"बच्चों के पालन-पोषण के साधन के रूप में परिवार का मनोवैज्ञानिक माहौल।" परिवार में जलवायु: सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलू

वैज्ञानिक साहित्य में, "परिवार की मनोवैज्ञानिक जलवायु" की अवधारणा के पर्यायवाची शब्द "परिवार का मनोवैज्ञानिक वातावरण", "परिवार की भावनात्मक जलवायु", "परिवार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु" हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन अवधारणाओं की कोई सख्त परिभाषा नहीं है। उदाहरण के लिए, ओ. ए. डोब्रिनिना एक परिवार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु को उसकी सामान्यीकृत, एकीकृत विशेषता के रूप में समझती है, जो पारिवारिक जीवन के मुख्य पहलुओं, संचार के सामान्य स्वर और शैली के साथ जीवनसाथी की संतुष्टि की डिग्री को दर्शाती है।

परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल अंतर-पारिवारिक संबंधों की स्थिरता को निर्धारित करता है, बच्चों और वयस्कों दोनों के विकास पर निर्णायक प्रभाव डालता है। यह कोई निश्चित चीज़ नहीं है, जो एक बार और हमेशा के लिए दी गई हो। इसका निर्माण प्रत्येक परिवार के सदस्यों द्वारा किया जाता है और यह उनके प्रयासों पर निर्भर करता है कि यह कैसा होगा, अनुकूल या प्रतिकूल, और विवाह कितने समय तक चलेगा। इस प्रकार, एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: सामंजस्य, इसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के व्यापक विकास की संभावना, परिवार के सदस्यों की एक-दूसरे के प्रति उच्च परोपकारी मांग, सुरक्षा और भावनात्मक संतुष्टि की भावना, अपनेपन पर गर्व किसी के परिवार के प्रति, जिम्मेदारी। अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल वाले परिवार में, इसका प्रत्येक सदस्य दूसरों के साथ प्यार, सम्मान और विश्वास के साथ, माता-पिता के साथ - श्रद्धा के साथ, कमजोर व्यक्ति के साथ - किसी भी समय मदद करने के लिए तत्परता के साथ व्यवहार करता है। परिवार के अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल के महत्वपूर्ण संकेतक इसके सदस्यों की इच्छा है कि वे अपना खाली समय घरेलू वातावरण में बिताएं, सभी की रुचि के विषयों पर बात करें, एक साथ होमवर्क करें, सभी की गरिमा और अच्छे कार्यों पर जोर दें। ऐसा माहौल सद्भाव को बढ़ावा देता है, उभरते संघर्षों की गंभीरता को कम करता है, तनाव से राहत देता है, किसी के अपने सामाजिक महत्व का आकलन बढ़ाता है और परिवार के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत क्षमता का एहसास कराता है। अनुकूल पारिवारिक माहौल का प्रारंभिक आधार वैवाहिक संबंध हैं। एक साथ रहने के लिए पति-पत्नी को समझौता करने के लिए तैयार रहना, साथी की जरूरतों को ध्यान में रखना, एक-दूसरे को देने में सक्षम होना, आपसी सम्मान, विश्वास, आपसी समझ जैसे गुणों को विकसित करना आवश्यक है।

जब परिवार के सदस्य चिंता, भावनात्मक परेशानी, अलगाव का अनुभव करते हैं, तो इस स्थिति में वे परिवार में प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल की बात करते हैं। यह सब परिवार को उसके मुख्य कार्यों में से एक को पूरा करने से रोकता है - मनोचिकित्सा, तनाव और थकान से राहत, और अवसाद, झगड़े, मानसिक तनाव और सकारात्मक भावनाओं की कमी भी होती है। यदि परिवार के सदस्य इस स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने का प्रयास नहीं करते हैं, तो परिवार का अस्तित्व ही समस्याग्रस्त हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक जलवायुइसे किसी विशेष परिवार की अधिक या कम स्थिर भावनात्मक मनोदशा की विशेषता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो पारिवारिक संचार का परिणाम है, अर्थात यह परिवार के सदस्यों की मनोदशा, उनके भावनात्मक अनुभवों और चिंताओं, दृष्टिकोणों की समग्रता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। एक दूसरे के प्रति, दूसरे लोगों के प्रति, काम के प्रति, आसपास की घटनाओं के प्रति। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार का भावनात्मक माहौल परिवार के महत्वपूर्ण कार्यों की प्रभावशीलता, सामान्य रूप से उसके स्वास्थ्य की स्थिति में एक महत्वपूर्ण कारक है, यह विवाह की स्थिरता को निर्धारित करता है।

कई पश्चिमी शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि आधुनिक समाज में परिवार अपने पारंपरिक कार्यों को खो रहा है, भावनात्मक संपर्क की एक संस्था बन रहा है, एक प्रकार का "मनोवैज्ञानिक आश्रय"। घरेलू वैज्ञानिक भी परिवार के कामकाज में भावनात्मक कारकों की बढ़ती भूमिका पर जोर देते हैं।

वी. एस. तोरोख्ती परिवार के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बारे में बोलते हैं और यह "इसके लिए महत्वपूर्ण कार्यों की गतिशीलता का अभिन्न संकेतक है, जो इसमें होने वाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के गुणात्मक पक्ष को व्यक्त करता है और विशेष रूप से, परिवार की क्षमता को व्यक्त करता है।" सामाजिक वातावरण के अवांछनीय प्रभावों का विरोध करें", "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु" की अवधारणा के समान नहीं है, जो विषम संरचना वाले समूहों (छोटे लोगों सहित) पर अधिक लागू होता है, जो अक्सर पेशेवर के आधार पर अपने सदस्यों को एकजुट करते हैं। गतिविधियाँ और तथ्य यह है कि उनके पास समूह छोड़ने के व्यापक अवसर हैं, आदि। एक छोटे समूह के लिए जिसमें पारिवारिक संबंध होते हैं जो स्थिर और दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक परस्पर निर्भरता सुनिश्चित करते हैं, जहां पारस्परिक अंतरंग अनुभवों की निकटता संरक्षित होती है, जहां मूल्य की समानता होती है अभिविन्यास विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां एक नहीं, बल्कि कई परिवार-व्यापी लक्ष्य एक साथ प्रतिष्ठित होते हैं, और उनकी प्राथमिकता, लक्ष्यीकरण का लचीलापन संरक्षित होता है, जहां इसके अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त अखंडता है - शब्द "परिवार का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" "अधिक स्वीकार्य है.

मानसिक स्वास्थ्य- यह परिवार के मानसिक-मनोवैज्ञानिक कल्याण की एक स्थिति है, जो परिवार के सभी सदस्यों के व्यवहार और गतिविधियों के उनके रहने की स्थिति के लिए पर्याप्त विनियमन सुनिश्चित करती है। परिवार के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए मुख्य मानदंड बी.सी. तोरोख्ती पारिवारिक मूल्यों की समानता, कार्यात्मक-भूमिका स्थिरता, परिवार में सामाजिक-भूमिका पर्याप्तता, भावनात्मक संतुष्टि, सूक्ष्म सामाजिक संबंधों में अनुकूलनशीलता, पारिवारिक दीर्घायु के लिए प्रयास को श्रेय देते हैं। परिवार के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के ये मानदंड आधुनिक परिवार का एक सामान्य मनोवैज्ञानिक चित्र बनाते हैं और सबसे ऊपर, इसकी भलाई की डिग्री को दर्शाते हैं।

पारिवारिक परंपराएँ

पारिवारिक परंपराएँ सामान्य पारिवारिक मानदंड, व्यवहार, रीति-रिवाज और दृष्टिकोण हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं। पारिवारिक परंपराएँ और अनुष्ठान, एक ओर, एक स्वस्थ (जैसा कि वी. सतीर द्वारा परिभाषित) या कार्यात्मक (जैसा कि ई.जी. ईडेमिलर और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा परिभाषित किया गया है) परिवार के महत्वपूर्ण लक्षणों में से एक हैं, और दूसरी ओर, उपस्थिति पारिवारिक परंपराएँ परिवार की अगली पीढ़ियों के लिए अंतर-पारिवारिक संपर्क के नियमों को स्थानांतरित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण तंत्रों में से एक है: पारिवारिक जीवन के सभी क्षेत्रों में भूमिकाओं का वितरण, अंतर-पारिवारिक संचार के नियम, समाधान के तरीकों सहित संघर्ष और उभरती समस्याओं पर काबू पाना।

वी. सतीर का मानना ​​था कि एक स्वस्थ परिवार वह परिवार है जिसमें 1) परिवार के प्रत्येक सदस्य को दूसरों के बराबर माना जाता है; 2) विश्वास, ईमानदारी और खुलापन आवश्यक हैं; 3) अंतर-पारिवारिक संचार सर्वांगसम है; 4) परिवार के सदस्य एक दूसरे का समर्थन करते हैं; 5) परिवार का प्रत्येक सदस्य समग्र रूप से परिवार के लिए अपने हिस्से की जिम्मेदारी वहन करता है; 6) परिवार के सदस्य एक साथ आराम करें, आनंद लें और आनंद मनाएँ; 7) परंपराएं और रीति-रिवाज परिवार में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं; 8) परिवार के सदस्य उनमें से प्रत्येक की विशेषताओं और विशिष्टता को स्वीकार करते हैं; 9) परिवार निजता के अधिकार (व्यक्तिगत स्थान की उपलब्धता, निजी जीवन की हिंसात्मकता) का सम्मान करता है; 10) परिवार के प्रत्येक सदस्य की भावनाओं को स्वीकार किया जाता है और उन पर काम किया जाता है।

