עונש של דיבוק (דיבוק), גירוש שדים, גירוש שדים של רוחות רעות, גירוש שדים. למי שרוצה לגרש שדים בכנסיות: איפה זה נעשה?

לאחר שחזקת שדים באה לידי ביטוי, יש צורך לבצע טקס גירוש שדים. מאמינים שרק כומר שנמצא ברמות הגבוהות ביותר של שלמות וסגפנות יכול לנהל את זה. הטקס מורכב מביצוע פעולות מסוימות וקריאת תפילות על דמוני, שבעצמו אינו מסוגל לבטא את דברי כתבי הקודש (לכך מתנגדת באופן פעיל הרוח שהשתלטה עליו). עצם הליך גירוש השדים באורתודוקסיה נקרא "טקס הנזיפה" מהמילה "קרא" תפילה.

אדם הסובל משדים חייב להיות מובא לנזיפה עם צלב חזה. יום לפני השירות הוא צריך לצום. אנשים שלא טבלו אינם רשאים לנזוף. במהלך השירות מפזר הכהן את הדיבוק בנדיבות מים קדושים ומחטא אותו בקטורת. לאחר מכן, הוא קורא בקפידה תפילות מסוימות מעליו. יש לעשות זאת בריכוז מופלג, לקרוא לה' בכל נפשך ולהאמין בברכתו. כל מילה הנאמרת במהלך הליך זה חשובה מאוד. וגירוש השדים עצמו בכל דת נחשב למשימה מיוחדת, סוג של ציות.

לאורך כל ההרצאה הכומר קורא טקסטים ותפילות בתנ"ך, מטביל ומפזר מים קדושים על השדים עד שהשתפר. רשימת התפילות רחבה. אלו הם "אבינו", "תפילה נגד מזימות שדים", "תפילה לרוח הקודש", תהילים 90, תהילים 50 וכו'. בסך הכל יש ככמה עשרות תפילות הצלה כאלה. הנזיפה יכולה להימשך זמן רב למדי, לפעמים כמה שעות, עד שהשד יעזוב לבסוף את גופו של הסובל.

שלושה ימים בשבוע מתקיימים שירותים מיוחדים באחת הכנסיות של השילוש-סרגיוס לברה. אב המנזר, האב גרמן, מתחנן, מורח במור ומפזר על האנשים המשתוללים. סקרנים וחולי נפש לא צריכים להגיע לכאן. כאן מטפלים במחלות הרוח.

תסמינים לא מוסברים

לעתים קרובות, החולים שטופלו על ידי האב הרמן הם אנשים עם מחלות בלתי מוסברות. אדם נמס לנגד עינינו, מאבד כוח, בקושי יכול ללכת, אבל אף רופא לא יכול לקבוע את הסיבה ולעשות אבחנה. מקרה נוסף הוא מלנכוליה מתמדת, דיכאון עד הרצון למות על רקע גורל משגשג לחלוטין. או להיפך, התפרצויות זעם ורוגז חסרות סיבה, המגיעות עד כדי אלימות אצל אדם שבדרך כלל רגוע ומאוזן. ייתכנו התקפים, התקפים, תסמינים של אפילפסיה או סכיזופרניה, אך ללא כל סימנים לנזק נפשי אורגני.

יש מחלה כזו - אובססיה

אפשר למצוא את התשובה בכנסייה. תגובה שלילית חריפה לכל התכונות של שירות בכנסייה - קטורת, מים קדושים, הצלב, תפילות, איקונות, שרידים - היא עדות לכך שאדם מונחה על ידי כוח הזר לו. הלם גדול עוד יותר עלול להיגרם על ידי מי שעם כניסתו למקדש, לפתע עורב או מתחיל להשתמש בשפה מגונה. כל זה קורה בניגוד לרצונו.

אז האדם מתמודד עם העובדה שנשמתה נשלטת על ידי כוח אחר, ללא קשר אם היא מאמינה בקיומו או לא. הנזיפה שביצע האב הרמן מראה בבהירות מרבית את טבעו של כוח זה. "קדימה, התרחק ממני, כומר!" - ילדה רזה יכולה לצרוח בקול בס, וילד קטן כבן שש מסוגל להכות בכומר שמפזר מים קדושים בעוצמה כזו שהוא נזרק למרחק שלושה מטרים. נמוך, מרושע, תוקפני - שדים, שדים - הם המקור למחלות מסתוריות של הרוח האנושית, הנקראות אובססיה.

איך להיות דיבוק

הסיבה הראשונה שאנשים מוצאים את עצמם באחיזת הכוח הדמוני היא חוסר אמונה בעולם הרוחני: לא באלוהים, ולא בשטן. בשל חינוך אתאיסטי, דור אחד של אתאיסטים הוחלף באחר, שצובר מטען של חטאים, - כך מסביר האב גרמן את התפשטות האובססיה בקרב האוכלוסייה הפוסט-סובייטית. אדם שלא הוטבל חי בתחילה על פי יצרים, אינו מכיר במצוות ה', אינו זוכה להגנת רוח הקודש ונופל בכוחה של הרוח הטמאה.

המאמין יודע את המצוות ומקיים אותן. אבל בהשפעת רוחות רעות, אפילו אנשים שנטבלו מסתלקים מאלוהים ומבצעים מעשים חטאים. עם זאת, יש להם הזדמנות לחזור בתשובה ולהחזיר את הקשר עמו בקודש הקודש. מי שאינו עומד בפיתויים, חוטא ואינו חוזר בתשובה, מאבד את כוחו על נשמתו, מוסר אותה לכוחם של השדים. הם משתרשים בלב של אדם כזה ברגע של ביצוע מודע של מעשה חסר מצפון.

ארכימנדריט הרמן מציין עוד קבוצה של סיבות לאובססיה. זהו קידוד, פנייה למדומים, שיטות כישוף. בעצם, זהו "עירוי רוחות רעות בהסכמה מלאה של המטופל ונגד חתימתו".

אבל לגרש את הרוח הרעה מהנשמה כבר לא בכוחו של החוטא עצמו. כאן אנו זקוקים לעזרה חזקה בתפילה מבחוץ, וזה מה שהאב גרמן מספק. סרגייב פוסאד הוא מקום שאליו נוהרים אלפי אנשים אומללים בתקווה להחזיר לעצמם את הכוח על נשמתם.

