अध्याय V. परामर्श प्रक्रिया में संचार गतिशीलता इस अध्याय में, हम उन सभी पेशेवरों के लिए आवश्यक प्रारंभिक परामर्श संचार की बुनियादी तकनीकों का संक्षिप्त विवरण देंगे जिनका कार्य लोगों की मदद करना है। आइए संचार के पहले चरण से शुरू करें - शांतचित्त

3.1.3. संगीत की धारणा और अनुभव की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की स्थिति की गतिशीलता

मस्तिष्क का यह या वह भाग जितना ऊँचा स्थित होता है, उसके कार्य उतने ही जटिल और विविध होते हैं और उसकी संरचना भी उतनी ही अधिक जटिल होती है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का सबसे निचला हिस्सा - रीढ़ की हड्डी - व्यक्तिगत मांसपेशी समूहों और आंतरिक अंगों के काम को नियंत्रित करता है। इसके ऊपर स्थित मेडुला ऑबोंगटा, सेरिबैलम के साथ मिलकर, शरीर के अधिक जटिल कार्यों का समन्वय करता है, जिसके लिए बड़े मांसपेशी समूह और आंतरिक अंगों की पूरी प्रणालियाँ संयुक्त गतिविधि में शामिल होती हैं, श्वसन, रक्त परिसंचरण, पाचन आदि के कार्य करती हैं। . केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और भी ऊपर स्थित होता है - मध्य मस्तिष्क ( क्वाड्रिजेमिना) - बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति शरीर की प्रतिक्रियाओं के दौरान पूरे शरीर की शारीरिक गतिविधियों और स्थितियों के नियमन में भाग लेता है। मेडुला ऑबोंगटा और मिडब्रेन मिलकर मस्तिष्क स्टेम बनाते हैं।

केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के उच्चतम भाग मस्तिष्क गोलार्द्धों द्वारा दर्शाए जाते हैं। सेरेब्रल गोलार्धों की संरचना में गहराई में स्थित तंत्रिका कोशिकाओं का संचय शामिल है - तथाकथित बेसल गैन्ग्लिया और गोलार्धों की बहुत सतह पर स्थित तंत्रिका कोशिकाओं की परतें - सेरेब्रल कॉर्टेक्स। सबकोर्टिकल नोड्स, पास में स्थित दृश्य ट्यूबरकल के साथ, जो तथाकथित डाइएनसेफेलॉन का हिस्सा हैं, सबकोर्टेक्स कहलाते हैं।

कॉर्टेक्स, सबकोर्टेक्स के साथ मिलकर, रिफ्लेक्स गतिविधि के सबसे जटिल रूपों को अंजाम देता है, जो जीव को बाहरी दुनिया के साथ समग्र रूप से जोड़ता है और मानसिक प्रक्रियाओं का भौतिक आधार होता है।

अन्य मानसिक प्रक्रियाओं की तरह, भावनाएँ भी प्रतिवर्ती प्रकृति की होती हैं, जो बाहरी या आंतरिक (शरीर के आंतरिक वातावरण से आने वाली) जलन की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होती हैं। भावनाएँ प्रतिबिम्ब का केन्द्रीय भाग हैं।

भावनाओं के शारीरिक तंत्र एक जटिल तस्वीर प्रस्तुत करते हैं। इनमें सबकोर्टिकल केंद्रों और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र में होने वाली अधिक प्राचीन प्रक्रियाएं और सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उच्च तंत्रिका गतिविधि की प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिनमें उत्तरार्द्ध का प्रभुत्व है।

इन तंत्रों को निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है: विभिन्न बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं (साथ ही स्मृति के अंतर्निहित अवशिष्ट उत्तेजना) द्वारा सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होने वाली तंत्रिका उत्तेजनाएं व्यापक रूप से सबकोर्टिकल केंद्रों और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के क्षेत्र पर कब्जा कर लेती हैं। इससे वनस्पति प्रक्रियाओं में संबंधित परिवर्तन होते हैं, जिससे संवहनी-मोटर प्रतिक्रियाएं, चेहरे का धुंधलापन या लाली, आंतरिक अंगों से रक्त प्रवाह, अंतःस्रावी उत्पादों का उत्सर्जन आदि होता है। वनस्पति परिवर्तन, अपने हिस्से के लिए, फिर से सेरेब्रल कॉर्टेक्स में प्रेषित होते हैं अभिवाही संवाहक, वहां उपलब्ध उत्तेजनाओं पर आरोपित होते हैं और तंत्रिका प्रक्रियाओं की एक जटिल तस्वीर बनाते हैं जो एक विशेष भावनात्मक स्थिति का आधार बनते हैं।

चेतना की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल नींव। आई.पी. पावलोव ने आलंकारिक रूप से चेतना को कॉर्टेक्स के साथ चलती बढ़ी हुई उत्तेजना के एक क्षेत्र के रूप में दर्शाया - कॉर्टेक्स के बाकी हिस्सों की एक अंधेरे पृष्ठभूमि के खिलाफ एक "चेतना का उज्ज्वल स्थान"। प्रश्न के उत्तर की तलाश में: "जब हम कहते हैं कि हम स्वयं के प्रति सचेत हैं तो मस्तिष्क गोलार्द्धों में कौन सी तंत्रिका प्रक्रियाएं होती हैं," उन्होंने सुझाव दिया कि चेतना का प्रतिनिधित्व मस्तिष्क प्रांतस्था के "रचनात्मक" क्षेत्र की गतिविधि द्वारा किया जाता है। , जो इष्टतम उत्तेजना की स्थिति में है, जहां वातानुकूलित सजगता और विभेदन होता है। अन्य क्षेत्र जहां मुख्य रूप से पहले से ही गठित सजगता का रखरखाव होता है, उसे अचेतन गतिविधि कहा जाता है। आपके विचार आई.पी. पावलोव ने इसे आलंकारिक रूप में व्यक्त किया: "यदि कपाल के माध्यम से देखना संभव होता और यदि इष्टतम उत्तेजना वाला स्थान चमकता, तो हम एक विचारशील जागरूक व्यक्ति पर देखते कि कैसे एक प्रकाश स्थान लगातार विचित्र रूप से बदलती रूपरेखा के आकार और आकार में बदल रहा है उसके मस्तिष्क गोलार्द्धों के साथ चलता है"।

वर्तमान में, पीईटी टोमोग्राफी विधि का उपयोग करके प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, स्थानीय सक्रियण क्षेत्र वास्तव में एक अंधेरे पृष्ठभूमि पर एक प्रकाश स्थान जैसा दिखता है।

"उज्ज्वल स्थान" की अवधारणा को "स्पॉटलाइट सिद्धांत" के रूप में नवीनतम परिकल्पनाओं में विकसित किया गया था। यह अवधारणा डबल हेलिक्स सिद्धांत के सह-लेखक और नोबेल पुरस्कार विजेता एफ. क्रिक (1984) द्वारा तैयार की गई थी।

"स्पॉटलाइट सिद्धांत" में निर्णायक भूमिका थैलेमस को सौंपी गई है, यह वह है जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना के प्रवाह को निर्देशित करता है। इसके अलावा, प्रक्रिया इस तरह से की जाती है कि समय के प्रत्येक क्षण में केवल एक थैलेमिक केंद्र उत्तेजना की स्थिति में होता है जो कॉर्टेक्स में बढ़ी हुई उत्तेजना का क्षेत्र बनाने के लिए पर्याप्त होता है। ऐसी उच्च उत्तेजना की अवधि लगभग 100 एमएस तक रहती है, और फिर गैर-विशिष्ट थैलेमिक उत्तेजना द्वारा बढ़ाए गए आवेगों का प्रवाह, कॉर्टेक्स के दूसरे भाग में आता है। सबसे शक्तिशाली आवेग का क्षेत्र ध्यान का केंद्र बनाता है, और प्रांतस्था के अन्य भागों के माध्यम से उत्तेजना के प्रवाह की निरंतर गति के कारण, उन्हें एक ही प्रणाली में संयोजित करना संभव हो जाता है।

क्रिक 35-70 हर्ट्ज की गामा रेंज में आवृत्ति के साथ सिंक्रनाइज़ डिस्चार्ज की उपस्थिति को एक प्रस्तावित तंत्र के रूप में मानता है जो न्यूरॉन्स को एक प्रणाली में जोड़ता है। तंत्रिका गतिविधि का सिंक्रनाइज़ेशन कोशिकाओं को एक समूह में संयोजित करने का एक तंत्र है। इस प्रकार, क्रिक के सिद्धांत के अनुसार, तंत्रिका प्रक्रियाएं जो एक काल्पनिक "स्पॉटलाइट बीम" के केंद्र में होती हैं, वर्तमान समय में हमारी चेतना की सामग्री को निर्धारित करती हैं, और थैलेमस सर्चलाइट बीम को नियंत्रित करने का कार्य करता है, जो एक गैर-विशिष्ट बनाता है कॉर्टेक्स (स्थानीय सक्रियण) के विभिन्न क्षेत्रों में लगभग 100 एमएस तक चलने वाली उत्तेजना।

आईपी ​​पावलोव ने भूख, भय, क्रोध, यौन इच्छा आदि की भावनाओं को जोड़ा। जन्मजात बिना शर्त सजगता के साथ। भावना एक जीवित जीव की किसी भी आवश्यकता के उद्भव के कारण होने वाले शारीरिक परिवर्तनों का एक जटिल समूह है, चाहे वह पोषक तत्वों में रक्त की कमी हो, इसकी अखंडता को बनाए रखने की आवश्यकता हो, प्रजनन से जुड़ी अंतःस्रावी ग्रंथियों की चक्रीय गतिविधि हो। यदि कोई संगत आवश्यकता है, तो भावनात्मक स्थिति के उद्भव के लिए तत्काल प्रेरणा बाहरी उत्तेजनाएं हैं - बिना शर्त और सशर्त (व्यक्तिगत अनुभव में प्राप्त) चरित्र के संकेत। बिना शर्त उत्तेजनाओं के संकेत मूल्य के उदाहरण अपने माता-पिता के पंखों को अपनी पीठ पर उड़ाने या किसी गर्म नरम वस्तु के साथ थूथन को छूने के जवाब में पिल्लों में एक निपल की खोज करने के लिए किश्ती की जन्मजात भोजन प्रतिक्रिया हो सकती है।

भावनात्मक स्थिति का एहसास कराने वाले तंत्रिका केंद्रों की उत्तेजना निम्नलिखित महत्वपूर्ण परिणामों की ओर ले जाती है। सबसे पहले, यह शरीर की उस बाहरी मोटर गतिविधि को आरंभ करता है जिससे उत्पन्न होने वाली आवश्यकता की संतुष्टि हो सकती है: भोजन प्राप्त करना, मादा की खोज करना, हानिकारक प्रभावों को समाप्त करना। दूसरे, यह इस मोटर गतिविधि को आंतरिक अंगों के कार्यों के तत्काल पुनर्गठन के साथ प्रदान करता है: श्वसन, रक्त आपूर्ति, पसीना, हार्मोन का स्राव, चयापचय; भोजन को आत्मसात करने, संभोग के लिए, दुश्मन से लड़ने के लिए शरीर को पहले से तैयार करता है। अंत में, तीसरा, किसी दिए गए भावना के केंद्रों से निकलने वाले प्रभाव मस्तिष्क और रिसेप्टर उपकरण (इंद्रिय अंगों) के विभिन्न हिस्सों को सक्रिय करते हैं, उन्हें इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए गतिविधियों में शामिल करते हैं।

आलंकारिक रूप से बोलते हुए, भावना के तंत्र की मदद से, शरीर में विशेष बदलाव, इसकी जीवन गतिविधि के लिंक में से एक में बदलाव (पोषक तत्वों में रक्त की कमी, त्वचा क्षेत्र की दर्दनाक जलन, वीर्य पुटिकाओं का भरना) बदल जाता है "संपूर्ण जीव के व्यवसाय" में, उसकी वर्तमान गतिविधि का पुनर्निर्माण करता है, पूरे शरीर को उसके व्यक्तिगत या प्रजाति के अस्तित्व के संरक्षण के लिए संगठित करता है। भावना एक सामान्यीकृत आवश्यकता है।

भावनाओं के शारीरिक तंत्र बिना शर्त सजगता के उपकोर्टिकल केंद्रों की गतिविधि से निकटता से संबंधित हैं: भोजन, यौन, रक्षात्मक, आदि।

जन्मजात विशिष्ट सजगता के केंद्रों के साथ भावनाओं का सीधा संबंध यह बिल्कुल नहीं है कि इन केंद्रों द्वारा भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का शारीरिक आधार समाप्त हो गया है। भावना का जैविक अर्थ जीव की "निजी" आवश्यकता का सामान्यीकरण है, इसे सामान्य व्यवहार अधिनियम के स्तर तक बढ़ाने में मस्तिष्क संरचनाओं की एक जटिल प्रणाली की भागीदारी शामिल होती है। 1928 में, पी. बार्ड (1928) ने पाया कि डाइएनसेफेलॉन के पिछले हिस्से के नष्ट होने के बाद जानवरों में भावनात्मक प्रतिक्रियाएं गायब हो जाती हैं। हाइपोथैलेमस क्षतिग्रस्त होने पर बिल्लियों और बंदरों में कैटेलेप्टिक अवस्था और नींद के साथ भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का गायब होना देखा जाता है। हेस (डब्ल्यू. हेस, 1954, 1956) और व्हिटली (एम. व्हीटली, 1944) ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि हाइपोथैलेमस की उत्तेजना के दौरान होने वाली प्रतिक्रियाएं सच्ची भावनाएं हैं, न कि छद्म-प्रभाव, यानी। विशुद्ध रूप से बाहरी मोटर प्रतिक्रिया नहीं। आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, भावनाओं के तंत्र में हाइपोथैलेमस, थैलेमस के पूर्वकाल नाभिक, सिंगुलेट गाइरस, हिप्पोकैम्पस गाइरस क्षेत्र और मस्तिष्क का फोरनिक्स शामिल हैं।

भावनात्मक उत्तेजना की विशेषता आंतरिक अंगों की गतिविधि में कई बदलाव हैं। यह महत्वपूर्ण है कि तंत्रिका तंत्र के स्वायत्त भाग के केंद्र, जो आंतरिक अंगों के कार्यों को नियंत्रित करते हैं, मस्तिष्क के उन्हीं क्षेत्रों में स्थित होते हैं जो भावनाओं की प्राप्ति में शामिल होते हैं। तो, सहानुभूति तंत्रिका तंत्र का मुख्य फोकस हाइपोथैलेमस के पिछले आधे हिस्से में होता है, और पूर्वकाल हाइपोथैलेमस की जलन पैरासिम्पेथेटिक प्रभाव का कारण बनती है: ब्रैडीकार्डिया, आंतों की गतिशीलता, मतली और उल्टी।

भावनात्मक प्रतिक्रिया को लागू करने की प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका उसके मोटर घटकों की होती है। यह वह आंदोलन है जो ए.ए. उखटॉम्स्की की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, वह "मोटर कोर" बनाता है, जिसके चारों ओर और काफी हद तक जिसके लिए एक अभिन्न प्रतिवर्त अधिनियम बनता है। मामले में, पी.के. अनोखिन लिखते हैं, जब जानवर को अपनी भूख को संतुष्ट करना होता है, "तंत्रिका प्रक्रियाओं का केंद्रीय एकीकरण इस तरह से विकसित होता है कि प्रतिक्रिया का मोटर घटक विविध प्रभावकारी परिसर में निर्णायक लिंक होता है।" मोटर घटक का मूल्य के.आई. प्लैटोनोव (1957) के प्रयोगों द्वारा अच्छी तरह से प्रदर्शित किया गया है। सम्मोहन में विषय को एक विशेष भावना के अनुरूप मुद्रा दी गई थी। इससे इस भावना की विशेषता वाले आंतरिक अंगों की गतिविधि में बदलाव आया।

भावनाओं के उपकोर्टिकल तंत्र. ऐसा हुआ कि भावनाओं, व्यवहार का संगठन, जिसे आमतौर पर पर्यावरणीय परिस्थितियों में मानव अनुकूलन का उच्चतम रूप कहा जाता है, हमेशा सेरेब्रल कॉर्टेक्स को जिम्मेदार ठहराया गया है। निस्संदेह, कोई भी उससे हथेली छीनने का साहस नहीं करेगा। लेकिन लगातार खोजों से पता चला है कि इस उच्च क्षेत्र में भी, सबकोर्टेक्स एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यहां एक संरचना है जिसे विभाजन दीवार कहा जाता है। यह वास्तव में आक्रामकता, क्रोध के रास्ते में एक बाधा की तरह है; यह इसे नष्ट करने लायक है, और जानवर अनियंत्रित रूप से आक्रामक हो जाता है, इसके संपर्क में आने का कोई भी प्रयास वस्तुतः शत्रुता के साथ माना जाता है। लेकिन अमिगडाला का विनाश, एक अन्य संरचना जो सबकोर्टेक्स में भी स्थित है, इसके विपरीत, जानवर को अत्यधिक निष्क्रिय, शांत, किसी भी चीज़ के प्रति लगभग अनुत्तरदायी बना देती है; इसके अलावा, उसका यौन व्यवहार और यौन गतिविधि भी परेशान होती है। एक शब्द में, प्रत्येक उप-संरचनात्मक संरचना एक विशेष भावनात्मक स्थिति से सबसे सीधे संबंधित होती है, खुशी और उदासी, प्यार और नफरत, आक्रामकता और उदासीनता जैसी भावनाओं के निर्माण में भाग लेती है। "भावनात्मक मस्तिष्क" की एक अभिन्न प्रणाली में संयुक्त, ये संरचनाएं बड़े पैमाने पर किसी व्यक्ति के चरित्र की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसकी प्रतिक्रियाशीलता, यानी प्रतिक्रिया, किसी विशेष प्रभाव की प्रतिक्रिया निर्धारित करती हैं।

जैसा कि यह निकला, सबकोर्टेक्स की संरचनाएं याद रखने की प्रक्रियाओं में सबसे सीधे तौर पर शामिल होती हैं। सबसे पहले, यह हिप्पोकैम्पस पर लागू होता है। इसे लाक्षणिक रूप से झिझक और संदेह का अंग कहा जाता है, क्योंकि यहां शरीर पर सभी जलन और प्रभावों की तुलना और विश्लेषण लगातार, लगातार और अथक रूप से चल रहा है। हिप्पोकैम्पस काफी हद तक यह निर्धारित करता है कि शरीर को क्या याद रखना चाहिए। और क्या उपेक्षित किया जा सकता है, कौन सी जानकारी थोड़े समय के लिए याद रखी जानी चाहिए, और कौन सी - जीवन भर के लिए। यह कहा जाना चाहिए कि कॉर्टेक्स के विपरीत, सबकोर्टेक्स की अधिकांश संरचनाएं, बाहर के साथ तंत्रिका संचार के माध्यम से सीधे जुड़ी नहीं हैं दुनिया, वे सीधे तौर पर इसका "न्याय" नहीं कर सकते। किसी विशेष क्षण में कौन सी उत्तेजनाएँ और कारक शरीर पर कार्य करते हैं। वे सारी जानकारी मस्तिष्क की विशेष प्रणालियों के माध्यम से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, जालीदार गठन के माध्यम से। आज, सबकोर्टेक्स की संरचनाओं के साथ इन प्रणालियों के संबंध में, साथ ही, कॉर्टेक्स और सबकोर्टेक्स की बातचीत में, बहुत कुछ अस्पष्ट बना हुआ है। लेकिन यह तथ्य कि स्थिति के सामान्य विश्लेषण में सबकोर्टिकल संरचनाएं महत्वपूर्ण महत्व रखती हैं, संदेह से परे है। चिकित्सकों ने देखा है कि यदि सबकोर्टेक्स की कुछ संरचनाएं बाधित हो जाती हैं, तो स्थिति की विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार व्यवहार करने के लिए उद्देश्यपूर्ण आंदोलनों को करने की क्षमता खो जाती है: यह भी संभव है कि हिंसक कांपने वाली गतिविधियां दिखाई दें, जैसा कि पार्किंसंस रोग में होता है।

यहां तक ​​कि सबकोर्टेक्स के विभिन्न संरचनाओं द्वारा किए गए कार्यों की एक बहुत ही सरसरी समीक्षा के साथ, यह काफी स्पष्ट हो जाता है कि जीव के जीवन में इसकी भूमिका कितनी महत्वपूर्ण है। सवाल यह भी उठ सकता है: क्या सबकोर्टेक्स अपने कई कर्तव्यों के साथ इतनी सफलतापूर्वक मुकाबला करता है, इसे सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विनियमन और मार्गदर्शक प्रभावों की आवश्यकता क्यों है? इस प्रश्न का उत्तर आई.पी. पावलोव ने दिया, जिन्होंने कॉर्टेक्स की तुलना एक घोड़े को नियंत्रित करने वाले सवार से की - सबकोर्टेक्स, वृत्ति, ड्राइव, भावनाओं का क्षेत्र। सवार का मजबूत हाथ महत्वपूर्ण है, लेकिन घोड़े के बिना आप ज्यादा दूर तक नहीं जा सकते। आखिरकार, सबकोर्टेक्स सेरेब्रल कॉर्टेक्स के स्वर को बनाए रखता है, शरीर की महत्वपूर्ण जरूरतों पर रिपोर्ट करता है, एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है, धारणा और सोच को तेज करता है। यह निर्विवाद रूप से सिद्ध हो चुका है कि कॉर्टेक्स की कार्य क्षमता मिडब्रेन और पोस्टीरियर सबट्यूबरकुलर क्षेत्र के जाल गठन की मदद से बनाए रखी जाती है। बदले में, वे सेरेब्रल कॉर्टेक्स द्वारा नियंत्रित होते हैं, यानी, यह ऑपरेशन के इष्टतम मोड में समायोजित होता प्रतीत होता है। इस प्रकार, सबकोर्टेक्स के बिना, सेरेब्रल कॉर्टेक्स की कोई भी गतिविधि अकल्पनीय नहीं है।

सभी भावनात्मक अनुभव काफी हद तक सबकोर्टेक्स और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं के कारण होते हैं, जो जटिल बिना शर्त सजगता के तंत्रिका तंत्र हैं जिन्हें वृत्ति कहा जाता है।

शरीर की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में एक विशेष भूमिका दृश्य ट्यूबरकल और उसके बगल में डायएनसेफेलॉन (धारीदार शरीर) और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के केंद्रों द्वारा स्थित कॉर्पस स्ट्रिएटम द्वारा निभाई जाती है। सभी बाहरी और आंतरिक रिसेप्टर्स से अभिवाही उत्तेजनाएं दृश्य ट्यूबरकल में आती हैं और वहां से, सेंट्रिपेटल न्यूरॉन्स के माध्यम से, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के प्रक्षेपण क्षेत्रों में प्रेषित होती हैं। केन्द्रापसारक तंत्रिका मार्ग थैलेमस, स्ट्रिएटम और स्वायत्त केंद्रों से अंतःस्रावी ग्रंथियों, आंतरिक अंगों की चिकनी मांसपेशियों और कंकाल की मांसपेशियों की धारीदार मांसपेशियों तक निकलते हैं। निचली भावनाओं से जुड़ी सहज-भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ - दर्द, निष्क्रिय (भय) और आक्रामक (क्रोध) सुरक्षात्मक प्रतिबिंब - रिफ्लेक्स आर्क्स का बंद होना उपकोर्तात्मक केंद्रों में होता है, जिससे आंतरिक अंगों की प्रतिक्रियाएं होती हैं और भावनात्मक राज्यों की नकल आंदोलनों की विशेषता होती है।

हालाँकि, इस फ़ंक्शन में, सबकोर्टिकल केंद्र स्वायत्त नहीं होते हैं: उनकी गतिविधि को सबकोर्टिकल केंद्रों में होने वाली हर चीज़ के प्रक्षेपण के संबंध में कॉर्टेक्स में केंद्रीय प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित या बढ़ाया जाता है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स किसी व्यक्ति के तंत्रिका कार्यों में एक प्रमुख भूमिका निभाता है; सबसे जटिल वातानुकूलित रिफ्लेक्स कनेक्शन के माध्यम से इसकी गतिविधि स्वायत्त तंत्रिका तंत्र और सबकोर्टिकल केंद्रों में होने वाली तंत्रिका प्रक्रियाओं को प्रभावित करती है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स तंत्रिका तंत्र का सबसे ऊंचा हिस्सा है, जो शरीर में होने वाली सभी घटनाओं को अपने नियंत्रण में रखता है।

लिम्बिक सिस्टमइसमें कई परस्पर जुड़ी संरचनाएँ शामिल हैं। इसमें थैलेमस के पूर्वकाल क्षेत्र के कुछ नाभिक, साथ ही नीचे स्थित हाइपोथैलेमस भी शामिल हैं। न्यूरॉन्स जो विशेष रूप से स्वायत्त तंत्रिका तंत्र (और इस प्रकार हृदय, श्वास आदि की लय) की गतिविधि को प्रभावित करते हैं, हाइपोथैलेमस के कुछ क्षेत्रों में केंद्रित होते हैं, और यही क्षेत्र अधिकांश शारीरिक परिवर्तनों को नियंत्रित करते हैं मजबूत भावनाओं के साथ.

