קישוט פנים של מקדש בודהיסטי. בורובודור

שלום, קוראים יקרים - מחפשי ידע ואמת!

הבודהיזם במהלך קיומו, לאחר שהופיע בשטח צפון מזרח הודו, צמח, לבש צורות חדשות, זרם ממדינה למדינה ואף עבר מרחקים גדולים כמו יבשות.

אין זה מפתיע שהוא הגיע גם למרחבים חסרי הגבולות של רוסיה - מדינה אורתודוקסית בבסיסה.

מזה זמן רב שלוש רפובליקות רוסיות גדולות - קלמיקיה, טובה ובוריאטיה - הולכות בדרך הבודהיזם, יש בערים גדולות, וסנגהות - קהילות בודהיסטיות - פזורות ברחבי המדינה.

המאמר של היום שלנו יספר לכם על המקדש הראשי של הסנגה הבודהיסטית ברוסיה, יתן שיעור היסטוריה קצר: ארגנו הרצאה קצרה על האופן שבו המציאות הרוסית עם החורפים הקשים שלהן מונחתות על האסתטיקה של מבני המקדש, תיקח אתכם למקום מבודד מרוחק פינת רוסיה, וגם לספר את סוד חוסר השחיתות של הגוף הפיזי.

מגדלור רוסי של בודהיזם

לב הסנגהה המסורתית הבודהיסטית של רוסיה, או כפי שהיא נקראת בקיצור, BTSR, ממוקם חמשת אלפים קילומטרים ממוסקבה - בבוריאטיה. ראש הארגון הזה, Pandito Khambo Lama, ומקום מגוריו נמצא כאן - בדאטסאן איוולגינסקי. זה יכול להיחשב למקדש הבודהיסטי החשוב ביותר בארצנו.

מוקף הרים, בבסיס רכס חמר-דבן, באמצע הערבה האינסופית, פרוסים הגגות המשופעים של הדאטסן. ברק ההזהבה, הרוח המשוטטת, הניחוח הטארט בקושי מורגש, כל כך מזכיר את אזורי המזרח, כאילו הם לוקחים נוודים למולדתם.

מה זה: מונגוליה, סין או טיבט? קשה להאמין, אבל אנחנו ברוסיה, רק שלושים קילומטרים מאולן-אודה. הדת של אזור זה מיוצגת על ידי זרם, והנה ההתחלה הרוחנית שלו.

מהומות הצבעים וההדר של מבני המקדש הבודהיסטים, כל כך יוצאי דופן למבט הרוסי, מביאים לכאן לא רק מאמינים, עולי רגל, אלא גם תיירים רגילים מכל העולם שרוצים לראות סוג של מדינה בתוך מדינה, לצלול לתוך אווירת השמחה השלווה של העולם הבודהיסטי.

פעם ביקרו כאן מיליוני תיירים, כולל אפילו האנשים הראשונים של המדינה - דמיטרי מדבדב ולדימיר פוטין.

סטייה קטנה להיסטוריה

הבודהיזם הגיע לגבולות רוסיה במאה ה-17 הרחוקה, כשעוד היה בתחילת התפתחותו. אבל הודות לקיסרית אליזבת, ש"נתנה אור ירוק" להכרה בדת זרה זו באותה תקופה בצו מיוחד משנת 1741, הפילוסופיה הבודהיסטית הייתה נטועה היטב במוחם של עמי המזרח של רוסיה.

לפני המהפכה היו כ-47 מקדשים בודהיסטים, אבל אז הגיעה הממשלה הסובייטית, שחשבה לא רק את הנצרות, אלא גם את הדתיות בכלל בכל ביטוייה, כ"אופיום לעם". כבר ב-1925 נהרסו מבנים רבים, ובני המנזר היו נתונים לדיכוי חסר רחמים.

להיסטוריה יש חוש הומור טוב, ואם עכשיו תשאלו את המקומיים איך הופיע הדאטסאן איוולגינסקי, הם יענו בצחוק או ברצינות שסטלין נתן לו.

