनते समय अपने पूरे शरीर को पीछे की ओर झुकाकर और हाथ मोड़कर बैठता है। मंच पर पहुंचने के बाद, वह वार्ताकार की नजरों में अधिक आश्वस्त दिखने के लिए आगे की ओर झुक जाता है।

* कठोरबिल्कुल सीधा बैठता है. साथ ही, वह अपने पैरों को हिला सकता है और अपने पूरे शरीर को सख्ती से सममित रूप से रख सकता है, जो उसकी कठोर मुद्रा पर और जोर देता है। कभी-कभी वह अपने पैरों या बाहों को पार कर लेता है - जब वह महसूस नहीं करना चाहता कि क्या हो रहा है।

कई बार बातचीत के दौरान, मैंने देखा कि कैसे मेरे मेहमान अपने मन में क्या चल रहा है, उसके आधार पर मुद्रा बदलते हैं। उदाहरण के लिए मैं एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करूंगा जो अन्याय के आघात से पीड़ित है और त्याग दिया गया है। जब वह मुझे अपने जीवन की समस्याओं के बारे में बताता है, तो उसका शरीर शिथिल हो जाता है, उसके कंधे थोड़े झुक जाते हैं, वह परित्याग के आघात का अनुभव कर रहा होता है। कुछ मिनट बाद, जब मैं किसी ऐसे विषय के बारे में प्रश्न पूछता हूं जिसे वह छूना नहीं चाहता है, तो उसका शरीर सीधा हो जाता है, उसका पूरा शरीर कठोर हो जाता है, और वह मुझसे कहता है कि उसका यह हिस्सा बिल्कुल ठीक है। यही बात उनके भाषण के साथ भी होती है - बातचीत के दौरान बोलने का तरीका कई बार बदल सकता है।

ऐसे कितने भी उदाहरण दिये जा सकते हैं। मुझे यकीन है कि कुछ महीनों में आप खुद ही अपने व्यवहार और शारीरिक संकेतों को देखकर आसानी से पहचान लेंगे कि आपने कौन सा मुखौटा और किस क्षण लगाया है, इस मुखौटे के पीछे कौन सा डर छिपा है। आपके लिए अपने आस-पास के लोगों के मुखौटों को पहचानना और समझना उतना ही आसान होगा।

मुझे डर से जुड़ा एक और बेहद दिलचस्प तथ्य पता चला। आप पहले ही देख चुके हैं कि मैं हर जगह प्रत्येक प्रकार के चरित्र में निहित सबसे मजबूत भय का संकेत देता हूं। इसलिए, मुझे विश्वास हो गया कि एक निश्चित मुखौटा पहनने वाले को अपने डर के बारे में पता नहीं है, लेकिन उसके आस-पास के लोग आसानी से देख सकते हैं कि वह किसी भी कीमत पर किससे बचना चाहता है।

* भगोड़ासबसे ज्यादा डर लगता है घबड़ाहट. वह वास्तव में इसका एहसास नहीं कर सकता क्योंकि वह छिप जाता है, जैसे ही वह घबराना शुरू करता है या शुरू होने से पहले ही गायब हो जाता है। दूसरों को घबराहट बिना किसी कठिनाई के दिखाई देती है - उसकी आँखें लगभग हमेशा उसे धोखा देती हैं।

* सबसे बड़ा भय आश्रितप्रेरित अकेलापन. वह यह नहीं देखता है, क्योंकि वह हमेशा खुद को इस तरह से व्यवस्थित करता है जैसे कि वह किसी की संगति में हो। यदि, फिर भी, वह स्वयं को अकेला पाता है, तो निस्संदेह, वह स्वीकार करता है कि वह अकेला है; लेकिन साथ ही उसे इस बात का ध्यान ही नहीं रहता कि वह कितनी शिद्दत से कुछ करने के लिए, अपना समय भरने के लिए कुछ ढूंढ रहा है। जब कोई फिजिकल पार्टनर नहीं होता तो फोन और टीवी उसकी जगह कंपनी ले लेते हैं। उसके रिश्तेदारों के लिए अकेलेपन के इस बड़े डर को नोटिस करना, महसूस करना बहुत आसान है, भले ही वह लोगों से घिरा हो। उसकी आंखें भी उदास हैं.

* मासोचिस्टसबसे ज्यादा डर लगता है स्वतंत्रता. वह उन कई प्रतिबंधों और दायित्वों के बारे में विचार नहीं करता है और न ही स्वतंत्र महसूस करता है जिनके साथ वह खुद आया है। दूसरी ओर, वह अपने आस-पास के लोगों को पूरी तरह से स्वतंत्र लगता है, क्योंकि वह आमतौर पर वह करने के लिए साधन और समय ढूंढ लेता है जो उसने करने का निर्णय लिया है। निर्णय लेते समय वह दूसरों की ओर मुड़कर नहीं देखता। भले ही वह जो निर्णय लेता है वह उसे बांधता है, अन्य लोगों की नजर में उसे अपना मन बदलने की पूरी आजादी है, अगर वह ऐसा करना चाहता है। दुनिया के प्रति खुली उनकी आंखें हर चीज में गहरी दिलचस्पी दिखाती हैं और जितना संभव हो उतने अलग-अलग अनुभवों का अनुभव करने की इच्छा रखती हैं।

* को नियंत्रित करनासबसे ज्यादा डराओ वियोगऔर त्याग. वह इस बात पर ध्यान नहीं देता कि वह स्वयं कितनी तीव्रता से समस्याएँ और संघर्ष की स्थितियाँ पैदा करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह व्यक्तिगत लोगों के साथ आगे के संचार को बाहर कर देता है। ऐसी परिस्थितियाँ बनाना, अपनी ओर आकर्षित करना जिनमें वह हर बार किसी को त्याग देता है, साथ ही वह यह नहीं देखता कि वह इन स्थितियों से डरता है। बल्कि, इसके विपरीत, वह खुद को आश्वस्त करता है कि ये टूटना और त्याग उसके लिए फायदेमंद हैं। वह सोचता है कि इस तरह वह खुद को मूर्ख नहीं बनने देगा या इस्तेमाल नहीं होने देगा। उसकी मिलनसारिता और नए परिचितों के लिए तत्परता उसे यह एहसास करने से रोकती है कि उसने अपने जीवन से कितने लोगों को हटा दिया है। अन्य लोग इसे बहुत बेहतर ढंग से देखते हैं। और उसकी आँखें भी उसे धोखा देती हैं। जब वह क्रोधित होता है, तो वे सख्त हो जाते हैं और भय भी पैदा करते हैं, जो कई लोगों को उससे दूर कर सकता है।

* कठोरसबसे ज्यादा डर लगता है शीतलता. उसके लिए शीतलता को पहचानना कठिन है, क्योंकि वह खुद को एक ईमानदार, गर्म व्यक्ति मानता है जो यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करता है कि उसके चारों ओर सद्भाव और न्याय कायम रहे। एक नियम के रूप में, वह अपने दोस्तों के प्रति वफादार होता है। लेकिन उसके आस-पास के लोग अक्सर उसकी खुद की शीतलता को देखते हैं, उसकी आँखों में नहीं, बल्कि उसके शुष्क, कठोर व्यवहार में, खासकर जब उसे लगता है कि उस पर किसी चीज़ के लिए गलत आरोप लगाया जा रहा है।

आघात को ठीक करने का पहला कदम इसे पहचानना और स्वीकार करना है; हालाँकि, इसका मतलब इसके अस्तित्व के लिए अनुमोदन और सहमति बिल्कुल नहीं है। स्वीकार करने का अर्थ है इसे देखना, इसका निरीक्षण करना, साथ ही यह नहीं भूलना कि एक व्यक्ति इसके लिए जीता है, उन समस्याओं को निपटाने के लिए जो अभी तक हल नहीं हुई हैं।

अगर किसी बात से आपको ठेस पहुंचती है तो इसका मतलब यह नहीं कि आप बुरे इंसान हैं।

जब आप कष्ट न सहने के लिए एक मुखौटा बनाने में कामयाब रहे, तो यह एक वीरतापूर्ण कार्य था, आत्म-प्रेम की उपलब्धि थी। इस मुखौटे ने आपको जीवित रहने और पारिवारिक माहौल में समायोजित होने में मदद की जिसे आपने अवतार लेने से पहले चुना था।

हम एक निश्चित परिवार में पैदा हुए हैं, या हमारे जैसे ही आघात वाले लोगों के प्रति आकर्षित होने का असली कारण यह है कि शुरू से ही हमें यह पसंद है जब दूसरे हमारे जैसे होते हैं। यानी हम दूसरों से बुरे नहीं हैं। लेकिन समय बीतता है, और हमें दूसरों की कमियाँ नज़र आने लगती हैं, हम उन्हें वैसे स्वीकार नहीं करते जैसे वे हैं। और हम उन्हें बदलने की कोशिश करते हैं, बिना यह समझे कि जो हम दूसरों से स्वीकार नहीं करते वह हमारा ही हिस्सा है, केवल हम इसे देखना नहीं चाहते, क्योंकि हम बदलाव की आवश्यकता से डरते हैं। हमें लगता है कि हमें करना चाहिए परिवर्तनस्वयं, जबकि वास्तव में उन्हें ऐसा करना चाहिए ठीक होनाखुद।

यही कारण है कि अपने स्वयं के दुखों को जानना इतना फायदेमंद है: यह आपको खुद को बदलने की कोशिश करने के बजाय उन्हें ठीक करने पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है।

इसके अलावा, याद रखें कि इनमें से प्रत्येक आघात पिछले कई जन्मों के अनुभव के संचय का परिणाम है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस विशेष जीवन में आपके लिए अपने आघात का सामना करना आसान नहीं है। पिछले जन्मों में आप सफल नहीं हुए थे, इसलिए आपको यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि समस्या एक साधारण इच्छा से आसानी से सुलझ जाएगी: "मैं ठीक होना चाहता हूँ". इसके अलावा, किसी की चोटों को ठीक करने की इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प स्वयं के प्रति करुणा, धैर्य और सहनशीलता की दिशा में पहला कदम है।

ऐसा करने पर, आप अन्य लोगों के प्रति भी वही रवैया विकसित करेंगे; ये आपके उपचार कार्य के मुख्य फल होंगे। मैं जानता हूं कि पिछले अध्यायों को पढ़ने के दौरान आपने अपने प्रियजनों में इसी प्रकार के आघातों का पता लगाया होगा; इससे संभवत: आपको उनके व्यवहार को बेहतर ढंग से समझने और उनके प्रति अधिक सहनशील बनने में मदद मिलेगी।

जैसा कि मैंने पहले ही चेतावनी दी है, किसी को चोट या मुखौटे की परिभाषा में इस्तेमाल किए गए शब्दों से बहुत ज्यादा चिपकना नहीं चाहिए। उदाहरण के लिए, आप अस्वीकार किए जाने के आघात का अनुभव कर सकते हैं और खुद को ठगा हुआ, त्यागा हुआ, अपमानित या अन्याय का शिकार महसूस कर सकते हैं। कोई आपके साथ गलत व्यवहार कर सकता है और यह आपको अस्वीकृत, अपमानित, धोखा दिया हुआ या त्याग दिया हुआ महसूस कराएगा। जैसा कि आप देख रहे हैं, जो मायने रखता है वह स्वयं अनुभव नहीं है, बल्कि यह है कि आप अनुभव को कैसा महसूस करते हैं।इसीलिए, जब आघात को सटीक रूप से परिभाषित करना आवश्यक हो, तो व्यवहार संबंधी विशेषताओं का अध्ययन करने से पहले भौतिक शरीर की विशेषताओं के विवरण का उल्लेख करना चाहिए। शरीर कभी झूठ नहीं बोलता. यह दर्शाता है कि भावनात्मक और मानसिक स्तर पर क्या हो रहा है।

मैं जानता हूं कि बहुत से लोग अपने भौतिक शरीर की कुछ विशेषताओं को ठीक करने के लिए सौंदर्य संबंधी सर्जरी का सहारा ले रहे हैं। मेरी राय में, वे अपने आप पर एक क्रूर मजाक खेल रहे हैं: यदि शारीरिक संकेतों से चोट का पता नहीं लगाया जा सकता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह ठीक हो गया है। सौंदर्य सर्जरी की सेवाओं का उपयोग करने वालों में से कई लोग बहुत निराश हुए, जब दो या तीन साल बाद, जिसे वे हटाना या छिपाना चाहते थे, वह फिर से प्रकट हो गया। वैसे, यही कारण है कि सौंदर्य सर्जन कभी भी अपने काम पर आजीवन गारंटी नहीं देते हैं। दूसरी ओर, यदि आप वास्तव में खुद से प्यार करते हैं और सर्जिकल तरीकों से अपने शरीर को व्यवस्थित करते हैं, साथ ही अपनी चोटों पर भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक काम को नहीं रोकते हैं, तो यह बहुत संभावना है कि आपका शरीर सर्जिकल तरीकों को बेहतर ढंग से स्वीकार करेगा। देखभाल करें और यह उसके लिए फायदेमंद होगा।

बहुत से लोग अपने भौतिक शरीर के साथ क्रूर मजाक करते हैं, लेकिन उससे भी ज्यादा वे लोग होते हैं जो व्यवहार और आंतरिक दृष्टिकोण के स्तर पर खुद को नुकसान पहुंचाते हैं। मेरे "अक्षर और आघात" सेमिनार में, निम्नलिखित प्रकरण नियमित रूप से दोहराए जाते हैं: मैं आघातों का बहुत विस्तार से वर्णन करता हूं, कुछ प्रतिभागी अपने आप में एक चोट को स्पष्ट रूप से देखते हैं, और उनका शरीर दूसरे को भी उतना ही स्पष्ट रूप से दिखाता है।

उदाहरण के लिए, मुझे एक युवा (लगभग तीस वर्ष का) याद है जिसने मुझे बताया था कि बचपन से ही उसने एक अस्वीकृत व्यक्ति के आघात का अनुभव किया है। उन्हें लगातार, सुरक्षित रिश्तों की कमी का सामना करना पड़ा, उनका मानना ​​था कि ऐसा कई बार उन्हें अस्वीकार किए जाने के कारण हुआ। इस बीच, उनके भौतिक शरीर में अस्वीकार किए जाने का कोई लक्षण नहीं दिखा। आख़िरकार मैंने उससे पूछा: "क्या आप आश्वस्त हैं कि आप अस्वीकृत की पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं, न कि अन्याय की भावना का?"फिर मैंने उसे समझाया कि उसका शरीर संभवतः अन्याय के आघात का सबूत है। उसे बहुत आश्चर्य हुआ. मैंने सुझाव दिया कि वह अपना समय लें और कुछ देर इस बारे में सोचें। जब मैं एक सप्ताह बाद उनसे मिला, तो उन्होंने उत्साहपूर्वक मुझे बताया कि उस दौरान बहुत कुछ साफ़ हो गया था, और अब उन्हें एहसास हुआ कि, निस्संदेह, वह अन्याय के आघात से पीड़ित थे।

यह उदाहरण विशिष्ट है. अहंकारहमें हमारी असली चोटें देखने से रोकने के लिए वह सब कुछ करता है। उनका मानना ​​है कि इन चोटों को छूकर हम उनसे जुड़े दर्द को नियंत्रित नहीं कर पाएंगे। इसने हमें इस दर्द से बचने के लिए अपने लिए मास्क बनाने के लिए भी प्रेरित किया।

अहंकार सदैव सोचता है कि उसे सर्वोत्तम मिल गया है
आसान तरीका है, लेकिन वास्तव में यही है
हमारे लिए जीवन कठिन बना देता है। जब जीवन
जागरूकता को नियंत्रित करता है, फिर पहले इसे
हमें कुछ प्रयास की आवश्यकता है
कठिन लगता है, लेकिन वास्तव में
माइंडफुलनेस हमारे जीवन को काफी सरल बना देती है।

हम अपनी चोटों को ठीक करने में जितनी देर करेंगे, वे उतनी ही गहरी होती जाएंगी। हर बार जब हम ऐसी स्थिति का अनुभव करते हैं जो हमारे घाव को जागृत और फिर से खोल देती है, तो हम उस घाव पर एक नया पैच जोड़ देते हैं। घाव बढ़ता है; यह जितना अधिक गंभीर होगा, इसे छूने का डर उतना ही अधिक होगा। एक दुष्चक्र विकसित होता है, जो एक जुनूनी स्थिति में बदल सकता है: ऐसा लगता है कि हर कोई हमें पीड़ा पहुंचाने की कोशिश कर रहा है। उदाहरण के लिए, कठोर व्यक्ति हर मोड़ पर अन्याय देखता है और उसकी प्रतिक्रिया पूर्णता के प्रति जुनून होती है। एक स्पष्ट रूप से भगोड़ा महसूस करता है कि सभी ने उसे अस्वीकार कर दिया है और खुद को आश्वस्त करता है कि कोई भी उससे कभी प्यार नहीं करेगा, आदि।

अपने स्वयं के दुखों को स्वीकार करने का एक महत्वपूर्ण लाभ है: हम अंततः सही दिशा में देखना शुरू करते हैं। इससे पहले, हमारी हरकतें एक ऐसे मरीज के व्यवहार से मिलती-जुलती थीं जो एक अच्छे हृदय रोग विशेषज्ञ की तलाश में है, जबकि वास्तव में उसका लीवर खराब हो चुका है। इसलिए जो युवा खुद को अस्वीकृत मानता है वह वर्षों तक अस्वीकृत के आघात को ठीक करने का असफल प्रयास कर सकता है; और केवल अपने वास्तविक आघात को छूने से ही उसे अपनी समस्या को पहचानने और वास्तविक बीमारी का इलाज शुरू करने का अवसर मिलता है।

मैं यहां इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि नशे की लत का मुखौटा पहनना और भावनात्मक लत से पीड़ित होना एक ही बात नहीं है। परित्याग के आघात और परिणामस्वरूप, व्यसनी के मुखौटे से पीड़ित व्यक्ति आवश्यक रूप से भावनात्मक भूख से पीड़ित नहीं होते हैं। ऐसा क्यों? क्योंकि जब हम भावनात्मक भूख से पीड़ित होते हैं तो हम भावनात्मक रूप से निर्भर हो जाते हैं, और जब हम खुद से पर्याप्त प्यार नहीं करते हैं तो हम भावनात्मक रूप से भूखे हो जाते हैं। और इस मामले में, हम खुद को यह समझाने के लिए दूसरे लोगों के प्यार की तलाश कर रहे हैं कि हम प्यार के लायक हैं, कि हमें प्यार किया जा सकता है। कोई भी मुखौटा हमें यह दिखाने के लिए प्रकट होता है कि हम स्वयं को स्वयं होने से रोकते हैं, क्योंकि हम स्वयं से पर्याप्त प्रेम नहीं करते हैं। यह मत भूलो कि इस या उस मुखौटे से जुड़े किसी भी व्यवहार का अर्थ प्रतिक्रिया है, आत्म-प्रेम नहीं।

* अस्वीकृत का आघात एक ही लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है। अर्थात्, भगोड़ा महसूस करता है कि उसे उसी लिंग के व्यक्तियों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है। वह उन पर उसे अस्वीकार करने का आरोप लगाता है और स्वयं से अधिक उन पर क्रोधित होता है। दूसरी ओर, जब उसे विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, तो वह स्वयं को और भी अधिक अस्वीकार कर देता है। तदनुसार, इस मामले में, उसका खुद पर गुस्सा हावी हो जाता है। साथ ही इस बात की भी प्रबल संभावना है कि विपरीत लिंग के इस व्यक्ति ने उसे अस्वीकार नहीं किया, बल्कि छोड़ दिया।

* परित्यक्त का आघात विपरीत लिंग के माता-पिता को अनुभव होता है। अर्थात्, आश्रित यह विश्वास करने में प्रवृत्त होता है कि उसे विपरीत लिंग के व्यक्तियों द्वारा त्याग दिया जाएगा, और वह स्वयं से अधिक उन्हें दोषी मानता है। यदि उसे समान लिंग के व्यक्ति के साथ त्याग दिए जाने का अनुभव होता है, तो वह खुद को दोषी मानता है, क्योंकि उसका मानना ​​है कि उसने उस पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया या उसके ध्यान की सराहना करने में विफल रहा। अक्सर ऐसा होता है कि उसे यकीन होता है कि उसके लिंग के किसी व्यक्ति ने उसे छोड़ दिया है, लेकिन वास्तव में उसने उसे अस्वीकार कर दिया है।

* लिंग की परवाह किए बिना, हाइलाइट का आघात आमतौर पर मां को अनुभव होता है। यानी, एक पुरुष मसोचिस्ट को महिलाओं से अपमान का अनुभव होता है। वह आमतौर पर उन्हें दोषी ठहराते हैं. यदि वह किसी पुरुष व्यक्ति के साथ अपमान का आघात अनुभव करता है, तो वह स्वयं को दोषी मानता है और इस व्यक्ति के प्रति अपने व्यवहार या अपने दृष्टिकोण पर शर्मिंदा होता है। वह अपने पिता के साथ भी इस आघात का अनुभव कर सकता है, यदि वह अपनी शारीरिक शिक्षा में लगा हुआ है, बच्चे को साफ-सुथरा रहना, खाना, कपड़े पहनना आदि सिखाता है। यदि यह आपका मामला है, तो आपको बस पुरुष से कही गई बातों पर अमल करना होगा या महिला संस्करण.

* विश्वासघात का आघात विपरीत लिंग के माता-पिता को अनुभव होता है। अर्थात्, नियंत्रक आमतौर पर मानता है कि उसे विपरीत लिंग के व्यक्तियों द्वारा धोखा दिया गया था, और वह अपनी पीड़ा या भावनाओं के लिए उन्हें दोषी ठहराता है। यदि वह समान लिंग के व्यक्ति के साथ विश्वासघात के आघात का अनुभव करता है, तो वह मुख्य रूप से खुद को दोषी मानता है और समय पर इस अनुभव की भविष्यवाणी करने और रोकने में सक्षम नहीं होने के लिए खुद से नाराज होता है। इस बात की अत्यधिक संभावना है कि जिसे वह अपने लिंग के लोगों द्वारा विश्वासघात के रूप में मानता है वह वास्तव में एक अनुभव है जिसने उसके अन्याय के आघात को सक्रिय कर दिया है।

* अन्याय का आघात एक ही लिंग के माता-पिता को अनुभव होता है। अर्थात्, कठोर व्यक्ति अपने लिंग के लोगों के अन्याय से पीड़ित होता है और उन पर अपने साथ अन्याय करने का आरोप लगाता है। यदि वह ऐसी स्थिति का अनुभव करता है जिसे वह विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ अनुचित मानता है, तो वह इस व्यक्ति पर नहीं, बल्कि खुद पर - अन्याय या गलतता का आरोप लगाता है। यह बहुत संभव है कि विपरीत लिंग के सदस्य के साथ अन्याय का यह अनुभव वास्तव में विश्वासघात के कारण होता है। तीव्र पीड़ा उसे विनाशकारी क्रोध की ओर भी ले जा सकती है।

ये चोटें जितनी अधिक पीड़ा पहुंचाती हैं, माता-पिता के प्रति हमारा गुस्सा उतना ही अधिक न्यायसंगत और मानवीय होता है, जिसके लिए हम उन्हें जिम्मेदार मानते हैं। बाद में, हम इस कड़वाहट और नफरत को उसी लिंग के लोगों में स्थानांतरित कर देते हैं, जिस माता-पिता को हम अपनी पीड़ा के लिए दोषी मानते हैं। उदाहरण के लिए, यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि एक लड़का अपने पिता से नफरत करता है अगर उसे लगातार लगता है कि उसने उसे अस्वीकार कर दिया है। फिर वह इस नफरत को अन्य पुरुषों या अपने बेटे में स्थानांतरित कर देगा - और महसूस करेगा कि उसने भी उसे अस्वीकार कर दिया है।

हम इस माता-पिता पर क्रोधित हैं - अनजाने में - इसलिए भी क्योंकि उसे भी वही आघात है जो हमें हुआ है। यानी, वह हमारी नज़र में एक मॉडल बन जाता है, इस चोट वाले व्यक्ति का एक मॉडल, जिससे हमें खुद को देखने के लिए बाध्य होना पड़ता है। और हम, आम तौर पर बोलते हुए, एक अलग मॉडल देखना चाहेंगे, हालांकि हमें आमतौर पर इसका एहसास भी नहीं होता है। यह किसी भी तरह से अपने माता-पिता की तरह न बनने की हमारी इच्छा को स्पष्ट करता है। हम उनमें अपना प्रतिबिंब देखने से नफरत करते हैं। किसी के माता-पिता और स्वयं की सच्ची क्षमा के बिना चोटों को ठीक नहीं किया जा सकता है।

दूसरी ओर, जब पांच में से कोई भी
दूसरे के चेहरे से अनुभव किया गया आघात
हमारा मानना ​​है कि माता-पिता की तुलना में लिंग
हमारी चोट के लिए जिम्मेदार हैं तो हम
खुद पर गुस्सा. यह ऐसे में है
ऐसे समय जब हम स्वयं को दंडित करते हैं,
इस दुर्घटना के लिए उपयोग कर रहे हैं
या भौतिक का कोई अन्य साधन
हानि।

दंड को प्रायश्चित के साधन के रूप में मानना ​​मानव स्वभाव है। वास्तव में, प्रेम का आध्यात्मिक नियम इसके ठीक विपरीत कहता है। जितना अधिक हम खुद को दोषी मानते हैं, उतना ही अधिक हम खुद को दंडित करते हैं - और उतना ही अनिवार्य रूप से हम उसी स्थिति को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। दूसरे शब्दों में, जितना अधिक आत्म-दोष होगा, उतनी अधिक संभावना होगी कि आपको वही पीड़ा दोबारा अनुभव होगी। अपराध की यह भावना एक व्यक्ति को खुद को माफ करने से रोकती है और इस तरह उपचार की दिशा में एक निर्णायक कदम उठाती है।

अपराधबोध के अलावा, हम अक्सर शर्मिंदगी का अनुभव करते हैं - जब हम किसी को चोट पहुँचाने के लिए खुद को दोषी मानते हैं, या जब दूसरे हमें उन्हें पीड़ा पहुँचाने के लिए दोषी ठहराते हैं। मैंने अपमान के आघात वाले अध्याय में शर्म के बारे में अधिक बात की, क्योंकि शर्म का सबसे अधिक उच्चारण मसोकिस्ट में होता है। हालाँकि, किसी भी स्थिति में प्रत्येक व्यक्ति को शर्म की भावना का अनुभव करना पड़ता है। यह भावना विशेष रूप से तब तीव्र होती है जब हम यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि हम दूसरों को पीड़ा पहुँचा रहे हैं जिसे हम स्वयं अनुभव नहीं करना चाहेंगे।

ऐसे मामलों में जहां कोई गंभीर अपराध या हिंसा की जाती है, यह याद रखना चाहिए कि अपराधी की अपनी चोटें होती हैं जो उसे इतना दर्द पहुंचाती हैं कि वह खुद पर नियंत्रण खो देता है। इसीलिए मैं अक्सर दोहराता हूं: इस दुनिया में कोई भी बुरे लोग नहीं हैं, केवल वे ही लोग हैं जो पीड़ित हैं. यह ऐसे लोगों को माफ करने का सवाल नहीं है, बल्कि उनके प्रति सहानुभूति रखना सीखना चाहिए। दोष और सज़ा से उन्हें मदद नहीं मिलेगी. हम अपनी राय में रहते हुए भी उनसे सहानुभूति रख सकते हैं. इससे हमारे लिए अपने दुखों और दूसरों के दुखों के प्रति जागरूक होना आसान हो जाता है।

मेरी टिप्पणियों के अनुसार, ऐसे मामले काफी दुर्लभ हैं जब किसी व्यक्ति को केवल एक ही चोट लगी हो। जहाँ तक मेरी बात है, मैं पहले ही बता चुका हूँ कि मेरी दो मुख्य चोटें हैं जिन्हें मुझे इस जीवन में ठीक करना होगा - अन्याय और विश्वासघात। मैं अपने लिंग के सदस्यों के साथ अन्याय के आघात और विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ विश्वासघात के आघात का अनुभव करता हूँ। चूँकि मेरी माँ के साथ अन्याय का अनुभव हुआ था, इसलिए मैंने देखा कि जब मैं किसी विशेष महिला के संबंध में इस भावना का अनुभव करता हूँ, तो मैं उस पर अन्याय का आरोप लगाता हूँ। जब किसी पुरुष की ओर से अन्याय होता है, तो मैं अधिक आत्म-दोषी हो जाती हूं और खुद पर क्रोधित हो जाती हूं। कभी-कभी मुझे शर्म भी आती है. मेरे साथ भी ऐसा होता है कि मैं किसी आदमी के अन्याय को विश्वासघात के रूप में देखता हूं।

और मेरे शरीर में, इन दो चोटों से पीड़ित हर किसी के शरीर की तरह, आप नियंत्रक और कठोर के मुखौटे देख सकते हैं।

मैंने यह भी देखा कि कई लोगों में दो अन्य आघातों का संयोजन होता है - त्याग दिया गया और अस्वीकार कर दिया गया। वे क्रमशः नशेड़ी और भगोड़े के मुखौटे पहनते हैं। कभी-कभी ऊपरी शरीर एक चोट के लक्षण दिखाता है, जबकि निचला शरीर किसी अन्य चोट के लक्षण दिखाता है। बच्चों में दाएं और बाएं हिस्से में अंतर होता है। अभ्यास से समय के साथ आई मास्क की पहचान करना आसान हो जाता है। जब हम अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते हैं, तो हमारी "आंतरिक आंख" उन्हें तुरंत पहचान लेती है।

जब किसी व्यक्ति का शरीर नियंत्रक के मुखौटे से मेल खाता है, लेकिन साथ ही थोड़ा ढीला और ढीला लगता है, या आप नशे की लत की आंखों को देखते हैं, तो आप मान सकते हैं कि वह विश्वासघात और त्याग किए गए व्यक्ति के आघात से पीड़ित है।
बेशक, अन्य संयोजन भी संभव हैं। किसी को एक मसोचिस्ट के भारी शरीर से और साथ ही एक कठोर व्यक्ति की सीधी, कठोर मुद्रा से पहचाना जा सकता है। यह दो आघातों की ओर संकेत करता है - अपमान और अन्याय।
एक मसोचिस्ट के बड़े शरीर और एक भगोड़े के छोटे पैर और टखने वाले लोग अपमानित और अस्वीकार किए जाने का आघात झेलते हैं।

एक व्यक्ति में तीन, चार और यहां तक ​​कि सभी पांच चोटें संभव हैं। इस मामले में, आमतौर पर चोटों में से एक प्रमुख होती है, जबकि अन्य कम ध्यान देने योग्य होती हैं, लेकिन वे मामूली हो सकती हैं और बस इतना ही। यदि कोई एक मुखौटा हावी हो जाता है, तो व्यक्ति दूसरों की तुलना में सुरक्षा के लिए इसका अधिक बार उपयोग करता है। यदि मास्क कभी-कभार और थोड़े समय के लिए दिखाई देता है, तो इसका मतलब है कि व्यक्ति इससे जुड़े आघात को कमजोर रूप से महसूस करता है। अगर कोई मुखौटा हावी हो जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह सबसे महत्वपूर्ण चोटों को दर्शाता है।

दरअसल, हम हमेशा उन चोटों को छिपाने की कोशिश करते हैं जो हमें सबसे गंभीर पीड़ा पहुंचाती हैं। मैं पहले ही पिछले अध्यायों में कह चुका हूं कि हम अस्वीकृत, परित्यक्त या अपमानित लोगों के दुखों को छिपाने के लिए कठोरता (अन्याय) का मुखौटा और नियंत्रण और शक्ति के मुखौटे के रूप में नियंत्रण (विश्वासघात) का मुखौटा बनाते हैं। यह शक्ति आपको उस चीज़ को छिपाने की अनुमति देती है जो सबसे कष्टदायी दर्द का कारण बनती है। यही कारण है कि अक्सर इनमें से एक चोट उम्र के साथ ही दिखाई देती है: नियंत्रण की अपनी सीमाएं होती हैं। कठोर का मुखौटा, अपनी नियंत्रित प्रकृति के कारण, अन्य आघातों को ढकने में दूसरों की तुलना में अधिक सक्षम होता है। उदाहरण के लिए, मासोचिस्ट-कठोर व्यक्ति लंबे समय तक अपने वजन को नियंत्रित कर सकता है; जब नियंत्रण करने की ताकत खत्म हो जाएगी, तो उसका वजन बढ़ना शुरू हो जाएगा।

वह आत्मा जो विश्वासघात के आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आई थी, विपरीत लिंग के ऐसे माता-पिता की तलाश में है जो मजबूत हो, मजबूत हो, उसकी जगह लेने में सक्षम हो, नियंत्रण न खोए और बहुत भावुक न हो। साथ ही, नियंत्रक चाहता है कि यह माता-पिता संवेदनशील और समझदार हो, ताकि उस पर भरोसा किया जा सके, ताकि वह सभी अपेक्षाओं को पूरा कर सके - तब वह, नियंत्रक, परित्यक्त और ठगा हुआ महसूस नहीं करेगा। यदि अब यह माता-पिता उदासीनता दिखाते हैं, तो बच्चा परित्यक्त महसूस करेगा; यदि माता-पिता किसी चीज़ में कमज़ोरी दिखाते हैं या उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, तो बच्चा इसे विश्वासघात के रूप में समझेगा। यदि विपरीत लिंग के माता-पिता दबंग, आक्रामक या असभ्य हैं, तो उनके बीच (बच्चे की किशोरावस्था के दौरान) संबंध अक्सर ताकत की स्थिति से स्थापित होता है, जो दोनों में विश्वासघात के आघात को बढ़ावा देता है।

जब मनुष्य के शरीर में परिवर्तन होने लगता है तो वह अच्छे कारण और स्पष्टीकरण ढूंढने में एक महान विशेषज्ञ होता है। उसे समझा जा सकता है - वह तैयार नहीं है और खुद को देखना नहीं चाहता है, और उसके लिए इस विचार के साथ आना विशेष रूप से कठिन है कि मानव शरीर में ऐसा ज्ञान है। वह इस बात से सहमत नहीं होना चाहता कि भौतिक शरीर में हर - यहां तक ​​कि बमुश्किल ध्यान देने योग्य - परिवर्तन एक संकेत है जो उसका ध्यान उसकी आत्मा में हो रही किसी चीज़ की ओर आकर्षित करता है, लेकिन जिसे वह इस समय नहीं देखना चाहता है। काश, कोई व्यक्ति यह समझ पाता कि जब शरीर उसका ध्यान आंतरिक प्रक्रियाओं में से किसी एक की ओर आकर्षित करने का निर्णय लेता है, तो यह वास्तव में उसका आंतरिक ईश्वर है जिसने भौतिक शरीर का उपयोग करने का निर्णय लिया है ताकि उसे यह एहसास हो सके कि उसके पास पहले से ही वह सब कुछ है जो उसे विरोध करने के लिए चाहिए। वह बहुत डरा हुआ है! और फिर भी हम अपने घावों को खोलने से डरते हैं और उन्हें ढकने के लिए मुखौटे पहनना जारी रखते हैं, यह विश्वास करना पसंद करते हैं कि ये घाव किसी दिन अपने आप गायब हो जाएंगे।

टिप्पणियाँ

याद रखें, हम अपना मुखौटा केवल तभी पहनते हैं जब हम पीड़ा से डरते हैं, घाव खुलने से डरते हैं, हम सोचते हैं कि मुखौटा रक्षा कर रहा है। पिछले अध्यायों में वर्णित सभी व्यवहार केवल उन स्थितियों में उपयोग किए जाते हैं जहां हमने मुखौटे पहने होते हैं। एक बार मुखौटा पहनने के बाद, हम स्वयं नहीं रह जाते। हम वह व्यवहार सीखते हैं जो हमारे द्वारा लगाए गए मुखौटे से मेल खाता है। आदर्श यह होगा कि हम पहने जा रहे मुखौटे को तुरंत पहचानना सीखें ताकि हम उस आघात को तुरंत पहचान सकें जिसे हम छिपाने की कोशिश कर रहे हैं, और साथ ही खुद की आलोचना या आलोचना न करें। शायद आप दिन में एक या अधिक बार अपना मास्क बदलते हैं, या किसी अन्य चोट के दोबारा उभरने से पहले आप इसे कई महीनों या वर्षों तक नहीं हटाते हैं।

जिस क्षण आपको इसका एहसास हो, खुश हो जाएं कि आपकी चोट पर ध्यान दिया गया, और उस अवसर या उस व्यक्ति के लिए आभारी रहें जिसने घाव को छुआ, क्योंकि यह स्पर्श आपको यह देखने की अनुमति देता है कि घाव अभी तक ठीक नहीं हुआ है। लेकिन कम से कम आप इसके बारे में पहले से ही जानते हैं. और ऐसा करके आप खुद को एक इंसान होने का अधिकार देते हैं। स्वयं को समय देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - स्वयं को देना समय का अधिकारउपचार के लिए आवश्यक. जब आप नियमित रूप से अपने आप से कह सकते हैं: "ठीक है, मैं ऐसा-वैसा मुखौटा पहनता हूं, और इसलिए मैं ऐसी-वैसी प्रतिक्रिया करता हूं"तब आपका उपचार पूरे जोरों पर होगा।

मैं दोहराता हूं, मैं कभी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला जिसमें किसी विशेष चोट के सभी सूचीबद्ध लक्षण हों। आपकी चोट से जुड़े कुछ व्यवहारों को पहचानने में आपकी मदद करने के लिए प्रत्येक चरित्र का पूरा विवरण प्रदान किया गया है।

अब मैं संक्षेप में याद दिलाऊंगा आप कैसे बता सकते हैं कि आपने (या किसी और ने) मास्क पहना है?.

