מתי הופיעה האולימפיאדה? המשחקים האולימפיים של יוון העתיקה

עבודת בוגר

היסטוריה של המשחקים האולימפיים
תוֹכֶן.

2. חפירות אולימפיה.

3. תחיית המשחקים האולימפיים המודרניים.

4. אמנה אולימפית.

4.1. סמל אולימפי.

4.2. מוטו אולימפי.

4.3. דגל אולימפי.

4.4. אש אולימפית.

4.5. שבועה אולימפית.

4.6. סמל אולימפי.

4.7. פרסים אולימפיים.

4.8. המנון אולימפי.

5. אולימפיות, התנועה האולימפית, המשחקים האולימפיים, האולימפיאדה.

6. הוועד האולימפי הבינלאומי (IOC).

6.1. נשיאי IOC.

6.2. נציגי IOC בארצנו.

7. ועדים אולימפיים בארצנו.

תוכנית המשחקים האולימפיים.

משחקי החורף האולימפיים.

רוסיה בראשית התנועה האולימפית המודרנית.

משחקי שלוש האולימפיאדות הראשונות של זמננו.

רוסיה במשחקי האולימפיאדה הרביעית והחמישית.

אולימפיאדת רוסיה.

משחקים בלעדינו.

משחקי אולימפיאדת ה-15 (הלסינקי, 1952).

16. משחקי האולימפיאדה ה-22 (מוסקווה, 1980).

17. משחקים אולימפיים - 100 שנה.

18. הישגים יוצאי דופן של ספורטאים מקומיים במשחקי הקיץ והחורף האולימפיים של המאה ה-20.

19.ספורטאי סטברופול - משתתפי המשחקים האולימפיים.

20. נציגי סטברופול באולימפיאדה.

21. אודה לספורט.

סִפְרוּת.

1. המשחקים האולימפיים ביוון העתיקה.

ביוון העתיקה היו שתי שיטות ליישום תרגילים גופניים: התעמלות, או חינוך גופני כללי, ואגוניסטיות - אימונים מיוחדים והשתתפות בתחרויות. האגוניסטים התפרקו למשחקי התעמלות ותחרויות ותחרויות מוזיקליות (בתחום המוזיקה, הריקוד, השירה).

מבין ייסורי ההתעמלות (אגון - תחרות, טורניר, חג), המשחקים הנמיים (בארגוליס), המשחקים האסתמיים (באיסתמוס של קורינתוס), המשחקים הפיתיים (בדלפי) והמשחקים הפנאתנאים (באתונה) היו מאוד פופולרי. עם זאת, מכל המשחקים שנערכו ביוון העתיקה, המשחקים האולימפיים היו החשובים ביותר.

הבעיות של המקור וההתפתחות של המשחקים האולימפיים היווניים העתיקים מעניינים מזמן מדענים ממדינות שונות.

מקורם והתפתחותם של המשחקים האולימפיים נובעים מתנאים מוקדמים כלכליים, פוליטיים, צבאיים ותרבותיים שנוצרו ביוון העתיקה, במהלך קריסת יחסי השבטים והתבגרות חברת עבדים מעמדית.

עם התפתחות יחסי החזקת העבדים, חלו שינויים בחיי התרבות של יוון. נוצרו קשרים הדוקים יותר בין שבטים, ובין ערים מאוחרות יותר. בהדרגה התעוררו מיתוסים ואגדות על זאוס, הרקולס, הרמס ואלוהויות אחרות אשר, על פי האגדה, חיו על ראש האולימפוס. אבל משחקים חברתיים הופיעו הרבה לפני שהחלו להתגבש מיתוסים ואגדות על אלוהויות פגאניות. במשך שנים רבות התקיימו גם ייסורים עתיקים שבהם אורגנו מאוחר יותר תחרויות, שנקראו אולימפיות. אין נתונים מדויקים לגבי המשחקים האולימפיים הראשונים. האזכור המהימן הראשון שלהם מתוארך לשנת 776 לפני הספירה, כאשר שמו של הזוכה האולימפי הראשון, קורב, טבח מאליס, נחקק על אחד מעמודי השיש שהותקנו לאורך גדות נהר האלפאוס.

כמה מחברים מציינים שבשנת 776 לפני הספירה. המשחקים ה-XXVIII כבר התקיימו. מקום המשחקים היה אולימפיה, שנמצאת בחלק הצפון-מערבי של חצי האי הפלופונס, בעמק נהר האלפאוס, למרגלות הר קרונוס. באולימפיה, בנוסף למקדשים, היו אולם התעמלות, פלסטרה, אצטדיון והיפודרום. החג האולימפי, בו השתתפו בתחילה רק ספורטאי שתי הערים אליס, פיזה ואליס, נחגג ב"חודש הקדוש", שהחל מהירח המלא הראשון לאחר היפוך הקיץ כל 1417 ימים, כלומר. המשחקים האולימפיים נערכו אחת לארבע שנים. התקופות שבין המשחקים נקראו אולימפיאדה; במשך זמן מה היוונים השתמשו בהם כדי לחשב את הכרונולוגיה.

תוכנית המשחקים האולימפיים, שכללה תחילה רק ריצת שלב אחד (192 מ' 27 ס"מ), התרחבה מאוחר יותר וכללה תחרויות בפנטתלון, ריצה עם כלי נשק (חרב ומגן), פאנקרציה, פיסטיפס, תחרויות מרכבות ורכיבה על סוסים.

בתקופה שבין ה-7 עד ה-2. לִפנֵי הַסְפִירָה. רק יוונים שנולדו חופשי יכלו להשתתף במשחקים האולימפיים. עבדים ואנשים ממוצא לא יווני ("ברברים", כפי שכינו אותם היוונים), כמו גם נשים, לא הורשו למשחקים. כל משתתף היה צריך להתכונן למשחקים בבית במשך 10 חודשים, ולאחר מכן לחודש באולימפיה. רק בעלי העבדים העשירים ביותר, שהיה להם מספיק זמן פנוי, יכלו להרשות זאת לעצמם.

המשחקים האולימפיים נערכו בצורה חגיגית ביותר. המשחקים נוהלו על ידי שופטים-מנהלים (ellanodics). בתקופה המוקדמת נערכו המשחקים ביום אחד, בתקופת הזוהר (מאות VI-IV לפני הספירה) - בחמישה ימים. לפני תחילת המשחקים, כל המשתתפים נשבעו שבועה שהכינו ביושר ויתחרו בכבוד, וגם הקריבו קורבנות לאלים. הזוכים במשחקים (אולימפיאדה) נהנו מתהילה, כבוד וכבוד רב. לכבודם הולחנו אודיות לשבח, שרו מזמורים, הוקמו אנדרטאות. הפרס של האולימפי היה זר שנגזר משיח זית שסומן על ידי אורקל. לאחר מכן הגיעו מתנות ממארחי המשחקים האולימפיים ומהקהל. מעיר הולדתו, האולימפיון קיבל פרס כספי מוצק.

אבל הרבה יותר חשוב היו כיבודים לגיבור. הזוכה הובא לעיר הולדתו על ארבעה סוסים לבנים דרך פרצה שנעשתה בחומת המבצר של העיר, פטור ממיסים, ניזון כל חייו על חשבון העיר, הקים אנדרטאות, הטביע מטבעות עם דמותו. ולפעמים, לאחר המוות, חלקם אלוהו ונבנו להם מקדשים. זכרם של האולימפיים היה מוקף באגדות כדי להפוך את הניצחון לאטרקטיבי יותר עבור הדורות הבאים.

עד 45 - 50 אלף צופים התאספו לחגיגות האולימפיות, ביניהם פילוסופים מפורסמים, היסטוריונים, משוררים. ההיסטוריה שמרה עבורנו את שמותיהם של נציגים בולטים של העולם העתיק, שהתאימו ביותר למונח המודרני "אדם הרמוני". פיתגורס, שמשפטו נלמד בבית הספר עד היום, היה לוחם אגרוף חזק, הפך לאלוף אולימפי. אבי הרפואה, הרופא היווני העתיק היפוקרטס, זכה להצלחה משמעותית בהיאבקות ובמרוצי מרכבות. גם הפילוסופים המפורסמים אפלטון וסוקרטס, המשוררים הטראגיים סופוקלס ואווריפידס קיבלו פרסים שונים על כושר ספורט.

במשחקים ביקרו שוב ושוב אריסטו וההיסטוריון הרודוטוס. המשורר לוסיאן, לאחר שביקר במשחקים פעמים רבות, תיאר אותם בכתביו.

