कुछ डॉक्टर बवासीर के मनोवैज्ञानिक कारणों को अधिक महत्व नहीं देते हैं, हालांकि, अक्सर किसी व्यक्ति की मानसिक और तंत्रिका स्थिति कई बीमारियों के विकास को प्रभावित करती है।
परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि बवासीर मलाशय क्षेत्र में जमाव, गतिहीन जीवन शैली, कुपोषण, अधिक वजन आदि के कारण प्रकट होता है। हालाँकि, मनोवैज्ञानिकों ने कई अध्ययन किए हैं जो उन्हें बवासीर के गहरे कारणों - मनोवैज्ञानिक - के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं। इसके अलावा, लेखक लुईस हे का मानना है कि बवासीर को मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक विकारों को हल करने के लिए किसी व्यक्ति को भेजे गए अवचेतन संकेत के रूप में माना जाना चाहिए। बवासीर की मनोदैहिक उत्पत्ति के सिद्धांत में, निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक कारणों को प्रतिष्ठित किया गया है:
- अतीत से बिछड़ने का डर. मनोदैहिक शोधकर्ताओं के अनुसार, बवासीर किसी व्यक्ति की जीवनशैली का एक प्रक्षेपण है, जब स्पष्ट असुविधा के बावजूद, वह काम, पिछले रिश्तों या नकारात्मक जीवन की घटनाओं से अलग नहीं होना चाहता है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति नकारात्मक ऊर्जा को अपने अंदर बंद कर लेता है, उसे बाहर निकलने से रोकता है, वही बात उसकी आंतों के साथ भी होती है, जहां वैरिकाज़ नसें रुके हुए द्रव्यमान को बाहर नहीं जाने देती हैं।
- भावनाओं का दमन. कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि अपनी भावनाओं को दबाने से व्यक्ति लगातार ऐसी स्थिति में रहता है जहां वह अकेले ही अपने आंसुओं और अपमानों का सामना करता है। परिणामस्वरूप, मानसिक असामंजस्य उत्पन्न होता है, जो विभिन्न रोगों के विकास को भड़काता है।
- लालच। बवासीर अक्सर उन लोगों में प्रकट होता है जो घर पर पुराने अनावश्यक कचरे का एक गुच्छा इकट्ठा करने के आदी होते हैं जिन्हें लंबे समय से बाहर फेंकने की आवश्यकता होती है। ऐसी जीवनशैली से घर में नकारात्मक ऊर्जा का ठहराव होता है और अवचेतन मन शरीर को यह दिखाने की कोशिश करता है कि अब भारीपन से छुटकारा पाने का समय आ गया है।
- विकास में रुकें. बवासीर से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति ने आध्यात्मिक रूप से विकास करना बंद कर दिया है, एक ही स्थान पर खड़ा है और कहीं भी नहीं जाता है। अवचेतन मन यह स्पष्ट करने का प्रयास कर रहा है कि इस तरह के व्यवहार से व्यक्ति की आध्यात्मिक और शारीरिक मृत्यु हो सकती है।
महिलाओं में बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान
मनोवैज्ञानिक दो मुख्य समस्याओं पर विचार करते हैं, अर्थात् गतिहीन जीवन शैली और कुपोषण, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का परिणाम। महिलाओं में एक गतिहीन जीवन शैली, एक नियम के रूप में, इस तथ्य से जुड़ी है कि वे कार्यस्थल पर मेज पर बहुत समय बिताती हैं। वहीं, महिला को असुविधा का अनुभव होता है, लेकिन फिर भी वह वह नौकरी नहीं छोड़ती जो उसे पसंद नहीं है। यह नई नौकरी न मिलने के डर की उपस्थिति को इंगित करता है।
अनुचित पोषण, जब एक महिला बहुत कम खाती है, या, इसके विपरीत, बहुत अधिक, एक महिला के अपूर्ण होने के अवचेतन भय की बात करती है। इस मामले में, अक्सर महिला के जीवन में एक मजबूत भावनात्मक उथल-पुथल होती थी, जो उसकी शक्ल वाले पुरुष के निराशाजनक मूल्यांकन से जुड़ी होती थी। या फिर महिला ने खुद ही अपने अंदर ये राय बना ली है कि वो बदसूरत दिखती है.
एक नियम के रूप में, ऐसी स्थितियों में, महिलाएं अच्छा दिखने के लिए भोजन में बदलाव कर सकती हैं। लेकिन, अगर नतीजे पर पहुंचने पर उसे फिर से मंजूरी नहीं मिलती है, तो पोषण आसानी से फिर से भटक सकता है। बार-बार झटका लगने के बाद, सामान्य आहार बहाल करना और खुद को अच्छी स्थिति में लाना बहुत मुश्किल हो जाता है।
रोगों के मनोदैहिक विज्ञान के बारे में लूले विल्मा
ल्यूले विल्मा एक लोकप्रिय एस्टोनियाई चिकित्सक हैं जिन्होंने 23 वर्षों तक डॉक्टर के रूप में काम किया है। ल्यूले विल्मा मानव स्वास्थ्य पर तनाव और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रभाव का अध्ययन करता है। अपनी पुस्तक "रोगों के मनोवैज्ञानिक कारण" में लेखक कहते हैं कि किसी व्यक्ति में बवासीर सहित मलाशय के रोग तब उत्पन्न होते हैं जब वह एक कठिन संघर्ष का नेतृत्व करता है जिससे वांछित परिणाम नहीं मिलता है। एक नियम के रूप में, बवासीर से पीड़ित लोग किसी भी साधन और अवसर का उपयोग करके, हर संभव तरीके से जो शुरू किया था उसे खत्म करना चाहते हैं।
छोटी आंत में रोगों की उपस्थिति यह दर्शाती है कि व्यक्ति पर छोटे-छोटे काम करने की बाध्यता है, जबकि वह बड़े-बड़े काम करना चाहता है। मामलों की ऐसी व्यवस्था व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक परेशानी पैदा करती है, जो बीमारियों के रूप में प्रकट होती है।
इसके विपरीत, बृहदान्त्र में रोग बड़े काम करने की अनिच्छा और छोटी चीज़ों के प्रति आकर्षण की बात करते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी बृहदान्त्र में रोग अनसुलझे समस्याओं के कारण उत्पन्न होते हैं जो अवचेतन को परेशान करते हैं।
बवासीर और अन्य बीमारियों का इलाज कैसे करें?
