הנושא הבא הוא ההונים מי הם לפי לאום. הונים

בסתיו 376 נכנסו לתנועה העמים שהתיישבו בשטחים ממישור הדנובה התיכונה ועד לחוף הים השחור. במחוזות המזרחיים של האימפריה הרומית נפוצו שמועות מטרידות על כמה ברברים פראיים ואכזריים שאוכלים בשר נא והורסים את כל הנקרה בדרכם. עד מהרה הגיעו אל הרומאים שליחים מאויביהם מאתמול, האוסטרוגותים והוויזיגותים, בבקשה להתיישב בשטח האימפריה.

הסיבה העיקרית לדאגה זו הייתה המוני ההונים שפרצו לאירופה. מי הם ומאיפה באו באותה תקופה איש לא ידע. אחד ההיסטוריונים הרומיים, אמיאן מרסלינוס, האמין שהם הגיעו מהביצה המאוטית, כלומר מהים של אזוב. חוקרים מודרניים מקשרים אותם עם אנשי שיונגנו, אשר אכלסו את הערבות מצפון לסין, משנת 220 לפנה"ס ועד המאה ה-2 לספירה. אלו היו השבטים הראשונים שיצרו אימפריה נוודים עצומה במרכז אסיה. לאחר מכן, כמה מהם הגיעו לאירופה, והתערבבו לאורך הדרך עם השבטים הטורקים, המזרחיים הסרמטיים והאוגריים, שיצרו קבוצה אתנית הונית חדשה.

פלישתם נחשבת לאחד הגורמים העיקריים שסימנו את תחילתה של ההגירה הגדולה, ליתר דיוק, הגל השני שלה. במסע ארוך, שהוביל לתוצאות כה קטסטרופליות, הם מונעים מן הסתם על ידי התרוששות שדות המרעה, שהיא בעיה מתמדת עבור נוודים והסיבה לתנועתם הקבועה. זו הייתה גם הסיבה לסכסוכים המתמידים שלהם עם סין, שבעקבותיהם נבנתה החומה הסינית. אולם במאה ה-1 לפני הספירה ניצלה סין את היחלשות המדינה ההונית עקב סכסוכים אזרחיים, והנחילה להם תבוסה מוחצת, שסיכמה את הסכסוכים בני מאות השנים.

מדינת שיונגנו קרסה, וחלקיה הנבדלים התפזרו ברחבי אסיה ואירופה. כמה מהנואשים ביותר, או לפי גומיליוב, היצרים, עברו למערב, שם עברו בקזחסטן בשנות ה-50 של המאה ה-2 לספירה והגיעו לגדות הוולגה. לאחר 360, אולי שוב עקב התקררות כללית, הם חצו את הוולגה והמשיכו במסעם למערב, שם ניצחו את האלנים והאוסטרוגותים. כך תיאר זאת אממיאן מרסלינוס: "ההונים, לאחר שעברו בארצות האלנים, הגובלות בגרייטונגים ובדרך כלל נקראות טנאיטים, עשו ביניהם השמדה והרס נוראים, וכרתו ברית עם הניצולים וסופחו. אותם לעצמם. בסיועם הם פרצו באומץ דרך בהתקפת פתע אל אדמותיו העצומות והפוריות של ארמנריק, מלך האוסטרוגותים. אחריהם באו הגותים, שבלחץ הנוודים נחלקו לוויזיגותים ואוסטרוגותים. ההונים התיישבו בתקיפות בשטחי אזור צפון הים השחור, כשהם קרובים לגבולות הרומאים.

ההונים הם שבטים נוודים שבזמנו עברו מאסיה לאירופה. ובכן, זה כל הידע על ההונים שיש לרוב האנשים. אבל אתה יכול לספר הרבה דברים מעניינים עליהם, לזה מוקדש המאמר.

מי הם ההונים?

שבטים אלו מתחילים את ההיסטוריה שלהם מהמאה ה-3 לפני הספירה. ה. היסטוריונים מחברים את מוצאם של ההונים מהשבטים ההונים שחיו בשטחה של סין המודרנית, על גדות הנהר הצהוב. ההונים הם עם ממוצא אסייתי שהיה הראשון שיצר אימפריה נוודים במרכז אסיה. ההיסטוריה אומרת שבשנת 48 לפני הספירה. ה. ההונים חולקו לשתי חמולות: דרומי וצפוני. ההונים הצפוניים הובסו במלחמה נגד סין, ההתאגדות שלהם התפרקה, והנוודים הנותרים נדדו מערבה. ניתן לאתר את הקשר בין ההונים להונים על ידי לימוד מורשת התרבות החומרית. עבור שני הלאומים, השימוש בבצל היה אופייני. עם זאת, נכון לעכשיו, האתניות של ההונים מוטלת בספק.

בתקופות זמן שונות מופיעה המילה "הונים" בספרי ההיסטוריה, אך שם זה מתייחס לרוב לנוודים רגילים שחיו באירופה עד ימי הביניים. בהווה, ההונים כובשים שבטים שהקימו את האימפריה הגדולה של אטילה ועוררו את הגירת האומות הגדולה, ובכך האיצו את מהלך האירועים ההיסטוריים.

פלישת שבטים

האמינו כי ההונים, תחת הסתערותו של קיסר שושלת האן, נאלצו לעזוב את ארצות מולדתם ולנסוע מערבה. בדרך כבשו הפליטים את השבטים בהם נתקלו וכללו אותם בהמון שלהם. בשנת 370 חצו ההונים את הוולגה, באותו רגע הם כללו את השבטים המונגולים, האוגרים, הטורקים והאירנים.

מאותו רגע, ההונים מתחילים להיות מוזכרים בדברי הימים. לרוב מדברים עליהם כפולשים ברברים, מבלי להכחיש את כוחם ואכזריותם. שבטי נוודים הופכים לגורם השורש העיקרי לאירועים היסטוריים חשובים. גם היום, היסטוריונים מתווכחים מהיכן באמת הגיעו ההונים. יש המתעקשים שהשבטים האלה היו אבותיהם של הסלאבים ואין להם שום קשר לאסיה. אמנם במקביל טוענים הטורקים שההונים היו טורקים, והמונגולים אומרים: "ההונים הם המונגולים".

כתוצאה מהמחקר, ניתן היה רק ​​לגלות שההונים קרובים לעמי המונגולי-מנצ'ו, כפי שמעיד הדמיון בין השמות והתרבות. עם זאת, אף אחד לא ממהר להפריך או לאשר זאת בוודאות של 100%.

אבל אף אחד לא מזלזל בתפקידם של ההונים בהיסטוריה. ראוי לציין את תכונות הפלישה של שבטי ההונים לשטחי אויב. ההתקפות שלהם היו בלתי צפויות, כמו מפולת שלגים, וטקטיקת הלחימה הכניסה את האויב לבלבול מוחלט. שבטים נוודים לא עסקו בלחימה צמודה, הם פשוט הקיפו את האויבים והרעיפו עליהם חיצים, תוך כדי תנועה מתמדת ממקום למקום. האויב נפל בתמיהה, ואז גמרו אותו ההונים, כשהם נשענים על כל הפרשים. אם היה מדובר בלחימה יד ביד, הם יכלו להניף חרבות במיומנות, בעוד החיילים לא חשבו על ביטחונם - הם מיהרו לקרב מבלי לחסוך על עצמם. הפשיטות הזועמות שלהם הפתיעו את הרומאים, את שבטי אזור צפון הים השחור, הגותים, האיראנים ונציגי לאומים אחרים, שהפכו לחלק מאיחוד הוני גדול.

אדמות שנכבשו

בפעם הראשונה, ההונים מוזכרים בדברי הימים של שנת 376, כאשר כבשו את האלנים של צפון הקווקז. מאוחר יותר הם תקפו את מדינת גרמאנאריך והביסו אותה לחלוטין, מה שעורר את תחילתה של נדידת האומות הגדולה. בתקופת שלטונם באירופה כבשו ההונים חלק ניכר מהשבטים האוסטרוגותים, והוויזיגותים נדחקו בחזרה לתרקיה.

בשנת 395 חצו שבטי ההונים את הקווקז ודרכו על אדמות סוריה. מנהיג ההונים באותה תקופה היה המלך בלמבר. ממש תוך חודשים ספורים, המדינה הזו נהרסה לחלוטין, והשבטים הפולשים התיישבו באוסטריה ובפאנוניה. פאנוניה הפכה למרכז האימפריה העתידית של ההונים. זו הייתה נקודת ההתחלה שממנה החלו לתקוף את האימפריה הרומית המזרחית. באשר לאימפריה הרומית המערבית, שבטי ההונים עד אמצע המאה ה-5 היו בעלי בריתם במלחמות נגד השבטים הגרמאניים.

מרוג'יל ועד אטילה

כל תושבי הארצות הנכבשות נאלצו להשתתף במסעות צבאיים ולשלם מסים. בתחילת 422, ההונים שוב תקפו את תראקיה. מחשש ממלחמה, החל קיסר האימפריה הרומית המזרחית לחלוק כבוד למנהיג ההונים.

לאחר 10 שנים החל רוגילה (מנהיג ההונים) לאיים על האימפריה הרומית בהפרת הסכמי השלום. הסיבה להתנהגות זו הייתה הנמלטים שהסתתרו בשטח המדינה הרומית. עם זאת, רוגילה לא ביצע את תוכניתו, ומת במהלך המשא ומתן. השליטים החדשים היו אחייניו של המנהיג המנוח: בלדה ואטילה.

בשנת 445, בנסיבות לא ברורות, מת בלדה בזמן ציד. היסטוריונים משערים שייתכן שהוא נהרג על ידי אטילה. עם זאת, עובדה זו לא אושרה. מאותו רגע, אטילה הוא מנהיג ההונים. הוא נכנס לדפי ההיסטוריה כמפקד אכזר ודגול שחיסל את כל אירופה מעל פני האדמה.

האימפריה של ההונים זכתה לגדולה הגדולה ביותר בשנים 434-453 תחת המנהיג אטילה. בתקופת שלטונו נסוגו שבטי הבולגרים, ההרולים, הגיידים, הסרמטים, הגותים ושבטים גרמאניים אחרים אל ההונים.

שלטונו של אטילה

בתקופת שלטונו הבלעדי של אטילה, מדינת ההונים גדלה לגודל מדהים. זה היה הכשרון של השליט שלהם. אטילה (מנהיג ההונים) חי בשטחה של הונגריה המודרנית. ממקום זה השתרע כוחו לקווקז (מזרח), הריין (מערב), האיים הדנים (צפונה) והדנובה (דרומה).

אטילה אילץ את תאודוסיוס הראשון (שליט האימפריה הרומית המזרחית) להמשיך ולחלוק לו כבוד. הוא הרס את תראקיה, מדיה, איליריה, הכניע את הגדה הימנית של הדנובה. לאחר שהגיע לגבולות קונסטנטינופול, הוא אילץ את הקיסר לשלם פעולות צבאיות ולספק להונים את אדמת המדינה על הגדה הדרומית של הדנובה.

לאחר שהתמקם בקונסטנטינופול, אטילה הולך לוולנטיין השלישי, שליט רומא המערבית, בבקשה לתת את אחותו עבורו. עם זאת, שליט האימפריה המערבית מסרב לברית כזו. נעלב מהסירוב, אטילה אוסף צבא ומתחיל לנוע מערבה. מנהיג ההונים עובר בגרמניה, לאחר שחצה את הריין, הרס את טרייר, אראס וערים רבות אחרות.

בסתיו 451 החל קרב עמים גרנדיוזי במישור הקטלוני. אפשר אפילו להניח שזה היה הקרב הראשון בקנה מידה גדול בתולדות תקופתנו. בעימות זה נעצרה התקדמות ההונים על ידי הצבא המאוחד של האימפריות הרומיות.

מותו של אטילה

תחת המלך אטילה נוצרה ישות פוליטית גדולה, שבה עד המאה ה-6 עיקר האוכלוסייה היה מורכב מסרמטים, הונים ושבטים נוספים. כולם צייתו לשליט אחד. בשנת 452 נכנסו ההונים של אטילה לאיטליה. תחת איום הסכסוך הצבאי היו ערים כמו מילאנו ואקוויליה. עם זאת, הכוחות נסוגים חזרה לשטחיהם. בשנת 453 מת אטילה, ובשל אי הבנות לגבי המנהיג החדש, תוקפים הגפידים את ההונים, שהובילו את מרד שבטי גרמניה. החל משנת 454, כוחם של ההונים הופך לעבר היסטורי. השנה, בעימות בנהר נדאו, הם נאלצים לצאת באזור הים השחור.

