प्रतिभा और खलनायकी. भयानक चरित्र वाले महान लोग

साहित्य

1. अनानिएव बी.जी. चयनित मनोवैज्ञानिक कार्य: 2 खंडों में। एम., 1990. टी 2.

2. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। ग्रंथ. एम., 1982.

3. लेविटोव एन.डी. चरित्र का मनोविज्ञान। एम।, 1969।

4. लियोनहार्ड के. उच्चारित व्यक्तित्व। कीव, 1981.

5. मर्लिन वी.एस. व्यक्तित्व, चरित्र, क्षमता, आत्म-चेतना की संरचना: उच। फ़ायदा

की दर पर। पर्म, 1990.

6. मास्लो ए. मानव स्वभाव की नई सीमाएँ। एम., 1999.

7. व्यक्तिगत भिन्नताओं का मनोविज्ञान। ग्रंथ. एम., 1982.

रुचि की मनोवैज्ञानिक संरचना.

साहित्य

1. असेव वीजी व्यवहार और व्यक्तित्व निर्माण की प्रेरणा। एम., 1976.

2. विल्युनस वीके मानव प्रेरणा के मनोवैज्ञानिक तंत्र। एम, 1990.

3. लियोन्टीव ए.एन. गतिविधि। चेतना। व्यक्तित्व। एम., 1982.

4. बोरोज़दीना एल.वी. दावों के स्तर का अनुसंधान: उच। फ़ायदा। एम., 1986.

5. लैपकिन एम.एम., याकोवलेवा एन.वी. शैक्षिक गतिविधि की प्रेरणा // मनोवैज्ञानिक पत्रिका। 1996। टी. 17. क्रमांक 4 पी.134.

6. मर्लिन वी.एस. मानव उद्देश्यों के मनोविज्ञान पर व्याख्यान। पर्म, 1971.

7. हेखौज़ेन एच. प्रेरणा और गतिविधि: 2 खंडों में। एम., 1986।

8. इलिन ई. पी. प्रेरणा और उद्देश्य। एसपीबी।, 2000।

ज़ेड फ्रायड और सी. जी. जंग के सिद्धांतों में अचेतन।

साहित्य

1. मनोविज्ञान में पाठक / एड. पेत्रोव्स्की ए.वी.एम., 1977।

2. गिपेनरेइटर यू.बी. सामान्य मनोविज्ञान का परिचय। एम, 1996.

3. फ्रायड 3. अचेतन का मनोविज्ञान। एम।, 1989।

4. ज़िनचेंको वी.पी. चेतना की दुनिया और चेतना की संरचना // मनोविज्ञान के प्रश्न। 1991. नंबर 2.

5. जंग केजी वैश्विक समस्याएं और सार्वभौमिक मूल्य। एम., 1990.

6. जंग केजी विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। एसपीबी।, 1994।

7. फ्रायड 3. कामुकता के मनोविज्ञान पर निबंध। खार्कोव, 1999.

आदत: पक्ष और विपक्ष।

साहित्य

1. सोकोलोवा ई.ई. मनोविज्ञान के बारे में 13 संवाद। एम, 1995.

2. अस्मोलोव ए.जी. गतिविधि और स्थापना। एम., 1979.

जेड वैलोन ए. क्रिया से विचार तक। एम, 1956.

4. गैल्परिन पी. हां. बच्चे के शिक्षण और मानसिक विकास के तरीके। एम., 1985.

5. लियोन्टीव ए.एन. मानस के विकास की समस्याएं। एम।, 1981।

क्या स्वयं को धारणा के भ्रम से बचाना संभव है?

साहित्य

1. वेकर एल.एम. मानसिक प्रक्रियाएं: 3 खंडों में एल 1974,

2. लुरिया ए.आर. भावना और धारणा। एम., 1975.

3. संवेदना और धारणा का संकलन। एम, 1975.

4. बोडालेव ए.ए. एक व्यक्ति द्वारा एक व्यक्ति की धारणा। एल., 1965.

5. गेमज़ो एम. वी., डोमाशेंको आई. ए. एटलस ऑफ़ साइकोलॉजी। एम., 1986..

6. वेलिचकोवस्की बी.एम., ज़िनचेंको वी.पी., लूरिया ए.आर. धारणा का मनोविज्ञान। एम., 1973

7. लिंडसे पी., मोर्शन डी. मानव सूचना प्रसंस्करण। मनोविज्ञान का परिचय। एम।, 1974।

8. स्कोरोखोडोवा ओआई मैं आसपास की दुनिया को कैसे देखता, कल्पना करता और समझता हूं। एम।,

एक परिकल्पना के उद्भव के लिए अनुकूल मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ।

साहित्य

1. लुरिया ए.आर. भाषा और सोच। एम, 1979.

2. प्रतिभाशाली बच्चे। एम, 1991.

3. वर्थाइमर एम. उत्पादक सोच। एम, 1987.

4. वायगोत्स्की एल एस सोबर। सिट.: वी 6 टी. एम., 1984. टी 6.

5. काल्मिकोवा जेड.आई. सीखने के आधार के रूप में उत्पादक सोच। एम, 1981.

6. तिखोमीरोव ओ.के. सोच का मनोविज्ञान एम., 1994

7. सामान्य मनोविज्ञान में पाठक। सोच का मनोविज्ञान. एम, 1981.

8. याकिमांस्काया आई.एस. एक स्कूली बच्चे का ज्ञान और सोच। एम, 1985.

नमस्कार, ब्लॉग साइट के प्रिय पाठकों। "व्यक्तित्व" शब्द का प्रयोग विभिन्न वैज्ञानिक प्रतिमानों (?) में किया जाता है: दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, भाषाविज्ञान, मनोविज्ञान। यह अवधारणा धर्म और राजनीति में भी मौजूद है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम अक्सर इसका उपयोग भी करते हैं, उदाहरण के लिए, किसी "दिलचस्प या प्रसिद्ध व्यक्ति" आदि के बारे में बात करना। यह अवधारणा क्या है? किसे ऐसा कहा जा सकता है और किसे नहीं? इसके लिए कौन से गुण आवश्यक हैं?

व्यक्तित्व की परिभाषा - यह क्या है?

इस शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। यदि हम इन्हें मिला दें तो आउटपुट इस प्रकार होगा:

व्यक्तित्व वह व्यक्ति है जो समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन और गतिविधियों में भाग लेता है, अन्य लोगों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं को प्रकट करता है।

एक व्यक्ति दो रूपों में मौजूद हो सकता है:

1. एक अलग व्यक्ति के रूप में, संबंधों का विषय (प्रत्येक व्यक्ति);
2. स्थिर गुणों की एक निश्चित प्रणाली से संपन्न एक निश्चित समाज के सदस्य के रूप में (उदाहरण के लिए, किसी पार्टी का सदस्य, एक अभिनेता, एक एथलीट)।

यहाँ से यह स्पष्ट है कि व्यक्तित्व का जन्म नहीं होता- यह समाजीकरण (?) की प्रक्रिया में, आसपास की दुनिया का ज्ञान बन जाता है। एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत नैतिक गुणों को प्राप्त करता है, जो उसे दूसरों से अलग करता है।

भविष्य में, लोग एक समुदाय में एकजुट होते हैं, समान हितों से प्रेरित समूहों में एकजुट होते हैं।

विभिन्न दृष्टिकोण

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस अवधारणा का उपयोग विभिन्न सामाजिक पहलुओं में किया जाता है, और वे सभी अपने-अपने तरीके से प्रतिक्रिया देते हैं। इस प्रश्न पर कि व्यक्तित्व क्या है. उनमें से कुछ के बारे में संक्षेप में:

1. दार्शनिकोंअलग-अलग समय में इस अवधारणा की अलग-अलग व्याख्याएँ की गईं: एक व्यक्ति की व्याख्या ईश्वर के सार के रूप में, एक नायक के रूप में और सिर्फ अपने राज्य के नागरिक के रूप में की गई। महान मस्तिष्कों के अनुसार, इसके अनिवार्य गुण इच्छा, तर्क और भावनाएँ हैं।
2. सामाजिकविज्ञान व्यक्ति को समाज की संस्कृति से जोड़ता है: अर्थात सांस्कृतिक समाज के संदर्भ में ही ऐसा होना संभव है।
3. धार्मिकधाराएँ व्यक्तित्व की अवधारणा को विभिन्न तरीकों से परिभाषित करती हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, केवल लोगों को ही ऐसा कहा जा सकता है, और उस क्षण से जब गर्भाधान गर्भ में हुआ (इसलिए, किसी भी समय गर्भपात को पाप माना जाता है)। हिंदू धर्म में इंसान सिर्फ इंसान ही नहीं बल्कि जानवर भी है। बौद्ध धर्म में ऐसी कोई अवधारणा ही नहीं है: इसे "आत्मा" शब्द से बदल दिया गया है।
4. राजनीति में- यह एक ऐसा विषय है जो निश्चित रूप से रूस के संविधान द्वारा इसे सौंपा गया है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व

इस अवधारणा का मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण भी एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण है। मेरी राय में, यह सबसे दिलचस्प है, इसलिए मैं इसके लिए एक अलग अध्याय आवंटित करता हूं। मनोविज्ञान में, सबसे आम परिभाषा है:

एक व्यक्तित्व वह व्यक्ति होता है जिसके पास मनोवैज्ञानिक गुणों का एक निश्चित समूह होता है जो समाज में उसके जीवन को निर्धारित करता है: व्यवहार, कार्य, लोगों के साथ संबंध, गतिविधियाँ आदि।

एक मजबूत व्यक्तित्व क्या है

किसी व्यक्ति को वह कहलाने के लिए कौन से गुण होने चाहिए? नीचे वर्णित व्यक्तित्व संरचना के आधार पर (इसे अवश्य पढ़ें - बहुत उपयोगी), हम ऐसा कह सकते हैं मजबूत व्यक्तित्व है:

1. आत्मविश्वासी व्यक्ति;
2. दृढ़ इच्छाशक्ति वाला चरित्र होना;
3. अपने कार्यों और भावनात्मक बुद्धिमत्ता को प्रबंधित करने में सक्षम;
4. पर्यावरण में किसी भी बदलाव के लिए आसानी से अनुकूलनीय, विशेष रूप से नकारात्मक;
5. लक्ष्य रखना और उन्हें प्राप्त करने में सक्षम होना;
6. दुनिया के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करना और तर्कसंगत रूप से सोचना।

गुणों की यह सूची अनंत है।

ऊपर वर्णित व्यक्ति एक सामूहिक छवि है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक मजबूत व्यक्तित्व का चित्र होता है। आप इसे स्वयं बना सकते हैं और मजबूत बनने के लिए आवश्यक विशेषताएं विकसित कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, इस वीडियो में हमें ध्यान देने की पेशकश की गई है दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के 22 लक्षण:

क्या आप स्वयं को उनमें से एक मानते हैं? अच्छी तरह से ठीक है। मजबूत होना "" का पर्याय नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, ऐसे लोग अलग तरीके से कार्य नहीं कर सकते - वे हैं। क्या वे ऐसा चाहते थे? आपको उनसे पूछना होगा.