वरिष्ठ स्कूली बच्चों के अनुसार, रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के लिए पारंपरिक मान्यताओं की प्रणाली में यह विश्वास शामिल है कि "एक परिवार में एक पुरुष और एक महिला को अलग-अलग भूमिकाएँ निभानी चाहिए", "एक पुरुष परिवार का एक गढ़ है, धन का स्रोत है और एक रक्षक, जो समस्याओं का समाधान करता है", "परिवार में एक महिला की गतिविधियों का मुख्य क्षेत्र - गृहकार्य और बच्चों का पालन-पोषण", "एक महिला को धैर्यवान, आज्ञाकारी और आत्म-बलिदान के लिए तैयार होना चाहिए", "माता-पिता इसे लेने के लिए बाध्य हैं बच्चों के पालन-पोषण की देखभाल", और "बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए"। एक महत्वपूर्ण विश्वास के रूप में, पति-पत्नी की बेवफाई के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण है: "पति और पत्नी को एक-दूसरे के प्रति वफादार होना चाहिए, एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए और खुशी और दुःख, बीमारी और बुढ़ापे दोनों में समर्थन करना चाहिए।"

स्कूली बच्चों ने परिवार में व्यवहार के पारंपरिक रूपों के लिए जिम्मेदार ठहराया कि "परिवार बनाने का प्रस्ताव देने का अधिकार एक आदमी (दूल्हे) का है"; "कई पारिवारिक कार्यक्रम (विवाह, बच्चों का जन्म, परिवार के सदस्यों की मृत्यु) चर्च द्वारा कवर किए जाते हैं," यानी, शादी, बपतिस्मा और अंतिम संस्कार समारोह होते हैं; "किसी भी मुद्दे को सुलझाने में निर्णायक शब्द एक आदमी का होता है।" सबसे बड़ी कठिनाई चर्चा के नेता के इस सवाल से हुई कि बच्चों के पालन-पोषण में राष्ट्रीय परंपराएँ क्या हैं। इसके अलावा, यह पता चला कि वे स्कूली बच्चे भी जो विभिन्न धार्मिक संप्रदायों में पारिवारिक जीवन (शादी, बच्चों का बपतिस्मा) से संबंधित धार्मिक संस्कारों में अंतर के बारे में जानते हैं, वे नहीं जानते कि ये अंतर वास्तव में क्या हैं। मुख्य अंतर यह दर्शाया गया है कि "मुसलमानों में पत्नी की अपने पति के प्रति अधिक कठोर अधीनता", "मुस्लिम परिवार में महिलाओं के पास रूढ़िवादी परिवारों की तुलना में कम अधिकार होते हैं।" अधिकांश स्कूली बच्चे उन संस्कारों का अर्थ नहीं समझा सके जिन्हें उन्होंने राष्ट्रीय पारिवारिक परंपराओं के रूप में दर्शाया था: शादी, बपतिस्मा और अंतिम संस्कार का अर्थ।

"यह, निश्चित रूप से, इस तथ्य के कारण है कि 52% परिवारों में, माता-पिता और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि या तो लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों का बिल्कुल भी पालन नहीं करते हैं (5% से अधिक), या परंपराओं का असंगत रूप से पालन करते हैं (47%) . यह सब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि अधिकांश स्कूली बच्चे (58.3%) आश्वस्त हैं कि उन्हें अपने भावी पारिवारिक जीवन में अपने लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन नहीं करना होगा।

जातीय-सांस्कृतिक विवाह और पारिवारिक परंपराओं को किसी तरह एकीकृत आवश्यकताओं द्वारा सताया गया और प्रतिस्थापित किया गया। उच्च क्रम के वातावरण की आवश्यकताओं के अनुसार बदलते हुए, परिवार खुद को शिक्षित करने और जारी रखने के मुख्य तरीकों में से एक के रूप में पारिवारिक परंपराओं को संरक्षित करता है। पारिवारिक परंपराएँ सभी रिश्तेदारों को एक साथ लाती हैं, परिवार को एक परिवार बनाती हैं, न कि केवल रक्त से रिश्तेदारों का एक समुदाय। घरेलू रीति-रिवाज और रीति-रिवाज बच्चों को उनके माता-पिता से अलग करने, उनकी आपसी गलतफहमी के खिलाफ एक तरह का टीका बन सकते हैं। आज, पारिवारिक परंपराओं से, हमारे पास केवल पारिवारिक छुट्टियां हैं।

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दिनारा डेनिसोवा
परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल

हर चीज़ की शुरुआत होती है परिवार.

एक बच्चे का निर्माण, उसका विकास, व्यक्तित्व का निर्माण, जैसा कि आप जानते हैं, काफी हद तक न केवल वित्तीय स्थिति पर बल्कि नैतिकता की स्थिति पर भी निर्भर करता है - उस परिवार का मनोवैज्ञानिक माहौलजिसमें वह रहता है. परिवार- समाज की प्राथमिक कोशिका, इसकी सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक। इसमें बच्चा जीवन के लिए तैयारी करता है, सबसे पहले और गहरे सामाजिक आदर्शों को प्राप्त करता है, यहीं पर व्यक्ति का चरित्र, उसकी आदतें, विश्वदृष्टि रखी जाती है, यहीं पर उसकी नागरिकता की नींव रखी जाती है। परिवारपारंपरिक रूप से बच्चों को सामाजिक, सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों और अनुभव को स्थानांतरित करता है, उन्हें मेहनती और आध्यात्मिकता की शिक्षा देता है। यहां पितृत्व और मातृत्व, पारिवारिक रिश्ते और परंपराएं जैसी अवधारणाएं सीखी जाती हैं। हमारा जीवन हमेशा स्थिर और शांत नहीं रहता, कभी-कभी निराशा और कठिनाइयाँ उस पर आक्रमण कर देती हैं। यदि किसी व्यक्ति को उसके करीबी और प्रिय लोगों का समर्थन मिले तो कोई भी परीक्षा आसान हो जाती है।

परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौलअंतर-पारिवारिक संबंधों की स्थिरता को निर्धारित करता है, बच्चों और वयस्कों दोनों के विकास पर निर्णायक प्रभाव डालता है। यह कोई निश्चित चीज़ नहीं है, जो एक बार और हमेशा के लिए दी गई हो। यह प्रत्येक के सदस्यों द्वारा बनाया गया है परिवारऔर यह उनके प्रयासों पर निर्भर करता है कि यह अनुकूल होगा या प्रतिकूल, और विवाह कितने समय तक चलेगा।

तो शुभ के लिए मनोवैज्ञानिक जलवायुनिम्नलिखित लक्षण:

1. एकजुटता,

2. इसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के व्यापक विकास की संभावना,

3. सदस्यों की उच्च परोपकारी माँगें परिवार एक दूसरे के प्रति,

4. सुरक्षा और भावनात्मक संतुष्टि की भावना, अपने होने पर गर्व परिवार,

5. जिम्मेदारी.

में अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल वाला परिवारइसका प्रत्येक सदस्य बाकियों के साथ प्यार, सम्मान और विश्वास के साथ, माता-पिता के साथ - श्रद्धा के साथ, कमजोर के साथ - किसी भी क्षण मदद करने की तत्परता के साथ व्यवहार करता है। अनुकूलता के महत्वपूर्ण संकेतक परिवार का मनोवैज्ञानिक माहौलइसके सदस्यों की इच्छा है कि वे अपना खाली समय होम सर्कल में बिताएं, सभी के हित के विषयों पर बात करें, एक साथ होमवर्क करें, सभी की गरिमा और अच्छे कार्यों पर जोर दें। ऐसा जलवायुसद्भाव को बढ़ावा देता है, उभरते संघर्षों की गंभीरता को कम करता है, तनाव से राहत देता है, अपने स्वयं के सामाजिक महत्व का मूल्यांकन बढ़ाता है और प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करता है। परिवार. शुभ का प्रारंभिक आधार पारिवारिक माहौलवैवाहिक रिश्ते हैं. एक साथ रहने के लिए पति-पत्नी को समझौता करने के लिए तैयार रहना, साथी की जरूरतों को ध्यान में रखना, एक-दूसरे को देने में सक्षम होना, आपसी सम्मान, विश्वास, आपसी समझ जैसे गुणों को विकसित करना आवश्यक है।

जब सदस्य परिवारचिंता, भावनात्मक परेशानी, अलगाव का अनुभव करें, इस मामले में वे प्रतिकूल बात करते हैं परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल. यह सब कार्यान्वयन में बाधा डालता है परिवारइसके मुख्य कार्यों में से एक - मनो, तनाव और थकान को दूर करता है, और अवसाद, झगड़ों को भी जन्म देता है, मानसिक तनाव, सकारात्मक भावनाओं में कमी। यदि सदस्य परिवारऐसी स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने की कोशिश मत करो, फिर अस्तित्व को ही परिवारसमस्याग्रस्त हो जाता है.

