PRACA DYPLOMOWA
HISTORIA IGRZYSK OLIMPIJSKICH
TREŚĆ.
2. Wykopaliska Olimpii.
3. Odrodzenie współczesnych igrzysk olimpijskich.
4. Karta Olimpijska.
4.1. Symbol olimpijski.
4.2. Motto olimpijskie.
4.3. Flaga olimpijska.
4.4. Ogień olimpijski.
4,5. Przysięga olimpijska.
4.6. Godło olimpijskie.
4.7. Nagrody olimpijskie.
4.8. Hymn olimpijski.
5. Olimpizm, ruch olimpijski, igrzyska olimpijskie, igrzyska olimpijskie.
6.Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl).
6.1. Prezydenci MKOl.
6.2. Przedstawiciele MKOl w naszym kraju.
7. Komitety olimpijskie w naszym kraju.
Program Igrzysk Olimpijskich.
Zimowe Igrzyska Olimpijskie.
Rosja u początków współczesnego ruchu olimpijskiego.
Igrzyska pierwszych trzech olimpiad naszych czasów.
Rosja na Igrzyskach IV i V Olimpiady.
Rosyjskie igrzyska olimpijskie.
Gry bez nas.
Igrzyska XV Olimpiady (Helsinki, 1952).
16. Igrzyska XXII Olimpiady (Moskwa, 1980).
17. Igrzyska Olimpijskie - 100 lat.
18. Wybitne osiągnięcia krajowych sportowców na letnich i zimowych igrzyskach olimpijskich XX wieku.
19.Sportowcy Stawropola – uczestnicy igrzysk olimpijskich.
20. Przedstawiciele Stawropola na igrzyskach olimpijskich.
21. Oda do sportu.
Literatura.
1. Starożytne greckie igrzyska olimpijskie.
W starożytnej Grecji istniały dwie metody stosowania ćwiczeń fizycznych: gimnastyka, czyli ogólne wychowanie fizyczne, oraz agonistyka - specjalny trening i udział w zawodach. Agonistyka podzieliła się na zabawy i konkursy gimnastyczne oraz muzyczne (z zakresu muzyki, tańca, poezji).
Spośród agonów gimnastycznych (agon - zawody, turniej, święto) były igrzyska nemejskie (w Argolidzie), igrzyska istmijskie (na Przesmyku Korynckim), igrzyska pytyjskie (w Delfach) i igrzyska panatenajskie (w Atenach). bardzo popularna. Jednak ze wszystkich igrzysk organizowanych w starożytnej Grecji najważniejsze były igrzyska olimpijskie.
Problematyka powstania i rozwoju starożytnych greckich igrzysk olimpijskich od dawna interesuje naukowców z różnych krajów.
Pochodzenie i rozwój igrzysk olimpijskich wynikają z przesłanek ekonomicznych, politycznych, militarnych i kulturowych, które ukształtowały się w starożytnej Grecji podczas upadku stosunków plemiennych i dojrzewania klasowego społeczeństwa niewolniczego.
Wraz z rozwojem stosunków niewolniczych nastąpiły zmiany w życiu kulturalnym Grecji. Nawiązały się bliższe więzi między plemionami, a później miastami. Stopniowo powstawały mity i legendy o Zeusie, Herkulesie, Hermesie i innych bóstwach, które według legendy żyły na szczycie Olimpu. Ale gry społecznościowe pojawiły się na długo przed powstaniem mitów i legend o pogańskich bóstwach. Przez wiele lat w starożytnych agonach odbywały się także zawody, na których później zaczęto organizować zawody, które nazwano olimpijskimi. Nie ma dokładnych danych na temat pierwszych igrzysk olimpijskich. Pierwsza wiarygodna wzmianka o nich pochodzi z 776 roku p.n.e., kiedy to na jednej z marmurowych kolumn ustawionych wzdłuż brzegów rzeki Alpheus wyryto imię pierwszego zwycięzcy olimpijskiego, Koreba, kucharza z Elis.
Niektórzy autorzy zauważają, że w 776 p.n.e. XXVIII Igrzyska już się odbyły. Miejscem igrzysk była Olimpia, położona w północno-zachodniej części Półwyspu Peloponeskiego, w dolinie rzeki Alfeusz, u podnóża góry Kronos. W Olimpii oprócz świątyń znajdowała się sala gimnastyczna, palestra, stadion i hipodrom. Święto olimpijskie, w którym początkowo uczestniczyli jedynie sportowcy z dwóch miast Elis, Pizy i Elisy, obchodzono w „świętym miesiącu”, który rozpoczynał się od pierwszej pełni księżyca po przesileniu letnim co 1417 dni, tj. Igrzyska olimpijskie odbywały się raz na cztery lata. Okresy pomiędzy igrzyskami nazywano igrzyskami olimpijskimi; przez pewien czas Grecy używali ich do obliczania chronologii.
Program igrzysk olimpijskich, który początkowo obejmował jedynie przebieg jednego etapu (192 m 27 cm), później rozszerzył się o zawody w pięcioboju, biegi z bronią (mieczem i tarczą), pankration, walki na pięści, zawody rydwanów i jazdę konną.
W okresie od VII do II w. PNE. W igrzyskach olimpijskich mogli brać udział tylko urodzeni na wolności Grecy. Na igrzyska nie wpuszczano niewolników i osób nie-greckiego pochodzenia („barbarzyńców”, jak nazywali ich Grecy), a także kobiet. Każdy uczestnik musiał przygotowywać się do igrzysk w domu przez 10 miesięcy, a następnie przez miesiąc w Olimpii. Mogli sobie na to pozwolić jedynie najbogatsi właściciele niewolników, dysponujący wystarczającą ilością wolnego czasu.
Igrzyska olimpijskie odbyły się niezwykle uroczyście. Rozgrywkami zarządzali sędziowie-menadżerowie (ellanodics). We wczesnym okresie igrzyska odbywały się jednego dnia, w okresie świetności (VI-IV w. p.n.e.) - w ciągu pięciu dni. Przed rozpoczęciem igrzysk wszyscy uczestnicy złożyli przysięgę, że przygotowali się uczciwie i będą godnie rywalizować, a także złożyli ofiary bogom. Zwycięzcy igrzysk (olimpiad) cieszyli się wielką sławą, szacunkiem i zaszczytami. Na ich cześć komponowano ody pochwalne, śpiewano hymny, wznoszono pomniki. Nagrodą olimpijczyka był wieniec wycięty z krzewu oliwnego, naznaczony wyrocznią. Następnie wręczono upominki od gospodarzy igrzysk olimpijskich i publiczności. Ze swojego rodzinnego miasta olimpijczyk otrzymał solidną nagrodę pieniężną.
Ale o wiele ważniejsze były honory dla bohatera. Zwycięzca został przywieziony do rodzinnego miasta na czterech białych koniach przez wyrwę wykonaną w murze twierdzy miasta, zwolniony z podatków, przez całe życie żywił się kosztem miasta, stawiał pomniki, bił monety ze swoim wizerunkiem. Czasami po śmierci niektórych deifikowano i budowano dla nich świątynie. Pamięć o olimpijczykach została otoczona legendami, aby zwycięstwo było bardziej atrakcyjne dla potomności.
Na uroczystościach olimpijskich gromadziło się od 45 do 50 tysięcy widzów, wśród których byli znani filozofowie, historycy, poeci. Historia zachowała dla nas nazwiska wybitnych przedstawicieli świata starożytnego, które najbardziej odpowiadają współczesnemu określeniu „osoba harmonijna”. Pitagoras, którego twierdzenia uczy się w szkole do dziś, był potężnym pięściarzem, został mistrzem olimpijskim. Ojciec medycyny, starożytny grecki lekarz Hipokrates, odniósł znaczące sukcesy w zapasach i wyścigach rydwanów. Znani filozofowie Platon i Sokrates, poeci tragiczni Sofokles i Eurypides również otrzymali różne nagrody za sprawność sportową.
Igrzyska wielokrotnie odwiedzali Arystoteles i historyk Herodot. Wielokrotnie odwiedzający igrzyska poeta Lucian opisywał je w swoich pismach.
