من أين أتى الأذربيجانيون في جورجيا؟ "الأذربيجانيون" من جورجيا

لقد مرت المجتمعات الإسلامية في جورجيا بمسار صعب ومتناقض طوال تاريخها. واحدة من أهم المجتمعات الحديثة تتكون من الأذربيجانيين، ومعظمهم يعتنقون الإسلام الشيعي ويسكنون مناطق جنوب شرق جورجيا - غارداباني، مارنولي، دمانيسي، بولنيسي، وتبليسي.

لقد أصبح تاريخ الجالية الأذربيجانية في جورجيا مرارا وتكرارا موضوعا للفهم العلمي، وفي السنوات الأخيرة، أصبح موضوع اهتمام وثيق من الباحثين المعاصرين - علماء السياسة. ولكن لا يزال، على الرغم من هذا البحث العلمي المكثف، لا تزال هناك "بقع فارغة" في الوقائع التي تحكي عن حياة الأذربيجانيين في جورجيا.

عادة ما يرتبط ظهور الجالية الأذربيجانية على أراضي جورجيا بواحدة من أطول موجات التوسع الإسلامي في نهاية القرن الخامس عشر، مع تقدم الحكام الفرس إلى أراضي جنوب القوقاز. يعود ظهور السكان المسلمين على أراضي شرق جورجيا إلى هذا الوقت، والذين شكلوا فيما بعد المجتمع الأذربيجاني في البلاد. على وجه الخصوص، المؤرخ الشهير N. G. يلاحظ فولكوفا أنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أثناء هجوم الشاه الفارسي على الحدود الجنوبية لجورجيا - على طول النهر. أكستافي، ديبيد، وما إلى ذلك، يستقر هنا الأذربيجانيون (مجموعات كازاخستان وبامباك وشوراجيل).

ويمكن العثور على البيان التالي في المصادر: “في بداية القرن السابع عشر (1615-1616)، غزا الشاه عباس الأول جورجيا عدة مرات، فدمرها وسرق الكنائس. بالإضافة إلى ذلك، فإنه يأخذ معظم سكان كاخيتي، ويعيد بدلاً من ذلك توطين ما يصل إلى 15 ألف أسرة من تتار أديربيجان في جورجيا. وفي فترة لاحقة - بداية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. نشأت المستوطنات الأذربيجانية في منطقة دمانيسي.

كما يشير خ. م. إبراجيمبيلي، في بداية القرن التاسع عشر، كانت المستوطنات الأذربيجانية في منطقة بورتشالي (كفيمو كارتلي الآن)، في جنوب جورجيا، تحرس حدود جورجيا من الغزو الخارجي وشاركت في حملات استكشافية للنظام الروسي القوات.

بشكل عام، فإن عملية إعادة توطين ممثلي الشعوب الإسلامية في جورجيا، وعلى العكس من ذلك، إعادة توطين السكان الجورجيين في أراضي بلاد فارس والإمبراطورية العثمانية هي عملية معقدة للغاية ومثيرة للجدل، مما تسبب في مناقشات مستمرة بين ممثلي مختلف التاريخية المدارس.

ومع ذلك، كما لاحظ الخبراء الجورجيون، "إذا بدأنا في الاستماع إلى هذه الحجج، والنقاش حول ما إذا كان أسلاف الأذربيجانيين اليوم عاشوا في جورجيا لأكثر من ألف عام أو تم توطينهم من قبل الشاه عباس، فلن يأتي أي شيء ذي قيمة. وبالمناسبة، فإن مسألة ما إذا كانوا يعيشون في جورجيا أو ما إذا كانت هذه المنطقة كانت في ذلك الوقت أراضي أذربيجان لا معنى لها على الإطلاق، لأنه لم تكن هناك دول قومية في ذلك الوقت، وتم تحديد المواطنة من خلال سلطة حاكم معين. وبالنظر إلى الدور السلبي الذي يمكن أن تلعبه "الحروب التاريخية" في العلاقات بين دول جنوب القوقاز، فإن هذه النصيحة تستحق الاهتمام.

حاليًا، يعيش معظم الأذربيجانيين في منطقة كفيمو كارتلي - تاريخيًا إحدى مناطق الإقامة المدمجة للسكان الذين يعتنقون الإسلام. الأغلبية هم من الأذربيجانيين، الذين يسكنون أيضًا منطقة كاخيتي - بلديات ساغاريجوي ولاغوديخي وتيلافي. ويعيش في مدينة كفيمو كارتلي وحدها أكثر من 177 ألف من العرق الأذربيجاني، وبشكل عام يصل عدد الجالية الأذربيجانية في البلاد إلى حوالي 233 ألف نسمة. على الرغم من أنني ألاحظ أن هذه البيانات موضع تساؤل أيضًا.

كيف يعيش الأذربيجانيون في جورجيا؟ ما هي المشاكل التي يواجهها المجتمع الأذربيجاني؟ ربما تكون الإجابة الأكثر صحة هي هذه – مع كامل المشاكل الاجتماعية المعقدة التي يعاني منها سكان جورجيا بأكملها. وفي هذا الصدد، لا يوجد فرق كبير بين الأذربيجانيين والمجموعات العرقية الأخرى.

ومع ذلك، في السنوات القليلة الماضية، تمت مناقشة مشاكل المجتمع الأذربيجاني على أعلى مستوى في جورجيا نفسها وخارج حدودها - من خلال الناطق باسم المنظمات الدولية.

أولا، يتعلق الأمر بمستوى اندماج الجالية الأذربيجانية في المجتمع الجورجي. وفقا للخبراء الدوليين، فإن حل هذه المشكلة يعوقه انخفاض مستوى إتقان اللغة الجورجية من قبل السكان المحليين وعدد من جوانب ما يسمى. قضية دينية - كجزء من مشكلة أكثر عمومية تتعلق بوضع الأقليات المسلمة في جورجيا المسيحية.

يتبع

إيكاترينا شيشكينا (موسكو)

يتناول هذا الكتيب المشاكل الرئيسية التي يواجهها ذوو العرق الأذربيجاني الذين يعيشون في منطقة كفيمو كارتلي (بورتشالي - الأذرية) في جورجيا. ويعرض المؤلف نظرة تاريخية عن حياة الأذربيجانيين في جورجيا، تظهر فيها بداية السياسات التمييزية النشطة ضدهم من جانب السلطات الجورجية في أواخر الثمانينات في مجالات استخدام الأراضي والتعليم والحياة العامة. وقد دعم المؤلف المادة المقدمة بالحقائق والبيانات الإحصائية، مما يعطي العمل أهمية إضافية. ويهدف الكتيب إلى لعب دور إيجابي مهم في كسر الحصار الإعلامي حول المشاكل الملحة التي يواجهها الأذربيجانيون في جورجيا، والتي نظمتها السلطات الجورجية.

التاريخ والإثنوغرافيا

يعيش الأذربيجانيون في معظم مناطق شرق جورجيا. وفقًا للتعداد السكاني الرسمي، في عام 1989، عاش 91,923 أذربيجانيًا في منطقة مارنولي (مساحة 955.2 كم2)، وفي منطقة بولنيسي (804.2 كم2) 53,808، وفي منطقة دمانيسي (1207.6 كم2) 53,808، وفي منطقة جارداباني 33,107. (1,734.0 كم 2) - 48,781، في منطقة ساجاريجوي - 15,804، في منطقة تيلافي - 7094، في منطقة لاجوديخي - 7094، في منطقة قزوين - 2872، في منطقة كاريليان - 1426، في منطقة تسالكا - 2228، في منطقة تتريتسكارو - 2499، في منطقة متسخيتا - 2199، في تبليسي - 17.986، في روستافي - 11.576 بالإضافة إلى ما سبق، في سامتسخي - جافاخيتي، وهي منطقة ذات كثافة سكانية عالية من الأرمن، تم تسجيل 947 أذربيجاني، في منطقة غوري - 600 وأجاريا - 1700 شخص.

تاريخيًا، المنطقة الرئيسية للإقامة المدمجة للأذربيجانيين هي بورتشالي، الواقعة في جنوب شرق جورجيا وتسمى رسميًا كفيمو كارتلي (كارتلي السفلى). بعد حصول جورجيا على الاستقلال، أصبحت بورتشالي جزءًا من مقاطعة كفيمو كارتلي المشكلة حديثًا ومركزها الإداري في مدينة روستافي (الاسم التاريخي بوستانشهر). وبحسب البيانات الرسمية تبلغ المساحة الإجمالية للمحافظة 7 آلاف كم2، ويبلغ عدد سكانها حوالي 600 ألف نسمة. التركيبة العرقية للسكان هي كما يلي: الأذربيجانيون - 49٪، الجورجيون - 40٪، والباقي 11٪ هم الروس والأرمن واليونانيون وممثلو الدول الأخرى (1). تضم المقاطعة المناطق الإدارية جارداباني (الاسم التاريخي جاراتيبي)، مارنويلي (بورتشالي)، بولنيسي (بولوس كيبينيكتشي)، دمانيسي (باشكيشيد)، تيتري تسكارو (أكبولاغ)، تسالكا (بارماجسيز). وتمتد أراضي بورتشالي داخل جورجيا من الحدود مع أذربيجان على طول حدود جورجيا مع أرمينيا وحتى ممر تشايلدير بالقرب من الحدود مع تركيا.

لقد شهدت أراضي المنطقة تاريخيًا تغيرات، مما أدى إلى اختلاف الافتراضات الإثنوغرافية والرقمية. جحيم. وحدد إريتسوف حدود بورشالي على النحو التالي: “تقع المنطقة، التي تضم سهل بورشالينسكايا ولوري وسلسلة جبال أردزيفان، في جنوب شرق مقاطعة تيفليس بين خطي عرض 40 درجة و47 ثانية شمالًا وخط عرض 62 درجة و22 ثانية جنوبًا. تقع المنطقة على حدود مقاطعة غازاخ في إليزافيتبول ومنطقة ألكسندروبول في مقاطعة يريفان. تمتد الحدود الجنوبية على طول سلسلة جبال جوشاداغ، عبر وادي بامباك، ثم في الاتجاه الشمالي الغربي على اليمين توجد سلسلة جبال تشوبوغلو وأغلاغان، وتسمى أيضًا بوزعبدال. في الغرب، تفصل إيريجار بورتشالي عن منطقة أخالكالاكي، وتمتد الحدود بين منطقة جوري وبورتشالي على طول تلال جام-دزام وأرجيفان. يقع Sarydag في Manglisi، ويفصل Borchaly عن Tiflis. ومن هنا تصل حدود بورشالي، بما في ذلك ياغلوج، إلى الجسر الأحمر. ويبلغ الطول الإجمالي لحدود بورتشالي 480 فيرست، منها 100 فيرست على الحدود مع منطقة ألكسندروبول، و80 فيرست مع منطقة جوري، و145 فيرست مع منطقة تيفليس، و100 فيرست مع مقاطعة غازاخ" (2). جحيم. يشير إريتسوف إلى أن حدود منطقة بورتشالي أكثر اتساعًا من المناطق المجاورة: "يبلغ حجم مناطق بورتشالي المجاورة ضعف مساحة مقاطعات أخالتسيخ وأخالكالاكي وتيلافي، كما أنها أكبر من مناطق تفليس وتيانيت ودوشيتي. من حيث المساحة، لا توجد منطقة كبيرة كهذه في مقاطعات كوتايسي أو يريفان أو إليزافيتبول أو باكو" (3). من المعلومات المقدمة، من الواضح أن أراضي منطقة بورتشالي تغطي المناطق الجنوبية الشرقية من الجمهورية الجورجية الحديثة - دمانيسي (باشكيشيد)، بولنيسي (بولوس كيبينيكتشي)، مارنولي (سارفان)، غارداباني (غاراتيبي) بالكامل، ومنطقة تسالكا جزئيًا (بارماجسيز)، مدينة روستافي، وكذلك الجزء الشمالي من أرمينيا الحالية - مناطق سبيتاك (حماملي)، أماسي (أغبابا)، ستيبانافان (جالالوغلو) وكالينين (تاشير).

وفقًا لتعداد الغرفة لعام 1832، كان هناك 145 مستوطنة و4092 منزلًا في بورشالي، وكان عدد السكان الذكور 3634 أرمنيًا، 787 يونانيًا، 669 جورجيًا، 213 ألمانيًا، و8479 أذربيجانيًا (4).

وفقًا للمواد الأرشيفية، كان التركيب العرقي لسكان المقاطعة في عام 1886 على النحو التالي (5):

وكما يتبين من المقتطفات المذكورة أعلاه، فإن غالبية سكان المنطقة كانوا من الأذربيجانيين. وهذا ما لاحظه أيضًا الكاتب الجورجي الشهير والشخصية العامة إ. تشافتشافادزه. في العددين 244 و245 من صحيفة "إيفيريا" التي نشرها في 16-17 نوفمبر 1890، في مقال "بورشالوس مازرا" ("منطقة بورتشالي")، كتب أن ما يقرب من ثلثي سكان منطقة بورشالي هم الأذربيجانيين. يشير "التقويم القوقازي لعام 1907" (6)، المنشور في تفليس، إلى وجود 628.850.00 فدانًا من الأراضي في منطقة بورتشالينسكي، كما يوفر بيانات عن الإقامة في منطقة بورتشالينسكي 11.630، منطقة إيكاتريننفيلد (منطقة بولنيسي الحالية. - Kh.I. ) - 16.615، لوري - 1820، ترياليتي - 12.435 مسلم تركي.

بعد السوفييتية في جورجيا، تم إجراء العديد من التعدادات السكانية، ولكن بياناتهم عن عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون في الجمهورية كانت مشوهة في كل مرة: وفقا لتعداد عام 1930، تم تقديم عدد الأذربيجانيين عند 200 ألف شخص، في عام 1979 - 250 ألف، في عام 1989 - 307.556 شخصًا (5.7٪)، وفقًا للبيانات الرسمية في عام 2002 - 284.761 شخصًا (6.5٪) (7).

تشير أحدث الأرقام إلى الاعتراف بالتمييز والترحيل الخفي للأذربيجانيين خلال عقد استقلال جورجيا. بالإضافة إلى ما سبق، تم تأكيد التخفيض المتعمد للمؤشرات الرقمية من خلال بيانات غير مباشرة: وفقًا لتعداد عام 1926، عاش 132 ألف شخص في أدجارا، و210 آلاف في أبخازيا، و225 ألفًا في كارتلي الداخلية، و88 ألفًا في أوسيتيا الجنوبية، و86 ألفًا. في بورتشالي، بعد 50 عامًا، كانت هذه الأرقام على التوالي 294 ألفًا، 462 ألفًا، 353 ألفًا، 101 ألفًا وفي بورشالي - 465 ألفًا، ومن حيث النسبة المئوية، فهي كما يلي: 223%، 219.7%، 156.4%، 115.7% و 231%. ويشير منطق معدل التكاثر إلى أن عدد الأذربيجانيين، الذين كانوا متقدمين بشكل كبير على الجورجيين في التكاثر الديموغرافي، لا يمكن أن يزيد بمقدار 50 ألف شخص فقط. ومن هنا الاستنتاج - تم التقليل من أرقام التعداد السكاني الأخير بشكل كبير، بينما نعني أيضًا أنه من حيث الكثافة السكانية بين مناطق جورجيا، فإن بورشالي تقع في الصف الأول.

إذن كم عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون بالفعل في جورجيا؟ في الواقع، ليس من الصعب تحديد هذا الأمر وتوضيحه: يوجد في جورجيا بأكملها ما يقرب من 200 قرية وقرية أذربيجانية، ويعيش عدد معين من العائلات من كل منها في باكو. وبمساعدتهم، ليس من الصعب تحديد - ولو تقريبيًا - عدد العائلات وتكوينها. في عام 1989، قام جزء من المثقفين، المهاجرين من جورجيا، بإنشاء مجتمع بورشالي في باكو. باستخدام الطريقة الموصوفة أعلاه، تم إجراء مسح مفصل وتم تجميع الشهادة، ونتيجة لذلك اتضح أن عدد الأذربيجانيين في جورجيا يبلغ حوالي 600 ألف شخص. ومع الأخذ في الاعتبار ما ورد أعلاه وسياسة التمييز الصريح التي أطلقتها السلطات الجورجية منذ عام 1989، والتي أسفرت عن مغادرة أكثر من 100 ألف شخص البلاد، فإن العدد الحالي للأذربيجانيين في جورجيا، وفقا لتقديراتنا، يبلغ حوالي 500 ألف. السلطات الجورجية، التي كانت دائما تخشى من معدل النمو الديموغرافي لعدد الأذربيجانيين، لجأت باستمرار إلى تدابير تمييزية ضدهم وأخفت الأعداد الحقيقية لأعدادهم.