בשנת 469, ההונים עושים את הניסיון האחרון שלהם לפרוץ לחצי האי הבלקני, אך הם נעצרים. הם מתחילים בהדרגה להתערבב עם שבטים אחרים המגיעים ממזרח, ומדינת ההונים מפסיקה להתקיים.

משק בית

ההיסטוריה של ההונים התחילה והסתיימה בפתאומיות, תוך פרק זמן קצר נוצרה אימפריה שלמה, שכבשה כמעט את כל אירופה, ובאותה מהירות היא נעלמה, מתערבבת עם שבטים אחרים שבאו לחקור ארצות חדשות. עם זאת, אפילו הפער הקטן הזה הספיק להונים כדי ליצור תרבות, דת ואורח חייהם משלהם.

עיסוקם העיקרי, כמו רוב השבטים, היה גידול בקר, כפי שאומרת ההיסטוריונית הסינית סוניה צ'יאנג. שבטים עברו כל הזמן ממקום למקום, חיו ביורטות ניידות. התזונה העיקרית כללה בשר וקומיס. הבגדים היו עשויים מצמר.

מלחמות היו חלק חשוב מהחיים, שמטרתם העיקרית הייתה בתחילה ללכוד טרף, ולאחר מכן להכניע שבטים חדשים. בזמן שלום, ההונים פשוט עקבו אחר הבקר, צדו ציפורים וחיות לאורך הדרך.

פסטורליה נוודית כללה כל מיני חיות בית, כולל הגמל הדו-דבשתי והחמור. תשומת לב מיוחדת ניתנה ישירות לגידול סוסים. זה לא היה רק ​​עתודה לפעולות צבאיות, אלא מעין אישור למעמד החברתי. ככל שמספר הסוסים גדול יותר, כך הנווד מכובד יותר.

בתקופת הזוהר של האימפריה ההונית, נוסדו ערים בהן יכלו התושבים לנהל אורח חיים מיושב. כתוצאה מהחפירות היה ברור שהשבטים עסקו בחקלאות זמן מה, ובערים נוצרו מקומות מיוחדים לאחסון תבואה.

למעשה, ההונים היו שבטים נוודים ועסקו בגידול בקר, אך אין להפחית בנוכחותם של כיסים קטנים של דרך חקלאית מיושבת. בתוך המדינה, שני אופני חיים אלה התקיימו בצורה הרמונית.

הצד החברתי של החיים

לשבטים ההונים היה ארגון חברתי מורכב לאותה תקופה. ראש המדינה היה שני, מה שנקרא "בן השמים" בעל כוח בלתי מוגבל.

ההונים חולקו לחמולות (חמולות), מהן היו 24. בראש כל אחת מהן עמדו "מנהלי דורות". בתחילת מלחמות הכיבוש היו אלו המושלים שחילקו ביניהם את האדמות החדשות, מאוחר יותר התחילו לעשות זאת בני הזוג, והמושלים הפכו לבוסים פשוטים על הפרשים, שמנו 10 אלף כל אחד.

בצבא גם הכל לא היה כל כך פשוט. הטמניק היה אחראי על מינוי אלפים וממונים, וכן על חלוקת הקרקע ביניהם. מצד שני, סמכות מרכזית מחוזקת לא הפכה את האימפריה למונרכיה או אוטוקרטיה. להיפך, בחברה היו אסיפות עממיות ומועצת זקנים. שלוש פעמים בשנה התאספו ההונים באחת מערי האימפריה שלהם כדי להקריב קורבן לגן עדן. בימים כאלה דנו ראשי הדורות במדיניות המדינה, צפו במרוצי סוסים או מרוצי גמלים.

צוין כי בחברת ההונים היו אריסטוקרטים, כולם היו מחוברים על ידי איגודי נישואים זה עם זה.

אבל, מאחר שהיו באימפריה שבטים נכבשים רבים, שהותאמו בכוח לחברת ההונים, העבדות שגשגה במקומות מסוימים. עבדים היו בעיקר אסירים. הם הושארו בערים ונאלצו לעזור בחקלאות, בבנייה או במלאכה.

לראשי המדינה ההונית הייתה תוכנית לאחד את כל העמים, אם כי מקורות סיניים ועתיקים עושים מהם כל הזמן ברברים. אחרי הכל, אם הם לא היו הופכים לזרז להגירת האומות הגדולה באירופה, אז סביר להניח שהמשבר ואופן הייצור של בעלי העבדים היו נמשכים עוד כמה מאות שנים.

פלח ארגון תרבות

תרבות ההונים לוקחת את המשכה משבטי הסקסונים, כוללת את היסודות העיקריים שלהם וממשיכה להתפתח. מוצרי ברזל היו נפוצים בקרב שבטים אלו. הנוודים ידעו להשתמש בנול, עיבדו עץ והחלו לסחור במלאכת יד.

השבטים פיתחו תרבות חומרית וענייני צבא. מכיוון שההונים צדו פשיטות על מדינות אחרות, הייתה להם טכניקת הכאת חומות מפותחת מאוד, שעזרה לרסק את הביצורים.

ההונים הם עם נוודים. עם זאת, גם בעולם התנועה התמידית היו נווה מדבר חקלאיים מיושבים ששימשו כמגורי חורף. חלק מהיישובים היו מבוצרים היטב ויכלו לשמש מבצר צבאי.

אחד ההיסטוריונים, שתיאר את המקלט של אטילה, אמר שהיישוב שלו גדול, כמו עיר. הבתים היו עשויים מעץ. הלוחות היו ממוסמרים זה לזה בצורה כה הדוקה עד שאי אפשר היה לראות את החיבורים.

אחיהם בני השבט נקברו על גדות נהרות. באתרי מחנות נוודים נבנו תלים, תחום במעגל עם גדר. נשקים וסוסים "נקברו" עם המתים. אבל יותר תשומת לב ניתנה למאוזוליאום ההוני - קבוצות של תלים עם חדרים תת קרקעיים. בתלוליות כאלה לא נותרו רק כלי נשק, אלא תכשיטים, קרמיקה ואפילו מזון.

לגבי גילופי סלע, ​​הנפוצים ביותר הם ציורים של ברבור, שור וצבי. לבעלי החיים האלה הייתה משמעות קדושה. האמינו שהשור הוא האנשת הכוח. הצבי מביא שגשוג ומראה את הדרך למשוטטים. הברבור היה שומר האח.

אמנות השבטים ההונים קשורה ישירות לסגנון האמנותי של הסקסונים, עם זאת, הם מקדישים יותר תשומת לב לשיבוץ, וסגנון החיות נשאר ללא שינוי עד המאה ה-3, אז הוחלף באנדרטאות פוליכרום.

דָת

כמו לכל מדינה שמכבדת את עצמה, לאימפריה ההונית הייתה דת משלה. האל העיקרי שלהם היה טנגרי - אלוהות השמים. הנוודים היו אנימיסטים, כיבדו את רוחות השמים ואת איתני הטבע. קמיעות מגן נעשו מזהב וכסף, תמונות של בעלי חיים, בעיקר דרקונים, נחרטו על הלוחות.

ההונים לא הביאו קורבנות אדם, אבל יצקו להם אלילים מכסף. אמונות דתיות מרמזות על נוכחותם של כמרים, מכשפים ומרפאים. זה לא היה נדיר לפגוש שמאנים באליטה השלטת של ההונים. תפקידם היה לקבוע את חודשי השנה המשמחים.

המאפיין את דתם היה גם ההפלה של גופים שמימיים, יסודות ודרכים. סוסים הוקרבו כקורבנות דם. כל הטקסים הדתיים לוו בדו-קרב צבאיים, שהיו מאפיין חובה של כל אירוע. בנוסף, כשמישהו מת, כאות צער, ההונים נאלצו לגרום לעצמם פצעים.

תפקידם של ההונים בהיסטוריה

לפלישה של ההונים הייתה השפעה רבה על מהלך האירועים ההיסטוריים. פשיטות בלתי צפויות על שבטי מערב אירופה היו הזרז העיקרי שעורר שינוי במצבם של הנוודים. חורבן האוסטרוגותים מנע את אפשרות הגרמניזציה של הסקלאונים של אירופה. האלנים נסוגו מערבה, והשבטים האיראנים של מזרח אירופה נחלשו. כל זה מעיד רק על דבר אחד - רק הטורקים והסקלאבנים השפיעו על המשך התפתחותם של אירועים היסטוריים.

אפשר אפילו לומר שמנהיג ההונים, לאחר שפלש לאירופה, שחרר את הפרוטו-סלאבים המזרחיים מהגותים, האיראנים, האלנים והשפעתם על התפתחות התרבות. ההונים השתמשו בכוחות סקלאבן כעתודה עזר לקמפיינים צבאיים.

בתקופת שלטונו של אטילה, שטחם של ההונים כבש אזורים בלתי נתפסים. המשתרעת מהוולגה ועד הריין, האימפריה של הכובשים ההונים מגיעה להתרחבותה המרבית. אבל כשאטילה מת, הכוח הגדול מתפרק.

במקורות רבים המתארים את האירועים ההיסטוריים של ימי הביניים, ההונים נקראים שבטי נוודים שונים המצויים בחלקים שונים של אירואסיה. עם זאת, איש לא הצליח להוכיח את יחסיהם עם ההונים האירופיים. בחלק מהפרסומים, המילה מתפרשת בפשטות כמונח שמשמעותו "שבט נוודים". רק בשנת 1926, K. A. Inostrantsev הציג את המושג "הונים" כדי לייעד את השבטים האירופיים של מדינת אטילה.

כך, בסופו של דבר, ניתן לומר רק דבר אחד: ההונים הם לא רק שבטים נוודים עם צימאון שאי אפשר לעמוד בפניהם לכוח, אלא גם דמויות המפתח של תקופתם, שגרמו לשינויים היסטוריים רבים.

מי הם ההונים? מדובר בתערובת של שני עמים - העמים האוגרים וההונים. האוגרים חיו בוולגה התחתונה ובאורל. ההונים היו שבט נוודים רב עוצמה שניהל מדיניות תוקפנית כלפי סין במשך מאות שנים. בהדרגה ההונים נחלשו והתפצלו ל-4 ענפים. עמים חזקים יותר החלו לדחוף אותם. ההונים הצפוניים עברו מערבה כדי לשרוד. זה קרה באמצע המאה השנייה.

בדרכו, פעם שבט רב וחזק פגש את האוגרים והאלנים. היחסים עם האלנים לא הסתדרו, והאוגרינים חסו על המשוטטים. באמצע המאה ה-4, קם עם חדש, שנקרא ההונים. יתרה מכך, התרבות האוגרית תפסה בה עמדה בראש סדר העדיפויות, אך אנשים אלו אימצו את האמנות הצבאית במידה רבה יותר מההונים.

באותה תקופה תרגלו האלנים והפרטים את מה שנקרא טקטיקת הקרב הסרמטית. אלה רוכבים, עטויי שריון, עם חניתות ארוכות. החנית הייתה מחוברת לגוף החיה, ולכן כל כוחו של הסוס הדוהר הוכנס למכה. הטקטיקה הזו הייתה יעילה מאוד, ואף אחד לא יכול היה לעמוד בפניה.

ההונים, לעומת זאת, הגיעו למהלך טקטי אחר לגמרי. הרבה יותר יעיל מסרמטית. הם סמכו על תשישות האויב. כלומר, הם לא עסקו בלחימה יד ביד, אך במקביל לא עזבו את שדה הקרב. היו להם נשק קל, שמרו על מרחק, ירו מקשתות והשליכו את רוכבי האויב לקרקע עם לאסו. כלומר, התישו את האויב, שללו ממנו את כוחו, ואז הרגו אותו.

כתוצאה מכך, האלנים הוכפפו והצטרפו להונים. כתוצאה מכך, נוצר איחוד רב עוצמה של שבטים, שבו ההונים תפסו בשום אופן עמדות דומיננטיות. בשנות ה-70 של המאה ה-4, ההונים חצו את הדון, ולאחר שהביסו את האוסטוגים, פתחו תקופה חדשה בהיסטוריה. זה נקרא היום - " הגירה גדולה».

הקורבנות הבאים, אחרי האוסטוגים, היו הוויזיגותים, שהתיישבו בתחתית הדניסטר. הם גם הובסו ונמלטו לדנובה, שם פנו לקיסר ולנס לעזרה. האוסטרוגותים ניסו להציע התנגדות ראויה. אבל המלך ההוני בלמבר טיפל בהם ללא רחמים. לאחר מכן, הגיע השלום בערבות הים השחור.

