(1) Głównym wychowawcą każdej osoby jest jej doświadczenie życiowe. (2) Ale w tym pojęciu musimy uwzględnić nie tylko biografię „zewnętrzną”, ale także biografię „wewnętrzną”, nierozerwalnie związaną z naszym przyswajaniem doświadczenia ludzkości poprzez książki.
(3) Wydarzeniem w życiu Gorkiego było nie tylko to, co wydarzyło się w farbiarni Kaszyrinów, ale także każda przeczytana przez niego książka.
Kompozycja
Jednym z głównych składników naszego życia jest twórczość – w niej człowiek ucieleśnia wszystko to, co jest na poziomie ponad filisterską rzeczywistością. Wszystkie najskrytsze myśli i uczucia, wszystko, co jest w każdym z nas, oprawione jest w obrazy, melodie i wiersze. Jednak nie każdy jest w stanie stworzyć taki przedmiot kreatywności; w swoim tekście E.A. Jewtuszenko porusza problem określenia cech prawdziwego poety.
Prowadząc nas do dyskusji nad problemem, autorka podkreśla, że praca pisarza jest w zasadzie najważniejszą częścią życia człowieka – książki ulepszają nas od środka, a my doskonalimy się od środka książki, nawet nie biorąc bezpośredniego udziału w ich tworzeniu. W ten sposób Jewgienij Jewtuszenko prowadzi nas do idei, że każdy prawdziwy poeta i pisarz, tworząc swoje dzieło, musi być zawsze ściśle związany ze społeczeństwem, ze zwykłymi ludźmi, dla których, dzięki którym i dla których pracuje. Wychodząc z tego, wynikają cechy, które odróżniają prawdziwego poetę od amatora.
Myśl, że E.A. Jewtuszenko, to dla mnie jasne: wierzy, że aby zostać poetą, trzeba mieć ścisłą kombinację kilku cech jednocześnie. Trzeba mieć sumienie, inteligencję i odwagę, umieć rozumieć i doceniać cudze wiersze i oczywiście umieć samemu pisać „smakowite” wersety. A przy tym wszystkim każda z cech musi być nasycona miłością do ludzi, dla których pisarz pracuje.
Trudno nie zgodzić się z opinią autora. Oczywiście prawdziwy poeta musi sumiennie podchodzić do myśli, które chce przekazać ludziom, ale jednocześnie muszą one być interesujące i mieć znaczenie, aby móc zainteresować. Odwaga prawdziwego poety z jednej strony naraża go na niebezpieczeństwo, z drugiej pokazuje jego bezinteresowność na rzecz własnej twórczości. Aby zrozumieć, jak pisać, aby ujawnić swój styl, musisz umieć docenić i przeanalizować pracę swoich kolegów oraz nauczyć się pisać samodzielnie, doskonaląc swoje umiejętności. Również ci, którzy chcą być prawdziwym pisarzem, nie powinni zapominać, że ich praca nie powinna być skierowana do wewnątrz, ale na zewnątrz, dla innych ludzi, ponieważ człowiek pisze dla człowieka, jest przez niego ceniony i otrzymuje od niego informację zwrotną i inspirację do dalszej pracy.
Na przykład prawdziwym poetą jest bohater powieści B. Pasternaka „Doktor Żywago”. Yuri ma wszystkie niezbędne do tego cechy: jest utalentowanym lekarzem, dlatego celowo kieruje całą swoją, w tym twórczą, działalność dla ludzi, a jego zdolności analityczne pomagają mu w pisaniu wierszy. Bohater ma sumienie i spełnia swój obowiązek zarówno wobec rannych partyzantów, jak i ochotnika kołczakowskiego, i śmiało śpieszy z pomocą ofiarom. W stosunkowo spokojnych czasach, będąc zwykłym obywatelem, Yuri czyta książki i pisze swoje bardzo piękne wiersze, pełne miłości do społeczeństwa i głoszące ideę wewnętrznej wartości osobowości człowieka jako wyjątkowej jednostki.
Nikt nie będzie się ze mną sprzeczał, że prawdziwym, naprawdę utalentowanym poetą był A.S. Puszkin. Jego teksty zawsze były przepojone ciepłą i czułą miłością do kobiet, towarzyszy, ojczyzny i życia w ogóle. M.Yu. Lermontow w wierszu „Śmierć poety” napisał: „… On [A.S. Puszkin] sam wbrew opiniom świata, jak poprzednio…”, co pokazuje odwagę i bezinteresowność wielkiego poety w stosunku do jego twórczości. Talent AS Puszkin i jego wkład w literaturę rosyjską są niezaprzeczalne, wiedział, kogo naśladować i co przekazać swoją twórczością. To dzięki temu pisarz pozostał własnością naszej ojczyzny i przykładem dla wszystkich kolejnych pokoleń.
Można zatem stwierdzić, że o prawdziwym poecie decyduje jego niezwykły umysł i talent, odwaga i umiejętność rozumienia i oceniania twórczości swoich kolegów, a także oczywiście talent zapadania w duszę człowieka od pierwszej linijki i pozostawania w nim jasnym, ciepłym światłem, które oświetla drogę do przyszłości.
Problem wychowania miłości do poezji. Skład egzaminu
Jewgienij Aleksandrowicz Jewtuszenko - radziecki i rosyjski poeta. Jeden z najwspanialszych mistrzów słowa artystycznego. W swoich utworach poeta porusza różne tematy, w tym polityczne. „Poeta w Rosji to więcej niż poeta” - chyba wszyscy znają tę słynną kwestię z jego manifestu.
W tekście tym autorka skupia się na problemie duchowej doskonałości człowieka. EA Jewtuszenko zaprasza swoich czytelników do zastanowienia się nad problemem poezji, jej wartości i znaczenia w życiu każdego człowieka. Poezja to coś więcej niż poezja. Termin ten odnosi się do wszystkiego, co piękne, co inspiruje i daje nam mądrość i doświadczenie życiowe.
Z opinią E.A. Z Jewtuszenko trudno się nie zgodzić. Dzięki poezji możemy wyrazić, zrozumieć i zaakceptować wiele rzeczy, które prześladują nas w życiu. Ale nie każdy, kto umie pisać wiersze, jest poetą. Zgadzam się z autorką, że nie wystarczy mieć sumienie, inteligencję, odwagę, kochać nie tylko wiersze własne, ale i cudze. „Nie ma poety poza ludem, tak jak nie ma syna bez cienia ojca”.
