היווצרות המדינה האכדית. מלכותו של סרגון האב

היווצרות מדינה ריכוזית:

1) מייסד הממלכה האכדית - סרגון (2316-2261) - שארום-קן, "המלך אמת")

2) תפס את השלטון כתוצאה מהפיכה בארמון, הכניע את קיש, אופי-אקשק, לקח את התארים "לוגאל של קיש", "לוגאל של סטארני", "לוגאל של אכד".

3) מלחמה עם לוגלזאגסי, ניצחון על 50 שליטים, לאחר 34 קרבות עם אור, אומה ולגאש הרחיבו את המדינה למפרץ הפרסי

4) מסעות לצפון מערב: כיבוש מארי, אבלה ל"יער הארזים" ו"הרי הכסף", כלומר. לרכסי ההרים של אמן ומזל שור

5) בסוף השלטון, סרגון כבש את סובארטו (SM)

6) פשיטות בעלם (מזרחית לעמק החידקל והפרת)

פיתוח כלכלי, יחסי סחורות-כסף וסחר:

1) יצירת רשת השקיה משותפת בדרום מסופוטמיה ובאמצע מסופוטמיה

2) בניית כבישים, נמלים

3) הכנסת מערכת ארצית של מידות ומשקלים

התפתחות חברתית-פוליטית:

1) הצהרת כוחו של המלך-עריץ במאבק נגד האצולה השבטית, בהתבסס על עצת זקנים

2) היווצרות אצולת שירות - עמוד השדרה של הכוח המלכותי

3) הבירוקרטיה הצארית מחליפה את ה"אנסי" המקומי במספר ערים

4) מעבר כלכלת המקדש עוברת לידי השליט

5) הטבות נוספות לכהונה

6) ריבוד רכוש בקהילה, הופעת חברי קהילה עשירים והרוסים

7) אי שקט בקרב ה"זקנים", מרד בצבא הקהילתי, סובארטו ובבל הופקדו

אמצע האלף השלישי לפני הספירה היה בסימן ההתיישבות הנמרצת של מסופוטמיה על ידי שבטים שמיים מגדלי בקר, שחדרו בעבר לשומר במספרים ניכרים. יישוביהם בצפון החלו ללוות באופן פעיל את הישגי הציוויליזציה השומרית, והתקרבו אליה במונחים של התפתחות (עם זאת, תהליך דומה התרחש ככל הנראה בעלם, שומר השכנה, הממוקמת ממזרח לה). בסוף המאה ה-24 הפך לנציג ודובר המדיניות ההתקפית הפעילה של השבטים השמיים. סרגון (סרגון העתיק, או האכדי). לפי האגדה, הוא היה תינוק לא חוקי, שנתפס בסל בנהר וגודל על ידי זרים (סיפור אגדי ומיתולוגי תכוף הידוע בהיסטוריה של עמים רבים). לאחר שנכנס לשירותו של שליט קיש, סרגון התקדם במהירות, ולאחר מותו של קיש, הוא חתך את המדינה שלו והחל להילחם בהצלחה עם שכניו. ואז הכריז סרגון על עצמו כלוגאל של העיר החדשה אכד שבנה בצפון שומר.

לאחר שנכנס למלחמה ארוכה עם לוגלזגסי, סרגון הביא אותה לקיצה בהצלחה, איחד את שומר ואכד תחת שלטונו והפך לשליט של מדינה גדולה, המורכבת מעשרות רבות של חטיבות אזוריות של ערים-מדינות לשעבר. הצבא שיצר מילא תפקיד גדול בהצלחותיו של סרגון: כמעט לא בפעם הראשונה בהיסטוריה בידי הכובש המסוים הזה היה כוח לוחם גדול של חיילים מקצועיים (5400 איש), שכל אחד מהם קיבל הקצאה עבור שירותו והתקיים מההכנסה. מזה. אין זה מפתיע שאחרי הקמת מדינה מאוחדת הצליח סרגון להכניע את עלם השכנה וערך מספר קמפיינים מוצלחים לצפון ולצפון מערב.


הופעתה של מדינה ריכוזית גדולה הביאה לריכוז כל הכוח בידי שליטתה. המקדשים עם הכוהנים, משקי הבית והמלווים שלהם, כמו גם בתי המלוכה שקמו במקביל אליהם ובמידה רבה על בסיס אותו מודל, שעל חשבונם הוקצו קצבאות לחיילים ולעובדים אחרים, היו הבסיס של הכוח הכלכלי של המרכז. מס שכר דירה מחברי הקהילה, הוקרה משכנים כפופים וחובות האוכלוסייה היו הבסיס לתפקוד תקין של המבנה בכללותו. במקביל, התחזקות תפקידה של כלכלת המדינה והזרמת הוקרה מבחוץ תרמו באופן אובייקטיבי לצמיחת הצריכה היוקרתית של המעמדות הגבוהים, שהביאה לתהליך הפרטה בולט. בתחילה היא נחשפה ברמה העליונה והתממשה בצורה של צבירת רכוש אינדיבידואלית - הן כתוצאה ממלחמות והן במהלך פעולות חליפין של טמקרים. תפקיד חשוב מילא זרם הזרים שנתפסו שהפכו לעבדים, שעבודתם נוצלה כמעט בחינם.

מייסד הממלכה האכדית היה סרגון (Sharrumken), ששמו מתורגם כ"המלך האמיתי". ההנחה היא שהוא לא היה ממוצא מלכותי או אפילו אריסטוקרטי. הוא אינו שם לאביו, אך האגדות סביב שמו ומסמכים מאוחרים יותר מכנים את סרגון או גנן, או בנו המאומץ של מוביל מים, או משרתו של שליט קיש. סרגון תפס את השלטון, כנראה כתוצאה מהפיכה בארמון, תוך ניצול תבוסתו של שליט קיש במלחמה עם לוגלזגסי.

לאחר שהכניע את קיש, אופי-אקשק ושאר ערי הצפון, לקח המלך החדש את כל התארים הגבוהים ביותר: "לוגאל קיש", "לוגאל הארץ", וכן "לוגאל אכד" - הבירה החדשה שבנה בין הפרת החידקל ונתנה את השם לכל המדינה.

השלב הבא במדיניות האגרסיבית של סרגון היה המלחמה עם לוגלזאגה ובעלי בריתו, שהסתיימה בניצחונו על 50 שליטים. עם זאת, גם לאחר מכן, כמה ערים שומריות גדולות (אור, אומה, לגש) המשיכו להתנגד לכובש האכדי, ורק לאחר 34 קרבות הצליח סרגון לשטוף את נשקו המנצח במימי המפרץ הפרסי.

עם כיבוש שומר, עשו האכדים שורה של מסעות מוצלחים בכיוון צפון-מערב: מארי, אבלה ושטחים נוספים נכבשו עד "יער הארזים" ו"הרי הכסף", כלומר לרכסי ההרים של אמן. ומזל שור. ובסוף שלטונו של סרגון, נפלה גם מדינת סובארטו (צפון מסופוטמיה) לשלטון אכד. פשיטות בוצעו מעבר לגבולות המזרחיים של עמקי החידקל והפרת - עד עלם.

התוצאה של 55 שנות שלטונו של סרגון (2316-2261 לפנה"ס) הייתה איחוד תחת שליט אחד של כל מסופוטמיה ויצירת המעצמה הגדולה ביותר באותה תקופה באסיה הקטנה, שמרכזה באכד. להיווצרותה של מדינה ריכוזית אחת היו השלכות חמורות על הכלכלה, ובעיקר על הענף המרכזי של המשק - החקלאות. יצירת רשת השקיה גדולה ברחבי דרום ותיכונה של מסופוטמיה, בניית כבישים ונמלים, הכנסת מערכת ארצית של מידות ומשקלים הובילו לפיתוח יחסי סחורות-כסף במדינה, בים, בנהרות ובסחר ביבשה ( עם האיים והחופים של המפרץ הפרסי, הודו, נוודי ערבות מערביות וגבעות עילם).

קביעת האוטוקרטיה של המלך העריץ התרחשה במאבק נגד האצולה השבטית, שנסמכה על עצת הזקנים. מנגד נוצרה התמיכה החברתית של המעצמה המלכותית - משרתת את האצולה, הבירוקרטיה ובחלקה את הכהונה. בתקופת הסרגונידים כלכלת המקדש עוברת לידי השליט, הכהונה זוכה להטבות נוספות והטבות חומריות ותשומת לב מיוחדת מוקדשת לפולחנים המסורתיים באור ובניפור. בתורם, הכוהנים מפארים את המלך, יוצרים מסורת אגדית חיובית שמסבירה את התעלותו על ידי חסותה של האלה אישתר. גם אצולת השירות החדשה, המהווה את הבירוקרטיה הצארית, הופכת לתמיכתו של הצאר. נציגיה (פקידים, סופרים) ממוקמים בראש כמה ערים מסופוטמיות, ומחליפים את ה"אנסי" התורשתי לשעבר. הקהילה עוברת תהליך של ריבוד רכוש. לצד חברי קהילה עשירים שתפסו עמדות בולטות בשלטון עצמי מקומי, ישנם עניים וחסרי קרקע, שחלקם הוא עבודה שכורה. אם בתחילת הכיבושים סרגון הסתמך על המיליציה של חברי הקהילה, שהגדילה את תפקידם הפוליטי, העשירה אותם על חשבון שלל, הרי שבעתיד הוא יוצר צבא קבע, המעניק לחיילים הקצאות קרקע מקרן של ארץ המלוכה לשירות. במהלך המלחמות, עקב השבויים, גדל מספר העבדים במשקי בית המלוכה, המקדש והפרטיים.

