स्पार्टा की महिमा - लैकोनिया में पेलोपोनेसियन शहर - ऐतिहासिक इतिहास और दुनिया में बहुत जोर से है। यह प्राचीन ग्रीस की सबसे प्रसिद्ध नीतियों में से एक थी, जिसमें अशांति और नागरिक उथल-पुथल नहीं होती थी और इसकी सेना दुश्मनों से कभी पीछे नहीं हटती थी।

स्पार्टा की स्थापना लेसेडेमन ने की थी, जिसने ईसा के जन्म से डेढ़ हजार साल पहले लैकोनिया में शासन किया था और अपनी पत्नी के नाम पर शहर का नाम रखा था। शहर के अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, इसके चारों ओर कोई दीवारें नहीं थीं: उन्हें केवल तानाशाह नविज़ के तहत बनाया गया था। सच है, वे बाद में नष्ट हो गए, लेकिन एपियस क्लॉडियस ने जल्द ही नए निर्माण किए।

प्राचीन यूनानियों ने स्पार्टन राज्य का निर्माता विधायक लाइकर्गस को माना था, जिसका जीवन काल लगभग 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्ध में आता है। इ। प्राचीन स्पार्टा की जनसंख्या उन दिनों अपनी संरचना के अनुसार तीन समूहों में विभाजित थी: स्पार्टन, पेरीक्स और हेलोट्स। स्पार्टन्स स्पार्टा में ही रहते थे और अपने शहर-राज्य की नागरिकता के सभी अधिकारों का आनंद लेते थे: उन्हें कानून की सभी आवश्यकताओं को पूरा करना पड़ता था और उन्हें सभी मानद सार्वजनिक पदों पर भर्ती किया जाता था। कृषि और हस्तशिल्प का व्यवसाय, हालांकि इस वर्ग के लिए निषिद्ध नहीं था, स्पार्टन्स के पालन-पोषण की छवि के अनुरूप नहीं था और इसलिए उनके द्वारा तिरस्कृत था।

लैकोनिया की अधिकांश भूमि उनके निपटान में थी और हेलोट्स द्वारा उनके लिए खेती की जाती थी। भूमि के एक भूखंड का मालिक होने के लिए, एक स्पार्टन को दो आवश्यकताओं को पूरा करना होता था: अनुशासन के सभी नियमों का सटीक रूप से पालन करना और आय का एक निश्चित हिस्सा सिसिटियम के लिए प्रदान करना - एक सार्वजनिक टेबल: जौ का आटा, शराब, पनीर, आदि। .

खेल राज्य के जंगलों में शिकार द्वारा प्राप्त किया जाता था; इसके अलावा, देवताओं को बलि चढ़ाने वाले प्रत्येक व्यक्ति ने बलि के जानवर के शव का एक हिस्सा सिसिटियम में भेज दिया। इन नियमों के उल्लंघन या अनुपालन में विफलता (किसी भी कारण से) के कारण नागरिकता के अधिकारों का नुकसान हुआ। प्राचीन स्पार्टा के सभी पूर्ण नागरिकों, युवा और बूढ़े, को इन रात्रिभोजों में भाग लेना पड़ता था, जबकि किसी को भी कोई लाभ और विशेषाधिकार नहीं मिलते थे।

पेरीक्स का घेरा भी स्वतंत्र लोगों से बना था, लेकिन वे स्पार्टा के पूर्ण नागरिक नहीं थे। पेरीकी ने स्पार्टा को छोड़कर लैकोनिया के सभी शहरों में निवास किया, जो विशेष रूप से स्पार्टन्स के थे। वे राजनीतिक रूप से संपूर्ण शहर-राज्य का गठन नहीं करते थे, क्योंकि उन्हें अपने शहरों में केवल स्पार्टा से नियंत्रण प्राप्त हुआ था। विभिन्न शहरों के पेरियासी एक-दूसरे से स्वतंत्र थे, और साथ ही उनमें से प्रत्येक स्पार्टा पर निर्भर था।

हेलोट्स ने लैकोनिया की ग्रामीण आबादी बनाई: वे उन भूमियों के गुलाम थे जिन पर स्पार्टन्स और पेरीक्स के पक्ष में खेती की जाती थी। हेलोट्स भी शहरों में रहते थे, लेकिन शहरी जीवन हेलोट्स के लिए विशिष्ट नहीं था। उन्हें एक घर, एक पत्नी और एक परिवार रखने की अनुमति थी, संपत्ति के बाहर हेलोट बेचने की मनाही थी। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि हेलोट्स की बिक्री आम तौर पर असंभव थी, क्योंकि वे राज्य की संपत्ति थीं, न कि व्यक्तियों की। स्पार्टन्स द्वारा हेलोट्स के साथ क्रूर व्यवहार के बारे में हमारे समय में कुछ जानकारी सामने आई है, हालाँकि फिर से कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस संबंध में अवमानना ​​​​अधिक दिखाई देती थी।

प्लूटार्क की रिपोर्ट है कि हर साल (लाइकुर्गस के फरमानों के आधार पर) एफ़ोर्स ने हेलोट्स के खिलाफ गंभीरता से युद्ध की घोषणा की। खंजर से लैस युवा स्पार्टन्स पूरे लैकोनिया में गए और दुर्भाग्यपूर्ण हेलोट्स को नष्ट कर दिया। लेकिन समय के साथ, वैज्ञानिकों ने पाया कि हेलोट्स को खत्म करने की इस पद्धति को लाइकर्गस के दौरान वैध नहीं किया गया था, बल्कि प्रथम मेसेनियन युद्ध के बाद ही वैध किया गया था, जब हेलोट्स राज्य के लिए खतरनाक हो गए थे।

प्रमुख यूनानियों और रोमनों की जीवनियों के लेखक प्लूटार्क ने लाइकर्गस के जीवन और कानूनों के बारे में अपनी कहानी शुरू करते हुए पाठक को चेतावनी दी कि उनके बारे में कुछ भी विश्वसनीय नहीं बताया जा सकता है। और फिर भी उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं था कि यह राजनेता एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे।

आधुनिक समय के अधिकांश वैज्ञानिक लाइकर्गस को एक महान व्यक्ति मानते हैं: 1820 के दशक में उनके ऐतिहासिक अस्तित्व पर संदेह करने वाले पहले लोगों में से एक प्राचीन काल के प्रसिद्ध जर्मन इतिहासकार के.ओ. मुलर थे। उन्होंने सुझाव दिया कि तथाकथित "लाइकुर्गस के कानून" उनके विधायक से बहुत पुराने हैं, क्योंकि ये उतने कानून नहीं हैं जितने प्राचीन लोक रीति-रिवाज हैं, जो डोरियन और अन्य सभी हेलेनेस के सुदूर अतीत में निहित हैं।

कई वैज्ञानिक (डब्ल्यू. विलामोविट्ज़, ई. मेयर और अन्य) कई संस्करणों में संरक्षित स्पार्टन विधायक की जीवनी को प्राचीन लैकोनियन देवता लाइकर्गस के मिथक का देर से संशोधन मानते हैं। इस प्रवृत्ति के अनुयायियों ने प्राचीन स्पार्टा में "कानून" के अस्तित्व पर ही सवाल उठाया। ई. मेयर ने स्पार्टन्स के दैनिक जीवन को नियंत्रित करने वाले रीति-रिवाजों और नियमों को "डोरियन आदिवासी समुदाय के जीवन का तरीका" के रूप में वर्गीकृत किया, जिससे शास्त्रीय स्पार्टा लगभग बिना किसी बदलाव के विकसित हुआ।

लेकिन पुरातात्विक उत्खनन के नतीजे, जो 1906-1910 में स्पार्टा में अंग्रेजी पुरातात्विक अभियान द्वारा किए गए थे, लाइकर्गस के विधान के बारे में प्राचीन किंवदंती के आंशिक पुनर्वास के लिए एक बहाने के रूप में कार्य किया। अंग्रेजों ने स्पार्टा के सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक, आर्टेमिस ऑर्थिया के अभयारण्य की खोज की, और स्थानीय उत्पादन की कला के कई कार्यों की खोज की: चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें, अद्वितीय टेराकोटा मुखौटे (कहीं और नहीं पाए गए), कांस्य, सोने से बनी वस्तुएं , एम्बर और हाथीदांत।

अधिकांश भाग के लिए, ये खोज किसी तरह स्पार्टन्स के कठोर और तपस्वी जीवन, उनके शहर के बाकी दुनिया से लगभग पूर्ण अलगाव के विचारों से मेल नहीं खाती थी। और फिर वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया कि 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लाइकर्गस के नियम। इ। अभी तक क्रियान्वित नहीं किया गया था और स्पार्टा का आर्थिक और सांस्कृतिक विकास अन्य यूनानी राज्यों के विकास की तरह ही आगे बढ़ा। केवल छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। स्पार्टा अपने आप में बंद हो जाता है और शहर-राज्य में बदल जाता है, जैसा कि प्राचीन लेखक जानते थे।

हेलोट्स द्वारा विद्रोह की धमकियों के कारण, स्थिति तब बेचैन थी, और इसलिए "सुधारों के आरंभकर्ता" किसी नायक या देवता के अधिकार का सहारा ले सकते थे (जैसा कि प्राचीन काल में अक्सर होता था)। स्पार्टा में, लाइकर्गस को इस भूमिका के लिए चुना गया था, जो धीरे-धीरे एक देवता से एक ऐतिहासिक विधायक में बदलना शुरू कर दिया, हालांकि उनकी दिव्य उत्पत्ति के बारे में विचार हेरोडोटस के समय तक कायम रहे।

लाइकर्गस के पास क्रूर और क्रूर लोगों को व्यवस्थित करने का मौका था, इसलिए उसे अन्य राज्यों के हमले का विरोध करना सिखाना और इसके लिए सभी को कुशल योद्धा बनाना आवश्यक था। लाइकर्गस के पहले सुधारों में से एक स्पार्टन समुदाय के प्रबंधन का संगठन था। प्राचीन लेखकों ने दावा किया कि उन्होंने 28 लोगों की बुजुर्गों की परिषद (गेरूसिया) बनाई। बुजुर्गों (गेरोंट्स) को अपेला - लोगों की सभा द्वारा चुना गया था; गेरूसिया में दो राजा भी शामिल थे, जिनका एक मुख्य कर्तव्य युद्ध के दौरान सेना की कमान संभालना था।

पोसानियास के विवरण से हमें पता चलता है कि स्पार्टा के इतिहास में सबसे गहन निर्माण गतिविधि का काल छठी शताब्दी ईसा पूर्व था। इ। उस समय, एक्रोपोलिस पर एथेना मेडनोडोम्नाया का मंदिर, स्कीडा का पोर्टिको, तथाकथित "अपोलो का सिंहासन" और अन्य इमारतें शहर में बनाई गईं थीं। लेकिन थ्यूसीडाइड्स पर, जिन्होंने 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में स्पार्टा को देखा था। ई., शहर ने सबसे निराशाजनक प्रभाव डाला।

पेरिकल्स के समय से एथेनियन वास्तुकला की विलासिता और भव्यता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्पार्टा पहले से ही एक साधारण प्रांतीय शहर लग रहा था। स्वयं स्पार्टन्स, पुराने ज़माने के माने जाने से डरते नहीं थे, उन्होंने उस समय पुरातन पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा करना बंद नहीं किया जब फ़िडियास, मायरोन, प्रैक्सिटेल्स और प्राचीन ग्रीस के अन्य उत्कृष्ट मूर्तिकारों ने अन्य हेलेनिक शहरों में अपनी उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में। इ। ओलंपिक खेलों के लिए स्पार्टन्स में उल्लेखनीय ठंडक थी। इससे पहले, उन्होंने उनमें सक्रिय भाग लिया और आधे से अधिक विजेताओं और सभी प्रमुख प्रकार की प्रतियोगिताओं में हिस्सा लिया। इसके बाद, 548 से 480 ईसा पूर्व तक सभी समय के लिए। ई., स्पार्टा के केवल एक प्रतिनिधि, राजा डेमारात ने जीत हासिल की, और केवल एक प्रकार की प्रतियोगिता में - हिप्पोड्रोम पर घुड़दौड़।

स्पार्टा में सद्भाव और शांति प्राप्त करने के लिए, लाइकर्गस ने अपने राज्य में धन और गरीबी को स्थायी रूप से खत्म करने का फैसला किया। उन्होंने सोने और चांदी के सिक्कों के उपयोग पर रोक लगा दी, जो पूरे ग्रीस में उपयोग किए जाते थे, और इसके बजाय ओबोल के रूप में लोहे के पैसे की शुरुआत की। उन्होंने केवल वही खरीदा जो स्पार्टा में उत्पादित किया गया था; इसके अलावा, वे इतने भारी थे कि थोड़ी सी मात्रा को भी वैगन पर ले जाना पड़ता था।

लाइकर्गस ने घरेलू जीवन का तरीका भी निर्धारित किया: एक साधारण नागरिक से लेकर राजा तक सभी स्पार्टन्स को बिल्कुल समान परिस्थितियों में रहना पड़ता था। एक विशेष आदेश में संकेत दिया गया कि कौन से घर बनाए जा सकते हैं, कौन से कपड़े पहनने हैं: यह इतना सरल होना चाहिए कि किसी भी विलासिता के लिए कोई जगह न हो। यहाँ तक कि भोजन भी सबके लिए एक जैसा होना चाहिए।

इस प्रकार, स्पार्टा में, धन ने धीरे-धीरे सभी अर्थ खो दिए, क्योंकि इसका उपयोग करना असंभव था: नागरिक अपने स्वयं के अच्छे के बारे में कम और राज्य के बारे में अधिक सोचने लगे। स्पार्टा में कहीं भी गरीबी धन के साथ सह-अस्तित्व में नहीं थी, और परिणामस्वरूप, कोई ईर्ष्या, प्रतिद्वंद्विता और अन्य लालची जुनून नहीं थे जो किसी व्यक्ति को थका देते थे। ऐसा कोई लालच भी नहीं था जो सार्वजनिक हित के लिए निजी लाभ का विरोध करता हो और एक नागरिक को दूसरे के ख़िलाफ़ हथियार देता हो।

स्पार्टन युवकों में से एक, जिसने बिना कुछ लिए जमीन खरीदी, पर मुकदमा चलाया गया। आरोप में कहा गया कि वह अभी भी बहुत छोटा था, और पहले से ही लाभ का लालच कर रहा था, जबकि स्वार्थ स्पार्टा के प्रत्येक निवासी का दुश्मन है।

स्पार्टा में बच्चों का पालन-पोषण एक नागरिक के मुख्य कर्तव्यों में से एक माना जाता था। स्पार्टन, जिसके तीन बेटे थे, को गार्ड ड्यूटी से छूट दी गई थी, और पांच बच्चों के पिता को सभी मौजूदा कर्तव्यों से छूट दी गई थी।

7 साल की उम्र से, स्पार्टन अब अपने परिवार का नहीं रहा: बच्चे अपने माता-पिता से अलग हो गए और सामाजिक जीवन शुरू कर दिया। उस क्षण से, उन्हें विशेष टुकड़ियों (एजेल्स) में लाया गया, जहां उनकी निगरानी न केवल साथी नागरिकों द्वारा की जाती थी, बल्कि विशेष रूप से नियुक्त सेंसर द्वारा भी की जाती थी। बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था, उन्हें लंबे समय तक चुप रहना सिखाया जाता था, और संक्षिप्त रूप से और स्पष्ट रूप से बोलना सिखाया जाता था।