גירוש שדים - גירוש שדים

השילוש הלברה של סרגיוס הקדוש הוא אחד המקומות הבודדים ברוסיה שבהם הסובלים מאובססיה ומחזקות שטנית יכולים לקבל עזרה. בתרגול הכנסייה, גירוש שדים נקרא גירוש שדים. בתקופות אוונגליסטיות זה היה זמין רק לישוע המשיח. המושיע לימד את תלמידיו: "הדור הזה גורש רק על ידי תפילה וצום" (MF.17:21). כלומר, רק אדם בעל אמונה חזקה וחיי קודש יכול לספק סיוע בשחרור חברו מרוחות רעות.

מאז המאות הראשונות של הנצרות, נוצר נוהג: לגרש רוחות טמאות, לקבל ברכה מההיררכיה של הכנסייה, שדרגתו אינה נמוכה מזו של בישוף. ברוס', מאז המאה ה-14, נפוצה תפילה לגירוש שדים מהספר הליטורגי של מוגילה קייב. גירוש שדים ברוסיה נקרא נזיפה - זהו שירות אלוהי מיוחד עבור כעת טקס הנזיפה כלול בפנקס הגדול של הכמורה האורתודוקסית, הוא מוכר על ידי הכנסייה האורתודוקסית, אך לא לכולם ניתנת ההזדמנות לתרגל אותו. לא כולם, אבל זה טוב אם רק אחד מתוך אלף.

האם אנחנו צריכים מגרשי שדים?

המתנגדים לטקס גירוש השדים בפרקטיקה של הכנסייה האורתודוקסית הם קטגוריים: "הנזיפה של האב הרמן היא שירות שאף אחד לא צריך להשתתף בו". מוצגים טיעונים רבים, נטען כי הכנסייה הרוסית מעולם לא ידעה את הטקס הזה. מה מציעים מתנגדי הנזיפה לאנשים בצרות? למי שכבר נמצא כאן על פני האדמה, הם ראו את עצמם בגיהנום ובכוחם של השדים. התפללו, צמו, לכו לכנסייה, חזרו בתשובה, קחו קהילה, בקרו במקומות קדושים - במילה אחת, תקנו את עצמכם ותקוו לחסדי אלוהים.

כן! כעת הוא אובססיבי ומוכן לעשות את כל מה שהזניח בעבר, אך הכוח השולט בו לא יאפשר לו להתקרב לאלוהים. לא לכל כומר בקהילה יש את כוח התפילה להחזיר את הבן האובד לחיק הכנסייה. אנחנו צריכים שירות מיוחד ואנשים שיכולים לבצע אותו בלי לפגוע בעצמם.

איפה הם יכולים לעזור?

האב גרמן צ'סנוקוב נחשב למגרש השדים המוביל ברוסיה, והשילוש-סרגיוס לברה הוא המקום המפורסם ביותר שבו חולי רוח מקבלים עזרה. גם בימי ברית המועצות עסק כאן אב המנזר אדריאן בנזיפה. לפני כשלושים שנה קיבל האב גרמן ברכה מהפטריארך על שירות זה. אולם הלברה אינו המקום היחיד בו מקודם ריפוי רוחני. 100 קילומטרים ממוסקבה, בכפר Shugaevo, Fr. Panteleimon, Fr. ידוע בבאשקורטוסטן. סיימון, ערך דוחות באזורי קלוגה וגורנלסקי-קורסק; באזור ניז'ני נובגורוד מתקיימים שירותים כאלה במנזר אורנסקי, ובאזור פנזה - בסוויאטו-רוז'דסטבנסקי, בכפר טרסקינו. בכנסיות כפריות באזור ולדימיר ובטטרסטן יש כמרים שמשתמשים בטקס הנזיפה כדי לעזור לאנשים. בסך הכל, ישנם עד 25 כמרים ברוסיה המתרגלים שירות זה, שמושך אליו מספר עצום של אנשים. "הקציר רב, אך הפועלים מעטים" (מתי ט':37). בדמותם של הכוהנים הללו, הכנסייה האורתודוקסית מושיטה את ידה לאנשים שנפלו בשבי האויב. למה יש כל כך מעט מהם?

עשה מעשה טוב - התכונן לפיתוי

ספר אורתודוקסי פופולרי אחד מספר את סיפורו של כומר שפעם הסתכן בריפוי נערה אחוזת שדים. לא יכול היה לעמוד בפני בקשות הוריו האומללים. לאחר שבוע של התחזקות, הוא ביצע את טקס הנזיפה על פי הכתב - והרוח הטמאה עזבה את הילד.

תחושת השמחה לוותה במחשבה תמימה: "ואני לא כל כך פשוט, אני יכול לעשות משהו". גם הרצון להירגע ולהירגע לאחר מאמץ הכוח הרוחני מובן למדי - והכומר, עם עיתון בידיו, התעמק בקריאת חדשות העיר. כשהרים את מבטו מהמאמר המעניין, הוא ראה בבירור מי יצא מהילדה. השד, הביט היישר לתוך עיניו, בחן אותו בזהירות. מבלי לזכור את עצמו מאימה, מיהר הכומר אל אביו הרוחני, שאפילו לא ביקש ממנו ברכה לשירות זה. יש לחשוב שתפילותיו של המוודה ריככו את העונש: הכומר נשדד, הוכה ואיבד את כל שיניו.

"בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום"

ענווה מוחלטת, השוללת כל מחשבה על מעורבותו של האדם בהצלחה, היא התנאי להגנה מפני התקפות של רוחות רעות. ענווה היא ידיעה מנוסה על חולשתו של האדם בטוח במאה אחוז שרק המשיח מרפא. "אני לא מוציא שדים, אני קורא תפילה שמבקשת מאלוהים לעזור", מסביר האב הרמן. ביקורות על השירות שלו עשויות להשתנות, אבל כולם מכירים בכך שהוא איש תפילה חזק. הוא מפתח את הרעיון הלאה: לשירות הנזיפה אין פילוסופיה מיוחדת ואינו מצריך יכולות על טבעיות הוא מבצע אותו לא מתוך ייעוד ומשיכה אישית, אלא מתוך ציות. לאב שמעון מבשקיריה יש את אותו יחס לטקס הנזיפה - זו פשוט היגיינה רוחנית, אחרי הכל, אנחנו שוטפים ידיים ומצחצחים שיניים.

מרכיב נוסף של בטיחות, הגנה מפני התקפות של שדים, הוא מרחק מירבי מכל דבר עולמי. זה קל יותר לעשות במנזר. אנשים בעולם צריכים להיות זהירים יותר. "הטלוויזיה היא מקור לנזק רוחני", אומר האב הרמן, וממנה אותה בין הגורמים הנפוצים ביותר לאובססיה.

צייתנות, ענווה, ויתור על העולם על יצריו - זה לא נראה דבר על טבעי, אבל יש כל כך מעט שרים שמסוגלים לכך!