रिश्तों के बारे में बात करना क्यों ज़रूरी है? परिवार:

सबसे पहले, जीवन के पहले दिनों से ही बच्चे का विकास होता है परिवारजहां पहले से इंस्टॉल है या इंस्टॉल किया जा रहा है मनोवैज्ञानिक जलवायु.

दूसरे, प्रत्येक परिवारइसकी अपनी संख्या और संरचना है, जो शैक्षिक प्रभाव की बहुमुखी प्रतिभा, स्थिरता और अवधि में योगदान करती है।

पीढ़ियों का संबंध पारिवारिक परंपराओं के निर्माण और विकास को सुनिश्चित करता है, लोक संस्कृति की उत्पत्ति के लिए एक अपील। ऐसे संबंधों की उपस्थिति में ही बच्चे का सामाजिक और नैतिक विकास होता है।

तीसरा, में परिवारविभिन्न प्रकार के अंतर-पारिवारिक संबंधों और गतिविधियों में बच्चों को शामिल करने के लिए स्थितियाँ बनाई जाती हैं, और बच्चे को अपने बारे में जानकारी प्राप्त होती है - आत्म-अवधारणा - जहाँ वह अपने बारे में पहला निर्णय लेता है और जहाँ उसका सामाजिक स्वभाव विकसित होना शुरू होता है।

चौथा, माता-पिता के बीच बातचीत, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध, व्यवहार पैटर्न, गतिविधियां पूर्वस्कूली बच्चों की नियमों के बारे में जागरूकता, अन्य लोगों के साथ संचार की शैली को प्रभावित करती हैं, और फिर उनके स्वयं के व्यवहार में स्थानांतरित हो जाती हैं, और भविष्य में प्रक्षेपित होती हैं परिवार.

डी. एस. मकरेंको, “आपका अपना व्यवहार सबसे निर्णायक चीज़ है। उन्होंने लिखा है। - यह मत सोचिए कि आप बच्चे का पालन-पोषण तभी करते हैं, जब आप उससे बात करते हैं, या उसे पढ़ाते हैं, या उस पर आदेश देते हैं। आप अपने जीवन के हर पल में उसका पालन-पोषण करते हैं, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं। आप कैसे कपड़े पहनते हैं, आप दूसरे लोगों से और दूसरे लोगों के बारे में कैसे बात करते हैं, आप कैसे खुश या दुखी होते हैं, आप दोस्तों और दुश्मनों के साथ कैसे संवाद करते हैं, आप कैसे हंसते हैं, अखबार कैसे पढ़ते हैं - यह सब एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चा स्वर में थोड़ा सा भी बदलाव देखता या महसूस करता है, आपके विचार के सभी मोड़ अदृश्य तरीकों से उस तक पहुंचते हैं, आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं। और यदि घर पर आप असभ्य हैं, या घमंडी हैं, या नशे में हैं, और इससे भी बदतर, यदि आप माँ का अपमान करते हैं, तो आप पहले से ही अपने बच्चों को बहुत नुकसान पहुँचा रहे हैं, आप पहले से ही उन्हें बुरी तरह से बड़ा कर रहे हैं, और आपका अयोग्य व्यवहार सबसे अधिक दुखद होगा नतीजे।

केवल वही व्यक्ति जो उच्च माँगें करता है, मुख्य रूप से स्वयं पर, आशा कर सकता है कि दूसरों पर उसकी माँगें सही और उचित मानी जाएंगी। पहले आपको अपना व्यवहार बदलना होगा और फिर दूसरे से इसकी मांग करनी होगी।

बच्चे वही सीखते हैं जो उन्हें घेरता है।

यदि किसी बच्चे की अक्सर आलोचना की जाती है, तो वह निंदा करना सीखता है;

यदि किसी बच्चे को अक्सर शत्रुता दिखाई जाती है, तो वह लड़ना सीखता है;

यदि किसी बच्चे का अक्सर उपहास किया जाता है, तो वह डरपोक बनना सीखता है;

यदि किसी बच्चे का अक्सर अपमान किया जाता है, तो वह दोषी महसूस करना सीखता है;

यदि कोई बच्चा अक्सर भोगवादी होता है, तो वह सहनशील होना सीखता है;

यदि किसी बच्चे को अक्सर प्रोत्साहित किया जाता है, तो वह आत्मविश्वास सीखता है;

यदि किसी बच्चे की अक्सर प्रशंसा की जाती है, तो वह मूल्यांकन करना सीखता है;

यदि कोई बच्चा आमतौर पर ईमानदार होता है, तो वह न्याय सीखता है;

यदि कोई बच्चा सुरक्षा की भावना के साथ रहता है, तो वह विश्वास करना सीखता है;

अगर बच्चा दोस्ती के माहौल में रहता है और जरूरत महसूस करता है, तो वह इस दुनिया में प्यार ढूंढना सीखता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक व्यक्ति हमेशा छोटे और बड़े समूहों और समूहों का सदस्य होता है। किसी दिए गए समूह में कोई व्यक्ति ठीक है या नहीं यह काफी हद तक उसकी व्यक्तिगत खुशी और उसकी पढ़ाई, काम करने, दोस्त बनाने और प्यार करने की इच्छा पर निर्भर करता है। और यह उसके लिए अच्छा है जब वह अपने आस-पास के लोगों के साथ अनुकूल संबंध विकसित करता है, जब वह अनुभव करता हैसमूह में भावनात्मक कल्याण . फिल्म "वी विल लिव अनटिल मंडे" में आठवीं कक्षा के छात्र कोल्या की रचना के वाक्यांश से न तो युवा और न ही वयस्क दर्शक उदासीन रहे: "खुशी तब होती है जब आपको समझा जाता है।" प्रत्येक व्यक्ति की खुशी के बारे में अपनी-अपनी सोच होती है। लेकिन जो भी हो, इसमें निकटतम और प्रिय लोगों द्वारा समझे जाने की इच्छा अवश्य शामिल होती है। इसलिए, इच्छा और क्षमतादूसरे व्यक्ति को समझें किसी भी - सबसे छोटे (वह और वह) और सबसे बड़े - समूह, किसी भी टीम के मनोवैज्ञानिक माहौल का आधार बनता है।

मनोवैज्ञानिक माहौल, या मनोवैज्ञानिक माहौल , किसी समूह या टीम में व्याप्त भावनात्मक मनोदशा है। यह एक काफी स्थिर गठन है और यह लोगों के मूड, उनके भावनात्मक अनुभवों और चिंताओं, एक-दूसरे के प्रति उनके दृष्टिकोण, काम करने, आसपास की घटनाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। मनोवैज्ञानिक माहौल अनुकूल या प्रतिकूल, स्वस्थ या अस्वस्थ हो सकता है। एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल में बहुत सारे घटक होते हैं: टीम में आपसी ध्यान के माहौल की प्रबलता, लोगों का एक-दूसरे के प्रति सम्मानजनक रवैया, सौहार्द, आपसी समझ, एकजुटता, सुरक्षा की भावना और सभी की भावनात्मक भलाई, संयुक्त उच्च आंतरिक अनुशासन, सिद्धांतों का पालन, जिम्मेदारी आदि के साथ।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि टीम को स्वस्थ मनोवैज्ञानिक माहौल किसी के द्वारा और किसी चीज के लिए नहीं दिया जाता है। यह समूह के सदस्यों द्वारा स्वयं विकसित किया जाता है और व्यक्तिगत गठन में उनके प्रयासों, उनके पालन-पोषण, उनके सांस्कृतिक विकास पर निर्भर करता है।

ऐसा माहौल कैसे बनता है जिसमें कोई व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से अच्छी तरह से रह और काम कर सके? छात्रों को मनोवैज्ञानिक माहौल के सार को बेहतर और आसानी से समझने के लिए, सलाह दी जाती है कि पहले कक्षा टीम के जीवन के उदाहरण का उपयोग करके इस अवधारणा और इसकी मुख्य सार्थक विशेषताओं का विश्लेषण करें।

एक ही स्कूल की कक्षाएँ कितनी असमान हैं, एक-दूसरे के समानांतर भी! दसवीं कक्षा की छात्रा दीमा डी. अपनी टीम के बारे में यह कहती है: "हमारी कक्षा लोकतांत्रिक है, हमारे पास कोई "कुलीन" नहीं है। सभी लगभग बराबर हैं और एक-दूसरे के बहुत पूरक हैं - एक एक में मजबूत है, दूसरा दूसरे में, लेकिन कोई अपराध नहीं है। कोई अपनी राय नहीं थोपता. हम खुद बहुत कुछ पेश करते हैं और व्यवस्थित करते हैं। यदि कोई बीमार हो जाता है, यदि यह कठिन है, तो वे मदद करेंगे, वे हमेशा बचाव में आएंगे। हम बोर नहीं होते. मेरा मानना ​​है कि कक्षा में जितने प्रतिभाशाली लोग होंगे, कक्षा उतनी ही उज्जवल होगी। बोर्या के., एक अन्य दसवीं कक्षा का छात्र: “हमारी कक्षा में ऐसे लोग हैं जो एक-दूसरे में बिल्कुल दिलचस्पी नहीं रखते हैं और संवाद करना नहीं चाहते हैं। हर कोई अपना जीवन जीता है। हम बहुत अलग हैं और हर किसी के शौक अलग-अलग हैं। इसलिए, कंपनियां हैं, छोटे समूह हैं। हमारी मुख्य परेशानी वर्ग का "सक्रिय" और "निष्क्रिय" में विभाजन है, जिसे किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं है। क्या किया जा सकता है? यदि ऐसी रचना का चयन किया गया है तो कुछ भी नहीं। हमारी कक्षा में हर कोई अपने हिसाब से रहता है। मैं भी। और मैं परेशान नहीं होना चाहता।"