Zastanawiając się nad tym tematem, chciałbym przywołać cytat Frederico Garcii Lorki, hiszpańskiego poety i dramatopisarza: „Poeta ma jedną misję: ożywiać w sensie dosłownym – dawać duszę”. Joseph Brodsky poświęcił wiersz pamięci poety, który zaczyna się od słów o legendzie, kiedy Lorca przed rozstrzelaniem zobaczył wschód słońca i powiedział: „Ale słońce wciąż wschodzi…”, co mogło być początkiem wiersza.
Temat poety i jego twórczości jest mocno zakorzeniony w przestrzeni rosyjskiej literatury klasycznej. Jest wieloaspektowy i przedstawiony w różnych aspektach. To jest problem celu twórczości, problem relacji między poetą a tłumem, poetą a władzą, problem nieśmiertelności i wielkości Słowa.
Tak czy inaczej, wielu poetów przynajmniej raz, ale poruszyło ten temat w swojej twórczości. Na przykład temat poety i poezji znajduje odzwierciedlenie w twórczości A.S. Puszkina. Wiersz „Prorok” został tak nazwany nie bez powodu, ponieważ Puszkin pisze w nim o poecie jako o proroku, który jest prowadzony przez samego Pana, spełnia wolę Stwórcy, takie jest jego przeznaczenie. Z góry poeta otrzymał moc „spalania ludzkich serc czasownikiem”, czyli odważnego mówienia ludziom gorzkiej prawdy. W dziele „Poeta” Aleksander Siergiejewicz potwierdza ideę znikomości życia poety przy braku inspiracji („Wśród dzieci nieistotnego świata być może jest najbardziej nieistotny ze wszystkich ...”), ale gdy tylko „boski czasownik dotknie wrażliwego ucha”, poeta wznosi się ponad tłum, ponad tłum.
Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że bez względu na to, jak dana osoba jest wzbogacana „zewnętrzną” biografią, jak E.A. Jewtuszenki w tym tekście tylko książki mogą pomóc lepiej zrozumieć świat, swój kraj, innych ludzi i siebie, wzbogacając tym samym „wewnętrzną” biografię.
Według tekstu E. A. Evtushenko
(1) Głównym wychowawcą każdej osoby jest jej doświadczenie życiowe. (2) Ale w tym pojęciu musimy uwzględnić nie tylko biografię „zewnętrzną”, ale także biografię „wewnętrzną”, nierozerwalnie związaną z naszym przyswajaniem doświadczenia ludzkości poprzez książki.
(3) Wydarzeniem w życiu Gorkiego było nie tylko to, co wydarzyło się w farbiarni Kaszyrinów, ale także każda przeczytana przez niego książka. (4) Osoba, która nie kocha książki, jest nieszczęśliwa, chociaż nie zawsze o tym myśli. (5) Jego życie może być wypełnione najciekawszymi wydarzeniami, ale będzie pozbawiony nie mniej ważnego - empatii wobec tego, co czyta i rozumienia tego.
(6) Są ludzie, którzy mówią: „Lubię czytać… ale nie poezję”. (7) To nieprawda: osoba, która nie kocha poezji, nie może naprawdę kochać prozy, edukacja w poezji to edukacja upodobania do literatury w ogóle. (8) Urok poezji bardziej niż prozy kryje się nie tylko w konstrukcji myślowej i fabularnej, ale także w muzyce samego słowa, w modulacjach intonacyjnych, w metaforach, w subtelności epitetów. (9) Prawdziwe odczytanie słowa literackiego (w poezji i prozie) nie oznacza pobieżnego zebrania informacji, ale radość ze słowa, jego wchłanianie przez wszystkie komórki nerwowe, zdolność odczuwania tego słowa skórą.
(10) Kiedyś miałem szczęście przeczytać wiersz „Obywatele, słuchajcie mnie…” kompozytorowi Strawińskiemu. (11) Strawiński słuchał, jak się zdawało, na wpół głośno, i nagle w wersie „mętnie mądrymi palcami” wykrzyknął, nawet zamykając oczy z przyjemnością: „Co za pyszny wers!” (12) Byłem zdumiony, bo nie każdy zawodowy poeta potrafił zanotować tak dyskretną linijkę. (13) Nie jestem pewien, czy istnieje wrodzone ucho poetyckie, ale jestem przekonany, że takie ucho można wykształcić.
(14) I chciałbym, choć z opóźnieniem i nie wyczerpująco, wyrazić moją głęboką wdzięczność wszystkim ludziom w moim życiu, którzy wychowali mnie w miłości do poezji. (15) Gdybym nie został zawodowym poetą, do końca swoich dni pozostałbym oddanym czytelnikiem poezji. (16) Mój ojciec, geolog, pisał wiersze, jak mi się wydaje, utalentowany. (17) Kochał poezję i przekazał mi swoją miłość do niej. (18) Pięknie czytałem z pamięci i jeśli czegoś nie rozumiałem, tłumaczyłem, ale nie racjonalnie, mianowicie piękno czytania, podkreślając rytmiczną, figuratywną moc wersów, i to nie tylko Puszkina i Lermontowa, ale także współczesnych poetów, rozkoszujących się wierszem, który szczególnie mu się podobał.
(19) W 1949 roku miałem szczęście, kiedy w redakcji gazety „Sowiecki Sport” spotkałem dziennikarza i poetę Nikołaja Tarasowa. (20) Nie tylko drukował moje pierwsze wiersze, ale siedział ze mną długie godziny, cierpliwie tłumacząc, który wers jest dobry, a który zły i dlaczego.
(21) Udało mi się zapoznać z twórczością Achmatowej, Cwietajewej, Mandelstama. (22) Moje poszerzające się „poetyckie wykształcenie” nie wpłynęło jednak na wiersze, które wówczas tworzyłem. (23) Jako czytelnik wyprzedziłem siebie, poetę.
(24) Przełom w życiu poety następuje wtedy, gdy wychowany na cudzej poezji zaczyna już swoją poezją edukować czytelników. (25) Powracające „potężne echo” może siłą fali powrotnej zwalić poetę z nóg, jeśli nie ma dość sił, lub tak wstrząsnąć, że straci słuch do poezji i do czasu. (26) Ale takie echo też może wywołać. (27) W ten sposób poeta zostanie wychowany przez falę powrotną własnej poezji.
