Rozdział V. Dynamika komunikacji w procesie poradniczym W tym rozdziale dokonamy krótkiego przeglądu podstawowych technik wstępnej komunikacji doradczej, niezbędnych wszystkim profesjonalistom, których zadaniem jest pomaganie ludziom. Zacznijmy od pierwszego etapu komunikacji - wyluzowanego

3.1.3. Dynamika stanu człowieka w procesie percepcji i przeżywania muzyki

Im wyżej znajduje się ta lub inna część mózgu, tym bardziej złożone i różnorodne są jej funkcje oraz im bardziej jest zbudowana. Najniższa część ośrodkowego układu nerwowego – rdzeń kręgowy – reguluje pracę poszczególnych grup mięśniowych i narządów wewnętrznych. Znajdujący się nad nim rdzeń przedłużony wraz z móżdżkiem koordynuje bardziej złożone funkcje organizmu, za które zaangażowane są duże grupy mięśniowe i całe układy narządów wewnętrznych, pełniące funkcje oddychania, krążenia krwi, trawienia itp. Jeszcze wyżej położony jest ośrodkowy układ nerwowy - śródmózgowie ( quadrigemina ) - uczestniczy w regulacji ruchów ciała i pozycji całego ciała podczas reakcji organizmu na bodźce zewnętrzne. Rdzeń przedłużony i śródmózgowie łączą się, tworząc pień mózgu.

Najwyższe części ośrodkowego układu nerwowego są reprezentowane przez półkule mózgowe. W skład półkul mózgowych wchodzą skupiska komórek nerwowych leżące w głębinach – tzw. Węzły podkorowe wraz z położonymi w pobliżu guzkami wzrokowymi, które są częścią tzw. międzymózgowia, nazywane są podkorą.

Kora wraz z podkorą realizuje najbardziej złożone formy odruchów, korelując organizm jako całość ze światem zewnętrznym i będąc materialnym podłożem procesów umysłowych.

Podobnie jak inne procesy psychiczne, emocje mają charakter odruchowy, powstający w odpowiedzi na bodźce zewnętrzne lub wewnętrzne (pochodzące z wewnętrznego środowiska organizmu). Centralną częścią odruchu są emocje.

Fizjologiczne mechanizmy emocji przedstawiają złożony obraz. Składają się na nie zarówno starsze procesy zachodzące w ośrodkach podkorowych iw autonomicznym układzie nerwowym, jak i procesy wyższej aktywności nerwowej w korze mózgowej, z przewagą tej ostatniej.

Mechanizmy te można przedstawić w następującej postaci: pobudzenia nerwowe wywołane w korze mózgowej przez różne bodźce zewnętrzne i wewnętrzne (a także pobudzenia szczątkowe leżące u podstaw pamięci) obejmują szeroko obszar ośrodków podkorowych i autonomicznego układu nerwowego. Prowadzi to do odpowiednich zmian w procesach wegetatywnych, powodując reakcje naczyniowo-ruchowe, blednięcie lub zaczerwienienie twarzy, przepływ krwi z narządów wewnętrznych, wydalanie produktów wydzielania wewnętrznego itp. Z kolei zmiany wegetatywne są ponownie przenoszone do kory mózgowej przez przewodników aferentnych, nakładają się na dostępne tam pobudzenia i tworzą złożony obraz procesów nerwowych, które stanowią podstawę określonego stanu emocjonalnego.

Neurofizjologiczne podstawy świadomości. IP Pavlov w przenośni przedstawiał świadomość jako strefę zwiększonej pobudliwości poruszającą się wzdłuż kory - „jasny punkt świadomości” na ciemnym tle reszty kory. W poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie: „jakie procesy nerwowe zachodzą w półkulach mózgowych, kiedy mówimy, że jesteśmy świadomi siebie”, zasugerował, że świadomość jest reprezentowana przez aktywność „twórczego” obszaru kory mózgowej , który jest w stanie optymalnej pobudliwości, gdzie występują odruchy warunkowe i różnicowanie. Inne obszary, w których zachodzi głównie podtrzymywanie już ukształtowanych odruchów, związane są z tak zwaną czynnością nieświadomą. Twoje myśli Pawłow wyraził to w formie symbolicznej: „Gdyby można było zobaczyć przez czaszkę i gdyby miejsce o optymalnej pobudliwości świeciło, to widzielibyśmy na myślącej świadomej osobie, jak plamka świetlna stale zmieniająca kształt i rozmiar dziwnie zmieniających się konturów porusza się wzdłuż jego półkul mózgowych”.

Obecnie, według danych uzyskanych metodą tomografii PET, lokalna strefa aktywacji rzeczywiście wygląda jak jasna plamka na ciemnym tle.

Koncepcja „jasnego punktu” została rozwinięta w najnowszych hipotezach w postaci „teorii reflektora”. Koncepcję tę sformułował F. Crick (1984), współtwórca teorii podwójnej helisy i laureat Nagrody Nobla.

Decydującą rolę w „teorii reflektorów” przypisuje się wzgórzu, to on kieruje przepływem pobudzenia do kory mózgowej. Ponadto proces przebiega w taki sposób, że w danym momencie tylko jeden z ośrodków wzgórza znajduje się w stanie pobudzenia wystarczającym do wytworzenia strefy wzmożonej pobudliwości w korze mózgowej. Okres tak wysokiej pobudliwości trwa około 100 ms, po czym napływ impulsów, wzmocniony niespecyficznym pobudzeniem wzgórzowym, dociera do innej części kory. Obszar najsilniejszej impulsacji tworzy centrum uwagi, a dzięki ciągłemu ruchowi przepływu pobudzenia przez inne części kory mózgowej możliwe staje się połączenie ich w jeden system.

Crick uważa pojawienie się zsynchronizowanych wyładowań o częstotliwości w zakresie gamma 35-70 Hz za proponowany mechanizm łączący neurony w jeden system. Synchronizacja aktywności neuronalnej jest mechanizmem łączenia komórek w zespół. Tak więc, zgodnie z teorią Cricka, procesy nerwowe znajdujące się w centrum hipotetycznego „reflektora” określają zawartość naszej świadomości w danej chwili, a wzgórze pełni funkcję sterowania wiązką reflektora, tworząc niespecyficzne pobudzenie trwające około 100 ms w różnych obszarach kory mózgowej (lokalna aktywacja).

IP Pavlov połączył emocje głodu, strachu, wściekłości, pożądania seksualnego itp. z wrodzonymi odruchami bezwarunkowymi. Emocja to złożony zespół zmian fizjologicznych spowodowanych pojawieniem się jakiejkolwiek potrzeby żywego organizmu, czy to zubożenie krwi w składniki odżywcze, potrzeba zachowania jej integralności, cykliczna aktywność gruczołów wydzielania wewnętrznego związana z prokreacją. Jeśli istnieje odpowiednia potrzeba, natychmiastowym impulsem do powstania stanu emocjonalnego są bodźce zewnętrzne - sygnały o charakterze bezwarunkowym i warunkowym (nabytym w indywidualnym doświadczeniu). Przykładem wartości sygnału bodźców bezwarunkowych może być wrodzona reakcja pokarmowa gawronów na dmuchanie skrzydłami rodziców na grzbiecie lub poszukiwanie sutka u szczeniąt w odpowiedzi na dotknięcie pyska ciepłym miękkim przedmiotem.

Pobudzenie ośrodków nerwowych realizujących stan emocjonalny prowadzi do następujących ważnych konsekwencji. Po pierwsze, inicjuje tę zewnętrzną aktywność ruchową organizmu, która może doprowadzić do zaspokojenia powstałej potrzeby: zdobycia pożywienia, poszukiwania samicy, eliminacji szkodliwych skutków. Po drugie, zapewnia tej aktywności ruchowej pilną restrukturyzację funkcji narządów wewnętrznych: oddychanie, ukrwienie, pocenie się, wydzielanie hormonów, metabolizm; zawczasu przygotowuje organizm do przyswojenia pożywienia, do stosunku płciowego, do walki z wrogiem. Wreszcie po trzecie, wpływy emanujące z ośrodków danej emocji aktywują różne części mózgu i aparaty receptorowe (narządy zmysłów), angażując je w czynności służące zaspokojeniu tej potrzeby.

Mówiąc obrazowo, za pomocą mechanizmów emocji, poszczególnych przesunięć w organizmie, zmiana jednego z ogniw jego aktywności życiowej (wyczerpanie krwi w składniki odżywcze, bolesne podrażnienie okolicy skóry, wypełnienie pęcherzyków nasiennych) odwraca w „sprawę całego organizmu”, odbudowuje jego dotychczasową aktywność, mobilizuje organizm jako całość do zachowania bytu indywidualnego lub gatunkowego. Emocje to uogólniona potrzeba.

Fizjologiczne mechanizmy emocji są ściśle związane z aktywnością podkorowych ośrodków odruchów bezwarunkowych: pokarmowych, seksualnych, obronnych itp.

Bezpośrednie powiązanie emocji z ośrodkami wrodzonych, wyspecjalizowanych odruchów wcale nie oznacza, że ​​ośrodki te wyczerpują anatomiczne podłoże reakcji emocjonalnych. Biologiczne znaczenie emocji polega na uogólnieniu „prywatnej” potrzeby organizmu, podniesieniu jej do poziomu ogólnego aktu behawioralnego, który wiąże się z udziałem złożonego systemu struktur mózgowych. Już w 1928 roku P.Bard (1928) odkrył, że reakcje emocjonalne u zwierząt zanikają po zniszczeniu tylnej części międzymózgowia. Zanik reakcji emocjonalnych u kotów i małp, któremu towarzyszy stan kataleptyczny i sen, obserwuje się w przypadku uszkodzenia podwzgórza. Hess (W. Hess, 1954, 1956) i Whitley (M. Wheatley, 1944) przekonująco wykazali, że reakcje podczas stymulacji podwzgórza są prawdziwymi emocjami, a nie pseudoafektami, tj. nie jest czysto zewnętrzną reakcją motoryczną. Według współczesnych koncepcji mechanizm emocji obejmuje podwzgórze, jądra przednie wzgórza, zakręt obręczy, obszar zakrętu hipokampa i sklepienie mózgu.

Pobudzenie emocjonalne charakteryzuje się licznymi zmianami w czynności narządów wewnętrznych. Znamienne jest to, że ośrodki autonomicznej części układu nerwowego, regulujące funkcje narządów wewnętrznych, zlokalizowane są w tych samych obszarach mózgu, które są zaangażowane w realizację emocji. Tak więc, główne ognisko współczulnego układu nerwowego znajduje się w tylnej części podwzgórza, a podrażnienie przedniego podwzgórza powoduje skutki przywspółczulne: bradykardię, motorykę jelit, nudności i wymioty.

W procesie realizacji reakcji emocjonalnej wiodącą rolę odgrywają jej komponenty motoryczne. To właśnie ruch tworzy, jak trafnie określił to A.A. Ukhtomsky, „rdzeń motoryczny”, wokół którego iw dużej mierze dla którego tworzy się integralny akt odruchowy. W przypadku, pisze P.K. Anokhin, kiedy zwierzę musi zaspokoić swój głód, „centralna integracja procesów nerwowych rozwija się w taki sposób, że motoryczny składnik reakcji jest decydującym ogniwem w zróżnicowanym kompleksie efektorowym”. Wartość komponentu motorycznego dobrze pokazują eksperymenty K.I. Płatonowa (1957). Osobie poddawanej hipnozie przybierano pozę odpowiadającą określonej emocji. Spowodowało to charakterystyczne dla tej emocji zmiany w czynności narządów wewnętrznych.

Podkorowe mechanizmy emocji. Tak się złożyło, że organizacja emocji, zachowania, czyli to, co powszechnie nazywa się najwyższą formą przystosowania człowieka do warunków środowiskowych, zawsze przypisywano korze mózgowej. Bez wątpienia nikt nie odważy się odebrać jej palmy. Jednak wytrwałe poszukiwania wykazały, że również w tej wyższej sferze podkora odgrywa ważną rolę. Jest tu konstrukcja zwana ścianką działową. To naprawdę jest jak przeszkoda na drodze agresji, gniewu; warto go zniszczyć, a zwierzę staje się niezmotywowane agresywnie, wszelkie próby nawiązania z nim kontaktu odbierane są dosłownie jako wrogość. Ale zniszczenie ciała migdałowatego, innej struktury znajdującej się również w podkorze, wręcz przeciwnie, powoduje, że zwierzę jest nadmiernie bierne, spokojne, prawie nie reaguje na nic; dodatkowo zaburzone są jego zachowania seksualne i aktywność seksualna. Jednym słowem każda struktura podkorowa najbardziej bezpośrednio związana jest z określonym stanem emocjonalnym, bierze udział w powstawaniu takich emocji jak radość i smutek, miłość i nienawiść, agresywność i obojętność. Połączone w jeden integralny system „mózgu emocjonalnego” struktury te w dużej mierze determinują indywidualne cechy charakteru osoby, jej reaktywność, czyli reakcję, reakcję na określony wpływ.

Jak się okazało, formacje podkory są najbardziej bezpośrednio zaangażowane w procesy zapamiętywania. Przede wszystkim dotyczy to hipokampa. W przenośni nazywany jest narządem wahań i wątpliwości, ponieważ tutaj nieustannie, nieprzerwanie i niestrudzenie toczy się porównywanie i analiza wszelkich podrażnień i oddziaływań na organizm. Hipokamp w dużej mierze decyduje o tym, co organizm musi zapamiętać. a co można zaniedbać, które informacje należy zapamiętać na krótko, a które na całe życie.Trzeba powiedzieć, że większość formacji podkorowych, w przeciwieństwie do kory, nie jest bezpośrednio połączona poprzez komunikację nerwową z otoczeniem świata, nie mogą tego bezpośrednio „osądzać”. jakie bodźce i czynniki działają na organizm w danym momencie. Otrzymują wszystkie informacje nie za pośrednictwem specjalnych systemów mózgu, ale pośrednio. poprzez takie jak na przykład formacja siatkowata. Dziś wiele pozostaje niejasnych w związku tych systemów z formacjami podkory, a także, nawiasem mówiąc, w interakcji kory i podkory. Nie ulega jednak wątpliwości, że formacje podkorowe mają istotne znaczenie w ogólnej analizie sytuacji. Klinicyści zauważyli, że zakłócenie pewnych formacji podkory powoduje utratę zdolności do wykonywania celowych ruchów, zachowywania się zgodnie ze specyfiką sytuacji: możliwe jest nawet pojawienie się gwałtownych ruchów drżących, jak w chorobie Parkinsona.

Nawet przy bardzo pobieżnym przeglądzie funkcji spełnianych przez różne formacje podkory dość oczywiste staje się, jak ważna jest jej rola w życiu organizmu.Można nawet postawić pytanie: skoro podkora tak skutecznie radzi sobie ze swoimi licznymi obowiązkami, to dlaczego potrzebuje regulujących i kierujących wpływów kory mózgowej? Odpowiedzi na to pytanie udzielił I.P. Pavlov, który porównał korę z jeźdźcem kontrolującym konia - podkorę, obszar instynktów, popędów, emocji. Silna ręka jeźdźca jest ważna, ale bez konia daleko nie zajedziesz. Wszak podkora utrzymuje ton kory mózgowej, informuje o potrzebach życiowych organizmu, tworząc tło emocjonalne, wyostrza percepcję i myślenie. Niepodważalnie udowodniono, że zdolność do pracy kory jest utrzymywana za pomocą tworzenia siateczki w śródmózgowiu i tylnej części podguzkowej. Te z kolei są regulowane przez korę mózgową, to znaczy wydaje się dostosowywać do optymalnego trybu działania. Tak więc żadna aktywność kory mózgowej nie jest nie do pomyślenia bez podkory.

Wszystkie doznania emocjonalne są w bardzo dużym stopniu spowodowane procesami fizjologicznymi zachodzącymi w podkorze iw autonomicznym układzie nerwowym, które są mechanizmami nerwowymi złożonych odruchów bezwarunkowych zwanych instynktami.

Szczególną rolę w reakcjach emocjonalnych organizmu odgrywa guzek wzrokowy i znajdujące się obok niego ciało prążkowane w międzymózgowiu (ciało prążkowane) oraz ośrodki autonomicznego układu nerwowego. Aferentne wzbudzenia ze wszystkich zewnętrznych i wewnętrznych receptorów docierają do guzka wzrokowego, a stamtąd przez neurony dośrodkowe są przekazywane do pól projekcyjnych kory mózgowej. Odśrodkowe drogi nerwowe odchodzą od wzgórza, prążkowia i ośrodków autonomicznych do gruczołów dokrewnych, mięśni gładkich narządów wewnętrznych i mięśni poprzecznie prążkowanych mięśni szkieletowych. Przy reakcjach instynktowno-emocjonalnych związanych z niższymi emocjami – bólem, biernymi (lęk) i ofensywnymi (złość) odruchami obronnymi – następuje zamknięcie łuków odruchowych w ośrodkach podkorowych, powodując reakcje narządów wewnętrznych i ruchy mimiczne charakterystyczne dla stanów emocjonalnych.

Jednak w tej funkcji ośrodki podkorowe nie są autonomiczne: ich aktywność jest ograniczana lub wzmacniana przez procesy centralne w korze mózgowej w związku z projekcją w niej wszystkiego, co dzieje się w ośrodkach podkorowych. Kora mózgowa odgrywa dominującą rolę w funkcjach nerwowych człowieka; jego działanie poprzez najbardziej złożone połączenia odruchów warunkowych wpływa na procesy nerwowe zachodzące w autonomicznym układzie nerwowym oraz w ośrodkach podkorowych. Kora mózgowa jest najwyższą częścią układu nerwowego, która odpowiada za wszystkie zjawiska zachodzące w organizmie.

układ limbiczny obejmuje kilka połączonych ze sobą formacji. Obejmuje niektóre jądra przedniego obszaru wzgórza, a także znajdujące się poniżej podwzgórze. Neurony, które specyficznie wpływają na aktywność autonomicznego układu nerwowego (a tym samym na rytm serca, oddychanie itp.) wydają się być skoncentrowane w pewnych obszarach podwzgórza i to właśnie te obszary kontrolują większość fizjologicznych zmian zachodzących towarzyszyć silnym emocjom.

W bocznej części półkul mózgowych znajduje się ciało migdałowate (jądro migdałowate) - formacja komórkowa wielkości orzecha. Eksperymenty na zwierzętach wykazały, że ciało migdałowate jest odpowiedzialne za zachowanie agresywne i reakcję strachu. Do ciała migdałowatego przylega hipokamp, ​​którego rola w tworzeniu emocji nie jest jeszcze jasna, ale bliski związek z ciałem migdałowatym sugeruje, że hipokamp jest również zaangażowany w ten proces. Wielu naukowców uważa, że ​​odgrywa rolę w integracji różnych form informacji sensorycznej.

Hipokamp i inne struktury układu limbicznego są otoczone zakrętem obręczy. W pobliżu znajduje się sklepienie - system włókien biegnących w obu kierunkach. Inna struktura, przegroda, odbiera dane wejściowe przez sklepienie z hipokampa i wysyła dane wyjściowe do podwzgórza.

Śledząc przebieg ścieżek nerwowych mózgu, można zrozumieć, dlaczego wszystkie interakcje z otoczeniem mają takie czy inne zabarwienie emocjonalne. Sygnały nerwowe pochodzące ze wszystkich układów czuciowych, kierując się ścieżkami nerwowymi pnia mózgu do kory mózgowej, przechodzą przez jedną lub więcej struktur limbicznych - ciało migdałowate, hipokamp i częściowo przez podwzgórze. Sygnały z kory również przechodzą przez te struktury.

podwzgórze. Rola podwzgórza jest ogromna, zarówno w rozwoju zachowań motywacyjnych, jak i w rozwoju emocji z tym związanych. Podwzgórze, w którym koncentrują się ośrodki dualne regulujące początek i koniec głównych typów zachowań wrodzonych, jest uważane przez większość badaczy za system wykonawczy, w którym zintegrowane są wegetatywne i motoryczne przejawy motywacji, w tym emocje. W ramach emocji zwyczajowo wyróżnia się rzeczywiste przeżycie emocjonalne i jego somatyczne (związane ze ścianami jamy ciała, czyli ze wszystkimi częściami ciała z wyjątkiem narządów wewnętrznych) i trzewne (związane z wewnętrznymi narządy) ekspresja. Możliwość ich występowania niezależnie od siebie wskazuje na względną niezależność ich mechanizmów. W niektórych uszkodzeniach pnia mózgu stwierdzono dysocjację przeżyć emocjonalnych i ich wyrażanie w reakcjach ruchowych i wegetatywnych. Pojawia się w tzw. pseudoefektach: intensywne reakcje mimiczne i wegetatywne, charakterystyczne dla płaczu lub śmiechu, mogą wystąpić bez odpowiadających im subiektywnych odczuć.

Anokhin P.K. uznali za najbardziej prawdopodobny neuronowy mechanizm wzmacniania wcześniej istniejących ukrytych dominant, działanie wznoszących się wpływów aktywujących na korę z podwzgórza i formacji siatkowatej, które „odżywiają” tę dominantę.

Elektrycznej stymulacji określonych ośrodków nerwowych zlokalizowanych w okolicy podwzgórza towarzyszy nie tylko pojawienie się pierwotnych motywacji, ale także odpowiednie zachowanie prowadzące do ich zaspokojenia.