आप छात्रों के साथ इन दो कथनों पर चर्चा कर सकते हैं और उनसे पूछ सकते हैं, सबसे पहले, इनमें से प्रत्येक कक्षा में मनोवैज्ञानिक माहौल की प्रकृति का निर्धारण करने के लिए और दूसरे, यह सोचने के लिए कि क्या इसका प्रभाव इन लोगों पर महसूस किया जाता है।

कक्षा का मनोवैज्ञानिक वातावरण किस पर निर्भर करता है? मनोवैज्ञानिक माहौल मुख्य रूप से उस उद्देश्य के प्रति व्यक्ति के रवैये और नौकरी की संतुष्टि से निर्धारित होता है जिसके लिए कोई समूह या टीम मौजूद है। स्कूल में, मुख्य बात शिक्षण है, मुख्य कार्य शैक्षिक है (व्यापक अर्थ में, शैक्षिक और उत्पादक कार्य सहित)। अनुकूल वातावरण तभी बनेगा जब प्रत्येक विद्यार्थी कर्तव्यनिष्ठा, ईमानदारी से अपने कर्तव्यों का पालन करेगा। यह किसी के लिए कठिन हो सकता है - यह दूसरी बात है, लेकिन हर किसी को सीखने, काम करने, सामाजिक कार्य आदि में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए अपनी पूरी ताकत लगानी चाहिए। तभी रिश्ते बराबरी के स्तर पर होंगे, तभी सभी का सम्मान होगा संभव। आप अभी भी किसी तरह एक आलसी, बेईमान व्यक्ति के साथ तो रह सकते हैं, लेकिन आप उसका सम्मान नहीं कर सकते। आख़िरकार, इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि जिसने स्कूल में काम करना नहीं सीखा है वह स्नातक होने के बाद अच्छा काम करेगा।

शिक्षक, कक्षा के साथ मिलकर, "सीखने के प्रति कर्तव्यनिष्ठ दृष्टिकोण" की अवधारणा का विश्लेषण कर सकता है। ऐसा रवैया मनोवैज्ञानिक माहौल को क्यों प्रभावित करेगा? आप प्रोडक्शन टीम के साथ सादृश्य बना सकते हैं।

किसी कक्षा में शिक्षण के प्रति दृष्टिकोण का न केवल यह या वह चरित्र विकसित हुआ है, बल्कि यह भी विकसित हुआ हैसंतुष्टियह मुख्य गतिविधि काफी हद तक छात्रों के मूड को निर्धारित करती है। यह तभी उत्पन्न होता है जब हर कोई ज्ञान में महारत हासिल करने में कुछ सफलता प्राप्त करता है, अपने मामलों में सहपाठियों की रुचि महसूस करता है, उनका समर्थन महसूस करता है और बदले में, वह उनकी सहायता के लिए तैयार होता है। सफलता की डिग्री, निश्चित रूप से, प्रत्येक छात्र के लिए अलग-अलग हो सकती है: कुछ आसानी से सभी विषयों में महारत हासिल कर लेते हैं, अन्य मानविकी में बेहतर होते हैं, और अन्य - प्राकृतिक और गणितीय। बेशक, अस्थायी झटके भी संभव हैं। लेकिन मुख्य बात यह समझना है, यह सुनिश्चित करना है कि हर कोई स्वयं या दूसरों की मदद से - शिक्षक, कामरेड - उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों का सामना कर सकता है, कार्यक्रम द्वारा प्रदान की गई सामग्री सीखें।

स्वाभाविक रूप से, स्कूली बच्चों के लिए न केवल शैक्षिक गतिविधियाँ महत्वपूर्ण हैं, बल्कि सामाजिक गतिविधियाँ भी महत्वपूर्ण हैं। कक्षा, स्कूल के सामाजिक जीवन में प्रत्येक की भागीदारी की डिग्री भी काफी हद तक टीम के मनोवैज्ञानिक माहौल को निर्धारित करती है। हम एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल के बारे में बात कर सकते हैं जब हर कोई - लड़कियां और लड़के दोनों - कुछ सामान्य कार्यों के निष्पादन में समान शर्तों पर भाग लेते हैं, जब संपत्ति का निरंतर कारोबार होता है, जब हर किसी को सौंपे गए कार्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना होती है पूरी कक्षा, जब छात्र स्वयं निर्देशों की प्रतीक्षा करने के बजाय उपयोगी कार्यों की तलाश में रहते हैं। यही वह है जो मामलों के प्रति सक्रिय या चिंतनशील, उद्देश्यपूर्ण या अराजक रवैया निर्धारित करता है; कक्षा में धूसर, रोजमर्रा या उत्साहित, भावनात्मक माहौल।

ऐसे मामलों में जहां स्व-प्रबंधन विकसित नहीं होता है, जब कक्षा का केवल एक हिस्सा सक्रिय होता है, अक्सर वही छात्र होते हैं, और बाकी निष्क्रिय पर्यवेक्षकों या आलोचकों की स्थिति में होते हैं, अक्सर दोनों में असंतोष, नाराजगी, कभी-कभी आक्रोश की भावनाएं होती हैं और ईर्ष्या... ये नकारात्मक अनुभव, धीरे-धीरे जमा होते हुए, एक प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल के निर्माण की ओर ले जाते हैं, जो एक-दूसरे के प्रति आक्रामक रवैये या, इसके विपरीत, टीम के सदस्यों के उदास मूड की विशेषता है।

आप छात्रों को किसी विशिष्ट कक्षा गतिविधि को इस आधार पर पार्स करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं कि इसके कार्यान्वयन के साथ किस मनोदशा का संबंध था (और क्यों)। या चर्चा करें कि ए.एस. मकरेंको ने टीम में एक प्रमुख स्वर का आयोजन कैसे और क्यों किया।

मनोवैज्ञानिक माहौल का गठन न केवल काम करने, काम करने के दृष्टिकोण से प्रभावित होता है, बल्कि समूह, वर्ग के प्रत्येक सदस्य के व्यवहार से भी प्रभावित होता है।स्वयं से और अन्य लोगों से संबंधित है।

एक व्यक्ति हमेशा किसी न किसी प्रकार की भावनात्मक स्थिति में रहता है: या तो प्रसन्न, आशावादी, या उदास, उदास, या उदास, उदास। यह उनके मूड से पता चलता है. इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति में उसके लिए एक तथाकथित सामान्य विशेषता होती हैमूड टोन. और हम एक के बारे में कहते हैं: "एक हंसमुख व्यक्ति", हालांकि एक निश्चित स्थिति में उसका मूड उदास और उदास हो सकता है, हम दूसरे को उदास, असंतुष्ट मानते हैं, हालांकि वह कभी-कभी हर्षित, जीवंत हो सकता है।एक व्यक्ति का मूड अक्सर दूसरे लोगों तक प्रसारित होता है,जिसके साथ वह संवाद करता है, काम करता है, अध्ययन करता है। मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि एक स्थिर उदास मनोदशा वाला व्यक्ति, जिसमें बिना किसी महत्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ कारण के नकारात्मक भावनात्मक अनुभव उत्पन्न होते हैं, अपनी इस स्थिति को अन्य लोगों तक फैलाता है जिनके साथ वह संपर्क करता है। परिणामस्वरूप, समूह में सामान्य रूप से उदास मनोदशा उत्पन्न हो सकती है। इसलिए, किसी समूह या सामूहिक की सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थिति के लिए, यह बिल्कुल भी उदासीन नहीं है कि उसके प्रत्येक सदस्य की मनोदशा क्या है। पूर्व में, एक परंपरा संरक्षित की गई है जिसके अनुसार किसी व्यक्ति को न केवल अपने बुरे मूड, बल्कि दुःख और उदासी को भी प्रदर्शित करने का कोई अधिकार नहीं है। यह परंपरा सभी मामलों में मैत्रीपूर्ण अभिव्यक्ति बनाए रखने की सलाह देती हैअपनी चिंताओं और चिंताओं का बोझ दूसरे लोगों पर न डालें।हमारी संस्कृति में ऐसी कोई परंपरा नहीं है, लेकिन, जाहिर है, हर किसी को एक समूह, एक टीम में अच्छे मूड, दोस्ताना मुस्कान, खुशी के साथ आने का प्रयास करना चाहिए; याद रखें कि उसके आस-पास के लोगों का मूड काफी हद तक उस पर निर्भर करता है।