התוצאה של ההתפתחות הפוליטית של אכד במאות ה-XXIV-XXIII. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הייתה הופעתה של עריצות, המיוצגת על ידי כוחו החזק של המלך ("שררום"),

כוח אכדי תחת ממשיכי דרכו של סרגון. התפתחות הכוח המלכותי בתקופת שלטונו של נארם-סואן.

עם זאת, הכוח שיצר סרגון והכוח הרודני עצמו התמודדו עם מספר קשיים. כבר בסוף שלטונו החלה תסיסה בקרב ה"זקנים" (האצולה השבטית), פרץ מרד בצבא (כנראה, במיליציה של חברי הקהילה), בכמה אזורים (סובארטו) ובערים (בבל, וכו') נפל.

יורשו של סרגון, רימוש, נקט בצעדים דרסטיים שמטרתם להרוס את הבדלנות של האצולה השבטית של שומר. שלוש מסעות אורגנו נגד שליטי הערים המורדים, מלווים בקרבות עזים ומעשי טבח. חשוב במיוחד היה הקמפיין השלישי נגד קואליציה חזקה של ערים - אומה, עדב, לגש. ה"אנסי" שלהם נהרגו או נתפסו, כ-13,000 איש נהרגו באומה ובדרה בלבד.

עם היקף כזה של פעולות ענישה ובעיית המצב המדיני הפנימי, היה קשה לארגן מערכות צבאיות במדינות זרות, יתרה מכך, חלקן (למשל, אבלה) התגברו בחדות, ורימוש הגביל את עצמו לשתי מערכות בלבד נגד עלם.

בפוליטיקה הפנימית, רימוש, כמו סרגון, ניסה לגייס את תמיכת הכהונה, והביא מתנות בשפע למקדשי ניפור, לגש ואור. אבל הצד שכנגד התברר כחזק יותר, ובעקבות הקונספירציה מת המלך בידי הקרובים לו, שהרגו אותו בחותמות אבן. גם אחיו של רימוש, מנשטוש, נאלץ להפיל מספר התקוממויות. יחד עם זה ערך שתי נסיעות לעלם. אחת המערכות נעשתה דרך הים לחוף המזרחי של המפרץ הפרסי.

כדי לחזק את הכוח המלכותי, מנישטושו מכניס מסים מכלכלת המקדש, מרחיב את קרן הקרקעות המלכותית, קונה אדמות קהילתיות, מה שמניח את היסודות למערכת החוות המלכותיות. במקביל הוא מבקש תמיכה מהכוהנים, מגדיל את היקף ההקצאות ומספר העבדים מצוות המקדש, מביא מתנות עשירות למקדשים, משחרר חלק מהם מחבות מס.

לאחר מותו האלים של המלך הזה, שולט באכד הנרם-סואן המפורסם (2236-2200 לפנה"ס). לאחר שדיכא התפרצות נוספת של חוסר שביעות רצון בתוך המדינה, נאראם-סואן נוקט בצעדים המחזקים את כוחו הרודני. במקום ה"אנסי" התורשתי לשעבר מקרב האצולה, הוא כלא את בניו, נציגי הבירוקרטיה הצארית, במספר ערים, והוריד את ה"אנסי" לעמדת פקידים. ההסתמכות על הכהונה הופכת לקו המוביל במדיניות הפנים שלו. הוא ובניו-סגניו בונים מקדשים, בני משפחת המלוכה הם חלק מצוות המקדש, לכמרים ניתנות הטבות רבות. בתגובה, הכהונה מסכימה להכיר בנרם-סואן כ"אל אכד", הקובע של האלוהות מוצב לפני שמו של המלך.

מדיניות החוץ של נאראם-סואן פעילה מאוד. הוא מבצע מסעות מוצלחים לצפון-מערב, שם הוא נותן מכה מכרעת לממלכת אבלה, לצפון - לסובארטו ולגבות החידקל, למזרח - לעלם ולמדינות חוף המפרץ הפרסי. , להרי זגרוס - נגד שבט הלולובה. ניצחונותיו מתועדים בכתובות רבות שנמצאו בחלק העליון של החידקל ובסוסה. סטלת סוסה נאראם-סואן, שהיא יצירת אמנות יוצאת דופן, מתארת ​​את ניצחון המלך במלחמה נגד הלולוביי. התואר "מלך ארבע מדינות העולם" הכתיר חגיגית את הצלחות מדיניות החוץ של המלך האכדי.

עם זאת, שנות שלטונו האחרונות של נארם-סואן היו בצל סכסוכים עם חלק מהכהונה, חוסר שביעות רצון מהכנסת הכת המלכותית, כמו גם הרעב שפקד את המדינה, הרס רשת ההשקיה, שהיו כנראה תוצאה של הפלישה למסופוטמיה על ידי שבטי ההרים של הגוטיים (Gutians).

הממלכה האכדית האדירה פעם נאבקה להדוף את נוודי הערבות ממערב, את הפשיטות האלאמיות ממזרח, ואת החדירה העמוקה יותר ויותר של הגוטיים למסופוטמיה.

1) שלוש מסעות נגד השליטים המורדים (נגד אומה, עדב, לגש)

2) שתי נסיעות לעלם

3) ניסיון לגייס את תמיכת הכהונה, מוות בידי קושרים

מאנישטושו

1) שתי נסיעות לעלם

2) דיכוי מספר התקוממויות

3) הכנסת מיסים מכלכלת המקדש

4) הרחבת קרן האדמה המלכותית

5) חיפוש תמיכה מהכהונה

נארם-סואן (2236-2200)

1) מדיניות פנים:

דיכוי התפרצות של חוסר שביעות רצון

סגנים בערים - בני נרם-סואן

הורדת "ensi" לדרגת פקידים

הקו המוביל בפוליטיקה הוא הסתמכות על הכהונה

הכרה בנרם-סואן כ"אל אכד"

2) מדיניות חוץ:

טיולים מוצלחים ל-NW (Ebla)

על ה-C (סובארטו, החלק העליון של החידקל)

Na B (עלם, מדינות המפרץ)

אל הרי זגרוס (לולובי)

סוסה "סטלה מנארם-סואן", התואר "מלך ארבע מדינות העולם"

3) סוף השלטון - ירידה בהשקיה, סכסוכים עם הכהונה, רעב

פלישה לקוטי.

הקוטי היו איגוד שבטי בראשות צ'יפים נבחרים. הם הטילו מחווה על מ', הביאו את האוכלוסייה בשבי. הכותיאנים העדיפו להיות בשטח ארצם, ולמשול במ' בעזרת מושלים. אחד מהמושלים האלה היה גודאה, אולי מפעיל כוח על כל שומר בקירוב. 20 שנה במחצית השנייה. 22ג. התבוסה הפוליטית של אכד החלישה את כוחו הרודני של המלך. בתקופת גודיה היו ללגאש קשרי מסחר ענפים עם הזריעה. מ' סוריה, הודו ומדינות נוספות. במשך כמאה שנים החזיק הקוטי בפוליטיקה. שליטה על המדינה. התנגדות בשלה לכובשים, בראשות אוטוהנגל.

בשנת 2109 הקוטי הובסו על ידי אוטוהנגל. עם זאת, הוא מת במהרה ומייסד השושלת השלישית של אור עלה לשלטון - אור-נאמו. השושלת שלטה במדינה השומרית המאוחדת מסוף המאה ה-22 ועד סוף המאה ה-21.

100 מפקדים גדולים של העת העתיקה שישוב אלכסיי וסילייביץ'

סרגון הראשון הקדום (אכדי)

סרגון הראשון הקדום (אכדי)

כובש שומר, עילם, יער הארזים והרי הכסף

סרגון הראשון הקדום

מדינת השומרים, כפי שמעידה ההיסטוריה, קמה כמעט במקביל לציוויליזציה המצרית. זה היה עם ממוצא אתני בלתי מוגדר, עליו מתווכחים חוקרים עד היום. השומרים נדדו דרומה דרך אסיה הקטנה (או אולי דרך הרי הקווקז) והתיישבו בחלק הדרומי הפורה באופן טבעי של מסופוטמיה.

שומר, ככזו, לא הייתה ממלכה אחת: היא הורכבה מערים עצמאיות - קיש, אומה, לרסה, אור, לגש, בבל, בורסיפה ואחרות, שהיו כל הזמן במלחמה זו בזו. החזקים שבהם, כמו לגאש ואומה, חיפשו הגמוניה בקרב שכניהם. להשיג זאת היה אפשרי רק ביד חמושה.

מאפיין של המבנה הפנימי של שומר היה שכוחם של הכוהנים היה חזק הרבה יותר מכוחם של מנהיגים צבאיים. אבל גם בקרב הכהונה לא הייתה אחדות שיכולה להפוך את מדינות הערים השומריות לישות אחת, בעלת כוח חילוני ודתי ריכוזי. אבל מצב כזה, אפילו בעולם העתיק, לא יכול היה להימשך היסטורית במשך זמן רב.