הכיבושים של אטילה

זה נמשך עד 430. במהלך תקופה זו, אדם כזה נכנס לשלב ההיסטורי כמו. איתו קשורים הכיבושים הגדולים של ההונים. שינויים בתנאי האקלים בערבות שימשו להם תנאי מוקדם. הבצורת עתיקת היומין הסתיימה והלחות באזורי הערבות עלתה בחדות. כתוצאה מכך, אזורי היער ויער-ערבות החלו להתרחב, בעוד שהערבות החלו להצטמצם. אזור המגורים ההכרחי של העמים החיים בערבות, המנהלים אורח חיים נוודים, הצטמצם.

זה היה הכרחי כדי לשרוד. רק האימפריה הרומית העשירה והמאוזנת יכלה לפצות על כל העלויות. אבל במאה ה-5, זה כבר לא היה הכוח האדיר שנחשב לפני כ-200 שנה. לכן הגיעו השבטים ההונים, בראשות מנהיגם רוגילה, אל הריין וניסו לכונן יחסים דיפלומטיים עם רומא. רוגילה הייתה פוליטיקאית מאוד אינטליגנטית ורחוקת ראות. אבל הוא מת בשנת 434, ואטילה ובלדה הפכו ליורשים הישירים לכס המלכות. אלה היו בניו של מונדזוק, אחיה של רוגילה. כך החלה תקופה של 20 שנה של עלייה חסרת תקדים של העם ההוני.

מנהיגים צעירים לא היו תומכים בדיפלומטיה עדינה. הם שאפו לכוח מוחלט, שאותו יכלו להשיג רק בכוח. בהנהגתם איחדו המנהיגים שבטים רבים: אוסטרוגותים, מסלולים, הרולים, גפידים, בולגרים, אקאצירים, טורקלינגים. לוחמים רומיים ויוונים עמדו גם הם תחת הדגלים ההונים, בעלי גישה שלילית כלפי כוחה של שכירי החרב והרקוב של האימפריה הרומית המערבית.

אטילה עצמו מתואר על ידי בני דורו כאדם נמוך ורחב כתפיים. היה לו זקן דליל, שיער כהה ואף שטוח. ראויים לציון גם החריץ הצר של העיניים והמבט הנוקב. בכעס הוא היה נורא וחסר רחמים לאויבים. לאנשים בעלי דעות דומות, הוא רחום וידידותי. בזכות הרצון והחוזק, הצליח אטילה לאחד בפיקודו את כל השבטים מהריין ועד הוולגה.

יחד עם בלדה הוביל המנהיג האדיר מסע לחצי האי הבלקני והגיע לחומות קונסטנטינופול. 70 ערים מסירמיום ועד נאיס נשרפו והושמדו. השבטים הברברים התעשרו להפליא, וסמכותם של המנהיגים עלתה לגבהים חסרי תקדים. אבל אטילה נזקק לכוח מוחלט. בשנת 445, הוא הרג את בלדה, והחל לשלוט לבדו.

בשנת 447, תאודוסיוס השני חתם על הסכם עם ההונים שהיה משפיל עבור האימפריה הביזנטית. הוא התחייב לחלוק מחווה שנתית ומסר לסינגידון את הגדה הדרומית של הדנובה. אבל בשנת 450 עלה הקיסר מרסיאן לשלטון והפסיק את ההסכם. אבל המנהיג ההוני לא הסתבך במאבק נגד הביזנטים. המלחמה איימה לקבל אופי ממושך, וחוץ מזה, על אותן אדמות שכבר נבזזו על ידי הברברים.

מנהיג השבטים הלוחמים החליט לעבור לגאליה. האימפריה הרומית המערבית המפורקת לחלוטין מבחינה מוסרית ומוסרית עמדה על רגליה האחרונות והייתה טרף טעים. אבל כאן טעה המנהיג החכם והערמומי.

את הלגיונות הרומיים הוביל מפקד מוכשר פלביוס אטיוס. הוא היה בנם של גרמני ורומאי. לנגד עיניו הרגו הליגיונרים המורדים את אביו. הוא היה אדם עם אופי חזק וחזק. אגב, בצעירותו הוא נחשב לחבר קרוב של אטילה, שכן הוא חי עם ההונים זמן רב, בהיותו בגלות.

הסיבה להרחבה הייתה בקשתה של הנסיכה הונוריה להתארס איתה. היו גם בעלי ברית. זהו המלך הוונדלים גנסריק, שכבש את קרתגו, וכמה נסיכים פרנקים.

בדרך לגאליה, ניצחו חייליו של אטילה את הבורגונדים והרסו את ממלכתם על פני האדמה. לאחר מכן, הם, שהרסו את כל הערים בדרכם, הגיעו לאורלינס, אך הם לא יכלו לקחת אותה ונסוגו. בשנת 451 התרחש קרב במישור קטלאון. ההונים נפגשו בבקתה נוראה עם החיילים המתקרבים של אטיוס. אבל הקרב הזה לא הביא ניצחון לשני הצדדים. אטילה נסוג, אך הגנרל הרומי לא רדף אחריו.

בשנת 452 חידש המנהיג המתריס את המלחמה. חייליו פלשו לאיטליה והסתערו על המצודה החזקה ביותר - אקוויליה. כל עמק פו פוטר. הפעם, אטיוס לא היה במיטבו. היו לו מעט חיילים כדי לארגן דחיה ראויה לברברים.

הרומאים תבעו שלום והציעו כופר עצום לפולשים שיעזבו את איטליה. הצעה זו התקבלה. שבטים מלחמתיים השאירו אדמות פוריות לבד. הקמפיין הסתיים בהצלחה, אבל גורל האדם מאוד לא צפוי.

בשנת 453 התחתן המנהיג האדיר של ההונים עם היופי הבורגונדי אילדיקו. בליל הכלולות שלהם, הוא מת בפתאומיות. מדוע ההון הלוחם מת לא ידוע. אם לשפוט על פי זיכרונותיהם של בני זמננו, ניתן לשער שלאטילה היה יתר לחץ דם. יפיפייה צעירה וטמפרמנטית, גבר מזדקן ששתה יותר מדי ולחץ דם גבוה - כל זה ביחד הפך לתערובת נפיצה. התוצאה הייתה שהמנהיג האדיר של הברברים עזב את עולם התמותה בשיא כוחו.

הכיבושים של אטילה על המפה

סוף ההונים

לאחר מכן באה הנפילה המהירה של המדינה ההונית. היא שמרה רק בזכות רצונו ומוחו של אטילה. קחו בחשבון את אלכסנדר הגדול. הוא מת, והאימפריה שלו התפוררה מיד. לתצורות מדינה כאלה, המבוססות על שוד ושוד, אין קשרים כלכליים חזקים, ולכן הם הופכים מיד לאבק לאחר הרס של חוליה אחת בלבד.

בשנת 454 נמלטו השבטים המנומרים, וההונים הפסיקו להוות איום על הרומאים והיוונים. אולי בגלל זה קיסר האימפריה הרומית המערבית ולנטיניאן דקר בחרב במהלך קהל עם מפקדו הטוב ביותר פלביוס אאטיוס. בהזדמנות זו אמרו הרומאים שהקיסר חתך את ידו הימנית ביד שמאל.

התוצאה של העריצות מבית לבית הייתה עצובה. אאטיוס היה הלוחם העיקרי נגד הברברים. הוא ריכז סביבו את הפטריוטים שעדיין נותרו באימפריה. לאחר מותו באה הקריסה. בשנת 455, מלך הונדלים גנסריק כבש את רומא ונתן אותה לצבאו לשדוד. כל ההיסטוריה שלאחר מכן של איטליה היא ייסורים אפילו לא של המדינה, אלא של שבריה.

המנהיג האדיר אטילה מת לפני יותר מ-1500 שנה, אבל שמו עדיין ידוע באירופה. נהוג לכנות זאת "מכת אלוהים", הנשלחת לאנשים כעונש על אי אמונתם במשיח. כולנו מבינים שזה לא כך. מלך ההונים הוא אדם רגיל, לא חף מהבל וצמא לפקד על כמה שיותר אנשים.

לאחר מותו החלה דעיכת העם ההוני. בסוף המאה ה-5, ממש לאחרונה, חצה שבט מלחמתי את הדנובה וביקש אזרחות מהאימפריה הביזנטית. הם קיבלו אדמה, וכאן הסתיימה ההיסטוריה של שבט הנוודים. במאה ה-6 התיישבו הטורקוטים והכוזרים בערבות הים השחור. הגיע הזמן לשלב היסטורי חדש, שבו עמים ומדינות שונות לחלוטין נכנסו לזירה.

אני.

ההונים נתפסים בדרך כלל כעם הטורקי של השיונגנו או ההיונג-נו (Huing-nu), המוזכרים בכרוניקות הסיניות כמה מאות שנים לפני ישו. תחת מתקפת אימפריית האן, ההונים נדדו לכאורה בהדרגה מאסיה הפנימית מערבה, כולל העמים הנכבשים - אוגרים, מונגולים, שבטים טורקים ואיראנים - אל תוך עדריהם. בסביבות שנת 370 הם חצו את הוולגה, הביסו את האלנים ולאחר מכן תקפו את האוסטרוגותים.

נקודת מבט זו מוחזקת בעיקר על ידי מדענים של האסכולה ה"אירו-אסייתית" כדי להמחיש את ההבניות המושגיות שלהם. עם זאת, מקורות כתובים וארכיאולוגיה אומרים כי הגורלות ההיסטוריים של השיונגנו הסתיימו בתחילת לספירה. ה. אי שם במרכז אסיה. לאורך המאה הראשונה לספירה. ה. - זהו עידן הדעיכה המתמשכת של האגודה השבטית החזקה של פעם. רעב, רעב וסכסוכים פנימיים הובילו לכך שבאמצע המאה ה-1. מדינת השיונגנו, שכיסתה את דרום סיביר, אלטאי המונגולית ומנצ'וריה, קרסה. חלק מהשיונגנו היגר מערבה, לארץ מסוימת "קאנג'ו" (ככל הנראה בשטחה של קירגיזסטן). כאן הובסה אחת מיחידותיהם של 3,000 לוחמים, בראשות ה-Shanuy Zhi-Zhi, על ידי הסינים והושמדה כליל (1518 איש נהרגו ויותר מ-1200 נלכדו). המוני Xiongnu אחרים שהיגרו לאזור במהלך המאה ה-1. היו כפופים לאיחוד השבטים שיאנביי. באופן אופייני, המקורות אינם אומרים דבר על המשך ההתקדמות של השיונגנו מערבה. רק מנהיגיהם, השאניוס, רצים "לא ידוע לאן", וחלק הארי של השבט נשאר במקומו. לפיכך, עדר השיונגנו הגדול ביותר, המונה 100,000 קרונות, לאחר תבוסתו בשנת 91, "אימץ את השם Xianbei", כלומר, הצטרף לאגודה השבטית הזו. לא נמצאו אתרים ארכיאולוגיים של שיונגנו ממערב למרכז אסיה. לפיכך, מערכת היחסים בין ההונים ל-Xiongnu/Hyung-nu מבוססת על ידי האירואסיאנים אך ורק על דמיון כלשהו של שמותיהם. לכן, צודקים אותם חוקרים המאמינים ש"ההזדהות שלהם (עם אנשי Hyung-nu. - S. Ts.), שהתקבלה ללא ביקורת על ידי מדענים רבים... למעשה אינה מוצדקת וסותרת את נתוני הבלשנות, האנתרופולוגיה והארכיאולוגיה. .." [קוד של חדשות כתובות על הסלאבים. חיברו: ל"א גינדין, ס"א איבנוב, ג"ג ליטברין. בב' כרכים מ', 1994. ת' א', 87-88].

שאלת ההשתייכות האתנית והלשונית של ההונים עדיין נתונה לוויכוח. אני בדעה שההונים האירופיים של המאות ה-4-5. צריך להיות מזוהה עם שבט Xiongnu, שעליו כבר באמצע המאה ה-2. תלמי כתב, והציב אותו בשטח "בין הבסטרנאים והרוקסולנים", כלומר הרבה ממערב לדון, כנראה איפשהו בין הדנייסטר לדנייפר התיכון. ככל הנראה, שיונגנו אלה השתייכו למשפחת השפות הפינו-אוגריות. בשפות של כמה עמים אוראליים, המילה "אקדח" או "חון" פירושה "בעל", "גבר" [קוזמין א.ג. אודוקר ותיאודוריק. ב: דפי העבר. מ', 1991, עמ'. 525]. אבל עדר השיונגנו היה, כמובן, הטרוגני בהרכבו האתני. ככל הנראה באמצע המאה הרביעית. ההונים הכניעו את השבטים האוגריים והבולגרים של אזורי הדון והוולגה. איחוד שבטי זה נקרא באירופה "הונים".