दूसरी ओर, हर कोई जानता है कि लगातार व्यक्त की जाने वाली प्रसन्नता, किसी की भावनाओं की अभिव्यक्ति में उल्लास, यहां तक ​​​​कि सकारात्मक, प्रमुख भावनाओं का भी आसपास के लोगों पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है, उन्हें थका देता है और अक्सर जलन पैदा करता है, खासकर जब एक व्यक्ति का आशावाद दूसरों की मनोदशा से मेल नहीं खाता. इसलिए, न केवल किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति की प्रकृति महत्वपूर्ण है, बल्कि सामान्य स्थिति के साथ इस स्थिति का पत्राचार, साथ ही इसकी अभिव्यक्ति का माप (डिग्री) भी महत्वपूर्ण है।

समूह (कक्षा) का सामान्य वातावरण इससे बहुत प्रभावित होता हैआत्मविश्वास की डिग्री.यह न केवल एक आत्मविश्वासी व्यक्ति के साथ, बल्कि एक असुरक्षित व्यक्ति के साथ भी मुश्किल है जो लगातार अपनी ताकत, कौशल और एक सामान्य कारण की सफलता दोनों पर संदेह करता है। इससे कक्षा में तनावपूर्ण माहौल बन सकता है।

हम केवल किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति दृष्टिकोण की कुछ विशेषताओं पर ही रुके हैं, जो मनोवैज्ञानिक माहौल को प्रभावित करते हैं। आप छात्रों को यह सोचने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं कि अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने में उनके प्रति दृष्टिकोण के अन्य कौन से पहलू महत्वपूर्ण होंगे।

अपने साथ-साथ दूसरे व्यक्ति की गरिमा का भी सम्मान करें,- यह बहुत कठिन है, विशेषकर निरंतर संचार के साथ। एक असफल चुटकुला, अत्यधिक कठोर आलोचना, एक आक्रामक उपनाम - ये सभी घटनाएँ, निश्चित रूप से, हर वर्ग में पाई जाती हैं। सवाल यह है कि उनकी अभिव्यक्ति की डिग्री क्या है।

जाहिर है, इंसान की काबिलियत यहां मदद कर सकती हैअपने आप को दूसरे व्यक्ति के स्थान पर रखें("मुझे बाहरी लोगों के सामने आलोचना पसंद नहीं है, लेकिन मैं क्या कर रहा हूं?", "मुझे यह पसंद नहीं है जब वे मुझे नाम से नहीं, बल्कि उपनाम से बुलाते हैं, मैं परेशान हो जाता हूं और चिंतित हो जाता हूं। लेकिन क्यों क्या मैं यह स्वयं करता हूँ?")। यदि दूसरों के संबंध में आवश्यकताएं उन आवश्यकताओं से कहीं अधिक हैं जो एक व्यक्ति खुद से करता है, तो संबंधों में तनाव, संघर्ष, आपसी तिरस्कार, यानी वह सब कुछ होता है जो स्वस्थ मनोवैज्ञानिक माहौल के उल्लंघन का कारण बनता है। रिश्तों की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण संकेतक स्वयं का, अपनी स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की क्षमता है। अपनी गलतियों और भूलों को स्वीकार करने से कभी न डरें।कक्षा में, आलोचना और आत्म-आलोचना के बीच यह विसंगति अक्सर लड़कों और लड़कियों के बीच आपसी मूल्यांकन में देखी जाती है। लड़कियाँ लड़कों की तुलना में अन्य लोगों, विशेषकर लड़कों को नकारात्मक विशेषताएँ देने की अधिक संभावना रखती हैं। वे अक्सर अपने साथियों से अधिकतमवादी मांगें करते हैं, उन्हें उनके "रोमांटिक" आदर्शों के दृष्टिकोण से चित्रित करते हैं।

हाई स्कूल के कुछ छात्रों को दूसरे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में रुचि होती है, उनके अनुभवों को पहचानने की क्षमता दूसरों की तुलना में कम विकसित हो सकती है। किसी अन्य व्यक्ति के साथ सामान्य मामलों और हितों की अनुपस्थिति में उसके व्यक्तित्व को समझने में इस तरह की विसंगति सहपाठियों के संबंधों में गंभीर उल्लंघन का कारण बन सकती है और तदनुसार, एक प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल का निर्माण हो सकता है।

इस प्रकार, सबसे पहले, निम्नलिखित बिंदु किसी समूह, वर्ग, टीम में मनोवैज्ञानिक माहौल को प्रभावित करते हैं:व्यवसाय के प्रति दृष्टिकोण, स्वयं के प्रति और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण।

और परिवार, परिवार टीम? क्या हम कह सकते हैं कि इन तीन प्रकार के संबंधों का यहाँ एक ही अर्थ है? हां, क्योंकि परिवार भी एक टीम है जो युवा पीढ़ी को शिक्षित करने और लोगों की व्यक्तिगत खुशी सुनिश्चित करने का एक महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है, जिसके लिए पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी और प्रभावी पारस्परिक सहायता की आवश्यकता होती है। परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल किसी अन्य समूह की तरह ही उन्हीं नियमों के अनुसार बनता है। लेकिन परिवार में, स्थिति बहुत अधिक जटिल है: यहां लोग अपना अधिकांश जीवन बिताते हैं, वे सबसे अंतरंग भावनाओं और रिश्तों से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। लोगों के किसी भी अन्य समुदाय में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना एक परिवार में, और यही पारिवारिक खुशी का आधार है।

पारिवारिक मनोवैज्ञानिक माहौल के गठन की विशेषताओं के बारे में बात करने से पहले, आइए निम्नलिखित प्रश्न पर ध्यान दें:वे क्या हैं, सुखी परिवार?

उपन्यास "अन्ना करेनिना" में एल.एन. टॉल्स्टॉय कहते हैं: "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।" क्या यह सच है? क्या इंसान की ख़ुशी सचमुच इतनी नीरस है?

शिक्षक इस मुद्दे पर छात्रों के साथ एक संक्षिप्त चर्चा कर सकते हैं, लेकिन इस चर्चा का परिणाम यह निष्कर्ष होना चाहिए कि खुशी हमेशा विविध, व्यक्तिगत औरविभिन्न परिवारों में पारिवारिक सुख के रहस्य अलग-अलग होते हैं।

चर्चा के लिए, छात्रों को ए. गेदर की कहानी "द ब्लू कप" या ज़ेड ज़ुरालेवा की कहानी "ए समरसॉल्ट ओवर द हेड" (नेवा, 1982, नंबर 1) या, शिक्षक की पसंद पर, कोई अन्य आधुनिक कार्य पढ़ने के लिए आमंत्रित किया जा सकता है। जो एक समृद्ध परिवारों के जीवन का वर्णन करता है। इस भलाई की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति अलग-अलग हो सकती है और सभी के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकती है, लेकिन साथ ही इसमें एक समानता भी होनी चाहिए - आपसी प्रेम, सहिष्णुता, एक-दूसरे के प्रति सम्मान आदि।

यह कोई संयोग नहीं है कि हम प्रेम को पहले स्थान पर रखते हैं। यह प्यार है जो "आत्माओं की रिश्तेदारी" को जन्म देता है ("... ऐसी भावनाएं, विचार और अनुमान हैं जिनके बारे में आप केवल अपनी प्यारी महिला से बात करते हैं और आप किसी और को नहीं बताएंगे" - एम. ​​गोर्की), लगातार दूसरे की देखभाल करने, दूसरे के लिए अच्छा करने, उसकी खुशियाँ जीने, उसके दुखों और दुखों को साझा करने और कम करने की इच्छा। और "दूसरे का हिस्सा" बनने का यह प्रयास ही प्यार की खुशी है। परिवार, जहां ऐसा प्यार रहता है और फलता-फूलता है, वह सबसे बड़ा चमत्कार है जिसकी एक व्यक्ति आकांक्षा करता है और जिसे जीवन के सबसे अनमोल उपहार के रूप में संरक्षित किया जाना चाहिए।

परिवार का मनोवैज्ञानिक माहौल भी पति-पत्नी के संबंधों से प्रभावित होता हैआम तौर पर लोगों के लिए साथ ही परिवार के सदस्य और एक-दूसरे। यह कोई संयोग नहीं है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा: "... दोनों आपसी संबंधों के प्रति किसी भी अन्य चीज़ से अधिक सावधान, चौकस रहें, ताकि चिड़चिड़ापन और अलगाव की आदतें न पनपें। एक आत्मा और एक शरीर बन जाना कोई आसान बात नहीं है. हमें प्रयास करना चाहिए. लेकिन कड़ी मेहनत का प्रतिफल बहुत बड़ा होता है। और मैं एक मुख्य उपाय जानता हूं: वैवाहिक प्रेम के कारण एक पल के लिए भी मत भूलो, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में प्यार और सम्मान मत खोना। पति-पत्नी की तरह संबंध रखना, लेकिन हर चीज के मूल में, किसी बाहरी व्यक्ति, पड़ोसी की तरह संबंध रखना - ये रिश्ते ही मुख्य बात हैं..."।