הפיצול של שומר הוביל באופן הגיוני לכך שמאחדו היה הכובש, המפקד המוכתר הראשון הידוע (הודות למקורות הכתובים הראשונים), ללא ספק גדול, מתקופות שלושת אלפים לפני הספירה. זה היה המלך סרגון הראשון העתיק (או סרגון אכד). שמו פותח את גלריית הדיוקנאות של המנהיגים הצבאיים של העולם העתיק, ש"באופן כירורגי", כלומר על ידי כיבושים, ציירו מחדש את המפה הפוליטית של אותו עידן חלף ומוכר לנו.

סרגון לא היה שומרי במוצאו ומעט מאוד ידוע עליו כאדם. הוא היה אדם ממוצא צנוע. לאחר שהפך לשליט, הוא כינה את עצמו שרום-קן, שפירושו "המלך אמת". לפי אגדה אחת, האלה אישתר התאהבה בסרגון והפכה אותו למלך אכד. בכל מקרה, ממש בתחילת הכיבושים, הוא הכריז על עצמו כבעל חסות של האלה הזו עלי אדמות.

האכדים היו השכנים הצפוניים של שומר, שחיו בין החידקל לפרת. העם הנווד שהיה פעם מלחמתי זה התיישב על אדמת מסופוטמיה הפוריה, ואימץ שימוש רב בקרקע מהשומרים.

בתחילה, שני עמים עתיקים חיו בשלום. עם זאת, המחלוקת האזרחית של הלוגאלים השומרים (מנהיגים צבאיים של הערים-המדינות) הובילה את המפקד האכדי סרגון לצאת להקמת מדינה משלו. על מנת לחזק את כוחו האישי באכד, הוא כובש את העיר החזקה באזור זה – קיש ולאחר מכן מכנה את עצמו "מלך קיש" ו"מלך אכד".

מבוצר בצפון שומר, סרגון מראה יכולות יוצאות דופן. כמה שנים לאחר מכן, היה בפיקודו צבא חזק של 5400 חיילים, שהיו תלויים לחלוטין בשליט אכד. הם נשמרו על חשבון אוצר המדינה (המלכותי). במילותיו של המלך סרגון הקדום עצמו, צבאו "סעד על שולחנו" מדי יום.

מאפיין של פעולות הלוחמים האכדים בקרב היה שכלי הנשק העיקריים שלהם היו קשתות ארוכות טווח עם חיצים בעלי קצות נחושת. זה איפשר לפגוע באויבים בכמה מאות צעדים. לוחמים שומריים, במקרה הטוב, יכלו לזרוק חנית לזרוק במשך תריסר או שניים צעדים.

או לסרגון הייתה גישה לסבך טקסוס (או לוז) למרגלות אסיה הקטנה או איראן המודרנית (קשתות קרב נעשו מעץ טקסוס), או שבתקופתו כבר הומצא אחו מרוכב, או מודבק, של קרן, עץ וורידים. . קשת טובה הייתה נשק אדיר שכוון ל-200 מטר או יותר; ממנו ניתן היה לבצע 5-6 זריקות לדקה עם מלאי חצים בקוטר מ-30 עד 50; מטווח קרוב, החץ פילח לוח עבה.

הצבא ה"יורה" של סרגון הקדום הביס את כל החוליות של מדינות הערים השומריות, שניסו לעצור את מסעותיו האגרסיביים בשדות הקרב. ככל הנראה, הלוחמים השומרים ספגו תבוסה עוד לפני שהספיקו להתמודד עם האויב יד ביד.

תוך זמן קצר כבשו האכדים את כל דרום שומר. הם כבשו והרסו מדינות עיר גדולות כמו אורוק, אור, לגאש ואומו. לוחמי הסרגון הבלתי מנוצח "שטפו את נשקם בים" – כלומר במימי המפרץ הפרסי.

הניצחון הרם ביותר של המפקד סרגון היה תבוסת חיילי הלוגל של העיר אומה זגגיסי (לוגלזגסי), שסירבו להינשא עמו באמצעות נישואי שושלת. הלוגאל הבוטח בעצמו נתפס והובל בשלשלאות נחושת בתהלוכה חגיגית של האכדים המנצחים דרך "שער האל אנליל" בעיר ניפור. ואז, לא בלי ניצחון מנצח מסוים, הוא הוצא להורג.

מאוחר יותר ערך הצבא האכדי מספר מסעות כיבוש חדשים - לאסיה הקטנה (ל"הרי הכסף") ועלם. הכוחות האלאמיים הובסו על ידי שרון-קן הלוחם, שכבש ערים רבות בכוח. ככל הנראה, מסעות אלו היו בעלי אופי דורסני ובוצעו במטרה להשיג שלל צבאי - חפצי ערך, רכוש ושבויים שהפכו לעבדים.

אחת מכתובות הסלע המפוענחות מעידה כי המלך-המפקד סרגון מאכד ערך מסעות נועזים למערב, שם שכנה מדינת אמורו. התוצאה המנצחת שלהם הייתה:

"אנדיל נתן לו את הארץ העליונה של מאר (או מארי), יארמוטי ואיבדה עד ליערות ג'דרה והרי הכסף".

מאר הכפרי (מארי) היה ממוקם מערבית לנהר הפרת, יארמוטי היה ממוקם בחלק הצפוני של פלסטין. "יער הארזים" כונה בימי קדם הרי לבנון, ו"הרי הכסף" - הרי מזל שור. זה מאפשר לנו לטעון שהמלך סרגון הראשון פלש לאדמות סוריה ופלסטין. כתובות אחרות מספרות שהוא התבסס במשך זמן מה (או ניסה לעשות זאת) על חופי הים התיכון הסורי.

באחת מכתובות הסלע נכתב כי המלך סרגון "עבר את ים המערב, היה שלוש שנים במערב, כבש ואיחד את המדינות, הציב את פסליו במערב, העביר את שבויו בים וביבשה".

סרגון הקדום, לאחר שכבש את שומר, לא בחר באף אחת מעריו הרבות כבירתו ולא לקח אף אחד מתארי הכבוד השומריים. הוא כינה את עצמו מלך שומר ואכד, לאחר שבנה בירתו על גדות הפרת האמצעית, וקרא לזה אכד. עד מהרה הפכה העיר החדשה הזו של מסופוטמיה לשגשוג. ספינות ממלאקי (הודו) עגנו במזח הנהר שלו, והביאו סחורות מוזרות כמו קופים ופילים.

הכובש של שומר פירק את חוליות העיר הלא אמינות של לוחמים בעלי אדמות. הוא הציב את צבאו העומד ברחבי הבירה כדי שניתן יהיה להרכיבו במהירות. במקרה של קמפיינים גדולים, הורכבה מיליציה מאזרחים חופשיים אישית של מדינת השומרים.

במדינה הכבושה השתלט סרגון מאכד, שייסד את שושלת הסרגון, שליטה אישית על הכלכלה העצומה של המקדשים השומריים. הוא היה מורכב משדות מעובדים השייכים להם ולחקלאים. כדי שכהני המקדש לא יבנו נגדו תככים מסוכנים, העניק להם המלך באופן קבוע מתנות נדיבות, כולל חלק משלל המלחמה.

אוכלוסיית שומר, הן כוהני המקדש והן פשוטי העם, לא קיבלה את השליט הכובש החדש. על פי האגדה, תושבי הערים מרדו בו לא פעם. ידוע מקרה שבו, לעת זקנתו, המלך סרגון במהלך "הפרעה" כזו נאלץ לברוח מהארמון ולהסתתר בתעלה, אם כי מאוחר יותר ריסק את המרד.

השולט בשומר, סרגון העתיק דאג ללא לאות לצבאו. עד אז, לא היו לו מתחרים בקרב שכניו, ולכן מושבות המסחר של השמים באסיה הקטנה, הזקוקות להגנה מזוינת, פנו אליו לא פעם בבקשת עזרה צבאית. כמובן, במחיר טוב. המלך הפרגמטי של שומר ואכד לא סירב לבקשות אלו לסוחרי אסיה הקטנה, כשהוא יודע היטב את כל היתרונות משיתוף פעולה כזה.

לאחר מותו של שררום-קן, כוחו של העולם העתיק, שנוצר על ידי כיבושיו - המדינה האכדית - החל להתפורר. בני סרגון הראשון - ראמוש ומנישטושו, ששלטו בזה אחר זה אחרי אביהם, נתקלו בהתנגדות עיקשת של רוב אוכלוסיית דרום שומר, עילם ואזורים נוספים.

תוך דיכוי ההתקוממויות, המלך ראמוש טבח ערים שלמות, הוציא להורג אלפים רבים של שבויים שומרים, וחייליו ביצעו שוד ללא עונש. בדרך הושגו עבדים, אשר כלכלת המדינה שייסד סרגון הקדום הייתה זקוקה להם.