व्यक्तिगत रूप से, मैं ऐसा नहीं बनना चाहता, क्योंकि नीचे वर्णित विशेषताओं (स्वभाव, योग्यता, दृढ़-इच्छाशक्ति गुण) के कारण, यह मेरा तरीका नहीं है। ए दूसरे रास्ते जाओ- सबसे बुरी चीज़ जो किसी व्यक्ति के साथ घटित हो सकती है।

व्यक्तिगत विकास के लिए "हाय शिक्षकों" की पुकार से मूर्ख मत बनो - वे आपकी मदद नहीं करेंगे। सब कुछ आनुवंशिकी और आपकी अपनी इच्छा से तय होता है। प्रकृति द्वारा निर्धारित व्यवहार के कार्यक्रम को तोड़ना इसके लायक नहीं है, क्योंकि यह अप्राकृतिक है।

सशक्त, प्रमुख और ऐतिहासिक शख्सियतों के उदाहरण

दरअसल, ऐसे बहुत सारे लोग हैं। बस हर कोई इतना भाग्यशाली नहीं था कि वह इतिहास में दर्ज हो सके। ऐसा तभी होता है जब एक मजबूत व्यक्तित्व बहुत ऊंचे स्तर (राज्य, दुनिया) पर खुद को प्रकट करता है या, कुछ परिस्थितियों के कारण, लोगों का एक व्यापक समूह उनके बारे में जागरूक हो जाता है।

1. चंगेज़ खां- मंगोलियाई खानाबदोश जिसने आधी दुनिया पर विजय प्राप्त की। उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुणों के बिना इसके बारे में सोचना भी कठिन होगा।
2. सिकंदर महान- एक समय में उसने आधी दुनिया पर भी विजय प्राप्त की, हालाँकि, वह पश्चिम से पूर्व की ओर चला गया, और चंगेज खान - पूर्व से पश्चिम की ओर, लेकिन बात यह नहीं है।
3. नेपोलियन- पिछले दो प्रतिवादियों की तुलना में उनके व्यक्तित्व के पैमाने के बारे में बहुत अधिक सबूत हैं। अपनी भावना और आत्मविश्वास के बल पर लोगों को जीतते हुए, वह 20 वर्षों में लेफ्टिनेंट से सम्राट बन गए। वह लगभग पूरी दुनिया का सम्राट बन गया (और उसे ऐसा करने से किसने रोका?)।
4. मिनिन और पॉज़र्स्की- इन दोनों लोगों ने, अपने व्यक्तिगत गुणों की बदौलत, सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में मिलिशिया का नेतृत्व किया और पोलिश आक्रमणकारियों को मास्को से खदेड़ दिया।
5. पीटर द फर्स्ट- एक बहुत घिनौने व्यक्तित्व ने, अपने बहुत लंबे जीवन काल के दौरान, रूस को एक समुद्री (महान) शक्ति बना दिया। उनसे इतनी ऊर्जा और आत्मविश्वास निकला, जिसने उन्हें असंभव को संभव करने में सक्षम बनाया।
6. कैथरीन द्वितीय- एक मूल जर्मन, जिसने अपनी अथक ऊर्जा और लौह इच्छाशक्ति की बदौलत हमारी साम्राज्ञी बनकर रूस को वास्तव में महान बनाया।
7. पुतिन व्लादिमीर व्लादिमीरोविच- कौन कहेगा कि मौजूदा विश्व राजनीति में यह सबसे मजबूत शख्सियत नहीं है। बेशक, वंशज उसके कार्यों का न्याय करेंगे, लेकिन अब भी यह पहले से ही स्पष्ट है कि वह इतिहास में उपर्युक्त साथियों के बराबर ही नीचे जाएगा।

खाना जो लोग ताकतवर माने जाते हैंइस बात के लिए नहीं कि उन्होंने जीवन में क्या हासिल किया, बल्कि इस तथ्य के लिए कि वे मृत्यु के कगार पर भी अपने प्रति सच्चे बने रहने में सक्षम थे:

1. इवान सुसानिन- पोलिश आक्रमणकारियों को दलदल के माध्यम से ले जाने में समय बर्बाद कर दिया, जबकि उन्हें पता था कि इसके लिए उन्हें मार दिया जाएगा।
2. एलेक्सी मार्सेयेव- एक पायलट को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान गोली मार दी गई थी और कई दिनों तक उसके पैर कुचले हुए थे। उसके बाद, वह सेवा में लौट आए और अपने चरित्र की ताकत से अपने सभी समकालीनों और वंशजों को आश्चर्यचकित करते हुए, कृत्रिम अंग पर उड़ान भरी।
3. मैगोमेद नर्बगांडोव- दागिस्तान का एक पुलिसकर्मी, जिसने मौत के सामने भी अपना आपा नहीं खोया और अपने सिद्धांतों को नहीं छोड़ा। डाकुओं के एक समूह ने उसे वीडियो कैमरे के सामने मार डाला। लेकिन वह टूटा नहीं था.

व्यक्तित्व के निर्माण पर क्या प्रभाव पड़ता है?

व्यक्तित्व की संरचना से तात्पर्य कुछ लक्षणों की उपस्थिति और उनके बीच परस्पर क्रिया से है।

एक व्यक्ति में, ये लक्षण अलग-अलग डिग्री और तीव्रता में प्रकट होते हैं, यही कारण है कि सभी लोग एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। कल्पना कीजिए कि हम में से प्रत्येक के अंदर एक व्यक्तिगत पच्चीकारी है: हर किसी के पास है, लेकिन आप जैसा कोई नहीं है.

आपको ग्रह पर दो पूरी तरह से समान लोग नहीं मिलेंगे: प्रत्येक की अपनी विशिष्टता, व्यक्तित्व है। , व्यक्तियों के बीच विरोधाभास और गलतफहमियाँ।

यह बेहतर ढंग से समझने के लिए कि कौन से गुण किसी व्यक्तित्व की विशेषता बताते हैं, इसके घटकों पर विचार करें।

प्रेरणा में 3 तत्व शामिल हैं:

1. आवश्यकता एक मनोवैज्ञानिक या शारीरिक आवश्यकता है (मैं खाना चाहता हूँ)।
2. उत्तेजना एक ऐसी चीज़ है जो किसी आवश्यकता को पूरा करने के लिए मानव गतिविधि शुरू करती है (मुझे भूख से पेट में दर्द हुआ)।
3. इरादा - किसी आवश्यकता की संतुष्टि के संबंध में निर्णय (मैं अब उठकर दोपहर के भोजन के लिए जाऊंगा)।

प्रेरणा सफल होने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है यदि किसी व्यक्ति का कोई लक्ष्य नहीं है, तो यह संभावना नहीं है कि वह सोफे पर बैठकर उच्च उपलब्धियां हासिल करेगा।

साथ ही, प्रेरणा के बारे में ज्ञान आपको दूसरों के साथ बेहतर ढंग से बातचीत करने में मदद करेगा: यह समझने पर कि कोई व्यक्ति किस आवश्यकता को पूरा करना चाहता है, उसका व्यवहार पहले से ही समझाने योग्य और पूर्वानुमानित हो जाता है।

उदाहरण के लिए, जो व्यक्ति पैसे चुराता है, जरूरी नहीं कि वह बुरा व्यक्ति हो। शायद वह सिर्फ खाना चाहता था.

सशक्त व्यक्तित्व जिन्होंने जीवन में बहुत कुछ हासिल किया है, बहुत प्रबल प्रेरणा थी, उन्हें आगे बढ़ाना और उन्हें बाधाओं पर ध्यान न देने के लिए मजबूर करना।

आप सौभाग्यशाली हों! जल्द ही ब्लॉग पेज साइट पर मिलते हैं

आप और भी वीडियो पर जाकर देख सकते हैं

");">

आपकी रुचि हो सकती है

एक व्यक्ति कौन है - एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और वैयक्तिकता की अवधारणाओं के बीच क्या अंतर है यूथ स्लैंग में सीएचएसवी क्या है? अहंवाद और अहंकेंद्रवाद क्या है - इनमें क्या अंतर है?

