טיבט הקדושה וקאילאש קורה עם מדריך רוסי. סיור בתקציב נמוך לטיבט "הר קיילש הקדוש"

העלייה לרגל לטיבט, להסה ולהר קאילאש קשורה לא רק להתגברות על מחסומים גיאוגרפיים, אלא גם פוליטיים. זה, אפשר לומר, הוא השלב הראשון בבחירה של מי שבאמת רוצה להגיע למקום הזה. טיולים קבוצתיים כאלה טובים, שכן אתה יכול להתעכב במקום שאתה אוהב ולפרוש למדיטציה.

טיול לקאילאש הוא סיור מיוחד. לכל אדם יש מטרה משלו, ברוב המקרים זה אישי מכדי לספר למישהו אחר. אבל המטרה המשותפת של כל עולי הרגל היא להועיל לעולם על ידי שיפור הלב והנשמה שלהם. במקומות כאלה של כוח, כל הרגשות מתחילים להסלים: חיוביים ושליליים כאחד. מקומות של כוח יכולים לתת לאנשים לא רק אנרגיה, אלא גם להדק, לטבול את עצמם. מסיבה זו המסע, מצב הרוח של הקבוצה והעבודה עם המקום חשובים כל כך.

היתרונות העיקריים של טיול בטיבט

1. אתה יכול לעשות נביחה (עוקף) סביב קיילש, מטהרת רוחנית.
2. הכירו את הדת העתיקה של העולם.
3. להבין ולשפר את הקארמה הכללית.
4. דבר עם בודהיסטים, טיבטים ונזירים.
5. בקרו במקדשים שגודלם דומה לעיר.
6. בקרו במקומות הקרובים ביותר לגן עדן.

כמעט כל שנה טיבט נסגרת עם כניסתו של פברואר, כמו גם במרץ (בשנת 1959 התרחשו כאן מרידות טיבטיות לעתים קרובות במרץ), בנוסף, לא ניתן לדעת מראש את מועד הסרת המחסום באפריל. הדבר משפיע מאוד על תהליך ארגון הטיולים לטיבט לקראת חגי מאי, שכן תהליך קבלת האישורים (אישורים מיוחדים) לכניסה לטיבט אורך זמן רב, וצריך לקנות כרטיס טיסה ולהזמין חדר במלון מראש ולשלם. הרבה לפני הטיול.

בנוסף לחודשי השנה המצוינים, בחלק מהמקרים טיבט סגורה בתקופות אחרות של השנה ללא סיבה מיוחדת, ותיירים אינם מוזהרים על כך. עם כל זה, אם כבר יש לך אישור מוכן לטיבט, אז זה בדרך כלל יכול לאפשר לך לנסוע לאורך המסלול הזה, גם אם הוא סגור לציבור.

אתה יכול להיכנס לשטח טיבט על ידי מעבר דרך סין או דרך נפאל, עם כל זה, הנוהל ניירתעבור הכניסה לשטח המדינה בשני המקרים תהיה שונה. עד אז עברו לקיילאש גם צליינים שונים ממש בצמרת האינדוס - למשל משלחת רוריך, אבל בגלל מצבים פוליטיים זה לא אפשרי כרגע ולא יהיה בעתיד הקרוב.

בכל מקרה, ברגע שאתה עובר בסין, כבר מההתחלה אתה צריך לקבל, לשלוח עותק שלו לחברה המארחת בטיבט, ושם, לאחר בדיקה מקדימה של רשויות הביטחון במדינה, קבוצה מתאימה היתר יתקיים. אישור מקורי זה יישלח עם חותמת שעווה בדואר שליחים מיוחד לנמל הכניסה שלך לארץ. זה המקום שבו אתה יכול לקבל אישור מנציג של המדינה המארחת.

ללא אישור, פשוט לא תורשה לעלות לטיסה הזו או לרכבת שיוצאת ללהסה. לבירוקרטיה כזו יש גם חסרונות בולטים: במקרים מסוימים הליך הוצאת ויזה מיוחדתוההיתר משתנה, במיוחד לעתים קרובות זה יכול לקרות בקונסוליות שנמצאות בסנט פטרסבורג. אבל ניתן לפתור בעיה זו אם ניצור קשר עם שותפים מטיבט. היתרון העיקרי הוא שאתה יכול לנסוע ללהסה ממש מיד עם ההגעה לסין, אם כמובן החיבור מאפשר לך לעשות זאת.

לפחות שבועיים לפני היציאה, עליך לשלוח את כל עותקי הדרכונים שלך למדינה המארחת. בעזרתם יוכן אישור טיבטי בלהסה, שיינתן ל-PRC מראש.

לאחר הגעתכם לשטחה של מדינה זו, תקבלו מיד ויזת נפאל בשדה התעופה (העלות מתחילה מ-$25 ותלויה במשך השהות במדינה, שייקבע לפי המסלול). לאחר מכן אתה נותן את הדרכונים שלך לשטח השגרירות דרך החברה, ולמחרת (חשוב שזה יום עבודה) אתה מקבל בחזרה את המסמך שלך עם אשרות מוכנות. שגרירותמקבל ומנפיק את מסמכיו בכל שני, רביעי ושישי מהשעה תשע עד שתים עשרה. מסיבה זו כדאי לתכנן מראש את מועד הגעתכם לארץ.

כיום, ניתן להגיע לטריטוריה של קאילש באמצעות מספר מסלולים.

הגעה לארץ דרך סין, עליה לרגל לקאילאש

דרך נפאל (קטמנדו)

אתה יכול לחזור ולהשתמש במספר אפשרויות עבור זה בבת אחת:

תכונות מסלול

רמה טיבטית בעל גובה ממוצע של כ-4500 מטר, גובה להסה במרכז העיר מגיע ל-3,600 מטר, ועל הקרום ליד קאילש ניתן למצוא את מעבר דרומה-לה, שגובהו כ-5600 מטר (זהו הגובה המשוער של אלברוס). מסיבה זו הנושא העיקרי של המטייל בטיבט הוא ההתאקלמות הנכונה וההדרגתית לתנאי הגובה. ללא התאקלמות כזו, מי שרגיל לחיות בשפלה לא רק ירגיש רע בגובה, אלא יזדקק לטיפול רפואי ותחבורה דחוף כדי להציל את חייהם.

התאקלמות אקטיביתהיא הדרך היעילה ביותר. אם אתה רק ברכב שמטפס לגובה רב, אז זה יהיה שווה ערך לצלילה למים ללא ציוד צלילה. כמה זמן הגוף שלך יכול לסבול? מסיבה זו עליך לזוז בכל הזדמנות, אך יחד עם זאת לא להיסחף, שכן שיטה זו יכולה להוריד במהירות את קצב פעימות הלב, כמו גם את הנשימה הרגילה.