במהלך ימי המשחקים הפכה אולימפיה למרכז החיים הכלכליים, הפוליטיים והתרבותיים של יוון. באותה תקופה היה מסחר זריז, נסגרו עסקאות סחר, האורחים הכירו נציגי מדינות אחרות, עם התפתחות המלאכה והחקלאות, עם מנהגים וטקסים דתיים שונים, האזינו לפילוסופים, היסטוריונים, משוררים, מוזיקאים ודתיים שרים. בחיים החברתיים-פוליטיים והתרבותיים של יוון בימי הזוהר שלה, לחגים האולימפיים היה תפקיד חשוב מאוד. הם תרמו לאיחוד המדיניות (עיר-מדינות). חודש לפני המשחקים, הוכרזה שביתת נשק קדושה (ekekhiriya) ברחבי יוון, כל המחלוקת בין המדיניות פסקה, לאף אחד לא הייתה הזכות להיכנס לארץ אולימפיה עם נשק בידיו. לצד מערכות פילוסופיות, תיאטרון, מוזיקה ואמנויות חזותיות, למשחקים האולימפיים היה תפקיד חשוב בחינוך "מחוץ לבית הספר" ובגידול האוכלוסייה.

האולימפיאדה לא נקטעה גם לאחר בשנת 146 לפנה"ס. ארצות יוון היו כפופות לרומא. נכון, הכובשים הרסו את המסורת הקדושה, לפיה רק ​​תושבי יוון יכלו להשתתף במשחקים האולימפיים.

הרומאים כללו מופעי קרקס במשחקי האולימפיאדה - קרבות של גלדיאטורים שנלחמו עד מוות. העניין העז של הציבור השובע נגרם מקרבות של גלדיאטורים עם אריות, נמרים, שוורים. אבל לכל זה, כמובן, כבר לא היה שום קשר לספורט ולאותם אידיאלים אולימפיים שהיוונים אישרו קודם לכן.

תחרויות אתלטיות באולימפיה נערכו באופן קבוע במשך 1168 שנים. בשנת 394 לספירה קיסר המזרח והמערב תאודוסיוס הראשון, אשר נטע את הנצרות בכוח, ראה במשחקים האולימפיים טקס פגאני, הכריז עליהם כלא קדושים ואסר על המשך החזקתם בצו מיוחד.

לאחר מכן, נהרסה אולימפיה כתוצאה משיטפון הנהרות לאחר שתי רעידות אדמה חזקות והייתה מתחת לשכבת חול ובוץ.

לאחר סיום המשחקים האולימפיים העתיקים, הרעיון של הפיתוח הכולל של האדם שהוטבע בהם נשלח לשכחה במשך אלפיים וחצי. במדינות רבות, הספורט עצמו נאסר.

2. חפירות אולימפיה.

באשר לחפירות אולימפיה, החלום הזה טופח במשך מאות שנים. הפלאוגרף הצרפתי ברנרד מונפאקון (1655-1741) כתב ב-1723: "ללא ספק, הארץ האולימפית מלאה באינספור מונומנטים. ואף אחד לא חפר את השטח הזה". המדען הגרמני המפורסם יוהאן וינקלמן (1717-1768), אחד המומחים הגדולים בעולם לאמנות עתיקה, חלם לחפור אולימפיה. מותו הטרגי קשור לניסיון להגיע לאולימפיה ולהתחיל בחפירות.

בשנת 1766 התגלו הריסות אולימפיה על ידי ארכיאולוגים אנגלים, בשנת 1829 על ידי ארכיאולוגים צרפתים. רק הארכיאולוג הגרמני ארנסט קורטיוס (1814-1896) הצליח להגשים את חלומם של יותר מדור אחד של מדענים על חפירות באולימפיה. כמו בן ארצו המפורסם, היינריך שלימן, שחלם למצוא ולחפור את טרויה מאז ילדותו, קרטיוס הלך למטרתו הרבה זמן. לאחר שביקר באולימפיה בגיל 23, היה לו חלום לגלות את סודות העיר המפוארת הזו. הדו"ח שלו "אולימפיה", שנקרא ב-1852. בברלין, הוא סיים בקריאה להביא לאור את האוצרות החבויים מתחת לסחופת של אלפאוס. עם זאת, חלפו עוד 23 שנים עד שקורטיוס יכול להתחיל להגשים את חלומו. באוקטובר 1875 נשמעו המכות הראשונות של פטישים ארכיאולוגיים על אדמת אולימפיה העתיקה. החפירות נמשכו שש שנים ועלו על כל הציפיות. קרטיוס הפך עד אז למרצה באוניברסיטה. בשנת 1887 E. Curtius עם מחברים שותפים פרסמו עבודה בת 3 כרכים שהוקדשה לתוצאות החפירות, והעולם למד על פרטים לא ידועים עד כה על האולימפיאדה. ללא ספק, זה מילא תפקיד מסוים בהגברת העניין במשחקים האולימפיים העתיקים, בפופולריות של הרעיון האולימפי.

תוכן המאמר

המשחקים האולימפיים של יוון העתיקה- תחרויות הספורט הגדולות ביותר של העת העתיקה. מקורם כחלק מפולחן דתי והוחזקו משנת 776 לפני הספירה. עד שנת 394 לספירה (בסך הכל נערכו 293 אולימפיאדות) באולימפיה, שנחשבה למקום קדוש על ידי היוונים. השם של המשחקים בא מאולימפיה. המשחקים האולימפיים היו אירוע משמעותי עבור יוון העתיקה כולה, שחרג מתחום של אירוע ספורטיבי גרידא. הניצחון באולימפיאדה נחשב למכובד ביותר הן עבור הספורטאי והן עבור המדיניות שייצג.

מהמאה ה-6. לִפנֵי הַסְפִירָה. בעקבות דוגמת המשחקים האולימפיים, החלו להתקיים תחרויות ספורטאים כלל-יווניות: המשחקים הפיתיים, המשחקים האיסתמיים והמשחקים הנמיים, המוקדשים אף הם לאלים יווניים עתיקים שונים. אבל האולימפיאדה הייתה היוקרתית ביותר מבין התחרויות הללו. המשחקים האולימפיים מוזכרים ביצירותיהם של פלוטארכוס, הרודוטוס, פינדאר, לוסיאן, פאוזניאס, סימונידס ומחברים עתיקים אחרים.

בסוף המאה ה-19 המשחקים האולימפיים קמו לתחייה ביוזמתו של פייר דה קוברטין.

המשחקים האולימפיים מתחילתו ועד דעיכתו.

יש הרבה אגדות על מקור המשחקים האולימפיים. כולם קשורים לאלים ולגיבורים היוונים הקדומים.

האגדה המפורסמת ביותר מספרת כיצד מלך אליס איפית, בראותו שאנשיו עייפים ממלחמות אינסופיות, הלך לדלפי, שם העבירה לו כוהנת אפולו את פקודת האלים: לארגן פסטיבלי אתלטים פאן-יווניים הנעים להם. . לאחר מכן, איפיתוס, המחוקק הספרטני ליקורגוס והמחוקק והרפורמר האתונאי קליוסטנס קבעו את הנוהל לקיום משחקים כאלה והתקשרו בברית קדושה. אולימפיה, שבה היה אמור להתקיים הפסטיבל הזה, הוכרזה כמקום קדוש, וכל מי שנכנס לגבולותיה חמוש הוא פושע.

לפי מיתוס אחר, הרקלס בנו של זאוס הביא את ענף הזית הקדוש לאולימפיה והקים את משחקי הספורטאים כדי להנציח את ניצחונו של זאוס על אביו האכזרי קרונוס.

ישנה גם אגדה לפיה הרקולס, לאחר שארגן את המשחקים האולימפיים, הנציח את זכרו של פלופס (פלופס), שניצח במרוץ המרכבות של המלך האכזר אנומאי. והשם פלופס ניתן לאזור פלופונסוס, שם שכנה "בירת" המשחקים האולימפיים העתיקים.

טקסים דתיים היו חלק חובה מהמשחקים האולימפיים העתיקים. על פי המנהג הקבוע, היום הראשון של המשחקים הוקדש להקרבה: הספורטאים בילו את היום הזה במזבחות ובמזבחות האלים הפטרונים שלהם. טקס דומה חזר על עצמו ביום האחרון של המשחקים האולימפיים, כאשר הוענקו פרסים לזוכים.

בזמן המשחקים האולימפיים ביוון העתיקה נעצרו המלחמות והושגה הפוגה - ekecheria, ונציגי המדיניות הלוחמת קיימו משא ומתן שלום באולימפיה על מנת לפתור סכסוכים. על דיסקית הארד של איפית עם חוקי המשחקים האולימפיים, שאוחסנה באולימפיה במקדש הרה, נרשמה הפסקה המקבילה. "על הדיסק של איפית כתוב הטקסט של שביתת הנשק שעליו מכריזים האלים למשך המשחקים האולימפיים; זה לא כתוב בקווים ישרים, אבל המילים מסתובבות על הדיסק בצורה של עיגול" (פאוזניאס, תיאור של Hellas).