ولم يكن التقليل من عدد الأذربيجانيين هو الإجراء التمييزي الوحيد. سواء في العصر السوفييتي أو بعده، تم إنشاء جميع أنواع المفاهيم الأيديولوجية لطردهم من جورجيا. ويزعم المؤرخون الجورجيون أن الأتراك الأذربيجانيين ظهروا لأول مرة في جورجيا في القرن الحادي عشر أثناء الغزو السلجوقي، وترتبط المستوطنات الجماعية بعهد الشاه الصفوي عباس الأول في القرن السابع عشر (8). لقد حدث تشويه تاريخ مستوطنة بورشالي من قبل الأتراك في الفترة السوفيتية واكتسب دلالات أيديولوجية ومفاهيمية. والأغرب من ذلك أن كل المفاهيم البعيدة والمخططات المزيفة وجدت مكانا لها في الكتب المدرسية. على سبيل المثال، في الكتاب المدرسي عن جغرافية جورجيا للصف التاسع من المدارس الثانوية، الذي وافقت عليه وزارة التعليم في جورجيا، في قسم "جغرافيا المجموعات العرقية والأديان" يقال: "أسلاف معظم كان الأذربيجانيون الذين يعيشون في جورجيا من البدو الرحل من قبيلة بورشالي. تم إعادة توطينهم في جورجيا من قبل الشاه عباس. أما الباقون فهم من نسل المغول الذين هاجروا بعد ذلك بكثير» (٩). وتزخر كتب التاريخ المدرسية بتصريحات مغرضة مماثلة.

ما هي القصة الحقيقية؟

أحد التخصصات المساعدة في دراسة الأحداث التاريخية هو علم أسماء المواقع الجغرافية، لذلك، قبل الانتقال إلى عرض تاريخ بورشالي، دعونا ننتقل إلى بيانات أسماء المواقع الجغرافية. حتى المؤلف العربي في العصور الوسطى ياغوت الحموي أشار إلى أن “بورشالي هو اسم منطقة في أران” (10). أطلق مؤلف عربي آخر جارديزي على هذه المنطقة اسم "بوروخوليا"، أي "وولف ستيب"، والمؤرخ ورجل الدولة الشهير في أواخر القرن الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر، مؤلف كتاب "جامع أتافاريخ" متعدد الأجزاء، يستخدم فضل الله رشيد الدين أيضًا مصطلح "بورشالي". " كاسم جغرافي وكاسم عرقي. مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الألبانية"، موسى كالانكاتويسكي (القرن السابع)، وكذلك المؤرخين الأتراك المعاصرين المشهورين أ. توغان وف. كيرزي أوغلو، يربطون أصل الاسم الجغرافي بورشالي مع أولئك الذين استقروا في جنوب القوقاز في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. قبيلة تركية هونية بارسيلس.

في المصادر الجورجية نفسها، تم العثور على اسم المنطقة باسم "جورديس خيفي" ("وادي الذئب")، في المصادر الفارسية الوسطى ("بهلوي") "جوردمان" - "بلد شعب الذئب" (11). من بين الخيارات المدرجة، يبدو افتراض M. Kalankatuisky وA. Togan وF. Kyrzyoglu حول الارتباط المباشر بين اسم الموقع الجغرافي Borchaly والاسم القبلي لعائلة Barsils أكثر تبريرًا. نلفت انتباه القارئ إلى حقيقة أن هؤلاء المؤرخين يتمتعون بسلطة مستحقة كمتخصصين موثوقين وأكفاء في تاريخ وإثنوغرافيا جنوب القوقاز.

تتوفر كمية كافية من المعلومات عن تاريخ بورتشالي بالمصادر المكتوبة الفارسية والعربية. لقد قدمنا ​​بالفعل معلومات من بعض المؤلفين الناطقين باللغة العربية. في هذه الدراسة، نرى أنه من المناسب التركيز بشكل رئيسي على البيانات المستمدة من المصادر الجورجية، حيث أن عدم أساس الادعاءات التاريخية للمؤرخين الجورجيين تم إثباته من خلال الأدلة، في المقام الأول، من الأعمال المكتوبة الجورجية، ومن بينها يتم لفت الانتباه إلى مجموعة "Kartlis Tskhovreba" ("حياة كارتلي") و"Moktsevai" Kartlisai" ("تحويل كارتلي [إلى المسيحية]"). يبدأ "كارتليس تخوفريبا" بأحداث القرن الثامن، أي يعكس العلاقة بين الأتراك الخزر وكارتلي، ثم يعطي وصفاً مختصراً لسقوط الإمبراطورية الساسانية تحت ضربات الجيش العربي الإسلامي، كما يقدم وصفاً مختصراً لسقوط الإمبراطورية الساسانية تحت ضربات الجيش العربي الإسلامي. نشأة وتاريخ إمارة تفليس. تم العثور على مخطوطة تاريخ "موكتسيفاي كارتليساي"، التي تحكي عن تحول سكان كارتلي (جورجيا الشرقية) إلى المسيحية، في عام 1888. بعد عامين، تم نشره باللغة الجورجية من قبل المؤرخ الشهير E. Takaishvili، وفي عام 1900 - ترجم إلى اللغة الروسية. يبدأ السجل بالكلمات التالية: "عندما طردهم الملك ألكساندر ودفعهم إلى بلد منتصف الليل، رأى لأول مرة قبائل المتمردين الشرسة التي تعيش على طول كورا في أربع مدن مع ضواحيها - ساركين، كاسبي وأوربنيسي وأودزراخ وحصونهما: قلعة سركين العظيمة، حصون كاسبي، أوربنيسي، أودزراخ... ثم وصلت قبيلة الهون الحربية التي انفصلت عن الكلدانيين وطلبت من حاكم المتمردين مكانًا على شرط الجزية، واستقروا بزنوي»(١٢).

E. Takaishvili يطلق على "الأتراك المتمردين" في النص اسم "الطورانيين" (13)، وفقًا للأكاديمي N.Ya. مارا، يجب أن يُفهم المصطلح على أنه "الأتراك الأصليون". المؤرخ الجورجي السوفيتي س.ن. يقدم جاناشيا تفسيره لرسالة المصدر ويتهم مؤلف الوقائع بالمفارقة التاريخية، معتبراً الأتراك أجانب في القوقاز ومن المستحيل عليهم البقاء هنا في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. المؤرخ الجورجي الحديث إ.س. يقترب تشخارتيشفيلي من المشكلة بشكل أكثر موضوعية، ويتهم س.ن. جاناشيا متحيز ويعتقد أن "البونتورك"، كونهم جزءًا من الهون، كان من الممكن أن يستقروا في جنوب شرق جورجيا الحالية، أي على أرض بورشالي، في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. أ.ف. ويشير توغان في عمله "مقدمة إلى التاريخ العام للأتراك" أيضًا إلى إقامة الهون بارسيل في بورشالي ويربط ظهور مصطلح "بورشالي" باسم هذه القبيلة بالذات.

بالتوازي مع المعلومات حول إقامة "بونتوركس" في أراضي بورشالي الحالية، تحتوي المصادر أيضًا على مواد كافية عن البلغار. على سبيل المثال، فإن المؤلف الأرمني من القرن الخامس (بعض المؤرخين يرجع تاريخ حياته وعمله إلى القرن السابع) موسى خورينسكي يطلق على السفوح الجنوبية للقوقاز اسم "الأراضي البلغارية"، والمؤرخ الألباني موسى كالانكاتويسكي في "تاريخ الدولة الألبانية". يتحدث عن الحروب المتكررة لإحدى القبائل البلغارية - بارسيلوف (14). جميع التقارير المقدمة هنا من قبل مؤلفي الأعمال القديمة تعطي سببًا لاستنتاج أنه بعد المتمردين، كان البارسيلز هم الطبقة العرقية التركية الثانية التي سيطرت على أراضي بورشالي بالفعل في القرون الأولى من عصرنا. وهكذا، فإن ذلك الجزء من الهون، الذي لم ينتقل بكتلته الرئيسية إلى الغرب وبقي في القوقاز، يسمى في المصادر "البلغار"، وأحيانًا "بورشالي". في المقابل، ضمت الجمعية البلغارية بارسيلز، الخزر، سافيرس، وغارينجالار.

شعب تركي آخر شارك في تكوين السكان الأتراك في بورشالي هم الخزر، ومن المعروف أن القبائل التركية من البلغار بارسيلز والسافيرس والهايلاندور شاركوا أيضًا في إنشاء وتعزيز خاقانات الخزر نفسها، التي كانت موجودة. خلال القرنين السابع والعاشر.

مجموعة عرقية تركية أخرى لعبت دورًا وثيقًا في تكوين السكان الأتراك في بورتشالي هي بلا شك الكيبتشاك. من المعروف أنه بحلول القرن العاشر، أصبح الكيبتشاك، بعد الهون وأتراك الخاجانات الكبرى والخزر، هم السادة الوحيدون في السهوب الأوراسية الكبرى. حتى الآن، يعتبر المصدر الأقدم الذي تمت فيه مواجهة الاسم العرقي "كيبتشاك" لأول مرة هو شاهدة قبر مع نقش يعود تاريخه إلى عام 759. تعرف المصادر الجورجية في العصور الوسطى الكيبتشاك "الجديد" و"القديم"؛ ويعتبر المؤرخ رشيد الدين الكيبتشاك إحدى الجمعيات الخمس للأولوس التركية، التي كان يرأسها أوغوز خاغان. إن مفهوم "دشت كيبتشاك" ("سهوب كيبتشاك")، المعروف في الأدبيات التاريخية والجغرافية، يشمل، من بين أمور أخرى، سهوب منطقتي البحر الأسود وبحر قزوين.

هناك ما يكفي من الأبحاث التاريخية حول استيطان الكيبتشاك في منطقة بورشالي ووجود قبائل “غاراباباج” و”جارابيركلر” في تكوينهم. أ.ف. توغان، أ. جعفر أوغلو، ز.م. اعتبر بونياتوف وآخرون إحدى فرق الكيبتشاك - "غاراباباج" (في الأدب التاريخي الروسي يطلق عليهم "كاراكولباك"، "الأغطية السوداء") إحدى القبائل التركية الرئيسية التي أصبحت جزءًا من السكان الأذربيجانيين الأتراك في الوقت الحاضر جورجيا.

لعب الكيبتشاك دورًا مهمًا في الدفاع عن جورجيا وسياستها الخارجية النشطة في بداية القرن الثاني عشر. قام الملك الأبخازي الجورجي ديفيد الرابع البناء، في القتال ضد أتراك الأوغوز التابعين للإمبراطورية السلجوقية، بدعوة واستقر في بورتشالي والمناطق المجاورة لحشد من الكيبتشاك يبلغ عدده 40 ألف محارب، أي وفقًا لتقديرات القرون الوسطى، جنبًا إلى جنب مع الأعضاء من عائلاتهم فقط حوالي 200 ألف شخص (15). ومن المناسب أن نلاحظ أنه في نفس الوقت أصبح الملك داود الرابع مرتبطًا بالكبتشاك، واتخذ ابنة الخان زوجة له ​​(16). يكتب مؤرخ الملك داود أنه "لقد أحضر جمعًا كبيرًا، ولم يعمل حموه وإخوة زوجته عبثًا، ولم يكن عبثًا أنه أعاد توطين الكيبتشاك، لأنه دمر بأيديهم جيوش كل فارس وأثار الرعب في قلوب جميع الملوك..." [17].

بالنظر إلى الأمام قليلاً، نلاحظ أنه من بين الكيبتشاك الذين بقوا في جورجيا جاء منهم قائد الملكة تامار الشهير، قائد القوات الجورجية كوباسار. ولعب الكيبتشاك، الذي جلبه الملك داود، دورًا رئيسيًا في تعزيز استقلال المملكة الجورجية وقوة الملك نفسه. وبمساعدتهم، تم شن حملات في عمق أراضي شيروان، ولعب الكيبتشاك دورًا رئيسيًا في انتصار داود الرابع على غانجا أتابك السلاجقة في معركة ديدجوري عام 1121، ونتيجة لذلك تم تدمير إمارة تفليس. تم ضمها إلى المملكة الجورجية في عام 1122 التالي. وسرعان ما تم ضم دمانيس (قلعة تومانيس في ملحمة "ديدي جورجود") وآني. في الوقت نفسه، قام الملك داود، حتى لا يفسد العلاقات تمامًا مع العالم الإسلامي، بزيارة مسجد الجمعة في تفليس ونهى السكان المسيحيين في تفليس عن تربية الخنازير.

انتهت الفتوحات المغولية في أوائل القرن الثالث عشر بضم جنوب القوقاز بأكمله، بما في ذلك بورشالي، إلى ولاية الخانيد - أولوس هولاكو خان ​​وأحفاده. في وقت لاحق، نتيجة للحملة ضد جورجيا عام 1386، أخضع الأمير تيمورلنك مستوطنات كيبتشاك شمال تفليس. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، كانت جورجيا جزءًا من ولايتي غاراغويونلو وبياندورلو (أغويونلو) أو تحت نفوذهما. منذ القرن السادس عشر، خلال الحروب العثمانية الصفوية، كانت بورشالي، التي انتقلت من يد إلى أخرى، تقع بشكل أساسي في دائرة النفوذ الصفوي. إنها حقيقة لا يمكن إنكارها أنه في عهد الشاه عباس الأول (1587-1629) تم إعادة توطين الأذربيجانيين الأتراك في بورشالي وغيرها من أراضي الجمهورية الجورجية الحالية، ولكن في الوقت نفسه لا يمكن إنكار العملية العكسية: الشاه عباس الأول، يعلم حول تصرفات Garapapags تجاه العثمانيين، تم إعادة توطين سكان العديد من قرى بورشالي - غازاخ محل في مناطق (بيجلياربيكتي) في جانجا - جاراباخ وشيرفان.

يمكن اعتبار القرن الثامن عشر أصعب فترة في تاريخ بورشالي. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه خلال "انتخاب" نادر خان شاهًا في فبراير 1736، والذي أطاح الصفويين من عرش الشاه واغتصب السلطة، ظهرت عائلة زياد أوغلو ذات النفوذ الشديد، والتي كان ممثلوها تقليديًا المتسولين (حكام) كنجة و وعارض كاراباخ ذلك. بعد عام من ذلك، استولى نادر شاه المنتقم، انتقامًا، على أراضي سلطنة بورشالي وغزاخ وأعاد تخصيصها إلى تابعه، الملك الجورجي تيموراز الثاني.

ومع انهيار دولة نادر شاه بعد اغتياله عام 1747، تشكلت في أذربيجان أكثر من عشرين خانية وسلاطين، بما في ذلك سلطنة بورشالي. ضمت السلطنة غارايازي (جارداباني)، سارفان (مارنويلي)، أغبولاغ (تتريتسكارو)، بولنيسي، دمانيسي، بالإضافة إلى جالالوغلو، بارانا، تاشير وحماملي، وهي الآن وحدات إدارية تقع داخل أرمينيا. أصبح نقل بورشالا في البداية تحت سيطرة ملك كارتلي، ثم الحرب الأهلية بين الخانات سببًا لإعادة توطين جزء من السكان الأتراك من بورشالا. وتكثفت هذه العملية بعد وفاة نادر شاه عام 1747. أثار هذا الوضع قلق ملك كارتلي وكاخيتي إيراكلي الثاني، الذي كان يخشى إخلاء القرى التي تدفع الضرائب، وطلب من شيوخ القرية عدم مغادرة البلاد (18). وعلى الرغم من طلبات الملك، غادرت العديد من العائلات أراضيها الأصلية وانتقلت إلى تركيا وإيران.