מתוך ספרה של מינה אתמול, היום, מחר מְחַבֵּר ורמייב יורי ג'ורג'יביץ'

תקופה קדומה הפרהיסטוריה של המכרות מתוארכת לתקופת הברונזה, אז למד האדם להשתמש במתכות בפעילותו. לצורך התכה של ברונזה, שבצורתה הפשוטה ביותר היא סגסוגת של בדיל ונחושת, אנשים כרו את העפרות המקבילות. בתחילה הם

מתוך ספר 100 המפקדים הגדולים של העת העתיקה מְחַבֵּר שישוב אלכסיי ואסילביץ'

סרגון השני אמן המודיעין הצבאי, שגזל את אורארטו, ירושלים ופניקיה סרגון השני בעז קורבן. של כוהני המקדש,

מתוך הספר גביע וצלב קרס. דת הנאציזם מְחַבֵּר פרבושין אנטון איבנוביץ'

העולם העתיק מה ניתן ללמוד על העולם העתיק מספריה של הלנה בלוואצקי? לדעתה, ההיסטוריה של האנושות החלה לפני שלוש מאות מיליון שנה, כאשר על הארץ הקדושה הבלתי ניתנת להריסה, המטריצה ​​האסטרלי, ארוגה מהאנרגיה הטהורה ביותר. , החלה להפוך לביסקסואל מחוספס

זה הסתיים עם כינון ההגמוניה של המלך לוגלזגסי על רוב מדינות הערים של דרום שומר, אך שליט זה לא נועד לאחד את המדינה תחת שלטונו. סרגון הקדום שלט במסופוטמיה משנת 2334 עד 2279 לפני הספירה. ה. (לפי כרונולוגיה אחרת - בשנים 2316-2261 לפנה"ס). בהיסטוריה של לידתו, המסורת של העמים השמים להתחקות אחר מוצאם של מנהיגיהם הצנועים מאבות מסתוריים או על טבעיים נרשמה לראשונה. לפי האגדה, אמו של סרגון, שהייתה כוהנת האלה איננה, לא יכלה להציל את הילד, אז היא שמה אותו בסל ונתנה לו לרדת בנהר הפרת. התינוק התגלה ואומץ על ידי שליט החצר של העיר קיש. כך החלה הביוגרפיה של אדם שהצליח לכבוש את כל מסופוטמיה וליצור את האימפריה הרב-לאומית הראשונה בהיסטוריה.

שנים מוקדמות של סרגון

המדע אינו יודע את שמו הפרטי של הגיבור שלנו. סרגון (Sharruken באכדית) הוא שם כס המלכות לפי בחירתו. בתרגום זה אומר "המלך אמת" - זה מבהיר שלסרגון היו בעיות להכיר בלגיטימיות של כוחו (בהתחשב בפרטי הביוגרפיה שלו, זה לא מפתיע). מכיוון שסרגון הוא שמי ולא שם שומרי, מקובל שהוא היה שמי. עם זאת, ייתכן שהשם נבחר בשל העובדה שלמרות שהעיר קיש הייתה המרכז העתיק של הציוויליזציה השומרית, היא הייתה מיושבת על ידי העם האכדי השמי. לא ידוע להיסטוריונים שום דבר מוגדר לגבי לידתו ושנותיו הראשונות של סרגון.

"אני שרוקן, מלך אדיר, מלך אכד,
אמא שלי כוהנת, לא הכרתי את אבי,
אחיו של אבי גר בהרים,
העיר שלי היא אזופיראן, השוכנת על גדות הפרת.
אמי נשאה אותי, הכוהנת, ילדה אותי בסתר.
היא שמה אותו בקופסת קנה, סגרה את הכניסה עם זפת,
זרקתי אותו לנהר שלא הציף אותי.
הנהר הרים אותי למעלה, נשא אותי אל אקי, מוביל המים.
אקי, מוביל המים, הרים אותי עם וו,
אקי, מוביל המים, גידל אותי כמו בן.
אקי, מוביל המים, עשה אותי גנן.
כשהייתי גנן, אישתר התאהב בי,
ו-[חמישים] ארבע שנים הייתי במלכות."

הטקסט, המתיימר להיות ביוגרפי, טוען כי איש חצר פלוני של שליט העיר קיש בשם אקי אימץ את הילד וגידל אותו כבנו שלו. כאשר מסמך שומרי מספר לנו על משרד בית משפט זה או אחר, יש להבין שאנו מדברים על השם המסורתי, ולא על הפונקציות בפועל. "מוביל מים" או "גנן" יכול בהחלט להוביל צוות של פקידים, לגבות מסים או לנהל את בית המלוכה. כך או אחרת, סרגון הצליח לעשות קריירה מזהירה מתפקיד גנן ועד נושא גביע, שהיה למעשה האדם השני אחרי השליט בעיר-מדינה.

באותה תקופה, שומר ואכד היו מורכבות מהרבה ערים עצמאיות, שכל אחת מהן ביקשה לשלוט באזור או פשוט הסתכסכו עם שכנותיה. מבחינה פוליטית, כלכלית ותרבותית, השומרים והאכדים לא הפרידו זה את זה כלל. שומר ואכד היו חלק מעולם אחד, והצל של הכובש הגדול, מלך העיר אומה, ששמו לוגלזגסי, היה תלוי על העולם הזה. בזו אחר זו נפלו ערי דרום מסופוטמיה לשלטונו.

עלייתו של סרגון לכס המלכות

מלך קיש בשם אור-זבאבה חשש הן מהכובש מהדרום והן מחצריו שלו. איננו יודעים עד כמה היו חששותיו מוצדקים - כך או כך שלח המלך את סרגון ללוגלזגסי עם הצעה לכריתת הסכם שלום. אחד המקורות מדווח שהמטרה האמיתית של המלך הייתה להיפטר מסרגון, אך במקום להרוג את השליח, לוגלזגסי החזיק אותו בחיים. יתר על כן, הוא נתן לסרגון מספיק לוחמים כדי לאלץ את אור-זבאבה לברוח מקיש. לאחר שהתבסס על כס המלכות של קיש, זיהה סרגון את לוגלזגסי כבעל בריתו.

Lugalzagesi היה מנהיג צבאי מסורתי, המהות של מדיניותו הייתה שליטה צבאית על הערים השומריות העצמאיות עדיין. ברגע שכוחו נחלש, ושומר שוב יתפורר לעשרות מרכזים פוליטיים שנלחמים זה בזה. Lugalzagesi העתיק את בירתו מאומה לאורוק ואילץ את הכוהנים של ניפור (המרכז הדתי השומרי) להכיר בסמכותם הקדושה על המדינה. כדי להפוך לשליט מאוחד באמת של כל מסופוטמיה, הוא היה צריך לכבוש את ערי אכד.

הקלטת אגדת לידתו של סרגון
ancient-origins.net

רפורמה צבאית וקמפיינים ראשונים

גם סרגון לא ישב בחיבוק ידיים - הוא החל את שלטונו ברפורמה הצבאית המודעת הראשונה בהיסטוריה. הכוח הצבאי של השליטים השומרים נבנה על שילוב של חיל רגלים כבד עם עגלות מלחמה, בעוד שסרגון החליט להתנגד לפלנקס החי"ר המגושם עם קשתים רבים ולוחמים עם גרזנים. הימנעות מהתנגשות ישירה עם נושאי המגן השומריים, הקשתים הרגיזו את שורותיהם עם ברד של חצים, ואז נושאי הגרזן נכנסו לקרב, וסיימו את האויב. קשתים היו מועילים לא פחות בזמן המצור על הערים - בחיציהם הם פינו קטעים מהחומות מהמגנים, ולוחמים עם גרזנים טיפסו לשם.

בשנה השלישית לשלטונו שלח סרגון את צבאו החדש לכבוש את אדמות הצפון, שעדיין היו מעבר לשליטתה של לוגלזגסי. בזו אחר זו נכבשו ערים מקיש ועד מארי. כפי שאומרת אחת הכתובות, "הוא השתטח בתפילה לפני [אלוהים] דגן", ובתגובה "דגן נתן לו את הארצות העליונות: מארי, ירמוטי, אבלה, ליער הארזים ולהר הכסף". מארי הייתה עיר שמית במזרח סוריה, יער הארזים היה לבנון, והר הכסף היה רכס הטאורוס בדרום טורקיה, ממנו קיבלה מסופוטמיה את רוב הכסף שלה.


מסכת ברונזה של המלך האכדי (סרגון או נארם-סואן).
theiraqmuseum.com

בירה חדשה ומלחמה עם Lugalzagesi

לאחר שסיים את הקמפיין המנצח, סרגון שוב עשה משהו שאף אחד לא עשה קודם לכן בשומר. במקום לבחור באחת הערים הנכבשות כבירתו, הוא החליט לבנות עיר חדשה. הבירה החדשה נקראה אכדה או אגדה, ולכן האדמות באמצע החידקל והפרת נודעו בשם אכד, ותושבי ארצות אלו הפכו לאכדים. מיקומה של בירתו העתיקה של סרגון עדיין לא ידוע.