परिवार की भलाई उसके सदस्यों के एक-दूसरे के प्रति सद्भावना, कठिन मामलों में जिम्मेदारी लेने की इच्छा, इलाज करने की क्षमता जैसे गुणों से भी निर्धारित होती है।अपने आप को जीवनसाथी की तुलना में अधिक गंभीर। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने समृद्ध और बेकार परिवारों में अपने और अपने जीवनसाथी के प्रति दृष्टिकोण की ख़ासियत का अध्ययन किया है। उन्हें एक दिलचस्प तथ्य पता चला:जो पति-पत्नी अपनी शादी से संतुष्ट हैं, वे अपने साथी के प्रति आलोचनात्मक होने की तुलना में अधिक आत्म-आलोचनात्मक होते हैं।जो पति-पत्नी अपनी शादी (प्रतिकूल परिवार) से संतुष्ट नहीं हैं, उनके पति (पत्नी) के प्रति उनकी आलोचना उनकी आत्म-आलोचना से अधिक हो गई है। इस तथ्य को स्पष्ट रूप से इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि जब कोई व्यक्ति किसी से प्यार करता है, तो वह प्रिय के प्रति चौकस हो जाता है, उसकी कमियों को सहन करता है और आवश्यकता पड़ने पर मदद के लिए दौड़ पड़ता है।

एक समृद्ध परिवार का मनोवैज्ञानिक माहौल पति-पत्नी के सामान्य हितों की विशेषता है। यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है कि पति-पत्नी के शौक और रुचियां एक जैसी हों, जरूरी है कि वे दोनों इन शौक और रुचियों को ध्यान में रखें और उन पर ध्यान दें। और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात जिस पर शिक्षक को ज़ोर देना चाहिए:केवल वही परिवार वास्तव में खुश रह सकता है जहां पति-पत्नी महान सार्वजनिक हितों और मांगों के अनुसार रहते हैं। स्वार्थी, परोपकारी आकांक्षा लोगों को खुशी नहीं देती। समाज के बाहर व्यक्ति का सुख असंभव है। ख़ुशी हमेशा किसी की आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों की परिपूर्णता, उनके सामाजिक अनुप्रयोग में होने की भावना है।उल्लेखनीय रूसी कलाकार आई. एन. क्राम्स्कोय ने ठीक ही कहा है कि "किसी व्यक्ति का संपूर्ण अस्तित्व केवल व्यक्तिगत खुशी से नहीं भरा जा सकता है, या, इसे बेहतर ढंग से कहें तो, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत खुशी जितनी अधिक और बेहतर होती है, उतनी ही गंभीरता और गहराई से उसके सामान्य हित पकड़ते हैं और वह इस आवश्यकता में विपक्ष के किसी करीबी से उतना ही कम मिलता है।

पारिवारिक कार्य

पारिवारिक गतिविधि का क्षेत्र	सार्वजनिक समारोह	व्यक्तिगत कार्य
आध्यात्मिक संचार का क्षेत्र	परिवार के सदस्यों का व्यक्तिगत विकास	परिवार के सदस्यों का आध्यात्मिक संवर्धन। परिवार संघ की मैत्रीपूर्ण नींव को मजबूत करना
भावनात्मक	व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा	व्यक्तियों को परिवार में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और भावनात्मक समर्थन प्राप्त होता है। व्यक्तिगत खुशी और प्यार की जरूरतों को पूरा करना
प्रजनन	समाज का जैविक पुनरुत्पादन	बच्चों की जरूरतों को पूरा करना
शिक्षात्मक	युवा पीढ़ी का समाजीकरण। समाज की सांस्कृतिक निरंतरता को बनाए रखना	माता-पिता बनने की आवश्यकता की संतुष्टि, बच्चों से संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार
आर्थिक	समाज के नाबालिगों और विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता	परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों से भौतिक संसाधनों की प्राप्ति (विकलांगता के मामले में या सेवाओं के बदले में)
सामाजिक स्थिति	परिवार के सदस्यों को कुछ सामाजिक दर्जा प्रदान करना। परिवार और समाज की सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन	सामाजिक प्रोत्साहन की आवश्यकता को पूरा करना
परिवार	समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों की देखभाल करना	परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों से घरेलू सेवाएँ प्राप्त करना
प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का दायरा	जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में जिम्मेदारियां और दायित्व	अनुचित व्यवहार और परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों के नैतिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए कानूनी और नैतिक प्रतिबंधों का गठन और रखरखाव

तालिका का अंत. 1

परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल एक स्थिर भावनात्मक मनोदशा है जो परिवार के सदस्यों की मनोदशाओं, उनके भावनात्मक अनुभवों, एक-दूसरे के साथ संबंधों, अन्य लोगों, काम, आसपास की घटनाओं की समग्रता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। यह परिवार के वैचारिक और नैतिक मूल्यों से अविभाज्य है, यह उसके सदस्यों के पारस्परिक संबंधों की गुणवत्ता का सूचक है। मनोवैज्ञानिक माहौल परिवार के सदस्यों द्वारा बनाया जाता है, यह उन पर निर्भर करता है कि यह कैसा होगा। परिवार में अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल का प्रारंभिक आधार वैवाहिक अनुकूलता है, मुख्य रूप से पति और पत्नी के नैतिक विचारों की समानता। परिवार में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल सामूहिक एकता, उसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के व्यापक विकास की संभावना, सद्भावना, एक-दूसरे के प्रति सटीकता, सुरक्षा और भावनात्मक संतुष्टि की भावना, अपने परिवार पर गर्व, उच्च आंतरिक अनुशासन की विशेषता है। , सिद्धांतों का पालन, जिम्मेदारी।

अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल वाले परिवार के सदस्य एक-दूसरे के साथ प्यार, सम्मान और विश्वास के साथ व्यवहार करते हैं, माता-पिता - श्रद्धा के साथ, कमजोर - मदद के लिए तत्परता के साथ। यहां जीवन का नियम दूसरे व्यक्ति को समझने की इच्छा और क्षमता है, हर कोई किसी भी मुद्दे पर स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त करता है और हर कोई इसे गंभीरता से लेता है। साथ ही, आत्म-आलोचना, परिवार के किसी अन्य सदस्य की उदार आलोचना, आपसी सहिष्णुता और असहमति के मामलों में शुद्धता अच्छी तरह से विकसित होती है। ऐसा परिवार प्रगतिशील आदर्शों के नाम पर संकीर्ण मालिकाना हितों पर काबू पाने के लिए रोजमर्रा की कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम है।

परिवार में अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल का एक महत्वपूर्ण संकेतक इसके सदस्यों की अपना खाली समय एक साथ बिताने की इच्छा है। और अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल का एक और संकेत परिवार का खुलापन, रिश्तेदारों, पड़ोसियों, दोस्तों और परिचितों के साथ अच्छे संबंध हैं।

परिवार में अनुकूल माहौल अंतर-पारिवारिक संचार से काफी प्रभावित होता है।

यह बहुत विशिष्ट है. यह, सबसे पहले, पारिवारिक संबंधों (आर्थिक, वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, यौन, नैतिक और संबंधित) की बहुआयामीता, उनकी स्वाभाविकता, दृढ़ता, सौहार्द, गहरी अंतरंगता, पारस्परिक हित, परिवार के सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित करता है। ; पर्यावरण के साथ पारिवारिक संबंधों की विविधता; परिवार पर पर्यावरणीय प्रभाव की प्रकृति; परिवार द्वारा इन प्रभावों की धारणा की ख़ासियत। इसलिए संचार का पारिवारिक जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। स्वाभाविक रूप से, परिवार के सदस्य ख़ाली समय के दौरान सबसे अधिक सक्रिय रूप से संवाद करते हैं।

परिवार में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल इस तथ्य की ओर ले जाता है कि संयुक्त रूप से बनाए गए आध्यात्मिक मूल्य प्रत्येक सदस्य के लिए सबसे आकर्षक हो जाते हैं, और भौतिक वस्तुओं की प्रतिष्ठा, हालांकि ऊंची रहती है, पृष्ठभूमि में चली जाती है। बेशक, परिवार की रोजमर्रा की अव्यवस्था, अन्य प्रतिकूल परिस्थितियों के साथ बातचीत करते हुए, इसके मनोवैज्ञानिक माहौल की प्रतिकूलता को भड़काती है। हालाँकि, गरीब आध्यात्मिक जीवन में उच्च दैनिक आराम वाले कई परिवारों में मनोवैज्ञानिक परेशानी भी अंतर्निहित है।

परिवार में प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक माहौल अवसाद, झगड़े, मानसिक तनाव और सकारात्मक भावनाओं की कमी का कारण बनता है। यदि परिवार के सदस्य इस स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने का प्रयास नहीं करते हैं, तो परिवार का अस्तित्व ही समस्याग्रस्त हो जाता है।