केवल शारीरिक स्तर पर रोग का उन्मूलन समस्या के पूर्ण समाधान की गारंटी नहीं देता है। यदि किसी व्यक्ति को अभी भी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं, तो रोग फिर से प्रकट होगा।
बवासीर और अन्य स्वास्थ्य समस्याओं से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के लिए मनोवैज्ञानिक लुईस हे और अन्य विशेषज्ञ पहले खुद से प्यार करने की सलाह देते हैं। इसके अलावा, कुछ ऐसे कार्य करना वांछनीय है जो किसी व्यक्ति को अवचेतन की कई समस्याओं को हल करने की अनुमति देंगे:
- घर और सिर दोनों में अनावश्यक चीजों और कूड़े-कचरे से छुटकारा पाएं। आपको अतीत के बारे में भूलने की ज़रूरत है और उन चीज़ों के बारे में नहीं सोचना चाहिए जो पीछे छूट गई हैं।
- अपनी भावनाओं और संवेदनाओं को मुक्त करें। अच्छे भविष्य के भ्रम के लिए अब स्वयं का उल्लंघन न करें। यदि अब असुविधा है, तो आपको इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, एक कठिन रिश्ते को तोड़ दें।
- धन सहित भौतिक चीज़ों के बारे में लगातार सोचना बंद करें। आपको अपने दिमाग में यह विचार बिठाने की जरूरत है कि पैसे से इस जीवन की सबसे महंगी और मूल्यवान चीज नहीं खरीदी जा सकती।
- आध्यात्मिक रूप से विकास करें, स्थिर न रहें, स्वयं की तलाश करें। आप छोटी शुरुआत कर सकते हैं - किताबें पढ़ें, कला करें, या आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर चलें और ध्यान या प्रार्थना करना शुरू करें।
- किसी मनोवैज्ञानिक से संपर्क करें. कभी-कभी आंतरिक चिंता के कारणों को स्वयं समझना मुश्किल होता है, एक मनोवैज्ञानिक आपको सही रास्ते पर निर्देशित कर सकता है।
केवल भौतिक स्तर पर समस्याओं का समाधान स्वयं के भीतर पूर्ण आराम और सद्भाव की भावना की गारंटी नहीं देता है। इसलिए अपनी आंतरिक दुनिया पर काम करना बेहद जरूरी है।
क्या आप कब्ज और बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान जैसी किसी चीज़ से परिचित हुए हैं? यह कहावत लोगों के बीच मजबूती से घर कर गई है कि सभी बीमारियाँ नसों से होती हैं। कोई सोच सकता है कि ये आम लोगों की अटकलें हैं जिन्होंने गलती से खराब मूड और विभिन्न बीमारियों को जोड़ दिया। हालाँकि, ऐसा नहीं है, और एक निश्चित सच्चाई है कि शरीर के रोगों की उपस्थिति और विकास, यानी दैहिक, वास्तव में व्यक्ति की मानसिक स्थिति (मनोवैज्ञानिक) से प्रभावित होते हैं। साइकोसोमैटिक्स क्या है और यह अवधारणा बवासीर जैसी विकृति से कैसे जुड़ी है, इस प्रकाशन में चर्चा की जाएगी।
क्या आत्मा, चरित्र और स्वास्थ्य के बीच कोई संबंध है?
मनोदैहिक विज्ञान के सिद्धांत क्या हैं, यह समझाने से पहले, यहां महान लोगों के तीन उद्धरण दिए गए हैं।
- "हमारा जीवन वैसा ही है जैसा हम इसके बारे में सोचते हैं" (मार्कस ऑरेलियस)।
- “हम आज जो कुछ भी हैं वह हमारे कल के विचारों का परिणाम है, और आज के विचार कल के जीवन का निर्माण करते हैं। जीवन हमारे मन की रचना है. (बुद्ध)।
- "अगर आपकी तबीयत खराब है तो कुछ और सोचें।" (एडवर्ड बेन्सन)।
इनमें से प्रत्येक कथन को मनोदैहिक विज्ञान की भाषा में व्याख्या करते हुए, हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति के तंत्रिका तंत्र, विचार और मनोदशा की स्थिति भी उसके स्वास्थ्य की स्थिति को प्रभावित करती है। मन और शरीर एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, और इसके बहुत सारे ज्वलंत उदाहरण हैं। क्या आपने देखा है कि यदि आपका मूड खराब है या किसी प्रकार की मानसिक समस्या आपको परेशान कर रही है, तो बीमार पड़ना, उदाहरण के लिए सर्दी लगना, कितना आसान है? यह देखा जा सकता है कि पुरानी बीमारियों का बढ़ना अक्सर किसी भी जीवन की परेशानी, तनाव या अवसादग्रस्तता की अवधि के दौरान होता है। बवासीर कोई अपवाद नहीं है। इन घटनाओं को समझाने के लिए साइकोसोमैटिक्स का सहारा लिया जाता है, आइए इसे बेहतर तरीके से जानें।
मनोदैहिक विज्ञान क्या है?
सरल शब्दों में, साइकोसोमैटिक्स विज्ञान की एक दिशा है जो मानव मानस, उसके तंत्रिका तंत्र और शारीरिक स्वास्थ्य, प्रणालियों और अंगों की स्थिति के बीच संबंधों का अध्ययन करती है। यदि आप मनोदैहिक विज्ञान में गहराई से उतरें, तो कोई भी मनोवैज्ञानिक अवस्था ऊर्जा के एक निश्चित स्तर से मेल खाती है। साथ ही, इसकी अलग-अलग आवृत्तियाँ हो सकती हैं, और शरीर अपनी कोशिकाओं, ऊतकों और अंगों को उस ऊर्जा स्तर के अनुसार समायोजित करता है जिस पर कोई व्यक्ति रहता है, चाहे वह खुश हो या उदास।
साइकोसोमैटिक्स का दावा है कि कोई भी भावना: प्यार या खुशी, जुनून या नाराजगी, नफरत, असुरक्षा, भय, गर्व या उदासी, अपने मालिक को एक निश्चित ऊर्जा प्रदान करती है। इसे लंबे समय तक रहस्यवाद के क्षेत्र से कुछ नहीं माना गया है, लेकिन इसके विपरीत, यह तथ्य भौतिकविदों और जीवविज्ञानियों द्वारा कई वैज्ञानिक अध्ययनों में सिद्ध किया गया है, और मनोदैहिक विज्ञान को रेखांकित करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ठंडे पानी के ऊपर "प्रेम" शब्द का उच्चारण आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और सममित क्रिस्टल और बर्फ के टुकड़ों का निर्माण करता है, जबकि "डर", "हिटलर" जैसे नकारात्मक शब्द बदसूरत बदसूरत क्रिस्टल बनाते हैं। वैसे, मानव शरीर में 80% से अधिक पानी है...
साइकोसोमैटिक्स मल्टीफैक्टोरियलिटी के सिद्धांत की अनुमति देता है, जिसके अनुसार कुल मिलाकर कई समस्याएं एक साथ एक बीमारी का कारण बन सकती हैं।
किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व उसकी सभी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, अनुभव, पिछले अनुभव, स्वभाव और पालन-पोषण के साथ कुछ बीमारियों की प्रवृत्ति को निर्धारित करता है।
और कोई भी व्यक्तित्व समय से बनता है, इसलिए मनोवैज्ञानिक समस्याओं का समाधान, मनोदैहिक विज्ञान के समर्थकों के अनुसार, किसी के अतीत पर काम से शुरू होना चाहिए, जो कुछ नकारात्मक और पूरी तरह से उपयोगी चरित्र लक्षण, जटिलताओं, आदतों, भ्रम, भय को खत्म करने में मदद करेगा। और विश्वास. साइकोसोमैटिक्स को लागू करने के अभ्यास से पता चला है कि इसके लिए कई वर्षों की लंबी अवधि की आवश्यकता नहीं होती है - समस्या को हल करने के लिए एक गंभीर दृष्टिकोण के साथ, यह छह महीने या एक वर्ष है।
आज तक, कई तरीके और प्रशिक्षण बनाए गए हैं, जिनका अध्ययन और कार्यान्वयन करके, आप बवासीर सहित कई बीमारियों को भूलकर, अपने जीवन को मौलिक रूप से बदल सकते हैं। सबसे अच्छा विकल्प किसी योग्य मनोदैहिक विशेषज्ञ की मदद लेना होगा।
मनोदैहिक बीमारियाँ: क्या उनमें से कई हैं?