מהמשחקים האולימפיים 776 לפני הספירה (המשחקים המוקדמים ביותר שהגיעו אלינו - לפי כמה מומחים, המשחקים האולימפיים החלו להתקיים יותר מ-100 שנים קודם לכן) ליוונים הייתה "כרונולוגיה אולימפית" מיוחדת שהציג ההיסטוריון טימאוס. החג האולימפי נחגג ב"חודש הקדוש", החל בירח המלא הראשון לאחר היפוך הקיץ. זה היה אמור לחזור על עצמו כל 1417 ימים שהרכיבו את האולימפיאדה - השנה ה"אולימפית" היוונית.

החל כתחרות בעלת חשיבות מקומית, המשחקים האולימפיים הפכו בסופו של דבר לאירוע בקנה מידה כלל-יווני. אנשים רבים הגיעו למשחקים לא רק מיוון עצמה, אלא גם מעריה הקולוניאליות מהים התיכון ועד הים השחור.

המשחקים נמשכו גם כשהלס נפלה לשליטת רומא (באמצע המאה ה-2 לפנה"ס), וכתוצאה מכך הופר אחד העקרונות האולימפיים הבסיסיים, שאיפשר רק לאזרחי יוון להשתתף במשחקים האולימפיים, וכן אפילו חלקם היו בין המנצחים.קיסרים רומיים (כולל נירון, ש"ניצח" במירוץ במרכבות רתומות לעשרה סוסים). זה השפיע על המשחקים האולימפיים והחל במאה ה-4 לפני הספירה. דעיכתה הכללית של התרבות היוונית: הם איבדו בהדרגה את משמעותם ומהותם הקודמים, והפכו מאירוע ספורט ומאירוע חברתי משמעותי לאירוע בידור גרידא, שבו השתתפו בעיקר ספורטאים מקצועיים.

ובשנת 394 לספירה. המשחקים האולימפיים נאסרו - כ"שארית פגאניזם" - על ידי הקיסר הרומי תאודוסיוס הראשון, שהפיץ את הנצרות בכוח.

אולימפיה.

הוא ממוקם בחלק הצפון מערבי של חצי האי הפלופונס. כאן היה אלטיס (Altis) - החורש הקדוש האגדי של זאוס ומתחם המקדש והפולחן, שנוצר לבסוף בסביבות המאה ה-6 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה. בשטח המקדש היו מבני דת, אנדרטאות, מתקני ספורט ובתים שבהם התגוררו ספורטאים ואורחים במהלך התחרות. המקדש האולימפי נשאר מרכז האמנות היוונית עד המאה ה-4 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה.

זמן קצר לאחר האיסור על המשחקים האולימפיים, כל המבנים הללו נשרפו בפקודת הקיסר תאודוסיוס השני (בשנת 426 לספירה), ומאה שנה לאחר מכן הם נהרסו ונקברו סופית ברעידות אדמה חזקות ושיטפונות נהרות.

כתוצאה מאלו שנערכו באולימפיה בסוף המאה ה-19. חפירות ארכיאולוגיות הצליחו לחשוף את חורבותיהם של כמה מבנים, כולל מתקני ספורט, כמו הפלסטרה, אולם ההתעמלות והאצטדיון. נבנה במאה ה-3. לִפנֵי הַסְפִירָה. palestra - פלטפורמה מוקפת אכסדרה בה התאמנו מתאבקים, מתאגרפים ומגשרים. גימנסיה, שנבנתה במאות ה-3-2. לפני הספירה, - הבניין הגדול ביותר באולימפיה, הוא שימש לאימון ספרינטרים. הגימנסיה גם שמרה רשימה של מנצחים ורשימת אולימפיאדה, היו פסלים של ספורטאים. האצטדיון (212.5 מ' אורכו ו-28.5 מ' רוחב) עם יציעים ומושבים לשופטים נבנה בשנים 330–320 לפני הספירה. הוא יכול להכיל כ-45,000 צופים.

ארגון המשחקים.

כל אזרחי יוון שנולדו בחופשיות (לפי מקורות מסוימים, גברים שיכלו לדבר יוונית) הורשו להשתתף במשחקים האולימפיים. עבדים וברברים, כלומר. אנשים ממוצא לא יווני לא יכלו להשתתף במשחקים האולימפיים. "כשאלכסנדר רצה להשתתף בתחרות ובשביל זה הגיע לאולימפיה, ההלנים, המשתתפים בתחרות, דרשו את הרחקתו. התחרויות האלה, הם אמרו, היו עבור ההלנים, לא עבור הברברים. אלכסנדר, לעומת זאת, הוכיח שהוא ארגובי, והשופטים הכירו במוצאו ההלני. הוא השתתף בתחרות הריצה והגיע למטרה במקביל למנצח" (הרודוטוס. כַּתָבָה).

ארגון המשחקים האולימפיים העתיקים כלל שליטה לא רק על מהלך המשחקים עצמם, אלא גם על הכנת הספורטאים לקראתם. השליטה הופעלה על ידי ההלנודים, או ההלנודים, האזרחים הסמכותיים ביותר. במשך 10-12 חודשים לפני תחילת המשחקים, הספורטאים עברו אימונים אינטנסיביים, ולאחריהם עברו מעין בחינה של ועדת הלנודיק. לאחר עמידה ב"תקן האולימפי", משתתפי המשחקים האולימפיים העתידיים התכוננו לחודש נוסף על פי תכנית מיוחדת - כבר בהדרכת ההלנודיקס.

העיקרון הבסיסי של התחרות היה כנות המשתתפים. לפני תחילת התחרות, הם נשבעו לקיים את הכללים. להלנודיקים הייתה הזכות לשלול מהאלוף את התואר אם יזכה באמצעי הונאה, גם הספורטאי הפוגע היה צפוי לקנס ולעונש גופני. מול הכניסה לאצטדיון באולימפיה, היו זאנות לאזהרה למשתתפים - פסלי נחושת של זאוס, יצוקים בכסף שקיבלו בצורת קנסות מספורטאים שהפרו את חוקי התחרות (הסופר היווני הקדום פאוזניאס). מציין שששת הפסלים הראשונים מסוג זה הוקמו באולימפיאדה ה-98, כאשר אבפולוס התסלי שיחד שלושה מתאבקים שנלחמו עמו). בנוסף, אנשים שהורשעו בפשע או בחילול קודש לא הורשו להשתתף במשחקים.

הכניסה לתחרות הייתה חינם. אבל רק גברים יכלו לבקר אותם, על נשים, בכאב מוות, נאסר להופיע באולימפיה במהלך כל הפסטיבל (לפי מקורות מסוימים, האיסור הזה חל רק על נשים נשואות). חריגה נעשתה רק עבור הכוהנת של האלה דמטר: עבורה באצטדיון, במקום המכובד ביותר, נבנה כס שיש מיוחד.

תוכנית המשחקים האולימפיים העתיקים.

בתחילה היה רק ​​אצטדיון בתוכנית המשחקים האולימפיים - ריצה על שלב אחד (192.27 מ'), ואז גדל מספר הענפים האולימפיים. נשים לב לכמה שינויים קרדינליים בתוכנית:

- ב-14 המשחקים האולימפיים (724 לפנה"ס), התוכנית כללה דיאולוס - ריצה לשלב השני, ו-4 שנים מאוחר יותר - דוליכודרום (ריצה לסבולת), שמרחקו נע בין 7 ל-24 שלבים;

- ב-18 המשחקים האולימפיים (708 לפנה"ס) נערכו לראשונה תחרויות היאבקות וחמש חמש (פנטתלון), שכללו, בנוסף להיאבקות ולאצטדיון, גם קפיצה וכן הטלת כידון ודיסקוס;

- ב-23 המשחקים האולימפיים (688 לפני הספירה), נכללו בתוכנית התחרות, קשקושים,

- במשחקים האולימפיים ה-25 (680 לפנה"ס), נוספו מרוצי מרכבות (שמשכו ארבעה סוסים בוגרים, עם הזמן התרחב סוג זה של תוכנית, במאות ה-5-4 לפנה"ס החלו להיות מרוצי מרכבות שנגררו על ידי זוג סוסים בוגרים מוחזק, סוסים צעירים או פרדות);

- במשחקים האולימפיים ה-33 (648 לפנה"ס), מרוצי סוסים הופיעו בתוכנית המשחקים (באמצע המאה ה-3 לפנה"ס החלו להתקיים מרוצי סוסים) ופאנקרציה - אומנויות לחימה ששילבו אלמנטים של היאבקות ואיגרוף עם מינימום הגבלות על "טכניקות אסורות" ובמובנים רבים מזכירים לחימה מודרנית ללא חוקים.

אלים יווניים וגיבורים מיתולוגיים מעורבים בהופעתם של לא רק המשחקים האולימפיים בכללותם, אלא גם הענפים האישיים שלהם. לדוגמה, האמינו שהרקולס עצמו הציג את הריצה לשלב אחד, כשהוא מודד באופן אישי את המרחק הזה באולימפיה (שלב אחד היה שווה לאורך של 600 רגל של הכומר של זאוס), ופאנקרציה חוזרת לקרב האגדי בין תזאוס. והמינוטאור.

