האם אנשים עובדים בעולם אחר. יש חיים שלאחר המוות! ומשם אפשר לחזור

אחת השאלות המרכזיות לכולם נותרה השאלה מה מצפה לנו לאחר המוות. במשך אלפי שנים, נעשו ניסיונות לא מוצלחים לפענח את התעלומה הזו. בנוסף להשערות, יש עובדות אמיתיות המאשרות שהמוות אינו סוף הדרך האנושית.

יש מספר רב של סרטונים על תופעות פאר-נורמליות שכבשו את האינטרנט. אבל גם במקרה הזה, יש הרבה ספקנים שאומרים שאפשר לזייף את הסרטונים. קשה לא להסכים איתם, כי אדם אינו נוטה להאמין במה שאינו יכול לראות במו עיניו.

יש הרבה סיפורים על אנשים שחוזרים מהמתים כשהם עמדו למות. איך לתפוס מקרים כאלה זה עניין של אמונה. עם זאת, לעתים קרובות אפילו הספקנים הקשוחים ביותר שינו את עצמם ואת חייהם, כשהם מתמודדים עם מצבים שלא ניתן להסביר בעזרת ההיגיון.

דת על מוות

לרוב המוחלט של הדתות בעולם יש תורות על מה שמחכה לנו לאחר המוות. הנפוצה ביותר היא תורת גן עדן וגיהנום. לפעמים משלימים לו חוליית ביניים: "הליכה" בעולם החיים שלאחר המוות. כמה עמים מאמינים שגורל כזה מחכה להתאבדויות ולאלה שלא סיימו משהו חשוב על כדור הארץ הזה.

מושג זה נראה בדתות רבות. למרות כל ההבדל, הם מאוחדים על ידי דבר אחד: הכל קשור לטוב ולרע, ומצבו של אדם לאחר מותו תלוי איך הוא התנהג במהלך חייו. אי אפשר למחוק את התיאור הדתי של החיים שלאחר המוות. חיים לאחר המוות קיימים - עובדות בלתי מוסברות מאשרות זאת.

יום אחד קרה משהו מדהים לכומר שהיה הכומר של הכנסייה הבפטיסטית בארצות הברית של אמריקה. אדם נהג במכוניתו הביתה מפגישה על בניית כנסייה חדשה, אך משאית עפה לעברו. לא ניתן היה להימנע מהתאונה. ההתנגשות הייתה כה חזקה שהאיש נקלע לתרדמת לזמן מה.

אמבולנס הגיע תוך זמן קצר, אבל זה היה מאוחר מדי. לבו של האיש לא הלם. הרופאים אישרו את דום הלב בבדיקה חוזרת. לא היה להם ספק שהאיש מת. סמוך לאותו זמן הגיעה המשטרה לזירת התאונה. בין הקצינים היה נוצרי שראה צלב בכיסו של הכומר. מיד הבחין בבגדיו והבין מי נמצא מולו. הוא לא יכול היה לשלוח את משרתו של אלוהים לדרכו האחרונה ללא תפילה. הוא אמר את דברי התפילה בעודו נכנס למכונית הרעועה ולקח את ידו של האיש ללא לב פועם. תוך כדי קריאת השורות הוא שמע גניחה בקושי מורגשת, שהכניסה אותו להלם. הוא בדק שוב את הדופק והבין שהוא יכול להרגיש בבירור את דופק הדם. מאוחר יותר, כשהאדם התאושש בנס והחל לחיות את חייו הקודמים, הסיפור הזה הפך פופולרי. אולי באמת חזר האיש מהעולם השני כדי לסיים דברים חשובים בפקודת ה'. כך או אחרת, הם לא יכלו לתת לכך הסבר מדעי, כי הלב אינו יכול להתחיל מעצמו.

הכומר עצמו אמר יותר מפעם אחת בראיונות שלו שראה רק אור לבן ותו לא. הוא יכול היה לנצל את המצב ולומר שהאדון עצמו דיבר אליו או שהוא ראה מלאכים, אבל הוא לא עשה זאת. זוג כתבים טענו שכאשר נשאל על מה האדם ראה בחלום שלאחר המוות הזה, הוא חייך בדיסקרטיות, ועיניו התמלאו דמעות. אולי הוא באמת ראה משהו אינטימי, אבל לא רצה לפרסם אותו ברבים.

כאשר אנשים נמצאים בתרדמת קצרה, למוח שלהם אין זמן למות בתקופה זו. לכן כדאי לשים לב לסיפורים הרבים שאנשים, בהיותם בין חיים למוות, ראו אור כה בהיר שאפילו דרך עיניים עצומות הוא מחלחל כאילו העפעפיים שקופים. מאה אחוז מהאנשים חזרו לחיים וסיפרו שהאור החל להתרחק מהם. הדת מפרשת זאת בפשטות רבה – זמנם טרם הגיע. אור דומה נראה על ידי המאגים מתקרבים למערה שבה נולד ישוע המשיח. זהו זוהר גן העדן, החיים שלאחר המוות. איש לא ראה מלאכים, אלוהים, אלא חש במגע של כוחות עליונים.

חלומות זה עניין אחר. מדענים הוכיחו שאנחנו יכולים לחלום כל דבר שהמוח שלנו יכול לדמיין. במילה אחת, חלומות אינם מוגבלים בשום דבר. זה קורה שאנשים רואים את קרוביהם המתים בחלומות. אם לא עברו 40 יום לאחר המוות, אז זה אומר שהאדם באמת דיבר איתך מהעולם הבא. למרבה הצער, חלומות לא ניתנים לניתוח אובייקטיבי משתי נקודות מבט - ממדעיות ודתיות-אזוטריות, כי הכל עניין של תחושות. אתה אולי חולם על האדון, מלאכים, גן עדן, גיהנום, רוחות רפאים וכל מה שלא יהיה, אבל אתה לא תמיד מרגיש שהפגישה הייתה אמיתית. זה קורה שבחלומות אנחנו זוכרים את הסבים או ההורים שנפטרו, אבל רק מדי פעם מגיעה למישהו רוח אמיתית בחלום. כולנו מבינים שזה לא יהיה ריאלי להוכיח את רגשותינו, ולכן אף אחד לא מפיץ את רשמיו מעבר למעגל המשפחתי. אלה שמאמינים בחיים שלאחר המוות, ואפילו אלה שמפקפקים, מתעוררים אחרי חלומות כאלה עם ראייה אחרת לגמרי של העולם. רוחות יכולות לחזות את העתיד, מה שקרה יותר מפעם אחת בהיסטוריה. הם יכולים להראות חוסר שביעות רצון, שמחה, אהדה.

יש די סיפור מפורסם שהתרחש בסקוטלנד בתחילת שנות ה-70 של המאה ה-20 עם בנאי רגיל. בניין מגורים נבנה באדינבורו. פועל הבניין היה נורמן מקטאגרט, שהיה בן 32. הוא נפל מגובה רב למדי, איבד את הכרתו ונקלע לתרדמת ליום אחד. זמן קצר לפני כן הוא חלם על נפילה. לאחר שהתעורר, הוא סיפר מה שראה בתרדמת. לדברי האיש, מדובר היה במסע ארוך, כי הוא רצה להתעורר, אך לא הצליח. תחילה הוא ראה את אותו אור בהיר מסנוור, ואז פגש את אמו, שאמרה שהיא תמיד רצתה להיות סבתא. הדבר המעניין ביותר הוא שברגע שהוא חזר להכרה, אשתו סיפרה לו על החדשות הכי נעימות שאפשר - נורמן היה אמור להפוך לאבא. לאישה נודע על ההיריון ביום הטרגדיה. לאיש היו בעיות בריאות קשות, אבל הוא לא רק שרד, אלא גם המשיך לעבוד ולהאכיל את משפחתו.

בסוף שנות ה-90 קרה משהו מאוד חריג בקנדה.. הרופאה התורנית בבית חולים בוונקובר קיבלה שיחות ומילאה ניירת, אבל אז היא ראתה ילד קטן בפיג'מה לבנה ללילה. הוא צעק מהקצה השני של חדר המיון, "תגיד לאמא שלי לא לדאוג לי". הילדה נבהלה שאחד המטופלים עזב את המחלקה, אבל אז ראתה את הילד עובר בדלתות הסגורות של בית החולים. הבית שלו היה כמה דקות מבית החולים. לשם הוא רץ. הרופא נבהל מהעובדה שהשעה שלוש לפנות בוקר על השעון. היא החליטה שהיא חייבת בכל דרך להדביק את הילד, כי גם אם הוא לא חולה, יש לדווח עליו למשטרה. היא רצה אחריו רק כמה דקות, עד שהילד רץ לתוך הבית. הילדה החלה לצלצל בפעמון הדלת, ולאחר מכן אמו של אותו ילד פתחה לה את הדלת. היא אמרה שבנה לא יכול לצאת מהבית, כי הוא היה חולה מאוד. היא פרצה בבכי והלכה לחדר שבו שכב התינוק בעריסתו. התברר שהילד מת. הסיפור זכה להיענות רבה בחברה.

במלחמת העולם השנייה האכזריתצרפתי רגיל אחד ירה בחזרה מהאויב במשך כמעט שעתיים במהלך קרב בעיר . לידו היה גבר כבן 40, שכיסה אותו מהצד השני. אי אפשר לדמיין כמה גדולה הייתה ההפתעה של חייל פשוט מהצבא הצרפתי, שפנה לכיוון הזה כדי להגיד משהו לבן זוגו, אבל הבין שהוא נעלם. דקות ספורות לאחר מכן נשמעו קריאותיהם של בעלי הברית המתקרבים, הממהרים לחלץ. הוא ועוד כמה חיילים רצו לפגוש את העזרה, אך השותף המסתורי לא היה ביניהם. הוא חיפש אותו בשמו ובדרגה, אך מעולם לא מצא את אותו לוחם. אולי זה היה המלאך השומר שלו. הרופאים אומרים שבמצבים מלחיצים כאלה, הזיות קלות אפשריות, אבל לדבר עם גבר במשך שעה וחצי לא יכול להיקרא תעתועים רגילים.

יש הרבה סיפורים כאלה על החיים שאחרי המוות. חלקם מאושרים על ידי עדי ראייה, אבל הספקים עדיין קוראים לזה זיוף ומנסים למצוא הצדקה מדעית למעשיהם של אנשים וחזיונותיהם.

עובדות אמיתיות על החיים שלאחר המוות

מאז ימי קדם, היו מקרים שבהם אנשים ראו רוחות רפאים. תחילה הם צולמו ואחר כך צולמו. יש אנשים שחושבים שזהו מונטאז', אבל מאוחר יותר הם משוכנעים באופן אישי באמיתות התמונות. סיפורים רבים אינם יכולים להיחשב כהוכחה לקיומם של חיים לאחר המוות, ולכן אנשים צריכים ראיות ועובדות מדעיות.

עובדה אחת: רבים שמעו שאחרי המוות אדם נהיה קל יותר ב-22 גרם בדיוק. מדענים אינם יכולים להסביר את התופעה הזו בשום צורה. מאמינים רבים נוטים להאמין ש-22 גרם הוא משקלה של נשמת האדם. נערכו ניסויים רבים, שהסתיימו באותה תוצאה - הגוף נעשה קל יותר בכמות מסוימת. למה השאלה העיקרית. אי אפשר להרוס את הספקנות של אנשים, ולכן רבים מקווים שיימצא הסבר, אבל זה לא סביר שיקרה. ניתן לראות רוחות רפאים בעין האנושית, ומכאן ל"גוף" שלהן יש מסה. ברור שכל מה שיש לו צורה כלשהי חייב להיות פיזי לפחות בחלקו. רוחות רפאים קיימות בממדים גדולים יותר מאיתנו. יש 4 מהם: גובה, רוחב, אורך וזמן. הזמן אינו נתון לרוחות רפאים מנקודת המבט ממנה אנו רואים אותו.

עובדה שניה:טמפרטורת האוויר ליד הרוחות יורדת. זה אופייני, אגב, לא רק לנשמות של אנשים מתים, אלא גם למה שנקרא בראוניז. כל זה הוא תוצאה של פעולת החיים שלאחר המוות במציאות. כאשר אדם מת, הטמפרטורה סביבו מיד יורדת בחדות, ממש לרגע. זה מצביע על כך שהנשמה עוזבת את הגוף. טמפרטורת הנשמה היא כ-5-7 מעלות צלזיוס, כפי שמראות המדידות. במהלך תופעות פאר-נורמליות, גם הטמפרטורה משתנה, ולכן מדענים הוכיחו שזה קורה לא רק בזמן מוות מיידי, אלא גם לאחר מכן. לנשמה יש רדיוס מסוים של השפעה סביב עצמה. סרטי אימה רבים משתמשים בעובדה זו כדי לקרב את הירי למציאות. אנשים רבים מאשרים שכאשר הרגישו תנועה של רוח רפאים או איזושהי ישות לידם, היה להם קר מאוד.

הנה דוגמה לסרטון על-נורמלי המראה רוחות רפאים אמיתיות.

המחברים טוענים שזו לא בדיחה, והמומחים שצפו באוסף הזה אומרים שכמחצית מכל הסרטונים האלה הם האמת לאמיתה. ראוי לציון במיוחד החלק בסרטון הזה שבו הילדה נדחפת על ידי רוח הרפאים בחדר האמבטיה. מומחים מדווחים כי מגע פיזי אפשרי ואמיתי לחלוטין, והסרטון אינו מזויף. כמעט כל התמונות של רהיטים נעים יכולים להיות נכונים. הבעיה היא שמאוד קל לזייף סרטון כזה, אבל לא היה משחק ברגע שבו הכיסא ליד הילדה היושבת התחיל לזוז מעצמו. יש הרבה מאוד מקרים כאלה ברחבי העולם, אבל לא פחות מאלה שרק רוצים לקדם את הסרטון שלהם ולהתפרסם. להבחין בין זיוף לאמת הוא קשה, אבל אמיתי.

המעצב המוביל של OKB "אימפולס" ולדימיר אפרמוב מת בפתאומיות. הוא השתעל, שקע על הספה והשתתק. קרובי משפחה בהתחלה לא הבינו שקרה דבר נורא.

חשבנו שאנחנו יושבים לנוח. נטליה הייתה הראשונה שיצאה מהקהות. היא נגעה בכתף ​​אחיה.

- וולודיה, מה קורה איתך?

יפרמוב התמוטט בחוסר אונים על צידו. נטליה ניסתה להרגיש דופק. הלב לא דפק! היא התחילה לעשות הנשמה מלאכותית, אבל אחיה לא נשם.

נטליה, בעצמה רופאה, ידעה שסיכויי הישועה יורדים מדי דקה. ניסתה "להתניע" את הלב, מעסה את השדיים. הדקה השמינית הגיעה לסיומה כאשר כפות ידיה חשו דחיפה קלה לאחור. הלב נדלק. ולדימיר גריגורייביץ' נשם בכוחות עצמו.

- בחיים! אחותו חיבקה אותו. חשבנו שאתה מת. זה הכל, הסוף!

"אין סוף," לחש ולדימיר גריגורייביץ'. יש שם גם חיים. אבל שונה. טוב יותר...

ולדימיר גריגורייביץ' רשם את החוויה במהלך המוות הקליני בכל הפרטים. לעדויותיו אין מחיר. זהו המחקר המדעי הראשון של החיים שלאחר המוות על ידי מדען שחווה את המוות בעצמו. ולדימיר גריגורייביץ' פרסם את תצפיותיו בכתב העת Nauchno-tekhnicheskie vedomosti של האוניברסיטה הטכנית של סנט פטרבורג, ולאחר מכן דיבר עליהן בקונגרס מדעי.

הדיווח שלו על החיים שלאחר המוות הפך לסנסציה.

- אי אפשר לדמיין! - אמר פרופסור אנטולי סמירנוב, ראש מועדון המדענים הבינלאומי.

מַעֲבָר

המוניטין של ולדימיר אפרמוב בחוגים מדעיים הוא ללא דופי.

הוא מומחה מרכזי בתחום הבינה המלאכותית, עבד תקופה ארוכה בלשכה לעיצוב אימפולס. השתתף בשיגור Gagarin, תרם לפיתוח מערכות הטילים העדכניות ביותר. ארבע פעמים קיבל צוות המחקר שלו את פרס המדינה.

"לפני מותו הקליני, הוא ראה את עצמו אתאיסט מוחלט", אומר ולדימיר גריגורייביץ'. סמכתי רק על העובדות. הוא ראה בכל הדיונים על החיים שלאחר המוות שיכרון דתי. למען האמת, לא חשבתי אז על המוות. היו כל כך הרבה מקרים בשירות שגם בעוד עשרה חיים זה לא יפונה. ואז לא היה זמן לטפל - הלב שלי היה שובב, ברונכיטיס כרונית עינה אותי, מחלות אחרות הרגיזו אותי.

ב-12 במרץ, בבית אחותי, נטליה גריגורייבנה, עברתי התקף שיעול. הרגשתי שאני נחנק. הריאות לא צייתו לי, ניסיתי לקחת נשימה – ולא הצלחתי! הגוף נעשה מרופד, הלב נעצר. האוויר האחרון יצא מריאותיו בצפצופים וקצף. המחשבה הבזיקה במוחי שזו השנייה האחרונה בחיי.

אבל משום מה, ההכרה לא כבתה. פתאום הייתה תחושה של קלילות יוצאת דופן. שום דבר לא כאב לי יותר - לא הגרון, לא הלב ולא הבטן. הרגשתי כל כך נוח רק בילדותי. לא הרגשתי את הגוף שלי ולא ראיתי אותו. אבל איתי היו כל הרגשות והזיכרונות שלי. טסתי לאנשהו לאורך צינור ענק. תחושת הטיסה הייתה מוכרת, דבר כזה קרה בעבר בחלום. ניסה נפשית להאט את הטיסה, לשנות את הכיוון שלה. קרה! לא הייתה זוועה או פחד. רק אושר. ניסיתי לנתח מה קורה. המסקנות הגיעו מיד. העולם שאתה נמצא בו קיים. אני חושב, לכן אני גם קיים. ולחשיבה שלי יש תכונה של סיבתיות, שכן היא יכולה לשנות את כיוון ומהירות הטיסה שלי.

צינור

"הכל היה רענן, בהיר ומעניין", ממשיך ולדימיר גריגורייביץ' את סיפורו. "המוח שלי עבד בצורה שונה לגמרי מבעבר. הוא הקיף הכל בבת אחת בו-זמנית, לא היה לו זמן ולא מרחק. התפעלתי מהסביבה. זה היה כאילו זה היה מגולגל לתוך צינור. לא ראיתי את השמש, בכל מקום אור אחיד, לא מטיל צללים. כמה מבנים לא הומוגניים הדומים לתבליט נראים על קירות הצינור. אי אפשר היה לקבוע מי למעלה ומי למטה.

ניסיתי לשנן את השטח שאליו טסתי. זה נראה כמו סוג של הרים.

הנוף נזכר ללא כל קושי, נפח הזיכרון שלי היה באמת ללא תחתית. ניסיתי לחזור למקום שאליו כבר טסתי, דמיינתי את זה נפשית. הכל יצא! זה היה כמו טלפורטציה.

טֵלֶוִיזִיָה

"עלתה מחשבה מטורפת", ממשיך אפרמוב את סיפורו. באיזו מידה אתה יכול להשפיע על העולם סביבך? האם אפשר לחזור לחייך הקודמים? דמיין נפשית את הטלוויזיה הישנה השבורה מדירתו. וראיתי אותו מכל עבר בבת אחת. איכשהו ידעתי עליו הכל. איך ואיפה זה תוכנן. הוא ידע היכן נכרה העפרה, ממנה הותכו את המתכות ששימשו בבנייה. הוא ידע איזה יצרן פלדה עשה את זה. ידעתי שהוא נשוי, שיש לו בעיות עם חמותו. ראיתי כל מה שקשור לטלוויזיה הזו בעולם, הבנתי כל דבר קטן. והוא ידע בדיוק איזה חלק פגום. ואז, כשהחייאו אותי, שיניתי את הטרנזיסטור T-350 והטלוויזיה התחילה לעבוד...

הייתה תחושה של אומניפוטנציה של המחשבה. במשך שנתיים לשכת התכנון שלנו נאבקה לפתור את המשימה הקשה ביותר הקשורה לטילי שיוט. ופתאום, לאחר שהצגתי את העיצוב הזה, ראיתי את הבעיה בכל הרבגוניות שלה. ואלגוריתם הפתרון נוצר מעצמו.

ואז רשמתי את זה ויישמתי...

ההבנה שהוא לא לבד בעולם הבא הגיעה לאפרמוב בהדרגה.

"האינטראקציה האינפורמטיבית שלי עם הסביבה איבדה בהדרגה את אופייה החד-צדדי", אומר ולדימיר גריגורייביץ'. - התשובה לשאלה המנוסחת הופיעה במוחי. בתחילה, תשובות כאלה נתפסו כתוצאה טבעית של השתקפות. אבל המידע שהגיע אלי החל לחרוג מגבולות הידע שהיה לי במהלך חיי. הידע שנצבר בצינור הזה היה גדול פי כמה מהמטען הקודם שלי!

הבנתי שאני מונחה על ידי מישהו בכל מקום, ללא גבולות. ויש לו אפשרויות בלתי מוגבלות, הוא כל יכול ומלא אהבה. הנושא הבלתי נראה, אך המוחשי הזה של כל הווייתי עשה הכל כדי לא להפחיד אותי. הבנתי שהוא זה שהראה לי את התופעות והבעיות בכל הקשר הסיבתי. לא ראיתי אותו, אבל הרגשתי את זה בחדות, בחדות. וידעתי שזה אלוהים...

פתאום שמתי לב שמשהו מפריע לי. נגררתי החוצה כמו גזר מגן. לא רציתי לחזור, הכל היה בסדר. הכל הבזיק, וראיתי את אחותי. היא הייתה מפוחדת, ואני קרנתי בהנאה...

השוואה

אפרמוב בעבודותיו המדעיות תיאר את החיים שלאחר המוות באמצעות מונחים מתמטיים ופיזיקליים. במאמר זה החלטנו לנסות להסתדר בלי מושגים ונוסחאות מורכבות.

- ולדימיר גריגורייביץ', מה אתה יכול להשוות את העולם אליו מצאת את עצמך לאחר המוות?

כל השוואה תהיה שגויה. התהליכים שם אינם מתנהלים באופן ליניארי, כפי שאנו עושים, הם אינם מתארכים בזמן. הם הולכים באותו זמן ולכל הכיוונים. אובייקטים "בעולם הבא" מוצגים בצורה של בלוקי מידע, שתוכנם קובע את מיקומם ומאפייניהם. כולם והכל נמצאים אחד עם השני בקשר סיבתי. אובייקטים ומאפיינים סגורים במבנה מידע גלובלי אחד, שבו הכל הולך לפי החוקים שקבע הסובייקט המוביל – כלומר אלוהים. הוא נתון להופעה, לשינוי או להסרה של כל חפץ, נכס, תהליכים, לרבות חלוף הזמן.

- עד כמה אדם חופשי, תודעתו, נפשו שם במעשיו?

- אדם, כמקור מידע, יכול להשפיע גם על אובייקטים בספירה הנגישה לו. לפי רצוני, התבליט של "הצינור" השתנה, וחפצים יבשתיים הופיעו.

- זה נראה כמו הסרטים "סולאריס" ו"המטריקס" ...

"ומשחק מחשב ענק. אבל שני העולמות, שלנו והעולם הבא, הם אמיתיים. הם מקיימים אינטראקציה מתמדת זה עם זה, למרות שהם מבודדים זה מזה, ויחד עם הסובייקט השולט - אלוהים - יוצרים מערכת אינטלקטואלית גלובלית.

העולם שלנו פשוט יותר להבנה, יש לו מסגרת נוקשה של קבועים המבטיחים את אי הפרותם של חוקי הטבע, הזמן פועל כהתחלה המחבר בין אירועים.

בחיים שלאחר המוות, או שאין קבועים כלל, או שיש הרבה פחות מהם מאשר אצלנו, והם יכולים להשתנות. הבסיס לבניית העולם הזה הוא תצורות מידע המכילות את כל מערך המאפיינים הידועים ועדיין לא ידועים של אובייקטים חומריים בהיעדר מוחלט של האובייקטים עצמם. אז, כמו בכדור הארץ זה קורה בתנאים של הדמיית מחשב. הבנתי שאדם רואה שם את מה שהוא רוצה לראות. לכן, תיאורי החיים שלאחר המוות על ידי אנשים ששרדו מוות שונים זה מזה. הצדיק רואה גן עדן, החוטא רואה גיהנום...

עבורי, המוות היה שמחה בל יתואר, שאין דומה לה לכל דבר על פני כדור הארץ. אפילו אהבה לאישה היא כלום לעומת מה שהיא חוותה שם....

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ

ולדימיר גריגורייביץ' קרא את כתבי הקודש לאחר תחייתו. והוא מצא אישור לחווייתו לאחר המוות ולמחשבותיו על מהות המידע של העולם.

"בשורת יוחנן אומרת ש"בראשית היה המילה", אפרמוב מצטט את התנ"ך. והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. זה היה בהתחלה עם אלוהים. הכל נוצר דרכו, ובלעדיו שום דבר לא נוצר". האין זה רמז לכך שבכתבי הקודש משמעות ה"מילה" היא איזושהי מהות אינפורמטיבית גלובלית, הכוללת את התוכן המקיף של הכל?

אפרמוב הוציא לפועל את ניסיונו לאחר המוות. הוא הביא משם את המפתח למשימות מורכבות רבות שצריך לפתור בחיים הארציים.

"לחשיבה של כל האנשים יש תכונה של סיבתיות", אומר ולדימיר גריגורייביץ'. "אבל מעטים יודעים על זה. כדי לא לפגוע בעצמך ובאחרים, עליך לפעול לפי הנורמות הדתיות של החיים. ספרי הקודש מוכתבים על ידי הבורא, הם אמצעי זהירות לאנושות...

- ולדימיר אפרמוב: "המוות לא נורא בשבילי עכשיו. אני יודע שזו דלת לעולם אחר".

כנראה, בקרב האוכלוסייה הבוגרת של כדור הארץ כולו, אי אפשר למצוא אפילו אדם אחד שבדרך זו או אחרת לא חשב על המוות.

איננו מתעניינים כעת בדעתם של ספקנים המפקפקים בכל מה שלא הרגישו במו ידיהם ולא ראו במו עיניהם. אנחנו מתעניינים בשאלה, מהו מוות?

לעתים קרובות למדי, סקרים שצוטטו על ידי סוציולוגים מראים שעד 60 אחוז מהנשאלים בטוחים שקיים החיים שלאחר המוות.