मनोदैहिक विज्ञान की अवधारणाओं के आधार पर, किसी भी बीमारी को कुछ मनोवैज्ञानिक समस्याओं और मानसिक परेशानी का परिणाम माना जा सकता है। उदाहरण के लिए, अस्थमा जैसी बीमारी को लें, जिसका मुख्य लक्षण दम घुटने के असहनीय दौरे हैं। मनोदैहिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, यह विकृति इस तथ्य का परिणाम है कि एक व्यक्ति पूरी तरह से स्वतंत्र महसूस नहीं करता है, "गहराई से साँस लेना" नहीं जानता है, परिस्थितियों या अन्य लोगों के मनोवैज्ञानिक दबाव में है, उसने यह नहीं सीखा है स्वतंत्र रूप से कार्य करें और पूर्ण जीवन जिएं। अस्थमा एलर्जी के संपर्क में आने के कारण विकसित होता है, और साइकोसोमैटिक्स के अनुयायियों का मानना है कि यह बीमारी यह संकेत दे सकती है कि शरीर किसी चीज़ के खिलाफ "विरोध" व्यक्त करता है, लेकिन इसका विरोध नहीं कर सकता है।
इस प्रकार, किसी भी बीमारी का लक्षण वर्णन किया जा सकता है। कई लोग मनोदैहिक विज्ञान के सिद्धांतों से सहमत नहीं हैं, उनका मानना है कि सभी बीमारियों के कारण पहले से ही स्पष्ट हैं - एक वायरस या जीवाणु शरीर में प्रवेश कर गया है, किसी भी हार्मोन का पर्याप्त मात्रा में उत्पादन बंद हो गया है, प्रतिरक्षा प्रणाली ने एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया दिखाई है एक एलर्जेन, आदि लेकिन मनोदैहिक समर्थकों की भाषा में बोलते हुए, किसी को आश्चर्य हो सकता है कि एक जीवाणु या वायरस ने शरीर में जड़ें क्यों जमा लीं, ग्रंथि ने आवश्यक मात्रा में हार्मोन का संश्लेषण क्यों बंद कर दिया, प्रतिरक्षा प्रणाली के विरोध को कैसे समझाया जाए?
मनोदैहिक विज्ञान में, यह माना जाता है कि मानव शरीर एक खोल है, जो अपने मालिक के विचारों, उसकी मानसिक स्थिति के अनुकूल होता है। शरीर को एक संकेतक के रूप में माना जा सकता है जो असुविधा, दर्द, सभी प्रकार की विकृति के माध्यम से कुछ समस्याओं का संकेत दे सकता है।
यदि कोई चीज़ दुख देती है, तो मनोदैहिक विज्ञान के विशेषज्ञ आपसे इसे कार्रवाई के संकेत के रूप में मानने का आग्रह करते हैं, इस तथ्य के लिए कि आपके जीवन में कुछ बदला जाना चाहिए, या आपको इसके प्रति, अपने प्रति या अपने आस-पास के लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहिए।
मनोदैहिक विज्ञान में शरीर का प्रत्येक अंग एक निश्चित अवधारणा या किसी प्रतीक से मेल खाता है। उदाहरण के लिए, ग्रहणी टीम से जुड़ी है, और व्यक्ति नेता है। लाक्षणिक रूप से कहें तो, आंतों की स्थिति इस बात पर निर्भर करती है कि आप अपने अधीनस्थों का नेतृत्व कैसे करें और उनके साथ कैसा व्यवहार करें। मनोदैहिक विज्ञान में, आंत के इस हिस्से की बीमारियों के साथ आने वाली भावनाएं क्रोध, प्रतिशोध, क्रूरता हैं, और जितना अधिक ऐसे विचार और भावनाएं किसी व्यक्ति में व्यक्त की जाती हैं, आंत की विकृति उतनी ही गंभीर होती है, दर्द से लेकर रक्तस्राव तक। अल्सर और यहां तक कि आंत का टूटना भी। साइकोसोमैटिक्स बवासीर और मलाशय की अन्य समस्याओं सहित बड़ी संख्या में बीमारियों के विकास की व्याख्या करता है।
बवासीर के प्रभावी उपचार के लिए हमारे पाठक सलाह देते हैं। यह प्राकृतिक उपचार, जो दर्द और खुजली को तुरंत खत्म कर देता है, गुदा दरारों और बवासीर के उपचार को बढ़ावा देता है। दवा की संरचना में अधिकतम दक्षता वाले केवल प्राकृतिक तत्व शामिल हैं। उपकरण में कोई मतभेद नहीं है, दवा की प्रभावशीलता और सुरक्षा प्रोक्टोलॉजी अनुसंधान संस्थान में नैदानिक अध्ययनों से साबित हुई है।
लेकिन, उदाहरण के लिए, मनोदैहिक विज्ञान में मधुमेह किसी के स्वयं के जीवन से असंतोष, अनुचित अपेक्षाओं, अधूरे सपनों, किसी व्यक्ति के जीवन को बेहतर बनाने के लिए दूसरों की बाध्यता की इच्छा, साथ ही एक पुरुष और एक महिला के बीच गुस्से से जुड़ा है। ऐसा लगता है कि शरीर जीवन को मधुर बनाने की कोशिश कर रहा है, जिसके परिणामस्वरूप रक्त शर्करा का स्तर बढ़ जाता है।
मन की स्थिति और मलाशय
मलाशय की समस्याएं (बवासीर, आदि) किसी व्यक्ति की अपनी गलतियों को स्वीकार करने में असमर्थता, समस्याओं और कार्यों से बचने और भागने की आदत से जुड़ी होती हैं, और अंग स्वयं काम, गतिविधि, श्रम का प्रतीक है। आइए जानें कि मनोदैहिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, कब्ज और बवासीर सहित मलाशय के विभिन्न रोग किन स्थितियों से जुड़े हैं:
- मलाशय की ऐंठन, प्रोक्टाइटिस - किसी के काम के परिणाम को स्वीकार करने का डर;
- मल असंयम - एक व्यक्ति जितनी जल्दी हो सके अपनी गतिविधि, काम के परिणाम से छुटकारा पाना चाहता है;
- पैराप्रोक्टाइटिस - मनोदैहिक विज्ञान में किसी के काम के संबंध में नकारात्मक आलोचना के डर से जुड़ा हुआ;
- गुदा में खुजली और दरारें - कर्तव्यों और कुछ करने की अनिच्छा, आत्म-मजबूरी के बीच आंतरिक संघर्ष;
- खून बह रहा है - किसी चीज़ में हस्तक्षेप करने वाले के प्रति बदला और घृणा के विचार;
- सूजन - मनोदैहिक विज्ञान में, यह भव्य योजनाओं का निर्माण और उनके कार्यान्वयन में अनिश्चितता है;
- संक्रामक सूजन प्रक्रिया - अपनी विफलताओं के लिए दूसरों को दोष देने की आदत;
- साइकोसोमैटिक्स में फंगल संक्रमण असफल काम से कड़वाहट और उदासी से मेल खाता है;
- वैरिकाज़ नसें, बवासीर - प्रियजनों पर गुस्सा, जो शुरू किया गया है उसे पूरा करने में असमर्थता और महत्वपूर्ण चीजों को बाद के लिए स्थगित करने की आदत;
- कैंसर - मनोदैहिक विज्ञान में यह स्वयं की और किसी की गतिविधियों के परिणामों की अस्वीकृति, आलोचना का डर, पुरानी नाराजगी और घृणा, आत्म-दोष, गहरे आध्यात्मिक घाव हैं।
कब्ज और बवासीर का मनोदैहिक क्या है?