(28) Ostro oddzielam czytelników od wielbicieli. (29) Czytelnik, przy całej swojej miłości do poety, jest miły, ale wymagający. (ZO) Takich czytelników znalazłem zarówno w swoim środowisku zawodowym, jak i wśród ludzi różnych zawodów w różnych częściach kraju. (31) To oni byli zawsze tajnymi współautorami moich wierszy.
(32) Nadal próbuję kształcić się w poezji i teraz często powtarzam wersety Tiutczewa, w którym zakochałem się w ostatnich latach:
Nie możemy przewidzieć
Jak nasze słowo odpowie, -
I współczucie jest nam dane,
Jak otrzymać łaskę...
(33) Czuję się szczęśliwa, bo nie zostałam pozbawiona tej sympatii, ale czasami jest mi smutno, bo nie wiem, czy mogę w pełni za nią podziękować.
(34) Początkujący poeci często piszą do mnie listy i pytają: „Jakie cechy trzeba mieć, aby zostać prawdziwym poetą?” (35) Nigdy nie odpowiedziałem na to, jak myślałem, naiwne pytanie, ale teraz spróbuję, chociaż to też może być naiwne.
36) Istnieje prawdopodobnie pięć takich cech.
37 Po pierwsze, trzeba mieć sumienie, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
38 Po drugie: trzeba mieć rozum, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
39 Po trzecie: trzeba mieć odwagę, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
40 Po czwarte: trzeba kochać nie tylko własne wiersze, ale i cudze, ale i to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
41 Po piąte: poezję trzeba dobrze pisać, ale jeśli nie ma się wszystkich poprzednich cech, to też nie wystarczy, żeby zostać poetą, bo
Nie ma poety poza ludem,
Nie ma syna bez cienia ojca.
42 Poezja, zgodnie ze znanym powiedzeniem, jest samoświadomością ludzi. (43) „Aby zrozumieć siebie, ludzie tworzą własnych poetów”.
(Według E. A. Evtushenko*)
Praca pisemna
„Pedagog to zawód duszy”
Czy kiedykolwiek o tym myślałem?
W codziennej i niekończącej się pracy wychowawcy nie zostaje zbyt wiele czasu i energii (a raczej wcale!) na wyznaczanie nie dla innych – dla siebie – głównych „latarni”, wytycznych dla działalności pedagogicznej.
Czym więc one są, „źródłami i składnikami” mojego wewnętrznego kodeksu zawodowego?
Przyjąwszy powiedzonko Antoniego Pawłowicza Czechowa o związku zwięzłości i talentu, po długich i trudnych rozważaniach spróbuję sformułować je bardzo skrótowo:
Stosunek do dzieciz szacunkiem realistyczny.
Stosunek do biznesu, w którą jestem zaangażowany (i pasjonat!) - sumienny, odpowiedzialny.
Stosunek do „miejsca pracy” i „narzędzi”(technologie pedagogiczne) - racjonalne.
Moje credo pedagogiczne:
Świat dzieciństwa jest radosny i subtelny, jak unoszący się dźwięk fletu.
Podczas gdy dziecko śmieje się ze mnie, wiem, że nie żyję na próżno.
Przyjaciele powtarzają: „Są spokojniejsze pola”, ale ja za nic nie cofnę się.
Kocham te słodkie dzieciaki jak własne dzieci...
I codziennie, jak na premierze, wchodzę do cichego przedszkola:
Nie przyjeżdżam tu dla kariery – tutaj każde dziecko jest dla mnie szczęśliwe,
Być w środku radosnych wydarzeń...
I tak od lat -
Moim przeznaczeniem są dziecinne dusze! Nie ma lepszego życia na ziemi...
...Ale nie jestem Czechowem, więc nadal będę stawiać kropkę nad i.
Dzieci. William Channing zauważył: Wychowanie dziecka wymaga bardziej przenikliwego myślenia, głębszej mądrości niż rząd”. Trudno się nie zgodzić z tymi słowami. Rzeczywiście, doKażde dziecko jest indywidualne, co oznacza, że potrzebuje specjalnego podejścia, troski, miłości i zrozumienia jego cech osobowych, inaczej nie osiągnie doskonałości w swoim rozwoju. W końcu tylko w miłości ujawnia się wyjątkowość każdego ucznia, ujawnia się jego wewnętrzny świat.
Mówią, że oczy są zwierciadłem duszy. Każdego ranka, kiedy przychodzę do pracy, widzę oczy moich dzieci. U niektórych – czujność, u innych – zainteresowanie, u innych – nadzieja, u kogoś – dotychczasowa obojętność. Jak bardzo się różnią! Każdy ma swój własny pomysł, swój nastrój, swój własny, wyjątkowy świat, któremu trzeba pomóc się otworzyć. Dziecko jest najważniejszą wartością w mojej działalności i jako nauczyciel jestem odpowiedzialny za to, aby to dziecko odbywało się jako osoba, czyli aby nie było załamane, poniżane, aby dowiedziało się kim jest, zrozumiało jakie są jego możliwości, co wie, czego chce.
Korney Czukowski napisał: „Dzieciństwo jest promienne, a każde zderzenie z nim to szczęście”.
Stosunek do technologii biznesowych i pedagogicznych.Sokrates powiedział, że wszystkie zawody pochodzą od ludzi, a tylko trzy od Boga: nauczyciel, sędzia, lekarz.
Jestem przekonany, że pedagog łączy te trzy zawody.
Bo dobry wychowawca to lekarz, dla którego naczelnym prawem jest: „Nie szkodzić!” Bez urządzeń i narzędzi monitorujemy zdrowie psychiczne i moralne naszych dzieci. Bez mikstur i zastrzyków leczymy słowem, radą, uśmiechem, uwagą. Bycie pedagogiem w nowoczesnych warunkach jest trudne i odpowiedzialne, ponieważ potrzebna jest nie tylko wszechstronna wiedza i doświadczenie, ale także wielka cierpliwość, trzeba nieustannie poszukiwać twórczo, umieć wnieść coś nowego do swojej pracy.
