קהילות מוסלמיות בגאורגיה עברו דרך קשה וסותרת לאורך ההיסטוריה שלהן. אחת הקהילות המודרניות המשמעותיות ביותר מורכבת מאזרבייג'אנים, שרובם דבקים באסלאם השיעי ומאכלסים את אזורי דרום מזרח גאורגיה - גרדבני, מרנאולי, דמניסי, בולניסי וטביליסי.
ההיסטוריה של הקהילה האזרבייג'נית בג'ורג'יה הפכה שוב ושוב לנושא של הבנה מדעית, ובשנים האחרונות, מושא תשומת לב רבה של חוקרים מודרניים - מדעני מדינה. אבל עדיין, למרות מחקר מדעי נרחב כל כך, עדיין יש "כתמים ריקים" בכרוניקה המספרת על חייהם של אזרבייג'אנים בגאורגיה.
הופעתה של הקהילה האזרבייג'נית בשטחה של גאורגיה קשורה בדרך כלל לאחד מגלי ההתפשטות המוסלמיים הארוכים ביותר בסוף המאה ה-15, עם התקדמות השליטים הפרסיים לשטח דרום הקווקז. הופעתה של אוכלוסייה מוסלמית בשטחה של מזרח גאורגיה מתוארכת לתקופה זו, אשר יצרה לאחר מכן את הקהילה האזרבייג'נית של המדינה. במיוחד, ההיסטוריון המפורסם N.G. Volkova מציין כי בשנות ה-1480, במהלך המתקפה של השאהים הפרסיים בגבולות הדרומיים של גאורגיה - לאורך הנהר. אקסטפה, דבד וכו', אזרבייג'נים (קבוצות קזחים, פמבק ושורגל) מתיישבים כאן.
ניתן למצוא את ההצהרה הבאה במקורות: "בתחילת המאה ה-17 (1615-1616) פלש השאה עבאס הראשון לגיאורגיה מספר פעמים, הרס אותה ושדד כנסיות. בנוסף, הוא לוקח את רוב תושבי קחטי, ובמקוםם הוא מיישב מחדש עד 15 אלף בתי אב של טטרים אדרבייג'אן לגאורגיה". בתקופה מאוחרת יותר - תחילת ה-18 - המחצית הראשונה של המאה ה-19. התנחלויות אזרבייג'ניות קמו באזור דמניסי.
כפי שמציין ח' מ' איברגימבילי, בתחילת המאה ה-19, יישובים אזרבייג'ניים באזור בורצ'אלי (כיום Kvemo Kartli), בדרום גיאורגיה, שמרו על גבולות גאורגיה מפני פלישה מבחוץ והשתתפו במשלחות של קבע רוסי. חיילים.
באופן כללי, תהליך יישוב מחדש של נציגי עמים מוסלמים לגאורגיה ולהפך, יישוב מחדש של האוכלוסייה הגאורגית לשטח פרס והאימפריה העות'מאנית הוא תהליך מורכב מאוד ושנוי במחלוקת, הגורם לדיונים מתמידים בין נציגי ההיסטוריה השונים. בתי ספר.
עם זאת, כפי שמציינים מומחים גאורגים, "אם נתחיל להקשיב לטיעונים האלה, להתווכח אם אבותיהם של האזרבייג'אנים של היום חיו בגאורגיה יותר מאלף שנים או שיישבו מחדש על ידי השאה עבאס, שום דבר שווה לא ייצא מזה. אגב, השאלה אם הם חיו בגרוזיה או אם השטח הזה היה אז שטח של אזרבייג'ן היא חסרת משמעות, כי אז לא היו מדינות לאומיות, והאזרחות נקבעה בכוחו של שליט ספציפי". בהתחשב בתפקיד השלילי ש"מלחמות היסטוריות" יכולות למלא ביחסים בין מדינות דרום הקווקז, כדאי לשים לב לעצה זו.
נכון לעכשיו, רוב האזרבייג'אנים חיים באזור Kvemo Kartli - היסטורית אחד מאזורי המגורים הקומפקטיים של האוכלוסייה המוצהרת באיסלאם. הרוב הם אזרביג'אנים, המאכלסים גם את אזור קחטי - רשויות סג'רג'וי, לאגודקי וטלווי. יותר מ-177 אלף אזרבייג'נים אתניים חיים בקמו קרטלי בלבד, ובאופן כללי מספר הקהילה האזרבייג'נית במדינה מגיע לכ-233 אלף איש. אמנם, אני מציין שגם הנתונים הללו מוטלים בספק.
איך חיים אזרבייג'נים בגרוזיה? עם אילו בעיות מתמודדת הקהילה האזרבייג'נית? כנראה התשובה הנכונה ביותר היא זו - עם כל מכלול הבעיות החברתיות של אוכלוסיית גאורגיה כולה. בהקשר זה, אין הבדל גדול בין אזרבייג'נים לקבוצות אתניות אחרות.
עם זאת, בשנים האחרונות נדונו הבעיות של הקהילה האזרבייג'נית ברמה הגבוהה ביותר בגיאורגיה עצמה ומעבר לגבולותיה - באמצעות שופרם של ארגונים בינלאומיים.
קודם כל, זו שאלה לגבי רמת ההשתלבות של הקהילה האזרבייג'נית בחברה הגיאורגית. לדברי מומחים בינלאומיים, הפתרון לבעיה זו נפגע על ידי רמת הבקיאות הנמוכה של השפה הגיאורגית על ידי האוכלוסייה המקומית ומספר היבטים של מה שנקרא. נושא דתי - כחלק מבעיה כללית יותר של מצב המיעוטים המוסלמים בגרוזיה הנוצרית.
המשך יבוא
יקטרינה שישקינה (מוסקבה)
החוברת בוחנת את הבעיות העיקריות עימן מתמודדים אזרבייג'נים אתניים המתגוררים באזור Kvemo Kartli (Borchali - Azeri) של גאורגיה. המחבר מציג מבט היסטורי על חייהם של אזרבייג'נים בגיאורגיה, המראה את תחילתה של מדיניות מפלה אקטיבית נגדם מצד הרשויות הגיאורגיות בסוף שנות ה-80 בתחומי שימוש בקרקע, חינוך וחיים ציבוריים. המחבר תמך בחומר שהוצג בעובדות ובנתונים סטטיסטיים, המעניקים ליצירה משמעות נוספת. החוברת נועדה למלא תפקיד חיובי חשוב בשבירת מצור המידע סביב הבעיות הדוחקות של אזרבייג'נים בגאורגיה, שאורגן על ידי השלטונות הגיאורגיים.
היסטוריה ואתנוגרפיה
אזרבייג'נים חיים ברוב אזורי מזרח ג'ורג'יה. על פי מפקד האוכלוסין הרשמי, בשנת 1989 חיו 91,923 אזרביג'אנים באזור מרנאולי (שטח 955.2 קמ"ר), 53,808 באזור בולניסי (804.2 קמ"ר), ו-53,808 באזור דמניסי (1207.6 קמ"ר, 3 קמ"ר, 3 קמ"ר). (1,734.0 ק"מ 2) - 48,781, באזור Sagarejoy - 15,804, באזור Telavi - 7094, באזור Lagodekhi - 7094, באזור הכספי - 2872, באזור Karelian - 1426, במחוז Tsalka, - 2 מחוז Tetritskaro - 2499, במחוז Mtskheta - 2199, בטביליסי - 17,986, ברוסטאווי - 11,576. בנוסף לאמור לעיל, ב Samtskhe-Javakheti, אזור מאוכלס בצפיפות בארמנים, נרשמו 947 אזרבייג'נים, באזור גוריה, 6 תושבי אזור גוריה. ואדג'רה - 1,700 איש.
מבחינה היסטורית, אזור המגורים הקומפקטי העיקרי של אזרבייג'אנים הוא בורצ'אלי, הממוקם בדרום מזרח גאורגיה ונקרא רשמית Kvemo Kartli (קרטלי התחתון). לאחר שגיאורגיה זכתה בעצמאות, הפכה בורצ'אלי לחלק מהמחוז החדש שהוקם Kvemo Kartli עם המרכז האדמיניסטרטיבי שלו בעיר רוסטאווי (שם היסטורי Bostansheher). על פי נתונים רשמיים, השטח הכולל של המחוז הוא 7,000 קמ"ר, האוכלוסייה מונה כ -600 אלף איש. ההרכב האתני של האוכלוסייה הוא כדלקמן: אזרבייג'נים - 49%, גאורגים - 40%, 11% הנותרים הם רוסים, ארמנים, יוונים ונציגי מדינות אחרות (1). המחוז כולל את המחוזות האדמיניסטרטיביים של Gardabani (שם היסטורי Garatepe), Marneuli (Borchaly), Bolnisi (Bolus Kepenekchi), Dmanisi (Bashkechid), Tetri-Tskaro (Akbulag), Tsalka (Barmagsyz). שטחה של בורצ'אלי בתוך גאורגיה משתרע מהגבולות עם אזרבייג'ן לאורך גבולות גאורגיה עם ארמניה ועד למעבר צ'ילדיר הסמוך לגבולות עם טורקיה.
השטח של האזור עבר שינויים היסטוריים, וכתוצאה מכך הנחות אתנוגרפיות ודיגיטליות שונות. גֵיהִנוֹם. אריצוב הגדיר את גבולות בורצ'לי כך: "המחוז, הכולל את מישור בורצ'לינסקאיה, לורי ורכס ארדז'יבאן, ממוקם בדרום מזרח מחוז טיפליס בין 40 מעלות 47 שניות צפון ו-62 מעלות 22 שניות קו רוחב דרום. המחוז גובל עם המחוז הגזחי של אליזבטפול ומחוז אלכסנדרופול במחוזות אריוואן. הגבול הדרומי עובר לאורך רכס גושאדג, דרך עמק פמבק, ואז בכיוון צפון-מערב מצד ימין יש את רכסי צ'ובוקלו ואגלאגן, הנקראים גם בוזבדאל. במערב, Airigar מפריד בין בורצ'אלי למחוז אחלקלקי, הגבול בין גורי למחוז בורצ'אלי עובר לאורך רכסי ג'אם-דז'אם וארג'יבאן. ממוקם במנגליסי, Sarydag מפריד בין בורצ'אלי לטיבליס. מכאן מגיעים גבולות בורצ'אלי, כולל יגלוג', אל הגשר האדום. אורכו הכולל של גבול בורצ'לי הוא 480 ורסט, מתוכם 100 ורסט בגבול עם מחוז אלכסנדרופול, 80 ורסט עם מחוז גורי, 145 עם מחוז טיפליס ו-100 ורסט עם מחוז גזח" (2). גֵיהִנוֹם. אריצוב מציין כי גבולות מחוז בורצ'אלי נרחבים יותר מהמחוזות השכנים: "כפול מהמחוזות הסמוכים אחלציקה, אחלקלקי ותלאווי, בורצ'לי גדול גם מהמחוזות טיפליס, טיאנט ודושטי. מבחינת שטח, אין מחוז כה גדול לא במחוזות קוטאיסי, אריבן, אליזבטפול או באקו" (3). מהמידע שנמסר, ברור ששטחו של מחוז בורצ'אלי כיסה את האזורים הדרום-מזרחיים של הרפובליקה הגיאורגית המודרנית - דמניסי (בשכיד), בולניסי (בולוס קפנקצ'י), מרניולי (סרוואן), גארדבני (גארטפה) חלקית מחוז צלקה. (Barmagsyz), העיר רוסטאווי, כמו גם החלק הצפוני של ארמניה של ימינו - אזורי Spitak (Hamamli), Amassi (Agbaba), Stepanavan (Jalaloglu) ו-Kalinin (Tahir).
לפי מפקד האוכלוסין של 1832, היו בבורצ'אלי 145 התנחלויות ו-4092 בתים, ואוכלוסיית הגברים הייתה 3634 ארמנים, 787 יוונים, 669 גאורגים, 213 גרמנים ו-8479 אזרבייג'נים (4).
על פי חומרי ארכיון, ההרכב האתני של אוכלוסיית המחוז בשנת 1886 היה כדלקמן (5):
כפי שניתן לראות מהממצים לעיל, רוב אוכלוסיית המחוז היו אזרבייג'נים. זה מצוין גם על ידי הסופר הגיאורגי המפורסם ואיש הציבור I. Chavchavadze. בגיליונות ה-244 וה-245 של העיתון "איבריה" שפרסם ב-16-17 בנובמבר 1890, במאמר "Borchalos Mazra" ("מחוז בורצ'לי"), הוא כותב שכמעט שני שלישים מאוכלוסיית מחוז בורצ'לי הם אזרבייג'נים. "לוח השנה הקווקזי לשנת 1907" (6), שפורסם בטיפליס, מציין את נוכחותם של 628,850.00 דונם של קרקע במחוז בורצ'לינסקי, וכן מספק נתונים על מגורים באזור בורצ'לינסקי 11,630, אזור יקטריננפלד (מחוז בולניסי הנוכחי. - Kh.I. ) – 16,615, לורי – 1820, Trialeti – 12,435 טורקים מוסלמים.
לאחר המועצות של גאורגיה נערכו מספר מפקדי אוכלוסין, אך נתוניהם על מספר האזרבייג'נים שחיו ברפובליקה עווות בכל פעם: על פי מפקד האוכלוסין של 1930, הוצג מספר האזרבייג'נים על 200 אלף איש, בשנים 1979 - 250 אלף, בשנת 1989 - 307,556 איש (5.7%), לפי נתונים רשמיים בשנת 2002 - 284,761 איש (6.5%) (7).
הנתונים האחרונים מצביעים על הכרה באפליה ובגירוש נסתר של אזרבייג'נים במהלך העשור לעצמאות גאורגיה. בנוסף לאמור לעיל, ההפחתה המכוונת במדדים דיגיטליים מאוששת על ידי נתונים עקיפים: על פי מפקד האוכלוסין של 1926 חיו באדג'רה 132 אלף איש, באבחזיה 210 אלף, בקרטלי הפנימית 225 אלף, בדרום אוסטיה 88 אלף ו-86 אלף איש. בבורצ'לי, לאחר 50 שנה, הנתונים הללו היו בהתאמה 294 אלף, 462 אלף, 353 אלף, 101 אלף ובבורצ'לי - 465 אלף. באחוזים זה כדלקמן: 223%, 219.7%, 156.4%, 115.7% ו 231%. ההיגיון של קצב ההתרבות מצביע על כך שמספר האזרבייג'נים, שהקדימו באופן משמעותי את הגאורגים ברפרודוקציה הדמוגרפית, לא יכול היה לגדול רק ב-50 אלף איש. מכאן המסקנה - נתוני המפקד האחרון מוזלים באופן משמעותי, כאשר אנו מתכוונים גם לכך שמבחינת צפיפות האוכלוסין בין אזורי גאורגיה, בורצ'לי נמצאת בשורה הראשונה.
אז כמה אזרבייג'נים באמת חיים בגרוזיה? במציאות, זה לא כל כך קשה לזהות ולהבהיר: בכל גאורגיה יש כ-200 כפרים וכפרים אזרבייג'ניים, ומספר מסוים של משפחות מכל אחד מהם מתגוררות בבאקו. בעזרתם, לא כל כך קשה לקבוע - אפילו בקירוב - את מספר המשפחות והרכבן. עוד ב-1989, חלק מהאינטליגנציה, מהגרים מגאורגיה, יצרו את חברת בורצ'אלי בבאקו. בשיטה שתוארה לעיל נערך סקר מפורט ונערך תעודה, כתוצאה מכך התברר שמספר האזרבייג'נים בגרוזיה הוא כ-600 אלף איש. בהתחשב באמור לעיל ובמדיניות האפליה המוחלטת שפורסמה על ידי השלטונות הגאורגיים מאז 1989, וכתוצאה מכך למעלה מ-100 אלף איש עזבו את המדינה, מספר האזרבייג'נים הנוכחי בגאורגיה, על פי הערכותינו, עומד על כ-500 אלף. השלטונות הגאורגיים, שתמיד חששו מקצב הגידול הדמוגרפי של מספר האזרבייג'נים, נקטו ללא הרף באמצעים מפלים נגדם והסתירו את המספרים האמיתיים של מספרם.