W dniach igrzysk Olimpia zamieniła się w centrum życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego Grecji. W tym czasie kwitł ożywiony handel, zawierano umowy handlowe, goście zapoznawali się z przedstawicielami innych krajów, rozwojem rzemiosła i rolnictwa, różnymi zwyczajami i obrzędami religijnymi, słuchali filozofów, historyków, poetów, muzyków i osób religijnych ministrowie. W życiu społeczno-politycznym i kulturalnym Grecji w okresie jej świetności święta olimpijskie odgrywały bardzo ważną rolę. Przyczyniły się do ujednolicenia polityk (miast-państw). Na miesiąc przed igrzyskami w całej Grecji ogłoszono święty rozejm (ekekhiriya), ustały wszelkie spory między politykami, nikt nie miał prawa wejść do krainy Olimpii z bronią w rękach. Obok systemów filozoficznych, teatru, muzyki i sztuk wizualnych igrzyska olimpijskie odegrały ważną rolę w „pozaszkolnym” kształceniu i wychowaniu ludności.
Igrzyska olimpijskie nie zostały przerwane nawet po roku 146 p.n.e. Ziemie greckie podlegały Rzymowi. To prawda, że zdobywcy zniszczyli świętą tradycję, zgodnie z którą w igrzyskach olimpijskich mogli uczestniczyć tylko mieszkańcy Grecji.
Rzymianie włączyli występy cyrkowe do Igrzysk Olimpijskich – walk gladiatorów, którzy walczyli na śmierć i życie. Ogromne zainteresowanie nasyconej publiczności wywołały walki gladiatorów z lwami, tygrysami, bykami. Ale wszystko to oczywiście nie miało już nic wspólnego ze sportem i ideałami olimpijskimi, które Grecy wcześniej potwierdzali.
Zawody lekkoatletyczne w Olimpii odbywały się regularnie przez 1168 lat. W 394 r Cesarz Wschodu i Zachodu Teodozjusz I, który siłą zasiał chrześcijaństwo, uznał igrzyska olimpijskie za obrządek pogański, uznał je za bezbożne i specjalnym dekretem zakazał ich dalszego organizowania.
Następnie Olimpia została zniszczona w wyniku wylewu rzek po dwóch silnych trzęsieniach ziemi i znalazła się pod warstwą piasku i błota.
Po zakończeniu starożytnych igrzysk olimpijskich zawarta w nich idea wszechstronnego rozwoju człowieka została zapomniana na półtora tysiąclecia. W wielu krajach sam sport został zakazany.
2. Wykopaliska Olimpii.
Jeśli chodzi o wykopaliska w Olimpii, to marzenie pielęgnuje się od wieków. Francuski paleograf Bernard Montfaucon (1655-1741) napisał w 1723 r.: „Bez wątpienia kraina olimpijska pełna jest niezliczonych zabytków. I nikt nie rozkopał tego terenu. O odkryciu Olimpii marzył słynny niemiecki naukowiec Johann Winckelmann (1717-1768), jeden z największych na świecie znawców sztuki starożytnej. Jego tragiczna śmierć wiąże się z próbą przedostania się do Olimpii i rozpoczęcia wykopalisk.
W 1766 roku ruiny Olimpii odkryli archeolodzy angielscy, w 1829 roku archeolodzy francuscy. Dopiero niemieckiemu archeologowi Ernstowi Curtiusowi (1814-1896) udało się spełnić marzenie niejednego pokolenia naukowców o wykopaliskach w Olimpii. Podobnie jak jego słynny rodak Heinrich Schliemann, który od dzieciństwa marzył o odnalezieniu i odkopaniu Troi, Curtius długo i ciężko dążył do swojego celu. Odwiedziwszy Olimpię w wieku 23 lat, miał marzenie odkrycia tajemnic tego wspaniałego miasta. Jego raport „Olimpia” odczytany w 1852 r. w Berlinie zakończył wezwaniem do wydobycia na światło dzienne skarbów ukrytych pod mułem Alfeusza. Jednak minęły kolejne 23 lata, zanim Curtius mógł zacząć realizować swoje marzenie. W październiku 1875 roku na ziemi starożytnej Olimpii słychać było pierwsze uderzenia młotów archeologicznych. Wykopaliska trwały sześć lat i przekroczyły wszelkie oczekiwania. Curtius był już wówczas wykładowcą uniwersyteckim. W 1887 r E. Curtius wraz ze współautorami opublikował 3-tomową pracę poświęconą wynikom wykopalisk, a świat poznał nieznane dotąd szczegóły igrzysk olimpijskich. Niewątpliwie odegrało to pewną rolę w zwiększeniu zainteresowania starożytnymi igrzyskami olimpijskimi, w popularyzacji idei olimpijskiej.
Treść artykułu
IGRZYSKA OLIMPIJSKIE STAROŻYTNEJ GRECJI- największe zawody sportowe starożytności. Powstały jako część kultu religijnego i były utrzymywane od 776 roku p.n.e. do 394 r (w sumie odbyły się 293 olimpiady) w Olimpii, która przez Greków była uważana za miejsce święte. Nazwa igrzysk pochodzi od Olimpii. Igrzyska olimpijskie były wydarzeniem znaczącym dla całej starożytnej Grecji, wykraczającym poza ramy wydarzenia czysto sportowego. Zwycięstwo na igrzyskach olimpijskich uznano za niezwykle zaszczytne zarówno dla sportowca, jak i polityki, którą reprezentował.
Od VI w. PNE. Idąc za przykładem igrzysk olimpijskich, zaczęto organizować inne ogólnogreckie zawody sportowców: igrzyska pytyjskie, igrzyska istmijskie i igrzyska nemejskie, również poświęcone różnym starożytnym bogom greckim. Ale igrzyska olimpijskie były najbardziej prestiżowe spośród tych zawodów. O igrzyskach olimpijskich wspominają dzieła Plutarcha, Herodota, Pindara, Luciana, Pauzaniasza, Simonidesa i innych starożytnych autorów.
Pod koniec XIX wieku Igrzyska olimpijskie zostały wznowione z inicjatywy Pierre'a de Coubertina.
Igrzyska Olimpijskie od początku do upadku.
Istnieje wiele legend o początkach igrzysk olimpijskich. Wszystkie kojarzą się ze starożytnymi greckimi bogami i bohaterami.
Najsłynniejsza legenda opowiada, jak król Elis Ifit, widząc, że jego lud jest zmęczony niekończącymi się wojnami, udał się do Delf, gdzie kapłanka Apolla przekazała mu rozkaz bogów: organizować przyjemne dla nich pan-greckie święta sportowe . Następnie Iphitus, spartański ustawodawca Lykurgus oraz ateński ustawodawca i reformator Kliostenes ustalili procedurę organizowania takich gier i zawarli święty sojusz. Olimpia, gdzie miało się odbyć to święto, została uznana za miejsce święte, a każdy, kto przekroczy jej granice z bronią, jest przestępcą.
Według innego mitu syn Zeusa, Herakles, przywiózł świętą gałązkę oliwną do Olimpii i ustanowił Igrzyska Sportowców, aby upamiętnić zwycięstwo Zeusa nad jego okrutnym ojcem Kronosem.
Istnieje również legenda, że Herkules organizując igrzyska olimpijskie utrwalił pamięć o Pelopsie (Pelopsie), który wygrał wyścig rydwanów okrutnego króla Enomai. A nazwę Pelops nadano regionowi Peloponezu, gdzie znajdowała się „stolica” starożytnych igrzysk olimpijskich.
Ceremonie religijne były obowiązkowym elementem starożytnych igrzysk olimpijskich. Zgodnie z ustalonym zwyczajem pierwszy dzień igrzysk przeznaczono na ofiary: sportowcy spędzali ten dzień przy ołtarzach i ołtarzach swoich bogów patronów. Podobną ceremonię powtórzono ostatniego dnia igrzysk olimpijskich, kiedy zwycięzcom wręczono nagrody.
W czasie igrzysk olimpijskich w starożytnej Grecji wojny ustały i zawarto rozejm - ekecheria, a przedstawiciele walczących polityk prowadzili w Olimpii negocjacje pokojowe w celu rozwiązania konfliktów. Na brązowym dysku Ifit z zasadami igrzysk olimpijskich, który był przechowywany w Olimpii w świątyni Hery, zapisano odpowiedni akapit. „Na dysku Ifit zapisany jest tekst rozejmu, który Eleanowie ogłaszają na czas igrzysk olimpijskich; nie jest napisane liniami prostymi, ale słowa krążą po dysku w kształcie koła ”(Pauzaniasz, Opis Hellady).
Z igrzysk olimpijskich 776 p.n.e (najwcześniejsze igrzyska, jakie do nas dotarły - według niektórych ekspertów igrzyska olimpijskie zaczęto organizować ponad 100 lat wcześniej) Grecy mieli specjalną „chronologię olimpijską” wprowadzoną przez historyka Timaeusa. Święto olimpijskie obchodzono w „świętym miesiącu”, rozpoczynającym się wraz z pierwszą pełnią księżyca po przesileniu letnim. Miało to być powtarzane co 1417 dni składających się na olimpiadę – grecki rok „olimpijski”.