אלכסנדרה צ'סנוקובה

ההשגחה האלוהית קיימת בחייו של כל אדם, אך לא כולם יכולים ללכת בעקבותיה. האב הרמן ראה סדרה של ניסים בחייו - הביוגרפיה שלו מכילה הרבה עובדות שנראות בלתי מתאימות.

שירות צבאי במרכז אסיה במחוז גבול מיוחד. הזמנים היו סוערים - הייתה מלחמה באפגניסטן. לפעולות צבאיות לעצור מרגלים, אלכסנדר צ'סנוקוב (שמו החילוני של אביו של הרמן) אף היה מועמד לתואר גיבור ברית המועצות. למה לא תחילתה של קריירה צבאית מצליחה? אך המבקש לא היה חבר ב-CPSU, וככל הנראה, לא התכוון להצטרף אליו. השלב הבא הוא לימודים במכון הרכב והכבישים במוסקבה, אוניברסיטה סובייטית יוקרתית. הוא למד בפקולטה לכלכלה. מכוניות, כלכלה - השכלה שיכולה לספק עבודה מעניינת וחיים מוצלחים הן בחברה הסובייטית והן בחברה הפוסט-סובייטית. באופן בלתי צפוי עבור קרובי משפחה וחברים זה נקטע.

"החיים שלי הם סדרה של ניסים"

בעצת אביו הרוחני, אלכסנדר הופך לסטודנט בסמינר תיאולוגי ולאחר מכן באקדמיה. פרופסור מד"א א' אוסיפוב מזכיר שבסמינרים שלו צ'סנוקוב לא בלט בידע המיוחד שלו, הוא היה שומע פשוט, ולא נכנס לנבכי התיאולוגיה. ובשנה האחרונה ללימודיו, הסטודנט אלכסנדר הופך לטירון של הלברה, מנסה את חיי הנזירים.

כאשר עלתה שאלת החיים העתידיים: להיות נזיר או כומר בעולם, התרחש "הפרק עם המלח". זה מראה אינדיקציה ישירה לרצון האל. חצי שעה לפני שנתן את התשובה הסופית, אלכסנדר, שישב בתאו, חשב: "אם אשאר בלברה, שמישהו יבקש ממני משהו". מיד נשמעה דפיקה בדלת, והירומונק מוכר ביקש ממנו מלח. הבעיה נפתרה, ואלכסנדר עבר טונסור באותו יום. ההירומונק שהכרתי פשוט משך בכתפיו: "לא ביקשתי ממך שום מלח!" נכון לעכשיו, הגיבור הכושל של ברית המועצות הוא מגרש השדים האב גרמני. סרגייב פוסאד הוא מקום מגוריו הקבועים ומשרדו.

השירות שלנו מסוכן וקשה כאחד

מדי שבוע בימי חמישי, שישי ושבת בצהריים בכנסיית פטר ופול, ליד השילוש-סרגיוס לברה, מבוצע טקס גירוש השדים. בעבר התקיים בבית השער שבתוך המנזר. כמה מאות אנשים ממתינים במתח לכומר במשך 10-15 דקות. עיכוב זה הוא תחילת ההכנה לשירות קשה.

הופעת הכומר מלווה ברעש ומלמולים בקהל, פה ושם בוכים, איפשהו מאיימים, נשמעים נהמות, מיאו, קורעים, נביחות - הכל מגלה נוכחות של רוחות רעות. השירות של האב הרמן מתחיל בדרשה ארוכה. זה נמשך 1.5-2 שעות, ויש אנשים שעוזבים כבר. השאר מקשיבים בנשימה עצורה, כי כל אחד מזהה את סיפור החיים שלו בהוקעותיו של הכומר.

מתחילה קריאת התפילות לגירוש רוחות טמאות. שירותים, והשדים מתחילים להשתולל: הם מייללים, נוהמים, מקללים וצורחים. בבית המקדש יש עוזרי הכומר, שבסימן שלו מוציאים את ה"מתנכלים" - אנשים שמשחקים למען הציבור. לפי פר. הרמן, הוא יודע אחרי איזו תפילה השדים יוצאים.

לאחר מכן, המשיחה במור, התזת מים קדושים - רוחות טמאות מציעות התנגדות פיזית לפעולות אלו נדרשת מאמץ ניכר כדי שהמקדש יגע בגופו של האדם המשתולל. "לך מפה, לך מפה, שטן... אנחנו מגרש אותך בשם אלוהים!" בסיום התפילה, פר. הרמן מזכיר שרצוי להגיע שלוש פעמים להרצאה, ולאחר מכן להקפיד להשתתף בסקרמנטים של ספירה, וידוי והתייחדות.

"צר היא הדרך המובילה לחיי נצח"

החזקה והחזקה הם שיעור שנתן אלוהים לאדם שהלך רחוק מדי בדרך הרחבה של החטא. זו הזדמנות לראות כבר בחיים הארציים את רצונו מקיים החוטא. הנזיפה של האב הרמן היא הזדמנות להשתחרר מהשבי השדים ולהתחיל בחיים על פי אלוהים. תשובה, וידוי, התייחדות, תפילות וקיום המצוות הם דרך המאבק האישי למען ישועתו.

גירוש שדים הוא טקס שמתבצע על מנת לעשות זאת לגרש כוחות רעים מאדם. במבט ראשון, החזקה שדית נראית כמשהו בלתי סביר לחלוטין. אבל מקרים כאלה קיימים במציאות. כדי לפתור בעיות כאלה, יש דוח כנסייה מאת האב הרמן. לא רק אנשים הסובלים מאובססיה פונים אליה, אלא גם כאלה שנפגעו או נפגעו מעין הרע, וסובלים ממחלות קשות.

היסטוריה של גירוש שדים

גירוש שדים הוא חלק ממדע הכנסייה. בעידן המודרני, אפשר להפוך למגרש שדים מקצועי על ידי סיום לימודיו באוניברסיטה קתולית.

גירוש השדים מאדם הוא טקס עתיק מאוד, מקורותיו חוזרים להופעתה של התרבות הנוצרית. מגרש השדים הראשון בהיסטוריה היה ישוע המשיח עצמו. התנ"ך מספר שבן האלוהים גירש רוחות רעות מאדם והכניס אותן לחזירים. ואז החזירים, מכושפים על ידי שדים, מיהרו לתהום.

בתחילה, רק לישוע המשיח הייתה היכולת להציל מרוחות רעות. יכולת זו ניתנה אז לתלמידיו. זה קרה כשרוח הקודש באה עליהם. הוא האמין כי נזירים מודרניים, שניחנו במתנה של גירוש שדים, הם חסידים של ישו ושליחיו.