जिमनास्टिक और खेल अभ्यासों से उनमें निपुणता और ताकत विकसित होने वाली थी; ताकि आंदोलनों में सामंजस्य हो, युवा सामूहिक नृत्यों में भाग लेने के लिए बाध्य थे; लैकोनिया के जंगलों में शिकार करने से कठिन परीक्षणों के लिए धैर्य विकसित हुआ। उन्होंने बच्चों को खराब खाना खिलाया, इसलिए उन्होंने भोजन की कमी को न केवल शिकार से, बल्कि चोरी से भी पूरा किया, क्योंकि उन्हें चोरी करना भी सिखाया गया था; हालाँकि, अगर कोई मिल जाता है, तो वे उसे बेरहमी से पीटते हैं - चोरी के लिए नहीं, बल्कि अजीबता के लिए।

16 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले युवाओं को देवी आर्टेमिस की वेदी पर बहुत गंभीर परीक्षण से गुजरना पड़ा: उन्हें क्रूरतापूर्वक कोड़े मारे गए, लेकिन उन्हें चुप रहना पड़ा। यहां तक ​​कि छोटी सी चीख या कराह ने भी सजा को जारी रखने में योगदान दिया: कुछ परीक्षण में खरे नहीं उतरे और मर गए।

स्पार्टा में एक कानून था जिसके अनुसार किसी को भी आवश्यकता से अधिक पूर्ण नहीं होना चाहिए था। इस कानून के अनुसार, उन सभी युवाओं को, जिन्होंने अभी तक नागरिक अधिकार हासिल नहीं किए थे, चुनाव आयोग के सदस्यों - एफ़ोर्स को दिखाया गया था। यदि जवान बलवान और बलवान होते, तो उनकी प्रशंसा की जाती; नवयुवक, जिनके शरीर को बहुत अधिक ढीला और ढीला माना जाता था, उन्हें लाठियों से पीटा जाता था, क्योंकि उनकी उपस्थिति स्पार्टा और उसके कानूनों का अपमान करती थी।

प्लूटार्क और ज़ेनोफ़न ने लिखा कि लाइकर्गस ने इस बात को वैध ठहराया कि महिलाएं भी पुरुषों के समान व्यायाम करती हैं, और इसके माध्यम से वे मजबूत बनती हैं और मजबूत और स्वस्थ संतानों को जन्म दे सकती हैं। इस प्रकार, स्पार्टन महिलाएं अपने पतियों के योग्य थीं, क्योंकि उन्हें भी कठोर पालन-पोषण का सामना करना पड़ता था।

प्राचीन स्पार्टा की महिलाएँ, जिनके बेटे मर गए थे, युद्ध के मैदान में गईं और देखा कि वे कहाँ घायल थीं। यदि छाती में, तो महिलाएं गर्व से अपने आस-पास के लोगों को देखती थीं और सम्मानपूर्वक अपने बच्चों को उनके पिता की कब्रों में दफना देती थीं। यदि उन्होंने अपनी पीठ पर घाव देखे, तो, शर्म से रोते हुए, छिपने की जल्दी की, और दूसरों को मृतकों को दफनाने के लिए छोड़ दिया।

स्पार्टा में विवाह भी कानून के अधीन था: व्यक्तिगत भावनाएं कोई मायने नहीं रखती थीं, क्योंकि यह सब राज्य का मामला था। ऐसे लड़के और लड़कियाँ विवाह कर सकते थे, जिनका शारीरिक विकास एक-दूसरे के अनुरूप हो और जिनसे स्वस्थ बच्चों की उम्मीद की जा सके: असमान कद-काठी वाले व्यक्तियों के बीच विवाह की अनुमति नहीं थी।

लेकिन अरस्तू स्पार्टन महिलाओं की स्थिति के बारे में बिल्कुल अलग तरीके से बात करते हैं: जबकि स्पार्टन्स ने सख्त, लगभग तपस्वी जीवन व्यतीत किया, उनकी पत्नियाँ अपने घर में असाधारण विलासिता में लिप्त थीं। इस परिस्थिति ने पुरुषों को अक्सर बेईमानी तरीकों से धन प्राप्त करने के लिए मजबूर किया, क्योंकि उनके लिए प्रत्यक्ष धन वर्जित था। अरस्तू ने लिखा है कि लाइकर्गस ने स्पार्टन महिलाओं को उसी सख्त अनुशासन के अधीन करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें उनकी ओर से निर्णायक प्रतिकार का सामना करना पड़ा।

महिलाओं को उनके हाल पर छोड़ दिया गया, वे स्वेच्छाचारी हो गईं, विलासिता और अनैतिकता में लिप्त हो गईं, यहां तक ​​कि उन्होंने राज्य के मामलों में भी हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, जिसके कारण अंततः स्पार्टा में वास्तविक स्त्री-तंत्र स्थापित हो गया। "और इससे क्या फ़र्क पड़ता है," अरस्तू ने कटुतापूर्वक पूछा, "क्या महिलाएँ स्वयं शासन करती हैं या क्या शासक व्यक्ति उनकी शक्ति के अधीन हैं?" स्पार्टन्स का दोष यह था कि उन्होंने निर्भीकता और निर्भीकता से व्यवहार किया और खुद को विलासिता की अनुमति दी, जिसने राज्य के अनुशासन और नैतिकता के सख्त मानदंडों को चुनौती दी।

अपने कानून को विदेशी प्रभाव से बचाने के लिए, लाइकर्गस ने विदेशियों के साथ स्पार्टा के संबंधों को सीमित कर दिया। अनुमति के बिना, जो केवल विशेष महत्व के मामलों में दी जाती थी, स्पार्टन शहर छोड़कर विदेश यात्रा नहीं कर सकता था। विदेशियों को स्पार्टा में प्रवेश करने से भी मना किया गया था। स्पार्टा की दुर्गमता प्राचीन विश्व की सबसे प्रसिद्ध घटना थी।

प्राचीन स्पार्टा के नागरिक एक सैन्य छावनी की तरह थे, जो लगातार अभ्यास करते थे और हेलोट्स या बाहरी दुश्मन के साथ युद्ध के लिए हमेशा तैयार रहते थे। लाइकर्गस के कानून ने विशेष रूप से सैन्य चरित्र धारण कर लिया क्योंकि वह समय था जब कोई सार्वजनिक और व्यक्तिगत सुरक्षा नहीं थी, कोई सामान्य सिद्धांत नहीं थे जिस पर राज्य की शांति आधारित हो। इसके अलावा, बहुत कम संख्या में डोरियन उन हेलोट्स के देश में बस गए, जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी और वे आधे-दबे हुए या बिल्कुल भी दबे हुए अचेन्स से घिरे हुए थे, इसलिए वे केवल लड़ाई और जीत के जरिए ही टिके रह सके।

ऐसी कठोर परवरिश, पहली नज़र में, प्राचीन स्पार्टा के जीवन को बहुत उबाऊ बना सकती है, और लोग स्वयं दुखी हो सकते हैं। लेकिन प्राचीन यूनानी लेखकों के लेखन से यह स्पष्ट है कि ऐसे असामान्य कानूनों ने स्पार्टन्स को प्राचीन दुनिया में सबसे समृद्ध लोग बना दिया, क्योंकि हर जगह केवल गुणों के अधिग्रहण में प्रतिद्वंद्विता का बोलबाला था।

एक भविष्यवाणी थी कि स्पार्टा तब तक एक मजबूत और शक्तिशाली राज्य बना रहेगा जब तक वह लाइकर्गस के कानूनों का पालन करता रहेगा और सोने और चांदी के प्रति उदासीन रहेगा। एथेंस के साथ युद्ध के बाद, स्पार्टा अपने शहर में धन लेकर आए, जिससे स्पार्टा के निवासी आकर्षित हुए। और उन्हें लाइकर्गस के कानूनों से पीछे हटने के लिए मजबूर किया। और उसी क्षण से, उनका कौशल धीरे-धीरे ख़त्म होने लगा...

दूसरी ओर, अरस्तू का मानना ​​है कि यह स्पार्टन समाज में महिलाओं की असामान्य स्थिति थी जिसके कारण चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में स्पार्टा अस्तित्व में आया। इ। बुरी तरह आबादी विहीन हो गई और अपनी पूर्व सैन्य शक्ति खो दी।

प्राचीन स्पार्टाएथेंस का मुख्य आर्थिक और सैन्य प्रतिद्वंद्वी था। शहर-राज्य और उसके आसपास का क्षेत्र एथेंस के दक्षिण-पश्चिम में पेलोपोनिस प्रायद्वीप पर स्थित था। प्रशासनिक रूप से, स्पार्टा (जिसे लेसेडेमन भी कहा जाता है) लैकोनिया प्रांत की राजधानी थी।

आधुनिक दुनिया में विशेषण "स्पार्टन" लौह हृदय और फौलादी सहनशक्ति वाले ऊर्जावान योद्धाओं से आया है। स्पार्टा के निवासी कला, विज्ञान या वास्तुकला के लिए नहीं, बल्कि बहादुर योद्धाओं के लिए प्रसिद्ध थे, जिनके लिए सम्मान, साहस और ताकत की अवधारणा को अन्य सभी से ऊपर रखा गया था। उस समय का एथेंस, अपनी खूबसूरत मूर्तियों और मंदिरों के साथ, कविता, दर्शन और राजनीति का गढ़ था, जो ग्रीस के बौद्धिक जीवन पर हावी था। हालाँकि, ऐसी श्रेष्ठता को एक दिन ख़त्म होना ही था।

स्पार्टा में बच्चों का पालन-पोषण

स्पार्टा के निवासियों का मार्गदर्शन करने वाले सिद्धांतों में से एक यह था कि प्रत्येक व्यक्ति का जीवन, जन्म के क्षण से लेकर मृत्यु तक, पूरी तरह से राज्य का होता है। शहर के बुजुर्गों को नवजात शिशुओं के भाग्य का फैसला करने का अधिकार दिया गया - स्वस्थ और मजबूत बच्चों को शहर में छोड़ दिया गया, और कमजोर या बीमार बच्चों को निकटतम खाई में फेंक दिया गया। इसलिए स्पार्टन्स ने अपने दुश्मनों पर शारीरिक श्रेष्ठता हासिल करने की कोशिश की। जो बच्चे "प्राकृतिक चयन" पास कर चुके हैं, उनका पालन-पोषण कठोर अनुशासन की स्थितियों में किया गया। 7 साल की उम्र में, लड़कों को उनके माता-पिता से दूर ले जाया गया और छोटे समूहों में अलग-अलग पाला गया। सबसे मजबूत और सबसे साहसी युवा अंततः कप्तान बन गए। लड़के आम कमरों में कठोर और असुविधाजनक रीड बिस्तरों पर सोते थे। युवा स्पार्टन्स ने साधारण भोजन खाया - सुअर के खून का सूप, मांस और सिरका, दाल और अन्य मोटे भोजन।

एक दिन, सिबारिस से स्पार्टा आए एक अमीर मेहमान ने "ब्लैक स्टू" का स्वाद चखने का फैसला किया, जिसके बाद उसने कहा कि अब उसे समझ में आया कि स्पार्टन योद्धा इतनी आसानी से अपनी जान क्यों खो देते हैं। अक्सर लड़कों को कई दिनों तक भूखा छोड़ दिया जाता था, जिससे बाजार में छोटी-मोटी चोरियाँ हो जाती थीं। ऐसा उस युवक को एक कुशल चोर बनाने के इरादे से नहीं किया गया था, बल्कि केवल चतुराई और निपुणता विकसित करने के लिए किया गया था - यदि वह चोरी करते पकड़ा गया, तो उसे कड़ी सजा दी गई। एक युवा स्पार्टन के बारे में किंवदंतियाँ हैं जिसने बाज़ार से एक युवा लोमड़ी चुरा ली थी, और जब रात के खाने का समय हुआ, तो उसने उसे अपने कपड़ों के नीचे छिपा लिया। ताकि लड़के को चोरी का दोषी न ठहराया जाए, उसने इस तथ्य से दर्द सहा कि लोमड़ी ने उसके पेट को काट लिया, और एक भी आवाज निकाले बिना मर गया। समय के साथ, अनुशासन और भी कठिन हो गया। 20 से 60 वर्ष की आयु के सभी वयस्क पुरुषों को स्पार्टन सेना में सेवा करना आवश्यक था। उन्हें शादी करने की अनुमति दी गई, लेकिन उसके बाद भी, स्पार्टन्स ने बैरक में रात बिताना और आम कैंटीन में खाना खाना जारी रखा। योद्धाओं को कोई भी संपत्ति रखने की अनुमति नहीं थी, विशेषकर सोना और चाँदी। उनका पैसा विभिन्न आकारों की लोहे की छड़ों जैसा दिखता था। संयम न केवल जीवन, भोजन और कपड़ों तक, बल्कि स्पार्टन्स के भाषण तक भी फैला हुआ था। बातचीत में, वे बहुत संक्षिप्त थे और खुद को बेहद संक्षिप्त और विशिष्ट उत्तरों तक ही सीमित रखते थे। प्राचीन ग्रीस में संचार के इस तरीके को उस क्षेत्र की ओर से "संक्षिप्तता" कहा जाता था जिसमें स्पार्टा स्थित था।

स्पार्टन्स का जीवन

सामान्य तौर पर, किसी भी अन्य संस्कृति की तरह, जीवन और पोषण के मुद्दे लोगों के जीवन की दिलचस्प छोटी-छोटी बातों पर प्रकाश डालते हैं। स्पार्टन्स, अन्य यूनानी शहरों के निवासियों के विपरीत, भोजन को अधिक महत्व नहीं देते थे। उनकी राय में, भोजन को संतुष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि युद्ध से पहले योद्धा को तृप्त करने के लिए ही काम करना चाहिए। स्पार्टन्स ने एक आम मेज पर भोजन किया, जबकि दोपहर के भोजन के लिए उत्पाद समान मात्रा में सौंपे गए - इस तरह सभी नागरिकों की समानता बनाए रखी गई। मेज पर बैठे पड़ोसी सतर्कता से एक-दूसरे को देखते थे, और अगर किसी को खाना पसंद नहीं आता था, तो उसका उपहास किया जाता था और उसकी तुलना एथेंस के बिगड़ैल निवासियों से की जाती थी। लेकिन जब लड़ाई का समय आया, तो स्पार्टन्स नाटकीय रूप से बदल गए: उन्होंने बेहतरीन पोशाकें पहन लीं, और गीत और संगीत के साथ मौत की ओर बढ़ गए। जन्म से ही उन्हें सिखाया गया कि हर दिन को अपना आखिरी दिन समझें, न डरें और न पीछे हटें। युद्ध में मृत्यु वांछनीय थी और एक वास्तविक मनुष्य के जीवन के आदर्श अंत के समान थी। लैकोनिया में निवासियों के तीन वर्ग थे। प्रथम, सर्वाधिक श्रद्धेय, थे स्पार्टा के निवासीजिनके पास सैन्य प्रशिक्षण था और उन्होंने शहर के राजनीतिक जीवन में भाग लिया था। द्रितीय श्रेणी - पेरीकी, या आसपास के छोटे शहरों और गांवों के निवासी। वे स्वतंत्र थे, हालाँकि उनके पास कोई राजनीतिक अधिकार नहीं था। व्यापार और हस्तशिल्प में लगे पेरीक्स स्पार्टन सेना के लिए एक प्रकार के "सेवा कर्मी" थे। निम्न वर्ग - हेलोट्स, दास थे, और दासों से बहुत भिन्न नहीं थे। इस तथ्य के कारण कि उनके विवाह राज्य द्वारा नियंत्रित नहीं थे, हेलोट्स निवासियों की सबसे अधिक श्रेणी थी, और केवल अपने स्वामियों की मजबूत पकड़ के कारण उन्हें विद्रोह से दूर रखा गया था।