Igrzyska olimpijskie, zaczynając od zawodów o znaczeniu lokalnym, ostatecznie stały się wydarzeniem na skalę pan-grecką. Na igrzyska przybyło wiele osób nie tylko z samej Grecji, ale także z jej miast kolonialnych od Morza Śródziemnego po Morze Czarne.
Igrzyska trwały nawet wtedy, gdy Hellas znalazła się pod panowaniem Rzymu (w połowie II wieku p.n.e.), w wyniku czego naruszona została jedna z podstawowych zasad olimpijskich, dopuszczająca w igrzyskach udział wyłącznie obywateli Grecji, a wśród zwycięzców znaleźli się nawet niektórzy, cesarze rzymscy (m.in. Neron, który „wygrał” wyścig w rydwanach zaprzężonych w dziesięć koni). Miało to wpływ na igrzyska olimpijskie i rozpoczęło się w IV wieku p.n.e. ogólny upadek kultury greckiej: stopniowo traciły swoje dawne znaczenie i istotę, zamieniając się z wydarzenia sportowego i ważnego wydarzenia społecznego w wydarzenie czysto rozrywkowe, w którym uczestniczyli głównie zawodowi sportowcy.
A w 394 r. Igrzyska olimpijskie zostały zakazane – jako „pozostałość pogaństwa” – przez cesarza rzymskiego Teodozjusza I, który siłą propagował chrześcijaństwo.
Olimpia.
Znajduje się w północno-zachodniej części Półwyspu Peloponeskiego. Tutaj znajdował się Altis (Altis) – legendarny święty gaj Zeusa oraz kompleks świątynny i kultowy, powstały ostatecznie około VI wieku p.n.e. PNE. Na terenie sanktuarium znajdowały się budowle sakralne, pomniki, obiekty sportowe oraz domy, w których podczas zawodów mieszkali sportowcy i goście. Sanktuarium olimpijskie pozostawało centrum sztuki greckiej aż do IV wieku p.n.e. PNE.
Wkrótce po zakazie igrzysk olimpijskich wszystkie te budowle zostały spalone na rozkaz cesarza Teodozjusza II (w 426 r.), a sto lat później zostały ostatecznie zniszczone i pogrzebane przez silne trzęsienia ziemi i powodzie rzeczne.
W wyniku tych, które odbyły się w Olimpii pod koniec XIX wieku. wykopaliska archeologiczne pozwoliły na odkrycie ruin niektórych budynków, w tym obiektów sportowych, takich jak palestra, sala gimnastyczna i stadion. Zbudowany w III w. PNE. palestra – platforma otoczona portykiem, na której trenowali zapaśnicy, bokserzy i skoczkowie. Gimnazjum, zbudowane w III-II wieku. BC, - największy budynek w Olimpii, służył do treningu sprinterów. W gimnazjum prowadzona była także lista zwycięzców i lista igrzysk olimpijskich, znajdowały się tam pomniki sportowców. Stadion (212,5 m długości i 28,5 m szerokości) z trybunami i miejscami dla sędziów powstał w latach 330–320 p.n.e. Mógł pomieścić około 45 000 widzów.
Organizacja Igrzysk.
W igrzyskach olimpijskich mogli brać udział wszyscy urodzeni wolni obywatele Grecji (według niektórych źródeł mężczyźni znający język grecki). Niewolnicy i barbarzyńcy, tj. osoby pochodzenia innego niż greckie nie mogły uczestniczyć w igrzyskach olimpijskich. „Kiedy Aleksander chciał wziąć udział w konkursie i w tym celu przybył do Olimpii, Hellenowie, uczestnicy konkursu, zażądali jego wykluczenia. Te zawody, mówili, są dla Hellenów, a nie dla barbarzyńców. Aleksander natomiast udowodnił, że jest Argiwem, a sędziowie uznali jego helleńskie pochodzenie. Brał udział w zawodach biegowych i w tym samym czasie co zwycięzca dotarł do celu” (Herodot. Fabuła).
Organizacja starożytnych igrzysk olimpijskich obejmowała kontrolę nie tylko nad przebiegiem samych igrzysk, ale także nad przygotowaniem do nich sportowców. Kontrolę sprawowali hellanodycy, czyli hellanodycy, najbardziej autorytatywni obywatele. Na 10-12 miesięcy przed rozpoczęciem igrzysk sportowcy przeszli intensywny trening, po którym przeszli swego rodzaju egzamin przez komisję hellanodyczną. Po spełnieniu „standardu olimpijskiego” przyszli uczestnicy igrzysk olimpijskich przygotowywali się przez kolejny miesiąc według specjalnego programu – już pod okiem Hellanodyków.
Podstawową zasadą konkursu była uczciwość uczestników. Przed rozpoczęciem zawodów złożyli przysięgę przestrzegania regulaminu. Hellanodycy mieli prawo pozbawić mistrza tytułu, jeśli wygrał on w oszukańczy sposób, a sprawca przestępstwa został również ukarany grzywną i karą cielesną. Przed wejściem na stadion w Olimpii na podbudowie uczestników ustawiono zanas – miedziane posągi Zeusa, odlane z pieniędzy otrzymanych w formie kar finansowych od sportowców, którzy złamali zasady zawodów (starożytny grecki pisarz Pauzaniasz wskazuje, że pierwszych sześć takich posągów wzniesiono podczas 98. Olimpiady, kiedy Tesalczyk Ewpolos przekupił trzech walczących z nim zapaśników). Ponadto w igrzyskach nie mogły brać udziału osoby skazane za przestępstwo lub świętokradztwo.
Wstęp na zawody był bezpłatny. Mogli je jednak odwiedzać wyłącznie mężczyźni, kobietom pod groźbą śmierci zabroniono pojawiać się w Olimpii przez cały czas trwania festiwalu (według niektórych źródeł zakaz ten dotyczył jedynie kobiet zamężnych). Wyjątek zrobiono tylko dla kapłanki bogini Demeter: dla niej na stadionie, w najbardziej honorowym miejscu, zbudowano specjalny marmurowy tron.
Program starożytnych igrzysk olimpijskich.
Początkowo w programie igrzysk olimpijskich znalazł się tylko stadion – biegowy na jeden etap (192,27 m), potem zwiększono liczbę dyscyplin olimpijskich. Zwróćmy uwagę na kilka kardynalnych zmian w programie:
- na 14 Igrzyskach Olimpijskich (724 p.n.e.) w programie znalazły się diaulos – bieg do II etapu, a 4 lata później – dolichodrome (bieg wytrzymałościowy), którego dystans wynosił od 7 do 24 etapów;
- na 18 Igrzyskach Olimpijskich (708 pne) po raz pierwszy odbyły się zawody w zapasach i pięcioboju (pięcioboju), które obejmowały oprócz zapasów i stadionu skoki, a także rzucanie oszczepem i dyskiem;
- na 23 Igrzyskach Olimpijskich (688 p.n.e.) walki na pięści znalazły się w programie zawodów,
- na XXV Igrzyskach Olimpijskich (680 p.n.e.) dodano wyścigi rydwanów (zaprzęganych w cztery dorosłe konie, z czasem tego typu program się rozwinął, w V – IV wieku p.n.e. zaczęto organizować wyścigi rydwanów zaprzężonych w parę dorosłych koni) trzymane, młode konie lub muły);
- na XXXIII Igrzyskach Olimpijskich (648 p.n.e.) w programie igrzysk pojawiły się wyścigi konne (w połowie III wieku p.n.e. zaczęto organizować wyścigi konne) oraz pankration - sztuka walki łącząca elementy zapasów i boksu z minimalną ograniczeń „zakazanych technik” i pod wieloma względami przypomina współczesną walkę bez zasad.
Greccy bogowie i bohaterowie mitologiczni są zaangażowani w powstanie nie tylko igrzysk olimpijskich jako całości, ale także ich poszczególnych dyscyplin. Na przykład wierzono, że sam Herkules wprowadził bieg na jeden etap, osobiście mierząc tę odległość w Olimpii (1 etap był równy długości 600 stóp kapłana Zeusa), a pankration sięga legendarnej walki Tezeusza i Minotaura.