הפלישה ההונית צְפוֹנִיאזור הים השחורוחצי האי קרים היה כמו אבן נופלת שגרמה למפולת הרים לרדת. היתרון הצבאי של ההונים סופק על ידי הטקטיקה שלהם. בתחילת הקרב, תוך הימנעות מקרב יד ביד, הם חגו סביב האויב והרעיפו עליו חיצים עד שהרכבי הקרב של האויב התבלבלו לחלוטין, ואז השלימו ההונים את המסלול במכה נחרצת של המוני הפרשים שנאספו. לתוך אגרוף; בקרב יד ביד, הם החזיקו חרבות, "לא חושבים כלל על עצמם", כפי שמציין אממיאנוס מרסלינוס. פלישתם המהירה הפתיעה לא רק את הרומאים, אלא גם את השבטים צְפוֹנִיאזור הים השחור. בהקשר זה כותבים בני זמננו פה אחד על "ההסתערות הפתאומית", "הסערה הפתאומית" ומשווים את פלישת ההונים ל"הוריקן שלג בהרים".

בשנת 371 פרצו ההונים לנכסיו של המלך הגותי ארמנריק. מספר מחברים מימי הביניים המוקדמים, בהם ג'ורדנס ופרוקופיוס מקיסריה, מצטטים תקרית משעשעת בהקשר לכך, שסייעה להונים לחדור לחצי האי קרים. פעם הצעירים ההוניים צדו צבאים בחוף מאאוטידה (ים של אזוב) והצמידו נקבה אחת אל המים. לפתע, היא השליכה את עצמה למים וצנחה את הים וגררה איתה את הציידים. מהצד השני, כלומר כבר בחצי האי קרים, זה נעלם, אבל ההונים לא התעצבנו: אחרי הכל, עכשיו הם למדו משהו שלא חשדו קודם, כלומר, שאפשר להגיע לקרים, לאוסטרוגותים. , עוקף את איזתמוס פרקופ השמור היטב. כשהם חזרו לקרוביהם, הציידים דיווחו על גילוים, וההונים פלשו למזל שור עם כל ההמון לאורך השביל שציינו להם החיות. סיפורו של הצבי, אם הוא לא אגדה, כמובן, יכול היה להתרחש רק במקום אחד - במפרץ סיווש, שדרכו נמתח חץ עראבת מצפון לדרום - יריקה צרה וארוכה, בצפון קרוב מאוד. לחוף הים. זה שוב מאשר שהאוסטרוגותים תקפו את ההונים של תלמי, ולא את ההונים, שהגיעו מאחורי הוולגה, שבמקרה זה היו צריכים להופיע בחצי האי קרים מהצד של תמאן.

הממלכה האוסטרוגותית הפכה על ידי ההונים לערימת חורבות, האוכלוסייה הייתה נתונה לטבח, הארמנריק הקשיש עצמו התאבד בייאוש. רוב האוסטרוגותים נסוגו מערבה, אל הדניסטר; השאר הכירו בכוחם של ההונים, ורק חלק קטן מהאוסטרוגותים, שהתבצרו בחצי האי קרץ', הצליחו לשמור על עצמאותם (צאצאיהם נודעו בשם גותים-סועדים * אפילו במאה ה-16) .

* טרבזון בימי קדם נקרא הר צ'אטירדג בדרום קרים; ירדן גם מכירה את העיר טרבזון שבקרים, שנהרסה על ידי ההונים.

כאן, במחנה הערבות של אטילה, אנו שומעים את המילה הסלאבית הראשונה שירדה אלינו מתהום הזמן. וזה אומר - הו, רוס', זה אתה! - משקה משכר. פריסקוס, אחד ממשתתפי השגרירות הביזנטית ב-448 לאטילה, מספר כי בדרך למחנה ההונים עצרה השגרירות למנוחה ב"כפרים", שתושביהם נתנו לשגרירים מים במקום יין עם משקה. נקרא במקור "מדוס", כלומר, דבש סלאבי. למרבה הצער, פריסקוס אינו אומר דבר על מוצאם האתני של תושבי ה"כפרים" מסבירי הפנים, אך ניתן להשוות את הקטע הזה מיצירתו לחדשות המאוחרות על פרוקופיוס מקיסריה שהחיילים הרומאים חצו את הדנובה כדי להצית את כפרי הסלאבים והורסים את שדותיהם. לכן, מוצאם האתני של השכנים הטרנסדנוביים לא היה סוד עבור הביזנטים.

מילה סלבית נוספת העבירה לנו ירדן. הוא מספר שלאחר מותו של אטילה, גופתו נחשפה באמצע הערבה באוהל, והרוכבים, שהסתובבו סביבו, סידרו משהו כמו לייסור, אבלים אותו במזמורי הלוויה, שבהם היו מעללי הנפטר. היללו. "אחרי שהתאבל עליו ביבבות כאלה", כותב ג'ורדן, "הם עורכים סעודה גדולה בראש התל שלו, שהם עצמם מכנים סטרבה, ובשילוב ההפך, מביעים צער הלוויה מהול בשמחה, ובלילה. הגופה, החבויה בסתר באדמה, מוקפת כיסויים - הראשון מזהב, השני מכסף, השלישי מברזל חזק... וכדי שעושר כזה נשמר מסקרנות אנושית, הם, לאחר שזכו בלשון הרע, השמידו אלה שנועדו לעסק הזה, ומוות מיידי בא בעקבותיו עם הקבורים עבור אלה שנקברו."

ג'ורדנס צודק רק בחלקו, ומייחס את רצח מארגני קבר אטילה לרצונם של ההונים להסתיר את מקום קבורתו של מנהיגם. ליתר דיוק, לפנינו המנהג הקדום להרוג את משרתי המנהיג כדי ללוות אותו לעולם הבא. לדוגמה, מננדר מתחת לשנת 576 מדווח כי ביום קבורתו של השליט מערביתטורקיתחאגנאת דיזאבול הרג את סוסי המנוח וארבעה שבויים, שכביכול נשלחו אל החיים שלאחר המוות אל הנפטר כדי לספר לו על המשתה שנערך לכבודו. כחלק מטקס ההלוויה של האצולה, מנהג זה נרשם גם בקרב הרוסים כבר בתחילת המאה ה-10.

למרות העובדה שלתיאור הלווייתו של אטילה יש הקבלות אתנוגרפיות בטקסי הלוויה לא רק של נוודים, אלא גם של עמים רבים מהעת העתיקה בכלל, המונח "סטרווה" (סטרווה) במובן של "משתה הלוויה, הנצחה" הוא ידוע רק בשפות סלאביות. אז, בפולנית ובצ'כית זה אומר "אוכל". אולי ההונים שאלו אותו מהסלאבים, יחד עם כמה מאפיינים שהעשירו את טקס ההלוויה שלהם [קוד, I, p. 162-169].

מודע לחולשתם של שני חלקי האימפריה הרומית המפוצלת, אטילה התנהג כמו אדון אמיתי של העולם. עם סכין בגרונו, הוא דרש מהקיסרים המערביים והמזרחיים למלא את כל דרישותיו ואפילו גחמותיו. פעם אחת הורה לקיסר הביזנטי תאודוסיוס לתת לו יורשת עשירה, שאחד מחייליו נחשק בה: נערה מבוהלת נמלטה למוות, אך תאודוסיוס, כדי למנוע מלחמה, נאלץ למצוא לה מחליף. בהזדמנות אחרת, דרש אטילה מהקיסר הרומי המערבי ולנטיניאן את כלי הקודש שניצל על ידי הבישוף של העיר סירמיום במהלך הפקתה של עיר זו על ידי ההונים. הקיסר השיב כי מעשה כזה יהיה חילול קודש מצידו, ובניסיון לספק את תאוות הבצע של המנהיג ההוני, הציע להכפיל את מחירם. "הקערות שלי - או מלחמה!" ענה אטילה. בסופו של דבר, הוא רצה לקבל מתיאודוסיוס מחווה נהדרת, ומוולנטיניאן - אחותו הונוריה וחצי מהאימפריה כנדוניה. לאחר שנפגש הן מסירוב טענותיו, והן בהיותו זועם על הניסיון של אחד מחברי שגרירות פריסקוס להרעיל אותו, החליט לתקוף את שני אויביו בבת אחת. שני שליחים הונים הופיעו באותו יום לפני תאודוסיוס ולנטיניאן כדי לומר להם בשם אדונם: "אטילה, אדוני ושלך, מצווה עליך להכין את הארמון, כי הוא יבוא".

תמונות מימי הביניים של אטילה

והוא באמת הגיע בשנה הנוראה 451. בני זמננו המומים מבטיחים כי הגעתו התבשרה על ידי שביטים, ליקוי ירח ועננים עקובים מדם, שבתוכם נלחמו רוחות רפאים, חמושות בחניתות בוערות. אנשים האמינו שסוף העולם מגיע. אטילה נראתה על ידם בדמות חיה אפוקליפטית: חלק מהכרוניקנים העניקו לו ראש חמור, אחרים בחוטם חזיר, אחרים שללו ממנו את מתנת הדיבור והכריחו אותו להשמיע נהמה עמומה. אפשר להבין אותם: זו לא הייתה עוד פלישה, אלא שיטפון, גרמניה וגאליה נעלמו במערבולת של המוני אדם, סוס ורגל. "מי אתה? - אטילה צועקת סנט לופ (סנט לופ) מגובה חומות טרויה. "מי אתה מפזר גוים כקש ושובר כתרים בפרסת סוסך?" – "אני אטילה, מכת האלוהים!" - נשמע כמו תשובה. – "הוי", עונה הבישוף, "ברך את ביאתך, מכת האלוהים, אשר אני משרת, ולא אעצור אותך".

בנוסף להונים, אטילה הביא עמו בולגרים, אלנים, אוסטרוגותים, גפידים, הרולי, חלק מהשבטים הפרנקים, הבורגונדים והתורינגים; מקורות מודרניים שותקים לגבי הסלאבים, אבל אין ספק שהם נכחו כיחידות עזר בהמון רב-שבטי זה. לפי ג'ורדנס, ההונים החזיקו את כל העולם הברברי בשלטון.

אטיוס

אולם הפעם, הספריה החזיקה מעמד. המפקד אאטיוס, אחרון הרומאים הגדולים, התנגד להמון ההוני עם קואליציה של שבטים גרמניים - הציוויליזציה הגוססת הייתה צריכה להיות מוגנת על ידי הברברים. קרב האומות המפורסם התרחש ביוני 451 בשדות הקטלוניים העצומים בגאליה, ליד טרויה המודרנית (150 ק"מ מזרחית לפריז). תיאורו על ידי בני זמנו מזכיר את ראגנארוק - קרב האלים הגדול האחרון במיתולוגיה הגרמאנית: 165,000 הרוגים, נחלים נפוחים מדם, אטילה, מטורף מזעם, מסתובב סביב אש ענקית של אוכפים, שאליה התכוון להשליך את עצמו אם האויב פרץ למחנה ההוני... היריבים לא הצליחו לשבור זה את זה, אבל כמה ימים לאחר מכן אטילה, מבלי לחדש את הקרב, החזיר את ההמון לפאנוניה. השמש של הציוויליזציה העתיקה האטה את שקיעתה העקובת מדם.

קרב השדות הקטלוניים. מיניאטורה מימי הביניים

בשנה שלאחר מכן, אטילה הרוס צְפוֹנִיאִיטַלִיָהועמוס טרף, חזר שוב לערבות הדנוביות. הוא התכונן להכות בביזנטיון, אך בשנת 453 הוא מת בפתאומיות, למחרת החתונה עם היפהפייה הגרמנית אילדיקו, שהשמועה האשימה בהרעלת "מכת האלוהים" ו"יתומה של אירופה". עם זאת, אילדיקו כמעט לא הייתה יהודית חדשה. סביר להניח, כפי שמעיד על כך ג'ורדנס, אטילה מת בשנתו מחנק, שנגרם מדימומים תכופים מהאף. לאחר מותו, האימפריה ההונית התפרקה במהירות. עד מהרה, לאחר שהובסו על ידי הגותים על נהר נדאו, עזבו ההונים את פנוניה בחזרה לאזור הדנייפר הדרומי ולחלקים התחתונים של הדנייסטר ולאמצעי הדנייפר.

לפני אלף וחצי שנה, הארץ מסין ועד צרפת רעדה מתחת לפרסות הפרשים של ההונים - כובשים מסתוריים, אכזריים ובלתי מנוצחים.
הונים. שבט פראי של נוודים אסייתים. לפני אלף וחצי שנים, הם קמו משום מקום ונעלמו באופן מסתורי באותה מידה, ועברו דרך אירואסיה במערבולת מהירה.