Dobry wychowawca to mądry sędzia, który nieświadomie znalazł się w centrum odwiecznego konfliktu między ojcami a dziećmi. Nie dzieli, aby dominować, ale jak prawdziwy rozjemca wygładza sprzeczności, aby dojść do zgody. Nauczyciel, podobnie jak Temida, na wadze sprawiedliwości waży dobro i zło, czyny i czyny, ale nie karze, ale stara się ostrzec.
Dobry nauczyciel to aktor, scenarzysta, artysta. W jego mocy jest przekształcenie każdej czynności w przyjemność. „Kreatywność jest najlepszym nauczycielem!” Wychowanie człowieka w pełnym tego słowa znaczeniu oznacza dokonanie cudu, a takich cudów dokonują zwykli ludzie codziennie, co godzinę, co minutę.
Współczesny pedagog to kompetentny specjalista, rozumiejący różnorodność programów i kierunków rozwoju metodologicznego, wrażliwy współpracownik, zawsze gotowy do współpracy i wzajemnej pomocy, umiejący pracować w zespole podobnie myślących osób.
„Dzieciństwo to codzienne odkrywanie świata” – napisał V.A. Suchomliński. Jestem pewien, że dzieci należy kochać za to, kim są. Zaszczepić w nich poczucie godności i odpowiedzialności za siebie i swoje czyny. Chwal, zachęcaj, aprobuj, twórz wokół niego pozytywną atmosferę.
Zawsze trzeba wierzyć w możliwości każdego dziecka, w dobro, które w nim jest. Uczę dzieci życzliwości, troski o bliskich, szacunku do dorosłych i rówieśników.
Od najmłodszych lat kształtuję w nim takie cechy charakteru, które pomogą mu stać się osobą i godnym obywatelem. Wychowuję miłość i szacunek do małej Ojczyzny: mojego domu i ulicy, przedszkola, miasta; Buduję poczucie dumy z osiągnięć kraju. Rozwijam w dzieciach zainteresowanie zjawiskami życia społecznego dostępnymi dla ich wieku.
Dobry wychowawca powinien pamiętać słowa Rousseau: „Niech przydzielą mojego ucznia do noszenia szabli, służenia kościołowi, bycia prawnikiem - nie obchodzi mnie to ... Żyć to rzemiosło, którego chcę go nauczyć. Wychodząc z moich rąk... będzie przede wszystkim mężczyzną. Chciałbym odważyć się i kontynuować myśl wielkiego filozofa Jana - Jakuba Rousseau, że tylko wychowawca o szerokiej duszy może to zrobić:
Dotrzeć do każdego serca
Ci, których wybierzesz, aby nauczać
I sekretne drzwi się otworzą
Za dusze tych, których mógłbym kochać!
Galina Sotnikowa
Nauczyciel przedszkola to nie zawód, ale stan umysłu
Nauczyciel przedszkola to nie zawód, A stan umysłu.
opiekun daje dzieciom najlepsze lata, ciepło ich dusze i nie oczekuje w odpowiedzi słów wdzięczności. Stanowisko pedagog to nie tylko praca, a jest to przede wszystkim umiejętność i umiejętność dawania siebie bez śladu i dostrzegania w tym światła i łaski. opiekun staje się dla dziecka "drugi" mama. Całkowicie zastępuje rodziców, gdy są w pracy. Nauczyciel się ubierze, karmić, wyjaśniać, co jest dobre, a co złe, bawić się, żałować i chwalić. Rozwija uwagę dzieci, pamięć, myślenie, pomysłowość, inicjatywę, umiejętności komunikacyjne. Wprowadza normy etyczne i estetyczne zachowań w społeczeństwie. Organizuje czas wolny dzieci: zabawy, codzienny spacer, inne zajęcia zgodnie z planem dnia. Odpowiedzialność za życie i zdrowie dzieci.
Edukacja:
wymagania nowoczesne wychowawcy, bardzo wysoko. Dla Edukacja Dlatego lata przedszkolne są dla dziecka niezwykle ważne specjalistyczne kształcenie pedagogów jest po prostu konieczne. Dostawać zawód nauczyciela może być w kolegiach pedagogicznych lub uniwersytetach pedagogicznych. Na to stanowisko pracodawcy preferują kandydatów z dobrą znajomością pedagogiki i psychologii przedszkolnej, podstaw higieny i pediatrii, etyki i estetyki, organizacji i metodyki praca edukacyjna, umiejętności prowadzenia zajęć wychowania fizycznego. Preferowane doświadczenie w opiece nad małymi dziećmi (bracia, siostry, własne dziecko). Przyszły pedagog musi znać treść i zasady organizacji przedszkola Edukacja.
Obowiązki funkcjonalne:
1. Organizuje i prowadzi pracę nad rozwojem fizycznym, psychicznym, moralnym, pracy i estetycznym dzieci, przygotowuje je do nauki w szkole.
2. Kształci umiejętności liczenia ustnego, rozpoznawania liter i cyfr, rysowania, modelowania, śpiewania. Rozwija mowę i myślenie dzieci, spostrzegawczość, samodzielność, inicjatywę twórczą, zapoznaje je z dziełami sztuki, normami i zasadami etycznymi i estetycznymi.
3. Wpaja im komunikatywność, rozwija cechy pożądane społecznie (uprzejmość, życzliwość, prawdomówność itp.).
4. Promuje zdrowie poprzez hartowanie, ćwiczenia fizyczne, czuwa nad ścisłym przestrzeganiem reżimu zajęć i wypoczynku. Dba o przestrzeganie norm sanitarno-higienicznych w lokalu, kształtuje u dzieci umiejętności higieny osobistej. Monitoruje terminowe i wysokiej jakości odżywianie dzieci, zachowanie podczas posiłków.
5. Angażuje dzieci w prace porodowe, angażując je w najprostsze formy (pomoc w organizowaniu śniadań, obiadów i kolacji, dekorowanie pomieszczeń na święta, prace przy klombach itp.).
6. Doradzaj rodzicom w sprawach edukacji i rodzicielstwo poprawę ich zdrowia.
Umiejętności i zdolności / osobiste jakość:
Dla pedagog Ważna jest umiejętność pracy z dziećmi i ich rodzicami. Aby pomyślnie opanować zawód osoba powinna być uważna, odpowiedzialna, responsywna, taktowna, towarzyska, cierpliwa, wykazywać skłonność do pracy z dziećmi. Pożądana jest dobra pamięć, uwaga, wysokie umiejętności komunikacyjne. Potrzebujemy ogólnej kultury i erudycji, kompetentnej i zrozumiałej mowy, dobrze wyszkolonego głosu, umiejętności kierowania zespołem. Wymaga też stresu, umiejętności panowania nad swoim zachowaniem i emocjami, silnej nerwowości system: Stanowisko pedagog choć nie towarzyszy mu wzmożony wysiłek fizyczny, przebiega w warunkach ciągłego stresu psycho-emocjonalnego.