חלק מהענפים של המשחקים האולימפיים העתיקים, המוכרים לנו מתחרויות מודרניות, שונים במידה ניכרת מעמיתיהם הנוכחיים. ספורטאים יוונים לא קפצו למרחק מריצה, אלא ממקום - יתר על כן, עם אבנים (מאוחר יותר עם משקולות) בידיהם. בסוף הקפיצה, הספורטאי זרק את האבנים בחדות לאחור: האמינו שזה מאפשר לו לקפוץ עוד יותר. טכניקת הקפיצה הזו דרשה קואורדינציה טובה. זריקת כידון ודיסקוס (עם הזמן, במקום אבן, החלו ספורטאים לזרוק דיסק ברזל) בוצעה מגובה קטן. במקביל, החנית נזרקה לא בשביל המרחק, אלא בשביל הדיוק: הספורטאי היה צריך לפגוע במטרה מיוחדת. בהיאבקות ובאגרוף לא הייתה חלוקה של המשתתפים לקטגוריות משקל, וקרב אגרוף נמשך עד שאחד היריבים זיהה את עצמו כמובס או שאינו מסוגל להמשיך בקרב. היו גם זנים מאוד מוזרים של ענפי ריצה: ריצה בשריון מלא (כלומר בקסדה, עם מגן וכלי נשק), ריצה של כרוזים וחצוצרות, ריצה לסירוגין ומרוצי מרכבות.

מהמשחקים ה-37 (632 לפנה"ס), צעירים מתחת לגיל 20 החלו להשתתף בתחרויות. תחילה, תחרויות בקטגוריית גיל זו כללו רק ריצה והיאבקות, עם הזמן נוספו להן חמש חמש, פיסטיפס ופאנקרציה.

בנוסף לתחרויות אתלטיות, נערכה במשחקים האולימפיים גם תחרות אמנות, שהפכה לחלק רשמי מהתוכנית מאז המשחקים ה-84 (444 לפנה"ס).

בתחילה, המשחקים האולימפיים ארכו יום אחד, לאחר מכן (עם הרחבת התוכנית) - חמישה ימים (זה כמה זמן נמשכו המשחקים בתקופת הזוהר שלהם במאות ה-6-4 לפני הספירה) ובסופו של דבר "נמתחו" במשך חודש שלם.

אולימפיאדה.

הזוכה במשחקים האולימפיים קיבל הכרה אוניברסלית יחד עם זר זית (מסורת זו יצאה משנת 752 לפנה"ס) וסרטים סגולים. הוא הפך לאחד האנשים המכובדים ביותר בעירו (עבור תושביה שזכייתו של בן ארצי באולימפיאדה היה גם כבוד גדול), הוא שוחרר לא פעם מחובות המדינה וקיבלו פריבילגיות אחרות. אולימפיאדות זכו להצטיינות לאחר המוות במולדתם. ולפי ההקדמה ב-ו'. לִפנֵי הַסְפִירָה. בפועל, הזוכה שלוש פעמים במשחקים יכול לשים את הפסל שלו באלטיס.

האולימפי הראשון שידענו היה קורב מאליס, שניצח במירוץ לאצטדיון אחד בשנת 776 לפני הספירה.

המפורסם ביותר - והספורטאי היחיד בתולדות המשחקים האולימפיים העתיקים שזכה ב-6 אולימפיאדות - היה "החזק מבין החזקים", המתאבק מילוא מקרוטון. יליד העיר היוונית-מושבה קרוטון (דרומית לאיטליה המודרנית) ולפי מקורות מסוימים, תלמידו של פיתגורס, זכה בניצחון הראשון שלו באולימפיאדה ה-60 (540 לפני הספירה) בתחרויות בקרב גברים צעירים. משנת 532 לפני הספירה עד 516 לפני הספירה הוא זכה בעוד 5 תארים אולימפיים - כבר בקרב ספורטאים מבוגרים. בשנת 512 לפני הספירה מילון, שכבר היה בן למעלה מ-40, ניסה לזכות בתואר השביעי שלו, אך הפסיד ליריב צעיר ממנו. מילו האולימפי הייתה גם זוכה חוזרת במשחקי הפיתים, האיסתמיים, הנמיים ותחרויות מקומיות רבות. ניתן למצוא אזכורים שלו ביצירותיהם של פאוזניאס, קיקרו ומחברים אחרים.

ספורטאי מצטיין נוסף - ליאונידס מרודוס - בארבע אולימפיאדות ברציפות (164 לפנה"ס - 152 לפנה"ס) ניצח בשלושה ענפי "ריצה": בריצה לשלב אחד ושני, וכן בריצה עם נשק.

אסטיל מקרוטון נכנס להיסטוריה של המשחקים האולימפיים העתיקים לא רק כאחד האלופים במספר הניצחונות (6 - במירוץ לשלב אחד ושני במשחקים מ-488 לפנה"ס עד 480 לפנה"ס). אם באולימפיאדה הראשונה שלו שיחק אסטיל בקרוטון, אז בשתי הבאות - בסירקיוז. בני ארצם לשעבר נקמו בו על בגידה: פסלו של האלוף בקרוטון נהרס, וביתו לשעבר הפך לכלא.

בהיסטוריה של המשחקים האולימפיים ביוון העתיקה, יש שושלות אולימפיות שלמות. אז, סבו של אלוף הפיסטיקף פוסידור מרודוס דיאגורס, כמו גם דודיו אקוסילאי ודמאגט היו גם אולימפיוניסטים. דיאגורס, שיציבותו ויושרו יוצאי הדופן במשחקי אגרוף זיכו אותו בכבוד רב מהקהל והושרו באודותיו של פינדאר, היה עד לניצחונות האולימפיים של בניו באיגרוף ובפאנקרציה, בהתאמה. (לפי האגדה, כאשר הבנים אסירי התודה הניחו את זרי האלוף על ראש אביהם והרימו אותו על כתפיהם, קרא אחד הצופים מוחאים כפיים: "מות, דיאגורס, תמות! תמות, כי אין לך עוד מה לאחל מהחיים! "ודיאגורס הנרגש מת מיד בזרועות בניו.)

אולימפיים רבים היו מובחנים על ידי נתונים פיזיים יוצאי דופן. לדוגמא, אלוף המרוץ לשני שלבים (404 לפנה"ס), לאספן מתביה, זוכה לזכותו במירוץ סוסים יוצא דופן, ואאגאוס מארגוס, שניצח במירוץ למרחקים ארוכים (328 לפנה"ס), לאחר מכן עם לרוץ, מבלי לעשות אפילו עצירה אחת בדרך, הוא כיסה את המרחק מאולימפיה לעיר הולדתו כדי לבשר במהירות חדשות טובות לבני ארצו. ניצחונות הושגו גם בזכות סוג של טכניקה. אז, המתאגרף הקשוח והזריז ביותר מלנקום מקאריה, הזוכה במשחקים האולימפיים של שנת 49 לספירה, החזיק כל הזמן את זרועותיו פרושות קדימה, בשל כך הוא נמנע מהמכות של היריב, ובמקביל הוא עצמו לעתים רחוקות מאוד. נתן מכות תגמול, - בסופו של דבר, היריב התשוש פיזית ורגשית הודה בתבוסה. ועל הזוכה במשחקים האולימפיים 460 לפני הספירה. בדוליכודרום של Ladas of Argos, נאמר שהוא רץ כל כך קלות עד שהוא אפילו לא השאיר עקבות על הקרקע.

בין המשתתפים והמנצחים במשחקים האולימפיים היו מדענים והוגים מפורסמים כמו דמוסתנס, דמוקריטוס, אפלטון, אריסטו, סוקרטס, פיתגורס, היפוקרטס. והם התחרו לא רק באמנויות היפות. לדוגמא, פיתגורס היה אלוף בהתמודדות, ואפלטון היה בפאנקרציה.

מריה אישנקו

משחקים ראשונים

זה לא סוד לאף אחד שהמשחקים האולימפיים הראשונים נערכו ביוון כבר בשנת 776 לפני הספירה. הכפר הקטן אולימפיה נבחר כמקום לתחרות. באותה תקופה נערכו תחרויות בענף אחד בלבד, שרץ למרחק של 189 מטר. תכונה מעניינת שבלטה את המשחקים האולימפיים הראשונים ביוון הייתה שרק גברים יכולים לקחת בהם חלק. במקביל, הם התחרו בלי נעליים וכל בגדים על עצמם. בין היתר, רק אישה אחת, ששמה היה דמטר, קיבלה את הזכות לצפות במהלך התחרות.