בצורה מדהימה, ההונים יצרו את אחת האימפריות החזקות ביותר בהיסטוריה של האנושות, וגייסו עמים שונים. וההונים הם - עם מסתורי שעקבותיו אבדו בהיסטוריה לפני חמש עשרה מאות שנה - שיכולים להבהיר נקודות אפלות רבות בהיסטוריה הרוסית.

התייחסות:
שיונגנו (Mong. Khn, סינית Xiongnu) - על פי המדע, מדובר בעם נוודים קדום, משנת 220 לפני הספירה. למאה ה-2 לספירה מאכלסים את הערבות מצפון מזרח לסין. Khn פירושו "אנשים, אנשים" במונגולית. הם ניהלו מלחמות אקטיביות עם אימפריית האן הסינית, שהקימה את החומה הסינית כדי להגן מפני הפשיטות שלהם (אגב, משום מה, על החומה הזו, הפרצות מביטות דרומה, לכיוון סין. אז מי בנה אותה ומי התגונן ממי - שאלה).
במהלך המלחמות עם סין הצליחו השיונגנו להתגבש למעצמה אחת שהכניעה את שבטי הנוודים השכנים. כתוצאה ממלחמות עם הסינים, כמו גם סכסוכים אזרחיים, מדינת שיונגנו קרסה והשיונגנו חולקו לכמה עמים.

על פי הדעה הרווחת, חלק מהשיונגנו הגיע לאירופה ולאחר שהתערבב עם האוגרים, החלו להיקרא ההונים. חלק מהשיונגנו התערבב עם הסינים הצפוניים. במאות IV-V לספירה. אנשים מהאיחוד השבט הזה אפילו עמדו בראש שושלות מלכותיות בצפון סין.
ההונים הם איחוד של שבטים, שנוצרו במאות II-IV. באוראל מהשיונגנו, שהיגרו לכאן במאה השנייה. ממרכז אסיה, ומאוגרים וסרמטים מקומיים. ההונים יצרו מדינה ענקית מהוולגה ועד הריין. תחת המפקד והשליט אטילה, ניסו ההונים לכבוש את כל מערב אירופה (אמצע המאה ה-5). הם כבשו את האלנים בצפון הקווקז, החריבו את סוריה ואת קפדוקיה באסיה הקטנה, הביסו את מדינת הגותים מגרמנריץ' בחצי האי קרים, הכניעו את האוסטרוגותים בתחתית הדנייפר, גירשו את הוויזיגותים לתרקיה. לאחר שהתיישבו בפאנוניה (שטחה של הונגריה של היום) ובאוסטריה, הם החלו לפשוט על האימפריה הרומית המזרחית.

איחוד השבטים ההוני (הוא כלל את הבולגרים, האוסטרוגותים, ההרולים, הגפידים, הסקיתים, הסרמטים ועוד מספר שבטים) הגיע להתפשטות הטריטוריאלית ולכוחו הגדולים ביותר תחת אטילה (שלט בשנים 434-453). בשנת 451 פלשו ההונים לגאליה ובשדות הקטלוניים הובסו על ידי הרומאים ובני בריתם, הוויזיגותים והפרנקים.
לאחר מותו של אטילה והריב שהתחולל בתוך האימפריה, אימפריית ההונים התפרקה, והם נעלמו כעם, למרות ששמם עדיין זכה לשם נפוץ לנוודי אזור הים השחור במשך זמן רב. זְמַן.

ההונים הם זכר רוסי בהיסטוריה העתיקה.
בתחילת האלף הראשון של תקופתנו בדרום רוסיה, קמה בירת האימפריה (איטיל?) של עם מסתורי, שבני דורו כינו ההונים. כיום הם נחשבים לברברים אסיאתיים פראיים ששיעבדו שבטים שונים. אבל יש עובדות המצדדות בעובדה שאדמות רוסיה מעולם לא היו תחת עול נוודים. אז מי היו ההונים באמת? ומה מסתורי בהם, אם נקרא כל כך הרבה על שליטם אטילה? הסיוט של הציוויליזציה המערבית, שמצאה את מותה על מיטת הנישואין. כמה נאמר, נכתב ואפילו צולם עליו!

ובכל זאת, אנחנו לא יודעים כמעט כלום על ההונים, מלבד מלחמותיהם, תחילה עם הגותים, ואחר כך עם האימפריה הרומית. אבל לפני שנלחמו ברומאים, ההונים היו צריכים להגיע מאיפשהו, ולפני כן הם היו צריכים לחיות ולהתפתח איפשהו. הם לא הופיעו בן לילה רכובים על סוסים ועם נשק?
מאיפה הם באו בין הוולגה לדון, ומאיפה עצם שמו של העם הזה?
יש שלוש השערות לכך. ההשערה הרשמית הראשונה של המדע מזהה את ההונים עם העם המונגולי שהגיע לאירופה ממעמקי אסיה. גרסה זו הוגנה גם על ידי ההיסטוריון-אתנולוג הרוסי L.N. Gumilyov. זה מתואר לעיל.
מה קורה? ראשית, השיונגנו - שיונגנו הוכו ביסודיות בסין, ואז מסיבה כלשהי הם גררו את עצמם דרך כל סיביר ומדבריות הסלעים של צפון סין אל הוולגה.
נכון, הסינים עצמם מכחישים כבוד מפוקפק כזה, בטענה שההירוגליף "שיונגנו" הוא בעצם בלתי אפשרי עבורם, וכתוצאה מכך, שם כזה לאנשים. אבל מי יקשיב להם? במערב אירופה יודעים טוב יותר מה זה סיני ומה לא. כתוב סינית, כל כך סינית!

מסתבר שהשרידים האומללים למדי של שבט לא גמור, שעברו את מחצית אירואסיה, הצליחו להביס את האלנים, את כל השבטים החיים לאורך חוף הים השחור ואפילו ממלכה חזקה המוכנה עם הצבא האדיר שלה, ואז "להתמודד עם "עם האימפריה הרומית? קשה להאמין.
ל-Xiongnu (Xiongnu) בסין הייתה תרבות מאוד מפותחת ומשונה, שמשום מה נשכחה לגמרי בדרך לערבות הוולגה-דון. להיפך, הם הצליחו לשלוט באופן מלא ולהכיר כעצמם בתרבות השבטים שחיו לאורך גדות הוולגה והדון.
והשפה שלהם נשכחה כל כך עד שהם לא הוסיפו מילה סינית אחת לדיבור של האוכלוסייה המקומית.
השיונגנו האלה, שהם שיונגנו, מוזרים.
כמובן, הרומאים, המתארים את ההונים, לא חסכו בצבעים קודרים.
אפשר להבין אותם, הכובשים מהמזרח (ועבור הרומאים, המזרח הוא כל מה שנמצא מעבר לאיסטרום - הדנובה) היו צריכים להיות מפחידים, אחרת הלגיונות הרומיים עצמם חסרי ערך. לכן, הופעתה של "אימת אירופה" התבררה כמכוערת בצורה בלתי נתפסת בסיפורים: במקום עיניים, חורים, זקן מרופט, פנים היו מצולקות מלידה (לפני שנתנו חזה של אמא לרך הנולד, כביכול הם גרמו פצעים על פניהם בחרב).
אבל אלה סיפורים, אבל בפורטל של קתדרלת ריימס יש תבליט שמתאר את מותו של הבישוף ניקאס בידי הונים אכזריים. ההונים שעליו נמצאים בדואר שרשרת ועם נשק, אי אפשר לבלבל אותם עם קדושים ואבלים. כמובן שהבעת פניהם של הרוצחים רחוקה מלהיות מיטיבה, אבל אין בהם שום דבר מכוער או נורא. והזקנים אינם מרוטים, אלא נעדרים או גזומים בקפידה. תסרוקות מסודרות מאוד, והלוכסן בעיניים אינו מורגש אפילו בבדיקה המדוקדקת ביותר. אבל הם יכולים לתאר פריקים צרות עין...
והנה מה שכתב השגריר הביזנטי פריסק פאניסקי. בשנת 449, הוא הלך למלך ההוני אטילה כדי לדבר על גודל המחווה הרומית. הדיפלומט היה בטוח שיראה אוהלים עשויים מעור סוס ורוכבים לא מכובסים. אבל בירת ההונים הכתה בו. העיר שכנה על פני שלושה נהרות מצפון מזרח לדנובה והייתה בנויה מעץ. ארמון המלוכה עם מגדלים מגולפים התנשא על ההר. האורחים התקבלו בלחם ומלח, דבש וקוואס. והבנות בשמלות ארוכות הובילו ריקודים עגולים, חוגגים את בואם של האורחים...

כותבי הימים מעידים שאנשיו של אטילה היו בעיקר עם שיער בלונדיני ועיניים כחולות. אטילה עצמו היה מהוולגה. ארצו נקראה Bulyar (בולגר?), והיא נוסדה על ידי סבא רבא של אטילה, המלך בלמבר. כמה היסטוריונים קראו את שמו בתור ולדימיר. שמו של אחיו של אטילה היה בלד, שלפעמים נשמע כמו ולאד. ובכרוניקה הבולגרית העתיקה "Gazi-Baradj tarihi" (יש היסטוריונים הרואים בכרוניקה זו מזויף), כתוב שמו האמיתי של אטילה עצמו - מסטיסלאב.
בנוסף, אמרו הרומאים שסופת הרעמים של האימפריה הרומית, אטילה הגדול והנורא, שלטה בכמה שפות, הייתה בקיא מאוד בסוגיות פילוסופיות רבות. ואחותו של הקיסר הרומי ולנטיניאן, אונוריה, ביקשה ממנהיג ההונים עזרה נגד אחיה, שגזר עליה לנערות למען שאיפותיו הפוליטיות. כאות לכבודה, היא אפילו שלחה לאטילה טבעת. שליט ההונים לקח זאת כהצעת נישואין, ודרש מחצית מהאימפריה כנדוניה עבור נישואים ליופי בשל מדי.

למעשה, אחותו של הקיסר ולנטיניאן השני יוסטה גרטה הונוריה לא סבלה מאדיקות והתנהגות הגונה מנעוריה. וכשהייתה מעל גיל 30 פתחה רומן עם הפרקליט יבגני ונכנסה ממנו להריון. אסור לאיש להשחית, גם אם במשך זמן רב, את אחיותיו הבוגרות של הקיסר, הפקיד הוצא להורג, והיופי האוהב נשלח מהעין לביזנטיון ושם הובטחה להם אשה לסנאטור הקשיש הרקולניוס. אבל הונוריה החליטה להילחם על עתידה ושלחה את הסריס יקינתון לאטילה עם טבעת ובקשה לעזרה.
ההוני, ככל הנראה לא בקיא יותר מדי בנבכי הפוליטיקה הרומית וההיגיון הנשי, שלח בתורו מסר לוולנטיניאן השני עם המסר שהוא כבר מאורס לאחותו ולכן דרש שלא יוצבו בפניה מכשולים. אולי הקיסר היה נותן ליופי העיקש אטילה, אבל הדרישה להוסיף חצי מהאימפריה כנדוניה נראתה חוצפה. לאטילה נאמר שהונוריה הייתה נשואה מזמן, ולכן היא לא יכולה להתארס עם אף אחד.
לא סביר שההוני עצמו באמת היה כל כך זקוק לאחות הקיסרית יד שנייה, אבל הסירוב התברר כסיבה נפלאה למתקפה, אותה ניצלו ההונים. לאחר מכן, לא היה מידע על Honoria במקורות. אולי פשוט חנקו אותה כדי שהיא לא תודיע על אירוסיה למישהו אחר? והסריס שלה יקינתון עונה והוצא להורג באכזריות.
כזה הוא הסיפור הטרגי. אז האם אטילה, שאותו ביקשה הונוריה עזרה, היה פריק גמור? והאם היה לו מראה מונגולואידי?
ההשערה השנייה מחברת את ההונים עם הגזע הלבן של ההיפרבוראים.
ידוע כי לפני כ-70 - 110 אלף שנה, בצפון אירופה, החלה קרחון, בשם Valdai. זה קרה או בגלל העובדה שזרם הגולף שינה את כיוון מסלולו, או שהתרחש אסון ליתוספרי, שכתוצאה ממנו מתה הציוויליזציה של ההיפרבוראים. הניצולים נאלצו לנדוד דרומה.
לפני כ-15,000 שנה, הקרחון סתם את ניקוז הנהרות הסיביריים עתירי המים, וכתוצאה מכך כל השפלה המערבית סיבירית, החלק האירופי של רוסיה ושפלת טוראן הפכו בהדרגה לאגם ענק אחד. אנשים נאלצו לברוח למקומות גבוהים, אחד מהם היה אורל.

