Krótko o utworzeniu państwa Rusi Kijowskiej. Staroruski stan Rusi Kijowskiej

Zaprzeczanie wielkości Rosji jest straszliwym rabunkiem ludzkości.

Bierdiajew Nikołaj Aleksandrowicz

Pochodzenie starożytnego państwa rosyjskiego Rusi Kijowskiej jest jedną z największych tajemnic w historii. Oczywiście istnieje oficjalna wersja, która daje wiele odpowiedzi, ma jednak jedną wadę - całkowicie pomija wszystko, co działo się ze Słowianami przed 862 rokiem. Czy naprawdę wszystko jest tak złe, jak opisują zachodnie księgi, kiedy Słowian porównuje się do półdzikich ludzi, którzy nie potrafią sami sobą rządzić i z tego powodu zmuszeni są zwrócić się do obcego, Varangianina, aby nauczył ich umysłu? Oczywiście jest to przesada, ponieważ taki naród nie może wcześniej dwukrotnie szturmem zdobyć Bizancjum, a nasi przodkowie to zrobili!

W tym materiale będziemy przestrzegać głównej polityki naszej witryny - zestawienia faktów, które są znane. Również na tych stronach wskażemy główne punkty, którymi historycy zarządzają pod różnymi pretekstami, ale naszym zdaniem mogą one rzucić światło na to, co wydarzyło się na naszych ziemiach w tym odległym czasie.

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej

Współczesna historia przedstawia dwie główne wersje, według których nastąpiło powstanie państwa Rusi Kijowskiej:

1. Normana. Teoria ta opiera się na dość wątpliwym dokumencie historycznym - Opowieści o minionych latach. Również zwolennicy wersji normańskiej mówią o różnych zapisach europejskich naukowców. Ta wersja jest podstawowa i zaakceptowana przez historię. Według niej starożytne plemiona społeczności wschodnich nie mogły rządzić się same i wezwały trzech Varangian - braci Rurika, Sineusa i Truvora.
2. antynormański (rosyjski). Teoria Normana, mimo że jest powszechnie akceptowana, wygląda dość kontrowersyjnie. Przecież nie odpowiada nawet na proste pytanie, kim są Wikingowie? Po raz pierwszy wypowiedzi antynormańskie sformułował wielki naukowiec Michaił Łomonosow. Człowieka tego wyróżniało to, że aktywnie bronił interesów swojej ojczyzny i publicznie oświadczył, że historię starożytnego państwa rosyjskiego napisali Niemcy i nie stoi za nią żadna logika. Niemcy w tym przypadku nie są narodem jako takim, ale zbiorowym obrazem, którym nazywano wszystkich obcokrajowców niemówiących po rosyjsku. Nazywano ich głupimi, stąd Niemcy.

Właściwie do końca IX wieku w annałach nie pozostała ani jedna wzmianka o Słowianach. To dość dziwne, ponieważ mieszkali tu dość cywilizowani ludzie. Zagadnienie to jest szczegółowo analizowane w materiale o Hunach, którymi według licznych wersji byli nie kto inny jak Rosjanie. Teraz chciałbym zauważyć, że kiedy Rurik przybył do starożytnego państwa rosyjskiego, były tam miasta, statki, ich własna kultura, własny język, własne tradycje i zwyczaje. A miasta były całkiem dobrze ufortyfikowane z wojskowego punktu widzenia. W jakiś sposób jest to słabo powiązane z ogólnie przyjętą wersją, że nasi przodkowie w tamtym czasie biegali z kijem do kopania.

Starożytne rosyjskie państwo Ruś Kijowska powstało w 862 roku, kiedy w Nowogrodzie objął władzę Ruryk Warangian. Ciekawostką jest to, że książę ten sprawował władzę nad krajem z Ładogi. W 864 r. towarzysze księcia nowogrodzkiego Askolda i Dira zeszli w dół Dniepru i odkryli miasto Kijów, w którym zaczęli rządzić. Po śmierci Rurika Oleg objął opiekę nad swoim młodym synem, który udał się na kampanię do Kijowa, zabił Askolda i Dira i objął w posiadanie przyszłą stolicę kraju. Stało się to w 882 r. Dlatego powstaniu Rusi Kijowskiej można przypisać tej dacie. Za panowania Olega poszerzyły się posiadłości kraju w wyniku podboju nowych miast, a także nastąpiło wzmocnienie potęgi międzynarodowej w wyniku wojen z wrogami zewnętrznymi, takimi jak Bizancjum. Między książętami nowogrodzkimi i kijowskimi istniały przyzwoite stosunki, a ich drobne skrzyżowania nie prowadziły do ​​większych wojen. Wiarygodne informacje na ten temat nie zachowały się, jednak wielu historyków twierdzi, że ci ludzie byli braćmi i tylko więzy krwi powstrzymywały rozlew krwi.

Kształtowanie się państwowości

Rosja Kijowska była naprawdę potężnym państwem, szanowanym w innych krajach. Jego centrum politycznym był Kijów. Była to stolica, która w swoim pięknie i bogactwie nie miała sobie równych. Nie do zdobycia miasto-twierdza Kijów nad brzegiem Dniepru przez długi czas był twierdzą Rusi. Porządek ten został naruszony w wyniku pierwszego rozdrobnienia, które nadszarpnęło władzę państwa. Wszystko zakończyło się najazdem wojsk tatarsko-mongolskich, które dosłownie zrównały z ziemią „matkę rosyjskich miast”. Według zachowanych przekazów współczesnych tego strasznego wydarzenia, Kijów został zrównany z ziemią i utracił na zawsze swoje piękno, znaczenie i bogactwo. Od tego czasu status pierwszego miasta nie należał do niego.

Ciekawym określeniem jest „matka rosyjskich miast”, z którego nadal aktywnie korzystają ludzie z różnych krajów. Mamy tu do czynienia z kolejną próbą fałszowania historii, gdyż w chwili, gdy Oleg zdobył Kijów, Ruś już istniała, a jej stolicą był Nowogród. Tak, a książęta dotarli do samej stolicy Kijowa, schodząc wzdłuż Dniepru z Nowogrodu.

Wojny wewnętrzne i przyczyny upadku starożytnego państwa rosyjskiego

Wojna wewnętrzna jest tym strasznym koszmarem, który nękał ziemie rosyjskie przez wiele dziesięcioleci. Przyczyną tych wydarzeń był brak spójnego systemu sukcesji tronu. W starożytnym państwie rosyjskim doszło do sytuacji, gdy po jednym władcy pozostała ogromna liczba pretendentów do tronu - synów, braci, siostrzeńców itp. I każdy z nich starał się skorzystać ze swojego prawa do kontrolowania Rosji. Prowadziło to nieuchronnie do wojen, gdy najwyższą władzę zapewniano bronią.

W walce o władzę poszczególni kandydaci nie bali się niczego, nawet bratobójstwa. Powszechnie znana jest historia Światopolka Przeklętego, który zabił swoich braci, za co otrzymał ten przydomek. Pomimo sprzeczności panujących wewnątrz Ruryków, Rusią Kijowską rządził Wielki Książę.