أصبحت إعادة توطين الأذربيجانيين من جورجيا أكثر انتشارًا بعد ضم جنوب القوقاز إلى روسيا. استمرت هذه العملية، مع بعض التعزيز والإضعاف، حتى إنشاء السلطة السوفيتية في جورجيا. وهكذا، في ربيع عام 1828، انتقلت أكثر من 800 عائلة من عائلة جاراجاباجلي من بورشالي إلى منطقة تبريز. بشرط دفع 12 ألف تيومين من الذهب لحاكم أذربيجان وولي العهد عباس ميرزا، وكذلك الخدمة في جيشه المكون من 400 فارس مع معداتهم، تم توطينهم في منطقة سولدوز. أما بالنسبة لتركيا، فيقول الباحث التركي البروفيسور أ.ب. أرجيلاسونا، اللاجئون الذين وصلوا من جنوب القوقاز استقروا بشكل رئيسي في مقاطعة كارس. والآن هناك 92 قرية، معظمها تحمل أسماء تتطابق مع أسماء القرى الأصلية التي تركوها في بورتشالي (19). حول الموجة اللاحقة من عمليات الترحيل م. يكتب كيرزي أوغلو: "... وصل في 1920-1921. كلاجئين، وبعد عام 1924، ونتيجة لعملية التبادل، وجد 45 ألف تركي المأوى وفرصة لحياة هادئة في أراضي قارص. وكان هؤلاء هم جاراجا-باجليس، وهم أشخاص من مناطق أغبابا وبورشالي-لوري وغارايازي" (20).

استمرت إعادة التوطين القسري أو الطوعي للأذربيجانيين من جورجيا خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها. وأخيرا، في نهاية القرن العشرين، ومع تطور حركة التحرر الوطني من أجل الاستقلال في جورجيا، بدأت مرحلة جديدة في سياسة التمييز والترحيل (ننظر إلى هذه القضايا بشكل منفصل في دراستنا).

في عام 1880، قامت السلطات القيصرية بتصفية سلطنة بورشالينسكي، وأنشأت بدلًا منها منطقة بورشالينسكي كجزء من مقاطعة تفليس. عندما تم إنشاء المقاطعة، تم فصل مقاطعتي غاراتيبي (غارداباني الحالية) وغاراتشيب (معظمها ساغاريجو الحالية) عنها.

كما هو معروف، مع سقوط استبداد رومانوف، تم تشكيل ثلاث جمهوريات مستقلة في جنوب القوقاز، والتي طورت على الفور مطالبات إقليمية ضد بعضها البعض. كان الهدف الرئيسي لمطالبات الجمهوريات الثلاث هو إقليم بورشالي. بعد إعلان استقلال جورجيا في 26 مايو 1918، أعلن رئيس الوزراء راميشفيلي عن إنشاء حدود الدولة على طول الحدود الإدارية لمقاطعتي إليزافيتبول وتيفليس السابقتين. بناءً على بيانها، نشرت الحكومة الجورجية في يونيو 1918 وحدات من قواتها في بورتشالي، واعتمدت على ذلك المسؤولون الجورجيون المعينون حديثًا في تنظيم إدارتهم، ومصادرة الإمدادات الغذائية للسكان، وإجبار السكان الأذربيجانيين في المنطقة على المغادرة. مكان إقامتهم بالتعسف والقمع. طلب السكان المحليون، الذين يعتبرون بورشالي موطنهم بحق، المساعدة من حكومة جمهورية أذربيجان وطالبوا بشكل عاجل بإنشاء سلطاتهم الخاصة في بورشالي. ولم تبد الحكومة الأذربيجانية آنذاك، بدورها، لامبالاة تجاه منطقة بورشالي المجاورة لمقاطعة إليزافيتبول والتي تسكنها أغلبية من الأتراك. في 14 يونيو، أرسلت حكومة جمهورية أذربيجان الديمقراطية مذكرة احتجاج إلى الجانب الجورجي فيما يتعلق بنشر قواتها في بورتشالي وأعربت عن رغبتها في حل المشكلة من خلال المفاوضات. وفي يوليو/تموز، أصدرت الحكومة الجورجية إنذاراً نهائياً تطالب فيه بسحب وحداتها العسكرية من منطقة غارايازي خلال 24 ساعة. وأشار الجانب الأذربيجاني مرة أخرى إلى أن الحدود بين الدولتين لم يتم تحديدها بعد، ومن الأفضل تجنب المواجهة المفتوحة وحل القضايا من خلال المفاوضات. وكوسيلة للخروج من هذا الوضع، اقترحت الحكومة الأذربيجانية إنشاء لجنة دولية. تحت ضغط ممثلي ألمانيا وتركيا في القوقاز، أعطت الحكومة الجورجية، فيما يتعلق بمسألة المناطق المتنازع عليها، موافقتها على إنشاء لجنة تحكيم في أغسطس 1918، وبعد ذلك بقليل قرر الطرفان نقل هذه القضية لمؤتمر اسطنبول القادم. وتحسبًا للمؤتمر، نشرت الصحف المحلية والتركية على حد سواء، مقالات عديدة توضح موقفها من القضية المثيرة للجدل. واستشهد الوفد الأذربيجاني كحجة رئيسية له بحقيقة الميزة العددية الساحقة للسكان الأتراك في بورتشالي وأجزاء من مقاطعة سيغناخ، فضلاً عن النداءات العاجلة ورغبات السكان المحليين التي تطالب بضم هذه الأراضي إلى جمهورية أذربيجان الديمقراطية. جمهورية. وبرر الوفد الجورجي بدوره الحاجة إلى ضم بورشالي في جورجيا من خلال موقع أراضي بورتشالي القريب، حرفيًا "على العتبة"، إلى عاصمة الجمهورية. لم يتمكن مؤتمر اسطنبول من حل المشاكل الإقليمية المثيرة للجدل لدول جنوب القوقاز. وظلت أراضي مناطق بورتشالي وغاراياز وسيغناخ التي تبلغ مساحتها 8.7 ألف كيلومتر مربع والتي تضم أغلبية سكانية أذربيجانية "مناطق متنازع عليها". ورغم أن الأطراف اتفقت على عرض هذه القضية على مؤتمر باريس للسلام، إلا أن ممثلي القوى العظمى اقتصروا على الاعتراف الفعلي بجمهوريات جنوب القوقاز الثلاث، لكنهم تركوا المشاكل الإقليمية حتى يتم توضيح الوضع الدولي بالكامل (21).

فيما يتعلق بالوضع غير المؤكد والسلوك العدواني للجانب الجورجي، توصل سكان بورشالي إلى قرار إعلان كيان دولة مستقل "Garapapag". وجاء في مناشدتهم إلى مجلس وزراء جمهورية أذربيجان: “نحن السكان الأصليون لهذه الأماكن، والأغلبية العددية لنا. لدينا كل الأسباب، ونحن نستحق تنظيم قوتنا هنا. وبناء على نوايانا، توجهنا إلى السلطان والصدر الأعظم لنطلب الاعتراف بحقوقنا والعمل تحت رعاية الباب العالي على إعادة توحيد أراضينا مع أذربيجان” (22). ومع ذلك، في ضوء الوضع المربك والمتوتر للغاية في القوقاز، وكذلك من أجل ضمان سلامة السكان، قرر مؤسسو "جمهورية بورتشالي - جاراباباج" الاتحاد مع جمهورية أراز التركية، التي وشملت أراضي ناخيتشيفان - سورميلي وحوض نهر أراكس، وجمهورية قارس التي شملت أراضي منطقة قارص وأراضي الأتراك المسخيت أخالتسيخي - أخالكالاكي.

في يناير 1919، عقد ممثلو هذه الجمهوريات التركية مؤتمرًا في كارس، حيث أعلنوا عن إنشاء "الجمهورية التركية لجنوب غرب القوقاز" ومركزها في كارس، والتي تغطي الأراضي من باتوم إلى أوردوباد في منطقة ناختشيفان. وتبلغ مساحة الجمهورية حوالي 40 ألف كم2، ويبلغ عدد سكانها مليون و764 ألف نسمة. لسوء الحظ، بسبب تدخل القوى العظمى في مواجهة إنجلترا، استمرت هذه الجمهورية بضعة أشهر فقط (23).

في 17 ديسمبر 1918، أعلنت أرمينيا الحرب رسميًا على جورجيا. وجرت العمليات العسكرية بشكل رئيسي في أراضي منطقة بورشالي السابقة، وتكبد السكان الأذربيجانيون المحليون خسائر بشرية ومادية فادحة. بعد 14 يومًا من العمليات العسكرية الشنيعة، وتحت التهديد بالهزيمة وبمساعدة لجنة الحلفاء المكونة من ممثلي إنجلترا وفرنسا، في 30 ديسمبر، أرسلت الحكومة الأرمينية برقية توافق فيها على الوقف الفوري للأعمال العدائية وانسحاب القوات. كما تقرر بمشاركة الجنرال الإنجليزي ريكروفت اعتبارًا من الساعة 24.00 يوم 31 (24) ديسمبر. وفي المؤتمر الذي عقد في تفليس في الفترة من 9 إلى 17 يناير، تم اتخاذ قرار بشأن بورشالي. وقالت: "النقاط التي احتلتها القوات الجورجية في منطقة بورشالي المحايدة بحلول الساعة 24.00 يوم 31 ديسمبر ستعتبر خط ترسيم القوات" (25).

ويتزامن هذا الترسيم بشكل أساسي مع الحدود الحالية بين جورجيا وأرمينيا. قسمت اتفاقية ترسيم الحدود منطقة بورشالي السابقة إلى 3 أجزاء: تم نقل الجزء الشمالي إلى جورجيا، والجزء الجنوبي إلى أرمينيا، وتم إعلان منطقة لوري منطقة محايدة. لم يتم أخذ رأي السكان المسلمين المحليين في الاعتبار على الإطلاق، ولهذا السبب أعرب ممثلو السكان الأذربيجانيين في لوري وأجزاء أخرى من بورشالي، في نداءات عديدة موجهة إلى حكومات جورجيا وأذربيجان وتركيا، عن احتجاجهم القاطع على التقطيع. من أراضيهم.

في خريف عام 1920، عندما احتلت القوات التركية غيومريو وغاراكيلس وكانت على مقربة من لوري، لجأت أرمينيا إلى جورجيا طلبًا للمساعدة. وفي 13 نوفمبر من العام نفسه، تم إبرام اتفاقية بين البلدين، تم بموجبها نقل منطقة لوري المحايدة إلى سيطرة جورجيا. بعد إنشاء القوة السوفيتية في أرمينيا، بدأ الجانب الأرمني مرة أخرى في المطالبة بعودة لوري. هنا، بمساعدة الخدمات ذات الصلة من الجيش الأحمر الحادي عشر، الذي كان قد احتل بالفعل أذربيجان وأرمينيا، نظم أرمن لوري تمردًا مناهضًا للحكومة، ونتيجة لذلك تم سحب الوحدات الجورجية في 11-12 فبراير 1921. من المنطقة. خلق تمرد لوري الظروف الملائمة لغزو الجيش الأحمر، ونتيجة لذلك وأسباب أخرى ذات صلة، في 23 فبراير من نفس العام، تم إنشاء القوة السوفيتية في جورجيا. بعد مرور بعض الوقت، وبعد مناقشات طويلة، في 6 نوفمبر 1921، بقرار من المكتب القوقازي للحزب الشيوعي الثوري (ب)، تم نقل قسم لوري أخيرًا إلى أرمينيا. مقال بعنوان "كيف فقدت أراضي جورجيا التاريخية - لوري؟"، نشر في صحيفة جورجيان تايمز في 20-27 أكتوبر 2005، يؤكد رأي ستالين في اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) واجتماعه الخاص دور في نقل المنطقة المحايدة لوري أرمينيا. وبلغت المساحة الإجمالية لقسم لوري من مقاطعة بورشالي المنقول إلى أرمينيا 2367.44 كم2. في 22 ديسمبر 1922، بناءً على توصية لجنة قضايا الحدود التابعة لمجلس ترسيم حدود جنوب القوقاز، تم أيضًا ضم منطقة فورونتسوفسكي في مقاطعة بورتشالينسكي إلى مقاطعة لوري بامباكسكي في أرمينيا.

في عام 1929، تمت تصفية منطقة بورشالينسكي، وتم تشكيل ثلاث مناطق إدارية مكانها - بورشالينسكي (مارنويلي)، لوكسمبورغ (بولنيسي) وباشكشيدسكي (دمانيس). تم الحفاظ على اسم "Borchaly" فيما يتعلق بمنطقة Marneuli الحالية فقط. في عام 1949، تم استبدال هنا أيضًا - بدلاً من "Borchaly" ظهر اسم "Marneuli"، على الرغم من أن مصطلح "Borchaly" كان دائمًا ولا يزال منتشرًا على نطاق واسع بين الناس وفي المعجم غير الرسمي. مع إعلان جورجيا استقلالها عام 1991 وما تلا ذلك من تقسيم إداري جديد للبلاد، ظهرت مقاطعة كفيمو كارتلي ومركزها مدينة روستافي في الجزء الجورجي من إقليم بورشالي التاريخي. ومن الجزء الأرمني الآخر من بورتشالي، تم طرد الأذربيجانيين خلال أحداث خريف عام 1988 - أوائل عام 1989.

هكذا،

أولاً: تعود الجذور العرقية لأذربيجانيي جورجيا إلى القبائل التركية (البونترك، بارسيلز، البلغار، الخزر، الكيبتشاك، الأوغوز، غاراباباغ) التي عاشت على أراضي بورشالي التاريخية في القرون الأخيرة قبل الميلاد - في الألفية الأولى بعد الميلاد . الأذربيجانيون الذين يعيشون في جورجيا هم السكان الأصليون لأراضيهم، وليسوا مهاجرين. خلال الفترة السوفيتية، وليس من دون علم المركز، أعلن المؤرخون الجورجيون والسلطة التنفيذية، من أجل خلق البلبلة وممارسة التأثير النفسي وتبرير سياساتهم التمييزية ضد الأذربيجانيين، أنهم من نسل القبائل التركية البدوية والأجانب، وأعادوا تسمية الأسماء من المستوطنات التي كانت موجودة منذ قرون، وبعبارة أخرى، نفذت بنشاط سياسة "الجورجية"؛

ثانيًا: كانت أراضي بورشالي في فترات مختلفة من التاريخ جزءًا من دول مختلفة وإمبراطوريات عظيمة، وخضعت لتغييرات سياسية وإدارية، حتى اكتسبت شكلها الحالي نتيجة للتقسيم الأخير وإعادة التسمية في الفترة السوفيتية؛

ثالثا: على مدى المائة عام الماضية، تعرض الأذربيجانيون في جورجيا للتمييز والضغوط على أسس عرقية ودينية عدة مرات، مما أدى في بعض الحالات إلى التهجير القسري من أماكن إقامتهم الأصلية؛

رابعاً: تم التقليل من عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون في جورجيا عمداً أثناء التعداد، وتم تزوير البيانات الإحصائية؛

خامسا: على الرغم من الصعوبات الناشئة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والحياة اليومية، وبفضل عملهم الجاد وصبرهم، تمكن الأذربيجانيون في جورجيا من مقاومة السياسات التمييزية للسلطات الجورجية، وسعوا دائما كلما أمكن ذلك إلى المشاركة بنشاط في الحياة الاجتماعية والسياسية للبلاد. وخلافاً للمفهوم الأيديولوجي الرسمي، فإنهم لم يعتبروا أنفسهم قط "أجانب"؛ بل على العكس من ذلك، كانوا ينظرون إلى أنفسهم دائماً باعتبارهم أسياد وأبناء موطنهم الأصلي - بورتشالي.

مصادر

1. صحيفة الديار يناير 1998.

2. إريتسوف أ.د. الحياة الاقتصادية لفلاحي الدولة في منطقة بورشالينسكي بمقاطعة تفليس. – ت 7 – تفليس، 1887.

4. شاميوغلو ش. العلاقات بين الأعراق والعمليات العرقية في بورتشالي. – باكو، 1997 (باللغة الأذربيجانية).

5. أرشيف دولة أذربيجان. صندوق 970، ملف 227، ل. 110.

6. التقويم القوقازي لعام 1907. تفليس، 1906.

8. أرشيف الدولة المركزية لأذربيجان للتاريخ المعاصر. فوند 970، القائمة 1، ص. 5-6.

9. Berudzhashvili N.، Davitashvili Z.، Elizbarashvili N. جغرافية جورجيا. - تبليسي، 1999؛ أساتياني ن. تاريخ جورجيا. – تبليسي، 1995، الخ.

10. محمدوف ك. منسي وأجبر على نسيان التاريخ. – صحيفة “بورتشالين سيسي” العدد 1 في الفترة من 2 إلى 9 يوليو 2005.