Niektóre dyscypliny starożytnych igrzysk olimpijskich, znane nam ze współczesnych zawodów, znacznie różnią się od swoich obecnych odpowiedników. Greccy sportowcy nie skakali w dal z biegu, ale z miejsca - w dodatku z kamieniami (później z hantlami) w rękach. Pod koniec skoku sportowiec gwałtownie odrzucił kamienie: wierzono, że pozwala mu to skakać dalej. Ta technika skoku wymagała dobrej koordynacji. Rzucanie oszczepem i dyskiem (z czasem zamiast kamienia sportowcy zaczęli rzucać żelaznym dyskiem) odbywało się z niewielkiej wysokości. W tym samym czasie włócznia została rzucona nie na odległość, ale na celność: sportowiec musiał trafić w specjalny cel. W zapasach i boksie nie było podziału uczestników na kategorie wagowe, a walka bokserska toczyła się do czasu, aż jeden z przeciwników uzna się za pokonanego lub nie będzie mógł kontynuować walki. Istniały także bardzo specyficzne odmiany dyscyplin biegowych: bieg w pełnej zbroi (tj. w hełmie, z tarczą i bronią), bieg heroldów i trębaczy, bieg naprzemienny i wyścigi rydwanów.
Od 37. igrzysk (632 p.n.e.) w zawodach zaczęli brać udział młodzi mężczyźni w wieku poniżej 20 lat. Początkowo zawody w tej kategorii wiekowej obejmowały wyłącznie biegi i zapasy, z czasem dodano do nich pięciobój, walki na pięści i pankration.
Oprócz zawodów lekkoatletycznych na igrzyskach olimpijskich odbył się także konkurs plastyczny, który stał się oficjalną częścią programu od 84. igrzysk (444 p.n.e.).
Początkowo igrzyska olimpijskie trwały jeden dzień, potem (wraz z rozszerzeniem programu) - pięć dni (tyle trwały igrzyska w okresie ich świetności w VI-IV wieku p.n.e.), a ostatecznie „rozciągnęły się” przez cały miesiąc.
Olimpiada.
Zwycięzca igrzysk olimpijskich zyskał powszechne uznanie wraz z wieńcem oliwnym (tradycja ta sięga 752 r. p.n.e.) i fioletowymi wstążkami. Stał się jedną z najbardziej szanowanych osób w swoim mieście (dla mieszkańców którego zwycięstwo rodaka na igrzyskach olimpijskich było także wielkim zaszczytem), często był zwalniany z obowiązków państwowych i obdarowywany innymi przywilejami. Olimpijczycy otrzymali pośmiertne odznaczenia w swojej ojczyźnie. Jak wynika ze wstępu z VI w. PNE. W praktyce trzykrotny zwycięzca igrzysk mógł postawić swój pomnik w Altisie.
Pierwszym znanym nam olimpijczykiem był Koreb z Elidy, który w 776 roku p.n.e. wygrał wyścig o jeden stadion.
Najbardziej znanym i jedynym sportowcem w historii starożytnych igrzysk olimpijskich, który wygrał 6 olimpiad, był „najsilniejszy z silnych”, zapaśnik Milo z Krotonu. Pochodzący z greckiej kolonii miejskiej Kroton (na południe od współczesnych Włoch) i według niektórych źródeł uczeń Pitagorasa, swoje pierwsze zwycięstwo odniósł na 60. Olimpiadzie (540 p.n.e.) w zawodach młodych mężczyzn. Od 532 p.n.e do 516 roku p.n.e zdobył jeszcze 5 tytułów olimpijskich – już wśród dorosłych sportowców. W 512 p.n.e Milon, który miał już ponad 40 lat, próbował zdobyć swój siódmy tytuł, ale przegrał z młodszym przeciwnikiem. Olimpijczyk Milo był także wielokrotnym zwycięzcą igrzysk pytyjskich, istmijskich, nemejskich i wielu lokalnych zawodów. Wzmianki o nim można znaleźć w dziełach Pauzaniasza, Cycerona i innych autorów.
Inny wybitny sportowiec – Leonidas z Rodos – na czterech olimpiadach z rzędu (164 p.n.e. – 152 p.n.e.) zwyciężył w trzech dyscyplinach „biegowych”: w biegu na jeden i dwa etapy oraz w biegu z bronią.
Astil z Krotonu wszedł do historii starożytnych igrzysk olimpijskich nie tylko jako jeden z mistrzów pod względem liczby zwycięstw (6 - w wyścigu na jeden i dwa etapy igrzysk od 488 p.n.e. do 480 p.n.e.). Jeśli na swoich pierwszych igrzyskach olimpijskich Astil grał w Croton, to na kolejnych dwóch - w Syracuse. Byli rodacy zemścili się na nim za zdradę: pomnik mistrza w Krotonie został zburzony, a jego dawny dom zamieniono na więzienie.
W historii starożytnych greckich igrzysk olimpijskich istnieją całe dynastie olimpijskie. Tak więc dziadek mistrza walki na pięści Poseidor z Rodos Diagoras, a także jego wujowie Akusilai i Damaget również byli olimpijczykami. Diagoras, którego wyjątkowa niezłomność i uczciwość w meczach bokserskich zapewniła mu wielki szacunek publiczności i był śpiewany w odach Pindara, był świadkiem olimpijskich zwycięstw swoich synów odpowiednio w boksie i pankrationie. (Według legendy, gdy wdzięczni synowie złożyli ojcu wianki mistrzowskie na głowie i podnieśli go na ramiona, jeden z klaszczących widzów zawołał: „Umrzyj, Diagoras, giń! Giń, bo nie masz już nic do życzenia od życia! ” A podekscytowany Diagoras zmarł natychmiast w ramionach swoich synów.)
Wielu olimpijczyków wyróżniało się wyjątkowymi danymi fizycznymi. Na przykład mistrzowi wyścigu dwuetapowego (404 p.n.e.), Lasfenowi z Tebei, przypisuje się zwycięstwo w niezwykłym wyścigu konnym, a Aegeusowi z Argos, który zwyciężył w wyścigu długodystansowym (328 p.n.e.) biegnąc, nie zatrzymując się po drodze, przemierzył odległość z Olimpii do rodzinnego miasta, aby szybko zanieść dobrą nowinę swoim rodakom. Zwycięstwa osiągnięto także dzięki pewnego rodzaju technice. Tak więc niezwykle wytrzymały i zwinny bokser Melancom z Carii, zwycięzca igrzysk olimpijskich w 49 r. n.e., podczas walki stale trzymał ręce wyciągnięte do przodu, dzięki czemu unikał ciosów przeciwnika, a jednocześnie sam bardzo rzadko zadał ciosy odwetowe, - w końcu wyczerpany fizycznie i emocjonalnie przeciwnik przyznał się do porażki. I o zwycięzcy igrzysk olimpijskich 460 p.n.e. na dolichodrome w Ladas w Argos pisano, że biegł tak lekko, że nawet nie zostawił śladów na ziemi.
Wśród uczestników i zwycięzców igrzysk olimpijskich byli tak znani naukowcy i myśliciele jak Demostenes, Demokryt, Platon, Arystoteles, Sokrates, Pitagoras, Hipokrates. Rywalizowali nie tylko w sztukach plastycznych. Na przykład Pitagoras był mistrzem w walce na pięści, a Platon w pankrationie.
Maria Iszczenko
Pierwsze gry
Nie jest dla nikogo tajemnicą, że pierwsze igrzyska olimpijskie odbyły się w Grecji już w 776 roku p.n.e. Na miejsce zawodów wybrano małą wioskę Olympia. Zawody odbywały się wówczas tylko w jednej dyscyplinie, czyli biegu na dystansie 189 metrów. Ciekawostką wyróżniającą pierwsze igrzyska olimpijskie w Grecji było to, że mogli w nich brać udział wyłącznie mężczyźni. Jednocześnie rywalizowali bez butów i żadnego ubrania na sobie. Między innymi tylko jedna kobieta, która miała na imię Demeter, otrzymała prawo obserwacji przebiegu zawodów.