קצת יותר מ-30 אחוז מהנשאלים נוקטים בעמדה ניטרלית לגבי ממלכת המתים, מאמינים כי הם צפויים לחוות גלגול נשמות ולידה מחדש בגוף חדש לאחר המוות. העשרה הנותרים אינם מאמינים לא בראשון ולא בשני, מאמינים שהמוות הוא התוצאה הסופית של הכל באופן כללי. אם אתם מתעניינים במה שקורה לאחר המוות לאלה שמכרו את נשמתם לשטן וצברו עושר, תהילה ויראת כבוד עלי אדמות, אנו ממליצים להתייחס למאמר בנושא. אנשים כאלה זוכים לשגשוג וכבוד לא רק במהלך החיים, אלא גם לאחר המוות: אלה שמכרו את נשמתם הופכים לשדים רבי עוצמה. השאירו בקשה למכירת הנשמה כדי שהדמונולוגים יבצעו עבורכם את הטקס: [מוגן באימייל]

למעשה, אלו לא נתונים מוחלטים, במדינות מסוימות אנשים מוכנים יותר להאמין בעולם האחר, על סמך הספרים שהם קראו על ידי פסיכיאטרים שחקרו את סוגיות המוות הקליני.

במקומות אחרים מאמינים שצריך לחיות במלואם כאן ועכשיו, ומה שמצפה להם אחר כך לא מפריע להם במיוחד. מן הסתם, מכלול הדעות נמצא בתחום הסוציולוגיה וסביבת המגורים, אבל זו בעיה אחרת לגמרי.

מהנתונים שהתקבלו בסקר, המסקנה נראית בבירור, רוב תושבי כדור הארץ מאמינים בחיים שלאחר המוות. זו שאלה ממש מרגשת, מה מצפה לנו בשנייה של המוות – הנשימה האחרונה כאן, ונשימה חדשה בממלכת המתים?

חבל, אבל לאף אחד אין תשובה מלאה לשאלה כזו, אולי חוץ מאלוהים, אבל אם נכיר בקיומו של הקב"ה כנאמנות במשוואה שלנו, אז כמובן שיש רק תשובה אחת - יש עולם הבא. !

ריימונד מודי, יש חיים אחרי המוות.

מדענים בולטים רבים בזמנים שונים שאלו את השאלה, האם המוות הוא מצב מעבר מיוחד בין החיים כאן לבין המעבר לעולם האחר? לדוגמה, מדען מפורסם כמו הממציא אפילו ניסה ליצור קשר עם תושבי השאול. וזו רק דוגמה אחת מאלפי דומים, כאשר אנשים מאמינים באמת ובתמים בחיים שאחרי המוות.

אבל אם יש לפחות משהו שיכול לתת לנו ביטחון בחיים שאחרי המוות, לפחות כמה סימנים שמדברים על קיומו של החיים שלאחר המוות? לאכול! יש ראיות כאלה, מבטיחים לחוקרי הנושא ופסיכיאטרים שעבדו עם אנשים שחוו מוות קליני.

כפי שמומחה ידוע כל כך בנושא "החיים לאחר המוות" ריימונד מודי, פסיכולוג ורופא אמריקאי מפורטדייל, ג'ורג'יה, מבטיח לנו, אין ספק לגבי החיים שלאחר המוות.

יתרה מכך, לפסיכולוג יש חסידים רבים מהקהילה המדעית. ובכן, בואו נראה איזה סוג של עובדות ניתנות לנו כראיה לרעיון הפנטסטי של קיומו של חיים שלאחר המוות?

אני אעשה הסתייגות מיד, אנחנו לא מתייחסים עכשיו לנושא של גלגול נשמות, נדידה של הנשמה או לידתה מחדש בגוף חדש, זה נושא אחר לגמרי וה' יתן, והגורל יאפשר, אנחנו נעשה לשקול זאת מאוחר יותר.

אני גם מציין, אבוי, אבל למרות שנים רבות של מחקר ומסעות ברחבי העולם, לא ריימונד מודי ולא חסידיו הצליחו למצוא לפחות אדם אחד שחי בחיים שלאחר המוות וחזר משם עם העובדות ביד - זו לא בדיחה , אבל הערה הכרחית.

כל העדויות לקיומם של חיים לאחר המוות מבוססות על סיפורים של אנשים שחוו מוות קליני. זהו מה שנקרא שני העשורים האחרונים והמונח "חוויה של כמעט מוות" שצבר פופולריות. למרות שכבר בעצם ההגדרה התגנבה טעות - על איזו חווית כמעט מוות אפשר לדבר אם המוות לא התרחש בפועל? אבל טוב, שיהיה כמו שר' מודי מדבר על זה.

חווית כמעט מוות, מסע אל החיים שלאחר המוות.

מוות קליני, על פי ממצאיהם של חוקרים רבים בתחום זה, מופיע כנתיב אינטליגנציה אל החיים שלאחר המוות. כמו מה זה נראה? רופאי החייאה מצילים חיי אדם, אבל בשלב מסוים המוות חזק יותר. אדם מת - בהשמטת פרטים פיזיולוגיים, נציין כי זמן המוות הקליני הוא בין 3 ל-6 דקות.

בדקה הראשונה של המוות הקליני, המחייאה מבצעת את ההליכים הנדרשים, ובינתיים נשמתו של הנפטר יוצאת מהגוף, מביטה על כל מה שקורה מבחוץ. ככלל, נשמותיהם של אנשים שחצו את גבול שני העולמות במשך זמן מה עפות לתקרה.

יתרה מכך, אלה שחוו מוות קליני רואים תמונה אחרת: חלקם נמשכים בעדינות אך בטוח לתוך מנהרה, לעתים קרובות משפך ספירלי, שם הם תופסים מהירות מטורפת.

יחד עם זאת, הם מרגישים נפלאים וחופשיים, מבינים בבירור שחיים נפלאים ונפלאים מחכים להם קדימה. אחרים, להיפך, נבהלים מהתמונה של מה שראו, הם לא נמשכים למנהרה, הם ממהרים הביתה למשפחתם, כנראה מחפשים הגנה והצלה ממשהו לא טוב.

בדקה השנייה של המוות הקליני, התהליכים הפיזיולוגיים בגוף האדם קופאים, אך עדיין אי אפשר לומר שמדובר באדם מת. אגב, במהלך "חווית הכמעט-מוות" או הגיחות אל החיים שלאחר המוות לצורך סיור, הזמן עובר תמורות ניכרות. לא, אין פרדוקסים, אבל הזמן שלוקח כמה דקות כאן, ב"שם" נמתח לחצי שעה ואפילו יותר.

הנה מה שאמרה אישה צעירה שעברה חוויה של כמעט מוות: הייתה לי הרגשה שהנשמה שלי עזבה את גופי. ראיתי רופאים ואת עצמי שוכבים על השולחן, אבל זה לא נראה לי משהו נורא או מפחיד. הרגשתי קלילות נעימה, הגוף הרוחני שלי הקרין שמחה וספג שלווה ושלווה.

לאחר מכן, יצאתי לחדר הניתוח ומצאתי את עצמי במסדרון חשוך מאוד, שבקצהו יכולתי לראות אור לבן בוהק. אני לא יודע איך זה קרה, אבל טסתי במסדרון לעבר האור במהירות גדולה.

זה היה מצב של קלילות מדהימה כשהגעתי לקצה המנהרה ונפלתי לזרועות העולם שסביבי.... האישה נכנסה אל האור, והתברר שאמה מתה מזמן עמדה ליד. שֶׁלָה.
הדקה השלישית של פעולות החייאה, החולה נקרע ממוות....

"בת, זה מוקדם מדי בשבילך למות," אמרה לי אמי... לאחר המילים הללו, האישה נפלה לחושך ואינה זוכרת שום דבר אחר. היא שבה להכרה ביום השלישי וגילתה שרכשה את הניסיון של מוות קליני.

כל הסיפורים של אנשים שחוו מצב גבול בין חיים למוות דומים ביותר. מצד אחד, זה נותן לנו את הזכות להאמין בחיים שלאחר המוות. עם זאת, הספקן היושב בתוך כל אחד מאיתנו לוחש: איך זה ש"אישה הרגישה את נפשה עוזבת את גופה", אבל במקביל ראתה הכל? זה מעניין, היא הרגישה או עדיין נראתה, אתה מבין, אלה דברים שונים.

יחס לנושא חווית כמעט מוות.

אני אף פעם לא ספקן, ואני מאמין בעולם האחר, אבל כשאתה קורא את התמונה המלאה של סקר המוות הקליני מפי מומחים שאינם שוללים את האפשרות של קיומם של חיים לאחר המוות, אלא מסתכלים על זה ללא חירות, אז היחס לנושא משתנה במקצת.

והדבר הראשון שמדהים אותי הוא "חווית הכמעט מוות" עצמה. ברוב המקרים של אירוע כזה, לא אותם "חתכים" לספרים שאנחנו כל כך אוהבים לצטט, אלא סקר שלם של אנשים ששרדו מוות קליני, אתה רואה את הדברים הבאים:

מסתבר שהקבוצה שניתנה לסקר כוללת את כל החולים. את כל! זה לא משנה במה האדם היה חולה, אפילפסיה, נקלע לתרדמת עמוקה וכן הלאה... זה יכול להיות בדרך כלל מנת יתר של כדורי שינה או תרופות המעכבות את ההכרה - ברוב המוחלט, עבור הסקר זה מספיק כדי לציין שהוא חווה מוות קליני! נִפלָא? ואז, אם רופאים, מתקנים מוות, עושים זאת בגלל חוסר נשימה, זרימת דם ורפלקסים, אז זה, כביכול, לא חשוב להשתתפות בסקר.

ועוד מוזרות, שממעטים להתייחס אליה כשפסיכיאטרים מתארים את המצבים הגבוליים של אדם קרוב למוות, למרות שזה לא נסתר. לדוגמא, אותו מודי מודה שבסקירה ישנם מקרים רבים בהם אדם ראה/חווה טיסה דרך מנהרה אל האור ושאר אביזרים של החיים שלאחר המוות ללא כל נזק פיזיולוגי.

זה אמנם מתחום הפאר-נורמלי, אבל הפסיכיאטר מודה שבמקרים רבים, כשאדם "עף לעולם הבא", שום דבר לא איים על בריאותו. כלומר, חזיונות של טיסה לממלכת המתים, כמו גם חווית סמוך למוות, אדם שרכש מבלי להיות במצב של סף מוות. מסכים, זה משנה את היחס לתיאוריה.

מדענים, כמה מילים על חווית הכמעט מוות.

לדברי מומחים, התמונות המתוארות לעיל של "הטיסה לעולם האחר" נרכשות על ידי אדם לפני תחילת המוות הקליני, אך לא לאחריו. הוזכר לעיל כי נזק קריטי לגוף וחוסר יכולת הלב לספק מחזור חיים הורסים את המוח לאחר 3-6 דקות (לא נדון בהשלכות של זמן קריטי).

זה משכנע אותנו שאחרי שחצה את שנית התמותה, למנוח אין את היכולת או הדרך להרגיש שום דבר. אדם חווה את כל המצבים שתוארו קודם לכן לא במהלך מוות קליני, אלא במהלך ייסורים, כאשר חמצן עדיין נישא בדם.

מדוע התמונות שחוו ומספרות על ידי אנשים שנראו "בצד השני" של החיים דומות מאוד? זה די מוסבר על ידי העובדה שבמהלך ייסורי המוות, אותם גורמים משפיעים על תפקוד המוח של כל אדם שחווה מצב זה.

ברגעים כאלה הלב עובד בהפרעות גדולות, המוח מתחיל לחוות רעב, קפיצות בלחץ תוך גולגולתי משלימות את התמונה וכן הלאה ברמת הפיזיולוגיה, אך ללא תערובת של עולם אחר.

לראות מנהרה חשוכה ולטוס אל העולם האחר במהירות גדולה מוצאים גם הצדקה מדעית, ומערערים את אמונתנו בחיים שאחרי המוות - למרות שנראה לי שזה רק שובר את התמונה של "חוויה של כמעט מוות". עקב רעב חמור בחמצן, מה שנקרא ראיית מנהרה יכולה לבוא לידי ביטוי, כאשר המוח אינו יכול לעבד נכון את האותות המגיעים מהפריפריה של הרשתית, ומקבל/מעבד רק אותות המתקבלים מהמרכז.

אדם מתבונן ברגע זה בהשפעות של "טיסה דרך המנהרה אל האור". מנורה ללא צל ורופאים שעומדים משני צידי השולחן ובראש מעצימים את ההזיות די טוב - מי שהתנסה בדומה יודע שהראייה מתחילה "לרחף" עוד לפני ההרדמה.

תחושת עזיבת הנשמה מהגוף, הראייה של הרופאים ושל עצמך, כאילו מבחוץ, מגיעה סוף סוף להקלה בכאב - למעשה, זו השפעת תרופות ותפקוד לקוי של המנגנון הוסטיבולרי. כאשר מתרחש מוות קליני, אז בדקות אלו אדם אינו רואה או מרגיש דבר.

אז, אגב, אחוז גבוה של אנשים שלקחו את אותו LSD הודו שברגעים אלה הם צברו "ניסיון" והלכו לעולמות אחרים. אבל לא רואים בכך פתיחת שער לעולמות אחרים?

לסיכום, ברצוני לציין כי נתוני הסקר שניתנו כבר בהתחלה הם רק שיקוף של אמונתנו בחיים לאחר המוות, ואינם יכולים לשמש הוכחה לחיים בממלכת המתים. הנתונים הסטטיסטיים של תוכניות רפואיות רשמיות נראות אחרת לגמרי, ויכולות אפילו להרתיע אופטימיים מלהאמין בחיים שלאחר המוות.

למעשה, יש לנו מעט מאוד מקרים שבהם אנשים שבאמת שרדו מוות קליני יכלו אפילו לספר משהו על החזיונות והפגישות שלהם. יתרה מכך, אלו לא ה-10-15 אחוזים עליהם הם מדברים, אלא רק כ-5%. ביניהם אנשים שסבלו ממוות מוחי – אבוי, גם פסיכיאטר שיודע היפנוזה לא יוכל לעזור להם לזכור דבר.

החלק השני נראה הרבה יותר טוב, אם כי כמובן לא מדברים על החלמה מלאה, ודי קשה להבין היכן יש להם זכרונות משלהם, ואיפה הם התעוררו לאחר שיחות עם פסיכיאטר.

אבל במובן מסוים, צודקים מעוררי הרעיון של "חיים לאחר המוות", הניסיון הקליני באמת משנה את חייהם של אנשים שחוו את האירוע הזה. ככלל, זוהי תקופה ארוכה של שיקום והחלמה של בריאות. כמה סיפורים אומרים שאנשים ששרדו את המדינה הגבולית מגלים לפתע בעצמם כישרונות שלא נראו בעבר. לכאורה, תקשורת עם מלאכים הפוגשים את המתים בעולם הבא משנה באופן קיצוני את תפיסת העולם של אדם.

אחרים, להיפך, מתרפקים על חטאים חמורים עד כדי כך שמתחילים לחשוד או במי שכתבו בעיוות העובדות ושתקו על כך, או ש... או שחלקם נפלו לעולם התחתון, והבינו ששום דבר טוב לא מחכה להם. החיים שלאחר המוות, אז זה הכרחי כאן ועכשיו "להתנשא" לפני המוות.

ובכל זאת זה קיים!

כפי שאמר המוח מאחורי הביוצנטריזם, פרופסור רוברט לנץ מבית הספר לרפואה של אוניברסיטת צפון קרוליינה, אדם מאמין במוות כי מלמדים אותו למות. הבסיס להוראה זו מושתת על יסודות פילוסופיית החיים – אם אנו יודעים בוודאות שבעולם הבא, החיים מסודרים בשמחה, ללא כאב וסבל, אז מדוע עלינו להעריך את החיים הללו? אבל זה גם אומר לנו שהעולם האחר קיים, המוות כאן הוא לידה בעולם הזה!

עונה על שאלותיך:צנחן, נלחם באפגניסטן. פצע בראש, כפי שהוא כותב לעצמו, פוצץ חצי מהגולגולת. לאחר הפעולה, הזיכרון נפתח חלקית.
הוא על עצמו:לא היה מוות קליני. עברתי ניתוח בראש (4 שעות). הם נתנו הרדמה, "עזבו" ו...הגיעו לחדר שבו ישבו 3 סוג של קבצנים ליד השולחן. בהתחשב ב"מקרה" שלי, הם הסבירו שאני עכשיו "בהפסקה", כלומר. שנייה כדור הארץ היא נצח. לשאלה: "איפה זה כאן?" בחיוך ערמומי הם ענו על כדור הארץ, רק במאתיים הרמה המקבילה שלו.
מציאות - 100% (הכי מעניין שהייתי בבגדים אבל שכבתי עירומה על שולחן הניתוחים). נאמר לי שהחוזה שלי מספק גלגול 2. היו 2 אפשרויות: או "להפעיל אותו" או לכבות אותו על כדור הארץ ולתקוף לתוך צוהר תחתון. בחרתי את ה-1... ואז הגעתי למקום נורא. היו לי רק חזון ומחשבות, שום דבר אחר. לא היה זיכרון. לא ידעתי מי אני? ואיפה אני? חוסר הידיעה הולידה אימה פרועה. החלל היה רב ממדי, חי. הצבעים הם לבנים וכל גווני האדום. אני מניח שזו הייתה תקלה מהרדמה. אחרי נצח פקחתי את עיניי ונזכרתי בהכל – לא רק בניתוח, אלא מי אני ומאיפה באתי, נזכרתי באברנוצנטר, בבית ובשמי הקוסמי. לצערי, למחרת בבוקר, כמו הרבה דברים אחרים, שכחתי את זה. לאחר הניתוח לא היה זמן לכתוב, ולא חשבתי שהזיכרון הנעול יתחיל להיסגר כל כך מהר. עד שכאב ראש, הוא ניסה שוב לזכור את השם שלו, ולא הארצי, ו... לא הצליח. אני רק זוכר שזה היה קצר. הזיכרון ה"זה" נסגר עם השנים, אבל את הדבר הכי חשוב למדתי לעצמי. התחלתי את הגלגול ה-2 שלי (עם "תבוסה" בזכויות ושינוי בחיים). החברים נעלמו, הטעמים השתנו. 2 גלגולים בחיים 1 - כדי לא לבזבז זמן ... על כפות הידיים שלי - לאורך הקו השני של החיים.

1) האם זו התאבדות לחפש מוות על ידי עבודה מסוכנת או ספורט מסכן חיים?
זו לא התאבדות, זו סטייה מהמשימות שהוטלו עליך. הוצב על ידי מי? בעצמך - עוד לפני נסיעת עסקים ... הם טסים לכדור הארץ כדי לשפוך אימפר (אנרגיה שלילית), ובגלל המצרף הזה הוא קרמתי, ואז כל ה"נוסעים" מרוויחים קארמה וקושרים קשרים שצריך "להתיר" (בשלווה) או "לחתוך". לדוגמה, כמעט כל רציחות ביתיות ופליליות הן כישלון של הרוצח בתרחיש הקארמי שלו. אנשים אלה הוצבו במיוחד בתנאים שבהם היה צריך להתיר את הקשר שנקשר על ידם קודם לכן (ציון "5") או לחתוך (ציון "2").
לקחו אותי לכיוון הלא נכון... בעצם לכל אחד יש משימות שונות (בהמשך תלמדו על משלכם במחלקת קארמה), הן קשורות בעיקר לקארמה. אבל משימה אחת לכולם היא לא להפר את המצוות ולא לחטוא (כלומר לא לאסוף את סכנת האדמה במקום לאפס את הבית) ולא לנסות לברוח מכאן... אדם נשלח לכאן, למשל, במשך 58 שנים. והוא, עושה ספורט אתגרי, פורץ ל"עוגה" בגיל 20 (אין לו זמן להפיל את הסכנה). מחזירים אותו לכאן ל-38 שנים, אבל לא מיד, אלא עד שיעברו כאן 70 שנה. זמן מבוזבז, ויש הרבה "טחורים" ...

2) האם זו התאבדות אם לא מטפלים במחלה קטלנית כלשהי?
לא, לא, זה לא... זה אותו דבר כמו להתייחס להגנה על המולדת במלחמה כהתאבדות (חיילים רבים מתים). אלכוהוליזם כרוני והתמכרות לסמים הם התאבדות (אם כי להתאמן עבורם יהיה קל יותר מאשר להתאבדות פיזית ).

3) האם גלגול נשמות הוא המצאה כזו של המוח האנושי, שיש בה היגיון, אבל אין שום היגיון?
לאנשים שיש להם לפחות 7-9 נסיעות עסקים לכוכב הזה אין שאלות כאלה (הם מרגישים באופן אינטואיטיבי שהם גרים כאן לא בפעם הראשונה, ואולי, לא בפעם האחרונה). אם שאלת שאלה כזו, זו בהחלט לא הפעם הראשונה, אבל לא יותר מ-3 ...

4) מדוע הבחירה היא תמיד חד צדדית בכל דת - או שאתה מציית לה, או שאתה הולך לעזאזל?
ואתם כבר בגיהנום!... ולמרות שהגיהנום הזה הוא של "משטר כללי" ועם תנאי נופש, זה לא משנה את המהות. צייתו לכללים או שתורדו... אפילו נמוך יותר, לתוך צוהר החרפה חמור יותר.
על כדור הארץ, עדיין יש חופש בחירה (לא לציית), למטה - זה לא יהיה... מבין 9 המצהירות, אנחנו נמצאים בראש (9). אז, עדיין יש מקום "ליפול"... אגב, הקידמה אינה זרה ל"שטנים". כבר הרבה זמן שהם לא מטגנים אף אחד במחבת. תהליך הכאת הסמים מחוטאים הוא אוטומטי וממוחשב, מה שמפתיע "בנעימות" חוטאים מתחילים (הם דורשים מיד להחזיר מחבת "אנושית" יותר). אחרי הכל, כדור הארץ אינו "מרכז היקום" ולא ה"עריסה והאור" של היקום, אלא הכלא הנפוץ ביותר (Base-purgatory, אם מבחינה מדעית).

5) הנשמה הנשית בגוף הזכר. מה זה מבחינת גלגול נשמות? עונש או טעות?
נשמות של נשים נכנסות רק לגוף של נשים, של גברים לגוף של גברים. אם אדם מרגיש כמו אדם מהמין השני, אז אחת האנרגיות (יין או יאנג) "חסמה" בו חמצן. זהו עונש קארמתי (להיות ב"עור" של מישהו עליו הוא נוזף במשך כמה חיים).

6) החיים על כדור הארץ הובאו מהחלל החיצון, מה אתה חושב?
כדור הארץ אינו שייך לכוכבי הלכת המונדיים שעליהם מתעוררים חיים באופן ספונטני. החיים כאן הובאו על ידי תרבות סיריוס (אגב, כל היפנים באים משם).

7) לעתים קרובות קראתי איפשהו שאנחנו בעצמנו בוחרים היכן להיוולד, מתי ועם מי... ואני פשוט לא מצליחה להבין מדוע אז ילדים בוחרים בהורים שיכורים, הורים סדיסטים וכו'., הכל באותה צורה. . אם הייתה ברירה, אז למה הם נידונו את עצמם לסבל?
למי שלא חטא מבחינת בחירה יש "קארט בלאנש" מוחלט. עבור חוטאים, ככל שיותר חטאים, פחות ברירה. אלה השיכורים והסדיסטים שהיו כאלה בחיים קודמים שנשלחים לשיכורים ולסדיסטים.

8) איך למכור את נשמתך לשטן?
יש דברים שמסוכן להתבדח איתם!!! התבדחת, אבל "תחתית" כבר שמה לב אלייך...

9) למה??.. פה נלחמים.. כמו דג על קרח.. אבל אין תוצאה?
אז, אין שם גישה... אסור לך לעשות זאת.

10) מדוע התאבדויות לא מקובלות בגן עדן? או שהם עדיין מקבלים, אבל איכשהו במיוחד?
לגן עדן לכולנו - כמו לסין עם הסרטן (אפילו רחוק יותר). מבית המצרף הזה, כולם חוזרים הביתה - לאותו עולם פיזי-חומרי, כמו כדור הארץ. כולם יחזרו, רק חוטאים (כולל התאבדויות) יחזרו הרבה הרבה יותר מאוחר

11) מדוע התאבדויות הן אנשים חלשים עבורך?
מי שתשאל, כולם חושבים כך. ואף אחד לא חשב כמה רע להם... כנראה שחוסר התקווה גרם להם לעשות צעד כזה... אי אפשר לקרוא להם חלשים... וכמובן, הרבה תלוי בסביבה; האדישות שלהם מגדילה את מספר ההתאבדויות... אם אפשר היה להראות להתאבדויות פוטנציאליות מה מחכה להם לאחר המוות, אז 99% היו מסרבים להתחייבות זו (כל ה"בעיות" הארציות היו נראות להם מיד כמו גן עדן, אני לא צוחק ). אם האדם לא עבר את ה"מבחן", ואז ב"מבחן" הבא. ניסיון (אחרי הגיהנום) הוא שוב יוצב באותו מצב, אבל "כללי המשחק" יהפכו קשוחים יותר... אחרי 3 "כישלונות" ה"פיוז" של הטריאטום יעבוד - פרס. ייוולד ללא ידיים ורגליים (או משותק) ולא יוכל פיזית להתאבד...

12) האם זה נכון שאם יש קרוב משפחה אובדני קרוב, אז זה נושא שלילי לכל המשפחה ואיזה סוג?
האמת היא שכל מי ש"יצר קשר" עם מתאבד בשנה וחצי או שנתיים האחרונות לחייו (בין אם קרובי משפחה או חברים) ייענש על חטאו. הם אולי לא ילכו לגיהנום, כמו התאבדות, אבל בעתיד זה לא ייראה להם מספיק. הם לא יאמינו לי, אבל אף התאבדות לא מתרחשת באופן ספונטני - ברמה הרוחנית, אדם מקבל החלטה כזו שנתיים לפני... ואי אפשר שלא לשים לב לשינוי תוך שנתיים. הסביבה היא שיכולה למנוע חטא, אם .... רוצה.

13) האם ישוע המשיח הוא אדם או חייזר מעולמות לא ידועים?
הוא היה האדם הכי רגיל, כמו כל שאר האנשים. רק ש"למעלה" קיבלה "משימה" (משם חוללו לו ניסים)... ואין אנשים אבוריג'ינים על פני כדור הארץ; כולנו חייזרים...

14) למה אתה שואף? מהי מטרת מסלול חייך? לאן אתה הולך? למה הגעת לעולם הזה, אתה חושב?
בא (כמו כולם) להתנקות. כמובן, בטהרה לא אסור "להתפתח" ו"ללמוד", רק....לא שולחים לכאן נשמה שלמה. אז הטריאט שלנו יתמוסס בתוכו וכל דבר ארצי יהפוך לנו לדבר ארור...