* जब आपका अस्वीकृत आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप मास्क लगा लेते हैं भगोड़ा. यह मुखौटा आपको उन स्थितियों या लोगों से दूर जाने के लिए प्रेरित करता है जिनके बारे में आपको लगता है कि वे आपको अस्वीकार कर देंगे; आप घबराहट और शक्तिहीनता की भावनाओं से डरते हैं। यह मुखौटा आपको यथासंभव अदृश्य होने, अपने आप में सिमटने और ऐसा कुछ भी न कहने या करने के लिए मना सकता है जो दूसरों को आपको अस्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करे। यह मुखौटा आपको यह विश्वास दिलाता है कि आप उस स्थान को लेने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं हैं जिस पर आप रहते हैं, कि आपको उस पूर्णता में अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है जिसमें अन्य लोग मौजूद हैं।

* जब आपकी LEAVED चोट सक्रिय हो जाती है, तो आप मास्क लगा लेते हैं आश्रित. यह आपको एक छोटे बच्चे की तरह बनाता है जो ध्यान चाहता है और ध्यान चाहता है - आप रोते हैं, शिकायत करते हैं और हर बात और हर किसी की बात मानते हैं, क्योंकि आपको विश्वास नहीं होता है कि आप अपने दम पर कार्य करने में सक्षम हैं। यह मुखौटा आपको विभिन्न तरकीबों का सहारा लेने के लिए मजबूर करता है ताकि आप अकेले न रहें या वे आप पर अधिक ध्यान न दें। वह आपको बीमार पड़ने या किसी परिस्थिति का शिकार बनने के लिए भी मना सकती है, सिर्फ उस समर्थन और सहायता को पाने के लिए जिसकी आप बहुत लालसा रखते हैं।

* जब अपमान का आघात सक्रिय हो जाता है, तो आप मुखौटा पहन लेते हैं स्वपीड़कवादी. यह आपको एक अच्छा, उदार व्यक्ति बनने के लिए अपनी जरूरतों को भूलने और केवल दूसरों के बारे में सोचने की अनुमति देता है, जो आपकी क्षमताओं से परे भी सेवाएं प्रदान करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। आप उन लोगों के मामलों और कर्तव्यों को अपने ऊपर लेने का प्रबंधन भी करते हैं जो आमतौर पर उनकी उपेक्षा करते हैं, और आप ऐसा उनके आपसे इसके बारे में पूछने से पहले ही करते हैं। आप सब कुछ उपयोगी होने के लिए करते हैं, अपमानित महसूस करने के लिए नहीं। इस प्रकार आप कभी भी स्वतंत्र नहीं होने का प्रबंधन करते हैं - यह आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। जब भी आपका व्यवहार या आपके कार्य स्वयं के लिए शर्मिंदगी के डर या अपमान के डर से प्रेरित होते हैं, तो यह आपके लिए एक संकेत है कि आपने एक मसोचिस्ट का मुखौटा पहन लिया है।

*विश्वासघात के आघात का अनुभव करते हुए, आप मुखौटा लगा लेते हैं को नियंत्रित करना, जो आपको अविश्वासी, संशयवादी, सतर्क, दबंग और असहिष्णु बनाता है - यह सब आपकी अपेक्षाओं से संबंधित है। आप यह दिखाने के लिए सब कुछ करते हैं कि आप एक मजबूत व्यक्ति हैं, और आपको मूर्ख बनाना या आपका उपयोग करना इतना आसान नहीं होगा, और इससे भी अधिक आपके लिए निर्णय लेना - बल्कि, सब कुछ दूसरे तरीके से होगा। यह मुखौटा आपको चालाक बनाता है, यहां तक ​​कि झूठ भी बोलता है, ताकि एक मजबूत व्यक्ति के रूप में आपकी प्रतिष्ठा न खो जाए। आप अपनी जरूरतों को भूल जाते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं कि दूसरे यह सोचें कि आप एक विश्वसनीय व्यक्ति हैं और आप पर भरोसा किया जा सकता है। इसके अलावा, इस मुखौटे के लिए दिखावटी आत्मविश्वास बनाए रखने की आवश्यकता होती है, तब भी जब आप खुद पर भरोसा नहीं करते हैं और अपने निर्णयों और कार्यों पर संदेह करते हैं।

* जब आपकी अन्याय की चोट सक्रिय हो जाती है, तो आप मास्क लगा लेते हैं कठोर, जो आपकी चाल और आवाज के स्वर में ठंडापन, तीखापन, सूखापन बताता है। शरीर भी आचरण की भाँति कठोर, कठोर हो जाता है। यह मुखौटा आपको हर जगह पूर्णता के लिए प्रयास करता है, और इसके संबंध में आप अक्सर क्रोध, अधीरता, आलोचना और खुद को धिक्कारने का अनुभव करते हैं। आप अत्यधिक मांग करने वाले हैं और अपनी सीमाओं पर विचार नहीं करते हैं। जब भी आप अपने आप को नियंत्रित करते हैं, पीछे हटते हैं, यहां तक ​​कि अपने प्रति क्रूरता भी दिखाते हैं, तो यह एक संकेत होना चाहिए कि आपने कठोरता का मुखौटा पहन लिया है।

हम केवल तभी मुखौटा नहीं पहनते जब हम किसी के संबंध में आघात का अनुभव करने से डरते हैं, या यह देखने से डरते हैं कि हम स्वयं किसी को आघात का अनुभव करा रहे हैं। हम हमेशा ऐसा या तो प्यार पाने की चाहत में या किसी का प्यार खोने के डर से करते हैं। हम ऐसा आचरण अपनाते हैं जो हमारे स्वरूप से मेल नहीं खाता। हम किसी और के हो जाते हैं. चूँकि मुखौटे द्वारा निर्धारित व्यवहार के लिए हमें कुछ प्रयास की आवश्यकता होती है, तदनुसार हम अन्य लोगों के संबंध में अपेक्षाएँ रखते हैं।

हमारी भलाई का स्रोत अवश्य होना चाहिए
हम स्वयं क्या हैं और क्या हैं, वही बनें
करो, प्रशंसा मत करो, धन्यवाद,
सराहना और समर्थन
अन्य लोगों से.

हालाँकि, यह मत भूलिए कि जब अहंकार आपको अपनी चोटों के बारे में जागरूकता से विचलित करता है तो वह कौन सी चालें चल सकता है। अहंकार आश्वस्त है कि यदि आप उनके बारे में जागरूक हो जाते हैं और उन्हें खत्म कर देते हैं, तो आप रक्षाहीन बने रहेंगे और पीड़ित रहेंगे। पाँचों पात्रों में से प्रत्येक अपने-अपने तरीके से स्वयं को अपने अहंकार से मूर्ख बनने की अनुमति देता है:

* भगोड़ास्वयं को आश्वस्त करता है कि वह स्वयं और अन्य लोगों के प्रति गंभीर रूप से चिंतित है - ताकि उसे लगातार यह महसूस न हो कि उसे अस्वीकार कर दिया गया है।

* आश्रितवह एक स्वतंत्र व्यक्ति का किरदार निभाना पसंद करता है और हर उस व्यक्ति को बताना चाहता है जो उसकी बात सुनना चाहता है कि वह अकेले बहुत अच्छा है और उसे किसी और की ज़रूरत नहीं है।

* मासोचिस्टवह स्वयं को आश्वस्त करता है कि वह दूसरों के लिए जो कुछ भी करता है उससे उसे सबसे अधिक खुशी मिलती है और इस तरह वह वास्तव में अपनी जरूरतों को पूरा करता है। वह यह कहने और सोचने की क्षमता में अतुलनीय है कि सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा है, और उन लोगों और स्थितियों के लिए कोई स्पष्टीकरण और माफी ढूंढने की क्षमता है जिन्होंने उसे अपमानित किया है।

* को नियंत्रित करनामुझे यकीन है कि वह कभी झूठ नहीं बोलता, वह हमेशा अपनी बात रखता है और वह किसी से नहीं डरता।

* कठोरवह हर किसी को यह बताना पसंद करता है कि वह कितना निष्पक्ष है और उसका जीवन कितना उज्ज्वल और परेशानी मुक्त है; वह विश्वास करना चाहता है कि उसके कई दोस्त हैं जो उससे वैसे ही प्यार करते हैं जैसे वह है।

मानसिक चोटों का इलाज शारीरिक चोटों की तरह ही किया जाना चाहिए। क्या आपको कभी अपने चेहरे पर किसी घृणित दाने से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की आशा में परेशान होना पड़ा है? और परिणाम क्या है? और तथ्य यह है कि आपके प्रयासों की बदौलत दाना, जितना होना चाहिए था, उससे कहीं अधिक समय तक जीवित रहा। ऐसा हमेशा तब होता है जब हम अपने शरीर की उपचार शक्तियों पर भरोसा नहीं करते हैं। किसी समस्या को दूर करने के लिए (चाहे वह किसी भी प्रकार की हो), पहले इसे स्वीकार किया जाना चाहिए और बिना शर्त प्यार दिया जाना चाहिए, और द्वार से बाहर नहीं निकाला जाना चाहिए। आपके गहरे आध्यात्मिक आघातों को भी आपको पहचानने, प्यार करने और स्वीकार करने की आवश्यकता है।

मैं तुम्हें याद दिलाऊंगा कि क्या प्यार करना है
बिना शर्त का अर्थ है स्वीकार करना
भले ही आप सहमत न हों, भले ही आप न हों
कारणों को समझें.

चोटों से प्यार करना, अपने चेहरे पर मुंहासों से प्यार करना, इसलिए यह स्वीकार करना है कि आपने उन्हें स्वयं बनाया है, और संयोग से नहीं, बल्कि अपनी मदद करने के लिए। मुहांसों को ख़त्म करने के बजाय, आपको इसका उपयोग अपने उस हिस्से के बारे में जागरूक होने के लिए करना चाहिए जिसे आप देखना नहीं चाहते हैं। आख़िरकार, वास्तव में, ये पिंपल्स आपका ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, अन्य बातों के अलावा, आपको यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि वर्तमान में आप स्पष्ट रूप से किसी स्थिति में "अपना चेहरा खोने" से डरते हैं और यह आपको खुद बनने से रोकता है।

यदि आप इस नए आंतरिक दृष्टिकोण को सीख लेते हैं, तो आप अपने मुंहासों को बिल्कुल अलग तरीके से देखेंगे, है ना? आप उनके प्रति कृतज्ञता भी महसूस कर सकते हैं। यह निर्णय लेकर, एक नए मानसिक सेट का अनुभव चुनकर, आप निश्चिंत हो सकते हैं कि मुँहासे तेजी से गायब हो जाएंगे, क्योंकि उन्हें अपने उपयोगी मिशन के लिए प्यार और प्रशंसा मिलेगी।

क्या स्वीकार किया जाना चाहिए? सबसे पहले, तथ्य यह है कि जो कुछ भी आप दूसरों से डरते हैं या उन्हें धिक्कारते हैं, वह आप स्वयं दूसरों पर थोपते हैं, और विशेष रूप से स्वयं पर।

यहां उदाहरण दिए गए हैं कि कैसे कभी-कभी आप खुद को चोट पहुंचा सकते हैं।
*आघात से पीड़ित होना अस्वीकार कर दियाजब भी वह खुद को बेवकूफ कहता है, जब वह मानता है कि अन्य लोगों के जीवन में उसका कोई मतलब नहीं है, जब वह एक निश्चित स्थिति से बचता है तो यह आघात और भी मजबूत हो जाता है।

*आघात से पीड़ित होना छोड़ा हुआजब भी वह अपने लिए एक महत्वपूर्ण कार्य छोड़ देता है, जब वह खुद को गिरने देता है, जब वह खुद की पर्याप्त देखभाल नहीं करता है और खुद पर आवश्यक ध्यान नहीं देता है, तो वह इस आघात को और बढ़ा देता है। वह दूसरों से बहुत अधिक चिपक कर उन्हें डराता है, और इस प्रकार उन्हें छोड़ देता है, और वह फिर से अकेला रह जाता है। वह ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने शरीर को बहुत कष्ट पहुँचाता है, उसमें बीमारियाँ पैदा करता है।

*आघात से पीड़ित होना अपमानयह आघात हर बार तब और बढ़ जाता है जब वह खुद को अपमानित करता है, जब वह खुद की तुलना दूसरों से करता है और अपनी खूबियों को कम आंकता है, जब वह खुद पर अशिष्टता, द्वेष, इच्छाशक्ति की कमी, अवसरवादिता आदि का आरोप लगाता है। वह खुद को उन कपड़ों से अपमानित करता है जो उस पर सूट नहीं करते हैं और जो उसे पसंद नहीं आते हैं। हमेशा घिसता है। मिट्टी। वह अपने शरीर को इतना अधिक भोजन देकर पीड़ित कर देता है कि वह पच नहीं पाता और पच नहीं पाता। वह खुद को कष्ट पहुंचाता है, किसी और की जिम्मेदारी लेता है और खुद को स्वतंत्रता और आवश्यक व्यक्तिगत समय से वंचित करता है।

* आघात से पीड़ित होना विश्वासघातजब भी वह खुद से झूठ बोलता है, जब वह खुद को झूठी सच्चाइयों से प्रेरित करता है, जब वह अपने प्रति दायित्वों का उल्लंघन करता है, तो यह आघात बढ़ जाता है। जब वह सारा काम स्वयं करता है तो वह स्वयं को दंडित करता है: वह यह काम दूसरों को सौंपने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि वह उन पर भरोसा नहीं करता है। वह यह नियंत्रित करने और जाँचने में इतना व्यस्त है कि दूसरे क्या कर रहे हैं, उसके पास अपने लिए समय ही नहीं है।

* आघात से पीड़ित होना अन्यायस्वयं पर अत्यधिक माँगों द्वारा इस आघात को पुष्ट करता है। वह अपनी सीमाओं पर विचार नहीं करता और अक्सर अपने लिए तनावपूर्ण स्थितियाँ पैदा कर लेता है। वह स्वयं के प्रति अन्यायपूर्ण है, क्योंकि वह बहुत अधिक आत्म-आलोचनात्मक है और अपने सकारात्मक गुणों और अपने काम के परिणामों पर शायद ही ध्यान देता है। उसे कष्ट तब होता है जब वह केवल वही देखता है जो नहीं किया गया है या जो किया गया है उसमें कमियाँ देखता है। वह कष्ट सहता है क्योंकि वह नहीं जानता कि स्वयं को कैसे प्रसन्न किया जाए।

मैंने पहले आपके दुखों को बिना शर्त स्वीकार करने के महत्व के बारे में बात की थी। उन मुखौटों को स्वीकार करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जिन्हें आपने इन चोटों को ढंकने और पीड़ा को कम करने के लिए अपने अहंकार को तैयार करने की अनुमति दी है।

किसी आघात को प्यार करने और स्वीकार करने का अर्थ है इसे स्वीकार करना, यह समझना कि आप इस विशेष आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आए हैं, और अपनी रक्षा के लिए अपने अहंकार के प्रयास को स्वीकार करना।

अंत में, अपने आप को उस साहस के लिए भी धन्यवाद दें जिसके साथ आपने वह मुखौटा बनाया और बनाए रखा जिससे आपको जीवित रहने में मदद मिली।

लेकिन आज ये मास्क आपको फायदा पहुंचाने की बजाय नुकसान ही पहुंचा रहा है. यह तय करने का समय आ गया है कि आप चोट लगने पर भी जीवित रह सकते हैं। अब आप वह छोटा बच्चा नहीं हैं जो अपने घाव पर पट्टी बाँधने में असमर्थ था। अब आप वयस्क हैं, आपके पास अनुभव है और जीवन के प्रति आपकी अपनी परिपक्व दृष्टि है, और अब से आप खुद से और अधिक प्यार करने का इरादा रखते हैं।
पहले अध्याय में, मैंने उल्लेख किया था कि जब हम अपने लिए आघात पैदा करते हैं, तो हम चार चरणों से गुजरते हैं।

प्रथम चरण में हम स्वयं हैं।
दूसरा चरण दर्द की अनुभूति है जब हमें पता चलता है कि हम स्वयं नहीं हो सकते, क्योंकि यह हमारे आस-पास के वयस्कों के लिए उपयुक्त नहीं है। दुर्भाग्य से, वयस्क यह नहीं समझते हैं कि बच्चा खुद को खोजने की कोशिश कर रहा है, यह पता लगाने की कि वह कौन है, और उसे खुद जैसा बनने देने के बजाय, वे मुख्य रूप से उसे वही बनने के लिए प्रेरित करते हैं जो उसे होना चाहिए।

तीसरा चरण अनुभव की गई पीड़ा के प्रति विद्रोह है। इस स्तर पर, बच्चा संकट, माता-पिता का प्रतिरोध शुरू कर देता है।
अंतिम चरण समर्पण है, पदों का समर्पण: अपने लिए एक मुखौटा बनाने का निर्णय लिया जाता है ताकि दूसरों को निराश न करें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बार-बार उस पीड़ा का अनुभव न करें जो इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि आप नहीं हैं आप जैसे हैं वैसे ही स्वीकार करें.

उपचार तब होगा जब आप उल्टे क्रम में सभी चार चरणों से गुजरेंगे, चौथे से शुरू होकर पहले चरण पर समाप्त होंगे, जहां आप फिर से स्वयं बन जाएंगे। और इस वापसी यात्रा में पहला कदम यह है कि आप जो मास्क पहन रहे हैं उसके प्रति जागरूक बनें। पिछले पांच अध्याय आपको इसका एहसास करने में मदद करेंगे, जिनमें से प्रत्येक एक अलग आघात के लिए समर्पित है।

दूसरा चरण इन अध्यायों को पढ़ते समय आक्रोश, विद्रोह की भावना, अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करने की अनिच्छा, अपने दुख के लिए दूसरों को दोषी ठहराने की इच्छा है। इस मामले में अपने आप को बताएं कि जब आप अपने अंदर कुछ ऐसा खोजते हैं जो आपको पसंद नहीं है तो उसका विरोध करना काफी मानवीय संपत्ति है। हर कोई इस अवस्था को अपने तरीके से अनुभव करता है। कुछ के लिए, विद्रोह और प्रतिरोध विशिष्ट, ज्वलंत रूप लेते हैं, जबकि अन्य इसे अधिक शांति से सहन करते हैं। आक्रोश और विद्रोह की तीव्रता आपके खुलेपन, स्वीकृति के लिए तत्परता के साथ-साथ उस समय आघात की गहराई पर निर्भर करती है जब आप अपने अंदर जो कुछ भी हो रहा है उसका एहसास करना शुरू करते हैं।

तीसरे चरण में, आपको अपने आप को एक या दोनों माता-पिता के प्रति पीड़ा और कड़वाहट का अनुभव करने का अधिकार देना होगा। बचपन में अनुभव की गई पीड़ा को दोबारा अनुभव करते हुए, आप अपने अंदर के बच्चे के लिए अधिक सहानुभूति और करुणा से भर जाएंगे, जितनी गहराई और अधिक गंभीरता से आप इस चरण से गुजरेंगे। इस स्तर पर, आपको अपने माता-पिता पर अपना गुस्सा छोड़ना चाहिए और उनकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति प्राप्त करनी चाहिए।

अंततः, चौथे चरण में, आप स्वयं बन जाते हैं और यह विश्वास करना बंद कर देते हैं कि आपको अभी भी अपने सुरक्षात्मक मास्क की आवश्यकता है। आप यह मान लेते हैं कि आपका जीवन उन अनुभवों से भरा होगा जो यह जानने में मदद करेंगे कि आपके लिए क्या फायदेमंद है और क्या हानिकारक है। यह अपने लिए प्यार है. चूँकि प्यार में महान उपचार और प्रेरक शक्ति होती है, इसलिए अपने जीवन में विभिन्न प्रकार के बदलावों के लिए तैयार हो जाइए - अन्य लोगों के साथ संबंधों के स्तर पर और अपने भौतिक शरीर के स्तर पर।

याद रखें: स्वयं से प्रेम करने का अर्थ है स्वयं को वह होने का अधिकार देना जो आप इस समय हैं। खुद से प्यार करने का मतलब है खुद को स्वीकार करना, भले ही आप दूसरों के साथ वही करते हों जिसके लिए आप उन्हें धिक्कारते हैं। प्रेम का इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि आप क्या करते हैं या आपके पास क्या है।

स्वयं होना एक अनुभव है
इस प्रकार, स्वयं से प्रेम करने का अर्थ है अपने आप को कभी-कभी दूसरों को अस्वीकार करने, उन्हें छोड़ने, उन्हें अपमानित करने, उन्हें धोखा देने या अपनी इच्छा के विरुद्ध उनके साथ अन्याय करने का अधिकार देना। यह आपकी चोटों को ठीक करने की राह पर पहला और सबसे महत्वपूर्ण कदम है।

इस चरण को तेजी से दूर करने के लिए, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप हर शाम दिन के दौरान हुई हर चीज का विश्लेषण करें। अपने आप से पूछें कि कौन सा मुखौटा आपके ऊपर हावी हो गया और आपको ऐसी स्थिति में प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर कर दिया, जिससे आपको दूसरों के प्रति या खुद के प्रति ऐसा और ऐसा व्यवहार करना पड़ा। अपनी टिप्पणियाँ लिखने के लिए कुछ समय निकालें; विशेष रूप से यह बताना न भूलें कि आपको कैसा महसूस हुआ। अंत में, स्वयं को क्षमा करें और स्वयं को इस मास्क का उपयोग करने का अधिकार दें: क्योंकि उस क्षण आपने ईमानदारी से विश्वास किया था कि यह आपकी सुरक्षा का एकमात्र साधन था। मैं आपको याद दिलाता हूं कि खुद को दोष देना और दंडित करना अपनी प्रतिक्रिया को मजबूत करने और हर बार समान परिस्थितियों में इसे दोहराने का सबसे अच्छा तरीका है।

कोई परिवर्तन नहीं कर सकता
स्वीकृति के बिना सच हो जाओ.

आप कैसे जान सकते हैं कि आप इस स्वीकृति का पूरी तरह से अनुभव कर रहे हैं? केवल एक: जब आप देखते हैं कि आपका व्यवहार जो दूसरों को या खुद को चोट पहुँचाता है, वह एक इंसान का हिस्सा है, और जब आप इसके सभी परिणामों को स्वीकार करने के लिए सहमत होते हैं, चाहे वे कुछ भी हों। जिम्मेदारी की यह समझ वह मुख्य चीज़ है जो आपको स्वयं को वास्तव में स्वीकार करने के लिए चाहिए। चूँकि आप एक इंसान हैं, इस हद तक कि आपको हर कोई पसंद नहीं कर सकता है, और उस हद तक आपको कुछ मानवीय प्रतिक्रियाओं का अधिकार है जो आपको पसंद नहीं हो सकती हैं। साथ ही, आपको स्वयं को न तो आंकना चाहिए और न ही आलोचना करनी चाहिए।

स्वीकृति इस प्रकार है
जिससे आरंभिक तंत्र
उपचार प्रक्रिया शुरू होती है.

आपको यह जानकर बहुत आश्चर्य होगा कि, वास्तव में, जितना अधिक आप अपने आप को धोखा देने, अस्वीकार करने, छोड़ने, अपमानित करने और अन्याय करने की अनुमति देते हैं, उतना ही कम आप ऐसा करते हैं! क्या यह विरोधाभासी नहीं है? हालाँकि, यदि आप कुछ समय से मेरे काम का अनुसरण कर रहे हैं, तो इससे आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए। किसी भी मामले में, मुझे आपसे विश्वास करने और समझने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इन अवधारणाओं को बौद्धिक रूप से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। उन्हें स्वयं के अनुभव से प्राप्त किया जाना चाहिए।
मैं प्रेम के इस महान आध्यात्मिक नियम को अपनी सभी पुस्तकों, सेमिनारों और सम्मेलनों में दोहराता हूं क्योंकि इसे वास्तव में सीखने से पहले इसे कई बार सुनना पड़ता है। यदि आप खुद को दूसरों पर वह सब थोपने का अधिकार देते हैं जिससे आप खुद इतना डरते हैं कि आप अपने लिए एक सुरक्षात्मक मुखौटा बनाते हैं, तो आपके लिए दूसरों को भी उसी तरह कार्य करने और कभी-कभी काम करने का अधिकार देना बहुत आसान हो जाएगा। जो आपके घावों को खोल देता है.

उदाहरण के लिए, एक पिता को लीजिए जिसने अपनी बेटियों में से एक को बिना विरासत के छोड़ने का फैसला किया क्योंकि उसने उसके खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया था। वह लगन से पढ़ाई नहीं करना चाहती थी और "बाहर दुनिया में जाना" नहीं चाहती थी, जैसा कि उसके पिता उसकी क्षमताओं को जानते हुए उम्मीद करते थे। वह उसके निर्णय को विश्वासघात, अपमान, अन्याय आदि के रूप में देख सकती है - यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस प्रकार के आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आई है।

मैं एक युवा महिला को जानता था जिसे यह अनुभव हुआ था; उसने इसे विश्वासघात के रूप में लिया, क्योंकि उसने कभी नहीं सोचा था कि उसके पिता इस तरह के निर्णय पर पहुंचेंगे। उसे अब भी उम्मीद थी कि उसके पिता उसकी पसंद से सहमत होंगे और उसे अपने जीवन की समस्याओं को हल करने का अधिकार देंगे।

उसके लिए इस आघात को ठीक करने और उन स्थितियों को आकर्षित करना बंद करने का एकमात्र तरीका जिसमें वह करीबी पुरुषों द्वारा विश्वासघात का अनुभव करती है, सबसे पहले, यह समझना है कि उसके पिता भी उसके व्यवहार को विश्वासघात के रूप में अनुभव करते हैं। यह तथ्य कि उनकी बेटी उनकी उम्मीदों पर खरी नहीं उतरती, उन्हें एक तरह का विश्वासघात लगता है। वह शायद खुद से कहता है कि उसने उसके लिए जो कुछ भी किया है, उसके बाद बेटी को आभारी होना चाहिए, एक सभ्य युवा महिला बनना चाहिए जिस पर उसे गर्व होगा। उसे शायद उम्मीद है कि वह दिन आएगा जब वह उसके पास लौटेगी, कहेगी कि वह सही था, और ईमानदारी से उससे माफ़ी मांगेगी। इस पिता और उसकी बेटी के बीच जो कुछ भी होता है वह हमें दिखाता है कि उसने अपनी माँ के साथ भी विश्वासघात के समान आघात का अनुभव किया था, और बदले में, उसने भी उसके साथ इसका अनुभव किया था।

जब कोई यह जांच सकता है कि हमारे माता-पिता ने कम उम्र में क्या अनुभव किया था, तो पता चलता है कि इतिहास पीढ़ी-दर-पीढ़ी खुद को दोहराता है; इसे तब तक दोहराया जाता रहेगा जब तक सच्ची क्षमा प्राप्त नहीं हो जाती। इससे हमें अपने माता-पिता के प्रति अधिक समझ और करुणा हासिल करने में मदद मिलती है। जब आप अपने घाव खोलते हैं, तो मैं दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आप अपने माता-पिता से पूछें कि क्या उनका भी यही अनुभव था? याद रखें कि उनका अनुभव आवश्यक रूप से आपके जैसा ही नहीं था; परन्तु उन्होंने भी तुम्हारे ही समान घाव महसूस किए, और अपने माता-पिता पर भी वही दोष लगाया जो तुमने उन पर लगाया था।

हमारी राह तब आसान हो जाती है जब हम उन कार्यों के लिए खुद को दोष देना बंद कर देते हैं जो हमारे आघातों द्वारा निर्धारित होते हैं, और जब हम पहचानते हैं कि यह हमारा मानव स्वभाव है। तब हमें माता-पिता के साथ बातचीत में इतनी शर्मिंदगी महसूस नहीं होती है, हम उनकी ओर से आरोपों से नहीं डरते हैं, और इससे उन्हें हमारी निंदा के डर के बिना खुलकर बोलने में मदद मिलती है। अपने माता-पिता से बात करके, आप उन्हें अपने माता-पिता को माफ करने के रास्ते पर आने में मदद करेंगे। आप उन्हें उन लोगों की तरह महसूस करने में मदद करेंगे जिन्हें अपने घावों और उनके द्वारा निर्देशित कुछ प्रतिक्रियाओं और कार्यों का अधिकार है, कभी-कभी सीधे उनके इरादों के विपरीत।

जब आप किसी सदमे से पीड़ित माता-पिता से बात करते हैं, तो मैं आपको उनसे यह पूछने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि क्या वे भी आपके साथ सदमे में हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप एक महिला हैं और अपनी माँ को बताती हैं कि आपने एक ऐसे बच्चे की पीड़ा का अनुभव कैसे किया जिसे उसने बचपन में अस्वीकार कर दिया था, तो उससे पूछें कि क्या उसे भी यह महसूस करना पड़ा था कि आपने उसे अस्वीकार कर दिया था। इससे उसे लंबे समय से दबी और अक्सर अचेतन भावनाओं को मुक्त करने में मदद मिलेगी। आपके लिए धन्यवाद, आपकी माँ उनके बारे में जागरूक हो सकती है। फिर आप उससे बात कर सकते हैं और उसकी मां के साथ उसके रिश्ते के बारे में बात कर सकते हैं। (यह उदाहरण पूरी तरह से उस व्यक्ति और उसके पिता पर भी लागू होता है।) आप सच्ची क्षमा के बारे में मेरी अन्य पुस्तकों* में अधिक पढ़ सकते हैं। * "अपने शरीर को सुनो" (के., "सोफिया"); भावनाएँ, भावनाएँ और क्षमा पुस्तिका श्रृंखला; और आपका शरीर आपको बताता है: अपने आप से प्यार करें! (के., "सोफ़िया").

मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि यदि आपने एक ऐसे माता-पिता को आदर्श बनाया है जिनके साथ आपने आघात का अनुभव किया है, और इससे भी अधिक यदि आप उनकी पूजा करते हैं और उनकी पूजा करते हैं, तो यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि आपके लिए खुद को नाराज होने का अधिकार देना आसान नहीं होगा। या उससे नाराज़ हैं. इस मामले में अपने आप को बताएं कि यदि इस माता-पिता की नज़र में आपकी नज़र में एक संत का आभास है, तो संभवतः उन्हें अन्याय का आघात हुआ था, लेकिन उन्होंने खुद को काफी मज़बूती से नियंत्रित करना और अपनी भावनाओं को किसी को नहीं दिखाना सीख लिया। पुरुषवादी किस्म के व्यक्तित्व अक्सर अपनी निस्वार्थता के कारण संत प्रतीत होते हैं।

यहां सबसे महत्वपूर्ण संकेत दिए गए हैं कि आपकी चोटें ठीक हो रही हैं।

* यदि आप अपने आप पर जोर देना शुरू करते हैं तो अस्वीकृत होने का आपका आघात ठीक होने के करीब है। और अगर कोई यह दिखावा करता है कि आप वहां नहीं हैं, तो यह आपको परेशान नहीं करता है। ऐसी कम और कम स्थितियाँ हैं जिनमें आप घबराने से डरते हैं।

* यदि आप अकेले होने पर भी अच्छा महसूस करते हैं और यदि आपको दूसरों से कम ध्यान देने की आवश्यकता है तो आपकी छोड़ी गई चोट ठीक होने के करीब है। जिंदगी अब इतनी नाटकीय नहीं लगती. आपमें विभिन्न परियोजनाएँ शुरू करने की इच्छा बढ़ती जा रही है, और भले ही दूसरे आपकी मदद न करें, फिर भी आप स्वयं काम जारी रखने में सक्षम हैं।

* यदि आप किसी को हां कहने से पहले यह विचार करने के लिए समय देते हैं कि क्या यह आपकी आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो आपकी अपमानित चोट ठीक होने के करीब है। आप पहले से ही अपने कंधों पर कम जिम्मेदारी लेते हैं और अधिक स्वतंत्र महसूस करते हैं। आप अपने लिए सीमाएँ बनाना बंद करें। आप कष्टप्रद और अनावश्यक महसूस किए बिना अनुरोध और मांगें करने में सक्षम हैं।

* विश्वासघात का आपका आघात ठीक होने के करीब है यदि आप पहले से ही ऐसी हिंसक भावनाओं का अनुभव नहीं करते हैं जब कोई या कोई चीज़ आपकी योजनाओं को विफल कर देती है। आप अपनी पकड़ अधिक आसानी से ढीली कर देते हैं। मैं आपको याद दिला दूं: अपनी पकड़ ढीली करने का अर्थ है परिणाम के प्रति अपना लगाव ढीला करना, सब कुछ केवल अपनी योजना के अनुसार करने की इच्छा से छुटकारा पाना। अब आप आकर्षण का केंद्र बनने की कोशिश नहीं करते. जब आपको किए गए काम पर गर्व होता है, तो आपको तब भी अच्छा लगता है, जब दूसरे आपकी खूबियों पर ध्यान नहीं देते या आपकी खूबियों को नहीं पहचानते।

*आपकी अन्याय की चोट ठीक होने के करीब है यदि आप अपने आप को पूर्ण से कमतर होने देते हैं, गलतियाँ करने देते हैं, क्रोध में आए बिना और स्वयं की आलोचना किए बिना। आप अपनी संवेदनशीलता दिखा सकते हैं, आप दूसरों के फैसले से डरे बिना और अस्थायी रूप से नियंत्रण खोने पर शर्मिंदा हुए बिना उनके सामने रो सकते हैं।

मानसिक आघात से उबरने का एक मुख्य लाभ यह है कि हमें भावनात्मक निर्भरता से छुटकारा मिल जाता है, हम स्वतंत्र हो जाते हैं। भावनात्मक स्वतंत्रता यह समझने की क्षमता है कि आप क्या चाहते हैं और अपनी इच्छा को साकार करने के लिए सभी आवश्यक कदम उठाएं; और यदि आपको सहायता की आवश्यकता है, तो आप जानते हैं कि किसी अकेले और अपूरणीय व्यक्ति से अपना अनुरोध कम किए बिना इसके लिए कैसे पूछना है। एक स्वतंत्र व्यक्ति यह नहीं कहेगा: अब मैं अकेला कैसे रह सकता हूँ?जब कोई अपनी जिंदगी से गायब हो जाता है. इससे उसे दुख होता है, लेकिन अंदर ही अंदर वह जानता है कि वह अकेला रह सकता है।

मुझे आशा है कि अपने दुखों का पता चलने से आपमें अपने लिए सच्ची करुणा आएगी और इससे आपको महान आंतरिक शांति पाने, कम क्रोध, शर्म और द्वेष का अनुभव करने में मदद मिलेगी। मैं समझता हूं कि हमारे दर्द के कारण का सामना करना इतना आसान नहीं है। इंसानों ने अपनी दर्दनाक यादों को दबाने के लिए कई तरीके ईजाद किए हैं, और इनमें से किसी एक तरीके का सहारा लेने के प्रलोभन का विरोध करना बहुत मुश्किल है।

लेकिन जितना अधिक हम अपनी दर्दनाक यादों को दबाते हैं, वे उतनी ही गहराई से अवचेतन में समा जाती हैं। और एक दिन ऐसा आता है जब नियंत्रण करने की हमारी क्षमता ख़त्म हो जाती है, यादें सतह पर तैरने लगती हैं और तब दर्द से राहत पाना और भी मुश्किल हो जाता है। यदि आप वास्तव में अपनी चोटों को सहते हैं और उन्हें ठीक करते हैं, तो आपके दर्द को छुपाने में खर्च की गई सारी ऊर्जा निकल जाएगी, और आप इसे अधिक उत्पादक कार्यों के लिए उपयोग कर सकते हैं - आप स्वयं बने रहते हुए उस जीवन का निर्माण करेंगे जिसकी आप आकांक्षा करते हैं।

यह न भूलें कि हम सभी इस ग्रह पर हैं, यह याद रखने के लिए कि हम कौन हैं: हम सभी भगवान हैं, सांसारिक अस्तित्व के अनुभवों का अनुभव कर रहे हैं। दुर्भाग्य से, आदिकाल से अनगिनत अवतारों की श्रृंखला में, हम अपनी लंबी यात्रा में इसके बारे में भूल गए हैं।

यह याद रखने के लिए कि हम कौन हैं, हमें यह पहचानना होगा कि हम कौन नहीं हैं। उदाहरण के लिए, हम अपनी चोटें नहीं हैं। जब भी हम पीड़ित होते हैं, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हम सोचते हैं कि हम कुछ ऐसे हैं जो हम नहीं हैं। जब आप अपराधबोध से ग्रस्त होते हैं क्योंकि आपने किसी के साथ गलत व्यवहार किया है या किसी के साथ विश्वासघात किया है, तो आप खुद को अन्याय या विश्वासघात का स्रोत महसूस करते हैं। लेकिन तुम अनुभव नहीं हो; आप भौतिक ग्रह पर अनुभव प्राप्त करने वाले भगवान हैं।

दूसरा उदाहरण: जब आपका शरीर बीमार होता है, तो आप रोग नहीं होते; आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जो शरीर के किसी हिस्से में ऊर्जा अवरोध का अनुभव कर रहे हैं। इस अनुभव को हम बीमारी कहते हैं.

जीवन अद्भुत और परिपूर्ण है.

यह प्रक्रियाओं का एक निर्बाध क्रम है जो हमें हमारे अस्तित्व के एकमात्र अर्थ की ओर ले जाता है, अर्थात्:
मनुष्य को याद रखना चाहिए कि वह भगवान है।

मैं दोहराता हूं: मुखौटों का निर्माण हमारी अपनी दिव्यता के प्रति हमारा सबसे बड़ा विश्वासघात-विस्मृति है।

मैं इस पुस्तक को स्वीडिश कवि हजलमार सोडरबर्ग की एक कविता के साथ समाप्त करूंगा:

हम सभी प्यार पाना चाहते हैं
और यदि नहीं, तो उन्होंने हमारी प्रशंसा की,
और यदि नहीं, तो वे भयभीत हो गये,
और यदि नहीं, तो वे हमसे घृणा और तिरस्कार करते थे।
हम अपने पड़ोसी की आत्मा में भावनाएँ जगाने का प्रयास करते हैं - कोई बात नहीं
कौन सा।
शून्यता के सामने रूह कांप उठती है
और किसी भी कीमत पर संपर्क की तलाश में हैं।

मनोवैज्ञानिक लिज़ बर्बो ने अपनी एक किताब ("पांच आघात जो आपको अपने जैसा होने से रोकते हैं") में उन पांच मुख्य मानसिक आघातों का वर्णन किया है जो एक व्यक्ति अपने जीवन में अनुभव करता है, और जो उसे न केवल मनो-भावनात्मक पीड़ा की ओर ले जा सकता है, बल्कि नकारात्मक भी हो सकता है। उसकी स्थिति को प्रभावित करें। शारीरिक स्वास्थ्य।

मानसिक आघात बचपन के दर्दनाक अनुभवों का परिणाम है जो किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करता है और काफी हद तक कठिनाइयों से उबरने की उसकी क्षमता को निर्धारित करता है।

चूँकि एक व्यक्ति को ये मानसिक आघात बचपन से ही मिलने लगते हैं, लिज़ बर्बो उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में मानते हैं:

• "अस्वीकार कर दिया"
• "बाएं"
• "अपमानित"
• "धोखा दिया"
• "अनुचित थे।"

इन चोटों की व्याख्या के साथ, मनोवैज्ञानिक पाठक को तथाकथित मुखौटों से परिचित होने के लिए आमंत्रित करता है जो एक व्यक्ति को खुद को अनुभवी मानसिक दर्द से बचाने के लिए बनाने के लिए मजबूर किया जाता है।

ये मुखौटे जीवन भर चोटों को छुपाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, इसलिए प्रत्येक चोट का अपना मुखौटा होता है: चोट "अस्वीकृत" - "भगोड़ा", "वामपंथी" - "आदी", "अपमानित" - "मसोचिस्ट", "विश्वासघात" का मुखौटा - "नियंत्रित करना", "अनुचित थे" - "कठोर (कठिन)"।

आइए "उन्हें देखकर जानने" के लिए इन चोटों और मुखौटों पर अधिक विस्तार से विचार करें, क्योंकि वे कुछ मनोदैहिक बीमारियों के पीछे हो सकते हैं।

चोट "अस्वीकृत" - मुखौटा "भगोड़ा"

अस्वीकृत की चोट (भगोड़ा शरीर)

लिज़ बर्बो के अनुसार, यह चोट बहुत गहरी है, क्योंकि यह एक साल तक की उम्र में दिखाई देती है। अस्वीकृत व्यक्ति इस आघात को अपने सार की अस्वीकृति के रूप में, अपने अस्तित्व के अधिकार से इनकार के रूप में महसूस करता है।

अवांछित बच्चा, ग़लत लिंग का बच्चा जैसी स्थितियाँ ज्वलंत उदाहरण हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक दो अलग-अलग अवधारणाएँ साझा करता है: - एक अस्वीकृत परिसर से पीड़ित व्यक्ति। « भगोड़ा मुखौटा" - एक व्यक्ति का चरित्र, अस्वीकृत की पीड़ा से बचने के साधन के रूप में विकसित होना। यानी खुद को न बनने के लिए एक मुखौटे की जरूरत होती है.