בשנה השישית למלכותו החל סרגון במלחמה נגד לוגלזגסי. אור נפל תחילה, אחר כך אומה ולגש, חומות הערים הללו נהרסו. לפי המלך האכדי עצמו, במערכה זו ניצח ב-34 קרבות. כתובת מהעיר נפור מתארת ​​את גורלו של לוגלזאגסי המובס כך:

"סרגון, מלך אגדה, מלך כדור הארץ ממערב לאורוק, פירק את חומותיו; נלחם עם אנשי אורוק וכבש אותם, נלחם עם לוגלזגסי, מלך אורוק, לכד אותו והביא אותו עם סיפון על צווארו [לניפור]".


אבן ניצחון של המלך האכדי (שבר).
history.com

צבא חדש כובש את העולם

הניצחון על לוגלזגסי וברית השליטים השומרים לא הבטיחו לסרגון את תמיכת האליטות המקומיות, ואי-השוויון החברתי בערים השומריות הוביל לאי שביעות הרצון של המעמדות הנמוכים. העשירים ביותר הצליחו לקחת כמה שיותר אדמה, בעוד העניים חשו חסרי אונים וחסרי אונים. בפנה לאנשים רגילים, סרגון הודיע ​​להם שהוא אחד מהם, ושירות נאמן לשליט החדש יאפשר לו לצאת מהעוני ולקום. השירות הצבאי הפך להזדמנות כזו שניתן לכל אחד. בעבר, צבאות הערים השומריות כללו חוליות אישיות קטנות של שליטים ומיליציות, שהתכנסו רק למשך המלחמה. סרגון, לעומת זאת, יצר צבא של 5400 מתנדבים מכל רחבי שומר - בכל עת ניתן היה לקרוא לצבא הזה ולשלוח אותו למקום הנכון. במקביל, החיילים היו מסורים אישית למפקדם, ולא לעיר, כבעבר.

בשנה האחת עשרה למלכותו של סרגון, החל צבאו לכבוש את כל העולם התרבותי המוכר לשומר. מסעות וקרבות צלחו זה את זה, וכתוצאה מכך, תחת שלטונו של סרגון היו שישים וחמש מדינות וערים - אדמות המשתרעות 1,500 ק"מ מהמפרץ הפרסי ועד לים התיכון. לאחר מכן, נוצרו קשרי מסחר עם קפריסין, בחריין והודו הרחוקה:

"... ספינות כפויות ממלוחה, ספינות ממגן [ו] ספינות מדילמון לעגון בנמל אכד".


מפת האימפריה האכדית.
bible-history.com

לפני סרגון, גנרלים רבים כבשו את רוב שומר יותר מפעם אחת וביססו שליטה על ארצות שכנות, אך כוחם היה חולף, מכיוון שלא היה לו בסיס מלבד כוח הנשק. בניגוד לקודמיו, סרגון התגלה גם כמנהל מוכשר. על מנת להבטיח שליטה ישירה על כל אחת מהארצות הנכבשות, הוא מינה בה מושלים צבאיים, שנשענו על כוחות מצב קבועים ופקידים אכדים. המושלים לא החליפו את השושלות השלטות המקומיות, אלא הבטיחו את נאמנותם.

נאמנות החיילים הובטחה על ידי הקצאת קרקע במקום שירתו וכן מתן הטבות. מעניין שסרגון גייס לא פעם את האויבים של אתמול ולא התעניין כלל בעברם של משרתיו החדשים. כדי להדגיש את מעמדם המיוחד של פקידיו, הוא התקשר אליהם "בני אכד"- ובכך להדגיש את הקשר של אדם עם הממשל הקיסרי. בממלכת סרגון, השומרים השמרנים מצאו את עצמם במהירות מוקפים בזרים (תושב עיר שומרית שכנה היה גם זר להדיוט).

בנוסף למנגנון האדמיניסטרטיבי והצבא, האימפריה הייתה זקוקה לאידיאולוגיה חדשה – כאן נחלץ סרגון לעזרתה של בתו אנהדואנה, המוכרת לנו כמשוררת הראשונה בתולדות האנושות, אותה אנו מכירים בשמה. על ידי מינוי בתו ככוהנת הגדולה של אל הירח בעיר אור, סרגון לא רק השתלט על אדמות המקדש ועל העושר, אלא גם השיג את ההזדמנות לעצב את דעת הקהל. Enheduanna הפך למחבר של מושג דתי חדש. בעבר, עולם האנשים נחשב רק לצל חיוור של עולם האלים, ומטרת המין האנושי הייתה לשרת את השמיים. סרגון ובני משפחתו יצרו חברויות מיוחדות עם אלת המלחמה והאהבה הגשמית, אינאנה (אישתר).


Enheduanna היא בתו של סרגון מאכד. האמן הוא Balazs Balog.
archeologyillustrated.com

האחדות הפוליטית והתרבותית החדשה תחת שלטון האימפריה אפשרה לראשונה לבצע פרויקטים רחבי היקף להשקיית אדמות חדשות – הפריון החקלאי גדל באופן דרמטי. ביטול הגבולות המדיניים וביטחון המעבר על פני שטחים עצומים הביאו לפריחה של המסחר. סרגון בפעם הראשונה סטנדרטי מדדים ומשקלים, הציג מערכת מאוחדת של מיסוי. בכל הארץ קמו לתחייה ערים ותיקות ונבנו ערים חדשות, נוצרה רשת כבישים אחת. האימפריה האכדית יצרה גם את מערכת הדואר הראשונה - לוחות כתב יתדות חרס הונחו במעטפות חימר חיצוניות עם שם וכתובת הנמען וחותמת השולח.

סוף תקופת שלטונו של סרגון

למרות כל המאמצים של השלטון המרכזי שמטרתם לשמור על אחדות, הכוהנים המקומיים ואצולת השבטים המשיכו לחלום על חזרת הזמנים הישנים, כאשר הם שלטו בגורל שומר ותושביה. בשנת החמישים וחמש לשלטונו של סרגון, שליט העיר השומרית קזאלו, ששמה קשטמבילה, השמיד את חיל המצב האכדי ומרד. חייליו של סרגון ריסקו את המרד, והרסו את העיר, אך ניצחון זה רק הפך לאות להתקוממות כללית של ערי דרום מסופוטמיה. המצב היה כל כך גרוע שסרגון הקשיש נאלץ לברוח מהארמון ולהסתתר בתעלה.

השליט הצליח להביס את המורדים, אך הבעיות לא הסתיימו בכך - בצפון מסופוטמיה (על אדמות אשור העתידית), נוצר איחוד שבטי של סובארטו. הצפוניים העזו לפשוט על אדמות האימפריה, וסרגון נאלץ לצאת שוב למלחמה. המערכה הייתה מוצלחת, לוחמיו של סרגון כבשו שלל עשיר.

התוצאה של הקרבות בדרום מסופוטמיה הייתה דעיכת מערכת ההשקיה. פרץ רעב ואחריו התקוממות חדשה. סרגון מת בשנת החמישים ושש למלכותו, מבלי שהספיק להחזיר את השקט למדינה שיצר.

סִפְרוּת:

  1. רוברט מקאדמס. סקירה בין-תחומית של עיר מסופוטמית והעורף שלה, 2008. ISSN 1540-8779
  2. שמואל נח קרמר. השומרים: ההיסטוריה, התרבות והאופי שלהם. הוצאת אוניברסיטת שיקגו, 1971. ISBN-10: 0226452387 ISBN-13: 978-0226452388
  3. לאונרד וולי. השומרים, 1965. ISBN-10: 1566196663 ISBN-13: 978-1566196666.
  4. Beek, M.A., Atlas of Mesopotamia. תומס נלסון ובניו בע"מ מוציאים לאור, 1962
  5. ברטמן, ש', מדריך לחיים במסופוטמיה העתיקה. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2005
  6. באואר, S. W, ההיסטוריה של העולם העתיק. W.W. Norton & Company, 2007
  7. דוראנט, W, מורשת המזרח שלנו (סיימון ושוסטר, 1954
  8. King, L. W. תולדות שומר ואכד. ויליאם קלאוז ובניו, 1923
  9. Leick, G, מסופוטמיה. פינגווין. Non Classics, 2003
  10. Leick, G, הא' עד ת' של מסופוטמיה. הוצאת דחליל, 2010
  11. Pritchard, J. B, The Ancient Near East, כרך א' - אנתולוגיה של טקסטים ותמונות. הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 1958

סרגון הוא מלך אכד, מלך אכד ושומר (בערך 2316 - 2261 לפנה"ס), מייסד שושלת אכדה. סרגון שלט 55 שנים.

סרגון עצמו מעולם לא קרא לאביו. שיר אכדי מאוחר הידוע למדע כ"אגדת סרגון" מדווח כי מולדתו הייתה אזפיראן ("עיירת זעפרן" או "עיר כרכום") על הפרת. מיקומו אינו ידוע, אך מאמינים כי הוא נמצא בקצהו האמצעי של נהר זה, כלומר בגבולות סוריה של ימינו. בכל מקרה, סרגון, אם לשפוט לפי שמו, היה שמי מזרחי. לפי האגדה, סרגון הגיע מהמעמדות הנמוכים, האמינו שהוא בנו המאומץ של מוביל מים והוא גנן ונושא כוסות של מלך קיש אור-זבאבה. מוצאו הנמוך של סרגון הפך מאוחר יותר למקום נפוץ בכתבים היסטוריים בכתב יתדות. לאור התמדה כזו של מסורת, אין לנו כמעט הזכות להטיל ספק בכך שסרגון באמת הגיע מהעם (למעשה מאנשי צוות כלכלת המקדש המלכותי), או שהיה משהו בפעילותו או במצב ההיסטורי שנלווה אליו. זה שאפשר לגבש דעה כזו לגביו.