Obserwacje wykazały, że emocjonalne reakcje behawioralne wywołane stymulacją elektryczną podwzgórza mogą nie tylko być tożsame z działaniami i przejawami charakterystycznymi dla zachowania naturalnego, ale także mieć celową treść. Podrażnienie strefy okołokomorowej, struktur okołoporodowych powoduje żywe reakcje typu ochronnego, które nie różnią się od naturalnych przejawów zachowań emocjonalnych. U królika reakcja agresywno-obronna w czasie napadu furii wynikała z podrażnienia okolicy jądra okołokomorowego w okolicy przedniego podwzgórza (poziom skrzyżowania nerwów wzrokowych).

Szczególnie interesujące z punktu widzenia fizjologii motywacji są eksperymenty z samoirytacją. Okazało się, że stymulacja pewnych struktur mózgu (przede wszystkim jąder podwzgórza) przez wszczepione elektrody prowadzi do tego, że zwierzę zaczyna od naciśnięcia dźwigni, aby samo włączyć prąd w celu wywołania u siebie podrażnienia. Motywacje te mają znaczną moc energetyczną i zwierzęta są gotowe pokonać trudne przeszkody, aby osiągnąć efekt samoirytacji.

W wielu eksperymentach odkryto interesujące aspekty samostymulacji. Słaba stymulacja bocznego podwzgórza powoduje uogólnioną aktywność poszukiwawczą bez adresowania obiektów docelowych znajdujących się w komorze - pokarmu, wody itp. Dopiero wraz ze wzrostem intensywności stymulacji te zewnętrzne bodźce stają się skuteczne: zwierzę zaczyna jeść, czasami pić i tak dalej. Przy dalszym wzroście prądu rytmicznego lub stałego dochodzi do reakcji samopodrażnienia.

Pobudzenie motywacyjne znacząco zmienia zdolności konwergentne i dyskryminacyjne neuronów w różnych częściach mózgu. Na przykład pobudzenie ośrodka pokarmowego bocznego podwzgórza doprowadziło do tego, że neurony kory czuciowo-ruchowej, które wcześniej nie reagowały na bodźce świetlne, dźwiękowe i humoralne, nabyły zdolność reagowania na nie. Z drugiej strony neurony korowe, które wcześniej nie reagowały na podanie królikom soku z marchwi, zaczęły reagować na te bodźce po pobudzeniu ośrodka „głodu” bocznego podwzgórza. Wydaje się, że pobudzenie motywacyjne „dostraja” neurony różnych obszarów mózgu na wzmacniające wpływy. Wraz ze wzrostem motywacji wzrasta efektywność zachowania śladów pamięciowych.

W przypadku podrażnienia niektórych struktur podwzgórza pojawiają się efekty, które pozwalają ocenić wpływ podwzgórza na funkcjonowanie autonomicznego układu nerwowego. Izolowana stymulacja elektryczna jądra tylnego powoduje wzrost aktywności części współczulnej autonomicznego układu nerwowego, w tym zahamowanie reakcji ruchowej jelit. Nagłe ustanie podrażnienia prowadzi do wyraźnego letargu, spadku intensywności metabolizmu, obniżenia temperatury ciała i całkowitego zaniku jasnych efektów współczulnych obserwowanych podczas podrażnienia tych jąder. Podrażnienie przedniej grupy jąder prowadzi do przetrwałej poliurii, zaburzeń ruchowych w przewodzie pokarmowym, zmian czynności układu sercowo-naczyniowego typu nerwu błędnego oraz szeregu innych stanów charakterystycznych dla czynności przywspółczulnego układu nerwowego.

Pień mózgu. Ważną rolę w emocjach odgrywa formacja siatkowata - struktura wewnątrz mostka i pnia mózgu. Odbiera bodźce sensoryczne różnymi drogami i działa jak rodzaj filtra, przepuszczając tylko te informacje, które są nowe lub nietypowe. Włókna z neuronów układu siatkowatego trafiają do różnych obszarów kory mózgowej, niektóre przez wzgórze. Uważa się, że większość z tych neuronów jest „niespecyficzna”. Oznacza to, że w przeciwieństwie do neuronów w pierwotnych szlakach czuciowych, takich jak wzrokowe lub słuchowe, które reagują tylko na jeden rodzaj bodźca, neurony w formacji siatkowatej mogą reagować na wiele rodzajów bodźców. Neurony te przekazują sygnały z oczu, skóry, narządów wewnętrznych oraz innych narządów i struktur do układu limbicznego i kory mózgowej.

Niektóre obszary formacji siatkowatej mają bardziej specyficzne funkcje. Taka jest na przykład niebieska plama - gęste nagromadzenie ciał neuronów, których procesy tworzą rozbieżne sieci z jednym wejściem, wykorzystując norepinefrynę jako mediator. Kilka ścieżek nerwowych biegnie w górę od miejsca sinawego do wzgórza, podwzgórza i wielu obszarów kory mózgowej. Inne kierują się w dół do móżdżku i rdzenia kręgowego. Przekaźnik tych wyspecjalizowanych neuronów, noradrenalina (również wydzielana przez rdzeń nadnerczy jako hormon), wyzwala reakcję emocjonalną. Sugerowano, że brak noradrenaliny w mózgu prowadzi do depresji, a przy długotrwałym nadmiernym narażeniu na norepinefrynę występują ciężkie warunki stresowe. Być może norepinefryna odgrywa również rolę w występowaniu reakcji subiektywnie odbieranych jako przyjemność.

Kolejna sekcja formacji siatkowatej – „substancja czarna” – to nagromadzenie ciał neuronów, ponownie należących do rozbieżnych sieci z jednym wejściem, ale uwalniających dopaminę mediatora. Między innymi wydaje się, że dopamina przyczynia się do niektórych przyjemnych doznań. Wiadomo, że bierze udział w tworzeniu euforii, dla której osoby uzależnione używają kokainy lub amfetaminy. U pacjentów cierpiących na parkinsonizm dochodzi do zwyrodnienia neuronów istoty czarnej, co prowadzi do niedoboru dopaminy. L-DOPA, lek podawany tym pacjentom, promuje produkcję dopaminy, ale jednocześnie może powodować objawy podobne do schizofrenii. Sugeruje to, że nadmiar dopaminy odgrywa pewną rolę w rozwoju schizofrenii.

Korowe mechanizmy emocji. Procesów nerwowych związanych z emocjami w podkorze i autonomicznym układzie nerwowym nie można uznać za niezależne. Głównym fizjologicznym podłożem ludzkich emocji są procesy wyższej aktywności nerwowej zachodzące w korze mózgowej półkul mózgowych.

Szczególne znaczenie mają w tym przypadku procesy tworzenia, zmiany i niszczenia dynamicznych stereotypów aktywności nerwowej powstających w korze mózgowej. Doświadczenia emocjonalne są subiektywnymi odzwierciedleniami tych złożonych procesów nerwowych w korze mózgowej.

Emocje są ze swej natury subiektywnymi odzwierciedleniami łatwości lub trudności przebiegu procesów nerwowych podczas przechodzenia od jednego dynamicznego stereotypu do drugiego, przeciwstawnego. W naturze procesów fizjologicznych związanych z tworzeniem i niszczeniem dynamicznych stereotypów leży konieczność dostrzegania fizjologicznych podstaw emocjonalnych przeżyć trudności i lekkości, radości i zmęczenia, zadowolenia i smutku, radości i rozpaczy itp.

Wyróżnić:

1) zmysłowa forma postrzegania poprzez doznania, bezpośrednia, skądinąd pierwszy sygnałowy system rzeczywistości (I SDS).

I.P. Pavlov nazwał pierwszą SDS wszystkimi tymczasowymi połączeniami powstałymi w wyniku zbiegu bodźców pochodzących bezpośrednio z zewnętrznego i wewnętrznego środowiska ciała z jakąkolwiek jego działalnością. Inaczej I SDS rozumiany jest jako praca mózgu, która warunkuje przekształcanie bodźców bezpośrednich w sygnały różnego rodzaju aktywności organizmu;

2) nieodczuwalna forma postrzegania poprzez słowa, pojęcia, pośrednie, mowę, inaczej system drugiego sygnału rzeczywistości (II SDS).

I.P. Pavlov przypisał II SDS wszystkie czasowe połączenia mowy powstałe w wyniku zbiegu słów z działaniem bodźców bezpośrednich lub z innymi słowami. W przeciwnym razie II SDS określa funkcję ludzkiego mózgu, która zajmuje się symbolami werbalnymi („sygnałami sygnałów”). Jest to system uogólnionego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości w postaci pojęć.

I SDS jest fizjologiczną podstawą konkretnego (obiektywnego) myślenia i doznań; oraz II SDS - podstawy myślenia abstrakcyjnego (abstrakcyjnego). Wspólna aktywność systemów sygnalizacyjnych człowieka jest fizjologiczną podstawą aktywności umysłowej, podstawą społeczno-historycznego poziomu refleksji jako istoty psychiki oraz przekształcania obrazów i sygnałów w reprezentacje.

II SDS jest najwyższym regulatorem ludzkich zachowań.

Ważną rolę w powstawaniu i przebiegu emocji odgrywają czasowe połączenia drugiego systemu sygnalizacyjnego, dzięki którym określone stany emocjonalne mogą być wywoływane nie przez oddziaływanie bezpośrednich bodźców, ale przez słowa.

U ludzi mechanizmy drugiego systemu sygnalizacyjnego nabierają pierwszorzędnego znaczenia w procesach emocjonalnych. Dzięki nim charakter i złożoność przeżyć emocjonalnych zmienia się diametralnie. Drugi system sygnalizacji ma następujący wpływ na rozwój emocji u ludzi:

1. Poprzez drugi system sygnałowy emocje wkraczają w sferę ludzkiej świadomości i przestają być wyłącznie procesami biologicznymi charakterystycznymi dla zwierząt.

2. Poszerza się obszar doznań emocjonalnych, który obejmuje nie tylko elementarne, fizyczne doznania, jak u zwierząt, ale także wyższe ludzkie emocje – intelektualne, estetyczne, moralne.

3. Uczucia człowieka nabierają charakteru społecznego, ponieważ poprzez drugi system sygnałowy człowiek poznaje treść, charakter i sposoby wyrażania emocji, które ukształtował w procesie swojego społeczno-historycznego rozwoju; emocje odzwierciedlają społeczne relacje ludzi.

4. Wzrasta rola reprezentacji i pojęć w procesach emocjonalnych, w związku z czym pamięć emocjonalna poprawia się i nabiera szczególnego, ludzkiego charakteru; emocje zaczynają odgrywać dużą rolę w działaniu wyobraźni.

5. Okazuje się, że możliwe jest celowe przekazywanie przeżyć emocjonalnych, a w związku z tym wychowanie i rozwój emocji.

Rola autonomicznego układu nerwowego. Liczne badania wykazały, że emocje są ściśle związane z aktywnością narządów wydzielania wewnętrznego, pobudzanych przez autonomiczny układ nerwowy. Szczególną rolę odgrywają nadnercza, które wydzielają adrenalinę. Dostając się nawet w bardzo małych ilościach do krwi, adrenalina ma silny wpływ na narządy. W efekcie dochodzi do reakcji sercowo-naczyniowych i naczynioruchowych charakterystycznych dla emocji, wzmocnienia i osłabienia czynności serca, zwężenia i rozszerzenia naczyń krwionośnych, rozszerzonych źrenic, charakterystycznych odczynów skórnych, przyspieszenia krzepnięcia krwi w przypadku urazów, czynności narządów trawiennych zostaje przerwana, a krew wypływa z narządów jamy brzusznej i odwrotnie, jej zwiększony przepływ do serca, płuc, ośrodkowego układu nerwowego i kończyn, nasila się rozpad węglowodanów w wątrobie i w efekcie wydalanie cukru przez wzrost wątroby itp.

Udowodniono, że przy emocjach podniecenia, bólu itp. autonomiczny układ nerwowy pobudza funkcję nadnerczy, w związku z czym następuje wzmożone wydzielanie adrenaliny i znaczny wzrost procentowego stężenia cukru we krwi. Szybkość pojawiania się cukru we krwi jest wprost proporcjonalna do intensywności pobudzenia emocjonalnego.

Wszystkie te zjawiska wskazują na wielkie biologiczne znaczenie emocji w walce zwierząt o byt. Emocje bólu, strachu, wściekłości doświadczane przez zwierzęta w sytuacji zagrożenia zawsze powodują wzmożoną aktywność mięśniową (ucieczka przed niebezpieczeństwem lub odwrotnie walka z wrogiem).

Taka emocjonalna reakcja jest jak najbardziej na miejscu, ponieważ cukier jest głównym źródłem energii dla mięśni. Podczas pracy mięśnie zużywają 3,5 razy więcej cukru we krwi niż w spoczynku.

Generalnie emocje pobudzenia mają znaczenie dynamogenne, któremu towarzyszy ogromny wzrost siły i energii nerwowo-mięśniowej. To wyjaśnia fakt, że w stanie silnego podniecenia emocjonalnego osoba jest w stanie wykazać energię mięśniową znacznie przekraczającą tę, która jest dla niego normalna w stanie spokoju. Fakt ten tłumaczy się tym, że w stanie pobudzenia emocjonalnego, na skutek spadku aktywności narządów wewnętrznych w wyniku odpływu krwi z nich do mięśni, płuc i ośrodkowego układu nerwowego, dochodzi do znacznych rezerw cukru zmobilizowane, które są niezbędne do wzmożonej aktywności mięśni. Sprzyja temu również szybki spadek zmęczenia mięśni pod wpływem adrenaliny (w strachu i złości człowiek nie odczuwa zmęczenia), wzmożenie skurczów serca i aktywacja znacznie większej liczby neuronów efektorowych niż jest to możliwe przy wysiłek silnej woli w spokojnym stanie.

Aktywność mózgu obejmuje kontrolę nad wszystkimi układami ciała. Pobudzenie, które odczuwasz, gdy czujesz strach lub wściekłość, jest wyzwalane przez mózg, ale przeprowadzane przez autonomiczny układ nerwowy.

Autonomiczny (autonomiczny) układ nerwowy ma dwa działy - współczulny i przywspółczulny, których działania są często antagonistyczne. Oba te działy unerwiają te same narządy, tj. zarówno zakończenia przywspółczulne, jak i współczulne zbliżają się do każdego narządu autonomicznego, często wywierając na niego przeciwny wpływ. Na przykład układ przywspółczulny zwęża źrenicę oka, stymuluje wydzielanie śliny i spowalnia tętno; układ współczulny we wszystkich tych przypadkach działa odwrotnie. Oddział współczulny mobilizuje energię i zasoby organizmu (reakcja walki lub ucieczki). Działalność działu przywspółczulnego jako całości ma na celu oszczędzanie energii i zasobów organizmu. Jak widać, oba działy działają w porozumieniu, choć ich funkcje mogą wydawać się przeciwstawne. Równowaga między ich różnymi efektami w danym momencie zależy od interakcji między wymaganiami sytuacji zewnętrznej a wewnętrznym stanem organizmu. Normalny stan organizmu (coś pomiędzy nadmiernym pobudzeniem a wegetacją) jest utrzymywany poprzez równoważenie tych dwóch systemów.

W ujęciu ewolucyjnym dział współczulny rozwinął się późno i bardzo stopniowo. We wczesnych stadiach historii filogenetycznej autonomiczny układ nerwowy służył głównie do gromadzenia i magazynowania energii. Na przykład wiele gadów doświadcza spadku temperatury ciała podczas chłodnej nocy. Intensywność metabolizmu spada. Rano, zbyt ospałe, aby rozpocząć polowanie, muszą wygrzewać się na słońcu, aby po nagromadzeniu ciepła mogły rozpocząć energiczną aktywność. Stopniowo rozwija się układ współczulny, być może po to, aby zwierzęta stałocieplne mogły mobilizować energię do samoobrony.

W warunkach skrajnego stresu systemy te mogą być zaskakująco przydatne. U niektórych zwierząt laboratoryjnych otrzymujących silne wstrząsy elektryczne, którym nie są w stanie zapobiec (jak również u niektórych ludzi na polu bitwy), układ współczulny, mający mobilizować ich siły do ​​walki lub ucieczki, nie jest w ogóle aktywowany. Wręcz przeciwnie, wydają się zastygać, ignorując stosunkowo niedawno nabyte sposoby reagowania i przechodząc do „filogenetycznie starszych metod, gdy bodziec jest nadmiernie silny” (ten typ zachowania jest podobny do zjawiska „wyuczonej bezradności”).

Aby lepiej zilustrować działanie unerwienia współczulnego i przywspółczulnego, załóżmy, że właśnie zjadłeś obfity posiłek. Nerwy przywspółczulne spowalniają pracę serca i zwiększają aktywność układu pokarmowego. Ale jeśli mężczyzna z bronią nagle wpadnie do twojej jadalni lub usłyszysz hałas za oknem, twój układ współczulny zacznie działać. Procesy trawienia spowalniają, serce zaczyna pracować szybciej, a krew, cofając się ze skóry i narządów trawiennych, napływa do mięśni i mózgu; twoje płuca będą się bardziej rozciągać i wchłaniać więcej tlenu, źrenice twoich oczu rozszerzą się, aby wpuścić więcej światła, twoje gruczoły potowe uaktywnią się, gotowe do ochłodzenia twojego ciała podczas nadchodzącego stresu.

Nerwy współczulne spowodują, że rdzeń nadnerczy uwolni adrenalinę, a zakończenia innych nerwów współczulnych wydzielają neuroprzekaźnik norepinefrynę, która bezpośrednio wpływa na serce i naczynia krwionośne. Wszystkie te sygnały chemiczne spowodują wzrost ciśnienia krwi. Adrenalina krążąca we krwi bezpośrednio zwiększa częstość akcji serca i pojemność minutową serca. Noradrenalina, uwalniana przez nerwy współczulne, powoduje zwężenie niektórych naczyń krwionośnych, zmniejszając w ten sposób dopływ krwi do tych narządów, których funkcje nie są w danym momencie niezbędne do szybkiej reakcji organizmu, oraz zwiększając przepływ krwi do narządów wymagających zaalarmowania (mózg, mięśnie).

Układ hormonalny odgrywa również rolę w ogólnej aktywacji poprzez wydzielanie hormonów bezpośrednio do krwioobiegu. W odpowiedzi na bodziec fizyczny lub psychiczny podwzgórze wysyła sygnał do przysadki mózgowej, co powoduje uwolnienie dużych ilości hormonu adrenokortykotropowego (ACTH) do krwioobiegu. ACTH dostaje się z krwią do nadnerczy i powoduje w nich intensywne wydzielanie hormonów. Te hormony z kolei dostają się do różnych narządów i przygotowują je do działania w sytuacji zagrożenia.

Kiedy człowiek staje w obliczu zdarzenia wymagającego mobilizacji zasobów wewnętrznych, autonomiczny układ nerwowy reaguje w ciągu 1–2 sekund. Wydaje się, że jest bardzo szybki. Ale wyobraź sobie, co się stanie, gdy zobaczysz, że samochód przed tobą na autostradzie nagle się zatrzymuje. W mniej niż pół sekundy automatycznie uruchamiasz hamulce, a robiąc to, możesz mieć czas, aby spojrzeć w lusterko wsteczne, jak blisko jest jadący za tobą samochód. Oznaki pobudzenia – kołatanie serca, drżenie rąk itp. - zjawić się po ustąpieniu sytuacji awaryjnej. Twój mózg najwyraźniej poradził sobie z sytuacją bez uciekania się do skomplikowanych mechanizmów pomocniczych.

Dzieje się tak, ponieważ ścieżki nerwowe od zmysłów do kory mózgowej iz powrotem do mięśni są zasadniczo proste. Sygnały przemieszczają się przez układ siatkowaty i wzgórze do kory mózgowej. W ułamku sekundy wykonasz żądaną czynność. Te same sygnały przemieszczają się również wzdłuż ścieżek nerwowych łączących wzgórze i podwzgórze, a także wzdłuż ścieżek łączących podwzgórze z płatami czołowymi kory przez migdałki i hipokamp. Jeśli wszystkie układy rozpoznają, że nadszedł sygnał zagrożenia, podwzgórze uruchamia mechanizm pobudzenia autonomicznego układu nerwowego. Dzieje się to po mniej więcej sekundzie. Sygnały hormonalne z aktywowanej przysadki mózgowej przemieszczają się w krwioobiegu, więc przemieszczają się wolniej niż sygnały przemieszczające się szlakami nerwowymi. Wiąże się z tym opóźnienie reakcji fizjologicznej. Oczywiście z punktu widzenia adaptacji biologicznej ważne jest, abyś był gotowy do walki, ucieczki lub podjęcia innych działań, gdyby niebezpieczeństwo wiązało się z atakiem z zaskoczenia. I to wyjaśnia, dlaczego wielu małym potyczkom towarzyszą hałaśliwe spory o to, kto jest winny.

Pobudzenie układu współczulnego ma oczywiste znaczenie ewolucyjne, ponieważ przygotowuje nasz organizm na nieprzewidzianą sytuację. Naukowcy odkryli, że inne aspekty naszego bagażu emocjonalnego mają swoją własną ewolucyjną historię.

Funkcje emocji
Biologiczne znaczenie emocji polega na tym, że pozwalają one człowiekowi szybko ocenić swój stan wewnętrzny, zaistniałą potrzebę i możliwość jej zaspokojenia. Na przykład rzeczywiste zapotrzebowanie żywieniowe na ilość białek, tłuszczów, węglowodanów, witamin, soli itp. oceniamy poprzez odpowiednią emocję. Jest to uczucie głodu lub uczucie sytości.

Istnieje kilka funkcji emocji: refleksyjna (oceniająca), motywująca, wzmacniająca, przełączająca i komunikacyjna.