15) חטאיהם של ילדים נסלחים, נכון? מפחידים אותי פה שאני אשרף באש והכל כל כך לא נעים. עד כמה שנים זה להתראות?
קארמה מתחילה "לעבוד" בגיל 12-14. הורים אחראים לחטאיהם של ילדים, אם הם לא, אז הסביבה של הילד (על הפשעים שלו, המבוגרים האלה הולכים לעזאזל; אני לא צוחק)... אבל אנשי ההתנשאות שלהם. מתחיל להתמלא באנרגיה "+" ו-"-" מלידה (אנרגיה זו נוצרת מכל מחשבה, רגשות ומעשים). זהו ה"דלק" לגלגול הבא, שקובע את איכותו (ככל שיש יותר "מינוסים", החיים גרועים יותר ולהיפך). חוטאים צעירים לא הולכים לגיהנום, אבל הודות לאגרגורים, החיים הבאים שלהם (הילדות) הופכים לסיוט (ומחלה היא לא הדבר הכי גרוע שעדיין)... עם "חזרה בתשובה" זה גם לא כל כך פשוט... למשל , חזרה בתשובה לפני המוות לא תעזור (כמו שאומרים, זה מאוחר מדי למהר!) ...

16) מדוע למרחב יש שלושה מימדים ולזמן אחד?
כי הם נקבעו כאן בצורה מלאכותית ככה. בעולם הקארמי חייב להיות ממד ליניארי זמני אחד כדי שלא יופרו קשרים סיבתיים (זמן בצורת נהר זורם). אין בית חוקי קארמה, והזמן שם שונה (בצורת אגם עומד). יש כמה ממדי זמן – גלי, פועם, מרוסס... שונים. ביקום התלת מימדי, כמעט כל כוכבי הלכת הם חסרי חיים. במציאות התלת-ממדית (בעל מיליוני תת-חללים), החיים ביקום שלנו ממש רוחשים, והכוכבים ממוקמים שם אחרת.

17) אני רוצה לחיות במדינה אחרת....
עוד לפני הלידה, אנחנו בעצמנו בוחרים (או "מגיע לנו" לפי גלגולי העבר) את מקום הלידה ובית הגידול. אתה יכול לשנות את המדינה, אבל ... הימנעות מ"מבחן" אחד יכול להוסיף 10 חדשים ....

18) איך אתה מרגיש לגבי אנשים שמשתמשים בסמים?
סמים (כל) הם המצאת השטן. מי שמכור להם (שקיבל את ה"מתנה" הזו) "חותם" על "הסכמות" מסוימות, בקיצור... לא תקנא בגורלם לאחר המוות... היחס שלי להתאבדויות שלילי, או שמא אתה חושבים שהתאבדות היא רק הרס עצמי פיזי???
נ.ב. אלכוהול "חורר" את המוח והנפש, אבל לפחות הוא לא הורס את התודעה והנשמה, כפי שעושים סמים... אפילו מאוד "קל"... גם אם לעיתים רחוקות.

19) האם ניתן לראות את המלאך השומר שלך במישור האסטרלי? מישהו ראה מי נכנס למישור האסטרלי?
מה שמכונה "המלאכים השומרים" הם אנשים רגילים בשר ודם שכבר עזבו את כדור הארץ (או מתכוננים להישלח לכאן). בדרך כלל קרובי משפחה או חברים. אתה יכול לראות אותם בחלום (הם לא עפים במישור האסטרלי - אין כנפיים). הכל במישור האסטרלי הוא IMAGES, ואפילו שדים יכולים ליצור אותם...

20) האם יש חיים לאחר המוות ולאן מסתיימות ההתאבדויות?
אחרי "מוות" הנשמה רואה הכל, שומעת, מרגישה... עפה כמו ציפור (חודש וחצי). לאחר מכן (במעבר דרך מרכז ההסתגלות) הוא חוזר הביתה (משם נשלח לכאן לנסיעת עסקים). הוא מתעורר בגוף פיזי ו... מתחילה משתה (עם אלכוהול - הרי יש לחגוג את השיבה והמפגש עם קרובי משפחה ש"הלכו לאיבוד" כאן...). הזיכרון נשאר, יתר על כן, הזיכרון הקוסמי לא נעול... אין טיסות לאחר המוות להתאבדויות - הם מורידים כמה צורות מתחת (לעבוד שם זה שונה עבור כולם). לאחר שעבדו, נניח, ב-4, הם עולים (עם אימון) ב-5, וכו'... עד ש"תשע" -כדור הארץ יקום, יעבור הרבה זמן. הם יחזרו הביתה, אבל מאוחר יותר מאחרים.

21) האם יש צדק? .. לפני אלוהים ולפני אנשים ...
חוקי הקארמה פועלים על פני כדור הארץ, ואלו הם חוקי הצדק - כאשר מאזן האנרגיות "+" ו-"-" משתווה בשל מי שהפר אותו. רק שטוב או רע מתוגמלים לחלק מיד, ולאחרים בחיים הבאים...

22) איך אתה מרגיש לגבי גלגול נשמות? האם היא באמת קיימת? ומה המשמעות שלו?
אין ספק לגבי זה. בקיצור, אנחנו נשלחים אל המצרף הזה (מעולמות חומריים אחרים) כדי להשיל את האימפריאל (אנרגיה שלילית). ירד - חזר הביתה. כאן עוברות 100 שנים, ושם - כחודש (לקרובים לא יהיה זמן להשתעמם). אתה גר שם ("לאחר כיבוי" זמן) במשך 50 - 500 - 1000 שנים (בלי להזדקן, בלי לחלות) ושוב כאן - בנסיעת עסקים... מי שבמקום להתאפס, זכה לסכנת כדור הארץ, מורידים נמוך יותר - שם הזמן אפילו איטי יותר (בהשוואה לכדור הארץ - יש גיהנום אמיתי). סה"כ - 9 בסיסי טהרה (לא סופרים אלפי סניפים בעולמותיהם המקבילים). "תשע" (כדור הארץ) - הראשון והקל ביותר. זו לא ציוויליזציה עצמאית, כאן אפילו זמן ומרחב נקבעים באופן מלאכותי. "גלגולים" הם לא "רולי-וסטנקה" (נולד-מת-נולד-מת...), הם נסיעות עסקים קצרות לכוכב הזה...
יש צורך בגלגולי מילואים כדי לא לבזבז זמן על "מוות-לידה". מכאן, הרי הם לא מגיעים מיד הביתה. בשכבות המקבילות של כדור הארץ יש משרד ענק, שממנו אלפי אנשים (מפעילים) צופים בנו, שם (ב"סנטוריום") הם מביאים לחיים את כל ה"מתים" לשעבר. בהתאם לחטאיהם, הם נשלחים הביתה, לגיהנום, או... הם מתאמנים במקום, אבל חוטאים רבים "עפים" מכאן לגיהנום מיד. בפעם הקודמת לא הגעתי לשם, אבל גם כמעט אף פעם לא הייתי בבית. לכן, בחוזה נסיעת עסקים חתמתי על סעיף ש"האט" אותי ובמקרה כזה (החוזים שונים אצל כל אחד)...התאבדויות מסתיימות לרוב ב-4-6 צורף (ולאלוהים אין מה לעשות עם זה) ), אז אני לא ממליץ "לברוח" ...

23) מדוע חלקם מסוגלים לשרוד את האסון, בעוד שאחרים - לכאורה חזקים באותה מידה - יורדים לתחתית?
כי עדיין לא הגיע הזמן לחלק, ולאחרים כבר הגיע - לעזוב את הארץ... אסונות וכו'. - רק קישוטים. אם הגיע הזמן שמישהו יעזוב, אז אפילו להיות במקום הבטוח ביותר, הוא... יעזוב.

24) האם זה נכון שאחרי המוות אדם ממשיך לחיות בתחום הרוחני? מה אלוהים אומר על זה?
לא נכון! לאחר "מוות" תהיו רוח רק לחודש וחצי, ואז תתעוררו בגוף הפיזי שלכם ב"סנטוריום" הממוקם בעולם המקביל של כדור הארץ. יש שם מחלקה דתית, מצאו את ראשה (עבור בני כדור הארץ הוא מתנהג כאלוהים), אל תתפלאו אם הוא בג'ינס קרועים ועם פחית בירה ביד. הוא יגיד לכם שהבורא האמיתי לא יכול לתקשר עם כדור הארץ וצרוף אדמה וידע רוחני רב הועבר מלמעלה לא לבני כדור הארץ, אלא לתרבויות חומריות סיריוס, דסה, אוריון, דאיה, אלפא ו-וגה, שמהן נשלחנו כולנו לכאן לעסקים. טיולים. זה עבור העולמות האלה (ולא עבור כדור הארץ) כי העולם הרוחני הוא התקרה. אבל חושים ארציים מיירטים את המידע הזה ומתחילים לשרבט "גילויים" שאין להם שום קשר לכדור הארץ... אחרי ה"סנטוריום" כולם חוזרים למולדתם ההיסטורית, שבה אפשר לחיות ללא הגבלת זמן. 90% מהאנשים מחשיבים את הציוויליזציות הנ"ל כגן עדן אמיתי והם לא ממהרים לעלות לספירות הרוחניות, ולא לכולם מותר שם....

25) יש שאלה. מי הם הארים? ואיזה אנשים מודרניים יכולים להיחשב כצאצאיהם?
הגלגולים הראשונים שהופיעו על פני כדור הארץ היו מדסה (רוב האנשים חיו שם על כוכב הלכת אריה, כוכבי לכת אחרים היו טכניים), אז כאן הם קראו לעצמם ארים, ארים .... כעת מספר כוכבי הלכת המיושבים בדסה גדל למקום ה-56 (העיקרית היא דלתא) ונשלחים לכאן לא מאחת, אלא מ-5 ציוויליזציות. בשנת 1941 רוב ילידי אריה התרכזו בגרמניה ובברית המועצות, חיתוך הקשר הקרמתי (מלחמה) שהתחיל על ידי הארים עוד בתקופת "המלך אפונה" החל ...
רוב הרוסים באים מדסה, אז תסיקו את המסקנות שלכם לגבי המקום שבו גרים הארים...

26) נישואים אזרחיים.
"נישואים" כאלה חוטאים, כי מופרת מצוות "אל תנאף"! (אין להם עזרה מלמעלה)... בעולם הקארמי, כל דבר קטן חשוב, כולל. וה"חותמת" הידועה לשמצה - זה מפורש ב"חוזה הנסיעות", שכולם חותמים עליו לפני שנשלחים לכדור הארץ.
אם בחרת בדרך האפלה, זו זכותך; לשוטט הלאה, רק אז אל תטרח למה חלק מהטהרה הזה מוחזרים הביתה, בעוד שאחרים (כולל אתה) יורדו למטה, שם אתה כבר לא יכול להחליט כלום .... שם הם יחליטו בשבילך - מול או מאחור... והכל יהיה בסדר, אבל יש "אבל" אחד כבד - התהליכים האלה לא קשורים להנאה בשום אופן (וכל הזיכרון עם הסימן "+" ייחסם כדי שלא תהיה תקווה כל מי שנכנס אליו)...

27) לאן נעלמים האלים?
מי אנחנו? ילדי אלוהים... בחודש השלישי להריון הנשמה נכנסת לעובר של האם, והתינוק "מתעורר לחיים". ביום ה-40 ללידה, הרוח באה... והילד הופך להיות משולש.
אז מה קורה לילד האלוהי שלנו? ואז הוא נכנס לאנרגיות הארציות הצפופות, קודם כל של הוריו, אחר כך של בית הספר, אחר כך של המכון, החברה, החברה. קודם הוא בוכה, 26) מאמינים ולא מאמינים! איך אתה מרגיש לגבי נישואים אזרחיים (בקיצור, חיים משותפים)?
מסתגל ומנסה לשמור על שלמותו. ואז הוא מסתגל, מעבה את השדה שלו כדי לשרוד... בהדרגה יש הפרדה בין מרכיביו הדקיקים ועד גיל 30 הוא הופך להיות בן תמותה רגיל. כאלה הם הדברים... האם ניתן לשמר את המקוריות? רק על ידי הגבלת הילד מאמצעים חינוכיים קשים, מלחץ הסביבה... רק באווירה של הרמוניה מוחלטת ואהבה אפשר להצמיח אלוהים מתוך אדם קטן?

אני אתקן את זה קצת. נשמתו של ילד נכנסת לגוף האסטרלי של האם (ולא לעובר!!!) בחודש השני, ולחלקם אפילו מוקדם יותר. היא נכנסת לילד ביום ה-40 לאחר הלידה (בערך)... "מרכיבים עדינים" לא יורדים מאף אחד... כדור הארץ הוא מצרף; ובהם - הסבל והמוות הם טבעיים... אפילו ילדים, למרות שהם בכלל לא "ילדים" (עד גיל 14, לא שולחים לכאן אף אחד)... כמעט כל הילדים המתים הם "אותתים", הם כאן בשביל זה ונשלחים למות כדי שברגע המוות יוכלו להעביר קוד רטט גבוה יותר להוריהם. אבל יש גם "נשאים"; הם נותנים את הקוד שלהם ביום ההולדת "40". ואז... אם ישתו קצת, יעשנו וישבעו, הם יעגנו עם תנודות כדור הארץ (עד גיל 25-30) ויחיו... ואם תגדל אותם "בהרמוניה ובאהבה ", אז הם יעזבו צעירים... בקיצור, כולנו אלים, רק שאנחנו עכשיו ב..."מושבת משטר כללי".

28) יש רק שלוש אפשרויות: האם ישוע הוא אלוהים, רמאי או משוגע? מה אתה חושב?
כל 3 האפשרויות שגויות! לפני 2000 שנה הוא היה אותו "אלוהים" כמו שכולנו איתך. אבל הוא מעולם לא היה רמאי ומשוגע (מכנה את עצמו בן האלוהים, הוא לא רימה, כי כולנו בנים ובנות של אלוהים)... הוא, בן תמותה, רצה ללכת לעולם הרוחני, ו מלמעלה אמרו לו - עד שיש לך קשר קארמתי לא פתום על כדור הארץ, עד שתתיר אותו, אנחנו לא נשחרר אותו... אז הוא יצא לנסיעת העסקים האחרונה שלו לכדור הארץ (עם משימת עומס). והוא לא היה הראשון, רק... עינויים והוצאות להורג אחרות נבהלו, והשליחות (לתת דת חדשה) נראתה לרבים קצת כבדה... פ.ס. אני כנראה אענש שם, אבל... אני אגיד את זה בכל זאת. כמעט כל ה"ניסים" נעשו לא על ידי ישו, אלא על ידי אלה שעזרו לו מלמעלה (לא מהעולם הרוחני, אלא מהבית החומרי).

29) מה קורה לנשמה לאחר המוות?
חודש וחצי על כדור הארץ (רואה, שומע, מרגיש הכל, זז מיידית בחלל). מישהו כל ה"40 ימים" האלה תלוי מהתקרה בדירתו (או... מעל קברו, מחכה ל"הדין האחרון"), מישהו "יושב" על שידת הלילה, מישהו "נוסע" על פני כדור הארץ. ואז ה"מת"... מתעורר בגופו הפיזי ב"סנטוריום" (מרכז הסתגלות במרחב המקביל של כדור הארץ); זקנים מתעוררים שם לחיים בגיל ארבעים. לאחר ההסתגלות, כולם מוחזרים הביתה, לאותן ציוויליזציות שמהן נשלחו לכאן לנסיעת עסקים. שם, כל הגופים יהיו שונים, אבל הם גם יהיו עשויים מבשר ודם...
כדור הארץ אינו ציוויליזציה עצמאית, אלא מגדל כור המצרף סגור עם זמן ומרחב מזויפים. אנחנו כאן זמנית (בנסיעת עסקים). "מוות" הוא השיבה הביתה, לאותו עולם חומרי...

30) הנה אלוהים, הוא לא יכול להיות אימננטי וטרנסצנדנטי בו זמנית?!
הסבר לי: למה לפנות לאלוהים? האם הוא יקשיב ויעשה משהו? מסתבר שאדם באמצעות תפילות יכול לשלוט במעשי ה'? אז מי מהם הוא אלוהים? האדם לא יכול לשלוט במעשיו של אלוהים? יתרה מכך, למה לבקש ממנו לעשות משהו?

זה שאלוהים קיים זו עובדה. מתוך המצרף הזה, אף אדם לא יכול לתקשר עם אלוהים, כשם שהמורשעים אינם יכולים לתקשר עם הנשיא; מכתביהם ייקראו (ויסקרו מטעם הנשיא) על ידי ראש המושבה. בכלא שלנו צופים עשרות אלפי אנשים - אלו שממלאים את תפקיד "אלוהים", מלאכים וקדושים, מפעילים אישיים וקרובי משפחה שעזבו. אם הקארמה מאפשרת, הם עוזרים (כמו אשתי), אם לא, הם לא יכולים לחכות לעזרה (כמוני)... בהחלט הכל מורכב מאנרגיה. "צרורות" מגונות ותפילות הן מנטרות אנרגיה; הראשון - להרוס את הנשמה, השני - לעשות סדר באנרגיה, בזמן שאתה לא יכול לשלב אותם (לחטוא ולהתפלל); להסביר לאורך זמן... אם אדם מבקש משהו מאלוהים ומקבל אותו, אז הוא נעזר מלמעלה (אם מותר) על ידי אותם אנשים, ולא על ידי אלוהים.... כן, ואלוהים הוא לא ה' המפקד החשוב ביותר ביקום שלנו; הוא רק הראש של האורים (כמו השטן על האפלים). והעיקר, שנקרא המוחלט (או הטבע) ... פ.ס. מיליוני מתים ומורעבים זה דבר נורמלי עבור כור המצרף מס' 9. ב-8 המצהירות האחרות - גיהנום אמיתי, תאמין לי...

31) מה ההבדל בין חיים לפני ואחרי המוות?
ועל איזה סוג של "מוות" אנחנו מדברים - ארצי, קוסמי או מונאדי? אם נדבר על כדור הארץ, אז... במה שונה הבית שלך לפני היציאה... לגן, לבית הספר, לעבודה,... ואחרי היציאה מהם? כמעט כלום... כשאומרים שאחרי "מותו" החיים של כדור הארץ ממשיכים בצורה של אנרגיה, זה... חלק מהאמת. אחרי חודש וחצי (ואלה שמתו במלחמה - אחרי 3 חודשים), כל האנרגיות האלה "מתעוררות לחיים בגוף הפיזי של בשר ודם משלהם, והעיוורים מתחילים לראות, חסרי הרגליים מתעוררים. עם רגליים וכו'... לשעבר -הכוהנים מתחילים להביא את כולם לשם עם שאלות כמו, למה זה לא היה בתנ"ך ואיפה גן העדן המובטח? אבל אין מלאכים...

32) אילו יכולת לפגוש את ישוע, מה היית לומד ממנו?
לפני כמה שנים (זמן קוסמי) ישוע היה אותו אדם כמו כולנו... הוא רק רצה לעבור לעולם גבוה יותר (שם, בבית, לכולנו יש זכות כזו). אבל למעלה אמרו לו - עדיין יש לך ג'וינט על כדור הארץ (קשר קארמתי לא קשור), אתה מתיר אותו, ובמקביל משלים את המשימה - תן לאנשים דת חדשה... לכן, הוא לא נמנע מהוצאה להורג.. ואף אחד לא שיקר על "בן האלוהים"; כולנו ילדים של אלוהים...
ראיתי אותו... אבל אני לא ממהר להגשים את הישגו...

33) מה אתה חושב שאלוהים יגיד לך בסוף מסע חייך?
האל האמיתי לא יגיד כלום (אנחנו עוד יותר רחוקים ממנו מלפני סין - סרטן). עבור בני כדור הארץ, "אלוהים" הוא ראש המחלקה הדתית במשרד השומר על כדור הארץ. ומה הוא יכול (בג'ינס קרוע ועם פחית בירה בידיים) לומר לנו, אנשים משוחררים? תארו לעצמכם מורשע כותב מכתב לנשיא. אבל הוא יקרא את זה וייתן תשובה (בשם הנשיא) קצין. כמו כן, מן המצרף הזה, אף אחד לא יכול לתקשר עם האל האמיתי.... כדי לא לפגוע ברגשות המאמינים, אני אגיד שכמעט כל הכנסיות מחוברות בערוצי אנרגיה לאותם עולמות רוחניים שהם הרבה הרבה יותר קרובים. לאלוהים מאשר הבוס הנ"ל...

34) האם אלוהים מעניש או פשוט עוזב ללא השגחה?
אלוהים לא מעניש. חוקי הקארמה פועלים בכדור הארץ (מה שאתה זורע, אז אתה קוצר). אם האדם קופץ מקומה 5 ושובר את רגליו, האם הוא יאשים את אלוהים בכך? לא בגלל יודע על חוק הכבידה (משיכה של כדור הארץ). וחוקי הקארמה הם בדיוק אותם חוקים קוסמיים, רק לא פיזיים, אלא אנרגטיים...

35) האם יש חיים לאחר המוות?
על פני כדור הארץ, "מוות" הוא שינוי תקופתי של "מכלים" עבור טריאטומים (כפי שאנו אומרים), כלומר, שינוי של כלי קיבול פיזיים מזויפים עבור חלקיק אמיתי של הנשמה. להיות אלמוות בבית (בחומר והפיזי המוחלט העולם), אתה צריך מעת לעת "לעוף" לפתח המצרף הזה ו... "למות" .... נשבע לך - כשאתה "מות", אז בעוד 35-45 ימים תתעורר ב"סנטוריום" בגוף שלך, וקרובי משפחה "מתים" יפגשו אותך מוקדם יותר (אם הם רוצים ואם מותר להם). אבל "הסנטוריום" הוא לא בית, זה .... "שדה תעופה"; כאשר אתה להסתגל לשם, אתה תוחזר הביתה...

36) האם אתה חושב שיש עולם אחר?
יש אינסוף מהם. ועבור אותם עולמות, העולם שלנו הוא גם "עולם אחר". למעשה, המרחב והזמן על פני כדור הארץ נקבעים באופן מלאכותי (יש כמה מאות עולמות מקבילים מלאכותיים, ענפים של כדור הארץ, אני מתכוון לא לממדים רביעיים ואחרים, אלא ממדים שלישיים). אבל המימד התלת מימדי אינו המציאות. וגם על כדור הארץ - ממד ליניארי זמני אחד (זה כמו זרימת נהר), ובחיים האמיתיים - הזמן פועם, ספירלי, מנוקד (כמו אגם עומד) ...

37) ולפני 100, ו-500, ו-1000 שנים אנשים חיו על כדור הארץ, סבלו, אהבו, חשבו, והיום אפילו שמותיהם לא נשמרו? לא חבל שאותו דבר יקרה לנו בעוד 1000 שנה, ונשכח? או שאף אחד לא צריך את זה? ואם אין צורך, אז אולי אין טעם לחיות?
כשהיית בן 3-4, גם אתה "סבלת, אהבת וחשבת". האם אתה נמשך לתקופת הינקות ההיא? אם אתה מושך (פתאום אתה בן 10?), אז עד גיל 50 זה יפסיק למשוך. כמו כן, לא תתפשר על החיים הארציים האלה כשתחזור הביתה. לא נשלחת נשמה שלמה לכדור הארץ, אלא רק חלק מיליארדית ממנה - טריאט; עם החזרה, ה"אני" הארצי המיקרוסקופי יתמוסס בנשמה ענקית עד כדי כך שכדור הארץ יפסיק לרגש אותך... כמובן, לרבים שם (כולל אותי) יש "אוסף" של נסיעות עסקים ארציים, אבל העיקר הדבר בהם אין אף אחד והיכן נולדתי כאן, ומה עשיתי טוב....
נ.ב. עם כל "הארץ" (המוכרים והלא כל כך) תפגשו בבית

38) מישהו מכיר דרך לא להזדקן? מה עם לחיות לנצח? או לפחות 150-300 שנים....
אתה יודע טוב מאוד ככה - להיות צעיר ובריא לנצח, בשביל זה הלכת לכדור הארץ. רק לא זוכר את זה בינתיים. לפי הכרונולוגיה הארצית, אני בן מאות מיליארדי שנים, אבל שם, בבית, הגוף האמיתי שלי, שנמצא במצב רגוע באגירת הגופות, רק בן 28. גם אם אמות כאן בגיל 98, אני עדיין אתעורר שם בגיל 28.... אני חושב שגם אתה לא תהיה יותר מזה שם, למרות ש... אף אחד לא יאסור עליך להיות שם לנצח בן 18 ... אתה יודע הכל טוב כמוני, רק שהזיכרון שלך (כמו גם אחרים) נחסם לפני שנשלח לכדור הארץ. אנשים "טסים" לכאן לא כדי להיות צעירים ובריאים יותר כאן, אלא כדי להיות לנצח כאלה (ואלמוותים) בבית; לרוסים - על דסה (קבוצת הכוכבים Cygnus, 56 כוכבי לכת מיושבים). עוברות כאן 100 שנים, וכחודש שם, אז קרובי משפחתך, שנשארו בבית, לא יתגעגעו אליך במיוחד... הרצון להאריך את קיומו בכלא הזה (ב"אשפה של היקום") נגרם על ידי הפחד מהמוות או חוסר האמונה באלמוות... כדור הארץ אינו כוכב לכת עצמאי, אלא מגדל כור המצרף של מספר תרבויות, אז היו סבלניים ואל דאגה. המולדת לא תשכח אותך!... אגב, יש מוזיאון של כדור הארץ בדסה (בגודל טבעי)...

39) הבעל שולח אותה להפלה... הבת שלי בת 14, בהריון בשבוע 5, אנחנו שוכרים דירה עם ההורים, היא אומרת שלעולם לא נקנה דיור משלנו אם יהיה ילד שני, אני לא. לא חושב שכן, לא יהיה הבדל גם עם אחד, אבל כאן גם הון יולדות יוכל לעזור בדיור, אני חושב. אני רוצה תינוק, מה עלי לעשות?
בשבוע החמישי, נשמת הילד כבר נמצאת בגוף האסטרלי של האם. אם תעשה הפלה, היכן תגור הנשמה הזו בעוד 9 חודשים? על פי החוקים המקומיים, הנשמה הזו תילקח על ידי "שחורים"; לאחר ששאבו אותה עם "דלק", הם יכניסו אותה לגוף של איזה שיכור. כך נולדים רוצחים... איך אתה יכול אז להסתכל לתוך עיניו של ילדך שנרצח, ושל אלה שהוא הרג?...

40) מה עדיף להיות טוב או רשע?
כן, הכל כפול (אפילו אלוהים והשטן). אבל כדור הארץ הוא המצרף של תרבויות האור. רק האורות נשלחות לכאן (כדי לאפס את הסכנה, האנרגיה שאתה מכנה "רוע"). 8 הבסיסים הנותרים נוצרו עבור אלה שבמקום לאפס, להיפך, זכו לסכנה ארצית (לעומת כדור הארץ, זה גיהנום אמיתי שם, ולא רק רוצחים ושודדים מגיעים לשם)... וזה גם מועיל להיות אדיב, כי איזו אנרגיה אתה מזרים לאגרגור, זו תהיה האיכות של נסיעת העסקים הבאה שלך (מ"דלק" רע זה לא יהיה טוב) ...