Nauczyciel przedszkola musi mieć następujące cechy:
Myślenie kreatywne i abstrakcyjno-logiczne;
Pamięć figuratywna i robocza;
stabilność emocjonalna;
Fragment;
Życzliwość;
wrażliwość;
Dystrybucja obserwacji i przełączanie uwagi;
Wizualne i słuchowe postrzeganie;
Cierpliwość;
Samokontrola;
Szczerosc;
Uwaga;
Odpowiedzialność.
Umiejętności zawodowe:
1. Konstruktywna aktywność:
Umiejętności analityczne:
Podziel zjawiska pedagogiczne na odpowiednie elementy (warunki, techniki, motywy itp.)
Zrozumieć każde zjawisko pedagogiczne w powiązaniu ze wszystkimi składnikami procesu pedagogicznego
Znajdź idee, wnioski, wzorce w teorii psychologicznej i pedagogicznej, które są adekwatne do logiki rozpatrywanego zjawiska
Prawidłowo zdiagnozować zjawisko pedagogiczne
Wyodrębnij główne zadanie pedagogiczne i określ sposoby jego optymalnego rozwiązania
Odbicie
Umiejętności przewidywania:
Umiejętność przewidywania rozwoju zespołu, rozwoju systemu relacji
Umiejętność przewidywania rozwoju osobowości (jej cechy, uczucia, odchylenia w zachowaniu itp.)
Umiejętność przewidywania przebiegu pedagogicznego proces: trudności uczniów, wyniki zastosowanych metod itp.
Umiejętności projekcyjne:
Przetłumacz cel i treść edukacji oraz Edukacja w konkretne zadania pedagogiczne
Weź pod uwagę potrzeby i zainteresowania uczniowie, możliwości bazy materialnej, ich doświadczenie oraz cechy osobiste i biznesowe
Określ główne i podrzędne zadania dla każdego etapu procesu pedagogicznego
Wybierz działania odpowiadające postawionym zadaniom i zaplanuj system wspólnych spraw twórczych
Zaplanuj indywidualną pracę z dziećmi
Dobierać treści, formy oraz metody i środki procesu pedagogicznego w ich optymalnym zestawieniu
Zaplanuj system technik stymulujących aktywność i powstrzymujących negatywne przejawy zachowania
Zaplanuj sposoby stworzenia środowiska rozwoju osobistego w celu utrzymania relacji z rodzicami i społeczeństwem
2. Działalność organizacyjna:
Umiejętności mobilizacyjne:
Umiejętność zwracania uwagi na naukę, pracę, inne zajęcia, kształtowanie potrzeby wiedzy, tworzenie specjalnych sytuacji do poprawy uczniowie czyny moralne
Umiejętności informacyjne:
Umiejętność prezentacji materiału edukacyjnego, pracy ze źródłami, dydaktycznego przekształcania informacji
Rozwijanie umiejętności:
Definicja ZPD
Umiejętności orientacji:
Kształtowanie postaw wartościujących, zaszczepianie trwałego zainteresowania otaczającym światem
3. Aktywność komunikacyjna:
Umiejętności percepcyjne:
Zdolność rozumienia innych, ich cech osobowych i orientacji na wartości
Umiejętność komunikacji:
Umiejętność rozproszenia uwagi i utrzymania jej stabilności, analizowania działań uczniowie i zarządzać inicjatywą w komunikacji
Technika pedagogiczna:
Zestaw umiejętności i zdolności niezbędnych do pobudzenia aktywności, zarówno jednostek, jak i zespołu jako całości, cechy osobowe nauczyciela (ludzkie podejście do dzieci, życzliwość, roztropność; poprawna dykcja, schludny wygląd itp.)
Zalety i wady:
Stanowisko pedagog przynosi radość z obcowania z dziećmi, bliskości i pracy z dziećmi przedłuża młodość i lata życia.
Wady obejmują ogromną odpowiedzialność, która pedagog dla życia i zdrowia dzieci.
Mimo wszystkich trudności pracuj nauczyciel jest bardzo ciekawy, różnorodny i honorowy.
Głównym wychowawcą każdej osoby jest jej doświadczenie życiowe. Ale w tym pojęciu musimy uwzględnić nie tylko biografię „zewnętrzną”, ale także biografię „wewnętrzną”, nierozerwalnie związaną z naszym przyswajaniem doświadczenia ludzkości poprzez książki.
Wydarzenia z życia Gorkiego dotyczyły nie tylko tego, co wydarzyło się w farbiarni Kaszyrinów, ale także każdej przeczytanej przez niego książki. Osoba, która nie kocha książki, jest nieszczęśliwa, chociaż nie zawsze o tym myśli. Jego życie może być wypełnione ciekawymi wydarzeniami, ale zostanie pozbawiony równie ważnego wydarzenia - empatii i zrozumienia tego, co czyta.
Poeta Selvinsky słusznie powiedział kiedyś: „Czytnik wierszy jest artystą”. Oczywiście czytelnik prozy musi mieć też kunszt percepcji. Ale urok poezji, bardziej niż prozy, kryje się nie tylko w konstrukcji myśli i fabuły, ale także w muzyce samego słowa, w modulacjach intonacyjnych, w metaforach, w subtelności epitetów. Wiersz Puszkina „pilnymi oczami patrzymy na blady śnieg” będzie odczuwalny w całej swojej świeżości tylko przez wysoko wykwalifikowanego czytelnika. Prawdziwe odczytanie słowa literackiego (w poezji i prozie) nie oznacza przebłysku informacji, ale radość ze słowa, jego wchłanianie przez wszystkie komórki nerwowe, zdolność odczuwania tego słowa skórą…
Kiedyś miałem szczęście przeczytać wiersz kompozytorowi Strawińskiemu. Strawiński zdawał się słuchać półgłosem i nagle w wersie „palcami zdumiewająco mądrymi” wykrzyknął, nawet z przyjemnością zamykając oczy: „Co za pyszny wers!” Byłem zdumiony, bo nie każdy zawodowy poeta potrafił zanotować tak stonowaną kwestię. Nie jestem pewien, czy istnieje wrodzony słuch poetycki, ale jestem przekonany, że taki słuch można wykształcić.