Refleksyjna funkcja emocji wyraża się w uogólnionej ocenie wydarzeń. Emocje obejmują cały organizm i tym samym powodują niemal natychmiastową integrację, uogólnienie wszystkich typów wykonywanych przez niego czynności, co pozwala przede wszystkim na określenie przydatności i szkodliwości wpływających na niego czynników oraz reagowanie przed lokalizacją określono szkodliwy wpływ. Przykładem jest zachowanie osoby, która doznała urazu kończyny. Skupiając się na bólu, osoba natychmiast znajduje pozycję, która zmniejsza ból.

Emocjonalne zdolności oceniające człowieka kształtują się nie tylko na podstawie doświadczenia jego indywidualnych przeżyć, ale także w wyniku empatii emocjonalnej, która powstaje w komunikacji z innymi ludźmi, w szczególności poprzez postrzeganie dzieł sztuki, mediów .

Oceniająca lub refleksyjna funkcja emocji jest bezpośrednio związana z jej funkcją motywacyjną. Według Oxford English Dictionary słowo „emocja” pochodzi od francuskiego czasownika „mouvoir”, oznaczającego „wprawiać w ruch”. Zaczęto go używać w XVII wieku, mówiąc o uczuciach (radość, pragnienie, ból itp.) W przeciwieństwie do myśli. Emocja odsłania strefę poszukiwań, w której znajdzie się rozwiązanie problemu, zaspokojenie potrzeby. Doświadczenie emocjonalne zawiera obraz przedmiotu zaspokojenia potrzeby i stosunek do niego, który skłania osobę do działania.

Komponent emocjonalny pełni szczególną funkcję w strukturze motywacji. Emocja, która powstaje w ramach motywacji, odgrywa ważną rolę w określaniu kierunku zachowania i sposobów jego realizacji.

P.V.Simonov podkreśla wzmacniającą funkcję emocji. Wiadomo, że emocje są bezpośrednio zaangażowane w procesy uczenia się i zapamiętywania. Znaczące zdarzenia wywołujące reakcje emocjonalne szybko i trwale zapadają w pamięć. Tak więc dobrze odżywiony kot nie może rozwinąć warunkowych odruchów pokarmowych. Skuteczne uczenie się wymaga obecności pobudzenia motywacyjnego, w tym przypadku odzwierciedlonego w uczuciu głodu. Jednak połączenie obojętnego bodźca ze wzbudzeniem głodu jest wciąż niewystarczające do rozwoju warunkowych odruchów pokarmowych. Wymagany jest trzeci składnik – oddziaływanie czynnika mogącego zaspokoić istniejącą potrzebę – pożywienie. W eksperymentach T.N. Onianiego, który połączył bodziec zewnętrzny z elektryczną stymulacją struktur limbicznych mózgu, wywołując potrzebę jedzenia u dobrze odżywionego kota, rozwinęła się jedynie warunkowa reakcja unikania i strachu. A warunkowych odruchów jedzenia nie można było uzyskać z głównego powodu - elektryczna stymulacja struktury limbicznej, stosowana jako wzmocnienie, nie zawierała nagrody - zaspokojenia potrzeby.

Nie jest również możliwe rozwinięcie odruchu warunkowego głodu, jeśli obojętne bodźce - sygnały środowiskowe są połączone ze stanem wywołanym deprywacją pokarmu. U takiego zwierzęcia środowisko eksperymentu nie rozwija eksploracyjnych zachowań żywieniowych, ale reakcję strachu i unikania. Te. bodziec obojętny jest związany z reakcją unikania, jaką zwierzę reaguje na sytuację przedłużającego się głodu, ponieważ reakcja ta zmniejsza strach.

Zatem prawdziwym wzmocnieniem rozwoju odruchu warunkowego (klasycznego i instrumentalnego) jest nagroda. Jedzenie może być nagrodą dla głodnego zwierzęcia. Sama bolesna irytacja nie jest nagrodą, daje ją jedynie wyzwolenie, unikanie jej. Otrzymanie nagrody wiąże się z pojawieniem się pozytywnych emocji. Zatem „jedynie integracja pobudzenia głodu z pobudzeniem ze strony czynnika zdolnego do zaspokojenia danej potrzeby, tj. mechanizm generujący pozytywne emocje zapewnia rozwój odruchu warunkowego ”(Simonov P.V. Zmotywowany mózg. M., 1987).

Wzmacniającą funkcję emocji najskuteczniej badano na eksperymentalnym modelu „rezonansu emocjonalnego” zaproponowanym przez P.V. Simonow. Stwierdzono, że reakcje emocjonalne niektórych zwierząt mogą powstawać pod wpływem negatywnych stanów emocjonalnych innych osobników narażonych na stymulację elektroskórną. Model ten odtwarza sytuację powstawania negatywnych stanów emocjonalnych w zbiorowości, typową dla relacji społecznych i umożliwia badanie funkcji emocji w najczystszej postaci bez bezpośredniego działania bodźców bólowych. W eksperymentach L.A. Preobrazhenskaya, w których pies „ofiara” był karany prądem elektrycznym przed psem „obserwatorem”, jego tętno wzrosło, a synchronizacja hipokampowego rytmu theta wzrosła. Wskazuje to na pojawienie się u niej negatywnego stresu emocjonalnego. W takich warunkach pies „obserwator” jest w stanie wykształcić instrumentalny odruch unikowy (w postaci uniesienia łapy), który zatrzymuje dopływ prądu do psa „ofiary”. Rozwojowi takiego odruchu instrumentalnego u psa „obserwatora” towarzyszy zwolnienie częstości akcji serca oraz obniżenie hipokampowego rytmu theta, tj. ustąpienie negatywnego stanu emocjonalnego. W konsekwencji zapobieganie negatywnemu stresowi emocjonalnemu służy jej jako nagroda, dzięki której rozwija się ten warunkowy odruch instrumentalny.

W warunkach naturalnych aktywność człowieka i zachowanie zwierząt determinowane jest przez wiele potrzeb o różnym stopniu zaawansowania. Ich interakcja wyraża się w rywalizacji motywów, które przejawiają się w przeżyciach emocjonalnych. Oceny poprzez doświadczenia emocjonalne mają moc motywującą i mogą determinować wybór zachowania.

Przestawna funkcja emocji ujawnia się szczególnie wyraźnie w rywalizacji motywów, w wyniku której ustala się dominująca potrzeba. Tak więc w skrajnych warunkach może dojść do walki między naturalnym instynktem samozachowawczym człowieka a społeczną potrzebą kierowania się pewnym standardem etycznym, doświadczanym w postaci walki między lękiem a poczuciem obowiązku, lękiem a wstydem . Wynik zależy od siły motywów, od osobistych postaw.

Rozważ komunikacyjną funkcję emocji. Ruchy mimiczne i pantomimiczne pozwalają osobie przekazywać swoje doświadczenia innym ludziom, informować ich o swoim stosunku do zjawisk, przedmiotów itp. Mimika, gesty, postawy, wyraziste westchnienia, zmiany intonacji to „język ludzkich uczuć”, sposób komunikowania nie tyle myśli, co emocji.

Istnieją genetycznie zdeterminowane uniwersalne kompleksy reakcji behawioralnych, które wyrażają pojawienie się podstawowych fundamentalnych emocji. Genetyczny determinizm reakcji ekspresyjnych potwierdza podobieństwo wyrazistych ruchów twarzy osób niewidomych i widzących (uśmiech, śmiech, łzy). Różnice w ruchach twarzy między dziećmi niewidomymi a widzącymi są bardzo małe. Jednak wraz z wiekiem mimika osób widzących staje się bardziej wyrazista i uogólniona, podczas gdy u osób niewidomych nie tylko się nie poprawia, ale wręcz cofa. W związku z tym ruchy mimiczne mają nie tylko uwarunkowania genetyczne, ale także silnie zależą od treningu i edukacji.

Fizjolodzy odkryli, że ekspresyjne ruchy zwierząt są kontrolowane przez niezależny mechanizm neurofizjologiczny. Stymulując różne punkty podwzgórza u obudzonych kotów prądami elektrycznymi, naukowcy byli w stanie wykryć dwa rodzaje agresywnych zachowań: „agresję afektywną” i „agresję z zimną krwią”. Aby to zrobić, umieścili kota w tej samej klatce co szczur i zbadali wpływ stymulacji podwzgórza kota na jego zachowanie. Kiedy u kota dochodzi do stymulacji niektórych punktów podwzgórza, na widok szczura dochodzi do agresji afektywnej. Rzuca się na szczura z wyciągniętymi pazurami, sycząc, tj. jego zachowanie obejmuje reakcje behawioralne przejawiające agresję, które zwykle służą zastraszeniu w walce o wyższość lub o terytorium. Podczas ataku „z zimną krwią”, który obserwuje się, gdy pobudzana jest inna grupa punktów podwzgórza, kot łapie szczura i chwyta go zębami bez żadnych dźwięków i zewnętrznych przejawów emocjonalnych, tj. jej drapieżnemu zachowaniu nie towarzyszy przejaw agresji. Wreszcie, ponownie zmieniając położenie elektrody, można skłonić kota do wściekłego zachowania bez atakowania. Zatem demonstracyjne reakcje zwierząt wyrażające stan emocjonalny mogą, ale nie muszą, być uwzględnione w zachowaniu zwierzęcia. Ośrodki lub grupa ośrodków odpowiedzialnych za wyrażanie emocji znajdują się w podwzgórzu.

Komunikatywna funkcja emocji implikuje obecność nie tylko specjalnego mechanizmu neurofizjologicznego, który determinuje realizację zewnętrznej manifestacji emocji, ale także mechanizmu, który pozwala odczytać znaczenie tych ekspresyjnych ruchów. I taki mechanizm został znaleziony. Badania aktywności nerwowej u małp wykazały, że podstawą identyfikacji emocji na podstawie mimiki jest aktywność poszczególnych neuronów, które selektywnie reagują na ekspresję emocjonalną. Neurony, które reagują na groźne twarze, znaleziono w górnej korze skroniowej i ciele migdałowatym u małp. Nie wszystkie przejawy emocji dają się równie łatwo zidentyfikować. Łatwiej rozpoznać przerażenie (57% badanych), następnie wstręt (48%), zaskoczenie (34%). Według wielu danych, najwięcej informacji o emocjach zawiera mimika ust. Identyfikacja emocji wzrasta w wyniku uczenia się. Jednak niektóre emocje zaczynają być dobrze rozpoznawane już w bardzo młodym wieku. 50% dzieci poniżej 3 roku życia rozpoznało reakcję śmiechu na zdjęciach aktorów, a emocję bólu w wieku 5-6 lat.

Fizjologiczna ekspresja emocji
Emocje wyrażają się nie tylko w reakcjach ruchowych: mimice, gestach, ale także w poziomie tonicznego napięcia mięśni. W klinice napięcie mięśniowe jest często używane jako miara afektu. Wielu uważa zwiększone napięcie mięśniowe za wskaźnik negatywnego stanu emocjonalnego (dyskomfortu), stanu niepokoju. Reakcja toniczna jest rozlana, uogólniona, obejmuje wszystkie mięśnie i tym samym utrudnia wykonywanie ruchów. Ostatecznie prowadzi to do drżenia i chaotycznych, niekontrolowanych ruchów.

Osoby cierpiące na różne konflikty, a zwłaszcza z dewiacjami nerwicowymi, charakteryzują się z reguły większą sztywnością ruchów niż inne. R. Malmo wraz ze współpracownikami wykazał, że napięcie mięśniowe u pacjentów psychicznie chorych jest wyższe niż w grupie kontrolnej. Jest szczególnie wysoki u pacjentów psychoneurotycznych z przewagą patologicznego lęku. Z usuwaniem tego napięcia wiąże się wiele technik psychoterapeutycznych, na przykład metody relaksacyjne i trening autogenny. Uczą relaksu, co zmniejsza drażliwość, niepokój i związane z nimi zaburzenia.

Jednym z najbardziej czułych wskaźników zmian stanu emocjonalnego człowieka jest jego głos. Opracowano specjalne metody, które pozwalają rozpoznawać głosowo występowanie przeżyć emocjonalnych, a także rozróżniać je na podstawie znaku (pozytywnego i negatywnego). W tym celu głos osoby nagrany na taśmie magnetycznej poddawany jest analizie częstotliwościowej. Za pomocą komputera sygnał mowy jest rozkładany na widmo częstotliwości. Ustalono, że wraz ze wzrostem stresu emocjonalnego szerokość widma częstotliwości wypowiadanych słów i dźwięków rozszerza się i przesuwa w rejon składowych o wyższej częstotliwości. Jednocześnie dla emocji negatywnych energia widmowa koncentruje się w dolnej części przesuniętego widma, a dla emocji pozytywnych w jego strefie wysokich częstotliwości. Te przesunięcia w widmie sygnału mowy mogą być spowodowane nawet bardzo dużym obciążeniem fizycznym. Metoda ta pozwala w 90% przypadków poprawnie określić wzrost stresu emocjonalnego, co czyni ją szczególnie obiecującą do badania stanów człowieka.

Ważnym składnikiem emocji są zmiany w aktywności autonomicznego układu nerwowego. Wegetatywne przejawy emocji są bardzo zróżnicowane: zmiany oporu skóry (SGR), częstości akcji serca, ciśnienia tętniczego, rozszerzenia i zwężenia naczyń, temperatury skóry, składu hormonalnego i chemicznego krwi itp. Wiadomo, że podczas wściekłości poziom noradrenaliny i adrenalina we krwi wzrasta, tętno przyspiesza, przepływ krwi jest redystrybuowany na korzyść mięśni i mózgu, źrenice rozszerzają się. Dzięki tym efektom zwierzę jest przygotowywane do intensywnej aktywności fizycznej niezbędnej do przeżycia.

Szczególną grupę reakcji emocjonalnych stanowią zmiany bioprądów mózgowych. Fizjolodzy uważają, że u zwierząt korelatem EEG stresu emocjonalnego jest rytm alarmowy (lub hipokampowy rytm theta), którego stymulator znajduje się w przegrodzie. Jego wzmocnienie i synchronizację obserwuje się, gdy zwierzę rozwija zachowania obronne, orientacyjno-eksploracyjne. Rytm theta w hipokampie wzrasta również podczas snu paradoksalnego, którego jedną z cech jest gwałtowny wzrost napięcia emocjonalnego. U ludzi nie można znaleźć tak jasnego wskaźnika EEG stanu emocjonalnego, jak hipokampowy rytm theta zwierzęcia. Rytm podobny do hipokampowego rytmu theta jest na ogół słabo wyrażany u ludzi. Dopiero podczas wykonywania pewnych czynności werbalnych i pisania w hipokampie człowieka można zaobserwować wzrost regularności, częstotliwości i amplitudy rytmu theta.

Stany emocjonalne człowieka znajdują odzwierciedlenie w zapisie EEG, najprawdopodobniej w zmianie proporcji głównych rytmów: delta, theta, alfa i beta. Zmiany EEG charakterystyczne dla emocji najwyraźniej występują w obszarach czołowych. Według niektórych danych u osób z przewagą emocji pozytywnych rejestrowany jest rytm alfa i wolne składowe EEG, a u osób z przewagą złości aktywność beta.

Aby uregulować stany emocjonalne pacjentów, naukowcy zastosowali terapię elektrowstrząsową metodą napadów jednobiegunowych, które wywoływane są stymulacją elektryczną jednej strony głowy – prawej lub lewej. Odkryli, że pozytywne stany emocjonalne były związane ze zwiększoną aktywnością alfa w lewej półkuli, a negatywne stany emocjonalne były związane ze zwiększoną aktywnością alfa w prawej półkuli i zwiększoną aktywnością delta w lewej półkuli.

Ponadto pojawieniu się stanów emocjonalnych towarzyszą zmiany w czynności elektrycznej ciała migdałowatego. U pacjentów z elektrodami wszczepionymi w ciało migdałowate podczas omawiania zdarzeń o zabarwieniu emocjonalnym stwierdzono wzrost oscylacji o wysokiej częstotliwości w jego aktywności elektrycznej. U pacjentów z padaczką skroniową, u których występują wyraźne zaburzenia emocjonalne w postaci zwiększonej drażliwości, złośliwości, chamstwa, zarejestrowano padaczkową aktywność elektryczną w grzbietowo-przyśrodkowej części migdałka. Zniszczenie tego odcinka migdałka powoduje, że pacjent nie jest agresywny.

Neuroanatomia emocji
Strukturalne podstawy emocji (według J. Peipets, 1937). Informacje o anatomicznym podłożu rozwoju pewnych emocji czerpie się zwykle z eksperymentów z niszczeniem i stymulacją różnych części mózgu, a także z badań funkcji ludzkiego mózgu w warunkach klinicznych w związku z operacjami mózgu i różne procedury medyczne.

Pierwsza najbardziej harmonijna koncepcja, łącząca emocje z funkcjami pewnych struktur mózgu, została opublikowana w 1937 roku i należy do amerykańskiego neurologa J. Peipetsa. Badając zaburzenia emocjonalne u pacjentów z uszkodzeniami hipokampu i zakrętu obręczy, postawił hipotezę o istnieniu jednego systemu, który łączy w sobie wiele struktur mózgowych i tworzy mózgowe podłoże dla emocji. System ten reprezentuje obwód zamknięty i obejmuje: podwzgórze - jądro przednio-brzuszne wzgórza - zakręt obręczy - hipokamp - jądra sutkowe podwzgórza. Otrzymała nazwę kręgu Peipets. Później P. McLean w 1952 r., Biorąc pod uwagę, że zakręt obręczy niejako graniczy z podstawą przodomózgowia, zaproponował nazwanie go i innych związanych z nim struktur mózgu układem limbicznym (rąbek - krawędź). Źródłem pobudzenia tego układu jest podwzgórze. Sygnały z niego docierają do śródmózgowia i leżących poniżej sekcji, aby zainicjować wegetatywne i motoryczne reakcje emocjonalne. Jednocześnie neurony podwzgórza wysyłają sygnały przez zabezpieczenia do jądra przednio-brzusznego we wzgórzu. Wzdłuż tej ścieżki pobudzenie jest przekazywane do zakrętu obręczy kory mózgowej.

Według J. Peipetsa zakręt obręczy jest podłożem świadomych doświadczeń emocjonalnych i ma specjalne wejścia dla sygnałów emocjonalnych, tak jak kora wzrokowa ma wejścia dla sygnałów wzrokowych. Ponadto sygnał z zakrętu obręczy przez hipokamp ponownie dociera do podwzgórza w okolicy jego ciał brodawkowatych. Więc obwód jest zamknięty. Ścieżka z zakrętu obręczy łączy subiektywne doznania zachodzące na poziomie kory mózgowej z sygnałami płynącymi z podwzgórza do trzewnej i motorycznej ekspresji emocji.

Dziś jednak piękna hipoteza J. Peipetsa kłóci się z wieloma faktami. Wątpliwości budziła więc rola hipokampa i wzgórza w powstawaniu emocji. U ludzi pobudzeniu hipokampu prądem elektrycznym nie towarzyszy pojawienie się emocji (strach, złość itp.) Subiektywnie pacjenci doświadczają jedynie splątania.

Spośród wszystkich struktur koła Peipez, podwzgórze i zakręt obręczy wykazują najbliższy związek z zachowaniami emocjonalnymi. Ponadto okazało się, że wiele innych struktur mózgu, które nie należą do kręgu Peipez, ma silny wpływ na zachowania emocjonalne. Wśród nich szczególną rolę odgrywa ciało migdałowate oraz kora czołowa i skroniowa mózgu.

Rola podwzgórza jest ogromna zarówno w rozwoju zachowań motywacyjnych, jak i w rozwoju emocji z tym związanych. Podwzgórze, w którym koncentrują się ośrodki dualne regulujące początek i koniec głównych typów zachowań wrodzonych, jest uważane przez większość badaczy za system wykonawczy, w którym zintegrowane są wegetatywne i motoryczne przejawy motywacji, w tym emocje. W ramach emocji zwyczajowo wyróżnia się rzeczywiste doświadczenie emocjonalne oraz jego somatyczną i trzewną ekspresję. Możliwość ich występowania niezależnie od siebie wskazuje na względną niezależność ich mechanizmów. W niektórych uszkodzeniach pnia mózgu stwierdzono dysocjację przeżyć emocjonalnych i ich wyrażanie w reakcjach ruchowych i wegetatywnych. Pojawia się w tzw. pseudoefektach: intensywne reakcje mimiczne i wegetatywne, charakterystyczne dla płaczu lub śmiechu, mogą wystąpić bez odpowiadających im subiektywnych odczuć.

Ciało migdałowate wykazuje ważne właściwości emotiogenne. U zwierząt wyższych znajduje się w korze mózgowej, u podstawy płata skroniowego. Usunięcie ciała migdałowatego zaburza mechanizmy emocji. Według VM Smirnova elektryczna stymulacja ciała migdałowatego u pacjentów wywołuje emocje strachu, złości, wściekłości i rzadko przyjemności. Wściekłość i strach są spowodowane podrażnieniem różnych działów ciała migdałowatego. Eksperymenty z obustronnym usunięciem migdałków wskazują głównie na spadek agresywności zwierzęcia. Stosunek ciała migdałowatego do zachowań agresywnych przekonująco wykazał K. Pribram w eksperymentach na małpach w kolonii rezusów. Po obustronnym usunięciu ciała migdałowatego przywódcy stada, Dave'owi, który wyróżniał się autorytetem i zajmował najwyższy szczebel zoospołecznej hierarchii, stracił swoją agresywność i przesunął się na najniższy szczebel drabiny zoospołecznej. Jego miejsce zajął ten najbardziej agresywny, który przed operacją był drugi w hierarchii (Zeke). A były przywódca zamienił się w uległe, przestraszone zwierzę.