במקום הזה נמצא אחד מפלאי העולם - זהו הפוטאלה, ששימש בעבר כארמון החורף של הדלאי לאמה עצמו, והמקדש העתיק והקדוש לבודהיסטים בטיבט - הג'וקאנג (המאה השביעית). ).

טִיסָה

טיסה ללהסה חוסך הרבה זמן, וגם מאפשר לכם לבלות יותר זמן בבירת טיבט במסגרת הסיור. הנסיעה ללהאסה ברכבת ברכבת הסינית שהושלמה לאחרונה מבייג'ין נמשכת כיומיים (45 שעות). אם ניקח בחשבון את תכונות המסלולים, אז טיול כזה מאפשר לבחון את סין ביתר פירוט, לבדוק מבנים הנדסיים ובנייה, אך במקביל, המנהרות הקשות ביותר בהרים גבוהים עוברות בלילה.

מאז 2014, בעזרת הרכבת, ניתן להגיע אפילו לשיגאטסה. אבל בזמן הזה לא תוכלו לראות את גיאנטסה ואת שאלו, שכמובן שווים את תשומת הלב של המטייל, בנוסף, תתאקלמו הרבה יותר גרוע, מכיוון שתאיצו את ההתקדמות לקאילאש במשך כל היום. תיאורטית, בדרך חזרה, לשם שינוי, ניתן לעבור לשיגאצה מהקרון לרכבת על מנת להעריך את ההנדסה והבנייה של העובדים הסינים. אבל תצטרכו לשלם כסף נוסף עבור זה, מכיוון שהמכונית עם הדברים שלכם עדיין תצטרך לחזור ללהסה בדרך מקבילה.

צ'ק אין דרך שטח להסה (הן מסין והן מנפאל) מעניק לתייר את האפשרות להכיר את הבירה הגדולה של טיבט. בזמן הזה, במשך יומיים-שלושה, מתרחש תהליך התאקלמות יעיל יותר, שכן התייר צריך להסתובב במקדשים שונים, כמו גם לטפס על מורדות הפוטאלה.

כשנכנסים למדינה דרך נפאל, ההליך עם ניירות שונים הוא הרבה יותר קל, אבל זה מצריך הגעה לקטמנדו 2-3 ימים לפני המשך המסלול לטיבט. מסיבה זו על המטייל לעבור בשטחה של נפאל.

29 באפריל/יום 1: הגעה ללהאסה
ברוכים הבאים ללהסה! הגעה לבירת טיבט, מפגש הקבוצה במלוא העוצמה. לנוח במלון להתאקלם לגובה רב.

30 באפריל/יום 2: להאסה
בבוקר טיול אל, שהוא מעון החורף של הדלאי לאמות. פוטאלה מורכבת מ-13 קומות בגובה כולל של 118 מטר. בפנים יש אלף חדרים, שבהם מוצבים כמאתיים אלף תמונות ופסלים של מאסטרים ואלוהויות בודהיסטים. תשומת לב מיוחדת מוקדשת לסטופות, המכילות שרידים של הדלאי לאמות החמישי והשלושה עשר. נכון לעכשיו, הפוטלה מושך אליו אלפי עולי רגל בודהיסטים. הם מסתובבים בקורה מסביב לארמון, מדקלמים מנטרות ותפילות, משתטחים. לאחר ארוחת הצהריים ביקור עם הפסל הקדוש של צ'ז'ובו בודהה ושם מאות טיבטים עושים קורה (עקיפות פולחן) סביב המקדש. לאחר מכן, בקרו במקדש רמוצ'ה, שהוא השני בחשיבותו אחרי הג'וקאנג. ברמוצ'ה נמצא פסל קדוש של בודהה, בן 8 שנים, שהובא מנפאל במאה ה-7.

1 במאי/יום 3: להאסה
בבוקר נסיעה אל, הממוקמת 10 ק"מ מלהסה. דרפונג הוא המנזר הבודהיסטי והאוניברסיטה הגדולים ביותר של אסכולת הגלוג לבודהיזם הטיבטי. מנזר דרפונג נוסד בתחילת המאה ה-15 על ידי ג'מיאנג צ'וג'ה, תלמידו של ג'ה טסונגקהפה, הרפורמטור הגדול ומייסד אסכולת הגלוג. לפני בניית ארמון פוטלה, מנזר דרפונג שימש גם כמקום מגוריהם של הדלאי לאמות. אחר הצהריים נסיעה למנזר סרה, שגם הוא נבנה בתחילת המאה ה-15 על ידי תלמידו השני של ג'ה טסונגקאפה, סקיה ישי. בסרה תוכלו לצפות בוויכוחים הפילוסופיים המפורסמים של הנזירים. לאחר הוויכוח, תוכלו להכין קורה מסביב למנזר.

2 במאי/יום 4: להסה –מנזר מינדרולינג - מנזר סאמי
בבוקר נסיעה למינדרולינג - אחד מששת מנזרים ניינגמה המרכזיים בטיבט. במשך 600 שנה הוכשרו במנזר זה חוקרים ויוגים מכל אזורי טיבט. אחר הצהריים - מנזר Samye - המנזר הבודהיסטי הראשון בטיבט. סאמי נבנה בסוף המאה ה-8 בהנהגתו של מלך טיבט, טריסונג דטסן, שהזמין את שאנטרקשיטה, המלומד ההודי הבודהיסטי הגדול והרקטור של אוניברסיטת נלנדה, לטיבט. המלך, יחד עם שאנטרקשיטה, החלו בבניית מנזר סאמי, אך בשל רוחות רעות והשפעתם המזיקה של שרי המלך, אי אפשר היה להשלים את בניית המנזר. אחר כך יעץ שאנטרקשיטה למלך להזמין את המאסטר הבודהיסטי המפורסם פדמסמבהאווה לטיבט. הוא נענה להזמנה, הגיע לטיבט ודיכא את כל ההשפעות השליליות שמנעו את בניית המנזר. כך הוקם לבסוף מנזר סאמי. מנזר זה הפך בהדרגה למרכז ממנו התפשט הבודהיזם לכל פינות טיבט. לינה במלון במנזר.