41) מה לדעתך נמצא בפאתי החלל?
שם מתחיל עוד רווח (עם "פרמטרים") אחרים. מספר היקומים הוא אינסופי. כן, היה "מפץ גדול", אבל לא לפני 13 מיליארד שנה. אנשים גילו את כוכב הלכת שלנו לפני 15 מיליארד שנה (לפי חישוב ארצי), וכבר היו בו סימני חיים. בעוד 100 שנה, כולכם תופתעו מאוד לגלות שמהירות האור אינה זהה בכל מקום (במקומות מסוימים האור בדרך כלל עומד מלכת), והעולם התלת מימדי שלנו אינו מציאות. בחיים האמיתיים, כוכבים וקבוצות כוכבים אינם נמצאים כלל במקום שבו הם נראים על ידי אסטרונומים ארציים

42) האם אי פעם חשבת על מה יקרה לנו לאחר המוות? איפה נהיה והאם אי פעם...?
לא חשבתי כך. אני יודע מצוין מה יקרה... בהתחלה אתה טס בלתי נראה במשך חודש וחצי (רבים כל הזמן הזה תלויים בדירה שלהם מתחת לתקרה או "יושבים" איפשהו ליד השידה, ואני אפילו לא אעשה זאת. תסתכל על הלוויה שלי - אני מיד אטוס למדינות אחרות "למד"). ואז, מחודש עד שישה חודשים, תצטרך לבלות ב"סנטוריום" (רבים, לאחר שהתעשתו שם, לא מאמינים שהם מתו, כי לכולם יש גוף ארצי, והם מאכילים אותם באותם קציצות ). ואז הטריאטומים החוטאים שלנו חוזרים הביתה (הגופים והנשמות הפיזיים האמיתיים שלנו נמצאים עכשיו במצב ישנוני)... כשאחזור, אחגוג את האירוע הזה במשך זמן רב עם קרובי משפחה וחברים... כי אין רוחות ומלאכים... כי הכול שם עשוי מבשר ודם... כי כדור הארץ הוא רק כור המצרף, שבו אפילו זמן ומרחב אינם אמיתיים...

43) דבר אחד שלעולם לא יכולתי לקבל, אם אדם הוא שיא השלמות, מדוע יש בינינו כל כך הרבה כל מיני פריקים: בצורות פיזיות, נפשיות ומוסריות?
איזה עוד פסגה?... באינסוף הרב-ממדי, למי ש"למטה" אנחנו אולי מגניבים, אבל למי ש"מעלה" אנחנו רק חרקים...

44) האם מות הגוף הוא החלמת הנשמה?
כן, כן, זה .... בשביל זה, כולנו נשלחים לכאן, ל- Terra Purgatory (סליחה, לכדור הארץ). כבר עניתי פה הרבה פעמים - כדי להיות לנצח צעיר, בריא ואלמוות בבית, צריך לטוס לכאן מעת לעת לנסיעות עסקים ו...למות. ועוד דרך לאפס את האימפריה מהנשמה עדיין לא הומצאה. הם לא הבינו אותי .... ואתה לא צריך להבין שהגופים והנשמות הפיזיים האמיתיים שלנו נמצאים כעת במצב רגוע על דסה, ורק טריאטומים נשלחים לכאן, ואפילו אחרי "מוות", אחרי 35 -45 ימים אנו מתעשתים ב-Adapte לא בגופם הארצי (כפי שזה נראה לכולם), אלא רק במכונות הצילום שלהם .... נ.ב. מכאן לא נוכל להגיע לגן העדן, קודם כל צריך לחזור הביתה, רק שם אין כסף, אלימות, בודד ו.... קלאבים ( בתי קברות)...

45) למה כן? הכל מתנהל כשורה בחייך, ובאותו רגע הגורל מופיע ומכניס את חייך לסרטן.
אין תאונות; חוזר כמו בומרנג. כן, לעתים קרובות אדם זורע לפני 5 חיים ועכשיו לא מבין (לא זוכר) למה הוא קיבל את זה ככה... במדינה אחת באסיה שמעתי משפט ציני, אבל נכון במהותו - אל תוקיע חייל שדקר ילד עם כידון, כי . בחיים הבאים יתקע גם כידון בחייל הזה (שיהיה תינוק), ואל תרחם על הילד שנרצח, כי בחיים קודמים, בהיותו חייל, הוא דקר ילד אחר.

46) איך אתה יודע לאן תגיע לגן עדן או לגיהנום, אם העולם הבא נשפט לא רק במעשים ובמילים?
לפני כ-20 שנה, הזיכרון הקוסמי שלי לא נעול חלקית, וסוגיות כאלה (כולל דתיות) הפסיקו להדאיג אותי. הדבר המצחיק הוא שכולנו כבר בגיהנום, כי. כדור הארץ הוא כור המצרף (ה"אנושי" מכולם). רק אל תדבר על מיליוני בני אדמה מאושרים, מיליארדרים וכו'. זה הכל - עד ה"טחורים" הראשונים, המניאק הראשון, השבץ הראשון... (כשאתה חוזר הביתה, איפה שאין מחלות, זקנה, מוות, פשעים, אין חובות ויש זכות לכל דבר , אתה תרגיש בהבדל). אף אחד לא ישפוט, על אחת כמה וכמה, לא הנשמה נשלחת לכאן, אלא רק החלקיק שלה - הטריאט. אחרי כדור הארץ, חוטאים נשלחים לצהרה נוראית יותר לא על ידי אלוהים והשטן, אלא על ידי מנגנונים של חוקים מסוימים (אם אדם הכניס את אצבעותיו לשקע והתחשמל, אז אי אפשר לומר שהיא גינתה והענישה... ). ומי שחזר שופט את עצמו. כאשר זיכרון המתים לשעבר נפתח ב"סנטוריום" שלאחר המוות, אזי התודעה שלהם (מהות-מצפון) מתרחבת פי אלף - חלקם, שנזכרים במה שהם עשו כאן, מכים את ראשם בקיר (באופן פיגורטיבי). אי אפשר להגיע לגן העדן מכאן, קודם אני צריך לחזור הביתה... למרות... בהשוואה לכדור הארץ... זה כמעט... ואני לא אלך לגיהנום, כי. אני מכיר את "כללי המשחק". ואתה צודק - עבור רבים, הגיהנום מתחיל כאן.

47) האם יש משמעות לחיים אם נמות בכל זאת?
לפני כ-20 שנה, לאחר פגיעה מוחית טראומטית קשה, התעשתתי ו...נזכרתי מדוע נשלחתי לכדור הארץ ולאן אחזור מאוחר יותר. ההלם היה כל כך חזק שהתחלתי לספר על זה לכולם, אבל... אף אחד לא האמין. תארו לעצמכם שכדור הארץ הוא בית סוהר, כור המצרף. איזה סוג של שיפור עצמי יכול להיות בכלא, בהתחשב בכך שלא הנשמות שלנו נשלחות לכאן, אלא רק החלקיקים המיקרוסקופיים שלהן - טריאטומים? כמובן, שם, על דסה, סיריוס, אוריון, דייה, אלפא... טריליוני פעמים טובים יותר - אין מחלות, זקנה, מוות, אין פשעים, אין אנשים בודדים, אין כסף (כל מה שאתה צריך, אתה מקבל עבורו חינם). באופן כללי, 90% מהאנשים מחשיבים את העולמות החומריים האלה כגן עדן ואינם ממהרים להפוך ל"מלאכים". אבל כדי לחיות שם לנצח, אתה צריך לצאת מעת לעת לנסיעות עסקים ל-Terra Purgatory, שם אתה נמצא עכשיו... העצה שלי לכולכם היא לשמור מצוות, ואז תחיו בבית מאות, אלפי אנשים. שנים (עד לנסיעת העסקים הבאה) ושיהיה לך הכל, אוי מה שרק חלמת... מי שעושה הפלות בוגד (בקשר להתאבדויות, רוצחים, גנבים, רמאים וכו'. אני בכלל שותק), בבית הם ינוחו ל כמה שבועות ו... שוב לכדור הארץ בתנאים גרועים יותר, או - "פורמט" אישיות.

48) ואז הם ידאגו שאנשים לא ימותו בכלל? ובכן, אחרי... הרבה הרבה שנים... מדענים יוכלו לעשות זאת?
במולדתי, דסה (מאיפה מגיעים רוב הרוסים) נהגה למות. ואז מדענים (לא שלנו, אלא בעלי עיניים מציצנות, מסיריוס) גילו שיש רק דרך אחת להיפטר ממחלות, זקנה ומוות - להפיל אימפריאל (אנרגיה שלילית). אבל אפשר להפיל אותו רק בעולמות חומריים גסים מאוד. שם נוצרו בסיסי הטהרה כדי לאפס את הסכנה. כדור הארץ הוא אחד מבסיסים כאלה... זה פרדוקס - כדי להיות בן אלמוות בבית, אתה צריך מעת לעת לטוס לכאן בנסיעות עסקים ולמות כאן... כולכם נוסעים עסקיים, רק אל תזכרו את זה.. . עדיין. האלמוות של הבית הוא להיות צעיר לנצח (בן 20-30) ולעולם לא לחלות. ואוכלוסיית יתר לא מאיימת שם, כי. אנחנו יכולים להחיות כל כוכב לכת (יש 56 כוכבי לכת שניתן למגורים בדסה).

בתקופתנו שומעים לא פעם שאין חיי נצח, שהעולם השני הוא המצאה, ולאדם הכל מסתיים במוות. כן, חוק המוות משותף לכל האנושות. המוות הוא בלתי נמנע עבור כולם וכולם. אבל החיים הפיזיים אינם משלימים עם המוות. עבור הנוצרים האורתודוקסים, העתיד שלאחר המוות הוא אמת שאין עליה עוררין, זו הוראת הכנסייה. ספר זה, המבוסס על כתבי הקודש ותורותיהם של אבות הכנסייה, מספק עדות לאלמוות של הנשמה, מספר על נסיונות, ברכת הצדיקים וייסורי החוטאים, ואוסף את הצהרותיהם של מדענים ופילוסופים גדולים על אודות תעלומת האלמוות. הספר מומלץ על ידי מועצת ההוצאה לאור של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

* * *

הקטע הבא מתוך הספר העתיד שלאחר המוות: הוראה אורתודוקסית (W.M. Zoburn, 2012)מסופק על ידי שותפת הספרים שלנו - חברת LitRes.

איך חיים המתים שלנו?

פרק 1 הגדרת החיים שלאחר המוות. מקומות של עולם הבא של נשמות. תקופות שלאחר המוות

מה זה החיים שלאחר המוות, מהם החיים שלאחר המוות? דבר אלוהים הוא המקור לפתרון השאלה שלנו. חפש קודם את מלכות אלוהים ואת צדקתו(מתי ו':33).

כתבי הקודש מציגים לנו את החיים שלאחר המוות כהמשך לחיים הארציים, אך בעולם חדש ובתנאים חדשים לחלוטין. ישוע המשיח מלמד שממלכת אלוהים נמצאת בתוכנו. אם לאנשים טובים וחסידים יש גן עדן בליבם, אז לאנשים רעים יש גיהנום בליבם. אז, למצב שלאחר המוות, כלומר, גן עדן וגיהנום, יש התכתבות שלהם על פני האדמה, מהווים, כביכול, את ההתחלה של החיים הנצחיים שלאחר המוות. ניתן לקבוע את טבעו של החיים שלאחר המוות לפי איך וכיצד חיה הנשמה על פני כדור הארץ. על פי המצב המוסרי של הנשמות כאן, נוכל ללמוד תחילה על החיים שלאחר המוות שלהן.

ענווה וענווה ממלאים את הנשמה בשלום שמימי. קחו עליכם את עולי ולמדו ממני, כי עניו אני ושפל לבי, ותמצאו מנוחה לנפשותיכם.(מתי י"א:29), האדון ישוע המשיח לימד. זוהי תחילתם של החיים השמימיים - מאושר, רגועים, שלווים - עלי אדמות.

מצבו של אדם נתון ליצרים, כמצב לא טבעי עבורו, בניגוד לטבעו, שלא בהתאם לרצון האל, הוא שיקוף של ייסורים מוסריים. זוהי התפתחות נצחית, בלתי ניתנת לעצירה, של מצב הנשמה היצרי - קנאה, גאווה, אהבת כסף, חושניות, גרגרנות, שנאה ועצלנות, אשר גורמת לנשמה מתה עלי אדמות, אלא אם כן היא נרפאה בזמן על ידי תשובה והתנגדות תשוקה.

המצב שלאחר המוות, כלומר גן עדן וגיהנום, מתכתבים על פני האדמה, מהווים, כביכול, את תחילת החיים הנצחיים שלאחר המוות.

כל אחד מאיתנו הקשוב לעצמו חווה את שני המצבים הרוחניים הפנימיים הללו של הנשמה. האפס הוא כאשר הנשמה מחובקת על ידי משהו לא ארצי, מלא בשמחה רוחנית שהופך אדם מוכן לכל סגולה, עד להקרבה עצמית למען שמים; ותשוקה היא מצב המביא את האדם למוכנות לכל הפקרות והורסת את הטבע האנושי, הרוחני והגופני.

כשאדם מת, גופו נקבר כמו זרע כדי לנבוט. זה, כמו אוצר, הוחבא בבית הקברות עד זמן מסוים. נשמת האדם, שהיא דמותו ודמותו של הבורא – אלוהים, עוברת מהאדמה לעולם הבא וחיה שם. מעבר לקבר כולנו חיים, כי אלוהים... אינו אלוהי המתים, אלא של החיים, כי אתו כולם חיים(לוקס כ':38).

ההשגחה המופלאה של אלוהים מראה בבירור שהאדם נברא למען אלמוות. החיים הארציים שלנו הם התחלה, הכנה לחיים שלאחר המוות, חיים אינסופיים.

עם ההתפתחות המודרנית של המדע, הירידה הרוחנית והמוסרית הפכה כה עמוקה, שאפילו האמת בדבר קיומה של הנשמה מעבר לקבר נשכחה ותכלית חיינו החלה להישכח. כעת עומד בפני אדם בחירה במי להאמין: אויב ישועתנו, המעורר ספק, מחדיר חוסר אמונה באמיתות אלוהיות, או אלוהים, שהבטיח חיי נצח למי שמאמין בו. אם לא היו חיים חדשים לאחר המוות, אז למה יהיה צורך בחיים ארציים, למה אז מידות טובות? ההשגחה המופלאה של אלוהים מראה בבירור שהאדם נברא למען אלמוות. החיים הארציים שלנו הם התחלה, הכנה לחיים שלאחר המוות, חיים אינסופיים.

אמונה בחיים שלאחר המוות העתידית היא אחד מעיקרי האורתודוקסיה, החבר השנים-עשר באמונה. החיים שלאחר המוות הם המשך של החיים הארציים האמיתיים, רק בספירה חדשה, בתנאים אחרים לגמרי; המשך בנצחיות של ההתפתחות המוסרית של הטוב - האמת, או התפתחות הרע - השקרים. כשם שהחיים עלי אדמות מקרבים אדם לאלוהים או מרחיקים אותו ממנו, כך מעבר לקבר יש נשמות מסוימות עם אלוהים, בעוד שאחרות נמצאות במרחק ממנו. הנשמה עוברת אל החיים שלאחר המוות, לוקחת איתה את כל מה ששייך לה. כל הנטיות, ההרגלים הטובים והרעים, כל התשוקות שאיתם הייתה קשורה ובשבילם היא חיה, לא יעזבו אותה לאחר המוות. החיים שלאחר המוות הם ביטוי לאלמוות של הנשמה, שניתן לה על ידי האדון. אלוהים ברא את האדם להיות בלתי מושחת והפך אותו לדמות קיומו הנצחי.(חכמה ב, כג).

מושגי הנצח והאלמוות של הנשמה קשורים קשר בל יינתק עם מושג החיים שלאחר המוות. נצח הוא זמן ללא התחלה או סוף. מהרגע שבו התינוק ברחם מקבל חיים, הנצח נפתח לאדם. הוא נכנס לתוכה ומתחיל את קיומו האינסופי.

בתקופה הראשונה של הנצח, בזמן שהותו של תינוק ברחם, נוצר גוף לנצח - אדם חיצוני. בתקופת הנצח השנייה, כאשר אדם חי על פני האדמה, נוצרת לנצח נשמתו, האדם הפנימי. כך, החיים הארציים משמשים תחילתה של התקופה השלישית של הנצח - החיים שלאחר המוות, שהם המשך אינסופי של התפתחותה המוסרית של הנשמה. עבור האדם, לנצח יש התחלה, אבל אין סוף.

נכון, לפני הארת האנושות לאור אמונת המשיח, למושגים של "נצח", "אלמוות" ו"אחר המוות" היו צורות כוזבות וגסות. גם הנצרות וגם דתות רבות אחרות מבטיחות לאדם נצח, אלמוות של הנשמה והחיים שלאחר המוות - שמח או אומלל. לכן, החיים העתידיים, שהם המשך של ההווה, תלויים בו לחלוטין. לפי תורת ה', מי שמאמין בו לא נשפט, אבל הכופר כבר נידון, כי לא האמין בשם הבן היחיד של אלוהים(יוחנן ג':18). אם כאן עלי אדמות הנשמה תקבל את מקור החיים, האדון ישוע המשיח, מערכת היחסים הזו תהיה נצחית. ממה שאפה הנשמה עלי אדמות - לטוב או לרע, עתידה לאחר המוות יהיה תלוי, שכן תכונות אלו, יחד עם הנשמה, הולכות לנצח. עם זאת, החיים שלאחר המוות של כמה נשמות, שגורלן לא הוכרע סופית בבית משפט פרטי, קשורים זה בזה לחיי יקיריהם שנשארו על פני האדמה.

הנצח, האלמוות של הנשמה, וכתוצאה מכך, החיים שלאחר המוות שלה הם מושגים אוניברסליים. הם נמצאים בקשר הדוק עם האמונות של כל העמים, כל הזמנים והמדינות, בכל שלב של התפתחות מוסרית ונפשית שהם יהיו. רעיונות לגבי החיים שלאחר המוות בזמנים שונים ובין עמים שונים שונים זה מזה. שבטים ברמות התפתחות נמוכות ייצגו את החיים שלאחר המוות בצורות פרימיטיביות וגסות, מילאו אותו בהנאות חושניות. אחרים חשבו שהאחר המוות היה משעמם, נטול שמחות ארציות, הוא נקרא ממלכת הצללים. ליוונים הקדמונים היה רעיון כזה, הם האמינו שנשמות קיימות ללא מטרה, צללים נודדים.

ממה שאפה הנשמה עלי אדמות - לטוב או לרע, עתידה לאחר המוות יהיה תלוי, שכן תכונות אלו, יחד עם הנשמה, הולכות לנצח.

וכך מתואר חג המתים בנגסאקי: "עם בין ערביים יוצאים אנשי נגסאקי בתהלוכה לבתי קברות שונים. פנסי נייר מוארים מונחים על הקברים, ובתוך רגעים ספורים מקומות כאלה מתחדשים בתאורה פנטסטית. קרובי משפחה וחברים של המנוח מביאים מזון המיועד למתים. חלק ממנו נאכל חי, והשני מונח על הקברים. אחר כך שמים את האוכל למתים בסירות קטנות ומכניסים למים, לאורך הזרם, שאמור לשאת אותם אל הנשמות שמאחורי הארון. שם, מעבר לים, לפי רעיונותיהם, יש גן עדן" ("טבע ואנשים", 1878).

עובדי האלילים, בהיותם משוכנעים בתוקף בקיומו של חיים שלאחר המוות, כדי להרגיע את המתים, פוגעים באכזריות בשבויי מלחמה, נוקמים את דמם של קרוביהם שנרצחו. מוות עבור עובד אלילי אינו נורא. למה? כי הוא מאמין בחיים שלאחר המוות!

הוגים ידועים מהעת העתיקה - סוקרטס, קיקרו, אפלטון - דיברו על אלמוות הנשמה והתקשורת ההדדית של העולם הארצי והעולם הבא. אבל הם, שהבינו וצפו את האלמוות שלהם בחיים שלאחר המוות, לא יכלו לחדור לסודותיה. על פי וירג'יל, נשמות, שרצות על הרוח, התנקו מאשליותיהן. שבטים שנמצאים ברמות ההתפתחות הנמוכות מאמינים שנשמות המתים, כמו צללים, מסתובבות בבתיהם הנטושים. כשהם מבינים את האמת של החיים שלאחר המוות של הנשמה, הם שומעים ברוח את זעקת הצללים הנודדת. הם האמינו שהנשמה ממשיכה לחיות חיים חושניים, אז הם הכניסו מזון, שתייה וכלי נשק לקבר יחד עם הנפטר. לאט לאט המחשבה והדמיון יצרו מקומות פחות או יותר מוגדרים שבהם יחיו המתים. ואז, בהתאם למה שהם שאפו במהלך חייהם, לטוב או לרע, החלו המקומות הללו להתחלק לשני אזורים שיש להם דמיון רחוק לרעיונות של גן עדן וגיהנום.

כדי שהנשמות בחיים שלאחר המוות לא יישארו בודדות, נהרגו משרתים על הקברים, נשותיו של הנפטר נטבחו או נשרפו. חלב נשפך על קברי תינוקות האם. והגרינלנדים, במקרה של מותו של ילד, הרגו את הכלב והכניסו אותו לקבר, בתקווה שצל הכלב בחיים שלאחר המוות ישמש לו מדריך. למרות כל תת הפיתוח שלהם, עמים פגאניים עתיקים ועובדי אלילים מודרניים מאמינים בגמול לאחר מותו על מעשים ארציים. הדבר מתואר בפירוט בכתביהם של פריצ'רד ואלג'ר, שאספו עובדות רבות על כך. ל' קארו כותב: אפילו בקרב פראים לא מפותחים, הרשעה הזו מכה בנו בעדינות של רגש מוסרי, שאי אפשר שלא להיות מופתע.

פראי האי פיג'י, הנחשבים לפחות מפותחים מבין השבטים האחרים, משוכנעים שהנשמה לאחר המוות מופיעה לפני כיסא המשפט. בכל הסיפורים המיתולוגיים, כמעט לכל העמים יש מושג על המבחן הראשוני של הנשמות שקודם לשיפוטם. לפי הרעיונות של האינדיאנים משבט ההרון, נשמות המתים חייבות לעבור קודם כל דרך מלאה בכל מיני סכנות. הם צריכים לחצות נהר מהיר על מוט צולב דק שרועד מתחת לרגליהם. כלב אכזרי, הממוקם בצד השני, מונע מהם לחצות ומנסה לזרוק אותם לנהר. אחר כך עליהם ללכת בשביל שמתפתל בין סלעים מתנדנדים שעלולים ליפול עליהם. לפי פראים אפריקאים, נשמותיהם של אנשים טובים בדרך לאלוהות נרדפות על ידי רוחות רעות. לכן, הם פיתחו את המנהג להקריב קורבנות עבור המתים לרוחות הרעות הללו. במיתולוגיה הקלאסית, אנו פוגשים בפתחי הגיהנום את קרברוס בעל שלושת הראשים, שניתן לפייס אותו באמצעות מנחות. פראי גינאה החדשה משוכנעים ששתי רוחות - טובות ורעות - מלוות את הנשמה לאחר מותה. לאחר זמן מה, חומה חוסמת את דרכם. נשמה טובה, בעזרת רוח טובה, מתעופפת בקלות על החומה, בעוד רשע מתנפץ עליה.

כל העמים האמינו שהנשמה לאחר המוות ממשיכה להתקיים מעבר לקבר. הם האמינו שיש לה קשר עם החיים, שעדיין נותרו עלי אדמות. ומכיוון שהחיים שלאחר המוות נראו בעיני האלילים כסוד מעורפל, הנשמות שהלכו לשם בעצמן עוררו איזשהו פחד וחוסר אמון בחיים. מתוך אמונה בחוסר ההפרדה של האיחוד הרוחני של המתים עם החיים, בעובדה שהמתים יכולים להשפיע על החיים, הם ביקשו לפייס את יושבי החיים שלאחר המוות, לעורר בהם אהבה לחיים. מכאן צמחו טקסים ולחשים דתיים מיוחדים - נימוק, או האמנות הדמיונית של זימון נשמות המתים.

בכל הסיפורים המיתולוגיים, כמעט לכל העמים יש מושג על המבחן הראשוני של הנשמות שקודם לשיפוטם.

הנוצרים מבססים את אמונתם באלמוות של הנשמה ובחיים שלאחר המוות על ההתגלות האלוהית של הברית הישנה והחדשה, על תורתם של האבות הקדושים ומורי הכנסייה, על מושגי האל, הנשמה ותכונותיה. כשאדם וחוה שמעו את המילה "מוות" מאלוהים, הם הבינו מיד שהם נבראו בני אלמוות.

מימי אדם הראשון אמנות הכתיבה לא הייתה ידועה כבר זמן רב ולכן הכל הועבר בעל פה. כך, כל האמיתות הדתיות, העוברות מדור לדור, הגיעו לנח, שהעביר אותן לבניו, ואלה לצאצאיהם. לכן, האמת של אלמוות הנפש והחיים שלאחר המוות שלה נשמרה במסורת שבעל פה עד שמשה הזכיר אותה לראשונה במקומות שונים בחומשו.

על העובדה שתודעת החיים שלאחר המוות הייתה משותפת לכל האנושות, מעיד ג'ון כריסוסטום: "ההלנים, הברברים, המשוררים והפילוסופים, ובכלל המין האנושי כולו מסכימים עם אמונתנו שכולם יתוגמלו על פי המעשים ב החיים העתידיים" ("שיחה 9 -א' ל-2 לקורינתים). ההתגלות האלוהית של הברית הישנה והחדשה גילתה לאדם את האמת על החיים שלאחר המוות האישית שלו. משה כתב: ויאמר ה' אל אברם... ותלך אל אבותיך בשלום ותקבר בזקנה טובה(בר' 15, 13, 15). ידוע שגופת אברהם נקברה בכנען, וגופתו של תרח אביו נקברה בחרן, וגופות אבות אברהם נקברו באור. הגופות נחות במקומות שונים, וה' אומר לאברהם שהוא ילך לאבותיו, כלומר, נשמתו תתאחד מאחורי הקבר עם נשמות האבות שנמצאות בשאול (גיהנום). וימות אברהם... ונוסף לעמו(בראשית כ"ה, ח). באופן דומה, משה מתאר את מותו של יצחק, באומרו שהוא התחבר לעמו(בראשית 35, 29). הפטריארך יעקב, מוכה צער על מות בנו האהוב, אמר: בעצב ארד אל בני בעולם התחתון(בראשית ל"ז, ל"ה). המילה "עולם תחתון" פירושה משכן מסתורי שלאחר המוות. יעקב, שחש את התקרבות המוות, אמר: צורפתי לעמי... ומתתי ונוסף לעמי(ג' 49, 29, 33).