הפחתת מספר האזרבייג'נים לא הייתה האמצעי המפלה היחיד. גם בתקופה הסובייטית וגם לאחר מכן נוצרו כל מיני מושגים אידיאולוגיים כדי להדיח אותם מגאורגיה. היסטוריונים גאורגים טוענים כי הטורקים האזרבייג'אנים הופיעו לראשונה בגאורגיה במאה ה-11 במהלך הפלישה הסלג'וקית, והתנחלויות המוניות קשורות לתקופת שלטונו של השאה הספווידי עבאס הראשון במאה ה-17 (8). עיוות ההיסטוריה של היישוב בורצ'אלי על ידי הטורקים התרחש עוד בתקופה הסובייטית וקיבל סממנים אידיאולוגיים ורעיוניים. הדבר המקומם ביותר הוא שכל המושגים המופרכים והמזימות המסולפות מצאו מקום בספרי הלימוד. למשל, בספר הלימוד על הגיאוגרפיה של גאורגיה לכיתה ט' של בתי ספר תיכוניים, שאושר על ידי משרד החינוך של גאורגיה, בסעיף "גיאוגרפיה של קבוצות אתניות ודתות" נאמר: "אבותיהם של רוב אזרבייג'נים שחיו בגרוזיה היו הנוודים של שבט הבורצ'אלי. הם יושבו מחדש לג'ורג'יה על ידי שאה עבאס. השאר הם צאצאים של המוגולים, שהיגרו הרבה יותר מאוחר" (9). ספרי לימוד בהיסטוריה משופעים בהצהרות מגמתיות דומות.
מה הסיפור האמיתי?
אחת מדיסציפלינות העזר בחקר אירועים היסטוריים היא הטופונימיה, לכן, לפני שנעבור להצגת ההיסטוריה של בורצ'אלי, נפנה לנתוני הטופונימיה. אפילו הסופר הערבי מימי הביניים יגות אל-חמאווי ציין: "בורצ'לי הוא שמו של יישוב בעראן" (10). סופר ערבי אחר גרדיזי כינה את האזור הזה "בורוצ'וליה", כלומר "סטפת הזאב", וההיסטוריון והמדינאי המפורסם של סוף המאה ה-13 - תחילת המאה ה-14, מחבר הכרכים הרב-כרכים "ג'מי אטוואריך" פאזלללה רשידאדין משתמש גם הוא במונח "בורצ'לי". ” כטופוניום, וכשם אתני. מחבר "ההיסטוריה של המדינה האלבנית", משה קלנקאטויסקי (המאה השביעית), כמו גם ההיסטוריונים הטורקים המודרניים המפורסמים א' טוגן ופ' קירזיוגלו, מקשרים את מקור השם בורצ'אלי לאלה שהתיישבו בדרום הקווקז ב. המאה ה-2 לפני הספירה. ה. שבט טורקי-הוני ברסיל.
במקורות הגאורגים עצמם, שמו של האזור מצוי כ"גורדיס חבי" ("עמק הזאב"), בפרסית התיכונה ("פלווי") מקורות "גורדמן" - "ארץ אנשי הזאב" (11). מבין האפשרויות המפורטות, ההנחה של מ' קלנקאטויסקי, א' טוגן ופ' קירזיוגלו לגבי הקשר הישיר של המילה העליונה בורצ'אלי עם השם השבטי של הברסילים נראית מוצדקת יותר. אנו מפנים את תשומת ליבו של הקורא לעובדה שהיסטוריונים אלה נהנים מסמכות ראויה כמומחים אמינים ומוכשרים בהיסטוריה ובאתנוגרפיה של דרום הקווקז.
כמות מספקת של מידע על ההיסטוריה של בורצ'אלי זמינה במקורות כתובים בפרסית ובערבית. כבר סיפקנו מידע מכמה מהסופרים דוברי הערבית. במחקר זה אנו רואים לנכון לשים את הדגש העיקרי על נתונים ממקורות גאורגים, שכן חוסר היסוד של הטענות ההיסטוריות של היסטוריונים גאורגים מוכח בראיות, קודם כל, של יצירות כתובות גאורגיות, שביניהן מופנית תשומת הלב ל אוסף "Kartlis Tskhovreba" ("חיי Kartli") ו"Moktsevai" Kartlisai" ("המרה [לנצרות] של Kartli"). "Kartlis Tshovreba" מתחיל באירועי המאה ה-8, כלומר, משקף את היחסים בין הטורקים הכוזרים לקארטלי, ולאחר מכן נותן תיאור קצר של נפילת האימפריה הסאסאנית תחת מהלומות הצבא הערבי המוסלמי, כמו גם את הופעתה והיסטוריה של אמירות טיפליס. כתב היד של הכרוניקה "Moktsevai Kartlisai", המספרת על הפיכת אוכלוסיית קרטלי (מזרח ג'ורג'יה) לנצרות, נמצא ב-1888. שנתיים לאחר מכן, הוא פורסם בגיאורגית על ידי ההיסטוריון המפורסם א' טקאישווילי, ובשנת 1900 - תורגם לרוסית. הכרוניקה מתחילה במילים הבאות: "כשהמלך אלכסנדר הרחיק אותם ודחף אותם לארץ חצות, אז בפעם הראשונה הוא ראה את השבטים האכזריים של המורדים החיים לאורך הקורה בארבע ערים עם פרבריהן - סרקינה, כספי , אורבניסי ואודזרח, ומבצריהם: מבצר סרקינה הגדול, מבצרי כספי, אורבניסי, אודזרח... אז הגיע שבט ההונים הלוחם, שנפרד מהכשדים, וביקש משליט המורדים. מקום בתנאי מתן כבוד, והתיישבו בזנאווי" (יב).
E. Takaishvili קורא ל"טורקים המורדים" של הטקסט "Turanians" (13), על פי האקדמאי נ.יה. Marra, יש להבין את המונח כ"טורקים ילידים". ההיסטוריון הגאורגי הסובייטי ס.נ. ג'נאשיה נותן את פרשנותו למסר המקור ומאשים את המחבר בכרוניקה של אנכרוניזם, בהתחשב בטורקים כחייזרים בקווקז ואי אפשר להם להישאר כאן במאה ה-4 לפני הספירה. ה. ההיסטוריון הגיאורגי המודרני E.S. צ'חרטשווילי ניגש לבעיה בצורה אובייקטיבית יותר, מאשים ש.נ. ג'נאשיה מוטה ומאמינה שה"בונטורקים", בהיותם חלק מההונים, בהחלט יכלו להתיישב בדרום מזרח גאורגיה של ימינו, כלומר על אדמת בורצ'אלי, עוד במאה ה-4 לפני הספירה. ה. אָב. טוגן ביצירתו "מבוא להיסטוריה הכללית של הטורקים" מציין גם את מגוריהם של הוני ברסיל בבורצ'אלי ומחבר את הופעת המונח "בורצ'לי" עם שמו של שבט מסוים זה.
במקביל למידע על מקום מגוריהם של "בונטורקים" בשטח בורצ'אלי של ימינו, המקורות מכילים גם חומר מספיק על הבולגרים. לדוגמה, המחבר הארמני מהמאה ה-5 (חלק מההיסטוריונים מתארכים את חייו ויצירתו למאה ה-7) מוזס חורנסקי מכנה את הגבעות הדרומיות של הקווקז "ארצות בולגריות", ואת ההיסטוריון האלבני משה קלנקאטויסקי ב"תולדות המדינה האלבניה". ” מדבר על המלחמות התכופות של אחד השבטים הבולגרים - ברסילוב (14). כל הדיווחים שניתנו כאן על ידי מחברי יצירות עתיקות נותנים סיבה להסיק שאחרי המורדים, הברסילים היו השכבה האתנית הטורקית השנייה ששלטה באדמות בורצ'אלי כבר במאות הראשונות של תקופתנו. לפיכך, אותו חלק של ההונים, שעם המסה העיקרית שלהם לא זז מערבה ונשאר בקווקז, נקרא במקורות "בולגרים", לפעמים "בורצ'לי". בתורה, האגודה הבולגרית כללה את ברסילס, כוזרים, סווירים וגרינג'לרים.
עם טורקי נוסף שהשתתף בגיבוש האוכלוסיה הטורקית של בורצ'אלי היו הכוזרים, וידוע שגם השבטים הטורקים של הבולגרי-ברסילים, הסווארים וההיילנדורים השתתפו ביצירתה ובחיזוקה של הח'גנאט הכוזר עצמו, שהיה קיים. במהלך המאות ה-7-10.
קבוצה אתנית טורקית נוספת שלקחה חלק הדוק בגיבוש האוכלוסייה הטורקית של בורצ'אלי היא, ללא ספק, הקיפצ'קים. ידוע כי עד המאה ה-10 הפכו הקיפצ'קים, בעקבות ההונים, הטורקים מהחאגנאט הגדול והכוזרים, לאדונים הבלעדיים של הסטף האירו-אסיאתי הגדול. עד כה, המקור הקדום ביותר שבו נתקל לראשונה בשם האתני "קיפצ'ק" נחשב לאסטלת מצבה עם כתובת משנת 759. מקורות גאורגים מימי הביניים מכירים את הקיפצ'קים "החדשים" וה"ישנים"; ההיסטוריון רשידאדין מחשיב את הקיפצ'קים כאחת מחמש האגודות של האולוס הטורקי, שבראשו עמד אוגוז חאגאן. המושג "Deshte Kipchak" ("ערבות קיפצ'אק"), המוכר מהספרות ההיסטורית והגיאוגרפית, כלל, בין היתר, את ערבות הים השחור והאזור הכספי.
יש מספיק מחקר היסטורי על התיישבות הקיפצ'קים באזור בורצ'אלי ועל נוכחותם של שבטי "גאראפאג" ו"גרברקלר" בהרכבם. אָב. Togan, A. Jafaroglu, Z.M. בוניאטוב ואחרים נחשבו לאחת החטיבות של הקיפצ'קים - "גאראפפאג" (בספרות ההיסטורית הרוסית הם נקראים "קרקולפאק", "ברדסים שחורים") אחד מהשבטים הטורקים העיקריים שהפכו לחלק מאוכלוסיית אזרבייג'ן הטורקית של ימינו גאורגיה.
הקיפצ'קים מילאו תפקיד חשוב בהגנה על גאורגיה ובמדיניות החוץ הפעילה שלה בתחילת המאה ה-12. המלך האבחז-גיאורגי דוד הרביעי הבנאי, במאבק נגד הטורקים אוג'וזים של האימפריה הסלג'וקית, הזמין והתיישב בבורצ'אלי ובאזורים סמוכים לה עדר קיפצ'אקי המונה 40 אלף לוחמים, כלומר, לפי הערכות של אנשי ימי הביניים, יחד עם חברים. ממשפחותיהם, רק כ-200 אלף איש (15). מן הראוי לציין שבמקביל הפך המלך דוד הרביעי לקשר עם הקיפצ'קים, ולקח את בתו של החאן לאשתו (16). ההיסטוריון של דוד המלך כותב כי "הוא הביא המון רב, וחותנו ואחיה של אשתו לא עבדו לשווא, ולא בכדי הוא יישב מחדש את הקיפצ'קים, כי בידיהם הרס את כוחות כל פרס והביאו פחד לכל המלכים..." (17).
במבט מעט קדימה, נציין כי מקרב הקיפצ'קים שנותרו בגאורגיה הגיע המפקד המפורסם של המלכה תמר, מפקד הכוחות הגיאורגים קובאסר. הקיפצ'קים, שהביאו דוד המלך, מילאו תפקיד מרכזי בחיזוק עצמאותה של הממלכה הגיאורגית ובכוחו של המלך עצמו. בעזרתם נערכו מסעות בעומק שטחה של שירוואן, הקיפצ'קים מילאו תפקיד מרכזי בניצחונו של דוד הרביעי על אטבק הגאנג'ה של הסלג'וקים בקרב דיגורי ב-1121, כתוצאה מכך הייתה אמירות טיפליס. סופח לממלכה הגיאורגית ב-1122 הבא. עד מהרה סופחו דמניס (מבצר תומניס באפוס "דה גורגוד") ואני. במקביל, דוד המלך, כדי לא להרוס לחלוטין את היחסים עם העולם המוסלמי, ביקר במסגד ג'ומה בטיפליס ואסר על האוכלוסייה הנוצרית של טיפליס להחזיק חזירים.
הכיבושים המונגולים של תחילת המאה ה-13 הסתיימו עם הכללת דרום הקווקז כולו, כולל בורצ'אלי, למדינת האלח'אנית - האולוס של הולאגו חאן וצאצאיו. מאוחר יותר, כתוצאה מהמערכה נגד גאורגיה ב-1386, הכניע האמיר טמרלן את יישובי קיפצ'ק מצפון לטיפליס. במאות ה-14-15, ג'ורג'יה הייתה חלק או תחת השפעתן של המדינות Garagoyunlu ו-Bayandurlu (Aggoyonlu). מאז המאה ה-16, בתקופת המלחמות העות'מאניות-ספאודיות, היה בורצ'לי, שעבר מיד ליד, בעיקר בתחום ההשפעה הספווי. מציאות שאין להכחישה היא שבתקופת שלטונו של השאה עבאס הראשון (1587–1629) אזרבייג'אנים טורקים התיישבו מחדש בבורצ'אלי ובארצות אחרות של הרפובליקה הגיאורגית הנוכחית, אך יחד עם זאת אי אפשר להכחיש את התהליך ההפוך: שאה עבאס הראשון, יודע. על נטייתם של הגאראפאגים כלפי העות'מאנים, תושבי כפרים רבים של בורצ'אלי - מהאל הגזחי יושבו מחדש באזורים (בגליארבקטי) של גאנג'ה - גרבאך ושירוואן.
המאה ה-18 יכולה להיחשב לתקופה הקשה ביותר בהיסטוריה של בורצ'אלי. זאת בשל העובדה שבמהלך "בחירתו" של נדיר חאן לשאה בפברואר 1736, שהדיח את הספווידים מכסאו של השאה וגזלה את השלטון, משפחת זיאדולו רבת ההשפעה, שנציגיה היו באופן מסורתי מבקרים (מושלים) של גאנג'ה ו. קרבאך, התנגד לזה. שנה לאחר מכן, הנקמן נאדיר שאה, כנקמה, לקח מהם את אדמות הסולטנות הבורצ'אליות והגזחיות והעביר אותן מחדש לווסאל שלו, המלך הגיאורגי טיימוראז השני.
עם התמוטטות מדינת נדיר שאה לאחר הירצחו ב-1747, נוצרו באזרבייג'ן יותר משני תריסר חאנות וסולטאנים, כולל סולטנות בורצ'אלי. הסולטנות כללה את גאראיאזי (גרדבני), סרוואן (מרנולי), אגבולאג (טטריטסקרו), בולניסי, דמניסי, וכן ג'לאלוגו, בראנה, תשיר וחאממלי, כיום כיחידות מנהליות הממוקמות בתוך ארמניה. העברת בורצ'לה תחילה בשליטת מלך קרטלי, ולאחר מכן הסכסוך האזרחי בין החאנות הפך לסיבה ליישוב מחדש של חלק מהאוכלוסייה הטורקית מבורצ'לה. תהליך זה אף התגבר לאחר מותו של נדיר שאה ב-1747. מצב זה הדאיג את מלך קרטלי וקחתי, אירקלי השני, שחשש מפירוק הכפרים משלמי המסים, והוא ביקש מזקני הכפר שלא לעזוב את הארץ (18). למרות בקשותיו של המלך, משפחות רבות עזבו את אדמות מולדתם ועברו לטורקיה ולאיראן.