सेरेब्रल गोलार्द्धों के पार्श्व भाग में एमिग्डाला (बादाम के आकार का नाभिक) स्थित होता है - एक अखरोट के आकार का सेलुलर गठन। पशु प्रयोगों से पता चला है कि अमिगडाला आक्रामक व्यवहार और भय प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार है। अमिगडाला के निकट हिप्पोकैम्पस है, जिसकी भावनाएं पैदा करने में भूमिका अभी तक स्पष्ट नहीं है, लेकिन अमिगडाला के साथ घनिष्ठ संबंध से पता चलता है कि हिप्पोकैम्पस भी इस प्रक्रिया में शामिल है। कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह संवेदी जानकारी के विभिन्न रूपों के एकीकरण में भूमिका निभाता है।

हिप्पोकैम्पस और लिम्बिक प्रणाली की अन्य संरचनाएं सिंगुलेट गाइरस से घिरी होती हैं। इसके पास एक तिजोरी है - दोनों दिशाओं में चलने वाले तंतुओं की एक प्रणाली। एक अन्य संरचना, सेप्टम, हिप्पोकैम्पस से फॉर्निक्स के माध्यम से इनपुट प्राप्त करती है और हाइपोथैलेमस को आउटपुट भेजती है।

मस्तिष्क के तंत्रिका मार्गों का अनुसरण करके, कोई यह देख सकता है कि पर्यावरण के साथ सभी अंतःक्रियाओं में कोई न कोई भावनात्मक रंग क्यों होता है। सभी संवेदी प्रणालियों से तंत्रिका संकेत, मस्तिष्क स्टेम के तंत्रिका मार्गों के साथ कॉर्टेक्स तक जाते हुए, एक या अधिक लिम्बिक संरचनाओं से गुजरते हैं - एमिग्डाला, हिप्पोकैम्पस और आंशिक रूप से हाइपोथैलेमस के माध्यम से। कॉर्टेक्स से सिग्नल भी इन संरचनाओं से होकर गुजरते हैं।

हाइपोथैलेमस।प्रेरक व्यवहार के विकास और उससे जुड़ी भावनाओं के विकास दोनों में हाइपोथैलेमस की भूमिका महान है। हाइपोथैलेमस, जहां दोहरे केंद्र केंद्रित होते हैं जो मुख्य प्रकार के जन्मजात व्यवहार की शुरुआत और समाप्ति को नियंत्रित करते हैं, अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा एक कार्यकारी प्रणाली के रूप में माना जाता है जिसमें भावनाओं सहित प्रेरणा की वनस्पति और मोटर अभिव्यक्तियां एकीकृत होती हैं। भावना के भाग के रूप में, यह वास्तविक भावनात्मक अनुभव और उसके दैहिक (शरीर गुहा की दीवार से संबंधित, यानी शरीर के सभी हिस्सों से संबंधित, आंतरिक अंगों के अपवाद के साथ) और आंत (आंतरिक से संबंधित) को अलग करने की प्रथा है। अंग) अभिव्यक्ति। एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से उनके प्रकट होने की संभावना उनके तंत्र की सापेक्ष स्वतंत्रता को इंगित करती है। मस्तिष्क स्टेम के कुछ घावों में भावनात्मक अनुभव का पृथक्करण और मोटर और वनस्पति प्रतिक्रियाओं में इसकी अभिव्यक्ति पाई गई। यह तथाकथित छद्म प्रभावों में प्रकट होता है: तीव्र नकल और वनस्पति प्रतिक्रियाएं, रोने या हँसी की विशेषता, संबंधित व्यक्तिपरक संवेदनाओं के बिना हो सकती हैं।

अनोखी पी.के. हाइपोथैलेमस और जालीदार गठन से कॉर्टेक्स पर आरोही सक्रिय प्रभावों की क्रिया को पहले से मौजूद छिपे हुए प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए सबसे संभावित तंत्रिका तंत्र माना जाता है, जो इस प्रमुख को "पोषण" देता है।

हाइपोथैलेमिक क्षेत्र में स्थित कुछ तंत्रिका केंद्रों की विद्युत उत्तेजना न केवल प्राथमिक प्रेरणाओं के उद्भव के साथ होती है, बल्कि संबंधित व्यवहार से भी होती है जिससे उनकी संतुष्टि होती है।

अवलोकनों से पता चला है कि हाइपोथैलेमस की विद्युत उत्तेजना के कारण होने वाली भावनात्मक व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं न केवल प्राकृतिक व्यवहार की क्रियाओं और अभिव्यक्तियों के समान हो सकती हैं, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण सामग्री भी हो सकती हैं। पेरिवेंट्रिकुलर जोन की जलन, पेरिफोर्निकल संरचनाएं एक सुरक्षात्मक प्रकार की ज्वलंत प्रतिक्रियाओं का कारण बनती हैं, जो भावनात्मक व्यवहार की प्राकृतिक अभिव्यक्तियों से भिन्न नहीं होती हैं। एक खरगोश में, क्रोध के दौरान एक आक्रामक-रक्षात्मक प्रतिक्रिया पेरिवेंट्रिकुलर न्यूक्लियस के क्षेत्र की जलन से लेकर पूर्वकाल हाइपोथैलेमस (ऑप्टिक चियास्म का स्तर) के क्षेत्र तक उत्पन्न हुई।

प्रेरणाओं के शरीर विज्ञान में विशेष रुचि आत्म-जलन के साथ प्रयोग हैं। यह पता चला कि प्रत्यारोपित इलेक्ट्रोड के माध्यम से मस्तिष्क की कुछ संरचनाओं (मुख्य रूप से हाइपोथैलेमस के नाभिक) की उत्तेजना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि जानवर खुद को जलन पैदा करने के लिए लीवर को दबाकर करंट चालू करना शुरू कर देता है। इन प्रेरणाओं में महत्वपूर्ण ऊर्जा शक्ति होती है और जानवर आत्म-चिड़चिड़ाहट के प्रभाव को प्राप्त करने के लिए कठिन बाधाओं को दूर करने के लिए तैयार रहते हैं।

कई प्रयोगों में आत्म-उत्तेजना के दिलचस्प पहलुओं की खोज की गई है। पार्श्व हाइपोथैलेमस की कमजोर उत्तेजना कक्ष में स्थित लक्ष्य वस्तुओं - भोजन, पानी, आदि को संबोधित किए बिना सामान्यीकृत खोज गतिविधि का कारण बनती है। केवल उत्तेजना की तीव्रता में वृद्धि के साथ ही ये बाहरी उत्तेजनाएँ प्रभावी हो जाती हैं: जानवर खाना शुरू कर देता है, कभी-कभी पीता है, इत्यादि। लयबद्ध या प्रत्यक्ष धारा में और वृद्धि के साथ, एक आत्म-जलन प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है।

प्रेरक उत्तेजनाएँ मस्तिष्क के विभिन्न भागों में न्यूरॉन्स की अभिसरण और भेदभाव क्षमताओं को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती हैं। उदाहरण के लिए, पार्श्व हाइपोथैलेमस के आहार केंद्र की उत्तेजना ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सेंसरिमोटर कॉर्टेक्स के न्यूरॉन्स, जो पहले प्रकाश, ध्वनि और विनोदी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया नहीं करते थे, ने उन पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता हासिल कर ली। दूसरी ओर, कॉर्टिकल न्यूरॉन्स, जिन्होंने पहले खरगोशों को गाजर के रस के प्रशासन पर प्रतिक्रिया नहीं दी थी, पार्श्व हाइपोथैलेमस के "भूख" केंद्र की उत्तेजना के बाद इन उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करना शुरू कर दिया। ऐसा लगता है कि प्रेरक उत्तेजना मस्तिष्क के विभिन्न क्षेत्रों के न्यूरॉन्स को मजबूत प्रभावों के लिए "ट्यून" करती है। प्रेरणा में वृद्धि के साथ, स्मृति चिन्हों को संरक्षित करने की दक्षता बढ़ जाती है।

जब हाइपोथैलेमस की कुछ संरचनाएं चिढ़ जाती हैं, तो ऐसे प्रभाव उत्पन्न होते हैं जो हमें स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के कामकाज पर हाइपोथैलेमस के प्रभाव का न्याय करने की अनुमति देते हैं। पश्च नाभिक की पृथक विद्युत उत्तेजना स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के सहानुभूति प्रभाग की गतिविधि में वृद्धि का कारण बनती है, जिसमें आंत की मोटर प्रतिक्रिया का निषेध भी शामिल है। जलन के अचानक बंद होने से स्पष्ट सुस्ती, चयापचय की तीव्रता में गिरावट, शरीर के तापमान में कमी और इन नाभिकों की जलन के दौरान देखे गए उज्ज्वल सहानुभूति प्रभाव पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। नाभिक के पूर्वकाल समूह की जलन से लगातार बहुमूत्रता, जठरांत्र संबंधी मार्ग में मोटर की गड़बड़ी, योनि प्रकार की हृदय गतिविधि में परिवर्तन और पैरासिम्पेथेटिक तंत्रिका तंत्र की गतिविधि की विशेषता वाली कई अन्य स्थितियाँ होती हैं।

मस्तिष्क स्तंभ।भावनाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका जालीदार गठन द्वारा निभाई जाती है - पुल और मस्तिष्क स्टेम के अंदर एक संरचना। यह विभिन्न मार्गों से संवेदी इनपुट प्राप्त करता है और एक प्रकार के फिल्टर के रूप में कार्य करता है, जो केवल नई या असामान्य जानकारी देता है। जालीदार प्रणाली के न्यूरॉन्स से फाइबर सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों में जाते हैं, कुछ थैलेमस के माध्यम से। ऐसा माना जाता है कि इनमें से अधिकांश न्यूरॉन्स "गैर-विशिष्ट" हैं। इसका मतलब यह है कि, दृश्य या श्रवण जैसे प्राथमिक संवेदी मार्गों में न्यूरॉन्स के विपरीत, जो केवल एक प्रकार की उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करते हैं, जालीदार गठन में न्यूरॉन्स कई प्रकार की उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं। ये न्यूरॉन्स आंखों, त्वचा, आंतरिक अंगों और अन्य अंगों और संरचनाओं से लिम्बिक सिस्टम और कॉर्टेक्स तक संकेत पहुंचाते हैं।

जालीदार गठन के कुछ क्षेत्रों में अधिक विशिष्ट कार्य होते हैं। उदाहरण के लिए, यह नीला धब्बा है - न्यूरॉन निकायों का एक घना संचय, जिसकी प्रक्रियाएं एक मध्यस्थ के रूप में नॉरपेनेफ्रिन का उपयोग करके एक इनपुट के साथ भिन्न नेटवर्क बनाती हैं। कई तंत्रिका पथ लोकस कोएर्यूलस से थैलेमस, हाइपोथैलेमस और कॉर्टेक्स के कई क्षेत्रों तक ऊपर की ओर चलते हैं। अन्य लोग सेरिबैलम और रीढ़ की हड्डी तक नीचे जाते हैं। इन विशेष न्यूरॉन्स का ट्रांसमीटर, नॉरपेनेफ्रिन (एक हार्मोन के रूप में अधिवृक्क मज्जा द्वारा भी स्रावित होता है), एक भावनात्मक प्रतिक्रिया को ट्रिगर करता है। यह सुझाव दिया गया है कि मस्तिष्क में नॉरपेनेफ्रिन की कमी से अवसाद होता है, और लंबे समय तक नॉरपेनेफ्रिन के अत्यधिक संपर्क में रहने से गंभीर तनाव की स्थिति उत्पन्न होती है। शायद नॉरपेनेफ्रिन भी व्यक्तिपरक रूप से आनंद के रूप में समझी जाने वाली प्रतिक्रियाओं की घटना में एक भूमिका निभाता है।

जालीदार गठन का एक अन्य खंड - "पदार्थ काला" - न्यूरॉन निकायों का एक संचय है, जो फिर से एक इनपुट के साथ भिन्न नेटवर्क से संबंधित है, लेकिन मध्यस्थ डोपामाइन जारी करता है। अन्य बातों के अलावा, डोपामाइन कुछ आनंददायक संवेदनाओं में योगदान देता प्रतीत होता है। यह उत्साह पैदा करने में शामिल माना जाता है जिसके लिए नशेड़ी कोकीन या एम्फ़ैटेमिन का उपयोग करते हैं। पार्किंसनिज़्म से पीड़ित रोगियों में, मूल नाइग्रा न्यूरॉन्स का अध: पतन होता है, जिससे डोपामाइन की कमी हो जाती है। एल-डोपा, इन रोगियों को दी जाने वाली दवा, डोपामाइन के उत्पादन को बढ़ावा देती है, लेकिन साथ ही सिज़ोफ्रेनिया जैसे लक्षण भी पैदा कर सकती है। इससे पता चलता है कि डोपामाइन की अधिकता सिज़ोफ्रेनिया के विकास में कुछ भूमिका निभाती है।

भावना के कॉर्टिकल तंत्र. सबकोर्टेक्स और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र में भावनाओं से जुड़ी तंत्रिका प्रक्रियाओं को स्वतंत्र नहीं माना जा सकता है। मानवीय भावनाओं का मुख्य शारीरिक आधार उच्च तंत्रिका गतिविधि की प्रक्रियाएं हैं जो सेरेब्रल गोलार्धों के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होती हैं।

इस मामले में विशेष महत्व कॉर्टेक्स में गठित तंत्रिका गतिविधि के गतिशील रूढ़िवादों के गठन, परिवर्तन और विनाश की प्रक्रियाएं हैं। भावनात्मक अनुभव कॉर्टेक्स में इन जटिल तंत्रिका प्रक्रियाओं के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब हैं।

भावनाएँ, अपने स्वभाव से, एक गतिशील स्टीरियोटाइप से दूसरे, विपरीत एक में संक्रमण के दौरान तंत्रिका प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की आसानी या कठिनाई के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब हैं। गतिशील रूढ़ियों के निर्माण और विनाश से जुड़ी शारीरिक प्रक्रियाओं की प्रकृति में कठिनाई और हल्कापन, प्रसन्नता और थकान, संतुष्टि और दुःख, खुशी और निराशा आदि के भावनात्मक अनुभवों के शारीरिक आधार को देखना आवश्यक है।

अंतर करना:

1) संवेदनाओं के माध्यम से धारणा का एक कामुक रूप, तत्काल, अन्यथा वास्तविकता की पहली सिग्नल प्रणाली (आई एसडीएस)।

आईपी ​​पावलोव ने पहले एसडीएस को शरीर की किसी भी गतिविधि के साथ शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण से सीधे निकलने वाली उत्तेजनाओं के संयोग के परिणामस्वरूप बनने वाले सभी अस्थायी कनेक्शन कहा। अन्यथा, आई एसडीएस को मस्तिष्क के कार्य के रूप में समझा जाता है, जो विभिन्न प्रकार की शारीरिक गतिविधि के संकेतों में प्रत्यक्ष उत्तेजनाओं के परिवर्तन को निर्धारित करता है;

2) शब्दों, अवधारणाओं, अप्रत्यक्ष, भाषण के माध्यम से धारणा का एक असंवेदनशील रूप, अन्यथा वास्तविकता की दूसरी सिग्नल प्रणाली (II एसडीएस)।

आई.पी. पावलोव ने प्रत्यक्ष उत्तेजनाओं की क्रिया या अन्य शब्दों के साथ शब्दों के संयोग के परिणामस्वरूप बनने वाले सभी भाषण अस्थायी कनेक्शनों के लिए II एसडीएस को जिम्मेदार ठहराया। अन्यथा, II एसडीएस मानव मस्तिष्क के कार्य को निर्दिष्ट करता है जो मौखिक प्रतीकों ("संकेतों के संकेत") से संबंधित है। यह अवधारणाओं के रूप में आसपास की वास्तविकता के सामान्यीकृत प्रतिबिंब की एक प्रणाली है।

I एसडीएस ठोस (उद्देश्य) सोच और संवेदनाओं का शारीरिक आधार है; और II एसडीएस - अमूर्त (अमूर्त) सोच का आधार। मानव सिग्नलिंग प्रणालियों की संयुक्त गतिविधि मानसिक गतिविधि का शारीरिक आधार है, मानस के सार के रूप में प्रतिबिंब के सामाजिक-ऐतिहासिक स्तर और छवियों और संकेतों के प्रतिनिधित्व में परिवर्तन का आधार है।

II एसडीएस मानव व्यवहार का सर्वोच्च नियामक है।

भावनाओं के उद्भव और पाठ्यक्रम में एक महत्वपूर्ण भूमिका दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली के अस्थायी कनेक्शन द्वारा निभाई जाती है, जिसकी बदौलत कुछ भावनात्मक स्थिति प्रत्यक्ष उत्तेजनाओं के प्रभाव से नहीं, बल्कि शब्दों के कारण हो सकती है।

मनुष्यों में, भावनात्मक प्रक्रियाओं में दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली का तंत्र सर्वोपरि महत्व का हो जाता है। उनके लिए धन्यवाद, भावनात्मक अनुभवों की प्रकृति और जटिलता नाटकीय रूप से बदल जाती है। दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली का मनुष्यों में भावनाओं के विकास पर निम्नलिखित प्रभाव पड़ता है:

1. दूसरी सिग्नल प्रणाली के माध्यम से, भावनाएँ मानव चेतना के क्षेत्र में प्रवेश करती हैं और केवल जानवरों की विशेषता वाली जैविक प्रक्रियाएँ बनकर रह जाती हैं।

2. भावनात्मक अनुभवों के क्षेत्र का विस्तार हो रहा है, जिसमें जानवरों की तरह न केवल प्राथमिक, शारीरिक भावनाएँ शामिल हैं, बल्कि उच्चतर मानवीय भावनाएँ भी शामिल हैं - बौद्धिक, सौंदर्यवादी, नैतिक।

3. मानवीय भावनाएँ एक सामाजिक चरित्र प्राप्त कर लेती हैं, क्योंकि दूसरी सिग्नल प्रणाली के माध्यम से एक व्यक्ति भावनाओं को व्यक्त करने की सामग्री, प्रकृति और तरीकों को सीखता है जो एक व्यक्ति ने अपने सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बनाई है; भावनाएँ लोगों के सामाजिक संबंधों को दर्शाती हैं।

4. भावनात्मक प्रक्रियाओं में अभ्यावेदन और अवधारणाओं की भूमिका बढ़ जाती है, जिसके संबंध में भावनात्मक स्मृति में सुधार होता है और एक विशेष, मानवीय चरित्र प्राप्त होता है; भावनाएँ कल्पना की गतिविधि में एक बड़ी भूमिका निभाने लगती हैं।

5. यह पता चला है कि भावनात्मक अनुभव को उद्देश्यपूर्ण ढंग से स्थानांतरित करना संभव है, और इसके संबंध में, भावनाओं का पालन-पोषण और विकास।

स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की भूमिका. कई अध्ययनों से पता चला है कि भावनाएं स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के माध्यम से उत्तेजित आंतरिक स्राव अंगों की गतिविधि से निकटता से संबंधित हैं। अधिवृक्क ग्रंथियों द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, जो एड्रेनालाईन का स्राव करती है। रक्त में बहुत कम मात्रा में भी एड्रेनालाईन मिलने से अंगों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। नतीजतन, हृदय और वासोमोटर प्रतिक्रियाएं होती हैं जो भावनाओं की विशेषता होती हैं, हृदय गतिविधि को मजबूत करना और कमजोर करना, रक्त वाहिकाओं का संकुचन और विस्तार, फैली हुई पुतलियाँ, विशिष्ट त्वचा प्रतिक्रियाएं, चोटों के मामले में रक्त के थक्के में तेजी, पाचन अंगों की गतिविधि। बाधित हो जाता है, और पेट के अंगों से रक्त का प्रवाह बढ़ जाता है। और, इसके विपरीत, हृदय, फेफड़े, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और अंगों में इसका प्रवाह बढ़ जाता है, यकृत में कार्बोहाइड्रेट का टूटना बढ़ जाता है और, परिणामस्वरूप, शर्करा का उत्सर्जन बढ़ जाता है। लीवर बढ़ना आदि

यह सिद्ध हो चुका है कि उत्तेजना, दर्द आदि की भावनाओं के साथ। स्वायत्त तंत्रिका तंत्र अधिवृक्क ग्रंथियों के कार्य को उत्तेजित करता है, जिसके संबंध में एड्रेनालाईन का स्राव बढ़ जाता है और रक्त में शर्करा के प्रतिशत में उल्लेखनीय वृद्धि होती है। रक्त में शर्करा की उपस्थिति की गति भावनात्मक उत्तेजना की तीव्रता के सीधे आनुपातिक है।

ये सभी घटनाएं अस्तित्व के लिए जानवरों के संघर्ष में भावनाओं के महान जैविक महत्व की ओर इशारा करती हैं। खतरे की स्थिति में जानवरों द्वारा अनुभव की जाने वाली दर्द, भय, क्रोध की भावनाएं हमेशा मांसपेशियों की गतिविधि में वृद्धि (खतरे से बचना या, इसके विपरीत, दुश्मन के खिलाफ लड़ाई) का कारण बनती हैं।

ऐसी भावनात्मक प्रतिक्रिया बहुत उपयुक्त है, क्योंकि चीनी मांसपेशियों के लिए ऊर्जा का मुख्य स्रोत है। काम के दौरान, मांसपेशियां आराम की तुलना में रक्त में 3.5 गुना अधिक चीनी की खपत करती हैं।

सामान्य तौर पर, उत्तेजना की भावनाएं गतिशील महत्व की होती हैं, साथ ही न्यूरोमस्कुलर ताकत और ऊर्जा में भारी वृद्धि होती है। यह इस तथ्य की व्याख्या करता है कि तीव्र भावनात्मक उत्तेजना की स्थिति में एक व्यक्ति शांत अवस्था में उसके लिए सामान्य से कहीं अधिक मांसपेशियों की ऊर्जा दिखाने में सक्षम होता है। इस तथ्य को इस तथ्य से समझाया गया है कि भावनात्मक उत्तेजना की स्थिति में, मांसपेशियों, फेफड़ों और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में रक्त के बहिर्वाह के परिणामस्वरूप आंतरिक अंगों की गतिविधि में कमी के कारण, शर्करा का महत्वपूर्ण भंडार होता है जुटाए गए, जो मांसपेशियों की गतिविधि में वृद्धि के लिए आवश्यक हैं। यह एड्रेनालाईन के प्रभाव में मांसपेशियों की थकान में तेजी से कमी (भय और क्रोध में, एक व्यक्ति को थकान महसूस नहीं होता है), हृदय संकुचन में वृद्धि और प्रभावकारी न्यूरॉन्स की अधिक संख्या के सक्रियण से भी संभव होता है। शांत अवस्था में दृढ़ इच्छाशक्ति वाला प्रयास।

मस्तिष्क की गतिविधि में शरीर की सभी प्रणालियों पर नियंत्रण शामिल है। जब आप भय या क्रोध महसूस करते हैं तो जो उत्तेजना आप महसूस करते हैं वह आपके मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न होती है लेकिन आपके स्वायत्त तंत्रिका तंत्र द्वारा संचालित होती है।

ऑटोनोमिक (स्वायत्त) तंत्रिका तंत्र के दो विभाग होते हैं - सहानुभूतिपूर्ण और परानुकंपी, जिनकी क्रियाएं अक्सर विरोधी होती हैं। ये दोनों विभाग समान अंगों को जन्म देते हैं, अर्थात्। पैरासिम्पेथेटिक और सहानुभूतिपूर्ण दोनों अंत प्रत्येक स्वायत्त अंग तक पहुंचते हैं, अक्सर उस पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, पैरासिम्पेथेटिक प्रणाली आंख की पुतली को संकुचित कर देती है, लार को उत्तेजित करती है और हृदय गति को धीमा कर देती है; इन सभी मामलों में सहानुभूति प्रणाली विपरीत कार्य करती है। सहानुभूति विभाग शरीर की ऊर्जा और संसाधनों (लड़ाई या उड़ान प्रतिक्रिया) को जुटाता है। संपूर्ण रूप से पैरासिम्पेथेटिक विभाग की गतिविधि का उद्देश्य शरीर की ऊर्जा और संसाधनों को बचाना है। जैसा कि देखा जा सकता है, दोनों विभाग मिलकर कार्य करते हैं, हालाँकि उनके कार्य विपरीत प्रतीत हो सकते हैं। किसी भी समय उनके विभिन्न प्रभावों के बीच संतुलन बाहरी स्थिति की मांगों और जीव की आंतरिक स्थिति के बीच बातचीत पर निर्भर करता है। इन दोनों प्रणालियों को संतुलित करके शरीर की सामान्य स्थिति (अत्यधिक उत्तेजना और वनस्पति के बीच कुछ) को बनाए रखा जाता है।

विकासवादी शब्दों में, सहानुभूति विभाग देर से और बहुत धीरे-धीरे विकसित हुआ। फ़ाइलोजेनेटिक इतिहास के शुरुआती चरणों में, स्वायत्त तंत्रिका तंत्र मुख्य रूप से ऊर्जा संचय और संग्रह करने का काम करता था। उदाहरण के लिए, कई सरीसृप रात की ठंड के दौरान शरीर के तापमान में गिरावट का अनुभव करते हैं। चयापचय की तीव्रता कम हो जाती है। सुबह में, जब वे शिकार शुरू करने के लिए बहुत सुस्त होते हैं, तो उन्हें धूप में बैठना पड़ता है ताकि, गर्मी जमा होने पर, वे जोरदार गतिविधि शुरू कर सकें। धीरे-धीरे, एक सहानुभूति प्रणाली विकसित होती है, शायद इसलिए ताकि गर्म रक्त वाले जानवर अपनी आत्मरक्षा के लिए ऊर्जा जुटा सकें।

अत्यधिक तनाव की स्थिति में, ये प्रणालियाँ आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी हो सकती हैं। कुछ प्रयोगशाला जानवरों में जिन्हें तेज़ बिजली के झटके लगते हैं, जिन्हें वे रोक नहीं सकते (साथ ही युद्ध के मैदान में कुछ लोगों में), लड़ाई या उड़ान के लिए उनकी सेना को संगठित करने के लिए डिज़ाइन की गई सहानुभूति प्रणाली बिल्कुल भी सक्रिय नहीं होती है। इसके विपरीत, वे स्थिर हो जाते हैं, प्रतिक्रिया के अपेक्षाकृत हाल ही में प्राप्त तरीकों को नजरअंदाज कर देते हैं और "जब उत्तेजना अत्यधिक मजबूत होती है तो फ़ाइलोजेनेटिक रूप से पुराने तरीकों" की ओर रुख करते हैं (इस प्रकार का व्यवहार "सीखी हुई असहायता" की घटना के समान है)।

सहानुभूतिपूर्ण और परानुकंपी संरक्षण की क्रिया को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने के लिए, मान लीजिए कि आपने अभी-अभी भरपेट भोजन किया है। पैरासिम्पेथेटिक नसें आपके हृदय को धीमा कर देती हैं और आपके पाचन तंत्र की गतिविधि को बढ़ा देती हैं। लेकिन अगर बंदूक वाला एक आदमी अचानक आपके भोजन कक्ष में घुस आता है या आपको खिड़की के बाहर शोर सुनाई देता है, तो आपकी सहानुभूति प्रणाली हरकत में आ जाएगी। पाचन की प्रक्रिया धीमी हो जाती है, हृदय तेजी से काम करना शुरू कर देता है, और रक्त, त्वचा और पाचन अंगों से निकलकर मांसपेशियों और मस्तिष्क की ओर चला जाता है; आपके फेफड़े अधिक फैलेंगे और अधिक ऑक्सीजन को अवशोषित करेंगे, आपकी आंखों की पुतलियां अधिक रोशनी देने के लिए फैल जाएंगी, आपकी पसीने की ग्रंथियां सक्रिय हो जाएंगी, जो आने वाले तनाव के दौरान आपके शरीर को ठंडा करने के लिए तैयार होंगी।

सहानुभूति तंत्रिकाएं अधिवृक्क मज्जा को एड्रेनालाईन जारी करने का कारण बनेंगी, और अन्य सहानुभूति तंत्रिकाओं के अंत न्यूरोट्रांसमीटर नॉरपेनेफ्रिन का स्राव करेंगे, जो सीधे हृदय और रक्त वाहिकाओं को प्रभावित करता है। ये सभी रासायनिक संकेत आपके रक्तचाप को बढ़ा देंगे। रक्त में प्रवाहित होने वाला एड्रेनालाईन सीधे हृदय गति और कार्डियक आउटपुट को बढ़ाता है। सहानुभूति तंत्रिकाओं द्वारा जारी नॉरएपिनेफ्रिन, कुछ रक्त वाहिकाओं के संकुचन का कारण बनता है, जिससे उन अंगों में रक्त की आपूर्ति कम हो जाती है जिनके कार्य वर्तमान में शरीर की त्वरित प्रतिक्रिया के लिए आवश्यक नहीं हैं, और उन अंगों में रक्त का प्रवाह बढ़ जाता है जिन्हें सतर्क करने की आवश्यकता होती है (मस्तिष्क, मांसपेशियों)।

अंतःस्रावी तंत्र सीधे रक्तप्रवाह में हार्मोन स्रावित करके समग्र सक्रियण में भी भूमिका निभाता है। शारीरिक या मनोवैज्ञानिक उत्तेजना के जवाब में, हाइपोथैलेमस पिट्यूटरी ग्रंथि को एक संकेत भेजता है, जिससे यह बड़ी मात्रा में एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोन (एसीटीएच) को रक्तप्रवाह में छोड़ने के लिए प्रेरित करता है। ACTH रक्त के साथ अधिवृक्क ग्रंथियों में प्रवेश करता है और उनमें तीव्रता से हार्मोन स्रावित करता है। ये हार्मोन, बदले में, विभिन्न अंगों में प्रवेश करते हैं और उन्हें आपातकालीन स्थिति में गतिविधि के लिए तैयार करते हैं।

जब किसी व्यक्ति को किसी ऐसी घटना का सामना करना पड़ता है जिसके लिए आंतरिक संसाधनों को जुटाने की आवश्यकता होती है, तो स्वायत्त तंत्रिका तंत्र 1-2 सेकंड के भीतर प्रतिक्रिया करता है। यह बहुत तेज़ लगता है. लेकिन सोचिए क्या होगा जब आप हाईवे पर अपने सामने एक कार को अचानक रुकता हुआ देखें। आधे सेकंड से भी कम समय में, आप स्वचालित रूप से ब्रेक लगाते हैं और ऐसा करने पर, आपके पास रियरव्यू मिरर में यह देखने का समय हो सकता है कि आपके पीछे चल रही कार कितनी करीब है। उत्तेजना के लक्षण - दिल की धड़कन, हाथ कांपना आदि। - आपातकाल बीत जाने के बाद उपस्थित हों। आपके मस्तिष्क ने स्पष्ट रूप से जटिल सहायक तंत्रों का सहारा लिए बिना स्थिति को संभाला।

ऐसा इसलिए है क्योंकि इंद्रियों से कॉर्टेक्स और वापस मांसपेशियों तक तंत्रिका मार्ग अनिवार्य रूप से सीधे होते हैं। सिग्नल रेटिक्यूलर सिस्टम और थैलेमस से होते हुए कॉर्टेक्स तक जाते हैं। एक सेकंड के एक अंश में, आप वांछित कार्य करते हैं। वही सिग्नल थैलेमस और हाइपोथैलेमस को जोड़ने वाले तंत्रिका मार्गों के साथ-साथ टॉन्सिल और हिप्पोकैम्पस के माध्यम से हाइपोथैलेमस को कॉर्टेक्स के ललाट लोब से जोड़ने वाले मार्गों के साथ भी यात्रा करते हैं। यदि सभी प्रणालियाँ पहचानती हैं कि खतरे का संकेत आ गया है, तो हाइपोथैलेमस स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के उत्तेजना तंत्र को चालू कर देता है। ऐसा एक-दो सेकंड के बाद होता है. सक्रिय पिट्यूटरी ग्रंथि से हार्मोनल संकेत रक्तप्रवाह के माध्यम से यात्रा करते हैं, इसलिए वे तंत्रिका मार्गों से यात्रा करने वाले संकेतों की तुलना में धीमी गति से यात्रा करते हैं। इसके साथ शारीरिक प्रतिक्रिया में देरी जुड़ी हुई है। निःसंदेह, जैविक अनुकूलन के दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि यदि खतरा अचानक हुए हमले से जुड़ा हो तो आप लड़ने, भागने या अन्य कार्रवाई करने के लिए तैयार रहें। और यह बताता है कि क्यों कई छोटी-मोटी झड़पों के साथ-साथ शोर-शराबा भी होता है कि किसे दोषी ठहराया जाए।

सहानुभूति प्रणाली की उत्तेजना का एक स्पष्ट विकासवादी अर्थ है, क्योंकि यह हमारे शरीर को अप्रत्याशित स्थिति का सामना करने के लिए तैयार करता है। वैज्ञानिकों ने पाया है कि हमारे भावनात्मक बोझ के अन्य पहलुओं का अपना विकासवादी इतिहास है।

भावनाओं के कार्य
भावनाओं का जैविक महत्व यह है कि वे किसी व्यक्ति को अपनी आंतरिक स्थिति, उत्पन्न होने वाली आवश्यकता और उसे संतुष्ट करने की संभावना का शीघ्र आकलन करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, प्रोटीन, वसा, कार्बोहाइड्रेट, विटामिन, नमक आदि की मात्रा की वास्तविक पोषण संबंधी आवश्यकता। हम संबंधित भावना के माध्यम से मूल्यांकन करते हैं। यह भूख की अनुभूति या तृप्ति की अनुभूति है।

भावनाओं के कई कार्य हैं: चिंतनशील (मूल्यांकनात्मक), प्रेरक, सुदृढ़ीकरण, परिवर्तनशील और संचारी।

भावनाओं का चिंतनशील कार्य घटनाओं के सामान्यीकृत मूल्यांकन में व्यक्त किया जाता है। भावनाएँ पूरे जीव को आच्छादित करती हैं और इस प्रकार लगभग तात्कालिक एकीकरण उत्पन्न करती हैं, सभी प्रकार की गतिविधियों का एक सामान्यीकरण जो वह करती है, जो सबसे पहले, इसे प्रभावित करने वाले कारकों की उपयोगिता और हानिकारकता को निर्धारित करने और स्थानीयकरण से पहले प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। हानिकारक प्रभाव निर्धारित है. एक उदाहरण उस व्यक्ति का व्यवहार है जिसके अंग पर चोट लगी है। दर्द पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक व्यक्ति तुरंत एक ऐसी स्थिति ढूंढ लेता है जो दर्द को कम कर देती है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक मूल्यांकन क्षमता न केवल उसके व्यक्तिगत अनुभवों के आधार पर बनती है, बल्कि भावनात्मक सहानुभूति के परिणामस्वरूप भी बनती है जो अन्य लोगों के साथ संचार में उत्पन्न होती है, विशेष रूप से कला, मीडिया के कार्यों की धारणा के माध्यम से। .