मनोविज्ञान में "चरित्र" की व्याख्या स्पष्ट नहीं है। चरित्र और स्वभाव के बीच अंतर करने की कठिनाइयों पर पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है। "चरित्र" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को अलग करने का प्रयास करते समय और भी अधिक विवादास्पद मुद्दे उत्पन्न होते हैं। मनोवैज्ञानिक साहित्य में, इन दो अवधारणाओं को सहसंबंधित करने के लिए सभी प्रकार के विकल्प मिल सकते हैं: चरित्र और व्यक्तित्व व्यावहारिक रूप से पहचाने जाते हैं, यानी, इन शब्दों को समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है; चरित्र को व्यक्तित्व में सम्मिलित किया जाता है और उसे उसकी उपसंरचना माना जाता है; इसके विपरीत, व्यक्तित्व को चरित्र के एक विशिष्ट भाग के रूप में समझा जाता है; व्यक्तित्व और चरित्र को "अंतर्विभाजित" संरचनाओं के रूप में देखा जाता है। यदि कोई उनकी संकीर्ण व्याख्या का पालन करता है तो चरित्र और व्यक्तित्व की अवधारणाओं के बीच भ्रम से बचना संभव है। संकीर्ण अर्थ में व्यक्तित्व की अवधारणा पर पिछले व्याख्यान की शुरुआत में ही चर्चा की गई थी। चरित्र की एक अधिक विशिष्ट समझ भी है, और मैं आपको इसका परिचय देने जा रहा हूँ।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में चरित्र को किसी व्यक्ति के स्थिर गुणों के समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसमें उसके व्यवहार के तरीके और भावनात्मक प्रतिक्रिया के तरीके व्यक्त होते हैं।

उसके गुणों की प्रकृति की ऐसी परिभाषा के साथ-साथ स्वभाव के गुणों को व्यवहार की औपचारिक रूप से गतिशील विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालाँकि, पहले मामले में, ये गुण, बोलने के लिए, बेहद औपचारिक हैं, जबकि दूसरे में वे कुछ हद तक अधिक सामग्री, औपचारिकता के संकेत देते हैं। तो, मोटर क्षेत्र के लिए, स्वभाव का वर्णन करने वाले विशेषण "तेज", "मोबाइल", "तेज", "सुस्त" होंगे, और चरित्र गुण - "एकत्रित", "संगठित", "साफ", "सुस्त" होंगे। स्वभाव के मामले में भावनात्मक क्षेत्र को चिह्नित करने के लिए, "जीवंत", "आवेगी", "तेज स्वभाव वाला", "संवेदनशील", और चरित्र के मामले में - "अच्छे स्वभाव वाला", "बंद", "जैसे शब्दों का उपयोग किया जाता है। अविश्वासी"। हालाँकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्वभाव और चरित्र को अलग करने वाली सीमा मनमानी है। चरित्र और व्यक्तित्व के बीच के अंतर को (संकीर्ण अर्थ में) अधिक गहराई से समझना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, आइए हम प्रमुख लोगों के व्यक्तित्वों को याद करें। सवाल उठता है: क्या इतिहास में महान लोगों को बुरे चरित्र के साथ जाना जाता है? हाँ, जितना आप चाहें। एक राय है कि एफ. एम. दोस्तोवस्की एक कठिन चरित्र से प्रतिष्ठित थे, आई.पी. का चरित्र बहुत "शांत" था। पावलोवा। हालाँकि, इसने दोनों को उत्कृष्ट व्यक्तित्व बनने से नहीं रोका। इसलिए चरित्र और व्यक्तित्व एक ही चीज़ नहीं हैं। इस संबंध में पी. बी. गन्नुश्किन का एक कथन दिलचस्प है। इस तथ्य को बताते हुए कि उच्च प्रतिभा को अक्सर मनोरोगी के साथ जोड़ा जाता है, वह लिखते हैं कि रचनात्मक व्यक्तित्वों के मूल्यांकन के लिए, उनके चरित्र की कमियाँ कोई मायने नहीं रखती हैं। "इतिहास," वे लिखते हैं, "केवल सृजन में रुचि रखता है और मुख्य रूप से इसके उन तत्वों में जो व्यक्तिगत, वैयक्तिक नहीं, बल्कि सामान्य, स्थायी हैं।" इस प्रकार, मनुष्य की "सृजन" मुख्य रूप से उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति है। वंशज व्यक्ति की गतिविधि के परिणामों का उपयोग करते हैं, चरित्र का नहीं। लेकिन यह वंशज नहीं हैं जो किसी व्यक्ति के चरित्र का सामना करते हैं, बल्कि सीधे तौर पर उसके आसपास के लोग होते हैं: रिश्तेदार और दोस्त, दोस्त, सहकर्मी। वे उसके चरित्र का बोझ उठाते हैं। उनके लिए, उनके वंशजों के विपरीत, किसी व्यक्ति का चरित्र उसके व्यक्तित्व से अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, और अक्सर बन जाता है। यदि हम चरित्र और व्यक्तित्व के बीच अंतर के सार को संक्षेप में व्यक्त करने का प्रयास करें, तो हम कह सकते हैं कि चरित्र लक्षण दर्शाते हैं कि कोई व्यक्ति कैसे कार्य करता है, और व्यक्तित्व लक्षण दर्शाते हैं कि वह किसके लिए कार्य करता है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि व्यवहार के तरीके और व्यक्ति का अभिविन्यास अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं: एक ही तरीकों का उपयोग करके, आप अलग-अलग लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं और, इसके विपरीत, एक ही लक्ष्य के लिए अलग-अलग तरीकों से प्रयास कर सकते हैं।

अब आइए चरित्र विवरण की ओर मुड़ें। तो, जंग ने दो मुख्य प्रकार के चरित्र की पहचान की: बहिर्मुखी और अंतर्मुखी; क्रेश्चमर ने भी केवल दो प्रकारों का वर्णन किया है: साइक्लोइड और स्किज़ोइड। समय के साथ, प्रकारों की संख्या में वृद्धि हुई है। गन्नुश्किन में हम पहले से ही पात्रों के लगभग सात प्रकार (या "समूह") पाते हैं; लियोनहार्ड और लिचको के पास दस और ग्यारह हैं। टाइपोलॉजी के लगभग सभी लेखकों ने इस बात पर जोर दिया कि चरित्र को कम या ज्यादा स्पष्ट किया जा सकता है। एक चरित्र को पैथोलॉजिकल माना जा सकता है, यानी मनोरोगी माना जा सकता है, अगर यह समय के साथ अपेक्षाकृत स्थिर है, यानी, यह जीवन के दौरान थोड़ा बदलता है। ए. ई. लिचको के अनुसार, यह पहला संकेत इस कहावत से अच्छी तरह से स्पष्ट होता है: "जो पालने में है, वही कब्र में है।" दूसरा संकेत चरित्र अभिव्यक्तियों की समग्रता है: मनोरोगी में, समान चरित्र लक्षण हर जगह पाए जाते हैं: घर पर, काम पर, और छुट्टी पर, और परिचितों के बीच, और अजनबियों के बीच, संक्षेप में, किसी भी परिस्थिति में। यदि कोई व्यक्ति, मान लीजिए, घर पर अकेला है, और "सार्वजनिक रूप से" कोई और है, तो वह मनोरोगी नहीं है। अंत में, मनोरोगी का तीसरा और शायद सबसे महत्वपूर्ण संकेत सामाजिक कुरूपता है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति को लगातार जीवन में कठिनाइयाँ होती हैं, और इन कठिनाइयों का अनुभव या तो स्वयं, या उसके आस-पास के लोगों, या दोनों द्वारा किया जाता है। यहाँ एक ऐसा सरल रोजमर्रा का और साथ ही काफी वैज्ञानिक मानदंड है।

गन्नुश्किन द्वारा वर्णित दो प्रकार के मनोरोगों पर विचार करें।

पहला प्रकार एस्थेनिक समूह का है। इस समूह में दो किस्में (निजी प्रकार) शामिल हैं: न्यूरस्थेनिक्स और साइकस्थेनिक्स। उनके सामान्य गुण हैं बढ़ी हुई संवेदनशीलता और तेजी से थकावट। वे घबराए हुए, मानसिक अर्थ में उत्तेजित और थके हुए हैं। न्यूरस्थेनिया के मामले में, कुछ और दैहिक विकार यहां जोड़े गए हैं: एक व्यक्ति को बार-बार बेचैनी, दर्द, झुनझुनी, खराब आंत्र समारोह, खराब नींद, हृदय गति में वृद्धि आदि की शिकायत होती है। शरीर में ये सभी खराबी एक मनोवैज्ञानिक प्रकृति की हैं, उनका ध्यान देने योग्य जैविक आधार आमतौर पर अनुपस्थित है। वे न्यूरस्थेनिक के अपने शरीर के कार्यों पर बहुत अधिक ध्यान देने के कारण उत्पन्न होते हैं। उनमें बेचैनी महसूस करते हुए, वह उन्हें और भी अधिक परेशान करता है। एस्थेनिक्स की कमजोरी और थकावट इस तथ्य की ओर ले जाती है कि उनकी गतिविधि, एक नियम के रूप में, अप्रभावी हो जाती है। ये व्यवसाय में अच्छे सफल नहीं होते, उच्च पदों पर आसीन नहीं होते। लगातार असफलताओं के कारण, उनमें कम आत्म-सम्मान और रुग्ण अहंकार विकसित हो जाता है। उनके दावे आमतौर पर उनकी क्षमताओं से अधिक होते हैं। वे व्यर्थ हैं, घमंडी हैं और साथ ही वे वह सब हासिल नहीं कर पाते जिसके लिए वे प्रयास करते हैं। परिणामस्वरूप, उनमें डरपोकपन, अनिश्चितता, संदेह जैसे चरित्र लक्षण विकसित और तीव्र होते हैं। साइकोस्थेनिक्स में दैहिक विकार नहीं होते हैं, लेकिन एक और गुण जोड़ा जाता है - भय, अनिर्णय, हर चीज के बारे में संदेह। वे वर्तमान, भविष्य और अतीत पर संदेह करते हैं। अक्सर वे अपने जीवन और प्रियजनों के जीवन के लिए झूठे भय से ग्रस्त हो जाते हैं। उनके लिए व्यवसाय शुरू करना बहुत कठिन है: वे निर्णय लेते हैं, फिर पीछे हट जाते हैं, फिर से ताकत इकट्ठा करते हैं, आदि। उनके लिए निर्णय लेना कठिन होता है क्योंकि उन्हें किसी भी कल्पित व्यवसाय की सफलता पर संदेह होता है। दूसरी ओर, यदि मनोचिकित्सक ने पहले से ही कुछ तय कर लिया है, तो उसे इसे तुरंत लागू करना होगा; दूसरे शब्दों में, वह अत्यंत अधीर है। निरंतर संदेह, अनिर्णय और अधीरता, यह गुणों का एक ऐसा विरोधाभासी संयोजन है। हालाँकि, इसका अपना तर्क है: मनोचिकित्सक चीज़ों में जल्दबाजी करता है क्योंकि उसे डर होता है कि कोई चीज़ उसे उसकी योजना को पूरा करने से रोक देगी; दूसरे शब्दों में, अधीरता उसी अनिश्चितता से आती है। इस प्रकार, एस्थेनिक्स मूल रूप से अपने स्वयं के चरित्र से पीड़ित हैं। लेकिन उनमें कुछ ऐसी विशेषताएं होती हैं जिससे उनके आसपास के लोगों को परेशानी होती है। तथ्य यह है कि छोटे-मोटे अपमान, अपमान और अभिमान के इंजेक्शन, जो कि एक अस्थैतिक व्यक्ति के जीवन में बहुत होते हैं, जमा हो जाते हैं और उन्हें बाहर निकलने के रास्ते की आवश्यकता होती है। और फिर वे गुस्से के विस्फोट, जलन के रूप में फूट पड़ते हैं। लेकिन ऐसा होता है, एक नियम के रूप में, अजनबियों के बीच नहीं - वहां एस्थेनिक खुद को रोकना पसंद करता है, लेकिन घर पर, प्रियजनों के घेरे में। नतीजतन, एक डरपोक अस्थैनिक परिवार का असली अत्याचारी बन सकता है। हालाँकि, भावनात्मक विस्फोट जल्दी ही कम हो जाते हैं और आँसू और पश्चाताप में समाप्त हो जाते हैं।