3 במאי/ יום 5: Samye – טרק מערות Chimpu – Tsethang
בבוקר - טרק קצר לצ'ימפו - מתחם על ההר, המהווה מערה למדיטציה ובקתות נזירים. גם היום, נזירים ומתבודדים עושים מדיטציה במערות הללו. גורו רינפוצ'ה (Padmasambhava), לאחר שייסד את מנזר Samye במערות אלה, העביר את תורתו של הבודהה ל-25 תלמידים, ביניהם היה מלך טיבט, טריסונג דטסן. אחר הצהריים העברה ל-Tsethang - עיר גדולה השוכנת בעמק נהר ה-Brahmaputra (Yarlung Tsangpo). בדיקה של ארמון Yumbulkhagang - הבניין והארמון הראשונים שנבנו בטיבט במאה השנייה לפני הספירה. Yumbulkhagang היה גם מקום מגוריו של Nyatri Tsenpo, המלך הראשון של טיבט. לינה בצטהאנג.

4 במאי/יום 6: טסטאנג - אגם ימדרוק - מנזר סמדינג - גיאנטסה
בבוקר העברה לאגם Yamdrok Yumtso, הנחשב לאחד מארבעת האגמים הנערצים בטיבט. בקרו במנזר סמדינג - המנזר היחיד בטיבט המנוהל על ידי נזירה. אב המנזר - Samding Dorje Phagmo - הגלגול הנשי החשוב ביותר בטיבט. לאחר מכן סעו דרך שני מעברי הרים - קרולה וסימילה לעיר גיאנטה. ביקור במנזר פלקור צ'ודה עם סטופה קומבום העתיקה, סיור של מבצר העיר.

5 במאי/יום 7: גיאנטסה – מנזר שאלו – שיגאצה
לאחר ארוחת הבוקר, נסיעה של שעתיים ל-Shigatse, העיר השנייה בגודלה במרכז טיבט. בדרך תעצרו בשאלו, מנזר מראשית המאה ה-11, בו השתמרו תמונות חומות עתיקות. בדיקה של מנזר Tashilhunpo - מקום מגוריהם של הפאנצ'ן לאמות. הנה פסל ענק של בודהה מאיטריה (בודהא של העתיד), ממנו ניתן לבקש מזל טוב והגשמת רצונות.

6 במאי/יום 8: שיגאטסה - אגם לנצו - סאגה
יום שלם על הכביש בכבישים הרריים דרך 4-5 אלף מעברי הרים, מהם נפתחים נופים בלתי יתוארים של שרשרת פסגות ההימלאיה. תיסעו דרך כרי דשא ואזור כפרי ותראו אגמים קטנים ומחנות נוודים עם יאקים וכבשים. לאחר כ-180 ק"מ תעצרו באגם ההר הגבוה והיפה Langtso בגובה 4300 מ'. עדרי יאקים וכבשים רועים סביבו. בשעת ערב מאוחרת תגיעו לסאגה, כפר קטן השוכן ליד נהר ה-Yarlung Tsanpo (Brahmaputra). לילה בסאגה.

7 במאי/יום 9: סאגה – פאריאנג - דארצ'ן
בנסיעה דרך העמק, תוכלו ליהנות מנופים יפים של פסגות הרים ועמקים עצומים שבהם נוודים רועים את עדרי היאקים והכבשים שלהם. עוד ועוד לכיוון דרום מערב ישתנה הנוף לדיונות חול, הרים סלעיים ופסגות מושלגות. בהתאם לעונה, נוודים וסוחרים נודדים מתלבשים בבגדים לאומיים צבעוניים. לארוחת צהריים עצרו בעיירה הקטנה פאריאנג, הנחשבת לאחת מערי ההרים הגבוהות בעולם. בעיירה הקטנה הזו, יש תחושה שהשמיים כל כך קרובים, שבאמצעות הושטת היד אפשר לגעת בהם ביד. בעיר יש מספר מסעדות טיבטיות וסיניות, וכן מספר חנויות בהן ניתן לקנות עוגיות, משקאות וממתקים. לקראת ערב נגיע לדרצ'ן, נקודת ההתחלה מול הקורה מסביב לקאילאש. לינה בבית ההארחה.

8 במאי/יום 10: היום הראשון של Kailash kora - למנזר דיראפוק, 19 ק"מ, 6-7 שעות
האורך כולו 53 ק"מ. - פשוט מספיק. שביל הקורה עובר ליד "בית הקברות של 84 מהסידהות", ואז בצד שמאל על צלע ההר נמצא מנזר צ'וגו של בית הספר קאג'ו, בו שוכן הקונכייה של המאסטר הבודהיסטי נארופה. אחר הצהריים נגיע למנזר דיראפוק, בו נלון. מנזר זה שימר מערה שבה עשה מדיטציה של הקדוש הבודהיסטי מילארפה. דיראפוק מביט ישירות אל הפנים הצפוניות של קאילש. מגג המנזר מופיע קיילש במלוא עוצמתו ויופיו. מול המדרון הצפוני, הינדים מתפללים לשיבה. חסידי ההינדואיזם מאמינים שמשכנו של שיווה ממוקם על ראש קיילש, והפסגה עצמה היא השתקפות של Meru, ההר הקוסמי, שהוא מרכז היקום. בודהיסטים מחשיבים את קאילאש כבית הגידול של שאקיאמוני בודהה במסווה של האלוהות הזועמת צ'קרסמווארה, הפטרונית של אחת הטנטרות הגבוהות ביותר של הבודהיזם הווג'ריאנה. לינה בבית ההארחה במנזר.

9 במאי/יום 11: היום השני Kailash kora – מעבר דולמה-לה – מנזר זוטולפוק, 12 ק"מ, 7 שעות
- היום הקשה ביותר בקורה, שכן עלינו לחצות את מעבר דולמה-לה (5637 מ'). בודהיסטים מאמינים שכל אלו שטיפסו במעבר דולמה-לה נפטרים מחטאים ומקארמה שלילית, ובכך מתחילים חיים חדשים מלאי משמעות ומודעות. בטיפוס על מעבר דולמה-לה, נתלה דגלי תפילה, נעלה מנחות ונתפלל לאושרם של כל היצורים החיים. בהמשך, שביל הקורה מוביל למטה אל מנזר Zatulpuk, שהוא גם מקום עלייה לרגל עבור Milarepa. לינה בבית ההארחה במנזר.