11. المرجع نفسه.

12. تاكاشفيلي إ.س. مصادر السجلات الجورجية. ثلاثة سجلات. لكل. من اللغة الجورجية. SMOMPC، المجلد. الثامن والعشرون. – تفليس، 1900.

13. المرجع نفسه.

14. تاريخ أذربيجان. إد. البروفيسور س.س. الييارلي. – باكو، 1996 (باللغة الأذربيجانية).

15. كوتليار آي.إف. بولوفتسي في جورجيا وفلاديمير مونوماخ. – في كتاب: من تاريخ العلاقات الأوكرانية الجورجية. الجزء الأول. – تبليسي، 1968. ص 23.

16. سيرة ملك الملوك داود. ترجمة من اللغة الجورجية القديمة، ملاحظات وتعليقات يو ناسيبوف. انظر: الشرق في العصور الوسطى: التاريخ والحداثة. إد. ز.م. بونياتوف. – باكو، 1990. ص134.

17. المرجع نفسه، ص. 134-135.

18. محمدوف ك. بورتشالي على خلفية العلاقات الأذربيجانية الجورجية. – صحيفة “بورتشالين سيسي” 27 أغسطس – 2 سبتمبر 2005.

20. كيرزي أوغلو م.ف. نظرة على تاريخ قبيلة جاراباباج التي تعود إلى 1800 عام في حوض نهري كورا وأراز. – أرضروم، 1772 (باللغة التركية).

21. ناسيبلي ن. جمهورية أذربيجان الديمقراطية. – باكو، 1990 (باللغة الأذربيجانية).

22. محمدلي ش مقسم بورشالي. – باكو، 1991 (باللغة الأذربيجانية).

23. موسيف اسماعيل. الوضع السياسي في منطقتي ناخيتشيفان وزانجيزور في أذربيجان وسياسات القوى الأجنبية (1917-1921). – باكو، 1996 (باللغة الأذربيجانية).

24. وثائق ومواد عن السياسة الخارجية لمنطقة القوقاز وجورجيا. – تفليس، 1919. ص 483.

25. محمدلي ش.عمل محدد.

منظور تاريخي موجز :

Saingilo هو جزء تاريخي من شمال شرق كاخيتي. وهي اليوم تخضع لولاية أذربيجان. المنطقة يسكنها Ingiloys. Ingiloys هم نفس الجورجيين مثل Imeretians، Kakhetians، Mingrelians، إلخ. مصطلح "إنجيلو" نشأ في القرن الثامن عشر ويعني باللغة التركية "الشخص الذي أصبح مسلماً".
كانت Saingilo جزءًا من شرق إيريتيا. بسبب الغارات العديدة لسبارس، حدث أسلمة جماعية في المنطقة ولم يتمكن الملوك الجورجيون في كثير من الأحيان من السيطرة على المنطقة.
وفي عام 1803، أصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الروسية واعتمدت اسمًا جديدًا - منطقة زاغاتالا. وتمكنت جورجيا من استعادة السيطرة على المنطقة التاريخية خلال فترة استقلالها (1918-1921)، وتحديداً في 7 مايو 1920، بموجب اتفاق بين روسيا وجورجيا، اعترفت بموجبه روسيا بالمنطقة كجزء من جورجيا. ولكن بعد إضفاء الطابع السوفيتي على جورجيا، أعطى البلاشفة الجورجيون، لأسباب غير معروفة، المنطقة لأذربيجان. ووقع الاتفاقية عن الجانب الجورجي فيليب ماخارادزه وعن الجانب الاذربيجاني ناريمان ناريمانوف.

Saingilo وIngiloys اليوم:

إقرأ في الموضوع:

• التراث التاريخي الجورجي لهيريتي - كنيسة الكرموخ في القديس جاورجيوس
  
• مشاكل الانجيلويين

التراث التاريخي الجورجي لهيريتي - كنيسة الكرموخ في القديس جاورجيوس

في الجزء التاريخي من شرق جورجيا، في مقاطعة إريتي، التي أصبحت جزءًا من أذربيجان منذ عام 1931، على بعد كيلومترين من مدينة كاخي، في مضيق النهر. الكرموخ هي كنيسة الكرموخ للقديس جاورجيوس، والتي بنيت على الأرجح في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر.

ولأول مرة في السجلات التاريخية، ورد ذكر كنيسة الكرموخ عام 1310، وذلك بمناسبة رحلة الكاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إكفتيم الثالث (1310-1325)، الذي زار كنائس أبرشية جيش الكرموخ، بما في ذلك كنيسة الكرموخ. كنيسة القديس جاورجيوس.
اسم أسقف الكرموخ في تلك الأوقات معروف أيضًا - كيريل دوناوري.

وأقدم المعلومات الباقية عن أبرشية جيش-كرموخ نفسها تأتي من مصادر أرمينية، وترتبط بعقد المجمع الأول للأساقفة الأرمن والجورجيين والألبان، الذين اجتمعوا في دفينا عام 506. ومن بين الأساقفة الجورجيين الـ 24، يُذكر أيضًا الأسقف غيشي عزرا.

بعد الغزو المغولي، تم نقل الكرسي الأسقفي، الذي كان يقع سابقًا في مدينة جيشي، مركز إريتي، إلى كنيسة القديس جاورجيوس في الكرموخ.

امتد تأثير أسقف كرموخ إلى سكان مرتفعات إيريت ومقاطعة تساخوري التاريخية، والتي تقع جزئيًا في داغستان اليوم.

وفي المنطقة المجاورة للمعبد، تم الحفاظ على بقايا نظام إمدادات المياه القديم، مما يدل على أهمية المعبد. على ما يبدو، لم يكن هناك مركز ديني كبير فقط هنا، ولكن أيضا دير مكتظ بالسكان.

ومع ذلك، أدت الغزوات المدمرة لشرق جورجيا من قبل الشاه الإيراني عباس الأول في 1614-1617 إلى تراجع الحياة الاقتصادية والدينية في المنطقة. وفي وقت لاحق، عمدت الإدارة الإيرانية إلى سكن المنطقة بقبائل لاك وتركمانية موالية لها، مما أدى إلى تغيير الصورة العرقية، ونتيجة لذلك، خراب كنيسة القديس جاورجيوس.
في السنوات اللاحقة، لا تزال الأسقفية والدير محفوظة، لكن لم يكن هناك حديث عن عظمتها السابقة.


بحلول منتصف القرن الثامن عشر، أصبح المعبد في حالة سيئة، ولكن في وقت لاحق، في ستينيات القرن التاسع عشر، تم جمع أكثر من 600 روبل من قبل السكان المحليين، وخصصت "جمعية استعادة المسيحية الأرثوذكسية في القوقاز" 3000 روبل ل ترميم كنيسة الكرموخ. تم الانتهاء من ترميم المعبد في عام 1894.

تعتبر كنيسة الكرموخ معبدًا جورجيًا نموذجيًا من العصور الوسطى، ويوجد الكثير منها في جميع أنحاء جورجيا التاريخية. يقع أقرب نظير مماثل، مشابه في مخطط الهيكل وفي المواد المستخدمة، في الجزء الشمالي الغربي من منطقة كاخيتي، في قرية بودزناري.
في الفترة 2004-2005، قامت وزارة الثقافة الأذربيجانية بإعادة الإعمار، حيث تم إزالة الصليب من قبة الكنيسة، والتي كان من المقرر إعادة بنائها في مكانها الأصلي بعد الانتهاء من أعمال الترميم. ومع ذلك، لم يكن هذا ممكنا إلا من خلال اللجوء إلى أعمال احتجاجية من قبل السكان المسيحيين.

كنيسة الكرموخ نفسها، في ضوء الموقف المعروف للسلطات الأذربيجانية، التي تخلق بسرعة تاريخًا أسطوريًا، تفتح فقط في جيورجوبا، وهي عطلة دينية تكريماً للقديس جورج. وفي أيام أخرى، يمكن للكاهن الأرثوذكسي الدخول إلى المعبد لمدة 15 دقيقة فقط.
إن سياسة ألبنة المعالم المعمارية الجورجية، الواقعة على أراضي أذربيجان منذ العصر السوفييتي، تكتسب أبعادًا عظيمة حقًا، واستنادًا إلى هذه الديناميكيات، فإن غالبية الكنائس الجورجية معرضة لخطر اكتساب الجذور الألبانية في المستقبل القريب جدًا.

مشاكل الانجيلويين

لدى Ingloists الكثير من المشاكل.
أكبرها هو عدم الراحة. الانزعاج الذي تسببه لهم السلطات الأذربيجانية دائمًا لسبب ما.
ليس لديهم عمليا فرصة للصلاة في الكنائس المتبقية هناك، فهم مجبرون على التسجيل كأذربيجانيين، وستكون القائمة طويلة جدا، على الرغم من أنني لا أريد تفاقم الوضع.

وبدلا من ذلك، أقدم لكم نداء المؤمنين المسلمين في جورجيا إلى السلطات الأذربيجانية، الذين يطالبون باكو بالتوقف عن ممارسة الضغط على الجورجيين في إنجيلوي.

وجه اتحاد المسلمين المؤمنين في جورجيا نداء إلى وزير خارجية أذربيجان إلمار محمدياروف، حسبما ذكرت وكالة الأنباء الجورجية أبسني.جي. ودعا أخوند من الهيئة التنفيذية للاتحاد رضوان ألمازوف السلطات الأذربيجانية إلى حماية حقوق الجورجيين الذين يعيشون في سينجيلو.

وجاء في النداء أن حقوق الأذربيجانيين في جورجيا على أسس دينية وعرقية ليست محدودة أو منتهكة. يصلي الأذربيجانيون بحرية في مساجدهم.

"على عكسنا، تسببت السلطات المحلية ووكالات إنفاذ القانون بشكل متكرر في خلق مشاكل للجورجيين الذين يعيشون في ساينجيلو. لن يُسمح للجورجيين في سينجيلو بالدخول بحرية والصلاة من كنيسة الكرموخ في القديس جورج. وجاء في بيان الاتحاد: "إننا نناشد وزير خارجية أذربيجان، السيد إلمار ماميدياروف، على المستوى الحكومي لإثارة مسألة قمع الضغط على الجورجيين الذين يعيشون في سينجيلو".

دعونا نلاحظ أن الجورجيين-إنغيلوي يعيشون في منطقة زاغاتالا السابقة في الإمبراطورية الروسية، وهي الآن مناطق كاخ وبيلاكان وزاغاتالا في أذربيجان. ويبلغ العدد الإجمالي للجورجيين في هذه المناطق حوالي 50 ألف شخص، 80٪ منهم من الجورجيين الإنجيلويين الذين يعتنقون المذهب السني للإسلام. وفي أذربيجان، يتعرضون، مثلهم مثل السكان الأصليين الآخرين في المنطقة، للاضطهاد العرقي والديني.

ومن الجدير بالذكر أنه يوجد في منطقة زاغاتالا السابقة 5 كنائس جورجية، ولكن واحدة منها فقط هي كنيسة القديس جورج الكرموخية التي تعمل. ومع ذلك، تم إغلاقه في أكتوبر 2007 بعد عمل تخريبي. ثم اقتحم مجهولون الكنيسة وطردوا رئيس الجامعة وأخذوا مفاتيحه. في الوقت الحاضر تفتح الكنيسة مرتين فقط في السنة - في عيد القديس جاورجيوس - 6 مايو و 23 نوفمبر.

يعيش الأذربيجانيون في معظم مناطق شرق جورجيا. وفقًا للتعداد السكاني الرسمي، في عام 1989، عاش 91923 أذربيجانيًا في منطقة مارنولي (مساحة 955.2 كم2)، وفي منطقة بولنيسي (804.2 كم2) 53808، وفي منطقة دمانيسي (1207.6 كم2)، 33107 في منطقة دمانيسي (1207.6 كم2)، في منطقة جارداباني (1734.0 كم2) ) - 48.781، في منطقة ساغاريجوي - 15.804، في منطقة تيلافي - 7094، في منطقة لاجوديخي - 7094، في منطقة قزوين - 2872، في منطقة كاريليان - 1426، في منطقة تسالكا - 2228، في منطقة تتريتسكارو - 2499 في منطقة متسخيتا - 2199 في مدينة تبليسي - 17986 في مدينة روستافي - 11576. بالإضافة إلى ما سبق، في سامتسخي-جافاخيتي، وهي منطقة ذات كثافة سكانية عالية من الأرمن، تم تسجيل 947 أذربيجاني، في منطقة غوري - 600 وأجاريا - 1700 شخص.

تاريخيًا، المنطقة الرئيسية للإقامة المدمجة للأذربيجانيين هي بورتشالي، الواقعة في جنوب شرق جورجيا وتسمى رسميًا كفيمو كارتلي (كارتلي السفلى). بعد حصول جورجيا على الاستقلال، أصبحت بورتشالي جزءًا من مقاطعة كفيمو كارتلي المشكلة حديثًا ومركزها الإداري في مدينة روستافي (الاسم التاريخي بوستانشهر). وبحسب البيانات الرسمية تبلغ المساحة الإجمالية للمحافظة 7 آلاف كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها حوالي 600 ألف نسمة. التركيبة العرقية للسكان هي كما يلي: الأذربيجانيون - 49٪، الجورجيون - 40٪، والباقي 11٪ هم الروس والأرمن واليونانيون وممثلو الدول الأخرى (1). تضم المقاطعة المناطق الإدارية جارداباني (الاسم التاريخي جاراتيبي)، مارنويلي (بورتشالي)، بولنيسي (بولوس كيبينيكتشي)، دمانيسي (باشكيشيد)، تيتري تسكارو (أكبولاغ)، تسالكا (بارماجسيز). وتمتد أراضي بورتشالي داخل جورجيا من الحدود مع أذربيجان على طول حدود جورجيا مع أرمينيا وحتى ممر تشايلدير بالقرب من الحدود مع تركيا.

لقد شهدت أراضي المنطقة تاريخيًا تغيرات، مما أدى إلى اختلاف الافتراضات الإثنوغرافية والرقمية. جحيم. وحدد إريتسوف حدود بورشالي على النحو التالي: “تقع المنطقة، التي تضم سهل بورشالينسكايا ولوري وسلسلة جبال أردزيفان، في جنوب شرق مقاطعة تيفليس بين خطي عرض 40 درجة و47 ثانية شمالًا وخط عرض 62 درجة و22 ثانية جنوبًا. تقع المنطقة على حدود مقاطعة غازاخ في إليزافيتبول ومنطقة ألكسندروبول في مقاطعة يريفان. تمتد الحدود الجنوبية على طول سلسلة جبال جوشاداغ، عبر وادي بامباك، ثم في الاتجاه الشمالي الغربي على اليمين توجد سلسلة جبال تشوبوغلو وأغلاغان، وتسمى أيضًا بوزعبدال. في الغرب، تفصل إيريجار بورتشالي عن منطقة أخالكالاكي، وتمتد الحدود بين منطقة جوري وبورتشالي على طول تلال جام-دزام وأرجيفان. يقع Sarydag في Manglisi، ويفصل Borchaly عن Tiflis. ومن هنا تصل حدود بورشالي، بما في ذلك ياغلوج، إلى الجسر الأحمر. ويبلغ الطول الإجمالي لحدود بورتشالي 480 فيرست، منها 100 فيرست على الحدود مع منطقة ألكسندروبول، و80 فيرست مع منطقة جوري، و145 فيرست مع منطقة تيفليس، و100 فيرست مع مقاطعة غازاخ" (2). جحيم. يشير إريتسوف إلى أن حدود منطقة بورتشالي أكثر اتساعًا من المناطق المجاورة: "يبلغ حجم مناطق بورتشالي المجاورة ضعف مساحة مقاطعات أخالتسيخ وأخالكالاكي وتيلافي، كما أنها أكبر من مناطق تفليس وتيانيت ودوشيتي. من حيث المساحة، لا توجد منطقة كبيرة كهذه في مقاطعات كوتايسي أو يريفان أو إليزافيتبول أو باكو" (3). من المعلومات المقدمة، من الواضح أن أراضي منطقة بورتشالي تغطي المناطق الجنوبية الشرقية من الجمهورية الجورجية الحديثة - دمانيسي (باشكيشيد)، بولنيسي (بولوس كيبينيكتشي)، مارنولي (سارفان)، غارداباني (غاراتيبي) بالكامل، ومنطقة تسالكا جزئيًا (بارماجسيز)، مدينة روستافي، وكذلك الجزء الشمالي من أرمينيا الحالية - مناطق سبيتاك (حماملي)، أماسي (أغبابا)، ستيبانافان (جالالوغلو) وكالينين (تاشير).