היסטוריה של האולימפיאדה

המשחקים האולימפיים הראשונים זכו להצלחה גדולה, ולכן המסורת של עריכתם נשמרה עוד 1168 שנים. כבר אז הוחלט לקיים תחרויות כאלה כל ארבע שנים. אישור לסמכותם הגדולה היא העובדה שבזמן התחרות בין מדינות שהיו במלחמה, נכרת תמיד הסכם שלום זמני. כל אולימפיאדה חדשה זכתה לשינויים רבים לעומת האולימפיאדה הראשונה. קודם כל, אנחנו מדברים על הוספת דיסציפלינות. בתחילה הוא ריצה למרחקים אחרים, ולאחר מכן נוספו אליו קפיצות ארוכות, אגרוף, חמש חמש, זריקת דיסקוס, חניתות, חצים ועוד רבים אחרים. הזוכים זכו לכבוד כל כך גדול שהם אפילו הקימו אנדרטאות ביוון. היו גם קשיים. החמור שבהם היה האיסור על המשחקים על ידי הקיסר תאודוסיוס הראשון בשנת 394 לספירה. העובדה היא שהוא חשב על סוג זה של תחרות בידור אלילי. ואחרי עוד 128 שנים אירעה רעידת אדמה חזקה מאוד ביוון, שבגללה המשחקים נשכחו לזמן רב.

תְקוּמָה

באמצע המאה השמונה עשרה החלו הניסיונות הראשונים להחיות את האולימפיאדה. הם החלו להתגשם כמאה שנים מאוחר יותר בזכות המדען הצרפתי פייר דה קוברטין. בעזרת בן ארצו - הארכיאולוג ארנסט קורטיוס - הוא, למעשה, כתב חוקים חדשים לתחרויות כאלה. המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים החלו ב-6 באפריל 1896 בבירת יוון. השתתפו בהם נציגים של 13 מדינות מכל העולם. רוסיה, בגלל בעיות כלכליות, לא שלחה את הספורטאים שלה. התחרויות נערכו בתשעה ענפים, ביניהם: התעמלות, קליעה, אתלטיקה, הרמת משקולות, היאבקות, סיוף, טניס, שחייה ורכיבה על אופניים. העניין הציבורי במשחקים היה עצום, אשר אישור ברור לכך הוא נוכחותם, לפי נתונים רשמיים, של צופים בכמות של יותר מ-90 אלף איש. ב-1924 הוחלט לחלק את האולימפיאדה לחורף וקיץ.

תחרויות שנכשלו

קרה שהתחרויות לא נערכו, למרות שהן תוכננו. אנחנו מדברים על משחקי ברלין ב-1916, האולימפיאדה בהלסינקי ב-1940, וגם על תחרויות לונדון ב-1944. הסיבה לכך היא אחת ויחידה - במלחמות עולם. כעת כל הרוסים מצפים למשחקים האולימפיים הראשונים שיתקיימו ברוסיה. זה יקרה בסוצ'י ב-2014.

"אין דבר אצילי יותר מהשמש,
נותן כל כך הרבה אור וחום. כך
ואנשים מהללים את התחרויות האלה
אין דבר גדול יותר מהמשחקים האולימפיים".
פינדר

דבריו אלה של המשורר היווני העתיק פינדאר, שנכתבו לפני אלפיים שנה, לא נשכחו עד היום. לא נשכח כי התחרויות האולימפיות, שנערכו עם שחר הציוויליזציה, ממשיכות לחיות בזיכרון האנושות.
אין מספר מיתוסים - אחד יפה יותר מהשני! על מקור המשחקים האולימפיים. אלים, מלכים, שליטים וגיבורים נחשבים לאבותיהם המכובדים ביותר. דבר אחד נקבע ללא עוררין ברור: האולימפיאדה הראשונה המוכרת לנו מהעת העתיקה התרחשה בשנת 776 לפני הספירה.

כל משחקים אולימפיים הפכו לחג לעם, מעין קונגרס של שליטים ופילוסופים, תחרות פסלים ומשוררים.
ימי החגיגות האולימפיות הם ימי השלום האוניברסלי. עבור ההלנים הקדומים, המשחקים היו מכשיר לשלום, הקלה על משא ומתן בין ערים, קידום הבנה הדדית ותקשורת בין מדינות.
האולימפיאדה האדירה את האדם, שכן האולימפיאדה שיקפה תפיסת עולם, שאבן הפינה שלה הייתה פולחן שלמות הרוח והגוף, האידיאליזציה של אדם מפותח בהרמוניה – הוגה דעות וספורטאי. אולימפיאדות - הזוכה במשחקים - זכו לכבוד על ידי בני ארצם, אשר הוענקו לאלים, אנדרטאות נוצרו לכבודם במהלך חייהם, הולחנו דברי שבח, ערכו סעודות. הגיבור האולימפי נכנס לעיר הולדתו במרכבה, לבוש סגול, עטור זר, הוא נכנס לא דרך השער הרגיל, אלא דרך חור בחומה, שנאטם באותו היום כדי שהניצחון האולימפי יגיע. להיכנס לעיר ולעולם לא לצאת ממנה.

מרכז העולם האולימפי של העת העתיקה היה מחוז זאוס הקדוש באולימפיה - חורשה לאורך נהר האלפאוס במפגש נחל קלדי לתוכו. בעיירה היפה הזו של הלס נערכו כמעט שלוש מאות פעמים תחרויות יווניות מסורתיות לכבוד אל הרעם. רוחות הים היוני הטרידו את האורנים והאלונים האדירים על ראש גבעת קרונוס. למרגלותיו יש אזור מוגן, שאת שתיקתו הפרה כל ארבע שנים בחגיגה האולימפית.
כזו היא אולימפיה, ערש המשחקים. גדולתו לשעבר מזכירה כעת בשום פנים ואופן לא חורבות דוממות. עדותם של סופרים עתיקים, פסלים ודימויים על אגרטלים ומטבעות משחזרת את תמונת המחזה האולימפי.
בסמוך לאולימפיה הקדושה, צמחה לאחר מכן העיירה באותו שם, מוקפת במטעי תפוזים וזיתים.
כעת אולימפיה היא עיר פרובינציאלית טיפוסית, שחיה עם תיירים הנוהרים אל ההריסות האולימפיות מכל רחבי העולם. הכל אולימפי לחלוטין בו: משמות רחובות ומלונות ועד מנות בטברנות ומזכרות באינספור חנויות. הוא ראוי לציון במוזיאונים שלו - ארכיאולוגיים ואולימפיים.

אולימפיה חייבת את תהילתה השורדת לחלוטין למשחקים האולימפיים, למרות שהם נערכו שם רק אחת לארבע שנים ונמשכו ימים ספורים. במרווחים בין המשחקים היה אצטדיון ענק ריק, שנמצא בסמוך, בשקע ליד הגבעה של קרונוס. מסלול הריצה של האצטדיון ומורדות הגבעה והסוללות הגובלות בזירה, ששימשו פלטפורמה לצופים, היו מכוסים דשא. בהיפודרום הסמוך לא נשמע רעש פרסות או רעש של מרכבות רתומות לסוסים. לא היו ספורטאים באימון באולם ההתעמלות המרווח המוקף יציעים ובבניין המונומנטלי של הפלסטרה. קולות לא נשמעו בליונידיון - מלון לאורחים מכובדים.
אבל במהלך המשחקים האולימפיים, החיים רותחים כאן. עשרות אלפי ספורטאים ואורחים שהגיעו מילאו את מתקני הספורט הגרנדיוזיים לאותם זמנים עד אפס מקום. מבחינת ההרכב שלהם, האנסמבל שלהם בעצם לא היה שונה ממתחמי ספורט מודרניים. באותם זמנים רחוקים נחשף באולימפיאדה רק הזוכה בסוגים מסוימים של תחרויות, האולימפיניק. במונחים מודרניים, אף אחד לא רשם את ההישגים המוחלטים של ספורטאים. לכן, מעט אנשים התעניינו בשלמותם של אתרי התחרות. כולם התעניינו יותר בצד הפולחני של החג שהוקדש לזאוס.
כפי שאתה יודע, ההיסטוריה היוונית העתיקה עם מידה מסוימת של אמינות משקפת מיתולוגיה. אחד המיתוסים הפיוטיים של יוון העתיקה מספר כיצד נוצר האצטדיון האולימפי. אם תקשיבו לאגדה הזו, אז הרקולס מכרתים היה המייסד שלה. במאה ה-17 בערך. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הוא וארבעת אחיו נחתו בחצי האי הפלופונס. שם, בגבעה עם קברו של הטיטאן קרונוס, על פי האגדה, שהובס בקרב על ידי בנו של זאוס, ארגן הרקולס, לכבוד ניצחון אביו על סבו, תחרות עם אחיו במנוסה. . לשם כך, באתר שלמרגלות הגבעה הוא מדד מרחק של 11 שלבים, שתואמים ל-600 רגליו. מסלול ריצה מאולתר באורך 192 מ' 27 ס"מ ושימש בסיס לאצטדיון האולימפי העתידי. במשך שלוש מאות שנים, היה זה בזירה פרימיטיבית זו שהמשחקים, שנקראו מאוחר יותר המשחקים האולימפיים, היו רחוקים מלהיות קבועים.
בהדרגה זכתה האולימפיאדה בהכרה של כל המדינות הממוקמות בחצי האי הפלופונס, ועד שנת 776 לפני הספירה. ה. קיבל אופי כללי. מתאריך זה החלה המסורת להנציח את שמות הזוכים.