יישובם מחדש של אזרבייג'נים מגאורגיה התפשט יותר לאחר סיפוח דרום הקווקז לרוסיה. תהליך זה, תוך התחזקות והיחלשות מסוימת, נמשך עד ביסוס הכוח הסובייטי בגרוזיה. כך, באביב 1828, עברו יותר מ-800 משפחות גראגאפגלי מבורצ'אלי לאזור תבריז. בכפוף לתשלום 12 אלף טיומן בזהב למושל אזרבייג'ן ולנסיך הכתר עבאס מירזה, וכן שירות בצבאו של 400 פרשים עם ציודם, הם התיישבו באזור סולדוז. באשר לטורקיה, לדברי החוקר הטורקי, פרופסור א.ב. Arjilasuna, פליטים שהגיעו מדרום הקווקז התיישבו בעיקר במחוז קארס. וכעת יש כאן 92 כפרים, שלרובם יש שמות העולים בקנה אחד עם שמות כפרי הילידים שעזבו בבורצ'אלי (19). על גל הרילוקיישן שלאחר מכן מ.פ. קירזיוגלו כותב: "... הגיע בשנים 1920–1921. כפליטים, ולאחר 1924, כתוצאה מהחילופים, מצאו 45 אלף טורקים מחסה והזדמנות לחיים שקטים באדמות קארס. אלה היו גאראגה-פאגליס, אנשים מאזורי אגבבה, בורצ'לי-לורי וגראיאזי" (20).
יישובם מחדש כפוי או מרצון של אזרבייג'נים מגאורגיה נמשך במהלך מלחמת העולם השנייה ולאחריה. לבסוף, בסוף המאה העשרים, עם התפתחותה של תנועת השחרור הלאומי לעצמאות בגאורגיה, החל שלב חדש במדיניות האפליה והגירוש (אנו מתייחסים לנושאים אלו בנפרד במחקרנו).
בשנת 1880 חיסלו השלטונות הצארים את סולטנות בורצ'לינסקי, ובמקום זאת יצרו את מחוז בורצ'לינסקי כחלק ממחוז טיפליס. כאשר המחוז נוצר, הופרדו ממנו המחוזות גאראטפה (כיום גארדבני) וגארצ'פ (בעיקר סג'רג'ו של היום).
כידוע, עם נפילת אוטוקרטיה רומנוב, נוצרו בדרום הקווקז שלוש רפובליקות עצמאיות, שפיתחו מיד תביעות טריטוריאליות זו כנגד זו. מושא התביעות העיקרי של כל שלוש הרפובליקות היה השטח של בורצ'אלי. לאחר הכרזת העצמאות של גאורגיה ב-26 במאי 1918, הכריז ראש הממשלה רמישווילי על הקמת גבולות מדינה לאורך הגבולות המנהליים של מחוזות אליזבטפול וטיפליס לשעבר. בהתבסס על הצהרתה, ממשלת גאורגיה הציבה ביוני 1918 יחידות של חייליה בבורצ'לי, בהסתמכות עליהן החלו הפקידים הגאורגים החדשים שמונו לארגן את הממשל שלהם, להחרים את אספקת המזון של האוכלוסייה ולאלץ את האוכלוסייה האזרבייג'נית של האזור לעזוב. מקום מגוריהם באמצעות שרירות ודיכוי. האוכלוסייה המקומית, שהתחשבה בצדק בבורצ'לי במולדתם, ביקשה עזרה מממשלת הרפובליקה של אזרבייג'ן ודרשה בדחיפות להקים רשויות משלהם בבורצ'אלי. ממשלת אזרבייג'אן דאז, בתורה, לא גילתה אדישות כלפי אזור בורצ'אלי, הסמוך למחוז אליזבטפול ועם אוכלוסייה טורקית דומיננטית. כבר ב-14 ביוני שלחה ממשלת הרפובליקה הדמוקרטית של אזרבייג'ן פתק מחאה לצד הגאורגי בקשר לפריסת חייליו בבורצ'לי והביעה את רצונה לפתור את הבעיה באמצעות משא ומתן. ביולי הציבה ממשלת גאורגיה אולטימטום שדרש את נסיגת יחידותיה הצבאיות מאזור גאראיאזי תוך 24 שעות. מהצד האזרבייג'אני שוב נזכר כי הגבולות בין שתי המדינות טרם נקבעו, עדיף להימנע מעימות פתוח ולפתור סוגיות באמצעות משא ומתן. כמוצא ממצב זה הציעה ממשלת אזרבייג'ן להקים ועדה בינלאומית. בלחץ נציגי גרמניה וטורקיה בקווקז, ממשלת גאורגיה, בקשר לסוגיית השטחים השנויים במחלוקת, נתנה באוגוסט 1918 את הסכמתה להקמת ועדת בוררות, וקצת לאחר מכן החליטו הצדדים להעביר נושא זה. לוועידת איסטנבול הקרובה. לקראת הוועידה, הן בעיתונות המקומית והן בטורקית, כל צד פרסם מאמרים רבים המתארים את עמדתו בנושא השנוי במחלוקת. המשלחת האזרבייג'נית ציינה כטענתה העיקרית את עובדת היתרון המספרי המכריע של האוכלוסייה הטורקית בבורצ'אלי ובחלקים ממחוז סיגנך, כמו גם פניות ורצונות דחופים של האוכלוסייה המקומית המבקשת את הכללת השטחים הללו במדינה הדמוקרטית של אזרבייג'ן. רפובליקה. המשלחת הגיאורגית, בתורה, הצדיקה את הצורך לכלול את בורצ'אלי בג'ורג'יה במיקום הקרוב, פשוטו כמשמעו "על הסף", של אדמות בורצ'אלי לבירת הרפובליקה. ועידת איסטנבול לא הצליחה לפתור את הבעיות הטריטוריאליות השנויות במחלוקת של מדינות דרום הקווקז. אדמות אזורי בורצ'אלי, גאראיאז וסיגנך בשטח של 8.7 אלף קמ"ר עם אוכלוסייה אזרבייג'נית מכריעה נותרו "שטחים שנויים במחלוקת". למרות שהצדדים הסכימו להביא נושא זה לוועידת השלום בפריז, נציגי המעצמות הגדולות הגבילו את עצמם להכרה דה-פקטו בשלוש הרפובליקות הדרום קווקזיות, אך השאירו בעיות טריטוריאליות עד לבירור מלא של המצב הבינלאומי (21).
בהקשר למצב הלא וודאי שנוצר ולהתנהגות התוקפנית של הצד הגאורגי, הגיעו תושבי בורצ'לי להחלטה להכריז על ישות ממלכתית עצמאית "גאראפאג". פנייתם למועצת השרים של הרפובליקה של אזרבייג'ן אמרה: "אנחנו התושבים המקוריים של המקומות האלה, והרוב המספרי הוא שלנו. יש לנו את כל הסיבות, ואנחנו ראויים לארגן את הכוח שלנו כאן. על סמך כוונותינו, פנינו לסולטן ולווזיר הגדול בבקשה להכיר בזכויותינו ובחסות הפורט הנשגב לקדם את איחוד אדמותינו עם אזרבייג'ן" (22). עם זאת, לאור המצב המבלבל והמתוח ביותר בקווקז, כמו גם על מנת להבטיח את ביטחון האוכלוסייה, החליטו יוצרי "הרפובליקה של בורצ'אלי - גאראפאג" להתאחד עם הרפובליקה הארז-טורקית, אשר כללה את אדמות נחיצ'ואן - סורמלי ואגן נהר ארקס, ואת רפובליקת קארס, שכללה את השטחים חבל קארס ואדמת הטורקים המסקיתים אחאלציקה - אחאלקלקי.
בינואר 1919, נציגי הרפובליקות הטורקיות הללו ערכו ועידה בקארס, שם הכריזו על הקמת "הרפובליקה הטורקית של דרום-מערב הקווקז" שמרכזה בקארס, המכסה את השטחים מבאטום ועד אורדובאד באזור נחצ'יבאן. שטחה של הרפובליקה היה כ-40 אלף קמ"ר, והאוכלוסייה הייתה 1 מיליון 764 אלף איש. למרבה הצער, עקב התערבותן של המעצמות הגדולות בדמותה של אנגליה, החזיקה רפובליקה זו חודשים ספורים בלבד (23).
ב-17 בדצמבר 1918 הכריזה ארמניה רשמית מלחמה על גאורגיה. פעולות צבאיות התקיימו בעיקר בשטח מחוז בורצ'אלי לשעבר, והאוכלוסייה האזרבייג'נית המקומית ספגה אבדות אנוש וחומר כבדות. לאחר 14 ימים של פעולות צבאיות מפוארות, תחת איום תבוסה ובסיוע ועדת בעלות הברית של נציגי אנגליה וצרפת, ב-30 בדצמבר, שלחה ממשלת ארמניה מברק שהסכים להפסקה מיידית של פעולות האיבה ולנסיגת הכוחות. , כפי שהוחלט בהשתתפות הגנרל האנגלי Rycroft, החל מהשעה 24.00 ב-31 בדצמבר (24). בכנס שהתקיים בטיפליס בתאריכים 9-17 בינואר התקבלה החלטה לגבי בורצ'לי. הוא אמר: "הנקודות שנכבשו באזור הנייטרלי של בורצ'לי על ידי חיילים גאורגים עד השעה 24.00 ב-31 בדצמבר ייחשבו כקו התיחום של החיילים" (25).
תיחום זה עולה בקנה אחד עם הגבולות הנוכחיים בין גאורגיה וארמניה. הסכם התיחום חילק את מחוז בורצ'לי לשעבר ל-3 חלקים: החלק הצפוני הועבר לגאורגיה, החלק הדרומי לארמניה, מחוז לורי הוכרז כאזור ניטרלי. דעתה של האוכלוסייה המוסלמית המקומית לא נלקחה בחשבון כלל, ולכן נציגי האוכלוסייה האזרבייג'נית של לורי וחלקים אחרים של בורצ'אלי, בפניות רבות לממשלות גאורגיה, אזרבייג'ן וטורקיה, הביעו מחאה קטגורית נגד הביזור מהאדמות שלהם.
בסתיו 1920, כאשר כוחות טורקים כבשו את גיומריו וגאראקילסה והיו בכניסות ללורי, פנתה ארמניה לעזרה של גאורגיה. ב-13 בנובמבר באותה שנה נחתם הסכם בין שתי המדינות, לפיו האזור הנייטרלי של לורי הועבר לשליטת גאורגיה. לאחר הקמת הכוח הסובייטי בארמניה, הצד הארמני שוב החל לדרוש את החזרתו של לורי. כאן, בסיוע השירותים הרלוונטיים של הארמייה האדומה ה-11, שכבר כבשה את אזרבייג'ן וארמניה, ארגנו הארמנים לורי מרד אנטי-ממשלתי, שבעקבותיו ב-11–12 בפברואר 1921 נסוגו יחידות גאורגיות. מהאזור. מרד לורי יצר את התנאים לפלישה לצבא האדום, כתוצאה מסיבות זה ומסיבות אחרות הקשורות אליו, ב-23 בפברואר של אותה שנה, הוקמה בגאורגיה הכוח הסובייטי. זמן מה לאחר מכן, לאחר דיונים ארוכים, ב-6 בנובמבר 1921, על פי החלטת הלשכה הקווקזית של ה-RCP (ב), הועבר לבסוף מדור לורי לארמניה. מאמר שכותרתו "איך אבד הטריטוריה ההיסטורית של גאורגיה - לורי?", שפורסם בעיתון "ג'ורג'יאן טיימס" ב-20-27 באוקטובר 2005, מדגיש את דעתו של סטלין בישיבת הוועד המרכזי של ה-RCP (ב) והמיוחד שלו. תפקיד בהעברת האזור הנייטרלי של לורי ארמניה. השטח הכולל של קטע לורי במחוז בורצ'לי שהועבר לארמניה היה 2367.44 קמ"ר. ב-22 בדצמבר 1922, בהמלצת הוועדה לענייני גבול של מועצת התיחום של דרום הקווקז, סופח גם מחוז וורונטסובסקי שבמחוז בורצ'לינסקי למחוז לורי-פמבסקי בארמניה.
ב-1929 חוסל מחוז בורצ'לינסקי, ובמקומו נוצרו שלושה מחוזות מנהליים - בורצ'לינסקי (מרנולי), לוקסמבורג (בולניסי) ובשקצ'ידסקי (דמניס). השם "בורצ'לי" השתמר רק ביחס לרובע מארנולי הנוכחי. בשנת 1949 בוצעה החלפה גם כאן - במקום "בורצ'לי" הופיע השם "מרנולי", למרות שהמושג "בורצ'לי" תמיד היה ועדיין נמצא בתפוצה רחבה בעם ובלקסיקון הלא רשמי. עם הכרזת העצמאות של גאורגיה ב-1991 והחלוקה המנהלית החדשה של המדינה שלאחר מכן, הופיע מחוז קמו קרטלי עם מרכזו בעיר רוסטבי בחלק הגאורגי של שטחה של בורצ'אלי ההיסטורי. מהחלק השני, הארמני של בורצ'אלי, גורשו אזרבייג'נים במהלך אירועי סתיו 1988 - תחילת 1989.
לכן,
ראשית: השורשים האתניים של האזרבייג'אנים של גאורגיה חוזרים לשבטים הטורקים (בונטורקים, ברסילים, בולגרים, כוזרים, קיפצ'קים, אוגוזים, גאראפפאגים) שחיו בשטח ההיסטורי של בורצ'אלי במאות האחרונות לפני הספירה - באלף הראשון לספירה. . אזרבייג'נים החיים בגאורגיה הם האוכלוסייה האוטוכטונית של אדמותיהם, ולא מהגרים. במהלך התקופה הסובייטית, לא בלי ידיעת המרכז, הכריזו ההיסטוריונים הגיאורגים והכוח המבצע, כדי ליצור בלבול ולהפעיל השפעה פסיכולוגית ולהצדיק את מדיניותם המפלה כלפי אזרביג'אנים, שהם צאצאים של שבטים וחוצנים טורקים נוודים, שינו את שמותיהם. של יישובים שהיו קיימים מאות שנים, במילים אחרות, יישמו באופן פעיל את מדיניות ה"גאורגיזציה";
שנית: שטחה של בורצ'אלי בתקופות שונות של ההיסטוריה היה חלק ממדינות שונות ומאימפריות גדולות, נתון לשינויים פוליטיים ומנהליים, עד שכתוצאה מהחלוקה האחרונה ושינוי השם בתקופה הסובייטית, הוא קיבל את צורתו הנוכחית;
שלישית: במהלך מאה השנים האחרונות, אזרבייג'נים בגאורגיה היו נתונים לאפליה ולחצים על רקע אתנו-דתי, מה שהוביל במקרים מסוימים לעקירה כפויה ממקומות מגוריהם;
רביעית: מספר האזרבייג'נים שחיו בגאורגיה הוזלת בכוונה במהלך המפקד, ונתונים סטטיסטיים זויפו;
חמישית: למרות הקשיים שנוצרו בחיים הכלכליים-חברתיים ובחיי היומיום, הודות לעבודתם הקשה וסבלנותם, הצליחו האזרבייג'אנים של גאורגיה להתנגד למדיניות המפלה של השלטונות הגיאורגיים, ובמידת האפשר הם תמיד ביקשו להשתתף באופן פעיל ב החיים הפוליטיים-חברתיים של המדינה. בניגוד לתפיסה האידיאולוגית הרשמית, הם מעולם לא ראו את עצמם "חייזרים", אלא להיפך, הם תמיד תפסו את עצמם כאדונים ובנים של ארץ מולדתם - בורצ'לי.
מקורות
1. עיתון דיאר, ינואר 1998.
2. אריצוב א.ד. החיים הכלכליים של איכרי המדינה של מחוז בורצ'לינסקי במחוז טיפליס. – ט' 7 – טיפליס, 1887.
4. שמיוגלו ש' יחסים בין-אתניים ותהליכים אתניים בבורצ'אלי. – באקו, 1997 (באזרבייג'נית).
5. ארכיון המדינה של אזרבייג'ן. קרן 970, תיק 227, ל. 110.
6. לוח שנה קווקזי לשנת 1907. טיפליס, 1906.
8. ארכיון המדינה המרכזי של אזרבייג'ן להיסטוריה בת זמננו. Fond 970, רשימה 1, עמ'. 5–6.