10 במאי/יום 12: יום שלישי של Kailash kora, תצפית על הר נמו נאני - העברה לאגם Manasarovar FULL MOON!
יתחיל עם שביל לאורך אחד הנהרות הנקיים ביותר שראית אי פעם. השביל מתון ויש הרבה יותר צמחייה. בקצה העמק, לפני הפנייה ימינה, נשקף נוף מדהים של הפסגה המושלגת נמו נאני (7728 מ'). לאחר השלמת הקרום מסביב להר קיילש, חזור לאחד מאגמי המים המתוקים הגבוהים בעולם. אגם הטורקיז הזה מלא בדגים ובברבורים. הטיבטים רואים בו קדוש ומכנים אותו Mapham Tso, האגם הבלתי מנוצח. Manasarovar הוא גם קדוש להינדים. מסביב לאגם 2 הרים קדושים - קאילש וגורולה-מנדלה, ואגם ראשקשי. מנזר צ'יו, מנזר עתיק של אסכולת דרוקפה קאג'יו לבודהיזם הטיבטי, ממוקם על גבעה ליד האגם. כאשר גורו רינפוצ'ה (פדמסמבהווה) הביא את הבודהיזם מהודו לטיבט, הוא נשאר בארץ השלגים במשך 55 שנים. כשהגיע זמנו לעזוב את טיבט, הוא עשה מדיטציה במשך שבוע במערה ליד אגם Manasarovar, במקום שבו נבנה מאוחר יותר מנזר צ'יו. ליד המנזר יש מעיינות חמים שבהם כולם יכולים לרחוץ. כמה קילומטרים מאגם Manasarovar נמצא אגם Rakshas Tal, המזכיר בצורתו סהר. כמעט תמיד יש גלים באגם הזה, מעונן וסוער. אין דגים או אצות במימי האגם. המקומיים רואים באגם הזה התחלה אפלה, צד שלילי ולא ידוע של התודעה.

אופציונלי/הזדמנות: נבילת אוטובוס סביב אגם Manasarovar.

11 במאי/יום 13: אגם Manasarovar – פאריאנג – סאגה
דרך חזרה מטיבט המערבית. תיהנו מהנוף היפה של רכסי ההימלאיה. רוב התיירים בוחרים לקחת הפסקה במהלך 3 הימים האלה של מעבר ללהסה אחרי קורה בלתי נשכחת. אבל המסע הזה מביא בדרך כלל הפתעות לא צפויות, כמו שלוליות גשם ענקיות שמופיעות פתאום או עדרי יאקים וכבשים שחוסמים את הכביש. חיות בר חוצות את הכביש, אגמים יפים ושלג, זריחות ושקיעות. כל זה יהפוך את הדרך למעניינת הרבה יותר.

12 במאי/יום 14 : עם כן -שיגאצה
דרך חזרה מטיבט המערבית. אתה תבלה את כל היום על הכביש, שכן יש הגבלת מהירות על המסלול. יש עצירות קצרות לטיולים ותמונות. בדרך תחצו את נהר ה-Yurlung Tsangpo מול להטסה. הגעה לשיגאצה בשעות הערב המאוחרות.

13 במאי/יום 15: Shigatse - מנזר Yundrung - להסה
בדרך חזרה ללהסה תעצרו במנזר יונגדרונגלינג - אחד ממנזרים בון המרכזיים בטיבט. בערב חזרה ללהסה, ערב חופשי לקניות, מסעדות ובתי תה.

14 במאי/יום 16 : יציאה מלהסה
העברה לשדה התעופה או לתחנת הרכבת. שלום מטיבט!

המסלולים עשויים להשתנות ללא הודעה מוקדמת.

"להר תמיד יש את המילה האחרונה".

ציטוט מהסרט "אוורסט", 2015.

הר קאילש (6714 מ') הוא הר קדוש במסורות ודתות רבות. הטיפוס על ההר אסור. ציר היקום, הר עם רטט ייחוס, הוא פירמידה, שקצוותיה מכוונים ל-4 הנקודות הקרדינליות. זהו מקום משכנם של חכמים, סידהות ואלים.

המאמינים בארבע דתות - הינדים, בודהיסטים, ג'ינים וחסידי מסורת בון - רואים בהר יוצא הדופן הזה "לב העולם".

1. הג'יינים מעריצים את קאילאש כמקום שבו הקדוש הראשון שלהם הגיע לשחרור.
2. הינדים עושים פריקרמה. הם מאמינים שבראש קאילאש נמצא משכנו של שיווה - אל האלים, אדון הקארמה, משמיד האשליה. לפי ה-Vishnu Purana, הפסגה היא השתקפות או תמונה של הר מרו, ההר הקוסמי במרכז היקום. אגם Manasarovar הוא האגם של ברהמה, בורא היקום, כמו גם אגם שאקטי, האלוהות הנשית, אשתו של שיווה. שיווה ושאקטי (הר קאילאש ואגם מנאסרובאר), כמו גם הר ננדי (בול ננדי, הרכב של שיווה) מיוצגים על המזבח בכל מקדש הינדי בעולם בצורה של שיבלינגאם.
3. עבור חסידי מסורת הבון הטיבטית, הר קיילאש ואגם מנאסרובאר השוכנים למרגלותיו הם לב המדינה העתיקה של שאנג שונג, שבה מקורה הדת העתיקה של בון פו.
4. בודהיסטים מחשיבים את ההר כמקום מגוריו של הבודהה בגלגול סמברה. מסביב להר, בודהיסטים עושים גם קורה רגילה וגם קורה השתטחות, מדקלמים מנטרה, מסובבים תוף.
5. הר Kailash נקרא Yungdrung GuTse (הר בן תשע הקומות של צלב הקרס), הוא נשמתו של כל בון, מוקד החיוניות והעיקרון העיקרי של "תשעת השבילים של בון". כאן ירד מייסד הדת של טונפה שנראב השמיימי מהשמים לארץ. קורה מעל בון נעשה נגד כיוון השעון (לכיוון השמש).

קאילש הוא אחד ממקומות הנסתר העיקריים על פני כדור הארץ, אשר מאיץ את ההתפתחות הרוחנית של האדם, תורם לצמיחת המודעות ולאחריות אישית לחייו. הקרום החיצוני מסביב להר הוא למעשה מסע פנימי לעבר עצמו.

קורה סביב קיילש. איך זה קורה.

העקיפה סביב ההר אורכת, ככלל, 3 ימים. למסלול 53 ק"מ יש משמעות רוחנית עמוקה. אנו חווים את כל מחזור החיים מלידה ועד מוות ולידה מחדש. במשך שלושה ימים, הנשמה שלנו חיה באופן סמלי חיים אחרים, ובכך משאירה את העבר מאחור, ומקבלת את ההזדמנות לשנות את גורלה העתידי.

לעתים קרובות אנו שומעים ממשתתפי הטיולים שלנו על "קריאה של קיילש" מסוימת. הסטטיסטיקה מאפשרת לנו להתייחס לטענות כאלה ברצינות. ההר מופיע למישהו בחלומות, מישהו רואה סימנים עם ההר בכל מקום. אלה אנשים שונים לחלוטין, לעתים רחוקים מאזוטריות ויוגה. ברגע שלאדם יש "רצון מוזר" לנסוע לטיבט לקיילאש... יש אנשים שהולכים לקיילאש שוב ושוב, 2 פעמים בשנה. ויש עוד קטגוריה - אנשים שבמשך שנים לא יכולים להגיע להר הקדוש, למרות שהם משלמים על סיורים ואף מגיעים לטיבט. העובדה היא שהכביש לקאילאש סגור לעתים קרובות. או רעידת אדמה, או שיטפונות, או מצב פוליטי קשה, או חג דתי והעומס של האזור בעולי רגל...