अगर हम एक भगोड़े आदमी के बारे में बात करें, तो लिज़ बर्बो ने अपने अभ्यास के आधार पर उसके शरीर के विशिष्ट लक्षण प्रकट किए। ऐसे व्यक्ति के शरीर में "भागने", "भागने" का रूप होता है: यह ज्यादा जगह और जगह नहीं लेता है, यानी, एक छोटा, संकीर्ण, पतला शरीर ("त्वचा और हड्डियां"), एक के समान निराकार संकेत (मानो एक संकेत है कि एक व्यक्ति अभी भी पूरी तरह से अवतरित नहीं हुआ है, क्योंकि वह अस्तित्व के अपने अधिकार पर संदेह करता है)। अक्सर अस्वीकृत व्यक्ति का शरीर विकृत (विषम, मुड़ा हुआ, अधूरा "भरा हुआ" छोटा चेहरा और भय से भरी आँखों वाला) दिखाई देता है।

चोट के लक्षण

एक बच्चा जो अस्वीकृत महसूस करता है और भगोड़े का मुखौटा बनाता है वह अपनी काल्पनिक दुनिया में रहता है। इस संबंध में, लिज़ बर्बो के अनुसार, वह चतुर, विवेकपूर्ण, शांत है और समस्याएं पैदा नहीं करता है। वह अपनी ही दुनिया में अच्छा महसूस करता है, वह अपने लिए एक आरामदायक कहानी भी लेकर आ सकता है कि उसके माता-पिता असली नहीं हैं, कि वे प्रसूति अस्पताल में मिल गए और गलत तरीके से चले गए। उनमें किसी भी कारण से घर से भागने की इच्छा होती है (उदाहरण के लिए, उनमें स्कूल जाने की स्पष्ट इच्छा होती है, हालाँकि वे वहाँ भी अस्वीकृत महसूस करते हैं)।

दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक नोट करता है, अस्वीकृत बच्चा चाहता है कि उसके माता-पिता उस पर ध्यान दें (वह बीमार है, गंभीर रूप से घायल हो गया है, कोठरी में छिप गया है और मिलने का इंतजार कर रहा है, आदि)

चूँकि ऐसा बच्चा, एक नियम के रूप में, शरीर में औसत से छोटा होता है, माता-पिता उसे बहुत अधिक संरक्षण देना शुरू कर सकते हैं, जिसके कारण वह सोचने लगता है कि उसे फिर से वैसे स्वीकार नहीं किया जाता है जैसे वह है।

अस्वीकृत व्यक्ति अक्सर खुद से पूछता है: वह इस ग्रह पर क्या कर रहा है? वह आत्मा और बुद्धि से जुड़ी हर चीज से आकर्षित होता है, और वह भौतिक चीजों को हेय दृष्टि से देखता है। यही स्थिति यौन जीवन में कठिनाइयों जैसे परिणामों की व्याख्या कर सकती है।

एक व्यक्ति के रूप में भगोड़ा अपने मूल्य पर विश्वास नहीं करता है और खुद को किसी भी चीज़ में नहीं लगाता है, इसलिए, वह इस मूल्य को प्राप्त करने के लिए परिपूर्ण होने का प्रयास करता है। जैसा कि लिज़ बर्बो लिखते हैं, ऐसे व्यक्ति के विशिष्ट शब्द हैं "कोई नहीं", "कुछ नहीं", "अस्तित्व में नहीं", "गायब" आदि।

ऐसा व्यक्ति आमतौर पर अकेलापन और एकांत चाहता है, क्योंकि वह दूसरों से डरता है क्योंकि वह नहीं जानता कि उनके सामने कैसा व्यवहार करना है। उसके स्कूल और कार्यस्थल दोनों जगह बहुत कम दोस्त हैं और वह बहुत कम बोलता है। बदले में, उसे अलग-थलग समझा जाता है और अकेला छोड़ दिया जाता है, और यह उसे और भी अकेला बना देता है।

भगोड़ों को अक्सर अपनी त्वचा की समस्या होती है, जिससे वे इसे छू नहीं पाते हैं: चूंकि त्वचा एक संपर्क अंग है, इसलिए इसके रोग खुद को छूने से बचाने का एक अचेतन तरीका बन जाते हैं।

लिज़ बर्बो का दावा है कि अस्वीकृति का आघात समलैंगिक माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है। हालाँकि, यह आवश्यक नहीं है कि माता-पिता का इरादा बच्चे को अस्वीकार करने का हो। तथ्य यह है कि यह बच्चे की एक व्यक्तिगत भावना है: बच्चा, कुछ कारणों से (जो उसकी आत्मा को मिले जीवन के सबक से संबंधित हैं) अपने समान लिंग के माता-पिता से स्वीकृति या सद्भावना महसूस नहीं करता है . वह इस माता-पिता का प्यार जीतना चाहता है, लेकिन साथ ही वह इस माता-पिता की टिप्पणियों के प्रति बहुत संवेदनशील है, और यह निर्णय लेने के लिए हमेशा तैयार रहता है कि उसे अस्वीकार कर दिया गया है।

ऐसी स्थिति में, बच्चे में कड़वाहट और गुस्सा विकसित हो सकता है, जो अक्सर नफरत में बदल जाता है (जैसे मजबूत लेकिन निराश प्यार, उसकी पीड़ा उतनी ही बड़ी होती है)।

जैसा कि लिज़ बर्बो ने उल्लेख किया है, माता-पिता या समान लिंग के अन्य लोगों की उपस्थिति में बच्चा आसानी से घबरा जाता है और डर से सुन्न हो जाता है। "घबराहट" शब्द अक्सर उनकी शब्दावली में आता है। अपनी ही घबराहट के डर से भगोड़ा एक महत्वपूर्ण क्षण में अपनी याददाश्त खो देता है।

जहाँ तक विपरीत लिंग के माता-पिता की बात है, तो, जैसा कि मनोवैज्ञानिक लिखते हैं, भगोड़ा स्वयं उसे अस्वीकार करने से डरता है और हर संभव तरीके से उसके संबंध में अपने कार्यों और बयानों में खुद को नियंत्रित करता है।

यदि भगोड़े को विपरीत लिंग के माता-पिता द्वारा अस्वीकार किए जाने की भावना का अनुभव होता है, तो वह इसके लिए खुद को दोषी मानता है और खुद को अस्वीकार कर देता है।

लिज़ बॉर्बो ने पाया कि आघात खाने की आदतों को भी प्रभावित करता है। इसलिए, भगोड़ा छोटे हिस्से को पसंद करता है, और जब उसे डर का अनुभव होता है, तो वह अक्सर अपनी भूख खो देता है। कभी-कभी वह एनोरेक्सिया से ग्रस्त हो जाता है, क्योंकि उसका मानना ​​है कि वह बहुत बड़ा और मोटा है, हालांकि ऐसा नहीं है (अस्वीकृत की काया को याद करें)।

लिज़ बर्बो के अनुसार, भगोड़े लोगों में मिठाइयाँ खाने की कमज़ोरी होती है, और वे मादक पेय या नशीली दवाओं की ओर भी आकर्षित हो सकते हैं।

• दस्त,
• अतालता,
• एलर्जी,
• उल्टी,
• चक्कर आना,
• बेहोशी,
• एगोराफोबिया (खुली जगहों का डर),
• हाइपोग्लाइसीमिया या मधुमेह

साथ ही, ऐसे व्यक्ति में अवसादग्रस्तता या उन्मत्त-अवसादग्रस्तता की स्थिति विकसित हो सकती है, जिसका परिणाम आत्महत्या का विचार हो सकता है। कभी-कभी किसी की मूर्ति की पूजा के कारण मनोविकृति विकसित हो सकती है।

चोट "बाएं" - मुखौटा "आदी"

परित्यक्त आघात (शारीरिक व्यसनी)

छोड़ने का अर्थ है किसी व्यक्ति को छोड़ना, अस्थायी या स्थायी रूप से सेवानिवृत्त होना। यदि अस्वीकृत व्यक्ति अपने आघात को "होने" के स्तर पर अनुभव करता है, तो परित्यक्त व्यक्ति अपने आघात को "है" और "करने" के स्तर पर अनुभव करता है। यह चोट आमतौर पर एक से तीन साल की उम्र के बीच होती है।

परित्याग की भावना निम्नलिखित स्थितियों में विकसित हो सकती है:

• नवजात शिशु के जन्म के संबंध में माँ का रोजगार;
• काम पर माता-पिता का निरंतर रोजगार और, इसके संबंध में, बच्चे के साथ एक छोटा सा शगल;
• माता-पिता के बिना एक बच्चे का अस्पताल में भर्ती होना (बच्चा समझ नहीं पाता कि उसके माता-पिता उसके साथ क्यों नहीं हैं);
• छुट्टियों के दौरान बच्चे को दादी-नानी के पास छोड़ना;
• बच्चे को उसके हाल पर छोड़ दिया गया है (माँ बीमार है, पिता काम करता है), भावनात्मक और शारीरिक पोषण की कमी, आदि।

जैसा कि लिज़ बर्बो लिखते हैं, नशे की लत वाले व्यक्ति के शरीर में टोन की कमी होती है: लंबा, पतला, ढीला शरीर, मांसपेशियों की प्रणाली अविकसित और सुस्त, बड़ी उदास आंखें, कमजोर पैर और लंबी भुजाएं, कभी-कभी पीठ मुड़ा हुआ है, शरीर के कुछ हिस्से सामान्य से नीचे स्थित हैं, शरीर के कुछ हिस्से लटके हुए भी दिखते हैं (कंधे, गाल, पेट आदि)।

चोट के लक्षण

लिज़ बर्बो के अनुसार, परित्यक्त का आघात विपरीत लिंग के माता-पिता द्वारा दिया जाता है। उन्होंने यह भी पाया कि अक्सर त्यागे गए व्यक्ति के आघात को अस्वीकार किए गए व्यक्ति के आघात के साथ जोड़ दिया जाता है। परित्याग आघात से पीड़ित व्यक्ति लगातार भावनात्मक रूप से भूखा रहता है।

अपनी चोट को खुद से छुपाने की कोशिश में इंसान अपने लिए एक नशेड़ी का मुखौटा बना लेता है। व्यसनी को यकीन है कि वह अपने दम पर कुछ भी हासिल करने में सक्षम नहीं है, उसे समर्थन की आवश्यकता है। ऐसा व्यक्ति शिकार बन जाता है, और इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि उसके माता-पिता (या दोनों माता-पिता) भी पीड़ित थे।

यहां मनोवैज्ञानिक बताते हैं कि इस मामले में पीड़ित का मतलब एक ऐसा व्यक्ति है जो ध्यान आकर्षित करने के लिए हमेशा अपने लिए समस्याएं पैदा करने में लगा रहता है और मूल रूप से ये स्वास्थ्य समस्याएं हैं। यह व्यसनी की आवश्यकता के कारण होता है, क्योंकि उसे ऐसा लगता है कि उस पर बहुत कम ध्यान दिया जा रहा है।

ऐसा व्यक्ति हर चीज़ को अति नाटकीय बना देता है, अपने लिए कई समस्याएँ पैदा कर लेता है, क्योंकि पीड़ित की भूमिका उसे बहुत ज़रूरी ध्यान आकर्षित करने की अनुमति देती है।

इस मुखौटे का अध्ययन करने में, लिज़ बॉर्ब्यू ने पाया कि व्यसनी अक्सर स्वेच्छा से बचावकर्ता की भूमिका निभाता है - ध्यान आकर्षित करने का एक सूक्ष्म तरीका। लेकिन यह भूमिका उनके पिछले स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालती है, क्योंकि वह अन्य लोगों के कर्तव्यों को निभाते हैं।

व्यसनी को उतार-चढ़ाव की अवधि का सामना करना पड़ता है (ख़ुशी महसूस करना दुखी महसूस करना बदल जाता है)। उसे अन्य लोगों से सहायता की तत्काल आवश्यकता महसूस होती है, मदद के लिए उसके अनुरोध को अस्वीकार करना मुश्किल होता है, अकेले कार्य करना पसंद नहीं करता है।

नशेड़ी का सबसे बड़ा डर अकेलेपन का होता है, जिसके कारण वह दूसरों से चिपक जाता है। मनोवैज्ञानिक के अनुसार, ऐसे व्यक्ति में अपने साथी में समस्याएं न देखने की सबसे शक्तिशाली क्षमता होती है, क्योंकि वह त्यागना नहीं चाहता है। इस संबंध में, उन्हें "छोड़ना" शब्द पसंद नहीं है।

एक व्यसनी द्वारा अनुभव की जाने वाली सबसे प्रबल भावना उदासी है। इसे महसूस न करने के लिए, व्यसनी अन्य लोगों की संगति की तलाश करता है। संकट के क्षणों में ऐसा व्यक्ति आत्महत्या के विचार तक पहुंच सकता है और इसके बारे में सभी को बता सकता है। हालाँकि पहला प्रयास असफल होगा, लेकिन सहानुभूति के अभाव में यह वास्तव में ऐसा कर सकता है।

साथ ही, व्यसनी सोचता है कि वह दूसरे व्यक्ति के ध्यान के योग्य नहीं है। वह सभी मालिकों और शक्तिशाली लोगों से डरता है, क्योंकि वे उसे ठंडे और उदासीन लगते हैं।

लिज़ बर्बो की टिप्पणियों के अनुसार, एक आदी व्यक्ति को बुलिमिया होने का खतरा होता है: वह वजन बढ़ाए बिना बहुत कुछ खा सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि ऐसा व्यक्ति आंतरिक रूप से इस तथ्य से जुड़ा होता है कि उसके पास हमेशा हर चीज का अभाव होता है।

नशा करने वाले अक्सर बीमार पड़ जाते हैं, खासकर बचपन में, उनका शरीर कमजोर और दुर्बल होता है। ऐसे लोगों की बार-बार होने वाली बीमारियों में, मनोवैज्ञानिक अस्थमा, ब्रांकाई, अग्न्याशय और अधिवृक्क ग्रंथियों के रोग, मायोपिया, हिस्टीरिया, अवसाद, माइग्रेन, साथ ही दुर्लभ और लाइलाज बीमारियों की पहचान करते हैं।

चोट "अपमानित" - मुखौटा "मसोचिस्ट"

अपमानित आघात (मासोचिस्ट काया)

अपमान एक अपमान है, किसी व्यक्ति की गरिमा पर आघात है, जिसे वह उत्पीड़न, शर्म और अपमान के रूप में महसूस करता है।

लिज़ बर्बो के अनुसार, यह आघात एक से तीन साल की उम्र में, बच्चे के भौतिक शरीर के कार्यों के बारे में जागरूकता के दौरान जागृत होता है: बच्चा स्वतंत्र रूप से खाना, शौचालय जाना, बात करना और वयस्कों द्वारा कही गई बातों को सुनना सीखता है। वह, आदि

आघात के जागृत होने के क्षण वे स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को लगता है कि माता-पिता उससे शर्मिंदा हैं क्योंकि बच्चे ने कुछ किया, उसे बिगाड़ दिया, अक्सर दूसरों के सामने (गंदा, पेशाब करना, आदि)।

अपमानित व्यक्ति का आघात सबसे अधिक माँ को अनुभव होता है।

लिज़ बर्बो के अनुसार, अपमानित व्यक्ति अपने लिए एक मसोचिस्ट का मुखौटा बनाता है - एक ऐसा व्यक्ति जो पीड़ा से संतुष्टि, आनंद का अनुभव करता है और अनजाने में अपमान की तलाश करता है।

अपमानित व्यक्ति का शरीर बड़ा और मोटा होता है, जो उसके अपने बारे में नीच, अशुद्ध होने की धारणा को दर्शाता है।

अतिरिक्त चर्बी के कारण उनका शरीर बैरल के आकार का है। यदि चोट उथली है, तो शरीर के केवल कुछ हिस्से (पेट, नितंब, छाती) ही गोल होंगे। एक मसोचिस्ट का शरीर छोटी कमर, मोटी सूजी हुई गर्दन, चौड़ी मासूम आँखों वाला गोल चेहरे से भी पहचाना जाता है।

चोट के लक्षण

मसोचिस्ट अपनी विश्वसनीयता और परिश्रम साबित करना चाहता है, इसलिए वह बहुत सारे काम और ज़िम्मेदारियाँ लेता है। जैसा कि लिज़ बर्बो लिखते हैं, ऐसे व्यक्ति के पास ऐसी परिस्थितियों में फंसने का गुण होता है जिसमें उसे किसी के साथ व्यवहार करना होता है, किसी की मदद करनी होती है, किसी को संरक्षण देना होता है, और धीरे-धीरे अपने बारे में भूल जाता है। साथ ही वह जितना अधिक अपने ऊपर लेता है, उसका वजन उतना ही अधिक होता जाता है।

मासोकिस्ट के शरीर का वजन और आयाम इस तथ्य के कारण बढ़ता है और अधिक से अधिक जगह लेता है कि वह खुद जीवन में एक जगह लेना चाहता है। इसलिए, प्रियजनों के जीवन में हस्तक्षेप करते हुए, वह उनके लिए सब कुछ करता है, यह महसूस किए बिना कि ऐसा करके वह उन्हें अपमानित करता है।

लिज़ बर्बो का तर्क है कि एक मसोचिस्ट के लिए अपनी सच्ची जरूरतों और भावनाओं को व्यक्त करना मुश्किल है क्योंकि बचपन से ही वह बोलने से डरता है, क्योंकि वह शर्म का अनुभव करने से डरता है (या दूसरों को शर्म महसूस कराने से डरता है)। एक नियम के रूप में, ऐसा व्यक्ति अतिसंवेदनशील होता है, और कोई भी छोटी सी बात उसे चोट पहुँचा सकती है। साथ ही, वह खुद को उपहास की वस्तु के रूप में उजागर करके दूसरों को हंसाने के लिए तैयार रहता है।

मसोचिस्ट आलोचना को अपमान और अपनी बेकार की भावना से देखता है। लेकिन वह खुद को वास्तव में जितना वह है उससे कहीं अधिक बेकार और महत्वहीन और बेकार मानता है (इसलिए, पसंदीदा शब्द "थोड़ा", "थोड़ा")। इसलिए, उसे छोटे घर, कारें, वस्तुएं आदि पसंद हैं।

ऐसा व्यक्ति स्वयं को दंडित करने की प्रवृत्ति रखता है। इसकी पुष्टि के तौर पर वह दूसरों का दोष अपने ऊपर लेना और माफी मांगना भी पसंद करते हैं।

ऐसे व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा डर स्वतंत्रता है, इसलिए वह हमेशा अनजाने में ऐसी व्यवस्था करता है कि वह स्वतंत्र न हो।

मासोकिस्ट लिज़ बर्बो की मुख्य बीमारियों में पीठ दर्द, कंधों पर भारीपन की भावना, सांस की बीमारियाँ, पैरों और पैरों की समस्याएं (वैरिकाज़ नसें, मोच, फ्रैक्चर), यकृत की समस्याएं, गले में खराश, टॉन्सिलिटिस और लैरींगाइटिस, थायरॉयड रोग शामिल हैं। , त्वचा की खुजली और खुजली, अग्न्याशय के रोग, हृदय रोग। दूसरी ओर, सोडा को पीड़ा की अनिवार्यता में अपने दृढ़ विश्वास के परिणाम के रूप में सर्जिकल हस्तक्षेप का श्रेय देना चाहिए।

चोट "विश्वासघात" - मुखौटा "नियंत्रण"

भक्त आघात (नियंत्रक का शरीर)

विश्वासघात करने का अर्थ है वफ़ादार रहना बंद कर देना। विश्वासघात भरोसा करने और भरोसा करने में असमर्थता से जुड़ा है।

लिज़ बॉर्बो के अनुसार, यह आघात दो और चार साल की उम्र के बीच जागृत होता है, जब यौन ऊर्जा विकसित होती है और तथाकथित ओडिपस कॉम्प्लेक्स उत्पन्न होता है (जब विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति अचेतन या सचेत आकर्षण उत्पन्न होता है)। इसलिए, आघात का अनुभव केवल विपरीत लिंग के माता-पिता (या उस माता-पिता के रूप में कार्य करने वाले किसी अन्य व्यक्ति) के साथ होता है।

मनोवैज्ञानिक ने पाया कि जो लोग विश्वासघात के आघात से पीड़ित हैं, उन्होंने बचपन में ओडिपस कॉम्प्लेक्स का समाधान नहीं किया: विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति उनका लगाव बहुत मजबूत रहा, जिसने वयस्कता में विपरीत लिंग के साथ संबंधों को प्रभावित करना शुरू कर दिया। ऐसे लोग लगातार अपने पार्टनर की तुलना अपने माता-पिता से करते हैं और उनसे वही उम्मीद करते हैं जो यह माता-पिता उन्हें नहीं दे पाते।

एक समर्पित बच्चा जरूरत महसूस करता है, खासकर वह चाहता है कि विपरीत लिंग के माता-पिता का भला हो।

लिज़ बर्बो ने उन स्थितियों को सूचीबद्ध किया है जो विश्वासघात का आघात उत्पन्न करती हैं: यदि विपरीत लिंग का कोई माता-पिता अपना वादा नहीं निभाता है या ऐसे बच्चे के विश्वास का दुरुपयोग करता है, तो बच्चा इस माता-पिता द्वारा धोखा महसूस करता है। एक बच्चे में विश्वासघात की भावना तब भी प्रकट होती है जब समान लिंग के माता-पिता को विपरीत लिंग के माता-पिता द्वारा धोखा दिया जाता है, साथ ही ऐसी स्थिति में जहां पिता अपनी छोटी बेटी को खुद से दूर कर देता है क्योंकि एक नया बच्चा पैदा हुआ था - एक लड़का .

एक बच्चा जिसने इस तरह के आघात का अनुभव करना शुरू कर दिया है, वह अपने लिए किए गए कार्यों की पूर्ति सुनिश्चित करने, वफादार बने रहने, जिम्मेदारी को उचित ठहराने या दूसरों से यह सब मांगने के लिए अपने लिए "नियंत्रक" का मुखौटा बनाता है।

लिज़ बर्बो के अनुसार, नियंत्रक एक ऐसा शरीर बनाता है जो ताकत और शक्ति से प्रतिष्ठित होता है, जैसे कि कह रहा हो: "मैं हर चीज के लिए जिम्मेदार हूं, आप मुझ पर भरोसा कर सकते हैं।" तो, एक नियंत्रित करने वाला पुरुष सुंदर चौड़े कंधों से पहचाना जाता है, और एक नियंत्रित करने वाली महिला पेट, नितंबों और कूल्हों की चौड़ाई और "भारीपन" से प्रतिष्ठित होती है।

चोट के लक्षण

नियंत्रक की दृष्टि स्थिर होती है इसलिए ऐसा व्यक्ति स्थिति को बहुत जल्दी समझ लेता है। उसकी नजर दुश्मन को दूर रखती है और कमजोर जांच उसे डराती है। लेकिन यह सिर्फ अपनी कमजोरी और असुरक्षा को छिपाने का एक तरीका है।

लिज़ बर्बो के अनुसार, नियंत्रक मजबूत, जिम्मेदार, विशेष और महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करते हैं। इस तरह वे अपने अहंकार को संतुष्ट करते हैं, जो यह नहीं देखना चाहता कि वह कितनी बार खुद को या दूसरों को धोखा देता है।

नियंत्रक की अपेक्षाएँ सबसे अधिक होती हैं, क्योंकि वह यह जाँचने के लिए हर चीज़ का अनुमान लगाना और नियंत्रित करना पसंद करता है कि क्या दूसरे अच्छा कर रहे हैं, उन्हें क्या करना चाहिए और क्या उन पर भरोसा किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक नियंत्रक को एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में वर्णित करता है। ऐसा व्यक्ति सक्रिय रूप से उस बात की पुष्टि करता है जिस पर वह विश्वास करता है और दूसरों से अपेक्षा करता है कि वे उसकी मान्यताओं को पूरी तरह से स्वीकार करें। वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि वह सही है और स्पष्ट स्वर में अपनी राय व्यक्त करता है।

साथ ही, नियंत्रक नियंत्रण खोने के डर से संघर्ष की स्थितियों से बचता है। वह डिफॉल्ट के डर के कारण प्रतिबद्धता से डरता है (क्योंकि वह अपनी प्रतिबद्धताओं को छोड़ने को एक विश्वासघात के रूप में मानता है जिसे उसने एक बच्चे के रूप में विपरीत लिंग के माता-पिता द्वारा अपनी अपेक्षाओं के अनुसार अपने दायित्वों को पूरा नहीं करने से अनुभव किया था)।

उनका मूड अक्सर बदलता रहता है।वह धीमे लोगों के प्रति अधीर है, क्योंकि उसे गति और काम करने की गति (जल्दी खाना खाने सहित) पसंद है। ऐसे व्यक्ति को देर करना पसंद नहीं होता, दूसरों को चीजें सौंपना पसंद नहीं होता, इस वजह से आप नियंत्रण खो सकते हैं। वह स्वयं से अधिक दूसरों से अपेक्षा रखता है। उनके लिए प्रतिष्ठा सबसे ऊपर है, यहां तक ​​कि उनके बच्चों की खुशी से भी ऊपर।

नियंत्रक को अपने बाद नियंत्रित या सुधारा जाना पसंद नहीं है, क्योंकि वह हर काम अपने तरीके से करना पसंद करता है।

ऐसा व्यक्ति "भविष्यीकरण" से ग्रस्त होता है: वह लगातार निकट भविष्य की योजना बनाने में व्यस्त रहता है, इसलिए वह व्यावहारिक रूप से वर्तमान के सार से अनजान होता है।

नियंत्रक के लिए दूसरों को अपनी ताकत और साहस दिखाना बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन वह शायद ही किसी दूसरे पर भरोसा कर सके क्योंकि उसे डर है कि उसकी जानकारी का इस्तेमाल उसके खिलाफ किया जा सकता है। वह बहुत संवेदनशील है, लेकिन उसे नोटिस करना लगभग असंभव है।

नियंता का सबसे प्रबल भय विघटन, अलगाव, विच्छेद (तलाक) के साथ-साथ त्याग (विश्वासघात के रूप में समझा जाता है) से जुड़ा होता है।

ऐसे व्यक्ति को चुनाव करने में विशेष कठिनाई होती है, क्योंकि उसे ऐसा लगता है कि गलत चुनाव के कारण वह नियंत्रण खो सकता है।

चोट "अनुचित थी" - मुखौटा "कठोर (कठोर)"

अन्याय की चोट (कठोर शरीर)

लिज़ बर्बो अन्याय को न्याय और ईमानदारी की कमी के रूप में समझाती हैं। एक व्यक्ति को अन्याय की भावना तब महसूस होती है जब उसे अपनी गरिमा की पहचान नहीं दिखती, जब उसे ऐसा लगता है कि उसे वह नहीं मिलता जिसका वह हकदार है।

मनोवैज्ञानिक के अनुसार, यह आघात तीन से पांच साल की उम्र में बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के दौरान जागता है, जब उसे एहसास होता है कि वह एक इंसान है, अपनी विशेषताओं के साथ एक अलग संपूर्ण इकाई है। बच्चे को यह अन्याय लगता है कि वह संपूर्ण और अनुल्लंघनीय नहीं हो सकता, स्वयं को अभिव्यक्त नहीं कर सकता और स्वयं नहीं बन सकता।

अन्याय का आघात, एक नियम के रूप में, समान लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है: बच्चा उसकी शीतलता (जैसा कि बच्चे को लगता है), अधिकार, गंभीरता, उसकी निरंतर टिप्पणियों से पीड़ित होता है।

लिज़ बॉर्बो का तर्क है कि इस तरह की चोट वाला बच्चा खुद को उन अनुभवों से अलग करने के लिए कठोरता का मुखौटा बनाता है जो वह अनुभव कर रहा है, इस प्रकार खुद को बचाता है। लेकिन तथ्य यह है कि वह खुद को अनुभवों से अलग कर लेता है इसका मतलब यह नहीं है कि उसे कुछ भी महसूस नहीं होता है। इसके विपरीत, ऐसा व्यक्ति बहुत संवेदनशील होता है, लेकिन वह अपनी संवेदनशीलता को महसूस न करने और दूसरों को न दिखाने की क्षमता अपने अंदर विकसित कर लेता है। इसलिए, एक कठोर व्यक्ति ठंडा और असंवेदनशील दिखता है।

मनोवैज्ञानिक ऐसे व्यक्ति को सीधे, कठोर और अक्सर संपूर्ण शरीर से अलग पहचान देता है। शरीर आनुपातिक है, कंधे सीधे हैं और चौड़ाई कूल्हों के समान है। कठोर लोग दूसरों की तुलना में वजन बढ़ने से अधिक डरते हैं। वे गतिशील, लेकिन पर्याप्त लचीली हरकतें नहीं, भिंचे हुए जबड़े, गर्व से खड़ी गर्दन, साफ त्वचा और स्पष्ट लुक की विशेषता रखते हैं।

कठोर महिलाओं की पहचान छोटे कद से होती है। ऐसे लोगों को टाइट बेल्ट और कमर को हाईलाइट करने वाले कपड़े पसंद आते हैं। इसका कारण यह है कि उनकी कमर (सोलर प्लेक्सस क्षेत्र) पर चुटकी काटने से उन्हें कम महसूस होगा।

चोट के लक्षण

लिज़ बर्बो के अनुसार, पहले से ही बचपन में, एक कठोर व्यक्ति यह नोटिस करता है (या ऐसा सोचता है) कि वह जो करता है उसके लिए उसे महत्व दिया जाता है, न कि उसके लिए जो वह है। इसलिए, वह मेहनती, कार्यकारी बन जाता है, कठिन परिस्थितियों से स्वतंत्र रूप से बाहर निकलने का आदी हो जाता है।

कठोर व्यक्तित्वों में निहित एक विशिष्ट इशारा सौर जाल क्षेत्र को अवरुद्ध करने के प्रतीक के रूप में छाती के ऊपर से बाहों को पार करना है (ताकि महसूस न हो)। इसी उद्देश्य से ऐसे व्यक्ति काले कपड़े पहनना पसंद करते हैं।

जैसा कि लिज़ बर्बो लिखते हैं, एक कठोर व्यक्ति किसी भी कीमत पर शुद्धता और न्याय चाहता है, वह स्वयं भी हर चीज़ में परिपूर्ण और निष्पक्ष होने का प्रयास करता है। वह ईर्ष्या करने के लिए सबसे अधिक इच्छुक है, खासकर उन लोगों से, जो उसकी राय में, कम के लायक हैं, लेकिन अधिक प्राप्त करते हैं।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि योग्य होना, योग्यता के आधार पर, योग्यता के आधार पर एक कठोर व्यक्ति की प्रमुख अवधारणाएँ हैं, क्योंकि वह न्याय पाना पसंद करता है। और उसके लिए यह सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि उसे जो मिलता है, वह उसका हकदार है (अन्यथा वह पुरस्कार लेने से इनकार कर सकता है)। इस संबंध में, कठोर लोगों को उपहार स्वीकार करना पसंद नहीं है।

हालाँकि, कठोर लोग अतिशयोक्तिपूर्ण होते हैं। इसलिए, वे "कभी नहीं", "हमेशा", "बहुत" ("आप हमेशा चले गए") शब्दों का उपयोग करना पसंद करते हैं।

अपनी संवेदनशीलता और भावनाओं को छुपाने के लिए कठोर लोग हँसी का सहारा लेते हैं। इसी कारण से, जब उनसे व्यवसाय के बारे में पूछा जाता है, तो वे हमेशा उत्तर देते हैं "ठीक है!" (भले ही ऐसा न हो).

कठोर लोगों का सबसे बड़ा डर गलतियाँ करने का डर है, क्योंकि वे हमेशा पूर्णता में व्यस्त रहते हैं। शायद इसीलिए वे दूसरों की तुलना में व्यावसायिक थकावट से अधिक पीड़ित होते हैं। दूसरा बड़ा डर है ठंडक का डर.

और सबसे दर्दनाक अन्याय, लिज़ बर्बो का कहना है, खुद से कठोर लोगों द्वारा अनुभव किया जाता है, क्योंकि वे अक्सर खुद को दोषी मानते हैं (कि वे अपने लिए कुछ खरीदते हैं, कि वे आराम करते हैं, आदि)।

अधिकतर, कठोर लोग क्रोध की भावना का अनुभव करते हैं (विशेषकर स्वयं के प्रति)।

कठोर लिज़ बर्बो की मुख्य बीमारियों में पीठ के ऊपरी हिस्से, गर्दन, घुटनों, कोहनी और शरीर के अन्य लचीले क्षेत्रों की अनम्यता और तनाव पर प्रकाश डाला गया है। इस सूची में -आइटिस में समाप्त होने वाली बीमारियाँ, साथ ही तंत्रिका थकावट, घबराहट, अनिद्रा, कब्ज, बवासीर, ऐंठन, ऐंठन, संचार संबंधी समस्याएं और वैरिकाज़ नसें, त्वचा की समस्याएं (सूखापन, मुँहासे, सोरायसिस), यकृत विकार, दृश्य हानि शामिल हैं।

उपचार पथ

पहले हमने लिखा था कि जिन चोटों पर विचार किया गया है, वे किसी व्यक्ति के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती हैं। यहां मुख्य शब्द "हो सकता है" है, जिसका अर्थ है कि कुछ शर्तों के तहत, इससे बचा जा सकता है। ये शर्तें क्या हैं? वे केवल मनोदैहिक रोगों के उपचार के तरीकों की प्रतिध्वनि करते हैं।

1. उपचार का मार्ग शुरू करने के लिए, एक व्यक्ति को अपनी समस्या (इस मामले में, आघात) को देखने की जरूरत है। इस बिंदु पर जोर क्यों दिया जाना चाहिए: क्योंकि बहुत से लोग देखना नहीं चाहते हैं या आघात से इतने जुड़े हुए हैं कि वे वास्तव में इसे देख ही नहीं पाते हैं।

आपके जीवन में घटनाओं और लोगों का अवलोकन और विश्लेषण करने से आपको समस्या को देखने में मदद मिलेगी। लिज़ बॉर्बो निम्नलिखित पैटर्न पर जोर देते हैं: किसी व्यक्ति का आघात जितना गहरा होता है, उतना ही वह उन परिस्थितियों को आकर्षित करता है जिसमें उसे अस्वीकार कर दिया जाता है (विश्वासघात किया जाता है, अपमानित किया जाता है, आदि) या खुद को अस्वीकार कर दिया जाता है (विश्वासघात किया जाता है, अपमानित किया जाता है, आदि)। और जितना अधिक वह खुद के संबंध में ऐसा करता है, उसे अस्वीकार किए जाने, धोखा दिए जाने, अपमानित होने आदि का डर उतना ही मजबूत होता है।

हम अपने अंदर जो नहीं देखना चाहते उसके लिए दूसरों को दोषी मानते हैं। इसलिए, एक व्यक्ति उपयुक्त लोगों या स्थितियों को आकर्षित करता है: उनके माध्यम से यह देखने के लिए कि उसमें क्या है।

1. आघात को पहचानें और स्वीकार करें: इसके सार को समझें और स्वीकार करें कि यह आप में है (कई लोग आमतौर पर अपने आघात से इनकार करते हैं)।

चूँकि, लिज़ बर्बो के सिद्धांत के अनुसार, जहाँ भी मानसिक आघात से ग्रस्त व्यक्ति आता है, जहाँ भी वह अपने आघात की याद दिलाने वाली स्थितियों से छिपने की कोशिश करता है, यह पीड़ा उसे केवल एक साधारण कारण से परेशान करेगी - आघात उसके अंदर, उसके भीतर बैठता है दुनिया, उसकी आत्मा में.

यहां से उपचार तभी मिलना शुरू होगा जब कोई व्यक्ति खुद से, अपने मानसिक दर्द से दूर भागना बंद कर देगा, जब उसे पता चलेगा कि उसके आसपास के लोग किसी भी चीज के लिए दोषी नहीं हैं, जैसे वह खुद है। वह इस अनुभव से गुज़रने और स्वस्थ होकर मुक्त होने के लिए इस धरती पर आया था।

सफल उपचार के लिए क्या करने की आवश्यकता है? इसका उत्तर चोट के कारण में निहित है। जैसा कि लिज़ बॉर्बो बताते हैं, किसी भी चोट का मुख्य कारण स्वयं को या अन्य लोगों को लगे घाव के लिए स्वयं को क्षमा करने में असमर्थता है।

इसलिए, पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद को और दूसरों को माफ कर दें। वास्तव में, ऐसा करना आसान है यदि आप अपने आघात का सार जानते हैं और स्वीकार करते हैं कि "हां, ऐसा हुआ कि मैं इस अनुभव से गुजरना चाहता था, इसलिए मैंने अपने जीवन की प्रासंगिक परिस्थितियों (माता-पिता, प्रियजनों, आदि) को आकर्षित किया।" घटनाएँ) मुझे यह दिखाने के लिए कि यह मेरे अंदर है। इसका मतलब यह है कि दोष देने वाला कोई नहीं है, क्योंकि उन सभी ने, जिनमें मैं भी शामिल हूं, इस नाटक (जिसे लाइफ कहा जाता है) में अपनी भूमिकाएँ निभाईं। मैं समझता हूं कि यह सब बुराई से नहीं, बल्कि मेरी आत्मा, मेरे विकास की भलाई के लिए किया गया था। इसलिए, मैं खुद को और दूसरों को उस दर्द के लिए आसानी से माफ कर देता हूं (एक संकेत के रूप में कि कुछ गलत था) जो इस अनुभव का हिस्सा था और जिसने इस नाटक में भाग लेने वाले सभी लोगों को पीड़ा पहुंचाई। मैं इस अनुभव के लिए खुद को और सभी को धन्यवाद देता हूं जिसने मुझे समझदार बना दिया है।''

मैं एक दृष्टांत को याद करना चाहूंगा कि आत्माएं आगामी जीवन पाठ पर कैसे सहमत हुईं।

एक मजबूत आत्मा जानना चाहती थी कि क्षमा क्या है और क्षमा करने का क्या अर्थ है। अन्य आत्माओं ने पहले तो उसे मना किया, फिर उसके प्रति प्रेमवश मदद करने के लिए तैयार हो गईं। वन सोल ने कहा कि केवल उसके प्रति उसके महान प्रेम के कारण, वह उसके माता-पिता के रूप में अवतार लेने के लिए सहमत हुई और उसे लगातार अपमानित और डांटती थी ताकि वह समझ सके कि क्षमा क्या है और क्षमा करना क्या है। एक अन्य आत्मा भी मदद के लिए तैयार हो गई और उसने कहा कि वह उसके पति के रूप में अवतार लेगी और पीटेगी, अपमानित करेगी और बदल देगी, ताकि वह समझ सके कि क्षमा क्या है और क्षमा करने का क्या मतलब है। इस आत्मा ने कहा कि वह ऐसा सिर्फ इसलिए करेगी क्योंकि वह उससे बहुत प्यार करती है। और अन्य आत्माएं उसके पास उड़ गईं और कहा कि केवल उसके प्रति प्यार के कारण वे उसके भविष्य के अवज्ञाकारी बच्चों के रूप में उसके साथ पृथ्वी पर जाने के लिए तैयार थे, दोस्तों और अन्य रिश्तेदारों को धोखा दे रहे थे जिन्होंने उसे पीड़ा दी थी। सिर्फ उसकी खातिर. जब वे सभी पृथ्वी पर अवतरित हुए तो अनुबंध के बारे में भूल गये। वह आत्मा जो क्षमा के अनुभव से गुजरना चाहती थी, वह भी भूल गई, जिसके लिए अन्य सभी आत्माओं ने वही किया जो उन्होंने वादा किया था: वे उसके जीवन में आए और उसके द्वारा चुने गए अनुभव को देखने में उसकी मदद करने लगे।

क्या उसके बाद किसी को गंभीरता से दोषी ठहराना या नफरत करना संभव है?