बवासीर के विकास के कारक अलग-अलग समस्याएं हो सकते हैं जिन्हें तीन दिशाओं या मतों में जोड़ा जा सकता है।
भावनात्मक जाल
मनोदैहिक विज्ञान में बवासीर के संबंध में पहला दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित है कि बवासीर में वृद्धि किसी व्यक्ति के किसी चीज और किसी पर अटक जाने की घटना से होती है। उदाहरण के लिए, चीजों को जमा करने की आदत, अधिकता, लालच से छुटकारा पाने में असमर्थता। "प्लायस्किन सिंड्रोम" का एक भावनात्मक कारण है, अर्थात् चीज़ों से लगाव, कुछ खोने का डर। अपने स्थान और अपने विचारों को अव्यवस्थित करते हुए, एक व्यक्ति, बिना सोचे-समझे, अपने शरीर को अव्यवस्थित कर लेता है, रक्त चिपचिपा हो जाता है, नसों में स्थिर हो जाता है।
साइकोसोमैटिक्स इंगित करता है कि रुके हुए रक्त के साथ अनावश्यक अतिरिक्त ऊर्जा बवासीर में जमा हो जाती है, जो अंततः उनके फटने और बवासीर जैसी नाजुक प्रोक्टोलॉजिकल बीमारी के प्रसिद्ध लक्षणों का कारण बनती है।
इसलिए, मनोदैहिक विशेषज्ञ ऐसे मामलों में पहली बात जो करने की सलाह देते हैं, वह है किसी भी चीज़ में उलझे बिना जाने देना सीखना। लोगों को जाने दें, अनावश्यक चीज़ों को फेंक दें, प्रियजनों को स्वतंत्र लोगों के रूप में स्वीकार करना सीखें और उन पर अत्यधिक भावनात्मक निर्भरता से छुटकारा पाएं। डिजाइनर और दार्शनिक अतिसूक्ष्मवाद पर ध्यान देने की सलाह देते हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को केवल उन चीजों से घिरा होना चाहिए जिनकी उसे वास्तव में आवश्यकता है, और मनोवैज्ञानिक और मनोदैहिक विशेषज्ञ संचित भावनाओं और लगाव से छुटकारा पाने का आग्रह करते हैं।
यहां बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान का एक ज्वलंत उदाहरण दिया गया है। अविश्वसनीय रूप से, बवासीर और कब्ज से पीड़ित परिवार के सदस्यों में कुछ चरित्र लक्षण होते हैं: वे सभी कट्टर रूढ़िवादी हैं जो अपने जीवन में कुछ बदलने और कुछ से छुटकारा पाने से बहुत डरते हैं। वे नए दोस्त नहीं बनाते हैं, "एक पुराना दोस्त दो नए दोस्तों से बेहतर है" के सिद्धांत पर रहते हैं, वे पुराने रिश्तों को महत्व देते हैं, शायद ही कभी फर्नीचर, इंटीरियर बदलते हैं, वे चीजों को लंबे समय तक और ध्यान से सोचते हैं। चीजों और वस्तुओं के साथ, वे उतनी ही लगन से, वर्षों तक, आक्रोश और नकारात्मक यादें जमा कर सकते हैं, जो अक्सर शरीर पर हावी हो जाती हैं और बवासीर या संचित घने मल के रूप में पांचवें बिंदु के माध्यम से सचमुच बाहर निकल जाती हैं, जिससे कब्ज हो जाता है।
तनाव और भय
बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान के बारे में राय की दूसरी पंक्ति का तात्पर्य यह है कि यह रोग लगातार कठोरता, तनाव और भय की स्थिति का परिणाम है। इसका एक उदाहरण नापसंद नौकरी, दूसरों का दबाव, साथ ही किसी की वित्तीय स्थिति से असंतोष हो सकता है। बवासीर अक्सर उन पुरुषों में पाया जाता है जिनकी पत्नी दबंग होती है और "हेनपेक्ड" की स्थिति में होती है।
चीनी दर्शन और बवासीर
इस दृष्टिकोण से, बवासीर का कारण तथाकथित मूलाधार, या निचले चक्र के काम में खराबी है, जिसने परिस्थितियों के कारण, अपने संसाधनों को समाप्त कर दिया है या उस जीवन शैली को बनाए नहीं रखा है जो एक व्यक्ति का नेतृत्व करता है। यहां, विशेषज्ञ मूलाधार के ऊर्जा संसाधनों को बहाल करने के उद्देश्य से चिकित्सीय अभ्यास करने की सलाह देते हैं। ध्यान दें कि प्राचीन चीनी दर्शन भी मनोदैहिक विज्ञान के सिद्धांतों के करीब है।
बवासीर का उपचार एवं विचार नियंत्रण
लेकिन, आप पूछते हैं, केवल मनोदैहिक विज्ञान के सिद्धांतों के आधार पर बवासीर का इलाज कैसे किया जाए? दरअसल, बीमारी का विकास एक गतिहीन जीवन शैली, और शिरापरक दीवार की कमजोरी, और बुरी आदतों और कई अन्य कारणों से प्रभावित होता है। बेशक, उपचार व्यापक होना चाहिए और कोई भी प्रोक्टोलॉजिस्ट द्वारा निर्धारित दवाओं और उपचारों को रद्द नहीं करता है। साथ ही, सिफारिशों का अनुपालन, चिकित्सीय आहार और जिमनास्टिक मुख्य भूमिकाओं में से एक निभाते हैं।
लेकिन एक प्रतिप्रश्न सामने आता है - सफल उपचार, डॉक्टर की सलाह का सख्ती से पालन करने के बाद, कुछ समय बाद बवासीर फिर से क्यों प्रकट हो जाती है? क्योंकि मूल कारण, जैसा भी था, स्वयं व्यक्ति में ही रह गया, जिसके परिणामस्वरूप बार-बार परिणाम सामने आए। इसलिए, डॉक्टर की सिफारिशों का पालन करते हुए, बवासीर के उपचार में मनोदैहिक विज्ञान के सिद्धांतों के बारे में मत भूलना।
यहां मनोदैहिक विज्ञान का मूल नियम यह है - कुछ भी जमा न करें, देने या खोने से न डरें, आगे बढ़ें, शिकायतों और लोगों को जाने दें, नया अनुभव प्राप्त करें। अतीत से न जुड़ें, देना सीखें, स्वतंत्र रहें, ज्ञान और भौतिक मूल्यों के साथ-साथ प्रेम और भावनाओं को साझा करें।
अंत में, हम मानसिक मनोदशा और विचारों को समायोजित करने के लिए पुष्टि और वाक्यांश देते हैं:
- मुझे जीवन से प्यार है।
- मैं जो चाहता हूं उसे करने के लिए हमेशा एक जगह और समय होता है।
- मेरे जीवन में सब कुछ सर्वोत्तम तरीके से और समय पर होता है।
- मैं स्वतंत्रता का आनंद लेता हूं.
- मेरे लिए हर उस चीज़ को छोड़ना आसान और सुखद है जो अब उपयोगी नहीं है।
- मैं खुशी-खुशी खुद को माफ कर देता हूं।
- बिदाई सुखद और सुरक्षित है.
- मैं अतीत से अलग होकर खुश हूं और मेरे साथ जो कुछ भी हुआ उसके लिए आपको धन्यवाद देता हूं।
- मैं प्यार को चुनता हूं, मैं खुद को और हर उस चीज को स्वीकार करता हूं जो मैं अभी कर रहा हूं।
- मैं केवल वही छोड़ता हूं जिसकी मुझे अब आवश्यकता नहीं है।
- मैं प्यार को छोड़कर हर चीज से अलग हो गया हूं।
और यह मत भूलो कि "सोचने में कब्ज गुदा में कब्ज के समान है।" स्वस्थ रहो!