दूसरा प्रकार मिर्गी समूह का है। गन्नुश्किन के अनुसार, इस प्रकार के व्यक्तियों की विशिष्ट विशेषताएं अत्यधिक चिड़चिड़ापन, क्रोध और क्रोध के हमलों तक पहुंचना हैं; उदासी, भय, क्रोध और अंत में, कुछ नैतिक दोषों के मिश्रण के साथ आवधिक मनोदशा संबंधी विकार। मिर्गी के मरीज़ वे लोग होते हैं जो बेहद स्वार्थी, अत्यधिक सक्रिय, निरंतर और बहुत स्नेही होते हैं। वे भावुक रोमांच चाहने वाले हैं। वे अत्यधिक मूल्यवान विचारों के निर्माण के प्रति प्रवृत्त होते हैं। साथ ही उनमें क्षुद्रता, पांडित्य और जमाखोरी भी देखी जा सकती है। उनमें पाखंड और पाखंड की भी विशेषता है। मिर्गी की सभी अभिव्यक्तियों में चिड़चिड़ापन, क्रोध, क्रोध के तत्व होते हैं। उनके जीवन का यह निरंतर साथ उन्हें दूसरों और प्रियजनों के लिए बेहद कठिन बना देता है। वे आक्रामक, क्षुद्र, नकचढ़े, हर बात की आलोचना और सुधार करने के लिए तैयार, बेहद प्रतिशोधी और प्रतिशोधी हैं। वे हिंसक कृत्यों के लिए भी प्रवृत्त होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे कभी-कभी स्वयं को कठघरे में खड़ा पाते हैं। गन्नुश्किन के अनुसार, मिर्गी की प्रकृति का शारीरिक आधार, एक ओर आदिम ड्राइव की ताकत है, और दूसरी ओर, तंत्रिका प्रक्रियाओं की चिपचिपाहट है।

चरित्र उच्चारण

उच्चारण सामान्य वर्णों के चरम रूप हैं। साथ ही, औसत मानदंड से उच्चारण का विचलन भी उनके वाहकों के लिए कुछ समस्याओं और कठिनाइयों को जन्म देता है (हालांकि मनोरोगी में इतनी मजबूत सीमा तक नहीं)। यही कारण है कि यह शब्द और उच्चारण किए गए पात्रों का पहला अध्ययन दोनों मनोचिकित्सकों के काम में दिखाई दिए। हालाँकि, उच्चारित पात्रों की समस्या सामान्य मनोविज्ञान से कम हद तक नहीं, और शायद अधिक हद तक संबंधित है। यह कहना पर्याप्त है कि सामान्य माध्यमिक विद्यालयों में पढ़ने वाले आधे से अधिक किशोरों के चरित्र उच्चारित होते हैं। चरित्र उच्चारण और मनोरोगी के बीच क्या अंतर है? यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है जिसे समझा जाना चाहिए, क्योंकि यह पैथोलॉजी और मानक के बीच अंतर से जुड़ा है। चरित्र उच्चारण के मामले में, ऊपर सूचीबद्ध मनोरोग के कोई भी लक्षण नहीं हो सकते हैं, कम से कम सभी तीन लक्षण एक साथ कभी मौजूद नहीं होते हैं। पहले संकेत की अनुपस्थिति इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि उच्चारण किया गया चरित्र जीवन भर "लाल धागे" की तरह नहीं चलता है। यह आमतौर पर किशोरावस्था के दौरान बिगड़ जाता है और वयस्कता के साथ ठीक हो जाता है। दूसरा लक्षण - समग्रता - भी अनिवार्य नहीं है: उच्चारित पात्रों की विशेषताएं किसी भी स्थिति में प्रकट नहीं होती हैं, बल्कि केवल विशेष परिस्थितियों में ही प्रकट होती हैं। अंत में, उच्चारण के साथ सामाजिक कुसमायोजन या तो बिल्कुल नहीं होता है, या अल्पकालिक होता है। साथ ही, स्वयं के साथ और पर्यावरण के साथ अस्थायी कलह का कारण कोई कठिन परिस्थितियाँ नहीं हैं (जैसा कि मनोरोगी में), बल्कि ऐसी स्थितियाँ हैं जो चरित्र के कम से कम प्रतिरोध के स्थान पर भार पैदा करती हैं।

उच्चारण के प्रकार

वे मूल रूप से मनोरोगी के प्रकारों से मेल खाते हैं, हालाँकि उनकी सूची व्यापक है। ए. ई. लिचको निम्नलिखित प्रकार के उच्चारणों को अलग करते हैं: हाइपरथाइमिक, साइक्लोइड, लैबाइल, एस्थेनोन्यूरोटिक, संवेदनशील, साइकस्थेनिक, स्किज़ॉइड, मिर्गी, हिस्टेरॉइड, अस्थिर और अनुरूप। जैसा कि मनोरोगी के मामले में, विभिन्न प्रकारों को एक ही व्यक्ति में जोड़ा या मिश्रित किया जा सकता है, हालांकि ये संयोजन मनमाने नहीं हैं।

हाइपरथाइम्स के लिए कौन सी स्थितियाँ कठिन हैं? जहां उनके व्यवहार को सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, जहां पहल करने की स्वतंत्रता नहीं है, जहां नीरस काम या मजबूर निष्क्रियता है। इन सभी स्थितियों में हाइपरथाइमस विस्फोट या टूटन देता है। उदाहरण के लिए, यदि इस प्रकार के किसी किशोर के माता-पिता अत्यधिक सुरक्षात्मक हैं जो उसके हर कदम पर नियंत्रण रखते हैं, तो वह बहुत जल्दी विरोध करना शुरू कर देता है, तीखी नकारात्मक प्रतिक्रियाएँ देता है, यहाँ तक कि घर से भाग भी जाता है। स्किज़ोइड उच्चारण वाले व्यक्तियों के लिए, लोगों के साथ भावनात्मक संपर्क में प्रवेश करना सबसे कठिन होता है। इसलिए, जहां अनौपचारिक रूप से संवाद करना आवश्यक होता है (जो हाइपरथाइम के लिए बहुत उपयुक्त है) वहां वे विकृत हैं। इसलिए, उन्हें, उदाहरण के लिए, एक नए व्यवसाय के आयोजक की भूमिका नहीं सौंपी जानी चाहिए: आखिरकार, इसके लिए उन्हें लोगों के साथ कई संबंध स्थापित करने, उनके मूड और रिश्तों को ध्यान में रखने, सामाजिक वातावरण में बढ़िया अभिविन्यास की आवश्यकता होगी। , व्यवहार का लचीलापन, आदि। इस प्रकार के प्रतिनिधि भी बर्दाश्त नहीं कर सकते, जब वे "आत्मा में चढ़ते हैं", तो उन्हें विशेष रूप से अपनी आंतरिक दुनिया के प्रति सावधान रवैये की आवश्यकता होती है। एक उन्मादी उच्चारणकर्ता के लिए, सबसे कठिन काम अपने व्यक्ति के प्रति असावधानी सहना है। वह प्रशंसा, प्रसिद्धि, नेतृत्व के लिए प्रयास करता है, लेकिन जल्द ही व्यावसायिक अपरिपक्वता के परिणामस्वरूप अपना पद खो देता है और फिर बहुत पीड़ित होता है। यह संभव है, और कभी-कभी आवश्यक भी होता है, किसी स्किज़ॉइड या मनोरोगी को अकेला छोड़ना; हिस्टीरॉइड के साथ भी ऐसा ही करने का मतलब मनोवैज्ञानिक परेशानी और यहां तक ​​कि तनाव की स्थिति पैदा करना है।