9. Berudzhashvili N., Davitashvili Z., Elizbarashvili N. Geography of Georgia. – טביליסי, 1999; Asatiani N. History of Georgia. – טביליסי, 1995 וכו'.
10. Mamedov K. נשכח ונאלץ לשכחה ההיסטוריה. – עיתון "Borchalynyn sesi", מס' 1, 2–9 ביולי, 2005.
11. שם.
12. Takaishvili E.S. מקורות לכרוניקות גאורגיות. שלושה דברי הימים. לְכָל. מהשפה הגיאורגית. SMOMPC, vol. XXVIII. – טיפליס, 1900.
13. שם.
14. היסטוריה של אזרבייג'ן. אד. פרופ. S.S. אליארלי. – באקו, 1996 (באזרבייג'נית).
15. Kotlyar I.F. פולובצי בגרוזיה ולדימיר מונומאך. – בספר: מתולדות יחסי אוקראינה-גאורגיה. חלק 1. – טביליסי, 1968. עמ' 23.
16. ביוגרפיה של דוד מלך המלכים. תרגום מגיאורגית עתיקה, הערות והערות מאת יו. נסיבוב. ראה: מזרח ימי הביניים: היסטוריה ומודרנה. אד. ז.מ. בוניאטוב. – באקו, 1990. עמ' 134.
17. שם עמ'. 134–135.
18. Mamedov K. Borchaly על רקע יחסי אזרבייג'ן-גיאורגיה. – עיתון "Borchalynyn sesi", 27 באוגוסט - 2 בספטמבר 2005.
20. Kyrzyoglu M.F. מבט על ההיסטוריה של 1800 השנים של שבט גאראפאג באגן הנהר קורה וארז. – ארזורום, 1772 (בטורקית).
21. Nasibli N. אזרבייג'ן הרפובליקה הדמוקרטית. – באקו, 1990 (באזרבייג'נית).
22. ממדלי ש' מחולק בורצ'לי. – באקו, 1991 (בשפה אזרבייג'נית).
23. מוסאייב איסמעיל. המצב הפוליטי באזורי נחיצ'בן וזנגזור באזרבייג'ן ומדיניות המעצמות הזרות (1917–1921). – באקו, 1996 (באזרבייג'נית).
24. מסמכים וחומרים על מדיניות החוץ של טרנס-קאוקזיה וגאורגיה. – טיפליס, 1919. עמ' 483.
25. ממדלי ש' עבודה מפורטת.
מבט היסטורי קצר :Saingilo הוא חלק היסטורי בצפון מזרח קחטי. כיום היא נמצאת בשטח השיפוט של אזרבייג'ן. האזור מאוכלס על ידי אינג'לויים. אינג'ילואים הם אותם גאורגים לאימרטיאנים, קחטים, מינגרליים וכו'. מקור המונח "אינגילו" במאה ה-18 ובטורקית פירושו "מי שהפך למוסלמי".
סאינג'ילו הייתה חלק ממזרח אריטיה. בשל הפשיטות הרבות של הספארס, התרחשה האיסלאמיזציה ההמונית באזור, ולעתים קרובות המלכים הגיאורגים לא יכלו לשלוט באזור.
בשנת 1803 הפך האזור לחלק מהאימפריה הרוסית ואימץ שם חדש - אזור Zagatala. גאורגיה הצליחה להחזיר לעצמה את השליטה על האזור ההיסטורי בתקופת עצמאותה (1918-1921), וליתר דיוק ב-7 במאי 1920, על ידי הסכם בין רוסיה לגרוזיה, לפיו הכירה רוסיה באזור כחלק מגאורגיה. אבל לאחר המועצות של גאורגיה, הבולשביקים הגאורגים, מסיבות לא ידועות, נתנו את האזור לאזרבייג'ן. ההסכם נחתם בצד הגאורגי על ידי פיליפ מחראדזה ובצד האזרבייג'ני על ידי נרימאן נרימנוב.
סיינג'ילו ואיינג'לויס היום:
קראו בנושא:
- מורשת היסטורית גאורגית של Hereti - כנסיית קורמוך של סנט ג'ורג'
- בעיות של האינגילואים
מורשת היסטורית גאורגית של Hereti - כנסיית קורמוך של סנט ג'ורג'
בחלק ההיסטורי של מזרח ג'ורג'יה, במחוז ארטי, המהווה חלק מאזרבייג'ן מאז 1931, שני קילומטרים מהעיר Kakhi, בערוץ הנהר. קורמוך היא כנסיית קורמוך של סנט ג'ורג', שנבנתה ככל הנראה בסוף המאה ה-12 - תחילת המאה ה-13.
לראשונה בדברי הימים ההיסטוריים, הוזכרה כנסיית קורמוך ב-1310 בקשר למסעו של הקתוליקוס-פטריארך של כל גאורגיה אקבטיים השלישי (1310-1325), שביקר בכנסיות של דיוקסיית גיש-כורמוח, כולל כנסיית סנט ג'ורג'.
שמו של הבישוף הכורמוק של אותם זמנים ידוע גם - קיריל דונאורי.
והמידע הקדום ביותר ששרד על דיוקסית גיש-כורמוח עצמה מגיע ממקורות ארמניים, והוא קשור לקיום הסינוד הראשון של הבישופים הארמנים, הגיאורגים והאלבנים, שהתאספו בדווינה ב-506. בו, בין 24 הבישופים הגיאורגים, מוזכר גם הבישוף גישי עזרא.
לאחר הפלישה המונגולית הועבר הכס האפיסקופלי, שהיה בעבר בעיר גישי, מרכז ארתי, לכנסיית קורמוק של סנט ג'ורג'.
השפעתו של הבישוף הכורמוך התפשטה לאוכלוסיית הרי ארת והמחוז ההיסטורי של צחורי, שנמצא בחלקו בדגסטן של היום.
באזור הסמוך למקדש נשתמרו שרידי מערכת אספקת מים עתיקה המעידה על משמעות המקדש. כנראה שהיה כאן לא רק מרכז דתי גדול, אלא גם מנזר מאוכלס.
עם זאת, הפלישות ההרסניות למזרח גאורגיה על ידי השאה עבס הראשון האיראני בשנים 1614-1617 הביאו לדעיכת החיים הכלכליים והדתיים של האזור. מאוחר יותר, הממשל האיראני איכלס בכוונה את האזור בשבטים לאקים וטורקמנים נאמנים, מה שהוביל לשינוי בתמונה האתנית וכתוצאה מכך לשממה של כנסיית סנט ג'ורג'.
בשנים שלאחר מכן עדיין נשתמרו האפיסקופת והמנזר, אך לא דובר על גדולתו הקודמת. 
עד אמצע המאה ה-18, המקדש התקלקל, אך מאוחר יותר, בשנות ה-60, נאספו יותר מ-600 רובל על ידי האוכלוסייה המקומית, ו"החברה לשיקום הנצרות האורתודוקסית בקווקז" הקצתה 3,000 רובל עבור שיקום כנסיית קורמוך. שיקום המקדש הושלם ב-1894.
כנסיית קורמוך היא מקדש גאורגי טיפוסי מימי הביניים, שיש רבים ממנו בכל פינות גאורגיה ההיסטורית. האנלוג הדומה הקרוב ביותר, דומה הן בתוכנית המבנה והן בחומרים המשמשים, ממוקם בחלק הצפון-מערבי של אזור קחטי, בכפר פודז'נרי.
בשנים 2004-2005 ביצע משרד התרבות של אזרבייג'ן שחזור, שלשמו הוסר צלב מכיפת הכנסייה, שאחרי סיום עבודות השיקום אמורה הייתה לקום מחדש במקומה המקורי. אולם הדבר התאפשר רק על ידי פנייה לפעולות מחאה של האוכלוסייה הנוצרית.
כנסיית קורמוך עצמה, לאור עמדתם הידועה של שלטונות אזרבייג'ן, היוצרים במהירות היסטוריה מיתולוגית, נפתחת רק בג'ורגובה, חג דתי לכבוד סנט ג'ורג'. ובימים אחרים, כומר אורתודוקסי יכול להיכנס למקדש רק ל-15 דקות.
מדיניות האלבניזציה של מונומנטים אדריכליים גאורגים, הממוקמת על שטחה של אזרבייג'ן מאז ימי ברית המועצות, מקבלת פרופורציות גרנדיוזיות באמת, ואם לשפוט לפי הדינמיקה הזו, רוב הכנסיות הגיאורגיות בעתיד הקרוב מאוד נמצאות בסיכון לרכוש שורשים אלבניים.
בעיות של האינגילואים
לאינגלאיסטים יש הרבה בעיות.
הדבר הגדול ביותר הוא אי נוחות. אי הנוחות שרשויות אזרבייג'ן, משום מה, תמיד מייצרות עבורן.
אין להם כמעט הזדמנות להתפלל בכנסיות שנותרו שם, הם נאלצים להירשם כאזרבייג'אנים, הרשימה תהיה ארוכה מאוד, למרות שאני לא רוצה להחמיר את המצב.
במקום זאת, אני מציג בפניכם את פנייתם של המאמינים המוסלמים בגיאורגיה לשלטונות אזרבייג'ן, הדורשים מבאקו להפסיק ללחוץ על הגיאורגים של אינגילוי.
איגוד המאמינים המוסלמים של גאורגיה פנה לשר החוץ של אזרבייג'ן אלמר ממדיארוב, כך מדווחת סוכנות הידיעות הגיאורגית Apsny.ge. אכונד מהגוף המבצע של האיגוד, ריזבן אלמזוב, קורא לרשויות אזרבייג'ן להגן על זכויות הגיאורגים החיים בסיינג'ילו.
הערעור קובע כי בגרוזיה זכויותיהם של אזרבייג'נים על רקע דתי ואתני אינן מוגבלות או מופרות. אזרבייג'נים מתפללים בחופשיות במסגדים שלהם.
"בניגוד אלינו, רשויות מקומיות ורשויות אכיפת החוק יצרו שוב ושוב בעיות עבור גאורגים המתגוררים בסיינג'ילו. הגאורגים מסיינג'ילו עדיין לא יורשו להיכנס ולהתפלל בחופשיות מכנסיית קורמוך של סנט ג'ורג'. אנו פונים לשר החוץ של אזרבייג'ן, מר אלמר ממדיארוב, ברמת הממשלה להעלות את נושא דיכוי הלחץ על הגיאורגים המתגוררים בסיינג'ילו", נכתב בהודעת האיגוד.
הבה נציין כי הגיאורגים-אינגילואים חיים במחוז זגאטלה לשעבר של האימפריה הרוסית, כיום אזורי קאח, בלאקאן וזגאטלה של אזרבייג'ן. המספר הכולל של גאורגים באזורים אלה הוא כ-50 אלף איש, 80% מהם הם גיאורגים אינגילאיים המוצהרים על הענף הסוני של האסלאם. באזרבייג'ן, הם, כמו עמים ילידים אחרים באזור, נתונים לדיכוי אתני ודתי.
ראוי לציין שבמחוז זגאטלה לשעבר יש 5 כנסיות גאורגיות, אך רק אחת מהן, כנסיית קורמוך של סנט ג'ורג', פועלת. עם זאת, באוקטובר 2007 הוא נסגר לאחר מעשה ונדליזם. ואז אלמונים פרצו לכנסייה, העיפו את הרקטור ולקחו ממנו את המפתחות. כיום הכנסייה נפתחת רק פעמיים בשנה - בחג ג'ורג' הקדוש - 6 במאי ו-23 בנובמבר.
אזרבייג'נים חיים ברוב אזורי מזרח ג'ורג'יה. על פי מפקד האוכלוסין הרשמי, בשנת 1989 חיו 91,923 אזרביג'אנים באזור מרנאולי (שטח 955.2 קמ"ר), 53,808 באזור בולניסי (804.2 קמ"ר), 33,107 באזור דמניסי (1207.6 קמ"ר), (1207.6 קמ"ר), (1207.6 קמ"ר). ) - 48,781, באזור Sagarejoy - 15,804, באזור Telavi - 7094, באזור Lagodekhi - 7094, באזור הכספי - 2872, באזור Karelian - 1426, באזור Tsalka - 2228, באזור Tetskaro - 2499, באזור Mtskheta - 2199, בעיר טביליסי - 17,986, בעיר Rustavi - 11,576. בנוסף לאמור לעיל, ב Samtskhe-Javakheti, אזור מאוכלס בצפיפות בארמנים, נרשמו 947 אזרבייג'נים, אינדיאנים. אזור גורי - 600 ואדג'רה - 1700 איש.
מבחינה היסטורית, אזור המגורים הקומפקטי העיקרי של אזרבייג'אנים הוא בורצ'אלי, הממוקם בדרום מזרח גאורגיה ונקרא רשמית Kvemo Kartli (קרטלי התחתון). לאחר שגיאורגיה זכתה בעצמאות, הפכה בורצ'אלי לחלק מהמחוז החדש שהוקם Kvemo Kartli עם המרכז האדמיניסטרטיבי שלו בעיר רוסטאווי (שם היסטורי Bostansheher). על פי נתונים רשמיים, השטח הכולל של המחוז הוא 7,000 קמ"ר, האוכלוסייה מונה כ -600 אלף איש. ההרכב האתני של האוכלוסייה הוא כדלקמן: אזרבייג'נים - 49%, גאורגים - 40%, 11% הנותרים הם רוסים, ארמנים, יוונים ונציגי מדינות אחרות (1). המחוז כולל את המחוזות האדמיניסטרטיביים של Gardabani (שם היסטורי Garatepe), Marneuli (Borchaly), Bolnisi (Bolus Kepenekchi), Dmanisi (Bashkechid), Tetri-Tskaro (Akbulag), Tsalka (Barmagsyz). שטחה של בורצ'אלי בתוך גאורגיה משתרע מהגבולות עם אזרבייג'ן לאורך גבולות גאורגיה עם ארמניה ועד למעבר צ'ילדיר הסמוך לגבולות עם טורקיה.
השטח של האזור עבר שינויים היסטוריים, וכתוצאה מכך הנחות אתנוגרפיות ודיגיטליות שונות. גֵיהִנוֹם. אריצוב הגדיר את גבולות בורצ'לי כך: "המחוז, הכולל את מישור בורצ'לינסקאיה, לורי ורכס ארדז'יבאן, ממוקם בדרום מזרח מחוז טיפליס בין 40 מעלות 47 שניות צפון ו-62 מעלות 22 שניות קו רוחב דרום. המחוז גובל עם המחוז הגזחי של אליזבטפול ומחוז אלכסנדרופול במחוזות אריוואן. הגבול הדרומי עובר לאורך רכס גושאדג, דרך עמק פמבק, ואז בכיוון צפון-מערב מצד ימין יש את רכסי צ'ובוקלו ואגלאגן, הנקראים גם בוזבדאל. במערב, Airigar מפריד בין בורצ'אלי למחוז אחלקלקי, הגבול בין גורי למחוז בורצ'אלי עובר לאורך רכסי ג'אם-דז'אם וארג'יבאן. ממוקם במנגליסי, Sarydag מפריד בין בורצ'אלי לטיבליס. מכאן מגיעים גבולות בורצ'אלי, כולל יגלוג', אל הגשר האדום. אורכו הכולל של גבול בורצ'לי הוא 480 ורסט, מתוכם 100 ורסט בגבול עם מחוז אלכסנדרופול, 80 ורסט עם מחוז גורי, 145 עם מחוז טיפליס ו-100 ורסט עם מחוז גזח" (2). גֵיהִנוֹם. אריצוב מציין כי גבולות מחוז בורצ'אלי נרחבים יותר מהמחוזות השכנים: "כפול מהמחוזות הסמוכים אחלציקה, אחלקלקי ותלאווי, בורצ'לי גדול גם מהמחוזות טיפליס, טיאנט ודושטי. מבחינת שטח, אין מחוז כה גדול לא במחוזות קוטאיסי, אריבן, אליזבטפול או באקו" (3). מהמידע שנמסר, ברור ששטחו של מחוז בורצ'אלי כיסה את האזורים הדרום-מזרחיים של הרפובליקה הגיאורגית המודרנית - דמניסי (בשכיד), בולניסי (בולוס קפנקצ'י), מרניולי (סרוואן), גארדבני (גארטפה) חלקית מחוז צלקה. (Barmagsyz), העיר רוסטאווי, כמו גם החלק הצפוני של ארמניה של ימינו - אזורי Spitak (Hamamli), Amassi (Agbaba), Stepanavan (Jalaloglu) ו-Kalinin (Tahir).