I chciałbym, choć z opóźnieniem i nie wyczerpująco, wyrazić głęboką wdzięczność wszystkim ludziom w moim życiu, którzy wychowali mnie w miłości do poezji. Gdybym nie został zawodowym poetą, do końca swoich dni pozostałbym oddanym czytelnikiem poezji.
Mój ojciec, geolog, pisał wiersze, wydaje mi się, że są utalentowani:
Odbijając się od tęsknoty,
Chciałem gdzieś uciec
Ale gwiazdy są za wysoko
A zapłata za gwiazdy jest wysoka...
Kochał poezję i przekazał mi swoją miłość do niej. Czytałem doskonale z pamięci, a jeśli czegoś nie rozumiałem, wyjaśniałem, ale nie racjonalnie, ale właśnie pięknem czytania, podkreślając rytmiczną, figuratywną moc wersów, i to nie tylko Puszkina i Lermontowa, ale także współczesnych poetów, rozkoszujących się wierszem, który szczególnie lubił:
Ogier pod nim błyszczy białym rafinowanym cukrem.
(E. Bagritsky)
Obraca wesele srebrną lamówką,
A w uszach nie ma kolczyków - podków.
(P. Wasiliew)
Od Machaczkały do Baku
Księżyce pływają po swojej stronie.
(B. Korniłow)
Brwi spod czako zagrażają pałacom.
(N. Asejew)
Gwoździe byłyby zrobione z tych ludzi,
Silniejszy nie byłby w świecie paznokci.
(N. Tichonow)
Teguantepec, Teguantepec, obcy kraj,
Trzy tysiące rzek, trzy tysiące rzek cię otaczają.
(S.Kirsanow)
Spośród zagranicznych poetów ojciec często czytał mi Burnsa i Kiplinga.
W latach wojny na stacji Zima trafiłam pod opiekę babci, która nie znała się na poezji tak dobrze jak mój ojciec, ale kochała Szewczenkę i często wspominała jego wiersze, czytając je po ukraińsku. Kiedy byłem w wioskach tajgi, słuchałem, a nawet spisywałem przyśpiewki, piosenki ludowe, czasem coś dodawałem. Prawdopodobnie edukacja poetycka jest na ogół nierozerwalnie związana z edukacją folklorystyczną, a czy osoba, która nie odczuwa piękna pieśni ludowych, może odczuć piękno poezji?
Człowiekiem, który kocha zarówno pieśni ludowe, jak i wiersze współczesnych poetów, okazał się mój ojczym, akordeonista. Z jego ust po raz pierwszy usłyszałem „Siergiej Jesienin” Majakowskiego. Szczególnie uderzyło mnie: „Kołyszesz worek własnych kości”. Pamiętam, że zapytałem: „A kim jest Jesienin?” - i po raz pierwszy usłyszałem wiersze Jesienina, które wtedy były prawie niemożliwe do zdobycia. Wiersze Jesienina były dla mnie zarówno pieśnią ludową, jak i współczesną poezją.
Po powrocie do Moskwy łapczywie rzuciłem się na poezję. Strony wydawanych wówczas tomików poetyckich zdawały się usiane popiołami pożogi Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. „Synu” Antokolsky, „Zoya” Aliger, „Czy pamiętasz, Alosza, drogi regionu smoleńskiego…” Simonova, „Biada wam, matki Odry, Łaby i Renu…” Surkow, „Nie na próżno pielęgnowaliśmy przyjaźń, jak piechurzy cenią metr zakrwawionej ziemi, gdy biorą ją w bitwach…” Gudzenko, „Szpital. Cały na biało. Ściany pachną wilgotną kredą…” Łukonina, „Chłopiec mieszkał na obrzeżach miasta Kolpino…” Mezhirova, „Aby stać się mężczyzną, nie wystarczy im się urodzić…” Lwów, „Chłopaki, powiedzcie Pole - śpiewały nam dziś słowiki…” Dudina; wszystko to we mnie weszło, napełniło radością empatii, chociaż byłem jeszcze chłopcem. Ale podczas wojny nawet chłopcy czuli się częścią wielkiego, walczącego narodu.
Podobała mi się książka Shefnera „Przedmieścia” z jej wyalienowanymi obrazami: „I powoli obracając szmaragdami zielonych oczu, jak zwykle bezmyślne, żaby, jak mali buddowie, siedzieli na kłodach nad stawem”. Twardowski wydawał mi się wtedy zbyt wieśniacki, Pasternak zbyt gruby. Prawie nie czytałem takich poetów jak Tiutchev i Baratynsky - wydawali mi się nudni, dalecy od życia, które wszyscy wiedliśmy w czasie wojny.
Pewnego dnia przeczytałem ojcu moje wiersze o sowieckim parlamentarzyście zamordowanym przez hitlerowców w Budapeszcie:
Wielkie miasto pogrążyło się w ciemnościach
Tam ukrywa się wróg.
Biała przez przypadek
Flaga rozejmu.
Auteuil nagle powiedział: „Jest poezja w tym słowie„ nieoczekiwany ”.
W czterdziestym siódmym studiowałem w pracowni poetyckiej Domu Pionierów Okręgu Dzierżyńskiego. Nasza przewodnicząca L. Popova była osobliwością – nie tylko nie potępiała zamiłowania niektórych uczniów do eksperymentów formalnych, ale wręcz wspierała je na wszelkie możliwe sposoby, uważając, że w pewnym wieku poeta musi być chory na formalizm. Jako przykład przytoczono zdanie mojego przyjaciela „a teraz jesień ucieka, migocząc żółtymi plamami liści”. napisałem wtedy:
Gospodarze - bohaterowie Kiplinga -
Butelka whisky spotyka dzień.
I wydaje się, że krew leżała wśród stosów
Nadruk na torebkach herbaty.
Kiedyś odwiedzali nas poeci - studenci Instytutu Lenina Winokurow, Wanszenkin, Soloukhin, Ganabin, Kafanow, jeszcze bardzo młodzi, ale już po szkole frontowej. Nie trzeba dodawać, jak dumny byłem z tego, że mogłem występować z moimi wierszami razem z prawdziwymi poetami.