Pod wieloma względami to wojny wewnętrzne doprowadziły starożytne państwo rosyjskie do stanu bliskiego upadku. Stało się to w 1237 r., kiedy starożytne ziemie rosyjskie po raz pierwszy usłyszały o Tatarach-Mongołach. Sprowadzili na naszych przodków straszliwe nieszczęścia, lecz problemy wewnętrzne, brak jedności i niechęć książąt do obrony interesów innych ziem doprowadziły do ​​wielkiej tragedii i na długie 2 stulecia Ruś całkowicie uzależniła się od Złotej Ordy.

Wszystkie te wydarzenia doprowadziły do ​​​​całkowicie przewidywalnego wyniku - starożytne ziemie rosyjskie zaczęły się rozpadać. Za datę rozpoczęcia tego procesu przyjmuje się rok 1132, który upłynął pod znakiem śmierci księcia Mścisława, zwanego przez lud Wielkim. Doprowadziło to do tego, że oba miasta Połock i Nowogród odmówiły uznania władzy jego następcy.

Wszystkie te wydarzenia doprowadziły do ​​rozpadu państwa na małe losy, którymi rządzili poszczególni władcy. Oczywiście wiodąca rola Wielkiego Księcia pozostała, jednak tytuł ten bardziej przypominał koronę, której używali tylko najsilniejsi w wyniku regularnych konfliktów domowych.

Kluczowe wydarzenia

Ruś Kijowska to pierwsza forma państwowości rosyjskiej, która miała w swojej historii wiele wspaniałych kart. Jako główne wydarzenia epoki powstania kijowskiego można wyróżnić:

• 862 - przybycie Varangian-Rurików do Nowogrodu, aby panować
• 882 - Proroczy Oleg zdobył Kijów
• 907 - kampania przeciwko Konstantynopolowi
• 988 - Chrzest Rusi
• 1097 - Lubeski Zjazd Książąt
• 1125-1132 - panowanie Mścisława Wielkiego

Historia powstania państwa jednoczącego plemiona Słowian wschodnich wciąż budzi wiele kontrowersji. Istnieją dwie teorie powstania państwa staroruskiego: normańska i antyrzymska. O nich, a także o przyczynach powstania i rozwoju państwa na Rusi dzisiaj, będzie mowa.

Dwie teorie

Za datę powstania państwa staroruskiego przyjmuje się rok 862, kiedy Słowianie z powodu konfliktów między plemionami zaprosili „trzecią” stronę - skandynawskich książąt Ruryka, aby przywrócili porządek. Jednak w naukach historycznych istnieją rozbieżności co do pochodzenia pierwszego państwa na Rusi. Istnieją dwie główne teorie:

• Teoria Normana(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): odnosząc się do kroniki „Opowieść o minionych latach”, której stworzenie należy do mnicha z klasztoru Kijów-Peczersk Nestor, naukowcy doszli do wniosku, że państwowość na Rusi” – dzieło Normanów Ruryka i jego braci;
• Teoria antynormańska(M.V. Łomonosow, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): zwolennicy tej koncepcji nie zaprzeczają udziałowi zaproszonych książąt Varangian w tworzeniu państwa, ale uważają, że Rurycy nie przybyli na „puste” miejsce i ta forma rządów istniało już wśród starożytnych Słowian na długo przed wydarzeniami opisanymi w annałach.

Któregoś razu na posiedzeniu Akademii Nauk Michajło Wasiljewicz Łomonosow pobił Millera za „fałszywą” interpretację historii Rusi. Po śmierci wielkiego rosyjskiego naukowca w tajemniczy sposób zniknęły jego badania z zakresu historii państwa staroruskiego. Po pewnym czasie zostały odkryte i opublikowane pod redakcją tego samego Millera. Warto zauważyć, że współczesne badania wykazały, że opublikowane prace nie należą do ręki Łomonosowa.

Ryż. 1. Zbiórka daniny od plemion słowiańskich

Przyczyny powstania starożytnego państwa rosyjskiego

Nic na tym świecie nie dzieje się samo. Aby coś się wydarzyło, musi istnieć powód. Istniały przesłanki do powstania państwa wśród Słowian:

• Zjednoczenie plemion słowiańskich w celu konfrontacji z potężniejszymi sąsiadami: Na początku IX wieku plemiona słowiańskie były otoczone silniejszymi państwami. Na południu istniało duże średniowieczne państwo - Khazar Khaganate, któremu mieszkańcy północy, polany i Vyatichi zmuszeni byli płacić daninę. Na północy odporni i wojowniczy Normanowie zażądali okupu od Krivichi, Ilmen Słoweńców, Chuda i Meryi. Jedynie zjednoczenie plemion mogłoby zmienić istniejącą niesprawiedliwość.
• Zniszczenie systemu plemiennego i więzi plemiennych: Kampanie wojenne, zagospodarowanie nowych ziem i handel doprowadziły do ​​tego, że w społecznościach plemiennych opartych na równości własności i wspólnym prowadzeniu gospodarstwa domowego pojawiają się silniejsze i bogatsze rodziny - szlachta plemienna;
• Rozwarstwienie społeczne: Zniszczenie ustroju plemiennego i wspólnotowego wśród Słowian doprowadziło do powstania nowych warstw ludności. W ten sposób powstała warstwa szlachty plemiennej i bojowników. Do pierwszej zaliczali się potomkowie starszych, którym udało się zgromadzić większy majątek. Druga, kombatanci, to młodzi wojownicy, którzy po kampaniach wojennych nie wrócili do rolnictwa, ale zostali zawodowymi wojownikami, którzy bronili władców i społeczności. Warstwa zwykłych członków gminy w dowód wdzięczności za opiekę nad żołnierzami i książętami wręczała prezenty, które później zamieniły się w obowiązkową daninę. Ponadto wyłoniła się także warstwa rzemieślników, którzy porzucili rolnictwo i zamienili swoje „owoce” pracy na żywność. Byli też ludzie utrzymujący się wyłącznie z handlu – warstwa kupców.
• Rozwój miast: W IX wieku szlaki handlowe (lądowe i rzeczne) odegrały ważną rolę w rozwoju społeczeństwa. Wszystkie nowe warstwy ludności - szlachta, wojownicy, rzemieślnicy, kupcy i rolnicy starali się osiedlić w osadach na szlakach handlowych. Tym samym wzrosła liczba mieszkańców, zmienił się ustrój społeczny, pojawiły się nowe porządki: władza książąt zamieniła się w władzę państwową, danina - w obowiązkowy podatek państwowy, małe miasta - w duże ośrodki.

Ryż. 2. Prezenty dla walczących w celu ochrony przed wrogami

dwa ośrodki

Wszystkie powyższe główne etapy rozwoju państwowości na Rusi w naturalny sposób doprowadziły w pierwszej połowie IX wieku do powstania dwóch ośrodków na mapie współczesnej Rosji – dwóch wczesnostarożytnych państw rosyjskich:

• W północnej- Nowogrodzki Związek Plemion;
• na południu- współpraca z ośrodkiem w Kijowie.