חשוב לזכור שהנביחה האישית שלך מתחילה ממש ברגע שאתה מקבל את ההחלטה לנסוע לטיבט. כמה מופיע על מסך התודעה מרגע זה! כמה פחדים, ספקות, רגשות מודחקים מרגישים את עצמם הרבה לפני הנסיעה. אילו אירועים מדהימים קורים בערב ואחרי העלייה לרגל!

חשוב מאוד איך עולה הרגל עצמו מתייחס לנביחה שלו. באופן אידיאלי, הדרך הזו הולכת עם מחשבות בהירות, תפילות, בקשה מעוצבת, עם מוכנות לשינוי, טיהור וקבלה של שינוי. הנביחה הראשונה, שעברה בכבוד ותודה להר הקדוש, מספיקה. למרות שבודהיסטים, למשל, שואפים לעשות 108 קור כדי להשתחרר מ"גלגל הסמסרה" ולצאת לנירוונה. מאמינים שרק לאחר ביצוע 12 קורה חיצונית, אפשר ללכת בקורה הפנימית סביב הר ננדי.

ועכשיו הגעתם למרגלות ההר. ביום הראשון של הקורה, בצ'ורטן הלבן, מתחילים חיים חדשים סמליים של נשמתנו. זה היה כאילו נולדנו מחדש, מצאנו גוף סמלי חדש, היום הראשון די קל מבחינה פיזית, רבים מרגישים עליזות וכוח, אופוריה מהיופי של הנוף ומהפאר של קאילש. בדרך חולפים על פני בית אבן המזל עם השער לשמבאלה, רואים את פניו הדרומיים והמערביים של הר קיילאש, בודהה של הר אריכות הימים, ובסוף המסלול - פניו הצפוניים של קאילאש.

ביום השני של הקורה, הנשמה שלנו חווה בגרות סמלית, זקנה, מוות, ברדו ולידה חדשה. היום הזה קשה מאוד פיזית. העלייה הופכת למבחן עבור רבים, הצליין עובר תהליכים פנימיים מורכבים. אנחנו עוברים באזור שנקרא 18 מעגלי הגיהנום. מבחינה פסיכולוגית, קטע זה של המסלול מתסכל, טובל בפסיכוטראומה. שביל הקורה מוביל בהדרגה אל בית הקברות שיבצל, שם מתרחש מותו של הגוף הסמלי שנרכש ביום הראשון של הקורה. כאן משאירים פריטים אישיים: פריטי לבוש, תכשיטים או גוש שיער.

אחרי בית העלמין שיבצל לראש מעבר טרה הירוק, נשמתנו חיה במדינה בארדו(המצב שבין מוות ללידה מחדש), קארמה נסרקת, "בודקת את נשמת האדם". החלק הקשה ביותר במסע הוא העלייה לפאס. טרה ירוקה, גובה 5600 מטר. טארה הירוקה, אלת החמלה, היבט האם של היקום, היא נותנת את הלידה החדשה הסמלית המיוחלת.

תצפית על האגם מראש המעבר גאורי קונדו גרזן הקארמה- הר, לראות מהו אושר גדול והמטרה העיקרית של דרכו של כל צליין. גרזן הקארמה חותך לבסוף את הקארמה הישנה (חותך את חבל הטבור), והאדם מרגיש התחלה של חיים חופשיים עצמאיים. הדרך מובילה למטה, לא יהיו עוד טיפוסים קשים, ניתנת לאדם הזדמנות להתחיל את החיים מחדש.

מה קורה אחרי הנביחה?

כולנו צריכים זמן לעקוב ולהבין את השינוי שהושק ב-Kailash. הצילומים הראשונים יופיעו מיד, אך ישנן נקודות התייחסות נוספות: 3 חודשים, 6 חודשים, שנה ואף יותר.

צפינו שוב ושוב כיצד אנשים משנים את יחסם לחיים, לעצמם, למצבים ולקשיים. איך "משחררים" אדם ממחלה חשוכת מרפא, איך נוצרות משפחות ונולדים ילדים למי שבאמת רצה, אבל משום מה לא הצליח. איך אנשים נפטרים מהתמכרויות, מהרגלים רעים, הופכים לצמחונים. איך לאזור אומץ לחיות את חייך ולהאמין בעצמך. כמו כן, אנו יודעים כיצד אשליות, נישואים מיושנים, עסקים לא אתיים קורסים לאחר קיילש, שותפויות נקרעות, כל מה שנסוג ונתמך באינרציה. ההר נותן כוח לשנות את עצמך ואת הסביבה שלך. זהו צעד ענק לקראת חיים הרמוניים מוצלחים ממלוא הפוטנציאל שלך.

הר קיילאש הוא מקור של טוהר ואור מדהימים, משאב אנרגיה רב עוצמה. קיילש מנקה, מחדש, מטעין "סוללות שהתרוקנו". זה עוזר לשרוד משברים, אובדנים, למצוא משמעויות ומטרות חדשות בחיים. לעולם לא תהיי אותו הדבר שוב. אתה של אתמול תחדל להתקיים. הדפוסים שלך, ההיגיון והעקרונות שלך - הרבה דברים עוברים טרנספורמציה. תהיה חניכה בגובה, חניכה באהבה.

העלייה לרגל לטיבט והקורה סביב הקאילאש הקדוש משנה את חייו של אדם. זה נותן כוח להתמודד עם הזרימה העוצמתית של החיים, עוזר להבין את מסלול החיים שלך, ובאמת, לאהוב את עצמך, ולאחר מכן את רעך.

אחרי Kailash, הערכים מתוקנים, סדרי העדיפויות מובהרים, העודף נעלם ולא תופס יותר מקום בחייך. ומה יגיע למקום הפנוי תלוי בכם. אנרגיה חופשית תיתן לך את ההזדמנות לממש את המטרות שלך ולחיות מהמשמעויות שלך.