תמיד היו מעט מאוד אנשים שיודעים איך לגרש את השטן. נזיפות מרוחות רעות היו נפוצות מאוד בימי הביניים, כשהיא הייתה פופולרית מרינה הקדושה מאנטיוכיה. ידועים כמה מקרים של טקסי גירוש שדים שסופם טראגי - מות הדיבוק או הכומר הם אפילו משמשים בסיס לסרטים.

במאה ה-14 הופיעה בספרות רוס הספרות הראשונה עם עצות לגירוש שדים. מחברו היה המטרופולין פיטר מוהילה. מאות שנים מאוחר יותר, גירוש שדים רלוונטי לא פחות מאשר בעבר, מקרים של החזקה על ידי רוחות רעות עדיין קיימים.

גירוש שדים בזמנים המודרניים

גירוש שדים אינו נחלת העבר. על אודות טקסים מודרנייםהצלה מרוח טמאה, ידועים הבאים:

• יש מבקרים שטוענים שיצירתו של האב הרמן היא סימולציה של ממש ויש שחקנים אורחים בתפקידי הדיבוק. דעה זו התפתחה גם בשל העובדה שלרוב נחוצים מספר טקסי גירוש שדים כדי להשיג תוצאות. ולפי הדוחות הירומונק גרמני צ'סנוקובאנשים נרפאים מיד, אפילו אלה שהיו מרותקים למיטה במשך זמן רב;
• באוקראינה היה מגרש השדים הפופולרי ביותר ואסילי וורונובסקי מכנסיית מיכאל הקדוש בעיר לבוב. לרוע המזל, הוא כבר הלך לאלוהים;
• גירוש שדים של השטן מתבצעים במנזרים רבים באוקראינה. הכנסייה בכפר קולודייבקה, אזור טרנופול, מפורסמת ביותר. באזורים כפריים יש גם מגרשי שדים מקומיים שעובדים בחינם. הם רואים זאת בחובתם הקדושה, אבל הם לא עונים על שאלות על הטקסים, בדיוק כמו אלה שנרפאו על ידם;
• ל אב המנזר של כנסיית הבשורה של מריה הקדושה - האב ורלם, אנשים רבים מגיעים לא רק מרוסיה ואוקראינה, אלא גם מחו"ל. למעלה מ-30 שנה הוא מעניק מפגשים אישיים וקבוצתיים. האב ורלם סבור שנזיפה נחוצה רק לאלה המחזיקים בשדים, אבל לא לאלה הנתונים לנזק ולקללות;
• לדברי האב ורלם, היו מקרים שבהם ילד עבר דיבוק שבוע לאחר הלידה. לפיכך, ילדים משלמים על חטאי הוריהם;

איך עובד הדוח?

לכמרים אין את הזכות להמציא שום דבר חדש בטקסי גירוש שדים. הנזיפה מתרחשת באותו אופן כמו הטקס שערך ישוע:

• נדרשת גם שיחה אישית כדי לקבוע אובססיה. אם המתוודה משוכנע בנוכחותן של רוחות רעות ומתקבל אישור לטקס, נבחרים עדים לטקס מקרובים קרובים;
• לפני הטקס, העדים צריכים לעבור וידוי ולקבל ברכה. אדם עם עצבים חלשים לא יכול להיות עד ראייה. העדים לא רק נוכחים במהלך הנזיפה, אלא גם אומרים ללא הרף את התפילות הדרושות;
• זה עשוי לקחת כמה מפגשים כדי לגרש רוחות רעות. לאחר הטקס, המטופל וקרוביו צריכים לצום ולקרוא תפילות, להזמין שירותי תפילה ומגלנים. הכומר עצמו יגיד לך מה צריך לעשות, איזו רשימת תהילים כדאי לקרוא וכו'. אם האדם הנרפא לא ישנה את חייו בהתאם לאמונה הנוצרית, שדים עלולים לבקר אותו שוב;

דעת הכהנים

אין קונצנזוס על טקסי גירוש השדים. ישנן שתי נקודות מבט בקרב אנשי הדת:

המבקרים אומרים את זה נזיפות המוניות הן פגיעה ישירה בדרגה. הכומר צריך לקיים את הטקס רק בברכה, לאדם אחד בנוכחות קרובי משפחה. זה אומר שאתה לא יכול פשוט להיכנס לכנסייה ולצפות בתהליך של גירוש שדים.

יתרה מכך, הם רחוקים מלהיות עדים. אתה צריך בריאות פסיכולוגית טובה, היעדר חטאים חמורים, וכמובן, מערכת יחסים קרובה עם הדיבוק. לכן, נזיפותיו של האב הרמן נותנות עצמן לביקורות רבות.

נזיפות המוניות, לפי המבקרים, גורמות יותר נזק מתועלת. רק מי שדיבוק מאוד זקוק לטקסי גירוש שדים. אבל אנשים רבים פשוט רוצים להיפטר מנזק בעזרת טקס בכנסייה. קרה גם שהסובלים משיכרות האמינו שמדובר בהתקפות של השטן וחשבו שצריך לנזוף בהם. כמובן שאף אחד לא יסקול אנשים על ניסיונות כאלה. אבל זה שגוי מיסודו.

בנוסף, תוך כדי השתתפות בטקס המוני אתה יכול "להרים" את האנרגיה השלילית של מישהו אחר. אם יש שד אמיתי בחדר, לא ידוע מי עלול להיות מוחזק על ידי כוח הרע מאוחר יותר. לכן, בחירת העדים היא קפדנית מאוד שאנשים סביבם לא צריכים להפוך לנשק של השטן.

עזרה מהאב הרמן

לא משנה מה יגידו המבקרים, אין כל כך הרבה ביקורות על איש דת כמו על האב הרמן. , שהביוגרפיה שלו ידועה להרבה מאמינים, מייסרת את הדיבוק כבר שנים רבות. הוא היחיד שקיבל את הברכה על כך.

עזרה זמינה לכל האנשים שרוצים להגיע לאבא גרמן מסרגייב פוסאד להרצאה. ניתן למצוא לוח זמנים, מספר טלפון וכתובת בכתובת האתר הרשמי של טריניטי-סרגיוס לברה. לא ניתן להירשם מראש, ואין צורך כזה. אתה רק צריך לבדוק את שעות הקבלה שלך. מי שרוצה להתגייר יכול להגיע לכנסייה האורתודוקסית.