ערב הפתיחה החגיגית של המשחקים נפרשה עיר אוהלים עתיקה ליד האצטדיון על גדות נהר האלפי. בנוסף לחובבי ספורט רבים, מיהרו לכאן סוחרים של סחורות שונות ובעלי מפעלי בידור. כך שגם בימי קדם, הטיפול בהכנה למשחקים כלל את השכבות החברתיות המגוונות ביותר של האוכלוסייה היוונית בעניינים ארגוניים. הפסטיבל היווני נמשך רשמית חמישה ימים, שהוקדש להאדרת הכוח הפיזי והאחדות של האומה, סגד ליופי האלים של האדם. המשחקים האולימפיים, ככל שהפופולריות שלהם גדלה, השפיעו על מרכז אולימפיה - אלטיס. במשך יותר מ-11 מאות שנים, משחקים פאן-יוונים נערכו באולימפיה. משחקים דומים נערכו במרכזים אחרים בארץ, אך אף אחד מהם לא ניתן להשוואה לאולימפיאדה.

אחת האגדות היפות של העבר מספרת על פרומתאוס, לוחם האלים ומגן האנשים, שגנב אש מהאולימפוס והביא אותה בקנה ולימד את בני התמותה כיצד להשתמש בה. כפי שאומרים המיתוסים, זאוס הורה להפאיסטוס לכבול את פרומתאוס לסלע הקווקזי, פילח את חזהו בחנית, ונשר ענק עף כל בוקר לנקר את הכבד של טיטאן, הוא ניצל על ידי הרקולס. ולא אגדה, אבל ההיסטוריה מעידה שבערים אחרות בהלס היה פולחן של פרומתאוס, ולכבודו התקיים פרומתאוס - תחרויות של רצים עם לפידים בוערים.
דמותו של טיטאן זה נותרה כיום אחת התמונות הבולטות ביותר במיתולוגיה היוונית. הביטוי "אש פרומתאית" פירושו חתירה למטרות גבוהות במאבק ברוע. האם הקדמונים לא שמו את אותה משמעות כשהדליקו את הלהבה האולימפית בחורשת אלטיס לפני כשלושת אלפים שנה?
במהלך היפוך הקיץ, מתחרים ומארגנים, עולי רגל ומעריצים עשו כבוד לאלים על ידי הדלקת אש על מזבחות אולימפיה. הזוכה בתחרות הריצה זכה להדליק את האש עבור ההקרבה. בהשתקפויות של השריפה הזו, התרחשה היריבות של הספורטאים, תחרות האמנים, הסכם שלום נחתם על ידי שליחים מערים ועמים.

לכן התחדשה המסורת של הדלקת מדורה ובהמשך מסירתה למקום התחרות.
בין הטקסים האולימפיים, טקס הדלקת האש באולימפיה ומסירתה לזירה המרכזית של המשחקים הוא רגשי במיוחד. זוהי אחת המסורות של התנועה האולימפית המודרנית. מיליוני אנשים יכולים לצפות במסע האש המרגש דרך מדינות, ולפעמים אפילו יבשות, בעזרת הטלוויזיה.
הלהבה האולימפית התלקחה לראשונה באצטדיון אמסטרדם ביום הראשון של משחקי 1928. זוהי עובדה שאין עליה עוררין. עם זאת, עד לאחרונה, רוב החוקרים בתחום ההיסטוריה האולימפית לא מצאו אישור לכך שהשריפה הזו נמסרה, כפי שהמסורת מכתיבה, באמצעות ממסר מאולימפיה.
תחילתם של מרוצי שליחת הלפיד, שהביאו את האש מאולימפיה לעיר אולימפיאדת הקיץ, הונחה בשנת 1936. מאז הועשרו טקסי הפתיחה של המשחקים האולימפיים במחזה המרגש של הדלקת האש מהלפיד נישא על ידי מרוץ השליחים באצטדיון האולימפי המרכזי. ריצת הלפידים היא הפרולוג החגיגי של המשחקים כבר יותר מארבעה עשורים. ב-20 ביוני 1936 הוצתה מדורה באולימפיה, שעשתה אז מסע של 3075 ק"מ בכביש של יוון, בולגריה, יוגוסלביה, הונגריה, צ'כוסלובקיה וגרמניה. ובשנת 1948 עשה הלפיד את המסע הראשון שלו בים.
בשנת 394 לספירה ה. הקיסר הרומי תאודוסיוס 1 הוציא צו האוסר על קיום המשך של המשחקים האולימפיים. הקיסר התנצר והחליט למגר משחקים אנטי-נוצריים המפארים אלים פגאניים. ואלף וחצי שנה המשחקים לא שיחקו. במאות הבאות איבד הספורט את המשמעות הדמוקרטית שיוחסה לו ביוון העתיקה. במשך זמן רב זה הפך לפריבילגיה של הונאה "הנבחרה", הפסיק לשחק את התפקיד של אמצעי התקשורת הנגיש ביותר בין עמים.

ספורטאים יוונים עתיקים התחרו בעירום. מהמילה "עירום" ("חדר כושר") באה המילה "התעמלות". הגוף העירום לא נחשב למשהו מביש - להיפך, הוא הראה כמה קשה התאמן הספורטאי. זה היה בושה להיות בעל גוף לא ספורטיבי ולא מאומן. נאסר על נשים לא רק להשתתף, אלא גם לצפות במהלך המשחקים. אם נמצאה אישה באצטדיון, היה צריך להשליך אותה לתהום באופן חוקי. רק פעם אחת הופר הכלל הזה - כשאישה, שאביה, אחיה ובעלה היו אלופים אולימפיים, אימנה בעצמה את בנה ומונעת מהרצון לראות בו אלוף, הלכה איתו למשחקים. מאמנים עמדו בנפרד על המגרש, צפו במחלקות שלהם. הגיבורה שלנו החליפה לבגדי גברים ועמדה לידם, מביטה בבנה בהתרגשות. ועכשיו... הוא מוכרז כאלוף! אמא לא עמדה בזה ורצה על פני כל השדה כדי להיות הראשונה לברך אותו. בדרך נפלו ממנה בגדיה, וכולם ראו שיש אישה באיצטדיון. השופטים היו במצב קשה. לפי החוק, יש להרוג את המפר, אבל היא בת, אחות ואישה, ועכשיו גם אמא של אלופים אולימפיים! היא ניצלה, אבל מאותו יום הוכנס חוק חדש - עכשיו לא רק ספורטאים, אלא גם מאמנים חייבים לעמוד עירומים לגמרי על המגרש כדי למנוע מצבים כאלה.

אחד מסוגי התחרויות היה מרוצי מרכבות – ספורט מסוכן בצורה בלתי רגילה, סוסים נבהלו לעתים קרובות, מרכבות התנגשו, רוכבים נפלו מתחת לגלגלים... לפעמים רק שתיים מתוך עשר מרכבות הגיעו להתחלה. אבל בכל זאת, לא משנה איזה כוח ומיומנות הראה הג'וקי, לא הוא קיבל את זר המנצח, אלא בעל הסוסים!
לנשים היו משחקים משלהן - הם הוקדשו לאלה הרה. הם התקיימו חודש לפני הגברים או להיפך, חודש אחריהם, באותו אצטדיון בו התחרו נשים בריצה.