קשור לזה סיפור, שאמיתותו מוטלת בספק, אך עדיין דומה לאמת. תחילת המלחמה, כמו כל העשור שלאחר מכן, הייתה תקופה קשה מאוד, וכל עזרה לא הייתה מיותרת. הבוריאטים (שלשנייה היו כמעט כולם בודהיסטים) אספו עבור אותם זמנים סכום בלתי נסבל - שלוש מאות אלף רובל - ושלחו אותם לחזית. תודה על המסירות והסיוע של הבודהיסטים היה האישור לבנות דאטסאן.

מיד לאחר תום המלחמה העקובה מדם, במאי 1945, הוציא הקומיסריון העממי של הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית של בוריאט-מונגוליה צו מיוחד "על פתיחת מקדש בודהיסטי". כמובן, שחזור של דאטסנים בני מאות שנים לא היה בא בחשבון, אבל הבוריאטים שמחו להסתפק במועט - הוקצו להם אדמה למעשה בביצה, ליד הכפר Verkhnyaya Ivolga.

כך החלה בנייתו של הדאטסאן הראשי של הארץ. משפחה אמידה הקצתה את ביתה, שהפך למקדש הראשון של המתחם כולו. במאמצים משותפים של תושבי הכפר אורונגוי, לאמות מקומיים ומתנדבים ברחבי הכפר החלו להקים מבנים בזה אחר זה.

"... הוא נבנה כשסטלין היה בראש הכוח, לא הבנתי איך זה יכול לקרות, אבל עובדה כזו עזרה לי להבין שהרוחניות נטועה כל כך עמוק בתודעה האנושית שזה מאוד קשה, אם לא בלתי אפשרי לעקור אותו מהשורש..." - הדלאי לאמה ה-14 שיתף את רשמיו על הדאטסאן איוולגינסקי.

כיום, כל מתחם המנזר זורח במקום הזה בהדר, מוקף בפיזור צמחים, רוח שלווה, הילה של כבוד. שמו הוא גנדן דאשי צ'וינהורלין, שפירושו בתרגום אומר שגלגל ההוראה מסתובב כאן, מלא בתחושת שמחה ואושר.

עיטור המתחם

הדסן מקבל את פני האורחים עם השער הראשי הנפתח מדרום, וכן כניסה קטנה ולא ראשית. להבין את יופיו של המקדש, מבלי לאבד דבר, יעזור לטקס ההקפת מקדשים - גוורו. לשם כך נסלל שביל בכל השטח.

בזמן גואורו כדאי לעקוב עם כיוון השעון כשהשמש נעה. תוכלו לטייל בהיקף לבד וליהנות מנופים בלתי נשכחים, ומבקרים צמאים לידע ולסיפורים מעניינים ישמחו לראות אתכם. הכלל העיקרי הוא שמספר הסיבובים חייב להיות אי זוגי.

בוריית הדאטסן נמצאת תחת חסות מדינה מסיבה כלשהי, כי מדובר ביצירה אמיתית של אדריכלות. המתחם מיוצג על ידי עשרה מקדשים וחמש סטופות, הבולטים שבהם נקראים:

• Tsogshin-dugan - המקדש הראשי של הבט"ר;
• Devajin;
• Maidrin-sume;
• Sahuyusan-sume.

תכונה חשובה של הדאטסאן היא אוניברסיטה בודהיסטית. דאשי צ'וינחורלין - כך הוא נקרא, והוא נבנה לפני רבע מאה, ב-1991.

נוכחות האוניברסיטה העניקה למנזר איוולגינסקי את הזכות המלאה לשאת את התואר דאטסאן, מכיוון שבבודהיזם הטיבטי דאטסאן הוא מחלקה של "פקולטה" במקדש.

האוניברסיטה עצמה צנועה וסגפנית למדי, כמו חיי הנזירים המקומיים. באחת מארבע הפקולטות לומדים כמאה תלמידי הובארק, המתגוררים במבנה עץ גדול.

בביקור אפשר לבחון את הרגיל בעין אחת: הם קמים ב-6 בבוקר ומשרתים עד הערב, לומדים מקצועות ועושים בעצמם בישול, ניקיון ומטלות הבית.