W połowie IX wieku książęta Związku Kijowskiego – Askold i Dir, osiągnęli wyzwolenie swoich plemion z „ofiar” hołdu dla Chazarskiego Kaganatu. Inaczej potoczyły się wydarzenia w Nowogrodzie: w 862 r. w wyniku konfliktów mieszkańcy miasta zaprosili normańskiego księcia Ruryka do panowania i posiadania ziem. Przyjął ofertę i osiedlił się na ziemiach słowiańskich. Po jego śmierci władzę w swoje ręce wziął jego świta Oleg. To on w 882 r. wyruszył na kampanię na Kijów. W ten sposób zjednoczył oba ośrodki w jedno państwo - Ruś lub Ruś Kijowską.

TOP 5 artykułówktóry czytał razem z tym

Po śmierci Olega tytuł „Wielkiego Księcia” objął Igor (912–945) – syn ​​Rurika. Za nadmierne wymuszenia został zabity przez ludzi z plemienia Drevlyan.

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.8. Łączna liczba otrzymanych ocen: 1779.

Główne przesłanki powstania państwa staroruskiego rozwinęły się w VI-VIII wieku. W tym okresie miało miejsce wiele różnych wydarzeń: upadek systemu plemiennego, tworzenie związków plemiennych, zastąpienie podziału plemiennego itp. Warto zauważyć, że starożytne rosyjskie państwo Ruś Kijowska jest niesamowitym państwem, które zajęło swoją niszę w historii.

http://medperfect.ru/

Zdaniem historyków na kształtowanie się państwa reprezentowanego miały wpływ przede wszystkim plemiona Normanów. Od samego początku ukształtowały się dwa duże i ważne z politycznego i gospodarczego punktu widzenia miasta: Kijów i Nowogród. Państwo to powstało właśnie w Kijowie, który był wówczas centrum politycznym.

Wśród najsłynniejszych władców starożytnego państwa rosyjskiego można wyróżnić księcia Olega. Wiele kampanii wiąże się z działalnością tego wielkiego księcia kijowskiego. Eksperci twierdzą, że to Oleg utworzył tzw. Rdzeń starożytnego państwa rosyjskiego.

Znaczenie przyjęcia chrześcijaństwa dla rozwoju państwowego Rusi

Wśród końcowych etapów powstawania Rusi Kijowskiej można wyróżnić panowanie Jarosława Mądrego, a także św. Włodzimierza. Za panowania tych książąt w Kijowie zaszły dość duże zmiany państwowe. Co najważniejsze, za panowania tych książąt przyjęto chrześcijaństwo, które stało się religią państwową. Należy zauważyć, że religia ta była już znana Słowianom. Niewiele osób wie, że Bizancjum jest pierwszym źródłem pojawienia się chrześcijaństwa na Rusi.

Nie jest tajemnicą, że chrzest Rusi odbył się w 988 roku za sprawą księcia Włodzimierza. Jeśli mówimy o reformie księcia Włodzimierza, to była ona najbardziej postępowa, a także skuteczna. Mówiąc ściślej, chrześcijaństwo na Rusi jest główną siłą duchową, która znacząco wzmocniła państwo. Ponadto w tym czasie pojawiła się na Rusi zupełnie nowa instytucja zwana kościołem.

Na czele tego instytutu stał metropolita, we wsiach i miastach – księża, a na terenach – biskupi. Co miesiąc ludzie płacili kościołowi jedną dziesiątą swoich dochodów (dziesięcinę). Władza wielkiego księcia stała się politycznym fundamentem państwa.

Główne czynniki wpływające na zniszczenie państwa kijowskiego:

1. Tworzenie stosunków feudalnych, które wpłynęły na pojawienie się największych posiadłości ziemskich;
2. Zmiana kolejności księstw według stażu pracy. Tworzyła się zupełnie nowa organizacja władzy;
3. Tworzenie określonych księstw;
4. Osłabienie powiązań gospodarczych itp.

Ogólnie rzecz biorąc, starożytne rosyjskie państwo Ruś Kijowska przeszło dość trudne etapy formacji.

Warto zauważyć, że powstanie starożytnego państwa rosyjskiego Rusi Kijowskiej jest związane z księciem Rurikiem, którego Nowogrody wezwali w 862 r. Wielu historyków uważa Rurika za założyciela starożytnego państwa rosyjskiego, ponieważ naprawdę zrobił wiele rzeczy. To Ruryk jako pierwszy podbił Kijów w 882 r. Ponadto temu księciu udało się pokonać następujące plemiona: Varangian, Drevlyanów i innych.

http://testxl.ru/

W tym czasie tradycje słowiańskie stanowiły podstawę państwa staroruskiego. W okresie od X do XI wieku życie polityczne Rusi Kijowskiej uległo znaczącym zmianom. Dość pożądane jest utworzenie państwa staroruskiego - teoria normańska, według której to Normanowie byli pierwszymi rdzennymi mieszkańcami starożytnej Rusi. Temat powstania wielkiego państwa jest nadal aktualny i interesujący dla wielu naukowców.

Wideo: Ruś Kijowska - fundacja.

Przeczytaj także:

• 

  Nie jest tajemnicą, że przed człowiekiem na ziemi żyły różne podobne do niego stworzenia, co zostanie omówione w naszym artykule. Przede wszystkim dowiemy się, kim byli neandertalczycy i kromaniończycy, czym się zajmowali i co jedli.

• 

  Australopitek to wymarłe dwunożne małpy człekokształtne, których szczątki odkryto po raz pierwszy w Republice Południowej Afryki. Warto zauważyć, że małpy te żyły około 1 miliona lat temu. Według historyków przodkami Australopiteków były driopitheki. Dokładna data powstania Australopiteka

• 

  Nie jest tajemnicą, że pierwszymi autorami i wykonawcami pieśni rytualnych na starożytnej Rusi byli bufony. Warto zauważyć, że starożytna muzyka rosyjska jest wyjątkowa, ponieważ jest bezpośrednio związana z różnymi wierzeniami, a także rytuałami. Ponadto łączą się historyczne pieśni starożytnej Rusi

„Starożytna Ruś” otwiera nową serię wydawniczą „Rosja – droga przez wieki”. W 24 edycjach zaprezentowana zostanie cała historia Rosji – od Słowian Wschodnich po dzień dzisiejszy. Książka oddana Czytelnikowi poświęcona jest starożytnej historii Rusi. Opowiada o plemionach zamieszkujących terytorium naszego kraju jeszcze przed pojawieniem się pierwszego państwa staroruskiego, o powstaniu Rusi Kijowskiej, o książętach i księstwach z IX - XII wieku, o wydarzeniach z tamtych czasów. Dowiesz się, dlaczego pogańska Ruś stała się krajem prawosławnym, jaką rolę odegrała w świecie zewnętrznym, z kim handlowała i walczyła. Wprowadzimy Cię w starożytną kulturę rosyjską, która już wtedy tworzyła arcydzieła architektury i sztuki ludowej. Początki rosyjskiego piękna i rosyjskiego ducha sięgają odległej starożytności. Przywracamy Cię do podstaw.

Serie: Rosja - droga przez wieki

* * *

przez firmę Lits.