עם כניסתו של הרנסנס, שהחזיר את העניין באמנות יוון העתיקה, הם זכרו את המשחקים האולימפיים. בתחילת המאה ה-19 הספורט זכה להכרה אוניברסלית באירופה והיה רצון לארגן משהו דומה למשחקים האולימפיים. משחקים מקומיים שאורגנו ביוון בשנים 1859, 1870, 1875 ו-1879 השאירו זכר בהיסטוריה. למרות שהם לא הניבו תוצאות מעשיות מוחשיות בפיתוח התנועה האולימפית הבינלאומית, הם שימשו דחף להיווצרות המשחקים האולימפיים של זמננו, שחייבים את תחייתם לאיש הציבור הצרפתי, המורה, ההיסטוריון פייר דה קוברטין. צמיחת התקשורת הכלכלית והתרבותית בין מדינות שקמה בסוף המאה ה-18, הופעתם של דרכי תחבורה מודרניות, סללה את הדרך להחייאת המשחקים האולימפיים בקנה מידה בינלאומי. לכן הקריאה של פייר דה קוברטין: "אנחנו צריכים להפוך את הספורט לבינלאומי, אנחנו צריכים להחיות את המשחקים האולימפיים!" מצאה תגובה ראויה במדינות רבות.
ב-23 ביוני 1894, בפריז, באולם הגדול של הסורבון, התכנסה ועדה להחייאת המשחקים האולימפיים. פייר דה קוברטין הפך למזכיר הכללי שלה. אז התגבש הוועד האולימפי הבינלאומי (IOC), שכלל את האזרחים הסמכותיים והעצמאיים ביותר של מדינות שונות.
לפי החלטת ה-IOC, משחקי האולימפיאדה הראשונה נערכו באפריל 1896 בבירת יוון באצטדיון פנאתיני. האנרגיה של קוברטין וההתלהבות של היוונים התגברו על מכשולים רבים ואפשרו לבצע את התוכנית המתוכננת של המשחקים הראשונים של זמננו. הצופים קיבלו בהתלהבות את טקסי הפתיחה והסיום הצבעוניים של פסטיבל הספורט המתחדש, והעניקו לזוכים בתחרויות. ההתעניינות בתחרות הייתה כה גדולה עד ש-80 אלף צופים יכלו להשתלב ביציעי השיש של אצטדיון פנאתיני, המיועדים ל-70,000 מושבים. הצלחת תחיית המשחקים האולימפיים אושרה על ידי הציבור והעיתונות של מדינות רבות, אשר בירכו על היוזמה.

אגדות הקשורות למקור המשחקים האולימפיים:

* אחת העתיקות היא אגדת פלפס, המוזכרת על ידי המשורר הרומי הקדום אובידיוס ב"מטמורפוזות" שלו והמשורר היווני הקדום פינדר. על פלופ, בנו של טנטלוס, מסופר באגדה זו, לאחר שמלך טרויה, איל, כבש את עיר הולדתו סיפיל, עזב את מולדתו והלך לחופי יוון. בדרום יוון הוא מצא חצי אי והתיישב בו. מאז, חצי האי הזה נקרא פלופונסוס. פעם פלופ ראה את היפודמיה היפה, בתו של אנומאי. אונומאוס היה מלך פיזה, עיר השוכנת בצפון מערב הפלופונסוס, בעמק הנהר אלפאוס. פלפס התאהב בבתו היפה של אנומאי והחליט לבקש מהמלך את ידה.

אבל התברר שזה לא כל כך קל. העובדה היא שהאורקל חזה את מותו של אנומאי בידי בעלה של בתו. כדי למנוע גורל כזה, החליט אנומאי לא להתחתן עם בתו כלל. אבל איך לעשות את זה? איך לסרב לכל המבקשים את היד של היפודאמיה? מחזרים ראויים רבים חיזרו אחרי הנסיכה היפה. אנומאי לא יכול היה לסרב לכולם ללא סיבה והגיע עם תנאי אכזרי: הוא יתן את היפודאמיה כאישה רק למי שניצח אותו בתחרות מרכבה, אבל אם יתברר שהוא המנצח, אז המכושפים צריכים לשלם. עם חייו. לאנומאי לא היה אח ורע בכל יוון באומנות נהיגת המרכבה, וסוסיו היו מהירים יותר מהרוח.

בזה אחר זה הגיעו צעירים לארמון אנומאי, שלא חששו לאבד את חייהם, ולו רק כדי לקבל את ההיפודמיה היפה כאישה. וחנומאי הרג את כולם, וכדי שיבואו אחרים לחזר אחריו, מסמר את ראשי המתים אל דלתות הארמון. אבל זה לא עצר את פלפס. הוא החליט להערים על השליט האכזר של פיזה. פלופס סיכם בסתר עם המרכבה של אונומאוס מירטילוס שהוא לא יכניס סיכה שתחזיק את הגלגל על ​​הציר.
לפני תחילת התחרות, אנומאי, בטוח, כמו תמיד, בהצלחה, הציע לפלופ להתחיל את המירוץ לבד. מרכבת החתן ממריאה, ואנומאי מקריב אט אט לזאוס הרעם הגדול, ורק לאחר מכן הוא ממהר אחריו.
המרכבה של אונומאוס כבר הגיעה לפלופ, בנו של טנטלוס כבר מרגיש את נשימתם החמה של סוסי המלך פיזה, הוא מסתובב ורואה איך המלך מניף את חניתו בצחוק מנצח. אבל באותו רגע, הגלגלים מצירי המרכבה של אונומאוס קופצים, המרכבה מתהפכת, והמלך האכזר נופל מת ארצה.
פלופס חזר בניצחון לפיזה, לקח את היפודאמיה היפה לאשתו, השתלט על כל ממלכת אנומאי, ולכבוד ניצחונו ערך פסטיבל ספורט באולימפיה, עליו החליט לחזור כל ארבע שנים.

* אגדות אחרות מספרות שבאולימפיה, ליד קברו של קרונוס, אביו של זאוס, התקיימה תחרות ריצה. וכאילו אורגנו על ידי זאוס עצמו, שחגג כך את הניצחון על אביו, שהפך אותו לשליט העולם.
* אבל אולי הפופולרית ביותר בימי קדם הייתה האגדה שפינדאר מזכיר בשיריו לכבוד הזוכים במשחקים האולימפיים. לפי אגדה זו, המשחקים נוסדו על ידי הרקולס לאחר שהשלים את ההישג השישי שלו - ניקוי החצר של אבגיוס, מלך אליס. אוגיאס היה בעל עושר בלתי נתפס. עדריו היו רבים במיוחד. הרקלס הציע לאוג'יאס לנקות את כל החצר העצומה שלו ביום אחד אם יסכים לתת לו עשירית מעדריו. אוגיאס הסכים, מתוך אמונה שפשוט בלתי אפשרי להשלים עבודה כזו ביום אחד. הרקולס שבר את החומה שהקיפה את החצר משני צדדים מנוגדים, והסיט את מי נהר האלפיוס לתוכה. המים ביום אחד הוציאו את כל הזבל מחצר האסם, והרקולס שוב הניח את הקירות. כשהרקולס הגיע לאבגי לדרוש פרס, המלך לא נתן לו דבר, ואף העיף אותו החוצה.
הרקולס נקם נורא במלך אליס. עם צבא גדול, הוא פלש לאליס, הביס את אוגיאס בקרב עקוב מדם והרג אותו בחץ קטלני. לאחר הניצחון אסף הרקולס חיילים ואת כל השלל ליד העיר פיזה, הקריב קורבנות לאלים האולימפיים והקים את המשחקים האולימפיים, שמתקיימים מאז כל ארבע שנים במישור הקדוש ששתל הרקולס בעצמו עם עצי זית שהוקדשו. לאלה פאלאס אתנה.
קיימות גרסאות רבות אחרות להופעתם וליצירתם של המשחקים האולימפיים, אך כל הגרסאות הללו, לרוב ממוצא מיתולוגי, נותרו גרסאות.
* לפי סימנים שאין להכחישה, הופעת המשחקים האולימפיים מתחילה במאה ה-9 לפני הספירה. ה. באותם ימים, מלחמות כבדות פקדו את מדינות יוון. איפית - מלך אליס, מדינה יוונית קטנה, שעל שטחה שוכנת אולימפיה - נוסע לדלפי להתייעץ עם האורקל, כיצד הוא, מלך מדינה קטנה, יכול להגן על עמו מפני מלחמה ושוד. האורקל הדלפי, שתחזיותיו ועצותיו נחשבו ללא תקלות, יעץ לאיפית:
"אני צריך שתמצא את המשחקים מרוצים מהאלים!"
איפית הולך מיד לפגוש את שכנו החזק - מלך ספרטה, ליקורגוס. ברור שאיפית היה דיפלומט טוב, שכן ליקורגוס מחליט שמעכשיו יש להכיר באליס כמדינה ניטרלית. וכל המדינות הקטנות המקוטעות, שנמצאות במלחמה זו עם זו בלי סוף, מסכימות עם ההחלטה הזו. מיד יפית, כדי להוכיח את שאיפותיו שוחרות השלום ולהודות לאלים, מקים את "המשחקים האתלטיים, שייערכו באולימפיה כל ארבע שנים". מכאן שמם - המשחקים האולימפיים. זה קרה בשנת 884 לפני הספירה. ה.
כך נקבע מנהג ביוון, לפיו אחת לארבע שנים, בעיצומן של מלחמות פנימיות, כולם הניחו בצד את נשקו והלכו לאולימפיה כדי להעריץ את הספורטאים המפותחים בהרמוניה ולהלל את האלים.
המשחקים האולימפיים הפכו לאירוע לאומי שאיחד את יוון כולה, בעוד שלפניהם ואחריהם, יוון הייתה שפע של מדינות שונות ונלחמות.
* לאחר זמן מה, היוונים העלו את הרעיון להקים לוח שנה בודד של המשחקים האולימפיים. הוחלט לקיים את המשחקים באופן קבוע כל ארבעה שערים "בין בציר לבציר ענבים". החג האולימפי, שהיה מורכב מטקסים דתיים רבים ותחרויות ספורט, נערך תחילה ליום אחד, לאחר מכן לחמישה ימים, ובהמשך הגיע משך החג לחודש שלם.
כאשר החג נמשך רק יום אחד, הוא נערך בדרך כלל ביום השמונה עשר של "החודש הקדוש" החל בירח המלא הראשון לאחר היפוך הקיץ. החג חזר על עצמו כל ארבע שנים, שהיווה את ה"אולימפיאדה" - השנה האולימפית היוונית.