לפי מפקד האוכלוסין של 1832, היו בבורצ'אלי 145 התנחלויות ו-4092 בתים, ואוכלוסיית הגברים הייתה 3634 ארמנים, 787 יוונים, 669 גאורגים, 213 גרמנים ו-8479 אזרבייג'נים (4).
על פי חומרי ארכיון, ההרכב האתני של אוכלוסיית המחוז בשנת 1886 היה כדלקמן (5):
כפי שניתן לראות מהממצים לעיל, רוב אוכלוסיית המחוז היו אזרבייג'נים. זה מצוין גם על ידי הסופר הגיאורגי המפורסם ואיש הציבור I. Chavchavadze. בגיליונות ה-244 וה-245 של העיתון "איבריה" שפרסם ב-16-17 בנובמבר 1890, במאמר "Borchalos Mazra" ("מחוז בורצ'לי"), הוא כותב שכמעט שני שלישים מאוכלוסיית מחוז בורצ'לי הם אזרבייג'נים. "לוח השנה הקווקזי לשנת 1907" (6), שפורסם בטיפליס, מציין את נוכחותם של 628,850.00 דונם של קרקע במחוז בורצ'לינסקי, וכן מספק נתונים על מגורים באזור בורצ'לינסקי 11,630, אזור יקטריננפלד (מחוז בולניסי הנוכחי. - Kh.I. ) – 16,615, לורי – 1820, Trialeti – 12,435 טורקים מוסלמים.
לאחר המועצות של גאורגיה נערכו מספר מפקדי אוכלוסין, אך נתוניהם על מספר האזרבייג'נים שחיו ברפובליקה עווות בכל פעם: על פי מפקד האוכלוסין של 1930, הוצג מספר האזרבייג'נים על 200 אלף איש, בשנים 1979 - 250 אלף, בשנת 1989 - 307,556 איש (5.7%), לפי נתונים רשמיים בשנת 2002 - 284,761 איש (6.5%) (7).
הנתונים האחרונים מצביעים על הכרה באפליה ובגירוש נסתר של אזרבייג'נים במהלך העשור לעצמאות גאורגיה. בנוסף לאמור לעיל, ההפחתה המכוונת במדדים דיגיטליים מאוששת על ידי נתונים עקיפים: על פי מפקד האוכלוסין של 1926 חיו באדג'רה 132 אלף איש, באבחזיה 210 אלף, בקרטלי הפנימית 225 אלף, בדרום אוסטיה 88 אלף ו-86 אלף איש. בבורצ'לי, לאחר 50 שנה, הנתונים הללו היו בהתאמה 294 אלף, 462 אלף, 353 אלף, 101 אלף ובבורצ'לי - 465 אלף. באחוזים זה כדלקמן: 223%, 219.7%, 156.4%, 115.7% ו 231%. ההיגיון של קצב ההתרבות מצביע על כך שמספר האזרבייג'נים, שהקדימו באופן משמעותי את הגאורגים ברפרודוקציה הדמוגרפית, לא יכול היה לגדול רק ב-50 אלף איש. מכאן המסקנה - נתוני המפקד האחרון מוזלים באופן משמעותי, כאשר אנו מתכוונים גם לכך שמבחינת צפיפות האוכלוסין בין אזורי גאורגיה, בורצ'לי נמצאת בשורה הראשונה.
אז כמה אזרבייג'נים באמת חיים בגרוזיה? במציאות, זה לא כל כך קשה לזהות ולהבהיר: בכל גאורגיה יש כ-200 כפרים וכפרים אזרבייג'ניים, ומספר מסוים של משפחות מכל אחד מהם מתגוררות בבאקו. בעזרתם, לא כל כך קשה לקבוע - אפילו בקירוב - את מספר המשפחות והרכבן. עוד ב-1989, חלק מהאינטליגנציה, מהגרים מגאורגיה, יצרו את חברת בורצ'אלי בבאקו. בשיטה שתוארה לעיל נערך סקר מפורט ונערך תעודה, כתוצאה מכך התברר שמספר האזרבייג'נים בגרוזיה הוא כ-600 אלף איש. בהתחשב באמור לעיל ובמדיניות האפליה המוחלטת שפורסמה על ידי השלטונות הגאורגיים מאז 1989, וכתוצאה מכך למעלה מ-100 אלף איש עזבו את המדינה, מספר האזרבייג'נים הנוכחי בגאורגיה, על פי הערכותינו, עומד על כ-500 אלף. השלטונות הגאורגיים, שתמיד חששו מקצב הגידול הדמוגרפי של מספר האזרבייג'נים, נקטו ללא הרף באמצעים מפלים נגדם והסתירו את המספרים האמיתיים של מספרם.
הפחתת מספר האזרבייג'נים לא הייתה האמצעי המפלה היחיד. גם בתקופה הסובייטית וגם לאחר מכן נוצרו כל מיני מושגים אידיאולוגיים כדי להדיח אותם מגאורגיה. היסטוריונים גאורגים טוענים כי הטורקים האזרבייג'אנים הופיעו לראשונה בגאורגיה במאה ה-11 במהלך הפלישה הסלג'וקית, והתנחלויות המוניות קשורות לתקופת שלטונו של השאה הספווידי עבאס הראשון במאה ה-17 (8). עיוות ההיסטוריה של היישוב בורצ'אלי על ידי הטורקים התרחש עוד בתקופה הסובייטית וקיבל סממנים אידיאולוגיים ורעיוניים. הדבר המקומם ביותר הוא שכל המושגים המופרכים והמזימות המסולפות מצאו מקום בספרי הלימוד. למשל, בספר הלימוד על הגיאוגרפיה של גאורגיה לכיתה ט' של בתי ספר תיכוניים, שאושר על ידי משרד החינוך של גאורגיה, בסעיף "גיאוגרפיה של קבוצות אתניות ודתות" נאמר: "אבותיהם של רוב אזרבייג'נים שחיו בגרוזיה היו הנוודים של שבט הבורצ'אלי. הם יושבו מחדש לג'ורג'יה על ידי שאה עבאס. השאר הם צאצאים של המוגולים, שהיגרו הרבה יותר מאוחר" (9). ספרי לימוד בהיסטוריה משופעים בהצהרות מגמתיות דומות.
מה הסיפור האמיתי?
אחת מדיסציפלינות העזר בחקר אירועים היסטוריים היא הטופונימיה, לכן, לפני שנעבור להצגת ההיסטוריה של בורצ'אלי, נפנה לנתוני הטופונימיה. אפילו הסופר הערבי מימי הביניים יגות אל-חמאווי ציין: "בורצ'לי הוא שמו של יישוב בעראן" (10). סופר ערבי אחר גרדיזי כינה את האזור הזה "בורוצ'וליה", כלומר "סטפת הזאב", וההיסטוריון והמדינאי המפורסם של סוף המאה ה-13 - תחילת המאה ה-14, מחבר הכרכים הרב-כרכים "ג'מי אטוואריך" פאזלללה רשידאדין משתמש גם הוא במונח "בורצ'לי". ” כטופוניום, וכשם אתני. מחבר "ההיסטוריה של המדינה האלבנית", משה קלנקאטויסקי (המאה השביעית), כמו גם ההיסטוריונים הטורקים המודרניים המפורסמים א' טוגן ופ' קירזיוגלו, מקשרים את מקור השם בורצ'אלי לאלה שהתיישבו בדרום הקווקז ב. המאה ה-2 לפני הספירה. ה. שבט טורקי-הוני ברסיל.
במקורות הגאורגים עצמם, שמו של האזור מצוי כ"גורדיס חבי" ("עמק הזאב"), בפרסית התיכונה ("פלווי") מקורות "גורדמן" - "ארץ אנשי הזאב" (11). מבין האפשרויות המפורטות, ההנחה של מ' קלנקאטויסקי, א' טוגן ופ' קירזיוגלו לגבי הקשר הישיר של המילה העליונה בורצ'אלי עם השם השבטי של הברסילים נראית מוצדקת יותר. אנו מפנים את תשומת ליבו של הקורא לעובדה שהיסטוריונים אלה נהנים מסמכות ראויה כמומחים אמינים ומוכשרים בהיסטוריה ובאתנוגרפיה של דרום הקווקז.
כמות מספקת של מידע על ההיסטוריה של בורצ'אלי זמינה במקורות כתובים בפרסית ובערבית. כבר סיפקנו מידע מכמה מהסופרים דוברי הערבית. במחקר זה אנו רואים לנכון לשים את הדגש העיקרי על נתונים ממקורות גאורגים, שכן חוסר היסוד של הטענות ההיסטוריות של היסטוריונים גאורגים מוכח בראיות, קודם כל, של יצירות כתובות גאורגיות, שביניהן מופנית תשומת הלב ל אוסף "Kartlis Tskhovreba" ("חיי Kartli") ו"Moktsevai" Kartlisai" ("המרה [לנצרות] של Kartli"). "Kartlis Tshovreba" מתחיל באירועי המאה ה-8, כלומר, משקף את היחסים בין הטורקים הכוזרים לקארטלי, ולאחר מכן נותן תיאור קצר של נפילת האימפריה הסאסאנית תחת מהלומות הצבא הערבי המוסלמי, כמו גם את הופעתה והיסטוריה של אמירות טיפליס. כתב היד של הכרוניקה "Moktsevai Kartlisai", המספרת על הפיכת אוכלוסיית קרטלי (מזרח ג'ורג'יה) לנצרות, נמצא ב-1888. שנתיים לאחר מכן, הוא פורסם בגיאורגית על ידי ההיסטוריון המפורסם א' טקאישווילי, ובשנת 1900 - תורגם לרוסית. הכרוניקה מתחילה במילים הבאות: "כשהמלך אלכסנדר הרחיק אותם ודחף אותם לארץ חצות, אז בפעם הראשונה הוא ראה את השבטים האכזריים של המורדים החיים לאורך הקורה בארבע ערים עם פרבריהן - סרקינה, כספי , אורבניסי ואודזרח, ומבצריהם: מבצר סרקינה הגדול, מבצרי כספי, אורבניסי, אודזרח... אז הגיע שבט ההונים הלוחם, שנפרד מהכשדים, וביקש משליט המורדים. מקום בתנאי מתן כבוד, והתיישבו בזנאווי" (יב).
E. Takaishvili קורא ל"טורקים המורדים" של הטקסט "Turanians" (13), על פי האקדמאי נ.יה. Marra, יש להבין את המונח כ"טורקים ילידים". ההיסטוריון הגאורגי הסובייטי ס.נ. ג'נאשיה נותן את פרשנותו למסר המקור ומאשים את המחבר בכרוניקה של אנכרוניזם, בהתחשב בטורקים כחייזרים בקווקז ואי אפשר להם להישאר כאן במאה ה-4 לפני הספירה. ה. ההיסטוריון הגיאורגי המודרני E.S. צ'חרטשווילי ניגש לבעיה בצורה אובייקטיבית יותר, מאשים ש.נ. ג'נאשיה מוטה ומאמינה שה"בונטורקים", בהיותם חלק מההונים, בהחלט יכלו להתיישב בדרום מזרח גאורגיה של ימינו, כלומר על אדמת בורצ'אלי, עוד במאה ה-4 לפני הספירה. ה. אָב. טוגן ביצירתו "מבוא להיסטוריה הכללית של הטורקים" מציין גם את מגוריהם של הוני ברסיל בבורצ'אלי ומחבר את הופעת המונח "בורצ'לי" עם שמו של שבט מסוים זה.
במקביל למידע על מקום מגוריהם של "בונטורקים" בשטח בורצ'אלי של ימינו, המקורות מכילים גם חומר מספיק על הבולגרים. לדוגמה, המחבר הארמני מהמאה ה-5 (חלק מההיסטוריונים מתארכים את חייו ויצירתו למאה ה-7) מוזס חורנסקי מכנה את הגבעות הדרומיות של הקווקז "ארצות בולגריות", ואת ההיסטוריון האלבני משה קלנקאטויסקי ב"תולדות המדינה האלבניה". ” מדבר על המלחמות התכופות של אחד השבטים הבולגרים - ברסילוב (14). כל הדיווחים שניתנו כאן על ידי מחברי יצירות עתיקות נותנים סיבה להסיק שאחרי המורדים, הברסילים היו השכבה האתנית הטורקית השנייה ששלטה באדמות בורצ'אלי כבר במאות הראשונות של תקופתנו. לפיכך, אותו חלק של ההונים, שעם המסה העיקרית שלהם לא זז מערבה ונשאר בקווקז, נקרא במקורות "בולגרים", לפעמים "בורצ'לי". בתורה, האגודה הבולגרית כללה את ברסילס, כוזרים, סווירים וגרינג'לרים.
עם טורקי נוסף שהשתתף בגיבוש האוכלוסיה הטורקית של בורצ'אלי היו הכוזרים, וידוע שגם השבטים הטורקים של הבולגרי-ברסילים, הסווארים וההיילנדורים השתתפו ביצירתה ובחיזוקה של הח'גנאט הכוזר עצמו, שהיה קיים. במהלך המאות ה-7-10.
קבוצה אתנית טורקית נוספת שלקחה חלק הדוק בגיבוש האוכלוסייה הטורקית של בורצ'אלי היא, ללא ספק, הקיפצ'קים. ידוע כי עד המאה ה-10 הפכו הקיפצ'קים, בעקבות ההונים, הטורקים מהחאגנאט הגדול והכוזרים, לאדונים הבלעדיים של הסטף האירו-אסיאתי הגדול. עד כה, המקור הקדום ביותר שבו נתקל לראשונה בשם האתני "קיפצ'ק" נחשב לאסטלת מצבה עם כתובת משנת 759. מקורות גאורגים מימי הביניים מכירים את הקיפצ'קים "החדשים" וה"ישנים"; ההיסטוריון רשידאדין מחשיב את הקיפצ'קים כאחת מחמש האגודות של האולוס הטורקי, שבראשו עמד אוגוז חאגאן. המושג "Deshte Kipchak" ("ערבות קיפצ'אק"), המוכר מהספרות ההיסטורית והגיאוגרפית, כלל, בין היתר, את ערבות הים השחור והאזור הכספי.
יש מספיק מחקר היסטורי על התיישבות הקיפצ'קים באזור בורצ'אלי ועל נוכחותם של שבטי "גאראפאג" ו"גרברקלר" בהרכבם. אָב. Togan, A. Jafaroglu, Z.M. בוניאטוב ואחרים נחשבו לאחת החטיבות של הקיפצ'קים - "גאראפפאג" (בספרות ההיסטורית הרוסית הם נקראים "קרקולפאק", "ברדסים שחורים") אחד מהשבטים הטורקים העיקריים שהפכו לחלק מאוכלוסיית אזרבייג'ן הטורקית של ימינו גאורגיה.
הקיפצ'קים מילאו תפקיד חשוב בהגנה על גאורגיה ובמדיניות החוץ הפעילה שלה בתחילת המאה ה-12. המלך האבחז-גיאורגי דוד הרביעי הבנאי, במאבק נגד הטורקים אוג'וזים של האימפריה הסלג'וקית, הזמין והתיישב בבורצ'אלי ובאזורים סמוכים לה עדר קיפצ'אקי המונה 40 אלף לוחמים, כלומר, לפי הערכות של אנשי ימי הביניים, יחד עם חברים. ממשפחותיהם, רק כ-200 אלף איש (15). מן הראוי לציין שבמקביל הפך המלך דוד הרביעי לקשר עם הקיפצ'קים, ולקח את בתו של החאן לאשתו (16). ההיסטוריון של דוד המלך כותב כי "הוא הביא המון רב, וחותנו ואחיה של אשתו לא עבדו לשווא, ולא בכדי הוא יישב מחדש את הקיפצ'קים, כי בידיהם הרס את כוחות כל פרס והביאו פחד לכל המלכים..." (17).