Stare państwo rosyjskie

W odległej przeszłości przodkowie Rosjan, Ukraińców i Białorusinów stanowili jeden naród. Pochodzili z pokrewnych plemion, które nazywały siebie „Słowianami” lub „Słoweńcami” i należeli do gałęzi Słowian Wschodnich.

Mieli jeden – staroruski – język. Terytoria, na których osiedliły się różne plemiona, następnie się rozszerzyły, a następnie skurczyły. Plemiona migrowały, inne je zastępowały.

Plemiona i ludy

Jakie plemiona zamieszkiwały Nizinę Wschodnioeuropejską jeszcze przed powstaniem państwa staroruskiego?

Na przełomie starej i nowej ery

Scytowie ( łac. Scytowie, Scytowie; grecki Skithai) to zbiorcza nazwa licznych irańskojęzycznych plemion spokrewnionych z Savromatami, Massagetami i Sakami, zamieszkujących północny region Morza Czarnego w VII-III wieku. pne mi. Lokalizowali się w regionach Azji Środkowej, następnie zaczęli nacierać na Północny Kaukaz, a stamtąd na terytorium północnego regionu Morza Czarnego.

W VII wieku pne mi. Scytowie walczyli z Cymeryjczykami i wypędzili ich z regionu Morza Czarnego. W pogoni za Cymeryjczykami, Scytowie w latach 70. VII w. pne mi. najechał Azję Mniejszą i podbił Syrię, Media i Palestynę. Ale po 30 latach zostali wypędzeni przez Medów.

Głównym terytorium osadnictwa Scytów był step od Dunaju do Donu, w tym Krym.

Najbardziej kompletne informacje o Scytach znajdują się w pismach starożytnego greckiego historyka Herodota (V wpne), który przez długi czas mieszkał w Olbii w otoczeniu Scytów i był z nimi dobrze zaznajomiony. Według Herodota Scytowie twierdzili, że byli potomkami pierwszej osoby – Targitai, syna Zeusa i córki potoku rzecznego, oraz jego synów: Lipoksai, Arpoksai i młodszego – Koloksai. Każdy z braci stał się przodkiem jednego ze scytyjskich stowarzyszeń plemiennych: 1) resztę zdominowali „królewscy” Scytowie (z Kołoksai), żyli na stepach między Donem a Dnieprem;

2) koczowniczy Scytowie żyli na prawym brzegu Dolnego Dniepru i na stepowym Krymie; 3) Scytowie-oracze - między Ingulem a Dnieprem (niektórzy uczeni klasyfikują te plemiona jako słowiańskie). Oprócz nich Herodot wyróżnia Grecko-Scytów na Krymie i scytyjskich rolników, nie mieszając ich z „oraczami”. W jeszcze innym fragmencie swojej Historii Herodot zauważa, że ​​Grecy błędnie nazywają Scytami wszystkich mieszkańców północnego regionu Morza Czarnego. Według Herodota na Borisfen (Dniepr) żyli Borysfenici, którzy nazywali siebie Skolotami.

Ale całe terytorium od dolnego biegu Dunaju po Don, Morze Azowskie i Cieśninę Kerczeńską pod względem archeologicznym stanowi jedną wspólnotę kulturową i historyczną. Jego główną cechą jest „triada scytyjska”: broń, wyposażenie koni i „styl zwierzęcy” (to znaczy przewaga realistycznych wizerunków zwierząt w dziełach rzemieślniczych; najczęstsze są wizerunki jelenia, później lwa i dodano panterę).

Pierwsze kopce scytyjskie odkopano już w 1830 roku. Spośród stanowisk archeologicznych najsłynniejsze kopce „królewskich” Scytów w północnym regionie Morza Czarnego są ogromne, bogate w złote przedmioty. Najwyraźniej „królewscy” Scytowie czcili konia. Co roku w imię zmarłego króla składano w ofierze 50 jeźdźców i wiele koni. W niektórych kurhanach znaleziono nawet 300 kości koni.

Bogate kurhany wskazują na istnienie szlachty będącej właścicielem niewolników. Starożytni Grecy wiedzieli o istnieniu „królestwa scytyjskiego”, które istniało aż do III wieku. pne mi. znajdowało się na stepach Morza Czarnego, a po najeździe Sarmatów przeniosło się na Krym. Ich stolicę przeniesiono z miejsca współczesnej osady Kamensky (niedaleko Nikopola). w kon. 2 cale Przywdziewać. mi. rodzaj państwa scytyjskiego na Krymie stał się częścią królestwa pontyjskiego.

Z kon. 1 w. pne mi. Niejednokrotnie pokonani przez Sarmatów Scytowie nie stanowili poważnej siły politycznej. Osłabiały je także ciągłe konflikty z greckimi miastami kolonialnymi na Krymie. Nazwa „Scytowie” przeszła później na plemiona Sarmatów i większość innych nomadów zamieszkujących regiony Morza Czarnego. Później Scytowie rozpuścili się wśród innych plemion północnego regionu Morza Czarnego. Scytowie na Krymie istnieli aż do najazdu Gotów w III wieku p.n.e. N. mi.

We wczesnym średniowieczu barbarzyńców z północnego Morza Czarnego nazywano Scytami. NP.

SKOLOT – imię własne grupy plemion scytyjskich zamieszkujących drugie piętro. I tysiąclecie p.n.e mi. w północnym regionie Morza Czarnego.

Wzmiankę o podziałach można znaleźć w pismach starożytnego greckiego historyka Herodota (V w. p.n.e.): „Wszyscy Scytowie są tacy sami – imię jest rozszczepione”.

Współczesny historyk B. A. Rybakow odnosi skoloty do scytyjskich oraczy - przodków Słowian i uważa, że ​​termin „rozszczepiony” pochodzi od słowiańskiego „kolo” (koło). Według Rybakowa starożytni Grecy nazywali Skolotów zamieszkujących brzegi Borysfenu (grecka nazwa Dniepru) borysfenitami.

Herodot przytacza legendę o przodku Scytów – Targitai i jego potomkach Arpoksai, Lipoksai i Koloksai, według której od tego ostatniego zaczipowani ludzie wzięli swoją nazwę. W legendzie zawarta jest opowieść o upadku na ziemię scytyjską przedmiotów sakralnych – pługa, jarzma, topora i miski. Pług i jarzmo są narzędziami pracy nie nomadów, ale rolników. Archeolodzy znajdują misy kultowe w pochówkach scytyjskich. Miski te są podobne do tych powszechnych w czasach przedscytyjskich w kulturach archeologicznych leśno-stepowych - Belogrudovskaya i Chernolesskaya (12-8 wpne), które wielu naukowców kojarzy z Proto-Słowianami. NP.

SAWROMAT ( łac. Sauromatae) – koczownicze plemiona irańskie, które żyły w VII-IV wieku. pne mi. na stepach regionów Wołgi i Uralu.

Ze względu na pochodzenie, kulturę i język Savromatowie są spokrewnieni z Scytami. Starożytni pisarze greccy (Herodot i inni) podkreślali szczególną rolę, jaką kobiety odgrywały wśród Savromatów.