לפני כ-11,600 שנה, מימי האגם הזה מצאו את דרכם דרך הבוספורוס העתידי והדרדנלים אל הים האגאי והים התיכון, והפכו אותם למה שאנו רואים כעת. ולפני כן לא היה מיצר גיברלטר והים התיכון עצמו היה אגם רדוד עם מספר רב של איים. מטבע הדברים, לאחר היווצרות הבוספורוס הוצפו שטחי חוף ענקיים - המבול המקראי התרחש.
המישור הרוסי החל להתייבש בהדרגה, מכוסה ביערות וצמחייה עבותה. זרם הגולף שוב זרם למקום הנכון, הקרחון נסוג ואנשים החלו לנדוד.
חלק הלכו דרומה, חלק הלכו מערבה, חלק הלכו מזרחה, חלק חזרו הביתה לצפון. והנה ה"מהבהארטה" ההודו-ארי ו"ספר ולס" הרוסי עוזרים לנו.
היתרון שלא יסולא בפז של הספרים הללו הוא שהם מכסים את התקופה מיציאת הרוסים הארים מהארץ הקרה - היפרבוריאה (מהבהרטה) ובפירוט רב (ספר ולס) - "אלף וחמש מאות שנים לפני דיר", כלומר, מ-700 שנה לפני הספירה.

עוד מסופר שהאריים, שנעו דרומה, הגיעו ל"ארץ הארי" (הודו) ול"ארץ היין" (דרום סיביר, אלטאי, מונגוליה, סין). הספר אומר שאבותינו לא אהבו את זה ב"ארץ היין" והם חזרו מערבה, והגיעו ל-Semirchie (מרכז אסיה), שם חיו ב"ערבות הדגנים במשך זמן רב". ומשם - לוולגה ולערבות הים השחור.
והעובדה שהם היו בסין היא הוכחה רבה. יעידו על כך כרוניקות סיניות וחפירות ארכיאולוגיות בצפון סין ובאלטאי, שם נמצאו מקומות קבורה רבים של אנשים לבנים - טוכרים. ובין הקיסרים הסיניים הראשונים היו אנשים לבנים כחולי עיניים.
ספרו של הסופר יואן קה "מיתוסים של סין העתיקה" מספר על חכם מסוים והיסטוריון חצר לאו זי (תרגום מילולי - החכם הזקן), שהיה לו השם האמיתי לי ער וחי כ-500 שנה לפני הספירה. מסתבר שלי אר לא היה ממוצא סיני. הוא נולד בכפר קו-ג'ן, לי וולוסט, מחוז קו, מורשת צ'ו באזור בייג'ין של ימינו, שם חיו באותה תקופה לא סינים, אלא שבטים של כמה לבנים, שהסינים כינו " די". הדי הלבנים האלה כ-1000 שנים לפני העידן החדש יצרו שם מדינה משלהם, שנקראת Chaoxian או Xian-yu ובירתה בעיר פין-הסיאנג-צ'ן (בייג'ינג?). כמו כן מוזכר כי במאה ה-5 לפני הספירה. שבטי הדי הלבנים עזבו את סין לנצח והלכו למקום צפונה, ואז פנו למערב, שם החלו לכנות את הסינים עד מהרה כשבטי יואז'י, כלומר שבטי קושאן וטוצ'אר, שיצרו מאוחר יותר את קושאן הענק. מַלְכוּת.
והתיאור המסורתי של לי ער מאפשר לנו לוודא שהוא באמת לא היה מונגולואיד.

השערה שלישית: בואו נחזור להונים, שהופיעו לראשונה על הוולגה אי שם במאה ה-2. ובכל זאת מאיפה הם באו? ואם אתה לא מסתכל בסינית בחו"ל, אלא במקום קרוב יותר, למשל, בין שלך? למה לא השערה?
אנו לוקחים, למשל, מפה של ארכנגלסק בידינו ואם נפליג מארצ'נגלסק לצפון מערב, לאורך החוף של מפרץ דוינסקאיה, אז 170 ק"מ משם נפגוש את מפרץ אונסקאיה (הוא נראה בבירור על החוף. מפה, מפרץ כל כך נעים, על קרניו המגדלור של Unsky ו-Pertominsk). ומפרץ אונסקי. והנהר זורם לתוך המפרץ הזה שנקרא אונה. והכפר העתיק עליו הוא אונה. וגם Unozero שם. ויש הרבה מקומות עם השם הזה. והאזור נקרא בעבר Unskoy. רק כל זה נכתב בשני "נ" - אונה, אונו, אונה.
ואם אתה מטפס במעלה הדווינה והאונגה ממפרץ Unskaya, אז הדון והוולגה נמצאים בהישג יד. ואחר כך הם נסעו בדרך זו לעתים קרובות, כך התברר, הם הפליגו מרוסיה הלבנה לכחול (באמצע) ועוד אדום (דרומי) לקרובים, והדראגים היו טובים. וחסרי מנוחה וצמאים להרפתקאות על הראש שלהם ושל אחרים (והיפוכו, שמהם צומחות רגליים) תמיד הספיקו גם אצל רוס.

האם היסטוריונים רומיים לא כתבו על ההונים הצפוניים הללו, צאצאיהם של אותם היפרבוראים, שחיו בצפון מעבר לביצה המאוטית (ים של אזוב) ליד האוקיינוס ​​הארקטי? הם גם מציינים באופן חד משמעי שהבסיס לצבא הבלתי מנוצח של אטילה היה הסלאבים. והשגריר פריסקוס מפאניוס, שנשלח לאטילה, מתאר את מנהגי ההונים כסקיתים גרידא, הוא מחליק בין המילים ש"הסקיתים אמורים לעשות זאת". מה הם הכובשים האלה שמאמצים את מנהגי המנוצחים? יתר על כן, השגריר התפאר בדבש ובקוואס. והיכן למד שיונגנו הסיני לבשל בשר וקוואס רוסי?
ידוע גם סיפורו של פרוקופיוס מקיסריה על ההתכתשות הראשונה בין ההונים לגותים. הגותים שחיו בחצי האי קרים ראו את עצמם בלתי נגישים, מכיוון שהם היו מוגנים מכל עבר על ידי הים ואיסתמוס צר. אבל יום אחד ההונים הצעירים, שצדו צבי, רדפו אחריו עד לחוף הים. משום מה הצבי לא התבייש מפני המים, הוא נכנס בשלווה למים, אך לא שחה אלא המשיך ללכת.
אז גילו ההונים את ההזדמנות ללכת לחצי האי קרים, בקושי מרטיבים את רגליהם. והיכנס לחלק האחורי העמוק אל הגותים, שמגודרים על ידי חומות בלתי ניתנות לחדירה.
יש "אבל" אחד. פרוקופיוס מקיסריה טען שהצבי עזר להונים לחצות... את הבוספורוס (זהו מיצר קרץ'!).
את מיצר קרץ' ניתן היה לעבור רק אלפי שנים לפני הספירה, כאשר הים של אזוב כלל לא היה קיים. אבל בתקופת ההונים, כמו עכשיו, אני לא ממליץ לטפס למים של מיצר קרץ' בלי לדעת לשחות. כן, וגם אני יכול. לא פלא שהיוונים קראו לזה הבוספורוס הקימרי, כאילו מדגישים את הסוררות, בדומה לסוררות של הבוספורוס שלהם.

במקום זאת, הצבי ואחריו ההונים חצו את מבצר המאוטידה (ים של אזוב) לא דרך הבוספורוס, אלא במקום אחר. הוא בדרך כלל רדוד, אבל יש יריקה ארוכה שנקראת חץ ארבאט (זה נכון, ולא חץ ארבאט, כפי שהוא מכונה לעתים קרובות). יריקה זו משתרעת מחוף ים אזוב ועד לחוף קרים. זה אפשרי שם.
כך או כך, ההונים מצאו את עצמם עמוק בעורף של הגותים, ולאחר שתפסו לוחמים מוצלחים כאלה לפינה, הם סוף סוף האמינו בעצמם. מאז החלה עלייתם למרומי הכוח באזור הים השחור, ולאחר מכן בחלק גדול מאירופה. הרשו לי להזכיר לכם שרק האפיפיור הצליח לשכנע את אטילה לא לרסק את רומא (אגב, הוא אפילו יעץ לקיסר לתת את אחותו למנהיג ההונים). והניצחון הרציני הראשון בשדות הקטלוניים על ההונים הושג רק בשנת 451, כמעט 70 שנה לאחר הופעתם הפעילה על הבמה ההיסטורית. כן, למעשה, לא הייתה תבוסה של ההונים, רק שאטילה לא ניצח.
עכשיו בואו ננסה לנתח.
אם נמשיך מהגרסה של גומילב לזהותם של ההונים והשיונגנו, מתברר כי, מובסים בסין, הם זינקו בצעידה נמרצת אל ערבות הוולגה ומשום מה התיישבו שם זמן רב. כל כך הרבה זמן שהם הצליחו לאמץ את המנהגים ואפילו את שפת האוכלוסייה המקומית, בהשפעת המטבח המקומי, לאחר שאיבדו חלק צר מהעיניים.

ומשום מה, האוכלוסייה המקומית המיליטנטית קיבלה את המופיעים האורחים המזרחיים כמעט בזרועות פתוחות. יחד עם זאת, ההונים-שיונגנו שכחו לחלוטין את שפתם, כי לא נוספה מילה סינית אחת למקומיים. אבל ברגע שהחבר'ה חצו את חץ ארבאצקאיה אחרי הצבי, התעורר פתאום זיכרון הגנים בקרב הנוודים והם החליטו לנקום בגותים על העלבונות שהטילו אחרים בסין. ויוצאים לדרך...
איכשהו זה לא מתאים במיוחד.

ואם נניח שההונים אינם שיונגנו הסיניים הרחוקים, אלא הוני הים הלבן, שהפליגו לקרוביהם ברוסיה האדומה, שם הם יכלו למצוא שימוש לעצמם. הם יכלו גם ללמוד בקלות כיצד לשלוט בסוס ולשפר את כישוריהם הצבאיים. מטבע הדברים, לא נשים עם ילדים הפליגו, אלא קודם כל לוחמים. אז ניתן להבין את אי-ההתנגדות מצד המקומיים, והיעדר מחסומי שפה, ו"שכחה" ביחס לתרבות, לשפה ולמנהגים הסיניים (הסתכלו במפת יישוב הסקיתים, גבולות ה-Skythians. שפה פרוטו-סלבית, רק מעגל של השפה הפרוטו-סלבית ליד הים הלבן). וגם היעדר המראה המונגולואידי של ההונים בתבליטים. ואי אפשר להסביר את הצהרותיהם של היסטוריונים קדומים על מוצאם של ההונים מחופי הים הלבן בכך שפשוט לא הייתה להם (ההיסטוריונים) מפה לנגד עיניהם ולכן בלבלו את סין עם החוף האירופי. של האוקיינוס ​​הארקטי.
בכלל, זו מגמה מעניינת - להסביר כל מה שלא מתאים לתיאוריה פיקטיבית עם חוסר ידע בקרב הקדמונים.
אולי כדאי שתסתכל מקרוב על עבודתם? אתה אף פעם לא יודע מה עוד יש, אמנם מפריך את התיאוריות המבוססות של אישים מפורסמים, אבל מסביר היטב את האבסורד במסקנות האינטלקטואליות שלהם...
רוצה עוד על אטילה? אדם די מסתורי. מיוחסת לו (אולי זה היה בעצם) אכזריות יוצאת דופן. אבל במקביל הם מכירים במוח ובחינוך. המקרה של Honoria יכול להיות גם נאיביות מדהימה וגם חישוב ערמומי.
היו לו נשים רבות, ועוד יותר רק פילגשים ועבדים.
אמונה אפשרה לך לשמח כמה נשים שתרצה. ובכל זאת הוא מת בגלל אישה. אולי היא לא אשמה ישירות במותה של סופת הרעם ברומא, אבל היא הייתה נוכחת באותו זמן. ובכל זאת, הכל קרה בליל הכלולות שלהם!
זה המקרה כאשר אדם נשאר בזיכרון של צאצאים, ממש לא עושה כלום בשביל זה. אילדיקו הייתה אישה נוספת שנשלחה על ידי כמה מהשבטים הגרמניים כדי לחזק את נטייתו של אטילה. רק דבר אחד ידוע על הילדה עצמה - היא הייתה יפה מאוד. כמובן, אנחנו לא שומרים על הרעים.