स्पार्टा का राजनीतिक जीवन

स्पार्टा की एक विशेषता यह थी कि एक ही समय में दो राजा राज्य के मुखिया होते थे। उन्होंने उच्च पुजारी और सैन्य नेताओं के रूप में सेवा करते हुए संयुक्त रूप से शासन किया। प्रत्येक राजा ने दूसरे की गतिविधियों को नियंत्रित किया, जिससे अधिकारियों के निर्णयों का खुलापन और निष्पक्षता सुनिश्चित हुई। राजा "मंत्रियों की कैबिनेट" के अधीन थे, जिसमें पांच ईथर या पर्यवेक्षक शामिल थे, जो कानूनों और रीति-रिवाजों पर सामान्य संरक्षकता का प्रयोग करते थे। विधायी शाखा में दो राजाओं की अध्यक्षता में बुजुर्गों की एक परिषद शामिल थी। परिषद ने सबसे सम्मानित को चुना स्पार्टा के लोगजिन्होंने 60 साल की उम्र की बाधा को पार कर लिया है। स्पार्टा की सेनाअपेक्षाकृत मामूली संख्या के बावजूद, वे अच्छी तरह से प्रशिक्षित और अनुशासित थे। प्रत्येक योद्धा जीतने या मरने के दृढ़ संकल्प से भरा हुआ था - हार के साथ लौटना अस्वीकार्य था, और जीवन के लिए एक अमिट शर्म की बात थी। पत्नियों और माताओं ने, अपने पतियों और बेटों को युद्ध के लिए भेजते हुए, गंभीरता से उन्हें शब्दों के साथ एक ढाल सौंपी: "एक ढाल के साथ या उस पर वापस आओ।" समय के साथ, उग्रवादी स्पार्टन्स ने अधिकांश पेलोपोनिस पर कब्जा कर लिया, जिससे संपत्ति की सीमाओं का काफी विस्तार हुआ। एथेंस के साथ संघर्ष अपरिहार्य था। पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान प्रतिद्वंद्विता चरम पर पहुंच गई और एथेंस के पतन का कारण बनी। लेकिन स्पार्टन्स के अत्याचार के कारण निवासियों में नफरत पैदा हुई और बड़े पैमाने पर विद्रोह हुआ, जिसके कारण सत्ता का क्रमिक उदारीकरण हुआ। विशेष रूप से प्रशिक्षित योद्धाओं की संख्या में कमी आई, जिससे थेब्स के निवासियों को, स्पार्टन उत्पीड़न के लगभग 30 वर्षों के बाद, आक्रमणकारियों की शक्ति को उखाड़ फेंकने की अनुमति मिली।

स्पार्टा का इतिहासन केवल सैन्य उपलब्धियों की दृष्टि से, बल्कि राजनीतिक और जीवन संरचना के कारकों की दृष्टि से भी दिलचस्प है। स्पार्टन योद्धाओं का साहस, निस्वार्थता और जीत की इच्छा - ये वे गुण हैं जिनकी बदौलत न केवल दुश्मनों के लगातार हमलों को रोकना संभव हुआ, बल्कि प्रभाव की सीमाओं का विस्तार भी संभव हुआ। इस छोटे से राज्य के योद्धाओं ने हजारों की सेना को आसानी से हरा दिया और दुश्मनों के लिए स्पष्ट खतरा थे। स्पार्टा और उसके निवासी, संयम और बल के नियम के सिद्धांतों पर पले-बढ़े, एथेंस के समृद्ध जीवन से शिक्षित और लाड़-प्यार वाले लोगों के विपरीत थे, जिसके कारण अंततः इन दोनों सभ्यताओं में टकराव हुआ।

मिज़ा, नौसा। मिएज़ में अरस्तू पेरिपेटोस का स्कूल

ग्रीक मैसेडोनिया देवताओं द्वारा चुनी गई भूमि है, जो सुंदर प्राकृतिक परिदृश्य और प्राचीन स्मारकों की भव्यता के अद्वितीय संयोजन से मंत्रमुग्ध कर देने वाली है। यह क्षेत्र मनुष्य और प्रकृति के रचनात्मक सिद्धांत के सामंजस्य का सबसे अच्छा उदाहरण है, जो सहस्राब्दियों से लगातार अपने कार्यों का निर्माण कर रहा है। उनमें से एक मिएज़ा के आसपास स्थित निम्फियन की स्टैलेक्टाइट और स्टैलेग्माइट गुफाएं हैं।

मिनी होटल

मिनी-होटल, ILIAHTIADA अपार्टमेंट्स एक छोटा आधुनिक होटल है, जिसे 1991 में बनाया गया था, जो थेसालोनिकी में मैसेडोनिया हवाई अड्डे से 90 किमी दूर, क्रियोपिगी गांव में, कासांड्रा प्रायद्वीप पर हल्किडिकी में स्थित है। होटल विशाल कमरे और स्वागत योग्य वातावरण प्रदान करता है। किफायती पारिवारिक छुट्टियों के लिए यह एक बेहतरीन जगह है। होटल 4500 वर्ग मीटर के क्षेत्र में स्थित है। एम।

थेसालोनिकी का सैन्य संग्रहालय

हम बचपन से जानते थे कि ग्रीस मिथकों और किंवदंतियों से भरा एक प्राचीन इतिहास वाला देश है। आज तक, लोग हरक्यूलिस के साहस, अकिलिस की वीरता, एथेना की बुद्धिमत्ता की प्रशंसा करते हैं। ग्रीस में आकर, लोग महान प्राचीन देश के इतिहास से संपर्क करने के लिए पूर्वजों के स्थानों की यात्रा करते हैं, जिसने लोगों को बहुत सारे आविष्कार दिए जो आज भी उपयोग किए जाते हैं। लेकिन यूनानी लोगों का कौशल प्राचीन फ़ारसी युद्धों या सिकंदर महान की विजय के साथ समाप्त नहीं हुआ। हम आपको वहां आमंत्रित करते हैं जहां आप उनके साहस का वास्तविक प्रमाण पा सकते हैं! थेसालोनिकी के सैन्य संग्रहालय में!

Nafpakt. वह स्थान जहाँ जहाज़ बनाए जाते हैं।

पश्चिमी ग्रीस में यात्रा करते समय, एटोलिया और अकार्निया के नोम (क्षेत्र) के दूसरे सबसे बड़े शहर, नफ़पाक्तोस शहर का दौरा करना सुनिश्चित करें। यह कोरिंथ की खाड़ी के उत्तरी तट पर रियो एंटिरियो पुल के पास और हेलास की राजधानी से 215 किलोमीटर दूर स्थित है। नफ़पकटोस की जनसंख्या लगभग 18,000 लोग हैं। ग्रीक से अनुवादित, शब्द "नवपक्त" का अर्थ है "वह स्थान जहां जहाज बनाए जाते हैं।" इस शहर का इतिहास प्राचीन ग्रीस के मिथकों और किंवदंतियों में उत्पन्न होता है। किंवदंतियों में से एक के अनुसार, हेराक्लिड्स ने यहां अपना बेड़ा बनाया - महान हरक्यूलिस के वंशज, जो तब पेलोपोनिस को पार कर गए थे। 455 में, स्पार्टा के खिलाफ विद्रोह करने वाले हेलोट दास यहां आकर बस गए, जो बाद में स्पार्टा के खिलाफ पेलोपोनेसियन युद्ध में एथेंस के सहयोगी बन गए। 429 में, शहर के पास एक नौसैनिक युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप एथेनियन बेड़े की जीत हुई। ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में शहर ने मैसेडोनियन आधिपत्य को मान्यता दी थी। इ। इसके बाद, यह प्रांतीय शहरों में से एक बन गया, पहले रोमन और फिर बीजान्टिन साम्राज्य का। चौथे धर्मयुद्ध के बाद, लेपेंटो, जो उन दिनों नेफपैक्टस का नाम था, ग्रीक साम्राज्य एपिरस का हिस्सा बन गया। 1401 में, शहर को वेनिस गणराज्य में मिला लिया गया। शहर की आबादी और सैन्य इकाइयों के वीरतापूर्ण प्रतिरोध के बावजूद, इसे 1499 में तुर्कों ने ले लिया। शहर के इतिहास में अगला मील का पत्थर दुनिया के पूरे इतिहास में सबसे बड़ी नौसैनिक लड़ाइयों में से एक था - लेपैंटो की लड़ाई। इस खूनी लड़ाई में, होली लीग (प्रभावी यूरोपीय राज्यों का गठबंधन) के एकजुट बेड़े ने ओटोमन साम्राज्य की नौसैनिक सेनाओं को करारी हार दी।

साइक्लेड्स

साइक्लेड्स समूह में सबसे महत्वपूर्ण सेंटोरिनी और मायकोनोस शामिल हैं। वे एजियन सागर में फैल गए। साइक्लेडिक क्यों? ग्रीक में "क्यक्लोस" शब्द का अर्थ "परिधि" है। द्वीप भी ऐसे ही हैं। वे एक घेरे में बस गये। यूनानी स्वयं इस नृत्य की सराहना मेहमानों से कम नहीं करते हैं और एजियन सागर के केंद्र में स्थित रिसॉर्ट्स में जाने में प्रसन्न होते हैं।

स्पार्टा मानव इतिहास की सबसे क्रूर सभ्यता थी। ग्रीक इतिहास की शुरुआत के आसपास, जबकि यह अभी भी अपने शास्त्रीय काल से गुजर रहा था, स्पार्टा पहले से ही कट्टरपंथी सामाजिक और राजनीतिक क्रांतियों से गुजर रहा था। परिणामस्वरूप, स्पार्टन्स को पूर्ण समानता का विचार आया। अक्षरशः। यह वे ही थे जिन्होंने उन प्रमुख अवधारणाओं को विकसित किया जिनका हम आज तक आंशिक रूप से उपयोग करते हैं।

यह स्पार्टा में था कि आम भलाई, ऋण के उच्च मूल्य और नागरिकों के अधिकारों के लिए आत्म-बलिदान के विचारों को पहली बार आवाज दी गई थी। संक्षेप में, स्पार्टन्स का लक्ष्य सबसे आदर्श लोग बनना था, जहाँ तक यह एक मात्र नश्वर व्यक्ति के लिए संभव हो। आप इस पर विश्वास नहीं करेंगे, लेकिन प्रत्येक यूटोपियन विचार जिसके बारे में हम आज भी सोचते हैं, उसकी उत्पत्ति स्पार्टन काल से हुई है।

इस अद्भुत सभ्यता के इतिहास का अध्ययन करने में सबसे बड़ी समस्या यह है कि स्पार्टन्स ने बहुत कम रिकॉर्ड छोड़े, और कोई भी स्मारकीय संरचना नहीं छोड़ी जिसका पता लगाया जा सके और उसका विश्लेषण किया जा सके।

हालाँकि, विद्वान जानते हैं कि स्पार्टन महिलाओं को स्वतंत्रता, शिक्षा और समानता का अधिकार उस हद तक प्राप्त था, जिस पर उस समय की किसी भी अन्य सभ्यता की महिलाएँ दावा नहीं कर सकती थीं। समाज के प्रत्येक सदस्य, महिला या पुरुष, स्वामी या दास, ने स्पार्टा के जीवन में एक विशेष मूल्यवान भूमिका निभाई।

इसीलिए समग्र रूप से इस सभ्यता का उल्लेख किए बिना प्रसिद्ध स्पार्टन योद्धाओं के बारे में बात करना असंभव है। कोई भी योद्धा बन सकता था, यह व्यक्तिगत सामाजिक वर्गों के लिए कोई विशेषाधिकार या कर्तव्य नहीं था। एक सैनिक की भूमिका के लिए, बिना किसी अपवाद के, स्पार्टा के सभी नागरिकों के बीच एक बहुत ही गंभीर चयन हुआ। सावधानीपूर्वक चयनित आवेदकों को आदर्श योद्धा बनने के लिए तैयार किया गया। स्पार्टन्स को सख्त करने की प्रक्रिया कभी-कभी तैयारी के बहुत कठिन तरीकों से जुड़ी होती थी और अत्यंत चरम सीमा तक पहुँच जाती थी।

10. स्पार्टन बच्चों को कम उम्र से ही युद्धों में भाग लेने के लिए पाला जाता था।

स्पार्टन जीवन के लगभग हर पहलू को शहर-राज्य द्वारा नियंत्रित किया गया था। यह बात बच्चों पर भी लागू होती है. प्रत्येक स्पार्टन शिशु को निरीक्षकों के एक बोर्ड के सामने लाया गया जिसने शारीरिक दोषों के लिए बच्चे की जाँच की। यदि उन्हें कुछ भी आदर्श से बाहर लगता था, तो बच्चे को समाज से निकाल दिया जाता था और शहर की दीवारों के बाहर नष्ट होने के लिए भेज दिया जाता था, और उसे निकटतम पहाड़ियों से फेंक दिया जाता था।

कुछ सुखद मामलों में, इन परित्यक्त बच्चों को रास्ते से गुजरने वाले यादृच्छिक भटकने वालों के बीच अपना उद्धार मिला, या उन्हें पास के खेतों में काम करने वाले "गेलोट्स" (निम्न वर्ग, स्पार्टन दास) द्वारा ले जाया गया।

बचपन में, जो लोग पहले क्वालीफाइंग दौर में बच गए वे इसके बजाय वाइन स्नान में स्नान करते थे। स्पार्टन्स का मानना ​​था कि इससे उनकी ताकत मजबूत हुई। इसके अलावा, माता-पिता के बीच बच्चों के रोने को नजरअंदाज करने की प्रथा थी ताकि वे बचपन से ही "स्पार्टन" जीवनशैली के आदी हो जाएं। विदेशी लोग इस तरह की शैक्षिक विधियों से इतने प्रसन्न थे कि स्पार्टन महिलाओं को अक्सर उनके मजबूत इरादों के कारण पड़ोसी देशों में नानी और नर्स के रूप में आमंत्रित किया जाता था।