Historia igrzysk olimpijskich
Pierwsze igrzyska olimpijskie okazały się wielkim sukcesem, dlatego tradycja ich organizowania przetrwała kolejne 1168 lat. Już wtedy zdecydowano o organizowaniu takich konkursów co cztery lata. Potwierdzeniem ich wielkiego autorytetu jest fakt, że w czasie rywalizacji między państwami będącymi w stanie wojny zawsze zawierany był tymczasowy traktat pokojowy. Każde nowe igrzysko olimpijskie uległo wielu zmianom w porównaniu z pierwszymi igrzyskami olimpijskimi. Przede wszystkim mówimy o dodawaniu dyscyplin. Początkowo było to bieganie na innych dystansach, później dodano do tego skoki w dal, pięści, pięciobój, rzut dyskiem, włóczniami, rzutkami i wiele innych. Zwycięzcy cieszyli się tak wielkim szacunkiem, że postawili nawet pomniki w Grecji. Były też trudności. Najpoważniejszym z nich był zakaz igrzysk wydany przez cesarza Teodozjusza I w 394 r. Faktem jest, że uważał ten rodzaj rywalizacji za pogańską rozrywkę. A po kolejnych 128 latach w Grecji doszło do bardzo silnego trzęsienia ziemi, przez co igrzyska na długo zostały zapomniane.
odrodzenie
W połowie XVIII wieku rozpoczęły się pierwsze próby ożywienia igrzysk olimpijskich. Zaczęły się spełniać około sto lat później dzięki francuskiemu naukowcowi Pierre'owi de Coubertinowi. Z pomocą swojego rodaka – archeologa Ernsta Curtiusa – faktycznie napisał nowy regulamin takich konkursów. Pierwsze nowożytne igrzyska olimpijskie rozpoczęły się 6 kwietnia 1896 roku w stolicy Grecji. Wzięli w nich udział przedstawiciele 13 krajów z całego świata. Rosja ze względu na problemy finansowe nie wysłała swoich sportowców. Rywalizowano w dziewięciu dyscyplinach, m.in.: gimnastyce, strzelectwie, lekkoatletyce, podnoszeniu ciężarów, zapasach, szermierce, tenisie ziemnym, pływaniu i kolarstwie. Zainteresowanie społeczne igrzyskami było kolosalne, czego żywym potwierdzeniem jest obecność na nich, według oficjalnych danych, widzów w liczbie ponad 90 tysięcy osób. W 1924 roku zdecydowano o podziale igrzysk olimpijskich na zimowe i letnie.
Nieudane zawody
Zdarzało się, że konkursy nie odbyły się, mimo że były zaplanowane. Mówimy o Igrzyskach w Berlinie w 1916 r., Igrzyskach Olimpijskich w Helsinkach w 1940 r., a także zawodach w Londynie w 1944 r. Powód tego jest jeden i ten sam – wojny światowe. Teraz wszyscy Rosjanie nie mogą się doczekać pierwszych igrzysk olimpijskich, które odbędą się w Rosji. Stanie się to w Soczi w 2014 roku.
„Nie ma nic szlachetniejszego niż słońce,
dając tyle światła i ciepła. Więc
a ludzie wychwalają te konkursy
nie ma nic wspanialszego niż igrzyska olimpijskie”.
Pindara
Te słowa starożytnego greckiego poety Pindara, napisane dwa tysiące lat temu, nie zostały zapomniane do dziś. Nie zapomniane, ponieważ zawody olimpijskie organizowane u zarania cywilizacji nadal żyją w pamięci ludzkości.
Nie ma wielu mitów – jeden jest piękniejszy od drugiego! o pochodzeniu igrzysk olimpijskich. Bogowie, królowie, władcy i bohaterowie są uważani za swoich najbardziej honorowych przodków. Jedno zostało ustalone z oczywistą bezspornością: pierwsza znana nam od starożytności olimpiada odbyła się w 776 roku p.n.e.
Każde igrzyska olimpijskie zamieniały się w święto ludu, rodzaj kongresu władców i filozofów, konkurs rzeźbiarzy i poetów.
Dni obchodów olimpijskich są dniami powszechnego pokoju. Dla starożytnych Hellenów gry były narzędziem pokoju, ułatwiającym negocjacje między miastami, promującym wzajemne zrozumienie i komunikację między państwami.
Olimpiada gloryfikowała człowieka, gdyż igrzyska odzwierciedlały światopogląd, którego kamieniem węgielnym był kult doskonałości ducha i ciała, idealizacja harmonijnie rozwiniętej osoby - myśliciela i sportowca. Olimpijczycy – zwycięzcy igrzysk – otrzymywali od swoich rodaków honory, które przyznawano bogom, wzniesiono pomniki ku ich czci za ich życia, komponowano ody pochwalne, urządzano biesiady. Bohater olimpijski wjechał do swojego rodzinnego miasta rydwanem, ubrany w fiolet i zwieńczony wieńcem, wjechał nie przez zwykłą bramę, ale przez dziurę w murze, która tego samego dnia została zapieczętowana, aby zwycięstwo olimpijskie wejdź do miasta i nigdy go nie opuszczaj.
Centrum olimpijskiego świata starożytności stanowiła święta dzielnica Zeusa w Olimpii - gaj wzdłuż rzeki Alpheus u ujścia do niej strumienia Kladei. W tym pięknym miasteczku Hellas prawie trzysta razy odbywały się tradycyjne, ogólnogreckie zawody na cześć boga piorunów. Wiatry Morza Jońskiego poruszyły potężne sosny i dęby na szczycie wzgórza Kronos. U jego podnóża znajduje się obszar chroniony, którego ciszę przerywały co cztery lata uroczystości olimpijskie.
Taka jest Olimpia, kolebka igrzysk. Jego dawną świetność przypominają dziś bynajmniej nie ciche ruiny. Świadectwa starożytnych autorów, posągi i wizerunki na wazach i monetach odtwarzają obraz olimpijskiego widowiska.
W pobliżu świętej Olimpii wyrosło później miasto o tej samej nazwie, otoczone gajami pomarańczowymi i oliwnymi.
Obecnie Olimpia jest typowym prowincjonalnym miasteczkiem, zamieszkałym przez turystów przybywających do ruin olimpijskich z całego świata. Wszystko jest w nim absolutnie olimpijskie: od nazw ulic i hoteli po dania w tawernach i pamiątki w niezliczonych sklepach. Na uwagę zasługują muzea - archeologiczne i olimpijskie.
Olimpia swoją dawną świetność zawdzięcza w całości igrzyskom olimpijskim, chociaż odbywały się one tam tylko raz na cztery lata i trwały kilka dni. W przerwach między meczami pusty był ogromny stadion, położony niedaleko, w zagłębieniu niedaleko wzgórza Kronos. Bieżnię stadionu oraz zbocza wzgórza i nasypów otaczających arenę, które pełniły funkcję podestu dla widzów, porośnięto trawą. Na pobliskim hipodromie nie było słychać tętentu kopyt ani dudnienia rydwanów zaprzężonych w konie. W przestronnej sali gimnastycznej otoczonej trybunami i w monumentalnym budynku palestry nie trenowali sportowcy. W Leonidaionie – hotelu dla honorowych gości, nie było słychać głosów.
Ale podczas igrzysk olimpijskich życie tu tętniło. Dziesiątki tysięcy przybyłych sportowców i gości wypełniło po brzegi wspaniałe, jak na tamte czasy, obiekty sportowe. Pod względem składu ich zespół w zasadzie niewiele różnił się od współczesnych kompleksów sportowych. W tamtych odległych czasach na igrzyskach olimpijskich wyłaniano jedynie zwycięzcę niektórych typów zawodów, olimpijczyka. Współcześnie nikt nie odnotował absolutnych osiągnięć sportowców. Dlatego też niewiele osób interesowało się doskonaleniem witryn konkursowych. Wszystkich bardziej interesowała rytualna strona święta poświęcona Zeusowi.
Jak wiadomo, historia starożytnej Grecji z pewnym stopniem wiarygodności odzwierciedla mitologię. Jeden z mitów poetyckich starożytnej Grecji opowiada o powstaniu Stadionu Olimpijskiego. Jeśli posłuchasz tej legendy, to jej założycielem był Herkules z Krety. Mniej więcej w XVII w. pne mi. On i jego czterej bracia wylądowali na półwyspie Peloponez. Tam, na wzgórzu z grobowcem tytana Kronosa, według legendy, pokonany w walce przez syna Zeusa, Herkules, na cześć zwycięstwa ojca nad dziadkiem, zorganizował zawody z uciekającymi braćmi . W tym celu na miejscu u podnóża wzgórza zmierzył odległość 11 etapów, co odpowiadało 600 jego stopom. zaimprowizowaną bieżnię o długości 192 m i 27 cm, która posłużyła jako podstawa przyszłego Stadionu Olimpijskiego. Przez trzy stulecia na tej prymitywnej arenie igrzyska, zwane później igrzyskami olimpijskimi, dalekie były od regularności.
Stopniowo igrzyska olimpijskie zdobyły uznanie wszystkich państw położonych na Półwyspie Peloponeskim i do 776 roku p.n.e. mi. nabrał charakteru ogólnego. Od tego dnia tradycja zaczęła utrwalać nazwiska zwycięzców.