הנוצרים מבססים את אמונתם באלמוות של הנשמה ובחיים שלאחר המוות על ההתגלות האלוהית של הברית הישנה והחדשה, על תורתם של האבות הקדושים ומורי הכנסייה, על מושגי האל, הנשמה ותכונותיה.

אלוהים אמר למשה להכין את אהרן אחיו ליציאתו מחיי הארץ: יתווסף אהרן לעמו... ילך אהרן וימות(מספרים 20, 24, 26). אז אמר ה' אל משה: משך אל עמך, ואתה, כפי שעבדו אהרן אחיך... נקמת את המדיינים על בני ישראל, ואז תשוב אל עמך.(מספרים כ"ז:13; ל"א:2). כל בני קורח, כדבר משה, נבלעו על ידי האדמה. והם ירדו, עם כל אשר להם, חיים לגיהנום(מספרים 16, 32, 33). אמר ה' אל יאשיהו המלך: אוסיף אותך לאבותיך(מלכים ב' כב:20). למה לא מתתי כשיצאתי מהרחם?קרא איוב בתוך הפיתויים שלו. - עתה אשכב ואנוח; הייתי ישן, והייתי בשלום עם מלכי ויועצי הארץ, שבנו לעצמם מדבריות, או עם נסיכים שיש להם זהב... הקטנים והגדולים שווים שם, והעבד חופשי מהאדון שלו... אני יודעיו, אומר איוב, "חי גואלי, וביום האחרון הוא יעלה מהעפר את העור הנרקב הזה שלי, ואני אראה את אלוהים בבשרי."(איוב י"ט, כ"ה, כ"ו; ג, יא-י"ט).

המלך והנביא דוד מעידים שהמתים אינם יכולים עוד להתאפק, החיים צריכים להתפלל עליהם: בקבר מי ישבחך?(תהלים ו, ​​ו). איוב הצדיק אמר: לפני שאני הולך ... לארץ החושך וצל המוות, לארץ החושךומהו חושך צל המוות, במקום שאין מכשיר אתה, איפה שחושך, כמו החושך עצמו(איוב 10, 21, 22). ובתוךעפר חוזר לארץ, אשר היה; אבל הרוח שבה אל ה' אשר נתן אותה (קהלת יב, ז). הציטוטים מכתבי הקודש שניתנו כאן מפריכים את הדעה השגויה שהברית הישנה אינה אומרת דבר על אלמוות הנפש, על החיים שלאחר המוות שלה. דעה כוזבת זו הופרכה על ידי פרופסור חוולסון, שערך מחקר בחצי האי קרים על קברים ומצבות של יהודים שמתו לפני הולדת ישו. כתובות הקבר מציגות את אמונתם החיה של היהודים בנצחיות הנפש ובחיים שלאחר המוות. תגלית חשובה זו מפריכה גם השערה מגוחכת אחרת, לפיה היהודים שאלו את רעיון אלמוות הנפש מהיוונים.

הראיה וההוכחה הבלתי מעורערת לאמיתות האלמוות של הנשמה ושלאחר המוות שלה היא תחיית המתים מתים של אדוננו ישוע המשיח. הוא הוכיח בבירור, באופן מוחשי, ללא עוררין לכל העולם שחיי נצח קיימים. הברית החדשה היא שחזור האחדות האבודה של האדם עם אלוהים לחיי נצח, לחיים שמתחילים לאדם לאחר הקבר.

ישוע המשיח הקים לתחייה את בנה של אלמנת נאין, בתו של יאירוס, לזרוס בן הארבעה ימים. עובדה נוספת המאשרת את קיומו של החיים שלאחר המוות היא הופעת הנביאים אליהו ומשה במהלך שינוי דמותו המפואר של ה' בהר תבור. לאחר שגילה לאדם את סודות החיים שלאחר המוות, אלמוות הנשמה, גורלם של צדיקים וחוטאים, האדון, על ידי תורתו, חייו, סבלו, גאולת האדם ממוות נצחי, ולבסוף, על ידי תחייתו. הראה לכולנו אלמוות.

אין מוות למי שמאמין במשיח. הניצחון שלה נהרס על ידי תחיית המשיח. הצלב הוא כלי הישועה שלנו, התהילה האלוהית של המשיח. מה זה אומר, למשל, צלב שהונח על קבר? סימן גלוי, האמונה שהנח תחת הצלב הזה לא מת, אלא חי, כי מותו הובס על ידי הצלב ועל ידי אותו הצלב הוא זכה לחיי נצח. האם אפשר לקחת חיים של בן אלמוות? המושיע, מצביע על המטרה הגבוהה ביותר שלנו עלי אדמות, אומר: אל תפחד ממי שהורג את הגוף, אך אינו יכול להרוג את הנשמה(מתי י':28). אז הנשמה היא אלמוות. (לוקס כ':38). האם אנו חיים - אנו חיים למען ה'; בין שנמות, אנו מתים לה': ולפיכך, בין שנחיה ובין שנמות, זה תמיד של ה'(רומים י"ד:8), מעיד השליח פאולוס.

אחת העובדות המאשרות את קיומו של החיים שלאחר המוות היא הופעת הנביאים אליהו ומשה במהלך שינוי דמותו המפואר של ה' בהר תבור.

אבל אם אנחנו של ה' ואלוהינו הוא אלוהי החיים ולא של המתים, אז לפני ה', כולם חיים: גם אלו שעדיין בארץ וגם אלו שעברו לעולם הבא. הם חיים לאלוהים, חיים לכנסייתו כחברים בה, שכן נאמר: מי שמאמין בי, גם אם הוא ימות, הוא יחיה(יוחנן י"א:25). אם המתים חיים עבור הכנסייה, אז הם חיים גם עבורנו, עבור המוח והלב שלנו.

השליחים הקדושים, ממשיכיהם וקדושים רבים אישרו בחייהם שהנשמה היא בת אלמוות ושיש חיים שלאחר המוות. הם הקימו את המתים, דיברו אליהם כאילו הם חיים, פנו אליהם בשאלות שונות. למשל, השליח תומאס פנה שאלה לצעיר שנרצח, בנו של כומר, על מי הרג אותו, וקיבל תשובה. כל מורי הכנסייה ראו את החיים שלאחר המוות ואת הרצון להציל אדם ממוות נצחי כנושא חשוב של הוראתם. תפילות הכנסייה למתים מעידות על אמונתה הבלתי מעורערת בחיים שלאחר המוות. עם ירידה באמונה באלוהים, אבדה גם האמונה בחיי נצח ובגמול לאחר המוות. אז מי שלא מאמין בחיים שלאחר המוות אין לו גם אמונה באלוהים!

אלוהים נמצא בכל מקום, אבל יש מקום מיוחד של נוכחותו, שבו הוא מופיע במלוא הדרו ומתגורר לנצח עם נבחריו, על פי ישוע המשיח: איפה אני, שם יהיה גם עבדי. וכל המשרת אותי, האב יכבד אותוהו (יוחנן יב:26). גם ההפך הוא הנכון: מי שלא היה משרתו של האל האמיתי לא יהיה עמו גם לאחר המוות, ולכן נדרש לו מקום מיוחד שלאחר המוות ביקום. הנה תחילת ההוראה על שני המצבים של הנשמות שנפטרו: מצב השכר והעונש.

מי שלא מאמין בחיים שלאחר המוות, אין לו אמונה באלוהים!

בסקרמנט המוות עוברת הנשמה, המופרדת מהגוף, לארץ הישויות הרוחניות, לתחום המלאכים. ובהתאם לאופי החיים הארציים, היא מצטרפת או למלאכים הטובים בממלכת השמים, או למלאכים הרעים - בגיהנום. לאמת זו העיד אדוננו ישוע המשיח עצמו. השודד הנבון והקבצן לזר מיד לאחר המוות הלכו לגן עדן; והעשיר הגיע לגיהנום (ל"ג 43; ל"ז 19-31). "אנו מאמינים", מכריזים המכפלה המזרחית ב"וידוי האמונה האורתודוקסית", "שנשמות המתים מאושרות או מיוסרות, בהתאם למעשיהם. נפרדים מהגוף, הם עוברים או לשמחה, או לצער ולצער; אולם, הם אינם חשים לא אושר מושלם או ייסורים מושלמים, כי כולם יקבלו אושר מושלם או ייסורים מושלמים לאחר התחייה הכללית, כאשר הנשמה מאוחדת עם הגוף שבו היא חיה במידות טובות או ברשעות.

דבר ה' מגלה לנו שמעבר לקבר נשמות הולכות למקומות שונים. החוטאים שאינם חוזרים בתשובה נושאים בעונשם הראוי, בעוד הצדיקים מקבלים את שכרו מאלוהים. ספר חכמת שלמה מפרט את תורת החיים שלאחר המוות הכפול: צדיקים חיים לנצח; שכרם בה', והשגחתם אצל העליון. על כן יקבלו ממלכת כבוד וכתר יופי מיד ה', כי יכסה אותם בידו הימנית ויגן עליהם בזרועו.(חכמה ה', ט"ו-טז). הרשעיםכמו שחשבו, כך ייענשו על בזלזול הצדיק והסתלקות מה' (חכמה ג, י).

בסקרמנט המוות עוברת הנשמה, המופרדת מהגוף, לארץ הישויות הרוחניות, לתחום המלאכים. ובהתאם לאופי החיים הארציים, היא מצטרפת או למלאכים הטובים בממלכת השמים, או למלאכים הרעים - בגיהנום. לאמת זו העיד אדוננו ישוע המשיח עצמו.

מקום המגורים של נשמות צדקניות בכתבי הקודש נקרא אחרת: מלכות השמים (מתי ח, יא); מלכות אלוהים (לוקס י"ג:20; א' לקור' ט"ו:50); גן עדן (לוקס כ"ג:43), ביתו של האב שבשמיים. מצבן של הנשמות המנודות, או מקום מגוריהן, נקרא גהנה, שבה התולעת אינה מתה והאש לא נכבית (מ"ה, כ"ב; מק"ט, ל"ג); כבשן לוהט שבו בכי וחריקת שיניים (מ"ג:50); חושך גמור (מ"ב יג); חושך גיהנום (ב' פט' ב' ד'); גיהנום (ישעיהו י"ד 15; מת י"א 23); בית כלא של רוחות (פט' א' ג, יט); גיהנום (פיליפים ב':10). האדון ישוע המשיח קורא למצב שלאחר המוות הזה של נשמות נידונות "מוות", והוא קורא לנשמותיהם של חוטאים נידונים שנמצאים במצב זה "מתים", שכן המוות הוא מרחק מאלוהים, מממלכת השמים, הוא קיפוח. של חיים אמיתיים, אושר

החיים שלאחר המוות של אדם מורכבים משתי תקופות. חיי הנפש לפני תחיית המתים והדין האחרון הם התקופה הראשונה, וחיי הנצח של אדם לאחר הדין הזה הם התקופה השנייה של החיים שלאחר המוות. על פי הוראת דבר אלוהים, בתקופה השנייה של החיים שלאחר המוות, לכולם יהיה אותו גיל. האדון ישוע המשיח בעצמו ביטא את תורתו על כך באופן הבא: אבל אלוהים הוא לא אלוהי המתים, אלא של החיים, כי אתו כולם חיים(לוקס כ':38). זוהי הוכחה להמשך הנצחי של חיי הנשמה מעבר לקבר. כל האנשים, גם החיים על פני האדמה וגם המתים, גם צדיקים וגם לא צדיקים, חיים. חייהם אינסופיים, כי הם מיועדים להיות עדים לתהילתו ולכוחו הנצחיים של אלוהים, צדקתו. האדון ישוע המשיח לימד שבחיים שלאחר המוות הם חיים כמו מלאכי אלוהים: אלה הראויים להגיע לגיל הזה ולתחיית המתים לא מתחתנים ולא ניתנים בנישואים, ואינם יכולים למות עוד, כי הם שווים למלאכים והם עם nys של אלוהים, בהיותם בני תחיית המתים(לוקס כ':35-36).

כתוצאה מכך, המצב שלאחר המוות של הנשמה הוא רציונלי, ואם נשמות חיות כמו מלאכים, אז מצבן פעיל, כפי שמלמדת הכנסייה האורתודוקסית שלנו, ולא מחוסר הכרה וישנוני, כפי שחלק מאמינים. תורת שווא זו על המצב הפסיבי של הנשמה בתקופה הראשונה שלאחר המוות שלה אינה עולה בקנה אחד עם התגלות הברית הישנה והחדשה, או עם השכל הישר. הוא הופיע במאה השלישית בחברה הנוצרית עקב פרשנות שגויה של כמה מקומות בכתבי הקודש. לפיכך, מדענים ערבים, שנקראו פסיכופניהיטים, האמינו כי נפש האדם, הן במהלך השינה והן לאחר הפרידה מהגוף, בתקופה הראשונה לאחר המוות שלה, נמצאת במצב ישנוני, לא מודע ופסיבי. הוראה זו הייתה נפוצה בימי הביניים. במהלך הרפורמציה, הנציגים העיקריים של דוקטרינה זו היו האנבפטיסטים (מטבילים), שהכת שלהם קמה בפריזלנד (בצפון הולנד) ב-1496. דוקטרינה זו פותחה עוד יותר על ידי הסוציניאנים, אשר דוחים את השילוש הקדוש ואת האלוהות של ישוע המשיח, ועל ידי הארמיניאנים (חסידי תורתו של ארמיניוס) במאה ה-17.

המצב שלאחר המוות של הנשמה הוא רציונלי, ואם נשמות חיות כמו מלאכים, אז המצב שלהן פעיל, כפי שמלמדת הכנסייה האורתודוקסית שלנו, ולא מחוסר הכרה וישנוני.

כתבי הקודש מציעים לנו את דוגמת החיים שלאחר המוות של הנשמה ובו בזמן מראה שמצבה שם עצמאי, סביר ויעיל. בברית הישנה, ​​למשל, כל הפרק החמישי של ספר חכמת שלמה מתאר את החיים המודעים של הנשמה בגיהנום. לאחר מכן, הנביא ישעיהו מצייר תמונה נבואית של מלך בבל שנכנס לגיהנום ופוגש אותו שם. תמונה מלאה בשירה, אך משקפת בו זמנית חיים שלאחר המוות הגיוני ופעיל: הגיהנום של השאול הופעל למענך, לפגוש אותך בפתחך; העירו לכם את הרפאים, כל מנהיגי הארץ; הרימו את כל מלכי הגויים מכסאותיהם. כולם יאמרו לך: והפכת חסר כוח, כמונו! והפכת להיות כמונו! (ישעיהו י"ד:9-10.)

תמונה פיוטית דומה של בואו של פרעה לגיהנום ופגישתו עם מלכים אחרים שמתו לפניו מתוארת על ידי הנביא יחזקאל: על מי אתה נעלה ירד ושכב עם ערלים. Te pגיהנום בין ההרוגים בחרב, והוא ניתן לחרב; למשוך אותו ואת כל המוניו. בתוך העולם התחתון ידבר עליו ועל בני בריתו ראשוני גיבוריו; נפלו ושכבו שם בין ערלים, הרוגים בחרב (יחזקאל ל"ב, יט-כא).

כל אדם, טוב ורע, לאחר המוות ממשיך את קיומו האישי לנצח, כפי שמלמדת הכנסייה הקדושה שלנו! הנשמה, העוברת אל החיים שלאחר המוות, מעבירה לשם את כל תשוקותיה, נטיותיה, הרגליה, מעלותיה וחסרונותיה. גם כל הכישרונות שלה, שאיתם התגלתה עלי אדמות, נשארים איתה.

פרק ב' חיי הנפש על פני האדמה ומעבר לקבר. אלמוות של נפש וגוף

אילו היה האדם יצירה בעלת טבע אחד, כפי שמלמדים החומרנים, מכירים בו רק מהות גשמית ודוחים את חלקה העיקרי, הרוחני, אז מדוע נראית עבודת הרוח בפעילותו? הרצון ליפה ולטוב, אמפתיה, יצירתיות מראים באדם את נוכחותו של לא רק חומר, אלא גם רוחני. כבריאה של אלוהים, שנועדה להיות עד לתהילתו ולכוחו של בוראו, האדם אינו יכול להיות בן תמותה הן בגוף והן בנפש. אלוהים לא ברא כדי שבריאתו תיהרס מאוחר יותר. הנשמה והגוף נוצרו על ידי אלוהים, ולכן הם בני אלמוות.

לאחר הפרדת הנשמה מגופה, היא חיה בעולם הרוחני, בהתאם לטבעה, והגוף חוזר לאדמה. האדם, המוצב בין העולמות הגלויים והבלתי נראים, בין הטבע והרוח, חי ופועל הן על פני האדמה והן מחוץ לכדור הארץ. הגוף נמצא על פני האדמה, אך הנפש והלב נמצאים מחוץ לכדור הארץ - או בגן עדן או בגיהנום. כה חזק ומסתורי הוא איחוד הנשמה עם הגוף והשפעתם ההדדית כה חזקה עד שפעילות הנשמה על פני האדמה, המכוונת אל האמת, הגבוה והיפה, נחלשת מאוד על ידי הגוף, כפי שה' מעיד: הרוח רוצה, אבל הבשר חלש(מתי כ"ו:41). זה לא היה מיד לאחר בריאת האדם, כי אז הכל היה מושלם, לא הייתה מחלוקת בכלום. הגוף נועד להפוך, כפי שהוא באמת, למכשיר לגילוי הנשמה הבלתי נראית, דמוית האל, כוחותיה החזקים ופעילויותיה המדהימות. בגלל שהרוח רוצה, אבל הבשר חלש, יש ביניהם מאבק בלתי פוסק. במאבק זה הנשמה נחלשת ולעתים קרובות נופלת מוסרית יחד עם הגוף, סוטה כנגד האמת, מיעדה, ממטרת חייה, מפעילותה הטבעית. אני לא עושה מה שאני רוצה, אבל מה שאני שונא, אני עושה ... מסכן אני! מי יציל אותי מגוף המוות הזה?– צעק השליח פאולוס בצער (רומים ז, 15, 24).

פעילות הנשמה עלי אדמות היא פחות או יותר תערובת של טוב ורע, אמת ושקר. הגוף עלי אדמות משמש מכשול לנשמה בפעילותה. שם, מעבר לקבר, בתקופה הראשונה, יוסרו המכשולים הללו על ידי היעדר הגוף, והנשמה תוכל לפעול לפי שאיפותיה, הנטמעות על ידה על פני האדמה, בין טוב ובין רע. ובתקופה השנייה שלאחר המוות שלה, תפעל הנשמה, אמנם בהשפעת הגוף, איתו היא תתאחד שוב, אבל הגוף כבר ישתנה לעדין, רוחני, בלתי מושחת, והשפעתו אף תטיב עם פעילות הנשמה, משתחררת מצרכים גשמיים גסים ומקבלת תכונות רוחניות חדשות. יתר על כן, רוחו של אלוהים עצמו, אשר חודר הכל, ומעמקי אלוהים(א' ב', י'), ומי ששוכן על הארץ בנשמות וגופים שאוהבים את ה', על אחת כמה וכמה ישאיר את החסידים מאחורי הקבר. וכל הכוחות הרוחניים, תחת פעולתה המועילה של רוח הקודש, בהשגת הרצוי, ודאי יתמלאו בשמחה, והנשמה תשיג את אושרה, את יעדה הטבעי.

הגוף עלי אדמות משמש מכשול לנשמה בפעילותה. לאחר הקבר, הגוף ישתנה ויתרום לעבודת הנשמה.

על פני האדמה, כל פעילות הנשמה במרדף אחר האמת מלווה כל הזמן בקשיים ובצער: בעולם תהיה לך צרה; אבל תת לב: כבשתי את העולם(יוחנן טז:33). כזה הוא גורלו של האדם עלי אדמות לאחר נפילתו בגן העדן. זהו ייעוד, שנקבע פעם אחת ולתמיד על ידי אלוהים עצמו לאדם (בראשית ג', יז), ובפניו לכל האנושות, וניתן שוב על ידי האדון ישוע המשיח לאדם הרוחני החדש. מלכות שמים נלקחת בכוח, ומי שמשתמש בכוח לוקח אותה בכוח(מתי יא:12). כל המידות הטובות, למרות המכשולים להשגתם, מביאות שמחה רוחנית לא-ארצית למי ששואף להן, שהגוף החלש אז לוקח בה חלק פחות או יותר.

לאחר הקבר, הגוף ישתנה ויתרום לעבודת הנשמה. הרע שבו כל העולם שכב ושוכב בו לא יהיה מעבר לקבר, ולעולם יתברך אדם, כלומר פעילות נפשו תגיע ליעדה הנצחי. אם עלי אדמות האושר האמיתי של הנשמה הושג על ידי חתירה לחופש מושלם מהתאווה המשולשת של אהבת תהילה, חושניות ואהבת כסף, אז אחרי הקבר הנשמה, בהיותה משוחררת מהרע הזה, תבורך לעד, כזר לכל עבדות, לכל שבי חוטא.

הבסיס לפעילותו הארצית של האדם הוא העבודה הרוחנית הפנימית הבלתי נראית של הנשמה, כך שהחיים הגלויים של האדם משקפים את הנשמה הבלתי נראית ותכונותיה. אם הנשמה, בכינויו של הבורא עצמו, היא בת אלמוות, כלומר ממשיכה לחיות מעבר לקבר, והחיים מתבטאים בדרך כלל בפעילות, אז נכון שבמקום שיש חיים יש פעילות ואיפה שיש. פעילות, יש חיים. כתוצאה מכך, עבודת הנשמה נמשכת מעבר לקבר. מה יש שם? באותה מידה, מה הייתה פעילותה עלי אדמות. כשם שכוחות הנשמה פעלו על פני האדמה, כך הם יפעלו מעבר לקבר.

חיי הנשמה הם מודעות עצמית, ופעילותה של הנשמה מורכבת במילוי חובות רוחניות ומוסריות. עבודת המודעות העצמית מורכבת מפעילותם של כוחות נפש אינדיבידואליים: חשיבה, תשוקה ורגשות. חיים פנימיים רוחניים מורכבים מהעמקה עצמית מוחלטת של הנשמה לתוך עצמה, מהכרת עצמי. הנשמה, המנוכרת מהגוף ומעולם החומר, אינה מבדרת לשווא, כוחותיה כבר פועלים ללא הפרעה, שואפים לאמת. בצורה זו, האדון ישוע המשיח הראה את החיים שלאחר המוות ואת פעילותן של הנשמות בתקופה הראשונה של העולם הבא במשל שלו על העשיר ואלעזר. נפשם חושבת, חושקת ומרגישה.

אם החיים שלאחר המוות הם המשך, התפתחות נוספת של החיים הארציים, אז הנשמה, העוברת אל החיים שלאחר המוות עם נטיותיה הארציות, הרגליה, תשוקותיה, עם כל אופיה, ומעבר לקבר ממשיכה בהתפתחותה - פעילות טובה או רעה, תלויה. על חייו הארציים. אז העבודה הארצית של הנשמה היא רק תחילת פעילותה העתידית מעבר לקבר. נכון, על פני האדמה הנשמה יכולה לשנות את שאיפתה מרע לטוב ולהיפך, אבל עם מה שהיא עברה לעולם הבא, היא תתפתח לנצח. מטרת פעילות הנשמה הן על פני האדמה והן מעבר לקבר היא אותה חתירה לאמת.

הגוף וכל איבריו עושים מה שהנשמה רוצה, הם ממלאים את רצונה. זו המטרה הטבעית שלהם. הנשמה הבלתי נראית פועלת חזותית רק בעזרת איברי הגוף. כשלעצמם, הם רק כלי עבודה. לכן, אם יילקחו איברים אלו מהנשמה, האם היא באמת תחדל להיות נשמה? זה לא הגוף שהחיה את הנשמה, אלא הנשמה את הגוף. כתוצאה מכך, גם ללא גוף, ללא כל איבריו החיצוניים, הנשמה תשמור על כל כוחותיה ויכולותיה.

הנשמה, העוברת אל החיים שלאחר המוות עם נטיותיה הארציות, הרגליה, תשוקותיה, על כל אופיה, ומעבר לקבר ממשיכה בהתפתחותה - פעילות טובה או רעה, בהתאם לחיי הארציים שלה.

פעילות הנשמה נמשכת מעבר לקבר, כשההבדל היחיד הוא ששם היא תהיה מושלמת לאין ערוך מאשר ארצית. כהוכחה, נזכור שלמרות המפרץ העצום המפריד בין גן עדן לגיהנום, העשיר שנפטר, שנמצא בגיהנום, ראה וזיהה את אברהם ולעזר הצדיקים, שהיו בגן העדן. יתר על כן, הוא שוחח עם אברהם: אבא אברהם! רחם עלי ושלח את לזרוס לטבול את קצה אצבעו במים ולקרר את לשוני, כי אני מתייסר בלהבה הזו(לוקס טז:24).

לפיכך, פעילות הנשמה וכל כוחותיה בחיים שלאחר המוות תהיה הרבה יותר מושלמת. כאן על פני כדור הארץ, אנו רואים עצמים מרחוק בעזרת מכשירים אופטיים. ובכל זאת לפעולת הראייה יש גבול שמעבר לו היא, אפילו חמושה במכשירים, אינה חודרת. מעבר לקבר, אפילו התהום לא מונעת מהצדיקים לראות חוטאים, ומהנידון לראות את המושלים. גם על פני האדמה, הצדיקים בחייהם הנוצרים טיהרו את רגשותיהם והגיעו למצב הטבעי בו היו האנשים הראשונים לפני הנפילה, ופעילות נפשם הצדקנית חרגה הרבה מעבר לעולם הגלוי. נתנחם בחיים שלאחר המוות כאשר נחיה יחד לנצח ונתראה לנצח. לנשמה, בעודה בגוף, יש ראיה, הנשמה, ולא עיניים. הנשמה שומעת, לא האוזניים. ריח, טעם, מגע מורגשים על ידי הנשמה, לא על ידי חלקי הגוף. כתוצאה מכך, תכונות הנשמה הללו יהיו איתה מעבר לקבר, מאחר שהיא חיה ומרגישה את השכר או העונש שהיא תקבל על מעשיה.

לפעילותה של נשמת האדם, הנשלטת על ידי אהבה נוצרית חסרת עניין, מטרתה ומטרתה ממלכת השמים, על פי מצוות האדון ישוע המשיח: חפש קודם את מלכות אלוהים ואת צדקתו(מתי ו':33). בכל מעשה יש לקדש את שם ה', שכן חייו של אדם צריכים לשאוף להביע את רצונו. זוהי פעילותה הטבעית של הנשמה, המהווה את תכליתה, בניגוד לפעילות החוטאת, בניגוד לטבעה, הנובעת לא מרצון ה', אלא מרצון האדם הרע. באופן כללי, המטרה הטבעית והטבעית של פעילות הנשמה היא החתירה לאמת עלי אדמות. ומכיוון שרצונותינו ושאיפותינו אינסופיות, אז מעבר לקבר הרצון הזה לאמיתי, לטוב וליפה ימשיך לנצח. עובדי האלילים, למשל, אפלטון, כתבו על תכלית החיים הזו ועל פעילותה של הנשמה: "המטרה הראויה והיחידה של חיי אדם היא השגת האמת".