במבט מעט קדימה, נציין כי מקרב הקיפצ'קים שנותרו בגאורגיה הגיע המפקד המפורסם של המלכה תמר, מפקד הכוחות הגיאורגים קובאסר. הקיפצ'קים, שהביאו דוד המלך, מילאו תפקיד מרכזי בחיזוק עצמאותה של הממלכה הגיאורגית ובכוחו של המלך עצמו. בעזרתם נערכו מסעות בעומק שטחה של שירוואן, הקיפצ'קים מילאו תפקיד מרכזי בניצחונו של דוד הרביעי על אטבק הגאנג'ה של הסלג'וקים בקרב דיגורי ב-1121, כתוצאה מכך הייתה אמירות טיפליס. סופח לממלכה הגיאורגית ב-1122 הבא. עד מהרה סופחו דמניס (מבצר תומניס באפוס "דה גורגוד") ואני. במקביל, דוד המלך, כדי לא להרוס לחלוטין את היחסים עם העולם המוסלמי, ביקר במסגד ג'ומה בטיפליס ואסר על האוכלוסייה הנוצרית של טיפליס להחזיק חזירים.
הכיבושים המונגולים של תחילת המאה ה-13 הסתיימו עם הכללת דרום הקווקז כולו, כולל בורצ'אלי, למדינת האלח'אנית - האולוס של הולאגו חאן וצאצאיו. מאוחר יותר, כתוצאה מהמערכה נגד גאורגיה ב-1386, הכניע האמיר טמרלן את יישובי קיפצ'ק מצפון לטיפליס. במאות ה-14-15, ג'ורג'יה הייתה חלק או תחת השפעתן של המדינות Garagoyunlu ו-Bayandurlu (Aggoyonlu). מאז המאה ה-16, בתקופת המלחמות העות'מאניות-ספאודיות, היה בורצ'לי, שעבר מיד ליד, בעיקר בתחום ההשפעה הספווי. מציאות שאין להכחישה היא שבתקופת שלטונו של השאה עבאס הראשון (1587–1629) אזרבייג'אנים טורקים התיישבו מחדש בבורצ'אלי ובארצות אחרות של הרפובליקה הגיאורגית הנוכחית, אך יחד עם זאת אי אפשר להכחיש את התהליך ההפוך: שאה עבאס הראשון, יודע. על נטייתם של הגאראפאגים כלפי העות'מאנים, תושבי כפרים רבים של בורצ'אלי - מהאל הגזחי יושבו מחדש באזורים (בגליארבקטי) של גאנג'ה - גרבאך ושירוואן.
המאה ה-18 יכולה להיחשב לתקופה הקשה ביותר בהיסטוריה של בורצ'אלי. זאת בשל העובדה שבמהלך "בחירתו" של נדיר חאן לשאה בפברואר 1736, שהדיח את הספווידים מכסאו של השאה וגזלה את השלטון, משפחת זיאדולו רבת ההשפעה, שנציגיה היו באופן מסורתי מבקרים (מושלים) של גאנג'ה ו. קרבאך, התנגד לזה. שנה לאחר מכן, הנקמן נאדיר שאה, כנקמה, לקח מהם את אדמות הסולטנות הבורצ'אליות והגזחיות והעביר אותן מחדש לווסאל שלו, המלך הגיאורגי טיימוראז השני.
עם התמוטטות מדינת נדיר שאה לאחר הירצחו ב-1747, נוצרו באזרבייג'ן יותר משני תריסר חאנות וסולטאנים, כולל סולטנות בורצ'אלי. הסולטנות כללה את גאראיאזי (גרדבני), סרוואן (מרנולי), אגבולאג (טטריטסקרו), בולניסי, דמניסי, וכן ג'לאלוגו, בראנה, תשיר וחאממלי, כיום כיחידות מנהליות הממוקמות בתוך ארמניה. העברת בורצ'לה תחילה בשליטת מלך קרטלי, ולאחר מכן הסכסוך האזרחי בין החאנות הפך לסיבה ליישוב מחדש של חלק מהאוכלוסייה הטורקית מבורצ'לה. תהליך זה אף התגבר לאחר מותו של נדיר שאה ב-1747. מצב זה הדאיג את מלך קרטלי וקחתי, אירקלי השני, שחשש מפירוק הכפרים משלמי המסים, והוא ביקש מזקני הכפר שלא לעזוב את הארץ (18). למרות בקשותיו של המלך, משפחות רבות עזבו את אדמות מולדתם ועברו לטורקיה ולאיראן.
יישובם מחדש של אזרבייג'נים מגאורגיה התפשט יותר לאחר סיפוח דרום הקווקז לרוסיה. תהליך זה, תוך התחזקות והיחלשות מסוימת, נמשך עד ביסוס הכוח הסובייטי בגרוזיה. כך, באביב 1828, עברו יותר מ-800 משפחות גראגאפגלי מבורצ'אלי לאזור תבריז. בכפוף לתשלום 12 אלף טיומן בזהב למושל אזרבייג'ן ולנסיך הכתר עבאס מירזה, וכן שירות בצבאו של 400 פרשים עם ציודם, הם התיישבו באזור סולדוז. באשר לטורקיה, לדברי החוקר הטורקי, פרופסור א.ב. Arjilasuna, פליטים שהגיעו מדרום הקווקז התיישבו בעיקר במחוז קארס. וכעת יש כאן 92 כפרים, שלרובם יש שמות העולים בקנה אחד עם שמות כפרי הילידים שעזבו בבורצ'אלי (19). על גל הרילוקיישן שלאחר מכן מ.פ. קירזיוגלו כותב: "... הגיע בשנים 1920–1921. כפליטים, ולאחר 1924, כתוצאה מהחילופים, מצאו 45 אלף טורקים מחסה והזדמנות לחיים שקטים באדמות קארס. אלה היו גאראגה-פאגליס, אנשים מאזורי אגבבה, בורצ'לי-לורי וגראיאזי" (20).
יישובם מחדש כפוי או מרצון של אזרבייג'נים מגאורגיה נמשך במהלך מלחמת העולם השנייה ולאחריה. לבסוף, בסוף המאה העשרים, עם התפתחותה של תנועת השחרור הלאומי לעצמאות בגאורגיה, החל שלב חדש במדיניות האפליה והגירוש (אנו מתייחסים לנושאים אלו בנפרד במחקרנו).
בשנת 1880 חיסלו השלטונות הצארים את סולטנות בורצ'לינסקי, ובמקום זאת יצרו את מחוז בורצ'לינסקי כחלק ממחוז טיפליס. כאשר המחוז נוצר, הופרדו ממנו המחוזות גאראטפה (כיום גארדבני) וגארצ'פ (בעיקר סג'רג'ו של היום).
כידוע, עם נפילת אוטוקרטיה רומנוב, נוצרו בדרום הקווקז שלוש רפובליקות עצמאיות, שפיתחו מיד תביעות טריטוריאליות זו כנגד זו. מושא התביעות העיקרי של כל שלוש הרפובליקות היה השטח של בורצ'אלי. לאחר הכרזת העצמאות של גאורגיה ב-26 במאי 1918, הכריז ראש הממשלה רמישווילי על הקמת גבולות מדינה לאורך הגבולות המנהליים של מחוזות אליזבטפול וטיפליס לשעבר. בהתבסס על הצהרתה, ממשלת גאורגיה הציבה ביוני 1918 יחידות של חייליה בבורצ'לי, בהסתמכות עליהן החלו הפקידים הגאורגים החדשים שמונו לארגן את הממשל שלהם, להחרים את אספקת המזון של האוכלוסייה ולאלץ את האוכלוסייה האזרבייג'נית של האזור לעזוב. מקום מגוריהם באמצעות שרירות ודיכוי. האוכלוסייה המקומית, שהתחשבה בצדק בבורצ'לי במולדתם, ביקשה עזרה מממשלת הרפובליקה של אזרבייג'ן ודרשה בדחיפות להקים רשויות משלהם בבורצ'אלי. ממשלת אזרבייג'אן דאז, בתורה, לא גילתה אדישות כלפי אזור בורצ'אלי, הסמוך למחוז אליזבטפול ועם אוכלוסייה טורקית דומיננטית. כבר ב-14 ביוני שלחה ממשלת הרפובליקה הדמוקרטית של אזרבייג'ן פתק מחאה לצד הגאורגי בקשר לפריסת חייליו בבורצ'לי והביעה את רצונה לפתור את הבעיה באמצעות משא ומתן. ביולי הציבה ממשלת גאורגיה אולטימטום שדרש את נסיגת יחידותיה הצבאיות מאזור גאראיאזי תוך 24 שעות. מהצד האזרבייג'אני שוב נזכר כי הגבולות בין שתי המדינות טרם נקבעו, עדיף להימנע מעימות פתוח ולפתור סוגיות באמצעות משא ומתן. כמוצא ממצב זה הציעה ממשלת אזרבייג'ן להקים ועדה בינלאומית. בלחץ נציגי גרמניה וטורקיה בקווקז, ממשלת גאורגיה, בקשר לסוגיית השטחים השנויים במחלוקת, נתנה באוגוסט 1918 את הסכמתה להקמת ועדת בוררות, וקצת לאחר מכן החליטו הצדדים להעביר נושא זה. לוועידת איסטנבול הקרובה. לקראת הוועידה, הן בעיתונות המקומית והן בטורקית, כל צד פרסם מאמרים רבים המתארים את עמדתו בנושא השנוי במחלוקת. המשלחת האזרבייג'נית ציינה כטענתה העיקרית את עובדת היתרון המספרי המכריע של האוכלוסייה הטורקית בבורצ'אלי ובחלקים ממחוז סיגנך, כמו גם פניות ורצונות דחופים של האוכלוסייה המקומית המבקשת את הכללת השטחים הללו במדינה הדמוקרטית של אזרבייג'ן. רפובליקה. המשלחת הגיאורגית, בתורה, הצדיקה את הצורך לכלול את בורצ'אלי בג'ורג'יה במיקום הקרוב, פשוטו כמשמעו "על הסף", של אדמות בורצ'אלי לבירת הרפובליקה. ועידת איסטנבול לא הצליחה לפתור את הבעיות הטריטוריאליות השנויות במחלוקת של מדינות דרום הקווקז. אדמות אזורי בורצ'אלי, גאראיאז וסיגנך בשטח של 8.7 אלף קמ"ר עם אוכלוסייה אזרבייג'נית מכריעה נותרו "שטחים שנויים במחלוקת". למרות שהצדדים הסכימו להביא נושא זה לוועידת השלום בפריז, נציגי המעצמות הגדולות הגבילו את עצמם להכרה דה פקטו בשלוש הרפובליקות הדרום קווקזיות, אך השאירו בעיות טריטוריאליות עד לבירור מלא של המצב הבינלאומי (21).
בהקשר למצב הלא וודאי שנוצר ולהתנהגות התוקפנית של הצד הגאורגי, הגיעו תושבי בורצ'לי להחלטה להכריז על ישות ממלכתית עצמאית "גאראפאג". פנייתם למועצת השרים של הרפובליקה של אזרבייג'ן אמרה: "אנחנו התושבים המקוריים של המקומות האלה, והרוב המספרי הוא שלנו. יש לנו את כל הסיבות, ואנחנו ראויים לארגן את הכוח שלנו כאן. על סמך כוונותינו, פנינו לסולטן ולווזיר הגדול בבקשה להכיר בזכויותינו ובחסות הפורט הנשגב לקדם את איחוד אדמותינו עם אזרבייג'ן" (22). עם זאת, לאור המצב המבלבל והמתוח ביותר בקווקז, כמו גם על מנת להבטיח את ביטחון האוכלוסייה, החליטו יוצרי "הרפובליקה של בורצ'אלי - גאראפאג" להתאחד עם הרפובליקה הארז-טורקית, אשר כללה את אדמות נחיצ'ואן - סורמלי ואגן נהר ארקס, ואת רפובליקת קארס, שכללה את השטחים חבל קארס ואדמת הטורקים המסקיתים אחאלציקה - אחאלקלקי.
בינואר 1919, נציגי הרפובליקות הטורקיות הללו ערכו ועידה בקארס, שם הכריזו על הקמת "הרפובליקה הטורקית של דרום-מערב הקווקז" שמרכזה בקארס, המכסה את השטחים מבאטום ועד אורדובאד באזור נחצ'יבאן. שטחה של הרפובליקה היה כ-40 אלף קמ"ר, והאוכלוסייה הייתה 1 מיליון 764 אלף איש. למרבה הצער, עקב התערבותן של המעצמות הגדולות בדמותה של אנגליה, החזיקה רפובליקה זו חודשים ספורים בלבד (23).
ב-17 בדצמבר 1918 הכריזה ארמניה רשמית מלחמה על גאורגיה. פעולות צבאיות התקיימו בעיקר בשטח מחוז בורצ'אלי לשעבר, והאוכלוסייה האזרבייג'נית המקומית ספגה אבדות אנוש וחומר כבדות. לאחר 14 ימים של פעולות צבאיות מפוארות, תחת איום תבוסה ובסיוע ועדת בעלות הברית של נציגי אנגליה וצרפת, ב-30 בדצמבר, שלחה ממשלת ארמניה מברק שהסכים להפסקה מיידית של פעולות האיבה ולנסיגת הכוחות. , כפי שהוחלט בהשתתפות הגנרל האנגלי Rycroft, החל מהשעה 24.00 ב-31 בדצמבר (24). בכנס שהתקיים בטיפליס בתאריכים 9-17 בינואר התקבלה החלטה לגבי בורצ'לי. הוא אמר: "הנקודות שנכבשו באזור הנייטרלי של בורצ'לי על ידי חיילים גאורגים עד השעה 24.00 ב-31 בדצמבר ייחשבו כקו התיחום של החיילים" (25).
תיחום זה עולה בקנה אחד עם הגבולות הנוכחיים בין גאורגיה וארמניה. הסכם התיחום חילק את מחוז בורצ'לי לשעבר ל-3 חלקים: החלק הצפוני הועבר לגאורגיה, החלק הדרומי לארמניה, מחוז לורי הוכרז כאזור ניטרלי. דעתה של האוכלוסייה המוסלמית המקומית לא נלקחה בחשבון כלל, ולכן נציגי האוכלוסייה האזרבייג'נית של לורי וחלקים אחרים של בורצ'אלי, בפניות רבות לממשלות גאורגיה, אזרבייג'ן וטורקיה, הביעו מחאה קטגורית נגד הביזור מהאדמות שלהם.
בסתיו 1920, כאשר כוחות טורקים כבשו את גיומריו וגאראקילסה והיו בכניסות ללורי, פנתה ארמניה לעזרה של גאורגיה. ב-13 בנובמבר באותה שנה נחתם הסכם בין שתי המדינות, לפיו האזור הנייטרלי של לורי הועבר לשליטת גאורגיה. לאחר הקמת הכוח הסובייטי בארמניה, הצד הארמני שוב החל לדרוש את החזרתו של לורי. כאן, בסיוע השירותים הרלוונטיים של הארמייה האדומה ה-11, שכבר כבשה את אזרבייג'ן וארמניה, ארגנו הארמנים לורי מרד אנטי-ממשלתי, שבעקבותיו ב-11–12 בפברואר 1921 נסוגו יחידות גאורגיות. מהאזור. מרד לורי יצר את התנאים לפלישה לצבא האדום, כתוצאה מסיבות זה ומסיבות אחרות הקשורות אליו, ב-23 בפברואר של אותה שנה, הוקמה בגאורגיה הכוח הסובייטי. זמן מה לאחר מכן, לאחר דיונים ארוכים, ב-6 בנובמבר 1921, על פי החלטת הלשכה הקווקזית של ה-RCP (ב), הועבר לבסוף מדור לורי לארמניה. מאמר שכותרתו "איך אבד הטריטוריה ההיסטורית של גאורגיה - לורי?", שפורסם בעיתון "ג'ורג'יאן טיימס" ב-20-27 באוקטובר 2005, מדגיש את דעתו של סטלין בישיבת הוועד המרכזי של ה-RCP (ב) והמיוחד שלו. תפקיד בהעברת האזור הנייטרלי של לורי ארמניה. השטח הכולל של קטע לורי במחוז בורצ'לי שהועבר לארמניה היה 2367.44 קמ"ר. ב-22 בדצמבר 1922, בהמלצת הוועדה לענייני גבול של מועצת התיחום של דרום הקווקז, סופח גם מחוז וורונטסובסקי שבמחוז בורצ'לינסקי למחוז לורי-פמבסקי בארמניה.