وفقًا لتعداد الغرفة لعام 1832، كان هناك 145 مستوطنة و4092 منزلًا في بورشالي، وكان عدد السكان الذكور 3634 أرمنيًا، 787 يونانيًا، 669 جورجيًا، 213 ألمانيًا، و8479 أذربيجانيًا (4).

وفقًا للمواد الأرشيفية، كان التركيب العرقي لسكان المقاطعة في عام 1886 على النحو التالي (5):

وكما يتبين من المقتطفات المذكورة أعلاه، فإن غالبية سكان المنطقة كانوا من الأذربيجانيين. وهذا ما لاحظه أيضًا الكاتب الجورجي الشهير والشخصية العامة إ. تشافتشافادزه. في العددين 244 و245 من صحيفة "إيفيريا" التي نشرها في 16-17 نوفمبر 1890، في مقال "بورشالوس مازرا" ("منطقة بورتشالي")، كتب أن ما يقرب من ثلثي سكان منطقة بورشالي هم الأذربيجانيين. يشير "التقويم القوقازي لعام 1907" (6)، المنشور في تفليس، إلى وجود 628.850.00 فدانًا من الأراضي في منطقة بورتشالينسكي، كما يوفر بيانات عن الإقامة في منطقة بورتشالينسكي 11.630، منطقة إيكاتريننفيلد (منطقة بولنيسي الحالية. - Kh.I. ) - 16.615، لوري - 1820، ترياليتي - 12.435 مسلم تركي.

بعد السوفييتية في جورجيا، تم إجراء العديد من التعدادات السكانية، ولكن بياناتهم عن عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون في الجمهورية كانت مشوهة في كل مرة: وفقا لتعداد عام 1930، تم تقديم عدد الأذربيجانيين عند 200 ألف شخص، في عام 1979 - 250 ألف، في عام 1989 - 307.556 شخصًا (5.7٪)، وفقًا للبيانات الرسمية في عام 2002 - 284.761 شخصًا (6.5٪) (7).

تشير أحدث الأرقام إلى الاعتراف بالتمييز والترحيل الخفي للأذربيجانيين خلال عقد استقلال جورجيا. بالإضافة إلى ما سبق، تم تأكيد التخفيض المتعمد للمؤشرات الرقمية من خلال بيانات غير مباشرة: وفقًا لتعداد عام 1926، عاش 132 ألف شخص في أدجارا، و210 آلاف في أبخازيا، و225 ألفًا في كارتلي الداخلية، و88 ألفًا في أوسيتيا الجنوبية، و86 ألفًا. في بورتشالي، بعد 50 عامًا، كانت هذه الأرقام على التوالي 294 ألفًا، 462 ألفًا، 353 ألفًا، 101 ألفًا وفي بورشالي - 465 ألفًا، ومن حيث النسبة المئوية، فهي كما يلي: 223%، 219.7%، 156.4%، 115.7% و 231%. ويشير منطق معدل التكاثر إلى أن عدد الأذربيجانيين، الذين كانوا متقدمين بشكل كبير على الجورجيين في التكاثر الديموغرافي، لا يمكن أن يزيد بمقدار 50 ألف شخص فقط. ومن هنا الاستنتاج - تم التقليل من أرقام التعداد السكاني الأخير بشكل كبير، بينما نعني أيضًا أنه من حيث الكثافة السكانية بين مناطق جورجيا، فإن بورشالي تقع في الصف الأول.

إذن كم عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون بالفعل في جورجيا؟ في الواقع، ليس من الصعب تحديد هذا الأمر وتوضيحه: يوجد في جورجيا بأكملها ما يقرب من 200 قرية وقرية أذربيجانية، ويعيش عدد معين من العائلات من كل منها في باكو. وبمساعدتهم، ليس من الصعب تحديد - ولو تقريبيًا - عدد العائلات وتكوينها. في عام 1989، قام جزء من المثقفين، المهاجرين من جورجيا، بإنشاء مجتمع بورشالي في باكو. باستخدام الطريقة الموصوفة أعلاه، تم إجراء مسح مفصل وتم تجميع الشهادة، ونتيجة لذلك اتضح أن عدد الأذربيجانيين في جورجيا يبلغ حوالي 600 ألف شخص. ومع الأخذ في الاعتبار ما ورد أعلاه وسياسة التمييز الصريح التي أطلقتها السلطات الجورجية منذ عام 1989، والتي أسفرت عن مغادرة أكثر من 100 ألف شخص البلاد، فإن العدد الحالي للأذربيجانيين في جورجيا، وفقا لتقديراتنا، يبلغ حوالي 500 ألف. السلطات الجورجية، التي كانت دائما تخشى من معدل النمو الديموغرافي لعدد الأذربيجانيين، لجأت باستمرار إلى تدابير تمييزية ضدهم وأخفت الأعداد الحقيقية لأعدادهم.

ولم يكن التقليل من عدد الأذربيجانيين هو الإجراء التمييزي الوحيد. سواء في العصر السوفييتي أو بعده، تم إنشاء جميع أنواع المفاهيم الأيديولوجية لطردهم من جورجيا. ويزعم المؤرخون الجورجيون أن الأتراك الأذربيجانيين ظهروا لأول مرة في جورجيا في القرن الحادي عشر أثناء الغزو السلجوقي، وترتبط المستوطنات الجماعية بعهد الشاه الصفوي عباس الأول في القرن السابع عشر (8). لقد حدث تشويه تاريخ مستوطنة بورشالي من قبل الأتراك في الفترة السوفيتية واكتسب دلالات أيديولوجية ومفاهيمية. والأغرب من ذلك أن كل المفاهيم البعيدة والمخططات المزيفة وجدت مكانا لها في الكتب المدرسية. على سبيل المثال، في الكتاب المدرسي عن جغرافية جورجيا للصف التاسع من المدارس الثانوية، الذي وافقت عليه وزارة التعليم في جورجيا، في قسم "جغرافيا المجموعات العرقية والأديان" يقال: "أسلاف معظم كان الأذربيجانيون الذين يعيشون في جورجيا من البدو الرحل من قبيلة بورشالي. تم إعادة توطينهم في جورجيا من قبل الشاه عباس. أما الباقون فهم من نسل المغول الذين هاجروا بعد ذلك بكثير» (٩). وتزخر كتب التاريخ المدرسية بتصريحات مغرضة مماثلة.

ما هي القصة الحقيقية؟

أحد التخصصات المساعدة في دراسة الأحداث التاريخية هو علم أسماء المواقع الجغرافية، لذلك، قبل الانتقال إلى عرض تاريخ بورشالي، دعونا ننتقل إلى بيانات أسماء المواقع الجغرافية. حتى المؤلف العربي في العصور الوسطى ياغوت الحموي أشار إلى أن “بورشالي هو اسم منطقة في أران” (10). أطلق مؤلف عربي آخر جارديزي على هذه المنطقة اسم "بوروخوليا"، أي "وولف ستيب"، والمؤرخ ورجل الدولة الشهير في أواخر القرن الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر، مؤلف كتاب "جامع أتافاريخ" متعدد الأجزاء، يستخدم فضل الله رشيد الدين أيضًا مصطلح "بورشالي". " كاسم جغرافي وكاسم عرقي. مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الألبانية"، موسى كالانكاتويسكي (القرن السابع)، وكذلك المؤرخين الأتراك المعاصرين المشهورين أ. توغان وف. كيرزي أوغلو، يربطون أصل الاسم الجغرافي بورشالي مع أولئك الذين استقروا في جنوب القوقاز في القرن الثاني قبل الميلاد. ه. قبيلة تركية هونية بارسيلس.

في المصادر الجورجية نفسها، تم العثور على اسم المنطقة باسم "جورديس خيفي" ("وادي الذئب")، في المصادر الفارسية الوسطى ("بهلوي") "جوردمان" - "بلد شعب الذئب" (11). من بين الخيارات المدرجة، يبدو افتراض M. Kalankatuisky وA. Togan وF. Kyrzyoglu حول الارتباط المباشر بين اسم الموقع الجغرافي Borchaly والاسم القبلي لعائلة Barsils أكثر تبريرًا. نلفت انتباه القارئ إلى حقيقة أن هؤلاء المؤرخين يتمتعون بسلطة مستحقة كمتخصصين موثوقين وأكفاء في تاريخ وإثنوغرافيا جنوب القوقاز.

تتوفر كمية كافية من المعلومات عن تاريخ بورتشالي بالمصادر المكتوبة الفارسية والعربية. لقد قدمنا ​​بالفعل معلومات من بعض المؤلفين الناطقين باللغة العربية. في هذه الدراسة، نرى أنه من المناسب التركيز بشكل رئيسي على البيانات المستمدة من المصادر الجورجية، حيث أن عدم أساس الادعاءات التاريخية للمؤرخين الجورجيين تم إثباته من خلال الأدلة، في المقام الأول، من الأعمال المكتوبة الجورجية، ومن بينها يتم لفت الانتباه إلى مجموعة "Kartlis Tskhovreba" ("حياة كارتلي") و"Moktsevai" Kartlisai" ("تحويل كارتلي [إلى المسيحية]"). يبدأ "كارتليس تخوفريبا" بأحداث القرن الثامن، أي يعكس العلاقة بين الأتراك الخزر وكارتلي، ثم يعطي وصفاً مختصراً لسقوط الإمبراطورية الساسانية تحت ضربات الجيش العربي الإسلامي، كما يقدم وصفاً مختصراً لسقوط الإمبراطورية الساسانية تحت ضربات الجيش العربي الإسلامي. نشأة وتاريخ إمارة تفليس. تم العثور على مخطوطة تاريخ "موكتسيفاي كارتليساي"، التي تحكي عن تحول سكان كارتلي (جورجيا الشرقية) إلى المسيحية، في عام 1888. بعد عامين، تم نشره باللغة الجورجية من قبل المؤرخ الشهير E. Takaishvili، وفي عام 1900 - ترجم إلى اللغة الروسية. يبدأ السجل بالكلمات التالية: "عندما طردهم الملك ألكساندر ودفعهم إلى بلد منتصف الليل، رأى لأول مرة قبائل المتمردين الشرسة التي تعيش على طول كورا في أربع مدن مع ضواحيها - ساركين، كاسبي وأوربنيسي وأودزراخ وحصونهما: قلعة سركين العظيمة، حصون كاسبي، أوربنيسي، أودزراخ... ثم وصلت قبيلة الهون الحربية التي انفصلت عن الكلدانيين وطلبت من حاكم المتمردين مكانًا على شرط الجزية، واستقروا بزنوي»(١٢).

E. Takaishvili يطلق على "الأتراك المتمردين" في النص اسم "الطورانيين" (13)، وفقًا للأكاديمي N.Ya. مارا، يجب أن يُفهم المصطلح على أنه "الأتراك الأصليون". المؤرخ الجورجي السوفيتي س.ن. يقدم جاناشيا تفسيره لرسالة المصدر ويتهم مؤلف الوقائع بالمفارقة التاريخية، معتبراً الأتراك أجانب في القوقاز ومن المستحيل عليهم البقاء هنا في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. المؤرخ الجورجي الحديث إ.س. يقترب تشخارتيشفيلي من المشكلة بشكل أكثر موضوعية، ويتهم س.ن. جاناشيا متحيز ويعتقد أن "البونتورك"، كونهم جزءًا من الهون، كان من الممكن أن يستقروا في جنوب شرق جورجيا الحالية، أي على أرض بورشالي، في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. أ.ف. ويشير توغان في عمله "مقدمة إلى التاريخ العام للأتراك" أيضًا إلى إقامة الهون بارسيل في بورشالي ويربط ظهور مصطلح "بورشالي" باسم هذه القبيلة بالذات.

بالتوازي مع المعلومات حول إقامة "بونتوركس" في أراضي بورشالي الحالية، تحتوي المصادر أيضًا على مواد كافية عن البلغار. على سبيل المثال، فإن المؤلف الأرمني من القرن الخامس (بعض المؤرخين يرجع تاريخ حياته وعمله إلى القرن السابع) موسى خورينسكي يطلق على السفوح الجنوبية للقوقاز اسم "الأراضي البلغارية"، والمؤرخ الألباني موسى كالانكاتويسكي في "تاريخ الدولة الألبانية". يتحدث عن الحروب المتكررة لإحدى القبائل البلغارية - بارسيلوف (14). جميع التقارير المقدمة هنا من قبل مؤلفي الأعمال القديمة تعطي سببًا لاستنتاج أنه بعد المتمردين، كان البارسيلز هم الطبقة العرقية التركية الثانية التي سيطرت على أراضي بورشالي بالفعل في القرون الأولى من عصرنا. وهكذا، فإن ذلك الجزء من الهون، الذي لم ينتقل بكتلته الرئيسية إلى الغرب وبقي في القوقاز، يسمى في المصادر "البلغار"، وأحيانًا "بورشالي". في المقابل، ضمت الجمعية البلغارية بارسيلز، الخزر، سافيرس، وغارينجالار.

شعب تركي آخر شارك في تكوين السكان الأتراك في بورشالي هم الخزر، ومن المعروف أن القبائل التركية من البلغار بارسيلز والسافيرس والهايلاندور شاركوا أيضًا في إنشاء وتعزيز خاقانات الخزر نفسها، التي كانت موجودة. خلال القرنين السابع والعاشر.

مجموعة عرقية تركية أخرى لعبت دورًا وثيقًا في تكوين السكان الأتراك في بورتشالي هي بلا شك الكيبتشاك. من المعروف أنه بحلول القرن العاشر، أصبح الكيبتشاك، بعد الهون وأتراك الخاجانات الكبرى والخزر، هم السادة الوحيدون في السهوب الأوراسية الكبرى. حتى الآن، يعتبر المصدر الأقدم الذي تمت فيه مواجهة الاسم العرقي "كيبتشاك" لأول مرة هو شاهدة قبر مع نقش يعود تاريخه إلى عام 759. تعرف المصادر الجورجية في العصور الوسطى الكيبتشاك "الجديد" و"القديم"؛ ويعتبر المؤرخ رشيد الدين الكيبتشاك إحدى الجمعيات الخمس للأولوس التركية، التي كان يرأسها أوغوز خاغان. إن مفهوم "دشت كيبتشاك" ("سهوب كيبتشاك")، المعروف في الأدبيات التاريخية والجغرافية، يشمل، من بين أمور أخرى، سهوب منطقتي البحر الأسود وبحر قزوين.

هناك ما يكفي من الأبحاث التاريخية حول استيطان الكيبتشاك في منطقة بورشالي ووجود قبائل “غاراباباج” و”جارابيركلر” في تكوينهم. أ.ف. توغان، أ. جعفر أوغلو، ز.م. اعتبر بونياتوف وآخرون إحدى فرق الكيبتشاك - "غاراباباج" (في الأدب التاريخي الروسي يطلق عليهم "كاراكولباك"، "الأغطية السوداء") إحدى القبائل التركية الرئيسية التي أصبحت جزءًا من السكان الأذربيجانيين الأتراك في الوقت الحاضر جورجيا.

لعب الكيبتشاك دورًا مهمًا في الدفاع عن جورجيا وسياستها الخارجية النشطة في بداية القرن الثاني عشر. قام الملك الأبخازي الجورجي ديفيد الرابع البناء، في القتال ضد أتراك الأوغوز التابعين للإمبراطورية السلجوقية، بدعوة واستقر في بورتشالي والمناطق المجاورة لحشد من الكيبتشاك يبلغ عدده 40 ألف محارب، أي وفقًا لتقديرات القرون الوسطى، جنبًا إلى جنب مع الأعضاء من عائلاتهم فقط حوالي 200 ألف شخص (15). ومن المناسب أن نلاحظ أنه في نفس الوقت أصبح الملك داود الرابع مرتبطًا بالكبتشاك، واتخذ ابنة الخان زوجة له ​​(16). يكتب مؤرخ الملك داود أنه "لقد أحضر جمعًا كبيرًا، ولم يعمل حموه وإخوة زوجته عبثًا، ولم يكن عبثًا أنه أعاد توطين الكيبتشاك، لأنه دمر بأيديهم جيوش كل فارس وأثار الرعب في قلوب جميع الملوك..." [17].