W przeddzień wielkiego otwarcia igrzysk w pobliżu stadionu nad brzegiem rzeki Alfei rozstawiono starożytne miasto namiotowe. Oprócz wielu miłośników sportu, spieszyli tu handlarze różnymi towarami i właściciele lokali rozrywkowych. Już w czasach starożytnych troska o przygotowanie igrzysk angażowała w sprawy organizacyjne najróżniejsze warstwy społeczne ludności greckiej. Greckie święto oficjalnie trwało pięć dni i było poświęcone gloryfikacji siły fizycznej i jedności narodu, czczeniu deifikowanego piękna człowieka. Igrzyska Olimpijskie wraz ze wzrostem ich popularności wpłynęły na centrum Olimpii – Altis. Od ponad 11 wieków w Olimpii odbywają się igrzyska pan-greckie. Podobne igrzyska odbywały się w innych ośrodkach kraju, jednak żadnego z nich nie można było porównać z olimpijskimi.
Jedna z najpiękniejszych legend przeszłości opowiada o Prometeuszu, bojowniku Boga i obrońcy ludzi, który ukradł ogień z Olimpu, przyniósł go w trzcinie i nauczył śmiertelników, jak się nim posługiwać. Jak mówią mity, Zeus nakazał Hefajstosowi przykuć Prometeusza do kaukaskiej skały, przebił mu pierś włócznią, a ogromny orzeł przyleciał każdego ranka, by dziobać wątrobę tytana, uratował go Herkules. I nie legenda, ale historia świadczy, że w innych miastach Hellady istniał kult Prometeusza i na jego cześć odbywały się Prometeusz - zawody biegaczy z płonącymi pochodniami.
Postać tego tytana pozostaje dziś jednym z najbardziej uderzających obrazów w mitologii greckiej. Wyrażenie „ogień prometejski” oznacza dążenie do wysokich celów w walce ze złem. Czy starożytni nie mieli tego samego znaczenia, gdy około trzy tysiące lat temu zapalili znicz olimpijski w gaju Altis?
Podczas przesilenia letniego zawodnicy i organizatorzy, pielgrzymi i kibice złożyli hołd bogom, rozpalając ogień na ołtarzach Olimpii. Zwycięzca zawodów biegowych miał zaszczyt rozpalić ogień na ofiarę. W odbiciach tego ognia toczyła się rywalizacja sportowców, rywalizacja artystów, posłańcy z miast i narodów zawarli porozumienie pokojowe.
Dlatego odnowiono tradycję rozpalania ogniska, a następnie dostarczania go na miejsce zawodów.
Wśród rytuałów olimpijskich szczególnie emocjonująca jest ceremonia rozpalenia ogniska w Olimpii i dostarczenia go na główną arenę igrzysk. Jest to jedna z tradycji współczesnego ruchu olimpijskiego. Za pomocą telewizji miliony ludzi mogą oglądać ekscytującą podróż ognia przez kraje, a czasem nawet kontynenty.
Znicz olimpijski po raz pierwszy zapalił się na stadionie w Amsterdamie pierwszego dnia igrzysk w 1928 roku. Jest to bezsporny fakt. Jednak do niedawna większość badaczy historii olimpijskiej nie znalazła potwierdzenia, że ogień ten został dostarczony, zgodnie z tradycją, przez sztafetę z Olimpii.
Początek sztafet z pochodniami, które sprowadziły ogień z Olimpii do miasta Letnich Igrzysk Olimpijskich, nastąpił w 1936 roku. Od tego czasu ceremonie otwarcia igrzysk olimpijskich wzbogacają ekscytujący spektakl zapalania ognia z pochodni prowadzona przez sztafetę na głównym stadionie olimpijskim. Bieg Niosących Pochodnię jest uroczystym prologiem igrzysk od ponad czterdziestu lat. 20 czerwca 1936 roku w Olimpii rozpalono ognisko, które następnie przebyło 3075 km drogami Grecji, Bułgarii, Jugosławii, Węgier, Czechosłowacji i Niemiec. A w 1948 roku pochodnia odbyła swoją pierwszą podróż morską.
W 394 r mi. Cesarz rzymski Teodozjusz I wydał dekret zakazujący dalszego organizowania igrzysk olimpijskich. Cesarz przyjął chrześcijaństwo i postanowił wykorzenić antychrześcijańskie igrzyska gloryfikujące pogańskich bogów. I przez półtora tysiąca lat nie grano w gry. W następnych stuleciach sport utracił demokratyczne znaczenie, jakie przypisywano mu w starożytnej Grecji. Na długi czas stał się przywilejem „wybranego” oszustwa, przestał pełnić rolę najbardziej dostępnego środka komunikacji między narodami.
Starożytni greccy sportowcy rywalizowali nago. Od słowa „nagi” („gimnastyka”) pochodzi słowo „gimnastyka”. Nagie ciało nie było uważane za coś wstydliwego – wręcz przeciwnie, pokazywało, jak ciężko trenowała sportsmenka. To wstyd mieć niesportowe, niewytrenowane ciało. Kobietom zakazano nie tylko udziału, ale także obserwowania przebiegu igrzysk. Jeśli na stadionie znaleziono kobietę, zgodnie z prawem miała zostać wrzucona w przepaść. Tylko raz złamano tę zasadę – kiedy kobieta, której ojciec, brat i mąż byli mistrzami olimpijskimi, sama trenowała syna i wiedziona chęcią zobaczenia go w roli mistrza, pojechała z nim na igrzyska. Trenerzy stali osobno na boisku i obserwowali swoich podopiecznych. Nasza bohaterka przebrała się w męskie ubrania i stanęła obok nich, patrząc z ekscytacją na syna. A teraz... zostaje ogłoszony mistrzem! Matka nie mogła tego znieść i pobiegła przez całe pole, aby jako pierwsza pogratulować mu. Po drodze spadło z niej ubranie i wszyscy widzieli, że na stadionie była kobieta. Sędziowie znaleźli się w trudnej sytuacji. Zgodnie z prawem sprawca musi zostać zabity, ale jest córką, siostrą i żoną, a teraz także matką mistrzów olimpijskich! Została oszczędzona, ale od tego dnia wprowadzono nową zasadę – teraz nie tylko sportowcy, ale także trenerzy muszą stać na boisku zupełnie nadzy, aby zapobiec takim sytuacjom.
Jednym z rodzajów zawodów były wyścigi rydwanów – sport niezwykle niebezpieczny, konie często się bały, rydwany zderzały się, dżokeje wpadali pod koła… Czasem na start dojeżdżały tylko dwa z dziesięciu rydwanów. Ale mimo wszystko, bez względu na siłę i zręczność dżokeja, to nie on otrzymał wieniec zwycięzcy, ale właściciel koni!
Kobiety miały swoje własne Igrzyska – poświęcone były bogini Herie. Odbyły się one na miesiąc przed biegami mężczyzn lub odwrotnie, miesiąc po nich, na tym samym stadionie, na którym rywalizowały kobiety w biegach.
Wraz z nadejściem renesansu, który przywrócił zainteresowanie sztuką starożytnej Grecji, przypomnieli sobie igrzyska olimpijskie. Na początku XIX wieku Sport zyskał powszechne uznanie w Europie i pojawiła się chęć zorganizowania czegoś na wzór igrzysk olimpijskich. Lokalne igrzyska organizowane w Grecji w latach 1859, 1870, 1875 i 1879 pozostawiły ślad w historii. Chociaż nie dały one wymiernych praktycznych rezultatów w rozwoju międzynarodowego ruchu olimpijskiego, posłużyły jako impuls do powstania igrzysk olimpijskich naszych czasów, które swoje odrodzenie zawdzięczają francuskiej osobie publicznej, nauczycielowi, historykowi Pierre'owi De Coubertinowi. Rozwój komunikacji gospodarczej i kulturalnej między państwami, który nastąpił pod koniec XVIII wieku, pojawienie się nowoczesnych środków transportu, otworzyły drogę do odrodzenia igrzysk olimpijskich w skali międzynarodowej. Dlatego wezwanie Pierre'a de Coubertina: „Musimy uczynić sport międzynarodowym, musimy ożywić igrzyska olimpijskie!” znalazło odpowiedni odzew w wielu krajach.
23 czerwca 1894 roku w Paryżu, w Wielkiej Sali Sorbony, zebrała się komisja ds. wznowienia igrzysk olimpijskich. Jej sekretarzem generalnym został Pierre de Coubertin. Następnie ukształtował się Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl), w skład którego wchodzili najbardziej autorytatywni i niezależni obywatele różnych krajów.