मनोविज्ञान में, चरित्र की जैविक नींव की समस्या लंबे समय से चली आ रही है। इसकी चर्चा, सशर्त रूप से, कमजोर और मजबूत रूपों में की जाती है। "कमजोर" संस्करण में, हम चरित्र की जैविक, या शारीरिक नींव के बारे में बात कर रहे हैं; अधिक "मजबूत" संस्करण में, चरित्र का आनुवंशिक आधार मान लिया गया है। आख़िरकार, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, हर जीनोटाइपिक एक ही समय में जैविक है, लेकिन हर जैविक चीज़ की जीनोटाइपिक प्रकृति नहीं होती है। इस समस्या पर तुरंत एक मजबूत सूत्रीकरण में विचार करें: क्या चरित्र के आनुवंशिक आधार हैं? चरित्र को संकीर्ण अर्थ में समझते हुए, कोई उत्तर दे सकता है: हाँ, वे मौजूद हैं। इस निष्कर्ष के प्रमाण के रूप में, वैज्ञानिक साहित्य में निम्नलिखित तथ्यों का हवाला दिया गया है: कई लेखकों द्वारा वंशावली पंक्तियों में खोजे गए पात्रों की समानता; चरित्र का संबंध, विशेष रूप से इसके रोग संबंधी रूपों में, शारीरिक संविधान के साथ (क्रेश्चमर, शेल्डन, और अन्य); जीवन के दौरान विषम लक्षणों के गुणों की प्रारंभिक उपस्थिति और स्थिरता; अंत में, जुड़वां विधि का उपयोग करके सामान्य लक्षणों के अध्ययन के परिणाम। चरम चरित्र विसंगतियों के अध्ययन से पता चलता है कि कुछ मामलों में विसंगतियों के डिजाइन में अपेक्षाकृत बड़ा योगदान जीनोटाइपिक कारक द्वारा किया जाता है, अन्य मामलों में - पर्यावरणीय कारक द्वारा। इस प्रकार, मनोरोग साहित्य में "सच्चे" या "परमाणु" मनोरोग का वर्णन किया गया है, जिसके मूल में प्रतिकूल आनुवंशिकता निर्णायक भूमिका निभाती है। इन मामलों में, पार्श्व रेखाओं के साथ माता-पिता, भाई-बहन और रिश्तेदारों में एक ही प्रकार के चरित्र की उपस्थिति स्थापित करना संभव है। जीवन भर चरित्र संबंधी विसंगतियों और उनकी सापेक्ष अपरिवर्तनीयता की प्रारंभिक अभिव्यक्ति भी होती है। अंततः, यह स्थापित हो गया है, और इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि मनोरोगी शिक्षा की सबसे अनुकूल परिस्थितियों में भी हो सकती है। इसी समय, बिल्कुल विपरीत अर्थ के मामले ज्ञात हैं: पूरी तरह से सामान्य प्रारंभिक पृष्ठभूमि के साथ असाधारण रूप से कठिन सामाजिक परिस्थितियाँ मनोरोगी के गठन का कारण बन सकती हैं। यही भूमिका जैविक रूप से हानिकारक पर्यावरणीय प्रभावों (मस्तिष्क की चोटें, संक्रमण) द्वारा निभाई जा सकती है, विशेष रूप से प्रसवपूर्व, प्रसवपूर्व और प्रारंभिक प्रसवोत्तर अवधि में। अंत में, बीच की स्थिति उन मामलों द्वारा कब्जा कर ली जाती है (वे बहुसंख्यक हैं) जिनमें, ए.ई. लिचको के अनुसार, "खराब पर्यावरणीय प्रभावों के बीज उनके लिए उपयुक्त अंतर्जात रूप से तैयार मिट्टी पर गिरे थे", यानी। प्रतिकूल पालन-पोषण की स्थितियों में, जिससे कुछ चरित्र लक्षणों में निखार आता है। तो, "चरित्र की जैविक नींव" की समस्या का विश्लेषण हमें निम्नलिखित निष्कर्ष पर ले जाता है।

सबसे पहले, चरित्र गुणों के निर्धारकों को जीनोटाइपिक पृष्ठभूमि की विशेषताओं और पर्यावरणीय प्रभावों की विशेषताओं दोनों में खोजा जाना चाहिए। दूसरे, चरित्र निर्माण में जीनोटाइपिक और पर्यावरणीय कारकों की सापेक्ष भागीदारी की डिग्री बहुत भिन्न हो सकती है। तीसरा, चरित्र पर जीनोटाइपिक और पर्यावरणीय प्रभावों को, बोलने के लिए, बीजगणितीय रूप से संक्षेपित किया जा सकता है: दोनों कारकों के प्रतिकूल संयोजन के साथ, चरित्र का विकास पैथोलॉजिकल रूपों तक विचलन की मजबूत डिग्री दे सकता है; एक अनुकूल संयोजन के साथ, विसंगति के लिए एक मजबूत जीनोटाइपिक प्रवृत्ति का भी एहसास नहीं हो सकता है, या कम से कम पैथोलॉजिकल चरित्र विचलन नहीं हो सकता है।

ये सभी निष्कर्ष मनोविज्ञान के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। विशेष रूप से, वे हमें बच्चों में चरित्र विचलन के शीघ्र निदान और शिक्षा की विशेष स्थितियों के अध्ययन को एक बहुत जरूरी कार्य के रूप में सामने रखने के लिए मजबूर करते हैं जो इन विचलनों को ध्यान में रखते हैं और संभवतः सही करते हैं। प्रत्येक प्रकार का चरित्र गुणों का एक यादृच्छिक समूह नहीं है; उनके संयोजन में एक निश्चित पैटर्न उभरता है; या "तर्क"। इस तर्क का पता लगाना मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण कार्य है, जिसका समाधान, दुर्भाग्य से, पर्याप्त रूप से उन्नत होने से बहुत दूर है। चरित्र प्रकारों के लगभग सभी विवरणों में, बहुत ही विषम या, बेहतर कहें तो, बहुत भिन्न क्रम के गुणों का संयोजन पाया जा सकता है। सीधे शब्दों में कहें तो उनमें चरित्र लक्षण और व्यक्तित्व लक्षण दोनों अविभाजित रूप में मौजूद होते हैं। स्किज़ोइड्स का वर्णन करते समय, ई. क्रेश्चमर ऐसे औपचारिक, यानी गुणों को सूचीबद्ध करते हैं जो व्यवहार की दिशा (चरित्र के गुण) पर निर्भर नहीं होते हैं, जैसे कि सामाजिकता की कमी, संयम, गंभीरता, डरपोकपन, भावुकता, और दूसरी ओर , बहुत अधिक सार्थक, प्रेरक और व्यक्तिगत लक्षण: "लोगों को खुश करने की इच्छा", "सैद्धांतिक सिद्धांतों की इच्छा", "दृढ़ विश्वास की अटल दृढ़ता", "विचारों की शुद्धता", "किसी के आदर्शों के लिए संघर्ष में दृढ़ता", आदि। पी.बी. गन्नुश्किन के पागल प्रकार के वर्णन में, आप मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की पूरी श्रृंखला भी पा सकते हैं - विशुद्ध रूप से गतिशील से वैचारिक तक: तीव्र प्रभावकारिता, दृढ़ता, जिद, आक्रामकता, विद्वेष, शालीनता, स्वार्थ, विशेष में दृढ़ विश्वास स्वयं के व्यक्तित्व का महत्व. इन उदाहरणों को गुणा किया जा सकता है. आम तौर पर चरित्र प्रकारों के विवरण में शामिल लक्षणों की "क्रम की विविधता" काफी स्वाभाविक है। इसके अलावा, वे लोगों की मनोवैज्ञानिक उपस्थिति के बारे में अपने लेखकों की धारणा की पूर्णता और निष्पक्षता की गवाही देते हैं। हालाँकि, इन समग्र चित्रों के लिए गहन विश्लेषण की आवश्यकता है। चरित्र विवरण के लेखकों द्वारा इस तरह के विश्लेषण को, एक नियम के रूप में, अंत तक नहीं लाया जाता है: वे विवरण में चरित्र संबंधी संरचनाओं से व्यक्तिगत संरचनाओं में संक्रमण को ठीक नहीं करते हैं। हालाँकि, यदि चारित्रिक परिसरों में, चरित्र गुणों और व्यक्तित्व लक्षणों का मानसिक अलगाव किया जाता है, तो बहुत कुछ ठीक हो जाएगा। सबसे पहले, यह स्पष्ट हो जाएगा कि, वास्तव में, "पात्रों के प्रकार" विशिष्टता दर्शाते हैं और इसलिए। कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के साथ कुछ चरित्र लक्षणों के संयोजन की नियमितता। वैसे, उत्तरार्द्ध को कभी-कभी विशेष शीर्षकों में अलग किया जाता है, जहां "सामाजिक दृष्टिकोण", "सामाजिक अर्थ" नामों के तहत सामाजिक पदों और संबंधों की विशेषताओं का पता लगाया जाता है, अर्थात। ई. प्रत्येक चरित्र के प्रतिनिधियों के विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण। और यहां एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य उठता है: यह पता लगाना कि कुछ चरित्र लक्षण कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में क्यों और कैसे योगदान करते हैं। मनोवैज्ञानिक साहित्य में इन सवालों के जवाब देने के लिए अलग-अलग प्रयास शामिल हैं, यानी, कुछ स्पष्ट चरित्र लक्षणों के संबंध में व्यक्तिगत गुणों के उद्भव के तंत्र का पता लगाना। तो, एस. या. रुबिनशेटिन मिर्गी रोगियों और मिर्गी मनोरोगियों की आज्ञाकारिता और पाखंड की निम्नलिखित व्याख्या देते हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इन व्यक्तियों के स्वभाव में क्रोध और द्वेष बढ़ा हुआ होता है। लगातार भावनात्मक विस्फोटों के जवाब में साथियों और वयस्कों से वैध "प्रतिशोध" प्राप्त करते हुए, इस चरित्र वाला एक बच्चा खुद को बचाने के तरीकों की तलाश में है। वह उन्हें अपनी दुष्टता और गुस्से को परिणामी व्यवहार से छिपाने के तरीके में पाता है। यह ज्ञात है कि एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास के लिए सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के प्रति उसका दृष्टिकोण कितना महत्वपूर्ण है। हालाँकि, उनके चरित्र की ख़ासियत के कारण, एक किशोर उनके प्रति एक अलग दृष्टिकोण पा सकता है। तो, हाइपरथाइमिया में आमतौर पर एक बहुत ही स्पष्ट "मुक्ति की प्रतिक्रिया" होती है, यानी, वयस्कों से अलगाव, जो निश्चित रूप से, सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने की प्रक्रिया को जटिल बनाता है। इसके विपरीत, एक संवेदनशील किशोर, एक नियम के रूप में, वयस्कों के प्रति बचकाना लगाव रखता है, स्वेच्छा से उनकी मांगों का पालन करता है। परिणामस्वरूप, कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी की भावना, स्वयं और दूसरों के लिए बढ़ी हुई और यहां तक ​​कि बढ़ी हुई नैतिक आवश्यकताएं जल्दी ही बन जाती हैं। तो, यह कहा जा सकता है कि समाज की गतिविधि, जिसका उद्देश्य व्यक्तित्व का निर्माण करना है, साथ ही समग्र रूप से व्यक्तित्व निर्माण की पूरी प्रक्रिया, व्यक्तिगत पात्रों में विभिन्न मिट्टी से "मिलती" है। और ऐसी बैठकों के परिणामस्वरूप, चरित्रगत और व्यक्तिगत गुणों का विशिष्ट संयोजन उत्पन्न होता है। वे "चरित्र के प्रकारों" में परिलक्षित होते हैं, हालाँकि "व्यक्तिगत चरित्र प्रकारों" के बारे में बात करना अधिक सटीक होगा। मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देता हूं कि चर्चा के तहत संयोजनों की विशिष्टता का मतलब यह नहीं है कि व्यक्तित्व चरित्र द्वारा पूर्व निर्धारित है, बल्कि व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में कुछ चरित्र लक्षणों की भूमिका का केवल एक प्राकृतिक अभिव्यक्ति है।