Zdaniem wielu badaczy funkcje emocjonalne ciała migdałowatego są realizowane na stosunkowo późnych etapach zachowania, po przekształceniu urzeczywistnionych potrzeb w odpowiadające im stany emocjonalne. Ciało migdałowate waży konkurujące ze sobą emocje generowane przez konkurujące potrzeby, a tym samym określa wybory behawioralne. Ciało migdałowate otrzymuje obszerne informacje o świecie zewnętrznym. Jego neurony reagują na światło, dźwięk i podrażnienie skóry.

Ponadto kora czołowa i skroniowa mają szczególne znaczenie w regulacji emocji. Klęska płatów czołowych prowadzi do głębokich naruszeń sfery emocjonalnej człowieka. Rozwijają się głównie dwa syndromy: otępienie emocjonalne i rozhamowanie niższych emocji i popędów. W tym przypadku naruszane są przede wszystkim wyższe emocje związane z aktywnością, relacjami społecznymi, twórczością. Usunięcie biegunów skroniowych u małp prowadzi do stłumienia ich agresywności i strachu. Przednia kora limbiczna kontroluje napięcie emocjonalne; ekspresyjność mowy u ludzi i małp. Po obustronnym krwotoku w tym obszarze mowa pacjenta staje się emocjonalnie niewyraźna.

Według współczesnych danych zakręt obręczy ma obustronne połączenia z wieloma strukturami podkorowymi (przegrodą, guzkami górnymi mięśnia czworogłowego, locus coeruleus itp.), A także z różnymi obszarami kory w płatach czołowych, ciemieniowych i skroniowych. Jego połączenia są bardziej rozległe niż jakakolwiek inna część mózgu. Istnieje nawet założenie o wyższej funkcji koordynacyjnej zakrętu obręczy w odniesieniu do emocji.

Wpływ emocji na zachowanie jest determinowany stosunkiem zwierzęcia do jego stanu emocjonalnego i podlega zasadzie maksymalizacji emocji pozytywnych i minimalizacji negatywnych. Zasada ta jest realizowana poprzez wpływ struktur motywacyjno-emocjonalnych podwzgórza na sekcje informacyjne (poznawcze) i organizujące ruch kory nowej, czego dowodzi analiza przestrzennej synchronizacji aktywności elektrycznej struktur mózgowych podczas stymulacji szczurów słabym prądem stałym.

Jak wynika z badań R.A. Pawłygina i Yu.V. Lyubimova motywacyjne wpływy podwzgórza na korę nową są asymetryczne. Ta asymetria przejawia się po jednodniowym pozbawieniu pokarmu królików nie tylko dominującą aktywacją lewej półkuli, ale także wzrostem wzajemnego powiązania procesów elektrycznych w lewej półkuli. Analiza charakterystyk spektralno-korelacyjnych aktywności elektrycznej mózgu królika wykazała większą reaktywność lewej półkuli w porównaniu z prawą oraz w stanie pragnienia. Dominującą aktywność lewej półkuli w przypadku głodu u człowieka rejestrowano w zakresach alfa i delta jego elektroencefalogramu.

O asymetrii międzypółkulowej z naturalną motywacją pokarmową świadczy rejestracja aktywności impulsowej poszczególnych neuronów w obszarze wzrokowym i czuciowo-ruchowym kory nowej królika oraz interakcja tych neuronów. Sądząc po odpalaniu neuronów, kora lewej półkuli jest bardziej aktywna u głodnych królików, podczas gdy kora prawej półkuli jest bardziej aktywna u dobrze odżywionych królików. Największe różnice zaobserwowano w aktywności neuronów w obszarach czołowych, najmniejsze w neuronach czuciowo-ruchowych. W toku tych badań po raz pierwszy ustalono funkcjonalną asymetrię samego podwzgórza „pokarmowego”. Po stymulacji lewego podwzgórza progi reakcji pokarmowych były niższe, a same reakcje stabilniejsze niż po stymulacji prawego podwzgórza, a asymetria „pokarmowa” bocznego podwzgórza nie korelowała z asymetrią ruchową i czuciową u tych zwierząt .

Cały zestaw dostępnych obecnie danych wskazuje, że podwzgórze jest strukturą kluczową do realizacji najstarszej wzmacniającej funkcji emocji, do rozwiązania uniwersalnego behawioralnego zadania maksymalizacji-minimalizacji pojawiającego się stanu emocjonalnego: zbliżania się lub unikania. W końcu to odbieranie pożądanych, emocjonalnie pozytywnych bodźców lub eliminowanie niepożądanych, emocjonalnie negatywnych bodźców, a nie zaspokojenie jakiejkolwiek potrzeby, służy jako bezpośrednie wzmocnienie w uczeniu się. U szczurów niemożliwe jest wykształcenie instrumentalnego odruchu warunkowego przy wprowadzaniu pokarmu przez kaniulę do żołądka (czyli z pominięciem kubków smakowych), chociaż odruch taki rozwija się przy wprowadzaniu do żołądka morfiny, co bardzo szybko powoduje pozytywny stan emocjonalny zwierzęcia. Ta sama morfina, ze względu na swój gorzki smak, przestaje być wzmocnieniem, jeśli jest podawana przez usta. W kolejnej serii eksperymentów autorzy rozwinęli u szczurów instrumentalny odruch uwarunkowany pokarmem, a po jego wzmocnieniu zastąpili pokarm naturalny wprowadzając do żołądka roztwór odżywczy przez kaniulę nosowo-gardłową. Odruch jednoczesnego naciskania dźwigni zanikał, ale utrzymywał się, jeśli do żołądka wstrzyknięto 0,05% roztwór morfiny.

W przeciwieństwie do podwzgórza, zachowanie drugiej „motywacyjnej” formacji mózgu - ciała migdałowatego - nie jest konieczne do tworzenia stosunkowo prostych form tymczasowych połączeń. Obustronna amigdaloektomia nie zaburza rozwoju odruchów warunkowych pokarmowych i obronnych. Jednocześnie ciało migdałowate jest „obojętne” na prawdopodobieństwo wzmocnienia, na swój komponent informacyjny. Tempo rozwoju warunkowych motorycznych odruchów pokarmowych u szczurów po amigdalektomii nie różni się od podobnych wskaźników u zwierząt nietkniętych ani przy wysokim (100 i 50%), ani przy niskim (25%) prawdopodobieństwie ich wzmocnienia. Tylko z prawdopodobieństwem 33%, które charakteryzuje się maksimum wynikającego z tego stresu emocjonalnego, towarzyszy pewne spowolnienie w kształtowaniu się reakcji pozyskiwania pokarmu. Zniszczenie migdałków u szczurów tydzień po pojedynczym treningu unikania nie przeszkodziło w odtworzeniu tej umiejętności cztery dni po operacji. Gdy prawe lub lewe ciało migdałowate jest wyłączone jednostronnie, 24 godziny lub 10 dni po sesji reakcji unikania, okazuje się, że czas opóźnienia reakcji jest krótszy, jeśli prawe ciało migdałowate zostało wyłączone.

Wyniki doświadczeń na zwierzętach są zgodne z obserwacjami klinicznymi. U dwóch pacjentów po amigdalektomii nie stwierdzono zaburzeń w tworzeniu skojarzeń między obiektami dwóch różnych modalności sensorycznych. Obustronne zajęcie migdałków nie prowadzi do amnezji. Wada pamięci ma charakter ściśle wybiórczy, związany z emocjonalnym zabarwieniem zdarzeń.

Zachowanie ciała migdałowatego ma największe znaczenie wtedy, gdy dochodzi do rywalizacji między współistniejącymi motywacjami i koniecznym staje się wybór dominującej w danej chwili potrzeby do zaspokojenia. Dobrym eksperymentalnym modelem takiej sytuacji może być rozwój odruchu warunkowego przełączającego heterogeniczne odruchy warunkowe, gdy ten sam sygnał (dźwięk) jest wzmacniany rano przez jedzenie, a wieczorem przez stymulację bólową. Sądząc po odsetku prawidłowych reakcji obronnych i uwarunkowanych pokarmowo, nie było możliwe rozwinięcie zmiany odruchu warunkowego u szczurów z ciałem migdałowatym w ciągu 40 dni. Jednocześnie rozwiązanie takiego problemu behawioralnego jest możliwe, jeśli sztucznie wytworzy się wystarczająca nierównowaga między konkurującymi motywacjami a odpowiadającymi im emocjami: między głodem a strachem.

Szczury po amigdalektomii radzą sobie z tym zadaniem, jeśli silny bodziec bólowy połączymy z jednodniowym niedoborem pokarmu lub wręcz przeciwnie, zastosujemy słaby bodziec bólowy podczas silnego głodu po trzydniowej deprywacji. Innymi słowy, ciało migdałowate odgrywa kluczową rolę w funkcji zmiany zachowania emocji, tj. w wyborze motywacji, która odpowiada nie tylko konkretnej potrzebie, ale także zewnętrznym warunkom jej zaspokojenia w danej sytuacji iw danym momencie.

Sądząc po najnowszych danych uzyskanych za pomocą pozytronowej tomografii emisyjnej, ciało migdałowate realizuje swoją funkcję przełączania przez jądro ogoniaste. Ciało migdałowate jest zaangażowane w proces organizowania zachowania na jego stosunkowo późnym etapie, kiedy urzeczywistnione potrzeby zostały już skonfrontowane z perspektywą ich zaspokojenia i przekształcone w odpowiadające im emocje. Tym samym wprowadzenie nikotyny do ciała migdałowatego szczurów nie wpłynęło na spożycie wody i soli przy swobodnym dostępie do wody i pokarmu. U zwierząt pozbawionych wody wstrzyknięcie nikotyny do jądra podstawno-bocznego ciała migdałowatego blokowało przyjmowanie soli. Ponieważ neofobia reprezentuje współzawodnictwo między motywacją pokarmową a motywacją orientacyjno-obronną i jest determinowana przepływem informacji z ciała migdałowatego i hipokampu do jądra półleżącego, staje się jasne, dlaczego zniszczenie ciała migdałowatego zmniejsza lęk przed nieznanym pokarmem.

Jeśli chodzi o przewidywanie prawdopodobieństwa zaspokojenia potrzeby (prawdopodobieństwo wzmocnienia), jest ono realizowane przez „informacyjne” struktury mózgu – hipokamp i czołowe odcinki kory nowej.

Najbardziej uderzającą wadą zwierząt po hipokampektomii była ich wrażliwość na sytuacje o niskim prawdopodobieństwie wzmocnienia sygnałów warunkowych. Przy prawdopodobieństwie wzmocnienia odruchów warunkowych pokarmowych równych 100 i 50%, chociaż szczury po hipokamektomii pozostają w tyle za nieuszkodzonymi, to jednak radzą sobie z zadaniem. Rozwój odruchów warunkowych z prawdopodobieństwem wzmocnienia 33 i 25% okazał się dla nich niedostępny. Przypomnijmy, że w eksperymentach z przełączaniem odruchów warunkowych prawdopodobieństwo wzmocnienia dźwięku pokarmem jest wysokie w eksperymentach porannych i niskie wieczorem, podczas gdy prawdopodobieństwo wzmocnienia tego samego dźwięku bodźcami bólowymi jest dokładnie odwrotne. Po dziesięciu dniach nieudanych prób wywołania zamiany odruchów warunkowych obronnych i pokarmowych u szczurów, obustronna hipokampektomia doprowadziła do powstania stabilnej zamiany odruchów warunkowych. Obustronna hipokampektomia nie tylko ułatwia rozwój zmiany odruchu warunkowego, ale także eliminuje oznaki stresu emocjonalnego u tych zwierząt, co ocenia się na podstawie zmian częstości akcji serca. Uszkodzenie hipokampa grzbietowego szczurów wpływa na sytuacyjny obronny odruch warunkowy, bez wpływu na wysoce prawdopodobny związek bodźca dźwiękowego z bodźcem bólowym łap.

Zdolność hipokampa do reagowania na sygnały mało prawdopodobnych zdarzeń pozwala uznać go za kluczową strukturę do realizacji kompensacyjnej (zastępującej brak informacji) funkcji emocji. Ta funkcja przejawia się nie tylko w hipermobilizacji zmian wegetatywnych (przyspieszenie akcji serca, wzrost ciśnienia krwi, uwalnianie hormonów do krwioobiegu itp.), które z reguły przekraczają rzeczywiste potrzeby organizmu. Pojawieniu się stresu emocjonalnego towarzyszy przejście do innych niż stan spokoju form zachowania, mechanizmów oceny sygnałów zewnętrznych i reagowania na nie zgodnie z zasadą AA. Uchtomski. To nie przypadek, że uczeń I.P. Pavlov, psychiatra V.P. Osipov nazwał „emocjonalnym” pierwszym etapem rozwoju odruchu warunkowego - etapem uogólnienia, który pod względem cech behawioralnych, elektrofizjologicznych i neuroanatomicznych pokrywa się z przejawami dominującego A.A. Uchtomski. Emocjonalnie pobudzony mózg reaguje na szeroką gamę rzekomo znaczących sygnałów, których prawdziwe znaczenie - zgodne z rzeczywistością lub nie - staje się jasne dopiero później, gdy odruch warunkowy się stabilizuje.

Jeżeli procesowi wzmacniania odruchu warunkowego towarzyszy spadek stresu emocjonalnego i jednocześnie przejście od dominującej (uogólnionej) reakcji do ściśle wybiórczych reakcji na sygnał warunkowy, to pojawienie się emocji prowadzi do wtórnego uogólnienia. Wzrost stresu emocjonalnego z jednej strony poszerza zakres engramów wydobytych z pamięci, az drugiej strony zmniejsza kryteria „podejmowania decyzji” przy porównywaniu tych engramów z dostępnymi bodźcami. Im silniejszy niepokój, tym częściej podmiot reaguje na neutralny bodziec jako awersyjny.

Domniemana dominująca reakcja jest celowa tylko w warunkach pragmatycznej niepewności. Brakujące informacje są uzupełniane poprzez wyszukiwanie zachowań, doskonalenie umiejętności, mobilizację engramów przechowywanych w pamięci. Kompensacyjna wartość emocji negatywnych polega na ich zastępczej roli. W przypadku emocji pozytywnych ich funkcja kompensacyjna realizowana jest poprzez oddziaływanie na inicjującą zachowanie potrzebę. W trudnej sytuacji z małym prawdopodobieństwem osiągnięcia celu, nawet niewielki sukces (wzrost prawdopodobieństwa) generuje pozytywną emocję wzmacniającą potrzebę zgodnie z regułą wynikającą z „formuły emocji”.

W przeciwieństwie do hipokampu, druga „informacyjna” struktura mózgu, kora czołowa, kieruje zachowanie w kierunku sygnałów wysoce prawdopodobnych zdarzeń.

Nasilenie stresu emocjonalnego, niezależnie od jego znaku, wiąże się z aktywnością części ciemieniowo-skroniowej prawej półkuli. To od niej zależy wyjście stresu emocjonalnego na funkcje wegetatywne, objawiające się przesunięciami odruchu galwanicznego skóry, tętna, ciśnienia krwi, wydzielania kortyzonu itp.

Funkcja komunikacyjna emocji jest wyjątkowo duża - generowanie i postrzeganie ekspresji emocji w mimice, głosie, fizycznych cechach mowy. Według wielu badaczy około 90% komunikacji emocjonalnej odbywa się na poziomie niewerbalnym (niesemantycznym). Odbierając mowę, niezależnie od jej treści, możemy oceniać stan emocjonalny partnera (np. stany melancholii lub niepokoju) na podstawie takich wskaźników, jak średni czas trwania czystej mowy, czas trwania pauz, stosunek pauz do całkowity czas wypowiedzi i szybkość artykulacji. Podkreślamy, że ocena stanu emocjonalnego partnera na podstawie mimiki twarzy ma swój własny mózgowy mechanizm, który różni się od mechanizmu identyfikacji partnera. Zatem obustronne uszkodzenie kory skroniowej upośledza rozpoznawanie znajomej twarzy, podczas gdy jednostronne uszkodzenie prawego obszaru skroniowego jest wystarczające, aby upośledzić rozpoznawanie ekspresji emocjonalnej. Przeciwnie, obustronne uszkodzenie migdałków uniemożliwia rozpoznawanie mimiki strachu, bez wpływu na identyfikację twarzy znajomych i nieznanych, a także intonację oznak strachu i złości.

W procesach generowania i percepcji emocjonalnej mimiki ponownie napotykamy na funkcjonalną asymetrię mózgu. Stan emocjonalny badanego odzwierciedla się głównie w mimice lewej połowy twarzy, co wskazuje na dominującą aktywność prawej półkuli. Podobne dane uzyskano również w doświadczeniach na makakach, co wskazuje na ogólność obserwowanego wzorca dla wszystkich naczelnych. Naturalnie emocje są lepiej rozpoznawane na fotografiach twarzy złożonych z dwóch lewych połówek obrazu. Prawa półkula (jej centralny obszar skroniowy) również dominuje w percepcji emocjonalnej mimiki twarzy. To prawda, że ​​starannie przeprowadzone badanie ujawnia dość złożony i dynamiczny obraz interakcji półkul w rozpoznawaniu emocjonalnego wyrazu twarzy. Przy prawidłowym rozpoznawaniu wyrazów radości, smutku czy neutralnych emocjonalnie twarzy następuje sekwencyjna aktywacja kory czołowej prawej półkuli, a następnie kory czołowej lewej półkuli. W przypadku błędnej identyfikacji aktywacja lewej półkuli poprzedza aktywację prawej.

Podsumowując przegląd interakcji między przednią korą nową, hipokampem, ciałem migdałowatym i podwzgórzem, dochodzimy do wniosku, że konieczne i wystarczające do organizacji zachowania w układzie współrzędnych „potrzeby – prawdopodobieństwo ich zaspokojenia” jest zaangażowanie mechanizmy realizujące regulacyjne funkcje emocji. Jeśli chodzi o skoordynowane działanie tych struktur, głęboka myśl A. A. Ukhtomsky'ego, że „podporządkowanie urządzeń fizjologicznych w kolejności ich połączeń nerwowych jest procesem wymuszonym i nie implikuje interwencji żadnego dodatkowego, specjalnego” centrum koordynacyjnego.

Bodźce wewnętrzne (metabolizm) i zewnętrzne (ból, zapach itp.) aktywują struktury motywacyjne podwzgórza (HT), które z kolei aktywują hipokamp (HIP) i przednią korę nową. Dzięki hipokampowi szeroka gama bodźców zewnętrznych wzmacnia stan dominujący. Jeśli bodźce te zbiegają się z działaniem czynników wzmacniających, hipokamp jest pierwszym miejscem „spotkania” połączonych aferentacji. Kiedy powstaje akt behawioralny, w wyniku wspólnej aktywności hipokampa i kory czołowej (FC), wybierane są te bodźce zewnętrzne lub ich engramy, którym wcześniej towarzyszyło zaspokojenie tej potrzeby. Porównując pobudzenie motywacyjne z bodźcami pieniężnymi i engramami wydobytymi z pamięci, kształtuje się emocjonalne zabarwienie tych bodźców i engramów w ciele migdałowatym (M), co prowadzi do wyodrębnienia dominującej motywacji, która podlega priorytetowej satysfakcji. Program, który rozwinął się w korze czołowej, wchodzi do jąder podstawy, gdzie poprzez interakcję z korą ciemieniową dopasowuje się do współrzędnych przestrzennych nadchodzącego aktu motorycznego. Stąd, przez korę ruchową, pobudzenie wchodzi do narządów efektorowych, które realizują zachowanie ukierunkowane na cel.

Ryż. Schemat interakcji struktur mózgowych w procesie organizowania aktu behawioralnego: FC - kora czołowa; HIP - hipokompleks; M - migdałek; GT - podwzgórze; linie ciągłe – aferentacja informacyjna, linie kropkowane – wpływy motywacyjne, linie kropkowane – aferentacja kolorowa emocjonalnie

Badanie konsekwencji chirurgicznego, immunologicznego lub farmakologicznego wykluczenia wcześniej opisanych formacji mózgowych doprowadziło do wniosku, że indywidualne cechy relacji między systemem „informacyjnym” (kora czołowa i hipokamp) a systemem „motywacyjnym” (ciało migdałowate i podwzgórze) leżą u podstaw parametru ekstra-introwersji. Stosunek układów „kora ​​czołowa – podwzgórze” i „hipokamp – ciało migdałowate” określa kolejny parametr indywidualnych cech behawioralnych, podobny w swojej charakterystyce do parametru neurotyczności – stabilności emocjonalnej. Hipoteza mówiąca, że ​​biologiczne podłoże introwersji-ekstrawersji stanowi związek między tzw. hipokamp i ciało migdałowate z drugiej strony, stanowiące podstawę neurotyczności, zyskały uznanie. I uważa się, że chociaż te pomysły pochodzą głównie z eksperymentów na szczurach, z pewnością dodają wiarygodności tej koncepcji.

Obecnie zgromadzono dużą ilość danych eksperymentalnych i klinicznych na temat roli półkul mózgowych w regulacji emocji. Badanie funkcji lewej i prawej półkuli ujawniło istnienie emocjonalnej asymetrii mózgu. Zdaniem naukowców chwilowe wyłączenie lewej półkuli przez elektrowstrząs powoduje przesunięcie sfery emocjonalnej „osoby prawej półkuli” w kierunku negatywnych emocji. Pogarsza się jego nastrój, pesymistycznie ocenia swoją sytuację, skarży się na złe samopoczucie. Wyłączenie prawej półkuli powoduje efekt odwrotny – poprawę stanu emocjonalnego. Ustalono, że pacjenci ze zmianami w lewej półkuli są niespokojni i zaabsorbowani. Prawostronna porażka łączy się z frywolnością, niedbałością. Stan emocjonalny samozadowolenia, nieodpowiedzialności, beztroski, który pojawia się pod wpływem alkoholu, wiąże się z jego dominującym wpływem na prawą półkulę mózgu.