मैं चाहता हूं कि आप अपने (आपके द्वारा चुने गए) अनुभव को देखें और सभी अभिनेताओं (स्वयं सहित) के सार और कृतज्ञता की समझ के साथ इसका अनुभव करें।

ट्रॉमा हीलिंग और लिज़ बर्बो मास्क परिवर्तन

लिज़ बर्बो पाँच आघात जो आपको स्वयं जैसा बनने से रोकते हैं

अध्याय 7

तरीका मास्क के प्रकार पर निर्भर करता है भाषण और आवाज:

कठोर भाषण कुछ हद तक यांत्रिक और आरक्षित है।

नियंत्रक की तेज़, तेज़ आवाज़ है।

प्रत्येक प्रकार का अपना होता है नृत्य शैली:

भगोड़े को नाचना पसंद नहीं है. यदि वह नृत्य करता है, तो उसकी हरकतें न्यूनतम और अनुभवहीन होती हैं, वह ध्यान नहीं देना चाहता। इस पर लिखा हुआ लगता है: "मुझे ज्यादा देर तक मत देखो।"

व्यसनी संपर्क नृत्य पसंद करता है, जिसमें साथी के साथ लिपटना संभव होता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि वह किसी पार्टनर पर लटक गया है। उसका पूरा अस्तित्व झलकता है: "देखो मेरा साथी मुझसे कितना प्यार करता है।"

मसोचिस्ट हमेशा अपनी कामुकता को व्यक्त करने का अवसर लेते हुए, स्वेच्छा से और बहुत अधिक नृत्य करता है। वह नृत्य के शुद्ध आनंद के लिए नृत्य करता है। उसकी पूरी शक्ल कहती है: "देखो मैं कितना कामुक हो सकता हूँ।"

नियंत्रक को बहुत अधिक स्थान की आवश्यकता होती है. उसे नृत्य करना पसंद है और वह इसका उपयोग लुभाने के लिए करता है। लेकिन सबसे बढ़कर, यह उनके लिए खुद को दिखाने का एक अवसर है। उसकी ओर से आवाज़ आती है: "मुझे देखो।"

कठोर नृत्य बहुत अच्छा करता है, पैरों की कुछ कठोरता, अनम्यता के बावजूद, लय को महसूस करता है। वह बहुत चौकस है, कोशिश करता है कि लय न खोए। वह दूसरों की तुलना में अधिक बार नृत्य पाठ्यक्रमों में भाग लेती है। सबसे कठोर लोग गंभीरता के साथ खड़े होते हैं, खुद को बहुत सीधा रखते हैं और नृत्य में अपने कदम गिनते प्रतीत होते हैं। वे अपनी शक्ल से कहते प्रतीत होते हैं: "देखो मैं कितना अच्छा नृत्य करता हूँ।"

कौन ऑटोमोबाइलआप पसंद करेंगे? निम्नलिखित विशेषताएँ आपको बताएंगी कि आपकी कौन सी उप-व्यक्तित्व पसंद निर्धारित करती है:

भगोड़े को हल्के रंग की अगोचर कारें पसंद हैं।

व्यसनी ऐसी कारों को पसंद करता है जो आरामदायक हों और बाकी सभी कारों जैसी न हों।

मसोचिस्ट एक छोटी, तंग कार चुनता है जो मुश्किल से फिट बैठती है।

नियंत्रक एक शक्तिशाली, विशिष्ट कार खरीदता है

रिगिड एक क्लासिक, कामकाजी, टिकाऊ कार पसंद करता है - वह अपने पैसे के लिए पूरा पाना चाहता है।

आप इन विशेषताओं को अन्य खरीदारी के साथ-साथ अपने कपड़े पहनने के तरीके पर भी लागू कर सकते हैं।

जिस तरह से एक आदमी बैठा है, दिखाता है कि जब वह बोलता या सुनता है तो उसकी आत्मा में क्या होता है:

भगोड़ा सिकुड़ जाता है, कुर्सी पर यथासंभव कम जगह लेने की कोशिश करता है। वह अपने पैरों को अपने नीचे छिपाना बहुत पसंद करता है: जब वह जमीन से जुड़ा नहीं होता है, तो भागना आसान होता है।

व्यसनी एक कुर्सी पर फैला हुआ है या किसी सहारे पर झुक रहा है - आर्मरेस्ट पर या बगल की कुर्सी के पीछे। शरीर का ऊपरी भाग आगे की ओर झुका हुआ है।

मसोकिस्ट अपने पैर फैलाकर बैठता है। ज्यादातर मामलों में वह ऐसी जगह चुनता है जो उसके लिए उपयुक्त नहीं होती, इसलिए वह असहज महसूस करता है।

नियंत्रक अपने पूरे शरीर को पीछे की ओर झुकाकर बैठता है और सुनते समय उसकी भुजाएँ क्रॉस हो जाती हैं। मंच पर पहुंचने के बाद, वह वार्ताकार की नजरों में अधिक आश्वस्त दिखने के लिए आगे की ओर झुक जाता है।

कठोर बिल्कुल सीधा बैठता है। साथ ही, वह अपने पैरों को हिला सकता है और अपने पूरे शरीर को सख्ती से सममित रूप से रख सकता है, जो उसकी कठोर मुद्रा पर और जोर देता है। कभी-कभी वह अपने पैरों या बाहों को पार कर लेता है - जब वह महसूस नहीं करना चाहता कि क्या हो रहा है।

कई बार बातचीत के दौरान, मैंने देखा कि कैसे मेरे मेहमान अपने मन में क्या चल रहा है, उसके आधार पर मुद्रा बदलते हैं। उदाहरण के लिए, मैं अन्याय के आघात से पीड़ित और परित्यक्त व्यक्ति का वर्णन करूंगा।

जब वह मुझे अपने जीवन की समस्याओं के बारे में बताता है, तो उसका शरीर शिथिल हो जाता है, उसके कंधे थोड़े झुक जाते हैं क्योंकि वह परित्याग के आघात को याद करता है। कुछ मिनट बाद, जब मैं किसी ऐसे विषय के बारे में प्रश्न पूछता हूं जिसे वह छूना नहीं चाहता है, तो उसका शरीर सीधा हो जाता है, उसका पूरा शरीर कठोर हो जाता है, और वह मुझसे कहता है कि उसका यह हिस्सा बिल्कुल ठीक है।

यही बात उनके भाषण के साथ भी होती है - बातचीत के दौरान बोलने का तरीका कई बार बदल सकता है।

ऐसे कितने भी उदाहरण दिये जा सकते हैं। मुझे यकीन है कि कुछ महीनों में आप खुद ही अपने व्यवहार और शारीरिक संकेतों को देखकर आसानी से पहचान लेंगे कि आपने कौन सा मुखौटा और किस क्षण लगाया है, इस मुखौटे के पीछे कौन सा डर छिपा है। आपके लिए अपने आस-पास के लोगों के मुखौटों को पहचानना और समझना उतना ही आसान होगा।

मुझे डर से जुड़ा एक और बेहद दिलचस्प तथ्य पता चला। आप पहले ही देख चुके हैं कि मैं हर जगह सबसे मजबूत संकेत देता हूं हर प्रकार के चरित्र में भय अंतर्निहित है. इसलिए, मुझे विश्वास हो गया कि एक निश्चित मुखौटा पहनने वाले को अपने डर के बारे में पता नहीं है, लेकिन उसके आस-पास के लोग आसानी से देख सकते हैं कि वह किसी भी कीमत पर किससे बचना चाहता है।

भगोड़े को दहशत से सबसे ज्यादा डर लगता है . वह वास्तव में इसका एहसास नहीं कर सकता क्योंकि वह छिप जाता है, जैसे ही वह घबराना शुरू करता है या शुरू होने से पहले ही गायब हो जाता है। आस-पास के लोग बिना किसी कठिनाई के घबराहट देखते हैं - उसकी आँखें लगभग हमेशा उसे धोखा देती हैं।

एक व्यसनी का सबसे बड़ा डर अकेलापन होता है . वह यह नहीं देखता है, क्योंकि वह हमेशा खुद को इस तरह से व्यवस्थित करता है जैसे कि वह किसी की संगति में हो। यदि, फिर भी, वह स्वयं को अकेला पाता है, तो निस्संदेह, वह स्वीकार करता है कि वह अकेला है; लेकिन साथ ही उसे इस बात का ध्यान ही नहीं रहता कि वह कितनी शिद्दत से कुछ करने के लिए, अपना समय भरने के लिए कुछ ढूंढ रहा है।

जब कोई फिजिकल पार्टनर नहीं होता तो फोन और टीवी उसकी जगह कंपनी ले लेते हैं। उसके रिश्तेदारों के लिए अकेलेपन के इस बड़े डर को नोटिस करना, महसूस करना बहुत आसान है, भले ही वह लोगों से घिरा हो। उसकी आंखें भी उदास हैं.

स्वपीड़क व्यक्ति स्वतंत्रता से सबसे अधिक डरता है . वह उन कई प्रतिबंधों और दायित्वों के बारे में विचार नहीं करता है और न ही स्वतंत्र महसूस करता है जिनके साथ वह खुद आया है। दूसरी ओर, वह अपने आस-पास के लोगों को पूरी तरह से स्वतंत्र लगता है, क्योंकि वह आमतौर पर वह करने के लिए साधन और समय ढूंढ लेता है जो उसने करने का निर्णय लिया है।

निर्णय लेते समय वह दूसरों की ओर मुड़कर नहीं देखता। भले ही वह जो निर्णय लेता है वह उसे बांधता है, अन्य लोगों की नजर में उसे अपना मन बदलने की पूरी आजादी है, अगर वह ऐसा करना चाहता है। दुनिया के प्रति खुली उनकी आंखें हर चीज में गहरी दिलचस्पी दिखाती हैं और जितना संभव हो उतने अलग-अलग अनुभवों का अनुभव करने की इच्छा रखती हैं।

नियंता को विरह और त्याग से सबसे अधिक डर लगता है। . वह इस बात पर ध्यान नहीं देता कि वह स्वयं कितनी तीव्रता से समस्याएँ और संघर्ष की स्थितियाँ पैदा करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह व्यक्तिगत लोगों के साथ आगे के संचार को बाहर कर देता है। ऐसी परिस्थितियाँ बनाना, अपनी ओर आकर्षित करना जिनमें वह हर बार किसी को त्याग देता है, साथ ही वह यह नहीं देखता कि वह इन स्थितियों से डरता है।

बल्कि, इसके विपरीत, वह खुद को आश्वस्त करता है कि ये टूटना और त्याग उसके लिए फायदेमंद हैं। वह सोचता है कि इस तरह वह खुद को मूर्ख नहीं बनने देगा या इस्तेमाल नहीं होने देगा। उसकी मिलनसारिता और नए परिचितों के लिए तत्परता उसे यह एहसास करने से रोकती है कि उसने अपने जीवन से कितने लोगों को हटा दिया है।

अन्य लोग इसे बहुत बेहतर ढंग से देखते हैं। और उसकी आँखें भी उसे धोखा देती हैं। जब वह क्रोधित होता है, तो वे सख्त हो जाते हैं और भय भी पैदा करते हैं, जो कई लोगों को उससे दूर कर सकता है।

कठोर को ठंड से सबसे ज्यादा डर लगता है . उसके लिए शीतलता को पहचानना कठिन है, क्योंकि वह खुद को एक ईमानदार, गर्म व्यक्ति मानता है जो यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करता है कि उसके चारों ओर सद्भाव और न्याय कायम रहे। एक नियम के रूप में, वह अपने दोस्तों के प्रति वफादार होता है। एच

o उसके आस-पास के लोग अक्सर उसकी खुद की शीतलता को देखते हैं, उसकी आँखों में नहीं, बल्कि उसके शुष्क, कठोर व्यवहार में, खासकर जब उसे लगता है कि उस पर किसी चीज़ के लिए गलत आरोप लगाया जा रहा है।

पहला कदमआघात को ठीक करने के लिए स्वीकारोक्तिऔर दत्तक ग्रहणउसकी; हालाँकि, इसका मतलब इसके अस्तित्व के लिए अनुमोदन और सहमति बिल्कुल नहीं है। स्वीकार करने का अर्थ है इसे देखना, इसका निरीक्षण करना, साथ ही यह नहीं भूलना कि एक व्यक्ति इसके लिए जीता है, उन समस्याओं को निपटाने के लिए जो अभी तक हल नहीं हुई हैं।

अगर किसी बात से आपको ठेस पहुंचती है तो इसका मतलब यह नहीं कि आप बुरे इंसान हैं।

जब आप कष्ट न सहने के लिए एक मुखौटा बनाने में कामयाब रहे, तो यह एक वीरतापूर्ण कार्य था, आत्म-प्रेम की उपलब्धि थी। इस मुखौटे ने आपको जीवित रहने और पारिवारिक माहौल में समायोजित होने में मदद की जिसे आपने अवतार लेने से पहले चुना था।

हम एक निश्चित परिवार में पैदा हुए हैं, या हमारे जैसे ही आघात वाले लोगों के प्रति आकर्षित होने का असली कारण यह है कि शुरू से ही हमें यह पसंद है जब दूसरे हमारे जैसे होते हैं। यानी हम दूसरों से बुरे नहीं हैं। लेकिन समय बीतता है, और हमें दूसरों की कमियाँ नज़र आने लगती हैं, हम उन्हें वैसे स्वीकार नहीं करते जैसे वे हैं।

और हम इसे जाने बिना ही उन्हें बदलने की कोशिश करते हैं जो हम दूसरों से स्वीकार नहीं करते वह हमारा ही हिस्सा है, केवल हम उसे देखना नहीं चाहते, क्योंकि हम परिवर्तन की आवश्यकता से डरते हैं।हम सोचते हैं कि हमें खुद को बदलना होगा, जबकि हकीकत में हमें खुद को ठीक करना होता है।

यही कारण है कि अपने स्वयं के दुखों को जानना इतना फायदेमंद है: यह आपको खुद को बदलने की कोशिश करने के बजाय उन्हें ठीक करने पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। इसके अलावा, याद रखें कि इनमें से प्रत्येक आघात पिछले कई जन्मों के अनुभव के संचय का परिणाम है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस विशेष जीवन में आपके लिए अपने आघात का सामना करना आसान नहीं है।

पिछले जन्मों में आप सफल नहीं हुए थे, इसलिए आपको यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि समस्या एक साधारण इच्छा से आसानी से सुलझ जाएगी: "मैं ठीक होना चाहता हूँ।" इसके अलावा, किसी की चोटों को ठीक करने की इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प स्वयं के प्रति करुणा, धैर्य और सहनशीलता की दिशा में पहला कदम है।

ऐसा करने पर, आप अन्य लोगों के प्रति भी वही रवैया विकसित करेंगे; ये आपके उपचार कार्य के मुख्य फल होंगे। मैं जानता हूं कि पिछले अध्यायों को पढ़ने के दौरान आपने अपने प्रियजनों में इसी प्रकार के आघातों का पता लगाया होगा; इससे संभवत: आपको उनके व्यवहार को बेहतर ढंग से समझने और उनके प्रति अधिक सहनशील बनने में मदद मिलेगी।

जैसा कि मैंने पहले ही चेतावनी दी है, किसी को चोट या मुखौटे की परिभाषा में इस्तेमाल किए गए शब्दों से बहुत ज्यादा चिपकना नहीं चाहिए। उदाहरण के लिए, आप अस्वीकार किए जाने के आघात का अनुभव कर सकते हैं और खुद को ठगा हुआ, त्यागा हुआ, अपमानित या अन्याय का शिकार महसूस कर सकते हैं। कोई आपके साथ गलत व्यवहार कर सकता है और यह आपको अस्वीकृत, अपमानित, धोखा दिया हुआ या त्याग दिया हुआ महसूस कराएगा।

जैसा कि आप देख रहे हैं, जो मायने रखता है वह स्वयं अनुभव नहीं है, बल्कि यह है कि आप इस अनुभव को कैसा महसूस करते हैं. इसीलिए, जब आघात को सटीक रूप से परिभाषित करना आवश्यक हो, तो व्यवहार संबंधी विशेषताओं का अध्ययन करने से पहले भौतिक शरीर की विशेषताओं के विवरण का उल्लेख करना चाहिए। शरीर कभी झूठ नहीं बोलता. यह दर्शाता है कि भावनात्मक और मानसिक स्तर पर क्या हो रहा है।

मैं जानता हूं कि बहुत से लोग अपने भौतिक शरीर की कुछ विशेषताओं को ठीक करने के लिए सौंदर्य संबंधी सर्जरी का सहारा ले रहे हैं। मेरी राय में, वे अपने आप पर एक क्रूर मजाक खेल रहे हैं: यदि शारीरिक संकेतों से चोट का पता नहीं लगाया जा सकता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह ठीक हो गया है। सौंदर्य सर्जरी की सेवाओं का उपयोग करने वालों में से कई लोग बहुत निराश हुए, जब दो या तीन साल बाद, जिसे वे हटाना या छिपाना चाहते थे, वह फिर से प्रकट हो गया।

वैसे, यही कारण है कि सौंदर्य सर्जन कभी भी अपने काम पर आजीवन गारंटी नहीं देते हैं। दूसरी ओर, यदि आप वास्तव में खुद से प्यार करते हैं और सर्जिकल तरीकों से अपने शरीर को व्यवस्थित करते हैं, साथ ही अपनी चोटों पर भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक काम को नहीं रोकते हैं, तो यह बहुत संभावना है कि आपका शरीर सर्जिकल तरीकों को बेहतर ढंग से स्वीकार करेगा। देखभाल करें और यह उसके लिए फायदेमंद होगा।

बहुत से लोग अपने भौतिक शरीर के साथ क्रूर मजाक करते हैं, लेकिन उससे भी ज्यादा वे लोग होते हैं जो व्यवहार और आंतरिक दृष्टिकोण के स्तर पर खुद को नुकसान पहुंचाते हैं। मेरे "अक्षर और आघात" सेमिनार में, निम्नलिखित प्रकरण नियमित रूप से दोहराए जाते हैं: मैं आघातों का बहुत विस्तार से वर्णन करता हूं, कुछ प्रतिभागी अपने आप में एक चोट को स्पष्ट रूप से देखते हैं, और उनका शरीर दूसरे को भी उतना ही स्पष्ट रूप से दिखाता है।

उदाहरण के लिए, मुझे एक युवा (लगभग तीस वर्ष का) याद है जिसने मुझे बताया था कि बचपन से ही उसने एक अस्वीकृत व्यक्ति के आघात का अनुभव किया है। उन्हें लगातार, सुरक्षित रिश्तों की कमी का सामना करना पड़ा, उनका मानना ​​था कि ऐसा कई बार उन्हें अस्वीकार किए जाने के कारण हुआ। इस बीच, उनके भौतिक शरीर में अस्वीकार किए जाने का कोई लक्षण नहीं दिखा। अंततः मैंने उनसे पूछा, "क्या आप निश्चित हैं कि आप अस्वीकृत की पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं, न कि अन्याय की भावना का?"

फिर मैंने उसे समझाया कि उसका शरीर संभवतः अन्याय के आघात का सबूत है। उसे बहुत आश्चर्य हुआ. मैंने सुझाव दिया कि वह अपना समय लें और कुछ देर इस बारे में सोचें। जब मैं एक सप्ताह बाद उनसे मिला, तो उन्होंने उत्साहपूर्वक मुझे बताया कि उस दौरान बहुत कुछ साफ़ हो गया था, और अब उन्हें एहसास हुआ कि, निस्संदेह, वह अन्याय के आघात से पीड़ित थे।

यह उदाहरण विशिष्ट है. अहंकार हमें हमारे सच्चे दुखों को देखने से रोकने की पूरी कोशिश करता है। उनका मानना ​​है कि इन चोटों को छूकर हम उनसे जुड़े दर्द को नियंत्रित नहीं कर पाएंगे। इसने हमें इस दर्द से बचने के लिए अपने लिए मास्क बनाने के लिए भी प्रेरित किया।

अहंकार हमेशा सोचता है कि उसने सबसे आसान रास्ता ढूंढ लिया है, लेकिन वास्तव में यह हमारे लिए जीवन को कठिन बना देता है। जब माइंडफुलनेस हमारे जीवन पर राज करती है, तो पहले तो इसके लिए हमें कुछ प्रयास की आवश्यकता होती है और यह कठिन लगता है, लेकिन वास्तव में, माइंडफुलनेस हमारे जीवन को काफी सरल बना देती है।

हम अपनी चोटों को ठीक करने में जितनी देर करेंगे, वे उतनी ही गहरी होती जाएंगी। हर बार जब हम ऐसी स्थिति का अनुभव करते हैं जो हमारे घाव को जागृत और फिर से खोल देती है, तो हम उस घाव पर एक नया पैच जोड़ देते हैं। घाव बढ़ता है; यह जितना अधिक गंभीर होगा, इसे छूने का डर उतना ही अधिक होगा।

एक दुष्चक्र विकसित होता है, जो एक जुनूनी स्थिति में बदल सकता है: ऐसा लगता है कि हर कोई हमें पीड़ा पहुंचाने की कोशिश कर रहा है। उदाहरण के लिए, कठोर व्यक्ति हर मोड़ पर अन्याय देखता है और उसकी प्रतिक्रिया पूर्णता के प्रति जुनून होती है। एक स्पष्ट भगोड़ा महसूस करता है कि सभी ने उसे और खुद को अस्वीकार कर दिया है, उसे विश्वास हो जाता है कि कोई भी उससे कभी प्यार नहीं करेगा, आदि।

अपने स्वयं के दुखों को स्वीकार करने का एक महत्वपूर्ण लाभ है: हम अंततः सही दिशा में देखना शुरू करते हैं। इससे पहले, हमारी हरकतें एक ऐसे मरीज के व्यवहार से मिलती-जुलती थीं जो एक अच्छे हृदय रोग विशेषज्ञ की तलाश में है, जबकि वास्तव में उसका लीवर खराब हो चुका है।

इसलिए जो युवा खुद को अस्वीकृत मानता है वह वर्षों तक अस्वीकृत के आघात को ठीक करने का असफल प्रयास कर सकता है; और केवल अपने वास्तविक आघात को छूने से ही उसे अपनी समस्या को पहचानने और वास्तविक बीमारी का इलाज शुरू करने का अवसर मिलता है।

मैं यहां इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि नशे की लत का मुखौटा पहनना और भावनात्मक लत से पीड़ित होना एक ही बात नहीं है। परित्याग के आघात और परिणामस्वरूप, व्यसनी के मुखौटे से पीड़ित व्यक्ति आवश्यक रूप से भावनात्मक भूख से पीड़ित नहीं होते हैं।

ऐसा क्यों? क्योंकि जब हम भावनात्मक भूख से पीड़ित होते हैं तो हम भावनात्मक रूप से निर्भर हो जाते हैं, और जब हम खुद से पर्याप्त प्यार नहीं करते हैं तो हम भावनात्मक रूप से भूखे हो जाते हैं।

और इस मामले में, हम खुद को यह समझाने के लिए दूसरे लोगों के प्यार की तलाश कर रहे हैं कि हम प्यार के लायक हैं, कि हमें प्यार किया जा सकता है। कोई भी मुखौटा हमें यह दिखाने के लिए प्रकट होता है कि हम स्वयं को स्वयं होने से रोकते हैं, क्योंकि हम स्वयं से पर्याप्त प्रेम नहीं करते हैं। यह मत भूलो कि इस या उस मुखौटे से जुड़े किसी भी व्यवहार का अर्थ प्रतिक्रिया है, आत्म-प्रेम नहीं।

अस्वीकार किए जाने का आघात समान-लिंग वाले माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है . अर्थात्, भगोड़ा महसूस करता है कि उसे उसी लिंग के व्यक्तियों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है। वह उन पर उसे अस्वीकार करने का आरोप लगाता है और स्वयं से अधिक उन पर क्रोधित होता है।

दूसरी ओर, जब उसे विपरीत लिंग के किसी व्यक्ति द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, तो वह स्वयं को और भी अधिक अस्वीकार कर देता है। तदनुसार, इस मामले में, उसका खुद पर गुस्सा हावी हो जाता है। साथ ही इस बात की भी प्रबल संभावना है कि विपरीत लिंग के इस व्यक्ति ने उसे अस्वीकार नहीं किया, बल्कि छोड़ दिया।

त्याग दिए जाने का आघात विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है . अर्थात्, व्यसनी यह विश्वास करता है कि विपरीत लिंग उसे त्याग देगा, और स्वयं से अधिक उन्हें दोष देता है।

यदि उसे समान लिंग के व्यक्ति के साथ त्याग दिए जाने का अनुभव होता है, तो वह खुद को दोषी मानता है, क्योंकि उसका मानना ​​है कि उसने उस पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया या उसके ध्यान की सराहना करने में विफल रहा। अक्सर ऐसा होता है कि उसे यकीन होता है कि उसके लिंग के किसी व्यक्ति ने उसे छोड़ दिया है, लेकिन वास्तव में उसने उसे अस्वीकार कर दिया है।

अपमान का सदमा आमतौर पर मां को ही झेलना पड़ता है। , बिना किसी लिंग भेद के। यानी, एक पुरुष मसोचिस्ट को महिलाओं से अपमान का अनुभव होता है। वह आमतौर पर उन्हें दोषी ठहराते हैं. यदि वह किसी पुरुष व्यक्ति के साथ अपमान का आघात अनुभव करता है, तो वह स्वयं को दोषी मानता है और इस व्यक्ति के प्रति अपने व्यवहार या अपने दृष्टिकोण पर शर्मिंदा होता है।

वह अपने पिता के साथ भी इस आघात का अनुभव कर सकता है, यदि वह अपनी शारीरिक शिक्षा में लगा हुआ है, बच्चे को साफ-सुथरा रहना, खाना, कपड़े पहनना आदि सिखाता है। यदि यह आपका मामला है, तो आपको बस पुरुष से कही गई बातों पर अमल करना होगा या महिला संस्करण.

विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ विश्वासघात का आघात अनुभव किया जाता है . अर्थात्, नियंत्रक आमतौर पर मानता है कि उसे विपरीत लिंग के व्यक्तियों द्वारा धोखा दिया गया था, और वह अपनी पीड़ा या भावनाओं के लिए उन्हें दोषी ठहराता है। यदि वह समान लिंग के व्यक्ति के साथ विश्वासघात के आघात का अनुभव करता है, तो वह मुख्य रूप से खुद को दोषी मानता है और समय पर इस अनुभव की भविष्यवाणी करने और रोकने में सक्षम नहीं होने के लिए खुद से नाराज होता है।

इस बात की अत्यधिक संभावना है कि जिसे वह अपने लिंग के लोगों द्वारा विश्वासघात के रूप में मानता है वह वास्तव में एक अनुभव है जिसने उसके अन्याय के आघात को सक्रिय कर दिया है।

समलैंगिक माता-पिता के साथ अन्याय का आघात अनुभव किया जाता है . अर्थात्, कठोर व्यक्ति अपने लिंग के लोगों के अन्याय से पीड़ित होता है और उन पर अपने साथ अन्याय करने का आरोप लगाता है। यदि वह ऐसी स्थिति का अनुभव करता है जिसे वह विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ अनुचित मानता है, तो वह इस व्यक्ति पर नहीं, बल्कि खुद पर - अन्याय या गलतता का आरोप लगाता है।

यह बहुत संभव है कि विपरीत लिंग के सदस्य के साथ अन्याय का यह अनुभव वास्तव में विश्वासघात के कारण होता है। तीव्र पीड़ा उसे विनाशकारी क्रोध की ओर भी ले जा सकती है।

ये चोटें जितनी अधिक पीड़ा पहुंचाती हैं, माता-पिता के प्रति हमारा गुस्सा उतना ही अधिक न्यायसंगत और मानवीय होता है, जिसके लिए हम उन्हें जिम्मेदार मानते हैं। बाद में, हम इस कड़वाहट और नफरत को उसी लिंग के लोगों में स्थानांतरित कर देते हैं, जिस माता-पिता को हम अपनी पीड़ा के लिए दोषी मानते हैं!

उदाहरण के लिए, यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि एक लड़का अपने पिता से नफरत करता है अगर उसे लगातार लगता है कि उसने उसे अस्वीकार कर दिया है। फिर वह इस नफरत को अन्य पुरुषों या अपने बेटे में स्थानांतरित कर देगा - और महसूस करेगा कि उसने उसे अस्वीकार कर दिया है।

हम इस माता-पिता पर क्रोधित हैं - अनजाने में - इसलिए भी क्योंकि उसे भी वही आघात है जो हमें हुआ है। यानी, वह हमारी नज़र में एक मॉडल बन जाता है, इस चोट वाले व्यक्ति का एक मॉडल, जिससे हमें खुद को देखने के लिए बाध्य होना पड़ता है। और हम, आम तौर पर बोलते हुए, एक अलग मॉडल देखना चाहेंगे, हालांकि हमें आमतौर पर इसका एहसास भी नहीं होता है।

यह किसी भी तरह से अपने माता-पिता की तरह न बनने की हमारी इच्छा को स्पष्ट करता है। हम उनमें अपना प्रतिबिंब देखने से नफरत करते हैं। किसी के माता-पिता और स्वयं की सच्ची क्षमा के बिना चोटों को ठीक नहीं किया जा सकता है।

दूसरी ओर, जब पांच आघातों में से कोई भी एक व्यक्ति अपने माता-पिता के अलावा किसी भिन्न लिंग के व्यक्ति के साथ अनुभव किया जाता है जिसे हम अपने आघात के लिए जिम्मेदार मानते हैं, तो हम खुद पर क्रोधित हो जाते हैं।

ऐसी अवधि के दौरान हम किसी दुर्घटना या शारीरिक चोट के किसी अन्य साधन का उपयोग करके खुद को दंडित करते हैं।

दंड को प्रायश्चित के साधन के रूप में मानना ​​मानव स्वभाव है। वास्तव में, प्रेम का आध्यात्मिक नियम इसके ठीक विपरीत कहता है। जितना अधिक हम खुद को दोषी मानते हैं, उतना ही अधिक हम खुद को दंडित करते हैं - और उतना ही अनिवार्य रूप से हम उसी स्थिति को अपनी ओर आकर्षित करते हैं।

दूसरे शब्दों में, जितना अधिक आत्म-दोष होगा, उतनी अधिक संभावना होगी कि आपको वही पीड़ा दोबारा अनुभव होगी। अपराध की यह भावना एक व्यक्ति को खुद को माफ करने से रोकती है और इस तरह उपचार की दिशा में एक निर्णायक कदम उठाती है।

अपराधबोध के अलावा, हम अक्सर शर्मिंदगी का अनुभव करते हैं - जब हम किसी को चोट पहुँचाने के लिए खुद को दोषी मानते हैं, या जब दूसरे हमें उन्हें पीड़ा पहुँचाने के लिए दोषी ठहराते हैं। मैंने अपमान के आघात वाले अध्याय में शर्म के बारे में अधिक बात की, क्योंकि शर्म का सबसे अधिक उच्चारण मसोकिस्ट में होता है।

हालाँकि, किसी भी स्थिति में प्रत्येक व्यक्ति को शर्म की भावना का अनुभव करना पड़ता है। यह भावना विशेष रूप से तब तीव्र होती है जब हम यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि हम दूसरों को पीड़ा पहुँचा रहे हैं जिसे हम स्वयं अनुभव नहीं करना चाहेंगे।

ऐसे मामलों में जहां कोई गंभीर अपराध या हिंसा की जाती है, यह याद रखना चाहिए कि अपराधी की अपनी चोटें होती हैं जो उसे इतना दर्द पहुंचाती हैं कि वह खुद पर नियंत्रण खो देता है।

इसीलिए मैं अक्सर दोहराता हूं: इस दुनिया में कोई भी बुरे लोग नहीं हैं, केवल वे ही लोग हैं जो पीड़ित हैं . यह ऐसे लोगों को माफ करने का सवाल नहीं है, बल्कि उनके प्रति सहानुभूति रखना सीखना चाहिए। दोष और सज़ा से उन्हें मदद नहीं मिलेगी.

हम अपनी राय में रहते हुए भी उनसे सहानुभूति रख सकते हैं. इससे हमारे लिए अपने दुखों और दूसरों के दुखों के प्रति जागरूक होना आसान हो जाता है।

मेरी टिप्पणियों के अनुसार, ऐसे मामले काफी दुर्लभ हैं जब किसी व्यक्ति को केवल एक ही चोट लगी हो। जहाँ तक मेरी बात है, मैं पहले ही बता चुका हूँ कि मेरी दो मुख्य चोटें हैं जिन्हें मुझे इस जीवन में ठीक करना होगा - अन्याय और विश्वासघात। मैं अपने लिंग के साथ अन्याय के आघात और विपरीत लिंग के लोगों के साथ विश्वासघात के आघात का अनुभव करता हूँ।

चूँकि मेरी माँ के साथ अन्याय का अनुभव हुआ था, इसलिए मैंने देखा कि जब मैं किसी विशेष महिला के संबंध में इस भावना का अनुभव करता हूँ, तो मैं उस पर अन्याय का आरोप लगाता हूँ। जब किसी पुरुष की ओर से अन्याय होता है, तो मैं अधिक आत्म-दोषी हो जाती हूं और खुद पर क्रोधित हो जाती हूं। कभी-कभी मुझे शर्म भी आती है. मेरे साथ भी ऐसा होता है कि मैं किसी आदमी के अन्याय को विश्वासघात के रूप में देखता हूं।

और मेरे शरीर में, इन दो चोटों से पीड़ित हर किसी के शरीर की तरह, आप नियंत्रक और कठोर के मुखौटे देख सकते हैं।

मैंने यह भी देखा कि कई लोगों में दो अन्य आघातों का संयोजन होता है - त्याग दिया गया और अस्वीकार कर दिया गया। वे क्रमशः नशेड़ी और भगोड़े के मुखौटे पहनते हैं। कभी-कभी ऊपरी शरीर एक चोट के लक्षण दिखाता है, जबकि निचला शरीर किसी अन्य चोट के लक्षण दिखाता है।

बच्चों में दाएं और बाएं हिस्से में अंतर होता है। अभ्यास से समय के साथ आई मास्क की पहचान करना आसान हो जाता है। जब हम अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते हैं, तो हमारी "आंतरिक आंख" उन्हें तुरंत पहचान लेती है।

जब किसी व्यक्ति का शरीर नियंत्रक के मुखौटे से मेल खाता है, लेकिन साथ ही थोड़ा ढीला और ढीला लगता है, या आप नशे की लत की आंखों को देखते हैं, तो आप मान सकते हैं कि वह विश्वासघात और त्याग किए गए व्यक्ति के आघात से पीड़ित है।

बेशक, अन्य संयोजन भी संभव हैं। किसी को एक मसोचिस्ट के भारी शरीर से और साथ ही एक कठोर व्यक्ति की सीधी, कठोर मुद्रा से पहचाना जा सकता है। यह दो आघातों की ओर संकेत करता है - अपमान और अन्याय।

एक मसोचिस्ट के बड़े शरीर और एक भगोड़े के छोटे पैर और टखने वाले लोग अपमानित और अस्वीकार किए जाने का आघात झेलते हैं।

एक व्यक्ति में तीन, चार और यहां तक ​​कि सभी पांच चोटें संभव हैं। इस मामले में, आमतौर पर चोटों में से एक प्रमुख होती है, जबकि अन्य कम ध्यान देने योग्य होती हैं, लेकिन वे मामूली हो सकती हैं और बस इतना ही। यदि कोई एक मुखौटा हावी हो जाता है, तो व्यक्ति दूसरों की तुलना में सुरक्षा के लिए इसका अधिक बार उपयोग करता है। यदि मास्क कभी-कभार और थोड़े समय के लिए दिखाई देता है, तो इसका मतलब है कि व्यक्ति इससे जुड़े आघात को कमजोर रूप से महसूस करता है। अगर कोई मुखौटा हावी हो जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह सबसे महत्वपूर्ण चोटों को दर्शाता है।

दरअसल, हम हमेशा उन चोटों को छिपाने की कोशिश करते हैं जो हमें सबसे गंभीर पीड़ा पहुंचाती हैं। मैं पहले ही पिछले अध्यायों में कह चुका हूं कि हम अस्वीकृत, परित्यक्त या अपमानित लोगों के दुखों को छिपाने के लिए कठोरता (अन्याय) का मुखौटा और नियंत्रण और शक्ति के मुखौटे के रूप में नियंत्रण (विश्वासघात) का मुखौटा बनाते हैं। यह शक्ति आपको उस चीज़ को छिपाने की अनुमति देती है जो सबसे कष्टदायी दर्द का कारण बनती है।

यही कारण है कि अक्सर इनमें से एक चोट उम्र के साथ ही दिखाई देती है: नियंत्रण की अपनी सीमाएं होती हैं। कठोर का मुखौटा, अपनी नियंत्रित प्रकृति के कारण, अन्य आघातों को ढकने में दूसरों की तुलना में अधिक सक्षम होता है। उदाहरण के लिए, मासोचिस्ट-कठोर व्यक्ति लंबे समय तक अपने वजन को नियंत्रित कर सकता है; जब नियंत्रण करने की ताकत खत्म हो जाएगी, तो उसका वजन बढ़ना शुरू हो जाएगा।

वह आत्मा जो विश्वासघात के आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आई थी, विपरीत लिंग के ऐसे माता-पिता की तलाश में है जो मजबूत हो, मजबूत हो, उसकी जगह लेने में सक्षम हो, नियंत्रण न खोए और बहुत भावुक न हो। साथ ही, नियंत्रक चाहता है कि यह माता-पिता संवेदनशील और समझदार हो, ताकि उस पर भरोसा किया जा सके, ताकि वह सभी अपेक्षाओं को पूरा कर सके - तब वह, नियंत्रक, परित्यक्त और ठगा हुआ महसूस नहीं करेगा।

यदि अब यह माता-पिता उदासीनता दिखाते हैं, तो बच्चा परित्यक्त महसूस करेगा; यदि माता-पिता किसी चीज़ में कमज़ोरी दिखाते हैं या उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, तो बच्चा इसे विश्वासघात के रूप में समझेगा। यदि विपरीत लिंग के माता-पिता दबंग, आक्रामक या असभ्य हैं, तो उनके बीच (बच्चे की किशोरावस्था के दौरान) संबंध अक्सर ताकत की स्थिति से स्थापित होता है, जो दोनों में विश्वासघात के आघात को बढ़ावा देता है।

जब मनुष्य के शरीर में परिवर्तन होने लगता है तो वह अच्छे कारण और स्पष्टीकरण ढूंढने में एक महान विशेषज्ञ होता है। उसे समझा जा सकता है - वह तैयार नहीं है और खुद को देखना नहीं चाहता है, और उसके लिए इस विचार के साथ आना विशेष रूप से कठिन है कि मानव शरीर में ऐसा ज्ञान है।

वह इस बात से सहमत नहीं होना चाहता कि भौतिक शरीर में हर - यहां तक ​​कि बमुश्किल ध्यान देने योग्य - परिवर्तन एक संकेत है जो उसका ध्यान उसकी आत्मा में हो रही किसी चीज़ की ओर आकर्षित करता है, लेकिन जिसे वह इस समय नहीं देखना चाहता है।