अब इसके विपरीत, ई. चरित्र के भाग्य पर व्यक्तित्व के प्रभाव के बारे में। चरित्र की अभिव्यक्तियाँ व्यक्तित्व की अभिव्यक्तियों की तुलना में कहीं अधिक तत्काल होती हैं। जब कोई व्यक्ति अपने चरित्र को "भेजता" है, तो उसे इस बात से प्रेरित किया जाता है कि उसके लिए क्या "स्वाभाविक" है, कि वह "चाहता है" या "नहीं चाहता"। जब वह एक व्यक्ति के रूप में कार्य करना शुरू करता है, तो उसे इस बात से निर्देशित किया जाता है कि क्या "चाहिए", क्या "चाहिए", "जैसा होना चाहिए"। दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व के विकास के साथ, एक व्यक्ति न केवल सामान्य अभिविन्यास के अर्थ में, बल्कि व्यवहार के तरीकों के अर्थ में भी अधिक आदर्श रूप से जीना शुरू कर देता है। इसे सामान्य सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, जिसके अनुसार व्यक्तित्व अपने विकास में चरित्र को "हटा देता है"। हालाँकि, यह सोचना असंभव है कि किसी व्यक्ति द्वारा चरित्र लक्षणों को "हटाना" हमेशा होता है। जो कहा गया है वह केवल सबसे सामान्य प्रवृत्ति को व्यक्त करता है। अक्सर इस प्रवृत्ति को पूरी तरह से महसूस नहीं किया जाता है, और कभी-कभी इसे स्पष्ट चरित्र लक्षणों के रूप में गंभीर बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जो बाहरी परिस्थितियों से और भी बढ़ जाते हैं। इस मामले में, व्यक्ति अपने चरित्र पर काबू पाने या "रीसायकल" करने में सक्षम नहीं है। तब उत्तरार्द्ध व्यवहार का एक आवश्यक निर्धारक बन जाता है, और कभी-कभी व्यक्तित्व के विकास पर ब्रेक लग जाता है (जो मनोरोगी में देखा जाता है)।

क्या कोई सामान्य चरित्र है, और यदि हां, तो यह स्वयं कैसे प्रकट होता है? इस प्रश्न का औपचारिक उत्तर स्पष्ट प्रतीत होता है; बेशक, एक सामान्य चरित्र मौजूद है: यह विचलन के बिना एक चरित्र है। एक व्यक्ति का चरित्र सामान्य होता है यदि वह बहुत जीवंत नहीं है - और बहुत अधिक संकोची नहीं है, बहुत बंद नहीं है और बहुत खुला नहीं है, बहुत चिंतित नहीं है - और बहुत लापरवाह नहीं है ... - और यहां, जारी रखते हुए, मुझे सभी को गिनाना होगा मुख्य विशेषताएं जो, उदाहरण के लिए, ज्ञात प्रकार के उच्चारणों को एक दूसरे से अलग करती हैं। दूसरे शब्दों में, एक सामान्य चरित्र कई गुणों का "सुनहरा मतलब" है। आइए सबसे पहले यह समझने का प्रयास करें कि ऐसा काल्पनिक चरित्र कितना विशिष्ट, यानी कितना व्यापक है। मान लीजिए "सामान्य" को गणितीय औसत से कुछ संपत्ति के विचलन की ऐसी डिग्री माना जाता है, जो आधी आबादी के पास है; तब जनसंख्या का 1/4 भाग "आदर्श से विचलन" के क्षेत्रों में इस संपत्ति के "अक्ष" के दोनों ध्रुवों पर स्थित होगा। यदि अब हम एक नहीं, बल्कि दो स्वतंत्र संपत्तियाँ लेते हैं, तो उन्हीं शर्तों के तहत, आबादी का 1/4 हिस्सा पहले से ही "सामान्य" क्षेत्र में होगा, और शेष 3/4 "विचलन" क्षेत्र में आ जाएगा। पाँच स्वतंत्र संपत्तियों में, 32 में से एक "सामान्य" लोग होंगे, और नौ के साथ - 1024 में से एक! इसलिए "सामान्य" चरित्र का होना बहुत कठिन है, और ऐसी घटना काफी दुर्लभ है।

मानव स्वभाव दो पक्षों वाला एक पदक भी नहीं है, बल्कि यह बहुत अधिक जटिल और बहुआयामी है। एक व्यक्ति में, उदाहरण के लिए, एक शानदार साहित्यिक उपहार और लोगों के प्रति अवमानना, हिप्पी आदर्शों में विश्वास और हिंसा की लालसा, प्रगतिशील दार्शनिक विचार और लिंगवाद को जोड़ा जा सकता है। इस सूची में आपको ऐसे लोग मिलेंगे जिन्हें आप शायद जानते हों, लेकिन इस संग्रह में से बहुत से लोग आपको आश्चर्यचकित कर देंगे।

1. रॉबर्ट फिशर

उनका नाम लंबे समय से एक पागल प्रतिभा का पर्याय बन गया है: ग्यारहवें विश्व शतरंज चैंपियन को उनके विलक्षण कार्यों और उत्तेजक बयानों के लिए जाना जाता है। उनके पेशेवर करियर में आखिरी पड़ाव 1972 में आया, जब बॉबी ने सोवियत ग्रैंडमास्टर बोरिस स्पैस्की के साथ मैच में आखिरी गेम खेला।

जीत के बाद, फिशर संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आए, जहां उनका राष्ट्रीय नायक के रूप में स्वागत किया गया: रॉबर्ट को कई टेलीविजन शो में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया, वह युवाओं की एक वास्तविक मूर्ति बन गए, उन्हें राष्ट्रपति निक्सन द्वारा रात्रिभोज पर भी आमंत्रित किया गया, लेकिन फिशर यह कहते हुए मना कर दिया: "मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता जब मैं चबाते समय अपने मुँह की ओर देखता हूँ।"

बोरिस स्पैस्की

धीरे-धीरे, शतरंज खिलाड़ी सभी के ध्यान से थक गया और सार्वजनिक रूप से अपनी उपस्थिति और कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए पैसे की मांग करने लगा: उसने एक पत्र पढ़ने के लिए $1,000 लिया, टेलीफोन पर बातचीत के लिए $2,500 का अनुमान लगाया, एक व्यक्तिगत बैठक के लिए $5,000 की मांग की, और एक पूर्ण बैठक के लिए $5,000 की मांग की। -फ़ोल्डेड साक्षात्कार में पत्रकारों को 25,000 डॉलर खर्च करने पड़े। जोरदार बयानों के कारण, फिशर ने विश्व खिताब के लिए एक और मैच नहीं खेला, और उनके आसपास का सामान्य उन्माद धीरे-धीरे कम हो गया।

वह 1980 के दशक के अंत तक कैलिफोर्निया में एकांत में रहे, फिर 18 वर्षीय प्रेमी के साथ बुडापेस्ट चले गए और 1992 में उन्हें यूगोस्लाविया में स्पैस्की के साथ एक व्यावसायिक मैच खेलने की पेशकश की गई। संयुक्त राज्य सरकार ने मैच को अवैध घोषित कर दिया और बैठक होने पर फिशर पर 250,000 डॉलर का जुर्माना लगाने का वादा किया, जवाब में, शतरंज प्रतिभा ने सार्वजनिक रूप से विदेश विभाग से एक लिखित नोटिस फाड़ दिया और उस पर थूक दिया। तब से 2008 में अपनी मृत्यु तक, फिशर ने हर संभव तरीके से उस राज्य के प्रति अपनी नापसंदगी व्यक्त की, जिसके हितों का उन्होंने एक बार प्रतिनिधित्व किया था।