بالنظر إلى الأمام قليلاً، نلاحظ أنه من بين الكيبتشاك الذين بقوا في جورجيا جاء منهم قائد الملكة تامار الشهير، قائد القوات الجورجية كوباسار. ولعب الكيبتشاك، الذي جلبه الملك داود، دورًا رئيسيًا في تعزيز استقلال المملكة الجورجية وقوة الملك نفسه. وبمساعدتهم، تم شن حملات في عمق أراضي شيروان، ولعب الكيبتشاك دورًا رئيسيًا في انتصار داود الرابع على غانجا أتابك السلاجقة في معركة ديدجوري عام 1121، ونتيجة لذلك تم تدمير إمارة تفليس. تم ضمها إلى المملكة الجورجية في عام 1122 التالي. وسرعان ما تم ضم دمانيس (قلعة تومانيس في ملحمة "ديدي جورجود") وآني. في الوقت نفسه، قام الملك داود، حتى لا يفسد العلاقات تمامًا مع العالم الإسلامي، بزيارة مسجد الجمعة في تفليس ونهى السكان المسيحيين في تفليس عن تربية الخنازير.

انتهت الفتوحات المغولية في أوائل القرن الثالث عشر بضم جنوب القوقاز بأكمله، بما في ذلك بورشالي، إلى ولاية الخانيد - أولوس هولاكو خان ​​وأحفاده. في وقت لاحق، نتيجة للحملة ضد جورجيا عام 1386، أخضع الأمير تيمورلنك مستوطنات كيبتشاك شمال تفليس. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، كانت جورجيا جزءًا من ولايتي غاراغويونلو وبياندورلو (أغويونلو) أو تحت نفوذهما. منذ القرن السادس عشر، خلال الحروب العثمانية الصفوية، كانت بورشالي، التي انتقلت من يد إلى أخرى، تقع بشكل أساسي في دائرة النفوذ الصفوي. إنها حقيقة لا يمكن إنكارها أنه في عهد الشاه عباس الأول (1587-1629) تم إعادة توطين الأذربيجانيين الأتراك في بورشالي وغيرها من أراضي الجمهورية الجورجية الحالية، ولكن في الوقت نفسه لا يمكن إنكار العملية العكسية: الشاه عباس الأول، يعلم حول تصرفات Garapapags تجاه العثمانيين، تم إعادة توطين سكان العديد من قرى بورشالي - غازاخ محل في مناطق (بيجلياربيكتي) في جانجا - جاراباخ وشيرفان.

يمكن اعتبار القرن الثامن عشر أصعب فترة في تاريخ بورشالي. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه خلال "انتخاب" نادر خان شاهًا في فبراير 1736، والذي أطاح الصفويين من عرش الشاه واغتصب السلطة، ظهرت عائلة زياد أوغلو ذات النفوذ الشديد، والتي كان ممثلوها تقليديًا المتسولين (حكام) كنجة و وعارض كاراباخ ذلك. بعد عام من ذلك، استولى نادر شاه المنتقم، انتقامًا، على أراضي سلطنة بورشالي وغزاخ وأعاد تخصيصها إلى تابعه، الملك الجورجي تيموراز الثاني.

ومع انهيار دولة نادر شاه بعد اغتياله عام 1747، تشكلت في أذربيجان أكثر من عشرين خانية وسلاطين، بما في ذلك سلطنة بورشالي. ضمت السلطنة غارايازي (جارداباني)، سارفان (مارنويلي)، أغبولاغ (تتريتسكارو)، بولنيسي، دمانيسي، بالإضافة إلى جالالوغلو، بارانا، تاشير وحماملي، وهي الآن وحدات إدارية تقع داخل أرمينيا. أصبح نقل بورشالا في البداية تحت سيطرة ملك كارتلي، ثم الحرب الأهلية بين الخانات سببًا لإعادة توطين جزء من السكان الأتراك من بورشالا. وتكثفت هذه العملية بعد وفاة نادر شاه عام 1747. أثار هذا الوضع قلق ملك كارتلي وكاخيتي إيراكلي الثاني، الذي كان يخشى إخلاء القرى التي تدفع الضرائب، وطلب من شيوخ القرية عدم مغادرة البلاد (18). وعلى الرغم من طلبات الملك، غادرت العديد من العائلات أراضيها الأصلية وانتقلت إلى تركيا وإيران.

أصبحت إعادة توطين الأذربيجانيين من جورجيا أكثر انتشارًا بعد ضم جنوب القوقاز إلى روسيا. استمرت هذه العملية، مع بعض التعزيز والإضعاف، حتى إنشاء السلطة السوفيتية في جورجيا. وهكذا، في ربيع عام 1828، انتقلت أكثر من 800 عائلة من عائلة جاراجاباجلي من بورشالي إلى منطقة تبريز. بشرط دفع 12 ألف تيومين من الذهب لحاكم أذربيجان وولي العهد عباس ميرزا، وكذلك الخدمة في جيشه المكون من 400 فارس مع معداتهم، تم توطينهم في منطقة سولدوز. أما بالنسبة لتركيا، فيقول الباحث التركي البروفيسور أ.ب. أرجيلاسونا، اللاجئون الذين وصلوا من جنوب القوقاز استقروا بشكل رئيسي في مقاطعة كارس. والآن هناك 92 قرية، معظمها تحمل أسماء تتطابق مع أسماء القرى الأصلية التي تركوها في بورتشالي (19). حول الموجة اللاحقة من عمليات الترحيل م. يكتب كيرزي أوغلو: "... وصل في 1920-1921. كلاجئين، وبعد عام 1924، ونتيجة لعملية التبادل، وجد 45 ألف تركي المأوى وفرصة لحياة هادئة في أراضي قارص. وكان هؤلاء هم جاراجا-باجليس، وهم أشخاص من مناطق أغبابا وبورشالي-لوري وغارايازي" (20).

استمرت إعادة التوطين القسري أو الطوعي للأذربيجانيين من جورجيا خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها. وأخيرا، في نهاية القرن العشرين، ومع تطور حركة التحرر الوطني من أجل الاستقلال في جورجيا، بدأت مرحلة جديدة في سياسة التمييز والترحيل (ننظر إلى هذه القضايا بشكل منفصل في دراستنا).

في عام 1880، قامت السلطات القيصرية بتصفية سلطنة بورشالينسكي، وأنشأت بدلًا منها منطقة بورشالينسكي كجزء من مقاطعة تفليس. عندما تم إنشاء المقاطعة، تم فصل مقاطعتي غاراتيبي (غارداباني الحالية) وغاراتشيب (معظمها ساغاريجو الحالية) عنها.

كما هو معروف، مع سقوط استبداد رومانوف، تم تشكيل ثلاث جمهوريات مستقلة في جنوب القوقاز، والتي طورت على الفور مطالبات إقليمية ضد بعضها البعض. كان الهدف الرئيسي لمطالبات الجمهوريات الثلاث هو إقليم بورشالي. بعد إعلان استقلال جورجيا في 26 مايو 1918، أعلن رئيس الوزراء راميشفيلي عن إنشاء حدود الدولة على طول الحدود الإدارية لمقاطعتي إليزافيتبول وتيفليس السابقتين. بناءً على بيانها، نشرت الحكومة الجورجية في يونيو 1918 وحدات من قواتها في بورتشالي، واعتمدت على ذلك المسؤولون الجورجيون المعينون حديثًا في تنظيم إدارتهم، ومصادرة الإمدادات الغذائية للسكان، وإجبار السكان الأذربيجانيين في المنطقة على المغادرة. مكان إقامتهم بالتعسف والقمع. طلب السكان المحليون، الذين يعتبرون بورشالي موطنهم بحق، المساعدة من حكومة جمهورية أذربيجان وطالبوا بشكل عاجل بإنشاء سلطاتهم الخاصة في بورشالي. ولم تبد الحكومة الأذربيجانية آنذاك، بدورها، لامبالاة تجاه منطقة بورشالي المجاورة لمقاطعة إليزافيتبول والتي تسكنها أغلبية من الأتراك. في 14 يونيو، أرسلت حكومة جمهورية أذربيجان الديمقراطية مذكرة احتجاج إلى الجانب الجورجي فيما يتعلق بنشر قواتها في بورتشالي وأعربت عن رغبتها في حل المشكلة من خلال المفاوضات. وفي يوليو/تموز، أصدرت الحكومة الجورجية إنذاراً نهائياً تطالب فيه بسحب وحداتها العسكرية من منطقة غارايازي خلال 24 ساعة. وأشار الجانب الأذربيجاني مرة أخرى إلى أن الحدود بين الدولتين لم يتم تحديدها بعد، ومن الأفضل تجنب المواجهة المفتوحة وحل القضايا من خلال المفاوضات. وكوسيلة للخروج من هذا الوضع، اقترحت الحكومة الأذربيجانية إنشاء لجنة دولية. تحت ضغط ممثلي ألمانيا وتركيا في القوقاز، أعطت الحكومة الجورجية، فيما يتعلق بمسألة المناطق المتنازع عليها، موافقتها على إنشاء لجنة تحكيم في أغسطس 1918، وبعد ذلك بقليل قرر الطرفان نقل هذه القضية لمؤتمر اسطنبول القادم. وتحسبًا للمؤتمر، نشرت الصحف المحلية والتركية على حد سواء، مقالات عديدة توضح موقفها من القضية المثيرة للجدل. واستشهد الوفد الأذربيجاني كحجة رئيسية له بحقيقة الميزة العددية الساحقة للسكان الأتراك في بورتشالي وأجزاء من مقاطعة سيغناخ، فضلاً عن النداءات العاجلة ورغبات السكان المحليين التي تطالب بضم هذه الأراضي إلى جمهورية أذربيجان الديمقراطية. جمهورية. وبرر الوفد الجورجي بدوره الحاجة إلى ضم بورشالي في جورجيا من خلال موقع أراضي بورتشالي القريب، حرفيًا "على العتبة"، إلى عاصمة الجمهورية. لم يتمكن مؤتمر اسطنبول من حل المشاكل الإقليمية المثيرة للجدل لدول جنوب القوقاز. وظلت أراضي مناطق بورتشالي وغاراياز وسيجناخ التي تبلغ مساحتها 8.7 ألف كيلومتر مربع والتي تضم أغلبية سكانية أذربيجانية "مناطق متنازع عليها". ورغم أن الأطراف اتفقت على عرض هذه القضية على مؤتمر باريس للسلام، إلا أن ممثلي القوى العظمى اقتصروا على الاعتراف الفعلي بجمهوريات جنوب القوقاز الثلاث، لكنهم تركوا المشاكل الإقليمية حتى يتم توضيح الوضع الدولي بالكامل (21).

فيما يتعلق بالوضع غير المؤكد والسلوك العدواني للجانب الجورجي، توصل سكان بورشالي إلى قرار إعلان كيان دولة مستقل "Garapapag". وجاء في مناشدتهم إلى مجلس وزراء جمهورية أذربيجان: “نحن السكان الأصليون لهذه الأماكن، والأغلبية العددية لنا. لدينا كل الأسباب، ونحن نستحق تنظيم قوتنا هنا. وبناء على نوايانا، توجهنا إلى السلطان والصدر الأعظم لنطلب الاعتراف بحقوقنا والعمل تحت رعاية الباب العالي على إعادة توحيد أراضينا مع أذربيجان” (22). ومع ذلك، في ضوء الوضع المربك والمتوتر للغاية في القوقاز، وكذلك من أجل ضمان سلامة السكان، قرر مؤسسو "جمهورية بورتشالي - جاراباباج" الاتحاد مع جمهورية أراز التركية، التي وشملت أراضي ناخيتشيفان - سورميلي وحوض نهر أراكس، وجمهورية قارس التي شملت أراضي منطقة قارص وأراضي الأتراك المسخيت أخالتسيخي - أخالكالاكي.

في يناير 1919، عقد ممثلو هذه الجمهوريات التركية مؤتمرًا في كارس، حيث أعلنوا عن إنشاء "الجمهورية التركية لجنوب غرب القوقاز" ومركزها في كارس، والتي تغطي الأراضي من باتوم إلى أوردوباد في منطقة ناختشيفان. وتبلغ مساحة الجمهورية حوالي 40 ألف كم2، ويبلغ عدد سكانها مليون و764 ألف نسمة. لسوء الحظ، بسبب تدخل القوى العظمى في مواجهة إنجلترا، استمرت هذه الجمهورية بضعة أشهر فقط (23).

في 17 ديسمبر 1918، أعلنت أرمينيا الحرب رسميًا على جورجيا. وجرت العمليات العسكرية بشكل رئيسي في أراضي منطقة بورشالي السابقة، وتكبد السكان الأذربيجانيون المحليون خسائر بشرية ومادية فادحة. بعد 14 يومًا من العمليات العسكرية الشنيعة، وتحت التهديد بالهزيمة وبمساعدة لجنة الحلفاء المكونة من ممثلي إنجلترا وفرنسا، في 30 ديسمبر، أرسلت الحكومة الأرمينية برقية توافق فيها على الوقف الفوري للأعمال العدائية وانسحاب القوات. كما تقرر بمشاركة الجنرال الإنجليزي ريكروفت اعتبارًا من الساعة 24.00 يوم 31 (24) ديسمبر. وفي المؤتمر الذي عقد في تفليس في الفترة من 9 إلى 17 يناير، تم اتخاذ قرار بشأن بورشالي. وقالت: "النقاط التي احتلتها القوات الجورجية في منطقة بورشالي المحايدة بحلول الساعة 24.00 يوم 31 ديسمبر ستعتبر خط ترسيم القوات" (25).

ويتزامن هذا الترسيم بشكل أساسي مع الحدود الحالية بين جورجيا وأرمينيا. قسمت اتفاقية ترسيم الحدود منطقة بورشالي السابقة إلى 3 أجزاء: تم نقل الجزء الشمالي إلى جورجيا، والجزء الجنوبي إلى أرمينيا، وتم إعلان منطقة لوري منطقة محايدة. لم يتم أخذ رأي السكان المسلمين المحليين في الاعتبار على الإطلاق، ولهذا السبب أعرب ممثلو السكان الأذربيجانيين في لوري وأجزاء أخرى من بورشالي، في نداءات عديدة موجهة إلى حكومات جورجيا وأذربيجان وتركيا، عن احتجاجهم القاطع على التقطيع. من أراضيهم.

في خريف عام 1920، عندما احتلت القوات التركية غيومريو وغاراكيلس وكانت على مقربة من لوري، لجأت أرمينيا إلى جورجيا طلبًا للمساعدة. وفي 13 نوفمبر من العام نفسه، تم إبرام اتفاقية بين البلدين، تم بموجبها نقل منطقة لوري المحايدة إلى سيطرة جورجيا. بعد إنشاء القوة السوفيتية في أرمينيا، بدأ الجانب الأرمني مرة أخرى في المطالبة بعودة لوري. هنا، بمساعدة الخدمات ذات الصلة من الجيش الأحمر الحادي عشر، الذي كان قد احتل بالفعل أذربيجان وأرمينيا، نظم أرمن لوري تمردًا مناهضًا للحكومة، ونتيجة لذلك تم سحب الوحدات الجورجية في 11-12 فبراير 1921. من المنطقة. خلق تمرد لوري الظروف الملائمة لغزو الجيش الأحمر، ونتيجة لذلك وأسباب أخرى ذات صلة، في 23 فبراير من نفس العام، تم إنشاء القوة السوفيتية في جورجيا. بعد مرور بعض الوقت، وبعد مناقشات طويلة، في 6 نوفمبر 1921، بقرار من المكتب القوقازي للحزب الشيوعي الثوري (ب)، تم نقل قسم لوري أخيرًا إلى أرمينيا. مقال بعنوان "كيف فقدت أراضي جورجيا التاريخية - لوري؟"، نشر في صحيفة جورجيان تايمز في 20-27 أكتوبر 2005، يؤكد رأي ستالين في اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) واجتماعه الخاص دور في نقل المنطقة المحايدة لوري أرمينيا. بلغت المساحة الإجمالية لقسم لوري في منطقة بورشالي المنقول إلى أرمينيا 2367.44 كم2. في 22 ديسمبر 1922، بناءً على توصية لجنة قضايا الحدود التابعة لمجلس ترسيم حدود جنوب القوقاز، تم أيضًا ضم منطقة فورونتسوفسكي في مقاطعة بورتشالينسكي إلى مقاطعة لوري بامباكسكي في أرمينيا.