Pokaz filmów o różnej treści za pomocą soczewek kontaktowych w prawym lub lewym polu widzenia wykazał, że prawa półkula szybciej reaguje na slajdy z wyrazem smutku, a lewa na slajdy z radosną treścią. Według innych danych, prawa półkula szybciej rozpoznaje twarze wyrażające emocje, niezależnie od jakości emocji.

Rozpoznawanie mimiki twarzy jest bardziej związane z funkcją prawej półkuli. Pogarsza się z uszkodzeniem prawej półkuli. Uszkodzenie płata skroniowego, zwłaszcza po stronie prawej, zaburza rozpoznawanie emocjonalnej intonacji mowy. Kiedy lewa półkula jest wyłączona, niezależnie od charakteru emocji, poprawia się rozpoznawanie emocjonalnego zabarwienia głosu.

Wyłączenie lewej półkuli powoduje, że sytuacja staje się niezrozumiała, niewerbalizowalna, a przez to emocjonalnie negatywna. Wyłączenie prawej półkuli sprawia, że ​​sytuacja staje się prosta, jasna, zrozumiała, co powoduje przewagę pozytywnych emocji.

Emocjonalna asymetria mózgu jest również charakterystyczna dla normalnych zdrowych ludzi. Osoby z dominującą prawą półkulą charakteryzują się zwiększonym lękiem i neurotyzmem. Przewaga funkcji lewej półkuli, determinowana grupą metod motorycznych, wzrokowych i słuchowych, łączy się z niskim poziomem lęku.

Neurochemia emocji
Powstanie jakiejkolwiek emocji opiera się na aktywacji różnych grup substancji biologicznie czynnych w ich złożonym oddziaływaniu. Modalność, jakość emocji, ich intensywność determinuje powiązanie układu noradrenergicznego, dopaminergicznego, serotonergicznego, cholinergicznego, a także szereg neuropeptydów, w tym endogennych opiatów.

Ważną rolę w rozwoju patologii nastroju i afektów odgrywają aminy biogenne (serotonina, dopamina, norepinefryna).

Według S. Keti wraz ze wzrostem stężenia serotoniny w mózgu poprawia się nastrój człowieka, a jej niedobór powoduje stan depresyjny. Pozytywny efekt terapii elektrowstrząsowej, która eliminuje depresję u pacjentów w 80% przypadków, wiąże się ze zwiększoną syntezą i wzrostem noradrenaliny w mózgu. Substancje poprawiające nastrój zwiększają zawartość noradrenaliny i dopaminy w zakończeniach nerwowych. Wyniki badań mózgu pacjentów, którzy popełnili samobójstwo w stanie depresji, wykazały, że jest on zubożony zarówno w norepinefrynę, jak i serotoninę. Ponadto niedobór norepinefryny objawia się obniżeniem melancholii, a brak serotoniny – obniżeniem lęku. Naruszenia w funkcjonowaniu układu cholinergicznego prowadzą do psychozy z dominującą porażką procesów intelektualnych (informacyjnych). Układ cholinergiczny dostarcza informacyjnych składników zachowania. Cholinolityki – substancje, które obniżają poziom aktywności układu cholinergicznego, upośledzają wykonywanie zachowań związanych ze zdobywaniem pokarmu, naruszają doskonałość i trafność ruchowych odruchów unikowych, ale nie eliminują reakcji na ból i nie łagodzą głodu.

Stan agresywności zależy od stosunku aktywności układu cholinergicznego i noradrenergicznego. Wzrost agresywności tłumaczy się wzrostem stężenia noradrenaliny i osłabieniem hamującego działania serotoniny. Agresywne myszy wykazały obniżony poziom serotoniny w podwzgórzu, ciele migdałowatym i hipokampie. Wprowadzenie serotoniny hamuje agresywność zwierzęcia.

Dobrym modelem eksperymentalnym do badania biochemicznej natury emocji jest zjawisko samostymulacji mózgu. Technikę samopodrażnienia mózgu opracowali J. Olds i P. Milner. Najbardziej szczegółową mapę punktów samopodrażnienia w mózgu szczura opracował J. Olds. Okazało się, że najsilniejszy efekt samopodrażnienia związany jest z podwzgórzem, pęczkiem przyśrodkowym przodomózgowia oraz przegrodą. Podczas elektrycznej autostymulacji mózgu za pomocą wszczepionych elektrod zwierzęta wykazują zaskakującą wytrwałość w próbach kontynuowania samoirytacji. Oznacza to, że tej autostymulacji towarzyszą pozytywne emocje, które zwierzę stara się przedłużyć. Wszystkie punkty samostymulacji łączy fakt, że pokrywają się z lokalizacją struktur noradrenergicznych i dopaminergicznych. Dlatego zjawisko samopoirytowania wiąże się z udziałem dwóch głównych układów: noradrenergicznego i dopaminergicznego.

W zjawisku autostymulacji wyróżnia się komponenty motywacyjne i wzmacniające (nagradzające). Przyjmuje się, że norepinefryna jest związana z komponentem podżegającym, motywującym w reakcji samoirytacji, a dopamina z efektem wzmacniającym, „nagradzającym”, który występuje w wyniku autostymulacji i towarzyszy mu pozytywne przeżycie emocjonalne.

Na podstawie danych dotyczących mechanizmów samoirytacji większość badaczy skłania się ku przekonaniu, że pojawienie się pozytywnych emocji wiąże się z uruchomieniem specjalnego mechanizmu nagrody („nagród”). Podstawą tego mechanizmu jest układ katecholaminergiczny.

Tak więc współczesne dane wskazują na silną zależność naszych nastrojów i doświadczeń od składu biochemicznego środowiska wewnętrznego mózgu. Mózg ma specjalny system - biochemiczny analizator emocji. Analizator ten posiada własne receptory i detektory, analizuje skład biochemiczny środowiska wewnętrznego mózgu i interpretuje go w kategoriach emocji i nastrojów.

Obecnie wzrosło zainteresowanie koncepcją J. Peipetsa dotyczącą specjalnych funkcji zakrętu obręczy, który uważa za narząd, w którym kształtuje się subiektywne, świadome doznanie emocjonalne. Być może jest to miejsce, w którym reprezentowany jest poziom korowy analizatora emocji. Sprzężenie zwrotne zakrętu obręczy z podwzgórzem, które jest stwierdzone w koncepcji „kręgu Peypetsa”, daje podstawy do upatrywania w nim sposobu, w jaki dokonuje się wpływ świadomego subiektywnego doświadczenia na behawioralną ekspresję emocji, co jest ostatecznie zaprogramowany na poziomie podwzgórza, które koordynuje autonomiczne i motoryczne przejawy emocji.

Poznaniu przez jedną osobę drugiej zawsze towarzyszy emocjonalna ocena partnera, próba zrozumienia jego działań, prognoza zmian w jego zachowaniu i modelowanie własnego zachowania. Ponieważ w proces ten zaangażowane są co najmniej dwie osoby, a każda z nich jest podmiotem aktywnym, każda z nich w budowaniu strategii interakcji powinna brać pod uwagę nie tylko motywy i potrzeby drugiej osoby, ale także zrozumienie przez nią motywów i potrzeb drugiej osoby. partner. Proces percepcji interpersonalnej nazywany jest również percepcją społeczną.

Mechanizm percepcji interpersonalnej to sposób, w jaki osoba interpretuje i ocenia inną osobę. Takich sposobów może być całkiem sporo. Dzisiaj rozważymy główne mechanizmy percepcji interpersonalnej: identyfikację, empatię, egocentryzm, atrakcyjność, refleksję, stereotyp i atrybucję przyczynową.

Identyfikacja

Pierwszym i głównym mechanizmem percepcji interpersonalnej jest identyfikacja osoby przez osobę. Z punktu widzenia psychologii społecznej potwierdza to fakt, że najprostszym sposobem na zrozumienie partnera jest porównanie się do niego.

Ogólnie rzecz biorąc, identyfikacja ma kilka pchnięć:

1. Utożsamianie się z inną osobą na podstawie więzi emocjonalnej.
2. Asymilacja wartości, ról i cech moralnych innej osoby.
3. Kopiowanie myśli, uczuć lub działań innej osoby.

Najbardziej pojemna definicja identyfikacji jest następująca. Identyfikacja to zrozumienie partnera poprzez jego świadomą lub nieświadomą identyfikację z samym sobą, próba wczucia się w jego stan, nastrój i stosunek do świata, postawienie się na jego miejscu.

empatia

Drugi mechanizm percepcji interpersonalnej jest ściśle powiązany z pierwszym. Empatia nazywana jest emocjonalnym pragnieniem reagowania na problemy dręczące drugiego człowieka, współodczuwania z nim i współodczuwania.

Empatia jest również interpretowana jako:

1. Zrozumienie stanów innej osoby.
2. Proces umysłowy mający na celu identyfikację doświadczeń innych ludzi.
3. Działanie, które pomaga jednostce budować komunikację w określony sposób.
4. Zdolność wnikania w stan psychiczny innej osoby.

Zdolność do empatii wzrasta w przypadku podobieństwa rozmówców, a także gdy jednostka zdobywa doświadczenie życiowe. Im wyższa empatia, tym wyraźniej osoba wyobraża sobie wpływ tego samego wydarzenia na życie różnych ludzi i tym bardziej zdaje sobie sprawę z istnienia różnych poglądów na życie.

Osobę empatyczną można rozpoznać po następujących cechach:

1. Tolerancja dla emocji innych ludzi.
2. Umiejętność zagłębiania się w wewnętrzny świat rozmówcy, bez ujawniania swojego światopoglądu.
3. Dostosowanie swojego światopoglądu do światopoglądu innej osoby w celu osiągnięcia wzajemnego zrozumienia.

Podobieństwo empatii do identyfikacji

Mechanizm empatii ma pewne podobieństwa z mechanizmem identyfikacji. W obu przypadkach istnieje zdolność osoby do widzenia rzeczy z punktu widzenia innej osoby. Jednak empatia, w przeciwieństwie do identyfikacji, nie polega na utożsamianiu się z rozmówcą. Utożsamiając się z partnerem, człowiek akceptuje jego model zachowania i buduje podobny. Okazując empatię, jednostka po prostu bierze pod uwagę linię zachowania rozmówcy, jednocześnie niezależnie od niego budując swoje zachowanie.

Empatia uznawana jest za jedną z najważniejszych umiejętności zawodowych psychologa, lekarza, nauczyciela i lidera. Empatyczna uwaga (słuchanie) według K. Rogersa to szczególny stosunek do partnera, oparty na syntezie identyfikacji i empatii. Włączenie w drugą osobę, pozwalające na osiągnięcie otwartości kontaktu – funkcja identyfikacji. Takie „zanurzenie się w rozmówcę” w najczystszej postaci ma negatywne konsekwencje – psycholog „łączy się” z trudnościami klienta i sam zaczyna cierpieć z powodu jego problemów. Tutaj na ratunek przychodzi komponent empatyczny - umiejętność oderwania się od stanu partnera. Zatem połączenie takich mechanizmów jak identyfikacja osoby przez osobę i empatia pozwala psychologowi na realną pomoc klientom.

Rodzaje empatii

Doświadczenia empatyczne mogą być adekwatne i nieadekwatne. Na przykład czyjś smutek powoduje u jednego smutek, a u drugiego radość.

Ponadto empatia może być:

1. emocjonalny. Opiera się na mechanizmie projekcji i imitacji efektywnych i motorycznych reakcji rozmówcy.
2. kognitywny. Oparte na inteligentnych procesach.
3. Predykatywny. Wyraża zdolność osoby do przewidywania reakcji rozmówcy w danej sytuacji.

Ważną formą empatii jest empatia – przeżywanie przez jedną osobę uczuć, emocji i stanów doświadczanych przez inną. Dzieje się to poprzez identyfikację z rozmówcą i sympatię do niego.

Egocentryzm

Trzeci mechanizm percepcji interpersonalnej, w przeciwieństwie do dwóch poprzednich, komplikuje wzajemne poznanie się jednostek, a nie ułatwia. Egocentryzm to skupienie się człowieka na osobistych doświadczeniach i zainteresowaniach, co prowadzi do tego, że traci on zdolność rozumienia ludzi o odmiennym światopoglądzie.

Egocentryzm zdarza się:

1. kognitywny. Przejawia się w procesie myślenia i postrzegania.
2. morał. Ilustruje niezdolność osoby do zrozumienia przyczyn zachowania innych.
3. Rozmowny. Wyraża się to z lekceważeniem dla koncepcji semantycznych rozmówcy.

Przyciąganie to przyciąganie lub przyciąganie jednej osoby do drugiej ze względu na obopólny interes. W psychologii atrakcyjność interpersonalna oznacza przyjazne stosunki między ludźmi i wyrażanie wzajemnej sympatii. Rozwój przywiązania jednego podmiotu do drugiego powstaje w wyniku postawy emocjonalnej, której ocena wywołuje szereg uczuć i wyraża się jako postawa społeczna wobec drugiego człowieka.

Odbicie

Rozważając psychologiczne mechanizmy percepcji interpersonalnej, nie sposób nie wspomnieć o refleksji. Refleksja to świadomość osoby, jak jest oceniana i postrzegana przez inne jednostki. Oznacza to, że jest to wyobrażenie osoby o tym, co myśli o niej rozmówca. Ten element poznania społecznego oznacza z jednej strony wiedzę osoby o rozmówcy poprzez to, co o nim myśli, az drugiej strony wiedzę o sobie przez to. Zatem im szersza jednostka, tym więcej pomysłów na temat tego, jak postrzegają ją inni, i tym więcej osoba wie o sobie i otaczających ją osobach.

Stereotyp

Jest to bardzo ważny i dość pojemny mechanizm percepcji interpersonalnej. Stereotyp w kontekście atrakcyjności interpersonalnej to proces kształtowania się opinii o osobie na podstawie osobistych uprzedzeń (stereotypów).

W 1922 r. V. Limpan na określenie idei związanych z nieścisłością i kłamstwem wprowadził termin „stereotyp społeczny”. Z reguły tworzenie trwałych wzorców dowolnego obiektu społecznego następuje niezauważalnie nawet dla samej jednostki.

Istnieje opinia, że ​​​​to właśnie z powodu słabej sensowności stereotypy są mocno zakorzenione w postaci stabilnych standardów i zyskały władzę nad ludźmi. Stereotyp powstaje w warunkach braku informacji lub jest wynikiem uogólnienia własnych doświadczeń jednostki. Do doświadczenia często dodawane są informacje zaczerpnięte z kina, literatury i innych źródeł.

Dzięki stereotypowi człowiek może szybko i z reguły niezawodnie uprościć środowisko społeczne, uporządkować je w określone standardy i kategorie, uczynić bardziej zrozumiałym i przewidywalnym. Poznawcze podstawy stereotypizacji tworzą takie procesy, jak ograniczanie, selekcja i kategoryzacja dużego strumienia informacji społecznych. Jeśli chodzi o podstawę motywacyjną tego mechanizmu, to tworzą ją procesy popularyzacji wartościującej na korzyść określonej grupy, które dają człowiekowi poczucie przynależności i bezpieczeństwa.

Funkcje stereotypu:

1. Wybór informacji.
2. Kształtowanie i wspieranie pozytywnego obrazu „ja”.
3. Tworzenie i wspieranie ideologii grupowej, która usprawiedliwia i wyjaśnia zachowanie grupy.
4. Kształtowanie i wspieranie pozytywnego wizerunku „My”.

Stereotypy są zatem regulatorami relacji społecznych. Ich głównymi cechami są: oszczędność myśli, usprawiedliwianie własnego postępowania, zaspokojenie tendencji agresywnych, stabilność i rozładowanie napięć grupowych.

Klasyfikacja stereotypów

Istnieje kilka klasyfikacji stereotypów, które mają miejsce jednocześnie. Według klasyfikacji V. Panferova stereotypy dzielą się na: społeczne, antropologiczne i etniczno-narodowe.

Przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo klasyfikacji A. Reana, według której stereotypy to:

1. antropologiczny. Pojawiają się w przypadku, gdy ocena cech psychicznych osoby i jej osobowości zależy od cech wyglądu, czyli znaków antropologicznych.
2. Etnonarodowy. Istotne w przypadku, gdy na ocenę psychologiczną osoby ma wpływ jej przynależność do określonej grupy etnicznej, rasy lub narodu.
3. Status społeczny. Mają one miejsce w przypadku, gdy ocena cech osobowych jednostki następuje w zależności od jej statusu społecznego.
4. Rola społeczna. W tym przypadku ocena osobowości podporządkowana jest roli społecznej i funkcjom ról jednostki.
5. Ekspresowy i estetyczny. Psychologiczna ocena osoby jest zapośredniczona przez zewnętrzną atrakcyjność osoby.
6. Zachowanie werbalne. Kryterium oceny osobowości są jej cechy zewnętrzne: mimika, pantomima, język itp.

Istnieją również inne klasyfikacje. W nich, oprócz poprzednich, brane są pod uwagę następujące stereotypy: zawodowy (uogólniony obraz przedstawiciela określonego zawodu), fizjonomiczny (cechy wyglądu są związane z osobowością), etniczny i inne.

Najbardziej zbadane są stereotypy narodowe. Ilustrują stosunek ludzi do określonych grup etnicznych. Takie stereotypy często służą jako element mentalności narodu i jego tożsamości, a także mają wyraźny związek z charakterem narodowym.

Stereotypy powstające w warunkach braku informacji, jako mechanizm percepcji interpersonalnej, mogą pełnić rolę konserwatywną, a nawet reakcyjną, kształtując w ludziach błędne wyobrażenie o innych oraz deformując procesy interakcji międzyludzkich i wzajemnego zrozumienia. Konieczne jest zatem ustalenie prawdziwości lub błędności stereotypów społecznych wyłącznie na podstawie analizy konkretnych sytuacji.

Przyczynowość

Rozważając mechanizmy percepcji społecznej, nie można pominąć tak fascynującego zjawiska, jakim jest atrybucja przyczynowa. Nie znając lub niedostatecznie rozumiejąc prawdziwe motywy postępowania innej jednostki, ludzie, znajdując się w warunkach braku informacji, mogą przypisywać jej niewiarygodne przyczyny zachowania. W psychologii społecznej zjawisko to nazywane jest „atrybucją przyczynową”.

Badając, jak ludzie interpretują zachowanie innych, naukowcy odkryli tak zwany podstawowy błąd atrybucji. Dzieje się tak, ponieważ ludzie przeceniają znaczenie cech osobowości innych osób i nie doceniają wpływu sytuacji. Inni badacze odkryli zjawisko „egocentrycznej atrybucji”. Opiera się na zdolności ludzi do przypisywania sobie sukcesów, a niepowodzeń innym ludziom.

G. Kelly zidentyfikował trzy rodzaje atrybucji:

1. Osobisty. Przyczyna jest przypisywana temu, kto dokonał czynu.
2. Cel. Przyczyna przypisywana jest przedmiotowi, na który skierowana jest akcja.
3. Atrybucja związana z okolicznościami. Powodem tego, co się dzieje, są okoliczności.

Obserwator zwykle odwołuje się do osobistej atrybucji, a uczestnik z reguły przypisuje wszystko okolicznościom. Cecha ta jest wyraźnie widoczna w atrybucji sukcesów i porażek.

Ważnym zagadnieniem w rozważaniach nad atrybucją przyczynową jest kwestia postawy towarzyszącej procesowi postrzegania osoby przez osobę, a zwłaszcza kształtowania wrażenia osoby nieznanej. Zostało to ujawnione przez A. Bodylyova za pomocą eksperymentów, w których różnym grupom ludzi pokazano zdjęcie tej samej osoby, towarzyszące mu takie cechy, jak „pisarz”, „bohater”, „przestępca” i tak dalej. Kiedy instalacja została uruchomiona, portrety słowne tej samej osoby różniły się. Okazało się, że są osoby, które nie poddają się stereotypowemu postrzeganiu. Nazywa się je selektywnie stereotypizowanymi. Po rozważeniu mechanizmów percepcji społecznej, pokrótce omówimy teraz jej skutki.

Skutki percepcji interpersonalnej

Efekt percepcji interpersonalnej kształtuje się zawsze na podstawie stereotypów.

W sumie są trzy efekty:

1. efekt halo. Wyraża się, gdy jedna osoba wyolbrzymia jednorodność osobowości innej osoby, przenosząc wrażenie (korzystne lub nie) o jednej ze swoich cech na wszystkie inne cechy. Podczas tworzenia pierwszego wrażenia efekt halo występuje, gdy ogólne pozytywne wrażenie osoby prowadzi do pozytywnej oceny wszystkich jej cech i odwrotnie.
2. Pojawia się podczas oceniania nieznajomego. Rolę instalacji pełnią w tym przypadku przedstawione wcześniej informacje.
3. Efekt nowości. Ten efekt percepcji interpersonalnej działa przy ocenie znajomej osoby, kiedy najświeższe informacje o niej stają się najbardziej znaczące.

Tworzenie wyobrażenia o rozmówcy zawsze zaczyna się od oceny i postrzegania jego wyglądu fizycznego, wyglądu i zachowania. W przyszłości informacje te stanowią podstawę do postrzegania i rozumienia tej osoby. Może to zależeć od wielu czynników: indywidualnych cech osoby, jej poziomu kultury, doświadczenia społecznego, preferencji estetycznych i tak dalej. Ważną kwestią jest również charakterystyka wieku osoby postrzegającej.