סעודת החתונה הסוערת הסתיימה כרגיל - בבדידותם של הזוג הטרי. בבוקר, מופתעים משנתו הארוכה של אדונם, העזו המשרתים לחדר השינה ומצאו את אטילה מת, כשהילדה בוכה עליו. סופת רעמים אירופה נחנקה מדם שהגיע מאפו. אם הוא היה פיכח, או אפילו ער, אולי זה לא היה קורה.
קשה להאמין במוות מדמם בנאלי מהאף של אדם שבילה את כל חייו על סוס ועם נשק בידיים, אז מיד הגיעו עם הרבה גרסאות שאילדיקו היא "קוזאק שלא נהגה בצורה לא נכונה", על הרעל שנשאה , על פגיון... אבל העובדה מכאן לא השתנתה: אטילה מת במהלך ליל הכלולות, נחנק מדמו, למרות שלפני כן הוא השיל בקלות את דמו של מישהו אחר במשך עשרים שנה.

והוא גם נקבר בצורה מוזרה (אחרי מאות שנים, ג'ינגיס חאן היה עושה משהו דומה, אגב, לפי דברי הימים המונגוליים, הוא גם היה לבן ותכלת עיניים): מי הנהר הוסטו למשך תקופה. תוך כדי, ולאחר שהונחו בתחתית הארון עם גופתו של אטילה, הוחזרו המים למקומם.
לאן נעלמו ההונים? הנה שוב מסתורין להיסטוריונים. די מהר לאחר מותו של המנהיג החזק האחרון אטילה, ההונים נעלמו לפתע מעצמם! הם היו ולא היו, הם לא הלכו לשום מקום, הם לא מתו בשדות הקרב, הם לא חזרו הביתה לסין... הם פשוט זרמו משם כמו מים לתוך החול. זה לא קורה עם אומות חזקות. הם לא מופיעים משום מקום והם לא הולכים לשום מקום.
אבל כדאי לזכור שבקרב המפורסם בשדות הקטלוניים, צבאו של ההון אטילה האימתני היה מורכב כמעט כולו מגרמנים. לאן נעלמו הגרמנים הללו לאחר מותו של מנהיגם? הם הפכו שוב לגרמנים וחזרו לשבטיהם. והשאר?
דוֹמֶה. ההונים שוב הפכו לסרמטיים, גרמנים, גותים, גפידים וכן הלאה, כלומר למי שהיו לפני כניסתו של אטילה לצבא. לא פלא שאותו שגריר פריסקוס כינה את ההונים שם נרדף למילה "רבל". אגב, השם אטילה בבירור ממקור גותי ופירושו... "אבא". מסתבר שבראש כנופיה רגילה, אם כי מאוד ממושמעת, עמד הסנדק (אבא) אטילה. אבל ברגע שהאבא החזק ויתר, החבורה פשוט התפרקה. ככה זה קורה בדרך כלל.

אז אולי לא הייתה הגירה גדולה?
אף אחד לא עבר מסין לוולגה, ואחר כך ברחבי אירופה (בגלל זה האירופים לא הוסיפו סמנים מונגולואידים)?
רק בהתחלה, הצעירים חסרי המנוחה של אזור הים הלבן הלכו לחפש את מזלם מקרובים רחוקים קרובים יותר לים השחור.
לאחר שהתיישבו במקום חדש, הם הפכו לבסיס לברית צבאית של אותו חסר מנוחה בשם HUNS (מה-UNNA לשעבר שלהם, כפי, אגב, הם נקראו לעתים קרובות על ידי היסטוריונים רומיים).
באותו אופן, לאחר כמה מאות שנים נוצרת אחווה של הוורנגים והוויקינגים. לוויקינגים לא הייתה לאום בולט, רק אנשים חסרי מנוחה וחזקים של סקנדינביה (ואותו חצי האי קולה, וגם חוף הים הלבן) ניסו לחפש את מזלם בצד. הוויקינגים גם הפכו את אירופה, אבל כשהם נעים על ספינות, הם פשוט לא יכלו לערב אף אחד אחר בתנועותיהם. וההונים עברו ביבשה, היה הרבה יותר קל ללכת איתם לפלוגה.
מדוע, אם כן, מוזכרות ללא הרף תנועות גדולות של עמים? ראשית, אילו עמים ואיפה? השבטים נעו ללא הרף לאורך ערבות הים השחור ואף אחד לא קרא לזה "הנדידה הגדולה". שנית, זה די טבעי שההרפתקנים של ההונים נשאו יחד עם הרבה צעירים מקומיים, כולל נשים. גיבורים, אפילו בריונים, תמיד פופולריים. וכשהם בכל זאת הצליחו לנצח כל כך הרבה...
מי יסרב ללכת בעקבות המנצח אפילו עד קצה העולם, שלא לדבר על לכבוש את רומא הגדולה? האמהות הן שנשארו בבית, והבנות עלו לעגלות או אפילו לסוסים והלכו בעקבות האדונים...
אגב, ספר ולס מודה שלאחר שפקפקו מעט, הרוסים צידדו בהונים. כלומר, בהתחלה הם היו משוכנעים שהחבורה של אתמול הצליחה בדרך כלל והחליטו להצטרף לפני שיהיה מאוחר מדי.

מדוע הצליחו ההונים לזכות בכל כך הרבה ניצחונות, בעצם, והורידו את האימפריה הרומית האדירה על ברכיה? ראשית, האימפריה הרומית עצמה עברה זמנים קשים, שנית, משמעת ברזל והרצון לקחת את העולם על קצה חרבו גרמו להונים וללוחמים המצוינים שהצטרפו אליהם, שלישית, לאותו אומץ...
מסתבר שמלחמת הגותים וההונים הייתה כמו מלחמת אזרחים בינם לבין עצמם? כן כן. האתמול (אם לא מנודים, אז בטח לא העיקריים) הראו את אמו של קוזקין קודם כל לזקנים שלהם, ואחר כך לכל השאר שהם הצליחו להגיע אליהם. כמעט כל ההיסטוריונים של העת העתיקה ואלה שהכירו אישית את ההונים בעצמם כותבים על צבא ההונים כאספסוף של כל אחד. פריסקוס, למשל, דיבר על אחד ההונים, שעם היכרות קרובה יותר התברר שהוא... סוחר יווני! אבל איך יכול היה היווני של אתמול להפוך להוני? אתה יכול לשנות את המראה שלך, אפילו את המגדר, אבל אי אפשר להפוך לסיני על ידי לידה ביוון. אלא אם כן ההונים הם באמת שמם של בני החורין, שבסיסם היו ההונים של הים הלבן.
אתה לא יכול לקבל את שתי הגרסאות האחרונות, אבל אנחנו חייבים להודות שהגעתם של ההונים המונגולואידים מהרחובות האחוריים של סין לא מסבירה שום דבר, אבל היא מעלה הרבה מאוד שאלות.
וגומילב לב ניקולאביץ'?.. לצערי, גם גאונים לא תמיד צודקים. הוא אהב מאוד את הסטפה, ולכן היה להוט מדי להוציא ממנה את כל הגדולים, אולי מלבד אלה שחיו בדרום אפריקה.

עתיק על ההונים.

היסטוריון רומי מהמאה ה-4 לספירה. עממיאן מרסלינוס, שהכיר את ההונים רק מפי השמועה, מדבר עליהם כאילו היו עם נוודים שחי מעבר לביצת מיוטיה (אזוב).
"הם", מספר ההיסטוריון הזה, "יש להם מוסר אכזרי ומראה מגעיל; בילדותם הם חותכים את הסנטר, הפנים והלחיים שלהם, כך ששיער לא יכול לצמוח. עם הביזיון הגדול ביותר של הפנים, העצמות שלהם חזקות, כתפיהם רחבות. ויתרה מכך, הם כל כך מגושמים ומבולבלים, שנראים כמו בקר בעל שתי רגליים. להכנת מזון הם אינם זקוקים לא אש או תבלינים; הם ניזונים משורשי בר ומבשר נא, אותם הם שמים במקום אוכף. על סוס ומאדים אותו ברכיבה מהירה; החקלאות זרה להם; אין להם מגורי קבע. הם יודעים, מילדותם הם מסתובבים בהרים וביערות, ומתרגלים לסבול קור ורעב. הבגדים שלהם הם פשתן או תפור מעורות של עכברי עץ; הם משנים אותו רק כאשר הוא נופל מהגוף בסמרטוטים. הם בלתי נפרדים מסוסיהם הקטנים אך החזקים, עליהם הם אוכלים, שותים, ישנים ועושים את כל עסקיהם, אפילו בציבור. פגישות כולם יושבים על סוס, הם נושאים מאחוריהם את נשותיהם וילדיהם המלוכלכים בעגלות, הם אינם יודעים בושה והגינות ואין להם דת; תאוות בצע מוגזמת לזהב מסיתה אותם לפשיטות. כלי הנשק שלהם הם חניתות וחצים עם עצמות מחודדות בקצה; הם יודעים איך לזרוק לאסו במיומנות על אויבים.
בתנועותיהם הם מהירים במיוחד, הם פתאום עפים לתוך מערך האויב מכל עבר, מציקים, מתפזרים, בורחים ואז שוב תוקפים במפתיע... הם מתגאים יותר מכל בהריגת אויבים, ובמקום להוריד את נשקם, הם מורידים את ראשיהם, קורעים את עורם ובשיער הם תלויים על חזה הסוסים.
במקום אחר אומר אמיאנוס ש"ההונים אינם יודעים מלכות; הם הולכים ברעש אחר המנהיג שמוביל אותם לקרב" וכו'.
ידוע מהימן כי ההיסטוריון הנ"ל לא היה היכרות ישירה עם העם הזה, אלא שאל את המידע שדווח על ידו מאנשים אחרים, דהיינו: בתיאור הופעתם ואורח חייהם של ההונים, נימוסיהם ומנהגיהם, הוא חוזרת מילה במילה הטרוג של פומפיוס (המאה הראשונה לפני הספירה). R.X.), המספרת על חייהם של לא ההונים כלל, אלא של הצימרים או הקמרים האגדיים, שלכאורה גורשו בימי קדם על ידי הסקיתים מדרום רוסיה של ימינו מעבר ל- הקווקז, לאסיה הקטנה (לפי הרודוטוס). תיאור זה, שהועבר להונים, הודות לחשש מפלישתם הרת אסון לאימפריה הרומית המערבית, נתן להיסטוריונים הרומאים סיבה להגביר את הפחדים הללו לממדים פנטסטיים, ובהמשך לסווג את העם הזה כשבט מונגולי שלכאורה יצא מהלא נודע מעמקי אסיה.
בינתיים, קלאודיוס קלאודיאן (סוף המאה ה-4 ותחילת המאה ה-5 לספירה) אומר בבירור ובהחלט שההונים חיו בצד המזרחי של הטנאיס (דון), שנחשב אז לגבול בין אירופה לאסיה. אזור זה עבור תושבי המערב היה המזרח הקיצוני, ועבורנו דרום מזרח רוסיה, שם זרמו הדון והוולגה.

אירוננד, שכתב כמאה שנים לאחר מותו של אטילה, שבא לאחר מכן בשנת 453, בהתבסס על מקורות לא ידועים, תיאר את הופעתו של מנהיג זה כך: "קומה קטנה, חזה רחב, שיער אפור, עקום אף, שחור - הוא הראה את תכונות השבט שלו". במילה אחת, הוא מתאר אותו בצבעים הכי לא מושכים, אם כי למעלה הוא מדבר על מבטו הסקרן של אטילה ועל היציבה הגאה שלו.
יתר על כן, אירוננד, החוזר על דבריהם של טרוגוס פומפיוס ומרצלינוס על כיעורם של ההונים, אומר שמי שיכלו להתנגד להם במלחמה לא יכלו לסבול את המראה הנורא שלהם ונמלטו בפחד.
השורות האחרונות אומרות הכל. את התופעה הנפשית - פחד המוני מאויב אדיר, פחדנותם של הכוחות הדמורליים של האימפריה הרומית המערבית, שכבר התכלה באותה תקופה, ניסו היסטוריונים של אותה תקופה להסביר בלא יותר מאשר איזה כיעור חסר תקדים של מתנגדיהם, אשר כביכול החדיר פחד על טבעי בכוחות.
אין נשים מלוכלכות, אף ילדים בעגלות לא הלכו בעקבות ההונים. זוהי הפנטזיה של Ammianus Marcellinus, שצוטטה על ידו בחיקוי של טרוג פומפיוס. הוא ראה בהונים את הצימרים המופלאים, ולכן השתמש בתיאור המוכן של פומפיוס על חייהם.
בנוסף, היסטוריון זה לא ראה את פלישת ההונים למערב אירופה, שכן אירוע זה התרחש שנים רבות לאחר מותו. אותה טעות חזרה על עצמה על ידי ההיסטוריונים הבאים אירוננד ואחרים. תנועת ההונים מערבה אינה נדידת עמים, שלמעשה לא הייתה קיימת, שכן כל עמי ים אזוב והחופים הצפוניים של הים השחור, שתואר במאה ה-1 על ידי סטרבו, נשאר ברובו באותם מקומות, כמו: Small Aorsy או Small (Zadonskaya) Rus'. אלנס, רוקסולאני, צ'יגי, גותים וכו' זה היה מסע של העמים הסלאביים בעלות הברית, שאורגן על ידי מאמציהם של קיסרי יוון לרסן את המחוזות המערביים שהתיישבו מהם, במיוחד גאליה ואיטליה. כתוצאה מכך, שאלת ה"מונגוליות" של ההונים נעלמת מעצמה. הונים או אונים (היוונים כתבו) - מהלטינית unus - אחד, אחדות, איחוד עמים.