בפריז, באולם הגדול של הסורבון, התכנסה ועדה להחיות את המשחקים האולימפיים. הברון פייר דה קוברטין הפך למזכיר הכללי שלה. אז התגבש הוועד האולימפי הבינלאומי (IOC), שכלל את האזרחים הסמכותיים והעצמאיים ביותר של מדינות שונות.

המשחקים האולימפיים הראשונים של התקופה המודרנית תוכננו במקור להתקיים באותו אצטדיון באולימפיה, בו נערכו המשחקים האולימפיים של יוון העתיקה. עם זאת, זה דרש יותר מדי עבודות שיקום, והתחרויות האולימפיות הראשונות שהתחדשו התקיימו באתונה, בירת יוון.

ב-6 באפריל 1896, באצטדיון העתיק המשוחזר באתונה, הכריז המלך היווני ג'ורג' על פתיחת המשחקים האולימפיים המודרניים הראשונים. בטקס הפתיחה נכחו 60 אלף צופים.

תאריך הטקס לא נבחר במקרה - ביום זה, יום שני של חג הפסחא עלה בקנה אחד בשלושה כיוונים של הנצרות בבת אחת - בקתוליות, אורתודוקסיה ופרוטסטנטיות. טקס הפתיחה הראשון של המשחקים קבע שתי מסורות אולימפיות - פתיחת המשחקים על ידי ראש המדינה בו מתקיימות התחרויות ושירת ההמנון האולימפי. עם זאת, לא היו תכונות הכרחיות של המשחקים המודרניים כמו מצעד המדינות המשתתפות, טקס הדלקת הלהבה האולימפית והצהרת השבועה האולימפית; הם הוצגו מאוחר יותר. לא היה כפר אולימפי, הספורטאים המוזמנים סיפקו לעצמם דיור.

241 ספורטאים מ-14 מדינות השתתפו במשחקי האולימפיאדה הראשונה: אוסטרליה, אוסטריה, בולגריה, בריטניה, הונגריה (בזמן המשחקים הונגריה הייתה חלק מאוסטריה-הונגריה, אך ספורטאים הונגרים התחרו בנפרד), גרמניה, יוון, דנמרק, איטליה, ארה"ב, צרפת, צ'ילה, שוויץ, שוודיה.

ספורטאים רוסים התכוננו באופן פעיל למדי לאולימפיאדה, עם זאת, בגלל חוסר כספים, הנבחרת הרוסית לא נשלחה למשחקים.

כמו בימי קדם, רק גברים השתתפו בתחרויות של האולימפיאדה המודרנית הראשונה.

התוכנית של המשחקים הראשונים כללה תשעה ענפי ספורט - היאבקות קלאסית, רכיבה על אופניים, התעמלות, אתלטיקה, שחייה, קליעה, טניס, הרמת משקולות וסיף. 43 סטים של פרסים הוענקו.

על פי מסורת עתיקה, המשחקים החלו בתחרויות אתלטיקה.

תחרויות האתלטיקה הפכו למסיביות ביותר - 63 ספורטאים מ-9 מדינות השתתפו ב-12 אירועים. המספר הגדול ביותר של מינים - 9 - זכה על ידי נציגי ארצות הברית.

האלוף האולימפי הראשון היה האתלט האמריקאי ג'יימס קונולי, שניצח בקפיצה משולשת עם ציון של 13 מטר 71 סנטימטרים.

תחרויות היאבקות נערכו ללא חוקים אחידים מאושרים להיאבקות, לא היו גם קטגוריות משקל. הסגנון בו התחרו הספורטאים היה קרוב ליווני-רומי של היום, אך הוא הורשה לתפוס יריב ברגליים. רק סט אחד של מדליות שיחקו בין חמישה ספורטאים, ורק שניים מהם התחרו אך ורק בהיאבקות - השאר השתתפו בתחרויות בענפים אחרים.

מאחר שלא היו בריכות מלאכותיות באתונה, נערכו תחרויות שחייה במפרץ פתוח ליד העיר פיראוס; ההתחלה והסיום סומנו בחבלים המחוברים למצופים. התחרות עוררה עניין רב - עד תחילת השחייה הראשונה התקבצו על החוף כ-40 אלף צופים. השתתפו כ-25 שחיינים משש מדינות, רובם קציני ים ומלחים של צי הסוחר היווני.

המדליות שיחקו בארבעה סוגים, כל ההקצאות נערכו ב"סגנון חופשי" - מותר לשחות בכל דרך, לשנות את זה לאורך המרחק. באותה תקופה, שיטות השחייה הפופולריות ביותר היו שחיית חזה, זרוע זרוע (דרך משופרת לשחייה בצד) ו"סגנון טרנד". בהתעקשות של מארגני המשחקים, כללה התוכנית גם סוג של שחיה יישומי - 100 מטר בבגדי מלחים. רק מלחים יוונים השתתפו בו.

ברכיבה על אופניים שיחקו שש מערכות מדליות - חמש על המסלול ואחת על הכביש. מירוצי המסלול נערכו בוולודרום ניאו פלירון שנבנה במיוחד עבור המשחקים.

שמונה קבוצות של פרסים שיחקו בתחרויות התעמלות אמנותית. התחרויות נערכו בחוץ, באצטדיון השיש.

בירי חולקו חמש מערכות פרסים - שניים בירי ברובה ושלושה בירי באקדח.

תחרויות טניס נערכו במגרשי מועדון הטניס של אתונה. נערכו שני טורנירים - ביחידים ובזוגות. במשחקים של 1896, עדיין לא הייתה דרישה שכל חברי הקבוצה ייצגו מדינה אחת, וכמה זוגות היו בינלאומיים.

תחרויות הרמת משקולות נערכו ללא חלוקה לקטגוריות משקל וכללו שני ענפים: סחיטת מוט כדור בשתי ידיים והרמת משקולת ביד אחת.

בסיף, שיחקו שלוש מערכות פרסים. סיוף הפך לענף הספורט היחיד שבו התקבלו גם אנשי מקצוע: תחרויות נפרדות נערכו בין "מאסטרו" - מורים לסייף ("מאסטרו" התקבלו גם למשחקי 1900, ולאחר מכן תרגול זה פסק).

שיאו של המשחקים האולימפיים היה המרתון. בניגוד לכל התחרויות האולימפיות הבאות בריצת מרתון, אורך מרחק המרתון במשחקי האולימפיאדה הראשונה היה 40 קילומטרים. האורך הקלאסי של מרחק מרתון הוא 42 קילומטרים 195 מטר. הדוור היווני ספירידון לואיס סיים ראשון בתוצאה של 2 שעות 58 דקות 50 שניות, שהפך לגיבור לאומי לאחר הצלחה זו. בנוסף לפרסים האולימפיים הוא קיבל גביע זהב, שהוקם על ידי האקדמאי הצרפתי מישל בראל, שהתעקש לכלול ריצת מרתון בתכנית המשחקים, חבית יין, שובר לאוכל חינם לאורך כל השנה, תפירה חינם. של שמלה ושימוש במספרה לאורך חייו, 10 סנט שוקולד, 10 פרות ו-30 כבשים.

הזוכים הוענקו ביום הנעילה של המשחקים - 15 באפריל 1896. מאז משחקי האולימפיאדה הראשונה נוצרה מסורת של ביצוע ההמנון הלאומי לכבוד המנצח והנפת דגל המדינה. הזוכה הוכתר בזר דפנה, הוענק לו מדליית כסף, ענף זית שנחתך בחורשת הקדושה של אולימפיה ותעודה מעשה ידי אמן יווני. הזוכים במקום השני קיבלו מדליות ארד.

מסיימים במקום השלישי לא נספרו באותה עת, ורק מאוחר יותר נכללו על ידי הוועד האולימפי הבינלאומי בדירוג המדליות במדינה, אולם לא כל המדליסטים זוהו במדויק.

במספר הגדול ביותר של מדליות זכתה נבחרת יוון - 45 (10 זהב, 17 כסף, 18 ארד). השני היה נבחרת ארה"ב - 20 פרסים (11 + 7 + 2). את המקום השלישי תפסה נבחרת גרמניה - 13 (6+5+2).

החומר הוכן על בסיס מידע ממקורות פתוחים