किसी भावना का मूल्यांकनात्मक या चिंतनशील कार्य सीधे उसके प्रेरक कार्य से संबंधित होता है। ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के अनुसार, "इमोशन" शब्द फ्रांसीसी क्रिया "मूवोइर" से आया है, जिसका अर्थ है "गति में स्थापित करना"। इसका प्रयोग 17वीं शताब्दी में विचारों के विपरीत भावनाओं (खुशी, इच्छा, दर्द, आदि) के बारे में बात करते हुए किया जाने लगा। भावना उस खोज क्षेत्र को प्रकट करती है, जहाँ समस्या का समाधान, आवश्यकता की संतुष्टि मिलेगी। भावनात्मक अनुभव में आवश्यकता को पूरा करने वाली वस्तु की छवि और उसके प्रति दृष्टिकोण होता है, जो व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करता है।

भावनात्मक घटक प्रेरणा की संरचना में एक विशेष कार्य करता है। प्रेरणा के भाग के रूप में उत्पन्न होने वाली भावना व्यवहार की दिशा और उसके कार्यान्वयन के तरीकों को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

पी.वी.सिमोनोव भावनाओं के सुदृढ़ीकरण कार्य पर प्रकाश डालते हैं। यह ज्ञात है कि भावनाएँ सीखने और स्मृति की प्रक्रियाओं में सीधे तौर पर शामिल होती हैं। भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करने वाली महत्वपूर्ण घटनाएँ जल्दी और स्थायी रूप से स्मृति में अंकित हो जाती हैं। इस प्रकार, एक अच्छी तरह से पोषित बिल्ली वातानुकूलित भोजन संबंधी प्रतिक्रियाएँ विकसित नहीं कर सकती है। सफल सीखने के लिए प्रेरक उत्तेजना की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, इस मामले में यह भूख की भावना में परिलक्षित होता है। हालाँकि, भूख उत्तेजना के साथ एक उदासीन उत्तेजना का संयोजन वातानुकूलित खाद्य सजगता के विकास के लिए अभी भी अपर्याप्त है। तीसरे घटक की आवश्यकता है - एक कारक का प्रभाव जो मौजूदा आवश्यकता को पूरा कर सकता है - भोजन। टी.एन. ओनियानी के प्रयोगों में, जिन्होंने मस्तिष्क की लिम्बिक संरचनाओं की विद्युत उत्तेजना के साथ एक बाहरी उत्तेजना को जोड़ा, जिससे एक अच्छी तरह से खिलाई गई बिल्ली में भोजन की आवश्यकता पैदा हुई, केवल परहेज और भय की एक वातानुकूलित प्रतिक्रिया विकसित हुई। और भोजन की वातानुकूलित सजगता मुख्य कारण से प्राप्त नहीं की जा सकी - लिम्बिक संरचना की विद्युत उत्तेजना, जिसे सुदृढीकरण के रूप में उपयोग किया जाता है, में कोई इनाम नहीं था - आवश्यकता की संतुष्टि।

इसके अलावा, अगर उदासीन उत्तेजनाओं - पर्यावरणीय संकेतों को भोजन की कमी के कारण होने वाली स्थिति के साथ जोड़ दिया जाए तो वातानुकूलित प्रतिवर्त भूख विकसित करना संभव नहीं है। ऐसे जानवर में, प्रयोग के माहौल में खोजपूर्ण भोजन व्यवहार विकसित नहीं होता है, बल्कि डर और परहेज की प्रतिक्रिया विकसित होती है। वे। उदासीन उत्तेजना परिहार प्रतिक्रिया से जुड़ी होती है जिसके साथ जानवर लंबे समय तक भुखमरी की स्थिति पर प्रतिक्रिया करता है, क्योंकि यह प्रतिक्रिया भय को कम करती है।

इस प्रकार, एक वातानुकूलित प्रतिवर्त (शास्त्रीय और वाद्य) के विकास के लिए वास्तविक सुदृढीकरण एक पुरस्कार है। किसी भूखे जानवर के लिए भोजन एक पुरस्कार हो सकता है। दर्दनाक जलन स्वयं कोई पुरस्कार नहीं है, यह केवल मुक्ति, उससे बचने से ही मिलती है। पुरस्कार प्राप्त करना सकारात्मक भावनाओं के उद्भव से जुड़ा है। इसलिए, "केवल किसी दिए गए आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम कारक से उत्तेजना के साथ भूख उत्तेजना का एकीकरण, यानी।" सकारात्मक भावना उत्पन्न करने वाला तंत्र एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के विकास को सुनिश्चित करता है ”(साइमोनोव पी.वी. मोटिवेटेड ब्रेन। एम., 1987)।

पी.वी. द्वारा प्रस्तावित "भावनात्मक अनुनाद" के प्रयोगात्मक मॉडल पर भावनाओं के सुदृढ़ीकरण कार्य का सबसे सफलतापूर्वक अध्ययन किया गया था। सिमोनोव। यह पाया गया कि कुछ जानवरों की भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ इलेक्ट्रोक्यूटेनियस उत्तेजना के संपर्क में आने वाले अन्य व्यक्तियों की नकारात्मक भावनात्मक स्थिति के प्रभाव में उत्पन्न हो सकती हैं। यह मॉडल एक समुदाय में सामाजिक संबंधों के लिए विशिष्ट नकारात्मक भावनात्मक स्थितियों के उद्भव की स्थिति को पुन: पेश करता है, और दर्द उत्तेजनाओं की प्रत्यक्ष कार्रवाई के बिना शुद्धतम रूप में भावनाओं के कार्यों का अध्ययन करना संभव बनाता है। एल.ए. प्रीब्राज़ेंस्काया के प्रयोगों में, जिसमें "पीड़ित" कुत्ते को "पर्यवेक्षक" कुत्ते के सामने बिजली के करंट से दंडित किया गया था, बाद वाले की हृदय गति बढ़ गई और हिप्पोकैम्पस थीटा लय का सिंक्रनाइज़ेशन बढ़ गया। यह उसके अंदर नकारात्मक भावनात्मक तनाव के प्रकट होने का संकेत देता है। ऐसी परिस्थितियों में, "पर्यवेक्षक" कुत्ता एक परिहार वाद्य प्रतिवर्त (पंजा उठाने के रूप में) विकसित करने में सक्षम होता है, जो "पीड़ित" कुत्ते को वर्तमान आपूर्ति रोक देता है। "पर्यवेक्षक" कुत्ते में इस तरह के एक वाद्य प्रतिवर्त का विकास उसकी हृदय गति में कमी और हिप्पोकैम्पस थीटा लय में कमी के साथ होता है, अर्थात। नकारात्मक भावनात्मक स्थिति का गायब होना। नतीजतन, नकारात्मक भावनात्मक तनाव की रोकथाम उसे पुरस्कार के रूप में कार्य करती है जिस पर यह वातानुकूलित वाद्य प्रतिवर्त विकसित होता है।

प्राकृतिक परिस्थितियों में, मानव गतिविधि और पशु व्यवहार विभिन्न स्तरों की कई आवश्यकताओं से निर्धारित होते हैं। उनकी अंतःक्रिया उन उद्देश्यों की प्रतिस्पर्धा में व्यक्त होती है जो भावनात्मक अनुभवों में प्रकट होते हैं। भावनात्मक अनुभवों के माध्यम से मूल्यांकन में प्रेरक शक्ति होती है और यह व्यवहार की पसंद का निर्धारण कर सकता है।

भावनाओं का स्विचिंग फ़ंक्शन विशेष रूप से उद्देश्यों की प्रतिस्पर्धा में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रमुख आवश्यकता निर्धारित होती है। इसलिए, चरम स्थितियों में, आत्म-संरक्षण के लिए प्राकृतिक मानव प्रवृत्ति और एक निश्चित नैतिक मानक का पालन करने की सामाजिक आवश्यकता के बीच संघर्ष उत्पन्न हो सकता है, इसे भय और कर्तव्य की भावना, भय और शर्म के बीच संघर्ष के रूप में अनुभव किया जाता है। . परिणाम व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर, उद्देश्यों की ताकत पर निर्भर करता है।

भावनाओं के संचारी कार्य पर विचार करें। नकल और पैंटोमिमिक गतिविधियां एक व्यक्ति को अपने अनुभवों को अन्य लोगों तक पहुंचाने, उन्हें घटनाओं, वस्तुओं आदि के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में सूचित करने की अनुमति देती हैं। चेहरे के भाव, हावभाव, मुद्राएं, अभिव्यंजक आहें, स्वर में परिवर्तन "मानवीय भावनाओं की भाषा" हैं, विचारों को संप्रेषित करने का एक साधन नहीं बल्कि भावनाओं को।

व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के आनुवंशिक रूप से पूर्वनिर्धारित सार्वभौमिक परिसर हैं जो बुनियादी मौलिक भावनाओं के उद्भव को व्यक्त करते हैं। अभिव्यंजक प्रतिक्रियाओं की आनुवंशिक नियतिवाद की पुष्टि अंधे और दृष्टिहीन (मुस्कान, हँसी, आँसू) में अभिव्यंजक चेहरे की गतिविधियों की समानता से होती है। दृष्टिहीन और दृष्टिहीन छोटे बच्चों के चेहरे की गतिविधियों में अंतर बहुत कम होता है। हालाँकि, उम्र के साथ, दृष्टिहीनों के चेहरे के भाव अधिक अभिव्यंजक और सामान्यीकृत हो जाते हैं, जबकि दृष्टिहीनों में न केवल इसमें सुधार होता है, बल्कि यह वापस भी आ जाता है। नतीजतन, नकल आंदोलनों में न केवल आनुवंशिक निर्धारक होता है, बल्कि प्रशिक्षण और शिक्षा पर भी दृढ़ता से निर्भर होता है।

फिजियोलॉजिस्ट ने पाया है कि जानवरों की अभिव्यंजक गतिविधियों को एक स्वतंत्र न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र द्वारा नियंत्रित किया जाता है। विद्युत धाराओं के साथ जागृत बिल्लियों में विभिन्न हाइपोथैलेमिक बिंदुओं को उत्तेजित करके, शोधकर्ता दो प्रकार के आक्रामक व्यवहार का पता लगाने में सक्षम थे: "भावात्मक आक्रामकता" और "ठंडे खून वाले" हमले। ऐसा करने के लिए, उन्होंने एक बिल्ली को चूहे के समान पिंजरे में रखा और उसके व्यवहार पर बिल्ली के हाइपोथैलेमस को उत्तेजित करने के प्रभाव का अध्ययन किया। जब चूहे को देखते ही बिल्ली में हाइपोथैलेमस के कुछ बिंदु उत्तेजित हो जाते हैं, तो भावात्मक आक्रामकता उत्पन्न होती है। वह अपने पंजे फैलाकर फुफकारते हुए चूहे पर झपटती है, यानी। इसके व्यवहार में व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं शामिल होती हैं जो आक्रामकता प्रदर्शित करती हैं, जो आमतौर पर श्रेष्ठता या क्षेत्र के लिए संघर्ष में डराने का काम करती हैं। "कोल्ड-ब्लडेड" हमले के दौरान, जो तब देखा जाता है जब हाइपोथैलेमस के बिंदुओं का एक और समूह उत्तेजित होता है, बिल्ली चूहे को पकड़ लेती है और बिना किसी आवाज़ या बाहरी भावनात्मक अभिव्यक्तियों के उसे अपने दांतों से पकड़ लेती है, यानी। उसका शिकारी व्यवहार आक्रामकता के प्रदर्शन के साथ नहीं है। अंत में, इलेक्ट्रोड के स्थान को एक बार फिर से बदलकर, बिल्ली को बिना हमला किए क्रोधपूर्ण व्यवहार करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है। इस प्रकार, भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करने वाली जानवरों की प्रदर्शनात्मक प्रतिक्रियाएँ जानवर के व्यवहार में शामिल हो भी सकती हैं और नहीं भी। भावनाओं की अभिव्यक्ति के लिए जिम्मेदार केंद्र या केंद्रों का समूह हाइपोथैलेमस में स्थित होता है।

भावनाओं का संचार कार्य न केवल एक विशेष न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र की उपस्थिति का तात्पर्य है जो भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति के कार्यान्वयन को निर्धारित करता है, बल्कि एक तंत्र भी है जो आपको इन अभिव्यंजक आंदोलनों के अर्थ को पढ़ने की अनुमति देता है। और ऐसा तंत्र मिल गया है. बंदरों में तंत्रिका गतिविधि के अध्ययन से पता चला है कि चेहरे के भावों द्वारा भावनाओं की पहचान का आधार व्यक्तिगत न्यूरॉन्स की गतिविधि है जो भावनात्मक अभिव्यक्ति पर चुनिंदा प्रतिक्रिया देते हैं। खतरनाक चेहरों पर प्रतिक्रिया करने वाले न्यूरॉन्स बंदरों में सुपीरियर टेम्पोरल कॉर्टेक्स और एमिग्डाला में पाए गए हैं। भावनाओं की सभी अभिव्यक्तियाँ समान रूप से आसानी से पहचानी नहीं जा सकतीं। डरावनी (57% विषय), फिर घृणा (48%), आश्चर्य (34%) को पहचानना आसान है। कई आंकड़ों के अनुसार, भावनाओं के बारे में सबसे अधिक जानकारी मुंह की अभिव्यक्ति से होती है। सीखने के परिणामस्वरूप भावनाओं की पहचान बढ़ती है। हालाँकि, कुछ भावनाएँ बहुत कम उम्र में ही अच्छी तरह पहचानी जाने लगती हैं। 3 साल से कम उम्र के 50% बच्चों ने अभिनेताओं की तस्वीरों में हंसी की प्रतिक्रिया और 5-6 साल की उम्र में दर्द की भावना को पहचाना।

भावनाओं की शारीरिक अभिव्यक्ति
भावनाएँ न केवल मोटर प्रतिक्रियाओं में व्यक्त की जाती हैं: चेहरे के भाव, हावभाव, बल्कि टॉनिक मांसपेशी तनाव के स्तर में भी। क्लिनिक में, मांसपेशियों की टोन का उपयोग अक्सर प्रभाव के माप के रूप में किया जाता है। कई लोग बढ़ी हुई मांसपेशियों की टोन को नकारात्मक भावनात्मक स्थिति (असुविधा), चिंता की स्थिति का संकेतक मानते हैं। टॉनिक प्रतिक्रिया फैलती है, सामान्यीकृत होती है, सभी मांसपेशियों को पकड़ लेती है और इस प्रकार आंदोलनों को करना मुश्किल हो जाता है। अंततः, यह कंपकंपी और अराजक, अनियंत्रित गतिविधियों की ओर ले जाता है।

विभिन्न संघर्षों से पीड़ित व्यक्तियों, और विशेष रूप से विक्षिप्त विचलन के साथ, एक नियम के रूप में, दूसरों की तुलना में आंदोलनों की अधिक कठोरता की विशेषता होती है। आर. माल्मो ने सहकर्मियों के साथ दिखाया कि मानसिक रोगियों में मांसपेशियों में तनाव नियंत्रण समूह की तुलना में अधिक होता है। यह रोग संबंधी चिंता की प्रबलता वाले मनोविक्षुब्ध रोगियों में विशेष रूप से अधिक होता है। कई मनोचिकित्सीय तकनीकें इस तनाव को दूर करने से जुड़ी हैं, उदाहरण के लिए, विश्राम के तरीके और ऑटोजेनिक प्रशिक्षण। वे आपको आराम करना सिखाते हैं, जिससे चिड़चिड़ापन, चिंता और संबंधित विकार कम हो जाते हैं।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति में बदलाव का सबसे संवेदनशील संकेतक उसकी आवाज़ है। विशेष तरीके विकसित किए गए हैं जो आवाज से भावनात्मक अनुभवों की घटना को पहचानने के साथ-साथ संकेत (सकारात्मक और नकारात्मक) द्वारा उन्हें अलग करने की अनुमति देते हैं। ऐसा करने के लिए, चुंबकीय टेप पर रिकॉर्ड की गई व्यक्ति की आवाज़ को आवृत्ति विश्लेषण के अधीन किया जाता है। कंप्यूटर की सहायता से वाक् संकेत को आवृत्ति स्पेक्ट्रम में विघटित किया जाता है। यह स्थापित किया गया है कि जैसे-जैसे भावनात्मक तनाव बढ़ता है, बोले गए शब्दों और ध्वनियों की आवृत्ति स्पेक्ट्रम की चौड़ाई बढ़ती है और उच्च आवृत्ति घटकों के क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाती है। इसी समय, नकारात्मक भावनाओं के लिए, वर्णक्रमीय ऊर्जा स्थानांतरित स्पेक्ट्रम के निचले-आवृत्ति वाले हिस्से में केंद्रित होती है, और सकारात्मक भावनाओं के लिए, इसके उच्च-आवृत्ति क्षेत्र में। वाक् संकेत के स्पेक्ट्रम में ये बदलाव बहुत बड़े भौतिक भार के कारण भी हो सकते हैं। यह विधि 90% मामलों में भावनात्मक तनाव में वृद्धि को सही ढंग से निर्धारित करने की अनुमति देती है, जो इसे मानव स्थितियों के अध्ययन के लिए विशेष रूप से आशाजनक बनाती है।

भावना का एक महत्वपूर्ण घटक स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में परिवर्तन है। भावनाओं की वानस्पतिक अभिव्यक्तियाँ बहुत विविध हैं: त्वचा प्रतिरोध (एसजीआर), हृदय गति, रक्तचाप, वासोडिलेशन और संकुचन, त्वचा का तापमान, रक्त की हार्मोनल और रासायनिक संरचना आदि में परिवर्तन। यह ज्ञात है कि क्रोध के दौरान, नॉरएड्रेनालाईन का स्तर और रक्त में एड्रेनालाईन बढ़ जाता है, हृदय गति तेज हो जाती है, रक्त प्रवाह मांसपेशियों और मस्तिष्क के पक्ष में पुनर्वितरित हो जाता है, पुतलियाँ फैल जाती हैं। इन प्रभावों के माध्यम से, जानवर जीवित रहने के लिए आवश्यक गहन शारीरिक गतिविधि के लिए तैयार होता है।

मस्तिष्क की जैव धाराओं में परिवर्तन से भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का एक विशेष समूह बनता है। फिजियोलॉजिस्ट का मानना ​​है कि जानवरों में भावनात्मक तनाव का ईईजी सहसंबंध चेतावनी लय (या हिप्पोकैम्पल थीटा लय) है, जिसका पेसमेकर सेप्टम में स्थित होता है। इसकी मजबूती और तालमेल तब देखा जाता है जब जानवर रक्षात्मक, उन्मुखीकरण-खोजपूर्ण व्यवहार विकसित करता है। विरोधाभासी नींद के दौरान हिप्पोकैम्पस थीटा लय भी बढ़ जाती है, जिसकी एक विशेषता भावनात्मक तनाव में तेज वृद्धि है। मनुष्यों में, किसी जानवर की हिप्पोकैम्पस थीटा लय के रूप में भावनात्मक स्थिति का इतना उज्ज्वल ईईजी संकेतक नहीं पाया जा सकता है। हिप्पोकैम्पस थीटा लय के समान लय आमतौर पर मनुष्यों में खराब रूप से व्यक्त की जाती है। केवल मानव हिप्पोकैम्पस में कुछ मौखिक संचालन और लेखन के प्रदर्शन के दौरान थीटा लय की नियमितता, आवृत्ति और आयाम में वृद्धि देखना संभव है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति ईईजी में परिलक्षित होती है, सबसे अधिक संभावना मुख्य लय के अनुपात में बदलाव में होती है: डेल्टा, थीटा, अल्फा और बीटा। भावनाओं की विशेषता वाले ईईजी परिवर्तन सबसे स्पष्ट रूप से ललाट क्षेत्रों में होते हैं। कुछ आंकड़ों के अनुसार, सकारात्मक भावनाओं की प्रबलता वाले व्यक्तियों में, अल्फा लय और ईईजी के धीमे घटक दर्ज किए जाते हैं, और क्रोध की प्रबलता वाले व्यक्तियों में, बीटा गतिविधि दर्ज की जाती है।

रोगियों की भावनात्मक स्थिति को विनियमित करने के लिए, वैज्ञानिकों ने एकध्रुवीय दौरे की विधि का उपयोग करके इलेक्ट्रोकन्वल्सिव थेरेपी का उपयोग किया, जो सिर के एक तरफ - दाएं या बाएं - विद्युत उत्तेजना के अनुप्रयोग के कारण होता है। उन्होंने पाया कि सकारात्मक भावनात्मक स्थितियाँ बाएँ गोलार्ध में बढ़ी हुई अल्फा गतिविधि से जुड़ी थीं, और नकारात्मक भावनात्मक स्थितियाँ दाएँ गोलार्ध में बढ़ी हुई अल्फा गतिविधि और बाएँ गोलार्ध में बढ़ी हुई डेल्टा गतिविधि से जुड़ी थीं।

इसके अलावा, भावनात्मक स्थिति की उपस्थिति अमिगडाला की विद्युत गतिविधि में परिवर्तन के साथ होती है। एमिग्डाला में प्रत्यारोपित इलेक्ट्रोड वाले रोगियों में, जब भावनात्मक रूप से रंगीन घटनाओं पर चर्चा की गई, तो इसकी विद्युत गतिविधि में उच्च आवृत्ति दोलनों में वृद्धि पाई गई। टेम्पोरल लोब मिर्गी के रोगियों में, जो बढ़ती चिड़चिड़ापन, द्वेष, अशिष्टता के रूप में स्पष्ट भावनात्मक गड़बड़ी की विशेषता रखते हैं, टॉन्सिल के डोरसोमेडियल भाग में मिर्गी संबंधी विद्युत गतिविधि दर्ज की गई थी। टॉन्सिल के इस भाग के नष्ट होने से रोगी आक्रामक नहीं हो पाता।

भावनाओं का न्यूरोएनाटॉमी
भावनाओं का संरचनात्मक आधार (जे. पेइपेट्स के अनुसार, 1937)। कुछ भावनाओं के विकास के लिए शारीरिक सब्सट्रेट के बारे में जानकारी आमतौर पर मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों के विनाश और उत्तेजना के प्रयोगों के साथ-साथ मस्तिष्क संचालन के संबंध में क्लिनिक में मानव मस्तिष्क के कार्यों के अध्ययन से ली जाती है। विभिन्न चिकित्सा प्रक्रियाएं.

मस्तिष्क की कुछ संरचनाओं के कार्यों के साथ भावनाओं को जोड़ने वाली पहली सबसे सामंजस्यपूर्ण अवधारणा, 1937 में प्रकाशित हुई थी और यह अमेरिकी न्यूरोलॉजिस्ट जे. पेइपेट्स की है। हिप्पोकैम्पस और सिंगुलेट गाइरस के घावों वाले रोगियों में भावनात्मक विकारों का अध्ययन करते हुए, उन्होंने एक एकल प्रणाली के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी जो कई मस्तिष्क संरचनाओं को जोड़ती है और भावनाओं के लिए एक मस्तिष्क सब्सट्रेट बनाती है। यह प्रणाली एक बंद सर्किट का प्रतिनिधित्व करती है और इसमें शामिल हैं: हाइपोथैलेमस - थैलेमस का एंटेरोवेंट्रल नाभिक - सिंगुलेट गाइरस - हिप्पोकैम्पस - हाइपोथैलेमस का मैमिलरी नाभिक। उसे पिपेट्स सर्कल का नाम मिला। बाद में, 1952 में पी. मैकलीन ने, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि सिंगुलेट गाइरस, जैसा कि यह था, अग्रमस्तिष्क के आधार की सीमा तय करता है, इसे और इससे जुड़ी अन्य मस्तिष्क संरचनाओं को लिम्बिक सिस्टम (लिम्बस - किनारा) कहने का प्रस्ताव रखा। इस प्रणाली के लिए उत्तेजना का स्रोत हाइपोथैलेमस है। वनस्पति और मोटर भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को शुरू करने के लिए इससे संकेत मध्य मस्तिष्क और अंतर्निहित वर्गों तक आते हैं। इसके साथ ही, हाइपोथैलेमिक न्यूरॉन्स थैलेमस में एंटेरोवेंट्रल न्यूक्लियस को कोलेटरल के माध्यम से संकेत भेजते हैं। इस पथ के साथ, उत्तेजना सेरेब्रल कॉर्टेक्स के सिंगुलेट गाइरस तक संचारित होती है।

जे. पेइपेट्स के अनुसार, सिंगुलेट गाइरस सचेत भावनात्मक अनुभवों का एक आधार है और इसमें भावनात्मक संकेतों के लिए विशेष इनपुट होते हैं, जैसे दृश्य कॉर्टेक्स में दृश्य संकेतों के लिए इनपुट होते हैं। इसके अलावा, हिप्पोकैम्पस के माध्यम से सिंगुलेट गाइरस से संकेत फिर से उसके मैमिलरी निकायों के क्षेत्र में हाइपोथैलेमस तक पहुंचता है। तो सर्किट बंद है. सिंगुलेट गाइरस का मार्ग कॉर्टेक्स के स्तर पर होने वाले व्यक्तिपरक अनुभवों को भावनाओं की आंत और मोटर अभिव्यक्ति के लिए हाइपोथैलेमस से आने वाले संकेतों से जोड़ता है।

हालाँकि, आज, जे. पेइपेट्स की सुंदर परिकल्पना कई तथ्यों के साथ विरोधाभास में आती है। इस प्रकार, भावनाओं के उद्भव में हिप्पोकैम्पस और थैलेमस की भूमिका संदेह में थी। मनुष्यों में, विद्युत प्रवाह द्वारा हिप्पोकैम्पस की उत्तेजना भावनाओं (भय, क्रोध, आदि) की उपस्थिति के साथ नहीं होती है। व्यक्तिपरक रूप से, रोगियों को केवल भ्रम का अनुभव होता है।

पेपेज़ सर्कल की सभी संरचनाओं में से, हाइपोथैलेमस और सिंगुलेट गाइरस भावनात्मक व्यवहार के साथ निकटतम संबंध दिखाते हैं। इसके अलावा, यह पता चला कि कई अन्य मस्तिष्क संरचनाएं जो पेपेज़ सर्कल का हिस्सा नहीं हैं, भावनात्मक व्यवहार पर एक मजबूत प्रभाव डालती हैं। उनमें से, एक विशेष भूमिका अमिगडाला की है, साथ ही मस्तिष्क के ललाट और टेम्पोरल कॉर्टेक्स की भी है।

हाइपोथैलेमस की भूमिका प्रेरक व्यवहार के विकास और उससे जुड़ी भावनाओं के विकास दोनों में महान है। हाइपोथैलेमस, जहां दोहरे केंद्र केंद्रित होते हैं जो मुख्य प्रकार के जन्मजात व्यवहार की शुरुआत और समाप्ति को नियंत्रित करते हैं, अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा एक कार्यकारी प्रणाली के रूप में माना जाता है जिसमें भावनाओं सहित प्रेरणा की वनस्पति और मोटर अभिव्यक्तियां एकीकृत होती हैं। भावना के भाग के रूप में, वास्तविक भावनात्मक अनुभव और उसकी दैहिक और आंत संबंधी अभिव्यक्ति को उजागर करने की प्रथा है। एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से उनके प्रकट होने की संभावना उनके तंत्र की सापेक्ष स्वतंत्रता को इंगित करती है। मस्तिष्क स्टेम के कुछ घावों में भावनात्मक अनुभव का पृथक्करण और मोटर और वनस्पति प्रतिक्रियाओं में इसकी अभिव्यक्ति पाई गई। यह तथाकथित छद्म प्रभावों में प्रकट होता है: तीव्र नकल और वनस्पति प्रतिक्रियाएं, रोने या हँसी की विशेषता, संबंधित व्यक्तिपरक संवेदनाओं के बिना हो सकती हैं।