7 वर्ष की आयु तक स्पार्टन लड़के अपने परिवारों के साथ रहते थे, लेकिन उसके बाद उन्हें राज्य द्वारा ही छीन लिया जाता था। बच्चों को सार्वजनिक बैरकों में ले जाया गया, और उनके जीवन में "एगोग" नामक एक प्रशिक्षण अवधि शुरू हुई। इस कार्यक्रम का लक्ष्य युवाओं को आदर्श योद्धा के रूप में शिक्षित करना था। नए शासन में शारीरिक व्यायाम, विभिन्न चालों में प्रशिक्षण, बिना शर्त वफादारी, मार्शल आर्ट, हाथ से हाथ का मुकाबला, दर्द सहनशीलता का विकास, शिकार, अस्तित्व कौशल, संचार कौशल और नैतिकता का पाठ शामिल था। उन्हें पढ़ना, लिखना, कविता लिखना और भाषण देना भी सिखाया गया।

12 साल की उम्र में, एक लाल लबादे को छोड़कर, सभी लड़कों से उनके कपड़े और अन्य सभी निजी सामान छीन लिए गए। उन्हें बाहर सोना और अपना बिस्तर नरकट से बनाना सिखाया गया। इसके अलावा, लड़कों को कूड़ा-कचरा खोदने या अपना खाना खुद चुराने के लिए प्रोत्साहित किया गया। लेकिन अगर चोर पकड़े जाते तो बच्चों को कोड़े के रूप में कड़ी सजा दी जाती थी।

स्पार्टन लड़कियाँ 7 वर्ष की आयु के बाद भी अपने परिवारों में रहती थीं, लेकिन उन्होंने प्रसिद्ध स्पार्टन शिक्षा भी प्राप्त की, जिसमें नृत्य शिक्षा, जिमनास्टिक, डार्ट और डिस्क फेंकना शामिल था। ऐसा माना जाता था कि यही कौशल उन्हें मातृत्व के लिए सर्वोत्तम तैयारी में मदद करते थे।

9. बच्चों के बीच मारपीट और मारपीट

लड़कों को आदर्श सैनिकों में ढालने और उनमें वास्तव में कठोर स्वभाव विकसित करने के प्रमुख तरीकों में से एक को एक-दूसरे के साथ झगड़े भड़काना माना जाता था। बड़े लोग और शिक्षक अक्सर अपने छात्रों के बीच झगड़े शुरू कर देते थे और उन्हें झगड़ने के लिए प्रोत्साहित करते थे।

एगोगे का मुख्य लक्ष्य बच्चों में युद्ध में आने वाली सभी कठिनाइयों - ठंड, भूख या दर्द - के प्रति प्रतिरोध पैदा करना था। और यदि किसी ने थोड़ी सी भी कमजोरी, कायरता या शर्मिंदगी दिखाई, तो वे तुरंत अपने ही साथियों और शिक्षकों से क्रूर उपहास और दंड का पात्र बन गए। कल्पना करें कि स्कूल में कोई आपको धमका रहा है, और शिक्षक आकर धमकाने वालों में शामिल हो जाता है। यह बहुत अप्रिय था. और "खत्म" करने के लिए, लड़कियों ने उच्च पदस्थ गणमान्य व्यक्तियों के सामने औपचारिक बैठकों के दौरान दोषी छात्रों के बारे में सभी प्रकार के आपत्तिजनक नारे लगाए।

यहां तक ​​कि वयस्क पुरुष भी डांट से परहेज नहीं करते थे. स्पार्टन्स अधिक वजन वाले लोगों से नफरत करते थे। यही कारण है कि सभी नागरिक, यहाँ तक कि राजा भी, प्रतिदिन संयुक्त भोजन, "सिसिट्स" में भाग लेते थे, जो जानबूझकर कमी और नीरसता से प्रतिष्ठित थे। दैनिक शारीरिक गतिविधि के साथ, इसने स्पार्टन पुरुषों और महिलाओं को जीवन भर खुद को अच्छे आकार में रखने की अनुमति दी। जो लोग मुख्य धारा से बाहर हो गए, उन्हें सार्वजनिक निंदा का सामना करना पड़ा और यहां तक ​​कि अगर वे व्यवस्था के साथ अपनी असंगतता से निपटने की जल्दी में नहीं थे, तो उन्हें शहर से निष्कासित किए जाने का जोखिम भी उठाया गया।

8. सहनशक्ति प्रतियोगिता

प्राचीन स्पार्टा का एक अभिन्न अंग, और साथ ही इसकी सबसे घृणित प्रथाओं में से एक, सहनशक्ति प्रतियोगिता थी - डायमास्टिगोसिस। इस परंपरा का उद्देश्य उस घटना को याद करना था जब पड़ोसी बस्तियों के निवासियों ने देवी के प्रति श्रद्धा के प्रतीक के रूप में आर्टेमिस की वेदी के सामने एक-दूसरे को मार डाला था। तब से यहां हर साल मानव बलि दी जाती है।

अर्ध-पौराणिक स्पार्टन राजा लाइकर्गस, जो 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे, के शासनकाल के दौरान, आर्टेमिस ऑर्थिया के अभयारण्य की पूजा करने की रस्मों में ढील दी गई थी और इसमें केवल एगोगे से गुजरने वाले लड़कों की पिटाई शामिल थी। समारोह तब तक जारी रहा जब तक कि उन्होंने वेदी की सभी सीढ़ियाँ अपने खून से पूरी तरह से ढक नहीं दीं। अनुष्ठान के दौरान, वेदी शंकुओं से बिखरी हुई थी, जिन तक बच्चों को पहुँचकर इकट्ठा करना था।

बड़े लोग हाथों में लाठियाँ लेकर छोटों का इंतज़ार कर रहे थे और बच्चों के दर्द पर कोई दया किए बिना उन्हें पीट रहे थे। परंपरा, इसके मूल में, छोटे लड़कों को पूर्ण योद्धाओं और स्पार्टा के नागरिकों की श्रेणी में शामिल करना था। अंतिम स्थान पर खड़े बच्चे को उसकी मर्दानगी के लिए बहुत सम्मान मिला। अक्सर ऐसी दीक्षा के दौरान बच्चों की मृत्यु हो जाती थी।

रोमन साम्राज्य द्वारा स्पार्टा पर कब्जे के दौरान, डायमास्टिगोसिस की परंपरा गायब नहीं हुई, बल्कि इसका मुख्य औपचारिक महत्व खो गया। इसके बजाय, यह महज़ एक शानदार खेल आयोजन बनकर रह गया। युवा लोगों की क्रूर पिटाई को देखने के लिए पूरे साम्राज्य से लोग स्पार्टा में उमड़ पड़े। तीसरी शताब्दी ईस्वी तक, अभयारण्य को स्टैंड के साथ एक नियमित थिएटर में बदल दिया गया था, जहां से दर्शक आराम से पिटाई देख सकते थे।

7. क्रिप्टोरी

जब स्पार्टन्स 20 वर्ष की आयु तक पहुँचे, तो जिन्हें संभावित नेताओं के रूप में चिह्नित किया गया, उन्हें क्रिप्टेरिया में भाग लेने का अवसर दिया गया। यह एक प्रकार की गुप्त पुलिस थी। हालाँकि, काफी हद तक, यह पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों के बारे में था जो समय-समय पर गेलोथ्स की पड़ोसी बस्तियों को आतंकित करते थे और उन पर कब्जा कर लेते थे। इस विभाजन के सबसे अच्छे वर्ष 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आए, जब स्पार्टा के पास लड़ने में सक्षम लगभग 10,000 लोग थे, और गेलोथ की नागरिक आबादी उनसे कुछ ही अधिक थी।

दूसरी ओर, स्पार्टन्स को लगातार गेलोथ्स से विद्रोह का खतरा सता रहा था। यह निरंतर ख़तरा एक कारण था कि स्पार्टा ने एक ऐसा सैन्यीकृत समाज विकसित किया और अपने नागरिकों के उग्रवाद को प्राथमिकता दी। स्पार्टा में प्रत्येक व्यक्ति को, कानून के अनुसार, बचपन से ही एक सैनिक के रूप में बड़ा किया जाना था।

हर शरद ऋतु में, युवा योद्धाओं को दुश्मन गेलोथ बस्तियों के खिलाफ युद्ध की अनौपचारिक घोषणा के दौरान अपने कौशल का परीक्षण करने का मौका मिलता था। क्रिप्टेरिया के सदस्य रात में केवल चाकुओं से लैस होकर मिशन पर निकलते थे, और उनका लक्ष्य हमेशा रास्ते में मिलने वाले किसी भी गेलोथ को मारना था। दुश्मन जितना बड़ा और मजबूत होगा, उतना अच्छा होगा।

यह वार्षिक वध पड़ोसियों को आज्ञाकारिता में प्रशिक्षित करने और उनकी संख्या को सुरक्षित स्तर तक कम करने के लिए किया गया था। केवल वे लड़के और पुरुष जिन्होंने इस तरह के छापों में भाग लिया था, वे समाज में उच्च पद और विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्राप्त करने की उम्मीद कर सकते थे। शेष वर्ष के लिए, "गुप्त पुलिस" ने क्षेत्र में गश्त की, फिर भी बिना किसी परीक्षण के किसी भी संभावित खतरनाक जेलोट को मार डाला।

6. जबरन शादी

और यद्यपि इसे स्पष्ट रूप से भयावह कहना कठिन है, लेकिन आज 30 वर्ष की आयु तक जबरन विवाह को कई लोग अस्वीकार्य और भयावह भी मानेंगे। 30 वर्ष की आयु तक, सभी स्पार्टन सार्वजनिक बैरक में रहते थे और राज्य सेना में सेवा करते थे। 30 वर्ष की आयु की शुरुआत में, उन्हें सैन्य कर्तव्य से मुक्त कर दिया गया और 60 वर्ष की आयु तक रिजर्व में स्थानांतरित कर दिया गया। किसी भी मामले में, यदि 30 वर्ष की आयु तक किसी पुरुष के पास पत्नी खोजने का समय नहीं होता, तो उन्हें शादी करने के लिए मजबूर किया जाता था।

स्पार्टन्स शादी को महत्वपूर्ण मानते थे, लेकिन नए सैनिकों को जन्म देने का एकमात्र तरीका नहीं, इसलिए लड़कियों की शादी 19 साल से पहले नहीं की जाती थी। आवेदकों को पहले अपने भावी जीवन साथी के स्वास्थ्य और फिटनेस का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करना था। और यद्यपि वह अक्सर अपने भावी पति और ससुर के बीच फैसला करता था, लड़की को भी वोट देने का अधिकार था। आख़िरकार, कानून के अनुसार, स्पार्टन महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार थे, और आज तक कुछ आधुनिक देशों की तुलना में कहीं अधिक।

यदि स्पार्टा के पुरुषों ने अपने 30वें जन्मदिन से पहले और अपनी सैन्य सेवा के दौरान भी शादी की, तो वे अपनी पत्नियों से अलग रहना जारी रखते थे। लेकिन अगर कोई व्यक्ति अकेले ही रिज़र्व में जाता था, तो यह माना जाता था कि वह राज्य के प्रति अपना कर्तव्य पूरा नहीं कर रहा था। किसी भी कारण से कुंवारे व्यक्ति का सार्वजनिक रूप से उपहास किए जाने की अपेक्षा की जाती थी, विशेषकर आधिकारिक बैठकों के दौरान।

और अगर किसी कारण से स्पार्टन के बच्चे नहीं हो सके, तो उसे अपनी पत्नी के लिए एक उपयुक्त साथी ढूंढना होगा। ऐसा भी हुआ कि एक महिला के कई यौन साथी थे, और उन्होंने मिलकर एक ही बच्चे का पालन-पोषण किया।

5. संयमी हथियार

स्पार्टन समेत किसी भी प्राचीन यूनानी सेना का बड़ा हिस्सा "हॉपलाइट्स" था। वे भारी कवच ​​वाले सैनिक थे, नागरिक जिनके हथियारों के लिए अच्छी खासी धनराशि लगती थी ताकि वे युद्धों में भाग ले सकें। और जबकि अधिकांश यूनानी शहर-राज्यों के योद्धाओं के पास पर्याप्त सैन्य और शारीरिक प्रशिक्षण और उपकरण नहीं थे, स्पार्टन सैनिक जीवन भर लड़ना जानते थे और युद्ध के मैदान में जाने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। जबकि सभी यूनानी शहर-राज्य अपनी बस्तियों के चारों ओर रक्षात्मक दीवारें बना रहे थे, स्पार्टा ने किलेबंदी की परवाह नहीं की, कठोर हॉपलाइट्स को अपनी मुख्य रक्षा के रूप में माना।

हॉपलाइट का मुख्य हथियार, इसकी उत्पत्ति की परवाह किए बिना, दाहिने हाथ के लिए भाला था। भाले की लंबाई लगभग 2.5 मीटर तक पहुंच गई। इस हथियार की नोक कांसे या लोहे से बनी होती थी, और हैंडल डॉगवुड से बना होता था। यह वह पेड़ था जिसका उपयोग किया गया था, क्योंकि यह आवश्यक घनत्व और ताकत से प्रतिष्ठित था। वैसे डॉगवुड की लकड़ी इतनी घनी और भारी होती है कि पानी में भी डूब जाती है।

अपने बाएं हाथ में, योद्धा ने अपनी गोल ढाल, प्रसिद्ध "हॉपलॉन" पकड़ रखी थी। 13 किलोग्राम की ढालें ​​मुख्य रूप से रक्षा के लिए उपयोग की जाती थीं, लेकिन कभी-कभी करीबी दूरी से हमला करने की तकनीकों में भी उपयोग की जाती थीं। ढालें ​​लकड़ी और चमड़े से बनी होती थीं और ऊपर से कांस्य की परत से ढकी होती थीं। स्पार्टन्स ने अपनी ढालों को "लैम्ब्डा" अक्षर से चिह्नित किया, जो स्पार्टा के एक क्षेत्र लैकोनिया का प्रतीक था।

यदि कोई भाला टूट जाता है या लड़ाई बहुत करीब आ जाती है, तो सामने से हॉपलाइट्स अपनी "केसिपोस", छोटी तलवारें उठा लेते हैं। वे 43 सेंटीमीटर लंबे थे और निकट युद्ध के लिए थे। लेकिन स्पार्टन्स ने ऐसे केसिपोस के बजाय अपने "कोपिस" को प्राथमिकता दी। इस प्रकार की तलवार ब्लेड के अंदरूनी किनारे पर अपनी विशिष्ट एक तरफा धार के कारण दुश्मन को विशेष रूप से दर्दनाक काटने वाले घाव देती है। कोपिस का प्रयोग कुल्हाड़ी के रूप में अधिक किया जाता था। ग्रीक कलाकार अक्सर स्पार्टन्स को हाथों में प्रतियां लिए हुए चित्रित करते थे।

अतिरिक्त सुरक्षा के लिए, सैनिकों ने कांस्य हेलमेट पहना था जो न केवल सिर को, बल्कि गर्दन और चेहरे के पिछले हिस्से को भी ढकता था। कवच के बीच छाती और पीछे की ढालें ​​भी थीं जो कांस्य या चमड़े से बनी थीं। सैनिकों की पिंडलियों को विशेष कांस्य प्लेटों द्वारा संरक्षित किया गया था। अग्रबाहुएँ उसी प्रकार बंद थीं।