אנשים שהשתתפו באופן אישי בהגהה עם צ'סנוקוב הגרמנית משאירים את הביקורות שלהם באינטרנט כדי לעזור לאחרים לקבל את ההחלטה הנכונה:

נזיפה של האב הרמן בגירוש שדים

אין צורך לפחד. אלוהים בהחלט יעזור. הייתי בשירות, ועכשיו אני מאוד שמח שהחלטתי לבוא לשם. היה משהו שהיה קצת מזעזע, צרחות וכו'. היא הצטלבה, התפללה לישו ועמדה בשירות בשלווה. אבא אמר שאנחנו צריכים לבוא פעם נוספת. ואני כבר הרבה יותר טוב. לפי לוח הזמנים שלו הוא מדווח בימים חמישי, שישי ושבת.

באתי לדווח לאבא הקדוש. בפאתי מוסקבה. הוא מקבל בסרגייב פוסאד. אני מביע לו את תודתי. להקשיב למה שהוא אומר בדרשה ולעשות את זה עוזר מאוד.

תודה לצ'סנוקוב הגרמני ולאנשי הדת שעוזרים לו: האב אולג ועוד כומר, שאני לא זוכר את שמו, לצערי. לא יכולתי לעשות את זה בלעדיהם, ככה זה היה אז.

לחיינו שני יסודות: פיזי ורוחני. אם אתה משנה את הראשון, אז אנשים פונים לרופאים לעזרה. מה צריך לעשות אם אדם סובל מכאבים וסובל לא רק את גופו, אלא גם את נפשו? כשזה קורה, אנשים רבים חושבים שזה נזק או עין הרע. ויש הרבה מאוד אנשים כאלה. כדי לעזור לסובלים, הם פונים לתפילות. נזיפה בעזרת הסרת נזק היא שיטה יעילה להילחם בהם, שכן מחשבותיו ונפשו של האדם מתנקות.

האב הרמן הוא איש חם לב, מבריק שיעזור לכל מי שאפילו מבולבל מאוד. התנאי העיקרי הוא שאתה צריך לבוא אליו. הוא נוזף בדיבוק בכנסיית פטרוס ופאולוס, סרגייב פוסאד לאברה.

נזיפה של האב הרמן

אנשים תמיד היו צריכים לנזוף אמביוולנטיות:

• הספקנים מאמינים שהנזק הוא המצאה ואדם משתמש בו כדי לכסות את החולשות שלו;
• אחרים מאמינים שישנם שדים שיכולים "לכלות" את מהותו של אדם, ושאדם יכול להינצל מכך רק באמצעות תפילה.

הרצאות כאלה מבוצעות במנזר הגברי הגדול ביותר של הכנסייה האורתודוקסית ברוסיה, בשילוש-סרגיוס לברה. בתוכו מפנה האב הרמן את דברו לאלוהים כדי לעזור לאנשים מחזיקים בשדים. הוא ארכימנדריט אורתודוקסי מפורסם ופשוט אדם אדיב וכנה.

האב הרמן נאור, קשה להעריך את כוחו ואמונתו: הוא עוזר לאנשים במצבים הקשים והטרגיים ביותר. הוא עורך טקס נגד החזקת שדים בסרגיוס לברה, ומשמש גם כרקטור מסור של כנסיית פטרוס ופאולוס, השוכנת שם.

הרצאתו של האב הרמן על גירוש שדים ושכרות מתקיימת מדי יום בכנסיית יוחנן המטביל. מעשים כאלה בכנסייה נקראים "טקסים" - זוהי קריאה רציפה של מספר תפילות על אדם חולה.

אנשים ממקומות שונים בארצנו ומחוצה לה מגיעים לאבי כדי לקבל ריפוי פיזי ורוחני.

הפעולות העיקריות של האב הרמן מכוונות לביצוע הפעולות הבאות:

• להיפטר ממחלות;
• גירוש רוחות ושדים רעים;
• שִׁכרוּת.

אובססיה היא סוג מיוחד של מחלה. במדע הרפואה המסורתי, מחלות כאלה נחשבות נפשיות, ובהיסטוריה בת מאות השנים של הכנסייה הן נקראות נזק או החזקה. זוהי הטראומה החזקה ביותר לנפשו של אדם. אנשים מאמינים שהשד חודר ללב האדם.

טקס גירוש השדים והשדים (נזיפה בדיבוק) מבוצע על ידי האב הרמן עצמו מדי חמישי, שישי ושבת, למעט חגים, בשעה 12.00 בכנסיית השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס, בעיר סרגייב פוסאד, הלם ראשון. רחוב הצבא.

קריאת שכרות ואובססיה לתפילות מאפשרת להחלים ממחלות קשות אלו לנצח, שכן תרופות או לא עוזרות או לא קיימות בכלל. כל מילת תפילה מחזירה את האדם שהתגייר לעצמו, נותנת שלווה ושלווה שאדם מחכה לה זמן רב.

אתה צריך לדעת: טקס הנזיפה הוא מאבק בין טוב לרע, לכן יש לתפילה כוח כאשר החולה עצמו מאמין בכל מילה בה, ולבו של האדם שועט אל אלוהים.

נזיפה עם דבר אלוהים

כאשר נוזפים באנשים דיבוקים, קוראים תפילות מסוימות בכנסייה, שנאספו על ידי האבות הקדושים לפני מאות רבות של שנים.

לאחר מכן מבוצעים טקסים מיוחדים בכנסייה:

• משחה בשמן קודש;
• התזת מים קדושים;
• ברכה עם הצלב.

במהלך ההליכים הללו, רוחות רעות יכולות להתבטא, פורצים מהמטופל עם הצלילים הבאים:

• שאגה וקרקור;
• מתייפחת;
• הדיבוק מתכופף ורועד בצורה לא טבעית.

קורה שאנשים דיבוקים אפילו קשורים בחבלים ושרשראות במהלך הטקס.

להליך מביאים אנשים לא רק ממקומות שונים בארצנו, אלא גם מחו"ל.

לפני ביצוע הטקס לגירוש רוחות רעות, קוראים דרשה, המדברת על הגורמים התורמים לחדירתן לגוף האדם, וכן ניתנות המלצות כיצד אדם יכול להימנע באופן עצמאי מ"תחבולות השד".

על פי הצהרותיהם של האבות הקדושים של הכנסייה, ישוע המשיח משתמש לעתים קרובות בשדים כמעין שוט כדי להעניש חוטאים, מכיוון שאין להם גבולות. הם יכולים לעבור בקלות דרך קירות ודרך אנשים.

חודר לגוף האדם, רוחות רעות משפיעות כמעט על כל האיברים, אבל הכי סובל:

• לֵב;
• ריאות;
• כליות;
• ידיים ורגליים.