תכנית הלימודים כוללת את מגוון המקצועות הנרחב ביותר: מפילוסופיה, ציור אייקונים ורפואה מזרחית ועד לשפה והלוגיקה הטיבטית. לאחר חמש שנות לימוד, התלמידים מקבלים מעמד של לאמה, הנתמך על ידי דיפלומה.

בנוסף למבני המקדש והחינוך פועלים במקום ספרייה, מוזיאון לאמנות, מבני שירות ובתי לאמות. ולמען הזרם המתמשך של תיירים סקרנים, נבנו מלון, בית קפה עם מאכלים לאומיים, חנויות מזכרות עם גיזמו מקוריים.

196 - זה כמה חפצים בודהיסטים הם רכוש תרבותי ומוגנים בקפדנות על ידי המדינה.

מקדשים מארחים כאן באופן מסורתי שירותים, טקסים, תאריכים דתיים, חגים וסוגים שונים של טיפולים, שכלליהם הורישו על ידי הרפואה הטיבטית העתיקה המסורתית.

כמו בטיבט או בסין הבודהיסטית, הבניינים כאן מוארים, וגגות הגמלונים שלהם שועטים כלפי מעלה. אבל מאפיינים גיאוגרפיים משפיעים על הארכיטקטורה המקומית הרווחת: דוגנים, בניגוד לעמיתיהם הטיבטים, עשויים בעיקר מעץ.

בנוסף, חורפים רוסיים עם כפור עז השפיעו על הארכיטקטורה של מבנים בודהיסטים, ולכן הכניסה למקדש מסומנת באולם מיוחד, בדומה למרפסת, כדי שהקור לא ייכנס פנימה.

כאשר מסתובבים בשטח, אתה יכול להתפלל מאה אלף פעמים, כי זה כמה מנטרות מסתתרות בתוך מנזר איוולגינסקי.

אפשר ללטף איילים, לשוטט בחממה, להסתכל לתוך מקדשים פתוחים, ליהנות מעוצמתו של עץ הבודהי המדהים, שבו, על פי האגדה, למד הבודהה מהי נירוונה.

תופעת חוסר השחיתות

אבל אולי הדבר הכי מדהים במנזר הזה חבוי במקדש הארץ הטהורה.
במאה ה-20 התפרסם במיוחד ההמבו לאמה מבוריאטיה דאשי-דורז'ו.

בשנת 1927, המאסטר הגדול בן ה-75 נכנס למדיטציה, שבה מאמינים שהוא עדיין נמצא בה. אפשר לקרוא לזה נס אמיתי, והנה הסיבה.

לפני שעזב, איטאגלוב הוריש לתלמידיו לבקר אותו בעוד שלושים שנה. גופת הלאמה הוכנסה לחבית ארז, ושלושה עשורים לאחר מכן, על פי ההנחיות, הוצאה מהקבר. כולם היו המומים מגל הפתעות - הגוף כמעט ולא השתנה בתקופה זו.

מדענים הראו כל הזמן שהרקמות לא התעוותו, התאים נשארו בחיים, ולעיתים אפילו טמפרטורת הגוף השתנתה והופיעה זיעה.

עכשיו כולם יכולים לראות את הלאמה הבלתי נדלה, אבל זה יכול להיעשות רק שמונה פעמים בשנה - בחגים גדולים. בפעמים אחרות, רק הנזירים ולפעמים אורחים מיוחדים צופים בו.

סיכום

תודה רבה על תשומת הלב, קוראים יקרים! אנו מאחלים לכם יום אחד לבקר באזור הייחודי הזה של ארצנו ולראות את הנפלאות במו עיניכם.

הבודהיזם הוא אחת התנועות הדתיות והפילוסופיות הפופולריות ביותר בעולם כיום. הוא מוצהר על ידי אנשים מנוסים וצעירים כאחד, נמשך על ידי האסתטיקה המדהימה וההזדמנות לגעת בידע הקדוש שעבר מדור לדור במשך מאות רבות של שנים. הבודהיזם מקורו במאה ה-5 לפני הספירה. בהודו של היום. ההוראה, שנוסדה על ידי סידהרת'ה גאוטמה, הידועה יותר בתור הבודהה, מזמינה את חסידיו להשיג נירוונה, עוזבת סבל ומעגל הלידה מחדש. על פי כמה הערכות, מספר הבודהיסטים ברחבי העולם מגיע ל-500 מיליון. באופן טבעי, עבור מספר כזה של מאמינים, יש צורך במספר מתאים של כנסיות. חלקם פופולריים יותר מאחרים. ריכזנו עבורכם מבחר מהמקדשים הבודהיסטים המפורסמים ביותר.