Na przykład dziecko, które właśnie zaczęło chodzić do przedszkola, komunikując się z ludźmi, opiera się na podstawowych wyobrażeniach na ich temat, które wytworzyło podczas komunikowania się z rodzicami. W zależności od tego, jak dziecko rozwinęło wcześniej relacje, wykazuje drażliwość, nieufność, posłuszeństwo, uległość lub upór.

Wniosek

Podsumowując powyższe, warto zauważyć, że mechanizmy percepcji interpersonalnej obejmują sposoby interpretowania i oceniania jednej osoby przez drugą. Główne z nich to: identyfikacja, empatia, egocentryzm, atrakcyjność, refleksja, stereotyp i atrybucja przyczynowa. Różne mechanizmy i typy percepcji interpersonalnej z reguły działają w tandemie, wzajemnie się uzupełniając.

Zrozumienie emocji drugiej osoby jest istotne dla procesu komunikacji między ludźmi zarówno w domu, jak iw zawodach typu „person-to-person”. Ponadto wizualne monitorowanie stanu emocjonalnego osoby w trakcie wykonywania swojej działalności zawodowej pozwala na podjęcie w odpowiednim czasie działań w celu uregulowania jego stanu, co zmniejsza urazy w pracy i zwiększa wydajność pracy (Zinchenko, 1983).

9.1 Rozumienie emocji innych i zdolności emocjonalnych

Kwestia genezy zdolności (lub całego zespołu zdolności) rozumienia emocji drugiego człowieka jest w dużym stopniu dyskusyjna. Istnieją dowody na to, że już dziewięć minut po urodzeniu dziecko może rozpoznawać bodźce, które schematycznie przypominają twarz (Freedman, 1974). Z drugiej strony wykazano, że im więcej matek rozmawia z trzyletnimi dziećmi o swoich stanach emocjonalnych, tym lepiej rozpoznają przejawy emocjonalne nieznanych im dorosłych do szóstego roku życia (Dunn i in., 1991).

Jak zauważa N.N. Danilova (2000), z ewolucyjnego punktu widzenia zewnętrzne wyrażanie emocji byłoby bezużyteczne, gdyby ludzie nie potrafili rozszyfrować tych sygnałów, a tym samym zrozumieć ich i odpowiednio na nie zareagować.Dlatego człowiek musi mieć specjalny mechanizm do ich rozszyfrowania. Mechanizm dekodowania informacji ekspresyjnych musi być w stanie różnicować wzorce mimiki twarzy, a także identyfikować je jako sygnały określonych stanów emocjonalnych.

Mechanizm ten badał szwedzki naukowiec U. Dimberg (Dimberg, 1988). Stwierdził, że wyraz twarzy, w zależności od znaku emocji, ma różny wpływ na stan emocjonalny i warunkowe reakcje odruchowe strachu u partnerów. Ważne jest, że mimika twarzy może oddziaływać na poziom podświadomości, gdy osoba nie jest świadoma zdarzenia i faktu jego oddziaływania.

Dimberg udowodnił, że wpływ mimiki twarzy na wielkość uwarunkowanej wegetatywnej reakcji obronnej odbywa się automatycznie i nie zależy od procesów świadomościowych.

Wzory twarzy są szczególnie silne w przypadku osób, które wykazują lęk społeczny. W odbiorze fotografii wzmacniają przejawy emocji negatywnych i osłabiają przejawy emocji pozytywnych.

Oczywiście zrozumienie mimicznych wzorców różnych emocji ułatwia fakt, że reakcja na mimikę partnera wiąże się z odtworzeniem jego mimiki, tj. w mimowolnej zmianie aktywności mięśni twarzy. Ten proces jest podobny do „zarażenia emocjonalnego lub rezonansu”. Zatem do rozpoznawania i identyfikowania wzorców mimiki twarzy człowiek wykorzystuje dwa kanały – wzrokowy, który dokonuje rozpoznania za pomocą neuronów gnostyckich dolnej kory skroniowej oraz proprioceptywny, który ocenia wzorce własnej mimiki i służy jako reakcja zwrotna (wzmacniająca) na informacje z kanału wizualnego.

Ponieważ często trudno jest udowodnić, że ludzie mają wrodzone mechanizmy rozpoznawania emocji, naukowcy zwracają się do badania tej zdolności u zwierząt. Liczne badania wykazały, że zwierzęta rozpoznają stan emocjonalny swoich bliskich instynktownie. Kiedy samica ssaka rodzi po raz pierwszy, „zna” znaczenie krzyków, które wyrażają jakiś rodzaj cierpienia jej potomstwa. N. Tinbergen (Tinbergen, 1951) badał reakcje kilku gatunków ptaków hodowanych w izolacji na pokazaną na rycinie sylwetkę, gdy sylwetka przesunęła się w lewo, tak że wyglądała jak jastrząb z krótką szyją i długim ogonem , stymulował reakcję strachu i lot ptaków doświadczalnych. Przesuwając się w prawo, sylwetka wyglądała jak niegroźna dla ptaków gęś z długą szyją i nie budziła strachu. W stanie bezruchu sylwetka ta nie wywoływała u ptaków żadnej reakcji. Fakt, że ptaki eksperymentalne nigdy nie spotkały jastrzębia ani gęsi, wskazuje na wrodzony mechanizm rozpoznawania bodźca wzrokowego, który jest dla nich ważny emocjonalnie.

Pomimo tych danych niektórzy naukowcy uważają, że zdolność rozpoznawania emocji, nawet po wyrazie twarzy, nie jest dana osobie od urodzenia. Wiadomo, że małe dzieci niewłaściwie postrzegają emocje innych. Zdolność ta rozwija się w procesie kształtowania się osobowości, ale nie w równym stopniu w stosunku do różnych emocji. Najłatwiej rozpoznać przerażenie, a następnie odrazę i zaskoczenie w porządku malejącym. Dlatego zrozumienia emocji trzeba się nauczyć. To prowadzi wielu naukowców do pomysłu, że istnieje specjalny rodzaj inteligencji - emocjonalny.

Intelekt emocjonalny

GG Garskova (1999) pisze, że pojęcie „inteligencji emocjonalnej” zostało niedawno wprowadzone do użytku naukowego przez Mayera i P. Saloveya (Mayer, Salovey, 1990) i rozpowszechniło się w literaturze angielskiej dzięki pracom D. Golemana. Do wprowadzenia tego pojęcia posłużyły dwa przesłanki: heterogeniczność pojęcia „inteligencja” oraz dokonywanie operacji intelektualnych przez emocje.

Według P. Saloveya „inteligencja emocjonalna” obejmuje szereg zdolności: rozpoznawanie własnych emocji, posiadanie emocji, rozumienie emocji innych ludzi, a nawet automotywację.

Krytyka tej koncepcji opiera się na fakcie, że w koncepcji inteligencji emocjonalnej emocje są zastępowane przez intelekt. Według GG Gorskova (1999) krytyka ta nie jest uzasadniona. Odwołuje się do tego, że emocje odzwierciedlają stosunek człowieka do różnych sfer życia i do samego siebie, a intelekt służy właśnie zrozumieniu tych relacji. Dlatego emocje mogą być przedmiotem operacji intelektualnych. Operacje te przeprowadzane są w formie werbalizacji emocji w oparciu o ich świadomość i różnicowanie. Inteligencja emocjonalna według Gorskovej to zatem zdolność rozumienia relacji między osobą, reprezentowana w emocjach, oraz kierowania sferą emocjonalną na podstawie intelektualnej analizy i syntezy.

Warunkiem koniecznym inteligencji emocjonalnej, jak pisze dalej autorka, jest rozumienie emocji przez podmiot. Produktem końcowym inteligencji emocjonalnej jest podejmowanie decyzji w oparciu o refleksję i rozumienie emocji, które są zróżnicowaną oceną zdarzeń mających znaczenie osobiste. Inteligencja emocjonalna wytwarza nieoczywiste sposoby działania w celu osiągnięcia celów i zaspokojenia potrzeb. W przeciwieństwie do inteligencji abstrakcyjnej i konkretnej, które odzwierciedlają wzorce świata zewnętrznego, inteligencja emocjonalna odzwierciedla świat wewnętrzny i jego powiązania z zachowaniem jednostki i interakcją z rzeczywistością.

Wydaje mi się, że pod pojęciem inteligencji emocjonalnej autorzy rozumieją aktywność emocjonalno-intelektualną.

T. Ribot poświęcił pamięci emocjonalnej (afektywnej) specjalną pracę (1895), w której bronił jej istnienia za pomocą różnych argumentów: psychologicznych, fizjologicznych, patologicznych itp. Podam te argumenty tak, jak zostały one powtórzone przez P. P. Blonsky'ego.

„Jedynym kryterium, które pozwala zasadnie twierdzić o istnieniu pamięci afektywnej, jest to, że można ją rozpoznać, że nosi ona znamię już przeżytego, już odczutego, a zatem może być zlokalizowana w czasie przeszłym”. Ale czy nie porównujemy naszych obecnych uczuć z przeszłością? Mówi się, że miłości nie doświadcza się dwa razy w ten sam sposób, ale „skąd można to wiedzieć, gdyby w pamięci nie pozostały ślady afektywne”. „«Nie ma żalu bez porównania», ale «prawo kontrastu panujące w życiu zmysłów zakłada pamięć afektywną».

„W każdym kompleksie, który składa się na wspomnienie, element afektywny jest pierwszy, początkowo niejasny, niejasny, z pewnym tylko ogólnym piętnem: smutnym lub radosnym, przerażającym lub agresywnym. Stopniowo jest określany przez pojawienie się intelektualnych obrazów i osiąga gotową formę. W tych wspomnieniach „przeszłość afektywna zostaje wskrzeszona i rozpoznana przed przeszłością obiektywną, która jest dodatkiem”.

Z fizjologicznego punktu widzenia jest nieprawdopodobne, aby reprodukcja dotyczyła wyłącznie obrazów, tj. tak, że biorą w nim udział tylko te procesy nerwowe, które odpowiadają odtwarzaniu obrazów, a reszta, w szczególności związana z uczuciami, nie bierze udziału: wspomnienie dąży do przywrócenia całego kompleksu przeszłości, prawo reintegracji dominuje w pole pamięci, a zaprzeczanie pamięci afektywnej jest sprzeczne z tym prawem. „Procesy nerwowe, które kiedyś brały udział w odradzającym się obecnie kompleksie fizjologicznym i odpowiadają stanom afektywnym… są również zaangażowane w odradzanie się, dlatego pobudzają pamięć afektywną”. Oczywiście trzeba mieć świadomość, że „obraz afektywny to nie to samo, co np. obraz wizualny” (1979, s. 160–161).

pamięć emocjonalna

Omówiono również kwestię obecności pamięci emocjonalnej. Dyskusję rozpoczął T. Ribot, który pokazał dwa sposoby reprodukcji emocji: stan afektywny jest wywoływany albo poprzez stany intelektualne (przypomnienie sobie sytuacji, przedmiotu, z którym emocja była związana w przeszłości), albo poprzez bezpośrednie oddziaływanie bodziec, po którym następuje aktualizacja pamięci związanej z emocją sytuacji. Teoretycznie mogłoby tak być. Jednak, jak zauważa V.K. Vilyunas (1990), trudno jest określić, która z tych opcji występuje w każdym konkretnym przypadku i najwyraźniej jest niemożliwa w prawdziwym strumieniu świadomości.

Ponadto Ribot wyróżnił „fałszywą” pamięć afektywną, gdy podmiot czysto intelektualnie przypomina sobie, że w danej sytuacji doświadczył jakiegoś rodzaju emocji, ale sam tej emocji nie doświadcza. Obserwuje się to na przykład przy przypominaniu sobie dawnych zainteresowań.

Po pojawieniu się pracy Ribota pojawiło się wiele kontrowersji, do tego stopnia, że ​​​​powszechnie kwestionowano istnienie pamięci emocjonalnej. Ci, którzy temu zaprzeczali, wskazywali, że kiedy przypominamy sobie przyjemne, ciekawe, przerażające rzeczy. zdarzenie, to wspomnienie jest obrazem lub myślą, a nie uczuciem (emocją), tj. proces intelektualny. I właśnie to intelektualne wspomnienie przeszłości wywołuje w nas to czy tamto wzruszenie, które zatem nie jest reprodukcją dawnego wzruszenia, ale zupełnie nowym wzruszeniem. Stara emocja nie jest odtwarzana. Jednocześnie zwolennicy tego drugiego punktu widzenia zawęzili problem do arbitralnego odtwarzania przeżyć emocjonalnych, choć oczywiste jest, że możliwe jest nie tylko mimowolne zapamiętywanie emocji, ale także ich mimowolne odtwarzanie (Blonsky, 1935; Gromova, 1980). Na przykład P.P. Blonsky pisze, że dwukrotnie w swoim życiu doświadczył tego, co już widział (efekt ten nazwano „déjà vu”). Jednocześnie drugie doświadczenie nie było dla niego intelektualną wiedzą, że widział już tę sytuację. Dla niego było to głębokie, smutne i przyjemne uczucie czegoś od dawna i dobrze znanego, czego nie mógł sobie przypomnieć, ale które wydawało mu się znajome.

Jak zauważa Blonsky, różnica między emocją doświadczaną po raz pierwszy a odtworzoną polega nie tylko na intensywności doznania (reprezentowana emocja jest słabsza), ale także na jego jakości. W wielu przypadkach budzi się mniej zróżnicowane, bardziej prymitywne doświadczenie emocjonalne. Autor nie wskazuje konkretnie, jakiego rodzaju jest to doznanie, można jednak przypuszczać, że jest to emocjonalny ton doznań, gdyż osoby, z którymi rozmawiał Blonsky, odnotowały występowanie przyjemnego lub nieprzyjemnego doznania podczas odtwarzania i nic więcej.

Jednocześnie Blonsky dochodzi do wniosku, że arbitralna reprodukcja uczuć (emocji) jest, przynajmniej dla wielu, prawie niemożliwa. A tego, czy ich mimowolna reprodukcja jest możliwa, nie rozstrzygną eksperymenty. Pozostaje tylko polegać na introspekcji i historiach innych ludzi.

Nie sposób nie zauważyć efektu śladu po silnie przeżywanej emocji, zidentyfikowanej przez Blonsky'ego: może ona być następnie wzbudzana słabszymi bodźcami tego samego rodzaju, tj. staje się u człowieka ukrytym dominującym ogniskiem, „chorym kalusem”, przypadkowym dotknięciem, które może wywołać nową silną reakcję emocjonalną.

Według Blonsky'ego, z trzech dobrze zapamiętywanych emocji (cierpienie, strach i zdziwienie) nie wszystkie są zapamiętywane w ten sam sposób. O zapamiętywaniu zaskoczenia jako uczucia lepiej nie mówić, pisze: zapamiętuje się zaskakujące wrażenie, ale uczucie zaskoczenia nie ma takiej natury, by ekscytować się jednorodnym bodźcem, ponieważ zaskoczenie jest reakcją emocjonalną dokładnie nową. Ból i cierpienie są często reprodukowane w postaci strachu, co nie jest zaskakujące, ponieważ istnieje genetyczne powiązanie między strachem a bólem.

Obecność pamięci emocjonalnej była już kwestionowana przez P.V. Simonova (1981). Podstawą tego były jego badania nad arbitralnym odtwarzaniem różnych emocji przez aktorów. Oto, co pisze o tym Simonov: „Często musieliśmy czytać o tak zwanej„ pamięci emocjonalnej ”. Zgodnie z tymi ideami zdarzenie o zabarwieniu emocjonalnym nie tylko pozostawia niezatarty ślad w pamięci człowieka, ale stając się wspomnieniem, niezmiennie wywołuje silną reakcję emocjonalną za każdym razem, gdy jakiekolwiek skojarzenie przypomina o poprzednim szoku. Kierując się ufnie tym aksjomatem, poprosiliśmy badanych o przypomnienie sobie wydarzeń z ich życia związanych z najsilniejszymi przeżyciami emocjonalnymi. Wyobraźcie sobie nasze zdumienie, gdy takim celowym wspomnieniom tylko w bardzo ograniczonym odsetku przypadków towarzyszyły wyraźne przesunięcia potencjałów skóry, częstości akcji serca, oddychania, charakterystyki częstotliwościowo-amplitudowej elektroencefalogramu. Jednocześnie wspomnienia twarzy, spotkań, epizodów życiowych, które w anamnezie bynajmniej nie łączyły się z żadnymi niezwykłymi doświadczeniami, powodowały czasem wyjątkowo silne i trwałe, obiektywnie zarejestrowane przesunięcia, których nie dało się wygasić, gdy się je powtórzyło. Dokładniejsza analiza tej drugiej kategorii przypadków wykazała, że ​​zabarwienie emocjonalne wspomnień nie zależy od siły emocji przeżywanych w momencie samego zdarzenia, ale od znaczenia tych wspomnień dla podmiotu w danym momencie. Jakże nie pamiętać Ionycha Czechowa, który z ironicznym uśmiechem przejeżdża obok domu dziewczyny, którą kiedyś kochał, obok balkonu, na którym w stanie szoku i zachwytu spędził noc. Stało się jasne, że nie chodziło o „pamięć emocjonalną” i nie o emocje same w sobie, ale o coś innego, ukrywającego się za fasadą przeżyć emocjonalnych” (s. 3-4).

Wydaje się, że konkluzja Simonowa jest zbyt kategoryczna. Po pierwsze, sam zauważa, że ​​\u200b\u200bw pewnej liczbie przypadków odnotowano jednak wegetatywną ekspresję emocji podczas ich wspominania (nawiasem mówiąc, potwierdzono to również w badaniach E.A. Gromova i in., 1980, patrz ryc. 9.1 ). Po drugie, fakt, że fizjologiczne odzwierciedlenie emocji obserwowano głównie w przypadku przypominania sobie znaczących wydarzeń, nie przeczy obecności „pamięci emocjonalnej” wlutowanej w pamięć zdarzeń. Brak odtworzenia reakcji emocjonalnych może wiązać się z różną emocjonalnością badanych.

To nie przypadek, że w późniejszej pracy (Simonov, 1987) nie mówi już tak kategorycznie o pamięci emocjonalnej. Pisze więc: „Najwyraźniej mamy prawo mówić o pamięci emocjonalnej w „czystej formie” tylko w tych szczególnych przypadkach, kiedy ani bodziec zewnętrzny, który wywołał wspomnienie, ani wydobyty z pamięci engram nie znajdują odzwierciedlenia w świadomość i wynikająca z niej reakcja emocjonalna wydają się podmiotowi bezprzyczynowe (Kostandov, 1983)” (s. 80).

Uważa się, że dobrowolne odtworzenie przeżyć emocjonalnych jest dane osobie z trudnością. Jednak na przykład P. P. Blonsky doszedł do wniosku, że dobrowolne odtwarzanie emocji jest dla wielu ludzi prawie niemożliwe, ale nie można obalić faktu, że pamięć emocjonalna może być odtwarzana mimowolnie. Prawdopodobnie jest to mimowolne odtwarzanie emocji, które ma miejsce w przypadkach, o których mówi W. James. W. James przeciwnie, zwrócił uwagę na jedną charakterystyczną cechę pamięci emocjonalnej: „Człowiek może nawet wpaść w większą wściekłość na myśl o wyrządzonej mu zniewadze niż bezpośrednie przeżycie jej na sobie, a po śmierci matki może mieć więcej czułości dla niej niż za życia” (1991, s. 273).

Kolejne kontrowersyjne pytanie: jakie przeżycia emocjonalne lepiej się zapamiętują – pozytywne czy negatywne? Wśród zachodnich psychologów w pierwszej ćwierci XX wieku rozpowszechnił się pogląd, że pozytywne emocje lepiej zachowują się w pamięci (Ebbinghaus, 1905; Freud, 1925). Z. Freud uzasadnia to wypieraniem z pamięci wszystkiego, co powoduje bolesne doznania.Jednak eksperymenty potwierdzające to stanowisko nie zawsze były bezbłędne i spotkały się z krytyką wielu psychologów. Na przykład P. Young (Young, 1933) skrytykował badania z zapamiętywaniem słów o przyjemnej i nieprzyjemnej treści, wskazując na mieszanie się realnego doświadczenia z „zimnym poznawczym rozumieniem” przyjemnego i nieprzyjemnego.

W przeciwieństwie do poglądów zachodnich psychologów, P. P. Blonsky (1935) argumentował, że negatywne emocje są lepiej zapamiętywane, i poparł swoją tezę zarówno argumentami o biologicznej celowości tego, jak i szeregiem badań. Pisze więc, że zwierzę, które zapomina, co jest przyczyną jego cierpienia, jest skazane na szybką śmierć. Z tym postulatem trudno polemizować. Trudno jednak nie zgodzić się z jego przeciwnikami, którzy w łatwiejszym zapomnieniu upatrują przykrego efektu przydatnego w życiu – ochrony przed bolesnymi przeżyciami.

Uważam, że ten spór wynikał z nieporozumienia. Kłócące się strony nie wzięły pod uwagę, że zapamiętywanie, o którym cały czas mówią, powołując się na przykłady z życia, nie było przez nich zasadniczo omawiane. Zarówno Z. Freud, jak i P. P. Blonsky mówili o pamiętaniu tego, co przyjemne, i tego, co nieprzyjemne. Jeśli chodzi o to drugie, rzeczywisty obraz jest oczywiście bardziej skomplikowany niż wyobrażał sobie Blonsky. Sam więc zauważa, że ​​\u200b\u200bim bliżej wydarzeń (na przykład tego, co wydarzyło się wczoraj), tym częściej pamięta się przyjemne niż nieprzyjemne, a im dalej (na przykład to, co wydarzyło się w dzieciństwie), tym częściej pamięta się nieprzyjemne niż przyjemne. Przyjemne rzeczy częściej zapamiętują ci, którzy są niezadowoleni ze swojej aktualnej pozycji (np. frajerzy, starzy ludzie). Stąd też Freud może mieć rację ze swoim postulatem „wyparcia” tego, co negatywne, tj. chęć zapomnienia o nim lub, w skrajnych przypadkach, próba nie pamiętania; miał przecież do czynienia z ludźmi niezadowolonymi z życia.