ב-1929 חוסל מחוז בורצ'לינסקי, ובמקומו נוצרו שלושה מחוזות מנהליים - בורצ'לינסקי (מרנולי), לוקסמבורג (בולניסי) ובשקצ'ידסקי (דמניס). השם "בורצ'לי" השתמר רק ביחס לרובע מארנולי הנוכחי. בשנת 1949 בוצעה החלפה גם כאן - במקום "בורצ'לי" הופיע השם "מרנולי", למרות שהמושג "בורצ'לי" תמיד היה ועדיין נמצא בתפוצה רחבה בעם ובלקסיקון הלא רשמי. עם הכרזת העצמאות של גאורגיה ב-1991 והחלוקה המנהלית החדשה של המדינה שלאחר מכן, הופיע מחוז קמו קרטלי עם מרכזו בעיר רוסטבי בחלק הגאורגי של שטחה של בורצ'אלי ההיסטורי. מהחלק השני, הארמני של בורצ'אלי, גורשו אזרבייג'נים במהלך אירועי סתיו 1988 - תחילת 1989.
לכן,
ראשית: השורשים האתניים של האזרבייג'אנים של גאורגיה חוזרים לשבטים הטורקים (בונטורקים, ברסילים, בולגרים, כוזרים, קיפצ'קים, אוגוזים, גאראפפאגים) שחיו בשטח ההיסטורי של בורצ'אלי במאות האחרונות לפני הספירה - באלף הראשון לספירה. . אזרבייג'נים החיים בגאורגיה הם האוכלוסייה האוטוכטונית של אדמותיהם, ולא מהגרים. במהלך התקופה הסובייטית, לא בלי ידיעת המרכז, הכריזו ההיסטוריונים הגיאורגים והכוח המבצע, כדי ליצור בלבול ולהפעיל השפעה פסיכולוגית ולהצדיק את מדיניותם המפלה כלפי אזרביג'אנים, שהם צאצאים של שבטים וחוצנים טורקים נוודים, שינו את שמותיהם. של יישובים שהיו קיימים מאות שנים, במילים אחרות, יישמו באופן פעיל את מדיניות ה"גאורגיזציה";
שנית: שטחה של בורצ'אלי בתקופות שונות של ההיסטוריה היה חלק ממדינות שונות ומאימפריות גדולות, נתון לשינויים פוליטיים ומנהליים, עד שכתוצאה מהחלוקה האחרונה ושינוי השם בתקופה הסובייטית, הוא קיבל את צורתו הנוכחית;
שלישית: במהלך מאה השנים האחרונות, אזרבייג'נים בגאורגיה היו נתונים לאפליה ולחצים על רקע אתנו-דתי, מה שהוביל במקרים מסוימים לעקירה כפויה ממקומות מגוריהם;
רביעית: מספר האזרבייג'נים שחיו בגאורגיה הוזלת בכוונה במהלך המפקד, ונתונים סטטיסטיים זויפו;
חמישית: למרות הקשיים שנוצרו בחיים הכלכליים-חברתיים ובחיי היומיום, הודות לעבודתם הקשה וסבלנותם, הצליחו האזרבייג'אנים של גאורגיה להתנגד למדיניות המפלה של השלטונות הגיאורגיים, ובמידת האפשר הם תמיד ביקשו להשתתף באופן פעיל ב החיים הפוליטיים-חברתיים של המדינה. בניגוד לתפיסה האידיאולוגית הרשמית, הם מעולם לא ראו את עצמם "חייזרים", אלא להיפך, הם תמיד תפסו את עצמם כאדונים ובנים של ארץ מולדתם - בורצ'לי.
מקורות1. עיתון דיאר, ינואר 1998.
2. אריצוב א.ד. החיים הכלכליים של איכרי המדינה של מחוז בורצ'לינסקי במחוז טיפליס. – ט' 7 – טיפליס, 1887.
4. שמיוגלו ש' יחסים בין-אתניים ותהליכים אתניים בבורצ'אלי. – באקו, 1997 (באזרבייג'נית).
5. ארכיון המדינה של אזרבייג'ן. קרן 970, תיק 227, ל. 110.
6. לוח שנה קווקזי לשנת 1907. טיפליס, 1906.
8. ארכיון המדינה המרכזי של אזרבייג'ן להיסטוריה בת זמננו. Fond 970, רשימה 1, עמ'. 5–6.
9. Berudzhashvili N., Davitashvili Z., Elizbarashvili N. Geography of Georgia. – טביליסי, 1999; Asatiani N. History of Georgia. – טביליסי, 1995 וכו'.
10. Mamedov K. נשכח ונאלץ לשכחה ההיסטוריה. – עיתון "Borchalynyn sesi", מס' 1, 2–9 ביולי, 2005.
11. שם.
12. Takaishvili E.S. מקורות לכרוניקות גאורגיות. שלושה דברי הימים. לְכָל. מהשפה הגיאורגית. SMOMPC, vol. XXVIII. – טיפליס, 1900.
13. שם.
14. היסטוריה של אזרבייג'ן. אד. פרופ. S.S. אליארלי. – באקו, 1996 (באזרבייג'נית).
15. Kotlyar I.F. פולובצי בגרוזיה ולדימיר מונומאך. – בספר: מתולדות יחסי אוקראינה-גאורגיה. חלק 1. – טביליסי, 1968. עמ' 23.
16. ביוגרפיה של דוד מלך המלכים. תרגום מגיאורגית עתיקה, הערות והערות מאת יו. נסיבוב. ראה: מזרח ימי הביניים: היסטוריה ומודרנה. אד. ז.מ. בוניאטוב. – באקו, 1990. עמ' 134.
17. שם עמ'. 134–135.
18. Mamedov K. Borchaly על רקע יחסי אזרבייג'ן-גיאורגיה. – עיתון "Borchalynyn sesi", 27 באוגוסט - 2 בספטמבר 2005.
20. Kyrzyoglu M.F. מבט על ההיסטוריה של 1800 השנים של שבט גאראפאג באגן הנהר קורה וארז. – ארזורום, 1772 (בטורקית).
21. Nasibli N. אזרבייג'ן הרפובליקה הדמוקרטית. – באקו, 1990 (באזרבייג'נית).
22. ממדלי ש' מחולק בורצ'לי. – באקו, 1991 (בשפה אזרבייג'נית).
23. מוסאייב איסמעיל. המצב הפוליטי באזורי נחיצ'בן וזנגזור באזרבייג'ן ומדיניות המעצמות הזרות (1917–1921). – באקו, 1996 (באזרבייג'נית).
24. מסמכים וחומרים על מדיניות החוץ של טרנס-קאוקזיה וגאורגיה. – טיפליס, 1919. עמ' 483.
25. ממדלי ש' עבודה מפורטת.
כתוצאה מהתמוטטות ברית המועצות הוקמו בטרנסקוואזיה 4 מדינות עצמאיות, אליהן נוספו מאוחר יותר 2 רפובליקות נוספות.
לדברי כמה מומחים ואנליסטים של הקווקז, המפה הסופית של הקווקז עדיין לא נוצרה, וייקח יותר מעשור כדי ליצור את הגבולות הסופיים באזור. כפי שציין המומחה הגרמני הקווקזי, קפטן צבא הקייזר ט. אוברלנדר, שהיה עם המשלחת הצבאית הגרמנית בשנים 1917-1918. בג'ורג'יה, השלום באזור יגיע רק כאשר תיווצר ישות מדינית ומשפטית אחת, במקום שלוש או ארבע. הקפטן התכוון ששלושת העמים העיקריים של טרנס-קווקזיה - ארמנים, טטרים (אזרבייג'נים) וגיאורגים - לא יירגעו עד שאחד מהם יכבוש חלק ניכר מהשטחים והמשאבים של שכניהם. הוא כינה את השאיפות הללו טבועות מבחינה גנטית והציג, מנקודת מבטו של היסטוריון ואתנוגרף זר, משימה אתנוגנטית לכל עם, תוך ניסיון לקחת בחשבון את המסורות והמנטליות של עמי הקווקז.
העובדה שמדענים של עמי הקווקז מפרשים את ההיסטוריה של האזור על סמך האינטרסים של העמים שלהם היא עובדה ידועה. ברור שדורות צעירים, שגדלו באנטגוניזם לאידיאולוגיה הלאומית של שכניהם, הופכים לבני ערובה של גישה זו למדע ההיסטורי. זה נעשה אך ורק כדי שהדורות הבאים ינקטו באותה מדיניות של השגת הגמוניה באזור של קבוצה אתנו-תרבותית מסוימת. עבור עמי הקווקז, מדיניות כזו היא הדרך היחידה לשמר את הזהות הלאומית, השפה והמסורות. מורשת אידיאולוגית כזו היא כנראה ייחודית בכל העולם. נציגי המערב הטוענים כי "הדמוקרטיות אינן נלחמות זו בזו" וכי ניתן לפתור את סוגיות הקווקז באמצעות דמוקרטיזציה של האזור טועים בגדול. המאבק של שלוש הקבוצות האתניות באזור הוא לא רק אידיאולוגי ופוליטי, אלא גם אתנו-תרבותי. במילים אחרות, אוברלנדר עדיין צודק כשהוא מדבר על "מנטליות של עימות בשכונה". שנים של מלחמות עקובות מדם באזור לאחר קריסת ברית המועצות רק מאשרות מסקנה זו.
לאור העימותים הפעילים ארמניים-אזרבייג'נים, גאורגים-אבחזים וגיאורגים-אוסטיים, הסכסוך הפסיבי בין גאורגיה ואזרבייג'ן הוא בעל אופי משני. ל"אחוות אזרבייג'ן וג'ורג'יה" המקודם יש רק מטרה אחת: להופיע בעיני המערב כשותף כלכלי אמין. מעידים על כך פרויקטים משותפים של אנרגיה ותקשורת גאורגית-אזרבייג'נית, "כיוונים דמוקרטיים" משותפים וכו'. בקיצור, כל מה שמתקבל בברכה במערב.
כמובן, משחק "אחים" כל צד רודף את המטרות שלו. ג'ורג'יה מוכיחה שהכל נהדר ושצפוי לה עתיד מזהיר. בנוסף, טביליסי הרשמית טוענת שהיא "הקטר של הקווקז לאירופה המאוחדת", מה שמראה שרק שטחה מהווה כיום מעוז של דמוקרטיה בקווקז, ופתרונות פרו-גיאורגיים לסכסוכים פירושם הרחבת הכוח הדמוקרטי במדינה. האזור.
העמדה ה"אחית" כלפי גאורגיה מועילה לאזרבייג'ן על ניהול תעמולה נגד ארמניה ונגורנו-קרבאך, שמטרתה להפגין דוגמה ליחסים בין-מדינתיים טובים וכמובן יתרונות גדולים מהם. בסופו של דבר, כפי שאומרים כמה פוליטיקאים אזרבייג'ן: "אזרבייג'ן תשאף להיות מרכז כל הקווקז, להתפתחות כזו שהארמנים של קרבאך עצמם יבקשו להיכלל ברפובליקה". כמובן שזו אוטופיה... וקודם כל לרפובליקה כמו אזרבייג'ן. בסופו של דבר, היא תפצה על הגבול הסגור עם ארמניה ו-NKR על חשבון גאורגיה ובכך תנסה לחסום את ארמניה במשך עשרות שנים.
אז, אנו רואים שלגרוזיה ואזרבייג'ן יש באמת יחסי אחים מועילים הדדיים. עם זאת, אינך צריך להיות מדען או אנליסט מקצועי כדי "להחמיץ את הדבר העיקרי מאחורי הדברים הקטנים", כלומר: העימות החזק בין הרפובליקות הללו. מסתבר שהמערב קנה אותם עם רעיונותיו והשקעותיו ההומניות, אך לא ראה את המנטליות של העמים הללו, אשר לא משנה מה ימשיכו במדיניות אבותיהם עד הסוף המנצח או ה"הרסני". כידוע, החברה האזרבייג'נית אינה מסתירה שאיפות ותוקפנות כאלה נגד ארמניה והעם הארמני. וזה לא על קרבאך. מוסדות מדעיים וחינוכיים, מכונים, בתי ספר, אוניברסיטאות, תקשורת וכו'. הם המעוז ליצירת מדיניות ההתפשטות הנ"ל. זה הגיע לרמה כזו שהמעגלים הגבוהים ביותר של הנהגת AR מייצאים את הרעיונות הללו לחו"ל ומזינים אותה ככל האפשר.
להלן רק כמה טיעונים:
לאזרבייג'אן מובטח שירבאן היא הארץ האזרבייג'נית המקורית, שאותה "מסרו לארמנים החדשים ב-1918", אגם סוואן נקרא "הפנינה של מערב אזרבייג'ן" (כך הם קוראים ארמניה), וכן הלאה וכן הלאה. העובדה החשובה ביותר היא שהיסטוריונים אזרבייג'נים חותרים במשך שנים רבות לשלוט במורשת התרבותית והפוליטית של אלבניה הקווקזית. כדי להשיג זאת, הנהגת א"ר מנסה בזהירות להדיח ולהטמיע את היורשים האמיתיים של המדינה לשעבר - לזגי, אווארס, אודין...
מדיניות כזו של אזרבייג'ן כלפי גאורגיה אינה נחותה בחשיבותה לארמניה.
ניתן לחלק את הסכסוך האזרבייג'ני-גיאורגי לשני חלקים: אתנו-תרבותי ופוליטי, שהתפתחותו המלאה יכולה להוביל לחלק הסופי - הצבאי.
חלק אתנו-תרבותי בסכסוך
אזרבייג'ן
אלפי פרסומים מדעיים כביכול באזרבייג'ן על נושאי הירושה המשפטית של המורשת התרבותית והפוליטית של אלבניה הקווקזית מדאיגים מאוד לא רק את ארמניה, אלא גם את גאורגיה. העובדה היא שלפי האליטה האזרבייג'נית, "השטח של אלבניה הקווקזית ההיסטורית, שיורשתה התרבותית והפוליטית היא אזרבייג'ן, השתרע לשטחים לא רק של אזרבייג'ן וארמניה של היום, אלא גם לחלק משמעותי מדגסטן, החלק הצפוני של איראן, והחצי המזרחי של גאורגיה המודרנית" יש לציין גם כי נתון כאן עובדה חשובה - האזור הגיאורגי של Kvemo Kartli (בורצ'לי - באזרבייג'נית), החלק העיקרי של קחטי לעיר טלווי, שלפי ההיסטוריוגרפיה האזרבייג'נית היא גם "אזרבייג'נית מקורית". עיר", מאוכלסת באלמנט אתני טורקי. בנוסף, היא מוכיחה לכאורה את העובדה ש"אבותיה של הקבוצה האתנית האזרבייג'נית" חיו בקמו קרטלי במשך אלפי שנים ועשרות כנסיות ומתחמי מנזרים הם במקור אלבניים (כלומר "אזרבייג'נים"), שלא לדבר על המסגדים שהיו נבנה על ידי האיראנים והאווארים.