Decyzją MKOl igrzyska pierwszej olimpiady odbyły się w kwietniu 1896 roku w stolicy Grecji na stadionie Panathini. Energia Coubertina i zapał Greków pokonały wiele przeszkód i umożliwiły realizację zaplanowanego programu pierwszych igrzysk naszych czasów. Widzowie entuzjastycznie przyjęli barwne ceremonie otwarcia i zamknięcia odrodzonego festiwalu sportowego, wręczając nagrody zwycięzcom zawodów. Zainteresowanie zawodami było tak duże, że na marmurowych trybunach stadionu Panathini, zaprojektowanych na 70 000 miejsc, zmieściło się 80 tysięcy widzów. Sukces wznowienia igrzysk olimpijskich potwierdziła opinia publiczna i prasa wielu krajów, które z radością przyjęły tę inicjatywę.
Legendy związane z początkami igrzysk olimpijskich:
* Jedną z najstarszych jest legenda Pelopsa, o której wspomina starożytny rzymski poeta Owidiusz w swoich „Metamorfozach” oraz starożytny grecki poeta Pindar. Legenda ta opowiada o Pelopsie, synu Tantala, po tym, jak król Troi Il podbił swoje rodzinne miasto Sipil, opuścił ojczyznę i udał się do wybrzeży Grecji. Na samym południu Grecji znalazł półwysep i osiedlił się na nim. Od tego czasu półwysep ten nazywany jest Peloponezem. Pewnego razu Pelops ujrzał piękną Hypodamię, córkę Enomaja. Ojnomaos był królem Pizy, miasta położonego w północno-zachodniej części Peloponezu, w dolinie rzeki Alfeusz. Pelops zakochał się w pięknej córce Enomaja i postanowił poprosić króla o jej rękę.
Ale okazało się, że nie jest to takie proste. Faktem jest, że wyrocznia przepowiedziała śmierć Enomai z rąk męża jego córki. Aby zapobiec takiemu losowi, Enomai postanowił w ogóle nie żenić się z córką. Ale jak to zrobić? Jak odmówić wszystkim kandydatom na rękę Hypodamii? Do pięknej księżniczki zabiegało wielu godnych zalotników. Enomai nie mógł bez powodu odmówić każdemu i postawił okrutny warunek: oddałby Hypodamię za żonę tylko temu, który pokonał go w konkursie rydwanów, ale jeśli okaże się zwycięzcą, to czarownik będzie musiał zapłacić ze swoim życiem. Enomai nie miał sobie równych w całej Grecji w sztuce prowadzenia rydwanów, a jego konie były szybsze niż wiatr.
Do pałacu Enomai przybywali jeden po drugim młodzi ludzie, którzy nie bali się stracić życia, choćby po to, by zdobyć za żonę piękną Hypodamię. I Enomai zabił ich wszystkich, a żeby inni nie przyszli się o niego ubiegać, przybił głowy zmarłych do drzwi pałacu. Ale to nie powstrzymało Pelopsa. Postanowił przechytrzyć okrutnego władcę Pizy. Pelops potajemnie zgodził się z woźnicą Oenomausa Myrtilusa, że nie będzie wszczepiał sworznia mocującego koło na osi.
Przed rozpoczęciem zawodów Enomai, jak zawsze pewny sukcesu, zasugerował, aby Pelops rozpoczął wyścig sam. Rydwan pana młodego odjeżdża, a Enomai powoli składa ofiarę wielkiemu Zeusowi Gromu, a dopiero potem rusza za nim.
Rydwan Ojnomausa dotarł już do Pelopsa, syn Tantala czuje już gorący oddech koni króla Pizy, odwraca się i widzi, jak król macha włócznią z triumfalnym śmiechem. Ale w tym momencie koła z osi rydwanu Ojnomausa odskakują, rydwan się przewraca, a okrutny król pada martwy na ziemię.
Pelops powrócił triumfalnie do Pizy, wziął za żonę piękną Hippodamię, objął w posiadanie całe królestwo Enomai i na cześć swojego zwycięstwa zorganizował w Olimpii festiwal sportowy, który postanowił powtarzać co cztery lata.
* Inne legendy mówią, że w Olimpii, niedaleko grobowca Kronosa, ojca Zeusa, odbyły się zawody biegowe. I jakby organizował je sam Zeus, który w ten sposób uczcił zwycięstwo nad ojcem, które uczyniło go władcą świata.
* Ale być może najpopularniejszą w czasach starożytnych była legenda, o której Pindar wspomina w swoich pieśniach na cześć zwycięzców igrzysk olimpijskich. Według tej legendy igrzyska zostały zapoczątkowane przez Herkulesa po dokonaniu jego szóstego wyczynu - oczyszczeniu podwórza Avgiusa, króla Elidy. Augias posiadał niezliczone bogactwa. Jego stada były szczególnie liczne. Herakles zasugerował, aby Augiasz w ciągu jednego dnia oczyścił cały swój rozległy dziedziniec, jeśli zgodzi się oddać mu jedną dziesiątą swoich stad. Augias zgodził się, wierząc, że wykonanie takiego dzieła w jeden dzień jest po prostu niemożliwe. Herkules rozbił mur otaczający podwórze z dwóch przeciwnych stron i skierował do niego wodę rzeki Alfeusz. Woda w ciągu jednego dnia zabrała cały nawóz z podwórza, a Herkules ponownie położył ściany. Kiedy Herkules przybył do Avgiy, aby zażądać nagrody, król nic mu nie dał, a nawet go wyrzucił.
Herkules zemścił się straszliwie na królu Elidy. Z dużą armią najechał Elidę, w krwawej bitwie pokonał Augiasza i zabił go śmiercionośną strzałą. Po zwycięstwie Herkules zebrał wojsko i cały łup w pobliżu miasta Piza, złożył ofiary bogom olimpijskim i ustanowił igrzyska olimpijskie, które odtąd odbywają się co cztery lata na świętej równinie obsadzonej przez samego Herkulesa drzewami oliwnymi poświęconymi do bogini Pallas Ateny.
Istnieje wiele innych wersji wyglądu i powstania igrzysk olimpijskich, ale wszystkie te wersje, najczęściej o pochodzeniu mitologicznym, pozostają wersjami.
* Według niezaprzeczalnych znaków pojawienie się igrzysk olimpijskich datuje się na IX wiek p.n.e. mi. W tamtych czasach ciężkie wojny pustoszyły państwa greckie. Ifit – król Elidy, małego państwa greckiego, na którego terytorium znajduje się Olimpia – udaje się do Delf, aby skonsultować się z wyrocznią, w jaki sposób on, król małego kraju, może chronić swój lud przed wojną i rabunkami. Wyrocznia delficka, której przewidywania i rady uważano za nieomylne, doradzała Ifitowi:
„Potrzebuję Cię, abyś założył Igrzyska Zadowolone przez Bogów!”
Ifit natychmiast wyrusza na spotkanie ze swoim potężnym sąsiadem – królem Sparty, Likurgiem. Oczywiście Ifit był dobrym dyplomatą, skoro Likurg zdecydował, że odtąd Elis należy uznać za państwo neutralne. I wszystkie małe, podzielone państwa, toczące ze sobą niekończącą się wojnę, zgadzają się z tą decyzją. Natychmiast Ifit, aby udowodnić swoje pokojowe aspiracje i podziękować bogom, ustanawia „Igrzyska lekkoatletyczne, które będą odbywać się w Olimpii co cztery lata”. Stąd ich nazwa – igrzyska olimpijskie. Stało się to w 884 roku p.n.e. mi.
W ten sposób utrwalił się w Grecji zwyczaj, zgodnie z którym raz na cztery lata, w środku wojen wewnętrznych, wszyscy odkładali broń i udali się do Olimpii, aby podziwiać harmonijnie rozwiniętych sportowców i chwalić bogów.
Igrzyska olimpijskie stały się wydarzeniem narodowym, które zjednoczyło całą Grecję, podczas gdy przed nimi i po nich Grecja była mnóstwem odmiennych, walczących ze sobą państw.
* Po pewnym czasie Grecy wpadli na pomysł ustalenia jednolitego kalendarza igrzysk olimpijskich. Zdecydowano o organizowaniu igrzysk regularnie co cztery gole „między żniwami a zbiorami winogron”. Święto olimpijskie, na które składały się liczne ceremonie religijne i zawody sportowe, trwało najpierw jeden dzień, potem pięć dni, a później trwało już cały miesiąc.