Drugie pokolenie militarne, które reprezentowali, wniosło do naszej poezji wiele nowości i broniło liryzmu, od którego starsi poeci zaczęli odchodzić w stronę retoryki. Niskoprofilowe wiersze liryczne „Chłopiec” Vanshenkina i „Hamlet” Winokurowa, napisane później, sprawiły, że poczułem się jak bomba.
„Kochasz Bagryckiego?” - zapytał mnie po przemówieniu w Domu Pionierów Winokurow. Od razu zacząłem mu czytać: „Jesteśmy zardzewiałymi liśćmi na zardzewiałych dębach…”. Lewa brew młodego mistrza uniosła się w zdziwieniu. Zaprzyjaźniliśmy się, mimo zauważalnej wówczas różnicy wieku i doświadczenia.
Jestem na zawsze wdzięczny poecie Andriejowi Dostalowi. Przez ponad trzy lata prawie codziennie pracował ze mną na konsultacjach literackich wydawnictwa Molodaja Gwardia. Otworzył mi Andrey Dostal Leonid Martynov, w którego wyjątkowej intonacji - "Nocowałeś w klombach?" - Od razu się zakochałem.
W 1949 roku znowu miałem szczęście, kiedy spotkałem dziennikarza i poetę Nikołaja Tarasowa w gazecie Sowiecki Sport. Nie tylko drukował moje pierwsze wiersze, ale siedział ze mną długie godziny, cierpliwie tłumacząc, który wers jest dobry, a który zły i dlaczego. Jego przyjaciele – wówczas geofizyk, obecnie krytyk literacki V. Barlas i dziennikarz L. Filatov, obecnie redaktor tygodnika „Futbol-Hokej” – także nauczyli mnie dużo poezji, dając mi do czytania rzadkie zbiory z ich bibliotek. Teraz Twardoaski nie wydawał mi się prosty, a Pasternak nie wydawał mi się przesadnie skomplikowany.
Udało mi się zapoznać z twórczością Achmatowej, Cwietajewej, Mandelstama. Jednak na wiersze, które wówczas drukowałem, moje poszerzające się "poetyckie wykształcenie" nie wpłynęło wcale. Jako czytelnik wyprzedzałem samego siebie, poetę. Zasadniczo naśladowałem Kirsanowa i kiedy go spotkałem, spodziewałem się jego pochwały, ale Kirsanow słusznie potępił moje naśladownictwo.
Nieoceniony wpływ wywarła na mnie przyjaźń z Władimirem Sokołowem, który swoją drogą pomógł mi dostać się do Instytutu Literackiego, mimo braku świadectwa dojrzałości. Sokołow był oczywiście pierwszym poetą pokolenia powojennego, który znalazł liryczny wyraz swojego talentu. Było dla mnie jasne, że Sokołow doskonale zna się na poezji, a jego gust nie cierpi na ograniczenia grupowe - nigdy nie dzielił poetów na "tradycjonalistów" i "innowatorów", tylko na dobrych i złych. Tego nauczył mnie na zawsze.
W Instytucie Literackim życie studenckie dało mi też wiele do zrozumienia poezji. Na seminariach i na korytarzach wzajemne sądy o swojej poezji były czasem bezwzględne, ale zawsze szczere. To właśnie ta bezwzględna szczerość moich towarzyszy pomogła mi zeskoczyć ze szczudeł. Pisałem wiersze i oczywiście był to początek mojej poważnej pracy.
Poznałem wspaniałego, niestety wciąż niedocenianego poetę Nikołaja Głazkowa, który pisał wówczas tak:
Tworzę własne życie
Gram głupca.
Od morza kłamstw do pola żyta
droga jest daleko.
Nauczyłem się od Glazkova swobody intonacji. Odkrycie wierszy Słuckiego zrobiło na mnie zdumiewające wrażenie. Wydawały się antypoetyckie, a jednocześnie brzmiały poezją bezlitośnie nagiego życia. Jeśli wcześniej starałem się walczyć w swoich wierszach z „prozaizmami”, to po wierszach Słuckiego starałem się unikać przesadnie wzniosłych „poetyków”.
Studiując w Instytucie Literackim my, młodzi poeci, również nie byliśmy wolni od wzajemnych wpływów. Niektóre wiersze Roberta Rożdiestwienskiego i moje, napisane w latach 1953-55, były jak dwa groszki w strąku. Teraz mam nadzieję, że ich nie pomylisz: wybraliśmy różne ścieżki i jest to naturalne, jak samo życie.
Pojawiła się cała galaktyka poetek, wśród których być może najciekawszymi byli Akhmadulina, Moritz, Matveeva. Wracając z północy, Smelyakov przywiózł ze sobą wiersz „Strict Love” pełen czystego romantyzmu. Wraz z powrotem Smelyakova poezja stała się w jakiś sposób silniejsza, bardziej niezawodna. Samojłow zaczął publikować. Jego wiersze o carze Iwanie „Tea House” natychmiast przyniosły mu stabilną reputację wysoce kulturalnego mistrza. Ukazały się nowatorskie w formie i treści wiersze Borysa Słuckiego „Konie w oceanie”, „Pomachajmy pięściami po walce”. Piosenki Okudżawy, tchnięte przez czas, śpiewano w całym kraju. Wychodząc z długiego kryzysu, Ługowski napisał: „Przecież ten, którego znałem, nie istnieje…”, Swietłow ponownie przebił się przez swoją czarującą czystą intonację. Było tak duże dzieło, jak „Beyond the distance - distance” Tvardovsky'ego. Wszyscy czytali nową książkę Martynowa „Brzydka dziewczyna” Zabołockiego. Jak powstały fajerwerki Wozniesienski. Zaczęły rosnąć nakłady tomików poetyckich, na rynku pojawiła się poezja. Był to okres rozkwitu zainteresowania poezją, dotąd nieznaną ani w naszym kraju, ani nigdzie indziej na świecie. Jestem dumny, że mogłem być świadkiem czasu, kiedy poezja stała się wydarzeniem narodowym. Słusznie powiedziano: „Niesamowicie potężne echo - oczywiście taka epoka!”