काश, कोई व्यक्ति यह समझ पाता कि जब शरीर उसका ध्यान आंतरिक प्रक्रियाओं में से किसी एक की ओर आकर्षित करने का निर्णय लेता है, तो यह वास्तव में उसका आंतरिक ईश्वर है जिसने भौतिक शरीर का उपयोग करने का निर्णय लिया है ताकि उसे यह एहसास हो सके कि उसके पास पहले से ही वह सब कुछ है जो उसे विरोध करने के लिए चाहिए। वह बहुत डरा हुआ है! और फिर भी हम अपने घावों को खोलने से डरते हैं और उन्हें ढकने के लिए मुखौटे पहनना जारी रखते हैं, यह विश्वास करना पसंद करते हैं कि ये घाव किसी दिन अपने आप गायब हो जाएंगे।

याद रखें, हम अपना मुखौटा केवल तभी पहनते हैं जब हम पीड़ा से डरते हैं, घाव खुलने से डरते हैं, हम सोचते हैं कि मुखौटा रक्षा कर रहा है। पिछले अध्यायों में वर्णित सभी व्यवहार केवल उन स्थितियों में उपयोग किए जाते हैं जहां हमने मुखौटे पहने होते हैं। एक बार मुखौटा पहनने के बाद, हम स्वयं नहीं रह जाते। हम वह व्यवहार सीखते हैं जो हमारे द्वारा लगाए गए मुखौटे से मेल खाता है।

आदर्श यह होगा कि हम पहने जा रहे मुखौटे को तुरंत पहचानना सीखें ताकि हम उस आघात को तुरंत पहचान सकें जिसे हम छिपाने की कोशिश कर रहे हैं, और साथ ही खुद की आलोचना या आलोचना न करें। हो सकता है कि आप अकेले हों जो दिन में कई बार अपना मास्क बदलते हैं, या हो सकता है कि कोई और चोट दोबारा उभरने से पहले आप इसे महीनों या सालों तक नहीं उतारते हों।

जिस क्षण आपको इसका एहसास हो, खुश हो जाएं कि आपकी चोट पर ध्यान दिया गया, और उस अवसर या उस व्यक्ति के लिए आभारी रहें जिसने घाव को छुआ, क्योंकि यह स्पर्श आपको यह देखने की अनुमति देता है कि घाव अभी तक ठीक नहीं हुआ है। लेकिन कम से कम आप इसके बारे में पहले से ही जानते हैं. और ऐसा करके आप खुद को एक इंसान होने का अधिकार देते हैं।

स्वयं को समय देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - स्वयं को ठीक होने के लिए आवश्यक समय का अधिकार देना। जब आप नियमित रूप से अपने आप से कह सकते हैं, "ठीक है, मैं ऐसा मुखौटा पहनता हूं, और इसलिए मैं इस तरह से प्रतिक्रिया करता हूं," तो आपका उपचार पूरे जोरों पर होगा।

मैं दोहराता हूं, मैं कभी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला जिसमें किसी विशेष चोट के सभी सूचीबद्ध लक्षण हों। आपकी चोट से जुड़े कुछ व्यवहारों को पहचानने में आपकी मदद करने के लिए प्रत्येक चरित्र का पूरा विवरण प्रदान किया गया है।

अब मैं आपको संक्षेप में याद दिलाऊंगा कि आप कैसे नोटिस कर सकते हैं कि आपने (या किसी अन्य व्यक्ति ने) मास्क लगा रखा है।

अस्वीकार कर दियातुमने भगोड़ा मुखौटा पहन लिया. यह मुखौटा आपको उन स्थितियों या लोगों से दूर जाने के लिए प्रेरित करता है जिनके बारे में आपको लगता है कि वे आपको अस्वीकार कर देंगे; आप घबराहट और शक्तिहीनता की भावनाओं से डरते हैं।

यह मुखौटा आपको यथासंभव अदृश्य होने, अपने आप में सिमटने और ऐसा कुछ भी न कहने या करने के लिए मना सकता है जो दूसरों को आपको अस्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करे। यह मुखौटा आपको यह विश्वास दिलाता है कि आप उस स्थान को लेने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण नहीं हैं जिस पर आप रहते हैं, कि आपको उस पूर्णता में अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है जिसमें अन्य लोग मौजूद हैं।

जब आपका आघात सक्रिय हो जाता है छोड़ा हुआतुमने एक नशेड़ी का मुखौटा पहन लिया। यह आपको एक छोटे बच्चे की तरह बनाता है जो ध्यान चाहता है और ध्यान चाहता है - आप रोते हैं, शिकायत करते हैं और हर बात और हर किसी की बात मानते हैं, क्योंकि आपको विश्वास नहीं होता है कि आप अपने दम पर कार्य करने में सक्षम हैं।

यह मुखौटा आपको विभिन्न तरकीबों का सहारा लेने के लिए मजबूर करता है ताकि आप अकेले न रहें या वे आप पर अधिक ध्यान न दें। वह आपको बीमार पड़ने या किसी परिस्थिति का शिकार बनने के लिए भी मना सकती है, सिर्फ उस समर्थन और सहायता को पाने के लिए जिसकी आप बहुत लालसा रखते हैं।

जब आघात सक्रिय होता है अपमानआपने एक स्वपीड़कवादी का मुखौटा पहन लिया। यह आपको एक अच्छा, उदार व्यक्ति बनने के लिए अपनी जरूरतों को भूलने और केवल दूसरों के बारे में सोचने की अनुमति देता है, जो आपकी क्षमताओं से परे भी सेवाएं प्रदान करने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

आप उन लोगों के मामलों और कर्तव्यों को अपने ऊपर लेने का प्रबंधन भी करते हैं जो आमतौर पर उनकी उपेक्षा करते हैं, और आप ऐसा उनके आपसे इसके बारे में पूछने से पहले ही करते हैं। आप सब कुछ उपयोगी होने के लिए करते हैं, अपमानित महसूस करने के लिए नहीं।

इस तरह आप कभी भी आज़ाद नहीं हो पाते - यह आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। जब भी आपका व्यवहार या आपके कार्य स्वयं के लिए शर्मिंदगी के डर या अपमान के डर से प्रेरित होते हैं, तो यह आपके लिए एक संकेत है कि आपने एक मसोचिस्ट का मुखौटा पहन लिया है।

आघात का अनुभव करना विश्वासघात, आप नियंत्रण का मुखौटा पहनते हैं जो आपको अविश्वासी, संदेहवादी, सतर्क, दबंग और असहिष्णु बनाता है - यह सब आपकी अपेक्षाओं से जुड़ा है। आप यह दिखाने के लिए सब कुछ करते हैं कि आप एक मजबूत व्यक्ति हैं, और आपको मूर्ख बनाना या आपका उपयोग करना इतना आसान नहीं होगा, और इससे भी अधिक आपके लिए निर्णय लेना - बल्कि, सब कुछ दूसरे तरीके से होगा।

यह मुखौटा आपको चालाक बनाता है, यहां तक ​​कि झूठ भी बोलता है, ताकि एक मजबूत व्यक्ति के रूप में आपकी प्रतिष्ठा न खो जाए। आप अपनी जरूरतों को भूल जाते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं कि दूसरे यह सोचें कि आप एक विश्वसनीय व्यक्ति हैं और आप पर भरोसा किया जा सकता है। इसके अलावा, इस मुखौटे के लिए दिखावटी आत्मविश्वास बनाए रखने की आवश्यकता होती है, तब भी जब आप खुद पर भरोसा नहीं करते हैं और अपने निर्णयों और कार्यों पर संदेह करते हैं।

जब आपका आघात सक्रिय हो जाता है अन्याय, आप कठोरता का मुखौटा पहनते हैं, जो आपके आंदोलनों और आवाज़ के स्वर में शीतलता, कठोरता, सूखापन प्रदान करता है। शरीर भी आचरण की भाँति कठोर, कठोर हो जाता है।

यह मुखौटा आपको हर जगह पूर्णता के लिए प्रयास करता है, और इसके संबंध में आप अक्सर क्रोध, अधीरता, आलोचना और खुद को धिक्कारने का अनुभव करते हैं। आप अत्यधिक मांग करने वाले हैं और अपनी सीमाओं पर विचार नहीं करते हैं। जब भी आप अपने आप को नियंत्रित करते हैं, पीछे हटते हैं, यहां तक ​​कि अपने प्रति क्रूरता भी दिखाते हैं, तो यह एक संकेत होना चाहिए कि आपने कठोरता का मुखौटा पहन लिया है।

हम केवल तभी मुखौटा नहीं पहनते जब हम किसी के संबंध में आघात का अनुभव करने से डरते हैं, या यह देखने से डरते हैं कि हम स्वयं किसी को आघात का अनुभव करा रहे हैं। हम हमेशा ऐसा या तो प्यार पाने की चाहत में या किसी का प्यार खोने के डर से करते हैं। हम ऐसा आचरण अपनाते हैं जो हमारे स्वरूप से मेल नहीं खाता। हम किसी और के हो जाते हैं . चूँकि मुखौटे द्वारा निर्धारित व्यवहार के लिए हमें कुछ प्रयास की आवश्यकता होती है, तदनुसार हम अन्य लोगों के संबंध में अपेक्षाएँ रखते हैं।

हमारी भलाई का स्रोत यह होना चाहिए कि हम स्वयं क्या हैं और क्या करते हैं, न कि अन्य लोगों की प्रशंसा, कृतज्ञता, प्रशंसा और समर्थन।

हालाँकि, यह मत भूलिए कि जब अहंकार आपको अपनी चोटों के बारे में जागरूकता से विचलित करता है तो वह कौन सी चालें चल सकता है। अहंकार आश्वस्त है कि यदि आप उनके बारे में जागरूक हो जाते हैं और उन्हें खत्म कर देते हैं, तो आप रक्षाहीन बने रहेंगे और पीड़ित रहेंगे। पाँचों पात्रों में से प्रत्येक अपने-अपने तरीके से स्वयं को अपने अहंकार से मूर्ख बनने की अनुमति देता है:

भगोड़ा खुद को आश्वस्त करता है कि वह अपने और अन्य लोगों के बारे में गंभीर रूप से चिंतित है - ताकि उसे लगातार ऐसा महसूस न हो कि उसे अस्वीकार कर दिया गया है।

व्यसनी स्वतंत्र होने का दिखावा करना पसंद करता है और हर उस व्यक्ति को बताना चाहता है जो उसकी बात सुनना चाहता है कि वह अकेले बहुत अच्छा है और उसे किसी और की ज़रूरत नहीं है।

मसोचिस्ट खुद को आश्वस्त करता है कि वह दूसरों के लिए जो कुछ भी करता है उससे उसे सबसे अधिक खुशी मिलती है और इस तरह वह वास्तव में अपनी जरूरतों को पूरा करता है। वह यह कहने और सोचने की क्षमता में अतुलनीय है कि सब कुछ बहुत अच्छा चल रहा है, और उन लोगों और स्थितियों के लिए कोई स्पष्टीकरण और माफी ढूंढने की क्षमता है जिन्होंने उसे अपमानित किया है।

नियंत्रक को यकीन है कि वह कभी झूठ नहीं बोलता, वह हमेशा अपनी बात रखता है और वह किसी से या किसी चीज़ से नहीं डरता।

रिगिड को हर किसी को यह बताना पसंद है कि वह कितना निष्पक्ष है और उसका जीवन कितना उज्ज्वल और परेशानी मुक्त है; वह विश्वास करना चाहता है कि उसके कई दोस्त हैं जो उससे वैसे ही प्यार करते हैं जैसे वह है।

मानसिक चोटों का इलाज शारीरिक चोटों की तरह ही किया जाना चाहिए। क्या आपको कभी अपने चेहरे पर किसी घृणित दाने से जल्द से जल्द छुटकारा पाने की आशा में परेशान होना पड़ा है? और परिणाम क्या है? और तथ्य यह है कि आपके प्रयासों की बदौलत दाना, जितना होना चाहिए था, उससे कहीं अधिक समय तक जीवित रहा। ऐसा हमेशा तब होता है जब हम अपने शरीर की उपचार शक्तियों पर भरोसा नहीं करते हैं।

किसी समस्या को दूर करने के लिए (चाहे वह किसी भी प्रकार की हो), पहले इसे स्वीकार किया जाना चाहिए और बिना शर्त प्यार दिया जाना चाहिए, और द्वार से बाहर नहीं निकाला जाना चाहिए। आपके गहरे आध्यात्मिक आघातों को भी आपको पहचानने, प्यार करने और स्वीकार करने की आवश्यकता है।

मैं आपको याद दिलाता हूं कि बिना शर्त प्यार करना स्वीकार करना है, भले ही आप सहमत न हों, भले ही आप कारण न समझें।

चोटों से प्यार करना, अपने चेहरे पर मुंहासों से प्यार करना, इसलिए यह स्वीकार करना है कि आपने उन्हें स्वयं बनाया है, और संयोग से नहीं, बल्कि अपनी मदद करने के लिए। मुहांसों को ख़त्म करने के बजाय, आपको इसका उपयोग अपने उस हिस्से के बारे में जागरूक होने के लिए करना चाहिए जिसे आप देखना नहीं चाहते हैं।

आख़िरकार, वास्तव में, ये पिंपल्स आपका ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, अन्य बातों के अलावा, आपको यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि वर्तमान में आप स्पष्ट रूप से किसी स्थिति में "अपना चेहरा खोने" से डरते हैं और यह आपको खुद बनने से रोकता है।

यदि आप इस नए आंतरिक दृष्टिकोण को सीख लेते हैं, तो आप अपने मुंहासों को बिल्कुल अलग तरीके से देखेंगे, है ना? आप उनके प्रति कृतज्ञता भी महसूस कर सकते हैं। यह निर्णय लेकर, एक नए मानसिक सेट का अनुभव चुनकर, आप निश्चिंत हो सकते हैं कि मुँहासे तेजी से गायब हो जाएंगे, क्योंकि उन्हें अपने उपयोगी मिशन के लिए प्यार और प्रशंसा मिलेगी।

क्या स्वीकार किया जाना चाहिए? सबसे पहले, तथ्य यह है कि जो कुछ भी आप दूसरों से डरते हैं या जिसके लिए उन्हें धिक्कारते हैं, वह आप स्वयं दूसरों पर थोपते हैं, और विशेष रूप से स्वयं पर।

यहां उदाहरण दिए गए हैं कि कैसे कभी-कभी आप खुद को चोट पहुंचा सकते हैं।

आघात से पीड़ित अस्वीकार कर दियाजब भी वह खुद को बेवकूफ कहता है, जब वह मानता है कि अन्य लोगों के जीवन में उसका कोई मतलब नहीं है, जब वह एक निश्चित स्थिति से बचता है तो यह आघात और भी मजबूत हो जाता है।

आघात से पीड़ित छोड़ा हुआजब भी वह अपने लिए एक महत्वपूर्ण कार्य छोड़ देता है, जब वह खुद को गिरने देता है, जब वह खुद की पर्याप्त देखभाल नहीं करता है और खुद पर आवश्यक ध्यान नहीं देता है, तो वह इस आघात को और बढ़ा देता है। वह दूसरों से बहुत अधिक चिपक कर उन्हें डराता है, और इस प्रकार उन्हें छोड़ देता है, और वह फिर से अकेला रह जाता है। वह ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने शरीर को बहुत कष्ट पहुँचाता है, उसमें बीमारियाँ पैदा करता है।

आघात से पीड़ित अपमानयह आघात हर बार तब और बढ़ जाता है जब वह खुद को अपमानित करता है, जब वह खुद की तुलना दूसरों से करता है और अपनी खूबियों को कम आंकता है, जब वह खुद पर अशिष्टता, द्वेष, इच्छाशक्ति की कमी, अवसरवादिता आदि का आरोप लगाता है। वह खुद को उन कपड़ों से अपमानित करता है जो उस पर सूट नहीं करते हैं और जो उसे पसंद नहीं आते हैं। हमेशा घिसता है। मिट्टी।

वह अपने शरीर को इतना अधिक भोजन देकर पीड़ित कर देता है कि वह पच नहीं पाता और पच नहीं पाता। वह खुद को कष्ट पहुंचाता है, किसी और की जिम्मेदारी लेता है और खुद को स्वतंत्रता और आवश्यक व्यक्तिगत समय से वंचित करता है।

आघात से पीड़ित होना विश्वासघातजब भी वह खुद से झूठ बोलता है, जब वह खुद को झूठी सच्चाइयों से प्रेरित करता है, जब वह अपने प्रति दायित्वों का उल्लंघन करता है, तो यह आघात बढ़ जाता है। जब वह सारा काम स्वयं करता है तो वह स्वयं को दंडित करता है: वह यह काम दूसरों को सौंपने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि वह उन पर भरोसा नहीं करता है। वह यह नियंत्रित करने और जाँचने में इतना व्यस्त है कि दूसरे क्या कर रहे हैं, उसके पास अपने लिए समय ही नहीं है।

आघात से पीड़ित होना अन्यायस्वयं पर अत्यधिक माँगों द्वारा इस आघात को पुष्ट करता है। वह अपनी सीमाओं पर विचार नहीं करता और अक्सर अपने लिए तनावपूर्ण स्थितियाँ पैदा कर लेता है। वह स्वयं के प्रति अन्यायपूर्ण है, क्योंकि वह बहुत अधिक आत्म-आलोचनात्मक है और अपने सकारात्मक गुणों और अपने काम के परिणामों पर शायद ही ध्यान देता है। उसे कष्ट तब होता है जब वह केवल वही देखता है जो नहीं किया गया है या जो किया गया है उसमें कमियाँ देखता है। वह कष्ट सहता है क्योंकि वह नहीं जानता कि स्वयं को कैसे प्रसन्न किया जाए।

मैंने ऊपर आपकी चोटों को स्वीकार करने के महत्व के बारे में बात की थी। निश्चित रूप से. उन मुखौटों को स्वीकार करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जिन्हें आपने इन चोटों को ढंकने और पीड़ा को कम करने के लिए अपने अहंकार को तैयार करने की अनुमति दी है।

किसी आघात को प्यार करने और स्वीकार करने का अर्थ है इसे स्वीकार करना, यह समझना कि आप इस विशेष आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आए हैं, और अपनी रक्षा के लिए अपने अहंकार के प्रयास को स्वीकार करना।

अंत में, अपने आप को उस साहस के लिए भी धन्यवाद दें जिसके साथ आपने वह मुखौटा बनाया और बनाए रखा जिससे आपको जीवित रहने में मदद मिली।

लेकिन आज ये मास्क आपको फायदा पहुंचाने की बजाय नुकसान ही पहुंचा रहा है. यह तय करने का समय आ गया है कि आप चोट लगने पर भी जीवित रह सकते हैं। अब आप वह छोटा बच्चा नहीं हैं जो अपने घाव पर पट्टी बाँधने में असमर्थ था। अब आप वयस्क हैं, आपके पास अनुभव है और जीवन के प्रति आपकी अपनी परिपक्व दृष्टि है, और अब से आप खुद से और अधिक प्यार करने का इरादा रखते हैं।

पहले अध्याय में, मैंने उल्लेख किया था कि जब हम अपने लिए आघात पैदा करते हैं, तो हम चार चरणों से गुजरते हैं।

पर पहलामंच हम स्वयं हैं।

दूसरावह अवस्था दर्द की अनुभूति है जब हमें पता चलता है कि हम स्वयं नहीं हो सकते, क्योंकि यह हमारे आस-पास के वयस्कों के लिए उपयुक्त नहीं है। दुर्भाग्य से, वयस्क यह नहीं समझते हैं कि बच्चा खुद को खोजने की कोशिश कर रहा है, यह पता लगाने की कि वह कौन है, और उसे खुद जैसा बनने देने के बजाय, वे मुख्य रूप से उसे वही बनने के लिए प्रेरित करते हैं जो उसे होना चाहिए।

तीसरामंच - अनुभव की गई पीड़ा के विरुद्ध विद्रोह। इस स्तर पर, बच्चा संकट, माता-पिता का प्रतिरोध शुरू कर देता है।

अंतिमचरण - समर्पण, पदों का समर्पण: अपने लिए एक मुखौटा बनाने का निर्णय लिया जाता है ताकि दूसरों को निराश न करें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बार-बार उस पीड़ा का अनुभव न करें जो इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि आपको स्वीकार नहीं किया जाता है तुम हो।

उपचार तब होगा जब आप उल्टे क्रम में सभी चार चरणों से गुजरेंगे, चौथे से शुरू होकर पहले चरण पर समाप्त होंगे, जहां आप फिर से स्वयं बन जाएंगे। और इस वापसी यात्रा में पहला कदम यह है कि आप जो मास्क पहन रहे हैं उसके प्रति जागरूक बनें। पिछले पांच अध्याय आपको इसका एहसास करने में मदद करेंगे, जिनमें से प्रत्येक एक अलग आघात के लिए समर्पित है।

दूसरा चरण इन अध्यायों को पढ़ते समय आक्रोश, विद्रोह की भावना, अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करने की अनिच्छा, अपने दुख के लिए दूसरों को दोषी ठहराने की इच्छा है। इस मामले में अपने आप को बताएं कि जब आप अपने आप में कुछ ऐसा खोजते हैं जो आपको पसंद नहीं है तो विरोध करना पूरी तरह से मानवीय स्वभाव है। हर कोई इस अवस्था को अपने तरीके से अनुभव करता है।

कुछ के लिए, विद्रोह और प्रतिरोध विशिष्ट, ज्वलंत रूप लेते हैं, जबकि अन्य इसे अधिक शांति से सहन करते हैं। आक्रोश और विद्रोह की तीव्रता आपके खुलेपन, स्वीकृति के लिए तत्परता के साथ-साथ उस समय आघात की गहराई पर निर्भर करती है जब आप अपने अंदर जो कुछ भी हो रहा है उसका एहसास करना शुरू करते हैं।

तीसरे चरण में, आपको अपने आप को एक या दोनों माता-पिता के प्रति पीड़ा और कड़वाहट का अनुभव करने का अधिकार देना होगा। बचपन में अनुभव की गई पीड़ा को दोबारा अनुभव करते हुए, आप अपने अंदर के बच्चे के लिए अधिक सहानुभूति और करुणा से भर जाएंगे, जितनी गहराई और अधिक गंभीरता से आप इस चरण से गुजरेंगे।

इस स्तर पर, आपको अपने माता-पिता पर अपना गुस्सा छोड़ना चाहिए और उनकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति प्राप्त करनी चाहिए।

अंततः, चौथे चरण में, आप स्वयं बन जाते हैं और यह विश्वास करना बंद कर देते हैं कि आपको अभी भी अपने सुरक्षात्मक मास्क की आवश्यकता है। आप यह मान लेते हैं कि आपका जीवन उन अनुभवों से भरा होगा जो यह जानने में मदद करेंगे कि आपके लिए क्या फायदेमंद है और क्या हानिकारक है।

यह वही है स्वार्थपरता. चूँकि प्रेम में महान उपचारात्मक और प्रेरक शक्ति होती है, इसलिए अपने जीवन में विभिन्न प्रकार के बदलावों के लिए तैयार हो जाइए - अन्य लोगों के साथ संबंधों के स्तर पर और अपने भौतिक शरीर के स्तर पर।

याद रखें: स्वयं से प्रेम करने का अर्थ है स्वयं को वह होने का अधिकार देना जो आप वर्तमान क्षण में हैं। खुद से प्यार करने का मतलब है खुद को स्वीकार करना, भले ही आप दूसरों के साथ वही करते हों जिसके लिए आप उन्हें धिक्कारते हैं। प्रेम का इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि आप क्या करते हैं या आपके पास क्या है।

यह किताब उन लोगों के लिए है जो दुखी जीवन से थक चुके हैं और इसे बदलने और खुद को बदलने के लिए तैयार हैं। यह पुस्तक उन लोगों के लिए है जो गलतफहमी से थक चुके हैं और अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों को अधिक सामंजस्यपूर्ण बनाना चाहते हैं। यह किताब उन लोगों के लिए है जो प्यार की कमी से थक चुके हैं और अपने लिए सच्चा प्यार सीखना चाहते हैं, अपनी ताकत पर विश्वास और अपने दिलों में शांति हासिल करना चाहते हैं। लिज़ बर्बो दो दर्जन बेस्टसेलर के लेखक, व्यक्तिगत विकास प्रणाली के संस्थापक, दुनिया भर के हजारों लोगों के लिए एक अनुभवी कोच और आध्यात्मिक शिक्षक हैं। उनकी सलाह ने कई लोगों को अपने जीवन के लिए ज़िम्मेदारी का एहसास करने में मदद की, सबसे पहले, खुद के लिए, अपनी सच्ची इच्छाओं को समझने के लिए, अपने सच्चे स्व को पहचानने में, जिसका अर्थ है अधिक सचेत रूप से जीना शुरू करना और सफलता को अपने जीवन में आने देना। यह प्रशिक्षण पुस्तक आपको लूज़ बर्बो प्रणाली में महारत हासिल करने में मदद करने के लिए 40 अभ्यास प्रदान करती है।

एक श्रृंखला:गुप्त ज्ञान जो जीवन बदल देता है

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लीटर कंपनी द्वारा.

भाग एक

रहने की अनुमति

अध्याय प्रथम

दर्द का अनुभव: व्यक्तिगत आघात को पहचानना और ठीक करना

कहते हैं बचपन सबसे बेफिक्र समय होता है। जैसे, एक छोटा आदमी रहता है, किसी भी चीज़ के लिए ज़िम्मेदार नहीं है, दौड़ता है और कूदता है और कोई समस्या नहीं जानता है। निःसंदेह, बकवास। बचपन शायद जीवन का सबसे कठिन दौर है, सबसे घटनापूर्ण और छापों से भरा हुआ। एक ही समय में खुश और दुखी। यदि आप चाहें तो सबसे नाटकीय।

गहराई से अनुभव की गई बचपन की घटनाओं, खुशी और दुःख के क्षणों के जीवन भर परिणाम होते हैं, जो पहले से ही परिपक्व व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके कार्यों, विश्वदृष्टि, दूसरों के साथ संबंधों को प्रभावित करते हैं।

सौभाग्य से, यह अब किसी के लिए रहस्य नहीं है कि किसी भी बच्चे के लिए मुख्य लोग हमेशा होते हैं - अभिभावक,और यह उनके साथ रिश्ता है जो किसी और के साथ रिश्ते की तुलना में व्यक्तित्व के निर्माण को अधिक प्रभावित करता है। परिवार किसी भी बच्चे की समन्वय प्रणाली की शुरुआत और मूल, प्रारंभिक बिंदु है। माता-पिता उसके मुख्य शिक्षक, "चिकित्सक" और, अफसोस, "कीट" भी हैं। मनोवैज्ञानिक और मानसिक आघात, जिसके बिना कोई भी बचपन वास्तव में नहीं चल सकता, आमतौर पर जानबूझकर या गलती से (अधिक बार दूसरा) माता-पिता द्वारा दिया जाता है।

इसलिए, बच्चों और वयस्कों, एकल और पारिवारिक लोगों, शारीरिक रूप से स्वस्थ और बहुत मजबूत नहीं, के दीर्घकालिक अवलोकन ने लिज़ बर्बो को निम्नलिखित धारणा को सामने रखने की अनुमति दी: प्रत्येक व्यक्ति बड़े होने पर चार चरणों से गुजरता है।

पहला चरण अस्तित्व के आनंद का, स्वयं के होने का ज्ञान है।

दूसरा चरण इस तथ्य से पीड़ित है कि स्वयं होना असंभव है।

तीसरा चरण संकट, विद्रोह का काल है।

चौथा चरण है "एक नए व्यक्तित्व का निर्माण", या, दूसरे शब्दों में, एक ऐसे मुखौटे का चयन जो एक बच्चे से वयस्कों की अपेक्षाओं के अनुरूप हो।

नकाब, बॉर्बो के अनुसार, यह एक व्यक्ति में मौजूद हर वास्तविक चीज़ का एक कुशल विकल्प बन जाता है: चरित्र, आदतें, स्नेह, इच्छाएँ, यहाँ तक कि भोजन की प्राथमिकताएँ भी। मास्क या तो दिन में कुछ मिनटों के लिए पहना जाता है (यदि चोट गहरी नहीं है और आंशिक रूप से ठीक हो गई है), या लगभग लगातार पहना जाता है (यदि चोट गहरी है, ठीक नहीं हुई है और फिर भी पीड़ा होती है)। मास्क सुरक्षा के लिए बनाया गया है और वास्तव में, यह हमारी रक्षा करता है - नई चोटों से, हमारी अपनी अपूर्णता से, दर्द से, खतरों से...

लेकिन किस कीमत पर!

आख़िरकार, मास्क पहनने का मतलब है कभी भी अपने जैसा न होना।

क्या सज़ा और भी कड़ी हो सकती है?

धीरे-धीरे, बर्बो ने अवलोकनों को व्यवस्थित किया और पांच मुखौटों की मूल अवधारणा को एक व्यक्ति द्वारा सबसे अधिक बार अनुभव किए जाने वाले पांच मानसिक आघातों की अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तावित किया।

बॉर्बो के अनुसार पाँच चोटों का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है:

परित्यक्त का आघात (आघात आश्रित के मुखौटे से मेल खाता है)।

बहिष्कृत का आघात (भगोड़े का मुखौटा)।

अपमानित का आघात (मासोकिस्ट मुखौटा)।

विश्वासघात का आघात (नियंत्रक का मुखौटा)।

अन्याय का आघात (कठोरता का मुखौटा)।

“ऐसा एक भी व्यक्ति नहीं है जिसे कम से कम एक बार अस्वीकार, त्यागा नहीं गया, धोखा नहीं दिया गया, अपमानित नहीं किया गया या गलत व्यवहार नहीं किया गया। यह दुख देता है, यह क्रोधित करता है, यह परेशान करता है। हालाँकि, हम केवल अपनी इच्छा से ही दर्द का अनुभव करते हैं। ऐसा तब होता है जब अहंकार हमें यह समझाने में कामयाब हो जाता है कि हमारे दुख के लिए किसी और को दोषी ठहराया जाना चाहिए, – बोरबो के विरोधाभासी विचार को व्यक्त करता है। “लेकिन जीवन में कोई दोषी लोग नहीं हैं; केवल वे ही हैं जो पीड़ित हैं।"

हालाँकि, पीड़ित हिस्से को स्वीकार करने के लिए, यानी, मुखौटा - किसी का अपना या कोई अन्य व्यक्ति - लिज़ बर्बो का सुझाव है कि आप पहले सभी पांचों से परिचित हो जाएं और प्रत्येक मुखौटा चोट की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करें।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि बर्बो द्वारा वर्णित पांच चोटों में से प्रत्येक में एक बुरा गुण है - जुनून।एक बार जब यह किसी व्यक्ति की आत्मा को "हिट" कर देता है, तो यह खुद को दोहराएगा और वापस आएगा, और हर बार एक नए दर्दनाक अनुभव के रूप में अनुभव किया जाएगा। जब तक आघात पर काम नहीं किया जाता, अनुभव नहीं किया जाता और स्वीकार नहीं किया जाता, तब तक एक व्यक्ति अनजाने में उन घटनाओं और लोगों को अपने जीवन में आकर्षित करता है जो उसकी बेकारता, अनुपयुक्तता, अनुपयोगिता की पुष्टि करते हैं।

एक शब्द में कहें तो इंसान खुद को बार-बार चोट पहुंचाता है, उसे इसका एहसास भी नहीं होता।

इसलिए, यदि आपको लगता है कि जीवन में अप्रिय घटनाएँ बार-बार दोहराई जाती हैं, तो ऐसा लगता है कि आप चूक रहे हैं जीवन का अधिकार कि दूसरे आपसे बेहतर हैं, तो यह अंततः यह दिखावा करना बंद करने का समय है कि सब कुछ क्रम में है, लेकिन यह निर्धारित करने के लिए कि प्राचीन काल में आपको क्या चोट लगी थी, और लिज़ बर्बो के वर्गीकरण के अनुसार, आपने कौन सा सुरक्षात्मक मुखौटा चुना है। केवल इस तरह से, जागरूकता और दर्द के माध्यम से, उपचार संभव है। और उपचार के बाद - एक नया, सुखी जीवन।

चोट के लक्षण अस्वीकार कर दियाजो मास्क पहनता है भगोड़ा

पहली चोट:गर्भधारण से एक वर्ष तक.

अस्वीकृति से आता है एक ही लिंग के माता-पिताजो या तो बच्चा नहीं चाहते थे या विपरीत लिंग का बच्चा चाहते थे। ऐसी वैश्विक विसंगति के कारण, भगोड़े को अस्तित्व का अधिकार महसूस नहीं होता है।

शारीरिक अभिव्यक्ति:संकुचित, संकीर्ण, नाजुक, मानो "मायावी"।

"कुछ नहीं", "कोई नहीं", "अस्तित्व में नहीं है", "गायब हो जाना", "मैं इससे तंग आ गया हूँ..."।

सामग्री से अलगाव. उत्कृष्टता की खोज. आध्यात्मिक, बौद्धिक पर ध्यान दें। एकांत के लिए, "पलायन" के लिए प्रयास करता है। अदृश्य रहना चाहता है. वह सोचता है कि उसे समझा नहीं गया है। बचने के उपाय के रूप में मिठाई या शराब का शौक।

चोट के लक्षण छोड़ा हुआजो मास्क पहनता है आश्रित

पहली चोट:एक से तीन साल के बीच.

लागू विपरीत लिंग के माता-पिता.एक नियम के रूप में, "परित्यक्त" बच्चा या तो विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ संचार की कमी या कमी से पीड़ित होता है। इसका कारण माता-पिता की भावनात्मक अलगाव, उनकी पूर्ण शारीरिक अनुपस्थिति, बच्चे में रुचि की कमी या बच्चे और माता-पिता के बीच गर्म, भावनात्मक संपर्क की कमी है।

शारीरिक अभिव्यक्ति:लम्बा, पतला, पिलपिला शरीर, लम्बी भुजाएँ, पीठ घुमावदार है। बड़ी उदास आँखें.

पसंदीदा शब्द और भाव:"कोई नहीं", "अनुपस्थित", "अकेला", "छोड़ना मत", "सहना", "छोड़ना मत"।

दैनिक जीवन में अभिव्यक्तियाँ:रिश्तों में, वह दूसरों के साथ घुलमिल जाता है, अलगाव को अच्छी तरह बर्दाश्त नहीं करता है। बहुत कुछ के लिए तैयार हूं, बस अकेले रहने के लिए नहीं। सबसे बढ़कर, इसे बाहरी समर्थन, सकारात्मक सुदृढीकरण की आवश्यकता है। अपने भीतर समर्थन और प्रेम के संसाधन के बिना, वह लगातार दूसरों से ध्यान चाहता है और यहां तक ​​कि उसका ध्यान भी चाहता है, लेकिन आंतरिक खालीपन अतृप्त है। उसके लिए अकेले कुछ करना या निर्णय लेना कठिन होता है। उदास, अश्रुपूरित, मिजाज बदलने वाला। अकेलेपन से सबसे ज्यादा डर लगता है.

चोट के लक्षण अपमानितजो मास्क पहनता है स्वपीड़कवादी

पहली चोट:एक से तीन वर्ष की अवधि में.

इसे माता-पिता द्वारा लागू किया जाता है जो बच्चे के शारीरिक विकास में शामिल होते हैं (आमतौर पर मां)। एक नियम के रूप में, यह माता-पिता को अत्यधिक नियंत्रित करनाजो बच्चे में शर्म की प्रतिक्रिया और अपमान की भावना पैदा करता है।

शारीरिक अभिव्यक्ति:मोटा, छोटा, गोल-मटोल।

पसंदीदा शब्द:"योग्य", "नालायक", "छोटा", "मोटा"।

दैनिक जीवन में अभिव्यक्तियाँ:अक्सर खुद पर या दूसरों पर शर्म आती है, और शर्म को दबाने के लिए, नियंत्रण का उपयोग करता है - खुद पर या दूसरों पर भी। वह अपनी ज़रूरतों को नहीं सुनता, जिसमें यौन ज़रूरतें भी शामिल हैं, हालाँकि वह उन्हें जानता है। अतिजिम्मेदार. कम आत्म सम्मान। मनोवैज्ञानिक आत्म-प्रताड़ना से ग्रस्त: "मैं बुरा, घृणित, अयोग्य हूं और योग्य नहीं बन सकता।" आजादी से सबसे ज्यादा डर लगता है.

चोट के लक्षण भक्त,जो मास्क पहनता है को नियंत्रित करना

पहली चोट:दो से चार साल की अवधि में, यानी ओडिपस कॉम्प्लेक्स के मानक अनुभव के दौरान।

लागू विपरीत लिंग के माता-पिताजब माता या पिता बच्चे की उनसे अपेक्षा से भिन्न व्यवहार करते हैं, चालाकी करते हैं, बच्चे पर अवास्तविक आशाएँ रखते हैं, या आम तौर पर माता-पिता की जिम्मेदारियों से बचते हैं। परिणामस्वरूप, बच्चा माता-पिता और इसलिए सामान्यतः दुनिया पर से विश्वास खो देता है।

शारीरिक अभिव्यक्ति:असली सख्त आदमी. मानो जानबूझकर मजबूत, पुष्ट, सुगठित शरीर।

पसंदीदा शब्द और भाव:"अलग करें", "क्या आप समझते हैं?", "मैं कर सकता हूँ", "मैं इसे स्वयं संभाल सकता हूँ", "मैं यह जानता था", "मैंने तुमसे कहा था", "मुझ पर विश्वास करो", "मुझे पता है", " उसके मन में कुछ है", "मुझे उस पर भरोसा नहीं है", "तोड़ो"।

रोजमर्रा की जिंदगी में अभिव्यक्तियाँ:अधीर और असहिष्णु. विश्वास के साथ कठिनाइयाँ। संदेह के पीछे भेद्यता छिपी होती है। वह जिम्मेदार, अनिवार्य, महत्वपूर्ण होने का दिखावा करता है, लेकिन वास्तव में उसे अपना वादा निभाने के लिए, या कम से कम वादे के बारे में नहीं भूलने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ता है। प्रशंसा पसंद है. वह दूसरों के झूठ को बर्दाश्त नहीं करता है, हालाँकि वह खुद आसानी से धोखा दे देता है। नेतृत्व की आवश्यकता है, चाहे औपचारिक हो या अनौपचारिक। अगर बॉस अच्छा है तो वह अच्छा परफॉर्मर है। तलाक, ब्रेकअप, अलगाव से अधिक लोग डरते हैं।

उत्तरजीवी के आघात के लक्षण अन्याय,जो मास्क पहनता है कठोर

पहली चोट:चार से छह साल की उम्र के बीच, जब बच्चा पहली बार अपने व्यक्तित्व को महसूस करना और उसकी सराहना करना शुरू करता है।

यदि, विभिन्न कारणों से, बच्चा व्यक्तित्व नहीं दिखा सकता है, उसके पास आत्म-अभिव्यक्ति के लिए कौशल या शर्तें नहीं हैं, तो आघात होता है: बच्चा इसे अन्याय के रूप में अनुभव करता है और क्रोध, नाराजगी, उदासी में बदल जाता है एक ही लिंग के माता-पिता के लिए.