अमिगडाला महत्वपूर्ण भावनात्मक गुणों को प्रकट करता है। उच्चतर जानवरों में, यह कॉर्टेक्स में, टेम्पोरल लोब के आधार पर स्थित होता है। अमिगडाला को हटाने से भावनाओं का तंत्र बाधित हो जाता है। वी.एम. स्मिरनोव के अनुसार, रोगियों में अमिगडाला की विद्युत उत्तेजना भय, क्रोध, क्रोध और शायद ही कभी खुशी की भावनाओं का कारण बनती है। क्रोध और भय अमिगडाला के विभिन्न विभागों की जलन के कारण होता है। टॉन्सिल के द्विपक्षीय निष्कासन के प्रयोग मुख्य रूप से जानवर की आक्रामकता में कमी का संकेत देते हैं। आक्रामक व्यवहार के प्रति अमिगडाला के रवैये को रीसस बंदरों की एक कॉलोनी में बंदरों पर प्रयोगों में के. प्रिब्रम द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था। झुंड के नेता डेव से अमिगडाला को द्विपक्षीय रूप से हटाने के बाद, जो अधिकार से प्रतिष्ठित था और चिड़ियाघर सामाजिक पदानुक्रम के उच्चतम पायदान पर था, उसने अपनी आक्रामकता खो दी और चिड़ियाघर सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर चला गया। उनका स्थान सबसे आक्रामक व्यक्ति ने ले लिया, जो ऑपरेशन (ज़ेके) से पहले पदानुक्रम में दूसरे स्थान पर था। और पूर्व नेता एक विनम्र, भयभीत जानवर में बदल गया।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, अमिगडाला के भावनात्मक कार्यों को व्यवहार के अपेक्षाकृत देर के चरणों में महसूस किया जाता है, जब वास्तविक ज़रूरतें पहले से ही संबंधित भावनात्मक अवस्थाओं में बदल जाती हैं। अमिगडाला प्रतिस्पर्धी आवश्यकताओं से उत्पन्न प्रतिस्पर्धी भावनाओं का वजन करता है और इस प्रकार व्यवहारिक विकल्पों को निर्धारित करता है। अमिगडाला बाहरी दुनिया के बारे में व्यापक जानकारी प्राप्त करता है। इसके न्यूरॉन्स प्रकाश, ध्वनि और त्वचा की जलन पर प्रतिक्रिया करते हैं।

इसके अलावा, भावनाओं के नियमन में ललाट और टेम्पोरल कॉर्टेक्स का विशेष महत्व है। ललाट लोब की हार से व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र में गहरा उल्लंघन होता है। दो सिंड्रोम मुख्य रूप से विकसित होते हैं: भावनात्मक सुस्ती और निचली भावनाओं और प्रेरणाओं का निषेध। इस मामले में, सबसे पहले, गतिविधि, सामाजिक संबंधों और रचनात्मकता से जुड़ी उच्च भावनाओं का उल्लंघन होता है। बंदरों में अस्थायी ध्रुवों को हटाने से उनकी आक्रामकता और भय का दमन होता है। पूर्वकाल लिम्बिक कॉर्टेक्स भावनात्मक स्वर को नियंत्रित करता है; मनुष्यों और बंदरों में वाणी की अभिव्यक्ति। इस क्षेत्र में द्विपक्षीय रक्तस्राव के बाद, रोगी का भाषण भावनात्मक रूप से अभिव्यक्तिहीन हो जाता है।

आधुनिक आंकड़ों के अनुसार, सिंगुलेट गाइरस का कई सबकोर्टिकल संरचनाओं (सेप्टम, क्वाड्रिजेमिना के बेहतर ट्यूबरकल, लोकस कोएर्यूलस, आदि) के साथ-साथ ललाट, पार्श्विका और टेम्पोरल लोब में कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों के साथ द्विपक्षीय संबंध हैं। इसके संबंध मस्तिष्क के किसी भी अन्य भाग की तुलना में अधिक व्यापक हैं। भावनाओं के संबंध में सिंगुलेट गाइरस के उच्च समन्वय कार्य के बारे में भी एक धारणा है।

व्यवहार पर भावनाओं का प्रभाव जानवर की भावनात्मक स्थिति के प्रति उसके रवैये से निर्धारित होता है, और यह सकारात्मक भावनाओं को अधिकतम करने और नकारात्मक भावनाओं को कम करने के सिद्धांत के अधीन है। यह सिद्धांत नियोकोर्टेक्स के सूचनात्मक (संज्ञानात्मक) और आंदोलन-संगठित वर्गों पर हाइपोथैलेमस की प्रेरक-भावनात्मक संरचनाओं के प्रभाव से कार्यान्वित किया जाता है, जैसा कि आत्म-के दौरान मस्तिष्क संरचनाओं की विद्युत गतिविधि के स्थानिक सिंक्रनाइज़ेशन के विश्लेषण से प्रमाणित होता है। कमजोर प्रत्यक्ष धारा से चूहों की उत्तेजना।

जैसा कि आर.ए. द्वारा अध्ययन किया गया है। पावलीगिना और यू.वी. ल्यूबिमोवा के अनुसार, नियोकोर्टेक्स पर हाइपोथैलेमस के प्रेरक प्रभाव असममित हैं। यह विषमता खरगोशों के एक दिन के भोजन के अभाव के बाद न केवल बाएं गोलार्ध की प्रमुख सक्रियता में प्रकट होती है, बल्कि बाएं गोलार्ध में विद्युत प्रक्रियाओं के अंतर्संबंध में वृद्धि में भी प्रकट होती है। खरगोश के मस्तिष्क की विद्युत गतिविधि की वर्णक्रमीय-सहसंबंध विशेषताओं के विश्लेषण से दाएं गोलार्ध की तुलना में और प्यास की स्थिति में बाएं गोलार्ध की अधिक प्रतिक्रियाशीलता का पता चला। किसी व्यक्ति में भूख लगने की स्थिति में बाएं गोलार्ध की प्रमुख गतिविधि उसके इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम के अल्फा और डेल्टा रेंज में दर्ज की गई थी।

प्राकृतिक भोजन प्रेरणा के साथ इंटरहेमिस्फेरिक विषमता खरगोश नियोकोर्टेक्स के दृश्य और सेंसरिमोटर क्षेत्रों में व्यक्तिगत न्यूरॉन्स की आवेग गतिविधि के पंजीकरण के साथ-साथ इन न्यूरॉन्स की बातचीत से प्रमाणित होती है। न्यूरोनल फायरिंग को देखते हुए, भूखे खरगोशों में बायां गोलार्ध कॉर्टेक्स अधिक सक्रिय होता है, जबकि अच्छी तरह से खिलाए गए खरगोशों में दायां गोलार्ध कॉर्टेक्स अधिक सक्रिय होता है। सबसे अधिक स्पष्ट अंतर ललाट क्षेत्रों में न्यूरॉन्स की गतिविधि में देखा गया, सबसे कम स्पष्ट सेंसरिमोटर न्यूरॉन्स में। इन अध्ययनों के दौरान, "भोजन" हाइपोथैलेमस की कार्यात्मक विषमता पहली बार स्थापित की गई थी। बाएं हाइपोथैलेमस की उत्तेजना पर, भोजन प्रतिक्रियाओं की सीमा कम थी और प्रतिक्रियाएं स्वयं दाएं हाइपोथैलेमस की उत्तेजना की तुलना में अधिक स्थिर थीं, और पार्श्व हाइपोथैलेमस की "भोजन" विषमता इन जानवरों में मोटर और संवेदी विषमता से संबंधित नहीं थी .

वर्तमान में उपलब्ध डेटा का पूरा सेट इंगित करता है कि हाइपोथैलेमस भावनाओं के सबसे प्राचीन सुदृढ़ीकरण कार्य को लागू करने के लिए एक महत्वपूर्ण संरचना है, जो उभरती भावनात्मक स्थिति को अधिकतम करने-कम करने के सार्वभौमिक व्यवहारिक कार्य को हल करने के लिए है: दृष्टिकोण करना या टालना। आख़िरकार, यह वांछनीय, भावनात्मक रूप से सकारात्मक उत्तेजनाओं की प्राप्ति या अवांछनीय, भावनात्मक रूप से नकारात्मक उत्तेजनाओं का उन्मूलन है, न कि किसी आवश्यकता की संतुष्टि, जो सीखने में प्रत्यक्ष सुदृढीकरण के रूप में कार्य करती है। चूहों में, जब भोजन को एक प्रवेशनी के माध्यम से पेट में डाला जाता है (यानी, स्वाद कलिकाओं को दरकिनार करते हुए) एक वाद्य वातानुकूलित पलटा विकसित करना असंभव है, हालांकि ऐसा पलटा तब विकसित होता है जब मॉर्फिन को पेट में डाला जाता है, जो बहुत जल्दी एक का कारण बनता है जानवर में सकारात्मक भावनात्मक स्थिति. वही मॉर्फीन, अपने कड़वे स्वाद के कारण, मुंह के माध्यम से दिए जाने पर सुदृढीकरण बनना बंद कर देता है। प्रयोगों की एक अन्य श्रृंखला में, लेखकों ने चूहों में एक वाद्य खाद्य वातानुकूलित पलटा विकसित किया, और इसके मजबूत होने के बाद, उन्होंने नासॉफिरिन्जियल प्रवेशनी के माध्यम से पेट में एक पोषक तत्व समाधान पेश करके प्राकृतिक भोजन को बदल दिया। एक ही समय में लीवर को दबाने का रिफ्लेक्स फीका पड़ गया, लेकिन अगर मॉर्फिन का 0.05% घोल पेट में इंजेक्ट किया गया तो यह बना रहा।

हाइपोथैलेमस के विपरीत, दूसरे "प्रेरक" मस्तिष्क गठन - अमिगडाला - का संरक्षण अस्थायी कनेक्शन के अपेक्षाकृत सरल रूपों के गठन के लिए आवश्यक नहीं है। द्विपक्षीय एमिग्डालोएक्टोमी भोजन और रक्षात्मक वातानुकूलित सजगता के विकास में हस्तक्षेप नहीं करती है। साथ ही, अमिगडाला अपने सूचनात्मक घटक के प्रति सुदृढीकरण की संभावना के प्रति "उदासीन" है। एमिग्डालेक्टोमाइज्ड चूहों में वातानुकूलित मोटर फूड रिफ्लेक्सिस के विकास की दर बरकरार जानवरों में समान संकेतकों से उच्च (100 और 50%) या उनके सुदृढीकरण की कम (25%) संभावना पर भिन्न नहीं होती है। केवल 33% की संभावना, जो परिणामी भावनात्मक तनाव की अधिकतम विशेषता है, भोजन-प्राप्ति प्रतिक्रिया के गठन में कुछ मंदी के साथ है। एकल परिहार प्रशिक्षण के एक सप्ताह बाद चूहों में टॉन्सिल के नष्ट होने से सर्जरी के चार दिन बाद इस कौशल के पुनरुत्पादन को नहीं रोका जा सका। जब बचाव प्रतिक्रिया सत्र के 24 घंटे या 10 दिन बाद दाएं या बाएं अमिगडाला को एकतरफा बंद कर दिया जाता है, तो यह पता चलता है कि यदि दायां अमिगडाला बंद कर दिया गया था तो प्रतिक्रिया में देरी का समय कम है।

पशु प्रयोगों के परिणाम नैदानिक ​​​​टिप्पणियों के अनुरूप हैं। दो एमिग्डालेक्टोमाइज्ड रोगियों में, दो अलग-अलग संवेदी तौर-तरीकों की वस्तुओं के बीच संबंध बनाने में कोई विकार नहीं थे। टॉन्सिल की द्विपक्षीय भागीदारी से भूलने की बीमारी नहीं होती है। स्मृति दोष पूरी तरह से चयनात्मक प्रकृति का है, जो घटनाओं के भावनात्मक रंग से जुड़ा है।

अमिगडाला का संरक्षण सबसे महत्वपूर्ण है जब सह-मौजूदा प्रेरणाओं के बीच प्रतिस्पर्धा होती है और इस समय संतुष्ट होने के लिए प्रमुख आवश्यकता को चुनना आवश्यक हो जाता है। ऐसी स्थिति का एक अच्छा प्रायोगिक मॉडल विषम वातानुकूलित सजगता के एक वातानुकूलित प्रतिवर्त स्विचिंग का विकास हो सकता है, जब एक ही संकेत (ध्वनि) सुबह भोजन द्वारा और शाम को दर्द उत्तेजना द्वारा प्रबलित होता है। सही रक्षात्मक और आहार संबंधी वातानुकूलित प्रतिक्रियाओं के प्रतिशत को देखते हुए, 40 दिनों के दौरान एमिग्डालेक्टोमाइज्ड चूहों में वातानुकूलित रिफ्लेक्स स्विचिंग विकसित करना संभव नहीं था। साथ ही, ऐसी व्यवहार संबंधी समस्या का समाधान संभव है यदि प्रतिस्पर्धी प्रेरणाओं और उनकी संबंधित भावनाओं के बीच कृत्रिम रूप से पर्याप्त असंतुलन पैदा किया जाए: भूख और भय के बीच।

यदि एक मजबूत दर्द उत्तेजना को एक दिन के भोजन की कमी के साथ जोड़ा जाता है या, इसके विपरीत, तीन दिन की कमी के बाद गंभीर भूख के दौरान एक कमजोर दर्द उत्तेजना को लागू किया जाता है, तो एमिग्डालेक्टोमाइज्ड चूहे इस कार्य से निपटते हैं। दूसरे शब्दों में, अमिगडाला भावनाओं के व्यवहार-परिवर्तन कार्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, अर्थात। प्रेरणा के चुनाव में, जो न केवल किसी विशेष आवश्यकता से मेल खाती है, बल्कि किसी दिए गए स्थिति में और किसी दिए गए क्षण में इसकी संतुष्टि के लिए बाहरी परिस्थितियों से भी मेल खाती है।

पॉज़िट्रॉन एमिशन टोमोग्राफी का उपयोग करके प्राप्त नवीनतम आंकड़ों को देखते हुए, एमिग्डाला पुच्छल नाभिक के माध्यम से अपने स्विचिंग फ़ंक्शन को कार्यान्वित करता है। अमिगडाला अपने अपेक्षाकृत अंतिम चरण में व्यवहार को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया में शामिल होता है, जब वास्तविक जरूरतों की तुलना पहले ही उनकी संतुष्टि की संभावना से की जा चुकी होती है और संबंधित भावनाओं में बदल जाती है। इस प्रकार, चूहों के अमिगडाला में निकोटीन की शुरूआत ने पानी और भोजन तक मुफ्त पहुंच के साथ पानी और नमक की खपत को प्रभावित नहीं किया। पानी से वंचित जानवरों में, अमिगडाला के बेसोलेटरल न्यूक्लियस में निकोटीन के इंजेक्शन ने नमक का सेवन अवरुद्ध कर दिया। चूँकि निओफोबिया भोजन और ओरिएंटिंग-डिफेंसिव प्रेरणा के बीच एक प्रतिस्पर्धा का प्रतिनिधित्व करता है और एमिग्डाला और हिप्पोकैम्पस से न्यूक्लियस एक्चुंबन्स तक जानकारी के प्रवाह से निर्धारित होता है, इसलिए यह स्पष्ट हो जाता है कि एमिग्डाला का विनाश अपरिचित भोजन के डर को कम क्यों करता है।

जहां तक ​​किसी आवश्यकता को पूरा करने की संभावना (सुदृढीकरण की संभावना) की भविष्यवाणी करने की बात है, तो इसे मस्तिष्क की "सूचना" संरचनाओं - हिप्पोकैम्पस और नियोकोर्टेक्स के ललाट वर्गों द्वारा कार्यान्वित किया जाता है।

हिप्पोकैम्पेक्टोमी जानवरों का सबसे महत्वपूर्ण दोष वातानुकूलित संकेतों के सुदृढीकरण की कम संभावना वाली स्थितियों के प्रति उनकी संवेदनशीलता थी। 100 और 50% के बराबर आहार संबंधी वातानुकूलित सजगता को मजबूत करने की संभावना के साथ, हालांकि हिप्पोकैम्पेक्टोमी चूहे बरकरार लोगों से पीछे हैं, फिर भी वे कार्य का सामना करते हैं। 33 और 25% की सुदृढीकरण संभावना के साथ वातानुकूलित सजगता का विकास उनके लिए दुर्गम निकला। याद रखें कि वातानुकूलित रिफ्लेक्स स्विचिंग के प्रयोगों में, भोजन के साथ ध्वनि को मजबूत करने की संभावना सुबह के प्रयोगों में अधिक होती है और शाम को कम होती है, जबकि दर्द उत्तेजनाओं के साथ उसी ध्वनि को मजबूत करने की संभावना बिल्कुल विपरीत होती है। चूहों में रक्षात्मक और आहार संबंधी वातानुकूलित रिफ्लेक्सिस के स्विचिंग को विकसित करने के दस दिनों के असफल प्रयासों के बाद, द्विपक्षीय हिप्पोकैम्पेक्टोमी ने एक स्थिर वातानुकूलित रिफ्लेक्स स्विचिंग के गठन का नेतृत्व किया। द्विपक्षीय हिप्पोकैम्पेक्टोमी न केवल एक वातानुकूलित रिफ्लेक्स स्विच के विकास की सुविधा प्रदान करती है, बल्कि इन जानवरों में भावनात्मक तनाव के संकेतों को भी समाप्त करती है, जैसा कि हृदय गति में परिवर्तन से पता चलता है। चूहों के पृष्ठीय हिप्पोकैम्पस को नुकसान पंजे की दर्द उत्तेजना के साथ ध्वनि उत्तेजना के अत्यधिक संभावित संबंध को प्रभावित किए बिना, स्थितिजन्य रक्षात्मक वातानुकूलित पलटा को प्रभावित करता है।

असंभावित घटनाओं के संकेतों पर प्रतिक्रिया करने के लिए हिप्पोकैम्पस की क्षमता हमें इसे भावनाओं के प्रतिपूरक (जानकारी की कमी की भरपाई) कार्य के कार्यान्वयन के लिए एक महत्वपूर्ण संरचना के रूप में मानने की अनुमति देती है। यह कार्य न केवल वनस्पति परिवर्तनों (हृदय गति में वृद्धि, रक्तचाप में वृद्धि, रक्तप्रवाह में हार्मोन की रिहाई, आदि) के हाइपरमोबिलाइजेशन में प्रकट होता है, जो एक नियम के रूप में, शरीर की वास्तविक जरूरतों से अधिक होता है। भावनात्मक तनाव का उद्भव शांत अवस्था के अलावा व्यवहार के अन्य रूपों में संक्रमण के साथ होता है, बाहरी संकेतों का आकलन करने और ए.ए. के सिद्धांत के अनुसार उन पर प्रतिक्रिया करने के लिए तंत्र। उखटोम्स्की। यह कोई संयोग नहीं है कि आई.पी. का एक छात्र। पावलोव, मनोचिकित्सक वी.पी. ओसिपोव ने "भावनात्मक" को एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के विकास का पहला चरण कहा - सामान्यीकरण का चरण, जो अपने व्यवहारिक, इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल और न्यूरोएनाटोमिकल विशेषताओं में प्रमुख ए.ए. की अभिव्यक्तियों के साथ मेल खाता है। उखटोम्स्की। भावनात्मक रूप से उत्साहित मस्तिष्क कथित रूप से महत्वपूर्ण संकेतों की एक विस्तृत श्रृंखला पर प्रतिक्रिया करता है, जिसका सही अर्थ - चाहे वह वास्तविकता से मेल खाता हो या नहीं - केवल बाद में स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि वातानुकूलित पलटा स्थिर हो जाता है।

यदि वातानुकूलित प्रतिवर्त को मजबूत करने की प्रक्रिया भावनात्मक तनाव में कमी के साथ होती है और साथ ही एक प्रमुख (सामान्यीकृत) प्रतिक्रिया से एक वातानुकूलित संकेत के लिए सख्ती से चयनात्मक प्रतिक्रियाओं में संक्रमण होता है, तो भावनाओं का उद्भव माध्यमिक सामान्यीकरण की ओर जाता है। भावनात्मक तनाव में वृद्धि, एक ओर, स्मृति से प्राप्त एनग्राम की सीमा का विस्तार करती है, और दूसरी ओर, उपलब्ध उत्तेजनाओं के साथ इन एनग्राम की तुलना करने पर "निर्णय लेने" के मानदंड को कम कर देती है। चिंता जितनी प्रबल होती है, उतनी ही अधिक बार विषय तटस्थ उत्तेजना के प्रति प्रतिकूल प्रतिक्रिया करता है।

अनुमानित प्रमुख प्रतिक्रिया केवल व्यावहारिक अनिश्चितता की स्थितियों में ही समीचीन है। गुम हुई जानकारी को खोज व्यवहार, कौशल में सुधार, स्मृति में संग्रहीत एनग्राम को एकत्रित करके पुनः पूरा किया जाता है। नकारात्मक भावनाओं का प्रतिपूरक मूल्य उनकी स्थानापन्न भूमिका में निहित है। जहाँ तक सकारात्मक भावनाओं का सवाल है, उनके प्रतिपूरक कार्य का एहसास व्यवहार को शुरू करने वाली आवश्यकता पर प्रभाव के माध्यम से होता है। लक्ष्य प्राप्त करने की कम संभावना वाली कठिन परिस्थिति में, एक छोटी सी सफलता (संभावना में वृद्धि) भी एक सकारात्मक भावना उत्पन्न करती है जो "भावना सूत्र" के अनुसार नियम के अनुसार आवश्यकता को पुष्ट करती है।

हिप्पोकैम्पस के विपरीत, मस्तिष्क की दूसरी "सूचना" संरचना, फ्रंटल नियोकोर्टेक्स, व्यवहार को अत्यधिक संभावित घटनाओं के संकेतों की ओर उन्मुख करती है।

भावनात्मक तनाव की तीव्रता, इसके संकेत की परवाह किए बिना, दाएं गोलार्ध के पेरिटोटेम्पोरल भागों की गतिविधि से जुड़ी होती है। यह इस पर है कि वनस्पति कार्यों पर भावनात्मक तनाव का परिणाम निर्भर करता है, जो गैल्वेनिक त्वचा प्रतिवर्त, हृदय गति, रक्तचाप, कोर्टिसोन स्राव आदि में बदलाव के रूप में प्रकट होता है।

भावनाओं का संचार कार्य असाधारण रूप से महान है - चेहरे के भाव, आवाज, भाषण की शारीरिक विशेषताओं में भावनाओं की अभिव्यक्ति की पीढ़ी और धारणा। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, लगभग 90% भावनात्मक संचार गैर-मौखिक (गैर-शब्दार्थ) स्तर पर होता है। भाषण को समझते समय, इसकी सामग्री की परवाह किए बिना, हम शुद्ध भाषण की औसत अवधि, विराम की अवधि, विराम का अनुपात जैसे संकेतकों द्वारा साथी की भावनात्मक स्थिति (उदाहरण के लिए, उदासी या चिंता का प्रभाव) का अनुमान लगा सकते हैं। उच्चारण का कुल समय, और अभिव्यक्ति की गति। हम इस बात पर जोर देते हैं कि किसी साथी के चेहरे के भावों से उसकी भावनात्मक स्थिति का आकलन करने का अपना मस्तिष्क तंत्र होता है, जो साथी की पहचान के तंत्र से अलग होता है। इस प्रकार, टेम्पोरल कॉर्टेक्स को द्विपक्षीय क्षति परिचित चेहरे की पहचान को बाधित करती है, जबकि दाएं टेम्पोरल क्षेत्र को एकतरफा क्षति भावनात्मक अभिव्यक्ति की पहचान को बाधित करने के लिए पर्याप्त है। इसके विपरीत, टॉन्सिल को द्विपक्षीय क्षति, परिचित और अपरिचित चेहरों की पहचान को प्रभावित किए बिना, साथ ही भय और क्रोध के तीव्र संकेतों को प्रभावित किए बिना, चेहरे के डर के भावों को पहचानने से रोकती है।

भावनात्मक चेहरे के भावों के निर्माण और धारणा की प्रक्रियाओं में, हम फिर से मस्तिष्क की कार्यात्मक विषमता का सामना करते हैं। विषय की भावनात्मक स्थिति मुख्य रूप से चेहरे के बाएं आधे हिस्से के चेहरे के भावों में परिलक्षित होती है, जो दाएं गोलार्ध की प्रमुख गतिविधि को इंगित करता है। मकाक पर प्रयोगों में भी इसी तरह के डेटा प्राप्त किए गए थे, जो सभी प्राइमेट्स के लिए देखे गए पैटर्न की व्यापकता को इंगित करता है। स्वाभाविक रूप से, छवि के दो बाएं हिस्सों से बने चेहरों की तस्वीरों में भावनाओं को बेहतर पहचाना जाता है। भावनात्मक चेहरे के भावों की धारणा में दायां गोलार्ध (इसका केंद्रीय अस्थायी क्षेत्र) भी प्रमुख है। सच है, सावधानीपूर्वक किए गए अध्ययन से भावनात्मक चेहरे की अभिव्यक्ति की पहचान में गोलार्धों की बातचीत की एक जटिल और गतिशील तस्वीर का पता चलता है। खुशी, उदासी या भावनात्मक रूप से तटस्थ चेहरों के भावों की सही पहचान के साथ, दाएं गोलार्ध का फ्रंटल कॉर्टेक्स क्रमिक रूप से सक्रिय होता है, और फिर बाएं गोलार्ध का फ्रंटल कॉर्टेक्स सक्रिय होता है। ग़लत पहचान में बाएँ गोलार्ध की सक्रियता दाएँ गोलार्ध से आगे होती है।

पूर्वकाल नियोकोर्टेक्स, हिप्पोकैम्पस, एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस के बीच बातचीत की समीक्षा का निष्कर्ष निकालते हुए, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि समन्वय प्रणाली में व्यवहार के संगठन के लिए "आवश्यकताओं - उनकी संतुष्टि की संभावना" की भागीदारी के साथ यह आवश्यक और पर्याप्त है। तंत्र जो भावनाओं के नियामक कार्यों को कार्यान्वित करते हैं। जहां तक ​​इन संरचनाओं की समन्वित गतिविधि का सवाल है, ए. ए. उखटोम्स्की का गहरा विचार है कि "उनके तंत्रिका जुड़ाव के क्रम में शारीरिक उपकरणों का अधीनता एक मजबूर प्रक्रिया है और इसमें किसी अतिरिक्त, विशेष" समन्वय केंद्र का हस्तक्षेप शामिल नहीं है।

आंतरिक (चयापचय) और बाहरी (दर्द, गंध, आदि) उत्तेजनाएं हाइपोथैलेमस (एचटी) की प्रेरक संरचनाओं को सक्रिय करती हैं, जो बदले में, हिप्पोकैम्पस (एचआईपी) और पूर्वकाल नियोकोर्टेक्स को सक्रिय करती हैं। हिप्पोकैम्पस के लिए धन्यवाद, बाहरी उत्तेजनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रमुख स्थिति को बढ़ाती है। यदि ये उत्तेजनाएं मजबूत करने वाले कारकों की कार्रवाई के साथ मेल खाती हैं, तो हिप्पोकैम्पस संयुक्त अभिक्रियाओं की "बैठक" का पहला स्थान है। जब एक व्यवहारिक अधिनियम बनता है, तो हिप्पोकैम्पस और फ्रंटल कॉर्टेक्स (एफसी) की संयुक्त गतिविधि के परिणामस्वरूप, उन बाहरी उत्तेजनाओं या उनके एनग्राम का चयन किया जाता है जो पहले इस आवश्यकता की संतुष्टि के साथ थे। प्रेरक उत्तेजना की नकदी उत्तेजनाओं और स्मृति से प्राप्त एनग्राम के साथ तुलना करने से, इन उत्तेजनाओं और एनग्राम का भावनात्मक रंग एमिग्डाला (एम) में बनता है, जो प्रमुख प्रेरणा के अलगाव की ओर जाता है जो प्राथमिकता संतुष्टि के अधीन है। फ्रंटल कॉर्टेक्स में विकसित हुआ प्रोग्राम बेसल गैन्ग्लिया में प्रवेश करता है, जहां, पार्श्विका कॉर्टेक्स के साथ बातचीत करके, यह आगामी मोटर अधिनियम के स्थानिक निर्देशांक में फिट बैठता है। यहां से, मोटर कॉर्टेक्स के माध्यम से, उत्तेजना प्रभावकारी अंगों में प्रवेश करती है जो लक्ष्य-निर्देशित व्यवहार को लागू करते हैं।