Archeolodzy odkryli pochówki zamożnych kobiet z bronią i sprzętem dla koni. Niektóre Sauromatki były kapłankami – w grobach obok nich odnaleziono kamienne ołtarze. w kon. V – IV wiek pne mi. Plemiona Sauromatów naciskały na Scytów i przekroczyły Don. W IV – III wieku pne mi. rozwinęli silne sojusze plemienne. Potomkami Savromatów są Sarmaci (III wiek p.n.e. - IV wiek n.e.). NP.

SARMATS – ogólna nazwa plemion irańskojęzycznych, koczowniczych w III wieku. pne mi. - 4 cale N. mi. na stepach od Tobolu do Dunaju.

Kobiety odgrywały ważną rolę w organizacji społecznej Sarmatów. Były doskonałymi jeźdźcami i strzelcami, brały udział w bitwach wraz z mężczyznami. Pochowano ich w kopcach jako wojowników – wraz z koniem i bronią. Wielu historyków uważa, że ​​nawet Grecy i Rzymianie wiedzieli o plemionach sarmackich; być może to właśnie informacje o Sarmatach stały się źródłem starożytnych legend o Amazonkach.

w kon. 2 cale pne mi. Sarmaci stali się ważną siłą polityczną w życiu północnego regionu Morza Czarnego. W sojuszu z Scytami brali udział w kampaniach przeciwko Grekom oraz w I wieku. pne mi. wyparł resztki plemion scytyjskich z wybrzeży Morza Czarnego. Od tego czasu na starożytnych mapach stepy Morza Czarnego - „Scytia” - zaczęto nazywać „Sarmatią”.

W pierwszych wiekach naszej ery mi. wśród plemion sarmackich wyróżniały się związki plemienne Roksolanów i Alanów. W III wieku N. mi. najazd Gotów na region Morza Czarnego osłabił wpływy Sarmatów, a w IV wieku. Gotowie i Sarmaci zostali pokonani przez Hunów. Następnie część plemion sarmackich dołączyła do Hunów i wzięła udział w Wielkiej Migracji Ludów. Alans i Roxolans pozostali w północnym regionie Morza Czarnego. NP.

ROKSOLany ( łac. Roksolanie; Iran.- „jasni Alowie”) - sarmacko-alańskie plemię koczownicze, które przewodziło dużemu związku plemion wędrujących po północnych regionach Morza Czarnego i Azowa.

Przodkami Roksolanów są Sarmaci z regionów Wołgi i Uralu. W II – I wieku pne mi. Roksolanie podbili stepy między Donem a Dnieprem od Scytów. Według starożytnego geografa Strabona „Roksolanie podążają za swoimi stadami, zawsze wybierając obszary z dobrymi pastwiskami, zimą - na bagnach w pobliżu Meotidy (Morze Azowskie. - NP.), a latem - na równinach.

W I wieku N. mi. bojownicy Roksolanie zajęli stepy i zachód od Dniepru. Podczas Wielkiej Wędrówki Narodów w IV-V w. niektóre z tych plemion wyemigrowały wraz z Hunami. NP.

ANTY( grecki Antai, Antes) – stowarzyszenie plemion słowiańskich lub związany z nimi związek plemienny. W III – VII w zamieszkiwali stepy leśne pomiędzy Dnieprem a Dniestrem i na wschód od Dniepru.

Zwykle badacze widzą w nazwie „Antes” tureckie lub indoirańskie określenie związku plemion pochodzenia słowiańskiego.

O Antach wspominają dzieła pisarzy bizantyjskich i gotyckich Prokopiusa z Cezarei, Jordanesa i in. Według tych autorów, Antowie posługiwali się wspólnym językiem z innymi plemionami słowiańskimi, mieli te same zwyczaje i wierzenia. Prawdopodobnie wcześniej Antes i Slavins nosili tę samą nazwę.

Mrówki walczyły z Bizancjum, Gotami i Awarami, a także Słowianami i Hunami, spustoszyły regiony pomiędzy Adriatykiem a Morzem Czarnym. Przywódcy Antów – „archonci” – wyposażyli ambasady w Awarów, przyjęli ambasadorów od cesarzy bizantyjskich, w szczególności od Justyniana (546). W latach 550-562 posiadłości Mrówek zostały zniszczone przez Awarów. Od VII w. Anty nie są wspominane w źródłach pisanych.

Według archeologa V.V. Siedowa 5 związków plemiennych mrówek położyło podwaliny pod plemiona słowiańskie - Chorwatów, Serbów, ulice, Tivertsy i Polan. Archeolodzy przypisują mrówkom plemiona kultury Pieńkowo, których głównym zajęciem była rolnictwo, osiadła hodowla bydła, rzemiosło i handel. Większość osad tej kultury jest typu słowiańskiego: małe półziemianki. Podczas pochówku stosowano kremację. Jednak niektóre znaleziska podają w wątpliwość słowiańską naturę mrówek. Otwarto także dwa duże ośrodki rzemieślnicze kultury Pieńkowo – Osada Pastyrskoje i Kantserka. Życie rzemieślników tych osad nie różniło się od słowiańskiego. NP.

VENEDS, Venets – plemiona indoeuropejskie.

W I wieku pne mi. - 1 w. N. mi. w Europie istniały trzy grupy plemion o tej nazwie: Veneti na półwyspie Bretanii w Galii, Veneti w dolinie rzeki. Po (niektórzy badacze kojarzą z nimi nazwę miasta Wenecja), a także Wendy na południowo-wschodnim wybrzeżu Bałtyku. Do XVI w. współczesna Zatoka Ryska nazywana była Zatoką Wenedzką.

Od VI wieku, gdy południowo-wschodnie wybrzeże Morza Bałtyckiego zostało zasiedlone przez plemiona słowiańskie, Wendowie zasymilowali się z nowymi osadnikami. Ale od tego czasu sami Słowianie nazywani są czasami Wendami lub Wendami. Autor VI w. Jordan wierzył, że Słowian nazywano „Vendi”, „Vendi”, „Vindi”. Wiele źródeł germańskich nazywa Słowian bałtyckich i połabskich „Wendami”. Określenie „Vendi” pozostało nazwą własną części Słowian bałtyckich aż do XVIII wieku. Yu K.

SKŁAWINI ( łac. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grecki Sklabinoi) to nazwa zwyczajowa wszystkich Słowian, znana zarówno autorom zachodnim, wczesnośredniowiecznym, jak i wczesnobizantyjskim. Później przeszło na jedną z grup plemion słowiańskich.

Pochodzenie tego etnonimu pozostaje kontrowersyjne. Niektórzy badacze uważają, że „Slawini” to zmodyfikowane słowo „Słoweńcy” w środowisku bizantyjskim.

w kon. 5 - początek. VI wiek gotycki historyk Jordanes nazwał Sclavińczyków i Antes Venets. „Mieszkają od miasta Novietun (miasto nad rzeką Sawą) i jeziora zwanego Mursiansky (najwyraźniej chodzi o Balaton), do Danastry i na północ - do Viskili; zamiast miast mają bagna i lasy. Bizantyjski historyk Prokopius z Cezarei definiuje ziemie Słowian jako położone „po drugiej stronie Dunaju, niedaleko jego brzegu”, czyli głównie na terenie dawnej rzymskiej prowincji Panonia, o której Opowieść o minionych czasach Lata łączą się z rodowym domem Słowian.