2. वर्जिनिया वुल्फ

20वीं सदी की शुरुआत के आधुनिकतावादी साहित्य के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक के रूप में, वर्जीनिया वूल्फ ने अंग्रेजी साहित्य के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। उनकी पुस्तकों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और अभी भी लाखों प्रतियों में बेची जाती हैं। एक उत्कृष्ट साहित्यिक उपहार के बावजूद, और शायद इसके कारण, जीवन में वर्जीनिया अहंकार और एक कठिन चरित्र से प्रतिष्ठित थी।

लेखिका का मानना ​​था कि केवल सबसे धनी लोगों को ही शिक्षा का अधिकार होना चाहिए, और हाल ही में प्रकाशित अपनी डायरियों में, वुल्फ ने उस दया और घृणा के बारे में लिखा जो वह अपने नौकरों के लिए महसूस करती है। उनका मानना ​​था कि ये लोग अधिक के हकदार थे, लेकिन साथ ही उन्होंने लिखा कि उन्हें जीवन का उतना गहराई से आनंद लेने की अनुमति नहीं थी जितनी उन्हें मिली थी। आख़िरकार, वर्जीनिया उस बिंदु पर पहुँच गई जहाँ उसने सभी जगह नोट्स छोड़ कर नौकरों को नियंत्रित करने की कोशिश की, और जब उन्होंने उसके लिखित निर्देशों का पालन नहीं किया, तो उसने अपनी डायरी में लिखा कि इससे केवल श्रमिक वर्ग के लोगों की मूर्खता की पुष्टि होती है।

3. रिचर्ड डॉकिन्स

अंग्रेजी एथोलॉजिस्ट (पशु व्यवहार के शोधकर्ता) और विकासवादी जीवविज्ञानी रिचर्ड डॉकिन्स को दुनिया भर में "मेम" की अवधारणा के आविष्कारक के रूप में जाना जाता है, जिसका उपयोग उन्होंने पहली बार 1976 में प्रकाशित पुस्तक "द सेल्फिश जीन" में किया था। डॉकिन्स सृजनवाद और बुद्धिमान डिजाइन की अवधारणाओं के आलोचक हैं, सनसनीखेज काम द गॉड डेल्यूज़न के लेखक हैं, और सबसे सक्रिय तथाकथित इंटरनेट ट्रोल में से एक भी हैं।

वैज्ञानिक नियमित रूप से नेटवर्क में उकसावे की व्यवस्था करता है और निंदनीय सूचना स्थितियाँ बनाता है। उदाहरण के लिए, जब www.scepchick.org ब्लॉग की संस्थापक रेबेका वॉटसन ने एक कहानी प्रकाशित की कि कैसे उनके साथ बलात्कार करने का प्रयास किया गया, तो डॉकिन्स ने मुस्लिमाह नाम की एक काल्पनिक मुस्लिम महिला के नजरिए से उनकी वेबसाइट पर कई कामुक और अपमानजनक टिप्पणियाँ छोड़ दीं। .

रेबेका वॉटसन

सामान्य तौर पर, रिचर्ड के बयानों का अर्थ यह था कि रेबेका को अपने नकारात्मक अनुभव के बारे में शिकायत करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि यह दुनिया में होने वाली हर चीज की तुलना में काफी तुच्छ है। शायद इस तरह से वैज्ञानिक ने अपने कथन को पुष्ट करने का प्रयास किया कि इंटरनेट धार्मिक घृणा और विभिन्न षड्यंत्र सिद्धांतों को फैलाने के साधन के रूप में कार्य करता है।

प्रोफेसर ने धर्म, वैकल्पिक चिकित्सा और विभिन्न छद्म विज्ञानों के निर्दयी आलोचक के रूप में अस्पष्ट प्रतिष्ठा प्राप्त की है। निरंकुश निर्णयों और उत्तेजक कार्रवाइयों ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि 72 वर्ष की आयु में भी, डॉकिंस आधुनिक विज्ञान में सबसे निंदनीय शख्सियतों में से एक बने हुए हैं।

4. अरस्तू

यह नाम हर किसी के लिए परिचित है, यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी जो स्कूल में सीखे गए प्राचीन इतिहास के अधिकांश पाठ्यक्रम को भूल गए हैं। अरस्तू न केवल इतिहास के महानतम दार्शनिकों, विचारकों और राजनेताओं में से एक हैं, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक समाजशास्त्र, राजनीति, तर्कशास्त्र, भौतिकी, गणित पर अपने कार्यों के लिए जाने जाते थे, प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करते थे और कविता लिखते थे।

बेशक, सभी लोगों की तरह प्रतिभा में भी कमियां थीं: अरस्तू एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों पर बेहद रूढ़िवादी (उस समय भी) विचारों से प्रतिष्ठित थे, उनका मानना ​​था कि एक परिवार में एक पत्नी को व्यावहारिक रूप से होना चाहिए। एक दासी की स्थिति, यहाँ तक कि उसे अपने पति से कम खाना चाहिए। दार्शनिक का मानना ​​था कि महिलाएँ हीन पुरुषों की तरह होती हैं, इसलिए परिभाषा के अनुसार लैंगिक समानता नहीं हो सकती।

यह माना जा सकता है कि दो हजार साल से भी पहले, इस तरह के विचार काफी आम थे, लेकिन साथ ही, महिलाओं को हर जगह "द्वितीय श्रेणी" के लोगों के रूप में व्यवहार नहीं किया जाता था: उदाहरण के लिए, स्पार्टन महिलाओं को उनके अधिकारों का बिल्कुल भी उल्लंघन नहीं किया जाता था। अधिकार प्राप्त किये और सार्वजनिक जीवन में पुरुषों के समान भाग लिया। जब स्पार्टन रानियों में से एक, गोर्गो से पूछा गया कि स्पार्टा में महिलाओं का इतना सम्मान क्यों किया जाता है, तो उसने मुस्कुराते हुए जवाब दिया: "क्योंकि केवल स्पार्टन महिलाएं ही पुरुषों को जन्म देती हैं।"

5. आइजैक न्यूटन

हर कोई जानता है कि इस अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी और प्रकृतिवादी ने गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत बनाया, प्रकाश के ऑप्टिकल गुणों का अध्ययन किया और गणित, यांत्रिकी और दर्शन में कई काम छोड़े, जिन्होंने आने वाली शताब्दियों के लिए विज्ञान के विकास को निर्धारित किया।

रॉबर्ट हुक

1675 में, न्यूटन का ब्रिटिश विज्ञान के एक अन्य दिग्गज - रॉबर्ट हुक के साथ संघर्ष हुआ, जिन्होंने कहा कि न्यूटन ने प्रकाश की प्रकृति और गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत पर अपने ग्रंथों में अपनी परिकल्पनाओं का उपयोग किया था, वास्तव में, हुक ने अपने सहयोगी पर साहित्यिक चोरी का आरोप लगाते हुए कहा था कि उसने पहले ही इन घटनाओं का सार समझ लिया था।

कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि न्यूटन ने वास्तव में जानबूझकर अपने प्रभाव और अधिकार का इस्तेमाल किया ताकि हुक के काम को, जिसमें कोई वास्तव में सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम का सूत्रीकरण और हस्तक्षेप और प्रकाश के प्रसार पर प्रतिबिंब पा सके, उचित मान्यता न मिले। न्यूटन ने खुले तौर पर हुक को बेवकूफ कहा और जोर देकर कहा कि वह सही था। दोनों वैज्ञानिक इतिहास में दर्ज हो गए हैं, लेकिन आइज़ैक न्यूटन को कई मौलिक सिद्धांतों के लेखक और कई वैज्ञानिक अवधारणाओं के संस्थापक के रूप में जाना जाता है, और रॉबर्ट हुक मुख्य रूप से उनके साथ झगड़े के कारण प्रसिद्ध हैं।

6. थॉमस एडिसन

हाल ही में, सबसे महान आविष्कारकों और वैज्ञानिकों में से एक के रूप में थॉमस एडिसन की प्रतिष्ठा पर एक से अधिक बार सवाल उठाए गए हैं, कथित तौर पर इस तथ्य के कारण कि निकोला टेस्ला ने उनके लिए अधिकांश काम किया था, लेकिन इसके लिए कोई ठोस सबूत नहीं है, और एडिसन अभी भी एक बने हुए हैं। दुनिया के सबसे महान दिमागों में से। मानव जाति का इतिहास।

कुछ बिंदु पर, वैज्ञानिकों के विरोध के परिणामस्वरूप तथाकथित "धाराओं का युद्ध" हुआ - प्रयोगों में प्रत्यक्ष धारा के प्रमुख उपयोग (एडिसन ने इसकी वकालत की) और प्रत्यावर्ती धारा के बारे में विवाद, जिस पर टेस्ला ने जोर दिया।

इस तथ्य के बावजूद कि दोनों प्रतिभाओं की वैज्ञानिक उपलब्धियों का प्रौद्योगिकी के विकास और बिजली के व्यापक उपयोग पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा, अपने समय के दो उत्कृष्ट दिमाग मतभेदों को हल नहीं कर सके। एडिसन ने टेस्ला की अवधारणा को बदनाम करने के लिए प्रत्यावर्ती धारा का उपयोग करके जानवरों की प्रदर्शनात्मक हत्याओं की व्यवस्था की, और हालांकि वह आंशिक रूप से सफल रहे - तथाकथित विद्युत कुर्सी में अपराधियों को मारने के लिए प्रत्यावर्ती धारा का उपयोग किया गया - समय ने साबित कर दिया कि टेस्ला के सिद्धांत कई मायनों में बहुत अधिक प्रगतिशील और अधिक आशाजनक थे एडिसन के कार्यों की तुलना में...