שדים ושדים מפגינים את כוחותיהם על ידי קריאת רוחות רפאים ופאנטומים שונים לנגד עיני הדיבוק. הם מענים אדם קשות, אשר כתוצאה מכך מעורר התפתחות של בעיות נפשיות משמעותיות.

נזיפה מנזק

אם אדם נמצא מתחת לעין הרע, אז בעיות מתפתחות בכל תחומי החיים, והבריאות מתדרדרת. לדבר אלוהים, עם נזיפה כזו, יש כוח רב והוא מסוגל להרוס כל רוע שנמסר לאדם.

אתה יכול לחזק את השפעתה של נזיפה בעזרת אמונה כנה באלוהים. במקרה זה, נוצרת מעטפת אש מסוימת ליד האדם, שנוגעת בה, שדים ושדים בוערים לנצח.

נזיפה בכנסייה היא העזרה היעילה ביותר עבור אנשים אחוזי שדים, מאז כוח הנזיפה בדבר אלוהים, והוא תמיד טהור ויציב. ניתן להתגבר על הרוע באנשים אם יש בהם תקווה וטוב.

נזיפה בתהילים

הטקס מתבצע לעתים קרובות עם תהילים. כל אחד מהמזמורים אחראי על תחום מסוים בחייו ופעילותו של האדם, על גופו ונפשו.

נבדלים הבאים: פזמונים שמבוצעים בכנסייה כאשר מגרשים רוחות רעות:

• מחזקה שדים - 45.67;
• למחלות - 29.46.69;
• עם בלבול נפש - 30;
• כשהנשמה פצועה - 36,39,53,69;
• מעין הרע ומכישוף - 49,53,58,63,139;
• כאשר מתגבר על הרשע - 142.67.

מקום נזיפה מאת האב הרמן

האב הרמן מברך את כולם בכנסיית הנביא הקדוש יוחנן המטביל, הממוקמת מעל קשת הכניסה לשילוש-סרגיוס לברה. שירותי הכנסייה מתקיימים כל יום מהשעה 13:00.

ראשית אתה צריך ליפול אל השרידים של סרגיוס הקדוש, השמור בכנסייה, ולבקש ממנו רשות להשתתף בשירות. מותר לקחת איתך ילדים וחולים לשירות. אתה יכול לקחת איתך מיכל, שכן הטקס שעורך האב הרמן הוא קדוש, ומים קדושים ישפיעו לטובה גם בבית.

ההקלטה הרשמית המלאה הראשונה של הטקס בניצוחו של האב גרמן בוצעה בברכתו האישית של פטריארך קדושתו אלכסי השני. זה מציין כל רגע של ההליך.

מדענים בדקו כיצד סרטון שנעשה בכנסייה משפיע על אנשים דיבוקים במהלך טקס גירוש שדים. התברר שזה יעיל! זה אושר על ידי פ' גרשוננקו, חבר הוועדה לתופעות חריגות של החברה הגיאוגרפית של רוסיה.

הגורם להשפעה זו מוסבר בכך שבתהליך הצפייה בסרטון מופיעה תחושת מעורבות במתרחש על המסך. לכן אנו יכולים להסיק זאת הסרטון באמת עובד!

אנשי הדת לוקחים את התופעה הזו כהוכחה נוספת לכוחו של האדון. לסרטון הנזיפה של האב הרמן יש השפעה חזקה על אנשים.

אבל עוד לפני צפייה בסרטון בבית, אתה צריך להתכונן:

• לך לכנסייה והתוודה על חטאיך;
• כדאי לבוא לתפילות עם מצפון נקי ועם הרצון להיפטר ממנו על ידי תחילת חיים חדשים עם אלוהים.

לדרשה והרצאה ניתן להגיע אל השילוש הקדוש לבורה בעיר סרגייב פוסאד.

ניתן להשתתף בדרשה בכל יום למעט ימי שני וחגים בין השעות 14:30-17:00.

מתפללים חולים צריכים ללכת למלון נוח עם ארוחות בכנסיית המלאך מיכאל, שנמצאת במרחק של 15 דקות הליכה מהלברה.

אי אפשר להזמין הרצאה מהאב הרמן שלא בפניו, אז אם לא ניתן לבקר שר כנסייה, עדיף לצפות בסרטון הטקס מספר פעמים, אך לא לשכוח להתכונן לצפייה, כמתואר לעיל .

מגרשי שדים

עד היום, כמרים אורתודוקסים מקיימים טקסים המשחררים אנשים מהחזקה.

היסטוריה של גירוש שדים

במדע התיאולוגי, גירוש שדים הוא גירוש רוחות רעות, חניכי נסיך החושך, מגוף האדם תוך שימוש בטקס דתי מסוים. תופעה זו עתיקה מאוד וחוזרת למקורה של הנצרות.

בבשורה, מקום משמעותי למדי מוקדש לגירוש שדים. ישוע המשיח, משוטט בגליל, גירש שוב ושוב רוחות טמאות מהסבל. אחד הסיפורים התנ"כיים המפורסמים ביותר בנוגע לתרגול של גירוש שדים מספר כיצד ישוע גירש שדים מאדם מסוים והכניס אותם לעדר חזירים. החיות, שלא היו מסוגלות לשאת את "השכונה" עם רוחות הרשע, מיהרו לתהום. "מה השם שלך?" - שאל המושיע את הרוחות הרעות לפני הגירוש. "שמי לגיון" (כלומר, המון - א.ש.), ענו השדים. לפיכך, לראשונה בכתבי הקודש מוזכר שאדם יכול להיות אחוז שדים בבת אחת.

בהתחלה, רק ישוע המשיח היה בעל המתנה של גירוש שדים. בהמשך, לאחר ירידת רוח הקודש, קיבלו אותה גם השליחים. תיאולוגים טוענים שדווקא דרכם, מייסדי הכנסייה הנוצרית, עברה יכולת זו לחסידיהם – הכוהנים.

הפריחה הגדולה ביותר של גירוש שדים התרחשה במאות הראשונות של תקופתנו - תקופת הרדיפה של האמונה הנוצרית, כאשר עובדי האל התאספו בסתר בקטקומבות. מאמינים כי בשחר הנצרות, חסידיה, המוכנים ללא הרף למות קדושים למען אמונתם, היו הטהורים ביותר ולכן יכלו לחולל ניסים גדולים. עם זאת, מספר האנשים שסובלים מרוחות רעות היה גדול פי כמה ממספר האנשים שהיו להם כוח על השדים. ומגרשי השדים של עידן הנצרות הקדומה נאלצו לגרש רוחות רעות יום ולילה.