Właściwie słowo „Słowianie” w różnych formach stało się znane od VI wieku, kiedy Słowianie wraz z plemionami Antów zaczęli zagrażać Bizancjum. Yu K.

NIEWOLNICY – rozległa grupa plemion i ludów należących do rodziny języków indoeuropejskich.

„Drzewo” języka słowiańskiego ma trzy główne gałęzie: języki wschodniosłowiańskie (rosyjski, ukraiński, białoruski), zachodniosłowiańskie (dialekty polskie, czeskie, słowackie, górno- i dolnołużycko-serbskie, połabskie, pomorskie), południowosłowiańskie (dialekty starosłowiańskie) cerkiewno-słowiański, bułgarski, macedoński, serbsko-chorwacki, słoweński). Wszystkie wywodziły się z jednego języka prasłowiańskiego.

Jednym z najbardziej kontrowersyjnych zagadnień wśród historyków jest problem pochodzenia Słowian. Słowianie są znani w źródłach pisanych już od VI wieku. Lingwiści ustalili, że język słowiański zachował archaiczne cechy niegdyś powszechnego języka indoeuropejskiego. A to oznacza, że ​​Słowianie już w czasach starożytnych mogli oddzielić się od wspólnej rodziny ludów indoeuropejskich. Dlatego opinie naukowców na temat czasu narodzin Słowian są różne - od XIII wieku. pne mi. do 6c. N. mi. Równie różne opinie na temat rodowego domu Słowian.

W II – IV wieku Słowianie byli częścią plemion-nosicieli kultury Czerniachowa (niektórzy uczeni utożsamiają jej obszar występowania z gotyckim państwem Germanarich).

W VI – VII w Słowianie osiedlili się w krajach bałtyckich, na Bałkanach, w basenie Morza Śródziemnego i w rejonie Dniepru. Przez stulecie około trzy czwarte Półwyspu Bałkańskiego zostało podbite przez Słowian. Cały region Macedonii przylegający do Tesaloniki nazywał się „Sklavenia”. Na przełomie VI – VII w. zawierają informacje o flotach słowiańskich, które opływały Tesalię, Achaję, Epiru, a nawet docierały do ​​południowych Włoch i na Kretę. Niemal wszędzie Słowianie asymilowali miejscową ludność.

Najwyraźniej Słowianie mieli sąsiednią (terytorialną) społeczność. Bizantyjski strateg z Mauritiusa (VI w.) zauważył, że Słowianie nie mieli niewolnictwa, a jeńcom oferowano albo okup za niewielką kwotę, albo pozostawanie we wspólnocie na równi. Historyk bizantyjski, VI w. Prokopiusz z Cezarei zauważył, że plemiona Słowian „nie są rządzone przez jedną osobę, ale od czasów starożytnych żyją we władzach ludu i dlatego szczęście i nieszczęście w życiu uważa się za wspólną przyczynę”.

Archeolodzy odkryli zabytki kultury materialnej Słowian i Antów. Terytorium kultury archeologicznej Pragi-Korczaka, która rozprzestrzeniła się na południowy zachód od Dniestru, odpowiada Sklavinom, a kultura Pieńkowska na wschód od Dniepru odpowiada Antamom.

Korzystając z danych wykopalisk archeologicznych, można dość dokładnie opisać styl życia starożytnych Słowian. Byli to ludzie osiadłi i zajmowali się uprawą roli – archeolodzy znajdują pługi, redlice, rzędy, noże do pługów i inne narzędzia. Do X w. Słowianie nie znali koła garncarskiego. Charakterystyczną cechą kultury słowiańskiej była szorstka ceramika sztukatorska. Osady Słowian znajdowały się na niskich brzegach rzek, były niewielkie i składały się z 15–20 małych półziemianek, z których w każdej mieszkała niewielka rodzina (mąż, żona, dzieci). Cechą charakterystyczną słowiańskiego mieszkania był kamienny piec, który znajdował się w narożniku półziemianki. Wiele plemion słowiańskich praktykowało poligamię (poligamię). Pogańscy Słowianie palili zmarłych. Wierzenia słowiańskie kojarzone są z kultami rolniczymi, kultem płodności (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), wyżsi bogowie kojarzeni są z ziemią. Nie było żadnych ofiar z ludzi.

W VII wieku powstały pierwsze państwa słowiańskie: w 681 r., po przybyciu w rejon Dunaju koczowniczych Bułgarów, którzy szybko zmieszali się ze Słowianami, w VIII – IX w. powstało Pierwsze Królestwo Bułgarskie. – Pojawiło się państwo wielkomorawskie, pierwsze księstwa serbskie i państwo chorwackie.

O 6 - błagaj. VII wiek terytorium od Karpat na zachodzie po Dniepr i Don na wschodzie oraz do jeziora Ilmen na północy było zasiedlone przez plemiona wschodniosłowiańskie. Na czele związków plemiennych Słowian Wschodnich - mieszkańców północy, Drevlyan, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Polan, Dregovichi, Polochans itp. - stali książęta. Na terytorium przyszłego państwa staroruskiego Słowianie zasymilowali plemiona bałtyckie, ugrofińskie, irańskie i wiele innych. W ten sposób powstała starożytna narodowość rosyjska.

Obecnie istnieją trzy gałęzie ludów słowiańskich. Do Słowian południowych zaliczają się Serbowie, Chorwaci, Czarnogórcy, Macedończycy, Bułgarzy. Do Słowian Zachodnich – Słowaków, Czechów, Polaków, a także Serbów Łużyckich (lub Serbołużyczan) mieszkających w Niemczech. Słowianie wschodni to Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini.

E. G., Yu. K., S. P.

Plemiona wschodniosłowiańskie

BUZHANE – plemię wschodniosłowiańskie zamieszkujące rzekę. Błąd.

Większość badaczy uważa, że ​​Bużany to inna nazwa Wołyńczyków. Na terenach zamieszkałych przez Bużanów i Wołynów odkryto jedną kulturę archeologiczną. „Opowieść o minionych latach” podaje: „Bużanów, którzy siedzieli nad Bugiem, zaczęto później nazywać Wołyniami”. Według archeologa V.V. Siedowa część Dulebów zamieszkujących dorzecze Bugu nazywano najpierw Bużanami, a następnie Wołyniami. Być może Bużan to nazwa tylko części związku plemiennego Wołyńczyków. NP.

Wołynianie, Wielinianie – wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujący tereny po obu brzegach zachodniego Bugu i u źródeł rzeki. Prypeć.

Przodkami Wołyniaków byli prawdopodobnie duleby, a ich wcześniejsza nazwa brzmiała Bużany. Według innego punktu widzenia „Wołyńczycy” i „Bużanowie” to nazwy dwóch różnych plemion lub związków plemiennych. Anonimowy autor Geografa bawarskiego (1. połowa IX w.) podaje, że wśród Wołynów było 70 miast, a Bużanów 231. Arabski geograf X w. al-Masudi rozróżnia Wołyńczyków i Dulebów, choć być może jego informacje odnoszą się do okresu wcześniejszego.