4. फालानक्स

इस बात के कुछ संकेत हैं कि कोई सभ्यता विकास के किस चरण में है, और उनमें से यह है कि राष्ट्र कैसे लड़ते हैं। जनजातीय समुदाय अराजक और बेतरतीब तरीके से लड़ते हैं, प्रत्येक योद्धा अपनी इच्छानुसार अपनी कुल्हाड़ी या तलवार लहराता है और व्यक्तिगत गौरव की तलाश करता है।

लेकिन अधिक उन्नत सभ्यताएँ सोची-समझी रणनीति के अनुसार लड़ती हैं। प्रत्येक सैनिक अपने दस्ते में एक विशिष्ट भूमिका निभाता है और एक सामान्य रणनीति के अधीन होता है। इसी तरह रोमन लड़े और प्राचीन यूनानी, जिनके स्पार्टन थे, भी लड़े। कुल मिलाकर, प्रसिद्ध रोमन सेनाओं का गठन ग्रीक "फालान्क्स" के उदाहरण के ठीक बाद किया गया था।

हॉपलाइट्स रेजिमेंटों में एकत्र हुए, "लोखोई", जिसमें कई सौ नागरिक शामिल थे, और 8 या अधिक पंक्तियों के स्तंभों में पंक्तिबद्ध थे। ऐसी संरचना को फालानक्स कहा जाता था। पुरुष कंधे से कंधा मिलाकर तंग समूहों में खड़े थे, सभी तरफ से साथी ढालों द्वारा सुरक्षित थे। ढालों और टोपों के बीच में बाहर की ओर निकले हुए भालों का एक वास्तविक जंगल था।

लयबद्ध संगत और मंत्रों के कारण फालानक्स को बहुत संगठित आंदोलन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिसे स्पार्टन्स ने प्रशिक्षण के दौरान कम उम्र में गहनता से सीखा था। ऐसा हुआ कि ग्रीक शहर आपस में लड़े, और फिर लड़ाई में एक साथ कई फालानक्स की शानदार झड़पें देखी गईं। लड़ाई तब तक जारी रही जब तक कि एक टुकड़ी ने दूसरे को चाकू मारकर हत्या नहीं कर दी। इसकी तुलना रग्बी मैच के दौरान हुई खूनी झड़प से की जा सकती है, लेकिन प्राचीन कवच में।

3. कोई भी हार नहीं मानता

स्पार्टन्स को अन्य सभी मानवीय असफलताओं से ऊपर बेहद वफादार और घृणित कायरता के लिए उठाया गया था। सैनिकों से अपेक्षा की जाती थी कि वे सभी परिस्थितियों में निडर रहें। भले ही हम आखिरी बूंद और आखिरी बचे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हों। इस कारण से, आत्मसमर्पण के कार्य को सबसे असहनीय कायरता के बराबर माना गया।

यदि, कुछ अकल्पनीय परिस्थितियों में, स्पार्टन हॉपलाइट को आत्मसमर्पण करना पड़ा, तो उसने आत्महत्या कर ली। प्राचीन इतिहासकार हेरोडोटस ने दो अज्ञात स्पार्टन्स को याद किया जो एक महत्वपूर्ण लड़ाई से चूक गए और शर्म के कारण आत्महत्या कर ली। एक ने खुद को फाँसी पर लटका लिया, दूसरे को स्पार्टा के नाम पर अगली लड़ाई के दौरान निश्चित रूप से मुक्ति मिल गई।

स्पार्टन माताएँ युद्ध से पहले अक्सर अपने बेटों से यह कहने के लिए कुख्यात थीं, "अपनी ढाल के साथ लौट आओ, अन्यथा बिल्कुल मत लौटो।" इसका मतलब यह था कि या तो उनकी जीत या मृत्यु की उम्मीद थी। इसके अलावा, यदि कोई योद्धा अपनी ढाल खो देता है, तो वह अपने साथी को भी बिना सुरक्षा के छोड़ देता है, जिससे पूरा मिशन खतरे में पड़ जाता है और यह अस्वीकार्य है।

स्पार्टा का मानना ​​था कि एक सैनिक अपना कर्तव्य पूरी तरह तभी पूरा करता है जब वह अपने राज्य के लिए मरता है। पुरुष को युद्ध के मैदान में मरना पड़ा और महिला को बच्चों को जन्म देना पड़ा। केवल इस कर्तव्य को निभाने वालों को ही कब्र में दफनाए जाने का अधिकार था, जिसका नाम कब्र के पत्थर पर खुदा हुआ था।

2. तीस अत्याचारी

स्पार्टा इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध थी कि वह हमेशा अपने यूटोपियन विचारों को पड़ोसी शहर-राज्यों तक फैलाने की कोशिश करती थी। सबसे पहले यह पश्चिम के मेसेनियन थे, जिन पर स्पार्टन्स ने 7वीं - 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में विजय प्राप्त की, और उन्हें अपने गेलोथ दासों में बदल दिया। बाद में स्पार्टा की नज़र एथेंस तक भी गयी। 431-404 ईसा पूर्व के पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान, स्पार्टन्स ने न केवल एथेनियाई लोगों को अपने अधीन कर लिया, बल्कि एजियन क्षेत्र में उनकी नौसैनिक श्रेष्ठता भी विरासत में मिली। ऐसा पहले कभी नहीं हुआ. स्पार्टन्स ने गौरवशाली शहर को नष्ट नहीं किया, जैसा कि कोरिंथियंस ने उन्हें सलाह दी थी, बल्कि विजित समाज को अपनी छवि और समानता में ढालने का फैसला किया।

ऐसा करने के लिए, उन्होंने एथेंस में एक "समर्थक-स्पार्टन" कुलीनतंत्र स्थापित किया, जिसे कुख्यात रूप से "थर्टी टायरेंट्स" शासन के रूप में जाना जाता है। इस प्रणाली का मुख्य लक्ष्य सुधार था, और ज्यादातर मामलों में लोकतंत्र के स्पार्टन संस्करण की घोषणा के बदले में मौलिक एथेनियन कानूनों और आदेशों का पूर्ण विनाश। उन्होंने सत्ता संरचनाओं के क्षेत्र में सुधार किये और अधिकांश सामाजिक वर्गों के अधिकारों को कम कर दिया।

सभी नागरिकों द्वारा पहले रखे गए न्यायिक कर्तव्यों को पूरा करने के लिए 500 पार्षदों को नियुक्त किया गया था। स्पार्टन्स ने "उनके साथ सत्ता साझा करने" के लिए 3,000 एथेनियाई लोगों को भी चुना। वास्तव में, इन स्थानीय प्रबंधकों के पास बाकी निवासियों की तुलना में कुछ अधिक विशेषाधिकार थे। स्पार्टा के 13 महीने के शासन के दौरान, एथेंस की 5% आबादी मर गई या बस शहर से गायब हो गई, अन्य लोगों की बहुत सारी संपत्ति जब्त कर ली गई, और एथेंस में शासन की पुरानी प्रणाली के अनुयायियों की भीड़ को निर्वासन में भेज दिया गया।

सुकरात के एक पूर्व छात्र, "थर्टी" के नेता क्रिआस को एक क्रूर और पूरी तरह से अमानवीय शासक के रूप में पहचाना जाता था, जो किसी भी कीमत पर विजित शहर को स्पार्टा के प्रतिबिंब में बदलने के लिए तैयार था। क्रिटियास ने ऐसा व्यवहार किया मानो वह अभी भी स्पार्टन क्रिप्टिया में पद पर था और उसने उन सभी एथेनियाई लोगों को मार डाला जिन्हें वह चीजों की एक नई व्यवस्था स्थापित करने के लिए खतरनाक मानता था।

शहर में गश्त करने के लिए 300 बैनरमैनों को काम पर रखा गया, जिन्होंने स्थानीय आबादी को डराना और आतंकित करना शुरू कर दिया। सबसे प्रमुख एथेनियाई लोगों में से लगभग 1,500, जिन्होंने नई सरकार का समर्थन नहीं किया, ने जबरन ज़हर - हेमलॉक ले लिया। दिलचस्प बात यह है कि अत्याचारी जितने अधिक क्रूर थे, उन्हें स्थानीय लोगों से उतना ही अधिक प्रतिरोध का सामना करना पड़ा।

अंत में, 13 महीने के क्रूर शासन के बाद, ट्रैसिबुलस के नेतृत्व में एक सफल तख्तापलट हुआ, जो निर्वासन से भागने वाले कुछ नागरिकों में से एक था। एथेनियन रेस्तरां के दौरान, उपरोक्त 3,000 गद्दारों को माफी मिली, लेकिन उन्हीं 30 अत्याचारियों सहित बाकी दलबदलुओं को मार डाला गया। पहली लड़ाई में क्रिटियास की मृत्यु हो गई।

भ्रष्टाचार, विश्वासघात और हिंसा में डूबे, अत्याचारियों के संक्षिप्त शासन के कारण तानाशाही के पतन के बाद अगले कुछ वर्षों के दौरान भी एथेनियाई लोगों में एक-दूसरे के प्रति गहरा अविश्वास पैदा हुआ।

1. थर्मोपाइले का प्रसिद्ध युद्ध

1998 की कॉमिक बुक श्रृंखला और 2006 की फिल्म 300 से आज सबसे प्रसिद्ध, थर्मोपाइले की लड़ाई, जो 480 ईसा पूर्व में हुई थी, स्पार्टन राजा लियोनिदास प्रथम के नेतृत्व वाली यूनानी सेना और राजा ज़ेरक्स के नेतृत्व वाले फारसियों के बीच एक महाकाव्य नरसंहार था।

प्रारंभ में, ज़ेरक्स के पूर्ववर्ती, डेरियस प्रथम के शासनकाल के दौरान, उल्लिखित सैन्य नेताओं के प्रवेश से पहले ही इन दोनों लोगों के बीच संघर्ष उत्पन्न हुआ था। उसने अपनी भूमि की सीमाओं को यूरोपीय महाद्वीप की गहराई तक विस्तारित किया और किसी समय ग्रीस पर अपनी लालची नज़र डाली। डेरियस की मृत्यु के बाद, ज़ेरक्सेस ने, राजा के रूप में कार्यभार संभालने के लगभग तुरंत बाद, आक्रमण की तैयारी शुरू कर दी। यह ग्रीस के लिए अब तक का सबसे बड़ा खतरा था।

ग्रीक शहर-राज्यों के बीच लंबी बातचीत के बाद, थर्मोपाइले दर्रे की रक्षा के लिए लगभग 7,000 हॉपलाइट्स की एक संयुक्त सेना भेजी गई थी, जिसके माध्यम से फारस के लोग सभी हेलस के क्षेत्र में आगे बढ़ने वाले थे। किसी कारण से, फिल्म रूपांतरण और कॉमिक्स में, उन कुछ हज़ार हॉपलाइट्स का उल्लेख नहीं किया गया था, जिनमें प्रसिद्ध एथेनियन बेड़ा भी शामिल था।

कई हज़ार यूनानी योद्धाओं में गौरवशाली 300 स्पार्टन भी थे, जिनका लियोनिदास ने व्यक्तिगत रूप से युद्ध में नेतृत्व किया था। ज़ेरक्सेस ने अपने आक्रमण के लिए 80,000 सैनिकों की एक सेना खड़ी की। यूनानियों की अपेक्षाकृत छोटी रक्षा को इस तथ्य से समझाया गया था कि वे बहुत सारे योद्धाओं को देश के उत्तर में दूर नहीं भेजना चाहते थे। दूसरा कारण अधिक धार्मिक उद्देश्य था। उन दिनों, पवित्र ओलंपिक खेल और स्पार्टा का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान उत्सव, कार्निया, हो रहे थे, जिसके दौरान रक्तपात वर्जित था। किसी भी मामले में, लियोनिदास उस खतरे से अवगत था जिससे उसकी सेना को खतरा था और उसने अपने सबसे समर्पित स्पार्टन्स में से 300 को बुलाया, जिनके पास पहले से ही पुरुष उत्तराधिकारी थे।

एथेंस से 153 किलोमीटर उत्तर में स्थित, थर्मोपाइले गॉर्ज एक उत्कृष्ट रक्षात्मक स्थिति थी। केवल 15 मीटर चौड़ी, लगभग खड़ी चट्टानों और समुद्र के बीच स्थित, इस घाटी ने फारस की संख्यात्मक सेना के लिए बड़ी असुविधा पैदा की। इतनी सीमित जगह ने फारसियों को अपनी सारी शक्ति ठीक से तैनात करने की अनुमति नहीं दी।

इससे यूनानियों को यहां पहले से ही बनी रक्षात्मक दीवार के साथ-साथ एक महत्वपूर्ण लाभ भी मिला। जब ज़ेरक्स अंततः पहुंचे, तो उन्हें इस उम्मीद में 4 दिन इंतजार करना पड़ा कि यूनानी आत्मसमर्पण कर देंगे। ऐसा नहीं हुआ. फिर उसने आखिरी बार अपने राजदूतों को दुश्मन को हथियार डालने के लिए बुलाने के लिए भेजा, जिस पर लियोनिदास ने उत्तर दिया "आओ और इसे स्वयं ले लो।"

अगले 2 दिनों में, यूनानियों ने कई फ़ारसी हमलों को नाकाम कर दिया, जिसमें फ़ारसी राजा के निजी रक्षक "अमर" के एक विशिष्ट दस्ते के साथ लड़ाई भी शामिल थी। लेकिन स्थानीय चरवाहे द्वारा धोखा दिया गया, जिसने ज़ेरक्स को पहाड़ों के माध्यम से एक गुप्त चक्कर के बारे में बताया, दूसरे दिन यूनानियों ने फिर भी खुद को दुश्मन से घिरा हुआ पाया।

इस अप्रिय स्थिति का सामना करते हुए, ग्रीक कमांडर ने अंतिम स्टैंड देने के लिए, 300 स्पार्टन्स और कुछ अन्य चयनित सैनिकों को छोड़कर, अधिकांश हॉपलाइट्स को बर्खास्त कर दिया। फारसियों के आखिरी हमले के दौरान, गौरवशाली लियोनिदास और 300 स्पार्टन गिर गए, जिन्होंने स्पार्टा और उसके लोगों के प्रति सम्मानपूर्वक अपना कर्तव्य पूरा किया।

आज तक, थर्मोपाइले में एक शिलालेख है जिस पर लिखा है "यात्री, लेसेडेमन में हमारे नागरिकों के लिए जाओ, कि, उनके उपदेशों का पालन करते हुए, हम यहां अपनी हड्डियों के साथ मर गए।" और यद्यपि लियोनिदास और उनके लोग मर गए, उनके संयुक्त पराक्रम ने स्पार्टन्स को साहस जुटाने और बाद के ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के दौरान दुर्भावनापूर्ण आक्रमणकारियों को उखाड़ फेंकने के लिए प्रेरित किया।

थर्मोपाइले की लड़ाई ने सबसे अनोखी और शक्तिशाली सभ्यता के रूप में स्पार्टा की प्रतिष्ठा को हमेशा के लिए मजबूत कर दिया।

स्पार्टा एक प्राचीन यूनानी सैन्यीकृत राज्य है जो 9-2 शताब्दी ईसा पूर्व में अस्तित्व में था। राज्य संरचना सैन्य लोकतंत्र के सिद्धांत पर आधारित थी। इसलिए, इतिहास (स्पार्टा का प्रतिनिधित्व ग्रीस में कई अभियानों और विजयों द्वारा किया जाता है), फारस और अन्य क्षेत्र।