चावल। एक व्यवहारिक अधिनियम के आयोजन की प्रक्रिया में मस्तिष्क संरचनाओं की बातचीत की योजना: एफसी - फ्रंटल कॉर्टेक्स; हिप - हिप्पोकोम्प्लेक्स; एम - टॉन्सिल; जीटी - हाइपोथैलेमस; ठोस रेखाएँ - सूचनात्मक स्नेह, बिंदीदार रेखाएँ - प्रेरक प्रभाव, बिंदीदार रेखाएँ - भावनात्मक रूप से रंगीन स्नेह

पहले वर्णित मस्तिष्क संरचनाओं के सर्जिकल, इम्यूनोलॉजिकल या फार्माकोलॉजिकल बहिष्कार के परिणामों के अध्ययन से यह विचार आया है कि "सूचना" प्रणाली (फ्रंटल कॉर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस) और "प्रेरक" प्रणाली (एमिग्डाला और) के बीच संबंध की व्यक्तिगत विशेषताएं हाइपोथैलेमस) अतिरिक्त-अंतर्मुखता पैरामीटर के अंतर्गत आता है। सिस्टम "फ्रंटल कॉर्टेक्स - हाइपोथैलेमस" और "हिप्पोकैम्पस - एमिग्डाला" का अनुपात व्यक्तिगत व्यवहार विशेषताओं का एक और पैरामीटर निर्धारित करता है, जो न्यूरोटिसिज्म के पैरामीटर - भावनात्मक स्थिरता की विशेषताओं के समान है। यह परिकल्पना कि तथाकथित सूचना प्रणाली (नियोकोर्टेक्स और हिप्पोकैम्पस) और प्रेरक प्रणाली (एमिग्डाला और हाइपोथैलेमस) के बीच का संबंध अंतर्मुखता-बहिर्मुखता के जैविक आधार का प्रतिनिधित्व करता है और यह कि एक ओर नियोकोर्टेक्स और हाइपोथैलेमस के बीच का संबंध है, और दूसरी ओर दूसरी ओर हिप्पोकैम्पस और एमिग्डाला, न्यूरोटिसिज्म का आधार बनते हैं, जिन्हें मान्यता मिली है। और ऐसा माना जाता है कि यद्यपि ये विचार मुख्य रूप से चूहों पर किए गए प्रयोगों से लिए गए हैं, वे निश्चित रूप से इस अवधारणा को विश्वसनीयता प्रदान करते हैं।

वर्तमान में, भावनाओं के नियमन में मस्तिष्क गोलार्द्धों की भूमिका पर बड़ी मात्रा में प्रयोगात्मक और नैदानिक ​​डेटा जमा किया गया है। बाएँ और दाएँ गोलार्धों के कार्यों के अध्ययन से मस्तिष्क की भावनात्मक विषमता के अस्तित्व का पता चला। वैज्ञानिकों के अनुसार, इलेक्ट्रोकन्वल्सिव बिजली के झटके से बाएं गोलार्ध के अस्थायी रूप से बंद होने से "दाएं गोलार्ध वाले व्यक्ति" के भावनात्मक क्षेत्र में नकारात्मक भावनाओं की ओर बदलाव होता है। उसका मूड खराब हो जाता है, वह निराशावादी रूप से अपनी स्थिति का आकलन करता है, अस्वस्थ महसूस करने की शिकायत करता है। दाएँ गोलार्ध को बंद करने से विपरीत प्रभाव पड़ता है - भावनात्मक स्थिति में सुधार। यह स्थापित किया गया है कि बाएं गोलार्ध में घाव वाले रोगी चिंतित और व्यस्त रहते हैं। दाहिनी ओर की हार को तुच्छता, लापरवाही के साथ जोड़ा जाता है। शराब के प्रभाव में होने वाली शालीनता, गैरजिम्मेदारी, लापरवाही की भावनात्मक स्थिति मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध पर इसके प्रमुख प्रभाव से जुड़ी होती है।

दाएं या बाएं दृश्य क्षेत्र में कॉन्टैक्ट लेंस की मदद से विभिन्न सामग्री की फिल्मों के प्रदर्शन से पता चला कि दायां गोलार्ध उदासी की अभिव्यक्ति के साथ स्लाइड पर तेजी से प्रतिक्रिया करता है, और बायां गोलार्ध हर्षित सामग्री की स्लाइड पर तेजी से प्रतिक्रिया करता है। अन्य आंकड़ों के अनुसार, भावनाओं की गुणवत्ता की परवाह किए बिना, दायां गोलार्ध भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक चेहरों को तेजी से पहचानता है।

चेहरे के भावों की पहचान दाहिने गोलार्ध के कार्य से अधिक जुड़ी हुई है। दाएँ गोलार्ध को क्षति पहुँचने पर यह और भी बदतर हो जाता है। टेम्पोरल लोब को नुकसान, विशेष रूप से दाहिनी ओर, भाषण के भावनात्मक स्वर की पहचान को बाधित करता है। जब बायां गोलार्ध बंद हो जाता है, तो भावना की प्रकृति की परवाह किए बिना, आवाज के भावनात्मक रंग की पहचान में सुधार होता है।

बाएँ गोलार्ध को बंद करने से स्थिति समझ से परे, शब्दाडंबरहीन हो जाती है और इसलिए, भावनात्मक रूप से नकारात्मक हो जाती है। दाएँ गोलार्ध को बंद करने से स्थिति सरल, स्पष्ट, समझने योग्य हो जाती है, जिससे सकारात्मक भावनाओं की प्रबलता होती है।

मस्तिष्क की भावनात्मक विषमता भी सामान्य स्वस्थ लोगों की विशेषता है। जिन व्यक्तियों का दाहिना गोलार्ध प्रभावशाली होता है उनमें बढ़ी हुई चिंता और विक्षिप्तता की विशेषता होती है। मोटर, दृश्य और श्रवण विधियों के समूह द्वारा निर्धारित बाएं गोलार्ध के कार्यों की प्रबलता, चिंता के निम्न स्तर के साथ संयुक्त है।

भावनाओं की न्यूरोकैमिस्ट्री
किसी भी भावना का उद्भव जैविक रूप से सक्रिय पदार्थों के विभिन्न समूहों की उनकी जटिल अंतःक्रिया में सक्रियता पर आधारित होता है। भावनाओं की प्रकृति, गुणवत्ता, उनकी तीव्रता नॉरएड्रेनर्जिक, डोपामिनर्जिक, सेरोटोनर्जिक, कोलीनर्जिक प्रणालियों के साथ-साथ अंतर्जात ओपियेट्स सहित कई न्यूरोपेप्टाइड्स के संबंधों से निर्धारित होती है।

मनोदशा और प्रभावों की विकृति के विकास में बायोजेनिक एमाइन (सेरोटोनिन, डोपामाइन, नॉरपेनेफ्रिन) एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

एस. केटी के अनुसार, मस्तिष्क में सेरोटोनिन की सांद्रता बढ़ने से व्यक्ति का मूड अच्छा हो जाता है और इसकी कमी से अवसाद की स्थिति पैदा हो जाती है। इलेक्ट्रोशॉक थेरेपी का सकारात्मक प्रभाव, जो 80% मामलों में रोगियों में अवसाद को खत्म करता है, मस्तिष्क में नॉरपेनेफ्रिन के बढ़े हुए संश्लेषण और वृद्धि से जुड़ा है। मूड में सुधार करने वाले पदार्थ तंत्रिका अंत में नॉरपेनेफ्रिन और डोपामाइन की सामग्री को बढ़ाते हैं। अवसाद की स्थिति में आत्महत्या करने वाले मरीजों के मस्तिष्क की जांच के नतीजों से पता चला कि इसमें नॉरपेनेफ्रिन और सेरोटोनिन दोनों की कमी हो गई है। इसके अलावा, नॉरपेनेफ्रिन की कमी उदासी के अवसाद से प्रकट होती है, और सेरोटोनिन की कमी चिंता के अवसाद से प्रकट होती है। कोलीनर्जिक प्रणाली के कामकाज में उल्लंघन से बौद्धिक (सूचना) प्रक्रियाओं की प्रमुख हार के साथ मनोविकृति होती है। कोलीनर्जिक प्रणाली व्यवहार के सूचनात्मक घटक प्रदान करती है। चोलिनोलिटिक्स - पदार्थ जो कोलीनर्जिक प्रणाली की गतिविधि के स्तर को कम करते हैं, भोजन-प्राप्ति व्यवहार के प्रदर्शन को ख़राब करते हैं, मोटर परिहार सजगता की पूर्णता और सटीकता का उल्लंघन करते हैं, लेकिन दर्द की प्रतिक्रिया को समाप्त नहीं करते हैं और भूख से राहत नहीं देते हैं।

आक्रामकता की स्थिति कोलीनर्जिक और नॉरएड्रेनर्जिक प्रणालियों की गतिविधि के अनुपात पर निर्भर करती है। आक्रामकता में वृद्धि को नॉरपेनेफ्रिन की सांद्रता में वृद्धि और सेरोटोनिन के निरोधात्मक प्रभाव के कमजोर होने से समझाया गया है। आक्रामक चूहों ने हाइपोथैलेमस, एमिग्डाला और हिप्पोकैम्पस में सेरोटोनिन का स्तर कम दिखाया। सेरोटोनिन की शुरूआत जानवर की आक्रामकता को रोकती है।

भावनाओं की जैव रासायनिक प्रकृति का अध्ययन करने के लिए एक अच्छा प्रायोगिक मॉडल मस्तिष्क की आत्म-उत्तेजना की घटना है। मस्तिष्क की स्व-जलन की तकनीक जे. ओल्ड्स और पी. मिलनर द्वारा विकसित की गई थी। चूहे के मस्तिष्क में आत्म-जलन बिंदुओं का सबसे विस्तृत नक्शा जे. ओल्ड्स द्वारा संकलित किया गया था। यह पता चला कि आत्म-जलन का सबसे मजबूत प्रभाव हाइपोथैलेमस, औसत दर्जे का अग्रमस्तिष्क बंडल और सेप्टम से जुड़ा हुआ है। प्रत्यारोपित इलेक्ट्रोड के माध्यम से मस्तिष्क की विद्युत आत्म-उत्तेजना के दौरान, जानवर आत्म-जलन जारी रखने के प्रयास में आश्चर्यजनक दृढ़ता दिखाते हैं। इसका मतलब यह है कि यह आत्म-उत्तेजना सकारात्मक भावनाओं के साथ होती है, जिसे जानवर लम्बा करना चाहता है। आत्म-उत्तेजना के सभी बिंदु इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे नॉरएड्रेनर्जिक और डोपामिनर्जिक संरचनाओं के स्थानीयकरण के साथ मेल खाते हैं। इसलिए, आत्म-जलन की घटना दो मुख्य प्रणालियों की भागीदारी से जुड़ी है: नॉरएड्रेनर्जिक और डोपामिनर्जिक।

आत्म-उत्तेजना की घटना में, प्रेरक और सुदृढ़ीकरण (पुरस्कृत) घटकों को प्रतिष्ठित किया जाता है। यह माना जाता है कि नॉरपेनेफ्रिन आत्म-जलन प्रतिक्रिया में एक उत्तेजक, प्रेरक घटक से जुड़ा हुआ है, और डोपामाइन एक मजबूत, "पुरस्कृत" प्रभाव से जुड़ा है जो आत्म-उत्तेजना के परिणामस्वरूप होता है और एक सकारात्मक भावनात्मक अनुभव के साथ होता है।

आत्म-चिड़चिड़ाहट के तंत्र पर डेटा के आधार पर, अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सकारात्मक भावनाओं का उद्भव एक विशेष इनाम तंत्र ("पुरस्कार") के सक्रियण से जुड़ा हुआ है। इस तंत्र का आधार कैटेकोलामिनर्जिक प्रणाली है।

इस प्रकार, आधुनिक डेटा मस्तिष्क के आंतरिक वातावरण की जैव रासायनिक संरचना पर हमारे मूड और अनुभवों की मजबूत निर्भरता का संकेत देता है। मस्तिष्क में एक विशेष प्रणाली होती है - भावनाओं का जैव रासायनिक विश्लेषक। इस विश्लेषक के पास अपने स्वयं के रिसेप्टर्स और डिटेक्टर हैं; यह मस्तिष्क के आंतरिक वातावरण की जैव रासायनिक संरचना का विश्लेषण करता है और भावनाओं और मनोदशाओं के संदर्भ में इसकी व्याख्या करता है।

वर्तमान में, सिंगुलेट गाइरस के विशेष कार्यों के बारे में जे. पेइपेट्स की अवधारणा, जिसे वह एक ऐसा अंग मानते हैं जिसमें एक व्यक्तिपरक, सचेत भावनात्मक अनुभव बनता है, बढ़ी हुई रुचि का है। शायद यहीं पर भावनात्मक विश्लेषक के कॉर्टिकल स्तर का प्रतिनिधित्व किया जाता है। हाइपोथैलेमस के साथ सिंगुलेट गाइरस की प्रतिक्रिया, जिसे "पेपेट्स सर्कल" की अवधारणा में पुष्टि की गई है, इसमें उस तरीके को देखने का कारण देती है जिसके माध्यम से भावनाओं की व्यवहारिक अभिव्यक्ति पर सचेत व्यक्तिपरक अनुभव का प्रभाव पड़ता है, जो अंततः हाइपोथैलेमस के स्तर पर प्रोग्राम किया जाता है, जो भावनाओं की स्वायत्त और मोटर अभिव्यक्तियों का समन्वय करता है।

एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति का संज्ञान हमेशा साथी के भावनात्मक मूल्यांकन, उसके कार्यों को समझने का प्रयास, उसके व्यवहार में बदलाव का पूर्वानुमान और उसके स्वयं के व्यवहार के मॉडलिंग के साथ होता है। चूँकि इस प्रक्रिया में कम से कम दो लोग शामिल होते हैं और उनमें से प्रत्येक एक सक्रिय विषय है, बातचीत की रणनीति बनाते समय, प्रत्येक को न केवल दूसरे के उद्देश्यों और जरूरतों को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि उद्देश्यों और जरूरतों के बारे में उसकी समझ को भी ध्यान में रखना चाहिए। साथी। पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया को सामाजिक धारणा भी कहा जाता है।

पारस्परिक धारणा का तंत्र वह तरीका है जिससे एक व्यक्ति दूसरे की व्याख्या और मूल्यांकन करता है। ऐसे बहुत सारे तरीके हो सकते हैं. आज हम पारस्परिक धारणा के मुख्य तंत्रों पर विचार करेंगे: पहचान, सहानुभूति, अहंकारवाद, आकर्षण, प्रतिबिंब, रूढ़िवादिता और कारण गुण।

पहचान

पारस्परिक धारणा का पहला और मुख्य तंत्र एक व्यक्ति द्वारा एक व्यक्ति की पहचान है। सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि किसी साथी को समझने का सबसे सरल तरीका उसके साथ अपनी तुलना करना है।

सामान्य तौर पर, पहचान के कई प्रभाव होते हैं:

1. भावनात्मक जुड़ाव के आधार पर किसी अन्य व्यक्ति के साथ स्वयं की पहचान करना।
2. किसी अन्य व्यक्ति के मूल्यों, भूमिकाओं और नैतिक गुणों को आत्मसात करना।
3. किसी अन्य व्यक्ति के विचारों, भावनाओं या कार्यों की नकल करना।

पहचान की सबसे व्यापक परिभाषा इस प्रकार है। पहचान एक साथी की खुद के साथ सचेत या अचेतन पहचान के माध्यम से एक समझ है, उसकी स्थिति, मनोदशा और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को महसूस करने का प्रयास, खुद को उसकी जगह पर रखकर।

समानुभूति

पारस्परिक धारणा का दूसरा तंत्र पहले से निकटता से संबंधित है। सहानुभूति किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ा देने वाली समस्याओं का जवाब देने, उसके प्रति सहानुभूति रखने और सहानुभूति व्यक्त करने की भावनात्मक इच्छा कहलाती है।

सहानुभूति की व्याख्या इस प्रकार भी की जाती है:

1. दूसरे व्यक्ति की स्थिति को समझना।
2. एक मानसिक प्रक्रिया जिसका उद्देश्य अन्य लोगों के अनुभवों की पहचान करना है।
3. एक क्रिया जो किसी व्यक्ति को एक विशेष तरीके से संचार बनाने में मदद करती है।
4. दूसरे व्यक्ति की मानसिक स्थिति को भेदने की क्षमता।

वार्ताकारों की समानता के मामले में, साथ ही जब व्यक्ति जीवन का अनुभव प्राप्त करता है, तो सहानुभूति रखने की क्षमता बढ़ जाती है। सहानुभूति जितनी अधिक होती है, एक व्यक्ति उतनी ही अधिक स्पष्टता से विभिन्न लोगों के जीवन पर एक ही घटना के प्रभाव की कल्पना करता है, और उतना ही अधिक उसे जीवन पर विभिन्न विचारों के अस्तित्व के तथ्य का एहसास होता है।

एक सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति को निम्नलिखित विशेषताओं से पहचाना जा सकता है:

1. दूसरे लोगों की भावनाओं के प्रति सहनशीलता.
2. किसी के विश्वदृष्टिकोण को प्रकट किए बिना, वार्ताकार की आंतरिक दुनिया में तल्लीन करने की क्षमता।
3. आपसी समझ हासिल करने के लिए अपने विश्वदृष्टिकोण को दूसरे व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण के अनुरूप ढालना।

पहचान के साथ सहानुभूति की समानता

सहानुभूति के तंत्र में पहचान के तंत्र के साथ कुछ समानताएँ हैं। दोनों ही मामलों में, एक व्यक्ति में चीज़ों को दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण से देखने की क्षमता होती है। हालाँकि, सहानुभूति, पहचान के विपरीत, वार्ताकार के साथ स्वयं की पहचान करना शामिल नहीं है। एक साथी के साथ अपनी पहचान बनाकर, एक व्यक्ति उसके व्यवहार के मॉडल को स्वीकार करता है और एक समान व्यवहार का निर्माण करता है। सहानुभूति दिखाते समय, व्यक्ति बस वार्ताकार के व्यवहार की रेखा को ध्यान में रखता है, जबकि उससे स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार का निर्माण जारी रखता है।

सहानुभूति को एक मनोवैज्ञानिक, डॉक्टर, शिक्षक और नेता के सबसे महत्वपूर्ण व्यावसायिक कौशलों में से एक माना जाता है। के. रोजर्स के अनुसार, सहानुभूतिपूर्ण ध्यान (सुनना), पहचान और सहानुभूति के संश्लेषण पर आधारित एक साथी के साथ एक विशेष संबंध है। किसी अन्य व्यक्ति को शामिल करना, संपर्क के खुलेपन को प्राप्त करने की अनुमति देना - एक पहचान कार्य। अपने शुद्धतम रूप में इस तरह के "वार्ताकार में विसर्जन" के नकारात्मक परिणाम होते हैं - मनोवैज्ञानिक ग्राहक की कठिनाइयों से "जुड़ता है" और स्वयं उसकी समस्याओं से पीड़ित होना शुरू कर देता है। यहां सहानुभूतिपूर्ण घटक बचाव के लिए आता है - साथी की स्थिति से अलग होने की क्षमता। इस प्रकार, किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की पहचान और सहानुभूति जैसे तंत्रों का संयोजन एक मनोवैज्ञानिक को ग्राहकों को वास्तविक सहायता प्रदान करने की अनुमति देता है।

सहानुभूति के प्रकार

सहानुभूतिपूर्ण अनुभव पर्याप्त और अपर्याप्त हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, किसी और का दुःख एक में दुःख का कारण बनता है, और दूसरे में खुशी का कारण बनता है।

इसके अलावा, सहानुभूति हो सकती है:

1. भावनात्मक. यह वार्ताकार की प्रभावी और मोटर प्रतिक्रियाओं के प्रक्षेपण और अनुकरण के तंत्र पर आधारित है।
2. संज्ञानात्मक. बुद्धिमान प्रक्रियाओं पर आधारित.
3. विधेय. किसी दिए गए स्थिति में वार्ताकार की प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की किसी व्यक्ति की क्षमता को व्यक्त करता है।

सहानुभूति का एक महत्वपूर्ण रूप सहानुभूति है - एक व्यक्ति द्वारा दूसरे द्वारा अनुभव की गई भावनाओं, भावनाओं और स्थितियों का अनुभव। यह वार्ताकार के साथ पहचान और उसके प्रति सहानुभूति के माध्यम से होता है।

अहंकेंद्रितवाद

पारस्परिक धारणा का तीसरा तंत्र, पिछले दो तंत्रों के विपरीत, व्यक्तियों द्वारा एक-दूसरे के ज्ञान को जटिल बनाता है, और इसे सुविधाजनक नहीं बनाता है। अहंकेंद्रवाद एक व्यक्ति का अपने व्यक्तिगत अनुभवों और रुचियों पर ध्यान केंद्रित करना है, जो इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह एक अलग विश्वदृष्टि वाले लोगों को समझने की क्षमता खो देता है।

अहंकेंद्रितता होती है:

1. संज्ञानात्मक. यह सोच और धारणा की प्रक्रिया में स्वयं प्रकट होता है।
2. नैतिक. यह किसी व्यक्ति की दूसरों के व्यवहार के कारणों को समझने में असमर्थता को दर्शाता है।
3. मिलनसार. इसे वार्ताकार की अर्थ संबंधी अवधारणाओं के प्रति अनादर के साथ व्यक्त किया जाता है।

आपसी हित के कारण एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति के प्रति आकर्षण या आकर्षण को आकर्षण कहते हैं। मनोविज्ञान में, पारस्परिक आकर्षण का अर्थ है लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध और एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति की अभिव्यक्ति। एक विषय का दूसरे विषय के प्रति लगाव का विकास भावनात्मक दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जिसका मूल्यांकन कई भावनाओं को उद्घाटित करता है और दूसरे व्यक्ति के प्रति सामाजिक दृष्टिकोण के रूप में व्यक्त किया जाता है।

प्रतिबिंब

पारस्परिक धारणा के मनोवैज्ञानिक तंत्र को ध्यान में रखते हुए, प्रतिबिंब का उल्लेख करना असंभव नहीं है। प्रतिबिंब एक व्यक्ति की जागरूकता है कि अन्य व्यक्तियों द्वारा उसका मूल्यांकन और अनुभव कैसे किया जाता है। यानी यह एक व्यक्ति का विचार है कि वार्ताकार उसके बारे में क्या सोचता है। सामाजिक अनुभूति के इस तत्व का अर्थ है, एक ओर, किसी व्यक्ति का वार्ताकार के बारे में वह ज्ञान जो वह उसके बारे में सोचता है, और दूसरी ओर, इसके माध्यम से स्वयं का ज्ञान। इस प्रकार, व्यक्ति जितना व्यापक होगा, उसके बारे में उतने ही अधिक विचार होंगे कि दूसरे लोग उसे कैसे समझते हैं, और उतना ही अधिक व्यक्ति अपने बारे में और अपने आस-पास के लोगों के बारे में जानता है।

टकसाली

यह पारस्परिक धारणा का एक बहुत ही महत्वपूर्ण और काफी व्यापक तंत्र है। पारस्परिक आकर्षण के संदर्भ में एक रूढ़िवादिता व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों (रूढ़िवादिता) के आधार पर किसी व्यक्ति के बारे में राय बनाने की प्रक्रिया है।

1922 में, अशुद्धि और झूठ से जुड़े विचारों को नामित करने के लिए, वी. लिम्पन ने "सामाजिक रूढ़िवादिता" जैसे शब्द की शुरुआत की। एक नियम के रूप में, किसी भी सामाजिक वस्तु के स्थिर पैटर्न का निर्माण स्वयं व्यक्ति के लिए भी अदृश्य रूप से होता है।

एक राय है कि कमजोर सार्थकता के कारण ही रूढ़िवादिता स्थिर मानकों के रूप में मजबूती से स्थापित हो गई है और लोगों पर हावी हो गई है। एक स्टीरियोटाइप जानकारी की कमी की स्थिति में उत्पन्न होता है या व्यक्ति के स्वयं के अनुभव के सामान्यीकरण का परिणाम होता है। सिनेमा, साहित्य और अन्य स्रोतों से प्राप्त जानकारी अक्सर अनुभव में जोड़ दी जाती है।

एक रूढ़िवादिता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति जल्दी और, एक नियम के रूप में, सामाजिक वातावरण को विश्वसनीय रूप से सरल बना सकता है, इसे कुछ मानकों और श्रेणियों में व्यवस्थित कर सकता है, इसे और अधिक समझने योग्य और पूर्वानुमानित बना सकता है। स्टीरियोटाइपिंग का संज्ञानात्मक आधार सामाजिक जानकारी के एक बड़े प्रवाह के प्रतिबंध, चयन और वर्गीकरण जैसी प्रक्रियाओं द्वारा बनता है। जहाँ तक इस तंत्र के प्रेरक आधार की बात है, यह एक विशेष समूह के पक्ष में मूल्यांकनात्मक लोकप्रियकरण की प्रक्रियाओं से बनता है, जो व्यक्ति को अपनेपन और सुरक्षा की भावना देता है।

स्टीरियोटाइप फ़ंक्शन:

1. सूचना चयन.
2. "मैं" की सकारात्मक छवि का निर्माण और समर्थन।
3. एक समूह विचारधारा का निर्माण और समर्थन जो समूह के व्यवहार को उचित ठहराता है और समझाता है।
4. "हम" की सकारात्मक छवि का निर्माण और समर्थन।

इस प्रकार, रूढ़ियाँ सामाजिक संबंधों की नियामक हैं। उनकी मुख्य विशेषताएं हैं: विचार की अर्थव्यवस्था, स्वयं के व्यवहार का औचित्य, आक्रामक प्रवृत्ति की संतुष्टि, स्थिरता और समूह तनाव से मुक्ति।

रूढ़िवादिता का वर्गीकरण

रूढ़िवादिता के कई वर्गीकरण एक साथ होते हैं। वी. पैन्फेरोव के वर्गीकरण के अनुसार, रूढ़ियाँ हैं: सामाजिक, मानवशास्त्रीय और जातीय-राष्ट्रीय।

आइए हम ए. रीन के वर्गीकरण पर अधिक विस्तार से ध्यान दें, जिसके अनुसार रूढ़ियाँ हैं:

1. मानवशास्त्रीय। वे उस स्थिति में प्रकट होते हैं जब किसी व्यक्ति और उसके व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक गुणों का आकलन उपस्थिति की विशेषताओं, यानी मानवशास्त्रीय संकेतों पर निर्भर करता है।
2. जातीयराष्ट्रीय। उस स्थिति में प्रासंगिक जब किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन उसके किसी विशेष जातीय समूह, नस्ल या राष्ट्र से संबंधित होने से प्रभावित होता है।
3. सामाजिक स्थिति। वे तब घटित होते हैं जब किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन उसकी सामाजिक स्थिति के आधार पर होता है।
4. सामाजिक भूमिका. इस मामले में, व्यक्तित्व का मूल्यांकन व्यक्ति की सामाजिक भूमिका और भूमिका कार्यों के अधीन होता है।
5. अभिव्यंजक और सौंदर्यपूर्ण. किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन उसके बाहरी आकर्षण के आधार पर होता है।
6. मौखिक व्यवहार. किसी व्यक्तित्व के मूल्यांकन की कसौटी उसकी बाहरी विशेषताएं हैं: चेहरे के भाव, मूकाभिनय, भाषा, इत्यादि।

अन्य वर्गीकरण भी हैं। उनमें, पिछले वाले के अलावा, निम्नलिखित रूढ़िवादों पर विचार किया जाता है: पेशेवर (किसी विशेष पेशे के प्रतिनिधि की एक सामान्यीकृत छवि), भौतिक विज्ञान (उपस्थिति की विशेषताएं एक व्यक्तित्व से जुड़ी होती हैं), जातीय और अन्य।

राष्ट्रीय रूढ़िवादिता को सबसे अधिक अध्ययन योग्य माना जाता है। वे कुछ जातीय समूहों के साथ लोगों के संबंधों को दर्शाते हैं। ऐसी रूढ़ियाँ अक्सर राष्ट्र की मानसिकता और उसकी पहचान का हिस्सा बनती हैं और राष्ट्रीय चरित्र से भी उनका स्पष्ट संबंध होता है।

जानकारी की कमी की स्थिति में उत्पन्न होने वाली रूढ़िवादिता, पारस्परिक धारणा के एक तंत्र के रूप में, एक रूढ़िवादी और यहां तक ​​​​कि प्रतिक्रियावादी भूमिका निभा सकती है, जिससे लोगों में दूसरों के बारे में गलत धारणा बनती है और पारस्परिक बातचीत और आपसी समझ की प्रक्रियाओं को विकृत किया जा सकता है। इसलिए, विशिष्ट स्थितियों के विश्लेषण के आधार पर सामाजिक रूढ़िवादिता की सच्चाई या भ्रांति का निर्धारण करना आवश्यक है।