W kronikach rosyjskich pierwsza wzmianka o Wołyniach pojawia się w 907 r.: brali oni udział w wyprawie księcia Olega na Bizancjum jako „tłumacze” – tłumacze. W 981 r. książę kijowski Włodzimierz I Światosławowicz podbił ziemie przemyskie i czernieńskie, na których mieszkali Wołyńcy. Wołyński

Od tego czasu miasto Czerwień stało się znane jako Włodzimierz Wołyński. Na 2. piętrze. X w. na ziemiach wołyńskich powstało księstwo włodzimiersko-wołyńskie. NP.

VYATICHI - wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujących dorzecze górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki. Moskwa.

Według Opowieści o minionych latach przodkiem Wiatyczów był Wiatek, który przybył „od Polaków” (Polaków) wraz ze swoim bratem Radimem, przodkiem plemienia Radimichi. Współcześni archeolodzy nie znajdują potwierdzenia zachodniosłowiańskiego pochodzenia Wiatychi.

Na 2. piętrze. IX – X wiek Vyatichi złożył hołd chazarskiemu kaganatowi. Przez długi czas utrzymywali niezależność od książąt kijowskich. Jako sojusznicy Wiatycze brali udział w kampanii księcia kijowskiego Olega przeciwko Bizancjum w 911 r. W 968 r. Wiatycze zostali pokonani przez księcia kijowskiego Światosława. Na początku. XII w. Władimir Monomach walczył z księciem Wiatychi Chodotą. w kon. 11 – początek XII wiek Chrześcijaństwo zostało zasiane wśród Vyatichi. Mimo to przez długi czas zachowywali wierzenia pogańskie. Opowieść o minionych latach opisuje obrzęd pogrzebowy Vyatichi (Radimichi mieli podobny rytuał): „Kiedy ktoś umarł, urządzano dla niego ucztę, a następnie rozpalano duży ogień, kładziono na nim zmarłego i spalano go, po czym, zebrawszy kości, włożyli je do małego naczynia i umieścili na filarach wzdłuż dróg. Obrzęd ten został zachowany do końca. XIII w., a same „filary” na niektórych obszarach Rosji spotykały się aż do początku. XX wiek

Do XII wieku terytorium Wiatychi znajdowało się w księstwach Czernigow, Rostów-Suzdal i Ryazan. NP.

DREVLYANES - wschodniosłowiański związek plemienny, który zajmował w VI-X wieku. terytorium Polesia, prawy brzeg Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż rzek Teterew, Uż, Ubort, Stwiga.

Według Opowieści o minionych latach Drevlyanie „pochodzili od tych samych Słowian”, co polany. Ale w przeciwieństwie do polan „Drevlyanie żyli bestialsko, żyli jak bydło, zabijali się nawzajem, jedli wszystko nieczyste i nie zawierali małżeństw, ale porywali dziewczyny nad wodą”.

Na zachodzie Drevlyanie graniczyli z Wołyniami i Bużanami, na północy z Dregowiczami. Archeolodzy odkryli na ziemiach Drevlyan pochówki z kremacjami w urnach na cmentarzyskach niekurganowych. W VI – VIII w pochówki w kopcach rozpowszechniły się w VIII – X w. - pochówki bezpopielne oraz w X-XIII w. - zwłoki w kurhanach.

W 883 r. książę kijowski Oleg „rozpoczął walkę z Drevlyanami i podbiwszy ich, złożył im daninę za kunę czarną (sable)”, a w 911 Drevlyanie wzięli udział w kampanii Olega przeciwko Bizancjum. W 945 r. książę Igor, za radą swojego oddziału, udał się „do Drevlyan po daninę i dodał nowy daninę do poprzedniego, a jego ludzie dopuszczali się wobec nich przemocy”, ale nie był zadowolony z tego, co zebrał i postanowił „zebrać więcej”. Drevlyanie po naradzie ze swoim księciem Malem postanowili zabić Igora: „jeśli go nie zabijemy, to on zniszczy nas wszystkich”. Wdowa po Igorze, Olga, w 946 roku okrutnie zemściła się na Drevlyanach, podpalając ich stolicę, miasto Iskorosten, „wzięła do niewoli starszych miasta, innych ludzi zabiła, trzeciego oddała w niewolę swoim mężom, a pozostawiła reszta, aby zapłacić daninę” i cała ziemia Drevlyan została przyłączona do dziedzictwa kijowskiego z centrum w mieście Vruchiy (Ovruch). Yu K.

DREGOVICHI - związek plemienny Słowian Wschodnich.

Dokładne granice siedliska Dregovichi nie zostały jeszcze ustalone. Według wielu badaczy (V.V. Siedowa i in.) w VI – IX w. Dregowicze zajęli tereny w środkowej części dorzecza. Prypeć, w XI-XII wieku. południowa granica ich osady przebiegała na południe od Prypeci, północno-zachodnia - w zlewni rzek Drut i Berezyna, zachodnia - w górnym biegu rzeki. Niemen. Sąsiadami Dregowiczów byli Drevlyanie, Radimichi i Krivichi. „Opowieść o minionych latach” wspomina Dregowiczów aż do połowy. XII w. Według badań archeologicznych Dregowicze charakteryzują się osadami rolniczymi, kopcami, w których odbywały się kremacje. W X wieku ziemie zamieszkane przez Dregowiczów weszły w skład Rusi Kijowskiej, a później weszły w skład księstw turowskiego i połockiego. Wł. DO.

DULEBY - związek plemienny Słowian Wschodnich.

Od VI wieku zamieszkiwali dorzecze Bugu i prawych dopływów Prypeci. Badacze przypisują Dulebów jednej z najwcześniejszych grup etnicznych Słowian wschodnich, z której później utworzyły się inne związki plemienne, m.in. Wołyńczycy (Bużanowie) i Drewlanowie. Zabytkami archeologicznymi Dulebów są pozostałości osad rolniczych i kurhany, w których odbywały się kremacje.

Jak podają kroniki, w VII w. Duleby zostały najechane przez Awarów. W 907 r. oddział dulebowy wziął udział w kampanii księcia Olega na Konstantynopol. Według historyków w X w. Związek Dulebski rozpadł się, a ich ziemie weszły w skład Rusi Kijowskiej. Wł. DO.

KRIVICHI - związek plemienny Słowian Wschodnich z VI-XI wieku.

Zajmowali terytorium w górnym biegu Dniepru, Wołgi, zachodniej Dźwiny, a także w rejonie Jezior Peipus, Psków i Jeziora. Ilmen. Opowieść o minionych latach podaje, że miastami Krivichi były Smoleńsk i Połock. Według tej samej kroniki, w 859 r. Krivichi złożyli hołd Varangianom „z zagranicy”, a w 862 r. wraz ze Słoweńcami z Ilmen i Chud Rurik został zaproszony do panowania z braćmi Sineusem i Truvorem. Pod 882. „Opowieść o minionych latach” zawiera opowieść o tym, jak Oleg udał się do Smoleńska, do Krivichi, a po zajęciu miasta „zasadził w nim swojego męża”. Podobnie jak inne plemiona słowiańskie, Krivichi składali hołd Varangianom, towarzyszyli Olegowi i Igorowi w kampaniach przeciwko Bizancjum. W XI-XII w. Na ziemiach Krivichi powstały księstwa połockie i smoleńskie.