Potężne echo daje jednak poecie nie tylko wielkie prawa, ale i nakłada na niego wielkie obowiązki. Edukacja poety zaczyna się od edukacji poetyckiej. Ale później, jeśli poeta nie podniesie się do samokształcenia własnymi obowiązkami i odpowiedzialnością, zsuwa się w dół, nawet pomimo swego zawodowego wyrafinowania. Jest takie pozornie piękne zdanie: „Nikt nikomu nic nie jest winien”. Każdy jest winien każdemu, ale poeta szczególnie.
Zostać poetą to odwaga zadeklarowania się w długach.
Poeta wiele zawdzięcza tym, którzy nauczyli go kochać poezję, bo dali mu poczucie sensu życia.
Poeta jest wdzięczny tym poetom, którzy byli przed nim, ponieważ dali mu moc słowa.
Poeta wiele zawdzięcza współczesnym poetom, swoim towarzyszom ze sklepu, bo ich oddech jest powietrzem, którym on oddycha, a jego oddech jest cząstką powietrza, którym oni oddychają.
Poeta zawdzięcza swoim czytelnikom, współczesnym, którzy mają nadzieję mówić jego głosem o czasie io sobie.
Poeta jest dłużnikiem swoich potomków, bo jego oczami kiedyś nas zobaczą.
Poczucie tego ciężkiego i zarazem szczęśliwego długu nigdy mnie nie opuściło i mam nadzieję, że nie odejdzie.
Po Puszkinie poeta bez obywatelstwa jest niemożliwy. Ale w XIX wieku tak zwani „zwykli ludzie” byli dalecy od poezji, choćby ze względu na swój analfabetyzm. Teraz, kiedy poezję czytają nie tylko intelektualiści, ale także robotnicy i chłopi, pojęcie obywatelstwa rozszerzyło się - bardziej niż kiedykolwiek implikuje ono duchowe więzi poety z ludem. Kiedy piszę wiersze liryczne, zawsze chcę, chcę, żeby były bliskie wielu ludziom, tak jakby sami je napisali. Kiedy pracuję nad rzeczami o charakterze epickim, staram się odnaleźć siebie w ludziach, o których piszę. Flaubert powiedział kiedyś: „Pani Bovary to ja”. Czy mógł tak powiedzieć o francuskim robotniku fabrycznym? Oczywiście nie. I mam nadzieję, że mogę powiedzieć to samo, na przykład, o mnie io wielu bohaterach moich wierszy i wierszy: „Nyushka to ja”. Obywatelstwo w XIX wieku nie mogło być tak internacjonalistyczne, jak jest teraz, kiedy losy wszystkich krajów są ze sobą tak ściśle powiązane. Dlatego starałem się znaleźć ludzi bliskich mi duchem nie tylko wśród budowniczych Bracka czy rybaków z Północy, ale także wszędzie tam, gdzie toczy się walka o przyszłość ludzkości – w USA, Ameryce Łacińskiej i wielu innych krajach. Bez miłości do ojczyzny nie ma poety. Ale dziś nie ma poety bez udziału w zmaganiach toczących się na całym świecie.
Bycie poetą pierwszego na świecie kraju socjalistycznego, który na podstawie własnych doświadczeń historycznych wystawia na próbę rzetelność ideałów, które cierpiała ludzkość, to szczególna odpowiedzialność. Historyczne doświadczenie naszego kraju jest i będzie badane w naszej literaturze, w naszej poezji, ponieważ żaden dokument sam w sobie nie posiada psychologicznego wglądu w istotę faktu. W ten sposób to, co najlepsze w literaturze sowieckiej, nabiera wzniosłego znaczenia dokumentu moralnego, ujmującego nie tylko zewnętrzne, ale i wewnętrzne cechy formowania się nowego, socjalistycznego społeczeństwa. Nasza poezja, jeśli nie błąka się ani w stronę wesołych upiększeń, ani w sceptyczne zniekształcenia, ale ma harmonię realistycznego odzwierciedlenia rzeczywistości w swoim rozwoju, może być żywym, oddychającym, brzmiącym podręcznikiem historii. A jeśli ten podręcznik jest prawdziwy, to słusznie stanie się godnym hołdem dla naszego szacunku dla ludzi, którzy nas wychowali.
Przełom w życiu poety następuje wtedy, gdy wychowany na cudzej poezji zaczyna już swoją poezją edukować czytelników. Powracające „potężne echo” może powalić poetę siłą fali powrotnej, jeśli nie jest wystarczająco silny, lub tak szokująco, że straci słuch do poezji, i to z czasem. Ale takie echo też może wywołać. W ten sposób poeta będzie kształcony przez powracającą falę własnej poezji.
Ostro oddzielam czytelników od wielbicieli. Czytelnik, przy całej swojej miłości do poety, jest miły, ale wymagający. Takich czytelników znalazłam zarówno w swoim środowisku zawodowym, jak i wśród osób różnych zawodów w różnych częściach kraju. To oni zawsze byli tajnymi współautorami moich wierszy. Nadal próbuję kształcić się w poezji i teraz często powtarzam wersety Tyutczewa, którego pokochałem w ostatnich latach:
Nie możemy przewidzieć
Jak zareaguje nasze słowo, -
I współczucie jest nam dane,
Jak otrzymać łaskę...
Czuję się szczęśliwa, bo nie zostałam pozbawiona tej sympatii, ale czasami jest mi smutno, bo nie wiem, czy będę w stanie w pełni mu podziękować.
Początkujący poeci często piszą do mnie listy i pytają: „Jakie cechy trzeba mieć, aby zostać prawdziwym poetą?” Nigdy nie odpowiedziałem na to, jak myślałem, naiwne pytanie, ale teraz spróbuję, chociaż to też może być naiwne.
Takich cech jest pięć.
Po pierwsze: trzeba mieć sumienie, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
Po drugie: trzeba mieć rozum, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
Po trzecie: trzeba mieć odwagę, ale to nie wystarczy, żeby zostać poetą.
Po czwarte: trzeba kochać nie tylko własne wiersze, ale i cudze, ale nawet to nie wystarczy, by zostać poetą.
Po piąte: trzeba dobrze pisać poezję, ale jeśli nie ma się wszystkich poprzednich cech, to też nie wystarczy, żeby zostać poetą, bo
Nie ma poety poza ludem,
Nie ma syna bez cienia ojca.
Poezja, zgodnie ze znanym powiedzeniem, jest samoświadomością ludzi. „Aby zrozumieć siebie, ludzie tworzą własnych poetów”.