ייסוד הממלכה

לאחר התבוסה שהנחיל קיש לוגלזגסי, ייסד סרגון ממלכה משלו. תחילת מלכותו של סרגון מתייחסת לשנה ה-2 למלכות אורוינימגינה - לוגל (השנה ה-3 למלכותו הכוללת כאנסי וכלוגאל) ולשנת ה-20 למלכות לוגלזגסי (בערך 2316 לפנה"ס). ).

בבחירת הבירה למדינתו, החליט סרגון לא לגור באף אחד מהמרכזים הצפוניים המסורתיים כמו קיש, אקשק או מארי, אלא בחר בעיר ללא מסורות, כמעט לא ידועה, אולי ממוקמת בנום סיפר. העיר נקראה עכוד. לדבריו, מאז נודע חבל קי-אורי כאכדי, והשפה השמית המזרחית - אכדית.

ניצחון על לוגלזאגסי

בראשית דרכו הרחיב סרגון את כוחו למסופוטמיה עילית. בשנה ה-3 למלכותו (בערך 2313 לפנה"ס) ערך סרגון מסע מערבה, כלומר לסוריה. עין אבלה (עיר-מדינה המאוכלסת על ידי שמיים מערביים ומפעילה הגמוניה במקומות אלו), כנראה הכירה בסמכותו של סרגון ופתחה לו את הדרך לים התיכון.

בשנה ה-5 (בערך 2311 לפנה"ס), החל סרגון בלחימה נגד לוגלזגסי והביס במהירות את צבאו ואת צבאות האנסי שבשליטתו. לוגלזאגסי הוצא כנראה להורג וחומות אורוק נהרסו.

צבא סרגון

הצלחה כזו של סרגון מוסברת בכך שהוא, ככל הנראה, הסתמך על מיליציה מרצון פחות או יותר. סרגון העמיד את הטקטיקות המסורתיות של עימותים בין יחידות קטנות וחמושות בכבדות שנלחמו בהרכב צמוד עם הטקטיקות של המונים גדולים של לוחמים חמושים קל, ניידים, הפועלים בשלשלאות או מפוזרים.

הלוגלים השומריים, בשל היעדר זני עצים גמישים וגמישים מספיק עבור קשתות בשומר, נטשו לחלוטין את הנשק הקל; סרגון, להיפך, ייחס חשיבות רבה לקשתים, שהצליחו להרעיף מרחוק על החוליות המגושמות של נושאי המגן והחניתים ענן של חצים ולהרגיז אותם מבלי להגיע לקרב יד ביד.

ברור, או לסרגון הייתה גישה לסבך טקסוס (או לוז) למרגלות הגבעות של אסיה הקטנה או איראן, או שבתקופתו הומצאה קשת מורכבת או מודבקת עשויה קרן, עץ וגידים.

בנוסף למיליצית העם, היה לסרגון צבא קבע של 5,400 חיילים, שניזונו על חשבון המלך.

הכנעת דרום הארץ

בשנה ה-6 למלכותו של סרגון (בערך 2310 לפנה"ס), התנגדה לו קואליציה של אנסי דרומי בראשות "האיש מאור". לאחר שהביס את צבא אור, סרגון נע נגד אומה ולגאש. לאחר שכבש את אומה, כבש סרגון את הבירה הזמנית של לגאש, העיר א-נינמאר, והכניע את כל שטחה של לגש, עד למפרץ הפרסי (הים התחתון).

אנסי אומה מס-ה נלקחה בשבי, גורלם של שליטי לגאש ואור אינו ידוע. חומות כל שלוש הערים נהרסו. לסיכום, סרגון אומר שאם סופרים את המערכה הזו, אז הוא נלחם ב-34 קרבות.

משלחת לאסיה הקטנה

בשנה ה-11 למלכותו (בערך 2305 לפנה"ס), ערך סרגון מסע שני לצפון-מערב. בתנועה לאורך הפרת, סרגון כבש את טוטול (כיום היט), את העיר הגדולה מארי, את ארץ יארימוט (המיקום אינו ברור), את ארץ אבלה והגיע ליער הארזים (כלומר, הרי אמנוס) ואת הרי הכסף (כלומר, הרי אסיה הקטנה מזל שור).

מסורת מאוחרת, במיוחד השיר האפי "מלך הקרב", מספרת שסוחרים שמיים מהעיר קנש שבמ' אסיה פנו לסרגון בתלונה על הדיכוי שביצע שליט פורשחנדה (פורוסקאנד) נור- דגן. בתגובה לכך, סרגון "חצה את ים השקיעה" כבש ואיחד את "ארץ השקיעה".

איזו מהן היא עובדה היסטורית אמיתית והיכן לחפש את "ארץ השקיעה" לא ברור. עם זאת, נתונים ארכיאולוגיים אינם מאשרים חדירה כה ארוכת שנים של סוחרים אכדים לעומק חצי האי אסיה הקטנה.

מהימנה יותר היא המסורת החתית, שסברה שסרגון חצה רק את הפרת, קצת מתחת ליציאת הנהר הזה מאזור העליות.

טיול לעלם

לאחר שסרגון התרחב וחיזק את ממלכתו בצפון, במערב ובדרום, הוא לקח על עצמו מסע לעלם, שם היו באותה תקופה כמה נומים קטנים, מדינות, וביניהן המשמעותיים ביותר היו עלם ממש (או אדמדון) בראשות המלך. (שררו ) לוהיששאן ואנסי (יששאקו) סנאמסימורו ווארחסה עם השליט (שקאנאקו) סידגאו.

המערכה הסתיימה בהצלחה, סרגון לקח את הערים אורואה, אוואן וסוסה, השליט והשופט וארחסה סידגאו, המלך לוקיששאן, אנסי של Elama Sanamsimurru, אנסי של העיר Khukhnura (כנראה מלאמיר המודרני) זינה, אנסי של אזור Gunilakhi, יחד עם אנשים משמעותיים נוספים נלקחו בשבי. עץ בנייה מוזכר בין השלל. עם זאת, עלם כנראה לא הפך סתם לחבל ארץ אכדי, ברור שכל השליטים השבויים הכירו בסמכותו של סרגון ונשארו על ידו במקומם.

מאמינים כי לאחר מערכה באזורים הצפוניים של עילם, כבש סרגון את המדינות קוטיום (קוטי) ולולובום (לולובי).

לרוע המזל, הכתובות בתקופת שלטונו של סרגון אינן מכילות מידע ישיר על הקמפיין שלו במדינות אלו. עדות לכך נתונים עקיפים. סרגון גם ניהלה מלחמה עם מדינת סימוררום (עיר-מדינה על נהר זאב התחתון), כפי שמציינת הנוסחה המסובסת "השנה שבה סרגון נסע לסימוררום".

הסדר של המדינה

תחת סרגון אוחדו בתי המקדש עם בתי המלוכה. מדינת סרגון הייתה הניסיון הראשון ליצור עריצות ריכוזית, שבה הבירוקרטיה המלכותית שטרם נולדה החליפה את האצולה השבטית הישנה, ​​וגופי השלטון העצמי של מדינות העיר (מועצה, אסיפה עממית) הפכו לממשל עממי. סרגון בנה מחדש את העיר קיש, ובנוסף לתואר הלא שגרתי "מלך עכו"ם ולתואר ההגמונים הדרומיים "מלך הארץ", הוא לקח גם את התואר של ההגמונים הצפוניים "מלך ההמונים (שר קיששתים)", אז עכשיו התחילו לתרגם את התואר השומרי "לוגאל קיש" לאכדית.

תחת סרגון, המסחר פרח. הוא הכניס מידות אחידות של שטח, משקל וכו' בכל מדינתו, דאג לתחזוקת קרקע ודרכי מים.

לפי האגדה, ספינות ממלאכי (הודו) עלו איתו בנהר אל המזח של העיר אכד, ובין הסחורה המוזרה כאן אפשר היה לראות פילים וקופים. אולם פריחת המסחר הזו לא נמשכה זמן רב.

סגידה לאלים

סרגון היה מודע היטב לצורך בהצדקה דתית לכוחו, ולכן טבעי שהוא הסתמך לא רק על פולחן אבא, אל העיר אכד (אולי אל אבותיו) ופולחן זבאבא, אל קיש, אבל גם על הפולחן השומרי של אנליל בניפור.

במקדשו הוא בנה כמה פסלים וכנראה העניק למקדש בשפע, בניסיון לזכות את הכהונה לצדו.

הוא נתן לבתו, הנושאת את השם השומרי En-hudu-Ana (מייל "כוהנת שפע השמים"), הוא נתן ככוהנת - en (באכדית entu) לאל הירח ננה באור; מאז הפכה למסורת שבתו הבכורה של המלך היא האנטו של ננה.

ההצהרות המאוחרות יותר של דברי הימים הכוהנים הבבליים המוסרים, שסרגון התייחס אל האלים בזלזול, הן ללא ספק מגמתיות, וכך גם האמירה שסרגון הרס את בבל כדי לבנות פרבר של בירתו מלבניה; לעיר בבל לא הייתה אז כל משמעות.