एक नियम के रूप में, माता-पिता के साथ रिश्ते सतही होते हैं। अक्सर, पीड़ित माता-पिता को शीतलता, असावधानी की विशेषता होती है, वह बच्चे के साथ भरोसेमंद संपर्क स्थापित करने में सक्षम नहीं होते हैं। परिणामस्वरूप, अन्याय से बचने वाला व्यक्ति खुद को अपनी भावनाओं से अलग कर लेता है, खुद को "मुझे कुछ भी महसूस नहीं होता" का रवैया अपना लेता है और कठोरता का मुखौटा पहन लेता है।

शारीरिक अभिव्यक्ति:सुगठित, आनुपातिक, लेकिन शरीर की गतिविधियों में विवश। गर्दन और जबड़े में तनाव. मुद्रा सीधी है, गर्व है।

पसंदीदा शब्द और भाव:"कोई समस्या नहीं", "हमेशा, कभी नहीं", "बहुत अच्छा, बहुत दयालु", "यह सही है", "क्या मैं सही हूँ?", "अगर मैं गलत नहीं हूँ", "बिल्कुल", "बिल्कुल निष्पक्ष", " बिल्कुल”, “क्या आप सहमत हैं?”

रोजमर्रा की अभिव्यक्तियाँ:हर संभव तरीके से पूर्णता के लिए प्रयास करता है और अनावश्यक रूप से खुद से मांग करता है। वह इस बारे में नहीं सोचता कि वह कौन है, बल्कि इस बारे में सोचता है कि वह क्या करता है। बचपन से ही मुझे यह सोचने की आदत हो गई थी कि उसका महत्व इस कारण नहीं है कि वह कौन है, बल्कि केवल उसकी उपलब्धियों और कार्यों के लिए है। अक्सर मानता है कि दूसरे उससे ज्यादा भाग्यशाली हैं। अपनी ही भावनाओं से कोई संपर्क नहीं रहता. उसे पसंद नहीं है और वह नहीं जानता कि मदद कैसे मांगी जाए। वह संदेह करने, अपनी और दूसरों की तुलना करने में प्रवृत्त होता है। और, तुलना में, यह हमेशा हारता है। वह लगातार अपराधबोध की भावना रखता है, यह विश्वास करते हुए कि वह आनंद, आनंद, प्रशंसा के योग्य नहीं है। भावनात्मक अभिव्यक्तियों में, वह बाधित होता है, लेकिन दूसरों से वह शीतलता से सबसे अधिक डरता है।

क्या आपने अपना मुखौटा पहचाना? क्या आपको एक साथ कई प्रकार परिचित लगे? आपके लिए नहीं, तो रिश्तेदारों और दोस्तों में से किसी के लिए मुखौटा बिल्कुल सही निकला? यह और वह दोनों बिल्कुल सामान्य हैं।

बर्बो द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण को जो चीज़ सुविधाजनक बनाती है वह है इसकी बहुमुखी प्रतिभा और साथ ही लचीलापन। मुख्य विशिष्ट विशेषताओं और विशिष्ट अभिव्यक्तियों पर प्रकाश डालते हुए, लिज़ बर्बो लगातार दोहराते हैं कि अलग-अलग लोग अलग-अलग तरीकों से एक ही सुरक्षात्मक मुखौटा पहनते हैं - कोई "पाठ्यपुस्तक जैसी" चोटें नहीं होती हैं, न ही पीड़ा की बिल्कुल समान अभिव्यक्तियाँ होती हैं। हर चीज़ हमारे व्यक्तित्व को निर्धारित करती है। इसके अलावा, अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति कई मानसिक आघातों का अनुभव करता है और तदनुसार, कई मुखौटे लगाता है - एक के ऊपर एक या बदले में।

आपके (या पड़ोसी के) आघात को सटीक रूप से पहचानने के लिए, लिज़ बर्बो कई तरकीबें सुझाती है:

खोजें और चुनें मुख्य, कुंजी चोट के लक्षण, क्योंकि अगर चोट बहुत गहरी और मध्यम गंभीर नहीं है, तो सभी वर्णित लक्षण नहीं हो सकते हैं;

अपने चेहरे पर मास्क को "महसूस" करने से न डरें, यह याद रखें कि एक समय में मास्क महत्वपूर्ण था। शायद उसकी सुरक्षा ने आपको जीवित रहने या पीड़ा कम करने की अनुमति दी;

मानसिक आघात का शांतिपूर्वक और उद्देश्यपूर्ण तरीके से इलाज करें: यह शारीरिक बीमारियों या बीमारियों के इलाज की तरह ही सामान्य और प्राकृतिक है।

बेशक, लिज़ बर्बो के पास आघात को ठीक करने का अपना तरीका है। इसका उपयोग पुराने, गहरे, कम जागरूक आघातों के इलाज के लिए भी सफलतापूर्वक किया जाता है और इसमें कई चरण - कई चरण शामिल हैं।

पहला कदम- कोई कुछ भी कहे, यह किसी के आघात, उसकी उपस्थिति और उसके जीवन में भूमिका की पहचान है। दूसरे शब्दों में, यदि आप यह दिखावा करते रहेंगे कि आप किसी भी चीज़ से बीमार नहीं हैं, तो आप ठीक नहीं होंगे। किसी भी तरह, आपको अपने मानसिक आघात को देखना होगा, उसका "प्रकार" निर्धारित करना होगा, और फिर उसके अस्तित्व को पहचानना होगा (लेकिन, ध्यान रखें, यह आपके जीवन के प्रबंधन के लिए प्राथमिकता नहीं है!)।

लिज़ बर्बो कहती हैं, "एक व्यक्ति इसके लिए जीता है, ताकि जो काम नहीं हुआ है उसे पूरा किया जा सके और जो दुख के बोझ से दबा हो उसे हल किया जा सके।"

ख़ैर, यह उचित है।

दूसरा कदमउपचार के लिए - अपने आघात को स्वीकार करना और उसे कम से कम बिना शर्त प्यार का एक टुकड़ा देना। आइए बस कहें - यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है!

पहले तो, बिना शर्त प्रेम (बर्बो के अनुसार, इसका अर्थ है "स्वीकार करना, भले ही आप सहमत न हों या न समझें") "इसके लिए" नहीं दिया गया है, इसे धीरे-धीरे और लगातार अपने आप में विकसित किया जाना चाहिए। बिना शर्त प्यार विकसित करने का कोई एकल, सार्वभौमिक, समझने योग्य तरीका नहीं है, लेकिन कुछ संभावनाओं और तकनीकों का वर्णन इस पुस्तक में बाद में किया जाएगा।

दूसरे, आघात जितना अधिक असहनीय होता है, उसे उतने ही अधिक गहन प्रेम की आवश्यकता होती है। हालाँकि, प्रयास इसके लायक है: जैसे ही आपका धड़कता हुआ दर्द, आपका थका हुआ मुखौटा महसूस करता है कि यह प्रेरित नहीं है, बल्कि प्यार करता है, दुष्ट जादू पिघलना शुरू हो जाएगा। जाँच की गई!

अंत में, तीसरा चरणइस अध्याय की शुरुआत में वर्णित विकास के चार चरणों से गुजरना है, केवल उल्टे क्रम में - चौथे से पहले तक। सबसे पहले स्टेप में आपको अपना मास्क देखना होगा. दूसरे पर - अपने प्रतिरोध के साथ काम करना, जो निश्चित रूप से उत्पन्न होगा और विद्रोह, आक्रोश, स्पष्ट से इनकार में व्यक्त किया जाएगा। शायद आप आक्रोश में किताब बंद कर देंगे ("क्या बकवास है! यह मेरे बारे में नहीं है!")। हो सकता है कि आप दोष दूसरों पर मढ़ना चाहें ("वे सभी इसके लिए दोषी हैं!")। शायद दिखावटी विनम्रता ("मैं पहले भी जी चुका हूं और आगे भी जीऊंगा")। प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए अपने अंदर ताकत खोजें।

पर चौथा चरणआपको प्रारंभिक आघात के क्षण में लौटने की आवश्यकता होगी: कैसे कष्ट सहें, अपने माता-पिता पर क्रोधित हों, एक छोटे बच्चे के रूप में अपने लिए खेद महसूस करें। यह चरण बच्चों के गुस्से को दूर करने और माता-पिता के प्रति सहानुभूति हासिल करने, उन्हें माफ करने के साथ समाप्त होना चाहिए। चौथा चरण- यह सच्चे स्व की ओर वापसी, मुखौटे से विदाई, आपके सच्चे "मैं" का अभिवादन भी है, जो अनुभव और प्यार के लिए खुला है।

“दर्द को देखना, उसे पहचानना, उसे नमस्ते कहना आसान नहीं है। यह बेहद कठिन है और डरावना भी. लेकिन अगर आघात के साथ काम सफल हो जाए तो व्यक्ति को अपने प्रति सच्ची करुणा का अनुभव होता है। वह स्वयं को अनुभव करने की अनुमति देता प्रतीत होता है, और साथ ही - अपनी आत्मा में क्रोध, शर्म और गुस्से के स्तर को कम कर देता है। दर्द को अनुभव किया जाना चाहिए और दूर किया जाना चाहिए, और किसी भी स्थिति में कुचला नहीं जाना चाहिए। बाद के मामले में, वह नहीं जाएगी, लेकिन केवल आत्मा को और अधिक पंगु बना देगी, ” – बर्बो की सिफ़ारिश करता है.

आप कैसे जानते हैं कि आप सही रास्ते पर हैं, और चोटें धीरे-धीरे ठीक हो रही हैं?

लिज़ बर्बो का दावा है कि चोट अस्वीकार कर दियाउपचार के करीब, यदि आप अपने आप को जीवन में अधिक से अधिक स्थान लेने की अनुमति देते हैं, अपने आप को बस रहने की अनुमति देते हैं और आत्म-पुष्टि, आत्म-साक्षात्कार का एक प्रभावी तरीका ढूंढते हैं।

चोट छोड़ा हुआयदि अकेलापन सहनीय और सुखद हो जाए, स्वतंत्रता और दृढ़ संकल्प बढ़ जाए और बाहरी समर्थन की आवश्यकता कम कष्टप्रद हो जाए तो उपचार के करीब है।

चोट अपमानितयदि नियंत्रण और आत्म-मांग कमजोर हो जाए तो उपचार के करीब है। यदि कोई व्यक्ति मदद मांगने और मदद स्वीकार करने में सक्षम है, तो यह भी एक अच्छा संकेत है।

चोट विश्वासघातयदि कोई व्यक्ति अधिक शांति से योजनाओं में व्यवधान, अचानक अलगाव, या यदि कोई अच्छा काम दूसरों द्वारा ध्यान नहीं दिया गया है, तो उपचार के करीब है।

चोट अन्यायउपचार के करीब, अगर कोई व्यक्ति खुद को गलतियाँ करने की अनुमति देता है, अगर भावनाओं और भावनाओं तक पहुंच है, अगर अजनबियों के सामने रोने का मतलब अब अपमान नहीं है।

जैसे-जैसे लक्षण कम होते जाते हैं और आघात (चाहे कुछ भी हो) ठीक हो जाता है, व्यक्ति में भावनात्मक स्वतंत्रता, आत्मनिर्भरता और अपनी जरूरतों के प्रति सावधानी बढ़ती है। भावनात्मक स्वतंत्रता का पोषण करते हुए, एक व्यक्ति धीरे-धीरे सीखता है कि दुख के साथ-साथ खुशी के "लीवर" स्वयं में, उसकी धारणा में, उसके व्यक्तित्व में, उसके मानस में हैं।

नीचे आपको ऐसे व्यायाम मिलेंगे जो मानसिक आघात के साथ स्वयं काम करने में मदद करते हैं और उपचार को बढ़ावा देते हैं।

अभ्यास 1।

"सुरक्षित जगह"

निष्पादन से पहले:

प्रदर्शन:

एक शांत शांत जगह ढूंढें. सहज हो जाइए। कुछ साँसें अंदर और बाहर लें। अपनी आँखें बंद करें और कल्पना करने का प्रयास करें आपका सुरक्षित स्थान.सुरक्षित जगह का मतलब है ऐसी जगह जहां आप शांत, खुश, शांत महसूस करते हैं। यह स्थान कहीं भी हो सकता है और किसी भी आकार-प्रकार का हो सकता है। मुख्य बात यह है कि इसे यथासंभव विस्तृत और यथार्थवादी प्रस्तुत किया जाए।

तो यह जगह कहां है? भले ही यह एक काल्पनिक देश या कोई अन्य ग्रह हो, उनके लिए एक नाम लेकर आएं! सुरक्षित स्थान पर दृश्य कैसा है, मौसम कैसा है? आँगन में कौन सा मौसम है? क्या आपका स्थान घर के अंदर या बाहर सुरक्षित है? इसके साथ कौन सी सुगंध आती है? आपके अलावा सुरक्षित स्थान पर कौन रहता है?

आप इसे किसी से भी "आबाद" कर सकते हैं, यहाँ तक कि परी-कथा पात्रों से भी। मुख्य बात यह है कि निवासी, परिदृश्य और जलवायु 100% सुरक्षित, प्रेरक आनंद और शांति हैं।

जी भर कर कल्पना करें। हर विवरण की कल्पना करें, बेतहाशा भागने में संकोच न करें - आखिरकार, यह केवल तुम्हारा एक सुरक्षित स्थान, और कोई भी आपके निमंत्रण के बिना वहां नहीं जाएगा। जब आपको लगे कि आप संतुष्ट हैं, तो धीरे-धीरे इस वास्तविकता पर लौट आएं। अपना समय वहाँ से यहाँ तक "छलाँग लगाने" में लगाएँ, गहरी साँस लें। अपनी आँखें खोलो और देखो कि तुम कहाँ हो। वर्तमान दिनांक और वर्ष, अपना नाम ज़ोर से बोलें। "जमीन" अच्छी तरह से.

क्रियान्वित करने के बाद:

आप समय-समय पर किसी सुरक्षित स्थान की यात्रा करने के लिए स्वतंत्र हैं, धीरे-धीरे इसे अधिक से अधिक विवरणों, विवरणों, तत्वों, लोगों और जानवरों से संतृप्त करते हैं। यदि आप चाहें, तो अगली यात्रा के बाद, आपने वहां जो देखा, उसे लिख सकते हैं, या इससे भी बेहतर - उसका स्केच बना सकते हैं।

जब सुरक्षित स्थान आपके लिए पर्याप्त परिचित हो जाए, तो आप इसके बारे में अपनी भावनाओं को ठीक करने का प्रयास कर सकते हैं। सकारात्मक भावनाओं के प्रति चौकस रहने का प्रयास करें, "खुशी" और "प्रसन्नता", "खुशी" और "आश्चर्य" के बीच अंतर करना सीखें... अपने आप को सकारात्मक भावनाओं से दूर न रखें, क्योंकि वे भावनात्मक आघात से मुक्ति के लिए संसाधन हैं।

व्यायाम 2.

"शांत सांस"

निष्पादन से पहले:

इस अभ्यास में, डायाफ्राम के साथ सांस लेने में महारत हासिल करने का प्रस्ताव है - दूसरे शब्दों में, पेट के साथ सांस लेना, किसी व्यक्ति के लिए सबसे प्राकृतिक सांस लेना।

प्रदर्शन:

आराम से बैठें और अपने कंधों को थोड़ा ढीला करने के लिए अपने हाथों को अपने घुटनों पर या आर्मरेस्ट पर रखें।

1. अपनी नाक के माध्यम से (लगभग 4 सेकंड के लिए) गहरी सांस लें, हवा को अपने पेट के निचले हिस्से की ओर निर्देशित करें।

2. 1-2 सेकंड के लिए अपनी सांस रोकें।

3. धीरे-धीरे (लगभग 4 सेकंड) अपने मुंह से सांस छोड़ें।

4. दूसरी सांस लेने से पहले कुछ सेकंड रुकें।

प्रति मिनट 6-8 श्वास चक्र होते हैं, और यह काफी है। यदि फेफड़ों के हाइपरवेंटिलेशन के लक्षण दिखाई दें, जैसे चक्कर आना, कानों में घंटियाँ बजना, धुंधली दृष्टि, तो व्यायाम करना बंद कर दें। अपनी सांस मत रोको. अपने शरीर को यथासंभव आरामदेह रखने का प्रयास करें।

क्रियान्वित करने के बाद:

पांच मिनट के लिए दिन में दो बार डायाफ्रामिक सांस लेने का अभ्यास करें। सबसे पहले, व्यायाम तब करें जब आप कमोबेश शांत हों। तब आप आसानी से शांत अवस्था में जा सकते हैं, और साँस लेने का व्यायाम आपको "अधिभार" और तनाव से बचाएगा।

व्यायाम 3

"संकट"

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अभ्यास का उद्देश्य समस्या की स्थिति के महत्व को कम करना और आंतरिक शांति की ओर बढ़ना है। इसे तब करने की अनुशंसा की जाती है जब आपने अपने मुखौटे का प्रकार निर्धारित कर लिया हो और खुद को व्यक्तिगत भावनात्मक आघात से मुक्त करने पर काम शुरू कर दिया हो।

लिज़ बर्बो का तर्क है कि यह दर्दनाक घटना ही मायने नहीं रखती, बल्कि मायने रखती है आपका रिश्ताउनके साथ। जैसे ही आप आघात की प्रतिक्रिया को छोड़ने का निर्णय लेते हैं, तो जीवन में इसकी उपस्थिति कम होने लगेगी, और मुखौटा "रेंगना" शुरू हो जाएगा। यह अभ्यास कठिन लेकिन सच्चे रास्ते पर मदद करने के लिए है।

प्रदर्शन:

आराम से बैठो. एक समस्या, एक स्थिति, एक चरित्र विशेषता, एक स्थापित संबंध, एक आवर्ती प्रतिक्रिया के बारे में सोचें - कुछ ऐसा जो आपको शोभा नहीं देता, कि आप अप्रिय, कष्टप्रद या आहत हैं। समस्या को दो या तीन वाक्यों में बताइये।

फिर किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचें जिसके साथ आपने हाल ही में इस मुद्दे पर चर्चा की है। स्थिति, बातचीत का तरीका, स्थिति, व्यक्ति का चेहरा याद रखें। यदि आप अपनी समस्याओं को अपने तक ही सीमित रखना पसंद करते हैं, तो उस माहौल को याद रखें जिसमें आपने आखिरी बार अपनी परेशानियों के बारे में सोचा था। वह कहाँ था - सड़क पर, काम पर, कार में? आसपास क्या हुआ? आपके दर्दनाक चिंतन का अनैच्छिक गवाह कौन था?

अपनी स्थिति से पीछे हटने का प्रयास करें और विशुद्ध रूप से एक पर्यवेक्षक बनें। अपने प्रियजनों, परिचितों, रिश्तेदारों, दोस्तों को याद रखें। उन्हें क्या दिक्कतें, परेशानियाँ, परेशानियाँ हैं? आपकी समस्या उन लोगों की समस्याओं से कैसे मिलती-जुलती है जिन्हें आप जानते हैं? इसके बारे में सोचो।

जैसे-जैसे आप तैयारी करते हैं, कल्पनाओं की सीमा का विस्तार करें। याद रखें कि आपकी टीम में, आपके शहर, देश में क्या समस्याएं हैं? सभी अप्रिय और सभी आनंददायक स्थितियों को क्या एकजुट करता है? जीवन में खुशियाँ क्या हैं (आपकी और आम तौर पर) और दुःख क्या हैं? पर्याप्त समय लो। प्रक्रिया का आनंद लेने का प्रयास करें.

फिर कल्पना करें कि आप एक विशेष सूक्ष्मदर्शी से देख रहे हैं, जिसके माध्यम से वस्तुतः सब कुछ दिखाई दे रहा है - संपूर्ण पृथ्वी, सौर मंडल, आकाशगंगा... वहाँ क्या-क्या परेशानियाँ हैं

ब्रह्मांड में? पृथ्वी ग्रह के बारे में चिंता की बात क्या है? क्या गैलेक्सी में भावनाएँ हैं?.. कल्पना करें!

और फिर - अपने विचारों में अपनी मूल समस्या पर लौटें। इसमें मुख्य बात पुनः बतायें। चिंतन के बाद अब आप इसे कैसे देखते हैं? यह आपको कितना गंभीर लगता है?

क्रियान्वित करने के बाद:

एक नियम के रूप में, अभ्यास पूरा करने के बाद, समस्या के सार को सुधारना संभव है, और जीवन की परेशानियों की दृष्टि नरम हो जाती है, वे अब जीवन के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने वाले इतने दुर्गम, घातक नहीं लगते हैं।

व्यायाम 4

"नाराज़गी - जीत"

निष्पादन से पहले:

यह सरल व्यायाम आपको इस बारे में थोड़ा शांत रहने की अनुमति देता है कि क्या दर्द होता है और कौन दर्द पहुंचाता है।

प्रदर्शन:

अपनी आंखें बंद करें, अपनी सांसों पर ध्यान केंद्रित करें। अपने डायाफ्राम से सांस लेने की कोशिश करें।

अपनी मुट्ठियाँ बंद करें और कल्पना करें कि आप अपना आक्रोश अपने हाथों में लिए हुए हैं। अपनी बाहों को पूरी ताकत से फैलाएं। अपनी मुट्ठियों में, अपनी मांसपेशियों में, अपने कंधों में, अपने पूरे शरीर में तनाव महसूस करें... और फिर तेजी से अपनी मुट्ठी खोलें, अपनी मांसपेशियों को आराम दें, अपने पूरे शरीर को, अपने चेहरे को आराम दें। जोर-जोर से सांस छोड़ें। नाराजगी छोड़ो. कल्पना कीजिए कि वे फर्श पर गिर रहे हैं, लुढ़क रहे हैं और गायब हो रहे हैं। या वे छोटे-छोटे टुकड़ों में बिखर जाते हैं, टुकड़ों में बिखर जाते हैं और फिर उनका अस्तित्व ही नहीं रहता।

क्रियान्वित करने के बाद:

बधाई हो। आपकी नाराजगी दूर हो गई है.

अध्याय दो

सुखी जीवन के तीन स्तंभ: जिम्मेदारी, क्षमा और प्रेम

आघात को ठीक करना सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया है। कोई नहीं जानता कि आपको परिणाम तक पहुंचने में कितना समय लगेगा - अर्थात, गुणात्मक रूप से भिन्न, खुशहाल, सामंजस्यपूर्ण जीवन। इसलिए, इस मामले में मुख्य बात संभावित भय और आंतरिक प्रतिरोध की परवाह किए बिना शुरुआत करना और आगे बढ़ना है।

और जब आप सड़क पर हों, तो कुछ और बातें जानना अच्छा होगा। उदाहरण के लिए, के बारे में जिम्मेदारी, क्षमा और प्रेम , जिसके बिना, लिज़ बर्बो के अनुसार, एक सुखी जीवन असंभव है।

"अनुभव को स्वीकार करने की अनिच्छा, ज़िम्मेदारी से इनकार और प्यार की कमी हमारे प्रतिरोध और हमारी कठिनाइयों के मुख्य कारण हैं," – प्रसिद्ध कोच और आध्यात्मिक गुरु का दावा है।

हालाँकि, तीन जादुई शब्दों को समझने की जरूरत है - "जिम्मेदारी", "माफी" और "प्यार" की व्याख्या बहुत अलग तरीके से की जा सकती है। लिज़ बर्बो इन अवधारणाओं का क्या अर्थ रखती है?

आइए जिम्मेदारी से शुरुआत करें।

"होना जिम्मेदार इसका मतलब यह महसूस करना है कि हम अपना जीवन और अपने आस-पास की दुनिया बनाते हैं। हम जो करते हैं वही हमें मिलता है,'' बॉर्बो कहते हैं।

जिम्मेदार होने का अर्थ है अपने कार्यों के परिणामों के प्रति जागरूक रहना। लेकिन - केवल उनके अपने! एकमात्र अपवाद - जब हम दूसरों के निर्णयों और कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं - केवल उन स्थितियों में होता है जहां माता-पिता एक नाबालिग बच्चे के लिए जिम्मेदार होते हैं।

जिम्मेदार होने का मतलब है विशालता को अपनाने की कोशिश न करना और सामान्य तौर पर हर चीज के लिए जिम्मेदार होना। उत्तरदायित्व यदि अंतरंग न भी हो तो पूर्णतः व्यक्तिगत मामला है। इसलिए हमें जबरदस्ती करने का कोई अधिकार नहीं है अन्य के लिए जिम्मेदार बनो हमारा कार्य, निर्णय और भावनाएँ। इसके विपरीत, हमें दूसरों की प्रतिक्रियाओं, कार्यों, विचारों और भावनाओं के लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहिए और न ही हो सकते हैं।

एक सच्चा जिम्मेदार व्यक्ति जीवन में आने वाली हर चीज को एक नए अनुभव और आत्मा के विकास के लिए "भोजन" के रूप में स्वीकार करता है।

अपने जीवन की पूरी जिम्मेदारी लेते हुए, हम छीनते नहीं हैं, बल्कि खुद को एक विकल्प देते हैं।

ज़िम्मेदारी की भावना अपराधबोध के विपरीत है, क्योंकि अपराधबोध का अनुभव उन्हें ही होता है जो महसूस करते हैं शिकार जीवन और जिम्मेदारी अंतर्निहित है मालिक।

जो लोग पीड़ित से मेज़बान बनने में संकोच नहीं करते, उनके लिए लिज़ बर्बो एक सरल, प्रभावी उपाय सुझाते हैं। यही तो - बात चिटखुद के साथ।

समय-समय पर, विशेष रूप से निर्णय लेते समय, किसी नई चीज़ से मिलते समय, यह समझने की कोशिश करते समय कि क्या हुआ, बर्बो खुद से कुछ प्रश्न पूछने का सुझाव देता है।

उदाहरण के लिए: "मैं अपने अनुभव का उपयोग बढ़ने और विकसित करने के लिए कैसे कर सकता हूँ?"

या: “जो हुआ उसकी मुझे आवश्यकता क्यों पड़ी?”

"जो कुछ हुआ उससे मैंने क्या सीखा?"

"इससे मुझे खुद को और दूसरों को बेहतर ढंग से समझने में कैसे मदद मिलेगी?"

"अगर मेरी वर्तमान इच्छा पूरी हो गई तो क्या होगा?"...

इस तरह का नियमित अभ्यास किसी भी भूसी से चेतना, मन और बुद्धि को अच्छी तरह से "साफ़" करता है।

सबसे पहले, "मुख्य चीज़ के बारे में" सवालों की मदद से, हम जीवन में मुख्य चीज़ को माध्यमिक, सतही से अलग करना भी सीखते हैं।

दूसरे, हम अपने पड़ोसियों पर बोझ डाले बिना खुद पर ध्यान केंद्रित करते हैं - अपनी इच्छाओं, अवसरों और जिम्मेदारियों पर। तीसरा, जैसा कि बॉर्बो ने हमें आश्वासन दिया है, जिम्मेदारी के माध्यम से हम स्वीकृति सीखते हैं - इसके अलावा, स्वीकृति कुल, हमारे साथ क्या होता है और क्या जीवन देता है।

क्षमा करना सीखेंआध्यात्मिक उपचार के अगले चरण में होना। नये जीवन की राह पर यह अगली परीक्षा है। हाँ, हाँ, एक परीक्षण, क्योंकि वास्तव में क्षमा करने के लिए - दूसरों को और स्वयं को - आपको जीवन की धारणा, पिछली दर्दनाक घटनाओं, स्वयं को पूरी तरह से "फावड़ा" करने की आवश्यकता है।

"जिस व्यक्ति ने क्षमा नहीं किया है, वह वास्तव में अतीत में रहता है", – लिज़ बर्बो कहते हैं। और जोड़ता है: हालाँकि, "वर्तमान क्षण में एकमात्र वास्तविकता मौजूद है।"

इसका मतलब यह है कि जब तक हम अपराधियों को माफ नहीं कर देते, मेल-मिलाप नहीं कर लेते, उन्हें "छोड़" नहीं देते, तब तक हम मानो यहां नहीं हैं।

बर्बो के अनुसार क्षमा की प्रक्रिया को कई चरणों में विघटित किया गया है:

अपराधी के साथ मेल-मिलाप;

उसके प्रति करुणा का अनुभव करो;

उसे रहने दो अभी एक व्यक्ति;

स्वयं के प्रति क्रोध के प्रति जागरूकता;

स्वयं को क्षमा करना.

बेशक, जीवन में कुछ समझदार बिंदुओं की तुलना में सब कुछ कुछ हद तक अधिक जटिल है। शत्रु को क्षमा करना उसके साथ मेल-मिलाप के साथ-साथ हो सकता है, क्रोध का एहसास जंगली आंतरिक विरोध का कारण बन सकता है, और, उदाहरण के लिए, आप स्वयं को बिल्कुल भी क्षमा नहीं कर पाएंगे...

हालाँकि, लिज़ बर्बो कुछ "बीकन" युक्तियाँ प्रदान करता है जिससे आपके लिए यह पता लगाना आसान हो जाएगा कि क्या आप सैद्धांतिक रूप से सही दिशा (अर्थात् क्षमा की दिशा में) जा रहे हैं।

- सलाह दी जाती है कि उस व्यक्ति से मिलें जिसने आपको एक बार चोट पहुंचाई थी, और अकेले में उसे बताएं कि आपने क्या अनुभव किया। इस मुलाकात से कुछ खास उम्मीद न रखें और खासकर उस व्यक्ति से पछतावे की उम्मीद न करें जिसने आपको चोट पहुंचाई है। हालाँकि, इस व्यक्ति में एक जल्लाद नहीं, बल्कि एक पीड़ित पुरुष या महिला को देखने का प्रयास करें। यदि यह सफल हो जाता है, तो उसे माफ करना और उसके साथ मेल-मिलाप करना दोनों संभव होगा। आप इसे बाद में महसूस करके समझेंगे: यदि बैठक के बाद आप दुनिया की धारणा की सहजता और सरलता से आच्छादित हैं, तो कार्य पूरा हो गया है। यदि प्रश्न, संदेह बने रहते हैं, यदि आप मानसिक रूप से इस व्यक्ति के साथ बातचीत जारी रखते हैं, पहले ही उसे अलविदा कह चुके हैं, तो आप अभी भी उससे और इसके अलावा, अपने आप से नाराज़ हैं।

थोड़ा सोच-विचारकर और क्रोधित होकर निम्नलिखित मंत्र बोलें: “मैं खुद को इस व्यक्ति के खिलाफ गुस्सा, आलोचना, बदनामी और आरोप लगाने का अधिकार देता हूं। मैं इन सभी भावनाओं को अपनी आत्मा में स्थान देता हूं।' मैं अपने उसी पीड़ित हिस्से को अपनी आत्मा में जगह देता हूं, जो क्रोध और आक्रोश को जन्म देता है।. थोड़ा इंतजार करें, और आप निश्चित रूप से महसूस करेंगे कि गुस्सा कैसे खत्म हो जाता है, नाराजगी और क्रोध कैसे सुस्त हो जाते हैं, समझ कैसे आती है: वह, खलनायक भी एक व्यक्ति है। दूसरे को (और यहां तक ​​कि ऐसे "दूसरे" को जो चोट पहुंचाता है!) सिर्फ एक व्यक्ति बने रहने की अनुमति देना लगभग एक उपलब्धि है। और सच्ची क्षमा की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम।

यदि यह पहली बार काम नहीं करता है, तो लालसा और क्रोध के क्षणों में जादू मंत्र दोहराएं - यह निश्चित रूप से मदद करेगा।

क्षमा किसी के क्रोध के प्रति परिचित होने और जागरूकता से होती है। किसी न किसी तरह, देर-सबेर आपको अपनी आक्रामकता का सामना करना पड़ेगा, क्रोध को नमस्ते कहना पड़ेगा। और उसके बाद ही क्षमा की ऊर्जा को "प्रक्षेपित" करें, जो हमेशा क्रोध की ऊर्जा से अधिक मजबूत और अधिक उत्पादक होती है।

- आत्म-क्षमा का चरण आवश्यक है, जैसे कि सर्जिकल ऑपरेशन या गंभीर बीमारी के बाद ठीक होने की अवधि। कोई उच्च-गुणवत्ता, लंबे समय तक चलने वाला पुनर्वास नहीं होगा - देर-सबेर बीमारी फिर से लौट आएगी। रिश्तों में भी ऐसा ही है: दुश्मन के साथ मेल-मिलाप करना, लेकिन खुद के साथ नहीं, देर-सबेर हम पाएंगे कि दर्दनाक स्थिति दोहराई गई है (इसके साथ या किसी अन्य व्यक्ति के साथ), और सभी समान भय और भावनाएं आत्मा में घूमती रहती हैं .

स्वयं को क्षमा करना इतना कठिन क्यों है?लिज़ बर्बो इस प्रश्न का उत्तर देते हैं: एक गहरा भावनात्मक आघात न केवल कई वर्षों तक खून बहाता रहता है, बल्कि एक व्यक्ति को इस विचार से भी प्रेरित करता है कि क्षमा उसके बारे में नहीं है और न ही उसके लिए है। परित्यक्त, अस्वीकृत, विश्वासघात आदि को क्षमा नहीं किया जा सकता और वे स्वयं को भी क्षमा नहीं कर सकते।

एक व्यक्ति जो लंबे समय से चले आ रहे मानसिक आघात से मजबूती से चिपका रहता है, वह निस्संदेह मुक्त नहीं है।

और क्षमा करने का अर्थ है स्वयं को स्वतंत्रता देना!

ये सभी ज़िम्मेदारियाँ, क्षमा, स्वीकृति सुंदर, गंभीर लगती हैं, और उन्हें अपने दिल से महसूस करने की कोशिश करें, उन्हें अपने जीवन में आने दें! इसके लिए, बिना किसी करुणा के, साहस, दृढ़ता और, यदि आप चाहें, तो ऐसी नेक जिद की आवश्यकता होती है जो आपको पीछे हटने की अनुमति नहीं देगी।

इस अध्याय के अभ्यासों को क्षमा और स्वयं की मुक्ति के सम्मानजनक मिशन को पूरा करना थोड़ा आसान बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

व्यायाम 5

"मैंने तुम्हें माफ कर दिया" (मार्गरीटा मुराखोव्स्काया की तकनीक)

निष्पादन से पहले:

एक सुंदर और प्रभावी व्यायाम नाराजगी से छुटकारा पाने में मदद करता है।

इसे शांत, शांत जगह पर करना चाहिए जहां कोई आपको परेशान न करे।

प्रदर्शन:

कल्पना कीजिए कि आप किसी ग्रामीण सड़क पर चल रहे हैं। फूल घास के मैदान के आसपास. सड़क सुंदर जंगली फूलों से भरे एक विशाल मैदान को विभाजित करती है। आप कीड़ों की भिनभिनाहट, पक्षियों का गाना, घास की सरसराहट सुनते हैं। आप अच्छा और सहज महसूस करते हैं, आप गहरी सांस लेते हैं और बिना जल्दबाजी किए चलते हैं।

आप एक आदमी को देखते हैं जो आपकी ओर आ रहा है... यह आपके पिता हैं! केवल युवावस्था में. जब आप उसके बराबर होते हैं, तो आप अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाते हैं और कहते हैं: “नमस्ते, पिताजी। कृपया मुझे क्षमा करें क्योंकि आप मुझे वैसा नहीं बना सके जैसा आप चाहते थे। हर चीज़ के लिए धन्यवाद, क्या था और क्या नहीं। पिताजी, मैं आपको हर चीज के लिए माफ करता हूं: जब मैं आपको बहुत याद करता था तब वहां मौजूद न रहने के लिए, मुझ पर विश्वास न करने के लिए, मुझे ठेस पहुंचाने के लिए, अपने प्यार के बारे में बात न करने के लिए। मैं तुम्हें माफ़ करता हूं। आप स्वतंत्र हैं"। आप देखते हैं कि कैसे आपके पिता अचानक तीन साल के बच्चे में बदल जाते हैं, जिन्हें आप अपनी बाहों में लेना चाहते हैं, चूमना चाहते हैं और अपने प्यार के बारे में कहना चाहते हैं।

फिर डैड-बेबी एक छोटे से, हथेली के आकार में बदल जाता है। कोमलता और प्यार के साथ, आप अपनी आत्मा में बच्चे के लिए एक जगह ढूंढते हैं - जहां वह शांत रहेगा।

तुम चलते रहो. अब तुम्हारी माँ तुम्हारी ओर आ रही है, लगभग उसी उम्र में जिस उम्र में उसने तुम्हें जन्म दिया था। आप अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाएं और कहें: “नमस्कार, माँ। कृपया मुझे हर चीज़ के लिए क्षमा करें - कभी-कभी आपको ठेस पहुँचाने के लिए। आपकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरने के लिए क्षमा करें। और मैं तुम्हें हर चीज के लिए माफ करता हूं - इस तथ्य के लिए कि जब मुझे तुम्हारे समर्थन की इतनी जरूरत थी, तो तुम वहां नहीं थे; अपने भय और चिन्ताओं को मुझ पर उतारने के लिये; हमेशा मुझ पर विश्वास न करने के लिए। अब तुम आज़ाद हो। धन्यवाद! आपका धन्यवाद, मेरा जन्म हुआ। आपकी दयालुता और देखभाल के लिए धन्यवाद।"

यहाँ आपकी माँ धीरे-धीरे तीन साल की लड़की में बदल जाती है, आप उसे अपनी बाहों में लेते हैं, गले लगाते हैं और कहते हैं: “मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ। आप सबसे करीबी और प्रिय हैं।" जब माँ हथेली के आकार की हो जाती है, तो आप उसे अपनी आत्मा में बसा लेते हैं।

आप आगे बढ़ें. कोई दूसरा व्यक्ति आपके पास आता है. इस बार यह आप हैं. आप अपने आप को देखें और कहें, “हैलो। कृपया मुझे हर बात के लिए, सदैव आपकी सराहना करने के लिए क्षमा करें। मैं सच में तुमसे बहुत प्यार करता हूँ. आप मेरे सबसे करीबी और प्रिय व्यक्ति हैं।” अब आपकी बारी है तीन साल का बच्चा बनने की, और फिर सिर्फ एक बच्चा बनने की, जो आपकी प्यारी आत्मा में बहुत सहज होगा।

तुम चलते रहो. आप अच्छी तरह से। आप शांत हैं. आपको लगता है कि अब जिंदगी में सब कुछ थोड़ा अलग होगा।

क्रियान्वित करने के बाद:

आप अपनी इच्छानुसार अभ्यास को संशोधित करने के लिए स्वतंत्र हैं: आप पाठ को बदल सकते हैं, आप बदल सकते हैं या उन लोगों को जोड़ सकते हैं जिनसे आप सैर पर मिलते हैं। पाठ को प्रतिबिंबित करने दें कि आत्मा पर क्या है, और लोगों को बिल्कुल वही लोग होने दें जो आपकी क्षमा की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

इस अभ्यास को एक महीने तक, दिन में एक बार करें, और आप धीरे-धीरे महसूस करेंगे कि क्षमा आपके पास एक उपहार के रूप में आई है।

व्यायाम 6

"महसूस करता हूँ…"

निष्पादन से पहले:

उन लोगों की मदद करने का एक और अभ्यास जो ईमानदारी से खुद को माफ़ करना चाहते हैं।

प्रदर्शन:

आराम से बैठो. अपने विचारों को थोड़ा धीमा करने के लिए कुछ साँसें लें।

अपने शरीर को अपने हिस्से के रूप में महसूस करें और (अंदर से या ज़ोर से) निम्नलिखित पाठ कहें: “मैं अपने दाहिने पैर को महसूस कर रहा हूँ। मैं पूरी तरह से स्वीकार करता हूं, हर चीज के लिए अपने दाहिने पैर को माफ कर देता हूं। मैं अपने दाहिने पैर से प्यार करता हूं और वह मेरे लिए जो कुछ भी करता है उसके लिए उसे धन्यवाद देता हूं। मैं अपना दाहिना टखना महसूस कर सकता हूँ। मेरे पास एक अद्भुत, स्वस्थ और सुंदर दाहिना टखना है। मैं अपने दाहिने टखने से प्यार करता हूं और इसे हर चीज के लिए माफ करता हूं…” धीरे-धीरे अपने शरीर के सभी हिस्सों को सूचीबद्ध करते हुए, हम ऊपर उठते हैं। पहले शरीर के दाएँ भाग को क्षमा करें, फिर बाएँ भाग को। जितना हो सके शरीर के कई हिस्सों और अंगों को याद करने की कोशिश करें जिन्हें क्षमा और स्वीकृति की आवश्यकता है। शरीर के उन हिस्सों को माफ करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जहां शारीरिक असुविधाएं हैं।

समय मत बचाओ! यदि आज समय कम है, तो क्षमा के अनुष्ठान को भागों में विभाजित करना बेहतर है: मान लीजिए कि आज आप अपने शरीर के दाहिने हिस्से के साथ संवाद करते हैं, कल - बाएं हिस्से के साथ।

जब क्षमाशील शरीर सहज महसूस करता है, तो अभ्यास के दूसरे भाग - अपने व्यक्तित्व की क्षमाशीलता पर आगे बढ़ें।

अपने आप से कुछ इस तरह कहें: “मैं एक लड़की की तरह महसूस करती हूँ। मैं एक अद्भुत, स्वस्थ और सुंदर लड़की हूं। मैं खुद को पूरी तरह से स्वीकार करती हूं और माफ कर देती हूं - हर चीज के लिए एक लड़की। मैं खुद से प्यार करता हूं - एक लड़की और वह मेरे लिए जो कुछ भी करती है उसके लिए उसे धन्यवाद देता हूं। मैं एक वयस्क महिला की तरह महसूस करती हूं। मैं एक अद्भुत, स्वस्थ और सुंदर महिला हूं। मैं खुद को पूरी तरह से स्वीकार करता हूं और माफ करता हूं - एक महिला को हर चीज के लिए। मैं एक रखैल की तरह महसूस करती हूं। मैं एक अद्भुत, स्वस्थ, सेक्सी और सुंदर प्रेमी हूं। मैं पूरी तरह से खुद को स्वीकार करता हूं और माफ करता हूं - मेरी मालकिन, हर चीज के लिए..."। अपनी सभी सामाजिक भूमिकाएँ निभाएँ जो आप वर्तमान में निभाते हैं। आप पाठ को अपनी इच्छानुसार संशोधित कर सकते हैं, जब तक उसमें "क्षमा" और "प्रेम" शब्द मौजूद हैं।

क्रियान्वित करने के बाद:

व्यायाम को दो सप्ताह तक हर दिन दोहराएं। ऐसा माना जाता है कि यह अवधि स्वयं की सच्ची क्षमा के लिए पर्याप्त है।

व्यायाम 7

"कुछ वाक्यांश"

निष्पादन से पहले:

गेस्टाल्ट थेरेपी से उधार लिया गया व्यायाम, स्वयं की, अपने कार्यों की, अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने पर काम करता है। शास्त्रीय रूप से, व्यायाम जोड़ियों में किया जाता है, लेकिन आप इसे कागज की एक सफेद शीट के साथ अकेले भी कर सकते हैं।

प्रदर्शन:

यह अभ्यास चार चरणों में किया जाता है।

पहला कदम।कागज के एक टुकड़े पर वाक्यांश "मुझे चाहिए ..." की शुरुआत लिखें - और मौखिक रूप से अंत के साथ आएं। फिर, वाक्यांश के अंत को वही छोड़कर, "मुझे करना है" को "मुझे पसंद है" से बदलें। अच्छा, क्या कोई अंतर है? यदि हां, तो इसे महसूस करने का प्रयास करें, इसे महसूस करें, समझें कि "चाहिए" से "पसंद" तक की दूरी कितनी बड़ी है।

दूसरा कदम।कागज के एक टुकड़े पर वाक्यांश "मैं नहीं कर सकता" की शुरुआत लिखें और अंत लिखें। बेशक, यह वांछनीय है कि इन वाक्यांशों की सामग्री का आपके वर्तमान जीवन से कम से कम कुछ संबंध हो। पहले चरण के समान सिद्धांत का पालन करते हुए, वाक्यांश की शुरुआत को "मुझे नहीं चाहिए" से बदलें, अंत को वही छोड़ दें। फर्क महसूस करो।

तीसरा चरण।ऐसा ही करें, "मुझे चाहिए..." वाक्यांश को "मुझे चाहिए..." से "प्रतिस्थापित" करें।

चौथा चरण.शुरुआत "मुझे डर है कि..." को "मैं चाहूंगा..." से बदलें।

यदि आप अकेले अभ्यास कर रहे हैं, तो परिणामी वाक्यांशों को एक कागज के टुकड़े पर लिख लें और उसे सहेज लें।

क्रियान्वित करने के बाद:

इस बारे में सोचें कि अभ्यास के अंत में आपको कौन से वाक्यांश सबसे अधिक पसंद हैं और कौन से वाक्यांश नापसंद, चिंता या यहां तक ​​कि डर का कारण बनते हैं। क्यों? इस बारे में सोचें कि क्या होगा यदि अंतहीन "चाहिए" के बजाय आपको "मैं चाहता हूं" द्वारा निर्देशित किया जाए, लेकिन साथ ही, जीवन का तरीका, गतिविधि का क्षेत्र, परिवार की संरचना इतनी नहीं बदलती है? .. अंततः, प्यार और गर्मजोशी से प्राप्त की गई कौन सी ज़िम्मेदारी अधिक सुखद है, मजबूरी में या स्वैच्छिक रूप से?