כל הכוחות והיכולות של הנשמה, המתבטאים יחד, מהווים את פעילותה. כוחות הנשמה, הפועלים על פני האדמה, עם המעבר לחיים שלאחר המוות, באים לידי ביטוי גם שם. אם טבעי שהנשמה תחיה בחברת ישויות דומות לה, אם רגשות הנשמה עדיין מאוחדים על פני האדמה על ידי אלוהים עצמו באיחוד האהבה הנצחית, אז גם מעבר לקבר הנשמות אינן מופרדות, אלא כפי שמלמדת הכנסייה הקדושה, הם חיים בחברה של נשמות אחרות. זוהי המשפחה העצומה של אב שמימי אחד, שחבריו הם ילדי אלוהים; זוהי הממלכה הבלתי ניתנת למדידה של מלך שמימי אחד, שהכנסייה מכנה את חבריו לעתים קרובות אזרחים שמימיים.

כל הכוחות והיכולות של הנשמה, המתבטאים יחד, מהווים את פעילותה. כוחות הנשמה, הפועלים על פני האדמה, עם המעבר לחיים שלאחר המוות, באים לידי ביטוי גם שם.

הנשמה, החיה בחברה, קיימת עבור אלוהים, עבור עצמה ועבור שכנותיה, יצורים אחרים כמוה. יחסים אלו של הנשמה עם האל, אל עצמה ואל נשמות אחרות מייצרים את פעילותה הכפולה: פנימית וחיצונית. הפעילות הפנימית של הנשמה מורכבת מיחסה לאלוהים ולעצמה, ופעילותה החיצונית מורכבת מיחסים שונים לשאר הישויות ולכל הסובב: הן בחיים הנוכחיים עלי אדמות והן בחיים שלאחר המוות. כזו היא הפעילות הכפולה של הנשמה על פני האדמה ומעבר לקבר. הפעילויות הפנימיות של הנשמה הן: מודעות עצמית, חשיבה, הכרה, תחושה ותשוקה. פעילות חיצונית מורכבת מהשפעותיה השונות על כל מה שמסביב: על יצורים חיים וחפצים דוממים.

פרק 3 חיים פנימיים של הנשמה: רגשות, שכל, זיכרון, רצון, מצפון

הדרגה הראשונה, או, כביכול, הבסיס לפעילות הנשמה, היא פעילות רגשותיה – החיצוניים והפנימיים. תחושה היא היכולת של הנשמה לקבל רשמים מחפצים בעזרת איבריה החיצוניים – מכשירי פעילותה. ישנם שישה איברים חיצוניים כאלה והחושים התואמים להם, ושלושה חושים פנימיים התואמים להם.

חושים חיצוניים: ריח, מגע, טעם, ראייה, שמיעה, חוש שיווי משקל.

תחושות פנימיות: תשומת לב, זיכרון, דמיון.

מילוי החובות המוסריות והטבעיות עבור הנשמה הוא פעילותה על פני האדמה, וכתוצאה מכך, מעבר לקבר. הגשמת חוק המוסר מיטיבה לאדם, לנפשו, שכן תכליתו של האדם יתברך. כתוצאה מכך, הפעולה החוקית של כל החושים, הן הפנימיים והן החיצוניים, אם הם בהרמוניה, מביאה את הנשמה למצב של אושר. אז, מצב זה מושג רק באמצעות מילוי החוק המוסרי, באמצעות מילוי חובתו המוסרית. איזה מצב אתה רוצה לנפשך אחרי הקבר, תביא אותה למצב כזה עלי אדמות, אם כי בכוח, והרגיל את כל כוחות הנפש לכך.

המטרה הטבעית היחידה של פעילות החושים היא השאיפה לאמת – טוב, יפה. החושים שלנו בכל בריאת אלוהים חייבים למצוא ולראות רק את כבודו של אלוהים. כל מה שמוביל לפסול ולחוטא יש לדחות, כיון שאינו טבעי, בניגוד לטבע הנפש. הרצון לשמוע, להרגיש את ה' כבורא כל הגלוי והבלתי נראה, ההרגל למצוא הנאה בכל חוקי ולהתרחק מכל חוטא ימשיך מעבר לקבר, במלכות כבוד ה'. כאן תתגלה פעולת החושים המשמחת, וכתוצאה מכך, אינסוף הרצונות. אכן, לפי השליח, עין לא ראתה, אוזן לא שמעה, ולא נכנסה בלב האדם מה שהכין אלוהים לאוהביו.(א' ב', ט').

המטרה הטבעית היחידה של פעילות החושים היא השאיפה לאמת – טוב, יפה.

לכן, עבור המצב שלאחר המוות של הנשמה (מאושר או כואב), פעילותה נחוצה, שבלעדיה חיי הנשמה, המתבטאים בפעולה (רגשות, רצונות, חשיבה והכרה עצמית), אינם מתקבלים על הדעת. הראשון מבין החושים החיצוניים הוא הראייה. האדון ישוע המשיח לימד על פעולתו החוקית או הבלתי חוקית, הגורמת לטוב או לרע לכל הנשמה, כאשר אמר: כל מי שמביט באישה בתאווה כבר ניאף איתה בלבו. אבל אם עינך הימנית פוגעת בך, תלש אותה ותשליך אותה ממך, כי טוב לך שאחד מאיבריך יאבד ולא כל גופך יושלך לגיהנום.(מתי ה':28-29). פעולת הראייה הנקראת אינה חוקית, היא מפרידה בין אדם לאלוהים ומונעת ממנו חיים מבורכים בנצח.

הבישוף נון, שהביט בפלאגיה היפה, בכה כי לא אכפת לו מנפשו כמו שהיא דאגה למראה שלה. הנה הפעילות המוסרית הלגיטימית של החזון, הפוכה לחלוטין לפעולת החזון של אשת פנטפרי, שהעריצה את יופיו של יוסף.

הרדיפה אחר האמת מפזרת את חשכת הטומאה. חתירה זו היא החוק העיקרי לפעילות רוחנית; שמחה רוחנית לא-ארצית אינה ניתנת להפרדה ממנה, כפרי של חיים מוסריים חוקיים. אותו חוק פעילות, במיוחד, שייך לכל כוח רוחני, לכל תחושה. לכן הוא משמש בסיס לעבודת החזון, שצריכה להיות מטרתה על פני האדמה כל מה ששם ה' יתקדש בו. ויהיו מספיק פריטים כאלה מעבר לקבר לנצח נצחים - לעבודת הראייה החיצונית והפנימית כאחד. בחיים מאושרים (בגן עדן) אפשר יהיה לראות את אלוהים לנצח בחברת מלאכים קדושים, לראות את המשתתפים באושר - כל הקדושים, כמו גם שכנינו, שגם עלי אדמות היו יקרים לנו לבבות ועם מי היינו מאוחדים על ידי אלוהים עצמו על ידי איחוד נצחי בלתי נפרד של אהבה. ולבסוף, ניתן יהיה לראות את כל יפי גן העדן. איזה מקור בלתי נדלה של אושר!

אבל מאחר שמימי חטאם הראשון של ההורים הראשונים, הרע התערבב בטוב, עלינו להגן על רגשותינו מכל רע ופיתוי, שיש בהם רעל שיכול להרוג את נשמתנו (מט ה, כ"ט). . מה שחוש הראייה עלי אדמות מוצא בו הנאה, שהוא יחפש גם מעבר לקבר. פעילות החזון עלי אדמות, המתפתחת לכיוון אמיתי, יפה וטוב, תמצא לעצמה התפתחות נוספת מעבר לקבר, בנצח, בממלכת האמת, היפה והטוב, בממלכתו של מי שאמר על עצמו. : אני הדרך והאמת והחיים(יוחנן י"ד:6).

אבל מי שהרגיל את ראייתו עלי אדמות למצב לא טבעי, לפעולה, בניגוד לטבע ולתכלית, שמצא לעצמו שמחה עלי אדמות בהפרת האמת, אין לו התפתחות נוספת של הרגשה זו מעבר לקבר. כל מה שאינו טבעי, בניגוד לטבע, הוא רוע. כתוצאה מכך, פעולה בלתי חוקית לא תמצא מעבר לקבר את מה שהיא רגילה אליו עלי אדמות. אם על פני כדור הארץ, שלילת חוש הראייה היא אובדן ניכר לאדם, אז החיים שלאחר המוות עבור החוטאים יהיה אחד החסכים הראשונים שיובילו לחוסר ראייה. על פי תורת הכנסייה, בגיהנום, באש קודרת, הסובלים אינם רואים זה את זה. לכן השבח של צדיקים מחייב נוכחות של חוש ראייה, כי בלעדיו אי אפשר לבה. אז, רק בנוכחות רגשות אפשרי אושר.

הברית הישנה והחדשה, המעידות על החיים שלאחר המוות, מציגות נשמות שיכולות לראות. האיש העשיר ואלעזר מיוצגים על ידי אלוהים כשהוא רואה זה את זה. בגן עדן, גם כל הנושעים רואים זה את זה. בגיהנום, במצב לא פתור, הנשמות אינן רואות זו את זו, כי היא משוללת מהשמחה הזו, אבל, כדי להגביר את צערם, הן רואות את המושלים בגן העדן. זה קורה בתקופה הראשונה בזמן שהמצב הלא פתור נמשך. מראה הנשמה, לפי תורת הקודש, הוא החוש העליון שלה, הוא חודר לכל מה שקשור לתפיסה והטמעה של רשמים חיצוניים.

יש להפנות את אוזנינו גם אל הטוב והיפה. ואז, גם מעבר לקבר, תמצא בו הנשמה מקור בלתי נדלה של שמחה לעצמה. שום דבר לא יכול להפריע לאושר השמיעה בגן עדן. היכן שיש שמחה נצחית, הנשמה תשמע את מה שמעולם לא שמעה עלי אדמות. אם שמיעתה של חוה הייתה נפתחת לציווי ה' ונסגרת מדברי השטן המפתים, זו הייתה פעולתו הטבעית החוקית, ואושר הנפש לא היה נפסק.

על המוח לשאוף לאמת, כלומר להכרת בוראו - אלוהים, ראשית כל ההתחלות, מארגן ההוויה הנראית והבלתי נראית. החיפוש אחר האמת הוא השאיפה האנושית האוניברסלית של הנפש. עם המוח אנחנו מכירים את עצמנו, את הרוח שלנו, את העולם שסביבנו. אז, עבודת הנפש היא מכלול הפעילות של כוחות רוחניים בודדים - חשיבה, הכרה, רגשות ורצונות. פעילות הנפש על פני כדור הארץ מוגבלת. לפי תורתו של השליח פאולוס, הכרת הטוב והרע עלי אדמות היא "ידע בחלקו". כלומר, עם כל המאמצים של המוח האנושי, התפתחותו עלי אדמות אינה מסתיימת, אך על פי חוק חיי הנצח תימשך הפעילות הנפשית מעבר לקבר. ואז, לפי הוראתו של השליח פאולוס, הידע יהיה הרבה יותר מושלם: כעת אנו רואים, כביכול, דרך האפלוליתזכוכית, בניחוש, ואז פנים אל פנים; עכשיו אני יודע בחלקו, אבל אז אדע, בדיוק כפי שאני ידוע (1 לקור' יג, יב).

על הרצון לארגן את כל עבודת הנפש באופן שיבטא את הגשמת תכליתו הטבעית – רצון ה'.

הפעילות של התודעה, אם היא מוחשכת על ידי יצרים, הרגלים רעים, נטיות, היא לא טבעית, ואז התודעה פועלת כוזב. כשם שרעל הנלקח על ידי אדם, אפילו במינון קטן, פועל במידה רבה או פחותה בצורה הרסנית על האורגניזם כולו, כך שקר מוסרי, קטן ככל שיהיה, אם יתקבל על ידי המוח, ידביק את כל הנשמה להכות אותו במחלה מוסרית. מאחורי הקבר, הידיעה העצמית של כל אדם בעזרת כוחות רוחניים אינדיבידואליים (למשל, זיכרון) תציג לנשמה במלוא מלאותה ובהירותה תמונה מפורטת של חייה עלי אדמות - הטובים והרעים כאחד. כל המעשים, המילים, המחשבות, הרצונות, רגשות הנשמות יופיעו בפסק הדין האחרון מול מבטו של העולם המוסרי כולו.

ידיעה עצמית היא הפעולה העיקרית של הנפש, תוך התבוננות עירנית וקפדנית במצב הנשמה, פעילותם של כוחות אינדיבידואלים של הרוח האנושית. זה נותן שכנוע אמיתי בחולשתו ובחולשתו. רק פעילות צנועה שכזו של הנפש בחתירה לאמת נותנת טעם מקדים של אושר מעבר לקבר. הוא מבוסס על החוק הנצחי לאדם: בלעדיי אתה לא יכול לעשות כלום(יוחנן 15:5), לשאיפתו לחיים מבורכים נצחיים באלוהים, עם אלוהים. כי ישוע המשיח בעצמו לימד זאת מלכות אלוהים נמצאת בתוכך(לוקס י"ז:21).

חיי הנשמה מהווים את תודעתה העצמית, לכן, הם שייכים לה גם מעבר לקבר, שכן הנשמה ממשיכה את קיומה האישי גם לאחר המוות. העשיר בגיהנום מבין את הסיבה לעמדתו הנוגה ולכן מבקש לשחרר את אחיו שעדיין נמצאים על פני האדמה ממוות. הוא מבקש מאברהם הצדיק לשלוח את אלעזר לארץ: אני מבקש ממך, אבי, שלח אותו לבית אבי, כי יש לי חמישה אחים; יעיד להם שגם הם לא מגיעים למקום הייסורים הזה(לוקס טז:27-28). הנה ההוכחה שלעשיר האומלל יש תודעה בגיהנום, תודעת החיים שלאחר המוות, המכילה את עבודתם של כוחות רוחניים בודדים: זיכרון, רצון ורגשות. דרך החשיבה של אדם עלי אדמות כבר מעידה על המצב שבו כולם יישארו אחרי הקבר, כי לאחר המוות לא תצא הנשמה מהשאיפה לטוב ולרע שלמדה עלי אדמות.

כל מה שנכון, יפה וטוב הוא התכלית הטבעית של פעילות ההכרה, ולכן צריכה הנשמה לשאוף להכרת הטוב. נפח הידע הוא כל כך אינסופי שעל פני כדור הארץ, עם כל החתירה של האנושות לידע, כולם מהווים רק את החלק הקטן ביותר שלו. וכוח הידע, השייך לנפש האלמותית, ימשיך בפעילותו מעבר לקבר, לנצח נצחים. בכל מקום שבו החיים שלאחר המוות מתוארים רק, הן בברית הישנה והן בברית החדשה, בכל מקום מיוצגת הנשמה כמי ששומרת על זיכרון שלם של הדרך הארצית, של חייה, כמו גם את הזיכרון של כל מי שעמם היא תקשרה. כדור הארץ. זה מה שהכנסייה הקדושה שלנו מלמדת.

העשיר האוונגליסטי זוכר את אחיו שנשארו על פני האדמה ודואג לחיים שלאחר המוות שלהם. מכיוון שפעילות הנשמה מורכבת מפעילות כל כוחותיה האינדיבידואליים, לא ניתן להגיע למודעות עצמית מלאה ולגינוי עצמי מושלם ללא פעולת הזיכרון, המשחזרת בתודעה את כל מה שעבר. בתקופה הראשונה של החיים שלאחר המוות, אלה שנמצאים בגן עדן נמצאים באחדות, איחוד ואיחוד עם אלה שעדיין חיים על פני האדמה. הם זוכרים היטב ואוהבים את כל מי שיקר לליבם. נשמות ששנאו את שכניהם במהלך חייהם הארציים, אם לא נרפאו ממחלה זו, ממשיכות לשנוא אותם מעבר לקבר. כמובן, הם בגיהנום, שבו אין אהבה.

על הרצון לארגן את כל עבודת הנפש באופן שיבטא את הגשמת תכליתו הטבעית – רצון ה'. הסכמה או אי הסכמה עם חוק האל והמצפון, שהחלה עלי אדמות, לאחר שהקבר הופך או להתמזגות מושלמת עם רצון האל, או לאיחוד עם אויב האמת, למרירות נגד אלוהים.

פעילות הרגשות והרצונות היא הבסיס לעבודת החשיבה וההכרה. ומכיוון שהידע העצמי אינו נפרד מהנשמה גם מעבר לקבר, פעילות רגשותיה ורצונותיה תימשך שם. איפה שאין רגשות, אין תשוקה, ידע, אין חיים. מסתבר שלנשמה האלמותית יש רגשות מעבר לקבר, כי אחרת גמול בלתי אפשרי. מה שנאמר אושר הן על ידי דבר אלוהים והן על ידי השכל הישר. כיוון שמטרת הבריאה אינה נטל ההוויה, אלא אושר, שבו מתאפשרת רק האדרת בוראו, לכן, חוק ה' במקרה זה אינו נטל. גם השליח הקדוש יוחנן מדבר על כך: מצוותיו חסרות משקל(1. יוחנן ה':3).

חוק ה' אינו כפייה, אלא דרישה טבעית ההופכת את מילויו להכרחי וקלה. וכיון שדרישה זו היא טבעית, אזי מילויה צריך להיות טוב למי שפועל על פי ההלכה. למשל, אהבה היא תכונה המולדת ברוח האדם ושייכת לה לבדה בדרגה הגבוהה ביותר. ללא אהבה אדם אינו יכול להשיג את מטרת יצירתו, בלעדיה הוא מעוות את טבעו. אהבה היא חוק, שהגשמתו מביאה טוב ושמחה לאדם: הבה נאהב זה את זה, כי האהבה היא מאלוהים, וכל האוהב נולד מאלוהים ומכיר את אלוהים. מי שלא אוהב לא מכיר את אלוהים, כי אלוהים הוא אהבה(יוחנן א' ד':7-8). בהגשמת חוק טבעו, אדם ממלא את דרישת המצפון, שהיא החוק הפנימי, קולו של אלוהים עצמו, משמח את לב עבדו בשמחה לא ארצית בעודו על פני האדמה. אדוננו ישוע המשיח עצמו העיד על האמת הזו: למד ממני, כי עניו אני ושפל לבבי, ותמצא מנוחה לנפשותיכם(מתי י"א:29).

פעולת המצפון באדם היא או שלום בלב, או להיפך, חרדה מוסרית בעת התחמקות מהיעד הטבעי, מדרישות הטבע הרוחני והמוסרי. עלי אדמות, אנחנו יכולים להביא את מצפוננו למצב שליו, אבל מה יכול להרגיע אותו אחרי הקבר? פשטות הנשמה וטוהר הלב - זהו מצב הנשמה המקביל לחיים מאושרים משמים בעתיד. לכן, פעילות הנפש, הרצון והמצפון מורכבת מהגשמת מטרתם הלגיטימית והטבעית.

ידיעה עצמית (פעולת הנפש) וגינוי עצמי (פעולת מצפון) מהווים את החיים הרוחניים הפנימיים של הנשמה שמעבר לקבר. אין אדם שלא חווה את השפעת המצפון עוד על פני האדמה! לאחר עשיית מעשה טוב, הלב מתמלא בשמחה לא-ארצית מיוחדת. ולהיפך, לאחר שעשה רוע, עבירה על החוק, הלב מתחיל לדאוג, מתמלא פחד, שלעיתים גורר אחריו מרירות וייאוש זדוני, אלא אם כן הנשמה נרפאת בתשובה מהרע שעשתה. הנה שני מצבים מנוגדים לחלוטין של הנשמה, הנגרמים מפעולת המצפון. מצבים אלה מעבר לקבר ימשיכו להתפתח, ובמקביל המצפון יגנה או יתגמל על המצב המוסרי הארצי הקודם.

ידיעה עצמית (פעולת הנפש) וגינוי עצמי (פעולת מצפון) מהווים את החיים הרוחניים הפנימיים של הנשמה שמעבר לקבר.

המצפון הוא קול החוק, קולו של אלוהים באדם, שנברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. ככוח מולד טבעי של הנשמה, המצפון לעולם לא יעזוב אדם, לא משנה היכן נמצאת הנשמה! פעולת המצפון לעולם לא תיפסק. משפט המצפון, משפט אלוהים, הוא בלתי נסבל. לכן, אפילו על פני האדמה, נשמות, נרדפות על ידי מצפונן ואינן מסוגלות להרגיע אותו בתשובה, מנסות להתאבד, וחושבות למצוא בכך קץ לייסוריהן. אבל הנשמה האלמותית עוברת רק אל החיים שלאחר המוות, המקביל למצבה לפני המוות. הנשמה, הנרדפת על ידי המצפון עלי אדמות, עוברת מעבר לקבר לאותו מצב של גינוי עצמי ותוכחה נצחית.

משוחררת מהגוף, הנשמה נכנסת לחיי נצח טבעיים. התודעה המלאה של חייו הארציים של האדם, תמונה חיה של הפעילות הארצית בעבר כבסיס למצב שלאחר המוות (מאושר או מנודה) יהוו את חיי הנשמה. ופעולת המצפון - שלום או גינוי עצמי - תמלא את החיים האלה באושר נצחי או חרפה נצחית, שבהם לא יכול עוד להיות אפילו צל של שלום, כי יש שלום שבו אין חרפה, רדיפה מהעולם. חוֹק.

פרק 4 אחדות החיים שלאחר המוות עם ההווה. תקשורת של נשמות בחיים שלאחר המוות

מלאות החיים הפנימיים של הנשמה מעבר לקבר, התואמת את מטרתה, מחייבת הימצאות בקהילת היצורים הדומים להם, לכן, לחיים חברתיים שכאלה, יש צורך ביחסים הדדיים בין יצורים רוחניים ומוסריים - רוחות ונשמות. . כתוצאה מכך, בתקופה הראשונה של החיים שלאחר המוות, פעילות הנשמות תהיה אחדות ותקשורת עם נשמות שעדיין על פני האדמה וזו עם זו, ובתקופה השנייה - רק זו עם זו במלכות השמים.

לאחר הדין האחרון, כאשר תתקיים ההפרדה הסופית של הנשמות המושלות מהאבידות, תיפסק כל התקשורת ביניהן. האינטראקציה בגן עדן תימשך לנצח, כי בלעדיה אי אפשר לדמיין את האושר, אבל בגיהנום היא פסקה מימי תחיית ישו וסילוק הצדיקים משם. אין תקשורת בגיהנום, תושביו משוללים מהאושר הזה, הם לא רואים זה את זה, אלא רואים רק רוחות רעות.

ישויות רוחניות ומוסריות, רוחות (טובות ורעות) ונשמות, הן עדיין על פני האדמה, בגוף והן בחיים שלאחר המוות, פועלות הדדית זו על זו, באשר הן. כתוצאה מכך, הנשמות החיות בחיים שלאחר המוות פועלות הדדית זו על זו.

כתבי הקודש גילו לנו שמלאכי אלוהים אינם חיים בבדידות, אלא מתקשרים זה עם זה. האדון ישוע המשיח אמר: מי שראוי להגיע לגיל הזה ותחיית המתים לא מתחתנים ולא מתחתנים... הם שווים למלאכים(לוקס כ':35-36). כתוצאה מכך, טבעה של הנשמה דומה לטבעם של המלאכים, ולכן הנשמות יהיו בחיבור רוחני זו עם זו.

חברותיות היא תכונה טבעית, טבעית של הנשמה, שבלעדיה אין קיומה משיג את מטרתה – אושר. רק באמצעות תקשורת יכולה הנשמה לצאת מאותו מצב לא טבעי שעליו אמר בורא: לא טוב לאדם להיות לבד; הבה נהפוך אותו לעוזר המתאים לו(בראשית ב, יח). מילים אלו מתייחסות לתקופה שבה היה האדם בגן עדן, שבו אין דבר מלבד אושר שמימי. זה אומר שבשביל אושר מושלם היה חסר רק דבר אחד - ישות דומה לו, שאיתה הוא יתקשר. לאמת זו העיד האדון בגן עדן, ואז רוח הקודש חזרה עליה בפיו של דוד המלך הקדוש: כמה טוב וכמה נעים לאחים לחיות ביחד!(תהלים 132, 1.) אושר דורש בדיוק אינטראקציה, תקשורת המבוססת על אחדות. משמע שלמלוא האושר יש צורך בתקשורת עם נשמות צדקניות, על פי עדותו של אותו דוד המלך, המצווה שלא להזניח את הידידות עם הבריות, אלא להימנע מקשר עם הרשעים: אשרי האיש שאינו הולך למועצת הרשעים, ואינו עומד בדרכם של חוטאים, ואינו יושב באסיפת המשחיתים.(תהלים א, א).

חברותיות היא תכונה טבעית, טבעית של הנשמה, שבלעדיה אין קיומה משיג את מטרתה – אושר.

הנשמה, לאחר שוויתרה על גופה, ממשיכה בפעילותה כיצור חי ובעל אלמוות. אם תקשורת היא צורך טבעי של הנשמה, שבלעדיה, כתוצאה מכך, גם האושר שלה בלתי אפשרי, אז הצורך הזה יסופק לחלוטין מעבר לקבר בחברת קדושי האל הנבחרים - במלכות השמים. לאחר כל העדויות של כתבי הקודש על איחוד צדיקים בגן עדן, מוחנו מגיעה לאותה מסקנה לגבי חיי נבחרי ה' בחיים שלאחר המוות. האדון ישוע המשיח עצמו הראה אינטראקציה זו של נשמות בתקופה הראשונה של החיים שלאחר המוות במשל העשיר ואלעזר.

פרק 5 אהבה נצחית היא חוק האלמוות. השפעת החיים על החיים שלאחר המוות של המתים

בפרק זה יוצג מהו האחדות, האיחוד והתקשורת של החיים שלאחר המוות עם אלו החיים על פני כדור הארץ. שקול כאן את מערכת היחסים של נשמות במצב לא פתור עם החיים. בפרק זה, לצורך החיבור הפנימי של החלקים ושלמות הנושא, יהיה צורך, במידת הצורך, לחזור על מה שכבר נאמר קודם במקומות שונים.

בפרק הקודם הוצגו החיים שלאחר המוות הפנימיים של הנשמה ופעילות כל כוחותיה. וכיון שלפי עדות ה', זה לא טוב להיות לבד(בראשית ב, יח), פירוש הדבר שלמען מלאות ההוויה, הנשמה זקוקה לאיחוד וחיבור עם ישויות רוחניות ומוסריות דומות. זה אומר שהנשמות של מצב לא פתור נמצאות באינטראקציה הן עם נשמות שעדיין על פני האדמה והן עם נשמות בחיים שלאחר המוות, אבל במצב שכבר ניצלו. אין למדינת האבודים איחוד והתאחדות לא עם מדינת הניצולים ולא עם מדינת המתלבטים, כי לנשמות המדינה האבודה, בעודם על פני האדמה, לא היה דבר במשותף - לא איחוד ולא איחוד - עם נשמות טובות. שייך למדינות הניצולים והבלתי פתורים.