בימי הביניים, מספר האנשים שבאמת ידעו לגרש שדים היה ככל הנראה קטן - הרי שרי הכנסייה נפלו ללא הרף בחטאים חמורים שונים. עם זאת, במקביל, הופיעו ביניהם מספר עצום של אנשים שהיו בטוחים שהם יכולים לבצע גירוש שדים, למרות שלמעשה הם לא יכלו לעזור לבעלי דיבוק בשום אופן. רבים מהכוהנים בעלי החשיבות העצמית הללו היו בשירות האינקוויזיציה. הם בדרך כלל הצדיקו את כישלונותיהם בתחום גירוש השדים בכך שהרוח הרעה שבה אדם נתון הייתה חזקה מדי ויש צורך לבצע טקסים נוספים באדם הדיבוק.

האנשים האומללים עברו חיטוי בכל מיני ריחות מגעילים, החרישו במכות תופים, הורעבו וגופם נשרף במגהץ לוהט. ההנחה הייתה שהשד לא יכול לעמוד בסבל גופני ויצא החוצה. אבל, ככלל, הקורבן של הטקסים המפלצתיים האלה לא יכול היה לעמוד בעינויים. בהכריזו כי בדרך זו השתחרר הנפטר מכוחן של רוחות רעות, האינקוויזיטורים ראו את מותו מוצדק.

בהדרגה הצטברו והוכללו פרקטיקות מוצלחות ולא מוצלחות של גירוש רוחות רעות. ב-Rus', המקור הכתוב העתיק ביותר על גירוש שדים הוא ההוראות לגירוש שדים, המפורטות בספרו של מטרופולין קייב, פיטר מוהילה, שראשיתו במאה ה-14.
עם סוף ימי הביניים, נראה היה שגירוש השדים נשכח. סדרה של מלחמות ומהפכות גדולות שטלטלו את האנושות הורידה את העולם הקדוש לרקע. הכנסייה הקתולית המודרנית כבר לא פונה רשמית לגירוש שדים. אבל הכנסייה האורתודוקסית לא רק שאינה מכחישה את גירוש השדים, אלא גם מתרגלת אותו באופן פעיל. נכון, כמרים אורתודוכסים שיודעים באמת לגרש שדים אפשר ממש לספור על יד אחת.

נזיפה - גירוש שדים רוסי

באורתודוקסיה, טקס גירוש השדים נקרא נזיפה. טקס זה כולל קריאת תפילה מיוחדת, הכנת סימן הצלב ושריפת קטורת. זוכרים את הפתגם "בורח כמו גיהנום מקטורת"? מדובר בדיבוק.

רק כומר שקיבל ברכה מיוחדת מהבישוף זכאי לנזוף. שאר הכוהנים, אם הם רוצים לעזור לאדם להשתחרר מכוח דמוני, קראו את התפילה הרגילה לבריאות. במקרים מסוימים זה גם עוזר.

ראוי להזכיר בנפרד על התפילה עצמה המגרשת שדים. הוא הארוך ביותר בקאנון של הכנסייה האורתודוקסית - נמשך כ-20 דקות. הם קראו את זה בסלאבית הכנסייה העתיקה. נוסח התפילה פותח ונבדק בהצלחה כתרופה בטוחה לשדים לפני מאות רבות של שנים. מאז, אף מילה אחת בתפילה מעולם לא השתנתה.

כרגע, המקום המפורסם ביותר של גירוש שדים ברוסיה הוא השילוש הקדוש לברה של סרגיוס הקדוש.

לברה - ישועה משדים

השילוש הקדוש לברה של סרגיוס הוא אחד המרכזים העיקריים של האורתודוקסיה הרוסית. כאן נחים השרידים הבלתי מושחתים של סרגיוס הקדוש מראדונז', הנערץ אצל רוס בחרדת קודש מיוחדת. מדי יום מגיעים אל הלברה מאות עולי רגל מכל אזורי רוסיה והמדינות השכנות להעריץ את שרידי פועל הפלאים הקדוש. יש אנשים שרק רוצים לחלוק כבוד, אחרים רוצים לבקש עצה או בריאות טובה. אבל יש גם כאלה שמגיעים אל הלברה, מבקשים הצלה משדים.

כמעט מדי יום מרצה אב המנזר של האחים הנזיריים של הלברה, האב גרמן. תמיד, כמה מאות סובלים מתאספים לשירות המיוחד הזה. הטקס נערך בכנסיית יוחנן המטביל הקטנה, הממוקמת בשטח מתחם המקדש של לברה. הכנסייה הזו די קטנה, אז אנשים צריכים לפעמים לעמוד אפילו במסדרון, נשענים בחוזקה זה על זה.

האב הרמן מאחר לעתים קרובות בעשר או חמש עשרה דקות להרצאה. מומחים למנהגים מקומיים אומרים שהוא עושה זאת בכוונה כדי שהנאספים יאזרו אומץ וכוח: אחרי הכל, נזיפה היא תהליך קשה מאוד.

כשהאב הרמן מופיע על סף הכנסייה, מלמול שוטף את הקהל, ופה ושם נשמעים בכי וצרחות. השדים מתחילים לדאוג. קשה לבלבל את האב הרמן עם מישהו אחר - המראה שלו כל כך צבעוני. למרות גילו המתקדם, הוא עליז ואנרגטי, ופניו המוארות עם עיניו הנוקבות מזכירות מאוד את הפנים מאייקונות עתיקות.

כשהגעתי לראשונה ללברה, אספתי חומר למאמר זה, אבא גרמן נראה לי כאדם די קודר וקשוח. אבל אז הבנתי למה קיבלתי את הרושם הזה: יש לו עבודה קשה ואחראית ביותר, הוא נלחם באויב המין האנושי. יתר על כן, עבורו המלחמה הזו די גלויה.

כשהאב הרמן קם על הדוכן, נמתחתי נפשית. האם הם באמת הולכים לגרש שדים עכשיו? אולם לפני מתן הרצאה, הרמן מעביר בכל פעם דרשה של שעה וחצי. "גם החטא הוא מחלה", הוא אומר, "וככל שאנו נופלים בחטא, כך רוחנו נחלשת, ושערי מוחנו נפתחים לשדים".

האנשים הקשיבו לדרשה בנשימה עצורה. אנשים מכל הגילאים וכמעט כל המעמדות החברתיים הקשיבו בשתיקה לדבריו של האב הרמן. כאן אפשר היה לראות בנקאי שהגיע ללברה במרצדס 600, ואישה פשוטה מכפר שכן. אף אחד לא חסין מאובססיה.