अध्याय तीन

प्यार के बारे में खुद से कैसे बात करें?

एक अलग अध्याय इस बात के लिए समर्पित है कि खुद से कैसे प्यार करें और अपने प्यार का इजहार कैसे करें। आख़िरकार, क्षमा, और ज़िम्मेदारी, और दुनिया की सभी अच्छी चीज़ें प्यार पर आधारित हैं... हालाँकि, हर कोई सच्चे प्यार का अनुभव करने में सक्षम नहीं है, जिसमें स्वयं के लिए सच्चा प्यार भी शामिल है।

जुनून, सहानुभूति, स्वार्थ, पाने की इच्छा के अलावा सच्चा प्यार क्या है?

खैर, कम से कम प्यार तो काम है। प्रेम आत्म-प्रकटीकरण है। यह एक जोखिम है, यह एक आंदोलन है, यह एक कार्रवाई है। यह सदैव सक्रिय अवस्था है।

यह है ज्ञान और ज्ञान की चाह!

शायद इसीलिए एक आघातग्रस्त व्यक्ति के लिए जो लंबे समय से अपने सच्चे "मैं" को भूल गया है, असुरक्षित और डरा हुआ है, खुद से प्यार करना और अपने प्यार को खुद से कबूल करना इतना मुश्किल है। और इस बात पर विचार करते हुए कि बचपन में हममें से प्रत्येक व्यक्ति को किसी न किसी तरह से आघात पहुँचाया गया था, आप उन लोगों की संख्या की कल्पना कर सकते हैं जो खुद को पसंद नहीं करते थे, या यहाँ तक कि खुद से बिल्कुल भी प्यार नहीं करते थे!

इसके अलावा, लंबे समय से यह माना जाता था कि आत्म-प्रेम कुछ असामान्य, अयोग्य है, जो केवल अहंकारी अहंकारियों में निहित है। और यद्यपि अब मूर्खतापूर्ण रूढ़ि नष्ट हो गई है, हर कोई खुद से प्यार करने और अपने प्यार को खुद से कबूल करने की हिम्मत नहीं करता है।

लिज़ बर्बो आत्म-प्रेम की व्याख्या स्वयं की बिना शर्त स्वीकृति के रूप में करती हैं "जैसा कि यह इस समय है।" वह दावा करती है कि एक सच्चा प्रेमी खुद के सभी हिस्सों को स्वीकार करता है, जिनमें वे भी शामिल हैं जो वस्तुगत रूप से अनावश्यक हैं, जो दुख लाते हैं।

बर्बो के अनुसार, "प्यार", किसी भी तरह से "पसंद", "कृपया", "पत्र-व्यवहार", "हमेशा सहमत" जैसी अवधारणाओं के बराबर नहीं है। सच्चे प्यार का एकमात्र संभावित पर्याय स्वीकृति है।

प्यार कभी भी स्वार्थ नहीं होता, लेकिन सच्चे प्यार की अभिव्यक्ति को अक्सर स्वार्थ समझ लिया जाता है। उदाहरण के लिए, जो लोग प्यार से और किसी प्यार करने वाले व्यक्ति से शाश्वत मेल-मिलाप और किसी भी इच्छा को पूरा करने की तत्परता की उम्मीद करते हैं, वे यहाँ सिर्फ अहंकारी हैं। जो लोग वास्तव में प्यार करते हैं और "नहीं" कह सकते हैं वे इस समय केवल अपनी क्षमताओं की सीमा दिखाते हैं। इससे प्यार कम नहीं होता.

"खुद से प्यार करें" क्या है?

"खुद से प्यार करो, – बर्बो लिखते हैं, – इसका अर्थ है परिवर्तन करने, विकास करने, अनुभव प्राप्त करने और गलतियाँ करने के अधिकारों को पहचानना। इसका मतलब न केवल आपके गुणों का सम्मान करना है, बल्कि आपकी सीमाओं, भय और कमजोरियों, अपराधबोध, विश्वासों और इच्छाओं का भी सम्मान करना है। वह सब कुछ जो अनुभव देता है। आपको यह समझना होगा कि सब कुछ आवश्यक है और सब कुछ अस्थायी है।”

अवलोकनों, वार्तालापों और शोध के माध्यम से, बर्बो ने कई प्रमुख विशेषताओं की पहचान की जिनके द्वारा कोई व्यक्ति स्वयं के लिए और दूसरों के लिए सच्चा प्यार निर्धारित कर सकता है:

किसी की दूसरों से असमानता को स्वीकार करना और प्रत्येक व्यक्ति की एक दूसरे से असमानता को स्वीकार करना।

स्वयं को आनंद देने की क्षमता, भले ही ऐसा लगे कि यह अवांछनीय है। हमारे प्रियजनों के लिए भी यही बात लागू होती है।

स्वयं को या दूसरे को स्वीकार करने की क्षमता, यह जानते हुए भी कि आप या वह पूर्ण से बहुत दूर हैं।

आप जो चाहते हैं उससे अधिक बनने की इच्छा (दूसरों के मामले में: प्रियजनों में बेहतरी के लिए एक आंदोलन को नोटिस करना)।

अपने दिल की बात सुनने की क्षमता, न कि दूसरों द्वारा थोपे गए नियमों की।

हर घटना से दूर ले जाने की क्षमता सबक, अनुभव. गलतियों के लिए खुद को या दूसरों को दोष न दें।

यह अहसास कि मेरी खुशी के लिए मेरे अलावा कोई और जिम्मेदार नहीं है। ठीक वैसे ही जैसे मैं दूसरों को, यहां तक ​​कि उन करीबी और प्रियजनों को भी "खुश" करने के लिए जिम्मेदार नहीं हूं।

अपने आप से सच्चा प्यार करने के लिए - अपने आप को "स्वच्छ और गंदा", बदसूरत और अच्छी तरह से तैयार, मूर्ख और बुद्धिमान, कमजोरी और आलस्य में, झूठ और कायरता में, साहस और बड़प्पन में प्यार करने के लिए, आपको पहले निम्नलिखित को समझना होगा:

इस ग्रह पर, आप मुख्य रूप से अपने लिए हैं। बाकी - माता-पिता, प्रेमी, दोस्त, बच्चे, सहकर्मी, शिक्षक - हमें मार्गदर्शक, सहायक के रूप में दिए गए हैं, जो हमें खुद को बेहतर ढंग से जानने की अनुमति देते हैं।

लिज़ बर्बो के अनुसार, ब्रह्मांड का अलिखित नियम ऐसा ही है।

कहना आसान है - करना कठिन। और क्या यह बिल्कुल संभव है - अपने आप को स्वीकार करना और प्यार करना, अगर पिछले सभी अनुभव बताते हैं कि आप जैसे लोगों को प्यार नहीं किया जाता है?

कम से कम अपने लिए प्यार खोजने की कोशिश करें, ताकि कम से कम प्यार के बारे में बातचीत शुरू करें,बर्बो बुद्धिमान जीवन प्रबंधन से शुरुआत करने का सुझाव देता है।

जो तुम्हे चाहिए वो है:

अपने निर्णयों के परिणामों से अवगत रहें;

काल्पनिक नहीं, बल्कि सच्चे कारण-और-प्रभाव संबंधों का एहसास करें;

अपने और दूसरों के लिए अपने निर्णयों और कार्यों की उपयोगिता का मूल्यांकन करने का प्रयास करें;

पहले दूसरों के गुणों पर ध्यान दें, उसके बाद कमियों पर;

अपने आप को खुश रहने दें, भले ही आपके प्रियजन नाखुश हों। उनके दुर्भाग्य को साझा करके, हम उन्हें खुश नहीं करते हैं, बल्कि पृथ्वी पर दुर्भाग्य को बढ़ाते हैं;

जहां तक ​​संभव हो, प्राकृतिक उत्पाद खाएं; भूख लगने पर ही भोजन करें, और अक्सर अच्छी सेवा के लिए शरीर को "धन्यवाद" कहें;

नियमित रूप से आराम करें और सोएं;

पर्यावरण की निगरानी करें और प्रकृति के संसाधनों को अत्यधिक बर्बाद न करें;

केवल वही खरीदें जो आपको चाहिए;

अपने आप को सशर्त रूप से "सही" और सशर्त रूप से "गलत" करने की अनुमति देना - आखिरकार, केवल परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से ही हम समझ सकते हैं कि हमें वास्तव में क्या चाहिए और इसे कहां से प्राप्त करना है।

सहमत हूँ, तर्कसंगतता के नियमों का पालन करना इतना कठिन नहीं है! धीरे-धीरे, एक-एक करके उन्हें अपने जीवन में उतारें। यदि आपको आवश्यकता महसूस हो तो अपना स्वयं का जोड़ें।

धैर्य रखें।

स्वयं को क्षमा करें और पुनः क्षमा करें!

सबक लो!

दूसरों को देखो!

नतीजा तुरंत नहीं आएगा, लेकिन यह आश्चर्यजनक होने का वादा करता है: आप खुद को किसी और की तरह प्यार करना सीखेंगे, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप तेजी से "कोई" नहीं होंगे, लेकिन जो आपने हमेशा बनने का सपना देखा है।

इस प्रशिक्षण के चौथे भाग में (ठीक उस समय जब मेहनती, जिज्ञासु पाठक पहले से ही गंभीर आंतरिक कार्य कर चुका होता है और आंतरिक रूप से "बड़ा हो जाता है"), हम एक बार फिर आत्म-प्रेम के विषय पर लौटेंगे और चर्चा करेंगे। स्वयं के साथ संबंधों की बारीकियों को और अधिक गहराई दें।

और अब, मनोवैज्ञानिक सहायता के रूप में, आपको आत्म-प्रेम विकसित करने के उद्देश्य से अभ्यास की पेशकश की जाती है। वही चेतन बिना शर्त प्यार.

व्यायाम 8

"जादुई दरवाजा"

निष्पादन से पहले:

सुनिश्चित करें कि आपके विचार शांत हों और आपकी कल्पना मुक्त हो।

प्रदर्शन:

आराम से बैठो. आप अपनी फंतासी कार्य में सहायता के लिए अपनी आंखें बंद कर सकते हैं, या यदि यह आपकी कल्पना को सक्रिय करता है तो आप अपनी आंखें खुली रख सकते हैं और किसी सादे पृष्ठभूमि को देख सकते हैं।

अब एक बंद दरवाजे की कल्पना करें. यह रंग और आकार में कुछ भी हो सकता है और कहीं भी हो सकता है। दरवाजा एक शानदार हवेली की ओर ले जा सकता है, महल के द्वार को सजा सकता है, एक बहुमंजिला इमारत के प्रवेश द्वार में "लाइव" कर सकता है, आपको एक अपार्टमेंट में आमंत्रित कर सकता है, या यहां तक ​​कि एक खुले मैदान में भी खड़ा हो सकता है। एक चीज़ स्थिर होनी चाहिए - "प्रेम" शब्द, जो सुलेख लिखावट में दरवाजे पर लिखा हुआ है या चाकू से खरोंचा हुआ है। दरवाजे को देखकर आपको समझ आ जाना चाहिए कि इस पर लिखा हुआ कोई मजाक नहीं है। दरवाज़ा सचमुच प्रेम की दुनिया की ओर ले जाता है। इसके अलावा, व्यक्तिगत रूप से आपके प्यार की दुनिया में, जहां विभिन्न प्रकार के लोग, जीव और वस्तुएं रहती हैं, यादें, भावनाएं, स्थितियां और संवेदनाएं जो आपके लिए व्यक्तिगत रूप से मायने रखती हैं और प्यार के विषय से संबंधित हैं।

प्रेम की दुनिया में प्रवेश करने में जल्दबाजी न करें: इस दरवाजे, उस पर लगे शिलालेख की ठीक से, विस्तार से कल्पना करने के लिए समय निकालें। हालाँकि, यह कल्पना करने में जल्दबाजी न करें कि दरवाजे के बाहर आपका क्या इंतजार है - एक मिनट रुकें।

जब आप प्रेम की भूमि का जादुई दरवाजा खोलेंगे, तो प्रभाव स्वयं प्रकट होंगे। उनके स्वरूप को दिमाग से जबरदस्ती न थोपें और न ही उन्हें फ़िल्टर करें। छवियों, ध्वनियों, स्मृतियों, गंधों को प्रकट होने दें, शारीरिक संवेदनाएँ उत्पन्न होने दें। धीरे-धीरे अपनी प्रेम की दुनिया का अन्वेषण करें।

परिचयात्मक खंड का अंत.

* * *

पुस्तक से निम्नलिखित अंश लिज़ बर्बो के 15 पाठ। उन दुखों को ठीक करें जो आपको खुश, प्यार और अमीर होने से रोकते हैं (मारिया एबर, 2016)हमारे बुक पार्टनर द्वारा प्रदान किया गया -

लिज़ बर्बो

17 अक्टूबर 2005 | आगंतुक: 223117

आइए शब्दकोशों में देखें कि "अस्वीकार", "अस्वीकृत" शब्दों का क्या अर्थ है। शब्दकोश कई पर्यायवाची परिभाषाएँ देते हैं: दूर धकेलना; हटाना, मना करना; बर्दाश्त नहीं; अनुमति न देना; अनावृत करना।

अक्सर लोगों को दो अवधारणाओं - "अस्वीकार" और "छोड़ना" के बीच अंतर को समझना मुश्किल लगता है। किसी को छोड़ने का मतलब है किसी के लिए या किसी और चीज़ के लिए उससे दूर जाना। अस्वीकार करने का अर्थ है दूर धकेलना, अपने बगल में और अपने जीवन में नहीं देखना चाहते। अस्वीकार करने वाला अभिव्यक्ति का उपयोग करता है, "मैं नहीं चाहता," और जो छोड़ देता है वह कहता है, "मैं नहीं कर सकता।"

अस्वीकार किया जाना बहुत गहरा आघात है; अस्वीकृत व्यक्ति इसे अपने सार के त्याग के रूप में, अपने अस्तित्व के अधिकार से इनकार के रूप में महसूस करता है। सभी पाँच आघातों में से, अस्वीकार किए जाने की भावना सबसे पहले प्रकट होती है, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसे आघात का कारण दूसरों की तुलना में पहले प्रकट होता है। जो आत्मा इस आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर लौट आई है, उसे जन्म के क्षण से ही अस्वीकार कर दिया जाता है, और कई मामलों में तो पहले भी।

एक उपयुक्त उदाहरण एक अवांछित बच्चा है जो संयोग से पैदा हुआ था। "अगर इस बच्चे की आत्मा अस्वीकार किए जाने के अनुभव का सामना नहीं कर पाती है, यानी, अस्वीकृति के बावजूद वह स्वयं नहीं रह पाती है और समृद्धि में नहीं रह पाती है, तो यह अनिवार्य रूप से होगा अस्वीकृत की स्थिति का अनुभव करें। एक चौंकाने वाला मामला यह है - कई अन्य कारण हैं कि एक माता-पिता अपने बच्चे को अस्वीकार क्यों करते हैं, लेकिन हमारे लिए यहां यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि केवल वे आत्माएं जिन्हें अस्वीकृत अनुभव का अनुभव करने की आवश्यकता होती है, वे माता-पिता की ओर आकर्षित होती हैं। या एक निश्चित प्रकार के माता-पिता: ये माता-पिता अनिवार्य रूप से अपने बच्चे को अस्वीकार कर देंगे।

अक्सर ऐसा होता है कि माता-पिता का बच्चे को अस्वीकार करने का कोई इरादा नहीं होता है, फिर भी बच्चा हर छोटी-मोटी वजह से भी खारिज महसूस करता है - किसी आपत्तिजनक टिप्पणी के बाद, या जब माता-पिता में से कोई एक क्रोध, अधीरता आदि का अनुभव करता है। अगर घाव ठीक नहीं हुआ है तो उसे खोलना बहुत आसान है। जो व्यक्ति खुद को अस्वीकृत महसूस करता है वह पक्षपाती होता है। वह अपने आघात के फिल्टर के माध्यम से सभी घटनाओं की व्याख्या करता है, और अस्वीकार किए जाने की भावना केवल तीव्र होती है, हालांकि शायद सच नहीं है।

जिस दिन से बच्चा यह महसूस करता है कि उसे अस्वीकार कर दिया गया है, उसमें एक मुखौटा विकसित होना शुरू हो जाता है भगोड़ा. कई बार मुझे भ्रूण अवस्था में प्रतिगमन का निरीक्षण करना पड़ा और उसका इलाज करना पड़ा, और मुझे विश्वास हो गया कि गर्भ में रहते हुए भी अस्वीकार किए जाने के आघात से पीड़ित व्यक्ति बहुत छोटा महसूस करता है, जितना संभव हो उतना कम जगह लेने की कोशिश करता है, और लगातार ऐसा करता है अँधेरे, उदासी की अनुभूति. इससे मेरे अनुमान की पुष्टि हुई कि भगोड़ा मुखौटा जन्म से पहले भी बनना शुरू हो सकता है।

मैं आपसे यह नोट करने के लिए कहता हूं कि अब से लेकर पुस्तक के अंत तक मैं "भगोड़ा" शब्द का उपयोग अस्वीकृति परिसर से पीड़ित व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए करूंगा। भगोड़े का मुखौटा एक और, नया व्यक्तित्व, एक ऐसा चरित्र है जो अस्वीकृत लोगों की पीड़ा से बचने के साधन के रूप में विकसित होता है।

यह मुखौटा भौतिक रूप से एक मायावी काया के रूप में प्रकट होता है, यानी एक शरीर (या शरीर का हिस्सा) जो गायब होना चाहता है। संकीर्ण, संकुचित, ऐसा लगता है कि इसे विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया है ताकि यह आसानी से फिसल जाए, कम जगह ले, दूसरों के बीच दिखाई न दे। यह शरीर अधिक जगह नहीं लेना चाहता, यह भागने, भागने की छवि अपनाता है और अपने पूरे जीवन में यह यथासंभव कम जगह लेने का प्रयास करता है। जब कोई किसी ऐसे व्यक्ति को देखता है जो एक निराकार भूत जैसा दिखता है - "त्वचा और हड्डियाँ" - तो वह उच्च स्तर की निश्चितता के साथ उम्मीद कर सकता है कि वह एक अस्वीकृत प्राणी के गहरे आघात से पीड़ित है।

भगोड़ा वह व्यक्ति होता है जो अपने अस्तित्व के अधिकार पर संदेह करता है; ऐसा भी लगता है कि यह पूरी तरह से मूर्त नहीं है। इसलिए, उसका शरीर अधूरा, अपूर्ण होने का आभास देता है, जिसमें टुकड़े एक-दूसरे से बुरी तरह फिट होते हैं। उदाहरण के लिए, चेहरे का बायां हिस्सा दाहिनी ओर से स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकता है, और इसे नग्न आंखों से देखा जा सकता है, किसी रूलर से जांचने की कोई आवश्यकता नहीं है। याद रखें, वैसे, आपने कितने लोगों को शरीर के बिल्कुल सममित पक्षों के साथ देखा है?

जब मैं "अधूरे" शरीर के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब शरीर के उन हिस्सों से है जहां पूरे टुकड़े गायब लगते हैं (नितंब, छाती, ठोड़ी, टखने पिंडलियों की तुलना में बहुत छोटे होते हैं, पीठ, छाती, पेट, आदि में खोखले होते हैं) .

यह देखकर कि ऐसा व्यक्ति खुद को कैसे पकड़ता है (कंधों को आगे की ओर स्थानांतरित कर दिया जाता है, हाथ आमतौर पर शरीर पर दबाए जाते हैं, आदि), हम कहते हैं कि उसका शरीर मुड़ गया है। ऐसा लगता है कि कोई चीज़ शरीर या उसके अलग-अलग हिस्सों के विकास को रोक रही है; या मानो शरीर के कुछ अंग उम्र में दूसरों से भिन्न हों; और कुछ लोग तो बच्चे के शरीर में भी वयस्कों जैसे दिखते हैं।

एक विकृत शरीर जो दया जगाता है, इस तथ्य को स्पष्ट रूप से बताता है कि यह व्यक्ति अपने भीतर अस्वीकृत किए जाने का आघात रखता है। जन्म लेने से पहले, उसकी आत्मा ने इस आघात पर काबू पाने के लिए अनुकूल स्थिति में खुद को स्थापित करने के लिए अपने शरीर को चुना।

भगोड़े की एक विशिष्ट विशेषता उसका छोटा चेहरा और आंखें हैं। आंखें खाली या अनुपस्थित दिखाई देती हैं, क्योंकि ऐसी चोट वाला व्यक्ति किसी भी अवसर पर अपनी दुनिया में चला जाता है या "चंद्रमा की ओर उड़ जाता है" (सूक्ष्म)। अक्सर ये आंखें डर से भरी रहती हैं. किसी भगोड़े के चेहरे को देखते हुए, आप सचमुच उस पर मुखौटा महसूस कर सकते हैं, खासकर उसकी आंखों के सामने। वह स्वयं अक्सर कल्पना करता है कि वह मुखौटे के माध्यम से दुनिया को देख रहा है। कुछ भगोड़ों ने मेरे सामने कबूल किया कि उनके चेहरे पर मुखौटा का एहसास कभी-कभी पूरे दिन तक नहीं जाता है, जबकि अन्य के लिए यह कई मिनटों तक रहता है। इससे वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितने समय तक चलता है; महत्वपूर्ण बात यह है कि आसपास जो हो रहा है उसमें मौजूद न रहने का यह उनका तरीका है।

उपस्थित न रहें, ताकि कष्ट न उठाना पड़े।

इन सभी संकेतों की उपस्थिति इंगित करती है कि अस्वीकृत व्यक्ति का आघात बहुत गहरा है, एक संकेत वाले व्यक्ति की तुलना में बहुत गहरा - उदाहरण के लिए, केवल एक भगोड़े की आंखें। यदि शरीर में भगोड़े के आधे लक्षण हैं, तो हम मान सकते हैं कि यह व्यक्ति हर समय नहीं, बल्कि लगभग आधा सुरक्षात्मक मुखौटा पहनता है। उदाहरण के लिए, यह किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित कर सकता है जिसका शरीर काफी बड़ा है लेकिन चेहरा छोटा है और आँखें किसी भगोड़े की तरह छोटी हैं, या बड़े शरीर और बहुत छोटी टखनों वाले व्यक्ति को संदर्भित कर सकता है। यदि अस्वीकृत के सभी लक्षण नहीं देखे गए हैं, तो आघात इतना गहरा नहीं है।

मास्क पहनना खुद का होना नहीं है। बचपन में भी, हम ऐसा व्यवहार विकसित कर लेते हैं जो हमारा अपना नहीं होता, यह सोचकर कि यह हमारी रक्षा करेगा। जो इंसान खुद को अस्वीकृत महसूस करता है उसकी पहली प्रतिक्रिया भागने, फिसलने, गायब होने की इच्छा होती है। जो बच्चा अस्वीकृत महसूस करता है और भगोड़ा मुखौटा बनाता है वह आमतौर पर एक काल्पनिक दुनिया में रहता है। इस कारण से, वह अक्सर बुद्धिमान, विवेकपूर्ण, शांत होता है और समस्याएं पैदा नहीं करता है।

अकेले, वह अपनी काल्पनिक दुनिया से अपना मनोरंजन करता है और हवा में महल बनाता है। वह यह भी मान सकता है कि उसके माता-पिता असली नहीं हैं, कि उन्होंने अस्पताल में नवजात शिशुओं के साथ खिलवाड़ किया। ऐसे बच्चे घर से भागने के कई तरीके ईजाद करते हैं; उनमें से एक स्कूल जाने की व्यक्त इच्छा है। हालाँकि, स्कूल आने और वहाँ भी अस्वीकृत महसूस करने (या खुद को अस्वीकार करने) के बाद, वे अपनी ही दुनिया, "चाँद पर" चले जाते हैं। एक महिला ने मुझसे कहा कि वह स्कूल में एक "पर्यटक" की तरह महसूस करती थी।

दूसरी ओर, ऐसे गोदाम का एक बच्चा ध्यान आकर्षित करना चाहता है, हालांकि वह अस्तित्व के अपने अधिकार के बारे में निश्चित नहीं है। मुझे एक लड़की याद है जो ठीक उसी समय एक कोठरी के पीछे छिप गई जब उसके माता-पिता घर के दरवाजे पर मेहमानों से मिल रहे थे। जब उन्होंने देखा कि बच्ची गायब है, तो हर कोई उसे ढूंढने के लिए दौड़ पड़ा। उसने अपना आश्रय नहीं छोड़ा, हालाँकि उसने अच्छी तरह सुना कि वयस्कों की चिंता कैसे बढ़ रही थी। उसने खुद से कहा: "मैं चाहती हूं कि वे मुझे ढूंढ़ें। मैं चाहती हूं कि वे समझें कि मैं मौजूद हूं।" यह लड़की अपने अस्तित्व के अधिकार को लेकर इतनी अनिश्चित थी कि उसने ऐसी परिस्थितियाँ तैयार कीं जो इस अधिकार की पुष्टि कर सकें।

चूँकि ऐसे बच्चे के शरीर का आकार औसत से कम होता है और वह अक्सर एक गुड़िया या किसी प्रकार के नाजुक और रक्षाहीन प्राणी जैसा दिखता है, माँ अनावश्यक रूप से उसकी देखभाल करती है; और उसे इस तथ्य की आदत हो जाती है कि हर कोई लगातार कहता है: वह इसके लिए बहुत छोटा है, वह उसके लिए बहुत कमजोर है, आदि। बच्चा इस पर इतना विश्वास करने लगता है कि उसका शरीर सचमुच छोटा हो जाता है। इस कारण से, "प्यार किया जाना" का अर्थ उसके लिए कुछ दम घुटने वाला है। बाद में, जब कोई उससे प्यार करता है, तो उसका पहला आवेग इस प्यार को अस्वीकार करने या भाग जाने का होगा, क्योंकि घुटन का डर अभी भी उसके अंदर रहेगा। एक अतिसुरक्षात्मक बच्चा महसूस करता है कि उसे अस्वीकार कर दिया गया है, उसे लगता है कि वह जैसे है वैसे ही उसे स्वीकार नहीं किया जाता है। किसी तरह उसकी लघुता और नाजुकता की भरपाई करने की कोशिश करते हुए, रिश्तेदार उसके लिए सब कुछ करने और यहाँ तक कि सोचने की कोशिश करते हैं; लेकिन फिर भी, प्यार महसूस करने के बजाय, बच्चा अपनी क्षमताओं में अस्वीकृत महसूस करता है।

भगोड़ा भौतिक चीज़ों से आसक्त नहीं होना पसंद करता है, क्योंकि वे उसे जब और जहाँ चाहे भागने से रोक सकते हैं। ऐसा लगता है मानो वह सचमुच हर भौतिक चीज़ को ऊपर से नीचे तक देखता है। वह स्वयं से पूछता है कि वह इस ग्रह पर क्या कर रहा है; उसके लिए यह विश्वास करना बहुत कठिन है कि वह यहाँ खुश रह सकता है। वह विशेष रूप से आत्मा के साथ-साथ बौद्धिक दुनिया से जुड़ी हर चीज से आकर्षित होता है। वह आनंद के लिए भौतिक चीज़ों का उपयोग शायद ही कभी करता है, वह मानता है कि ऐसा आनंद सतही है। एक युवा महिला ने मुझसे कहा कि उसे दुकानों पर जाना पसंद नहीं है। वह ऐसा सिर्फ जीवित महसूस करने के लिए करती है। भगोड़ा स्वीकार करता है कि पैसे की जरूरत है, लेकिन इससे उसे खुशी नहीं मिलती।

भौतिक चीजों से भगोड़े व्यक्ति का अलगाव उसके यौन जीवन में कठिनाइयों का कारण बनता है। वह यह मानने को तैयार है कि कामुकता आध्यात्मिकता के विपरीत है। कई भगोड़ी महिलाओं ने मुझे बताया है कि वे सेक्स को अधर्म मानती हैं, खासकर मां बनने के बाद। कुछ लोग तो अपने जीवनसाथी को इस तरह स्थापित करने में भी कामयाब रहे कि वह गर्भावस्था की पूरी अवधि के दौरान उनके साथ शारीरिक अंतरंगता नहीं चाहेगा।

भगोड़ों के लिए यह समझना बहुत मुश्किल हो सकता है कि उनकी यौन ज़रूरतें किसी भी सामान्य व्यक्ति के समान ही हो सकती हैं। वे उन स्थितियों की ओर आकर्षित होते हैं जिनमें वे खुद को यौन रूप से अस्वीकृत पाते हैं - या खुद को यौन जीवन से वंचित करते हैं।

अस्वीकृति का आघात समलैंगिक माता-पिता के साथ अनुभव किया जाता है।

यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति के विवरण में खुद को पहचानते हैं जो अस्वीकार किए जाने का अनुभव करता है, तो इसका मतलब है कि आपने अपने समान लिंग के माता-पिता के प्रति भी ऐसी ही भावना का अनुभव किया है। यह माता-पिता ही हैं जो पहले से मौजूद घाव को खोलने वाले पहले व्यक्ति हैं। और फिर इस माता-पिता के प्रति अस्वीकृति और नापसंदगी, घृणा तक, बिल्कुल सामान्य और मानवीय हो जाती है।

एक समलैंगिक माता-पिता की भूमिका हमें प्यार करना सिखाना है - खुद से प्यार करना और प्यार देना। विपरीत लिंग के माता-पिता को उन्हें खुद को प्यार करने देना और प्यार प्राप्त करना सिखाना चाहिए।

माता-पिता को स्वीकार न करके, हम स्वाभाविक रूप से इसे एक मॉडल के रूप में उपयोग न करने का निर्णय लेते हैं। यदि आप देखते हैं कि यह आपकी भी चोट है, तो जान लें कि यह अस्वीकृति ही है जो आपकी कठिनाइयों को स्पष्ट करती है: एक अप्रिय माता-पिता के साथ एक ही लिंग के होने के कारण, आप खुद को स्वीकार नहीं कर सकते हैं और खुद से प्यार नहीं कर सकते हैं।

भगोड़े को अपनी योग्यता पर विश्वास नहीं होता, वह अपने आप को किसी भी चीज़ में नहीं लगाता। और इस कारण से, वह पूर्ण बनने और अपनी और दूसरों की नज़रों में मूल्य प्राप्त करने के लिए सभी साधनों का उपयोग करता है। शब्द "कोई नहीं" उनकी शब्दावली में पसंदीदा है, और वह इसे स्वयं और दूसरों पर समान सफलता के साथ लागू करते हैं:

• "मेरे बॉस ने कहा कि मैं कोई नहीं हूं, मुझे जाना होगा।"
• "आर्थिक मामलों में मेरी मां का कोई सानी नहीं है।"
• "मेरे पिता मेरी मां के साथ रिश्ते में कुछ भी नहीं हैं। मेरे पति भी ऐसे ही थे; मुझे छोड़ने के लिए मैं उन्हें दोषी नहीं ठहराती।"

क्यूबेक में, वे "कुछ नहीं" शब्द पसंद करते हैं:

• "मैं जानता हूं कि मैं कुछ भी नहीं हूं, दूसरे मुझसे ज्यादा दिलचस्प हैं।"
• "कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं क्या करता हूं, इससे कुछ नहीं मिलता, वैसे भी, हर बार मुझे फिर से शुरुआत करनी पड़ती है।"
• "मैं कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं... जैसा चाहो वैसा करो।"

एक भगोड़े पुरुष ने एक सेमिनार में कबूल किया कि वह अपने पिता के सामने एक तुच्छ और असहाय महसूस करता था। "जब वह मुझसे बात करता है, तो मैं टूट जाती हूं। अगर मैं सोच पाती हूं तो सिर्फ यही सोच पाती हूं कि उससे कैसे बचूं; मेरी सारी दलीलें और आत्मसंयम कहां चला जाता है। उसकी मौजूदगी ही मुझे प्रताड़ित करती है।" एक भगोड़ी महिला ने मुझे बताया कि कैसे, सोलह साल की उम्र में, उसने फैसला किया कि अब से उसकी माँ उसके लिए कुछ भी नहीं है, जब उसकी माँ ने कहा कि अगर उसकी ऐसी बेटी न हो तो बेहतर होगा, अगर वह गायब हो जाए तो बेहतर होगा भले ही वह मर गयी हो. पीड़ा से बचते हुए, बेटी ने तब से अपनी माँ से पूरी तरह से दूरी बना ली है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जो बच्चा खुद को अस्वीकृत महसूस करता है उसकी उड़ान को मुख्य रूप से उसके समान लिंग के माता-पिता द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है। अक्सर बच्चों के घर छोड़ने की कहानियों में, मुझे माता-पिता की यह बात सुननी पड़ती है: "क्या आप जा रहे हैं? बहुत अच्छा, यह यहाँ और अधिक मुक्त हो जाएगा।" बेशक, बच्चा अपनी अस्वीकृति को और भी अधिक दर्दनाक रूप से महसूस करता है और माता-पिता से और भी अधिक क्रोधित होता है। ऐसे माता-पिता के साथ इस तरह की स्थिति आसानी से उत्पन्न हो जाती है जो स्वयं भी इसी आघात से पीड़ित हैं। वह वापसी को प्रोत्साहित करता है, क्योंकि यह साधन उससे परिचित है, भले ही उसे इसका एहसास न हो।

भगोड़े के शब्दकोष में एक प्रमुख स्थान "अस्तित्व में नहीं है", "अस्तित्व में नहीं" शब्दों का भी है। उदाहरण के लिए, प्रश्नों के लिए: "आप सेक्स के मामले में कैसे हैं" या "अमुक व्यक्ति के साथ आपका क्या रिश्ता है?" वह उत्तर देता है, "वे अस्तित्व में नहीं हैं," जबकि अधिकांश लोग बस यही उत्तर देंगे कि चीजें ठीक नहीं चल रही हैं या रिश्ता ठीक से नहीं चल रहा है।

भगोड़े को भी गायब हो जाना, गायब हो जाना जैसे शब्द अच्छे लगते हैं। वह कह सकता है, "मेरे पिता मेरी माँ के साथ वेश्या जैसा व्यवहार करते हैं... काश मैं गायब हो जाता" या "काश मेरे माता-पिता चले जाते!"