1.1। एक पूर्ण परिवार में मनोवैज्ञानिक स्थिति।

कम उम्र में, बच्चा अपने प्रति एक वयस्क के रवैये को उसके व्यवहार के आकलन, समग्र रूप से खुद के आकलन के रूप में मानता है। बच्चा अभी तक यह नहीं समझ सकता है कि किसी वयस्क का बुरा या उदासीन रवैया विभिन्न कारणों से हो सकता है, वह इस तरह के रवैये को अपने व्यक्तित्व का आकलन मानता है। किसी वयस्क द्वारा सकारात्मक मूल्यांकन के लिए बच्चे की आवश्यकता को संतुष्ट करने की निरंतर असंभवता असंतोष की गंभीर भावनात्मक स्थिति, भावनात्मक संकट की भावना का कारण बनती है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सहायता के अभाव में, बच्चे के व्यवहार के बारे में विचारों की विकृति के कारण नकारात्मक अनुभवों का निष्कासन होता है। वह किसी वयस्क के किसी भी नकारात्मक (निष्पक्ष और अनुचित दोनों) आकलन के लिए "अभेद्य" हो जाता है। यह आत्म-सम्मान के बारे में दर्दनाक संदेह से बचने का एक तरीका है।

जैसा कि वी.ए. ने उल्लेख किया है। सुखोमलिंस्की, एक बच्चा जिसने बचपन में आक्रोश, अन्याय का अनुभव किया था, वह अन्याय, उदासीनता की थोड़ी सी भी अभिव्यक्तियों के प्रति दर्दनाक रूप से संवेदनशील हो जाता है। आक्रोश, असत्य के साथ प्रत्येक मुठभेड़ बार-बार बच्चे के दिल को चुभती है, और बच्चा बुराई को वहां भी देखता है जहां उसका अस्तित्व नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण आवश्यकताओं का असंतोष उसके आस-पास के लोगों के दृष्टिकोण की विकृत धारणा को जन्म देता है। तब बच्चा अधिक से अधिक अपने आप में बंद हो जाता है, वास्तविक और स्पष्ट बुराई का विरोध करता है जिसका वह विरोध करने में सक्षम होता है - अवज्ञा, हठ, कठोरता और अशिष्टता, आत्म-इच्छा, वयस्कों की अपेक्षा सब कुछ अलग करने की इच्छा। खुद को याद दिलाएं, लोगों को अपने ध्यान के अधिकार के बारे में बताएं।

ऐसा बच्चा शिक्षक के संपर्क स्थापित करने के प्रयासों का जवाब अविश्वास के साथ देता है, क्योंकि वह अक्सर अपने आस-पास के लोगों से उसके प्रति शत्रुता के बारे में आंतरिक रूप से आश्वस्त होता है, कि शिक्षक के शब्द झूठे हैं, कि वह उसे धोखा देना चाहता है, उसे गुमराह करना चाहता है, जैसे कि उसकी सतर्कता कम करो. इसलिए, अक्सर ऐसा होता है कि एक अनुभवी, संवेदनशील शिक्षक भी ऐसे बच्चे से तुरंत संपर्क नहीं बना पाता, उसका पक्ष नहीं जीत पाता। बच्चा देखभाल, दयालुता, स्नेह का जवाब अविश्वास से देता है और यहाँ तक कि असभ्य, उद्दंड व्यवहार से भी।

निःसंदेह, प्रत्येक परिवार की अपनी बारीकियाँ, कठिनाइयाँ और समस्याएँ होती हैं। यह सब योजनाबद्ध करने और किसी विशेष परिवार में फिट होने वाले पालन-पोषण के प्रकारों का सटीक वर्गीकरण देने का प्रयास शायद ही संभव है। कोई भी विशिष्ट मामला हमेशा व्यक्तिगत होता है, प्रत्येक व्यक्ति की तरह उसकी व्यक्तिपरकता और विशिष्टता के साथ। हालाँकि, शैक्षिक प्रभावों के मुख्य मापदंडों को निर्धारित करना संभव है, जिनके विभिन्न संयोजन पारिवारिक शिक्षा के प्रकार बनाते हैं।

मेरी राय में, पारिवारिक शिक्षा के केवल दो मुख्य मापदंडों पर यहां विचार किया जाएगा। यह, सबसे पहले, बच्चों पर ध्यान देना है: उन पर नियंत्रण की डिग्री, उनके व्यवहार का प्रबंधन; और दूसरी बात, बच्चे के प्रति भावनात्मक रवैया: बेटे या बेटी के साथ भावनात्मक संपर्क की डिग्री, उसके साथ व्यवहार में कोमलता, कोमलता।

अतिसंरक्षण

बच्चे की बढ़ती संरक्षकता, उसकी स्वतंत्रता से वंचित होना, व्यवहार पर अत्यधिक नियंत्रण - यह सब हाइपरप्रोटेक्शन के प्रकार से शिक्षा की विशेषता है। जब माता-पिता, "बुरे प्रभाव" के डर से, अपने बेटे या बेटी के लिए अपने दोस्त चुनते हैं, अपने बच्चे के ख़ाली समय को व्यवस्थित करते हैं, जबरन अपने विचार, स्वाद, रुचियां, व्यवहार के मानदंड थोपते हैं - यह प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन है। अक्सर इस प्रकार की परवरिश अधिनायकवादी परिवारों में पाई जाती है, जहाँ बच्चों को बिना शर्त अपने माता-पिता या परिवार के किसी वयस्क सदस्य का पालन करना सिखाया जाता है, जिसकी इच्छा का पालन बाकी सभी करते हैं। यहां भावनात्मक रिश्ते आमतौर पर संयमित रहते हैं। बच्चों का अपने पिता और माँ के साथ गहरा आध्यात्मिक संपर्क नहीं होता है, क्योंकि माता-पिता की निरंतर गंभीरता, बच्चे की पहल पर उनका नियंत्रण और दमन बच्चों के स्नेह के प्राकृतिक विकास में बाधा डालता है और केवल सम्मान और भय का कारण बनता है।

एक वयस्क बच्चे में प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन के प्रकार के अनुसार पालन-पोषण या तो मुक्ति की हाइपरट्रॉफाइड प्रतिक्रिया का कारण बनता है, और किशोर आम तौर पर अपने माता-पिता के नियंत्रण से बाहर हो जाता है, बेकाबू हो जाता है (पहला विकल्प), या एक अनुरूप (अनुकूलनीय, निष्क्रिय) व्यक्तित्व बनाता है प्रकार। दूसरे संस्करण में, बच्चा कमजोर इरादों वाला बड़ा होता है, हर चीज में आसपास के सूक्ष्म वातावरण के प्रभाव या किसी ऐसे नेता पर निर्भर करता है जो खुद से ज्यादा सक्रिय है। उसमें अपने कार्यों के प्रति उत्तरदायित्व की भावना विकसित नहीं होती, निर्णय लेने में स्वतंत्रता नहीं होती, जीवन में कोई लक्ष्य नहीं रह जाता। वह अक्सर नई स्थिति में असहाय, अनुकूलनहीन, विक्षिप्त या अनुत्पादक प्रतिक्रियाओं से ग्रस्त हो जाता है।

असामाजिक समूह ऐसे किशोरों को सबसे अधिक आकर्षित करते हैं क्योंकि वे मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, अपने माता-पिता से "दबाव" की अनुपस्थिति महसूस करते हैं। वे आसानी से अन्य किशोरों के साथ पहचान बना लेते हैं और स्वेच्छा से नेता की आज्ञा का पालन करते हैं, जैसे वे अपने पिता या माँ की आज्ञा का पालन करते थे। आमतौर पर, ऐसे कायापलट घर से लंबे समय तक दूर रहने के दौरान होते हैं, उदाहरण के लिए, किसी दूसरे शहर में, किसी तकनीकी स्कूल, कॉलेज में पढ़ाई करना; गाँव से शहर की ओर जाना; नौकरी पाना, आदि। बिना किसी "मार्गदर्शक" के रह जाने पर, वे सबसे पहले सामने आने वाले व्यक्ति का अनुसरण करने के लिए तैयार हो जाते हैं जो उनका "नेतृत्व" करना चाहता है। उदाहरण के लिए, यदि ऐसा कोई किशोर, किसी कारखाने में काम करने गया हो, किसी ऐसी ब्रिगेड में पहुँच जाता है जहाँ किसी भी कारण से शराब पीने की प्रथा है, तो वह बिना किसी हिचकिचाहट के इस परंपरा को अपनाता है, आवश्यकताओं को पूरा करते हुए खुद को पीने के लिए मजबूर करता है। परंपराओं का, ब्रिगेड के पुराने सदस्यों का अनुकरण करना और बिना शर्त उनका पालन करना।

उच्च नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में पालन-पोषण भी प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन से संबंधित है। यहां, बच्चे पर बढ़ा हुआ ध्यान उससे उसकी क्षमता से कहीं अधिक सफलता की उम्मीद के साथ जुड़ा हुआ है। भावनात्मक रिश्ते मधुर होते हैं और बच्चा ईमानदारी से माता-पिता की अपेक्षाओं पर खरा उतरने की पूरी कोशिश करता है। इस मामले में, असफलताओं का अनुभव बहुत तीव्रता से होता है, नर्वस ब्रेकडाउन या हीन भावना के गठन तक। शिक्षा की इस शैली के परिणामस्वरूप, तनाव की स्थिति, परीक्षा का डर रहता है, जो भविष्य में अक्सर मनोदैहिक पदार्थों के उपयोग के लिए प्रेरणा बन जाता है।