מקדש ההשתקפות בים רגוע (תחשבו איזה שם יפה!) הוא אחד המקדשים החשובים בדרום קוריאה. חפץ מעניין נשמר כאן - טריפיטקה קוריאנה. אלו 80 טבליות המכילות את חוכמת הבודהיזם. המקדש נבנה בשנת 802, אך שחזורו, שנוצר במאה ה-19, שרד עד היום, שכן הוא נאלץ לשרוד שריפה בקנה מידה גדול.

ממוקם בצד המערבי של נהר Chaphraya, מתחם המקדשים הוא אחת מהפנינים הארכיטקטוניות של סיאם. המבנה המרכזי של מקדש הזריחה הוא פגודה באורך 79 מטר הנוצצת בשמש בצבעים שונים. למרות שמו, כדאי לצפות בוואט ארון בשקיעה. המקדש הוא ייצוג אדריכלי של הר מרו, הנחשב למרכז היקום בקוסמולוגיה הבודהיסטית.

המקדש הנושא את השם "הסטופה הגדולה בלאו" הוא אחד הנערצים בלאוס. היא ממוקמת בווינטיאן והיא סטופה עם מספר טרסות, המסמלות את רמות ההארה הרוחנית בבודהיזם. הרמה הנמוכה ביותר היא החיים החומריים, הרמה הגבוהה ביותר היא עולם האי-קיום. המקדש נבנה במאה ה-16 על חורבותיו של מקדש חמר. ב-1828 הוא ניזוק קשות מהפלישה הסיאמית ונבנה מחדש על ידי הצרפתים ב-1931.

אם כבר מדברים על בודהיזם, אי אפשר שלא להיזכר בטיבט, מדינה שחדורת בחוכמה הרוחנית של ההוראה הזו. להסה היא המרכז לא רק של טיבט, אלא של כל הבודהיזם הטיבטי, ומושכת אליו אלפי עולי רגל מדי שנה מכל רחבי העולם. המקדש נבנה על ידי המלך Songtsen Gampo במאה ה-7. המונגולים שתקפו את להאסה הרסו אותה מספר פעמים, אך השאירו את הבניין על כנו. כיום מתחם המקדש משתרע על שטח של יותר מ-25,000 מ"ר. מטרים.

"המקדש המזרחי הגדול" בנארה הוא אחד המקדשים הבודהיסטים יוצאי הדופן ביפן ומקדש העץ הגדול בעולם. הוא נבנה במאה ה-8 על ידי הקיסר שומו כמקדש הראשי, אך מעט שרד מאותה תקופה. הוא מורכב ממתחם של פגודות ומבנים שונים ומוקף בפארק בו חיים צבאים קדושים, שאינם מפחדים מאנשים. הוא גם מכיל את אחד מפסלי הבודהה הגדולים ביפן.

ממוקם בפרברי קטמנדו, מקדש בודהנאת ידוע ברחבי העולם בתור הסטופה הגדולה ביותר. הוא מוקף במנזרים של אסכולות ותנועות שונות של בודהיזם, וכל מי שחי בהם מגיע להתפלל בבודהנאת. הסטופה נבנתה במאה ה-6 (הגרסה הראשונה נהרסה על ידי המונגולים ושוחזרה במאה ה-14) ומאז תופסת את מקומו של המקדש הראשי של נפאל. עין הבודהה, הממוקמת על הסטופה, היא אחת התמונות המפורסמות ביותר מסוגה. הסטופה אפילו "נדלקה" בסרט "בודהא הקטן" של במאי הקולנוע האירופי ברנרדו ברטולוצ'י.