भगोड़ा अकेलापन, एकांत चाहता है, क्योंकि वह दूसरों के ध्यान से डरता है - वह नहीं जानता कि एक ही समय में कैसे व्यवहार करना है, उसे ऐसा लगता है कि उसका अस्तित्व बहुत अधिक ध्यान देने योग्य है। और परिवार में, और लोगों के किसी भी समूह में, वह दम तोड़ देता है। उनका मानना ​​है कि उन्हें सबसे अप्रिय स्थितियों को अंत तक सहना होगा, जैसे कि उन्हें वापस लड़ने का कोई अधिकार नहीं है; किसी भी स्थिति में, उसे मुक्ति का कोई विकल्प नहीं दिखता। यहाँ एक उदाहरण है: एक लड़की अपनी माँ से होमवर्क में मदद करने के लिए कहती है और जवाब में सुनती है: "अपने पिता के पास जाओ। क्या तुम नहीं देख सकते कि मैं व्यस्त हूँ और उनके पास करने के लिए कुछ नहीं है?" अस्वीकृत बच्चे की पहली प्रतिक्रिया यह विचार होगी: "ठीक है, फिर से, मैं पर्याप्त विनम्र नहीं था, और इसलिए मेरी माँ ने मेरी मदद करने से इनकार कर दिया," और फिर लड़की एक शांत कोने की तलाश में जाएगी जहाँ वह छिप सके सब लोग।

भगोड़े व्यक्ति के आमतौर पर स्कूल में और बाद में काम पर बहुत कम दोस्त होते हैं। उसे बंद मान लिया जाता है और अकेला छोड़ दिया जाता है। जितना अधिक वह स्वयं को अलग करता है, वह उतना ही अधिक अदृश्य प्रतीत होता है। वह एक दुष्चक्र में पड़ जाता है: अस्वीकृत महसूस करते हुए, वह एक भगोड़ा मुखौटा पहनता है ताकि पीड़ित न हो; वह इतना अस्पष्ट हो जाता है कि दूसरे लोग उस पर ध्यान देना बंद कर देते हैं; वह अधिकाधिक अकेला होता जाता है, जिससे उसे अस्वीकृत महसूस करने का और भी अधिक कारण मिल जाता है।

और अब मैं आपको उस स्थिति का वर्णन करूंगा जो मेरे सेमिनारों के अंत में कई बार दोहराई गई थी, उस समय जब हर कोई बताता है कि सेमिनार ने उन्हें कैसे मदद की। बड़े आश्चर्य के साथ, मुझे एक ऐसे व्यक्तित्व की उपस्थिति का पता चला जिस पर मैंने दो दिवसीय सेमिनार के दौरान ध्यान नहीं दिया था! मैं अपने आप से पूछता हूं, "लेकिन वह इतने समय से कहां छुपी हुई थी?" तब मैंने देखा कि उसका शरीर एक भगोड़े जैसा है, उसने खुद को इस तरह से व्यवस्थित किया है कि वह पूरे सेमिनार के दौरान न तो बोलेगी और न ही कोई सवाल पूछेगी, और वह हर समय दूसरों के पीछे बैठी रहती है और कोशिश करती है कि वह दिखाई न दे। जब मैं ऐसे प्रतिभागियों से कहता हूं कि वे अत्यधिक शर्मीले हैं, तो वे लगभग हमेशा यही जवाब देते हैं कि उनके पास कहने के लिए कुछ भी दिलचस्प नहीं है, इसलिए उन्होंने कुछ नहीं कहा।

दरअसल, भगोड़ा आमतौर पर बहुत कम बोलता है। कभी-कभी वह बात कर सकता है, और बहुत सारी बातें करता है - वह अपने महत्व पर जोर देने की कोशिश करता है; ऐसे में दूसरों को उनके बयानों में गर्व नजर आता है.

भगोड़े को अक्सर त्वचा संबंधी ऐसी समस्या हो जाती है जिसे छुआ नहीं जा सकता। त्वचा एक संपर्क अंग है, इसकी उपस्थिति किसी अन्य व्यक्ति को आकर्षित या विकर्षित कर सकती है। त्वचा रोग खुद को छूने से बचाने का एक अचेतन तरीका है, खासकर उन जगहों पर जो समस्या से जुड़े हैं। मैंने एक से अधिक बार भगोड़ों से सुना है: "जब वे मुझे छूते हैं, तो मुझे ऐसा लगता है कि मुझे मेरे कोकून से बाहर निकाला जा रहा है।" अस्वीकृत का घाव पीड़ा देता है और अंततः उसे विश्वास दिलाता है कि यदि वह अपनी दुनिया में चला जाता है, तो उसे अब और पीड़ा नहीं होगी, क्योंकि वह स्वयं स्वयं को अस्वीकार नहीं करेगा, और अन्य लोग उसे अस्वीकार नहीं कर पाएंगे। इसलिए, वह अक्सर समूह कार्य, स्टूज़ में भाग लेने से बचता है। वह अपने कोकून में छिप जाता है.

इसलिए, भगोड़ा आसानी से और स्वेच्छा से सूक्ष्म यात्राओं पर चला जाता है: दुर्भाग्य से, ये यात्राएँ अक्सर अनजाने में की जाती हैं। वह यह भी सोच सकता है कि यह एक सामान्य घटना है और अन्य लोग भी उतनी ही बार वहाँ आते हैं जितनी बार वह होता है। विचारों और विचारों में भगोड़ा लगातार बिखरा हुआ है; कभी-कभी आप उससे सुन सकते हैं: "मुझे खुद को इकट्ठा करने की ज़रूरत है" - उसे ऐसा लगता है कि वह अलग-अलग टुकड़ों से बना है। यह धारणा विशेष रूप से उन लोगों की विशेषता है जिनका शरीर असमान भागों की संरचना जैसा दिखता है। मैंने एक से अधिक बार भगोड़ों से सुना है: "मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं अन्य लोगों से कट गया हूं। जैसे कि मैं यहां नहीं हूं।" कुछ लोगों ने मुझे बताया है कि उन्हें कभी-कभी स्पष्ट रूप से महसूस होता है कि उनका शरीर आधा बंट गया है - जैसे कि कोई अदृश्य धागा कमर पर काट रहा हो। मेरे एक परिचित के यहाँ, इस धागे ने उसके शरीर को छाती के स्तर पर विभाजित कर दिया। मेरे द्वारा अपनी एक कार्यशाला में सिखाई जाने वाली रिलीज तकनीक के परिणामस्वरूप, उसे लगा कि उसके शरीर के ऊपरी और निचले हिस्से जुड़े हुए हैं, और नई अनुभूति से वह बहुत आश्चर्यचकित थी। इससे उसे यह समझने में मदद मिली कि वास्तव में वह बचपन से ही अपने शरीर में नहीं थी। वह कभी नहीं जानती थी कि "जमीन से बंधे रहने" का क्या मतलब होता है।

सेमिनारों में, मैं भगोड़े लोगों को देखता हूँ, ज़्यादातर महिलाएँ, जो कुर्सी पर क्रॉस लेग करके बैठना पसंद करती हैं; उन्हें ज़मीन पर बैठना अधिक आरामदायक लगता है। लेकिन, चूँकि वे ज़मीन को मुश्किल से छूते हैं, इसलिए उनके लिए फिसलना मुश्किल नहीं होता है। लेकिन वे हमारी कक्षाओं में भाग लेने के लिए पैसे देते हैं, और यह तथ्य उनके इरादे की पुष्टि करता है - या कम से कम उनमें से कुछ की इच्छा - यहां रहने के लिए, हालांकि उनके लिए ध्यान केंद्रित करना, "खुद को इकट्ठा करना" बहुत मुश्किल है। इसलिए मैं उनसे कहता हूं कि उनके पास एक विकल्प है - सूक्ष्म स्तर पर जाएं और यहां जो हो रहा है उसे याद करें, या अपनी जगह पर टिके रहें और वर्तमान में मौजूद रहें।

जैसा कि मैंने ऊपर कहा, भगोड़े को अपने समान लिंग के माता-पिता से कोई स्वीकृति या सद्भावना महसूस नहीं होती है। इसका मतलब यह नहीं है कि माता-पिता इसे अस्वीकार कर देते हैं। यह उनकी, भगोड़े की, निजी भावना है। वही आत्मा अपमान के आघात से उबरने के लिए पृथ्वी पर आ सकती है, और अपने बच्चे के प्रति बिल्कुल उसी दृष्टिकोण के साथ समान माता-पिता के साथ अवतरित हो सकती है। दूसरी ओर, यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि भगोड़े को किसी भी अन्य व्यक्ति - जैसे भाई या बहन - की तुलना में अस्वीकृति का अनुभव अधिक होता है - जिसे यह आघात नहीं होता है।

एक अस्वीकृत व्यक्ति की पीड़ा का अनुभव करने वाला व्यक्ति लगातार अपने समान लिंग के माता-पिता के प्यार की तलाश में रहता है; वह अपनी खोज को समान लिंग के अन्य व्यक्तियों तक भी स्थानांतरित कर सकता है। जब तक वह माता-पिता का प्यार नहीं जीत लेता तब तक वह खुद को अधूरा प्राणी मानेगा। वह इस माता-पिता की थोड़ी सी भी टिप्पणी के प्रति बहुत संवेदनशील है और यह निर्णय लेने के लिए हमेशा तैयार रहता है कि उसे अस्वीकार कर दिया जाए। उसमें कड़वाहट और गुस्सा धीरे-धीरे विकसित होता है, जो अक्सर नफरत में बदल जाता है - उसकी पीड़ा इतनी बड़ी होती है। यह मत भूलो कि नफरत करने के लिए बहुत प्यार की ज़रूरत होती है। नफरत एक मजबूत लेकिन निराश प्यार है। अस्वीकृत का घाव इतना गहरा है कि सभी पाँच पात्रों में से, भगोड़ा सबसे अधिक घृणा का शिकार है। वह खुद को बड़ी नफरत के हवाले करने के लिए आसानी से महान प्रेम के चरण को दरकिनार कर देता है। यह सबसे तीव्र आंतरिक पीड़ा का सूचक है।

विपरीत लिंग के माता-पिता के लिए, भगोड़ा स्वयं उसे अस्वीकार करने से डरता है और हर संभव तरीके से उसके संबंध में अपने कार्यों और बयानों में खुद को रोकता है। अपनी चोट के कारण वह स्वयं नहीं रह सकते। वह इस माता-पिता को अस्वीकार न करने के लिए विभिन्न युक्तियों और सावधानियों का सहारा लेता है - वह नहीं चाहता कि उस पर स्वयं किसी को अस्वीकार करने का आरोप लगाया जाए। दूसरी ओर, वह चाहता है कि उसी लिंग के माता-पिता उस पर कृपा करें - इससे उसे अपनी अस्वीकृति इतनी तीव्रता से महसूस नहीं होती है। वह यह नहीं देखना चाहता कि एक अस्वीकृत व्यक्ति के रूप में उसकी पीड़ा एक आंतरिक अनसुलझे आघात के कारण है, और माता-पिता का इससे कोई लेना-देना नहीं है। यदि भगोड़े को विपरीत लिंग के माता-पिता (या अन्य व्यक्ति) द्वारा अस्वीकार किए जाने का अनुभव होता है, तो वह इसके लिए खुद को दोषी मानता है और खुद को अस्वीकार कर देता है।

यदि आप अपने आप में अस्वीकार किए जाने का आघात देखते हैं, तो आपके लिए, भले ही आपके माता-पिता वास्तव में आपको अस्वीकार करते हों, निम्नलिखित विचार को समझना और स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है: "यह ठीक है क्योंकि आपका आघात ठीक नहीं हुआ है कि आप एक निश्चित को आकर्षित करते हैं स्थिति का प्रकार और एक निश्चित अभिभावक।" जब तक आप मानते हैं कि आपके सभी दुर्भाग्य अन्य लोगों की गलती हैं, तब तक आपकी चोट ठीक नहीं हो सकती। अपने स्वयं के माता-पिता के प्रति आपकी प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप, आप बहुत आसानी से महसूस करेंगे कि आपके लिंग के अन्य लोगों ने इसे अस्वीकार कर दिया है, और आप स्वयं विपरीत लिंग के व्यक्ति को अस्वीकार करने से हमेशा डरते रहेंगे।

अस्वीकृत का आघात जितना गहरा होता है, वह उन परिस्थितियों को अपनी ओर उतना ही अधिक आकर्षित करता है जिनमें वह अस्वीकृत होता है या स्वयं अस्वीकृत होता है।

भगोड़ा जितना अधिक स्वयं को अस्वीकार करता है, अस्वीकृति का भय उतना ही अधिक होता है। वह लगातार खुद को अपमानित और कम आंकता है। वह अक्सर अपनी तुलना उन लोगों से करता है जो किसी न किसी तरह से उससे अधिक मजबूत हैं, और इस तरह उसकी खुद की हीनता पर विश्वास विकसित हो जाता है। वह इस बात पर ध्यान नहीं देता कि कुछ क्षेत्रों में वह अन्य लोगों से आगे निकल सकता है। उसे किसी भी तरह से विश्वास नहीं होगा कि कोई उससे दोस्ती करना चाहेगा, कि कोई उसे जीवनसाथी के रूप में देखेगा, कि वह उससे सच्चा प्यार कर सकता है। एक माँ ने मुझे अपने बच्चों के बारे में बताया: वे उससे कहते हैं कि वे उससे प्यार करते हैं, लेकिन वह नहीं समझती कि वे उससे प्यार क्यों करते हैं!

सब कुछ इस तरह से विकसित होता है कि भगोड़ा लगातार अनिश्चित स्थिति में रहता है: यदि वह चुना जाता है, तो वह इस पर विश्वास नहीं करता है और खुद को अस्वीकार कर देता है - कभी-कभी इस हद तक कि, वास्तव में, वह स्थिति को भड़काता है; यदि वह निर्वाचित नहीं होता है, तो वह महसूस करता है कि दूसरों ने उसे अस्वीकार कर दिया है। एक बड़े परिवार के एक युवक ने मुझे बताया कि उसके पिता ने उसे कभी कुछ नहीं सौंपा, जिससे बच्चे ने स्पष्ट निष्कर्ष निकाला कि अन्य सभी बच्चे उससे बेहतर हैं। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अब पिता हमेशा उनमें से एक को चुनते हैं। एक दुष्चक्र बन गया है.

भगोड़ा अक्सर कहता है (या सोचता है) कि उसके सभी कार्य और विचार बेकार हैं। जब उस पर ध्यान दिया जाता है तो वह खो जाता है, सोचने लगता है कि वह बहुत ज्यादा जगह घेर लेता है। यदि यह बहुत अधिक जगह घेरता है, तो उसे ऐसा लगता है कि वह किसी को परेशान कर रहा है, जिसका अर्थ है कि परेशान करने वाले लोग उसे अस्वीकार कर देंगे। गर्भ में भी भगोड़ा अतिरिक्त स्थान नहीं लेता। जब तक उसकी चोट ठीक नहीं हो जाती, वह चुप रहने के लिए अभिशप्त है।

जब वह बात कर रहा होता है और कोई उसे टोक देता है, तो वह तुरंत इसे इस बात का प्रमाण मान लेता है कि वह सुनने लायक नहीं है और आदतन चुप हो जाता है। इस मामले में, एक व्यक्ति जो अस्वीकृत व्यक्ति के आघात से प्रभावित नहीं होता है, वह यह भी निष्कर्ष निकालता है कि उसका बयान अरुचिकर निकला - लेकिन खुद के लिए नहीं! किसी भगोड़े के लिए अपनी राय व्यक्त करना उतना ही कठिन होता है जब उससे नहीं पूछा जाता है: उसे ऐसा लगता है कि वार्ताकार इसे टकराव के रूप में देखेंगे और उसे अस्वीकार कर देंगे।

यदि उसके पास किसी के लिए कोई प्रश्न या अनुरोध है, लेकिन यह व्यक्ति व्यस्त है, तो वह कुछ नहीं कहेगा। वह जानता है कि उसे क्या चाहिए, लेकिन वह इसके लिए पूछने की हिम्मत नहीं करता, यह मानते हुए कि दूसरों को परेशान करने के लिए यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

कई महिलाएं कहती हैं कि किशोरावस्था में भी उन्होंने न समझे जाने के डर से अपनी मां पर भरोसा करना बंद कर दिया था। उनका मानना ​​है कि समझे जाने का मतलब प्यार किया जाना है। इस बीच, एक का दूसरे से कोई लेना-देना नहीं है। प्रेम करने का अर्थ है दूसरे को स्वीकार करना, भले ही आप उसे न समझें। इसी धारणा के कारण वे बातचीत में टाल-मटोल करने लगते हैं। और यह पता चला है कि वे हमेशा चर्चा के विषय से दूर जाने की कोशिश करते हैं, लेकिन दूसरा शुरू करने से डरते हैं। बेशक, वे न केवल अपनी मां के साथ, बल्कि अन्य महिलाओं के साथ भी ऐसा व्यवहार करते हैं। यदि भगोड़ा पुरुष है तो उसका अपने पिता तथा अन्य पुरुषों के साथ संबंध बिल्कुल वैसा ही होता है।

भगोड़े की एक और विशिष्ट विशेषता उसके हर काम में पूर्णता की इच्छा है: उसका मानना ​​​​है कि यदि वह गलती करता है, तो उसकी निंदा की जाएगी, और उसके लिए निंदा करना अस्वीकार किए जाने के समान है। चूँकि वह अपनी पूर्णता में विश्वास नहीं करता, इसलिए वह जो करता है उसकी पूर्णता से इसकी भरपाई करने का प्रयास करता है। वह, दुर्भाग्य से, "होना" और "करना" को भ्रमित करता है। पूर्णता की तलाश उसके प्रति जुनून की हद तक पहुंच सकती है। वह हर काम को त्रुटिहीन ढंग से करने की इतनी लगन से इच्छा रखता है कि किसी भी काम में उसे अनावश्यक रूप से लंबा समय लग जाता है। और आख़िर में इसी वजह से उसे ख़ारिज कर दिया जाता है.

अपनी सीमा पर पहुंचकर भगोड़े का डर दहशत में बदल जाता है। घबराहट की आशंका मात्र से ही वह सबसे पहले यह तलाश करता है कि कहाँ छिपना है, कहाँ भागना है, कहाँ गायब हो जाना है। वह गायब हो जाना पसंद करेगा, क्योंकि वह जानता है कि घबराहट की स्थिति में वह बिल्कुल भी नहीं हिलेगा। उसका मानना ​​है कि कहीं छुप जाने से वह मुसीबत से बच जाएगा. वह घबराहट से निपटने में अपनी असमर्थता के बारे में इतना आश्वस्त है कि अंततः वह बहुत आसानी से इसके आगे झुक जाता है, भले ही इसके लिए कोई कारण न हो। छिपने, गायब होने की इच्छा भगोड़ों की गहरी विशेषता है; मैंने अक्सर भ्रूण अवस्था में वापसी के मामले देखे हैं। ऐसे लोगों ने कहा कि वे अपनी माँ के पेट में छिपना चाहते थे - यह कितनी जल्दी शुरू होता है इसका एक और संकेत।

एक चुंबक की तरह, जिन लोगों और स्थितियों से वह डरता है, उन्हें अपनी ओर आकर्षित करके, भगोड़ा उसी तरह उन परिस्थितियों को भड़काता है जिनमें वह घबरा जाता है। निःसंदेह, उसका डर जो कुछ हो रहा है उसे और अधिक नाटकीय बना देता है। वह हमेशा अपनी उड़ान या चोरी के लिए कोई न कोई स्पष्टीकरण ढूंढ ही लेता है।

भगोड़े को माता-पिता या समान लिंग के अन्य लोगों की उपस्थिति में डर से घबराना और सुन्न होना विशेष रूप से आसान होता है (खासकर यदि वे किसी तरह इस माता-पिता से मिलते-जुलते हों)। माता-पिता और विपरीत लिंग के अन्य लोगों के साथ, उसे इस डर का अनुभव नहीं होता है, उनके लिए उनके साथ संवाद करना बहुत आसान होता है। मैंने यह भी देखा कि भगोड़े की शब्दावली में "घबराहट" शब्द अक्सर आता है। उदाहरण के लिए, वह कह सकता है, "मैं धूम्रपान छोड़ने के विचार से घबरा जाता हूँ।" आमतौर पर कोई व्यक्ति बस यही कहेगा कि उसके लिए धूम्रपान छोड़ना मुश्किल है।

हमारा अहंकार हमें हमारी चोटों पर ध्यान न देने के लिए हर संभव प्रयास करता है। क्यों? क्योंकि ये जनादेश हमने खुद उन्हें दिया था. अनजाने में. हम प्रत्येक चोट से जुड़े दर्द को दोबारा जीने से इतना डरते हैं कि हम खुद को यह स्वीकार करने से बचने के लिए सभी तरीकों का इस्तेमाल करते हैं कि हम एक खारिज किए गए प्राणी की पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं, इस तथ्य के कारण कि हम खुद को अस्वीकार करते हैं। और जो लोग हमें अस्वीकार करते हैं वे हमारे जीवन में यह दिखाने के लिए आए हैं कि हम खुद को कितना अस्वीकार करते हैं।

कई स्थितियों में अपनी ही दहशत का डर भगोड़े को इस हद तक ले जाता है कि वह अपनी याददाश्त खो देता है। वह यह भी सोच सकता है कि उसे याददाश्त की समस्या है, लेकिन वास्तव में उसे डर की समस्या है। "मास एंटरटेनर बनें" पाठ्यक्रम पर सेमिनार के दौरान मैंने बार-बार निम्नलिखित तस्वीर देखी है: प्रतिभागियों में से एक, एक भगोड़ा, को दूसरों से बात करनी चाहिए और कुछ बताना चाहिए या एक मिनी-सम्मेलन आयोजित करना चाहिए; लेकिन जब वह अच्छी तरह से तैयार होता है और अपनी सामग्री जानता है, तब भी अंतिम समय में डर इस स्तर तक बढ़ जाता है कि वक्ता के दिमाग से सब कुछ उड़ जाता है। कभी-कभी वह अपना शरीर छोड़ देता है, और वह हमारे सामने जम जाता है, मानो लकवा मार गया हो, नींद में चलने वाले की तरह। सौभाग्य से, यह समस्या धीरे-धीरे हल हो रही है क्योंकि वह अपने अस्वीकृति के आघात से उबर गया है।

यह देखना दिलचस्प है कि हमारे आघात भोजन के साथ हमारे संबंधों को कैसे प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति अपने भौतिक शरीर को मानसिक और भावनात्मक रूप से उसी प्रकार पोषित करता है। भगोड़ा छोटे हिस्से पसंद करता है; जब वह डर या अन्य तीव्र भावनाओं का अनुभव करता है तो अक्सर उसकी भूख कम हो जाती है। सभी सूचीबद्ध प्रकारों में से, भगोड़ा एनोरेक्सिया से सबसे अधिक ग्रस्त है: वह लगभग पूरी तरह से भोजन से इनकार कर देता है, क्योंकि वह खुद को बहुत बड़ा और मोटा लगता है, हालांकि वास्तव में विपरीत सच है। सामान्य से कम वजन कम होना, थकावट - यह गायब होने का उनका प्रयास है। कभी-कभी भूख जीत जाती है, और फिर भगोड़ा लालच से भोजन पर झपटता है - यह भी गायब होने का, भोजन में घुलने का एक प्रयास है। हालाँकि, इस पद्धति का उपयोग भगोड़ों द्वारा शायद ही कभी किया जाता है; अधिकतर वे शराब या नशीली दवाओं की ओर आकर्षित होते हैं।

भगोड़ों में मिठाइयाँ खाने की कमजोरी होती है, खासकर जब वे तीव्र भय से अभिभूत हो जाते हैं। चूँकि डर व्यक्ति की ऊर्जा छीन लेता है, इसलिए यह मान लेना स्वाभाविक है कि शरीर में चीनी डालने से ऊर्जा की कमी पूरी हो सकती है। दरअसल, चीनी ऊर्जा देती है, लेकिन, दुर्भाग्य से, लंबे समय तक नहीं, इसलिए आपको इसे इस तरह से अक्सर भरना पड़ता है।

हमारे आघात हमें स्वयं होने से रोकते हैं; इसकी वजह से शरीर में ब्लॉकेज हो जाते हैं और परिणामस्वरुप बीमारियां हो जाती हैं। प्रत्येक प्रकार के चरित्र की अपनी विशेष बीमारियाँ और बीमारियाँ होती हैं, जो उसकी आंतरिक मानसिक संरचना द्वारा निर्धारित होती हैं।

यहां एक भगोड़े के लिए कुछ विशिष्ट बीमारियाँ और व्याधियाँ दी गई हैं।

• वह अक्सर डायरिया से पीड़ित होता है - शरीर को पोषक तत्वों को आत्मसात करने का समय मिलने से पहले वह भोजन को अस्वीकार कर देता है, फेंक देता है, ठीक उसी तरह जैसे वह ऐसी स्थिति को अस्वीकार कर देता है जो उसके लिए फायदेमंद हो सकती है।
• बहुत से लोग एरिथिमिया से पीड़ित हैं - एक अनियमित हृदय ताल। जब दिल पागलों की तरह धड़कने लगता है, तो उन्हें ऐसा महसूस होता है कि वह सीने से निकल जाना चाहता है, उड़ जाना चाहता है; यह एक दर्दनाक स्थिति से बचने की चाहत का दूसरा रूप है।
• मैंने पहले कहा है कि अस्वीकृत का घाव इतना दर्दनाक होता है कि भगोड़ा तार्किक रूप से उसी लिंग के माता-पिता के प्रति घृणा विकसित करता है, जिसे उसने एक बच्चे के रूप में उसे पीड़ा पहुंचाने के लिए निंदा की थी। हालाँकि, भगोड़ा अपने माता-पिता से नफरत करने के लिए खुद को माफ नहीं कर सकता है और इस नफरत के अस्तित्व के बारे में न सोचना और न जानना पसंद करता है। खुद को समान लिंग के माता-पिता से नफरत करने का अधिकार दिए बिना, वह खुद को कैंसर की बीमारी में ला सकता है: यह बीमारी कड़वाहट, क्रोध, घृणा से जुड़ी है - अकेलेपन में अनुभव होने वाले मानसिक दर्द के साथ। यदि कोई व्यक्ति यह स्वीकार करने में सफल हो जाता है कि वह अपने माता-पिता से नफरत करता है या नफरत करता है, तो कोई कैंसर नहीं होगा। यदि वह अपने माता-पिता के प्रति शत्रुतापूर्ण योजनाएँ पालता रहता है तो उसे गंभीर बीमारी हो सकती है, लेकिन यह कैंसर नहीं होगा। कैंसर अक्सर ऐसे व्यक्ति में प्रकट होता है जो बहुत अधिक पीड़ित होता है, लेकिन इसके लिए केवल खुद को दोषी मानता है। इस बात से सहमत होना कि आप अपने पिता या माता से नफरत करते हैं, वास्तव में कठिन है, क्योंकि इसका मतलब यह स्वीकार करना है कि आप दुष्ट और हृदयहीन हैं; इसका मतलब यह स्वीकार करना भी है कि आप उस माता-पिता को अस्वीकार कर रहे हैं जिस पर आपने खुद को अस्वीकार करने का आरोप लगाया था। भगोड़ा स्वयं को बच्चा होने का अधिकार नहीं देता। वह परिपक्वता को बल देता है, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह उसे अपने आघात से कम पीड़ा होगी। इस कारण उसका शरीर (या उसका कुछ भाग) एक बच्चे के शरीर जैसा दिखता है। कैंसर की बीमारी यह दर्शाती है कि उन्होंने अपने अंदर के बच्चे को कष्ट सहने का अधिकार नहीं दिया। उन्होंने यह स्वीकार नहीं किया कि मानवीय रूप से उचित क्या है - माता-पिता से नफरत करना, जिन्हें आप अपने कष्टों का दोषी मानते हैं।
• भगोड़े की अन्य बीमारियों के अलावा, हम श्वसन संबंधी विकार भी देखते हैं, खासकर घबराहट के दौरान।
• भगोड़ा एलर्जिक है - यह उस घृणा का प्रतिबिंब है जो उसने कुछ खाद्य पदार्थों या पदार्थों के संबंध में अनुभव किया है या अनुभव कर रहा है।
• वह किसी विशेष व्यक्ति या स्थिति के प्रति अपनी घृणा के संकेतक के रूप में उल्टी करना भी चुन सकता है। मैंने किशोरों से ऐसे कथन भी सुने हैं: "मैं अपनी माँ (या पिता) को उल्टी कराना चाहता हूँ"। किसी भगोड़े के लिए यह असामान्य बात नहीं है कि वह किसी स्थिति या घृणित व्यक्ति को "उल्टी" देना चाहता है, और यह कहकर अपनी भावनाओं को व्यक्त कर सकता है, "वह एक बीमार व्यक्ति है" या "आपकी बात मुझे बीमार कर देती है।" ये सभी किसी व्यक्ति या चीज़ को अस्वीकार करने की अपनी इच्छा व्यक्त करने के तरीके हैं।
• यदि आप वास्तव में किसी स्थिति या व्यक्ति से बचना चाहते हैं तो वर्टिगो या FAUNTE भी उपयुक्त उपचार हैं।
• गंभीर मामलों में भगोड़े को कोमा से बचा लिया जाता है।
• एगोराफोबिक भगोड़ा इस विकार का उपयोग तब करता है जब वह कुछ स्थितियों और लोगों से बचना चाहता है जो उसे घबरा सकते हैं (अध्याय 3 में इस व्यवहार संबंधी विकार पर अधिक जानकारी)।
• यदि कोई भगोड़ा चीनी का दुरुपयोग करता है, तो वह हाइपोग्लाइसीमिया या मधुमेह जैसे अग्न्याशय के रोगों को भड़का सकता है।
• यदि उसने एक अस्वीकृत प्राणी के रूप में अनुभव किए गए कष्टों के परिणामस्वरूप माता-पिता के प्रति बहुत अधिक नफरत जमा कर ली है, और यदि वह अपनी भावनात्मक और मानसिक सीमा तक पहुंच गया है, तो उसमें अवसादग्रस्तता या उन्मत्त-अवसादग्रस्तता की स्थिति विकसित हो सकती है। यदि वह आत्महत्या के बारे में सोचता है, तो वह इसके बारे में बात नहीं करता है, और जब वह कार्रवाई के लिए आगे बढ़ता है, तो वह सब कुछ प्रदान करता है ताकि असफल न हो। जो लोग अक्सर आत्महत्या के बारे में बात करते हैं और जब वे कार्रवाई में उतरते हैं तो आमतौर पर गलतियाँ करते हैं, वे परित्यक्त की श्रेणी में आते हैं; उनकी चर्चा अगले अध्याय में की जाएगी।
• बचपन से ही, एक भगोड़े के लिए खुद को एक पूर्ण इंसान के रूप में पहचानना मुश्किल होता है, इसलिए वह उस नायक या नायिका की तरह बनने का प्रयास करता है जिसे वह पसंद करता है, वह खो जाने के लिए, अपनी मूर्ति में घुलने के लिए तैयार होता है - उदाहरण के लिए, ए युवा लड़की मर्लिन मुनरो बनना चाहती है; यह तब तक चलता है जब तक वह कोई और बनने का फैसला नहीं कर लेती। व्यवहार में इस तरह के विचलन का खतरा इस तथ्य में निहित है कि समय के साथ यह मनोविकृति में बदल सकता है।

ऊपर सूचीबद्ध बीमारियाँ और व्याधियाँ अन्य प्रकार के आघात वाले लोगों में संभव हैं, लेकिन फिर भी उन लोगों में सबसे आम हैं जो अस्वीकृत महसूस करते हैं।

यदि आप खुद को अस्वीकार किए जाने से आहत महसूस करते हैं, तो इस बात की अधिक संभावना है कि आपके समान-लिंग वाले माता-पिता भी अपने समान-लिंग वाले माता-पिता द्वारा अस्वीकार किए गए महसूस करते हैं; इसके अलावा, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि वह यह भी महसूस करता है कि आपने उसे अस्वीकार कर दिया है। हो सकता है कि किसी भी पक्ष को इसका एहसास न हो, लेकिन फिर भी यह सच है और हजारों भगोड़ों द्वारा इसकी पुष्टि की गई है।

याद रखें: किसी भी चोट के अस्तित्व का मुख्य कारण खुद को या अन्य लोगों को लगे घाव के लिए खुद को माफ करने में असमर्थता है। स्वयं को क्षमा करना बहुत कठिन है क्योंकि, एक नियम के रूप में, हम यह भी नहीं जानते हैं कि हम स्वयं को आंक रहे हैं। आपकी अस्वीकृति का घाव जितना गहरा होगा, उतना ही अधिक स्पष्ट रूप से यह इंगित करता है कि आप स्वयं को अस्वीकार कर रहे हैं - या अन्य लोगों, स्थितियों और परियोजनाओं को अस्वीकार कर रहे हैं।

हम उन चीज़ों के लिए दूसरों को दोषी ठहराते हैं जो हम अपने अंदर नहीं देखना चाहते।.

इसीलिए हम उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो हमें दिखाते हैं कि हम दूसरों के साथ या खुद के साथ कैसा व्यवहार करते हैं।

शर्म यह जानने का एक और साधन है कि हम स्वयं को अस्वीकार कर रहे हैं या किसी अन्य व्यक्ति को अस्वीकार कर रहे हैं। दरअसल, जब हम अपने व्यवहार को छिपाना या छिपाना चाहते हैं तो हमें शर्मिंदगी का अनुभव होता है। शर्मनाक व्यवहार होना सामान्य बात है जिसके लिए हम दूसरों को दोषी ठहराते हैं। हम वास्तव में नहीं चाहते कि उन्हें पता चले कि हम भी वैसा ही व्यवहार कर रहे हैं।

याद रखें, उपरोक्त सभी का अनुभव केवल तभी होता है जब पीड़ित अस्वीकृत व्यक्ति भगोड़े का मुखौटा पहनना चुनता है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा करने से वह आघात की गहराई के अनुपात में पीड़ा से बच जाएगा। वह इस मास्क को कुछ मामलों में सप्ताह में कई मिनट के लिए पहनता है, तो कुछ में लगभग लगातार।

भगोड़े के व्यवहार की विशेषता अस्वीकृत की पीड़ा को दोहराने के डर से तय होती है। लेकिन यह भी हो सकता है कि आप ऊपर वर्णित कुछ व्यवहारों में खुद को पहचानते हों, लेकिन सभी में नहीं। सभी विशेषताओं का पूर्ण मिलान लगभग असंभव है। प्रत्येक आघात के अपने व्यवहार के रूप और आंतरिक अवस्थाएँ होती हैं। कोई व्यक्ति कैसे सोचता है, महसूस करता है, बोलता है और कार्य करता है (अपने आघात के अनुसार) यह जीवन में होने वाली हर चीज पर उसकी प्रतिक्रिया निर्धारित करता है। प्रतिक्रिया की स्थिति में एक व्यक्ति संतुलित नहीं हो सकता, अपने दिल में केंद्रित नहीं हो सकता, कल्याण और खुशी का अनुभव नहीं कर सकता। इसीलिए यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि आप कब प्रतिक्रिया कर रहे हैं और कब स्वयं बन रहे हैं। यदि यह सफल होता है, तो आपके पास अपने जीवन का स्वामी बनने का अवसर है, और अपने डर को उस पर हावी न होने दें।

इस अध्याय में मेरा लक्ष्य आपको अस्वीकार किए जाने के आघात को पहचानने में मदद करना है। यदि आप अपने आप को एक भगोड़े के मुखौटे में पहचानते हैं, तो अंतिम अध्याय में आपको इस आघात से कैसे उबरना है, कैसे फिर से खुद बनना है और इस भावना से पीड़ित नहीं होना है कि सभी ने आपको अस्वीकार कर दिया है, इस बारे में पूरी जानकारी मिलेगी। यदि आप स्वयं में यह आघात नहीं पाते हैं, तो मैं आपको पुष्टि के लिए उन लोगों से संपर्क करने की सलाह देता हूं जो आपको अच्छी तरह से जानते हैं; इससे त्रुटि दूर हो जाएगी. जैसा कि मैंने कहा, अस्वीकृत का आघात गहरा नहीं हो सकता है, और तब आपके पास भगोड़े की केवल कुछ विशेषताएं होंगी। मैं आपको याद दिला दूं कि किसी को सबसे पहले भौतिक विवरण पर भरोसा करना चाहिए, क्योंकि भौतिक शरीर कभी झूठ नहीं बोलता है, इसके मालिक के विपरीत, जो खुद को धोखा देने में काफी सक्षम है।

यदि आप अपने आस-पास किसी व्यक्ति में यह आघात पाते हैं, तो आपको उसे बदलने का प्रयास नहीं करना चाहिए। इसके बजाय, इस पुस्तक में आपने जो सीखा है उसका उपयोग अन्य लोगों के प्रति अधिक करुणा विकसित करने, उनके प्रतिक्रियाशील व्यवहार की प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए करें। और उनके लिए यह बेहतर है कि वे इस पुस्तक को स्वयं पढ़ें, यदि उन्हें समस्या में रुचि है, तो इसे दोबारा उन्हें बताने की कोशिश करने की तुलना में।

अस्वीकृत के आघात लक्षण

जागृति आघात: गर्भधारण के क्षण से एक वर्ष तक; साथ उसके पोलो के जनक. अस्तित्व का अधिकार महसूस नहीं होता.

नकाब: भगोड़ा।

माता-पिता: एक ही लिंग.

शरीर: संकुचित, संकीर्ण, नाजुक, खंडित।

आँखें: छोटा, भय की अभिव्यक्ति के साथ; आँखों के चारों ओर मास्क का प्रभाव।

शब्दकोष: "कुछ नहीं" "कोई नहीं" "अस्तित्व में है" "गायब हो जाता है" "मैं इससे तंग आ गया हूँ..."।

चरित्र: सामग्री से अलगाव. उत्कृष्टता की खोज. बुद्धिमत्ता। अत्यधिक प्रेम के चरणों से होते हुए गहरी घृणा की अवधियों तक संक्रमण। वह अपने अस्तित्व के अधिकार में विश्वास नहीं करता। यौन कठिनाइयाँ. वह अपने आप को बेकार, बेकार समझता है। गोपनीयता के लिए प्रयास करता है. दम किया हुआ। अदृश्य रहना जानता है. बचने के लिए तरह-तरह के रास्ते खोजता है। आसानी से सूक्ष्म तल तक चला जाता है। वह सोचता है कि उसे समझा नहीं गया है। अपने अंदर के बच्चे को शांति से नहीं रहने दे सकती.

सबसे ज्यादा डर लगता है, घबड़ाहट।

पोषण: भूख अक्सर भावनाओं या भय के प्रवाह के कारण गायब हो जाती है। छोटे हिस्से में खाता है. चीनी, शराब और नशीली दवाएं बचाव के रास्ते हैं। एनोरेक्सिया की प्रवृत्ति.

विशिष्ट रोग: त्वचा · दस्त · अतालता · श्वसन कार्यों का उल्लंघन · एलर्जी · उल्टी · बेहोशी · नोमा · हाइपोग्लाइसीमिया · मधुमेह · अवसाद · आत्मघाती प्रवृत्ति · मनोविकृति।