EA Gromova (1980) zauważa, że ​​jedną z właściwości pamięci emocjonalnej jest jej stopniowa ewolucja w czasie. Początkowo reprodukcja przeżywanego stanu emocjonalnego jest silna i żywa. Jednak w miarę upływu czasu to doświadczenie staje się coraz słabsze. Zdarzenie o zabarwieniu emocjonalnym łatwo zapamiętuje się, ale bez przeżywania emocji, choć z pewnym piętnem afektywnym: niezróżnicowane przeżycie przyjemnego lub nieprzyjemnego. Z mojego punktu widzenia oznacza to sprowadzenie emocji do emocjonalnego tonu wrażeń.

Jednocześnie obserwuje się pewne uogólnienie procesu. Jeśli początkowa emocja była spowodowana jakimś konkretnym bodźcem, to z czasem pamięć o niej rozprzestrzenia się na inne podobne bodźce. P. P. Blonsky konkluduje, że przy takim uogólnieniu doznań emocjonalnych następuje spadek zdolności rozróżniania bodźców, które je wywołują. Na przykład, jeśli pewien pies przestraszył dziecko w dzieciństwie, to jako dorosły człowiek ogólnie boi się psów.

Pamięć przeżytego bólu jest zachowana bardzo długo (z wyjątkiem bólów porodowych). Ten strach sprawia, że ​​​​ludzie wolą usunąć ząb niż leczyć go wiertłem, którego znajomość miała miejsce we wczesnym dzieciństwie (B. M. Fiodorow, 1977).

P. P. Blonsky podaje przykłady wpływu pamięci emocjonalnej na kształtowanie się charakteru. Straszna kara w dzieciństwie może wywołać lęk, ciągłe wspomnienie doświadczonego nieszczęścia - melancholijne itp.

Ciekawe dane świadczące o pamięci emocjonalnej podaje Yu.L.Khanin (1978) na temat zapamiętywania przez sportsmenki i sportowców ich niepokoju przed zawodami iw ich trakcie. W jednym przypadku gimnastyczki zostały poproszone o ocenę swojej kondycji na godzinę przed rozpoczęciem zawodów i przed każdym z czterech aparatów wszechstronnego gimnastyki. Następnie po 18 dniach każda gimnastyczka, zgodnie ze swoimi wspomnieniami, retrospektywnie oceniła „jak się czuła na godzinę przed rozpoczęciem zawodów i przed każdym aparatem”. Okazało się, że retrospektywne i rzeczywiste oceny lęku sytuacyjnego były dość zbliżone do siebie. Współczynniki korelacji były szczególnie wysokie w odniesieniu do doświadczeń przed tymi przyrządami, których gimnastycy najbardziej się obawiali.

Na podstawie wyników uzyskanych przez Khanina można przypuszczać, że kobiety mają lepszą pamięć emocjonalną niż mężczyźni. Do takiego wniosku prowadzą następujące fakty.

Grupę płetwonurków poproszono na 20 dni przed ważnymi zawodami o retrospektywną ocenę na podstawie swoich dotychczasowych doświadczeń za pomocą skali lęku sytuacyjnego „swój stan przed odpowiedzialnymi zawodami”, a następnie bezpośrednio przed zawodami (dwie godziny przed rozpoczęciem występu). za pomocą skali lęku sytuacyjnego mierzono faktycznie obserwowany poziom lęku. Okazało się, że istnieje ścisła korelacja między tymi dwoma wskaźnikami. U mężczyzn w wyniku tego samego badania nie stwierdzono istotnej korelacji.

Co prawda ujawnione różnice między kobietami i mężczyznami w zapamiętywaniu swoich przeżyć można wytłumaczyć gorszą refleksją u mężczyzn niż u kobiet oraz mniejszą ekspresją i niepokojem u mężczyzn niż u kobiet, ale to wszystko również wymaga dowodu.

Należy zauważyć, że termin „pamięć emocjonalna” nie zawsze jest właściwie używany. Na przykład B. B. Kossov (1973) mówi o pamięci emocjonalnej szachistów, ale w rzeczywistości badał wpływ emocji na zapamiętywanie (jak pobudzenie emocjonalne wpływa na zapamiętywanie pozycji w grze).

Słuchanie emocjonalne

Termin ten został wprowadzony przez V.P. Morozova (1991) i oznacza umiejętność rozpoznawania emocji poprzez mowę i śpiew osoby. O istnieniu tej zdolności może świadczyć fakt, że nie ma korelacji między słyszeniem emocji a słyszeniem mowy. Dlatego „głuchota emocjonalna” może wystąpić również u osób z dobrze rozwiniętą percepcją mowy. Słyszenie emocjonalne jest filogenetycznie starszą zdolnością. Za istnieniem tej zdolności przemawia również fakt, że osoby w różnym wieku, płci i zawodów wykazywały istotne różnice w poprawności rozpoznawania emocji – od 10 do 95%. Stwierdzono, że muzycy i wokaliści mają bardziej rozwinięte ucho emocjonalne. W związku z tym słuch emocjonalny zaczęto uważać za jedno z kryteriów talentu artystycznego, które zaczęto stosować na egzaminach wstępnych do konserwatorium. W kontekście pytania omówionego w tym akapicie nie jest ważne, w jakim stopniu słyszenie emocjonalne nadaje się do profesjonalnej selekcji, ale w jakim stopniu pomaga w identyfikacji emocji danej osoby.

A.Kh Pashina (1992) wykazał, że ten sam procent rozpoznawania wszystkich emocji u dwóch osób może mieć różną liczbę poprawnie zidentyfikowanych emocji. W związku z tym przedstawiła pomysł dotyczący struktury słuchu emocjonalnego. Stwierdziła, że ​​badani różnie rozpoznają liczbę prezentowanych emocji: jedni – wszystkie pięć, inni – cztery, trzej – trzy itd. Przede wszystkim muzycy rozpoznają emocje, następnie uczniowie szkoły matematycznej, jeszcze mniej pracownicy Domu Dziecka, a najmniej poprawnych identyfikacji było wśród uczniów klasy maturalnej Domu Dziecka (ryc. 9.2).

Dane te wskazują, że słuch emocjonalny zależy od doświadczenia, jakie ludzie zdobywają w procesie komunikacji. Ale z drugiej strony są osoby, które nawet bez doświadczenia są w stanie rozpoznać wszystkie pięć emocji, co przemawia na korzyść tego, że słuch emocjonalny może być wrodzony.

Różnice między próbami stwierdzono również w rodzaju emocji, które główna część badanych w każdej próbie określa z największym prawdopodobieństwem w porównaniu z innymi emocjami. Tym samym studenci wydziału muzycznego z większą trafnością identyfikowali „radość” i „neutralność”. Osiemdziesiąt pięć procent uczniów „matematyki” lepiej identyfikowało „neutralny”, a następnie „radość”. Personel sierocińca lepiej identyfikował „neutralny” i „smutny”.

Wychowankowie sierocińca byli przede wszystkim „strachowi” i „neutralni”. Sugeruje to, że lepiej rozpoznaje się to, czego doświadcza sam podmiot.

Pashina odkryła, że ​​twarze, które rozpoznają tylko jedną emocję, mają niski poziom empatii i normalny poziom lęku, podczas gdy osoby, które rozpoznają wszystkie pięć emocji, mają dość wysoki poziom empatii i bardzo wysoki niepokój sytuacyjny. Ponadto ważne jest, jakie jest w tej chwili tło emocjonalne podmiotu, tj. jaką emocję przeżywa w tej chwili (ryc. 9.3).

Rozdział 11 Zrozumienie uczuć

Potoczne rozumienie słowa „uczucie” jest tak szerokie, że zatraca swoją specyficzną treść. Jest nim określenie doznań („uczucie bólu”), powrót świadomości po omdleniu („opamiętaj się”) oraz samoocena (samoocena, poczucie własnej niższości) itp. .P. Wielofunkcyjne użycie słowa „uczucie” wyraża się także w słowach „czuć”, „przewidywać”, „wrażliwość”. Więc powiedz „Czułem” zamiast „Czułem” lub „Czuję” zamiast „Myślę (wierzę, przewiduję)”. Mówią też o narządach zmysłów, choć oczywiste jest, że mówimy o narządach zmysłów, o analizatorach. Z drugiej strony mówi się o „gorących doznaniach”, chociaż jasne jest, że mówimy o emocjach strachu.

Jednak pojęcie „uczucia” jest mylone nie tylko z wrażeniami, ale także z procesami i stanami intelektualnymi osoby. Na przykład K.D. Ushinsky (1974) w swojej pracy „Człowiek jako przedmiot wychowania” szczegółowo bada takie „uczucia psychiczne”, jak poczucie podobieństwa i różnicy, poczucie napięcia psychicznego, poczucie oczekiwania, poczucie zaskoczenia , poczucie oszustwa, poczucie wątpliwości (niezdecydowania), poczucie pewności, poczucie nieprzejednanego kontrastu, poczucie sukcesu. Niestety dzieje się tak nie tylko w przeszłości, ale także teraz.

11.1 Korelacja między pojęciami „uczucie” i „emocja”

Fakt, że uczucia i emocje są ze sobą ściśle powiązane, nie wymaga dyskusji. Pytanie nie polega na tym, ale na tym, co jest zainwestowane w te pojęcia i jaki jest między nimi związek.

Próby rozdzielenia pojęć „uczucie” i „emocja” podejmowane są od dawna. Nawet W. McDougall (MacDougall, 1928) napisał, że „pojęcia„ emocja ”i„ uczucie ”… są używane z dużą niepewnością i zamętem, co odpowiada niepewności i różnorodności opinii na temat podstaw, warunków wystąpienia i funkcje tych procesów, do których należą te terminy” (s. 103). To prawda, że ​​\u200b\u200bon sam nie mógł przezwyciężyć tego zamieszania.

W. McDougall, po wielu latach systematycznych prac nad wyklarowaniem swoich poglądów na te zagadnienia, doszedł do wniosku, że terminy te można wyodrębnić „na podstawie ich funkcjonalnego związku z celową działalnością, którą definiują i której towarzyszą, gdyż związki te w oba przypadki znacznie się różnią” (s. 104).

Pisze, że istnieją dwie podstawowe i podstawowe formy odczuwania – przyjemność i ból lub satysfakcja i niezadowolenie, które zabarwiają i determinują w pewnym stopniu, choćby w niewielkim stopniu, dążenia organizmu. W miarę rozwoju organizm staje się zdolny do przeżywania całej gamy uczuć, które są kombinacją, mieszanką przyjemności i cierpienia; w efekcie pojawiają się uczucia takie jak nadzieja, niepokój, rozpacz, poczucie beznadziejności, wyrzuty sumienia, smutek. Takie złożone uczucia zwykłej mowy nazywane są emocjami. McDougall uważa, że ​​te złożone „emocje pochodne” należy nazwać uczuciami. Powstają po pomyślnym lub nieudanym wdrożeniu aspiracji danej osoby. Prawdziwe emocje poprzedzają sukces lub porażkę i nie zależą od nich. Nie wpływają one bezpośrednio na zmianę siły aspiracji. Ujawniają one jedynie samoświadomemu organizmowi naturę działających impulsów, tj. istniejące potrzeby.

Uczucia złożone, zdaniem McDougalla, zależą od rozwoju funkcji poznawczych i są w stosunku do tego procesu drugorzędne. Są one właściwe tylko człowiekowi, chociaż ich najprostsze formy są prawdopodobnie dostępne także zwierzętom wyższym.

Prawdziwe emocje pojawiają się na znacznie wcześniejszych etapach rozwoju ewolucyjnego.

Podjęta przez W. McDougalla próba oddzielenia emocji od uczuć nie może być uznana za udaną. Podane przez niego kryteria takiej hodowli są zbyt ogólnikowe (co to znaczy np. „specyficzny impuls”, do którego odnosi się tylko do emocji?), a przypisanie takiego czy innego zjawiska emocjonalnego uczuciom czy emocjom jest mało uzasadnione i zrozumiałe. Czym na przykład różni się „mieszana emocja” wstydu, hańby od takich zjawisk, które nazywa uczuciami skruchy, rozpaczy? Zarówno te, jak i inne mogą pojawić się po realizacji lub niespełnieniu aspiracji.

Rozdzielanie emocji i uczuć na zasadzie „przed i po czynności” również nie jest prawdziwe, ponieważ emocje mogą towarzyszyć czynności i zachowaniu przed, w trakcie i po nich. Pozostaje niejasne, czym w końcu są „dwie podstawowe i podstawowe formy odczuwania”: uczucia czy emocje?

Z punktu widzenia funkcjonalnego ujęcia zjawisk psychicznych E. Clapared próbowała także oddzielić emocje od uczuć. Zadał sobie pytanie - po co nam jedno i drugie - i odpowiada: uczucia w naszym zachowaniu są pożyteczne, a emocje nie są wskazane. Z punktu widzenia tego, co wiemy teraz o emocjach i ich funkcji, tej próby oddzielenia ich od uczuć również nie można nazwać udaną.

Współczesnych naukowców, którzy rozważają związek między uczuciami a emocjami, można podzielić na cztery grupy. Pierwsza grupa identyfikuje uczucia i emocje lub nadaje uczuciom taką samą definicję, jaką inni psychologowie nadają emocjom; druga uważa uczucia za jeden z rodzajów emocji (zjawisk emocjonalnych); trzecia grupa definiuje uczucia jako ogólne pojęcie łączące różne typy emocji jako formy przeżywania uczuć (emocje, afekty, nastroje, namiętności, uczucia właściwe); czwarty - oddziela uczucia i emocje.

Wszystko to prowadzi do tego, że panuje nie tylko zamęt terminologiczny, ale także całkowity zamęt w opisie obu zjawisk. Tak więc w „Słowniku etycznym” (1983) napisano o uczuciach, że „ze względu na swoją psychologiczną naturę uczucia są trwałymi formacjami odruchów warunkowych w umyśle człowieka, które stanowią podstawę jego reakcji afektywno-wolicjonalnych w różnych sytuacjach (emocje i motywy)” (s. 400). Ale dlaczego psychologiczna natura uczucia polega na formacjach odruchów warunkowych (tj. fizjologicznych) i dlaczego emocje są reakcjami afektywno-wolicjonalnymi!?

Kontrowersyjny jest pogląd wielu psychologów, że uczucia są wrodzone tylko człowiekowi.Choć są w nim osobistym stosunkiem do otaczającej go rzeczywistości, szereg faktów każe nam rozpoznać obecność uczuć i zwierząt.

Uczucia są jak emocje. W. Wundt, oddzielając obiektywne i subiektywne elementy doznań, określił te pierwsze jako po prostu doznania, a drugie jako doznania proste. Jednak charakterystyka tego ostatniego podana przez niego wskazuje, że mówimy o przeżyciach emocjonalnych, emocjach, a nie uczuciach. Mimo to doświadczenia emocjonalne zaczęto określać jako uczucia, dzieląc je na proste (niższe) i złożone (wyższe). Dla wielu psychologów (np. Schwartz, 1948; Ivanov, 1967) pojęcia „emocje” i „uczucia” są synonimami.

V.S.Deryabin (1974), rozdzielając pojęcia „doznania” i „uczucia”, sprowadza to drugie do emocjonalnego (zmysłowego) tonu doznań: „Jeżeli doznaniu towarzyszy jedno uczucie, które nie ulega dalszemu rozkładowi, np. uczucie przyjemności ze smaku cukru, to takie uczucie nazywa się prostym…” – pisze (s. 58).

W „Słowniku filozoficznym” (1980) jeden z artykułów nosi tytuł „Uczucia (emocje)” i nie jest to przypadkowe, gdyż uczucia są tam definiowane jako emocje, tj. jako doświadczenie osoby dotyczące jej stosunku do otaczającej rzeczywistości (do ludzi, ich działań, do wszelkich zjawisk) i do siebie. Autor tego artykułu dostrzega różnicę między emocjami a uczuciami jedynie w czasie trwania doznania: tak naprawdę emocje są krótkotrwałe, a w uczuciach długotrwałe, stabilne. Wtedy nastrój można przypisać uczuciom. Autor cytowanego artykułu praktycznie identyfikuje emocje i uczucia, o czym świadczy przypisanie uczuciom cech emocji w następującym cytacie: „Będąc sygnałami sukcesu lub niepowodzenia jakiejś czynności, zgodność lub niezgodność przedmiotów i zjawisk z potrzebami człowieka i zainteresowania, uczucia zajmują zatem znaczące miejsce w regulowaniu działań ludzi”. Stanowisko to daje mu powód do mówienia o genetycznej determinacji uczuć, które jednocześnie kształtuje społeczeństwo.

W słowniku „Psychologia” (1990) napisano, że „uczucia są jedną z głównych form doświadczania przez człowieka jego stosunku do przedmiotów i zjawisk rzeczywistości, który wyróżnia się względną stabilnością”. Ale doświadczanie swojego związku z czymś jest emocją. Dlatego też tutaj uczucie jest rozumiane jako stabilna emocja.

Czasami mówi się o emocjach sytuacyjnych, próbując oddzielić je od wyższych emocji zwanych uczuciami. Uważam, że jest to zbędne, ponieważ emocje, w przeciwieństwie do uczuć, są zawsze sytuacyjne, tj. powstać „tu i teraz”.

Często emocje nazywane są uczuciami i odwrotnie, uczucia są określane jako emocje nawet przez naukowców, którzy w zasadzie je hodują. Nieścisłe użycie pojęć „emocja” i „uczucie” często ma miejsce np. w książce L.V. emocje wyrażające postawy wobec konkretnych, rzeczywistych warunków, poszczególnych przedmiotów czy działań ludzi” (s. 63). W podręczniku V.N.Kunitsyna, N.V.Kazarinova i V.M.Pogolsh (2001) mówi się o „poczuciu fałszywego wstydu” (s. 353), chociaż na poprzedniej stronie sami autorzy piszą, że wstyd jest emocją. Podając różne definicje emocji i uczuć, autorzy jednocześnie określają tę samą reakcję emocjonalną jednym lub drugim terminem. Piszą więc np.: „Emocja jako znak niesie informację, że przedmiot ten ma dla podmiotu określone znaczenie, a modalność odczuwania ujawnia dokładnie, jak bardzo jest on znaczący: przyjemny, konieczny, niebezpieczny, obojętny, nieprzyjemny” (s. 231; podkreślone przeze mnie E.I.). W „Kursie psychologii ogólnej, rozwojowej i pedagogicznej” (1982) napisano, że w szerokim sensie pojęcia „uczucie” i „emocja” są synonimami, ale w wąskim znaczeniu są różne. W książce A.I. Zacharow (1995) autor nazywa miłość, czułość, litość, współczucie i współczucie uczuciami lub emocjami. To wszystko przykłady bezwładności codziennego identyfikowania pojęć „emocja” i „uczucia”.

Ten sam trend można prześledzić w zachodniej psychologii. Tak więc w amerykańskim podręczniku V. Quinn (2000) pisze: „Emocje to subiektywny stosunek człowieka do świata, doświadczany jako zaspokojenie lub niezaspokojenie potrzeb. Te uczucia mogą być przyjemne, nieprzyjemne lub mieszane. Ludzie bardzo rzadko doświadczają czystych emocji” itp. (str. 246). Niemiecki psychoanalityk P. Kutter (1998) używa słowa „uczucie” w najszerszym tego słowa znaczeniu, w tym również do określenia emocji.

Uczucia to rodzaj emocji. AN Leontiev (1971) uważa uczucia za szczególną podklasę zjawisk emocjonalnych. Odróżnia uczucia od emocji ze względu na ich subiektywny charakter, który powstaje w wyniku swoistego uogólnienia emocji związanych z określonym przedmiotem. Pojawienie się obiektywnych uczuć wyraża tworzenie trwałych relacji emocjonalnych, swoistych „stałych emocjonalnych” między osobą a przedmiotem. V. M. Smirnov i A. I. Trokhachev (1974) uważają, że nie jest konieczne identyfikowanie lub przeciwstawianie się psychologicznym koncepcjom „emocji” i „uczucia”, należy je raczej rozpatrywać jako stosunek tego, co szczegółowe do tego, co ogólne. To samo stanowisko zajmują w istocie L.W. Blagonadezhina (1956) i P.V. Simonow (1981), którzy uważają, że uczucia to emocje powstające na gruncie potrzeb społecznych i duchowych, tj. potrzeby, które powstały w trakcie historycznego rozwoju ludzkości. W słowniku pojęć społeczno-psychologicznych „Zespół, osobowość, komunikacja” (1987) uczucia są utożsamiane z doświadczeniami. A. A. Zarudnaya (1970) uważa, że ​​„emocje i uczucia to różnorodne doświadczenia człowieka spowodowane zaspokojeniem lub niezaspokojeniem potrzeb …” 285), a różnica między emocjami a uczuciami polega tylko na tym, że te pierwsze są doświadczeniami prostymi, a autorki – złożonymi. Zauważam, że złożone doświadczenia są zwykle związane z mieszanymi (bimodalnymi) emocjami, a nie z uczuciami.