חיי הנשמות במצבים הניצולים והבלתי פתורים מבוססים ונשלטים על ידי חוק משותף אחד המחבר את כל היצורים הרוחניים והמוסריים עם בוראו – אלוהים ובינם לבין עצמם, חוק האלמוות, שהוא אהבה נצחית. הנשמות של שני המצבים של העולם הבא, ניצלו ובלתי פתורות, אם היו מאוחדות על פני האדמה בידידות, קרבה, יחסים לבביים, ומעבר לקבר ממשיכות לאהוב בכנות, בכנות, אפילו יותר ממה שאהבו במהלך החיים הארציים. אם הם אוהבים, זה אומר שהם זוכרים את אלה שנשארו על פני האדמה. לדעת את חיי החיים, המתים לוקחים בהם חלק, אבלים ושמחים יחד עם החיים. בהיותם אלוהים יחיד משותף, אלה שעברו לעולם שלאחר המוות מקווים לתפילות ולהשתדלות עבורם בחיים ומאחלים ישועה הן לעצמם והן לאלו שעדיין חיים על פני האדמה, ומצפים מהם מדי שעה למנוחתם בארץ המולדת שלאחר המוות. מדי שעה, כי הם יודעים את החובה של כל אלה שחיים על פני האדמה להיות מוכנים למעבר לעולם הבא בכל שעה.

חיי הנשמות במצבים הניצולים והבלתי פתורים מבוססים ונשלטים על ידי חוק משותף אחד המחבר את כל היצורים הרוחניים והמוסריים עם בוראו – אלוהים ובינם לבין עצמם, חוק האלמוות, שהוא אהבה נצחית.

מי שלא אוהב לא מכיר את אלוהים, כי אלוהים הוא אהבה.(יוחנן א' ד':8), מלמד את השליח. והמושיע עצמו אמר שהוא דרך ואמת וחיים(יוחנן י"ד:6). לכן, החיים הם אהבה, ולהיפך, אהבה היא חיים. כשם שהחיים הם נצחיים מכיוון שאלוהים הוא נצחי, כך, לכן, האהבה היא גם נצחית. לכן, השליח פאולוס מלמד זאת האהבה לעולם לא פוסקת, אם כי הנבואה תיפסק, והלשונות ישתקו, והידע יתבטל(1 קור' יג, ח), אבל עובר לעולם אחר יחד עם הנשמה, שאהבה, כמו החיים, היא הכרח עבורו, כי הנשמה היא אלמוות. לכן, אהבה היא טבעית לנפש חיה; בלעדיה היא מתה, כפי שדבר אלוהים עצמו מעיד: מי שאינו אוהב את אחיו נשאר במוות(יוחנן א' ג':14). אז, אהבה, יחד עם הנשמה, עוברת מעבר לקבר אל ממלכת השמים, שבה אף אחד לא יכול להתקיים ללא אהבה.

אהבה היא רכוש אלוהי, טבעי, שניתן לנשמה מלידה. לפי תורתו של השליח, זה נשאר רכוש הנשמה מעבר לקבר. האהבה, שנולדה בלב, מקודשת ומחוזקת באמונה, בוערת מעבר לקבר אל מקור האהבה – אל ה' ואל השכנים שנותרו עלי אדמות, עמם התאחדה על ידי ה' באיחוד חזק של אהבה. אם כולנו הנוצרים כבולים בקשרים הקדושים של אהבה נצחית, הרי שהלבבות המלאים באהבה זו, כמובן, בוערים מעבר לקבר באותה אהבה לאלוהים ולשכנינו, ובעיקר לאלה שאיתם היינו מאוחדים, עם ברכת אלוהים, איחוד מיוחד של אהבה.

אהבה היא רכוש אלוהי, טבעי, שניתן לנשמה מלידה. לפי תורתו של השליח, זה נשאר רכוש הנשמה מעבר לקבר.

כאן, בנוסף לציווי הכללי של המשיח המושיע : אהבו זה את זה כמו שאהבתי אתכם(יוחנן 15:12) לציווי שניתנה לא לגוף, אלא לנפש האלמותית, מצטרפים סוגים אחרים של אהבת משפחה קדושה. מי ששוכן באהבה מתקיים באלוהים, ואלוהים בו(יוחנן א' ד' 16), מלמד את שליח האהבה יוחנן. זה אומר שהמתים שנמצאים באלוהים אוהבים אותנו, החיים. לא רק אלה שנמצאים באלוהים הם מושלמים, אלא גם עדיין לא הוסרו ממנו לחלוטין, לא מושלמים, שומרים על אהבה למי שנשאר על פני האדמה.

רק כמה נשמות אבודות, כנכרות לחלוטין לאהבה, שכן היא הייתה נטל עליהן גם על פני האדמה, שליבם היה מלא כל הזמן ברשעות, שנאה, ומעבר לקבר היו זרות לאהוב את שכניהם. מה שהנשמה לומדת עלי אדמות - אהבה או שנאה - בכך היא עוברת אל הנצח. אם למתים הייתה אהבת אמת עלי אדמות, אז לאחר המעבר לעולם הבא, הם ממשיכים לאהוב אותנו, החיים. מעיד על כך עשיר הבשורה ואלעזר. האל הראה שהאיש העשיר, בהיותו בגיהנום, עם כל צערו, זוכר את האחים שנשארו על פני האדמה, דואגים לאחר המוות שלהם. לכן, הוא אוהב אותם. אם חוטא כל כך מסוגל לאהוב, אז באיזו אהבה הורית עדינה נשרפים לבבות ההורים שעברו למלכות השמים למען ילדיהם היתומים שנותרו עלי אדמות! ואיזו אהבה לוהטת חווים בני הזוג המנוחים לבני זוגם האלמנים החיים עלי אדמות; באיזו אהבה מלאכית לבבות הילדים המתים בוערים עבור הוריהם שנותרו בעולם הזה! איזו אהבה כנה לאחים, האחיות, החברים, המכרים וכל הנוצרים האמיתיים שעזבו את חווית החיים הזו למען האחים האחיות שנשארו על פני האדמה, החברים, המכרים וכל מי שאיתם התאחדו על ידי האמונה הנוצרית!

השליח הקדוש פטרוס, שעזב את החיים הארציים הללו, הבטיח לבני דורו לזכור אותם גם לאחר המוות: אשתדל לוודא שאחרי עזיבתי תמיד תביא את זה לראש(פטרוס השני א':15). אז מי שנמצא בגיהנום אוהב ודואג לנו, ומי שנמצא בגן עדן מתפלל עבורנו. אם אהבה היא חיים, אז האם אנחנו יכולים להניח שהמתים שלנו לא אוהבים אותנו? לעתים קרובות קורה שאנו שופטים אחרים על ידי ייחוס להם את מה שיש בעצמנו. לא אוהבים את רעתנו בעצמנו, אנחנו חושבים שכל האנשים לא אוהבים זה את זה. ולב אוהב אוהב את כולם, לא חושד באיבה, שנאה, רשעות באף אחד, ורואה ומוצא חברים באנשים רעים. כתוצאה מכך, מי שאינו מאפשר את הרעיון שהמתים יכולים לאהוב את החיים, בעצמו יש לב קר, זר לאש האלוהית של אהבה, חיים רוחניים, רחוק מהאדון ישוע המשיח, שאיחד את כל חברי הכנסייה שלו, בכל מקום שבו הם היו, על פני האדמה או מעבר לקבר, אהבה נצחית.

אני לא אוהב את כל מה שאני זוכר, אבל כל מה שאני אוהב, אני זוכר ולא יכול לשכוח כל עוד אני אוהב. ואהבה היא אלמוות. זיכרון הוא כוח, יכולת של הנשמה. אם הנשמה הייתה זקוקה לזיכרון לפעילותה עלי אדמות, אז אי אפשר לשלול ממנה לאחר הקבר. הזיכרון של החיים הארציים או ירגיע את הנשמה, או יביא אותה לשיפוט המצפון. אם נודה ברעיון שלנשמה אין זיכרון מעבר לקבר, אז איך יכול להיות ידע עצמי וגינוי עצמי, שבלעדיו החיים שלאחר המוות עם שכר או עונש על עניינים ארציים לא יעלה על הדעת? לכן, כל מה שאיתו ועם מי נפגשה הנשמה בעודה חיה על פני האדמה לעולם לא יימחק מזיכרונה. לכן, היוצאים, היקרים ללבנו, זכרו אותנו, שנשארו על פני האדמה זמן מה.

כל זה ועם מי נפגשה הנשמה בעודה חיה עלי אדמות לעולם לא יימחק מזיכרונה.

מצבו הנפשי של האדם מורכב מ: חשיבה, רצונות ורגשות. זוהי פעילות הנשמה. האלמוות של הנשמה הופכת את פעילותה לאינסופית. חייה של נשמה טובה או רעה ביחס לאהובים נמשכים מעבר לקבר. נפש חביבה חושבת איך להציל את אהוביו ואת כולם בכלל. ורעות - איך להרוס. נפש חביבה חושבת: "מה חבל שאלו הנשארים על פני האדמה מאמינים, אך מעטים, או אינם מאמינים כלל; הם חושבים, אבל מעט, או בכלל לא, על מה שה' יכין לאדם אחרי הקבר!" עשיר הבשורה, אוהב וזוכר את אחיו בגיהנום, חושב עליהם ולוקח חלק בחייהם. נשמות מלאות אהבה אמיתית לרעך, לא משנה היכן הן נמצאות, על פני האדמה או מעבר לקבר, אינן יכולות שלא לקחת חלק חי במצבו של רעכן, אינן יכולות אלא להזדהות בצער או בשמחה. עם הבוכים הם בוכים, ועם המשמחים הם שמחים, לפי קניין האהבה המצווה. אם אלה שהלכו אוהבים אותנו, זוכרים וחושבים עלינו, אז טבעי שאהבתם לוקחת חלק פעיל בגורלנו.

האם המתים יכולים לדעת את חייהם של אלה שנותרו עלי אדמות? מדוע מבקש עשיר הבשורה מאברהם לשלוח מישהו מגן העדן אל אחיו כדי להגן עליהם מפני חיים שלאחר המוות המר? מעתירתו מתגלה כי הוא יודע באמת שהאחים חיים, כפי שהוא עצמו חי, בחוסר זהירות. איך הוא יודע? או אולי האחים חיים בווירטואוזיות? המושיע עצמו לימד במשל זה שלחיים הארציים שלנו יש השפעה על החיים שלאחר המוות של המתים. באיזה מצב נפשי הובילו חיי אחיו את העשיר המת? הוא היה במצוקה מחייהם הלא צודקים. כמה היא הפריעה את העשיר האומלל בגיהנום! המושיע לא אמר דבר אם לאחים החיים אכפת מהמת. והטיפול שלהם בו יהיה כל כך נחוץ לו! שתי סיבות הניעו את העשיר האומלל לבקש מאברהם להדריך את אחיו לחיים מוסריים, נעימים לאלוהים. ראשית, הוא מעולם לא חשב על להציל את עצמו ואת אחיו. לאהוב את עצמו, הוא חי בשביל עצמו. כאן, בראותו את הקבצן לזרוס בתפארת, ואת עצמו בהשפלה ובצער, חווה עקיצות גאווה ותחושת קנאה, הוא מבקש עזרה מאברהם. שנית, בהצלת אחיו, הוא קיווה לישועה שלו - כבר באמצעותם. מובן שאם היו משנים את אורח חייהם, הם גם יזכרו אותו, ובזכרון היו לוקחים חלק בחיים שלאחר המוות שלו בתפילות לאלוהים.

לחיים הארציים שלנו יש השפעה על החיים שלאחר המוות של המתים.

אדיקות החיים מביאה שמחה למתים, אבל החיים הרשעים מביאים צער. חזרה בתשובה, ואיתה תיקון חייו של חוטא עלי אדמות, מביאה שמחה למלאכים. לכן כל צבא המלאכים, ועמו כל עדת הצדיקים, שמחים ושמחים בגן עדן. כתבי הקודש מעידים שסיבת השמחה בגן עדן היא תיקון החוטא עלי אדמות. השמימיים כבר מאושרים, אבל שמחה חדשה מתווספת לאושרם, כאשר, בעודנו על פני האדמה, אנו מתחילים לוותר על הבל, הזמני, הגשמי ונכנסים לתודעת כמה רחוק התרחקנו מיעדנו, התרחק מאלוהים.

מציבים גבול לעוונות, לשקר, אנו נכנסים לחיים חדשים המבוססים על תורתו של המשיח. וכך, חיינו הארציים במשיח ולמען המשיח, חיים חביבים על אלוהים, מוסריים, יביאו שמחה לתושבי השמים. לא רק נשמות ומלאכים צדיקים ישמחו. והמתים, שעדיין לא הגיעו לשלמות, ואפילו כבר נידונו נשמות, ישמחו בחיי החיים, יראי ה', שה' מקבל את תפילתם.

חיינו הארציים במשיח ולמען המשיח, חיים מוסריים נעימים לאלוהים, יביאו שמחה לתושבי השמים.

המתים ימצאו בנו, החיים, הנדיבים שלהם, משפרים ללא הרף את המוות הבאות שלהם. עתה ברור שלא הייתה שמחה בגן עדן לעשיר האומלל מחיי האדמה של אחיו. כן, וגורלו היה עגום בגיהנום, לפי הבשורה, דווקא משום שלא הייתה סיבה שמייצרת שמחה בחיים שלאחר המוות, משום שהאחים לא חזרו בתשובה ותיקנו את עצמם. אבל הם יכולים לשפר את החיים שלאחר המוות של אחיהם האומלל!

העובדה שנשמות בגיהנום יודעות איך יקיריהן חיים על פני האדמה יכולה להיות מאושרת על ידי השיחה של מקאריוס הקדוש ממצרים עם גולגולת הכומר. פעם הנזיר מקאריוס הלך במדבר, וראה גולגולת מונחת על הקרקע, הוא שאל אותו: "מי אתה?" גולגולת השיבה: "הייתי הכומר הפגאני הראשי. כשאתה, אבא, מתפלל למען אלה בגיהנום, אנחנו מקבלים קצת הקלה". כתוצאה מכך, עשיר הבשורה יכול גם לדעת על מצב חייהם של אחיו עלי אדמות מהעולם הבא שלו. מאחר שלא ראה לעצמו נחמה, כפי שמספרת הבשורה, הוא הסיק מסקנה לגבי חייהם החטאים. אילו היו מנהלים חיים צדיקים פחות או יותר, הם לא היו שוכחים את אחיהם המת והיו עוזרים לו בדרך כלשהי. אז גם הוא יכול היה לומר, כמו גולגולת של כומר, שהוא מקבל קצת נחמה מתפילותיהם עבורו. לאחר שהעשיר לא קיבל הקלה לאחר הקבר, סיכם העשיר על חייהם חסרי הדאגות. המתים יודעים איזה סוג חיים אנו מנהלים - טוב או רע, בגלל השפעתם על החיים שלאחר המוות שלהם.

פעילות הנשמה עלי אדמות מוגבלת במידה רבה לגוף הגס והחומרי. פעילות הנשמה, בשל הקשר ההדוק שלה עם הגוף, הכפופה לחוקי המרחב והזמן, תלויה בחוקים אלו. לכן, פעילות הנשמה מוגבלת על ידי היכולות של בשרנו. לאחר שהתנערה מהגוף, הפכה לחופשית ואינה כפופה עוד לחוקי המרחב והזמן, הנשמה, כיצור מעודן, נכנסת לאזור החורג מגבולות העולם החומרי. היא רואה ומכירה את מה שהיה נסתר ממנה קודם לכן. הנשמה, לאחר שנכנסה למצבה הטבעי, כבר פועלת באופן טבעי, וחושיה משתחררים. בעוד שמצב הרגשות לכל החיים היה לא טבעי, כואב - תוצאה של חטא.

כתוצאה מכך, לאחר הפרידה מהגוף, הנשמה נכנסת לגבולות הטבעיים של פעילותה, כאשר המרחב והזמן אינם קיימים עוד. אם צדיקים מכירים (רואים, מרגישים) את החיים שלאחר המוות של החוטאים, למרות המרחב הבלתי-מדוד שביניהם, ונכנסים לחיבור זה עם זה, אז הם גם מכירים את מצבנו הארצי, למרות המרחב הבלתי עביר עוד יותר בין שמים וארץ. אם גם חוטאים יודעים (רואים ומרגישים) את מצבם של צדיקים, אז למה הראשונים, שנמצאים בגיהנום, לא יכולים לדעת את מצבם של החיים עלי אדמות בדיוק באותו אופן, כפי שידע העשיר האומלל בגיהנום מצב אחיו אשר על פני האדמה? ואם המתים איתנו, החיים, ברוחם, האם הם לא יכולים לדעת את חיינו הארציים?

פעילות הנשמה, בשל הקשר ההדוק שלה עם הגוף, הכפופה לחוקי המרחב והזמן, תלויה בחוקים אלו.

לפיכך, המתים הבלתי מושלמים מכירים את חיי החיים בגלל החיים שלאחר המוות שלהם, בגלל שלמות הרגשות הרוחניים אחרי הקבר ובגלל הזדהות עם החיים.

מה שנקרא באמת יפה, אנו מכירים ביצירתו של אלוהים. האדון עצמו אומר על בריאתו את זה כל מה שהוא ברא... הוא טוב מאוד(בראשית א 31). העולם הרוחני והעולם הפיזי מהווים אחדות הרמונית אחת שלמה. משהו מכוער לא יכול היה לצאת מידיו של הבורא. בבריאת ה' הכל קרה ומתרחש לא במקרה (כפי שמלמדים החומרנים, שאינם מכירים בשום דבר מלבד חומר), אלא זה קרה ומתרחש לפי תוכנית מסוימת, במערכת הרמונית, למטרה מסוימת, לפי. חוקים בלתי ניתנים לשינוי. הכל משתתף במשותף, הכל משרת זה את זה, הכל תלוי אחד בשני. לכן הכל משפיע זה על זה, ומצבו של דבר אחד הוא באיחוד עם מצבו של אחר ועם מצב השלם. התפתחות העולם הרוחני והפיזי הולכת במקביל, יד ביד, על פי חוק החיים, ברגע שניתן וללא שינוי. מצב השלם, הכלל משתקף במצב חלקיו. ומצבם של חלקי השלם, באינטראקציה זה עם זה, מוביל אותם להסכמה, להרמוניה. הרמוניה זו של יצורים רוחניים ומוסריים נקראת אהדה. כלומר, מרגישים את מצבו של אחר, אתם בעצמכם מגיעים בעל כורחו לאותו מצב.

במלכות האלוהים, בממלכת הישויות הרוחניות והמוסריות, כגון רוחות ונשמות אנושיות, שולט טבע אחד, מטרת הוויה אחת וחוק אחד של אחדות, הנובע מחוק האהבה, המחבר בין כל היצורים הרוחניים והמוסריים. נשמות. הקיום הוא חיי הנשמה לא רק עבור עצמה בלבד, אלא גם עבור בוראו – אלוהים, ועבור אחרים. חוה נבראה למען אדם, וקיום נשמתה נועד לא רק לה בלבד, אלא גם למלוא הווייתו של אדם.

הקיום הוא חיי הנשמה לא רק עבור עצמה בלבד, אלא גם עבור בוראו – אלוהים, ועבור אחרים.

אז, מצב הנשמה נקבע על פי מצב הנשמות שסביבה, איתם היא נמצאת במערכות יחסים שונות. כמה מהר הגיבה מצבה של חוה לאדם! אהבה עצמית אינה טבעית לנפש, מלאות חיי הנשמה נקבעת על פי יחסה לאלוהים וליצורים דומים לו. חיי הנפש קשורים קשר הדוק לחיי יצורים הדומים להם ובעלי יחסים שונים עמם, ולכן לא ייתכן שאותה רוח, המעניקה להם חיים, לא תהיה מוליך, המובילה נשמות להסכמה, פה אחד במדינות שונות.

שמחה, עצב ובכלל מצבי נפש הנלקחים ללב הם רגשות. סימפטיה ואהדה שייכים גם ללב. ולפיכך גם השמחה והצער שייכים ללב באין מנוס. יש אמירה בעם, לא נטולת אמת, ש"הלב נותן מסר ללב". האם זה לא אומר אמפתיה? הרי אהדה היא תכונה טבעית של הנשמה, שכן טבעי לה גם לבכות וגם לשמוח יחד עם אחרים. הנפילה המוסרית של אדם עיוותה את התכונות הטבעיות של הנשמה, והם החלו לפעול בצורה לא נכונה. ירידה באמונה ובאהבה, יצרים גשמיים, קלקול הלב הפכו את האהדה לאדישות. אדם יודע כל כך מעט בהשוואה למה שהוא מסוגל לדעת (עד כמה שה' ירשה לו) עד שהידע הקיים משווה הלכה למעשה לבורות. אמת זו באה לידי ביטוי גם על ידי השליח הקדוש פאולוס, הכלי הנבחר של רוח הקודש.

כמה מסתורי בטבע האדם, המורכב מבשר, נשמה ורוח! הנשמה והגוף מזדהים זה עם זה, ומצב הנפש תמיד משתקף בגוף, ומצב הגוף משתקף במצב הנשמה. אז אהדה היא תכונה טבעית של ישויות רוחניות ומוסריות.

סימפטיה היא תכונה טבעית של יצורים רוחניים ומוסריים.

המוות בהתחלה מייצר צער גדול בגלל הפרידה הנראית לעין ממשפחה וחברים. החוזק, מידת האבל תלוי בעוצמת האהבה הקושרת שני אנשים, וביחסים ההדדיים ביניהם. אומרים שלנפש אבלה יש הקלה רבה לאחר שהזילה דמעות. צער בלי בכי מדכא מאוד את הנשמה. הנשמה נמצאת באיחוד מסתורי הדוק עם הגוף, שדרכו היא מתבטאת במצבים נפשיים שונים. אז, הטבע דורש בכי, דמעות מרות. ועל ידי אמונה נקבע לנו רק בכי מתון, מתון. האמונה מנחמת אותנו שהאיחוד הרוחני עם המתים אינו מסתיים במוות, שהנפטר עם רוחו שוהה איתנו, החיים, שהוא חי.

חוק האהדה הוא שבכי, דמעות של אחד מייצרים מצב אבל בנפשו של אחר, ולעתים קרובות אנו שומעים: "הדמעות שלך, הבכי, הצער והדכדוך שלך מביאים מלנכוליה לנשמתי!" אם מישהו יוצא למסע ארוך, הוא מבקש ממי שעמו הוא נפרד לא לבכות, אלא להתפלל לאלוהים עבורו. המנוח במקרה זה דומה למנוח. לכן, בכי לא מתון הוא חסר תועלת ואפילו מזיק, הוא מפריע לתפילה, שבאמצעותה הכל אפשרי למאמין.

תפילה וקינה על חטאים מועילות לשני שנפרדו. נשמות מתנקות מחטאים באמצעות תפילה. האדון ישוע המשיח העיד על האמת הזו: אשרי המתאבלים, כי ינחמו(מתי ה':4). מכיוון שאהבה למתים אינה יכולה לדעוך, יש צורך לגלות אהדה כלפיהם - לשאת זה בעול זה, להתערב לחטאי המתים, כאילו למענם. ומכאן יוצאת הקינה על חטאי הנפטר, על ידי כך ה' מרחם על הנפטר, על פי ההבטחה הבלתי משתנה לשמוע את המבקש באמונה. במקביל שולח המושיע את עזרתו וחסדו למי שמבקש את הנפטר.

גוסס, ביקש המנוח לא לבכות עבורם כלא קיימים, אלא להתפלל עבורם לאלוהים, לא לשכוח ולאהוב. ולפיכך בכי מופרז למתים מזיק הן לחיים והן למת. אנחנו צריכים לבכות לא על זה שיקירינו עברו לעולם אחר (אחרי הכל, העולם הזה טוב משלנו), אלא על חטאים. בכי כזה נעים לה', ומועיל למתים, ומכין שכר בטוח לבוכים אחרי הקבר.

בכי מוגזם למתים מזיק לחיים, לנפטרים.

אך כיצד ירחם אלוהים על המת, אם החיים אינם מתפללים עבורו, אלא מתמסרים לבכי בלתי מתון, בדכדוך, אולי במרמור? ואז, כשהם לא מרגישים את רחמי אלוהים על עצמם, מתאבלים על חוסר האכפתיות שלנו. הם למדו מניסיונם על חיי הנצח של האדם. ואנחנו, שעדיין כאן, יכולים רק לשאוף לשפר את מצבם, כפי שציווה אותנו ה': חפש קודם את מלכות ה' ואת צדקתו, וכל זה יתווסף לך(מתי ו':33); לשאת זה את עול זה, ובכך למלא את חוק המשיח(גל' ו' ב'). נוכל לעזור מאוד לעזוב אם ננסה לעשות זאת.

אפילו בברית הישנה, ​​דבר אלוהים קבע לשמור על אדם מרע כדי לזכור כל הזמן את המוות, את הבלתי נמנע של המעבר לעולם הבא. עם חיי נצח מול המבט הפנימי שלנו, אנחנו כבר לא נפרדים מהמתים, אלא, בהתחמקות מכל דבר ארצי, חוטא, אנחנו נאחזים בחיים שלאחר המוות. ומכיוון שכולם חוטאים לפני ה', הן המתים והן החיים, הרי שעל כורחנו יש לחלוק בגורל הנפטר, המצפה לנו גם לאחר המוות. מצב המתים הוא מצבנו העתידי, ולכן הוא צריך להיות קרוב ללבנו. כל מה שיכול רק לשפר את החיים שלאחר המוות הנוגה הזה נעים למתים ומועיל לנו.

ישוע המשיח ציווה להיות מוכן למוות בכל שעה. משמעות הדבר היא שעלינו להיות באיחוד וחיבור מתמיד עם אלה שלפנינו בדרך לעולם הבא. אתה לא יכול לקיים את הציווי הזה (זכור את המוות, דמיינו ולחזות את הדין, גן עדן, גיהנום, נצח) אם לא מדמיינים את אלה שהלכו לעולם הבא. לפיכך, זכר המתים נמצא בקשר הדוק לציווי זה. אי אפשר לדמיין שיפוט, גן עדן וגיהנום בלי אנשים, ביניהם קרובי משפחה, מכרינו וכל היקרים ללבנו. ואיזה לב ישאר אדיש למצבם של החוטאים בחיים שלאחר המוות? בראותך אדם טובע, אתה ממהר בעל כורחו לתת לו יד לעזור כדי להצילו. כשאתה מדמיין חי של החיים שלאחר המוות של החוטאים, תתחיל באופן לא רצוני לחפש אמצעים להצילם. אז, אם ניתן לנו את זכר המוות, אז, אם כן, זיכרון המתים.