ग्रीस में स्पार्टन्स: सैन्य अभियानों की शुरुआत

स्पार्टन्स का पहला सैन्य अभियान 743 में शुरू किया गया था, इसका लक्ष्य मेसेनिया के यूनानी क्षेत्र पर कब्ज़ा करना था। युद्ध ने एक लंबा स्वरूप धारण कर लिया और इसे प्रथम मेसेनियन कहा गया। युद्धरत दलों के बीच एक भव्य लड़ाई 739 में हुई थी। स्पार्टन सेना का नेतृत्व राजा फेलोम्प और पॉलीडोर ने किया था, और यूफे मेसेनियन के प्रमुख पर खड़ा था। असफल था, लेकिन काफी खूनी था। टकराव केवल 724 में समाप्त हुआ, परिणाम स्पार्टा के अधिकार क्षेत्र के तहत मेसेनिया के हिस्से की वापसी थी।

685 में, विजित मेसेनियनों ने विद्रोह कर दिया। इसी क्षण से, दूसरा मेसेनियन युद्ध शुरू होता है। अन्य यूनानी नीतियों की मदद का सहारा लेते हुए स्पार्टा ने फिर से इसमें जीत हासिल की।

राज्य के गठन के क्षण से, स्पार्टन्स ने ग्रीस के कई शहरों के साथ सक्रिय सशस्त्र संघर्ष किया)। उनमें से एक आर्गोस की नीति थी। इन दोनों राज्यों के बीच टकराव की अवधि इतिहास की सबसे प्रसिद्ध लड़ाइयों में से एक है, जिसमें प्रत्येक पक्ष से 300 लोगों ने भाग लिया था। लड़ाई पूरे दिन चली और केवल तीन योद्धा जीवित बचे। परिणामस्वरूप, प्रत्येक नीति ने अपनी सेना की जीत को मान्यता दी।

ग्रीको-फ़ारसी युद्ध: स्पार्टा

स्पार्टा ने 499-449 के ग्रीको-फ़ारसी युद्धों में भी सक्रिय भाग लिया। थर्मोपाइले की प्रसिद्ध लड़ाई, जो 480 में इसी नाम की घाटी में हुई थी, इसी अवधि में आती है। फ़ारसी सेना की संख्या स्पार्टन से कई गुना अधिक थी। लेकिन, इसके बावजूद, स्पार्टन्स की एक छोटी टुकड़ी ने लंबे समय तक बचाव किया। और केवल विश्वासघात ने फारसियों को जीतने में मदद की। 479 में, स्पार्टन्स ने प्लाटिया की लड़ाई में फारसियों को हराकर उनसे बदला लिया।

पेलोपोनेसियन युद्ध और स्पार्टा की भूमिका

460 में, स्पार्टा और एथेंस के बीच लिटिल पेलोपोनेसियन युद्ध शुरू हुआ। इसका कारण स्पार्टा में दासों का विद्रोह था। अपने आप से इसका सामना करने में असमर्थ, स्पार्टन्स ने मदद के लिए अपने सहयोगियों की ओर रुख किया, जिनमें ये भी शामिल थे। एथेनियन सेना के बहुत देर से आने से स्पार्टन्स को यह विचार आया कि वे विद्रोह का समर्थन कर रहे थे। इसका परिणाम शहर-राज्यों के बीच भयंकर शत्रुता थी। लिटिल पेलोपोनिस 445 में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ।

वास्तविक पेलोपोनेसियन युद्ध 431-404 ई. के बीच हुआ था। लंबे टकराव के परिणामस्वरूप, स्पार्टा पूर्ण जीत हासिल करने और ग्रीस के क्षेत्र पर अभूतपूर्व प्रभाव हासिल करने में कामयाब रहा।

स्पार्टन राज्य के इतिहास में कई और सैन्य लड़ाइयाँ और लड़ाइयाँ हैं, जिनका परिणाम सफल और हार दोनों में हुआ। अलग-अलग समय पर स्पार्टा के विरोधी विभिन्न प्रकार के लोग और देश बन गए।

स्पार्टा ग्रीस के राज्यत्व का पतन

दूसरी शताब्दी में क्षेत्र में वृद्धि के साथ-साथ राज्य का पतन भी हुआ। 168 के आचेन युद्ध के परिणामस्वरूप, जिसमें ग्रीस के सभी राज्यों ने भाग लिया, स्पार्टा का अस्तित्व समाप्त हो गया और रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया।

हेलेनिक इतिहास के अगले, शास्त्रीय, काल में, बाल्कन ग्रीस के क्षेत्र ग्रीक दुनिया के मुख्य अग्रणी केंद्र बन गए। -स्पार्टाऔर एथेंस.स्पार्टा और एथेंस दो विशिष्ट प्रकार के यूनानी राज्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कई मायनों में एक-दूसरे के विपरीत हैं और साथ ही औपनिवेशिक-द्वीप ग्रीस से भिन्न हैं। शास्त्रीय ग्रीस का इतिहास मुख्य रूप से स्पार्टा और एथेंस के इतिहास पर केंद्रित है, खासकर जब से यह इतिहास उस परंपरा में पूरी तरह से दर्शाया गया है जो हमारे पास आई है। इस कारण से, इन समाजों के इतिहास पर सामान्य पाठ्यक्रमों में हेलेनिक दुनिया के अन्य देशों की तुलना में अधिक ध्यान दिया जाता है। आगे की प्रस्तुति से उनकी सामाजिक-राजनीतिक एवं सांस्कृतिक विशेषताएँ स्पष्ट हो जायेंगी। आइए स्पार्टा से शुरू करें।

स्पार्टा की सामाजिक व्यवस्था और जीवन की मौलिकता काफी हद तक प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण है। स्पार्टा बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग में पेलोपोनिस में स्थित था। पेलोपोनिस के दक्षिण में, जहां प्राचीन स्पार्टा स्थित था, दो मैदानों, लैकोनियन और मेसेनियन द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो एक उच्च पर्वत श्रृंखला से अलग हैं। टायगेट.पूर्वी, लैकोनियन, नदी द्वारा सिंचित घाटी यूरोटोम,वास्तव में स्पार्टा का मुख्य क्षेत्र था। उत्तर से, लैकोनियन घाटी ऊंचे पहाड़ों से बंद थी, और दक्षिण में यह समुद्र तक फैले मलेरिया के दलदल के विस्तार में खो गई थी। केंद्र में 30 किलोमीटर लंबी और 10 किलोमीटर चौड़ी एक घाटी थी - यह प्राचीन स्पार्टा का क्षेत्र है - यह क्षेत्र उपजाऊ, चरागाहों से समृद्ध और फसलों के लिए सुविधाजनक है। टायगेटोस ढलान जंगलों, जंगली फलों के पेड़ों और अंगूर के बागों से ढके हुए हैं। हालाँकि, लैकोनियन घाटी आकार में छोटी है और इसमें सुविधाजनक बंदरगाह नहीं हैं। समुद्र से कट जाने के कारण एक ओर स्पार्टन्स अलग-थलग पड़ गए, और दूसरी ओर अपने पड़ोसियों, विशेष रूप से मेसेनपी की उपजाऊ पश्चिमी घाटी के प्रति आक्रामक आवेग पैदा हुए।

स्पार्टा, या लेसेडेमन का प्रारंभिक इतिहास बहुत कम ज्ञात है। अंग्रेजी पुरातत्वविदों द्वारा स्पार्टा स्थल पर की गई खुदाई से स्पार्टा और माइसीने के बीच पहले की तुलना में अधिक घनिष्ठ संबंध का संकेत मिलता है। डोडोरियन स्पार्टा माइसेनियन युग का एक शहर है। किंवदंती के अनुसार, स्पार्टा में, हेलेन के पति, एगेमेमोन के भाई, बेसिल मेनेलॉस रहते थे। यह कहना असंभव है कि लैकोनिका में डोरियों की बस्ती कैसे आगे बढ़ी, जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की, और मूल आबादी के साथ उनके शुरू में किस तरह के संबंध थे, मुद्दे की वर्तमान स्थिति में, यह कहना असंभव है। पेलोपोनिस में हेराक्लाइड्स (नायक हरक्यूलिस के वंशज) के अभियान और उनके महान पूर्वज हरक्यूलिस की विरासत के रूप में आर्गोस, मेसेनिया और लैकोनिका पर उनकी विजय के बारे में केवल एक अस्पष्ट कहानी बची है। तो, किंवदंती के अनुसार, डोरियन ने खुद को पेलोपोनिस में स्थापित किया।

ग्रीस के अन्य समुदायों और स्पार्टा दोनों में, उत्पादक शक्तियों की वृद्धि, पड़ोसियों के साथ लगातार झड़पों और आंतरिक संघर्ष के कारण आदिवासी संबंधों का विघटन हुआ और एक गुलाम राज्य का गठन हुआ। स्पार्टा में राज्य का बहुत उदय हुआ

यूरोटास घाटी. दूरी पर टायगेटस की बर्फीली चोटियाँ हैं।

प्रारंभ में, इसका गठन विजय के परिणामस्वरूप किया गया था और इसमें किसी भी अन्य नीति की तुलना में बहुत अधिक जनजातीय अवशेष बरकरार रखे गए थे। जनजातीय संस्थाओं के साथ मजबूत राज्य का संयोजन स्पार्टन और आंशिक रूप से डोरियन प्रणाली की मुख्य विशेषता है।

कई स्पार्टन संस्थाएँ और रीति-रिवाज अर्ध-पौराणिक स्पार्टन विधायक-ऋषि के नाम से जुड़े हुए हैं। लाइकर्गस, जिसकी छवि में एक आदमी और प्रकाश के देवता लाइकर्गस की विशेषताएं विलीन हो गईं, जिसका पंथ स्पार्टा और ऐतिहासिक समय में मनाया जाता था। केवल 5वीं शताब्दी में लाइकर्गस, जिसकी गतिविधि लगभग 8वीं शताब्दी की है, को स्पार्टन राजनीतिक व्यवस्था का निर्माता माना जाने लगा और इसलिए उसे स्पार्टन शाही परिवारों में से एक में रखा गया। लाइकर्गस की गतिविधि पर छाए घने कोहरे से, फिर भी, विधायक की कुछ वास्तविक विशेषताएं चमकती हैं। जनजातीय संघों के कमजोर होने और रक्त, स्थानीय, जनजातीय और अन्य बाधाओं से व्यक्ति की मुक्ति के साथ, लाइकर्गस जैसे व्यक्तित्वों की ऐतिहासिक क्षेत्र में उपस्थिति काफी प्रशंसनीय है। यह बात समस्त यूनानी इतिहास से सिद्ध होती है। किंवदंती लाइकर्गस को युवा स्पार्टन राजा के चाचा और शिक्षक के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसने वास्तव में पूरे राज्य पर शासन किया था। डेल्फ़िक दैवज्ञ की सलाह पर, लाइकर्गस ने, दैवीय इच्छा के निष्पादक के रूप में, प्रख्यापित किया रेट्रो.रेट्रा को सूत्रों के रूप में छोटी बातें कहा जाता था, जिसमें कोई महत्वपूर्ण आदेश और कानून होते थे।

पुरातन लैपिडरी भाषा में व्यक्त किया गया लाइकर्गस रेट्रोस्पार्टन राज्य की नींव रखी।

इसके अलावा, लाइकर्गस को एक प्रमुख भूमि सुधार का श्रेय दिया गया, जिसने अब तक मौजूद भूमि असमानता और अभिजात वर्ग की प्रधानता को समाप्त कर दिया। किंवदंती के अनुसार, लाइकर्गस ने स्पार्टा के कब्जे वाले पूरे क्षेत्र को मिलिशिया बनाने वाले पुरुष स्पार्टन्स की संख्या के अनुसार नौ या दस हजार बराबर वर्गों (क्लियर) में विभाजित किया था।

उसके बाद, किंवदंती बताती है, लाइकर्गस ने अपने सुधार को पूरा होने और अपने जीवन के लक्ष्य को पूरा होने पर विचार करते हुए, स्पार्टा को छोड़ दिया, पहले से ही नागरिकों को उनके द्वारा अपनाए गए संविधान का उल्लंघन न करने की शपथ लेने के लिए बाध्य किया था।

लाइकर्गस की मृत्यु के बाद स्पार्टा में उसके लिए एक मंदिर बनाया गया और उसे स्वयं नायक और देवता घोषित कर दिया गया। इसके बाद, स्पार्टन्स के लिए लाइकर्गस का नाम न्याय का प्रतीक और एक आदर्श नेता बन गया जो अपने लोगों और अपनी मातृभूमि से प्यार करता है।

अपने पूरे इतिहास में, स्पार्टा एक कृषि प्रधान देश रहा है। स्पार्टन राजनीति के पीछे पड़ोसी भूमि पर कब्ज़ा प्रेरक शक्ति थी। आठवीं शताब्दी के मध्य में इसके कारण पड़ोसी मेसेनिया के साथ एक लंबा युद्ध चला ( प्रथम दूत युद्ध)मेसेनिया की विजय और उसकी आबादी की दासता के साथ समाप्त हुआ। 7वीं शताब्दी में उसके बाद एक नया दूसरा दूत युद्ध,हेलोट्स की विजित आबादी की दुर्दशा के कारण, जिसका अंत स्पार्टा की जीत में भी हुआ। स्पार्टन्स की जीत का श्रेय नई राज्य प्रणाली को जाता है जो मेसेनियन युद्धों के दौरान विकसित हुई थी।

मेसेनियन युद्धों के दौरान स्पार्टा में जो आदेश विकसित हुए, वे तीन सौ वर्षों (VII-IV सदियों) तक कायम रहे। स्पार्टन संविधान, जैसा कि ऊपर बताया गया है, एक मजबूत राज्य के साथ आदिवासी अवशेषों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। सभी स्पार्टन, लड़ने वाले फालानक्स के सदस्य, हथियार ले जाने और अपने खर्च पर खुद को हथियारबंद करने में सक्षम थे, " समान समुदाय.स्पार्टन नागरिकों के संबंध में, स्पार्टन संविधान एक लोकतंत्र था, और आश्रित आबादी के द्रव्यमान के संबंध में, यह एक कुलीनतंत्र था। ई. कुछ लोगों का वर्चस्व। समान स्पार्टन्स की संख्या नौ या दस हजार लोगों का अनुमान लगाया गया था। बराबरी का समुदाय सामूहिक संपत्ति और सामूहिक श्रम शक्ति वाले एक सैन्य समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है। समुदाय के सभी सदस्यों को समान माना जाता था। बराबरी के समुदाय का भौतिक आधार विजित हेलोट आबादी द्वारा खेती की जाने वाली भूमि थी।