מרידות אצילות ותלות

מדינתו של סרגון לא הייתה חזקה. כבר בסוף שלטונו החלה התסיסה בקרב האצולה השבטית. אנסי קאזאלו קשטמבילה מרד בשלטון סרגון. סרגון ריסק את המרד הזה, כבש את קזאלה והשמיד אותו.

ואז, לפי האגדה, "הזקני (כלומר לדעת) כל הארץ מרדו בו וצרו עליו מצור באכד", וסרגון, בזקנתו, נאלץ לברוח ולהסתתר בתעלה, אף כי מאוחר יותר הוא הביס את המורדים.

שבטים עוינים מסובארטו (כלומר, צפון מסופוטמיה ואשור) פתחו בהתקפות על אכד. במהלך מסע מוצלח, סרגון כבש את סובארטו, ושלח את השלל שנתפס לאכד.

ממש בסוף תקופת שלטונו של סרגון, פרץ רעב בדרום מסופוטמיה, וגרם למרד חדש בכל המדינה. מחברי הכרוניקה מייחסים את הרעב הזה לזעם של האל מרדוך על הרס בבל על ידי סרגון. סרגון מת לפני שהצליח להכניע את המרד הזה.

בהיסטוריוגרפיה מודרנית זה נקרא בדרך כלל סרגון הקדוםאוֹ סרגון מאכד.

יוטיוב אנציקלופדית

    1 / 5

    הסיפור מתחיל בשומר. סרגון הקדום. (רוסית) אנשים היסטוריים

    שומר ואכד (רוסית) היסטוריה של תרבויות העולם

    מרכז אסיה בעת העתיקה (רוסית) היסטוריה של תרבויות העולם

    Furius Camillus. המייסד השני של רומא. (רוסית) אנשים היסטוריים

    קומונת פריז (רוסית) היסטוריה חדשה

    כתוביות

מקורו של סרגון

סרגון עצמו מעולם לא קרא לאביו. שיר אכדי מאוחר, מוכר למדע תחת השם "האגדה של סרגון"מדווח שמקום הולדתו היה Azupiranu (אנגלית)רוּסִי"עיירת זעפרן" או "עיר כרכום") על הפרת. מיקומו אינו ידוע, אך מאמינים כי הוא נמצא בקצה האמצע של נהר זה, כלומר בתוך סוריה הנוכחית. בכל מקרה, סרגון, אם לשפוט לפי שמו, היה שמי מזרחי.

לפי האגדה, סרגון הגיע מהמעמדות הנמוכים, האמינו שהוא בנו המאומץ של מוביל מים והוא גנן ונושא כוסות אצל מלך הקיש אור-זבאבה. מוצאו הנמוך של סרגון הפך מאוחר יותר למקום נפוץ בכתבים היסטוריים בכתב יתדות. לאור התמדה כזו של מסורת, ניתן לטעון במידה רבה של ודאות שסרגון באמת יצא מהעם (למעשה, מעובדי כלכלת בית המקדש המלכותי), או שהיה משהו בפעילות שלו או בהיסטורית. מצב שנלווה אליו שאיפשר לגבש דעה כזו לגביו. לפי אגדה, הידועה בתקופה הניאו-אשורית והניאו-בבלית, אמו של סרגון הייתה כוהנת שילדה בסתר ילד והניחה לו ללכת בסל קנים לאורך הפרת. הסל נתפס על ידי מוביל מים, וסרגון גדל על ידו והפך לגנן ואחר כך למלך (בזכות החסד של האלה אישתר). סיפור דומה על הצלת ילד נפוץ למדי (בפרט, המסורת המקראית של משה רבנו).

הקמת ממלכה משלך

לאחר התבוסה שהנחיל קישו לוגלזגסי, סרגון הקים את הממלכה שלו. תחילת מלכותו של סרגון מתייחסת לשנה ה-2 למלכות אורוינימגינה - לוגל (השנה ה-3 למלכותו הכוללת כאנסי וכלוגאל) ולשנת ה-20 למלכות לוגלזגסי (בערך 2316 לפנה"ס). ). בבחירת הבירה למדינתו, החליט סרגון לא לגור באף אחד מהמרכזים הצפוניים המסורתיים כמו קיש, אקשק או מארי, אלא בחר בעיר ללא מסורות, כמעט לא ידועה, אולי ממוקמת בנום סיפר. העיר נקראה עכוד. לדבריו, מאז נודע חבל קי-אורי כאכדי, והשפה השמית המזרחית - אכדית.

ניצחון על לוגלזאגסי

בראשית דרכו הרחיב סרגון את כוחו למסופוטמיה עילית. בשנה ה-3 למלכותו (בערך 2313 לפנה"ס) ערך סרגון מסע מערבה, כלומר לסוריה. עין אבלה (עיר-מדינה המאוכלסת על ידי שמיים מערביים ומפעילה הגמוניה במקומות אלו), כנראה הכירה בסמכותו של סרגון ופתחה לו את הדרך לים התיכון. בשנה ה-5 (בערך 2311 לפנה"ס), החל סרגון בלחימה נגד לוגלזגסי והביס במהירות את צבאו ואת צבאות האנסי שבשליטתו. לוגלזאגסי הוצא כנראה להורג וחומות אורוק נהרסו.

הכנעת דרום הארץ

בשנה ה-6 לשלטון סרגון (בערך 2310 לפנה"ס) התנגדה לו קואליציה של אנסי דרומי בראשות "איש מאור". לאחר שהביס את צבא אור, סרגון נע נגד אומה ולגאש. לאחר שכבש את אומה, כבש סרגון את הבירה הזמנית של לגאש, העיר א-נינמאר, והכניע את כל שטחה של לגש, עד למפרץ הפרסי (הים התחתון). אנסי אומה מס-ה נלקחה בשבי, גורלם של שליטי לגאש ואור אינו ידוע. חומות כל שלוש הערים נהרסו. לסיכום, סרגון אומר שאם סופרים את המערכה הזו, אז הוא נלחם ב-34 קרבות.

"סרגון, מלך אכד, המשקים של איננה, מלך קיש, הגודה-כוהן אנה, מלך הארץ, האנסי הגדול של אנליל, הרס את העיר אורוק, הרס את חומותיה; נלחם עם אנשי אורוק, כבש אותם; נלחם עם Lugalzagesi, מלך אורוק, לכד אותו [ו] הביא אותו בקוביות צוואר לשערי אנליל.
סרגון מלך אכד נלחם באנשי אור, הכניע אותם, הכניע אותם, הרס את עירם [ו] הורס את חומותיה; הרס את E-Ninmar, הרס את חומותיו, הרס את שטחה מלגאש ועד הים, שטף את נשקו בים; נלחם עם אנשי אומה, כבש אותם, הרס את עירם [ו] פירק את חומותיה.
לסרגון, מלך הארץ, אנליל לא נתן אח ורע; [אכן] אנליל העניק לו את כל השטח מהים למעלה ועד הים למטה. האכדים (מילולית "בני אכדה") קיבלו אנסטבו [בכל מקום] מהים התחתון ומעלה. אנשי מרי [ו] אנשי עילם עבדו את סרגון מלך הארץ [כאדוניהם].
סרגון מלך הארץ החזיר את קיש [ונתן] את העיר הזו להם [לאנשי קיש], למגורים.
מי אי פעם הורס את הכתובת הזאת - תנו אוטו להפיל את היסוד [מתחתה]; יִתְנַחֵל מִזַּרְעוֹ.

הכיתוב על הצלחת

צבא סרגון

הצלחה כזו של סרגון מוסברת בכך שהוא, ככל הנראה, הסתמך על מיליציה מרצון פחות או יותר. סרגון העמיד את הטקטיקות המסורתיות של עימותים בין יחידות קטנות וחמושות בכבדות שנלחמו בהרכב צמוד עם הטקטיקות של המונים גדולים של לוחמים חמושים קל, ניידים, הפועלים בשלשלאות או מפוזרים. לוגאלי שומרי, בשל היעדר זני עץ גמישים ואלסטיים מספיק עבור קשתות בשומר, נטשו לחלוטין את הנשק הקל; סרגון, להיפך, ייחס חשיבות רבה לקשתים, שהצליחו להרעיף מרחוק על החוליות המגושמות של נושאי המגן והחניתים ענן של חצים ולהרגיז אותם מבלי להגיע לקרב יד ביד. ברור, או לסרגון הייתה גישה לסבך טקסוס (או לוז) למרגלות הגבעות של אסיה הקטנה או איראן, או שבתקופתו הומצאה קשת מורכבת או מודבקת עשויה קרן, עץ וחי. בנוסף למיליצית העם, היה לסרגון צבא קבע של 5,400 חיילים, שניזונו על חשבון המלך.

קמפיין לצפון מערב, לאסיה הקטנה

בשנה ה-11 למלכותו (בערך 2305 לפנה"ס), ערך סרגון מסע שני לצפון-מערב. בתנועה לאורך הפרת, סרגון כבש את טוטול (כיום היט), את העיר הגדולה מארי, את ארץ יארימוט (המיקום אינו ברור), את ארץ אבלה והגיע ליער הארזים (כלומר, הרי אמנוס) ואת הרי הכסף (כלומר, הרי אסיה הקטנה מזל שור).