מההערות שיצרו את הקורה:

“ביום השני אתה זוכר את השאלה שאיתה באת, את הבקשה לשינוי, את הרצון למשהו חדש בחיים, משהו שעדיין לא מובן או לא ניתן להשגה עבורך. ועם המטרה הזו בראש, אתה מתחיל את העלייה. גובה תחילת העלייה הוא 4900 מ', כל עלייה למעלה ניתנת כניצחון והתגברות על עצמך, אם אתה באמת "שורף" עם המטרה שלך ויודע למה אתה צריך את העלייה הזו, אז פסיכולוגית קל יותר ללכת. בקטע הזה, הגוף הופך להיות משני, הרצון קודם, הפסיכולוגיה שלך של התקשורת עם עצמך. המטרה עוברת מפנטזיות לרמה החומרית, וברובד הפיזי אתה מבין מה זה אומר ללכת לעבר המטרה שלך.

קצת לפני העלייה התלולה ביותר לפאס יש מקום - שבעה צל. כאן עולי רגל מקיימים את טקס ה"חילוף" עם קיילש. אדם מבטא את מטרתו, מבקש את הגשמתה של כוחות. בתמורה, הוא משאיר משהו משלו, בעל ערך לעצמו, חפץ המכיל חלק מאדם, זיכרונות יקרים או כוחו בצורת שיער קצוץ. במהלך השנתיים האחרונות, בדקתי את כוחי פעמים רבות. בכל פעם, כשזכרו את העלייה לפאס ליד קיילש, עלו כוחות מבפנים וכל הקשיים והנסיונות הפיזיים האפשריים הפכו למשחק ילדים. »

טיבט היא מרכז העולם הרוחני, והר קיילש הוא לב ליבה של טיבט. במערכת הרי גנדי יש פסגה בגובה של למעלה מ-6000 מטר, זהו הר קאילאש הקדוש, הפסגה הגבוהה ביותר של רכס ההרים בעל אותו השם.

הר השלג היקר, כפי שקוראים לו הבודהיסטים, נותר עד כה לא נכבש, כי השלטונות הסיניים לא נותנים אישור לטפס. הניסיון היחיד לטפס על ההר גרם לסערת מחאה מצד המאמינים, ובראשם הדלאי לאמה. תושבי טיבט מאמינים שקאילאש הוא בית האל וכל מי שמטפס על ההר חייב למות.

ההר נחשב לקדוש, נציגי 3 דתות מרכזיות עולים אליו לרגל: הינדים, בודהיסטים, ג'ינים. הם חייבים להקיף את ההר 108 פעמים. זה ייתן את הטיהור של הקארמה ואת הגלגול הטוב ביותר.

ההינדים רואים בפסגת ההר את ביתו (מעון הקיץ) של האל שיווה. אולי, בהסתכלות על קאילש, הר מרו נוצר בדת זו - הנקודה שממנה מתחיל העולם ואיפה חיים האלים.

חסידי בון, דת שהתקיימה בסין לפני הבודהיזם, מאמינים שהמורה והמורה שלהם סלווה ירד מהשמים אל ההר בדמותו של טונפה שנראב מיוצ'ה. הג'ינים בטוחים שהג'יין הראשון חי וקיבל כאן הארה. ובודהיסטים מאמינים שבודהה חי כאן בגלגול הזועם של סמברה ולכן קאילש הוא אחד המקומות החביבים לצמיחה רוחנית.

במילים אחרות, אנשים רבים מאמינים שההר הזה ניחן בכוח אלוהי, ורבים מנסים לעשות מעקף פולחני על מנת למצוא הארה וקרמה ברורה. מסלול עלייה לרגל זה נקרא קורה.

הצלם סמואל זודר, שביקר בקיילאש, נפגע ממנו ממבט ראשון. מהר מאוד הוא הצליח לאסוף קבוצה קטנה של עוזרים ובמשך חודש שלם הוא צילם את הסביבה ואת עולי הרגל. תוצאות המסע שלו מרשימות. בעתיד, הצלם מתכנן לפרסם ספר Facing Faith: Mount Kailash, Tibet. לעת עתה, נתפעל מהתמונות העשירות והמדהימות שיצר:

משמאל: סונם צרינג, בן 24. מוצא: דרכן, טיבט. 4 סיבובים. מימין: צרינג זומבה, 28. מוצא: דרכן, טיבט. 22 סיבובים.

פוליאנה טרפוצ'ה. חג מאי סאגה דאווה.

משמאל: דולמה, 18. מוצא: להסה, טיבט. 1 עוקף. בתמונה מימין: Lobsang Yeshe, 27. מוצא: Markam, טיבט. 5 סיבובים. קיצוני מימין: טמפה גיאטסו, 28.

הר קאילאש, עמק לה צ'ו.

"בעבודה להר קיילאש, אדם לא מוותר על ההתנהגות היומיומית הרגילה. זה לא כמו ללכת לכנסייה שבה אתה צריך להישאר רגוע ולהתמקד בתפילה. במהלך הסיור הטקסי ראיתי קבוצות ומשפחות רבות שנראה כי נהנו מאוד מהסגידה להר", כותב הצלם.

משמאל: סאנג', 17. מוצא: דרכן, טיבט. 12 סיבובים. מימין: ישע גיאלטסן, בן 35. מוצא: שיגאצה, טיבט. 12 סיבובים.

הר קיילאש, דיראפוק גומפה, צד צפון.

שמאל: Dazang, 47. מוצא: Nagchu, טיבט. 7 סיבובים. מימין: לאגה, 49. מוצא: ג'יי, טיבט. 6 סיבובים.

הר קיילאש, דיראפוק גומפה, צד צפון.

(אישור כניסה): טסים לבייג'ינג, אחר כך ללהאסה ואז נוסעים הלאה בג'יפים.
המסלול כולו מתוכנן לפי יום. מחסומים בכל מקום, בדיקות יסודיות. בדרך כלל קצין סיני מלווה את הקבוצה, אבל היה לנו מזל: למדריך שלנו היה אישור לא רק מטיבט, אלא גם מהרשויות הסיניות, ולכן הלכנו ללא שומר.

בהכנות לטיול לטיבט, למדתי איך להתמודד עם מחלת גבהים, אילו אסאנות עוזרות הכי טוב, כי תלמידים נסעו איתי לטיול. שאלתי את לויס שטיינברג, תלמידה של איינגאר, המומחית הגדולה ביותר ביוגה-תרפיה. היא אמרה שעדיף לא לעשות כלום בכלל או רק את האסאנות האלה שעוזרות לשפר את המצב בברכיים. טטיאנה טולוצ'קובה, אחת הרשויות הרוסיות העיקריות באיינגאר יוגה, ייעצה לחלאסנה - קל יותר לנשום אחריה. מורה מנוסה אחר אמר לי שבגובה כזה אתה לא יכול לתת שום דבר קשה: אתה הורג אנשים, אתה הורג את עצמך.