बवासीर के गठन से व्यक्ति में अप्रिय लक्षण पैदा होते हैं, गुदा में खुजली और असुविधा से लेकर शौच के दौरान मलाशय से खूनी निर्वहन तक। बीमारी की शुरुआत के कारण अलग-अलग हैं, लेकिन अक्सर मानव जीवन की विशेषताओं से जुड़े होते हैं: शारीरिक गतिविधि की कमी, बुरी आदतें, पुरानी कब्ज, आदि।
बवासीर के कारणों में मनोदैहिक विज्ञान भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है और उपचार के नियम को सही करने की आवश्यकता के कारण उपस्थित चिकित्सकों से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
रोगियों में नैदानिक अभिव्यक्तियाँ इस प्रकार हैं:
बीमारी का समय पर पता लगाने से आप आवश्यक शोध कर सकते हैं और रोगी के लिए एक प्रभावी उपचार चुन सकते हैं, जिसमें जीवनशैली को बदलना और चिकित्सा के गैर-सर्जिकल तरीकों का उपयोग करना शामिल है।
इस संबंध में, यदि मलाशय की शिथिलता के कोई लक्षण दिखाई देते हैं, तो व्यक्ति को चिकित्सा सहायता लेनी चाहिए।
रोग के कारण
महिलाओं और पुरुषों में बवासीर पर मनोदैहिक प्रभाव के अलावा, शारीरिक कारक रोग के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं:
- मुख्य रूप से बैठने की स्थिति के साथ एक गतिहीन जीवन शैली। इस संबंध में, जिन लोगों के पेशे में बड़ी मात्रा में गतिविधियाँ शामिल नहीं होती हैं, वे मुख्य रूप से बवासीर के प्रति संवेदनशील होते हैं: ड्राइवर, कैशियर, कार्यालय कर्मचारी, आदि;
- भारी शारीरिक गतिविधि जिसमें भारी सामान उठाने की आवश्यकता होती है, जैसे भारोत्तोलक, मजदूर, आदि;
- उदर गुहा (गर्भावस्था) में दबाव में वृद्धि के साथ शारीरिक स्थितियाँ भी बड़ी आंत की स्थिति को प्रभावित करती हैं;
- गुदा मैथुन, जिससे श्लेष्म झिल्ली और स्फिंक्टर्स पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है;
- शरीर में वृद्धावस्था परिवर्तन से जुड़ी संवहनी दीवारों में परिवर्तन;
- अतार्किक आहार, आदि
बड़ी आंत के ऊतकों में परिवर्तन से जुड़े ये कारक बवासीर की उपस्थिति का आधार बनाते हैं, हालांकि, किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति रोगों के विकास में बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है।
मनोवैज्ञानिक कारण और रोग
इस संबंध में, प्रत्येक व्यक्ति और डॉक्टर को रोग विकसित होने या बढ़ने के जोखिमों पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रभाव के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है।
कोई भी मनोवैज्ञानिक तनाव, अत्यधिक तनाव, काम, अध्ययन या व्यक्तिगत जीवन में समस्याएँ न केवल किसी व्यक्ति की भलाई को प्रभावित करती हैं, बल्कि स्वायत्त तंत्रिका तंत्र पर प्रभाव के कारण उसके आंतरिक अंगों के काम को भी प्रभावित करती हैं।
एक नियम के रूप में, इन कारणों से, एक व्यक्ति भोजन सहित अपने व्यवहार को बदलना शुरू कर देता है, उसमें उदासीनता, कुछ भी करने की अनिच्छा विकसित हो जाती है।
ऐसी स्थिति अप्रत्यक्ष रूप से मलाशय क्षेत्र में रक्त के ठहराव की ओर ले जाती है, जो बवासीर के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करती है।
इसके अलावा, मनोदैहिक विज्ञान किसी भी आंतरिक अंग की विकृति के विकास में भूमिका निभाता है। यह किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति में परिवर्तन के जवाब में विभिन्न शरीर प्रणालियों में होने वाले परिवर्तनों का एक जटिल है। ऐसी विशेष तालिकाएँ और दिशानिर्देश हैं जो बवासीर सहित बीमारियों के संभावित मनोदैहिक कारणों की पहचान करने में मदद करते हैं।
इसलिए, उदाहरण के लिए, लुईस हे की तालिका के अनुसार, बवासीर का मनोदैहिक विज्ञान निम्नलिखित स्थितियों से जुड़ा है:
डॉ. सिनेलनिकोव ऐसे ही कारणों की पहचान करते हैं, बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान जिसमें, सबसे पहले, नकारात्मक अनुभवों या उनकी अपेक्षा से जुड़ा होता है। इन कारकों को समझने से आप प्रभावी चिकित्सा चुन सकते हैं और बीमारी की पुनरावृत्ति से छुटकारा पा सकते हैं।
उपचार के दृष्टिकोण
उपचार के लिए उपयोग की जाने वाली सभी दवाएं छोटी श्रोणि की वाहिकाओं में रक्त के प्रवाह में सुधार कर सकती हैं, या शिरापरक दीवार को मजबूत कर सकती हैं, जो रोग की प्रगति को रोक सकती हैं। हालाँकि, बीमारी की घटना में मनोदैहिक विज्ञान की भूमिका पर हाल के आंकड़ों के अनुसार चिकित्सा प्रक्रिया में कुछ समायोजन करने की आवश्यकता है।
ऐसा करने के लिए, रोगी को या तो स्वतंत्र रूप से मौजूदा कारणों को समझना चाहिए, या, अधिक सही ढंग से, किसी विशेषज्ञ से संपर्क करना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक मनोचिकित्सक से। मनोवैज्ञानिक समस्याओं का समाधान किए बिना, बवासीर लंबे समय तक मौजूद रह सकता है और मानक उपचार पर असर नहीं करता है।
एक व्यक्ति को निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक कौशल में महारत हासिल करनी चाहिए:
एक व्यक्ति जीवन के इन पहलुओं के बारे में जागरूक और समझ सकता है, हालांकि, व्यवहार में, कई लोग अपने व्यवहार को बरकरार रखते हैं, जो उन्हें बीमारी से निपटने की अनुमति नहीं देता है या थोड़े समय में ठीक हो जाता है। एक मनोचिकित्सक या मनोवैज्ञानिक रोगी को इन सिद्धांतों को जीवन में लागू करने में मदद कर सकता है और उसे खुशी से और पूरी तरह से जीना सिखा सकता है।
निष्कर्ष
आंतरिक अंगों के रोगों की घटना में मनोवैज्ञानिक कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, गुदा विदर, बवासीर और मलाशय के अन्य विकारों के मनोदैहिक विज्ञान को कुछ डॉक्टरों द्वारा उनकी उपस्थिति का मुख्य कारण माना जाता है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, रोगों की उपस्थिति में रोगी की मनोदशा और जीवन की विशेषताओं की भूमिका के बावजूद, चिकित्सा में आवश्यक रूप से दवाएं शामिल होनी चाहिए, और यदि आवश्यक हो, तो प्रभाव के सर्जिकल तरीके भी शामिल होने चाहिए। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है यदि रोगी को बवासीर की जटिलताएँ विकसित हो जाती हैं, उदाहरण के लिए, हेमोराहाइडल शिरा घनास्त्रता, आदि।
बवासीर का स्थानीयकरण इसे कई बीमारियों में डालता है, जिसकी चर्चा कई लोगों द्वारा असुविधाजनक मानी जाती है। यह इस तथ्य के कारण है कि मरीज़ अक्सर पाठ्यक्रम के अंतिम चरण में पहले से ही बीमारी के साथ एक विशेष विशेषज्ञ (प्रोक्टोलॉजिस्ट) के पास आते हैं।
अधिकांश डॉक्टर पैथोलॉजी के विकास का मुख्य कारण "गतिहीन" जीवन शैली और कुपोषण कहते हैं। हालाँकि, दूसरों का मानना है कि कुछ मामलों में, विकृति विज्ञान मनोवैज्ञानिक समस्याओं का परिणाम हो सकता है।
बवासीर और मनोदैहिक विज्ञान जैसी अवधारणाओं के बीच क्या संबंध है?