מקדש מהבודהי (הנאורות הגדולה) הוא סטופה בודהיסטית הממוקמת בבודה גאיה. במתחם המרכזי ישנו מקדש נדיר - עץ הבודהי, שגדל מאותו עץ שתחתיו זכה גאוטמה בודהה להארה. מאמינים שהמקדש נוסד 250 שנה לאחר שהבודהא הגיע להארה. המקדש מתוארך למאות ה-5 וה-6 ושוחזר במאה ה-19 על ידי הבריטים, הפועלים מטעם החברה הארכיאולוגית הבריטית.

באופן עקרוני, הרבה יותר קל להתנהג נכון במקדש בודהיסטי מאשר בכנסייה אורתודוקסית, למשל. בדרך כלל יש מעט כללים, הם אינטואיטיביים ובדרך כלל שונים מעט בין אזורים וענפים של הבודהיזם. למי שמכיר את ההינדואיזם, זה יהיה אפילו יותר קל - למשל, בודהיסטים והינדים עושים פוג'ה באותו אופן. מה תהיה ההפרה? ולא יקרה כלום, לפעמים הם יכולים להעיר הערה.

חוק מספר 1במקדש בודהיסטי, בניגוד למקדש הינדי, מקדש שינטו או כנסייה אורתודוקסית, אין צורך לעשות שום דבר שיש לו משמעות פולחנית או פולחנית. כל הפוג'ות, ההשתטחות וכדומה הינם בהתנדבות. יתר על כן, אם אתה לא בודהיסט, אז אתה לא צריך לעשות שום דבר - אחרת אתה פתאום תעשה את זה לא נכון, תצחיק את המקומיים. במהאיאנה הטיבטית, כולם מתבקשים לפעמים לסובב את התוף לפני הכניסה, אבל אני חושב שזו יוזמה של מנהלי המקדש, ולא נימוסים.

כלל 2הכלל החשוב ביותר שכולם זוכרים ביחס לבודהיזם הוא נעליים: אתה חייב לחלוץ נעליים. אפשר להשאיר גרביים. כלל זה הוא גם הקשה ביותר, שכן הוא גדוש בפרטים על הנושא "היכן בדיוק אתה לא יכול להיכנס לנעליים ומה לעשות עם נעליים".

כלל 2א.סין, קוריאה, יפן, טיבט, וייטנאם, תאילנד והלוויינים שלה. השטח של מנזר או מקדש מחולק למקומות פולחן תחת קורת גג וכל השאר. אתה צריך לחלוץ את הנעליים רק בכניסה למבני המקדש, המכוסים לרוב בשטיח, ואפשר וכדאי להסתובב בשטח בנעליים. אתה יכול להשאיר את הנעליים שלך רק בכניסה למקדש או על מתלה מיוחד לנעליים. כמו כן, צריך לחלוץ נעליים בשטח פתוח ברדיוס של כמטר וחצי ממינים שונים של מקדשים קטנים מול הפסלים. כדי להפריד את הגבול של אזור הפרזול, מניחים שטיחים או מבצעים הגבהות קטנות.

כלל 2ב.הודו, נפאל, סרי לנקה, בורמה. בדרך כלל אין מקומות תפילה ככאלה במנזרים. יש רק מתחמי נזירים וסטופה, שהחלל הפתוח מסביבו משמש למזבחות שונים וכו'. יש לחלוץ נעליים בכניסה לכל השטח הפתוח הזה מסביב לסטופה, הנעליים בדרך כלל מפוקחות ע"י מלווה מיוחד אשר צריך לתת כסף קטן. ברור שהאופציה הזו הרבה פחות נוחה, במיוחד אם את נועלת נעליים סגורות. למרות שהחלל נסחף באופן קבוע, זה לא ממש עוזר במדינות אסיה כבר לא כל כך נקיות, וגם אחרי הגשם הכל רע באופן כללי - אבל מבחינה פורמלית האפשרות הזו יותר תואמת את הקנונים של הבודהיזם. המצב קשה במיוחד עם ההרים הקדושים במדינות אלו – ייתכן שהם יתבקשו לחלוץ נעליים לפני הטיפוס להר. בסרי לנקה, המקומיים רואים לנכון ללכת ללא נעליים לאורך מתחמי מקדשים גדולים כמו אנוראדהפורה, אך רשמית אין דרישה כזו. בכל המדינות הללו, מומלץ מאוד ללכת למקדשים בגרביים - ביום שמש חם, לא קשה בכלל לשרוף את הרגליים.