אם, בראותי את הנספה, רק הייתי בוכה, מבלי להשתמש באמצעים כדי להצילו, כיצד אוכל לשפר את מצבו? והמושיע על דמעות חסרות תועלת כאלה של אלמנת נאין, שקברה את בנה יחידה, תמיכת הזקנה, נחמת האלמנות, אמר: אל תבכה(לוקס ז':13).

אמת זו אושרה על ידי הנוצרים, בוכים על מתיהם, והשליח הקדוש פאולוס. "אל תתאבל!" הוא לימד. ברור שרק המזיק אסור לנו, והמועיל מצווה. לבכות אסור, אבל נדיבות מותרת. ישוע המשיח עצמו הסביר מדוע אין טעם לבכות בכך שסיפר למרתה, אחותו של לזרוס, שאחיה יקום לתחייה. ויאמר יאיר שבתו לא מתה אלא ישנה. ה' לימד שהוא אלוהי המתים אך אלוהי החיים; (מרקוס יב:27). לכן, כל אלה שעברו לעולם הבא חיים. למה לבכות על החיים, שאליהם נבוא בבוא העת? ג'ון כריסוסטום הקדוש מלמד שתפילות למתים אינן לשווא, נדבה אינה לשווא. כל זה הוקם על ידי הרוח, מתוך רצון שנביא תועלת הדדית זה לזה.

אתה רוצה לכבד את המתים? עשה נדבה, מעשים טובים ותפילות. מה התועלת בבכי רבים? ה' אסר על בכי כזה, ואמר שלא לבכות, אלא להתפלל על חטאי הנפטר, שיביאו לו שמחה נצחית. ה' מברך בכי כמו תפילה לחטאים: אשרי הבוכים(לוקס ו':21). לבכות חסר נחמה, חסר תקווה, לא חדורת אמונה בחיים שלאחר המוות, האדון אסר. אבל דמעות המבטאות צער מהפרידה מאנשים אהובים עלי אדמות אינן אסורות. על קברו של לזרוס ישוע... הוא עצמו היה צער ברוחו והתמרמר(יוחנן י"א:33).

ה' אסר לבכות, ואמר שלא לבכות, אלא להתפלל על חטאי הנפטר, שיביאו לו שמחה נצחית.

ג'ון כריסוסטום הקדוש מפציר בנו, המאמינים, לא לחקות את הכופרים, אשר, כמו הנוצרים, אינם יודעים את התחייה המובטחת ואת החיים העתידיים. כדי שלא יקרעו לנו את הבגדים, לא ירביצו לעצמם בחזה, לא יקרעו את שערות ראשם ולא יעשו זוועות דומות ויעשו בכך נזק לעצמם ולנפטר ("דבר בבשר שבת". -דמי נסיעה"). מדברי הקדושה הללו ניתן לראות עד כמה חסרת תועלת ואף מזיקה ומכבידה היא זעקת החיים הבלתי סבירה למתים. הופעתה בחלום של כומר אלמן, שהחל להתמכר לחטא השיכרות מתוך ייאוש, של האישה המנוחה גילתה עד כמה בכאב עזבו את חיינו הרעים ועד כמה הם מאחלים שאנו, החיים, נבלה אותם בהם. דרך נוצרית, בעלת הבטחה לתקומה וחיי נצח לארון מתים.

אז אם בגיהנום הנשמות שגורלן עדיין לא נחרץ, עם כל מצבן העגום, יזכרו את הקרובים לליבם שנשארו על פני האדמה, ותדאגו לחיים שלאחר המוות שלהם, אז מה אפשר לומר על אלה שנמצאים על ערב האושר, על הטיפול שלהם, על אכפתיות, על אלה שחיים על פני האדמה? האהבה שלהם, עכשיו שום דבר ארצי, בלי צער או יצרים, בוערת עוד יותר, השלווה שלהם נשברת רק על ידי טיפול אוהב לאלה שנמצאים על פני האדמה. הם, כפי שאומר קפרינוס הקדוש, לאחר שהובטחו לישועתם, דואגים להצלת אלה שנותרו עלי אדמות.

רוחו של אדם, בעל מוצא אלוהי, מבטיחה לו את הקבלה הבלתי-ספקית מאלוהים של מה שמבקשים, רצויים, משאירה ללב תקווה מצילה בה'. לכן, התקווה היא הנחמה של הלב האנושי באלוהים, בקבלת ממנו את מה שמתבקש או רצוי. תקווה היא מושג אנושי אוניברסלי, כמצב נפשי המבוסס על אמונה, שהיא רכושה הטבעי של הנשמה, וכתוצאה מכך, של האנושות כולה.

אין עם אחד שאין לו אמונות, עם ההבדל היחיד שבין שבטים פראיים וחסרי השכלה, הדת אינה מהווה דוקטרינה עקבית, כפי שהיא עושה אצלנו. אם אמונה היא טבעית לאדם, אז, אם כן, תקווה היא מושג אוניברסלי. שלוות הלב בהשגת משהו מהווה תקווה באופן כללי. אנשים עלי אדמות נמצאים ביחסים כאלה זה לזה שבנסיבות שונות הם מסתמכים זה על זה, למשל, בעלי צורך בהגנה, עזרה, נחמה, השתדלות. כך, למשל, ילדים מסתמכים על הוריהם, נשים על בעלים ובעלים על נשים, קרובי משפחה על קרובי משפחה, מכרים, חברים, כפופים על ממונים, נתינים על הריבון והריבון על נתינים. ותקווה כזו היא בהתאם לרצון ה', אם רק התקווה לאדם או למדינה אינה עולה על התקווה לה'. אהבה היא היסוד של תקווה, ובכרוכים באהבה, אנו מקווים זה לזה. מחשבות, רצונות ורגשות מהווים את תוכן הפעילות הבלתי נראית של הנשמה, הנושאת את חותם הבלתי חומרי.

לנשמה יש תקווה טבועה באלוהים ובעצמה יצורים דומים, איתם היא נמצאת בקשרים שונים. לאחר שנפרדה מהגוף ונכנסה לחיים שלאחר המוות, הנשמה שומרת על כל מה ששייך לה, כולל תקווה באלוהים ובאנשים הקרובים והיקרים לה שנשארו על פני האדמה. אוגוסטינוס המבורך כותב: "אלה שמתו מקווים לקבל עזרה דרכנו, כי זמן העבודה ברח להם." אפרים הקדוש הסורי מאשר את אותה האמת: "אם על פני כדור הארץ, עוברים ממדינה אחת לאחרת, אנו זקוקים למדריכים, אז כמה נחוץ זה יהיה כשנעבור לחיי נצח!"

תקווה היא רכושה של נשמה אלמוות. אנו מקווים בהשתדלות הקדושים ליהנות מברכת ה' ולקבל ישועה, ולכן יש לנו צורך בהם. כך גם למתים, שעדיין לא זכו לאושר, יש צורך בנו, החיים, והם סומכים עלינו.

תקווה היא רכושה של נשמה אלמוות.

כאמור, הנשמה, העוברת אל מעבר לקבר על כל כוחותיה, יכולותיה, הרגליה, נטיותיה, בהיותה חיה ובעלת אלמוות, ממשיכה גם שם את חייה הרוחניים. כתוצאה מכך, הרצון, כיכולת הנשמה, ממשיך בפעילותו מעבר לקבר. מושא פעילות הרצון הוא האמת, הרצון לגבוה, ליפה ולטוב, חיפוש האמת, השלווה והשמחה, הצמא לחיים, הרצון להמשך התפתחות, שיפור החיים. הצמא לחיים הוא הרצון למקור החיים הטבעי, עבור אלוהים, זה הרכוש המקורי של הרוח האנושית.

הרצונות שהיו לנשמה עלי אדמות לא ישאירו אותה מעבר לקבר. אנחנו רוצים עכשיו, בעודנו בחיים, שאלוהים יתפלל עבורנו, ואנחנו גם רוצים שהם לא ישכחו אותנו גם אחרי המוות. אם אנחנו רוצים את זה עכשיו, אז מה ימנע מאיתנו לרצות את זה מעבר לקבר? האם לא יהיה הכוח הרוחני הזה? לאן היא יכולה ללכת?

הרצונות שהיו לנשמה עלי אדמות לא ישאירו אותה מעבר לקבר.

כשהתקרב למוות, ביקש השליח פאולוס מהמאמינים להתפלל עבורו: התפלל בכל עת ברוח... ובשבילי, כדי שהמילה תינתן לי - בפי גלוי באומץ להכריז את תעלומת הבשורה(אפ' ו' 18, 19). אם אפילו הכלי הנבחר של רוח הקודש, שהיה בגן עדן, חפץ בתפילות לעצמו, אז מה ניתן לומר על הנסתלק הלא מושלם? כמובן שהם גם רוצים שלא נשכח אותם, נתערב עבורם לפני ה' ונעזור להם בכל דרך שנוכל. הם רוצים את התפילות שלנו בדיוק כמו שאנחנו רוצים שהקדושים יתפללו עבורנו, והקדושים רוצים ישועה עבורנו, החיים, כמו גם המתים הבלתי מושלמים.

מתוך רצון לתפילותינו ובאופן כללי להשתדלות לפני אלוהים, הבלתי מושלמים שהלכו בו זמנית רוצים ישועה עבורנו, החיים. הם רוצים לתקן את חיינו הארציים. הבה נזכור את הטיפול של העשיר בגיהנום על אחיו שנותרו עלי אדמות. ברצון הזה של תפילותינו טמון קודם כל יחס המתים אלינו. הכנסייה הקדושה, יודעת שאחרי המוות שלהם ומבינה שכולנו חוטאים לפני אלוהים, על מנת לפעול בצורה מוצלחת יותר על לבבות החיים, פונה אליהם בשם הנפטר במילים אלה: "התפללו עבורנו. מעולם לא נזקקנו לתפילותיך כמו ברגע הנוכחי. אנחנו הולכים עכשיו לשופט, שם אין משוא פנים. אנו מבקשים מכולם ומתפללים: התפללו עלינו למשיח ה', שלא נופל, על פי חטאינו, למקום הייסורים, אלא שננוח בשלום, היכן שיש אור חי, היכן שיש. אין צער, אין מחלה, אין אנחות, אבל יש חיים אינסופיים. זוהי הבקשה המשותפת של כל נשמה שעזבה את הארץ, והכנסייה מביעה זאת לנו, החיים, כדי שנזדהה איתם. על אהדתנו אליהם, על התפילות שלנו, הם ישלחו לנו את ברכתם מהעולם האחר. אוהבים אותנו בכנות, הם מפחדים, דואגים לנו, כדי שלא נבגוד באמונה ובאהבה. וכל רצונם הוא שנלך אחר תורתו של האדון ישוע המשיח, ונחקה את החיים של נוצרים טובים.

אנו שמחים כאשר הרצונות שלנו מתגשמים. העוזב, המבקש להמשיך את הגשמת מעשיו עלי אדמות גם לאחר המוות, מורה לאחר, שנשאר כאן, לממש את רצונו. הנפטר, אפוא, פועל דרך החיים כמו הבכור בעזרת הצעיר, האדון באמצעות העבד, החולה באמצעות הבריא, עוזב דרך השאר. בפעילות זו משתתפים שני אנשים: זה שציווה והמי שמקיים. פירות הפעילות שייכים לגורם ההשראה שלה, באשר הוא. התגשמותה של צוואה נוצרית מעניקה למוריש שלום, שכן מתפללים לאלוהים עבורו למנוחתו הנצחית. אי קיום צוואה כזו מונעת מהמוריש שלום, שכן מתברר שהוא אינו עושה עוד דבר לטובת הכלל. מי שלא קיים את הצוואה נתון למשפט ה' כרוצח, כמי שנטל את האמצעים שיכולים להציל את המוריש מהגיהנום, להצילו ממוות נצחי. הוא גנב את חייו של הנפטר, הוא לא ניצל את ההזדמנויות שהחיים יכולים להביא לו, הוא לא חילק את עיזבונו לעניים! ודבר ה' קובע שנדבה מציל ממוות, לפיכך, מי שנשאר על הארץ הוא סיבת המוות של מי שחי מעבר לקבר, כלומר הרוצח. הוא אשם כרוצח. אולם כאן יתכן מקרה כאשר קרבן הנפטר אינו מתקבל. כנראה שלא בלי סיבה, הכל רצון ה'.

המשאלה האחרונה, כמובן, אם היא אינה בלתי חוקית, רצונו האחרון של הגוסס מתקיים בקודש – בשם שלום הנפטר ומצפונו של עורך הצוואה. האדון נוהג לרחם על הנפטר על ידי מילוי הצוואה הנוצרית. ישמע את המבקש באמונה, ובמקביל יביא ברכה ויתערב על הנפטר.

באופן כללי, חוסר האכפתיות שלנו ביחס למתים לא יישאר ללא גמול. יש פתגם פופולרי: "מת לא עומד בשער, אבל הוא ייקח את שלו!" ככל הנראה, היא מבטאת את ההשלכות שעלולות להתרחש עקב יחסם האדיש של החיים כלפי הנפטר. אסור להזניח את הפתגם הזה, כי הוא מכיל חלק ניכר מהאמת.

עד להכרעה הסופית של פסק דינו של אלוהים, אפילו הצדיקים בגן העדן עדיין אינם זרים לצער הנובע מאהבתם לחוטאים שעדיין עלי אדמות ולחוטאים שעדיין בגיהנום. ומצבם האבל של החוטאים בגיהנום, שגורלם לא נחרץ סופית, מתגבר על ידי חיינו החוטאים. הנפטר, באשר הוא, בגן עדן או בגיהנום, רוצה שצוואתו תתבצע בדיוק. במיוחד אם ביצוע המוריש יכול לשפר את החיים שלאחר המוות של הנפטר. אם מתים נשללו מהחסד בגלל רשלנותנו או כוונת זדון, אז הם יכולים לזעוק לאלוהים לנקום, והנוקם האמיתי לא יאחר. עונשו של אלוהים יגיע בקרוב לאנשים כאלה. עזבונו הגנוב של המנוח, שהפך לרכושו של הגנב, לא ילך עד אחרון לעתיד. כמו שאומרים: "הכל עלה באש, הכל הלך לאבק!" על הכבוד הרמוס, רכושו של הנפטר, רבים סבלו וסובלים. אנשים סובלים מעונש ואינם מבינים את הסיבה, או, בלשון המעטה, אינם רוצים להודות באשמה בפני המנוח.

צוואתו האחרונה של הגוסס מתקיימת בקדושה - בשם שלום הנפטר ומצפונו של עורך הצוואה.

הקרובים אלינו, לפנינו במעבר שלהם לעולם הבא, אם הם אוהבים ודואגים לנו, אז, כמובן, הם מחכים לנו. נהנים מהאלמוות, אבותינו, אחינו, אחיותינו, החברים, בני זוגנו בחיים שלאחר המוות מבקשים לראות אותנו שוב. כמה נשמות מחכות לנו שם? אנחנו משוטטים... אז איך לא נרצה להגיע לארץ המולדת, לסיים את המסע ולנוח כבר במקלט נוח, בו מחכים כל אלה שלפנינו! ובמוקדם או במאוחר נתאחד איתם ונהיה לנצח ביחד, פנים אל פנים, על פי דברי השליח פאולוס: להיות תמיד עם ה'(א' בתס' ד' יז). אז, יחד עם כל אלה שמצאו חן בעיני אלוהים.

כל התינוקות שמתים לאחר הטבילה הקדושה יזכו ללא ספק לישועה. כי אם הם טהורים מחטא נפוץ, כי הם מטוהרים בטבילה אלוקית, ומשלהם, כיון שלתינוקות אין עדיין רצון משלהם ולכן אינם חוטאים, אזי, ללא כל ספק, ייוושעו. כתוצאה מכך, עם לידתם של ילדים, ההורים מחויבים לדאוג להכניס חברים חדשים בכנסיית המשיח לאמונה האורתודוקסית באמצעות הטבילה הקדושה, במקום להפוך אותם ליורשים של חיי נצח במשיח. אם הישועה היא בלתי אפשרית ללא אמונה, אז ברור שהחיים שלאחר המוות של תינוקות שלא טבלו אינם מעוררי קנאה.

אם מתים נשללו מהחסד ברשלנות או בזדון שלנו, אז הם יכולים לזעוק לאלוהים לנקום, והנוקם האמיתי לא יאחר.

החיים שלאחר המוות של תינוקות מעידים על דבריו של ג'ון כריסוסטום הקדוש, שנאמרו על ידו בשם הילדים כנחמה להורים הבוכים: "אל תבכה, התוצאה שלנו ומעבר נסיונות אוויר, בליווי מלאכים, היו חסרי דאגות. . השדים לא מצאו בנו דבר, ובחסדי אדוננו, אלוהים, אנחנו נמצאים במקום שבו נמצאים המלאכים וכל הקדושים, ואנו מתפללים לאלוהים עבורכם "("דברים בשבת בבשר"). לכן, אם ילדים מתפללים, זה אומר שהם מודעים לקיומם של הוריהם, זוכרים ואוהבים אותם. מידת הברכה של תינוקות, לפי הוראת אבות הכנסייה, יפה יותר מזו של בתולות וקדושים. הם ילדי אלוהים, חיות מחמד של רוח הקודש ("יצירות האבות הקדושים" פרק 5. עמ' 207). קולם של תינוקות להוריהם החיים עלי אדמות קורא דרך פיה של הכנסייה: "מתתי מוקדם, אבל לא הספקתי להשחיר את עצמי בחטאים, כמוך, ונמלטתי מסכנת החטא. לכן, עדיף לעצמכם, חוטאים, לבכות תמיד "("מסדר קבורת התינוקות"). הורים בעלי ענווה נוצרית ומסירות לרצון האל צריכים לסבול את צער הפרידה מילדיהם ולא צריכים להתמסר לצער חסר נחמה על מותם. אהבה לילדים מתים צריכה להתבטא בתפילה עבורם. אם נוצרייה רואה בילדה המת את ספר התפילה הקרוב ביותר שלה לפני כסא האדון ובעדינות יראת כבוד מברכת את האדון הן עבורו והן עבורה. אדוננו ישוע המשיח הכריז ישירות: תן לילדים ללכת ואל תמנע מהם לבוא אלי, כי לכאלה היא מלכות השמים(מתי יט:14).

אנו מוצאים גם אמונה דומה לגבי האושר של תינוקות מתים בקרב הפרואנים הקדומים. מותו של ילד שזה עתה נולד נחשב בעיניהם לאירוע משמח, שנחגג בריקודים ובסעודות, מכיוון שהם משוכנעים שהילד המת הופך ישירות למלאך.

פרק 6 חיי הנשמה עלי אדמות הם תחילת החיים שלאחר המוות שלה. מצב בלתי פתור של נשמות בגיהנום

הנשמה, בעודה על פני האדמה, השפיעה על נשמות אחרות בכל כוחותיה. לאחר שעזבה לעולם הבא, היא חיה בין אותם יצורים - רוחות ונשמות. אם החיים הארציים צריכים להפוך להכנה לחיים שלאחר המוות, על פי תורתו של האדון ישוע המשיח, אז החיים שלאחר המוות יהיו המשך של החיים הארציים - טוב (צדיק) או רע (חוטא). לשווא יש מי שמייחסים לנשמה שמאחורי חוסר הפעילות החמור, ניתוק. זה לא עולה בקנה אחד עם תורתה של הכנסייה הקדושה ועם תכונות הנשמה. לשלול מהנפש את פעילותה פירושו למנוע ממנה את ההזדמנות להיות נשמה. האם היא באמת חייבת לבגוד בטבעה הנצחי, הבלתי משתנה?

התכונה המהותית של הנשמה היא אלמוות ופעילות בלתי פוסקת, התפתחות נצחית, שיפור המעבר המתמיד ממצב נפשי אחד למשנהו, מושלם יותר, טוב (בשמים) או רע (בגיהנום). אז, המצב שלאחר המוות של הנשמה פעיל, כלומר, היא ממשיכה לפעול, כפי שעשתה בעבר על פני כדור הארץ.

המצב שלאחר המוות של הנשמה הוא פעיל, כלומר, היא ממשיכה לפעול, כפי שעשתה בעבר על פני האדמה.

בחיינו הארציים מתקיימת אינטראקציה מתמדת בין הנשמות, בהתאם למטרת פעילותן הטבעית. החוק מתקיים, והנשמה משיגה את רצונה על ידי השפעה על הנשמה האחרת ככל שהיא יכולה. הרי לא רק הנשמה עמוסה בגוף מושחת, אלא גם דעתנו עמוסה במשכן ארצי: הגוף המתכלה מכביד על הנשמה, והמקדש הארצי הזה מדכא את הנפש הדואגת לרבים(חכמה ט, טו). אם מה שנאמר הוא נכון, אז מה ניתן להניח על פעילותה של הנשמה אחרי הקבר, כשהיא משוחררת מגופה, מה שמפריע כל כך לפעילותה על פני האדמה? אם כאן היא הכירה והרגישה רק באופן חלקי (כדברי השליח - בצורה לא מושלמת), הרי שאחרי הקבר פעילותה תהיה הרבה יותר מושלמת, והנשמות, באינטראקציה, יכירו וירגישו זו את זו באופן מקיף. הם יראו, ישמעו אחד את השני וישוחחו ביניהם בצורה שעכשיו לא מובנת לנו. עם זאת, אפילו על פני האדמה איננו יכולים באמת להסביר לעצמנו את כל פעילות הנשמה. פעילות זו - ראשונית, בלתי נראית, לא חומרית - מורכבת ממחשבות, רצונות ורגשות. ובכל זאת זה נראה, נשמע, מורגש על ידי נשמות אחרות, אמנם הן בגופים, אבל הן מנהלות חיים רוחניים, על פי מצוות ה'.

החיים הארציים של כל הקדושים מוכיחים את הנאמר. הם לא הסתירו את הסוד, הנסתר, החיים הרוחניים הפנימיים ופעילותם הבלתי נראית של אחרים. הקדושים הגיבו למחשבות, לרצונות ולרגשות של אחדים מהם במילים ובמעשים. זוהי ההוכחה הניצחת ביותר לכך שגם מעבר לקבר, נשמות ללא גופות יתקשרו ללא כל צורך באיברים גלויים. בדיוק כפי שקדושי האל ראו, שמעו וחשו, ללא כל עזרה מאברים חיצוניים, את מצבם הפנימי של אחרים. חיי הקדושים עלי אדמות והאינטראקציה ביניהם הם תחילת ההכנה לחיים שלאחר המוות. לפעמים הם מתקשרים ללא עזרת איברים חיצוניים. הנה, אגב, הסיבה שבגללה היה להם אכפת כל כך מעט, או אפילו לא היה אכפת להם מהגוף בכלל, ורואים אותו אפילו מיותר לחיים רוחניים.

אם ידע המבוסס על ניסיון מוכיח את אמיתות עמדה כזו או אחרת, אז על בסיס אותם ניסויים שבוצעו על ידי החיים עצמם על פי חוק האדון, מי שרוצה יכול לאמת בעצמו את מציאותן של אמיתות אלוהיות על ידי בדיקתן על עצמם: הכפיפות הבשר לרוח, ואת השכל והלב לציות לאמונה. ותראה בוודאות שהחיים האמיתיים של הנשמה, פעילותה על פני האדמה, הם תחילת החיים שלאחר המוות ופעילותה. האם האינטראקציה של נשמות לאחר המוות אינה ראיה משכנעת? וגם, למשל, עובדות ידועות כאלה, כאשר אדם, לאחר שהודיע ​​מראש לאהובתו על רצונו לדבר איתו, ממנה ישירות זמן לכך - חלום. ואמנם, בלי קשר לגופות המונחות על מיטותיהן, מנהלות הנשמות שיחה, שנושאה היה ידוע להן עוד לפני השינה.

אומרים ששינה היא דימוי של מוות. מהו חלום? מצבו של אדם שבו הפעילות הפעילה של הגוף וכל החושים החיצוניים נפסקת. לכן גם כל תקשורת עם העולם הגלוי, עם כל מה שמסביב, נפסקת. אבל החיים, פעילותה הנצחית של הנשמה, אינם קופאים במצב של שינה. הגוף ישן, אבל הנשמה עובדת, והיקף הפעילות שלו לפעמים הרבה יותר נרחב מאשר כשהגוף ער. לפיכך, הנשמות, שקיימו שיחה מוסכמת בחלום, כפי שנאמר לעיל, קיימו אינטראקציה זו עם זו. ומכיוון שהנשמות מאוחדות באופן מסתורי עם גופן, המצב הידוע של הנשמות בחלום השתקף על גופן, למרות שאינטראקציה זו התרחשה ללא כל השתתפות בגופן. במצב של ערות, אנשים מיישמים את מה שהנשמות דיברו עליו במהלך השינה. אם על פני כדור הארץ נשמות יכלו להשפיע זו על זו ללא כל השתתפות של גופן בכך, אז מדוע האינטראקציות של אותן נשמות מעבר לקבר בלתי אפשריות?

החיים האמיתיים של הנשמה, פעילותה על פני האדמה היא תחילת החיים שלאחר המוות שלה ופעילותה.

כאן דיברנו על פעילות הנשמות, שמתקיימת בהכרה מושלמת, ושעת השינה נקבעה מראש. ישנם ניסויים נוספים (somnambulism, ראיית רוח) המאששים את מה שאמרנו ומוכיחים שפעילות הנשמה הרבה יותר מושלמת כשהיא משתחררת מהגוף במהלך השינה. לפיכך, ידוע שמחשבות נעלות רבות הופיעו לראשונה בנפשם של אנשים מבריקים במהלך השינה, במהלך הפעילות החופשית של נשמתם. והשליח מלמד שפעילות הנשמה, כלומר פעילות כל כוחותיה, מגיעה לשלמות רק לאחר הקבר, בהעדר הגוף בתקופה הראשונה, ובשנייה - כשהגוף כבר עוזר ב. פעילות הנשמה, ולא מעכבת אותה. כי הגוף והנשמה בתקופה השנייה של החיים שלאחר המוות יהיו בהרמוניה מושלמת זה עם זה, לא כפי שהיה על פני האדמה, כאשר הרוח נלחמה עם הבשר, והבשר מרד ברוח.

כל השיחות של האדון שקם לתחייה עם תלמידיו הן עדות ישירה למפגש ותקשורת של נשמות בנצח, הן בתקופה הראשונה והן בתקופה השנייה של החיים שלאחר המוות שלה. מה ימנע מנשמות בתקופה הראשונה שלאחר הקבר לראות, לשמוע, להרגיש, לתקשר זו עם זו באותו אופן שבו ראו, שמעו, חשו ותקשרו תלמידיו עם האדון העולה עלי אדמות? השליחים וכל אלה שראו את ה' עולה לשמים מעידים על קיומו של איחוד ואיחוד הנשמות בחיים שלאחר המוות.

סוף קטע ההיכרות.