बच्चे पर बढ़ा हुआ ध्यान, घनिष्ठ भावनात्मक संपर्क के साथ, सभी व्यवहारिक अभिव्यक्तियों की पूर्ण स्वीकृति का अर्थ है कृपालु हाइपरप्रोटेक्शन के प्रकार से पालन-पोषण करना। इस मामले में, माता-पिता उसे कठिनाइयों, परेशानियों और दुःख से बचाने के लिए उसकी किसी भी इच्छा को पूरा करने का प्रयास करते हैं। ऐसे परिवार में बच्चा हमेशा ध्यान के केंद्र में रहता है, वह आराधना का पात्र होता है, "परिवार का आदर्श" होता है। "अंधा" प्यार माता-पिता को उसकी क्षमताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने, नकारात्मक गुणों पर ध्यान न देने, बच्चे के चारों ओर प्रशंसा और प्रशंसा का माहौल बनाने के लिए प्रोत्साहित करता है। परिणामस्वरूप, बच्चों में अहंकार, उच्च आत्म-सम्मान, इच्छाओं की संतुष्टि के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं के प्रति असहिष्णुता विकसित होती है। ऐसे किशोर स्वयं को आलोचना, भर्त्सना और टिप्पणी से परे मानते हैं। वे अपनी असफलताओं का श्रेय दूसरों के अन्याय या यादृच्छिक परिस्थितियों को देते हैं। यह स्थिति उन माता-पिता के व्यवहार से बनती और मजबूत होती है जो हमेशा सक्रिय रूप से अपने बेटे या बेटी के हितों की रक्षा करते हैं, उनकी कमियों के बारे में सुनना नहीं चाहते हैं और उन सभी की निंदा करते हैं जो अपने बच्चे को "नहीं समझते" या उसकी विफलताओं के लिए "दोषी" हैं। .

स्वाभाविक रूप से, भोगवादी हाइपरप्रोटेक्शन के प्रकार के अनुसार पालन-पोषण की स्थितियों के तहत गठित एक व्यक्तित्व अक्सर वास्तविकता के साथ पहली मुठभेड़ में नकारात्मक अनुभवों का अनुभव करता है। प्रशंसा के सामान्य माहौल का अभाव और इच्छाओं की सरल संतुष्टि एक किशोर में सामाजिक कुप्रथा का कारण बनती है, क्योंकि वह इसे एक संकट की स्थिति मानता है। कठिनाइयों को दूर करने में असमर्थता, नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने के अनुभव की कमी उसे मनोदैहिक पदार्थों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करती है, क्योंकि वे बिना किसी प्रयास (स्वैच्छिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक) के उसकी मानसिक स्थिति को जल्दी से बदलना संभव बनाते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भोगवादी हाइपरप्रोटेक्शन की स्थितियों में पले-बढ़े किशोर शायद ही कभी किसी नशा विशेषज्ञ के ध्यान में आते हैं, इसलिए नहीं कि उनमें मनोदैहिक पदार्थों के उपयोग के मामले कम आम हैं। बात बस इतनी है कि माता-पिता शराब या नशीली दवाओं के उपयोग के तथ्यों को छिपाने की पूरी कोशिश करते हैं। सबसे पहले, वे अपने बच्चे को सही ठहराने की कोशिश करते हैं, जैसे कि "ध्यान नहीं दे रहे" कि क्या हो रहा है, या, एक किशोर के इस व्यवहार को उसके सूक्ष्म मानसिक गोदाम से समझाते हुए, रचनात्मक क्षमताओं को उत्तेजित करने की आवश्यकता है। दवा पंजीकरण से बचने के लिए किशोर को निजी उपचार दिया जाता है। और केवल जब कोई किशोर कोई अपराध करता है या स्व-उपचार के सभी साधन समाप्त हो जाते हैं, तो वह दवा औषधालय में प्रवेश करता है, अक्सर पहले से ही बहुत उपेक्षित अवस्था में।

हाइपोप्रोटेक्शन

यदि हाइपोप्रोटेक्शन को अच्छे भावनात्मक संपर्क के साथ जोड़ा जाता है, यानी माता-पिता बच्चे से प्यार करते हैं, हालांकि वे उसके पालन-पोषण में शामिल नहीं होते हैं, तो ऐसा बच्चा अनुदारता की स्थिति में बड़ा होता है, उसमें संगठन की आदत, अपने व्यवहार की योजना बनाने की आदत विकसित नहीं होती है। आवेग प्रबल होते हैं, इसका कोई विचार नहीं है कि "मैं चाहता हूँ" "ज़रूरत" के बाद दूसरे स्थान पर होना चाहिए। ऐसे बच्चों में, किशोरावस्था तक, वास्तव में, आत्म-नियमन विकसित नहीं होता है, और उनका व्यवहार अस्थिर प्रकार के उच्चारणकर्ताओं के व्यवहार के समान होता है।

हाइपोप्रोटेक्शन की स्थितियों में शिक्षा, माता-पिता की भावनात्मक शीतलता और आध्यात्मिक संपर्क की कमी के साथ, गंभीर नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाती है। इस मामले में, बच्चा लगातार अपनी बेकारता, स्नेह और प्यार की कमी महसूस करता है। वह उदासीन रवैये, अपने पिता और माँ की उपेक्षा के साथ कठिन समय बिता रहा है और ये अनुभव उसमें हीन भावना के निर्माण में योगदान करते हैं। अपने माता-पिता के प्यार और ध्यान से वंचित बच्चे क्रोधी और आक्रामक हो जाते हैं। उन्हें केवल खुद पर भरोसा करने की आदत होती है, वे हर किसी में दुश्मन देखते हैं, और वे बल या धोखे से अपना लक्ष्य हासिल करते हैं।

भावनात्मक शीतलता (भावनात्मक अस्वीकृति तक) के साथ हाइपोप्रोटेक्शन का सबसे आम संयोजन सामाजिक रूप से वंचित परिवारों में होता है। जहां माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं, अनैतिक जीवनशैली अपनाते हैं, वहां बच्चों को आमतौर पर छोड़ दिया जाता है, उनके हाल पर छोड़ दिया जाता है, प्राथमिक देखभाल और देखरेख से वंचित कर दिया जाता है। यहां, बच्चों को थोड़े से दुर्व्यवहार के लिए या केवल "बुराई दूर करने" के लिए अक्सर शारीरिक दंड, पिटाई और यातनाएं दी जाती हैं। कठिन घरेलू माहौल एक किशोर को उन्हीं बेसहारा साथियों की संगति में सांत्वना खोजने के लिए प्रोत्साहित करता है। माता-पिता से सीखे गए जीवन और उसके मूल्यों के बारे में विचार (असामाजिक व्यवहार, शराब का दुरुपयोग, सिद्धांत जैसे "जिसके पास शक्ति है वह सही है", आदि) वे इस सड़क समूह में स्थानांतरित होते हैं, जिससे उनका स्वयं का आपराधिक वातावरण बनता है।

यह स्पष्ट है कि हाइपोप्रोटेक्शन के प्रकार से पालन-पोषण, वास्तव में, बच्चे को जीवन की कठिनाइयों के साथ "एक पर एक" छोड़ देता है। एक वयस्क के मार्गदर्शन, उसकी सुरक्षा और समर्थन से वंचित, वह एक विकृत व्यक्तित्व की तुलना में कहीं अधिक बार नकारात्मक भावनात्मक स्थिति का अनुभव करता है। इसलिए, कठिनाइयों पर काबू पाने की क्षमता के साथ, निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने के लिए, एक किशोर तनाव दूर करने, अपनी मानसिक स्थिति को बदलने का रास्ता तलाश रहा है। इस मामले में, मनोदैहिक पदार्थ उसके जीवन की सभी समस्याओं को हल करने के लिए एक सार्वभौमिक उपाय के रूप में कार्य करते हैं।

ऊपर चर्चा की गई अनुचित परवरिश के मुख्य प्रकारों के अलावा, कई और उपप्रकार हैं जहां मुख्य तत्वों को बनाने वाले विभिन्न तत्व आपस में जुड़े हुए हैं। दरअसल, अपने शुद्ध रूप में, इस प्रकार की परवरिश वास्तविक जीवन में उनके संयोजन की तुलना में बहुत कम आम है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में परिवार ऐसी एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करता जैसा कि पिछली शताब्दी में था। अक्सर अब परिवार के सदस्य बच्चे के साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं, प्रत्येक पालन-पोषण के लिए अपनी-अपनी परिस्थितियाँ बनाते हैं। उदाहरण के लिए, एक पिता भावनात्मक शीतलता के साथ हाइपोप्रोटेक्शन के रूप में बेटे का पालन-पोषण कर सकता है, एक माँ बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी के साथ प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन के रूप में और एक दादी, जिसके साथ पोता अपना अधिकांश समय बिताता है, का पालन-पोषण कर सकता है। अनुग्रहपूर्ण हाइपरप्रोटेक्शन का प्रकार। ऐसे बच्चे से क्या निकलेगा? कहना मुश्किल। परन्तु यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि उसके व्यक्तित्व के निर्माण की परिस्थितियाँ अत्यंत प्रतिकूल हैं।