כלל 3יש להסיר כיסוי ראש! מסיבה כלשהי, כלל זה נשכח הרבה יותר מאשר לגבי נעליים. יש להסיר כל כיסוי ראש בכניסה לשטח המנזר (ולא רק מבני מקדש), ללא קשר למין. בנות מוסלמיות - סליחה! הם עוקבים אחר היישום בצורה פחות קפדנית מאשר הנעליים, אבל לפעמים הם עדיין עוקבים.

כלל 4כל שאר צורות הלבוש הן בחינם, אך במסגרת כללי ההגינות הרגילים. לא כדאי להסתובב במנזרים במכנסיים קצרים - כן, עם זאת, לא כדאי בכלל לטייל במכנסיים קצרים, כל המטיילים המנוסים יודעים זאת זמן רב וטוב.

כלל 5אתה לא יכול לגעת באנשים אחרים. כלל חשוב אך לעתים קרובות נשכח. אם אתה במנזר פעיל, אז הכלל הזה כבר לא חל על נימוסים, אלא על הגינות. נזירים, במיוחד צעירים, מבלים זמן רב במדיטציה בניסיון להיפטר מתשוקות גשמיות, ולראות נזיר מחבק גבר עם אישה יכול לקבור חודשים של אימונים. יתר על כן, אתה לא יכול לגעת בנזיר עצמו, במיוחד אם אתה מהמין השני - גם אם היוזמה באה ממך, הנזיר יתפלל על חטא.

כלל 6אתה לא יכול לשבת על קרקע גבוהה. בודהיסטים, כאשר מתפללים, עומדים או יושבים על הקרקע או על הרצפה. במנזרים יש בדרך כלל הגבהות, כאילו מזמינות לשבת עליהן, אבל לא ניתן לעשות זאת - אלו מקומות לנזירים, שכן לפי הנימוס הם צריכים לשבת גבוה יותר מהדיוטות. כיסאות רגילים אינם זמינים לעתים קרובות, הם מיועדים בדרך כלל לאנשים מבוגרים, כמו בכנסייה האורתודוקסית. היוצא מן הכלל הוא הבמות ואולמות הטקסים בשטח המנזר, שאינם מקדשים, שבהם אתה יכול לשבת בבטחה על כיסא.

כלל 7זה קשור לקודם, אבל זה עובד רק באותן מדינות שבהן יש מבני מקדש - אתה לא יכול לשבת על הרצפה עם הרגליים קדימה, כלומר, כדי שהרגליים שלך יביטו בחלל המזבח הראשי. אתה יכול לשבת בטורקית או להכניס את הרגליים מתחתיך. אסור בהחלט לשכב במקדש, ללא קשר ליציבה.

כלל 8ברוב המדינות הבודהיסטיות, רצוי להקיף את הסטופה והפסלים הניצבים בגלוי במרכז כל חלל בכיוון השעון. זה לא חוק קשיח ומהיר, לא יינתנו הערות לכיוון הלא נכון - זה פשוט מתקבל.

כלל 9בדרך כלל אפשר לצלם. איסורי צילום הם הנפוצים ביותר במקדשי מהאיאנה, אך גם שם, כברירת מחדל, ניתן לצלם תמונות של פנים, מאמינים ואנשי דת.

כלל 10על כסף. על שטחו של כמעט כל מנזר, יש מספיק מכולות שונות לאיסוף תרומות. באופן כללי, נכון לשים שם סכום כסף קטן - כמו "כרטיס" לצפייה באתרים. כסף זה הולך בדרך כלל לשיפור השטח ושיקום מקדשים. יש מקרים, במיוחד בנפאל, שבהם חברים חצופים במיוחד מנסים להתחנן לכסף. כונן אותם בצוואר, במיוחד אם הם לבושים כמו נזיר - אסור לנזיר לקחת כסף. מארז נפרד - המקדשים עם "תרומה" קבועה לכניסה. דעתי עליהם היא כזו - אם זו לא אנדרטה ארכיאולוגית, אז אין מה לעשות במקדש כזה, הרבה זמן אין שם צבע, ויש יותר תיירים ממאמינים. מכירה של כל מיני דברים על ידי הדיוטות בשטח המנזר (אבל לא בתוך המקדש!) לא נחשבת לחטא.