विकृति विज्ञान और मनोविज्ञान के विकास के कारण
रोग की व्यापकता पर सांख्यिकीय डेटा संकलित करते समय, रोगियों की मनोवैज्ञानिक स्थिति की भी जांच की जाती है। इस संबंध में, एक पैटर्न नोट किया गया: बवासीर से पीड़ित अधिकांश लोग काफी लंबे समय तक तनावपूर्ण स्थिति का अनुभव करते हैं।
यह शब्द काम से जुड़े भय और भावनात्मक तनाव के साथ-साथ व्यक्तिगत समस्याओं को भी दर्शाता है।
यह आज, भयंकर प्रतिस्पर्धा और बाकियों पर भौतिक मूल्यों की व्यापकता के युग में बहुत प्रासंगिक है। डर अक्सर नौकरी, संपत्ति खोने की संभावना या भविष्य और व्यक्तिगत संबंधों के बारे में अनिश्चितता से जुड़ा होता है।
परिणामस्वरूप, काम के रूप में एक अप्रिय व्यवसाय, "कल" के लिए और अधिक स्थगित करने की इच्छा के कारण प्रसंस्करण, दूसरों पर संदेह।
यह सब किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकता है, जो व्यवस्थित जल्दबाजी से बढ़े हुए भावनात्मक तनाव और निरंतर तनाव में व्यक्त होता है। ये स्थितियाँ मलाशय के क्षेत्र पर नकारात्मक मनोवैज्ञानिक प्रभाव का मुख्य घटक हैं।
यदि आप इसे मनोदैहिक विज्ञान के चश्मे से देखते हैं, तो आप विकृति विज्ञान के विकास के भौतिक कारणों के साथ संपर्क के संकेतों को सटीक रूप से निर्धारित कर सकते हैं।
एक व्यक्ति अपने जीवन को अनावश्यक और अप्रचलित चीजों से मुक्त नहीं करना चाहता और न ही कर सकता है - एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक कब्ज।
इसके आधार पर, मुख्य मनोदैहिक संकेतों को उजागर करना संभव है, जो कुछ शर्तों के तहत महिलाओं और पुरुषों में उपस्थिति के लिए प्रेरणा बन सकते हैं:
- नए लोगों से मिलने और नए परिचित बनाने की अनिच्छा, विशेष रूप से रिश्तेदारों और पुराने दोस्तों और परिचितों के एक संकीर्ण दायरे के साथ संचार पर जुनून;
- बहुत सारी पुरानी चीज़ों से पैथोलॉजिकल लगाव और उनसे छुटकारा पाने की अनिच्छा;
- निरंतर "अतीत में देखो", यानी, अतीत की घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करना और भविष्य में रुचि की कमी;
- जीवन में किसी भी बदलाव के लिए लंबी और गहन तैयारी;
- किसी चीज़ में भारी बदलाव की पूर्ण अस्वीकृति।
ऐसे व्यक्ति की राय में, किसी महत्वपूर्ण चीज़ को खोने के खतरे से स्थिति खराब होने लगती है। ऐसे मामलों में, व्यक्ति काम में या अतीत की घटनाओं में डूब जाता है। मनोविज्ञान की दृष्टि से रोगी लगभग एक अभेद्य आवरण में बंद हो जाता है।
बवासीर और मनोदैहिक लक्षणों के बीच संबंध
इस नस में सब कुछ ध्यान में रखते हुए, कोई भी कुछ मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और विकृति विज्ञान की शारीरिक अभिव्यक्तियों के बीच एक मनोदैहिक संबंध को उजागर कर सकता है। ये वांछित कारण होंगे.
मनोदैहिक विज्ञान में बवासीर निम्नलिखित स्थितियों की श्रृंखला के कारण हो सकता है:
- डर। शायद हर कोई इस अभिव्यक्ति को जानता है "डर के कारण अंदर सब कुछ ठंडा हो गया।" इसके अलावा, इस मामले में "अंदर" शब्द का अर्थ "अंदर" है, यानी पेट और आंतों का क्षेत्र। अध्ययनों से पता चला है कि डर की स्थिति और विभिन्न पाचन विकारों के बीच सीधा संबंध है। विकार शुरू में आंत के ऊपरी हिस्से में देखे जा सकते हैं, धीरे-धीरे इसके सबसे निचले हिस्से - मलाशय तक उतरते हैं। भय की स्थिति के कारणों और गंभीरता के साथ-साथ रोगी के लिंग के आधार पर, उल्लंघन व्यवस्थित कब्ज या दस्त में "बाहर निकलते" हैं। और ये स्थितियाँ बवासीर के विकास के कई कारणों में शामिल हैं।
- अतीत को जाने देने की अनिच्छा। इस मामले में, मनोवैज्ञानिक संबंध इस प्रकार है: भावनात्मक स्तर पर, कोई व्यक्ति किसी भी यादों (बुरी, अच्छी, हर्षित, दुखद, आदि) को अस्वीकार नहीं कर सकता है और इसमें प्रस्तावित सहायता से इनकार कर सकता है। भौतिक दृष्टि से, आंतों को खाली करने की प्रक्रिया शरीर में अनावश्यक मलबे से छुटकारा पाने के लिए जिम्मेदार है। मनोवैज्ञानिक समस्या शारीरिक स्थिति पर प्रक्षेपित होती है, जो शौच और व्यवस्थित कब्ज में कठिनाई का कारण बनती है।
- नया स्वीकार करने और सीखने, बदलने की अनिच्छा। जीवन की आज की लय, निश्चित रूप से, इस समय जो उपलब्ध है उसकी सराहना करना सिखाती है। हालाँकि, इस प्रक्रिया पर निर्धारण और किसी भी बदलाव की स्पष्ट अस्वीकृति, जो ऐसे व्यक्ति की नज़र में, जीवन के अभ्यस्त तरीके (उस आवरण जो इसे कवर करती है) को तोड़ने और जो कुछ भी हासिल किया गया है उससे वंचित करने के प्रयास की तरह दिखता है, अंततः नेतृत्व करता है शारीरिक प्रकृति की समस्याओं के लिए. वे उपचार की प्रभावशीलता को कम कर देते हैं और शरीर से विषाक्त पदार्थों को अप्रभावी रूप से हटाने के कारण शरीर में नशा पैदा करते हैं।
इसके अलावा, पुरुषों और महिलाओं में रोग के विकास को भड़काने वाली मनोदैहिक स्थितियों की अपनी विशेषताएं होती हैं।
महिलाओं में बवासीर
रोग के मुख्य कारण एक गतिहीन जीवन शैली, असंतुलित आहार, व्यवस्थित मल विकार, साथ ही विभिन्न दुरुपयोग (शराब, कन्फेक्शनरी उत्पाद, आदि) हैं।
उनमें से कई की मनोदैहिक पृष्ठभूमि होती है, जिससे सामान्य रूप से इलाज करना और उत्तेजक कारक से छुटकारा पाना संभव नहीं होता है।
इसमे शामिल है:
- "निष्क्रिय जीवनशैली. इस स्थिति का एक गंभीर मनोवैज्ञानिक कारण है, खासकर अगर यह लगातार डेस्क पर बैठे रहने की वजह से हो। और इस समस्या का नाम है नौकरी खोने का डर. व्यवहार का मनोवैज्ञानिक मॉडल भौतिक मॉडल में स्थानांतरित हो जाता है - नौकरी से निकाले जाने का डर आपको काम करने में अधिक समय देता है, जिसका अर्थ है बैठना। घर आकर, नैतिक तनाव फिर से शरीर विज्ञान में स्थानांतरित हो जाता है और परिणामस्वरूप, एक महिला सोफे या कुर्सी पर बैठ जाती है। पिछली नौकरी छूटने के कारण नकारात्मक अनुभव, या किसी महिला द्वारा किए गए कार्य के प्रति अधिकारियों का अत्यधिक आलोचनात्मक रवैया, विकृति विज्ञान के विकास के इस कारण का एक मनोदैहिक प्रतिबिंब है।