कारणात्मक आरोपण

सामाजिक धारणा के तंत्र को ध्यान में रखते हुए, किसी को कार्य-कारण गुणन जैसी आकर्षक घटना को नज़रअंदाज नहीं करना चाहिए। किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार के वास्तविक उद्देश्यों को न जानने या अपर्याप्त रूप से समझने पर, लोग, खुद को जानकारी की कमी की स्थिति में पाते हुए, व्यवहार के लिए अविश्वसनीय कारणों को जिम्मेदार ठहरा सकते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान में, इस घटना को "कारण कारण" कहा जाता है।

यह देखकर कि लोग दूसरों के व्यवहार की व्याख्या कैसे करते हैं, वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि के रूप में क्या जाना जाता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोग दूसरों के व्यक्तित्व गुणों के महत्व को अधिक महत्व देते हैं और स्थिति के प्रभाव को कम आंकते हैं। अन्य शोधकर्ताओं ने "अहंकेंद्रित आरोपण" की घटना की खोज की है। यह लोगों की सफलता का श्रेय स्वयं को देने और असफलताओं का श्रेय अन्य लोगों को देने की संपत्ति पर आधारित है।

जी. केली ने तीन प्रकार के एट्रिब्यूशन की पहचान की:

1. निजी। इसका कारण उस व्यक्ति को बताया जाता है जिसने यह कार्य किया है।
2. उद्देश्य। कारण उस वस्तु को बताया जाता है जिस पर कार्रवाई निर्देशित होती है।
3. परिस्थिति-संबंधी आरोपण. जो कुछ हो रहा है उसका कारण परिस्थितियों को बताया जा रहा है।

पर्यवेक्षक आम तौर पर व्यक्तिगत आरोप का सहारा लेता है, और प्रतिभागी, एक नियम के रूप में, परिस्थितियों को सब कुछ बताता है। यह विशेषता सफलताओं और असफलताओं के आरोपण में स्पष्ट रूप से देखी जाती है।

कारण-निर्धारण पर विचार करने में एक महत्वपूर्ण मुद्दा उस दृष्टिकोण का प्रश्न है जो किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति को समझने की प्रक्रिया के साथ जुड़ा होता है, विशेषकर किसी अज्ञात व्यक्ति के बारे में धारणा बनाने में। इसका खुलासा ए बॉडीलीव ने प्रयोगों की मदद से किया था जिसमें विभिन्न समूहों के लोगों को एक ही व्यक्ति की तस्वीर दिखाई गई थी, जिसमें उसके साथ "लेखक", "नायक", "अपराधी" आदि जैसी विशेषताएं थीं। जब इंस्टॉलेशन चालू किया गया, तो एक ही व्यक्ति के मौखिक चित्र अलग-अलग थे। यह पता चला कि ऐसे लोग भी हैं जो रूढ़िवादी धारणा के प्रति संवेदनशील नहीं हैं। उन्हें चयनात्मक रूप से रूढ़िबद्ध कहा जाता है। सामाजिक धारणा के तंत्र पर विचार करने के बाद, अब हम संक्षेप में इसके प्रभावों के बारे में बात करते हैं।

पारस्परिक धारणा के प्रभाव

पारस्परिक धारणा का प्रभाव हमेशा रूढ़िवादिता के आधार पर बनता है।

कुल मिलाकर तीन प्रभाव हैं:

1. प्रभामंडल के प्रभाव। यह तब व्यक्त होता है जब एक व्यक्ति दूसरे के व्यक्तित्व की एकरूपता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, उसके गुणों में से एक के बारे में धारणा (अनुकूल या नहीं) को अन्य सभी गुणों में स्थानांतरित करता है। पहली धारणा के निर्माण के दौरान, प्रभामंडल प्रभाव तब होता है जब किसी व्यक्ति की समग्र सकारात्मक धारणा उसके सभी गुणों का सकारात्मक मूल्यांकन करती है, और इसके विपरीत।
2. किसी अजनबी का मूल्यांकन करते समय प्रकट होता है। इस मामले में स्थापना की भूमिका पहले प्रस्तुत की गई जानकारी द्वारा निभाई जाती है।
3. नवीनता प्रभाव. पारस्परिक धारणा का यह प्रभाव किसी परिचित व्यक्ति का मूल्यांकन करते समय कार्य करता है, जब उसके बारे में नवीनतम जानकारी सबसे महत्वपूर्ण हो जाती है।

वार्ताकार के बारे में एक विचार का गठन हमेशा उसकी शारीरिक उपस्थिति, रूप और व्यवहार के आकलन और धारणा से शुरू होता है। भविष्य में, यह जानकारी इस व्यक्ति की धारणा और समझ का आधार बनती है। यह कई कारकों पर निर्भर हो सकता है: किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं, उसकी संस्कृति का स्तर, उसका सामाजिक अनुभव, सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताएँ, इत्यादि। एक महत्वपूर्ण मुद्दा उस व्यक्ति की आयु संबंधी विशेषताएं भी है जो इसे मानता है।

उदाहरण के लिए, एक बच्चा जिसने अभी-अभी किंडरगार्टन जाना शुरू किया है, लोगों के साथ संवाद करने में, उनके बारे में प्राथमिक विचारों पर निर्भर करता है, जो उसने अपने माता-पिता के साथ संवाद करते समय बनाया था। इस पर निर्भर करते हुए कि बच्चे ने पहले कैसे रिश्ते विकसित किए, वह चिड़चिड़ापन, अविश्वास, आज्ञाकारिता, अनुपालन या जिद्दीपन दिखाता है।

निष्कर्ष

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि पारस्परिक धारणा के तंत्र में एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति की व्याख्या और मूल्यांकन करने के तरीके शामिल हैं। मुख्य हैं: पहचान, सहानुभूति, अहंकेंद्रवाद, आकर्षण, प्रतिबिंब, रूढ़िवादिता और कारणात्मक आरोपण। विभिन्न तंत्र और पारस्परिक धारणा के प्रकार, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के पूरक, मिलकर काम करते हैं।

घर और "व्यक्ति-से-व्यक्ति" जैसे व्यवसायों में लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया के लिए किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं को समझना महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, अपनी व्यावसायिक गतिविधि को अंजाम देने की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति की दृश्य निगरानी उसकी स्थिति को विनियमित करने के लिए समय पर उपाय करने की अनुमति देती है, जिससे काम पर चोटें कम हो जाती हैं और श्रम उत्पादकता बढ़ जाती है (ज़िनचेंको, 1983)।

9.1. दूसरे की भावनाओं और भावनात्मक क्षमताओं को समझना

दूसरे की भावनाओं को समझने की क्षमता (या क्षमताओं की एक पूरी श्रृंखला) की उत्पत्ति का प्रश्न काफी हद तक बहस का विषय है। इस बात के प्रमाण हैं कि जन्म के नौ मिनट बाद ही, एक बच्चा उन उत्तेजनाओं को पहचान सकता है जो योजनाबद्ध रूप से चेहरे से मिलती जुलती हैं (फ्रीडमैन, 1974)। दूसरी ओर, यह दिखाया गया है कि जितनी अधिक माताएं तीन साल के बच्चों के साथ अपनी भावनात्मक स्थिति पर चर्चा करती हैं, उतना ही बेहतर वे छह साल की उम्र तक अपरिचित वयस्कों की भावनात्मक अभिव्यक्तियों को पहचान सकेंगी (डन एट अल।, 1991)।

जैसा कि एन.एन. डेनिलोवा (2000) ने उल्लेख किया है, विकासवादी दृष्टिकोण से, भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति बेकार होगी यदि लोग इन संकेतों को डिकोड नहीं कर सकते हैं और इसलिए, उन्हें समझें और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया दें। इसलिए, एक व्यक्ति के पास एक विशेष तंत्र होना चाहिए उनके डिकोडिंग के लिए. अभिव्यंजक जानकारी को डिकोड करने का तंत्र चेहरे की अभिव्यक्ति के पैटर्न को अलग करने में सक्षम होना चाहिए, साथ ही उन्हें कुछ भावनात्मक स्थितियों के संकेतों के रूप में पहचानने में भी सक्षम होना चाहिए।

इस तंत्र का अध्ययन स्वीडिश वैज्ञानिक यू. डिमबर्ग (डिमबर्ग, 1988) द्वारा किया गया था। उन्होंने पाया कि चेहरे की अभिव्यक्ति, भावना के संकेत के आधार पर, भावनात्मक स्थिति और भागीदारों में डर की वातानुकूलित प्रतिवर्त प्रतिक्रियाओं पर अलग-अलग प्रभाव डालती है। यह महत्वपूर्ण है कि चेहरे की अभिव्यक्ति अवचेतन स्तर को प्रभावित कर सकती है, जब किसी व्यक्ति को घटना और उसके प्रभाव के तथ्य के बारे में पता नहीं होता है।

डिमबर्ग ने साबित किया कि वातानुकूलित वनस्पति रक्षात्मक प्रतिक्रिया की भयावहता पर चेहरे की अभिव्यक्ति का प्रभाव स्वचालित रूप से होता है और चेतना की प्रक्रियाओं पर निर्भर नहीं करता है।

चेहरे के पैटर्न उन लोगों के लिए विशेष रूप से शक्तिशाली होते हैं जो सामाजिक भय प्रदर्शित करते हैं। तस्वीरों की धारणा में, वे नकारात्मक भावनाओं के संकेतों को बढ़ाते हैं और सकारात्मक भावनाओं के संकेतों को कमजोर करते हैं।

जाहिर है, विभिन्न भावनाओं के चेहरे के पैटर्न की समझ इस तथ्य से सुगम होती है कि साथी के चेहरे के भावों की प्रतिक्रिया उसके चेहरे के भावों के पुनरुत्पादन से जुड़ी होती है, अर्थात। आपके चेहरे की मांसपेशियों की गतिविधि में अनैच्छिक परिवर्तन। यह प्रक्रिया "भावनात्मक छूत, या प्रतिध्वनि" के समान है। इस प्रकार, चेहरे की अभिव्यक्ति के पैटर्न को पहचानने और पहचानने के लिए, एक व्यक्ति दो चैनलों का उपयोग करता है - एक दृश्य चैनल, जो निचले टेम्पोरल कॉर्टेक्स के ग्नोस्टिक न्यूरॉन्स की मदद से पहचान करता है, और एक प्रोप्रियोसेप्टिव, जो किसी के चेहरे की अभिव्यक्ति के पैटर्न का मूल्यांकन करता है और दृश्य चैनल से जानकारी के लिए फीडबैक (सुदृढीकरण) प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है।

चूँकि यह साबित करना अक्सर मुश्किल होता है कि मनुष्य के पास जन्मजात भावना पहचान तंत्र हैं, वैज्ञानिक जानवरों में इस क्षमता का अध्ययन करने की ओर रुख कर रहे हैं। कई अध्ययनों से पता चला है कि जानवर अपने रिश्तेदारों की भावनात्मक स्थिति को सहज रूप से पहचान लेते हैं। जब एक मादा स्तनपायी पहली बार बच्चे को जन्म देती है, तो वह उन चीखों का अर्थ "जानती" है जो उसकी संतानों में किसी प्रकार की पीड़ा को व्यक्त करती हैं। एन. टिनबर्गेन (टिनबर्गेन, 1951) ने चित्र में दिखाए गए छायाचित्र के प्रति अलगाव में पाले गए पक्षियों की कई प्रजातियों की प्रतिक्रियाओं की जांच की। जब छायाचित्र बाईं ओर चला गया, तो यह छोटी गर्दन और लंबी पूंछ वाले बाज की तरह दिखने लगा। , इसने प्रायोगिक पक्षियों की भय प्रतिक्रिया और उड़ान को प्रेरित किया। दाईं ओर जाने पर, आकृति लंबी गर्दन वाले पक्षियों के लिए हानिरहित हंस की तरह दिखती थी और इससे कोई डर नहीं होता था। गतिहीनता की स्थिति में, इस छायाचित्र से पक्षियों में कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। तथ्य यह है कि प्रायोगिक पक्षियों का कभी भी बाज या हंस से सामना नहीं हुआ, यह दृश्य उत्तेजना को पहचानने के लिए एक सहज तंत्र को इंगित करता है जो उनके लिए भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण है।

इन आंकड़ों के बावजूद, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि चेहरे के हाव-भाव से भी भावनाओं को पहचानने की क्षमता किसी व्यक्ति को जन्म से नहीं मिलती है। यह ज्ञात है कि छोटे बच्चे दूसरों की भावनाओं को अपर्याप्त रूप से समझ पाते हैं। यह क्षमता व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में विकसित होती है, लेकिन विभिन्न भावनाओं के संबंध में समान रूप से नहीं। भय को सबसे आसानी से पहचाना जाता है, उसके बाद घटते क्रम में घृणा और आश्चर्य को पहचाना जाता है। इसलिए भावनाओं को समझना सीखना चाहिए। यह कई वैज्ञानिकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि एक विशेष प्रकार की बुद्धि होती है - भावनात्मक।

भावनात्मक बुद्धि

जीजी गार्स्कोवा (1999) लिखते हैं कि "भावनात्मक बुद्धिमत्ता" की अवधारणा को हाल ही में मेयर और पी. सलोवी (मेयर, सलोवी, 1990) द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था और डी. गोलेमैन के कार्यों की बदौलत अंग्रेजी साहित्य में व्यापक हो गया। इस अवधारणा के परिचय के लिए, दो आधारों का उपयोग किया गया था: "बुद्धिमत्ता" की अवधारणा की विविधता और भावनाओं द्वारा बौद्धिक संचालन का प्रदर्शन।

पी. सलोवी के अनुसार, "भावनात्मक बुद्धिमत्ता" में कई क्षमताएं शामिल हैं: अपनी भावनाओं को पहचानना, भावनाओं पर कब्ज़ा करना, अन्य लोगों की भावनाओं को समझना और यहां तक ​​कि आत्म-प्रेरणा भी।

इस अवधारणा की आलोचना इस तथ्य पर आधारित है कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता की अवधारणा में भावनाओं को बुद्धि द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। जीजी गोर्सकोवा (1999) के अनुसार यह आलोचना उचित नहीं है। वह इस तथ्य को संदर्भित करती है कि भावनाएँ जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और स्वयं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं, और बुद्धि केवल इन रिश्तों को समझने का काम करती है। इसलिए, भावनाएँ बौद्धिक संचालन का उद्देश्य हो सकती हैं। ये ऑपरेशन उनकी जागरूकता और भेदभाव के आधार पर भावनाओं के मौखिककरण के रूप में किए जाते हैं। इस प्रकार, गोर्सकोवा के अनुसार, भावनात्मक बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति के संबंधों को समझने, भावनाओं में दर्शाने और बौद्धिक विश्लेषण और संश्लेषण के आधार पर भावनात्मक क्षेत्र को प्रबंधित करने की क्षमता है।

भावनात्मक बुद्धिमत्ता के लिए एक आवश्यक शर्त, जैसा कि लेखक आगे लिखता है, विषय द्वारा भावनाओं की समझ है। भावनात्मक बुद्धिमत्ता का अंतिम उत्पाद भावनाओं के प्रतिबिंब और समझ के आधार पर निर्णय लेना है, जो व्यक्तिगत अर्थ वाली घटनाओं का एक विभेदित मूल्यांकन है। भावनात्मक बुद्धिमत्ता लक्ष्यों को प्राप्त करने और जरूरतों को पूरा करने के लिए गतिविधि के गैर-स्पष्ट तरीकों का निर्माण करती है। अमूर्त और ठोस बुद्धि के विपरीत, जो बाहरी दुनिया के पैटर्न को प्रतिबिंबित करती है, भावनात्मक बुद्धिमत्ता आंतरिक दुनिया और व्यक्ति के व्यवहार और वास्तविकता के साथ उसके संबंधों को दर्शाती है।

मुझे ऐसा लगता है कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता से लेखकों का तात्पर्य भावनात्मक-बौद्धिक गतिविधि से है।

टी. रिबोट ने भावनात्मक (प्रभावी) स्मृति (1895) के लिए एक विशेष कार्य समर्पित किया, जिसमें उन्होंने विभिन्न प्रकार के तर्कों का उपयोग करके इसके अस्तित्व का बचाव किया: मनोवैज्ञानिक, शारीरिक, रोग संबंधी, आदि। मैं ये तर्क वैसे ही दूंगा जैसे पी.पी. ब्लोंस्की ने दोबारा कहा है।

"एकमात्र मानदंड जो किसी को भावनात्मक स्मृति के अस्तित्व पर वैध रूप से दावा करने की अनुमति देता है, वह यह है कि इसे पहचाना जा सकता है, कि यह पहले से ही अनुभव किए गए, पहले से ही महसूस किए गए निशान को धारण करता है और इसलिए, इसे भूत काल में स्थानीयकृत किया जा सकता है।" लेकिन क्या हम अपनी वर्तमान भावनाओं की तुलना अतीत से नहीं करते? ऐसा कहा जाता है कि प्यार का अनुभव एक ही तरह से दो बार नहीं होता है, लेकिन "कोई इसे कैसे जान सकता है अगर स्मृति में कोई स्नेहपूर्ण निशान नहीं बचा है।" "'तुलना के बिना कोई पछतावा नहीं होता', लेकिन 'विपरीतता का नियम जो इंद्रियों के जीवन में व्याप्त है, एक भावात्मक स्मृति की परिकल्पना करता है'।

“किसी भी परिसर में जो स्मृति बनाता है, भावात्मक तत्व पहला, सबसे पहले अस्पष्ट, अस्पष्ट, केवल कुछ सामान्य चिह्न के साथ होता है: दुखद या हर्षित, भयानक या आक्रामक। धीरे-धीरे, यह बौद्धिक छवियों की उपस्थिति से निर्धारित होता है और एक पूर्ण रूप तक पहुंचता है। इन स्मृतियों में, "भावात्मक अतीत को पुनर्जीवित किया जाता है और वस्तुनिष्ठ अतीत से पहले पहचाना जाता है, जो एक उपांग है।"

शारीरिक दृष्टिकोण से, यह अविश्वसनीय है कि पुनरुत्पादन केवल छवियों से संबंधित है, अर्थात्। ताकि केवल वे तंत्रिका प्रक्रियाएं जो छवियों के पुनरुत्पादन के अनुरूप हों, इसमें भाग लें, और बाकी, विशेष रूप से भावनाओं से संबंधित, भाग न लें: स्मरण अतीत के पूरे परिसर को पुनर्स्थापित करना चाहता है, पुनर्एकीकरण का नियम हावी है स्मृति का क्षेत्र, और भावात्मक स्मृति का खंडन इस नियम का खंडन करता है। "तंत्रिका प्रक्रियाएं जो एक बार अब पुनर्जीवित शारीरिक परिसर में भाग लेती थीं और भावात्मक अवस्थाओं के अनुरूप होती हैं ... पुनर्जन्म में भी शामिल होती हैं, इसलिए, भावात्मक स्मृति को उत्तेजित करती हैं।" बेशक, किसी को पता होना चाहिए कि "एक भावनात्मक छवि, उदाहरण के लिए, एक दृश्य छवि के समान नहीं है" (1979, पृ. 160-161)।

भावनात्मक स्मृति

भावनात्मक स्मृति की उपस्थिति के प्रश्न पर भी चर्चा की गई है। चर्चा टी. रिबोट द्वारा शुरू की गई थी, जिन्होंने भावनाओं को पुन: उत्पन्न करने के दो तरीके दिखाए: एक भावनात्मक स्थिति या तो बौद्धिक अवस्थाओं (किसी स्थिति को याद करना, एक वस्तु जिसके साथ अतीत में एक भावना जुड़ी हुई थी) के माध्यम से उत्पन्न होती है, या प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ एक उत्तेजना, जिसके बाद स्थिति की भावना से जुड़ी स्मृति को अद्यतन किया जाता है। सैद्धांतिक रूप से, यह हो सकता है। हालाँकि, जैसा कि वी.के. विल्युनस (1990) ने लिखा है, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि इनमें से कौन सा विकल्प प्रत्येक विशिष्ट मामले में होता है, और चेतना की वास्तविक धारा में स्पष्ट रूप से असंभव है।

इसके अलावा, रिबोट ने "झूठी" भावात्मक स्मृति को उजागर किया, जब विषय विशुद्ध रूप से बौद्धिक रूप से याद करता है कि किसी दिए गए स्थिति में उसने किसी प्रकार की भावना का अनुभव किया था, लेकिन स्वयं इस भावना का अनुभव नहीं करता है। उदाहरण के लिए, पिछले शौक को याद करते समय यह देखा जाता है।

रिबोट के काम की उपस्थिति के बाद, कई विवाद पैदा हुए, इस हद तक कि भावनात्मक स्मृति के अस्तित्व पर आम तौर पर सवाल उठाए गए। जिन लोगों ने इसका खंडन किया, उन्होंने बताया कि जब हम सुखद, दिलचस्प, भयानक चीजों को याद करते हैं। घटना, तो स्मृति एक छवि या विचार है, न कि एक भावना (भावना), यानी। बौद्धिक प्रक्रिया. और यह वास्तव में अतीत की यह बौद्धिक स्मृति है जो हमारे अंदर यह या वह भावना पैदा करती है, जो, इसलिए, पूर्व भावना का पुनरुत्पादन नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से नई भावना है। पुरानी भावना पुनरुत्पादित नहीं होती. साथ ही, बाद के दृष्टिकोण के समर्थकों ने समस्या को भावनात्मक अनुभवों के मनमाने ढंग से पुनरुत्पादन तक सीमित कर दिया, हालांकि यह स्पष्ट है कि न केवल भावनाओं का अनैच्छिक स्मरण संभव है, बल्कि उनका अनैच्छिक पुनरुत्पादन भी संभव है (ब्लोंस्की, 1935; ग्रोमोवा, 1980). उदाहरण के लिए, पी.पी. ब्लोंस्की लिखते हैं कि अपने जीवन में उन्होंने दो बार वह अनुभव किया जो उन्होंने पहले ही देखा था (इस प्रभाव को "डेजा वु" कहा जाता था)। वहीं, दूसरा अनुभव उनके लिए कोई बौद्धिक ज्ञान नहीं था कि वे इस स्थिति को पहले ही देख चुके थे. उसके लिए, यह एक लंबी और प्रसिद्ध चीज़ का गहरा, दुखद और सुखद एहसास था जिसे वह याद नहीं कर सका, लेकिन वह परिचित लग रहा था।

जैसा कि ब्लोंस्की ने नोट किया है, पहली बार अनुभव की गई भावना और पुनरुत्पादित भावना के बीच का अंतर न केवल अनुभव की तीव्रता (प्रस्तुत भावना कमजोर है) में है, बल्कि इसकी गुणवत्ता में भी है। कई मामलों में, कम विभेदित, अधिक आदिम भावनात्मक अनुभव उत्पन्न होता है। लेखक विशेष रूप से यह नहीं बताता है कि यह किस प्रकार का अनुभव है, हालांकि, यह माना जा सकता है कि यह संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर है, क्योंकि ब्लोंस्की द्वारा साक्षात्कार किए गए व्यक्तियों ने प्लेबैक के दौरान एक सुखद या अप्रिय अनुभव की घटना को नोट किया और इससे अधिक कुछ नहीं।

उसी समय, ब्लोंस्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भावनाओं (भावनाओं) का मनमाना पुनरुत्पादन लगभग असंभव है, कम से कम कई लोगों के लिए। और क्या उनका अनैच्छिक प्रजनन संभव है, यह प्रयोगों द्वारा हल नहीं किया गया है। यह केवल आत्मनिरीक्षण और अन्य लोगों की कहानियों पर भरोसा करना ही रह गया है।

ब्लोंस्की द्वारा पहचाने गए एक दृढ़ता से अनुभवी भावना के निशान के प्रभाव को नोट करना असंभव नहीं है: यह बाद में उसी तरह की कमजोर उत्तेजनाओं से उत्तेजित हो सकता है, यानी। एक व्यक्ति के लिए एक अव्यक्त प्रमुख फोकस बन जाता है, एक "बीमार कैलस", जिसे गलती से छूने से एक नई मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया हो सकती है।

ब्लोंस्की के अनुसार, तीन भावनाएँ जो अच्छी तरह से याद की जाती हैं (पीड़ा, भय और आश्चर्य), सभी को एक ही तरह से याद नहीं किया जाता है। आश्चर्य को एक भावना के रूप में याद करने के बारे में बात न करना बेहतर है, वह लिखते हैं: एक आश्चर्यजनक प्रभाव को याद किया जाता है, लेकिन आश्चर्य की भावना ऐसी प्रकृति की नहीं है कि एक सजातीय उत्तेजना से उत्साहित हो, क्योंकि आश्चर्य एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है जो बिल्कुल नई है। दर्द और पीड़ा अक्सर डर के रूप में उत्पन्न होती है, जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि डर और दर्द के बीच एक आनुवंशिक संबंध होता है।

भावनात्मक स्मृति की उपस्थिति पर पी.वी. सिमोनोव (1981) द्वारा पहले ही सवाल उठाया जा चुका है। इसका आधार अभिनेताओं द्वारा विभिन्न भावनाओं के मनमाने ढंग से पुनरुत्पादन पर उनका शोध था। यहाँ इस बारे में सिमोनोव लिखते हैं: "हमें अक्सर तथाकथित" भावनात्मक स्मृति "के बारे में पढ़ना पड़ता था।" इन विचारों के अनुसार, एक भावनात्मक रूप से रंगीन घटना न केवल किसी व्यक्ति की स्मृति पर एक अमिट छाप छोड़ती है, बल्कि, एक स्मृति बनकर, हर बार जब भी कोई जुड़ाव पिछले झटके की याद दिलाता है, तो एक मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। इस सिद्धांत का आत्मविश्वास से पालन करते हुए, हमने अपने विषयों से सबसे मजबूत भावनात्मक अनुभवों से जुड़ी अपने जीवन की घटनाओं को याद करने के लिए कहा। हमारे आश्चर्य की कल्पना कीजिए जब ऐसी जानबूझकर की गई यादें केवल बहुत ही सीमित प्रतिशत मामलों में त्वचा की क्षमता, हृदय गति, श्वसन, इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम की आवृत्ति-आयाम विशेषताओं में स्पष्ट बदलाव के साथ होती थीं। साथ ही, चेहरों, बैठकों, जीवन प्रसंगों की यादें, जो किसी भी तरह से सामान्य अनुभवों से बाहर के इतिहास से जुड़ी नहीं थीं, कभी-कभी असाधारण रूप से मजबूत और लगातार, उद्देश्यपूर्ण रूप से दर्ज किए गए बदलावों का कारण बनती थीं जिन्हें दोहराया जाने पर समाप्त नहीं किया जा सकता था। मामलों की इस दूसरी श्रेणी के अधिक गहन विश्लेषण से पता चला कि यादों का भावनात्मक रंग घटना के समय अनुभव की गई भावनाओं की ताकत पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि इस समय विषय के लिए इन यादों की प्रासंगिकता पर निर्भर करता है। कोई चेखव के इयोनिच को कैसे याद नहीं कर सकता है, जो एक व्यंग्यपूर्ण मुस्कुराहट के साथ, उस लड़की के घर की बालकनी से होकर गुजरता है, जिसे वह एक बार प्यार करता था, जहां उसने सदमे और खुशी की स्थिति में रात बिताई थी। यह स्पष्ट हो गया कि यह "भावनात्मक स्मृति" के बारे में नहीं था और न ही स्वयं में भावनाओं के बारे में था, बल्कि भावनात्मक अनुभवों के मुखौटे के पीछे छिपी किसी और चीज़ के बारे में था" (पृष्ठ 3-4)।

ऐसा लगता है कि सिमोनोव का निष्कर्ष बहुत स्पष्ट है। सबसे पहले, उन्होंने स्वयं नोट किया कि कुछ निश्चित मामलों में, उनके स्मरण के दौरान भावनाओं की वानस्पतिक अभिव्यक्ति फिर भी नोट की गई थी (वैसे, ई.ए. ग्रोमोवा एट अल., 1980 के अध्ययन में भी इसकी पुष्टि की गई थी, चित्र 9.1 देखें)। ). दूसरे, यह तथ्य कि भावनाओं का शारीरिक प्रतिबिंब मुख्य रूप से महत्वपूर्ण घटनाओं को याद करने के मामलों में देखा गया था, घटना स्मृति से जुड़ी "भावनात्मक स्मृति" की उपस्थिति को नकारता नहीं है। भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को पुन: उत्पन्न करने में विफलता विषयों की विभिन्न भावनात्मकता से जुड़ी हो सकती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि बाद के काम (साइमोनोव, 1987) में वह अब भावनात्मक स्मृति के बारे में इतनी स्पष्टता से नहीं बोलते हैं। तो, वह लिखते हैं: "हमें, जाहिरा तौर पर, केवल उन विशेष मामलों में भावनात्मक स्मृति के बारे में "शुद्ध रूप" में बोलने का अधिकार है, जब न तो बाहरी उत्तेजना जिसने स्मृति को उकसाया, न ही स्मृति से निकाला गया एनग्राम परिलक्षित होता है। चेतना और परिणामी भावनात्मक प्रतिक्रिया विषय को अकारण लगती है (कोस्टैंडोव, 1983)” (पृष्ठ 80)।