בלהאסה כמעט כולנו הרגשנו רע: כאבי ראש, בחילות. לא התכוונתי לקחת תרופות, כי הקשיים הקשורים לעקוף קיילש אינם אלא ניקוי של קארמה, וככל שאתה מקבל יותר, כך אתה מוחק מעצמך יותר חטאים. לכן, שימוש בסמים מסוימים הוא ניסיון להונות את עצמו.

לאחר שחוויתי את ההשפעה המרפאת של כמה אסאנות על עצמי, נתתי שיעורים מן המניין, ואז אפילו הוספתי עמדה על הראש, הידיים והאמות. פשוט עזרה מושלמת. הראש חלף, הבחילה נעלמה. הם גם עשו סוגים פשוטים של פראניאמה, בעיקר בשכיבה. ניתן היה להבחין שמי שלא ויתרו על היוגה היו הרבה פחות חולים מאלה שלא הצליחו לקום. התאמנו על גג המלון - לא המקום הכי נקי ולא הכי שווה. הטמפרטורה הייתה בערך אפס, כולם היו בבגדים חמים. ביקשתי מכולם לתת נפשית את עודף כוחו למי שלא הצליח להביא את עצמו לקום. כפי שהתברר מאוחר יותר, באותה תקופה זה נעשה להם קל יותר, למרות שהם לא ידעו דבר על השתתפותנו.

להאסההסתכלנו מסביב במשך שלושה ימים. הלכנו למקדשים ולמנזרים. ידענו שבמנזר סרה יש תמיד חיי רוח אינטנסיביים, חיים שם מאות נזירים, שיושבים בכיכר, מנהלים דיונים, מדברים עם תלמידים. עכשיו זה כאילו הוא מת. הנזירים כמעט בלתי נראים. נפגשנו לא יותר מ-15-20. לאן נעלמו השאר, מה היה שם באביב? כולם שותקים על זה. לאחר אירועי האביב הזה, נראה היה שהחיים שככו. במקדשים וברחובות סר יש עקבות של שממה וחילול. מסביב למנזרים הפעילים חיילים עם מקלעים.
עזבנו את לאסה בלב כבד.
מלהאסה דרך שיגאטסה, העיר השנייה בגודלה בטיבט, ועד קאילאש נסענו בג'יפים במשך חמישה ימים. בילינו את הלילה בגסטהאוסים חמודים וצנועים.
נסענו עד לפס, שמאחוריו היה אמור קיילאש להיפתח. והוא הופיע - כמעט לא מוסתר בעננים. הוא בירך אותנו. אני ועוד כמה אנשים מיהרו להשתטח אל קיילש. כעבור כמה דקות הוא נעלם בעננים.

זזנו שוב ואז הבחנו בענן שדמה לפיל בקו המתאר. הצלחתי לצלם את זה. נכון, הבנתי את זה מאוחר, לא הצלחתי לתפוס את רמת האופק מהמכונית, התמונה התבררה קצת מטושטשת. אבל זה עדיין נראה לעין: זהו פיל שהולך על הקרקע. מה זה פיל? זהו גנשה, בנו של האל שיווה ואשתו פרוואטי. גנשה הוא הפטרון של הסטודנטים והמטיילים. אבל יש לו תפקיד נוסף - הוא מונע מחוטאים להגיע להר הקדוש. לאחר שהסתובב בקאילאש, כל החטאים נמחקים; עם זאת, יש יותר מדי מועמדים, וגנשה בוחר רק את אלה שראויים. גנש קיבל את פנינו בהופעתו בדמות פיל. אבל הוא הכין לנו ניסויים.
באגם הקדוש Manasarovar ערכנו מרחץ פולחני, למרות שהיה קר. הם אפילו רחצו רק את הידיים והרגליים.

קאילש נפתחת לקליפה (קליפת עץ, או פריקרמה, היא מעקף סביב מקום קדוש) רק פעמיים בשנה: בסוף אפריל - מאי ובסוף אוגוסט - ספטמבר. בשאר הזמן אי אפשר להעביר את הקליפה. בחורף ובסתיו הכל מכוסה בשלג. מקלחות בקיץ. מפולות שלגים יורדות באביב. כך שהשביל פתוח רק כשלושה חודשים בשנה. נסענו לטיבט ב-20 בספטמבר, כלומר ממש בסוף העונה. הלכנו במיוחד כל כך מאוחר - רצינו לעבור את הקליפה ב-29, בירח החדש. הוא האמין כי במהלך הירח החדש והירח המלא, האנרגיה של המקום הזה חזקה במיוחד.
מי שעמד לפגוש אותנו סיפר שהמסלול סגור: ירד שלג, הקבוצות לא הלכו - סיכון גדול. היינו מיואשים.
אולם האנשים הראשונים שראינו בדרצ'ן, המחנה שממנו מתחילה הקורה, היו שני אוסטרים, בחורים צעירים וחזקים, רוכבי אופניים. הם בדיוק סיימו את הקורה. ולא בשלושה ימים, כמו רוב ההליכות, אלא בשניים. כמעט אף אחד לא העז ללכת, אבל הם לקחו את הסיכון - והצליחו. התעודדנו: זה אומר שנעבור. כנראה, כולם פחדו שאולי לא יחזרו הביתה, אבל איש לא הראה זאת.

בדרך כלל קבוצות העוברות דרך הקליפה לוקחות יאקים עליהם הם נושאים מזוודות - תרמילים, שקי שינה. היאקים טיבטים דומים לדינוזאורים - עם קרניים ענקיות, אבל מאוד ביישן. עם זאת, הטיבטים בדרצ'ן אמרו לנו שאסור לקחת יאקים: כשיורד שלג הם נופלים בין האבנים בירידה ושוברים את רגליהם. ושכרנו ארבעה מדריכי שרפה. אחת מהן הייתה ילדה יפהפיה, שברירית, בעלת פנים יפות.
בדרך כלל מחולק לשלושה קטעים. ביום הראשון עוברים 20 ק"מ, בשני - 23, בשלישי - 10. סה"כ 53 ק"מ.