מתבצעת עבודה נפרדת ומרשימה עם האוכלוסייה הטורקית של גאורגיה. המטרה העיקרית של באקו היא להבטיח את הצמיחה החופשית של האוכלוסייה האזרבייג'נית במדינה זו, ולאחר מכן התיישבות הדרגתית של טריטוריות חדשות באמצעות פריחה דמוגרפית ברורה. בהתחשב במצב הדמוגרפי הקריטי בג'ורג'יה, זה לא קשה לעשות זאת. משימה חשובה היא גם תוכנית חינוכית ברורה לדור הגדל של אזרבייג'נים בגרוזיה. כתגובה, גאורגיה מגבירה את הלחץ על אזרבייג'נים, מה שמחמם גם את הסכסוך האתנו-תרבותי.
גאורגיה
ספרי הלימוד בהיסטוריה של גאורגיה אומרים מעט מאוד, אבל מבחינה רגשית, על ההתיישבות של שיעים דוברי טורקית בקמו קרטלי. הוא אומר במיוחד כי "אזרבייג'אנים הופיעו כאן רק בסוף המאה ה-18 בגלל נדיבותו של העם הגאורגי".
עובדת הסכסוך האתנו-תרבותי ההולך וגובר היא השערורייה האחרונה סביב תיחום הגבולות בין גאורגיה ואזרבייג'ן, שאגב, לא שככה וממשיכה להתעצם. בהזדמנות זו, הצד האזרבייג'אני הגיש תביעות נגד יותר מ-10 כפרים שנמצאים על הגבול ומהווים חלק מגאורגיה. הצד השני לא פיגר אחרי שכנו ומיד דרש את מתחם המנזר האדריכלי "דיוויד גארג'י", שנמצא על קו הגבול. בתמורה למתחם האדריכלי הציע הצד הגאורגי חילופי שטחים, אך לא עבור השטחים שדרשה אזרבייג'ן. הצד הגאורגי העלה הצעה להקים ועדה מדעית על מנת להוכיח את המקור הגיאורגי, ולא האלבני, של "דייוויד גארג'י".
לפי ההיסטוריוגרפיה הגיאורגית, אזורי Zagatala, Belokan, Kakh ושקי הם במקור גאורגים. בנוסף, גם קזחית וטובוז נחשבות לגיאורגיות. בדומה לעמיתיהם בבאקו, גם טביליסי הרשמית עושה עבודה מרשימה עם האינג'לויים, שחיים בצורה קומפקטית באזורי קאח ושקי. ההנהגה הגיאורגית, החל מתקופת שלטונו של ז' גמסחורדיה, ממשיכה במדיניות איטית אך יציבה כלפי האינג'לויים, הדומים מבחינה אתנית לגיאורגים ומשתמשים בענף נפרד של השפות הקרתווליות. בנוסף לקידום צמיחה חזקה במספר האינגילואים באזרבייג'ן (הוא הוכפל במהלך 20 שנה), ההנהגה הגיאורגית מבצעת התנצרות המונית של העם הזה, שנכון לשנת 1985 היה 70% מוסלמי. כיום, אינג'ילאים הם 75-80% אורתודוכסים. מדי שנה מקצה הצד הגאורגי מאות מכסות לתושבי אינגילוי לחינוך חינם באוניברסיטאות שלהם, בתנאי שהבוגרים יחזרו למולדתם ויפתחו את אזורם בעזרת המדינה הגיאורגית. נכון לעכשיו, Ingiloys תופסים תפקידים משמעותיים במוסדות אזוריים אדמיניסטרטיביים ואפילו בממשלת הרפובליקה של אזרבייג'ן.
במילים אחרות, יש ניסיון ליצור מובלעת אתנית גאורגית עוצמתית בתוך אזרבייג'ן, בדיוק כמו בקמו קרטלי. עם זאת, כאן אי אפשר להשוות את הפוטנציאל הדמוגרפי של האזרבייג'אנים של גאורגיה עם האינג'לויים.
בנוסף, הצד הגאורגי גילה לאחרונה עניין בשיקום כנסיות נטושות לא רק באזורי אינגילוי, אלא גם היכן שהמיעוט אודי חי בצורה קומפקטית.
חלק פוליטי של הסכסוך
אזרבייג'ן
ברפובליקה של אזרבייג'ן, מלכתחילה כתעמולה נגד גאורגיה הן הצהרות לאומניות של פקידי הממשלה במדינה, ניסיונות עזים של התקשורת להראות את ההפרה החזקה של זכויות המיעוט האזרבייג'ני במדינה זו וכמובן צעדים קונקרטיים. להפעיל לחץ על טביליסי בקנה מידה קטן או גדול, שבסופו של דבר יש לו השלכות פוליטיות משלו.
בנוסף להצהרות ולפרסומים של היסטוריונים, מנהיגים די משפיעים של המדינה ונציגי העם משמיעים הצהרות קולניות ב-AR על השתייכותם ההיסטורית של טריטוריות מסוימות. דוגמה בולטת כזו היא הצהרתה של סגנית מילי מג'ליס, דיקן הפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת באקו סטייט יגוב מחמודוב, שנאמרה בשנת 2003 בראיון לעיתון "הד": "לצד האזרבייג'אני יש את הזכות לתבוע חלק מה- שטחים גאורגים... עד 1122, טביליסי הייתה עיר מוסלמית...יש לנו זכות לתביעות טריטוריאליות נגד גאורגים. אבל אנחנו לא מעלים את הנושאים האלה עכשיו, כי יש לנו יחסים טובים עם גאורגיה, ואנחנו משתתפים בפרויקטים משותפים". עובדה חשובה היא גם שאדם זה מייצג את מפלגת השלטון במדינה. זה גם מוזר שההצהרה נאמרה בדיוק כשהתהליך של תיחום הגבול בין המדינות החל למעשה.
ברור שזה היה בראש ובראשונה צעד פוליטי, שנועד "לנמק" עם הגאורגים בכמה נושאים שלא היו נעימים לבאקו. בהתבסס על כל זה, הבה נזכור גם שממש שבוע לפני השערורייה הקשורה למתחם המנזר, הפסיקה לפתע הרשמית באקו את אספקת הגז לגאורגיה, וקבעה כי "הצד האזרבייג'אני קודם כל רוצה לספק גז לצרכנים שלו, ואז להמשיך בהגשה לגאורגיה". פעולה זו עשויה להצביע גם על ניסיון של אזרבייג'ן להפעיל לחץ על שכנתה לפתרון חיובי לסוגיית הגבול. בנוסף, "הטור החמישי" של באקו הן הנציגויות של אזרבייג'נים בגאורגיה, שמדי פעם משמיעות הצהרות קשות, המאלצות את הצד הגאורגי להתפשר. זה לא אומר שטביליסי לא מודעת לבעיה ההולכת וגוברת במדינה, חשיבותו של "הגורם הטורקי" בגאורגיה גדלה לא בשנים, אלא בחודשים. עובדה בלתי ניתנת להפרכה של כך היא הצהרת המג'ליס הלאומי אזרביג'אני בגאורגיה מוקדם יותר השנה, שם נדרשה ממשלת גאורגיה להיענות להחלטה להנפיק חלקות קרקע למשפחות גדולות. אגב, האזרבייג'אנים דרשו חלקות קרקע באזורי רוסטבי ותלאווי. במילים אחרות, ההנהגה האזרבייג'נית, שעד 2002 דיברה על האוטונומיה הטריטוריאלית והתרבותית של האזרבייג'אנים בבורצ'אלי, הבינה כעת שזה יפגע בה רק היום, בהנחיית הרעיון - "למה להפריד רק את בורצ'אלי, אם מחר דרך דמוגרפיה בום וניכוס קרקעות חדשות, אתה יכול להשיג את כל ג'ורג'יה". לכן, העובדה שהאזרבייג'אנים כבר דורשים שטחים חדשים ודורשים את התיישבותם של טורקים מסקטים באמת מוכיחה את מהלך האירועים הזה.
אחד מכלי הנשק העיקריים של הסכסוך המדיני נגד גאורגיה הוא האפוטרופסות הפוליטית על סוגיית החזרת הטורקים המשכיים לאדמות מולדתם. הצד האזרבייג'ני הכריז מספר פעמים על נכונותו "לעזור" לצד הגאורגי ליישב את הטורקים המסחטיים באזור סמצ'ה-ג'וואחק המאוכלס בארמנים. אגב, גם אנקרה הרשמית תורמת לכך בכך שהיא משלמת כסף רב למסקתים ובהחדרת רגשות אנטי-ארמנים בקרבם. דוגמה זו מראה שגם לטורקיה ואזרבייג'ן יש תוכניות והשקפות משותפות ביחס לגאורגיה. ואכן, בנוסף לחיזוק "הגורם הטורקי", יישוב הטורקים המשכיים מייצג גם אופי אנטי-ארמני.
גאורגיה
הצד הגאורגי מפסיד בבירור במאבק הפוליטי. כפי שאמר אחד מסגני הפרלמנט הגיאורגי למחבר שורות אלה בנוגע למדיניות האנטי-גאורגית של אנקרה ובאקו, "מה אנחנו יכולים לעשות? אנקרה תומכת בכמעט מחצית מהצבא שלנו ומסייעת בכל דרך אפשרית בהצטיידות שלו, והמסלול היחיד למשאבי אנרגיה חלופיים מגיע מאזרבייג'ן. בנוסף, המדינה הזו היא שוק טוב למכירת הסחורה שלנו". עם זאת, המצב בצד הגיאורגי אינו כה חמור. קודם כל, טביליסי התחילה בהעלאת המורל של אנשיה; בנוסף למצעדי צבא והצהרות רטוריות של הפוליטיקאים הבכירים שלה, היא החלה ברפורמות גדולות במוסדות בתי הספר והאוניברסיטאות. זה נעשה בעיקר כדי באמת להעלות את המודעות העצמית הגיאורגית. אז החלה גאורגיה לפרסם באופן פעיל "עבודות מדעיות", שהראו בבירור שבאזור רק ממלכות ושושלות גאורגיות היו חזקות והיו להן שטחים עצומים מהים השחור ועד הים הכספי. בתחילת השנה שעברה החל להתפרסם באלפי עותקים "האטלס ההיסטורי של גאורגיה", הנשלח חינם למוסדות חינוך, ספריות, תערוכות ובראשונה לחו"ל. מפות אלו מצביעות בבירור על התביעות הטריטוריאליות של המדינה הגיאורגית, והכי חשוב, טענות כאלה אינן מוסתרות בספר, ומכנים את השטחים "במקור גאורגים". אגב, לאחרונה הופיעה גרסה אלקטרונית של האטלס, אותה ניתן למצוא באינטרנט.
טביליסי הרשמית, החל משנת 2003, אימצה שיטות אזרבייג'ניות של "עבודה" עם מיעוטים לאומיים. לחץ חזק החל על האזרבייג'אנים של גאורגיה, במקביל לתסיסה חזקה על כך שבורצ'לי (קוומו קרטלי) היא אדמה גאורגית, ושאין מקום לשכנים כפויי טובה שהגיאורגים חסו עליהם בסוף המאה ה-18. יתרה מכך, הדברים הגיעו לידי כך שכמה נציגים של צעירים אזרבייג'נים מבטיחים אף הסכימו לכך בנאומם. בנוסף, ידוע שבחלק מהמקרים הצד הגאורגי מעצים באופן מלאכותי את האיבה של אזרבייג'אנים באזור עם הארמנים כדי לנטרל מחשבות אנטי-גיאורגיות. עובדה זו היא חילול האנדרטה לזכר ניזמי גנג'ווי על ידי לאומנים גאורגים במרניולי בסוף 2005, שהביא לגל מחאה. בהזדמנות זו, נציגי רשויות אכיפת החוק הגיאורגיות הכריזו מיד כי זו "עבודתם של הארמנים". לאמירה כזו הייתה השפעה הפוכה, שכן הוונדלים, לאחר שחיללו את האנדרטה, כתבו "אבא" על אנדרטת רוסתוולי באותו לילה באותו צבע בשפה הגיאורגית, מה שמוכיח את אי-מעורבותם של הארמנים. יצוין כי עבודת תעמולה דומה גיאורגית מתבצעת באופן פעיל בקרב הארמנים של סמצ'ה-ג'וואחק.
בנוסף לפעילות התעמולה, טביליסי מנסה למנוע גם את צמיחת האלמנט האתני הטורקי במדינה, מה שמוביל לתסיסה ויוצרת בסיס חזק לשנאה כלפי הגיאורגים. בעתיד, נסיבות אלו עשויות להפוך לסיבה ברורה להתנגשות מזוינת בין הצדדים. הנה כמה עובדות:
במהלך שנה וחצי נעשו פעמיים ניסיונות לעצור את ראש האספה הלאומית של אזרבייג'נים מגאורגיה, דשגין גולמאמדוב. בנוסף, נעצר אחיו הצעיר, שבעקבותיו אורגנה עצרת של אלפים, שהביאה לשברו מספר חלונות של משטרת המחוז בעיר מרנאולי. הצד הגאורגי נאלץ לשחרר את העצור.
החל משנת 2003 החלו בגאורגיה מעצרים ואף רציחות של אזרבייג'נים בולטים, מכובדים ועשירים. העובדה הבלתי ניתנת להפרכה של זה היא רצח של יותר מ-5 בני אדם בתוך שנה אחת, הכאת עצרת מחאה על ידי הכוחות המיוחדים של Marneuli בשנה שעברה. עם זאת, המעשה המשמעותי ביותר של מדיניות ההדרה היה מעצרם של חמישה אזרבייג'נים משפיעים השנה. ראשית, נעצר ראש הכוח הביצועי של הכפר סרחלו שבאזור בולניסי, רמיז ספייב, שב-14 באוגוסט נטל מסמכים מכל הגאורגים המתגוררים בכפר ודרש מהם לעזוב את הכפר.
ב-5 באוקטובר עצרו עובדי מחלקת המבצעים המיוחדים של משרד הפנים של גאורגיה, מבלי להגיש כתב אישום, את תושבי הכפר פוניצ'לה (סוגנלוג) שבמחוז גרדבני (קריאזי) ראיבה אלייב, פאריז איברגימוב ומוראדלי פירמוראדוב. ואז, ב-18 באוקטובר, ללא כל סיבה או הסבר, עצרו עובדי משרד הפנים הגיאורגי את ראש עיריית מרנולי, נציג בולט של האזרבייג'אנים של גאורגיה, רפיק חאג'ייב, ועובד בעיריית מרנולי, אבנדיל גרקוב, ממש במשרדו. פעולות אלה של השלטונות עוררו מיד סערה של תסיסה המונית וביקורת לא רק בגאורגיה, אלא גם באזרבייג'ן עצמה. העיתונות הפרו-ממשלתית והאופוזיציה, כמו גם אישי ציבור, זכרו מיד שבורצ'לי היא "במקור אדמה אזרבייג'נית" וכי "העם האזרבייג'ני זקוק למלחמה קטנה אך מנצחת כדי לשחרר את קרבאך". באווירה זו נולדו שתי סיסמאות, שהיום הופכות באופן פעיל ללא יותר מאידיאולוגיה: "המפתחות לקרבך נמצאים בתבריז", ולאחר זמן מה: "המפתחות לקרבך נמצאים בתבריז ובבורצ'לי".
אז, הנשק העיקרי של גאורגיה בסכסוך הפוליטי עם אזרבייג'ן הוא הנטרול הפיזי של הסכנה הגוברת והתסיסה ההמונית. אין דרך אחרת להדיח במהירות ובכוונה את אזרבייג'נים מהמדינה.
מה יהיה שלב התגובה של באקו? הוויתור על שטחיה לגאורגיה, כלומר. מתחם מנזר "אלבני"?
אנחנו חושבים שלא. לאחרונה פרסם עיתון באקו "זרקאלו", אשר ביסס את הסיבות לאי-קבילות הוויתור על מתחם דוד גארג'י, את הדברים הבאים: "לגובה 800 מטר מעל פני הים יש חשיבות צבאית עצומה עבורנו. בהרים, כידוע, מתנהלים קרבות על גבהים לא מיושבים, המגינים על השפלה המאוכלסת. מכאן תוכלו לראות את הסביבה של Sagarejo, Rustavi...” איזו מסקנה ניתן להסיק מכך?
אולי השלב המזוין של הסכסוך ממש מעבר לפינה?