- गलत पोषण. डॉक्टरों का मानना है कि यह कारण अन्य कारणों में से पहली पंक्तियों में से एक है जो महिलाओं में बीमारी की उपस्थिति को भड़काता है। अक्सर, संतुलित और स्वस्थ आहार की ओर आहार को संशोधित करने की प्रेरणा आकृति की अपूर्णता के कारण होने वाला अपमान होता है। हालाँकि, अगर कुछ समय बाद स्थिति खुद को दोहराती है, तो सकारात्मक परिणामों के बावजूद, "आहार के साथ खुद को प्रताड़ित करने" की इच्छा गायब हो जाती है और महिला पिछले मेनू, यानी कुपोषण पर लौट आती है। ऐसा आहार भविष्य में अक्सर बवासीर के विकास का कारण बन जाता है। मनोदैहिक विज्ञान की भाषा में कहें तो: रोग के प्रकट होने का कारण स्वयं की उपस्थिति से असंतोष और इसके परिणामस्वरूप होने वाला मनोवैज्ञानिक आघात है।
पुरुषों में, बवासीर के मनोदैहिक विज्ञान की परिभाषाएँ थोड़ी अलग हैं।
पुरुषों में बवासीर
काम अक्सर किसी व्यक्ति में कुछ भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के विकास का कारण बनता है। हालाँकि, पुरुषों में उनका फोकस महिलाओं की तुलना में थोड़ा अलग होता है।
अधिक हासिल न कर पाने का डर, और जो पहले से उपलब्ध है उसे न खोने का डर, और गतिविधि में बदलाव की स्थिति में, शुरुआत से ही करियर की सीढ़ी चढ़ना शुरू कर देना - यही मनोवैज्ञानिक घटना का मुख्य कारण है मजबूत सेक्स के बीच काम पर आघात।
यही बात व्यक्तिगत संबंधों के क्षेत्र पर भी लागू होती है। यह सब एक व्यक्ति को उसकी अपूर्णता के बावजूद मौजूदा पर पकड़ बनाए रखता है, और नए का विरोध भी करता है, जो बीमारी के विकास का एक दैहिक कारण बन सकता है।
कभी-कभी बवासीर का निदान मानवता के मजबूत आधे हिस्से के प्रतिनिधियों में भी किया जाता है जो स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं: उचित पोषण, खेल और बुरी आदतों की अनुपस्थिति। और अक्सर ये काफी सफल लोग होते हैं। कारण क्या है?
किसी की अपनी सफलता और मन की उपस्थिति की बाहरी अभिव्यक्तियाँ, यह सब खोने का निरंतर घबराहट वाला आंतरिक भय, साथ ही आराम करने और सफलता पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, एक आदमी की भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति में गहरी असंगति का कारण बनती है।
इसका परिणाम महत्वपूर्ण ट्रेस तत्वों और विटामिन की कमी हो सकता है, जो बदले में अक्सर बवासीर की उपस्थिति के लिए उत्प्रेरक बन जाता है, खासकर अगर इसकी कोई संभावना हो।
नतीजा
डब्ल्यूएचओ के आंकड़े बताते हैं कि इस बीमारी से पीड़ित लोगों की संख्या साल दर साल बढ़ रही है। इसके अलावा, ऐसे बहुत कम पुरुष और महिलाएं हैं जो इस विकृति से पूरी तरह छुटकारा पा चुके हैं।
कई मामलों में, जब कोई व्यक्ति बीमारियों का सामना करता है, तो न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाएँ भी होती हैं।
उदाहरण के लिए, बवासीर के कर्म संबंधी कारण लालच और प्राकृतिक नियमों के अनुसार जो कुछ होना चाहिए उसे स्वेच्छा से छोड़ने में व्यक्ति की असमर्थता है। इसलिए, व्यवहार के गलत मॉडल को ठीक करने के लिए, दवा उपचार के अलावा, स्वयं पर मानसिक और आध्यात्मिक कार्य करना आवश्यक है।
बवासीर: आध्यात्मिक कारण
बवासीर मलाशय और गुदा की आंतों की दीवारों की एक बीमारी है। यह वैरिकोज वेन्स के कारण होता है, जिसमें रक्त अधिक मात्रा में जमा हो जाता है और ऊतकों से बाहर नहीं निकलता है।
बवासीर के विकास और प्रगति के शारीरिक कारण कम गतिशीलता, लगातार बैठे रहना, अत्यधिक शारीरिक गतिविधि, कब्ज और इसी तरह के पाचन विकार हैं।
लुईस हे के अनुसार बवासीर के कार्मिक कारण
लुईस हेय, विनाशकारी विश्वासों और भावनात्मक बाधाओं से छुटकारा पाने में एक विश्व प्रसिद्ध विशेषज्ञ, गुदा में स्थानीयकृत बीमारियों को अपराधबोध, क्रोध और बेकार भार छोड़ने में असमर्थता की भावनाओं से जोड़ते हैं। कुछ मामलों में इसके साथ सज़ा की आवश्यकता होती है, कभी-कभी पिछले कार्यों के लिए अपराधबोध द्वारा उचित ठहराया जाता है। बवासीर के साथ, कुछ करने के लिए समय न होने का डर, अतीत के बारे में खुद पर गुस्सा, लोगों या वस्तुओं को खोने का डर सामने आता है।
पीड़ा से छुटकारा पाने और सामान्य जीवनशैली को बहाल करने के लिए, लुईस हे की सलाह है कि समस्या के शारीरिक पक्ष को हर्बल उपचार के माध्यम से हल किया जाना चाहिए। उसी समय, मानसिक रूप से, एक व्यक्ति को खुद को बताना चाहिए कि वह हर उस चीज़ को छोड़ने के लिए तैयार है जिसका प्यार से कोई लेना-देना नहीं है और जो प्यार से नहीं बनी है। अपने कर्म भाग्य का अनुसरण करना महत्वपूर्ण है। इसलिए, आप जो चाहते हैं उसे करने के लिए हमेशा समय और स्थान होगा।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि जो होना चाहिए उसकी निरर्थक अवधारण की अवधारणा, उच्च आध्यात्मिक से लेकर आदिम रोजमर्रा तक, अमूर्तता के सभी स्तरों पर काम करती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति अपनी पिछली मान्यताओं को नहीं छोड़ सकता जो बनी थीं और बनने के समय उपयोगी थीं। साथ ही, वह समझता है कि अब ये मान्यताएँ गलत और विनाशकारी हैं, लेकिन वे उसके लिए बहुत महंगी हो गई हैं।