ऐसा माना जाता है कि भावनात्मक अनुभवों का स्वैच्छिक पुनरुत्पादन कठिनाई वाले व्यक्ति को दिया जाता है। हालाँकि, उदाहरण के लिए, पी. पी. ब्लोंस्की इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि कई लोगों के लिए भावनाओं का स्वैच्छिक पुनरुत्पादन लगभग असंभव है, लेकिन इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता है कि भावनात्मक स्मृति को अनैच्छिक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है। संभवतः, यह भावनाओं का अनैच्छिक पुनरुत्पादन है जो डब्ल्यू. जेम्स के अनुसार उन मामलों में होता है। इसके विपरीत, डब्लू. जेम्स ने भावनात्मक स्मृति की एक विशिष्ट विशेषता पर ध्यान दिया: "एक व्यक्ति अपने ऊपर हुए अपमान के बारे में सोचकर और भी अधिक क्रोधित हो सकता है बजाय सीधे तौर पर इसका अनुभव करने के, और अपनी माँ की मृत्यु के बाद उसमें और अधिक कोमलता हो सकती है उसके जीवन के दौरान की तुलना में उसके लिए” (1991, पृष्ठ 273)।

एक और विवादास्पद प्रश्न: कौन से भावनात्मक अनुभव बेहतर याद रहते हैं - सकारात्मक या नकारात्मक? 20वीं सदी की पहली तिमाही में पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों के बीच, यह दृष्टिकोण व्यापक हो गया कि सकारात्मक भावनाएं स्मृति में बेहतर संरक्षित होती हैं (एबिंगहॉस, 1905; फ्रायड, 1925)। ज़ेड फ्रायड ने दर्दनाक संवेदनाओं का कारण बनने वाली हर चीज़ को स्मृति से हटाकर इसकी पुष्टि की है। हालाँकि, इस स्थिति की पुष्टि करने वाले प्रयोग हमेशा त्रुटिहीन नहीं थे और कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा आलोचना का कारण बने। उदाहरण के लिए, पी. यंग (यंग, 1933) ने सुखद और अप्रिय सामग्री वाले शब्दों को याद रखने वाले अध्ययनों की आलोचना की, और सुखद और अप्रिय की "ठंडी संज्ञानात्मक समझ" के साथ वास्तविक अनुभव के मिश्रण की ओर इशारा किया।

पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों के विचारों के विपरीत, पी.पी. ब्लोंस्की (1935) ने तर्क दिया कि नकारात्मक भावनाओं को बेहतर ढंग से याद किया जाता है, और उन्होंने इसकी जैविक समीचीनता के बारे में तर्कों और कई अध्ययनों के साथ अपनी थीसिस का समर्थन किया। तो, वह लिखते हैं कि एक जानवर जो भूल जाता है कि उसे किस कारण से पीड़ा हुई है, उसकी शीघ्र मृत्यु हो जाती है। इस अभिधारणा के साथ बहस करना कठिन है। लेकिन उनके विरोधियों से सहमत न होना कठिन है, जो जीवन के लिए उपयोगी एक अप्रिय प्रभाव को आसानी से भूल जाने में देखते हैं - दर्दनाक अनुभवों से सुरक्षा।

मेरा मानना ​​है कि यह विवाद गलतफहमी से पैदा हुआ है.' बहस करने वाले पक्षों ने उस संस्मरण पर ध्यान नहीं दिया, जिसके बारे में वे जीवन के उदाहरणों का हवाला देते हुए हर समय बात करते हैं, उनके द्वारा संक्षेप में चर्चा नहीं की गई थी। ज़ेड फ्रायड और पी. पी. ब्लोंस्की दोनों ने सुखद और अप्रिय को याद रखने की बात की। जहां तक ​​बाद की बात है, वास्तविक तस्वीर स्पष्ट रूप से ब्लोंस्की की कल्पना से अधिक जटिल है। इसलिए, वह स्वयं नोट करते हैं कि घटनाएँ जितनी करीब होती हैं (उदाहरण के लिए, कल क्या हुआ), उतनी ही अधिक बार सुखद को अप्रिय की तुलना में याद किया जाता है, और जितना दूर (उदाहरण के लिए, बचपन में क्या हुआ), उतनी ही अधिक बार अप्रिय को याद किया जाता है सुखद से भी ज्यादा. सुखद बातें अक्सर उन लोगों द्वारा याद की जाती हैं जो अपनी वर्तमान स्थिति से असंतुष्ट हैं (उदाहरण के लिए, हारे हुए, बूढ़े लोग)। इसलिए, फ्रायड भी नकारात्मक के "दमन" के अपने सिद्धांत के साथ सही हो सकता है, अर्थात। उसे भूलने की इच्छा या चरम मामलों में याद न रखने की कोशिश करना; आख़िरकार, वह उन लोगों से निपटता था जो जीवन से असंतुष्ट थे।

ईए ग्रोमोवा (1980) का कहना है कि भावनात्मक स्मृति का एक गुण समय के साथ इसका क्रमिक विकास है। प्रारंभ में, अनुभवी भावनात्मक स्थिति का पुनरुत्पादन मजबूत और ज्वलंत होता है। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता है, यह अनुभव कमज़ोर होता जाता है। भावनात्मक रूप से रंगीन घटना आसानी से याद की जाती है, लेकिन भावनाओं के अनुभव के बिना, हालांकि कुछ भावनात्मक छाप के साथ: सुखद या अप्रिय का एक अविभाज्य अनुभव। मेरे दृष्टिकोण से, इसका मतलब यह है कि भावना को छापों के भावनात्मक स्वर में बदल दिया गया है।

साथ ही, प्रक्रिया का कुछ सामान्यीकरण भी देखा जाता है। यदि प्रारंभिक भावना किसी विशेष उत्तेजना के कारण हुई थी, तो समय के साथ इसकी स्मृति अन्य समान उत्तेजनाओं तक फैल जाती है। पी. पी. ब्लोंस्की ने निष्कर्ष निकाला कि भावनात्मक अनुभव के इस तरह के सामान्यीकरण के साथ, इसे जन्म देने वाली उत्तेजनाओं को अलग करने की क्षमता में कमी आती है। उदाहरण के लिए, यदि एक निश्चित कुत्ते ने बचपन में किसी बच्चे को डराया, तो वयस्क होने पर, एक व्यक्ति सामान्य रूप से कुत्तों से डरता है।

अनुभवी दर्द की स्मृति बहुत लंबे समय तक बनी रहती है (प्रसव पीड़ा को छोड़कर)। यह डर लोगों को एक ड्रिल से इलाज करने के बजाय दांत को हटाने को प्राथमिकता देता है, जिसका परिचय बचपन में हुआ था (बी. एम. फेडोरोव, 1977)।

पी. पी. ब्लोंस्की चरित्र निर्माण पर भावनात्मक स्मृति के प्रभाव का उदाहरण देते हैं। बचपन में कोई भयानक सज़ा व्यक्ति को भयभीत कर सकती है, किसी अनुभवी दुर्भाग्य की निरंतर स्मृति - उदासी, आदि।

भावनात्मक स्मृति की गवाही देने वाले दिलचस्प आंकड़े यू.एल.खानिन (1978) द्वारा प्रतियोगिताओं से पहले और उसके दौरान खिलाड़ियों और एथलीटों की चिंता को याद करने पर दिए गए हैं। एक मामले में, जिमनास्टों को प्रतियोगिता शुरू होने से एक घंटे पहले और जिम्नास्टिक के चारों ओर के चार उपकरणों में से प्रत्येक से पहले अपनी स्थिति का आकलन करने के लिए कहा गया था। फिर, 18 दिनों के बाद, प्रत्येक जिमनास्ट ने, उसके संस्मरणों के अनुसार, पूर्वव्यापी मूल्यांकन किया कि "प्रतियोगिता शुरू होने से एक घंटे पहले और प्रत्येक उपकरण से पहले उसे कैसा महसूस हुआ।" यह पता चला कि स्थितिजन्य चिंता के पूर्वव्यापी और वास्तविक आकलन एक-दूसरे के काफी करीब थे। सहसंबंध गुणांक विशेष रूप से उन उपकरणों के सामने अनुभवों के संबंध में उच्च थे जिनसे जिमनास्ट सबसे अधिक डरते थे।

खानिन द्वारा प्राप्त परिणामों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि महिलाओं की भावनात्मक स्मृति पुरुषों की तुलना में बेहतर होती है। निम्नलिखित तथ्य इस निष्कर्ष पर पहुंचाते हैं।

महिला गोताखोरों के एक समूह को महत्वपूर्ण प्रतियोगिताओं से 20 दिन पहले स्थितिजन्य चिंता के पैमाने का उपयोग करके "जिम्मेदार प्रतियोगिताओं से पहले उनकी स्थिति" का उपयोग करके अपने पिछले अनुभव के आधार पर पूर्वव्यापी मूल्यांकन करने के लिए कहा गया था। फिर, प्रतियोगिता से तुरंत पहले (प्रदर्शन शुरू होने से दो घंटे पहले) स्थितिजन्य चिंता के पैमाने का उपयोग करके चिंता के वास्तविक देखे गए स्तर को मापा गया। यह पता चला कि इन दोनों संकेतकों के बीच घनिष्ठ संबंध है। पुरुषों में, उसी अध्ययन के परिणामस्वरूप, कोई महत्वपूर्ण सहसंबंध नहीं पाया गया।

सच है, अपने अनुभवों को याद रखने में पुरुषों और महिलाओं के बीच प्रकट अंतर को महिलाओं की तुलना में पुरुषों में खराब प्रतिबिंब और महिलाओं की तुलना में पुरुषों में कम अभिव्यक्ति और चिंता द्वारा समझाया जा सकता है, लेकिन इन सभी को भी प्रमाण की आवश्यकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "भावनात्मक स्मृति" शब्द का प्रयोग हमेशा पर्याप्त रूप से नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, बी. बी. कोसोव (1973) शतरंज के खिलाड़ियों की भावनात्मक स्मृति के बारे में बात करते हैं, लेकिन वास्तव में उन्होंने याद रखने पर भावनाओं के प्रभाव का अध्ययन किया (भावनात्मक उत्तेजना कैसे प्रभावित करती है) एक खेल में पदों को याद रखना)।

भावनात्मक श्रवण

यह शब्द वी.पी. मोरोज़ोव (1991) द्वारा पेश किया गया था और इसका अर्थ किसी व्यक्ति के भाषण और गायन द्वारा भावनाओं को पहचानने की क्षमता है। यह क्षमता मौजूद है, इसका प्रमाण इस तथ्य से मिल सकता है कि भावनात्मक श्रवण और भाषण श्रवण के बीच कोई संबंध नहीं है। इसलिए, "भावनात्मक बहरापन" अच्छी तरह से विकसित भाषण धारणा वाले लोगों में भी हो सकता है। भावनात्मक श्रवण एक फ़ाइलोजेनेटिक रूप से पुरानी क्षमता है। इस क्षमता का अस्तित्व इस तथ्य से भी समर्थित है कि विभिन्न आयु, लिंग और व्यवसायों के विषयों ने भावना पहचान की शुद्धता में महत्वपूर्ण अंतर दिखाया - 10 से 95% तक। यह पाया गया कि संगीतकारों और गायकों के भावनात्मक कान अधिक विकसित होते हैं। इस संबंध में, भावनात्मक सुनवाई को कलात्मक प्रतिभा के मानदंडों में से एक माना जाने लगा, जिसका उपयोग कंज़र्वेटरी की प्रवेश परीक्षाओं में किया जाने लगा। इस पैराग्राफ में चर्चा किए गए मुद्दे के संदर्भ में, यह महत्वपूर्ण नहीं है कि पेशेवर चयन के लिए भावनात्मक सुनवाई कितनी उपयुक्त है, बल्कि यह किसी व्यक्ति की भावनाओं को पहचानने में कितनी मदद करती है।

ए.के. पशिना (1992) ने दिखाया कि दो विषयों में सभी भावनाओं की पहचान का समान प्रतिशत अलग-अलग संख्या में सही ढंग से पहचानी गई भावनाओं के साथ हो सकता है। इस संबंध में, उन्होंने भावनात्मक श्रवण की संरचना के बारे में एक विचार सामने रखा। उसने पाया कि विषय प्रस्तुत भावनाओं की संख्या को अलग-अलग तरीके से पहचानते हैं: कुछ - सभी पांच, अन्य - चार, तीसरे - तीन, आदि। सबसे अधिक, संगीतकार भावनाओं को पहचानते हैं, फिर गणितीय विद्यालय के छात्र, और भी कम - अनाथालय के कर्मचारी, और सही पहचान की सबसे छोटी संख्या अनाथालय के स्नातक वर्ग के छात्रों में थी (चित्र 9.2)।

इन आंकड़ों से संकेत मिलता है कि भावनात्मक श्रवण संचार की प्रक्रिया में लोगों द्वारा प्राप्त अनुभव पर निर्भर करता है। लेकिन, दूसरी ओर, ऐसे व्यक्ति भी हैं जो अनुभव के बिना भी, सभी पांच भावनाओं को पहचानने में सक्षम हैं, जो इस तथ्य के पक्ष में बोलता है कि भावनात्मक सुनवाई जन्मजात हो सकती है।

नमूनों के बीच अंतर भावनाओं के प्रकार में भी पाया गया जिसे प्रत्येक नमूने के विषयों का मुख्य भाग अन्य भावनाओं की तुलना में अधिकतम संभावना के साथ निर्धारित करता है। इस प्रकार, संगीत संकाय के छात्रों ने अधिक सटीकता के साथ "खुशी" और "तटस्थ" की पहचान की। "गणित" के 85 प्रतिशत छात्र "तटस्थ" और फिर "खुशी" की पहचान करने में बेहतर थे। अनाथालय के कर्मचारी "तटस्थ" और "उदास" की पहचान करने में बेहतर थे।

अनाथालय के छात्र सबसे पहले "भयभीत" और "तटस्थ" थे। इससे पता चलता है कि विषय द्वारा स्वयं जो अनुभव किया जाता है उसे बेहतर पहचाना जाता है।

पशीना ने पाया कि जो चेहरे केवल एक भावना को पहचानते हैं उनमें सहानुभूति का स्तर कम और चिंता का स्तर सामान्य होता है, जबकि जो लोग सभी पांच भावनाओं को पहचानते हैं उनमें सहानुभूति का स्तर काफी उच्च और स्थितिजन्य चिंता बहुत अधिक होती है। इसके अलावा, यह मायने रखता है कि इस समय विषय की भावनात्मक पृष्ठभूमि क्या है, यानी। वह इस समय किस भावना का अनुभव कर रहा है (चित्र 9.3)।

अध्याय 11 भावनाओं को समझना

"भावना" शब्द की रोजमर्रा की समझ इतनी व्यापक है कि यह अपनी विशिष्ट सामग्री खो देती है। यह संवेदनाओं का पदनाम है ("दर्द की भावना"), और बेहोशी के बाद चेतना की वापसी ("अपने होश में आओ"), और आत्म-सम्मान (आत्म-सम्मान, स्वयं की हीनता की भावना), आदि।पी। "भावना" शब्द का बहुक्रियात्मक उपयोग "महसूस", "अनुमान", "संवेदनशीलता" शब्दों में भी व्यक्त होता है। इसलिए, "मुझे महसूस हुआ" कहने के बजाय "मुझे महसूस हुआ" कहें, या "मुझे लगता है (मुझे विश्वास है, मुझे अनुमान है)" कहने के बजाय "मुझे लगता है" कहें। वे ज्ञानेन्द्रियों के बारे में भी बात करते हैं, हालाँकि यह स्पष्ट है कि हम ज्ञानेन्द्रियों के बारे में, विश्लेषकों के बारे में बात कर रहे हैं। दूसरी ओर, कोई "गर्म संवेदनाओं" की बात करता है, हालांकि यह स्पष्ट है कि हम डर की भावना के बारे में बात कर रहे हैं।

हालाँकि, "भावना" की अवधारणा न केवल संवेदनाओं के साथ, बल्कि किसी व्यक्ति की बौद्धिक प्रक्रियाओं और स्थितियों के साथ भी भ्रमित है। उदाहरण के लिए, के.डी. उशिंस्की (1974) ने अपने काम "मैन एज़ ए ऑब्जेक्ट ऑफ एजुकेशन" में समानता और अंतर की भावना, मानसिक तनाव की भावना, अपेक्षा की भावना, आश्चर्य की भावना जैसी "मानसिक भावनाओं" की विस्तार से जांच की है। , धोखे की भावना, संदेह की भावना (अनिर्णय), आत्मविश्वास की भावना, अपरिवर्तनीय विरोधाभास की भावना, सफलता की भावना। दुर्भाग्य से, यह न केवल अतीत में होता है, बल्कि अब भी होता है।

11.1. "भावना" और "भावना" की अवधारणाओं के बीच सहसंबंध

तथ्य यह है कि भावनाओं और भावनाओं का गहरा संबंध है, इस पर चर्चा की आवश्यकता नहीं है। सवाल यह नहीं है, बल्कि सवाल यह है कि इन अवधारणाओं में क्या निवेशित है और उनके बीच क्या संबंध है।

"भावना" और "भावना" की अवधारणाओं को अलग करने का प्रयास लंबे समय से किया जा रहा है। यहां तक ​​कि डब्ल्यू मैकडॉगल (मैकडॉगल, 1928) ने भी लिखा है कि "शब्द" भावना "और" भावना "... का उपयोग बड़ी अनिश्चितता और भ्रम के साथ किया जाता है, जो अनिश्चितता और घटना की नींव, स्थितियों के बारे में विभिन्न प्रकार की राय से मेल खाता है। उन प्रक्रियाओं के कार्य जिनसे ये शब्द संबंधित हैं” (पृष्ठ 103)। सच है, वह स्वयं इस उलझन से उबर नहीं सका।

इन मुद्दों पर अपने विचारों को स्पष्ट करने के लिए कई वर्षों के व्यवस्थित काम के बाद, डब्ल्यू मैकडॉगल इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इन शब्दों को "उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के साथ उनके कार्यात्मक संबंध के आधार पर अलग किया जा सकता है, जिसे वे परिभाषित करते हैं और साथ देते हैं, क्योंकि ये रिश्ते हैं दोनों मामले काफी भिन्न हैं” (पृ. 104)।

वह लिखते हैं कि भावना के दो प्राथमिक और मौलिक रूप हैं - सुख और दर्द, या संतुष्टि और असंतोष, जो कुछ हद तक, यहां तक ​​कि एक महत्वहीन डिग्री तक, जीव के प्रयास को रंग देते हैं और निर्धारित करते हैं। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, जीव भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला का अनुभव करने में सक्षम हो जाता है, जो एक संयोजन, आनंद और पीड़ा का मिश्रण है; परिणामस्वरूप, आशा, चिंता, निराशा, निराशा की भावना, पश्चाताप, उदासी जैसी भावनाएँ प्रकट होती हैं। साधारण वाणी की ऐसी जटिल भावनाओं को भावनाएँ कहा जाता है। मैकडॉगल का मानना ​​है कि इन जटिल "व्युत्पन्न भावनाओं" को भावनाएं कहा जाना चाहिए। वे किसी व्यक्ति की आकांक्षाओं के सफलतापूर्वक या असफल रूप से क्रियान्वित होने के बाद उत्पन्न होते हैं। सच्ची भावनाएँ सफलता या असफलता से पहले आती हैं और उन पर निर्भर नहीं होती हैं। वे आकांक्षाओं की शक्ति में परिवर्तन को सीधे प्रभावित नहीं करते हैं। वे केवल आत्म-जागरूक जीव को अभिनय आवेगों की प्रकृति को प्रकट करते हैं, अर्थात। मौजूदा जरूरतें.

मैकडॉगल के अनुसार जटिल भावनाएँ, संज्ञानात्मक कार्यों के विकास पर निर्भर करती हैं और इस प्रक्रिया के संबंध में गौण हैं। वे केवल मनुष्य में ही अंतर्निहित हैं, हालाँकि उनके सरलतम रूप संभवतः उच्चतर जानवरों के लिए भी उपलब्ध हैं।

वास्तविक भावनाएँ विकासवादी विकास के बहुत पहले चरणों में प्रकट होती हैं।

डब्ल्यू. मैकडॉगल की भावनाओं और संवेदनाओं को अलग करने का प्रयास सफल नहीं माना जा सकता। इस तरह के प्रजनन के लिए उनके द्वारा दिए गए मानदंड बहुत अस्पष्ट हैं (उदाहरण के लिए, "विशिष्ट आवेग" का क्या मतलब है, जिसके लिए वह केवल भावनाओं को संदर्भित करते हैं?), और भावनाओं या भावनाओं के लिए एक या किसी अन्य भावनात्मक घटना का श्रेय बहुत कम है प्रमाणित एवं समझने योग्य। उदाहरण के लिए, शर्म, अपमान की "मिश्रित भावना" ऐसी घटनाओं से कैसे भिन्न है कि वह भावनाओं को पश्चाताप, निराशा के रूप में संदर्भित करता है? वे और अन्य दोनों आकांक्षाओं के कार्यान्वयन या गैर-पूर्ति के बाद प्रकट हो सकते हैं।

"गतिविधि से पहले और बाद में" के आधार पर भावनाओं और भावनाओं को अलग करना भी सच नहीं है, क्योंकि भावनाएं गतिविधि और व्यवहार के साथ पहले, दौरान और बाद में हो सकती हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि आख़िरकार, "भावना के दो प्राथमिक और मौलिक रूप" क्या हैं: भावनाएँ या भावनाएँ?

मानसिक घटनाओं के कार्यात्मक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, ई. क्लैपरेड ने भावनाओं और संवेदनाओं को अलग करने का भी प्रयास किया। उन्होंने स्वयं से प्रश्न पूछा - इन दोनों की आवश्यकता क्यों है - और उत्तर दिया: हमारे व्यवहार में भावनाएँ उपयोगी हैं, जबकि भावनाएँ समीचीन नहीं हैं। भावनाओं और उनके कार्य के बारे में अब हम जो जानते हैं, उस दृष्टि से उन्हें भावनाओं से अलग करने का यह प्रयास भी सफल नहीं कहा जा सकता।

भावनाओं और भावनाओं के बीच संबंध पर विचार करने वाले आधुनिक वैज्ञानिकों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला समूह भावनाओं और भावनाओं की पहचान करता है, या भावनाओं को वही परिभाषा देता है जो अन्य मनोवैज्ञानिक भावनाओं को देते हैं; दूसरा भावनाओं को भावनाओं के प्रकारों (भावनात्मक घटनाओं) में से एक मानता है; तीसरा समूह भावनाओं को एक सामान्य अवधारणा के रूप में परिभाषित करता है जो भावनाओं के अनुभव के रूप में विभिन्न प्रकार की भावनाओं को जोड़ती है (भावनाएं, प्रभाव, मूड, जुनून और उचित भावनाएं); चौथा - भावनाओं और भावनाओं को अलग करता है।

यह सब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि न केवल शब्दावली संबंधी भ्रम है, बल्कि दोनों घटनाओं के विवरण में भी पूर्ण भ्रम है। तो, "डिक्शनरी ऑफ़ एथिक्स" (1983) में भावनाओं के बारे में लिखा गया है कि "अपनी मनोवैज्ञानिक प्रकृति से, भावनाएँ किसी व्यक्ति के दिमाग में स्थिर वातानुकूलित प्रतिवर्त संरचनाएँ होती हैं, जो विभिन्न स्थितियों (भावनाओं) में उसकी भावात्मक-वाष्पशील प्रतिक्रियाओं का आधार बनती हैं और उद्देश्य)” (पृ. 400) . लेकिन भावना की मनोवैज्ञानिक प्रकृति वातानुकूलित प्रतिवर्त (यानी, शारीरिक) संरचनाओं में क्यों शामिल होती है और भावनाएँ भावात्मक-वाष्पशील प्रतिक्रियाएँ क्यों होती हैं!?

कई मनोवैज्ञानिकों का यह विचार विवादास्पद है कि भावनाएँ केवल मनुष्य में ही अंतर्निहित होती हैं। यद्यपि वे उसके आस-पास की वास्तविकता के प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण हैं, कई तथ्य हमें भावनाओं और जानवरों की उपस्थिति को पहचानने में सक्षम बनाते हैं।

भावनाएँ भावनाओं की तरह हैं। डब्लू. वुंड्ट ने संवेदना के वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक तत्वों को अलग करते हुए पहले को केवल संवेदनाओं के रूप में और बाद वाले को सरल भावनाओं के रूप में नामित किया। हालाँकि, उनके द्वारा दिए गए बाद के चरित्र-चित्रण से संकेत मिलता है कि हम भावनात्मक अनुभवों, भावनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, न कि भावनाओं के बारे में। इसके बावजूद, भावनात्मक अनुभवों को भावनाओं के रूप में नामित किया जाने लगा, उन्हें सरल (निम्न) और जटिल (उच्च) में विभाजित किया गया। कई मनोवैज्ञानिकों के लिए (उदाहरण के लिए: श्वार्ट्ज, 1948; इवानोव, 1967), "भावनाएँ" और "भावनाएँ" की अवधारणाएँ पर्यायवाची हैं।

वी.एस.डेरीबिन (1974), "संवेदना" और "भावना" की अवधारणाओं को अलग करते हुए, संवेदनाओं के भावनात्मक (कामुक) स्वर को कम कर देते हैं: "यदि एक संवेदना के साथ एक भावना होती है जो आगे विघटित नहीं होती है, उदाहरण के लिए, ए चीनी के स्वाद से आनंद की अनुभूति होती है, तो ऐसी अनुभूति को सरल कहा जाता है…” वह लिखते हैं (पृ. 58)।

"फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी" (1980) में, एक लेख का शीर्षक "फीलिंग्स (भावनाएं)" है और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि वहां भावनाओं को भावनाओं के रूप में परिभाषित किया गया है, यानी। एक व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता (लोगों, उनके कार्यों, किसी भी घटना के प्रति) और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण के अनुभव के रूप में। इस लेख के लेखक केवल अनुभव की अवधि में भावनाओं और भावनाओं के बीच अंतर देखते हैं: वास्तव में, भावनाएं अल्पकालिक होती हैं, और भावनाओं में वे दीर्घकालिक, स्थिर होती हैं। तब मनोदशा को भावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उद्धृत लेख के लेखक व्यावहारिक रूप से भावनाओं और भावनाओं की पहचान करते हैं, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण में भावनाओं के लिए भावनात्मक विशेषताओं के गुणन से प्रमाणित होता है: "किसी गतिविधि की सफलता या विफलता के संकेत होने के नाते, मानव आवश्यकताओं के साथ वस्तुओं और घटनाओं की अनुरूपता या असंगतता और रुचियां, भावनाएं इस प्रकार लोगों की गतिविधियों के नियमन में महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। यह स्थिति उसे भावनाओं के आनुवंशिक निर्धारण के बारे में बात करने का कारण देती है, जो एक ही समय में समाज द्वारा बनाई जाती है।

शब्दकोश "मनोविज्ञान" (1990) में लिखा है कि "भावनाएं किसी व्यक्ति के वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण के अनुभव के मुख्य रूपों में से एक हैं, जो सापेक्ष स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित हैं।" लेकिन किसी चीज़ के साथ अपने संबंध का अनुभव करना एक भावना है। अत: यहाँ भी अनुभूति को एक स्थिर भावना ही समझा जाता है।

स्थितिजन्य भावनाओं को कभी-कभी भावनाओं नामक उच्च भावनाओं से अलग करने के प्रयास में बात की जाती है। मेरा मानना ​​है कि यह बेमानी है, क्योंकि भावनाएं, भावनाओं के विपरीत, हमेशा स्थितिजन्य होती हैं, यानी। "यहाँ और अभी" उठो।

अक्सर, भावनाओं को भावनाएं कहा जाता है, और इसके विपरीत, भावनाओं को वैज्ञानिकों द्वारा भी भावनाओं के रूप में नामित किया जाता है, जो सिद्धांत रूप में, उन्हें प्रजनन करते हैं। उदाहरण के लिए, "भावना" और "भावना" की अवधारणाओं का गैर-सख्त उपयोग अक्सर एल.वी. की पुस्तक में विशिष्ट, वास्तविक स्थितियों, व्यक्तिगत वस्तुओं या लोगों के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करने वाली भावनाओं में होता है" (पृष्ठ 63)। वी.एन.कुनित्स्याना, एन.वी.काज़रिनोवा और वी.एम.पोगोलश (2001) की पाठ्यपुस्तक "झूठी शर्म की भावना" (पृष्ठ 353) की बात करती है, हालांकि पिछले पृष्ठ पर लेखक स्वयं लिखते हैं कि शर्म एक भावना है। भावनाओं और भावनाओं को अलग-अलग परिभाषाएँ देते हुए, लेखक एक ही समय में एक ही भावनात्मक प्रतिक्रिया को एक शब्द या दूसरे द्वारा नामित करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे लिखते हैं: "एक संकेत के रूप में भावना यह जानकारी देती है कि इस वस्तु का विषय के लिए एक निश्चित अर्थ है, और भावना की पद्धति से पता चलता है कि यह कितना महत्वपूर्ण है: सुखद, आवश्यक, खतरनाक, उदासीन, अप्रिय" (पी) . 231; मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया। ई.आई.)। "सामान्य, विकासात्मक और शैक्षणिक मनोविज्ञान पाठ्यक्रम" (1982) में लिखा है कि व्यापक अर्थ में "भावना" और "भावना" की अवधारणाएं पर्यायवाची हैं, लेकिन संकीर्ण अर्थ में वे भिन्न हैं। ए.आई. ज़खारोव (1995) की पुस्तक में, लेखक प्रेम, कोमलता, दया, सहानुभूति और करुणा को भावनाएँ या भावनाएँ कहते हैं। ये सभी "भावना" और "भावनाओं" की अवधारणाओं की रोजमर्रा की पहचान की जड़ता के उदाहरण हैं।