כיום ניתן למצוא מקדשים בודהיסטים במדינות רבות, שכן הבודהיזם התפשט ברחבי העולם. במהלך 2500 השנים האחרונות, הבודהיזם עבר שינויים רבים, וכיום ישנם שלושה ענפים עיקריים של דת זו, לכל אחד מהם יש מנזרים משלו למאמינים. שורשי הבודהיזם נמצאים בהודו. למרות שתאריך לידתו של בודהה הוא עדיין נקודה שנויה במחלוקת, הבודהיזם מקורו בהיסוס במאה ה-5. התרגום המילולי של בודהה הוא "מואר". במאמר זה אציג בפניכם כמה מנזרים מדהימים ונערצים שאולי תרצו לבקר בהם.

1. מנזר בודהיסטי וואט ארון (WAT ARUN) בתאילנד.

המנזר הבודהיסטי המפורסם וואט ארון הוא אחת התמונות האייקוניות ביותר בבנגקוק, תאילנד. המקדש מאוד מוכר.

הוא מעוטר באריחי קרמיקה ופורצלן צבעוני. כדי לבקר במקדש, תצטרכו לקחת מונית מעבר לנהר.

2. מנזר לואנג בודהיסטי (PHA THAT LUANG) בלאוס.

מקדש Pha That Luang נמצא בלאוס. זהו האנדרטה הלאומית החשובה ביותר של ויינטיאן. האגדות מספרות שמיסיונרים בנו את המקדש הענק הזה עם כיפה מוזהבת כדי לשכן חלק מהבודהא.

נערכו חפירות רבות, אך עדויות לאגדה מעולם לא נמצאו.

3. מקדש בודהיסט ג'וקאנג (JOKHANG) בטיבט.

המקדש הבודהיסטי ג'וקאנג במרכז להסה ידוע כמרכז הטיבטי של העולם הרוחני. המקדש הוא העתיק ביותר שנותר על פני כדור הארץ ומעניק לתיירים טעימה אותנטית של התרבות הטיבטית.

המקדש מדהים ביופיו. זה נשאר מרכז הבודהיזם בטיבט.

4. מקדש בודהיסטי טודאיג'י (TODAIJI) ביפן.

אחד המקדשים הבודהיסטים המשמעותיים והמפורסמים ביותר הוא מקדש טודאיג'י בנארה. המנזר הוא מבנה העץ הגדול בעולם ובו פסל בודהה ענק.

המקדש תמיד היה ונשאר פופולרי ביותר. המקדש הוא גם ביתם של בתי ספר בודהיסטיים רבים ומשפיעים.

5. מקדש בודהיסטי BOUDHANATH בנפאל.

מקדש BOUDHANATH הוא אחד המונומנטים הנערצים ביותר בקטמנדו, נפאל. BOUDHANATH הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו.

BOUDHANATH מושך תיירים מכל רחבי העולם.

.

הרפובליקה של איחוד מיאנמר

פגודת שוודאגון היא אחד המקומות הקדושים ביותר בעולם. הסטופות הראשיות של המקדש מכוסות בזהב ומנצנצות בשמש.

המקדש ממוקם ביאנגון, מיאנמר.

V הרפובליקה של איחוד מיאנמר

בכיכר באגאן יש את הריכוז הגדול ביותר של מקדשים בודהיסטים, סטופות, פגודות בעולם.

המקדשים בכיכר Bagan הם הרבה יותר פשוטים בעיצובם מאשר רבים אחרים בעולם, אבל אנשים עדיין עולים לרגל כדי להתפלל וליהנות מהפאר של המקום הזה.

9. מנזר בודהיסטי בבורובודור (BOROBUDUR) באינדונזיה

מקדש בורובודור הוא אנדרטה בודהיסטית בעלת ממדים אדירים, שכמותה לא ניתן למצוא בשום מקום אחר בעולם. מקדש בודהיסטי ענק זה ממוקם באזור מרכז ג'אווה, אינדונזיה, לא רחוק מהעיר ג'קרטה (כ-42 ק"מ או 25 מיילים משם).