घरेलू क्षेत्र से और भी उदाहरण मिल सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला घर पर बने डिब्बाबंद भोजन को फेंकने से इंकार कर देती है, इस तथ्य के बावजूद कि वे पहले ही खराब हो चुके हैं। उसे ऐसा लगता है कि वे अभी भी किसी दिन उपयोगी हो सकते हैं। और यह बिल्कुल समझ में आने वाली बात है कि वह इस बात से परेशान है कि उसके पिछले काम उसे प्रिय हैं और उनसे अलग होना मुश्किल है। कचरा भंडारण की अनुपयुक्तता काफी समझ में आती है, लेकिन यहां तर्कसंगतता की जीत नहीं होती है।
इन दोनों उदाहरणों में, सामान्य ज्ञान और प्राकृतिक जीवन परिवर्तनों की अस्वीकृति कार्मिक, भावनात्मक और मानसिक अवरोध पैदा करती है।
लिज़ बर्बो द्वारा बवासीर, कर्म और मानसिकता का संबंध
लिज़ बॉर्बो एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक लेखिका हैं, जिन्होंने अपनी पुस्तक योर बॉडी सेज़: "लव योरसेल्फ!" में भावनात्मक, आध्यात्मिक और मानसिक रुकावटों के कारणों और प्रभावों को व्यवस्थित किया है जो विभिन्न बीमारियों का कारण बनते हैं।
बोरबो के अनुसार, मलाशय में वैरिकाज़ बवासीर की उपस्थिति के लिए भावनात्मक पूर्वापेक्षा भय और तनाव है।
बवासीर के समान, स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि एक व्यक्ति अपनी समस्या से शर्मिंदा होता है, अपनी कठिनाइयों को किसी के साथ साझा नहीं करता है, और कभी-कभी पहले तो बीमारी को नजरअंदाज भी कर देता है। इसलिए शुरुआती दौर में मामले पर गंभीरता नहीं बरतने से बीमारी शुरू हो जाती है।
बीमारी का कारण बनने वाली समस्या के प्रति स्वयं में अलगाव के कारण, दमित भावनाओं का भार जमा हो जाता है। यह उन लोगों के लिए अपरिहार्य है जो आध्यात्मिक और भौतिक दोनों तरह से काबू पाने, दबाव और दबाव में रहते हैं।
बवासीर को मोटे तौर पर "गधे में सिलाई" के प्रतीक के रूप में भी लेबल किया जा सकता है - एक व्यक्ति लगातार खुद को धक्का देता है। उसे ऐसा लगता है कि उसके पास कुछ करने का समय ही नहीं है, वह दूसरों को शुरू करने के लिए कुछ काम छोड़ देता है। परिणाम ऊर्जा की बर्बादी है. और यह कर्म ऋण के प्रकारों में से एक है। भविष्य में इस पर काम करना होगा, या परिवार की अगली पीढ़ियाँ कर्जदार बन जाएँगी, या कर्म किसी व्यक्ति के अगले पुनर्जन्म में प्रकट होंगे।
बवासीर के लक्षण असुरक्षा और असंतोष में वृद्धि के समानांतर बढ़ते हैं। अक्सर यह भौतिक परेशानी या काल्पनिक परेशानी के कारण होता है। एक व्यक्ति कब्जे के लिए कुछ करना शुरू करता है, न कि अपने कर्म कार्यों को पूरा करने के लिए। यह भी एक कर्म ऋण है. इसके अलावा, यह भविष्य में अन्य बीमारियों के रूप में भी प्रकट हो सकता है। इसके अलावा, ऐसी गतिविधि का परिणाम या तो छोटा या अस्तित्वहीन होता है। व्यक्तित्व पर और भी अधिक दबाव पड़ता है, भावनात्मक, मानसिक और शारीरिक तनाव उत्पन्न होता है।
इस समस्या से छुटकारा पाने के लिए, किसी को विचार और गतिविधि की स्वतंत्रता के अधिकार का एहसास करना और फिर इस अधिकार को रखने के न्याय के बारे में खुद को समझाना आवश्यक है। भावनाओं और इच्छाओं को व्यक्त किया जाना चाहिए, और मुद्दे के भौतिक पक्ष की परवाह किए बिना गतिविधियों को उनके साथ जोड़ा जाना चाहिए।
इसके अलावा, भौतिक भय को भी स्वीकार करना चाहिए। वे हैं और रहेंगे, लेकिन गुमराह नहीं होना चाहिए। अन्य लोगों के लाभ के लिए जो आप पसंद करते हैं उसे बनाने और करने की सहज इच्छा का कड़ाई से पालन ही आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य की ओर ले जाता है।
बवासीर: लाज़रेव के अनुसार कर्म का निदान
लाज़रेव सर्गेई निकोलाइविच कर्म कानूनों के एक आधिकारिक रूसी शोधकर्ता हैं और वे जीवन और स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करते हैं। अस्तित्व के कर्म नियमों पर अपनी पुस्तकों में, इस शोधकर्ता का कहना है कि किसी भी मानव रोग के विकास के लिए प्रेरणा प्रेम की अनुपस्थिति या कमी है। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि यह बाहर से नहीं आता है, और इस तथ्य से भी कि यह हृदय में नहीं है।
बहुत से लोग अन्य उद्देश्यों के लिए ईश्वर के प्रेम को छोड़ने को तैयार हैं। अक्सर, भौतिक, लेकिन यह बुराई, प्रसिद्धि, कुछ योग्यताएं, सामाजिक स्थिति, नैतिकता, शक्ति आदि भी हो सकता है। हालाँकि, यह समझना ज़रूरी है कि यह प्यार नहीं है। ऐसी चीज़ों का उपयोग ईश्वर के पास आने के लिए, ईश्वर का प्रेम प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन बहुत ही दुर्लभ मामलों में। जिस व्यक्ति ने शक्ति या धन प्राप्त कर लिया है वह ईश्वर के बारे में सोचने में लगभग असमर्थ है।
परिणामस्वरूप, आत्मा, जो ईश्वर के प्रति प्रेम से भरी नहीं है, विपरीत से भर जाती है, क्योंकि वह खाली नहीं रह सकती।
ब्रह्माण्ड, कर्म के नियम के अनुसार, संतुलन बहाल करता है और कठिनाइयाँ, बीमारियाँ, असफलताएँ लाता है।
वे किसी व्यक्ति को गलत जीवन रुझानों के बारे में संकेत के रूप में कार्य करते हैं। इसलिए, अपनी स्थिति को कम करने के लिए, रोगी को यह महसूस करना चाहिए, स्वयं स्वीकार करना चाहिए कि क्या वह ईश्वर के प्रति प्रेम महसूस करता है, और फिर उत्तर के आधार पर कार्य करना चाहिए। सही रास्ते पर चलना, दया, सृजन और आध्यात्मिक खुलापन - यही वह चीज़ है जो बीमारियों को ठीक करने और रोकने में मदद कर सकती है।
बवासीर के कर्म संबंधी कारण, एक नियम के रूप में, स्वयं भी पाए जा सकते हैं। तथ्य यह है कि वे केवल इस क्षेत्र में स्थानीय रूप से प्रकट नहीं होते हैं, बल्कि रुकावटों का एक समूह बनाते हैं जो शरीर के विभिन्न अंगों और भागों में बीमारियों का कारण बनते हैं। विश्वदृष्टि और किसी के व्यवहार मॉडल का विश्लेषण और समायोजन, जिसमें कार्मिक शुद्धिकरण अनुष्ठान शामिल हैं, समस्याओं को रोकने और उनके सुधार की सुविधा प्रदान करने में मदद करते हैं।