प्राचीन स्पार्टा की संरचना मूलतः इसी रूप में प्रस्तुत की गयी है। प्राचीन काल से, स्पार्टन्स को तीन डोरियन (आदिवासी) फ़ाइला में विभाजित किया गया था। प्रत्येक स्पार्टियेट एक संघ से संबंधित था। लेकिन जितना आगे, उतना ही अधिक जनजातीय व्यवस्था को राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया और जनजातीय विभाजनों का स्थान प्रादेशिक विभाजनों ने ले लिया। स्पार्टा पाँच भागों में विभाजित था के बारे में।प्रत्येक दोनोंएक गाँव था, और संपूर्ण स्पार्टा, प्राचीन लेखकों के अनुसार, उचित अर्थों में एक शहर नहीं था, बल्कि पाँच गाँवों का एक संयोजन था।

कई पुरातन विशेषताओं को भी बरकरार रखा गया शाही शक्तिस्पार्टा में. स्पार्टन राजा दो प्रभावशाली परिवारों, एगियाड्स और यूरीपोंटिड्स से आए थे। राजाओं (आर्कगेट्स) ने मिलिशिया की कमान संभाली (इसके अलावा, राजाओं में से एक अभियान पर गया), मुख्य रूप से पारिवारिक कानून से संबंधित मामलों को सुलझाया और कुछ पुरोहिती कार्य किए। स्पार्टा में सर्वोच्च राजनीतिक संस्था थी बड़ों की परिषद, या gerusia.गेरुसिया में 30 लोग शामिल थे - 2 राजा और 28 गेरोन्ट, जो प्रभावशाली स्पार्टन परिवारों से लोकप्रिय सभा द्वारा चुने गए थे। नेशनल असेंबली ही अपेला) महीने में एक बार मिलते थे, युद्ध और शांति से संबंधित सभी मामलों पर फैसला सुनाते थे, और गेरूसिया के सदस्यों का चुनाव करते थे और इफ़ोर्स.एफ़ोर्स (पर्यवेक्षकों) का संस्थान बहुत प्राचीन है, जिसका समय "डॉल्पकुर्गोव स्पार्टा" है। शुरू में एफ़ोरेटएक लोकतांत्रिक संस्था थी. पाँच लोगों की संख्या में एफ़ोर्स लोगों की सभा द्वारा चुने गए थे और पूरे स्पार "टियाट लोगों के प्रतिनिधि थे। इसके बाद (V-IV सदियों), वे एक कुलीन निकाय में बदल गए, जिसने स्पार्टन नागरिकता की ऊपरी परत के हितों की रक्षा की।

स्पार्टन इफ़ोर्स के कार्य अत्यंत व्यापक और विविध थे। मिलिशिया का एक समूह उन पर निर्भर था। वे राजाओं के साथ अभियान पर जाते थे और उनके कार्यों को नियंत्रित करते थे। उनके हाथों में स्पार्टा की संपूर्ण सर्वोच्च नीति थी। इसके अलावा, एफ़ोर्स के पास न्यायिक शक्ति थी और वे उन राजाओं को भी न्याय के कटघरे में ला सकते थे जो अपनी शक्तियों का विस्तार करना चाहते थे और समुदाय के नियंत्रण से बाहर निकलना चाहते थे। राजाओं का हर कदम इफ़ोर्स के नियंत्रण में था, जो शाही संरक्षकों की एक अजीब भूमिका निभाते थे।

स्पार्टन संगठन में कई समानताएँ हैं पुरुषों के घरआधुनिक पिछड़े लोग. स्पार्टा की संपूर्ण व्यवस्था और संपूर्ण जीवन का एक विशिष्ट सैन्य चरित्र था। स्पार्टन्स का शांतिकालीन जीवन युद्धकालीन जीवन से बहुत अलग नहीं था। स्पार्टन योद्धाओं ने अपना अधिकांश समय पहाड़ पर एक गढ़वाले शिविर में एक साथ बिताया।

मार्चिंग संगठन को शांतिकाल में संरक्षित रखा गया था। जैसे-जैसे मैं बढ़ता गया, और दुनिया के दौरान, स्पार्टन्स विभाजित हो गए एनोमोटी-शिविर, सैन्य अभ्यास, जिम्नास्टिक, तलवारबाजी, कुश्ती, दौड़ अभ्यास आदि में लगे हुए और केवल रात में) अपने परिवारों के पास घर लौट आए।

प्रत्येक स्पार्टन अपने घर से आम मैत्रीपूर्ण रात्रिभोज के लिए एक निश्चित मात्रा में भोजन लाता था, जिसे बुलाया जाता था बहिन,या निष्ठा.घर पर केवल पत्नियाँ और बच्चे ही भोजन करते थे। स्पार्टन्स का शेष जीवन भी पूरी तरह से पूरे समुदाय के हितों के अधीन था। कुछ को समृद्ध करने और अन्य स्वतंत्र नागरिकों को बर्बाद करने की संभावना में बाधा डालने के लिए, स्पार्टा में विनिमय कठिन था। पाठ्यक्रम में केवल भारी और असुविधाजनक लोहे के पैसे थे। जन्म से अंत तक

व्यायाम व्यायाम. नोली से फूलदान पर छवि। केंद्र में दो मुट्ठी लड़ाके हैं। उन्हें निर्देश दिया गया है, एक लंबी छड़ी पकड़े हुए, पर्यवेक्षक। बायीं ओर एक युवक रस्सी पकड़े हुए है, मापने के लिए सेवारत

कूदना।

एक स्पार्टन का जीवन स्वयं का नहीं था। नवजात शिशु का पिता बड़ों की पूर्व अनुमति के बिना उसका पालन-पोषण नहीं कर सकता था। पिता अपने बच्चे को बड़ों के पास ले आए, जिन्होंने बच्चे की जांच करने के बाद, या तो उसे "जीवित" छोड़ दिया या उसे "एपोफेट्स" के पास, टायगेटस दरार में कब्रिस्तान में भेज दिया। केवल मजबूत और ताकतवर ही जीवित बचे थे, जिससे अच्छा हुआ सैनिक बाहर आ सकते थे.

सैन्य छाप स्पार्टन के संपूर्ण पालन-पोषण पर पड़ी। इस शिक्षा का आधार सिद्धांत था: युद्ध जीतो और आज्ञा मानो। युवा स्पार्टन्स पूरे वर्ष नंगे पैर रहते थे और मोटे कपड़े पहनते थे। अधिकांश समय उन्होंने स्कूलों (व्यायामशालाओं) में बिताया, जहाँ वे शारीरिक व्यायाम, खेल-कूद में लगे रहे और पढ़ना-लिखना सीखा। स्पार्टन को सरलता से, संक्षेप में, लैकोनियन (संक्षेप में) में बोलना था।

स्पार्टन जिम्नास्टों ने एक साथ शराब पी, खाई और सोए। वे बिना चाकू के अपने हाथों से तैयार किये गये सरकण्डे के सख्त बिस्तर पर सोते थे। किशोरों की शारीरिक सहनशक्ति का परीक्षण करने के लिए, धार्मिक बहाने के तहत आर्टेमिस के मंदिर में वास्तविक कोड़े मारने की व्यवस्था की गई। *3ए निष्पादन को एक पुजारिन द्वारा अपने हाथों में एक भगवान की मूर्ति पकड़े हुए देखा गया, अब वह इसे झुका रही थी, अब इसे उठा रही थी, इससे वार को मजबूत करने या कमजोर करने की आवश्यकता का संकेत मिलता था।

स्पार्टा में युवाओं की शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया गया। उन्हें वर्तमान और भविष्य दोनों में स्पार्टन प्रणाली की मुख्य शक्ति के रूप में देखा जाता था। युवाओं को सहनशीलता का आदी बनाने के लिए, किशोरों और नवयुवकों को कठिन कार्य सौंपे गए, जिन्हें उन्हें बिना किसी आपत्ति और शिकायत के पूरा करना था। नवयुवकों के व्यवहार पर न केवल अधिकारियों द्वारा, बल्कि निजी व्यक्तियों द्वारा भी लापरवाही के लिए जुर्माना और अपमान की धमकी के तहत निगरानी रखने का आरोप लगाया गया था।

"जहां तक ​​युवाओं की बात है तो विधायक ने इस पर विशेष ध्यान दिया, उनका मानना ​​था कि अगर युवाओं का पालन-पोषण सही ढंग से किया जाए तो यह राज्य कल्याण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।"

सैन्य प्रशिक्षण पर इस तरह का ध्यान निस्संदेह इस तथ्य से सुगम था कि स्पार्टा, गुलामों के बीच एक सैन्य शिविर था और आसपास के क्षेत्रों, मुख्य रूप से मेसेनिया की आबादी में विद्रोह के लिए हमेशा तैयार रहता था।

उसी समय, शारीरिक रूप से मजबूत और अच्छी तरह से अनुशासित स्पार्टन अच्छी तरह से सशस्त्र थे। स्पार्टा के सैन्य उपकरण पूरे हेलास में अनुकरणीय माने जाते थे। टायगेटोस में लोहे के बड़े भंडार ने लोहे के हथियारों के उत्पादन का व्यापक रूप से विस्तार करना संभव बना दिया। स्पार्टन सेना को पाँच सौ लोगों की टुकड़ियों (चूसने वाले, बाद में महामारी) में विभाजित किया गया था। छोटी लड़ाकू इकाई एनोमोटिया थी, जिसमें लगभग चालीस लोग शामिल थे। भारी हथियारों से लैस पैदल सैनिक (हॉपलाइट्स) स्पार्टा के मुख्य सैन्य बल थे।

स्पार्टन सेना बांसुरी और सामूहिक गीतों की ध्वनि के साथ सामंजस्यपूर्ण मार्च में एक अभियान पर निकली। स्पार्टन कोरल गायन को पूरे हेलस में बहुत प्रसिद्धि मिली। “इन गीतों में कुछ ऐसा था जो साहस जगाता था, उत्साह जगाता था और करतब दिखाने का आह्वान करता था। उनके शब्द सरल, कलाहीन थे, लेकिन उनकी सामग्री गंभीर और शिक्षाप्रद थी।

गीतों में युद्ध में शहीद हुए स्पार्टन्स का महिमामंडन किया गया और "दयनीय और बेईमान कायरों" की निंदा की गई। काव्यात्मक प्रसंस्करण में स्पार्टन गीत पूरे ग्रीस में बहुत प्रसिद्ध थे। कवि के शोकगीत और मार्चिंग मार्च स्पार्टन सैन्य गीतों के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। तिरतिया(सातवीं शताब्दी), जो एटिका से स्पार्टा पहुंचे और उत्साहपूर्वक स्पार्टन प्रणाली को गाया।

“दुश्मन की विशाल भीड़ से मत डरो, डर को मत जानो!

हर एक को अपनी ढाल पहले सेनानियों के ठीक बीच में रखने दें।

जीवन को घृणित और मृत्यु का अंधकारमय अग्रदूत मानना, सूर्य की किरणें हमें उतनी ही मधुर लगती हैं..."

"आखिरकार, वीर शहीद योद्धाओं के बीच अपनी जान गंवाना गौरवशाली है - एक बहादुर पति के लिए अपनी मातृभूमि की खातिर युद्ध में ..."

“युवाओं, पंक्तियों में खड़े होकर लड़ो, दूसरों के लिए शर्मनाक उड़ान या दयनीय कायरता का उदाहरण मत बनो!

उन बुजुर्गों का साथ न छोड़ें, # जिनके घुटने पहले से ही कमजोर हों,

और बड़ों को धोखा देकर शत्रुओं के साम्हने न भागो।

आपके लिए यह एक भयानक शर्म की बात है जब योद्धाओं के बीच पहला गिरा हुआ बुजुर्ग वर्षों से कम उम्र के सेनानियों से आगे रहता है ... "

"आइए, आगे बढ़ें और अपने पैरों को ज़मीन पर टिकाएं,

हर कोई अपने होठों को दांतों से दबाकर खड़ा है,

नीचे से जांघें और निचले पैर और उसकी छाती, उसके कंधों के साथ, एक ढाल के उत्तल चक्र से ढकी हुई, तांबे से मजबूत;

वह अपने दाहिने हाथ से शक्तिशाली भाले को हिलाये,

अपने पैर को अपने पैर से लगाकर और अपनी ढाल को ढाल पर टिकाकर,

भयानक सुल्तान-ओह सुल्तान, हेलमेट-ओह कॉमरेड हेलमेट,

छाती से छाती कसकर बंद करके, सभी को दुश्मनों से लड़ने दो, हाथ से भाला या तलवार का हैंडल पकड़ना "1.

ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के अंत तक, हॉपलाइट्स के स्पार्टन फालानक्स को एक अनुकरणीय और अजेय सेना माना जाता था।

सभी स्पार्टन्स का आयुध एक समान था, जिसने समुदाय के समक्ष सभी स्पार्टन्स की समानता पर जोर दिया। क्रिमसन लबादे स्पार्टन्स की पोशाक के रूप में काम करते थे, हथियारों में एक भाला, एक ढाल और एक हेलमेट शामिल था।

स्पार्टा में महिलाओं की शिक्षा पर भी काफी ध्यान दिया गया, जिन्होंने स्पार्टन प्रणाली में एक बहुत ही अजीब स्थिति पर कब्जा कर लिया था। शादी से पहले, युवा स्पार्टन महिलाएं पुरुषों के समान शारीरिक व्यायाम में लगी हुई थीं - वे दौड़ती थीं, कुश्ती करती थीं, डिस्क फेंकती थीं, लड़ाई करती थीं, आदि। महिलाओं की शिक्षा को सबसे महत्वपूर्ण राज्य कार्य माना जाता था, क्योंकि उनका कर्तव्य था स्वस्थ बच्चों, मातृभूमि के भावी रक्षकों को जन्म दें। "स्पार्टन लड़कियों को शरीर को मजबूत करने के लिए दौड़ना, कुश्ती करना, डिस्कस फेंकना, भाला फेंकना पड़ता था, ताकि उनके भविष्य के बच्चे अपनी स्वस्थ मां के गर्भ में शारीरिक रूप से मजबूत हों, ताकि उनका विकास सही हो सके और ताकि उसके शरीर की शक्ति के कारण माताएँ स्वयं सफलतापूर्वक और आसानी से बोझ से मुक्त हो सकती थीं।

शादी के बाद, स्पार्टन महिला ने खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जिम्मेदारियों - बच्चों के जन्म और पालन-पोषण के लिए समर्पित कर दिया। स्पार्टा में विवाह का स्वरूप एकपत्नीक परिवार था। लेकिन साथ ही, जैसा कि एंगेल्स ने लिखा है, स्पार्टा में पुराने सामूहिक विवाह के कई अवशेष थे। “स्पार्टा में युगल विवाह होता है, जिसे स्थानीय विचारों के अनुसार राज्य द्वारा संशोधित किया जाता है, और कई मायनों में यह अभी भी सामूहिक विवाह की याद दिलाता है। निःसंतान विवाह समाप्त कर दिए जाते हैं: ज़ार एनाक्सैंड्रिड्स (650 वर्ष ईसा पूर्व), जिनकी एक निःसंतान पत्नी थी, ने दूसरा विवाह किया और दो घर बनाए रखे; लगभग उसी समय राजा

अरिस्टन, जिसकी दो बंजर पत्नियाँ थीं, ने तीसरी ले ली, लेकिन पहली में से एक को जाने दिया। दूसरी ओर, कई भाइयों की एक ही पत्नी हो सकती थी; एक आदमी जो अपने दोस्त की पत्नी को पसंद करता था, वह उसे उसके साथ साझा कर सकता था... वास्तविक व्यभिचार, पति की पीठ पीछे पत्नियों की बेवफाई, इसलिए अनसुनी थी। दूसरी ओर, स्पार्टा, कम से कम

युवती, दौड़ में भाग ले रहा है। रोम. वेटिकन.