Według P.A. Rudika (1976) na emocje składają się nastroje, afekty oraz uczucia niższe i wyższe. Niższe uczucia odzwierciedlają zaspokojenie lub niezaspokojenie naturalnych potrzeb, a także doznania (uczucia) związane z dobrym samopoczuciem (zmęczenie, letarg itp.). Wyższe uczucia powstają w związku z zaspokojeniem lub niezaspokojeniem ludzkich potrzeb społecznych. R.S. Nemov (1994) za główne stany emocjonalne uważa emocje, afekty i uczucia. Pisze, że uczucie jest „najwyższą, uwarunkowaną kulturowo ludzką emocją związaną z jakimś przedmiotem społecznym” (s. 572).

Hodowla emocji i uczuć. Najwyraźniejszy rozdział emocji i uczuć dał A.N. Leontiev (1971). Zauważa, że ​​emocja ma charakter sytuacyjny, tj. wyraża oceniający stosunek do obecnej lub możliwej sytuacji w przyszłości, a także do swoich działań w tej sytuacji. Uczucie natomiast ma wyraźnie wyrażony charakter „obiektywny” (obiektywny). Uczucie jest trwałym nastawieniem emocjonalnym. Znamienna jest również uwaga A.N. Leontiewa, że ​​emocje i uczucia mogą się nie pokrywać, a nawet być ze sobą sprzeczne (na przykład osoba głęboko kochana może w określonej sytuacji wywołać przejściowe uczucie niezadowolenia, a nawet gniewu).

GA Fortunatov (1976) uważa również, że nie należy utożsamiać pojęć „uczucie” i „emocja”. Na przykład nie można nazwać emocją uczucia patriotyzmu, odpowiedzialności za powierzone zadanie czy uczucia miłości matki do dzieci, chociaż uczucia te przejawiają się w przeżyciach emocjonalnych.

V.A. Krutetsky (1980), choć pisze na początku, że „uczuciami lub emocjami nazywa się przez osobę przeżywanie swojego stosunku do tego, co wie i robi, do innych ludzi i do siebie” (s. 186), to jednak zauważa, że że w rzeczywistości te dwa pojęcia różnią się od siebie. Uczucie jest bardziej złożoną, trwałą, utrwaloną postawą osoby, cechą osobowości. W tej chwili emocje są prostszym, bezpośrednim doświadczeniem.

V.V. Nikandrov i E.K. Sonina hodują uczucia i emocje zgodnie z ich właściwościami (1996).

KK Płatonow (1972) uważa, że ​​uczucie jest formą refleksji powstającą z połączenia pojęciowej formy refleksji umysłowej z emocjami. Tak więc, aby człowiek miał poczucie miłości do Ojczyzny, musi opanować pojęcie „Ojczyzny”, tj. poznać i zrozumieć, czym jest i jakie doświadczenia może mieć osoba w związku z tą koncepcją. Przejawem tej koncepcji jest dobór tzw. uczuć wyższych, które odzwierciedlają świat duchowy człowieka i które wiążą się z analizą, zrozumieniem i oceną tego, co się dzieje. Człowiek zdaje sobie sprawę, dlaczego nienawidzi, jest dumny, zaprzyjaźnia się. Ale czy to jest prawdziwa istota uczuć? Czy kryterium świadomości powodu manifestacji emocji jest wystarczające, aby emocja stała się uczuciem?

W wielu podręcznikach (Psychologia, 1948; Psychologia ogólna, 1986; Psychologia, 1998) obserwuje się odwrotny obraz. Zawierają jedynie rozdział „Uczucia”, który traktuje o różnych formach przeżywania uczuć - nastroju, emocji, afektów, namiętności, a nawet samych uczuć. W konsekwencji autorzy tych rozdziałów (A.M. Schwartz, A.V. Petrovsky i inni) podążają za W. Wundtem, który mówił o uczuciach jako o klasie zjawisk emocjonalnych. Takie jest również stanowisko G.A. Fortunatova, który odnosi do emocji ton zmysłowy, procesy i stany emocjonalne (właściwie emocje), afekty, nastrój, które służą wyrażaniu uczuć człowieka. Jeśli zastosujesz się do tej definicji, będziesz musiał przyznać, że nie ma emocji bez uczuć. Zatem uczucia, z punktu widzenia powyższych autorów, pełnią rolę ogólnego pojęcia emocji.

Należy zauważyć, że podejmowane przez wielu autorów próby oddzielenia emocji i uczuć nie wyglądają zbyt przekonująco. Tak więc L.V. Blagonadezhina pisze, że poszczególne emocje i uczucia można określić tym samym słowem, ale ich pochodzenie i rola w życiu człowieka są różne. Autor przekonuje, że strach w stanach zagrożenia życia jest emocją. Ale strach przed znalezieniem się w śmiesznej sytuacji, przed utratą szacunku ludzi jest uczuciem. Oczywiście przy tym podziale autorka kierowała się stanowiskiem, że za uczucia należy uznać wszelkie emocje związane z potrzebami społecznymi człowieka.

R.S. Nemov uważa, że ​​​​emocje nie zawsze są rozpoznawane, podczas gdy uczucia, wręcz przeciwnie, są bardzo widoczne na zewnątrz. Powiedziałbym, że jest wręcz przeciwnie. Często osoba nie chce się przyznać przed sobą, że ma takie lub inne uczucie, podczas gdy emocja jako doświadczenie nie może nie zostać zrealizowana. Nemov uważa uczucia i emocje za formacje osobowe, które charakteryzują osobę pod względem społeczno-psychologicznym, zaprzeczając w ten sposób biologicznej naturze emocji.

A.G. Maklakov (2000), uznając uczucia za jeden z rodzajów stanów emocjonalnych, jako cechy różnicujące emocje i uczucia deklaruje następujące znaki.

Emocje z reguły mają charakter reakcji orientacyjnej, tj. niosą podstawowe informacje o braku lub nadmiarze czegoś, więc często są niejasne i niezrozumiałe (na przykład niejasne poczucie czegoś). Przeciwnie, uczucia w większości przypadków są obiektywne i konkretne. Takie zjawisko, jak „niejasne uczucie” (na przykład „niejasna udręka”) mówi o niepewności uczuć i jest uważane przez autora za proces przejścia od doznań emocjonalnych do uczuć. Emocje są bardziej związane z procesami biologicznymi, a uczucia ze sferą społeczną. Emocje są bardziej związane z obszarem nieświadomości, a uczucia są maksymalnie reprezentowane w naszej świadomości. Emocje najczęściej nie mają określonej zewnętrznej manifestacji, ale uczucia tak. Emocje są krótkotrwałe, a uczucia długoterminowe, odzwierciedlając stabilny stosunek do konkretnych obiektów.

Nie sposób nie zauważyć eklektyzmu tych różnicujących cech. Pierwszy i czwarty znak odnoszą się raczej do różnic między emocjonalnym tonem doznań i emocji, a drugi i piąty do różnic między emocjami a uczuciami. Ponadto trudno zgodzić się, że emocje należą do obszaru nieświadomości. Ale co najważniejsze, kryteria, które przejawiają się „w większym lub mniejszym stopniu”, nie nadają się do różnicowania dwóch zjawisk. Oznacza to, że w takim samym stopniu kryterium to ma zastosowanie do zjawiska różniczkowalnego, tylko w jednym przypadku przejawia się w mniejszej liczbie przypadków, aw innym w większej.

Często uczucia rozumiane są jako swoiste uogólnienie przeżywanych przez człowieka emocji, co rzeczywiście może mieć miejsce, ale tylko jako szczególny przypadek. Jest mało prawdopodobne, aby ten mechanizm miał miejsce, gdy rodzice budzą uczucie miłości do nowonarodzonego dziecka. To raczej instynkt. Tak, a miłość od pierwszego wejrzenia trudno uznać za uogólnienie emocji doświadczanych wcześniej w stosunku do przedmiotu miłości, ponieważ wcześniej ten przedmiot był po prostu nieobecny.

Uczucia wyrażane są poprzez określone emocje, w zależności od sytuacji, w jakiej znajduje się przedmiot, do którego czuje się osoba. Na przykład matka, kochająca swoje dziecko, będzie przeżywała różne emocje podczas jego sesji egzaminacyjnej, w zależności od tego, jaki będzie wynik egzaminów. Gdy dziecko pójdzie na egzamin, matka będzie miała niepokój, gdy zda egzamin pomyślnie – radość, a jeśli się nie powiedzie – rozczarowanie, irytację, złość. Ten i podobne przykłady pokazują, że emocje i uczucia to nie to samo.

Zatem nie ma bezpośredniej zgodności między uczuciami a emocjami: ta sama emocja może wyrażać różne uczucia, a to samo uczucie może być wyrażane w różnych emocjach. Bez okazywania emocji na zewnątrz osoba ukrywa swoje uczucia przed innymi.

Dowodem ich nietożsamości jest także późniejsze pojawienie się uczuć w ontogenezie w porównaniu z emocjami.

Inne materiały

Aktywność umysłowa, aktywność mięśni, hamowanie jakichkolwiek reakcji ciała. Emocje steniczne i asteniczne działają inaczej na serce. Na przykład, jeśli z melancholią i strachem przepływ krwi w naczyniach serca pogarsza się, to z gniewem i wściekłością wręcz przeciwnie, wzrasta (inną rzeczą jest to, że dla ...




Charakterystyka merytoryczna Obiektywna rola w życiu człowieka i główna funkcja: emocje obiektywnie wiążą zdarzenia w życiu człowieka z jego sferą potrzebowo-motywacyjną. Emocje zawsze powstają w związku z określonymi potrzebami lub motywami oraz w związku z jakimikolwiek wydarzeniami. ...

I książka neuropatologa-fizjologa Karla Lange, która bardzo szybko zyskała światową sławę i stała się punktem wyjścia do stworzenia teorii emocji. Główne tezy Jamesa i Langego były proste i fenomenologicznie uzdrawiające. Paradoks i prostota argumentów Jamesa i Lange stworzyły niezatarte...



• Rozwój wyobrażeń o emocjach u dzieci w wieku szkolnym z upośledzeniem umysłowym poprzez terapię zabawą

I zapobieganie odchyleniom behawioralnym. emocje dzieci upośledzenie umysłowe Rozdział 2. Badanie empiryczne dotyczące rozwoju wyobrażeń o emocjach u dzieci w wieku szkolnym z upośledzeniem umysłowym poprzez terapię zabawową 2.1 Ujawnienie poziomu ...




Zagrożenia nie są wytwarzane przez procesy intelektualne, jak uważa Lazarus, ale przez szczególną klasę zjawisk emocjonalnych - uczucia. Tak więc rozwiązanie kwestii warunków powstawania emocji jest determinowane przede wszystkim tym, jaka konkretna klasa zjawisk emocjonalnych jest omawiana w danej pracy. Z szerokim...




ciało, zjadając zdrową tkankę. Aby tak się nie stało, przestępstwo musi nie tylko zostać zapomniane, ale musi zostać przepracowane. Zacznij rozumieć. Na początek potraktuj wyrządzoną ci obrazę jako lekcję. Spróbuj spojrzeć na sytuację z różnych punktów widzenia. Usuń emocje z rozumowania. Spróbuj zrozumieć...




Ponieważ obiektywna istota mówcy i słuchacza są zasadniczo różne. Możemy mówić o języku opisu emocji i języku wyrażania emocji. Na pewnym etapie konieczne stało się rozróżnienie słownictwa, w różnym stopniu nacechowanego emocjonalnie, w celu zbadania odmiennego charakteru ekspresji…

ROSYJSKI UNIWERSYTET INNOWACJI

Oddział Kirowa

O DYSCYPLINIE „KOMPETENCJE SPOŁECZNE I PSYCHOLOGICZNE”

Temat 10. Mechanizmy percepcji człowieka przez człowieka

Plan

Wstęp

1. Pojęcie percepcji interpersonalnej

2. Teoria atrybucji przyczynowej G. Kelly

3. Mechanizmy percepcji interpersonalnej

4. Skutki percepcji interpersonalnej

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Percepcja jest wizualno-figuratywnym odbiciem przedmiotów i zjawisk rzeczywistości działających w danym momencie na zmysły w zespole ich różnych właściwości i części. Percepcja, jako proces umysłowy, „rozumiana jest jako subiektywne doświadczenie uzyskiwania informacji zmysłowych o świecie ludzi, rzeczy i zdarzeń, a także o tych procesach psychicznych, dzięki którym to się dzieje”. Proces postrzegania tzw. obiektów społecznych, czyli innych ludzi, grup społecznych, dużych zbiorowości społecznych, nazywany jest „percepcją społeczną”. Jeśli mówimy o problemie wzajemnego zrozumienia partnerów komunikacji, to bardziej odpowiedni byłby termin „percepcja interpersonalna” lub „percepcja interpersonalna”.

W pracy kontrolnej rozważone zostanie zjawisko percepcji interpersonalnej, jej cechy i mechanizmy.

1. Pojęcie percepcji interpersonalnej

Mówiąc o percepcji interpersonalnej (percepcji interpersonalnej), S.L. Rubinstein zauważył, że ludzie, postrzegając niejako „czytając” inną osobę, odszyfrowują znaczenie jej danych zewnętrznych. Wrażenia, które powstają w tym przypadku, odgrywają ważną rolę regulacyjną w procesie komunikacji ludzi. Proces postrzegania przez jedną osobę (obserwatora) innej (obserwowanej) przebiega w następujący sposób. W obserwowanym obserwatorowi dostępne są tylko zewnętrzne znaki, wśród których najbardziej pouczające są wygląd (cechy fizyczne plus projekt wyglądu) i zachowanie (wykonywane działania i ekspresyjne reakcje). Dostrzegając te cechy, obserwator ocenia je w określony sposób i wyciąga pewne wnioski (często nieświadomie) na temat wewnętrznych właściwości psychologicznych partnera komunikacji. Z kolei suma właściwości przypisywanych obserwowanemu daje osobie możliwość ukształtowania wobec niej określonej postawy. Postawa ta ma najczęściej charakter emocjonalny i mieści się w kontinuum „lubię – nie lubię”.

Istnieją cztery główne funkcje percepcji interpersonalnej:

samowiedza

Znajomość partnera w komunikacji

Organizacja wspólnych działań

Nawiązywanie relacji emocjonalnych

Percepcja interpersonalna jest zwykle opisywana jako struktura trójskładnikowa. Obejmuje:

o podmiot percepcji interpersonalnej

o obiekt percepcji interpersonalnej

o sam proces percepcji interpersonalnej.

Jeśli chodzi o podmiot i przedmiot percepcji interpersonalnej, tradycyjne badania ustaliły mniej więcej całkowitą zgodność co do tego, jakie ich cechy powinny być brane pod uwagę w badaniach percepcji interpersonalnej. W przypadku przedmiotu percepcji wszystkie cechy są podzielone na dwie klasy: fizyczną i społeczną. Z kolei cechy społeczne obejmują cechy zewnętrzne (charakterystyka roli formalnej i charakterystyka roli interpersonalnej) oraz wewnętrzne (system dyspozycji osobowościowych, struktura motywów itp.). W związku z tym te same cechy są ustalone w przedmiocie percepcji interpersonalnej. Treść percepcji interpersonalnej zależy od cech zarówno podmiotu, jak i przedmiotu percepcji, ponieważ są one objęte pewną interakcją, która ma dwie strony: wzajemne ocenianie i zmianę niektórych cech drugiego ze względu na sam fakt ich obecności. Interpretacja zachowania innej osoby może opierać się na znajomości przyczyn tego zachowania. Ale w życiu codziennym ludzie nie zawsze znają prawdziwe przyczyny zachowania innej osoby. Następnie, w warunkach braku informacji, zaczynają przypisywać sobie nawzajem zarówno przyczyny zachowań, jak i pewne cechy zbiorowości. Tym samym proces tej atrybucji, czyli atrybucji przyczynowej, staje się treścią procesu poznania drugiego człowieka. Badania wykazały, że stopień zgodności wniosków zaobserwowanych w odniesieniu do czyjegoś zachowania zależy również od różnego typu atrybucji: „osobistej” lub „bezosobowej”. W pierwszym przypadku odnosi się to do dominującej chęci przypisania przyczyn jakichkolwiek zdarzeń działaniom określonych jednostek, w drugim przypadku przyczyny przypisuje się głównie działaniom okoliczności.

2. Teoria atrybucji przyczynowej G. Kelly

Próbę skonstruowania teorii atrybucji przyczynowej podjął Harold Kelly. Jego zdaniem, próbując zrozumieć przyczynę zachowania innej osoby, posługujemy się trzema kryteriami:

1. Kryterium stałości

2. Kryterium wyłączności;

3. Kryterium konsensusu.

Jeśli w podobnych warunkach zachowanie obserwowanego jest tego samego typu, to uważa się je za stałe. Inaczej będzie, jeśli w innych przypadkach inaczej się objawia, wreszcie zachowanie jest uważane za normalne, jeśli w podobnych okolicznościach jest charakterystyczne dla większości ludzi. Jeśli w podobnych okolicznościach osoba zawsze zachowuje się w ten sam sposób (zachowanie stałe), jeśli zachowuje się tak samo w innych sytuacjach (zachowanie nieodmienne), a tylko kilka osób zachowuje się w podobnych sytuacjach w ten sam sposób (nietypowe zachowanie), to mamy tendencję do przypisywania zachowania czynnikom wewnętrznym. Przeciwnie, jeśli osoba w podobnych sytuacjach zachowuje się tak samo (zachowanie stałe), jeśli w innych przypadkach zachowuje się inaczej (inne zachowanie), a jeśli w podobnych sytuacjach to samo zachowanie jest podobne do większości ludzi (zwykłe zachowanie). Jego działanie tłumaczymy przyczynami zewnętrznymi.

Ogólnie rzecz biorąc, teoria jest rozumiana w następujący sposób: każda osoba ma pewne aprioryczne idee przyczynowe i oczekiwania przyczynowe. Innymi słowy, każda osoba ma system schematów przyczynowości i za każdym razem poszukiwanie przyczyn wyjaśniających zachowanie „obcych” w taki czy inny sposób wpisuje się w jeden z tych istniejących schematów. Repertuar schematów przyczynowych, które posiada każda osoba, jest dość obszerny. Pytanie brzmi, który ze schematów przyczynowych jest zawarty w każdym konkretnym przypadku.

Model analizy zmienności opisuje strukturę każdego aktu atrybucji przyczynowej. Elementami tej struktury są te same elementy, które zwykle opisywane są jako elementy procesu percepcji interpersonalnej: podmiot, przedmiot i sytuacja.

Kelly mówił o błędach w percepcji interpersonalnej, podsumował je w następujący sposób:

o I klasa - błędy motywacyjne (różnego rodzaju „obrony”: uzależnienia, asymetria pozytywnych i negatywnych rezultatów (sukces – wobec siebie, porażka – wobec okoliczności));

o II klasa – błędy podstawowe (wspólne dla wszystkich ludzi), w tym przypadki przeceniania czynników osobistych i niedoceniania czynników sytuacyjnych. Mówiąc dokładniej, podstawowe błędy przejawiają się w błędach „fałszywej zgody”, gdy za „normalną” interpretację uważa się taką, która jest zbieżna z „moją” opinią i jest do niej dostosowana); błędy związane z nierównymi szansami na odgrywanie ról (kiedy w pewnych rolach znacznie „łatwiej” jest pokazać własne pozytywne cechy, a interpretacja odbywa się poprzez odwoływanie się do nich); błędy wynikające z większego zaufania do konkretnych faktów niż do ogólnych sądów itp.

Aby uzasadnić wybór właśnie tego rodzaju błędu, Kelly wysuwa cztery zasady:

1. Zasada kowariancji obowiązuje, gdy istnieje jedna przyczyna. Istota zasady kowariancji polega na tym, że skutek przypisuje się przyczynie, która zbiega się z nim w czasie (oczywiście w różnorodności związków przyczynowych między zjawiskami przyczyna niekoniecznie musi pokrywać się ze skutkiem w czas).

2. Zasada amortyzacji, gdy w obecności alternatyw jeden z powodów jest odrzucany ze względu na fakt, że istnieją konkurencyjne powody

3. Zasada amplifikacji. Jeśli jest więcej niż jeden powód, wówczas osoba interpretująca kieruje się albo zasadą wzmocnienia, gdy pierwszeństwo ma rozum napotykający przeszkodę: jest on wzmacniany w umyśle postrzegającego przez sam fakt obecność takiej przeszkody.

4. Zasada systematycznego zniekształcenia, gdy w szczególnym przypadku sądów o ludziach niedoceniane są czynniki sytuacyjne, a wręcz przeciwnie, przeceniane są czynniki cech osobowych.

To, która z zasad zostanie uwzględniona przy konstruowaniu wniosku o zachowaniu innej osoby, zależy od wielu okoliczności, w szczególności od tzw. jest typowym i społecznie pożądanym zachowaniem. W przypadku wykazania takiego wzorca zachowania nie ma potrzeby specjalnego poszukiwania jego przyczyn. W przypadku odchylenia uruchamia się mechanizm atrybucji przyczynowej.

3. Mechanizmy percepcji interpersonalnej

Badanie percepcji pokazuje, że można zidentyfikować szereg uniwersalnych mechanizmów psychologicznych, które zapewniają sam proces postrzegania drugiego człowieka i umożliwiają przejście od postrzegania zewnętrznego do oceny, postawy i prognozy.

Mechanizmy percepcji interpersonalnej obejmują mechanizmy:

Identyfikacja, empatia - mechanizmy poznawania i rozumienia siebie przez ludzi

refleksja - samopoznanie

atrakcja - kształtowanie emocjonalnego stosunku do osoby

Identyfikacja jest najprostszym sposobem zrozumienia drugiego człowieka, tj. upodabnianie się do niego. W rzeczywistych sytuacjach interakcji partnerzy stosują to prawo, gdy przypuszczenie o stanie wewnętrznym partnera opiera się na próbie postawienia się na jego miejscu.