פרופסור בוורשה D.Ya. סמוקבסוב, שעסק זמן רב במחקר על הסקיתים, לא מצא עמים מונגולים בדרום מזרח אירופה, משם מוציאים מרסלינוס, קלאודיאן, אירוננד ופרוקופיוס (המאה ה-6) את ההונים, כלומר. מהחופים המזרחיים של ים אזוב, מערבות זדונסק ומהגבעות התחתונות של הוולגה. תלמי (המאה השנייה לספירה) מדבר על ההונים כשכנים של רוקסולאן ובסטרן. היסטוריון ארמני מהמאה החמישית. מוזס חורנסקי, המדווח על פלישת הבולגרים מצפון הקווקז לארמניה, מוסיף שהאזור שבו התיישבו נקרא Vanand, כלומר. ארץ הוונדים, שבה כינו היסטוריונים את הסלאבים מימי קדם.
דיוניסיוס פריגטס ב"תולדות היקום" על ההונים (אונם או פאנים) אומר שהם הכריחו את המדים לשלם להם 40,000 מטבעות זהב ובדרך כלל היה להם כל כך הרבה זהב שהם הכינו מיטות, שולחנות, כיסאות, ספסלים וכן הלאה. זה.
מבין הסופרים המערביים או הלטיניים, הנכבד בדה מכנה את הסלאבים המערביים הונים. סאקסו גרמאטיק מדבר על מלחמת הדנים עם המלך ההוני, שהיה בברית עם הרוסים, ובפי ההונים הוא מתכוון לכמה שבטים של הסלאבים הבלטיים. "אדה הכי עתיקה" או סמונדובה מזכירה את הגיבורים ההונים, כולל יריסלייף, כלומר. ירוסלב, ובכלל בהונים הוא מתכוון לסלאבים. "וילקינגה-סאגה" מכנה את עירו של השבט הסלאבי Velets בירת ההונים. אירוננד כינה חלק משמעותי מרוסיה העתיקה מדינת ההונים או גוניבר. הולמולד אומר כי בשפת הסקסונים נקראו הסלאבים כלבים, על ידי התכנסות השם "הון" עם המילה הגרמנית הונד. באמצעות העיצור הזה, הסקסונים הפכו את שמם של הסלאבים "הונים" למילת קללות. מדינת ההונים, על פי הלמולד, נקראה גוניגרד (ערים הונות). ספאריק בעבודתו ההיסטורית אומר שבקנטון ואליס, בשוויץ, הגרמנים עדיין קוראים לצאצאי הסלאבים שהתיישבו שם פעם ההונים.

במעשים ההיסטוריים העתיקים ביותר, החל מתלמי, מדברים על ההונים בצורה מעורפלת, לא עקבית ולא כעם נפרד, אלא כקבוצה, איחוד של כמה עמים שחיו אי שם מעבר לדון, ששימש אז כגבול. בין אסיה לאירופה.
פרוקופיוס (המאה ה-6) מכנה בדרך כלל את ההונים מסאז'טים, כלומר. סאקאס-גטס הגדול; פריסקוס רטור, שהכיר היטב את האנשים הללו וניהל משא ומתן אישי עם מנהיגם המפורסם אטילה, כמעט בכל מקום מכנה אותם סקיתים, כלומר. שם כולל; קונסטנטין פורפירוגניטוס מכנה את אטילה מלך האוואר. ובכותרת המלאה של אטילה, שנתן אירוננד, לא נאמרת מילה על העם ההוני. הנה הכותרת שלו: "אטילה מכל Scythia הוא השליט (המלך) היחיד (היחיד) בעולם - Attila totius Scythiae solus in mundo regnator". תואר דומה היה בכל עת נחלתם של הדוכסים הגדולים הרוסים: "הדוכס הגדול של כל רוסיה" או "האוטוקרטי של כל רוסיה". היסטוריונים ביזנטיים מדברים על הדואליות של העם ההוני, ומכנים אותם או ורקוניטים (מננדר), או ואר-הון (סימוקטה), שמהם יש להניח שהמעמד השולט בקרב הסלאבים-הונים היה אנשי ואר או אווארים קווקזיים. .
אטילה באמת איחד את כל השבטים הסלאבים של סקיתיה הגדולה והקטנה, כלומר. דנייפר וזדונסק רוס ולאחר שסיכמו הסכם סודי עם היוונים באמצעות השגריר, ההיסטוריון פריסקוס, יצאו לנפץ את המחוזות הרומאים המערביים, שכמעט כבר פרשו מביזנטיון. כל זה נעשה על ידי זהב, מתנות יקרות של קיסרי יוון והשלל המובטח במחוזות המערביים. על המלכים ההונים, או ליתר דיוק, המנהיגים, משנת 376 עד 465, ידועים: דונאט, חרטון, רואה או ראדו, שאירוננד מכנה את רואס, ופריסק - Rua basileus, היסטוריונים מערביים כמושל הסקיתים - רודס; אחר כך אטילה ובניו: ודילה, בני מונדיוך או מונדיוק; דנגיצ'יג, אירנר, דנצ'יץ' (דנצ'יץ') ויירן. מבין שאר המנהיגים ההונים ידועים: ולמיר, בלד, גורד, סיניו, בויאריקס, רגנר, בולגודו, הורסומן, סנדיל, זברגן וכו'.
השמות דונאט וחראטון הם נוצרים. ואטילה, ודילה, דנצ'יץ' (דנוביץ', כלומר בנו של הדון), ולמיר, גורד ואחרים הם סלאבים.

היסטוריונים יוונים מהמאות ה-6 וה-7. ר. הוולגה נקראה טילו או הנהר השחור (תיאופילקט), אטילה (מננדר), אטליס (תיאופנס) ואטל (קונסט. באגר). בטטר נקרא הנהר הזה אדיל, בין הסופרים הערבים של המאה ה-9. איטיל, בין האוסטיים - אידיל. כתוצאה מכך, המנהיג האדיר של ההונים נשא את שמו של הנהר הרוסי הגדול וולגה. הוא הכפיף לכוחו את כל העמים הוולגה, אזוב, הקווקז והדנייפר הסלאבי, כלומר. וולגר או בולגר, Aorsov, Alan, Cherkasov, Chigov, Massagetov, Roksolan ואחרים, וגם משכו את האברים הכספיים-קווקזים, עם מלחמתי וחזק, הידוע עד היום, לאיחודם, ואיתם עבר לדנובה ב. כדי להמשיך את המלחמה שהחל קודמו ראדו נגד היוונים. כאן פגשו אותו שגרירי הקיסר היווני. מהרשימות של פריסקוס ידוע אילו תנאים, מתנות ומחווה שילמו היוונים מכובש אדיר שכזה.
בשנת 451 פלש אטילה בכוח שלא ניתן לחשב, שהשתרע, לפי כמה היסטוריונים, עד 500, ולפי אחרים - עד 700 אלף איש, לגאליה (צרפת של היום) מעבר לנהר הריין והרס אותה.
בשדות קטלאון, היכן כיום שאלון על המארן, פגשו אותו הלגיונות הרומיים בפיקודו של אטיוס, שהיה בברית עם מלך הגותים תיאודוריק, כמו גם עם הבורגונדים, הפרנקים, הסקסונים ואחרים. .
התרחש קרב ענק, בו נלחמו העמים שהתכנסו מהוולגה לאוקיינוס ​​האטלנטי. תיאודוריק נפל בקרב. בעלות הברית הובסו. באתר הקרב, על פי ההיסטוריונים הרומים, נותרו עד 300 אלף גופות. היסטוריונים אחרים טוענים כי אטילה הובס בקרב זה.
אבל כבר בשנה שלאחר מכן עבר אטילה דרך האלפים לאיטליה, כבש את מילאנו בסערה וחנה על הנהר. מינצ'יו.
ואז הגיעה אליו שגרירות של הקיסר ולנטיניאן ועם צלב בידיו האפיפיור ליאון עצמו. הכובש האדיר נגע ברהיטותו של ראש הכנסייה ונתן שלום. נסיבה זו מאשרת דיה את האגדה המתועדת ב"שירת הווילינג", ב"ניבלונגס" ובכרוניקות אחרות כי אטילה היה סלאבי, כמו קודמיו דונאט, חרטון ואחרים.

אטילה והאפיפיור ליאון הראשון.
בשנת 453, מת אטילה על הדנובה ביום חתונתו עם אילדיקה היפה, שיכור, כפי שאומר אירוננד, מחוסר רגישות ביין.
יש השערה שהוא הורעל.
ארמון אטילה, שניצב בכפר גדול במזרח הונגריה, היה, לפי סיפורו של פריסקוס, מפואר יותר מארמונותיו האחרים. הוא נבנה מבולי עץ וקרשים, חצוב במיומנות, והוקף בגדר עץ עם מגדלים. בתוך הגדר היו בתים רבים: חלקם נבנו מקרשים עם עבודה מגולפת, אחרים מבולי עץ חצובים ומפולסים. בין המבנים היה מרחץ גדול, בנוי מאבן שהובאה מרחוק. בית המלוכה היה גדול מהאחרים וניצב על גבעה. בפנים היו ספסלים ליד הקירות, סביבם הוצבו שולחנות לשלושה, ארבעה או יותר. מיטתו של אטילה הייתה באמצע חדר גדול: כמה מדרגות הובילו אליה. הוא היה מכוסה בווילונות דקים וצבעוניים, דומים לאלה ששימשו את הרומאים והיוונים עבור נשואים טריים. בחגיגות אטילה הוגשו לאורחים מנות מצוינות על כלי כסף, ואילו למלך עצמו היה רק ​​בשר על צלחת עץ, שכן בכל דבר גילה מתינות למופת. כוסות זהב וכסף הוצעו לאלה שחוגגים, והקערה שלו הייתה מעץ. מבין המשקאות בהם נעשה שימוש: יין; דבש איקאמוס או קאמה, מוכן משעורה, משהו כמו מחית או בירה.

גם בגדיו של המלך היו פשוטים, ללא כל עיטורים, למרות שהיו מסודרים.
שליח הקיסר היווני פריסקוס, שנכח בסעודות כאלה, מעביר את הטקסים של כיבוד אורחים ובידור, המורכבים מהדברים הבאים: הם שרו אפוסים, האזינו לנאומים המגוחכים והאבסורדיים של השוטה הקדוש (הלצן) הסקית שבירת הגיבן היווני, שעוות את השפה הלטינית עם הונית וגותית וכו'.
כשנכנס אטילה לבירתו, פגשו אותו בתולות הולכות בשורות, מתחת לצעיפים לבנים דקים, שנתמכו משני הצדדים על ידי נשים עומדות; היו עד שבע או יותר בתולות ברצף, והיו הרבה שורות כאלה. הבתולות הללו, שקדמו לאטילה, שרו שירים סקיתים. כאשר, אומר פריסקוס עוד, מצא עצמו אטילה ליד בית, שדרכו עברה הדרך לארמון, יצאה אליו המארחת עם משרתים רבים: חלקם הביאו אוכל, אחרים יין - זה סימן לכבוד מיוחד בקרב הסקיתים.
אטילה, יושב על סוס, אכל כלים מכלי כסף, שהורם גבוה על ידי משרתים. פריסקוס התקבל לחדרי אשתו של המלך קרקי.
הרצפה כוסתה בשטיחים יקרים. המלכה שכבה על המיטה.
היו הרבה עבדים סביבה. עבדים, שישבו על הרצפה מולה, ציירו דוגמאות שונות על הבד. כיסויים נתפרו מהבד הזה, נלבשו מעל בגדים ליופי - גוני.
האם אטילה וחצרו הם כמו הנוודים של אסיה? כמובן שלא. והופעתו של אטילה שתוארה לעיל על ידי יורננד אינה נכונה בקושי, שכן ההיסטוריון הזה, שכתב מאה שנים לאחר מותו, אינו אומר מילה מהיכן קיבל את הידיעה הזו.
אורננד גם מספר לנו שגם להונים היה מנהג לערוך סעודת לוויה על גבעת קבר, הנקראת סטרבה, וזהו החג הסלאבי.

מקור ruskrugul.ucoz.com/