"סרגון, מלך קיש, הביס את [הערים] בשלושים וארבעה קרבות עד הים [ו] הרס את חומותיהן. הוא הכריח את הספינות ממלוחה, את הספינות ממגן [ו] את הספינות מדילמון לנחות במפרץ עכו''ד.
סרגון המלך השתטח לפני דגן [ו] נשא לו תפילה; [ו] הוא [דגן] העניק לו את הארץ העליונה, [כלומר] מרי, ירמותי [ו]איבלו, עד ליער הארזים [ו] עד הר הכסף.
סרגון, המלך שאנליל לא הרשה שיהיה לו שווים - 5400 לוחמים אוכלים מדי יום לחם מולו.
מי ימחק אי פעם את הכתובת הזאת - יהי רצון למחוק את שמו; תן אנליל לגזול ממנו את זרעו; תן לאיננה..."

הכיתוב על הצלחת

מסורת מאוחרת, במיוחד השיר האפי "מלך הקרב", אומר שסוחרים שמיים מהעיר קנש שבמ'אסיה פנו לסרגון בתלונה על הדיכוי שביצע שליט פורשחאנדה (פורוסקאנד) נור-דגן. בתגובה לכך, סרגון "חציתי את ים השקיעה"נכבש ומאוחד "ארץ שקיעה". איזו מהן היא עובדה היסטורית אמיתית והיכן לחפש את "ארץ השקיעה" לא ברור. עם זאת, נתונים ארכיאולוגיים אינם מאשרים חדירה כה ארוכת שנים של סוחרים אכדים לעומק חצי האי אסיה הקטנה. מהימנה יותר היא המסורת החתית, שסברה שסרגון חצה רק את הפרת, קצת מתחת ליציאת הנהר הזה מאזור העליות.

טיול לעלם

לאחר שסרגון התרחב וחיזק את ממלכתו בצפון, במערב ובדרום, הוא ערך מסע לעלם, שם היו באותה תקופה כמה נומים קטנים - מדינות, שהמשמעותיות שבהן היו עלם ממש (או אדמדון) בראשות המלך. ( שרה) לוהיששאן ואנסי ( יששוקו) Sanamsimurru (?) ו- Varakhse עם השליט ( שאקאנאקו) סידגאו. המערכה הסתיימה בהצלחה, סרגון לקח את הערים אורואה, אוואן וסוסה, השליט והשופט וארחסה סידגאו, המלך לוקיששאן, אנסי של Elama Sanamsimurru, אנסי של העיר Khukhnura (כנראה מלאמיר המודרני) זינה, אנסי של אזור Gunilakhi, יחד עם אנשים משמעותיים נוספים נלקחו בשבי. עץ בנייה מוזכר בין השלל. עם זאת, עלם כנראה לא הפך פשוט לאזור של המדינה האכדית, ברור שכל השליטים השבויים הכירו בסמכותו של סרגון ונותרו על ידו במקומם.

מאמינים כי לאחר מערכה באזורים הצפוניים של עילם, סרגון כבש את המדינות קוטיום (גוטיי) ולולובום (לולובי). לרוע המזל, הכתובות בתקופת שלטונו של סרגון אינן מכילות מידע ישיר על הקמפיין שלו במדינות אלו. עדות לכך נתונים עקיפים. סרגון גם ניהל מלחמה עם מדינת סימוררום (עיר-מדינה על נהר זאב התחתון), כפי שמצוין בנוסחה המתוארכת "השנה שבה סרגון נסע לסימוררום".

הסדר של המדינה

תחת סרגון אוחדו בתי המקדש עם בתי המלוכה. מדינת סרגון הייתה הניסיון הראשון ליצור עריצות ריכוזית, שבה הבירוקרטיה המלכותית שטרם נולדה החליפה את האצולה השבטית הישנה, ​​וגופי השלטון העצמי של מדינות העיר (מועצה, אסיפה עממית) הפכו לממשל עממי. סרגון בנה מחדש את העיר קיש, ובנוסף לתואר הלא שגרתי "מלך אכד"ותארים של הגמונים דרומיים "מלך המדינה", הוא גם לקח את התואר ההגמונים הצפוניים "מלך הסטים (שר קשתות)", אז עכשיו התחילו לתרגם את הכותרת השומרית באכדית "לוגאל קישה".

תחת סרגון, המסחר פרח. הוא הכניס בכל הארץ מידות אחידות של שטח, משקל וכו', דאג לתחזוקת קרקעות ומקווי מים. על פי האגדה, ספינות ממלוחה (עלו איתו במעלה הנהר למזח העיר אכד, ובין הסחורה המוזרה כאן ניתן היה לראות פילים וקופים. אולם פריחת המסחר הזו לא נמשכה זמן רב.

סגידה לאלים

סרגון היה מודע היטב לצורך בהצדקה דתית לכוחו, ולכן טבעי שהוא הסתמך לא רק על פולחן אבא, אל העיר עכודה (אולי אל אבותיו) ופולחן זבאבה, אל קיש, אבל גם על הפולחן השומרי של אנליל בניפור. במקדשו הוא בנה כמה פסלים וכנראה העניק למקדש בשפע, בניסיון לזכות את הכהונה לצדו. בתו, הנושאת את השם השומרי אנ-הדו-אנה (ליט. "כוהנת שפע השמים"), הוא נתן לכוהנת - en (באכדית ent) לאל הירח ננה באור; מאז הפכה למסורת שבתו הבכורה של המלך היא האנטו של ננה. הטענות המאוחרות יותר של דברי הימים הכוהנים הבבליים המוסרים, לפיהם סרגון התייחס לאלים בזלזול, הן ללא ספק מגמתיות, כמו גם הקביעה שסרגון הרס את בבל כדי לבנות פרבר של בירתו מלבניה; לעיר בבל לא הייתה אז כל משמעות.

מרידות אצילות ותלות

מדינתו של סרגון לא הייתה חזקה. כבר בסוף שלטונו החלה התסיסה בקרב האצולה השבטית. אנסי קאזאלו קשטמבילה מרד בשלטון סרגון. סרגון ריסק את המרד הזה, כבש את קזאלה והשמיד אותו. ואז, לפי האגדה, "הזקני (כלומר לדעת) של כל הארץ מרדו בו וצרו עליו מצור באכד", וסרגון, לעת זקנתו, נאלץ לרוץ ולהסתתר בתעלה, למרות שהביס מאוחר יותר את המורדים.

שבטים עוינים מסובארטו (כלומר נ. מסופוטמיה ואשור) פתחו בהתקפות על אכד. במהלך מסע מוצלח, סרגון כבש את סובארטו, ושלח את השלל השבוי לאכד. ממש בסוף תקופת שלטונו של סרגון, פרץ רעב בדרום מסופוטמיה, וגרם למרד חדש בכל המדינה. מחברי הכרוניקה מייחסים את הרעב הזה לזעם של האל מרדוך על הרס בבל על ידי סרגון. סרגון מת לפני שהספיק לרסק את המרד הזה.

סרגון שלט 55 שנים. (56) ((MS. L1+N1 יש במקום:) 55) ((MS. TL יש במקום:) 54)

תמונות של המלך ששרדו

ידוע כי לפחות שלוש תמונות קשורות לסרגון מאכד, מתוכן רק אחת (סטלת הניצחון של סרגון מסוסה) מוכרת על ידי רוב החוקרים כתמונת דיוקן של מלך זה. המקורות הם כדלקמן:

  • "מסכת סרגון" מנינוה- התמונה המפורסמת ביותר. התגלה במהלך חפירות מקדש אישתר בנינוה על ידי משלחת של המוזיאון הבריטי. מתוארך למאות XXIII-XXII בערך. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. השם "ראש סרגון" / "מסכת סרגון" ניתן לפסל על ידי ארכיאולוגים בריטים שגילו את החפץ. למעשה, המתאם של דימוי זה עם מייסד שושלת אכד נתון לוויכוח; סביר להניח שה"מסכה" מתארת ​​מלך גדול אחר של השושלת הזו, נארם-סואן. החפץ נשמר במוזיאון בגדאד, אך לאחר פלישת החיילים האמריקאים בעיראק, הוא נגנב.
  • סטלת הניצחון של סרגון- התגלה על ידי משלחת צרפתית (בהנהגת ג'יי דה מורגן) במהלך החפירות של סוסה (סוף המאה ה-19-תחילת המאה ה-20), שם הוא הגיע כתוצאה מאחד ממסעות הטורפים של האלאמיים. הסטלה עשויה בסגנון תמונות ניצחון שומריות ונשתמרה חלקית; דמויות מגולפות עליו יוצרות קומפוזיציות המסודרות בשכבות; שלוש שכבות נשתמרו: העליונה מעבירה את תהלוכת האסירים, על התחתונה עפיפונים וכלבים מענים את גופות האויבים שנהרגו. השמורה הטובה ביותר היא השכבה האמצעית, שבה מגולפת שורה של לוחמים, בראשות המלך עצמו. בניגוד לדיוקנאות של מלכי אכדים הבאים -