पश्चिमी मनोविज्ञान में भी यही प्रवृत्ति देखी जा सकती है। तो, अमेरिकी पाठ्यपुस्तक में वी. क्विन (2000) निम्नलिखित लिखते हैं: “भावनाएँ दुनिया के प्रति एक व्यक्ति का व्यक्तिपरक रवैया है, जिसे जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष के रूप में अनुभव किया जाता है। ये भावनाएँ सुखद, अप्रिय या मिश्रित हो सकती हैं। लोग बहुत कम ही शुद्ध भावनाओं का अनुभव करते हैं," आदि। (पृ. 246) जर्मन मनोविश्लेषक पी. कुटर (1998) भावनाओं को दर्शाने सहित व्यापक अर्थ में "भावना" शब्द का उपयोग करते हैं।

भावनाएँ एक प्रकार की भावना हैं। एएन लियोन्टीव (1971) भावनाओं को भावनात्मक घटनाओं का एक विशेष उपवर्ग मानते हैं। वह भावनाओं को उनकी व्यक्तिपरक प्रकृति के कारण भावनाओं से अलग करता है, जो किसी विशेष वस्तु से जुड़ी भावनाओं के विशिष्ट सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। वस्तुनिष्ठ भावनाओं का उद्भव स्थिर भावनात्मक संबंधों के गठन को व्यक्त करता है, जो किसी व्यक्ति और वस्तु के बीच एक प्रकार का "भावनात्मक स्थिरांक" होता है। वी. एम. स्मिरनोव और ए. आई. ट्रोखचेव (1974) का मानना ​​है कि "भावना" और "भावना" की मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं को पहचानना या उनका विरोध करना शायद ही आवश्यक है, बल्कि उन्हें सामान्य से विशेष के संबंध के रूप में माना जाना चाहिए। यही स्थिति, संक्षेप में, एल.वी. ब्लागोनाडेझिना (1956) और पी.वी. सिमोनोव (1981) द्वारा रखी गई है, जो मानते हैं कि भावनाएं भावनाएं हैं जो सामाजिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के आधार पर उत्पन्न होती हैं, अर्थात। आवश्यकताएँ जो मानव जाति के ऐतिहासिक विकास के दौरान उत्पन्न हुई हैं। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के शब्दकोश "टीम, व्यक्तित्व, संचार" (1987) में, भावनाओं को अनुभवों से पहचाना जाता है। ए.ए. ज़रुदनाया (1970) का मानना ​​​​है कि "भावनाएँ और भावनाएँ विभिन्न प्रकार के मानवीय अनुभव हैं जो आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के कारण होते हैं ..."285), और भावनाओं और भावनाओं के बीच अंतर केवल इतना है कि पहले वाले सरल अनुभव हैं, लेखक के जटिल हैं। मैं ध्यान देता हूं कि जटिल अनुभव आम तौर पर मिश्रित (द्विमॉडल) भावनाओं से जुड़े होते हैं, भावनाओं से नहीं।

पी.ए. रुडिक (1976) के अनुसार, भावनाओं में मनोदशा, प्रभाव और निम्न और उच्च भावनाएं शामिल हैं। निम्न भावनाएँ प्राकृतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के साथ-साथ भलाई (थकान, सुस्ती, आदि) से जुड़ी संवेदनाओं (भावनाओं) को दर्शाती हैं। मानव की सामाजिक आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के संबंध में उच्च भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। आर.एस. नेमोव (1994) भावनाओं, प्रभावों और भावनाओं को मुख्य भावनात्मक अवस्थाएँ मानते हैं। वह लिखते हैं कि भावना "किसी सामाजिक वस्तु से जुड़ी उच्चतम, सांस्कृतिक रूप से अनुकूलित मानवीय भावना है" (पृष्ठ 572)।

भावनाओं और भावनाओं का प्रजनन. भावनाओं और संवेदनाओं का सबसे स्पष्ट पृथक्करण ए.एन. लेओनिएव (1971) द्वारा दिया गया था। उन्होंने नोट किया कि भावना का एक स्थितिजन्य चरित्र होता है, अर्थात। वर्तमान या भविष्य की संभावित स्थिति के साथ-साथ स्थिति में उनकी गतिविधियों के प्रति एक मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण व्यक्त करता है। दूसरी ओर, भावना में स्पष्ट रूप से व्यक्त "उद्देश्य" (उद्देश्य) चरित्र होता है। भावना एक सतत भावनात्मक रवैया है। यह भी महत्वपूर्ण है कि ए.एन. लियोन्टीव की यह टिप्पणी कि भावनाएँ और भावनाएँ मेल नहीं खा सकती हैं और यहाँ तक कि एक-दूसरे का खंडन भी नहीं कर सकती हैं (उदाहरण के लिए, एक गहरा प्यार करने वाला व्यक्ति एक निश्चित स्थिति में नाराजगी की क्षणिक भावना, यहाँ तक कि क्रोध भी पैदा कर सकता है)।

जीए फोर्टुनाटोव (1976) का भी मानना ​​है कि "भावना" और "भावना" की अवधारणाओं को बराबर नहीं किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, देशभक्ति की भावना, सौंपे गए कार्य के प्रति जिम्मेदारी या बच्चों के प्रति माँ के प्यार की भावना को कोई भावना नहीं कह सकता, हालाँकि ये भावनाएँ भावनात्मक अनुभवों के माध्यम से प्रकट होती हैं।

वी.ए. क्रुतेत्स्की (1980), हालांकि शुरुआत में लिखते हैं कि "भावनाओं या भावनाओं को एक व्यक्ति द्वारा उसके दृष्टिकोण का अनुभव कहा जाता है जो वह जानता है और करता है, अन्य लोगों और खुद के लिए" (पृष्ठ 186), फिर भी नोट करता है कि वास्तव में, ये दोनों अवधारणाएँ एक दूसरे से भिन्न हैं। भावना एक व्यक्ति का अधिक जटिल, स्थायी, स्थापित दृष्टिकोण, एक व्यक्तित्व विशेषता है। इस समय भावना एक सरल, प्रत्यक्ष अनुभव है।

वी.वी. निकंद्रोव और ई.के. सोनिना भावनाओं और भावनाओं को उनके गुणों के अनुसार प्रजनन करते हैं (1996)।

के.के. प्लैटोनोव (1972) का मानना ​​है कि भावना, भावनाओं के साथ मानसिक प्रतिबिंब के वैचारिक रूप के संयोजन से उत्पन्न प्रतिबिंब का एक रूप है। इसलिए, किसी व्यक्ति में मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना रखने के लिए, उसे "मातृभूमि" की अवधारणा में महारत हासिल करनी चाहिए, अर्थात। यह जानना और समझना कि यह क्या है और इस अवधारणा के संबंध में किसी व्यक्ति को क्या अनुभव हो सकते हैं। इस अवधारणा की अभिव्यक्ति तथाकथित उच्च भावनाओं के चयन में देखी जा सकती है, जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को दर्शाती है और जो हो रहा है उसके विश्लेषण, समझ और मूल्यांकन से जुड़ी है। एक व्यक्ति को एहसास होता है कि वह क्यों नफरत करता है, गर्व करता है, दोस्त बनाता है। लेकिन क्या यही भावनाओं का असली सार है? क्या किसी भावना के प्रकट होने के कारण के बारे में जागरूकता की कसौटी भावना बनने के लिए पर्याप्त है?

कई पाठ्यपुस्तकों (मनोविज्ञान, 1948; सामान्य मनोविज्ञान, 1986; मनोविज्ञान, 1998) में विपरीत तस्वीर देखी गई है। उनमें केवल "भावनाएँ" अध्याय शामिल है, जो भावनाओं के अनुभव के विभिन्न रूपों से संबंधित है - मनोदशा, भावनाएँ, प्रभाव, जुनून और यहाँ तक कि स्वयं भावनाएँ। नतीजतन, इन अध्यायों के लेखक (ए.एम. श्वार्ट्ज, ए.वी. पेत्रोव्स्की और अन्य) डब्ल्यू. वुंड्ट का अनुसरण करते हैं, जिन्होंने भावनात्मक घटनाओं के एक वर्ग के रूप में भावनाओं के बारे में बात की थी। यह जी.ए. फ़ोर्टुनाटोव की स्थिति भी है, जो भावनाओं से संबंधित एक कामुक स्वर, भावनात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं (वास्तव में भावनाओं), प्रभाव, मनोदशा से संबंधित है, जो किसी व्यक्ति की भावनाओं को व्यक्त करने का काम करती है। यदि आप इस परिभाषा का पालन करते हैं, तो आपको यह स्वीकार करना होगा कि भावनाओं के बिना कोई भावनाएं नहीं हैं। इस प्रकार, उपरोक्त लेखकों के दृष्टिकोण से भावनाएँ, भावनाओं के लिए एक सामान्य अवधारणा के रूप में कार्य करती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई लेखकों द्वारा भावनाओं और संवेदनाओं को अलग करने के प्रयास बहुत ठोस नहीं लगते हैं। तो, एल.वी. ब्लागोनेडेज़िना लिखते हैं कि व्यक्तिगत भावनाओं और संवेदनाओं को एक ही शब्द से दर्शाया जा सकता है, लेकिन मानव जीवन में उनकी उत्पत्ति और भूमिका अलग-अलग हैं। लेखक का तर्क है कि जीवन-घातक परिस्थितियों में डर एक भावना है। लेकिन हास्यास्पद स्थिति में होने का, लोगों का सम्मान खोने का डर एक एहसास है। जाहिर है, इस विभाजन के साथ, लेखक को इस स्थिति द्वारा निर्देशित किया गया था कि किसी व्यक्ति की सामाजिक आवश्यकताओं से जुड़ी सभी भावनाओं को भावनाएं माना जाना चाहिए।

आर.एस. नेमोव का मानना ​​है कि भावनाओं को हमेशा पहचाना नहीं जाता है, जबकि भावनाएं, इसके विपरीत, बाहरी रूप से बहुत ध्यान देने योग्य होती हैं। मैं कहूंगा कि यह बिल्कुल विपरीत है। अक्सर एक व्यक्ति खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता कि उसके पास यह या वह भावना है, जबकि एक अनुभव के रूप में एक भावना को महसूस नहीं किया जा सकता है। नेमोव भावनाओं और भावनाओं को व्यक्तिगत संरचनाएं मानते हैं जो किसी व्यक्ति को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक रूप से चित्रित करते हैं, जिससे भावनाओं की जैविक प्रकृति को नकार दिया जाता है।

ए.जी. मैकलाकोव (2000), भावनाओं को भावनात्मक अवस्थाओं के प्रकारों में से एक मानते हुए, निम्नलिखित संकेतों को भावनाओं और भावनाओं को अलग करने वाला घोषित करते हैं।

भावनाएँ, एक नियम के रूप में, एक उन्मुखी प्रतिक्रिया की प्रकृति में होती हैं, अर्थात। किसी चीज़ की कमी या अधिकता के बारे में प्राथमिक जानकारी रखते हैं, इसलिए वे अक्सर अस्पष्ट होती हैं और अच्छी तरह से समझी नहीं जाती हैं (उदाहरण के लिए, किसी चीज़ का अस्पष्ट एहसास)। इसके विपरीत, भावनाएँ अधिकांश मामलों में वस्तुनिष्ठ और ठोस होती हैं। "अस्पष्ट भावना" (उदाहरण के लिए, "अस्पष्ट पीड़ा") जैसी घटना भावनाओं की अनिश्चितता की बात करती है और लेखक इसे भावनात्मक संवेदनाओं से भावनाओं में संक्रमण की प्रक्रिया के रूप में मानता है। भावनाएँ जैविक प्रक्रियाओं से अधिक जुड़ी हुई हैं, और भावनाएँ - सामाजिक क्षेत्र से। भावनाएँ अचेतन के क्षेत्र से अधिक जुड़ी होती हैं, और भावनाएँ हमारी चेतना में अधिकतम रूप से प्रदर्शित होती हैं। भावनाओं की अक्सर कोई विशिष्ट बाहरी अभिव्यक्ति नहीं होती, लेकिन भावनाओं की होती है। भावनाएँ अल्पकालिक होती हैं और भावनाएँ दीर्घकालिक होती हैं, जो किसी विशिष्ट वस्तु के प्रति स्थिर दृष्टिकोण को दर्शाती हैं।

इन विभेदक विशेषताओं की उदारता को नोट करना असंभव नहीं है। पहला और चौथा संकेत संवेदनाओं और भावना के भावनात्मक स्वर के बीच अंतर को दर्शाता है, और दूसरा और पांचवां संकेत भावनाओं और संवेदनाओं के बीच अंतर को दर्शाता है। इसके अलावा, इस बात से सहमत होना शायद ही संभव है कि भावनाएँ अचेतन के क्षेत्र से संबंधित हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मानदंड जो खुद को "अधिक या कम हद तक" प्रकट करते हैं, दो घटनाओं को अलग करने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि उसी हद तक यह मानदंड एक भिन्न घटना पर लागू होता है, केवल एक मामले में यह कम संख्या में मामलों में प्रकट होता है, और दूसरे में - बड़ी संख्या में।

अक्सर भावनाओं को किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं के विशिष्ट सामान्यीकरण के रूप में समझा जाता है। यह वास्तव में हो सकता है, लेकिन केवल एक विशेष मामले के रूप में। यह संभावना नहीं है कि यह तंत्र तब घटित होता है जब माता-पिता नवजात शिशु के प्रति प्रेम की भावना जागृत करते हैं। यह एक वृत्ति की तरह है। हां, और पहली नजर के प्यार को शायद ही प्यार की वस्तु के संबंध में पहले से अनुभव की गई भावनाओं का सामान्यीकरण माना जा सकता है, क्योंकि इससे पहले यह वस्तु बस अनुपस्थित थी।

भावनाओं को कुछ भावनाओं के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, यह उस स्थिति पर निर्भर करता है कि व्यक्ति जिस वस्तु को महसूस करता है वह किस स्थिति में है। उदाहरण के लिए, एक माँ, जो अपने बच्चे से प्यार करती है, उसके परीक्षा सत्र के दौरान विभिन्न भावनाओं का अनुभव करेगी, जो इस बात पर निर्भर करती है कि परीक्षा का परिणाम क्या होगा। जब बच्चा परीक्षा देने जाता है, तो माँ को चिंता होती है, जब वह सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करने की सूचना देता है - खुशी, और यदि असफल होता है - निराशा, झुंझलाहट, गुस्सा। यह और इसी तरह के उदाहरण दिखाते हैं कि भावनाएँ और भावनाएँ एक ही चीज़ नहीं हैं।

इस प्रकार, भावनाओं और भावनाओं के बीच कोई सीधा पत्राचार नहीं है: एक ही भावना विभिन्न भावनाओं को व्यक्त कर सकती है, और एक ही भावना को विभिन्न भावनाओं में व्यक्त किया जा सकता है। बाहरी भावनाओं को दिखाए बिना व्यक्ति अपनी भावनाओं को दूसरों से छुपाता है।

उनकी गैर-पहचान का प्रमाण भावनाओं की तुलना में ओटोजनी में भावनाओं की बाद की उपस्थिति भी है।

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रूसी नवाचार विश्वविद्यालय

किरोव शाखा

अनुशासन पर "सामाजिक और मनोवैज्ञानिक क्षमता"

विषय 10. मनुष्यों द्वारा मानवीय धारणा के तंत्र

योजना

परिचय

1. पारस्परिक धारणा की अवधारणा

2. कारण-निर्धारण का सिद्धांत जी. केली

3. पारस्परिक धारणा के तंत्र

4. पारस्परिक धारणा के प्रभाव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

धारणा वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं का एक दृश्य-आलंकारिक प्रतिबिंब है जो इस समय उनके विभिन्न गुणों और भागों के संयोजन में इंद्रियों पर कार्य करती है। धारणा, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में, "लोगों, चीजों और घटनाओं की दुनिया के साथ-साथ उन मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बारे में संवेदी जानकारी प्राप्त करने के व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में समझा जाता है जिसके कारण ऐसा किया जाता है।" तथाकथित सामाजिक वस्तुओं, जिसका अर्थ है अन्य लोगों, सामाजिक समूहों, बड़े सामाजिक समुदायों, की धारणा की प्रक्रिया को "सामाजिक धारणा" कहा जाता है। यदि हम संचार भागीदारों की आपसी समझ की समस्या के बारे में बात करते हैं, तो "पारस्परिक धारणा" या पारस्परिक धारणा शब्द अधिक उपयुक्त होगा।

नियंत्रण कार्य में, पारस्परिक धारणा की घटना, इसकी विशेषताओं और तंत्र पर विचार किया जाएगा।

1. पारस्परिक धारणा की अवधारणा

पारस्परिक धारणा (पारस्परिक धारणा) के बारे में बोलते हुए, एस.एल. रुबिनस्टीन ने नोट किया कि लोग, जैसे कि, किसी अन्य व्यक्ति को "पढ़ते" हैं, उसके बाहरी डेटा का अर्थ समझते हैं। इस मामले में उत्पन्न होने वाले प्रभाव लोगों के संचार की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण नियामक भूमिका निभाते हैं। एक व्यक्ति (पर्यवेक्षक) द्वारा दूसरे (अवलोकित) को समझने की प्रक्रिया इस प्रकार सामने आती है। प्रेक्षित में, केवल बाहरी संकेत ही प्रेक्षक के लिए उपलब्ध होते हैं, जिनमें से सबसे अधिक जानकारीपूर्ण उपस्थिति (भौतिक गुण प्लस उपस्थिति डिजाइन) और व्यवहार (प्रदर्शन किए गए कार्य और अभिव्यंजक प्रतिक्रियाएं) हैं। इन गुणों को समझते हुए, पर्यवेक्षक एक निश्चित तरीके से उनका मूल्यांकन करता है और संचार भागीदार के आंतरिक मनोवैज्ञानिक गुणों के बारे में कुछ निष्कर्ष (अक्सर अनजाने में) निकालता है। देखे गए गुणों का योग, बदले में, एक व्यक्ति को उसके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण बनाने का अवसर देता है। यह रवैया अक्सर प्रकृति में भावनात्मक होता है और "पसंद-नापसंद" सातत्य के भीतर स्थित होता है।

पारस्परिक धारणा के चार मुख्य कार्य हैं:

आत्मज्ञान

संचार में अपने साथी को जानना

संयुक्त गतिविधियों का संगठन

भावनात्मक संबंध स्थापित करना

पारस्परिक धारणा को आमतौर पर तीन-घटक संरचना के रूप में वर्णित किया जाता है। इसमें शामिल है:

o पारस्परिक धारणा का विषय

o पारस्परिक धारणा की वस्तु

o पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया।

पारस्परिक धारणा के विषय और वस्तु के संबंध में, पारंपरिक अध्ययनों ने पारस्परिक धारणा के अध्ययन में उनकी किन विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए, इस संदर्भ में कमोबेश पूर्ण सहमति स्थापित की है। धारणा के विषय के लिए, सभी विशेषताओं को दो वर्गों में विभाजित किया गया है: शारीरिक और सामाजिक। बदले में, सामाजिक विशेषताओं में बाहरी (औपचारिक भूमिका विशेषताएँ और पारस्परिक भूमिका विशेषताएँ) और आंतरिक (व्यक्तित्व स्वभाव की प्रणाली, उद्देश्यों की संरचना, आदि) शामिल हैं। तदनुसार, पारस्परिक धारणा की वस्तु में समान विशेषताएँ तय होती हैं। पारस्परिक धारणा की सामग्री विषय और धारणा की वस्तु दोनों की विशेषताओं पर निर्भर करती है क्योंकि वे एक निश्चित बातचीत में शामिल होते हैं जिसके दो पक्ष होते हैं: एक दूसरे का मूल्यांकन करना और उनकी उपस्थिति के तथ्य के कारण एक दूसरे की कुछ विशेषताओं को बदलना। किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार की व्याख्या उस व्यवहार के कारणों के ज्ञान पर आधारित हो सकती है। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में लोग हमेशा दूसरे व्यक्ति के व्यवहार के वास्तविक कारणों को नहीं जानते हैं। फिर, जानकारी के अभाव की स्थिति में, वे व्यवहार के कारणों और समुदायों की कुछ विशेषताओं दोनों का श्रेय एक-दूसरे को देना शुरू कर देते हैं। इस प्रकार, इस एट्रिब्यूशन की प्रक्रिया, यानी, कारण एट्रिब्यूशन, किसी अन्य व्यक्ति को जानने की प्रक्रिया की सामग्री बन जाती है। अध्ययनों से पता चला है कि किसी के व्यवहार के संबंध में देखे गए निष्कर्ष की अनुरूपता की डिग्री विभिन्न प्रकार के आरोप पर भी निर्भर करती है: "व्यक्तिगत" या "अवैयक्तिक"। पहले मामले में, यह किसी भी घटना के कारणों को कुछ व्यक्तियों के कार्यों को बताने की प्रचलित इच्छा को संदर्भित करता है, जबकि दूसरे मामले में, कारणों को मुख्य रूप से परिस्थितियों के कार्यों को जिम्मेदार ठहराया जाता है।

2. कारण-निर्धारण का सिद्धांत जी. केली

कार्य-कारण के सिद्धांत का निर्माण करने का प्रयास हेरोल्ड केली द्वारा किया गया था। उनकी राय में, किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार का कारण समझने का प्रयास करते समय, हम तीन मानदंडों का उपयोग करते हैं:

1. निरंतरता की कसौटी

2. विशिष्टता की कसौटी;

3. सर्वसम्मति की कसौटी.

यदि समान परिस्थितियों में प्रेक्षित का व्यवहार एक ही प्रकार का हो तो उसे स्थिर माना जाता है। यह अलग होगा यदि अन्य मामलों में यह स्वयं को अलग तरह से प्रकट करता है, और अंत में, व्यवहार को सामान्य माना जाता है यदि, समान परिस्थितियों में, यह अधिकांश लोगों की विशेषता है। यदि समान परिस्थितियों में कोई व्यक्ति हमेशा एक ही तरह का व्यवहार करता है (निरंतर व्यवहार), यदि वह अन्य स्थितियों में भी उसी तरह का व्यवहार करता है (गैर-भिन्न व्यवहार), और यदि केवल कुछ ही लोग समान परिस्थितियों में एक ही तरह का व्यवहार करते हैं (असामान्य व्यवहार), तो हम व्यवहार का श्रेय आंतरिक कारकों को देते हैं। इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति समान परिस्थितियों में एक जैसा व्यवहार करता है (निरंतर व्यवहार), यदि अन्य मामलों में वह अलग व्यवहार करता है (अलग व्यवहार), और यदि समान परिस्थितियों में एक ही व्यवहार अधिकांश लोगों के समान होता है (सामान्य व्यवहार)। हम इसकी क्रिया की व्याख्या बाहरी कारणों से करते हैं।

सामान्य तौर पर, सिद्धांत को इस प्रकार समझा जाता है: प्रत्येक व्यक्ति के पास कुछ प्राथमिक कारण विचार और कारण अपेक्षाएं होती हैं। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति के पास कार्य-कारण की योजनाओं की एक प्रणाली होती है, और हर बार "विदेशी" व्यवहार को समझाने वाले कारणों की खोज, एक तरह से या किसी अन्य, इन मौजूदा योजनाओं में से एक में फिट होती है। प्रत्येक व्यक्ति के स्वामित्व वाली कार्य-कारण योजनाओं का भण्डार काफी व्यापक है। प्रश्न यह है कि प्रत्येक विशेष मामले में कौन सी कारणात्मक योजनाएँ शामिल हैं।

भिन्नता विश्लेषण मॉडल कारण-निर्धारण के प्रत्येक कार्य की संरचना का वर्णन करता है। इस संरचना के तत्व वही तत्व हैं जिन्हें आमतौर पर पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया के तत्वों के रूप में वर्णित किया जाता है: विषय, वस्तु और स्थिति।

केली ने पारस्परिक धारणा में त्रुटियों के बारे में बात की, उन्हें इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया:

ओ प्रथम श्रेणी - प्रेरक त्रुटियाँ (विभिन्न प्रकार की "रक्षा": व्यसन, सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों की विषमता (सफलता - स्वयं के लिए, विफलता - परिस्थितियों के लिए));

o द्वितीय श्रेणी - मूलभूत गलतियाँ (सभी लोगों के लिए सामान्य), जिसमें व्यक्तिगत कारकों को अधिक आंकने और स्थितिजन्य कारकों को कम आंकने के मामले शामिल हैं। अधिक विशिष्ट रूप से, मौलिक त्रुटियाँ स्वयं को "झूठी सहमति" त्रुटियों में प्रकट करती हैं, जब "सामान्य" व्याख्या को वह माना जाता है जो "मेरी" राय से मेल खाती है और समायोजित की जाती है); भूमिका निभाने वाले व्यवहार के लिए असमान अवसरों से जुड़ी त्रुटियां (जब कुछ भूमिकाओं में अपने स्वयं के सकारात्मक गुणों को दिखाना बहुत "आसान" होता है, और व्याख्या उन्हें आकर्षित करके की जाती है); सामान्य निर्णयों आदि की तुलना में विशिष्ट तथ्यों पर अधिक विश्वास से उत्पन्न होने वाली त्रुटियाँ।

इस प्रकार की त्रुटि के चयन को उचित ठहराने के लिए, केली ने चार सिद्धांत सामने रखे:

1. सहप्रसरण का सिद्धांत तब मान्य होता है जब कारण एक हो। सहप्रसरण के सिद्धांत का सार इस तथ्य में निहित है कि प्रभाव का श्रेय उस कारण को दिया जाता है जो समय के साथ मेल खाता है (स्वाभाविक रूप से, घटनाओं के बीच कारण संबंधों की विविधता में, कारण आवश्यक रूप से वह नहीं है जो प्रभाव के साथ मेल खाता है) समय)।

2. मूल्यह्रास का सिद्धांत, जब, विकल्पों की उपस्थिति में, कारणों में से एक को इस तथ्य के कारण खारिज कर दिया जाता है कि प्रतिस्पर्धी कारण हैं

3. प्रवर्धन का सिद्धांत. यदि एक से अधिक कारण हैं, तो व्यक्ति, व्याख्या करते समय, या तो प्रवर्धन के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है, जब उस कारण को प्राथमिकता दी जाती है जो बाधा का सामना करता है: यह विचारक के दिमाग में इस तथ्य से मजबूत होता है ऐसी बाधा की उपस्थिति.

4. व्यवस्थित विकृति का सिद्धांत, जब लोगों के बारे में निर्णय के एक विशेष मामले में, स्थिति के कारकों को कम करके आंका जाता है और, इसके विपरीत, व्यक्तिगत विशेषताओं के कारकों को कम करके आंका जाता है।

किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार के बारे में निष्कर्ष के निर्माण में कौन से सिद्धांत शामिल किए जाएंगे, यह कई परिस्थितियों पर निर्भर करता है, विशेष रूप से व्यक्ति की तथाकथित "कारण अपेक्षाओं" पर, जो इस तथ्य पर आधारित हैं कि "सामान्य" व्यवहार विशिष्ट और सामाजिक रूप से वांछनीय व्यवहार है। जब व्यवहार का ऐसा पैटर्न प्रदर्शित होता है, तो इसके कारणों की विशेष खोज की आवश्यकता नहीं होती है। विचलन के मामलों में, कारण-निर्धारण का तंत्र सक्रिय होता है।

3. पारस्परिक धारणा के तंत्र

धारणा के अध्ययन से पता चलता है कि कई सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक तंत्रों की पहचान की जा सकती है जो किसी अन्य व्यक्ति को समझने की प्रक्रिया को सुनिश्चित करते हैं और बाहरी रूप से मूल्यांकन, दृष्टिकोण और पूर्वानुमान से संक्रमण की अनुमति देते हैं।

पारस्परिक धारणा के तंत्र में तंत्र शामिल हैं:

पहचान, सहानुभूति - एक दूसरे के लोगों द्वारा ज्ञान और समझ के तंत्र

प्रतिबिम्ब - आत्म-ज्ञान

आकर्षण - किसी व्यक्ति के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण का निर्माण

पहचान किसी दूसरे व्यक्ति को समझने का सबसे सरल तरीका है, अर्थात। अपनी तुलना उससे करना. बातचीत की वास्तविक स्थितियों में, भागीदार इस कानून का उपयोग करते हैं, जब किसी भागीदार की आंतरिक स्थिति के बारे में धारणा स्वयं को उसके स्थान पर रखने के प्रयास पर आधारित होती है।