לבסוף, כשהאב הרמן התחיל לנזוף בו, התחיל לקרות משהו נורא. פחדתי מהרגע הזה - ומסיבה טובה. הדממה המעיקה התחלפה בקקופוניה של צלילים, שלרבים מהם אפילו לא היה מכנה משותף עם הקול האנושי. כמה אנשים צרחו. אחרים צרחו בכעס. כמה ילדים דיברו בקולות גברים מבוגרים. פחדתי במיוחד מאישה מבוגרת ויפה שעמדה לידי, שהחלה לנבוח בקול רם במהלך הנזיפה.

מי שהכי השתוללה הייתה גברת כבת ארבעים, שבמקרה הייתה די קרובה לאבא הרמן. ידיה ורגליה התעוותו כמו בובה, ושד דיבר בין שפתיה. שמעתי בבירור כיצד היא, או ליתר דיוק, הרוח הרעה שהשתלטה עליה, דיברה בקול בס של גבר, ורשמה באילו מאות שנים, תחת איזה מלך ובמי חיה הרוח הרעה הזו. "ואני לא אעזוב אותך!" – צרחותיו עפו משפתי האישה הדיבוק.

האב הרמן התקרב אליה והרים צלב זהוב גדול לגובה פניה. "שתוק! – ציווה הכומר, והשד ציית. "עכשיו צא החוצה!" האישה התיישבה בזרועות קרוביה. לפי איך פניה החלו לאט לאט לקבל הבעה משמעותית, אפשר היה להבין שהשד נסוג. דמעות זלגו על פניה של האישה האומללה.

כפי שגיליתי מאוחר יותר, זו הייתה הרצאה רגילה לחלוטין. כנסיית יוחנן המטביל עדיין זוכרת משהו אחר. פעם אחת הובא למנזר אדם, אחוז בידו של שד, שהיה כה אלים עד שהיה צריך לכבול אותו למיטה ולהביאו איתה למקדש לנזיפה. לאחר שנאמר לו, הוא הלך הביתה בעצמו.
גירוש שדים הוא עבודה הדורשת כוח פיזי ונפשי עצום. לאחר ההרצאה קלטתי את האב הרמן. הוא נראה כאילו נשא אבנים כבדות במעלה ההר כל היום.

סימנים של אובססיה

לפני שלוקחים אדם לנזיפה, אתה צריך לוודא אם הוא באמת דיבוק. מאז המאות הראשונות של הנצרות, סימנים רבים של החזקה ידועים. להלן העיקריים שבהם.

אדם בעל שד מפחד מהכנסייה, מרגיש רע במהלך השירותים ולעתים קרובות מאבד את ההכרה. זילוף מים קדושים או נגיעה בצלב מקודש עלולים לגרום לו לכאב פיזי. אותו דבר קורה אם הוא שואף קטורת. האדם הדיבוק לא יהיה מסוגל פיזית לקבל אף אחד מהסקרמנטים הנוצריים. צליל פעמון הכנסייה עושה לו כאב ראש. עם זאת, אולי האובססיה לא כל כך ברורה. ישנם מקרים בהם זה התבטא בכאב שיטתי, אובדן הכרה ובריאות לקויה גם מחוץ לכנסייה. סימן נוסף לאובססיה הוא מה שנקרא התפרעות, כאשר אדם רגוע בעבר הופך להיות לוהט מזג באופן יוצא דופן, עצבני ואפילו תוקפני. או, שבעבר אדיש לאלכוהול וסמים, הוא פתאום מתמכר במלוא הרצינות ולא יכול להפסיק.

אובססיה או פסיכופתיה?

זה לא נדיר שאובססיה מתבלבלת עם מחלת נפש. לדוגמה, סוג אחד של סכיזופרניה הוא החזקה בחיקוי. החולה בטוח לחלוטין שדבוק בו, אבל למעשה הוא פשוט חולה נפש, למרות שבזמן נזיפה הוא עלול להתנהג כמו אחוז דיבוק.

גם כמרים יודעים על תופעה זו של נפש האדם. במהלך ההרצאה בכנסייה, מלבד האב הרמן, נוכחים כמה מעוזריו. הם מגיעים לפני תחילת השירות ובודקים היטב את כל בני הקהילה. אם הם רואים אנשים שאינם אחוזי שדים, אלא חולי נפש, הם מייעצים למלווים לקחת אותם מהשירות, כי זה יהיה אפילו יותר גרוע לחולה.

נשאלת השאלה: כיצד מבדילים כוהנים בין חולה נפש לאדם דיבוק באמת? ראשית, אחת היכולות של אנשים שיודעים לגרש שדים היא היכולת לחוש בנוכחות של רוחות רעות באדם. שנית, חלק מהכוהנים בעלי השכלה רפואית ומכירים את יסודות הפסיכיאטריה. יתרה מכך, כולם עושים את העבודה הקשה הזו כבר שנים רבות וכמעט כל יום.

לפני זמן לא רב, כל מי שרצה להינזף ניהל שיחה כדי לברר אם הוא באמת דיבוק או פשוט חולה נפש. אבל בשנים האחרונות, היו כל כך הרבה אנשים דיבוק, שלכוהנים אין מספיק כוח לשיחות בודדות.

איך מגיעים לדוח?

כוהנים מייעצים: לפני שלוקחים מישהו קרוב או מכר לנזוף, התייעצו עם כומר מהקהילה שלכם וקבלו את ברכתו.

בנוסף, ישנם כמה תנאים שחייבים להתקיים. אנשים שלא הוטבלו, וכן אלה שהוטבלו אך ללא צלב חזה, אינם רשאים לנזוף. לפני נזיפה מומלץ לצום יום ולקרוא תפילות.

קריאות בלברה מתקיימות כמעט כל יום בשעה 13.00 לערך, אך יש להגיע לשם מראש. הלברה עצמה ממוקמת ליד תחנת Sergiev Posad, בהמשך ברגל. אתה לא צריך לשלם כסף עבור הדוח.

קשה מאוד לאנשים מודרניים להאמין בגירוש שדים, למרות העובדה שהוא מוכר רשמית על ידי הכנסייה האורתודוקסית וניתן לקרוא עליו בפרסומים של הכנסייה. עם זאת, הספקות האישיים שלי בעניין זה התגברו כתוצאה מביקור אחד בלבד בלברה. עם זאת, כמרים לא ממליצים בחום להגיע לנזיפה מתוך עניין סרק - הרי אף אחד לא יודע את מי תחליט הרוח הרעה, לאחר שאיבדה את הקורבן הבא שלה.

אנטון סולובייב