Gdy święto trwało tylko jeden dzień, obchodzono je zwykle osiemnastego dnia „świętego miesiąca”, rozpoczynającego się w pierwszą pełnię księżyca po przesileniu letnim. Święto powtarzało się co cztery lata, co stanowiło „Olimpiadę” – grecki rok olimpijski.
W Paryżu, w Wielkiej Sali Sorbony, zebrała się komisja mająca na celu wznowienie igrzysk olimpijskich. Sekretarzem generalnym został baron Pierre de Coubertin. Następnie ukształtował się Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl), w skład którego wchodzili najbardziej autorytatywni i niezależni obywatele różnych krajów.
Pierwotnie pierwsze nowożytne igrzyska olimpijskie miały odbyć się na tym samym stadionie w Olimpii, na którym odbywały się igrzyska olimpijskie w starożytnej Grecji. Wymagało to jednak zbyt wielu prac konserwatorskich i pierwsze wznowione zawody olimpijskie odbyły się w Atenach, stolicy Grecji.
6 kwietnia 1896 roku na odrestaurowanym starożytnym stadionie w Atenach grecki król Jerzy ogłosił otwarcie pierwszych nowożytnych igrzysk olimpijskich. W ceremonii otwarcia wzięło udział 60 tysięcy widzów.
Data uroczystości nie została wybrana przypadkowo – w tym dniu Poniedziałek Wielkanocny zbiegł się w trzech kierunkach chrześcijaństwa jednocześnie – w katolicyzmie, prawosławiu i protestantyzmie. Ta pierwsza ceremonia otwarcia igrzysk ustanowiła dwie tradycje olimpijskie – otwarcie igrzysk przez głowę państwa, w którym odbywają się zawody, oraz odśpiewanie hymnu olimpijskiego. Nie było jednak tak niezbędnych atrybutów współczesnych igrzysk, jak parada uczestniczących krajów, ceremonia zapalenia znicza olimpijskiego i złożenie przysięgi olimpijskiej; zostały wprowadzone później. Nie było wioski olimpijskiej, zaproszeni sportowcy zapewniali sobie zakwaterowanie.
W Igrzyskach I Olimpiady wzięło udział 241 zawodników z 14 krajów: Australia, Austria, Bułgaria, Wielka Brytania, Węgry (w czasie igrzysk Węgry były częścią Austro-Węgier, ale węgierscy sportowcy rywalizowali osobno), Niemcy, Grecja, Dania, Włochy, USA, Francja, Chile, Szwajcaria, Szwecja.
Rosyjscy sportowcy dość aktywnie przygotowywali się do igrzysk olimpijskich, jednak z powodu braku funduszy rosyjska reprezentacja nie została wysłana na igrzyska.
Podobnie jak w starożytności, w zawodach pierwszej nowożytnej olimpiady brali udział wyłącznie mężczyźni.
Program pierwszych igrzysk obejmował dziewięć dyscyplin sportowych – zapasy klasyczne, kolarstwo, gimnastykę, lekkoatletykę, pływanie, strzelectwo kulowe, tenis, podnoszenie ciężarów i szermierkę. Rozegrano 43 zestawy nagród.
Według starożytnej tradycji igrzyska rozpoczynały się od zawodów lekkoatletycznych.
Najbardziej masowe stały się zawody lekkoatletyczne – w 12 konkurencjach wzięło udział 63 zawodników z 9 krajów. Najwięcej gatunków – 9 – zdobyli przedstawiciele Stanów Zjednoczonych.
Pierwszym mistrzem olimpijskim był amerykański lekkoatleta James Connolly, który zwyciężył w trójskoku z wynikiem 13 metrów i 71 centymetrów.
Zawody zapaśnicze odbywały się bez jednolitych, zatwierdzonych zasad zapasów, nie było też kategorii wagowych. Styl, w jakim rywalizowali zawodnicy, był zbliżony do dzisiejszego grecko-rzymskiego, dopuszczał jednak możliwość chwytania przeciwnika za nogi. Tylko jeden komplet medali przypadł pięciu zawodnikom, a tylko dwóch z nich rywalizowało wyłącznie w zapasach, pozostali startowali w zawodach w innych dyscyplinach.
Ponieważ w Atenach nie było sztucznych basenów, zawody pływackie odbywały się w otwartej zatoce w pobliżu miasta Pireus; start i metę oznaczono linami przymocowanymi do pływaków. Zawody cieszyły się dużym zainteresowaniem – już na początku pierwszego pływania na brzegu zgromadziło się około 40 tysięcy widzów. Wzięło w nim udział około 25 pływaków z sześciu krajów, większość z nich to oficerowie marynarki i marynarze greckiej floty handlowej.
Medale rozgrywano w czterech typach, wszystkie eliminacje odbywały się w stylu „freestyle” – można było pływać w dowolny sposób, zmieniając to na dystansie. W tamtym czasie najpopularniejszymi metodami pływania były styl klasyczny, nadramię (ulepszony sposób pływania na boku) i „trendowy”. Za namową organizatorów igrzysk w programie uwzględniono także pływanie stosowane – 100 metrów w stroju marynarskim. Brali w nim udział wyłącznie greccy marynarze.
W kolarstwie rozegrano sześć kompletów medali – pięć na torze i jeden na szosie. Wyścigi torowe odbywały się na specjalnie zbudowanym na potrzeby igrzysk welodromie Neo Faliron.
W zawodach gimnastyki artystycznej rozdano osiem kompletów nagród. Zawody odbywały się na świeżym powietrzu, na Stadionie Marmurowym.
W strzelectwie rozegrano pięć zestawów nagród – dwa w strzelectwie karabinowym i trzy w strzelectwie pistoletowym.
Zawody tenisowe odbywały się na kortach Ateńskiego Klubu Tenisowego. Odbyły się dwa turnieje – w grze pojedynczej i deblu. Na Igrzyskach w 1896 r. nie obowiązywał jeszcze wymóg, aby wszyscy członkowie drużyny reprezentowali jeden kraj, a niektóre pary były międzynarodowe.
Zawody w podnoszeniu ciężarów odbywały się bez podziału na kategorie wagowe i obejmowały dwie dyscypliny: ściskanie drążka oburącz i podnoszenie sztangi jedną ręką.
W szermierce rozegrano trzy zestawy nagród. Szermierka stała się jedyną dyscypliną sportu, do której przyjmowano także zawodowców: osobne zawody organizowano wśród „maestro” – nauczycieli szermierki („maestro” dopuszczono także do Igrzysk 1900 r., po czym praktyka ta ustała).
Zwieńczeniem igrzysk olimpijskich był maraton. W odróżnieniu od wszystkich kolejnych zawodów olimpijskich w biegach maratońskich, długość dystansu maratonu na Igrzyskach I Olimpiady wynosiła 40 kilometrów. Klasyczna długość dystansu maratonu wynosi 42 kilometry 195 metrów. Pierwsze miejsce z czasem 2 godzin 58 minut 50 sekund zajął grecki listonosz Spyridon Louis, który po tym sukcesie został bohaterem narodowym. Oprócz nagród olimpijskich otrzymał złoty puchar, ustanowiony przez francuskiego akademika Michela Breala, który nalegał na włączenie biegu maratońskiego do programu igrzysk, beczkę wina, bon na darmowe wyżywienie przez cały rok, bezpłatne szycie sukni i korzystania przez całe życie z usług fryzjera, 10 centów czekolady, 10 krów i 30 owiec.
Zwycięzcy zostali nagrodzeni w dniu zamknięcia igrzysk – 15 kwietnia 1896 r. Od czasów Igrzysk I Olimpiady utrwaliła się tradycja wykonywania hymnu narodowego na cześć zwycięzcy i podniesienia flagi narodowej. Zwycięzca został ukoronowany wieńcem laurowym, otrzymał srebrny medal, gałązkę oliwną ściętą w Świętym Gaju Olimpii oraz dyplom wykonany przez greckiego artystę. Zdobywcy drugiego miejsca otrzymali brązowe medale.
Trzecie miejsca nie były wówczas liczone i dopiero później Międzynarodowy Komitet Olimpijski włączył je do krajowej klasyfikacji medalowej, jednak nie wszystkich medalistów udało się dokładnie zidentyfikować.
Najwięcej medali zdobyła reprezentacja Grecji – 45 (10 złotych, 17 srebrnych, 18 brązowych). Na drugim miejscu znalazła się drużyna USA – 20 nagród (11 + 7 + 2). Trzecie miejsce zajęła drużyna Niemiec — 13 (6+5+2).
Materiał został przygotowany na podstawie informacji pochodzących z otwartych źródeł