אז, היום הראשון. היינו צריכים ללכת 20 ק"מ, לבלות את הלילה בבית הארחה קטן ליד החומה הצפונית של קאילש. הלכנו זמן רב לצדו המערבי של ההר. תחילה על הסלעים, כך שלא היה קשה ללכת. ואז דרך השלג. בסוף היום כבר הלכנו בין שלג.
פגשנו כמה פעמים קבוצות שהחליטו לחזור: הם הבינו שאין להם כוח ונחישות ללכת רחוק יותר. זוג הולנדי, מותש לחלוטין, אמר לנו שהלכת לכאן היא הטיפשות הגדולה ביותר בחייהם.
בשלב מסוים החלה להסתובב מעלינו ציפור ענקית, שעפה פנימה מקיילאש - גוף לא קטן מאדם, עם מוטת ענק של כנפיים חומות-לבנות. הציפור חגה מעלינו ועפה חזרה. אלה ניזונים משרידי אדם מבית קברות סמוך. בטיבט, הם לא קוברים באדמה, כי יש מעט אדמה, בעיקר, והם לא שורפים אותה, כי צריך עצי הסקה בשביל זה. הגופות נקצצות ומשאירות אותן על סלע, ​​שם מנקרות אותן על ידי ציפורים. בית הקברות אינו ריק: חלקם באים לכאן במיוחד כדי ללכת לעולם אחר במקום קדוש; חלקם מתים במהלך הקליפה - חלקם מצוידים בצורה גרועה, חלקם לא יכולים לסבול את השביל. אם לשפוט לפי השמנוניות, לציפורים תמיד יש על מה לנקר.
באופן מוזר, לא הרגשתי עייפות. לא ממש הבנתי מאיפה היא יכולה להגיע. אתה מסתכל על קיילש - ומתווסף כוח. מעולם לא טיפסתי על הרים לפני כן. כולם הפחידו אותי שזה יהיה מאוד קשה. אבל כאן זה היה כאילו הופעלה סוללה נוספת. רצתי לפני כולם. נכנסתי לקצב: צעד עם ימין - שאיפה, צעד עם שמאל - נשוף.

לבסוף הגענו לגסטהאוס. רוכבי אופניים אוסטרים יעצו לנו: כשאתם מגיעים ביום הראשון ללינת לילה, נסו לטפס עוד קצת במעלה הגבעה, זו הנקודה הקרובה ביותר לקאילאש לאורך כל הקרום. לא היו אנשים שרצו לטפס למקום אחר, הלכתי לבד. ואכן, מנקודה זו נראה הכי טוב את קיילש. מכאן זה הכי יפה: הקיר הצפוני כמעט אנכי ומעליו מכפת שלג ענקית.
הסתכלתי על קיילש והבנתי שמעולם לא הרגשתי דבר כזה בחיי. בדרך כלל יש שני סוגים של דברים בטבע. הם או חסרי תנועה, סטטיים, כאילו ישנים, או נעים, דינמיים. הכוח שבהם לא ישן, הוא בא לידי ביטוי. בקאילאש שניהם משולבים. כוח זה הוא גם פוטנציאלי וגם גלוי. הנה זה, אתה מרגיש את הכוח הזה מופנה אליך. נראה שזה בתוכך ונראה שזה בא משם. יש מולך כוח בלתי משתנה, ואתה מרגיש את הכוח בפנים, והנוכחות שלו גורמת לך לעשות משהו, ללכת רחוק יותר ולעזור לאחרים ללכת.
בערב הודיעו לנו השרפים שהם לא ימשיכו יותר - הם לא רוצים למות איתנו. הצענו תשלום כפול. אבל הם לא הסכימו לשום דבר. בבוקר נתנו להם את כל החפצים שלנו, שקי שינה, והם חזרו, חזרה לדרכן, והמשכנו בדרכנו בלעדיהם.

היום השני הוא הקשה ביותר. הדרך הולכת כמעט כל הזמן בעלייה. האבנים מכוסות בשלג, והחלקה, נפילה ביניהן, נפילה לערוץ היא חסרת ערך. זה קרה למדריך שלנו. הייתי שם, תפסתי אותו בתרמיל ועזרתי לו לצאת. הטיבטי מיד הלך רחוק יותר, אבל לקח לי הרבה זמן.
לבסוף, מעבר דרולמה-לה. זוהי הנקודה הגבוהה ביותר של השביל, 5626 מטר. לאחר שטיפסתי לשם, ישבתי וחיכיתי להופעת חבריי. הם נעלמו הרבה זמן, וכבר התחלתי לחשוב שהם חזרו לאחור.
הכלב עלה. הזהירו אותנו שמסוכן כאן מאוד. אבל זה בלילה. ובמהלך היום הם מתנהגים בשלווה, מסתובבים, מבקשים אוכל. נתתי לה עוגיות. ואז העורבים עפו למעלה, ניקרו את הפירורים.
נפאלי עלה - כפי שהתברר, גם מורה ליוגה. הוא הסביר לי שאנחנו נמצאים בנקודה הגבוהה ביותר של קליפת המוח, המסמלת את נקודת הבינדי – זו שמצוירת על המצח. זוהי נקודת המעבר לחיים חדשים.
כעבור שעה הופיע האדם הראשון מהקבוצה שלנו, וכעבור שעה וחצי האחרון. כשהיה קשה מאוד, כל אחד גילה משהו משלו: הם קראו מנטרות, תפילות אורתודוקסיות, השתמשו בנשימה הולוטרופית.
כל זה עזר להתגבר על הטיפוס הקשה ביותר.
מאמינים שאחרי נקודה זו, נקודת המפנה, הדרך קלה בהרבה: כל הדרך בירידה. אבל השלג היה עמוק, ולא הרגשנו הקלה. עכשיו הלכנו לאורך החומה המזרחית, היא הצרה ביותר, והיא כמעט בלתי נראית: ההרים מפריעים. התחיל לשבת. כוחנו דעך. בית הארחה כבר אמור להופיע, אבל הוא עדיין לא שם. ואם כבר עברנו את זה בלי לשים לב? לפנינו לילה ללא שקי שינה. אולי הגיוני להמשיך הלאה ולאחר הליכה לאורך החומה הדרומית של קיילש עוד 10 ק"מ להגיע לדרצ'ן?

אבל זה עדיין בית הארחה. בילינו את הלילה מתחת לשמיכות טיבטיות. אי אפשר להתכסות בהם: הם מלוכלכים מאוד, ואם אתה מושך אותם, אתה מתחיל לקפוא. סבלתי חמש דקות ועדיין כיסיתי את עצמי. התעורר כבר בבוקר.
למחרת, 10 הק"מ הנותרים הם כבר הליכה קלה. כולם הרגישו כמו גיבורים. הכוח גדל בצורה ניכרת. הגענו לדרכן. למחרת נסענו ל-Tirthapuri, שם יש מעיינות חמים, שם, לפי האגדה, שיווה הכיר את פרוואטי. לאחר שטיפת רגלינו במים הקדושים שלהם, סוף סוף התעשתנו.

... מאמינים שאם אתה עובר את הקליפה 108 פעמים, אתה מסופק בנירוונה במהלך חייך. אבל יש דרך אחרת: אחרי שעוברים את הקורה 12 פעמים, קחו עוד קורה, זה נקרא פנימי, שעובר הרבה יותר קרוב לקאילאש. נכון, הוא אפילו גבוה וכבד יותר. בוא ננסה.