7. निकोला टेस्ला

एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक जिनके प्रयोगों ने विज्ञान और प्रौद्योगिकी में क्रांति ला दी, टेस्ला 19वीं और 20वीं शताब्दी की सबसे घिनौनी और रहस्यमय शख्सियतों में से एक हैं। शोधकर्ता न केवल अपने आविष्कारों और "धाराओं के युद्ध" में भागीदारी के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि अपने बेहद अजीब व्यवहार के लिए भी प्रसिद्ध है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि टेस्ला एक व्यक्तित्व विकार से पीड़ित थे, बहुत साफ-सुथरे थे, बिलियर्ड गेंदों जैसी गोलाकार वस्तुओं से परहेज करते थे और केवल तीन के गुणज वाले होटल के कमरों में ही रहते थे।

इसके अलावा, आविष्कारक तथाकथित यूजीनिक्स का अनुयायी था - सार्वभौमिक चयन की अवधारणा, जिसकी मदद से मानव जाति के आनुवंशिक विकास को प्रभावित करना आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, टेस्ला का मानना ​​था कि जीन पूल को स्वच्छ और बेहतर बनाने के लिए शारीरिक और मानसिक विकलांग लोगों को संतान का अधिकार नहीं होना चाहिए। अपने पूरे जीवन में, टेस्ला ने इस विचार को हर संभव तरीके से बढ़ावा दिया और यहां तक ​​​​कि इस तथ्य के लिए भी बात की कि कम गुणवत्ता वाली आनुवंशिक सामग्री के वाहक को जबरन नसबंदी के अधीन किया गया था।

बेशक, अगर हम मुद्दे के केवल तर्कसंगत पक्ष को ध्यान में रखते हैं, तो टेस्ला सही हो सकते हैं, लेकिन प्रतिभा यह भूल गई कि एक व्यक्ति न केवल अपने डीएनए के लिए मूल्यवान है, बल्कि अपने नैतिक गुणों के लिए भी मूल्यवान है, जिसकी उसमें कमी थी।

8. जॉन लेनन

20वीं सदी के उत्तरार्ध और आधुनिकता की संस्कृति और समाज पर बीटल्स के प्रभाव को कम करके आंकना मुश्किल है, लिवरपूल फोर एक वास्तविक घटना बन गई, उनकी पूजा की गई और उनसे ईर्ष्या की गई, उन्हें पूरी दुनिया ने जाना और उनकी पूजा की। हालाँकि टीम के सदस्य बराबर थे, एक नियम के रूप में, प्रेस और जनता का अधिकांश ध्यान जॉन लेनन की ओर था, कम से कम उनकी विलक्षण हरकतों और चौंकाने वाले बयानों के कारण नहीं।

उनका व्यवहार हमेशा नैतिक और नैतिक मानकों में फिट नहीं बैठता था: जॉन अक्सर जनता की राय और स्वाद के चेहरे पर एक जोरदार तमाचा मारते थे, कभी-कभी सीधे अपमान तक उतरते थे, और प्लेबॉय पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में, संगीतकार ने स्वीकार किया कि वह कभी-कभी महिलाओं को पीटते थे। अब हर कोई इस तथ्य से अवगत नहीं है, कई लोग मानते हैं कि जॉन लेनन शांतिवाद के प्रतीक थे और हिप्पियों की मान्यताओं का पालन करते थे, हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, "इमेजिन" की रचना करना और इसे व्यवहार में लाना एक ही बात नहीं है।

9. जेम्स कैमरून

महान फिल्म निर्माता, जिनकी लगभग हर रचना एक पंथ बन जाती है, जेम्स कैमरून को खुद पर गर्व हो सकता है। कैमरून से जुड़े घोटालों के बावजूद, जब उन्होंने किसी और के सेल फोन को दीवार पर चिपका दिया या अभिनेत्रियों को पागल कर दिया, सिनेमा के इतिहास में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्मों के निर्माता के रूप में उनकी प्रतिष्ठा ऊंची बनी हुई है।

आधुनिक ब्लॉकबस्टर की प्रतिभा की भारी प्रकृति की पुष्टि उनके फिल्म चालक दल के सदस्यों की कई प्रशंसाओं से होती है: निर्देशक को उनकी सत्तावादी नेतृत्व शैली और निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग के लिए "आयरन जिम" ("आयरन जिम") से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता है।

10. हेनरी फोर्ड

यदि हेनरी फ़ोर्ड न होते, तो यह नहीं पता होता कि अब मानवता क्या कर रही होती। अमेरिकी उद्योगपति ने अपने ऑटोमोबाइल कारखानों में असेंबली लाइन उत्पादन शुरू करके एक वास्तविक क्रांति ला दी। इससे उन्हें देश और फिर पूरी दुनिया में बड़ी संख्या में सस्ती कारों की बाढ़ आ गई और कुछ ही समय में वे ग्रह पर सबसे प्रभावशाली व्यवसायियों में से एक बन गए। फोर्ड द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत आज भी न केवल ऑटोमोटिव उद्योग में, बल्कि कई अन्य उद्योगों में भी परिभाषित हो रहे हैं।

“एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हर किसी के लिए बहुत असुविधाजनक और सभी के लिए अच्छा होता है। इसे अधिक मात्रा में नहीं लेना चाहिए। पुन: प्रयोज्य स्पष्टीकरण के लिए असुविधाजनक कारणों से भारी चरित्र उत्पन्न होता है।

ऐसा व्यक्ति शब्दों में उससे अधिक अर्थ देखता है जितना वार्ताकार उसमें डालता है, और नाराज होता है। उसे अपनी ही कल्पना में जीने से बुरी तरह रोका जाता है। उसे नाराज नहीं छोड़ा जा सकता. उसकी कल्पना में वह हत्या की हद तक पहुंच जाएगा.

उसे लगातार दो या तीन नौकरियों के लिए बुरा नहीं कहा जा सकता: वह घबरा जाएगा, अपना पेशा छोड़ने की कोशिश करेगा, दूसरे के लिए अयोग्य प्रयास करेगा और अंदर ही अंदर पागल हो जाएगा। बाहर वह किसी के भी साथ शराब पीना शुरू कर देगा और मिलने वालों से शिकायत करेगा।

पेड़ नमी और धूप में खिलते हैं, प्रतिभा प्रेम और आनंद के माहौल में पनपती है। यह उसकी गलती नहीं है: भूमिका ने उसे चुना।

उसे इतना यकीन है कि वह बुरा कर रहा है, इसलिए प्रशंसा हमेशा एक सुखद आश्चर्य होती है। प्रतिभा के साथ अहंकार असंभव है, वह बाद में आता है।

अहंकार के लिए अक्सर भारी चरित्र अपना लेते हैं। वार्ताकार के लिए भारीपन जगह से बाहर उत्तरों द्वारा दर्शाया जाता है, किसी चीज़ में डूबे रहने से फिर से पूछना। यह एक को परेशान करता है, तुरंत दूसरे को नाराज करता है, फिर कल्पना प्रवेश करती है - और लांछन।

सभी चीज़ों को उनके उचित नामों से बुलाने का कठिन प्रयास। वार्ताकार के चरित्र लक्षणों की तह तक जाएँ और उन्हें नाम दें। यह असहनीय है। खूबसूरत महिलाएं, जो आम तौर पर अपनी सफलताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति रखती हैं, इस बात से खुश होती हैं कि उनके सामने एक बुरा व्यक्ति है। वे इन सूत्रों के लेखक हैं: "एक अच्छा कवि, लेकिन एक बुरा इंसान।"

उसी समय, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति अच्छी तरह से महसूस करता है कि उसकी उपस्थिति, उपस्थिति को कैसे स्वीकार किया जाता है, शब्दों की उड़ान और हिट को देखता है, जो उसमें विनम्रता को जन्म देता है। आपत्तिजनक बातें केवल तनावपूर्ण माहौल में ही बोली जाती हैं। कल्पना उसे प्रतिक्रिया का अनुमान लगाने की अनुमति देती है। वह इस बात से असहज है कि वह स्वतंत्र और निर्भीक है। यह वह नहीं है, यह उसकी प्रतिभा है। वह आश्रित है, जगह का आदी हो रहा है। उसे अपनी जान खोने का डर है, लेकिन वह कुछ और नहीं कह सकता, क्योंकि वह खुद को बाहर से देखता है। नादान क्योंकि वह सावधान नहीं है. कभी-कभी कंजूस, क्योंकि वह अपने जीवन के लिए डरता है, अनुकूलन करने में असमर्थ होता है।

कभी-कभी भोजन में लालची, क्योंकि यह शायद ही कभी आनंद लेता है। जगह का आदी हो जाता है, लेकिन एकपत्नी नहीं। नशे की तलाश में है और नहीं जानता कि किस चीज़ से बचना चाहिए। वह ऐसा होने देता है, लेकिन हमेशा वापस आ जाता है।

चीख सुनकर सचमुच आश्चर्य हुआ। परिवार चलाने में पूर्णतः असमर्थ। हालाँकि वे किसी बात पर सहमत हो सकते हैं। लेकिन दूसरे व्यक्ति को व्यवसाय में लोहे की स्थिरता और दृढ़ता दिखानी होगी। फिर, क्योंकि वह, अनजाने में, दृढ़ता दिखाता है जहां वह प्रतिभाशाली है। इसे किसी एक या दो से जोड़कर एक ही मानना ​​अच्छा है।

हम प्रतिभा की ओर आकर्षित होते हैं। ये बात सुन। पास बैठो. इसके संकीर्ण उद्देश्य को समझना और जो यह सबसे अच्छा करता है उसे उत्पन्न करने में मदद करना आवश्यक है। हमें उसके लिए कच्चा माल लाना चाहिए, निःस्वार्थ भाव से नहीं। वह सारा भार खींच लेगा. वह सृजन करेगा.

शानदार कृतियाँ पशु-पक्षियों की तरह ही ईश्वर की रचनाएँ हैं, उनका न होना इस स्थान को खाली कर देता है।

ज़्वानेत्स्की एम.एम., भारी चरित्र / 4 खंडों में एकत्रित कार्य, खंड 3 (अस्सी का दशक), एम., "टाइम", 2001, पी। 44-46.