في عام 1929، تمت تصفية منطقة بورشالينسكي، وتم تشكيل ثلاث مناطق إدارية مكانها - بورشالينسكي (مارنويلي)، لوكسمبورغ (بولنيسي) وباشكشيدسكي (دمانيس). تم الحفاظ على اسم "Borchaly" فيما يتعلق بمنطقة Marneuli الحالية فقط. في عام 1949، تم استبدال هنا أيضًا - بدلاً من "Borchaly" ظهر اسم "Marneuli"، على الرغم من أن مصطلح "Borchaly" كان دائمًا ولا يزال منتشرًا على نطاق واسع بين الناس وفي المعجم غير الرسمي. مع إعلان جورجيا استقلالها عام 1991 وما تلا ذلك من تقسيم إداري جديد للبلاد، ظهرت مقاطعة كفيمو كارتلي ومركزها مدينة روستافي في الجزء الجورجي من إقليم بورشالي التاريخي. ومن الجزء الأرمني الآخر من بورتشالي، تم طرد الأذربيجانيين خلال أحداث خريف عام 1988 - أوائل عام 1989.

هكذا،

أولاً: تعود الجذور العرقية لأذربيجانيي جورجيا إلى القبائل التركية (البونترك، بارسيلز، البلغار، الخزر، الكيبتشاك، الأوغوز، غاراباباغ) التي عاشت على أراضي بورشالي التاريخية في القرون الأخيرة قبل الميلاد - في الألفية الأولى بعد الميلاد . الأذربيجانيون الذين يعيشون في جورجيا هم السكان الأصليون لأراضيهم، وليسوا مهاجرين. خلال الفترة السوفيتية، وليس من دون علم المركز، أعلن المؤرخون الجورجيون والسلطة التنفيذية، من أجل خلق البلبلة وممارسة التأثير النفسي وتبرير سياساتهم التمييزية ضد الأذربيجانيين، أنهم من نسل القبائل التركية البدوية والأجانب، وأعادوا تسمية الأسماء من المستوطنات التي كانت موجودة منذ قرون، وبعبارة أخرى، نفذت بنشاط سياسة "الجورجية"؛

ثانيًا: كانت أراضي بورشالي في فترات مختلفة من التاريخ جزءًا من دول مختلفة وإمبراطوريات عظيمة، وخضعت لتغييرات سياسية وإدارية، حتى اكتسبت شكلها الحالي نتيجة للتقسيم الأخير وإعادة التسمية في الفترة السوفيتية؛

ثالثا: على مدى المائة عام الماضية، تعرض الأذربيجانيون في جورجيا للتمييز والضغوط على أسس عرقية ودينية عدة مرات، مما أدى في بعض الحالات إلى التهجير القسري من أماكن إقامتهم الأصلية؛

رابعاً: تم التقليل من عدد الأذربيجانيين الذين يعيشون في جورجيا عمداً أثناء التعداد، وتم تزوير البيانات الإحصائية؛

خامسا: على الرغم من الصعوبات الناشئة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والحياة اليومية، وبفضل عملهم الجاد وصبرهم، تمكن الأذربيجانيون في جورجيا من مقاومة السياسات التمييزية للسلطات الجورجية، وسعوا دائما كلما أمكن ذلك إلى المشاركة بنشاط في الحياة الاجتماعية والسياسية للبلاد. وخلافاً للمفهوم الأيديولوجي الرسمي، فإنهم لم يعتبروا أنفسهم قط "أجانب"؛ بل على العكس من ذلك، كانوا ينظرون إلى أنفسهم دائماً باعتبارهم أسياد وأبناء موطنهم الأصلي - بورتشالي.

مصادر

1. صحيفة الديار يناير 1998.

2. إريتسوف أ.د. الحياة الاقتصادية لفلاحي الدولة في منطقة بورشالينسكي بمقاطعة تفليس. – ت 7 – تفليس، 1887.

4. شاميوغلو ش. العلاقات بين الأعراق والعمليات العرقية في بورتشالي. – باكو، 1997 (باللغة الأذربيجانية).

5. أرشيف دولة أذربيجان. صندوق 970، ملف 227، ل. 110.

6. التقويم القوقازي لعام 1907. تفليس، 1906.

8. أرشيف الدولة المركزية لأذربيجان للتاريخ المعاصر. فوند 970، القائمة 1، ص. 5-6.

9. Berudzhashvili N.، Davitashvili Z.، Elizbarashvili N. جغرافية جورجيا. - تبليسي، 1999؛ أساتياني ن. تاريخ جورجيا. – تبليسي، 1995، الخ.

10. محمدوف ك. منسي وأجبر على نسيان التاريخ. – صحيفة “بورتشالين سيسي” العدد 1 في الفترة من 2 إلى 9 يوليو 2005.

11. المرجع نفسه.

12. تاكاشفيلي إ.س. مصادر السجلات الجورجية. ثلاثة سجلات. لكل. من اللغة الجورجية. SMOMPC، المجلد. الثامن والعشرون. – تفليس، 1900.

13. المرجع نفسه.

14. تاريخ أذربيجان. إد. البروفيسور س.س. الييارلي. – باكو، 1996 (باللغة الأذربيجانية).

15. كوتليار آي.إف. بولوفتسي في جورجيا وفلاديمير مونوماخ. – في كتاب: من تاريخ العلاقات الأوكرانية الجورجية. الجزء الأول. – تبليسي، 1968. ص 23.

16. سيرة ملك الملوك داود. ترجمة من اللغة الجورجية القديمة، ملاحظات وتعليقات يو ناسيبوف. انظر: الشرق في العصور الوسطى: التاريخ والحداثة. إد. ز.م. بونياتوف. – باكو، 1990. ص134.

17. المرجع نفسه، ص. 134-135.

18. محمدوف ك. بورتشالي على خلفية العلاقات الأذربيجانية الجورجية. – صحيفة “بورتشالين سيسي” 27 أغسطس – 2 سبتمبر 2005.

20. كيرزي أوغلو م.ف. نظرة على تاريخ قبيلة جاراباباج التي تعود إلى 1800 عام في حوض نهري كورا وأراز. – أرضروم، 1772 (باللغة التركية).

21. ناسيبلي ن. جمهورية أذربيجان الديمقراطية. – باكو، 1990 (باللغة الأذربيجانية).

22. محمدلي ش مقسم بورشالي. – باكو، 1991 (باللغة الأذربيجانية).

23. موسيف اسماعيل. الوضع السياسي في منطقتي ناخيتشيفان وزانجيزور في أذربيجان وسياسات القوى الأجنبية (1917-1921). – باكو، 1996 (باللغة الأذربيجانية).

24. وثائق ومواد عن السياسة الخارجية لمنطقة القوقاز وجورجيا. – تفليس، 1919. ص 483.

25. محمدلي ش.عمل محدد.

نتيجة لانهيار الاتحاد السوفيتي، تم تشكيل 4 دول مستقلة في منطقة القوقاز، والتي أضيفت إليها فيما بعد جمهوريتان أخريان.

وبحسب بعض الخبراء والمحللين القوقازيين، فإن الخريطة النهائية للقوقاز لم يتم تشكيلها بعد، وسيستغرق تشكيل الحدود النهائية في المنطقة أكثر من عقد من الزمن. كما أشار الخبير القوقازي الألماني، نقيب جيش القيصر ت. أوبرليندر، الذي كان مع الحملة العسكرية الألمانية في 1917-1918. وفي جورجيا، لن يتحقق السلام في المنطقة إلا من خلال إنشاء كيان سياسي وقانوني واحد، بدلاً من ثلاثة أو أربعة. كان القبطان يعني أن الشعوب الثلاثة الرئيسية في منطقة القوقاز - الأرمن والتتار (الأذربيجانيون) والجورجيون - لن تهدأ حتى يغزو أحدهم جزءًا كبيرًا من أراضي وموارد جيرانهم. ووصف هذه التطلعات بأنها متأصلة وراثيا وقدمت، من وجهة نظر مؤرخ وإثنوغرافي أجنبي، مهمة عرقية لكل شعب، في محاولة لمراعاة تقاليد وعقلية شعوب القوقاز.

إن حقيقة أن علماء شعوب القوقاز يفسرون تاريخ المنطقة على أساس مصالح شعوبهم هي حقيقة معروفة. ومن الواضح أن الأجيال الشابة، التي نشأت في العداء تجاه الأيديولوجية الوطنية لجيرانها، تصبح رهائن لهذا النهج في العلوم التاريخية. يتم ذلك فقط حتى تتبع الأجيال القادمة نفس سياسة تحقيق الهيمنة في المنطقة لمجموعة عرقية ثقافية معينة. بالنسبة لشعوب القوقاز، مثل هذه السياسة هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على الهوية الوطنية واللغة والتقاليد. ربما يكون مثل هذا الإرث الإيديولوجي فريدًا من نوعه في جميع أنحاء العالم. إن ممثلي الغرب الذين يزعمون أن "الديمقراطيات لا تقاتل بعضها البعض" وأن قضايا القوقاز يمكن حلها من خلال دمقرطة المنطقة مخطئون إلى حد كبير. إن صراع المجموعات العرقية الثلاث في المنطقة ليس أيديولوجيًا وسياسيًا فحسب، بل هو أيضًا ذو طبيعة عرقية وثقافية. وبعبارة أخرى، لا يزال أوبرلاندر على حق عندما يتحدث عن "عقلية المواجهة بين الجيران". إن سنوات الحروب الدموية في المنطقة بعد انهيار الاتحاد السوفييتي تؤكد هذا الاستنتاج فقط.

وفي ضوء المواجهات النشطة بين أرمينيا وأذربيجان وجورجيا وأبخازيا وجورجيا وأوسيتيا، فإن الصراع السلبي بين جورجيا وأذربيجان ذو طبيعة ثانوية. إن "أخوة أذربيجان وجورجيا" التي يتم الترويج لها لها هدف واحد فقط: الظهور في أعين الغرب كشريك اقتصادي يمكن الاعتماد عليه. ويتجلى ذلك في مشاريع الطاقة والاتصالات المشتركة بين جورجيا وأذربيجان، و"الاتجاهات الديمقراطية" المشتركة، وما إلى ذلك. باختصار، كل ما هو مرحب به في الغرب.

وبطبيعة الحال، يلعب كل طرف دور "الإخوة" ويسعى إلى تحقيق أهدافه الخاصة. تثبت جورجيا أن كل شيء على ما يرام وأن المستقبل المشرق ينتظرها. بالإضافة إلى ذلك، تدعي تبليسي الرسمية أنها "قاطرة القوقاز إلى أوروبا الموحدة"، مما يدل على أن أراضيها فقط هي حاليا معقل للديمقراطية في القوقاز، وأن الحلول المؤيدة لجورجيا للصراعات ستعني توسيع السلطة الديمقراطية في القوقاز. المنطقة.

إن الموقف "الأخوي" تجاه جورجيا مفيد لأذربيجان لإجراء دعاية ضد أرمينيا وناجورنو كاراباخ، والتي تهدف إلى إظهار مثال على العلاقات الجيدة بين الدول، وبالطبع تحقيق فوائد كبيرة منها. وفي النهاية، كما يقول بعض السياسيين الأذربيجانيين: "ستعمل أذربيجان جاهدة لتكون مركز القوقاز بأكمله، لتحقيق مثل هذا التطور الذي سيطلبه أرمن كاراباخ أنفسهم لضمهم إلى الجمهورية". بالطبع هذه المدينة الفاضلة... وقبل كل شيء بالنسبة لجمهورية مثل أذربيجان. وفي نهاية المطاف، سوف تعوض عن الحدود المغلقة مع أرمينيا وجمهورية ناغورني كاراباخ على حساب جورجيا، وبالتالي تحاول حصار أرمينيا لعقود من الزمن.

لذلك نرى أن جورجيا وأذربيجان تربطهما حقا علاقات أخوية متبادلة المنفعة. ومع ذلك، ليس من الضروري أن تكون عالماً سياسياً أو محللاً محترفاً "لكي تفوت الشيء الرئيسي وراء الأشياء الصغيرة"، أي: المواجهة القوية بين هذه الجمهوريات. وتبين أن الغرب اشتراها بأفكاره واستثماراته الإنسانية، لكنه لم ير عقلية هذه الشعوب التي مهما حدث، ستستمر في سياسات أسلافها حتى النهاية المنتصرة أو “المدمرة”. وكما هو معروف فإن المجتمع الأذربيجاني لا يخفي مثل هذه التطلعات والعدوان على أرمينيا والشعب الأرمني. وهذا لا يتعلق بكاراباخ. المؤسسات العلمية والتعليمية والمعاهد والمدارس والجامعات والإعلام وغيرها. هي معقل خلق السياسة التوسعية المذكورة أعلاه. لقد وصل الأمر إلى حد أن أعلى الدوائر في قيادة AR تقوم بتصدير هذه الأفكار إلى الخارج وتغذيتها قدر الإمكان.

فيما يلي بعض الحجج:

ويؤكد الأذربيجانيون أن يريفان هي الأرض الأذربيجانية الأصلية، التي "تنازلوا عنها للوافدين الأرمن الجدد في عام 1918"، وتسمى بحيرة سيفان "لؤلؤة أذربيجان الغربية" (وهذا ما يسمونه أرمينيا)، وما إلى ذلك. الحقيقة الأكثر أهمية هي أن المؤرخين الأذربيجانيين يسعون منذ سنوات عديدة لإتقان التراث الثقافي والسياسي لألبانيا القوقازية. ولتحقيق ذلك، تحاول قيادة AR بعناية طرد واستيعاب الورثة الحقيقيين لهذه الدولة السابقة - Lezgi، Avars، Udin...

إن سياسة أذربيجان تجاه جورجيا ليست أقل أهمية من سياسة أرمينيا.

يمكن تقسيم الصراع الأذربيجاني الجورجي إلى قسمين: عرقي ثقافي وسياسي، ويمكن أن يؤدي تطوره الكامل إلى الجزء النهائي – العسكري.

الجزء العرقي الثقافي من الصراع

أذربيجان

إن الآلاف مما يسمى بالمنشورات العلمية في أذربيجان حول قضايا الخلافة القانونية للتراث الثقافي والسياسي لألبانيا القوقازية لا تثير قلق أرمينيا فحسب، بل جورجيا أيضًا. والحقيقة هي أنه، وفقًا للنخبة الأذربيجانية، فإن "أراضي ألبانيا القوقازية التاريخية، التي تعتبر أذربيجان وريثها الثقافي والسياسي، امتدت ليس فقط إلى أراضي أذربيجان وأرمينيا الحاليتين، ولكن أيضًا إلى جزء كبير من داغستان، الجزء الشمالي من إيران، والنصف الشرقي من جورجيا الحديثة " تجدر الإشارة أيضًا إلى حقيقة مهمة مذكورة هنا - منطقة كفيمو كارتلي الجورجية (بورتشالي - في أذربيجان)، والجزء الرئيسي من كاخيتي إلى مدينة تيلافي، والتي، وفقًا للتأريخ الأذربيجاني، هي أيضًا "أذربيجانية أصلية" المدينة" يسكنها عنصر عرقي تركي. بالإضافة إلى ذلك، يُزعم أنه يثبت حقيقة أن "أسلاف المجموعة العرقية الأذربيجانية" عاشوا في كفيمو كارتلي منذ آلاف السنين وأن عشرات الكنائس ومجمعات الأديرة هي في الأصل ألبانية (أي "أذربيجانية")، ناهيك عن المساجد التي كانت بناها الإيرانيون والأفار.

يتم تنفيذ عمل منفصل ومثير للإعجاب مع السكان الأتراك في جورجيا. الهدف الرئيسي لباكو هو ضمان النمو الحر للسكان الأذربيجانيين في هذا البلد، ثم الاستيطان التدريجي لمناطق جديدة من خلال طفرة ديمغرافية واضحة. ونظراً للوضع الديموغرافي الحرج في جورجيا، فإن القيام بذلك ليس بالأمر الصعب. ومن المهام المهمة أيضًا وضع برنامج تعليمي واضح للجيل المتنامي من الأذربيجانيين في جورجيا. ورداً على ذلك، تعمل جورجيا على زيادة الضغوط على الأذربيجانيين، الأمر الذي يؤدي أيضاً إلى تأجيج الصراع العرقي الثقافي.