החוקרים אינם יכולים להסכים מתי נבנה המקדש הזה, אך רובם מאמינים שהוא הופיע בין המאות ה-7 ל-8. מדענים גם מאמינים שבניית מקדש כזה ארכה לפחות 100 שנים.

במהלך מאה השנים האחרונות, המקדש ננטש עקב אימוץ מסיבי של האיסלאם. במשך זמן רב היה המקדש מכוסה באפר מהרי געש מתפרצים, ולבסוף צמח בג'ונגל.

המקדש התגלה ב-1814 על ידי סר תומס ראפלס, שנתן חסות על פינוי שטחי המקדש מצמיחת יתר. מאז, המקדש עבר שחזורים שונים, אך השחזור המשמעותי ביותר לחיי המקדש בוצע על ידי ממשלת אינדונזיה בשנות ה-80, בתמיכת אונסק"ו. בין מתחמי מקדשים דומים, אפשר לייחד את פגודת שוודגון במיאנמר, אחד המבנים המפורסמים ביותר מסוג זה.

בורובודור החזיר לעצמו את יופיו הנהדר ונרשם ברשימת המורשת העולמית של אונסק"ו.

מבנה המקדש מייצג מודל מיתולוגי, מורכב מטרסות שונות. כל מרפסת וחומה של המקדש העתיק הזה מכוסה בנופים המורכבים המדהימים ביותר של התבליט המתאר את תורתו של הבודהה. קעילות המתארות פסלי בודהה נמצאות בכל מקום, וכל מעבר או מרפסת מציגים את החיים הרבים והצורות הרבות של אימוץ הסידהרתה, לפני השגת הארת הבודהה.

כמובן, כשתעברו על כל התבליטים האלה, תבחינו שרבים מהקעורים ריקים כעת, או מכילים פסלי בודהה חסרי ראש. למה? בגלל הגזל חסר הגבולות שהיה לפני כמה עשורים. רבים מראשי הבודהה הגנובים נמצאים כעת בבתים של אנשים עשירים ובמוזיאונים ברחבי העולם. השוד נמשך גם עכשיו, אבל הרבה פחות. מתחם דומה נוסף הוא העיר העתיקה באגאן בבורמה.

בחלקו המרכזי של המקדש יפגוש התייר את הסטופה המרכזית (סמל להארה של בודהה) - סמל לנצח. תיירים לא יכולים להיכנס דרך הסטופה המרכזית. רק נזירים בודהיסטים מורשים להיכנס דרך הסטופה המרכזית.

בנוסף לסטופה הראשית, ישנן 72 סטופות קטנות יותר בצורת פעמון. חלק מהסטופות מכילות בודהה יושב, בעוד שאחרות ריקות. יש סטופה אחת מסוימת המייצגת את משכנו של הבודהה עם רגליו המשולבות. האגדה אומרת שאם תתקרב ותיגע ברגל המוצלבת של הבודהה, אז המשאלה שלך בוודאי תתגשם.

יום ההארה: הרי רעיה וייסק

אחד האירועים הבודהיסטים היפים והקדושים ביותר שכל אחד יכול לבקר בהם מתקיים פעם בשנה, בירח המלא של מאי או יוני. הכוהנים הגדולים הבודהיסטים מכריזים על התאריך מראש מכיוון שהם יכולים לחשב את התאריך בדיוק באמצעות לוח השנה הירחי.

ביום המיועד, בסביבות השעה 2:00 לפנות בוקר, התהלוכה מתחילה בקנדי מנדוט, מקדש קטן יותר, וממשיכה אל מקדש פאוון. משך המסע הוא כ-1.5 מייל ומסתיים במקדש בורובדור. נזירים גברים יחפים מתלבשים בגלימות בצבע זעפרן, בעוד שנשים לובשות סארי לבן וגם משתתפות בתהלוכה, נושאות נרות דולקים. הנזירים נעים לאט מאוד, תוך שימת דגש על האופן החגיגי, תוך כדי שירה ותפילה.