कम से कम अपने सर्वोत्तम युग में, घरेलू दासों को नहीं जानते थे, सर्फ़ हेलोट्स सम्पदा पर अलग-अलग रहते थे, इसलिए स्पार्टन्स अपनी महिलाओं का उपयोग करने के लिए कम प्रलोभित थे। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि इन सभी स्थितियों के कारण, स्पार्टा में महिलाओं ने बाकी यूनानियों की तुलना में कहीं अधिक सम्मानजनक स्थान हासिल किया।

स्पार्टन समुदाय न केवल अपने पड़ोसियों के साथ लंबे और जिद्दी संघर्ष के परिणामस्वरूप बनाया गया था, बल्कि बड़ी गुलाम और संबद्ध आबादी के बीच स्पार्टा की अजीब स्थिति के परिणामस्वरूप भी बनाया गया था। गुलाम बनाई गई आबादी का जनसमूह था हेलोट्स, किसान, दस से पंद्रह लोगों के समूहों में स्पार्टन्स के मौलवियों के अनुसार चित्रित। हेलोट्स वस्तु के रूप में बकाया राशि (एपोफोरा) का भुगतान करते थे और अपने स्वामियों के संबंध में विभिन्न कर्तव्यों का पालन करते थे। त्यागने वालों में जौ, वर्तनी, सूअर का मांस, शराब और मक्खन शामिल थे। प्रत्येक स्पार्टन को 70 मेडिमन्स (मेर्स), जौ, स्पार्टन को 12 मेडिमन्स के साथ समान मात्रा में फल और वाइन प्राप्त हुई। हेलोट्स को सैन्य सेवा से भी छूट नहीं थी। लड़ाइयाँ आम तौर पर हेलोट्स के प्रदर्शन से शुरू होती थीं, जिन्हें दुश्मन के रैंकों और पीछे के हिस्सों को परेशान करना होता था।

"हेलोट" शब्द की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। कुछ विद्वानों के अनुसार, "हेलोट" का अर्थ है जीता हुआ, कब्जा किया हुआ, और दूसरों के अनुसार, "हेलोट" गेलोस शहर से आया है, जिसके निवासी स्पार्टा के साथ असमान, लेकिन संबद्ध संबंधों में थे, जो उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य करता था। लेकिन हेलोट्स की उत्पत्ति जो भी हो और चाहे जो भी औपचारिक श्रेणी हो - दास या सर्फ़ - उन्हें वर्गीकृत किया गया है, सूत्र इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि हेलोट्स की वास्तविक स्थिति दासों की स्थिति से अलग नहीं थी।

भूमि और हेलोट्स दोनों को सांप्रदायिक संपत्ति माना जाता था; स्पार्टा में व्यक्तिगत संपत्ति का विकास नहीं किया गया था। प्रत्येक पूर्ण विकसित स्पार्टिएट, समान समुदाय का एक सदस्य और हॉपलाइट्स के लड़ाकू फालानक्स का एक सदस्य, समुदाय से एक निश्चित आवंटन (क्लेयर) प्राप्त करता है, जिस पर हेलोट्स बैठे होते हैं। न तो क्लेयर और न ही राफ्ट को अलग किया जा सकता है। स्पार्टिएट, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, न तो हेलॉट को बेच सकता था, न ही जारी कर सकता था, न ही उसके योगदान को बदल सकता था। जब तक वह समुदाय में रहा हेलोट्स स्पार्टन और उसके परिवार के उपयोग में थे। पूर्ण विकसित स्पार्टन्स की संख्या के संदर्भ में क्लेयर की कुल संख्या दस हजार थी।

आश्रित जनसंख्या के दूसरे समूह में शामिल थे पेरीकी,(या पेरियोइकी) - "आसपास रहने वाले" - स्पार्टा से संबद्ध क्षेत्रों के निवासी। पेरीक्स में किसान, कारीगर और व्यापारी थे। बिल्कुल शक्तिहीन हेलोट्स की तुलना में, पेरीक्स बेहतर स्थिति में थे, लेकिन उनके पास राजनीतिक अधिकार नहीं थे और वे बराबरी के समुदाय का हिस्सा नहीं थे, लेकिन मिलिशिया में सेवा करते थे और ज़मीन-जायदाद हासिल कर सकते थे।

"बराबरी का समुदाय" एक वास्तविक ज्वालामुखी पर रहता था, जिसका गड्ढा लगातार खुलने और उस पर रहने वाले सभी लोगों को निगलने की धमकी देता था। किसी अन्य यूनानी राज्य में आश्रित और शासक आबादी के बीच विरोध इतने तीव्र रूप में प्रकट नहीं हुआ जितना स्पार्टा में हुआ। "हर कोई," प्लूटार्क नोट करता है, "जो मानता है कि स्पार्टा में स्वतंत्र को सर्वोच्च स्वतंत्रता प्राप्त है, और दास शब्द के पूर्ण अर्थ में गुलाम हैं, स्थिति को सही ढंग से परिभाषित करते हैं।"

यह स्पार्टन आदेश की लौकिक रूढ़िवादिता और वंचित आबादी के प्रति शासक वर्ग के असाधारण क्रूर रवैये का कारण है। स्पार्टन्स द्वारा हेलोट्स के साथ व्यवहार हमेशा गंभीर और क्रूर था। वैसे, हेलोट्स को नशे में होने के लिए मजबूर किया गया था, और उसके बाद स्पार्टन्स ने युवाओं को दिखाया कि नशे से कितनी घृणा हो सकती है। किसी भी यूनानी पोलिस में आश्रित आबादी और स्वामियों के बीच विरोध इतना तीव्र रूप से प्रकट नहीं हुआ जितना स्पार्टा में हुआ। उनकी बस्तियों की प्रकृति ने हेलोट्स और उनके संगठन की एकता में कोई छोटा योगदान नहीं दिया। हेलोट्स यूरोटास के किनारे, नरकटों से भरपूर, मैदान पर लगातार बस्तियों में रहते थे, जहां जरूरत पड़ने पर वे शरण ले सकते थे।

शारीरिक विद्रोह को रोकने के लिए स्पार्टन्स ने समय-समय पर व्यवस्थाएँ कीं क्रिप्टिया, यानी, हेलोट्स के लिए दंडात्मक अभियान, उनमें से सबसे मजबूत और मजबूत को नष्ट करना। क्रिप्टिया का सार इस प्रकार था। इफ़ोर्स ने हेलोट्स के खिलाफ "पवित्र युद्ध" की घोषणा की, जिसके दौरान छोटी तलवारों से लैस स्पार्टन युवाओं की टुकड़ियाँ शहर से बाहर चली गईं। दिन के दौरान, ये टुकड़ियाँ दूरदराज के स्थानों में छिप गईं, लेकिन रात में उन्होंने घात लगाकर हमला किया और हेलोट्स की बस्तियों पर अचानक हमला किया, दहशत पैदा की, उनमें से सबसे मजबूत और सबसे खतरनाक को मार डाला और फिर से छिप गए। हेलोट्स के विरुद्ध प्रतिशोध के अन्य तरीके भी ज्ञात हैं। थ्यूसीडाइड्स बताते हैं कि पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान स्पार्टन्स ने हेलोट्स को इकट्ठा किया जो अपने गुणों के लिए मुक्ति प्राप्त करना चाहते थे, आसन्न मुक्ति के संकेत के रूप में उनके सिर पर पुष्पमालाएँ रखीं, उन्हें मंदिर में ले आए और उसके बाद ये हेलोट्स न जाने कहाँ गायब हो गए। इस प्रकार, दो हजार हेलॉट तुरंत गायब हो गए।

हालाँकि, स्पार्टन्स की क्रूरता ने उनकी रक्षा नहीं की हेलोत विद्रोह.स्पार्टा का इतिहास हेलोट्स के बड़े और छोटे विद्रोहों से भरा है। सबसे अधिक बार, विद्रोह युद्ध के दौरान हुआ, जब स्पार्टन सैन्य अभियानों से विचलित हो गए और अपनी सामान्य सतर्कता के साथ हेलोट्स का पालन नहीं कर सके। जैसा कि ऊपर बताया गया है, दूसरे मेसेनियन युद्ध के दौरान हेलोट्स का विद्रोह विशेष रूप से मजबूत था। विद्रोह ने "बराबरों के समुदाय" को ही ख़त्म कर देने की धमकी दी। मेसेनियन युद्धों के समय से, क्रिप्टिया का उदय हुआ है।

“मुझे ऐसा लगता है कि स्पार्टन तब से बहुत अमानवीय हो गए हैं। चूंकि स्पार्टा में एक भयानक भूकंप आया था, जिसके दौरान हेलोट्स ने विद्रोह कर दिया था।

स्पार्टन्स ने ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक व्यवस्था को संतुलन में रखने के लिए सभी प्रकार के उपायों और साधनों का आविष्कार किया। इससे उनमें हर नई, अज्ञात और सामान्य ढांचे से परे, जीवन शैली, विदेशियों के प्रति संदिग्ध रवैया आदि का डर पैदा हुआ और फिर भी जीवन पर असर पड़ा। स्पार्टन व्यवस्था, अपनी सारी अजेयता के बावजूद, बाहर और अंदर दोनों तरफ से नष्ट हो रही थी।

मेसेनियन युद्धों के बाद, स्पार्टा ने पेलोपोनिस के अन्य क्षेत्रों, विशेषकर अर्काडिया को अपने अधीन करने की कोशिश की, लेकिन पहाड़ी अर्काडियन जनजातियों के प्रतिरोध ने स्पार्टा को इस योजना को छोड़ने के लिए मजबूर किया। उसके बाद, स्पार्टा गठबंधन के माध्यम से अपनी शक्ति सुनिश्चित करना चाहता है। छठी शताब्दी में। युद्धों और शांति संधियों के माध्यम से, स्पार्टन्स संगठन हासिल करने में कामयाब रहे पेलोपोनेसियन संघ,जिसमें आर्गोस, अचिया और अर्काडिया के उत्तरी जिलों को छोड़कर पेलोपोनिस के सभी क्षेत्र शामिल थे। इसके बाद, एथेंस का प्रतिद्वंद्वी व्यापारिक शहर कोरिंथ भी इस गठबंधन में शामिल हो गया।

ग्रीको-फ़ारसी युद्धों से पहले, पेलोपोनेसियन लीग सभी यूनानी गठबंधनों में सबसे बड़ी और मजबूत थी। “जहां तक ​​हम जानते हैं, इस क्षेत्र में रहने वाले डोरियनों द्वारा बसाए जाने के बाद लेसेडेमन खुद बहुत लंबे समय तक आंतरिक अशांति से पीड़ित रहे। हालाँकि, लंबे समय तक यह अच्छे कानूनों द्वारा शासित रहा है और कभी भी अत्याचारियों के शासन के अधीन नहीं रहा है। मेंइस [पेलोपोनेसियन] युद्ध के अंत तक चार सौ से अधिक वर्षों तक, लेसेडेमोनियों के पास एक ही राज्य प्रणाली थी। इसके लिए धन्यवाद, "वे अन्य राज्यों में शक्तिशाली और संगठित मामले बन गए।"

स्पार्टन आधिपत्य सलामिस की लड़ाई तक जारी रहा, यानी, पहली बड़ी नौसैनिक लड़ाई तक, जिसने एथेंस को सामने ला दिया और ग्रीस के आर्थिक केंद्र को मुख्य भूमि से समुद्र की ओर स्थानांतरित कर दिया। उस समय से, स्पार्टा का आंतरिक संकट शुरू हुआ, जिसके कारण अंततः ऊपर वर्णित प्राचीन स्पार्टन प्रणाली की सभी संस्थाएँ विघटित हो गईं।

स्पार्टा में देखे गए आदेशों के समान कुछ अन्य यूनानी राज्यों में भी मौजूद थे। इसका संबंध मुख्य रूप से डोरियों द्वारा जीते गए क्षेत्रों से है, विशेषकर फादर के शहरों से। क्रेते. प्राचीन लेखकों के अनुसार, लाइकर्गस ने क्रेटन से बहुत कुछ उधार लिया था। और वास्तव में, क्रेटन प्रणाली में, जो डोरियन विजय के बाद विकसित हुई, जो हमें गोर्टिन के शिलालेख से ज्ञात है, स्पार्टा के साथ कई समानताएं हैं। तीन डोरियन फ़ाइला संरक्षित हैं, सार्वजनिक रात्रिभोज हैं, जो स्पार्टा के विपरीत, राज्य के खर्च पर आयोजित किए जाते हैं। स्वतंत्र नागरिक अमुक्त किसानों के श्रम का उपयोग करते हैं ( क्लैरोट्स), जो कई मायनों में स्पार्टन हेलोट्स से मिलता जुलता है, लेकिन बाद वाले की तुलना में अधिक अधिकार रखता है। उनकी अपनी संपत्ति है; उदाहरण के लिए, संपत्ति को उनकी संपत्ति माना जाता था। यदि स्वामी का कोई रिश्तेदार न हो तो उन्हें उसकी संपत्ति पर भी अधिकार होता था। क्लेरोट्स के साथ, क्रेते में "खरीदे गए दास" भी थे जो शहर के घरों में सेवा करते थे और विकसित यूनानी नीतियों में दासों से भिन्न नहीं थे।

थिसली में, स्पार्टन हेलोट्स और क्रेटन क्लैरोट्स के समान स्थिति पर कब्जा कर लिया गया था पेनेस्टेस,जिन्होंने थिस्सलियन्स को श्रद्धांजलि अर्पित की। एक सूत्र का कहना है कि "पेनेस्टी ने आपसी शपथ के आधार पर खुद को थिस्सलियनों की सत्ता को सौंप दिया, जिसके अनुसार वे अपने काम में कुछ भी बुरा बर्दाश्त नहीं करेंगे और देश नहीं छोड़ेंगे।" पेनेस्ट्स की स्थिति के बारे में - और इसका श्रेय हेलोट्स और क्लैरोट्स को दिया जा सकता है - एंगेल्स ने निम्नलिखित लिखा: "निस्संदेह, दासता एक विशिष्ट मध्ययुगीन सामंती रूप नहीं है, हम इसे हर जगह पाते हैं जहां विजेता पुराने निवासियों को खेती करने के लिए मजबूर करते हैं भूमि - यह मामला था, उदाहरण के लिए, बहुत शुरुआती समय में थिसली में। इस तथ्य ने मेरे और कई अन्य लोगों के लिए मध्ययुगीन दास प्रथा के दृष्टिकोण को अस्पष्ट कर दिया। एक साधारण विजय के साथ इसे उचित ठहराना बहुत लुभावना था, इसलिए सब कुछ असाधारण रूप से सुचारू रूप से चला गया।

थ्यूसीडाइड्स, मैं, 18. ! मार्क्स और एंगेल्स, लेटर्स, सोत्सेकगिज़, 1931, पृष्ठ 346।