جورجيا

لا تقول كتب التاريخ المدرسية الجورجية سوى القليل جدًا، ولكن عاطفيًا، عن توطين الشيعة الناطقين بالتركية في كفيمو كارتلي. وتقول على وجه الخصوص أن "الأذربيجانيين ظهروا هنا فقط في نهاية القرن الثامن عشر بسبب كرم الشعب الجورجي".

إن حقيقة الصراع العرقي الثقافي المتنامي هي أحدث فضيحة حول ترسيم الحدود بين جورجيا وأذربيجان، والتي، بالمناسبة، لم تهدأ وتستمر في التصاعد. واغتنم الجانب الأذربيجاني هذه الفرصة، وقدم مطالبات ضد أكثر من 10 قرى تقع على الحدود وهي جزء من جورجيا. ولم يتخلف الجانب الآخر عن جارته وطالب على الفور بمجمع الدير المعماري “ديفيد غاريجي” الواقع على خط الحدود. وفي مقابل المجمع المعماري، عرض الجانب الجورجي تبادل الأراضي، ولكن ليس للمناطق التي طالبت بها أذربيجان. وخرج الجانب الجورجي بمقترح لإنشاء لجنة علمية لإثبات الأصل الجورجي، وليس الألباني، لـ”ديفيد غاريجي”.

وفقًا للتأريخ الجورجي، فإن مناطق زاغاتالا وبيلوكان وكاخ وشيكي هي في الأصل جورجية. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر كازاخستان وتوفوز أيضًا جورجية. وعلى غرار زملائهم في باكو، تقوم تبليسي الرسمية أيضًا بعمل مثير للإعجاب مع الإنجيلويين، الذين يعيشون في مناطق كاخ وشيكي. تواصل القيادة الجورجية، بدءًا من عهد ز. جامساخورديا، سياسة بطيئة ولكن ثابتة تجاه الإنجيلويين، الذين يشبهون الجورجيين عرقيًا ويستخدمون فرعًا منفصلاً من اللغات الكارتفيلية. وبالإضافة إلى تعزيز النمو القوي في عدد الإنجيلويين في أذربيجان (وقد تضاعف هذا العدد على مدى عشرين عاماً)، تنفذ القيادة الجورجية عملية تنصير جماعية لهذا الشعب، الذي كان 70% من السكان مسلمين اعتباراً من عام 1985. اليوم، يشكل الإنجيليون 75-80% من الأرثوذكس. ويخصص الجانب الجورجي كل عام مئات الحصص لسكان إنجيلوي للتعليم المجاني في جامعاتهم، بشرط عودة الخريجين إلى وطنهم وتطوير منطقتهم بمساعدة الدولة الجورجية. حاليًا، يشغل الإنجيلويون مناصب مهمة في المؤسسات الإقليمية الإدارية وحتى في حكومة جمهورية أذربيجان.

بمعنى آخر، هناك محاولة لإنشاء جيب عرقي جورجي قوي داخل أذربيجان، تمامًا كما هو الحال في كفيمو كارتلي. ومع ذلك، من المستحيل هنا مقارنة الإمكانات الديموغرافية للأذربيجانيين في جورجيا مع الإنجيلويين.

بالإضافة إلى ذلك، أبدى الجانب الجورجي مؤخرًا اهتمامًا بترميم الكنائس المهجورة ليس فقط في مناطق إنجيلوي، ولكن أيضًا في المناطق التي تعيش فيها أقلية أودي بشكل مكتظ.

الجانب السياسي من الصراع

أذربيجان

في جمهورية أذربيجان، في المقام الأول، كدعاية ضد جورجيا، تأتي التصريحات القومية من قبل المسؤولين الحكوميين في البلاد، والمحاولات الحية من قبل وسائل الإعلام لإظهار الانتهاك القوي لحقوق الأقلية الأذربيجانية في هذا البلد، وبالطبع الخطوات الملموسة. للضغط على تبليسي على نطاق صغير أو كبير، الأمر الذي سيكون له في النهاية عواقب سياسية خاصة به.

بالإضافة إلى بيانات ومنشورات المؤرخين، فإن القادة المؤثرين للغاية في البلاد وممثلي الشعب يدلون بتصريحات عالية في AR حول الانتماء التاريخي لأقاليم معينة. أحد الأمثلة الصارخة على ذلك هو تصريح نائب المجلس الوطني، عميد كلية التاريخ بجامعة باكو الحكومية، يعقوب محمودوف، الذي أدلى به في مقابلة مع صحيفة إيكو عام 2003: "يحق للجانب الأذربيجاني المطالبة بجزء من أراضي الدولة". الأراضي الجورجية... حتى عام 1122، كانت تبليسي مدينة إسلامية... لدينا الحق في المطالبات الإقليمية ضد الجورجيين. لكننا لا نطرح هذه القضايا الآن، إذ لدينا علاقات جيدة مع جورجيا، ونشارك في مشاريع مشتركة”. والحقيقة المهمة أيضًا هي أن هذا الشخص يمثل الحزب الحاكم في البلاد. ومن الغريب أيضًا أن هذا التصريح صدر بالضبط عندما بدأت عملية ترسيم الحدود بين الدول بالفعل.

ومن الواضح أن هذه كانت في المقام الأول خطوة سياسية، تهدف إلى "التفاهم" مع الجورجيين بشأن بعض القضايا التي لم تكن سارة بالنسبة لباكو. بناءً على كل هذا، دعونا نتذكر أيضًا أنه قبل أسبوع واحد فقط من الفضيحة المرتبطة بمجمع الدير، علقت باكو الرسمية فجأة إمدادات الغاز إلى جورجيا، قائلة إن "الجانب الأذربيجاني يريد أولاً وقبل كل شيء توفير الغاز لمستهلكيه، وبعد ذلك مواصلة الخضوع لجورجيا." وقد يشير هذا الإجراء أيضًا إلى محاولة أذربيجان ممارسة الضغط على جارتها من أجل التوصل إلى حل مناسب لقضية الحدود. بالإضافة إلى ذلك، فإن "الطابور الخامس" لباكو هو المكاتب التمثيلية للأذربيجانيين في جورجيا، والتي تصدر من وقت لآخر تصريحات قاسية، مما يجبر الجانب الجورجي على تقديم تنازلات. وهذا لا يعني أن تبليسي لا تدرك حجم المشكلة المتنامية في البلاد؛ فأهمية "العامل التركي" في جورجيا لا تتزايد بمرور السنوات، بل بالأشهر. والحقيقة التي لا يمكن دحضها هي البيان الذي أصدره المجلس الوطني الأذربيجاني في جورجيا في وقت سابق من هذا العام، حيث طُلب من الحكومة الجورجية الامتثال لقرار منح قطع أراضي للعائلات الكبيرة. وبالمناسبة، طالب الأذربيجانيون بقطع أراضي في منطقتي روستافي وتيلافي. وبعبارة أخرى، فإن القيادة الأذربيجانية، التي تحدثت حتى عام 2002 عن الحكم الذاتي الإقليمي والثقافي للأذربيجانيين في بورتشالي، أدركت الآن أن هذا لن يضرها إلا اليوم، مسترشدة بفكرة - "لماذا نفصل بورشالي فقط، إذا كان ذلك غدًا من خلال الديموغرافية؟" الازدهار والاستيلاء على أراضٍ جديدة، يمكنك الحصول على جورجيا بأكملها”. لذا، فإن حقيقة أن الأذربيجانيين يطالبون بالفعل بأراضي جديدة ويطالبون بتوطين الأتراك المسخيت تثبت حقًا مسار الأحداث هذا.

أحد الأسلحة الرئيسية للصراع السياسي ضد جورجيا هو الوصاية السياسية على مسألة عودة الأتراك المسخيت إلى أراضيهم الأصلية. وقد أعلن الجانب الأذربيجاني عدة مرات عن استعداده "لمساعدة" الجانب الجورجي في توطين الأتراك المسخيت في منطقة سامتسخي-جافاخك التي يسكنها الأرمن. وبالمناسبة، تساهم أنقرة الرسمية أيضًا في ذلك من خلال دفع الكثير من المال للمسخيت وغرس المشاعر المعادية للأرمن بينهم. يوضح هذا المثال أن تركيا وأذربيجان لديهما أيضًا خطط ووجهات نظر مشتركة فيما يتعلق بجورجيا. في الواقع، بالإضافة إلى تعزيز "العامل التركي"، فإن استيطان الأتراك المسخيت يمثل أيضًا طابعًا مناهضًا للأرمن.

جورجيا

ومن الواضح أن الجانب الجورجي يخسر في الصراع السياسي. وكما قال أحد نواب البرلمان الجورجي لكاتب هذه السطور فيما يتعلق بالسياسة المناهضة لجورجيا في أنقرة وباكو، "ماذا يمكننا أن نفعل؟ وتدعم أنقرة ما يقرب من نصف جيشنا وتساعد بكل الطرق الممكنة في تجهيزه، والطريق الوحيد لموارد الطاقة البديلة يأتي من أذربيجان. بالإضافة إلى ذلك، يعد هذا البلد سوقًا جيدًا لبيع بضائعنا. ومع ذلك، فإن الوضع على الجانب الجورجي ليس بهذه الخطورة. بداية، بدأت تبليسي برفع معنويات شعبها؛ فبالإضافة إلى العروض العسكرية والتصريحات الخطابية لكبار ساستها، بدأت إصلاحات كبرى في المؤسسات المدرسية والجامعية. يتم القيام بذلك في المقام الأول لرفع مستوى الوعي الذاتي الجورجي. ثم بدأت جورجيا في نشر "الأعمال العلمية" بنشاط، والتي أظهرت بوضوح أن الممالك والسلالات الجورجية فقط هي التي كانت قوية في المنطقة ولديها مناطق شاسعة من البحر الأسود إلى بحر قزوين. في بداية العام الماضي، بدأ نشر "الأطلس التاريخي لجورجيا" بآلاف النسخ، والذي يتم إرساله مجانًا إلى المؤسسات التعليمية والمكتبات والمعارض، وقبل كل شيء إلى الخارج. وتشير هذه الخرائط بوضوح إلى المطالبات الإقليمية للدولة الجورجية، والأهم من ذلك أن هذه المطالبات ليست مخفية في الكتاب، حيث يطلق على الأراضي اسم "جورجية في الأصل". بالمناسبة، ظهرت مؤخرًا نسخة إلكترونية من الأطلس، والتي يمكن العثور عليها على الإنترنت.

تبنت تبليسي الرسمية، ابتداءً من عام 2003، أساليب "العمل" الأذربيجانية مع الأقليات القومية. بدأ ضغط قوي على أذربيجانيي جورجيا، وفي نفس الوقت تحريض قوي على أن بورتشالي (كفيمو كارتلي) هي أرض جورجية، وأنه لا يوجد مكان للجيران الجاحدين الذين آوهم الجورجيون في نهاية القرن الثامن عشر. علاوة على ذلك، وصلت الأمور إلى حد أن بعض ممثلي الشباب الأذربيجاني الواعد وافقوا على ذلك في خطاباتهم. وبالإضافة إلى ذلك، من المعروف أنه في بعض الحالات يقوم الجانب الجورجي بتكثيف العداء بين الأذربيجانيين في المنطقة والأرمن بشكل مصطنع من أجل تحييد الأفكار المعادية لجورجيا. والحقيقة هي تدنيس النصب التذكاري لنظامي كنجوي من قبل القوميين الجورجيين في مارنويلي في نهاية عام 2005، مما أدى إلى موجة من الاحتجاجات. واغتنم ممثلو وكالات إنفاذ القانون الجورجية هذه الفرصة، وأعلنوا على الفور أن هذا كان "من عمل الأرمن". كان لمثل هذا التصريح تأثير معاكس، حيث أن المخربين، بعد أن دنسوا النصب التذكاري، كتبوا كلمة "الأب" على نصب روستافيلي في نفس الليلة بنفس الطلاء باللغة الجورجية، مما يثبت عدم تورط الأرمن. تجدر الإشارة إلى أن أعمال الدعاية الجورجية المماثلة يتم تنفيذها بنشاط بين الأرمن في سامتسخي-جافاخك.

وبالإضافة إلى الأنشطة الدعائية، تحاول تبليسي أيضًا منع نمو العنصر العرقي التركي في البلاد، مما يؤدي إلى الاضطرابات ويخلق أسبابًا قوية للكراهية تجاه الجورجيين. وفي المستقبل قد يصبح هذا الظرف سببا واضحا لاشتباك مسلح بين الطرفين. وهنا بعض الحقائق:

وعلى مدار عام ونصف، جرت محاولات مرتين لاعتقال رئيس الجمعية الوطنية للأذربيجانيين في جورجيا، داشجين جولماميدوف. بالإضافة إلى ذلك، تم اعتقال شقيقه الأصغر، ونتيجة لذلك تم تنظيم مسيرة للآلاف، مما أدى إلى تحطيم عدة نوافذ لشرطة المنطقة في مدينة مارنولي. واضطر الجانب الجورجي إلى إطلاق سراح المحتجز.

ابتداءً من عام 2003، بدأت في جورجيا عمليات اعتقال وحتى قتل الأذربيجانيين البارزين والمحترمين والأثرياء. والحقيقة التي لا يمكن دحضها هي مقتل أكثر من 5 أشخاص خلال عام واحد، وضرب مظاهرة احتجاجية قامت بها قوات مارنولي الخاصة العام الماضي. لكن أهم أعمال سياسة الإقصاء كان اعتقال خمسة أذربيجانيين مؤثرين هذا العام. أولاً، تم القبض على رئيس السلطة التنفيذية لقرية ساراتشلو بمنطقة بولنيسي، رامز صافييف، الذي أخذ في 14 أغسطس/آب وثائق من جميع الجورجيين الذين يعيشون في القرية وطالبهم بمغادرة القرية.

في 5 أكتوبر، قام موظفو إدارة العمليات الخاصة بوزارة الشؤون الداخلية لجورجيا، دون توجيه اتهامات، باعتقال سكان قرية بونيشالا (سوغانلوغ) في منطقة جارداباني (كارايازي) رايبا علييف وفاريز إبراجيموف ومرادالي بيرمورادوف. ثم، في 18 أكتوبر، دون أي سبب أو تفسير، اعتقل موظفو وزارة الداخلية الجورجية عمدة مدينة مارنولي، والممثل البارز لأذربيجانيي جورجيا، رفيق حاجييف، وموظف في مجلس مدينة مارنولي، أفتانديل غيريكوف، في مكتبه مباشرة. أثارت تصرفات السلطات هذه على الفور عاصفة من الاضطرابات والانتقادات الجماعية ليس فقط في جورجيا، ولكن أيضًا في أذربيجان نفسها. وتذكرت الصحافة الموالية للحكومة والمعارضة، وكذلك الشخصيات العامة، على الفور أن بورشالي هي "أرض أذربيجانية في الأصل" وأن "الشعب الأذربيجاني يحتاج إلى حرب صغيرة ولكن منتصرة لتحرير كاراباخ". في هذا الجو، ولد شعاران، أصبحا اليوم أكثر من مجرد أيديولوجية: "مفاتيح كاراباخ في تبريز"، وبعد مرور بعض الوقت: "مفاتيح كاراباخ في تبريز وبورشالي".

لذا فإن سلاح جورجيا الرئيسي في الصراع السياسي مع أذربيجان هو التحييد المادي للخطر المتزايد والتحريض الجماهيري. لا توجد طريقة أخرى لطرد الأذربيجانيين من البلاد بسرعة وبشكل مقصود.

ماذا سيكون رد باكو؟ التنازل عن أراضيها لجورجيا، أي. مجمع الدير "الألباني"؟

لا نعتقد ذلك. ومؤخراً، نشرت صحيفة “زيركالو” في باكو، والتي أثبتت أسباب عدم جواز التنازل عن مجمع ديفيد غاريجي، ما يلي: “إن ارتفاع 800 متر فوق مستوى سطح البحر له أهمية عسكرية هائلة بالنسبة لنا. في الجبال، كما تعلمون، تدور المعارك على المرتفعات غير المأهولة، والتي تحمي الأراضي المنخفضة المأهولة بالسكان. من هنا يمكنك رؤية المناطق المحيطة بـSagarejo وRustavi...” ما الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه من هذا؟

ربما تكون المرحلة المسلحة من الصراع قاب قوسين أو أدنى؟