Prawdopodobnie w etnogenezie Krivichi uczestniczyły pozostałości lokalnych plemion ugrofińskich i bałtyckich (Ests, Livs, Latgals), które zmieszały się z liczną obcą populacją słowiańską.

Wykopaliska archeologiczne wykazały, że początkowo specyficznymi pochówkami Krivichi były długie kopce: niskie kopce przypominające wały wałowe o długości od 12–15 m do 40 m. Ze względu na charakter miejsc pochówku archeolodzy wyróżniają dwie grupy etnograficzne Krivichi – smoleńsko-połocką i Psków Krivichi. W IX wieku długie kopce zastąpiono okrągłymi (półkulistymi). Zmarłych palono na boku, a większość rzeczy palono na stosie pogrzebowym wraz ze zmarłym, a do pochówków wpadały tylko rzeczy mocno zniszczone i biżuteria: koraliki (niebieskie, zielone, żółte), sprzączki, wisiorki. W X-XI wieku. wśród Krivichi pojawia się zwłoki, chociaż do XII wieku. zachowały się cechy dawnego obrzędu – rytualne ognisko pod pochówkiem i kurhan. Inwentarz pochówków z tego okresu jest dość różnorodny: biżuteria kobieca - wiązane pierścionki przypominające bransoletki, naszyjniki na szyję wykonane z koralików, wisiorki do naszyjników w formie łyżew. Są elementy ubioru - sprzączki, kółka do paska (były noszone przez mężczyzn). Często w kopcach Krivichi znajdują się dekoracje typu bałtyckiego, a także rzeczywiste pochówki bałtyckie, co wskazuje na ścisły związek między plemionami Krivichi i bałtyckimi. Yu K.

POLOCHAN – plemię słowiańskie, wchodzące w skład związku plemiennego Krivichi; mieszkał nad brzegiem rzeki. Dźwina i jej dopływ Polot, od którego wzięły swoją nazwę.

Centrum ziemi połockiej stanowiło miasto Połock. W Opowieści o minionych latach kilkakrotnie pojawia się wzmianka o Połocku i tak dużych związkach plemiennych, jak Słoweńcy Ilmenowie, Drevlyanie, Dregowicze i Polani.

Jednak wielu historyków kwestionuje istnienie Polochów jako odrębnego plemienia. Argumentując swój punkt widzenia, zwracają uwagę na fakt, że Opowieść o minionych latach w żaden sposób nie łączy Polochanów z Krivichi, do których posiadłości należały ich ziemie. Historyk A. G. Kuzmin zasugerował, że fragment dotyczący plemienia Połocka pojawił się w Opowieści ok. 1068, kiedy to lud kijowski wypędził księcia Izjasława Jarosławicza i umieścił na stole książęcym księcia Wsesława Połockiego.

Wszystko R. 10 - początek. 11 wiek Na terytorium Połocka powstało księstwo połockie. NP.

POLYANE - związek plemienny Słowian Wschodnich zamieszkujących nad Dnieprem, na terenie współczesnego Kijowa.

Z polanami wiąże się jedna z wersji pochodzenia Rusi, wspomniana w „Opowieści o minionych latach”. Naukowcy uważają wersję „polańsko-rosyjską” za starszą niż „legenda varangijska” i przypisują ją oszustwu. X w.

Staroruski autor tej wersji uważał, że polany to Słowianie, którzy przybyli z Norik (terytorium nad Dunajem), którzy jako pierwsi otrzymali nazwę „Rus”: „Polana nazywa się teraz Rus”. W annałach zwyczaje Polan i innych plemion wschodniosłowiańskich, zjednoczonych pod nazwą Drevlyan, są ostro skontrastowane.

W środkowym Dnieprze pod Kijowem archeolodzy odkryli kulturę II Dzielnicy. X w. z charakterystycznym słowiańskim obrzędem pogrzebowym: charakterystyczną dla kurhanów była gliniasta gleba, na której rozpalano ognisko i palono zmarłych. Granice kultury sięgały na zachodzie aż do rzeki. Cietrzew, na północy – do miasta Lyubech, na południu – do rzeki. Ros. Było to oczywiście słowiańskie plemię Polan.

W II kwartale X w. na tych ziemiach pojawiają się inni ludzie. Za miejsce jego pierwotnego osadnictwa wielu naukowców uważa środkowy Dunaj. Inni utożsamiają go z Rugiem-Rusem z Wielkich Moraw. Ci ludzie znali koło garncarskie. Zmarłych chowano według obrzędu pochówku w kurhanach. W kurhanach często spotykano krzyże piersiowe. Polana i Russ w końcu się pomieszały, Rusowie zaczęli mówić językiem słowiańskim, a związek plemienny otrzymał podwójną nazwę - Polana-Rus. NP.

RADIMICHI – wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujących wschodnią część Górnego Dniepru, wzdłuż rzeki. Soż i jego dopływy w VIII – IX w.

Przez ziemie Radimichi przebiegały wygodne szlaki rzeczne, łącząc je z Kijowem. Według Opowieści o minionych latach przodkiem plemienia był Radim, który przybył „od Polaków”, czyli polskiego pochodzenia, wraz ze swoim bratem Wiatko. Radimichi i Vyatichi mieli podobny rytuał pochówku - prochy pochowano w domu z bali - i podobną doczesną biżuterię kobiecą (pierścienie doczesne) - siedmioramienną (dla Vyatichi - siedmioramienną). Archeolodzy i lingwiści sugerują, że w tworzeniu kultury materialnej Radimichi uczestniczyli także Bałtowie zamieszkujący górny bieg Dniepru. W IX wieku radimichi złożył hołd chaganatowi chazarskiemu. W 885 r. plemiona te zostały podporządkowane księciu kijowskiemu Olegowi Wieszczimowi. W 984 r. armia Radimichi została pokonana na rzece. Pishchane namiestnik księcia kijowskiego Włodzimierza

Światosławicz. Ostatnia wzmianka o nich w annałach miała miejsce w 1169 r. Następnie na terytorium Radimichi wkroczyły księstwa czernihowskie i smoleńskie. NP.

ROSJANIE - w źródłach z VIII-X wieku. imię ludzi, którzy brali udział w tworzeniu państwa staroruskiego.

W naukach historycznych dyskusje na temat etnicznego pochodzenia Rusi wciąż trwają. Według zeznań geografów arabskich z IX-X wieku. i cesarza bizantyjskiego Konstantyna Porfirogeneta (X w.) Rusi stanowili elitę społeczną Rusi Kijowskiej i dominowali nad Słowianami.

Niemiecki historyk G.Z. Bayer, zaproszony w 1725 roku do Rosji do pracy w Akademii Nauk, uważał, że Rusi i Warangowie to jedno plemię normańskie (czyli skandynawskie), które przyniosło ludom słowiańskim państwowość. Zwolennicy Bayera w XVIII wieku. byli G. Miller i L. Schlozer. W ten sposób powstała normańska teoria pochodzenia Rusi, którą do dziś podziela wielu historyków.

Na podstawie danych Opowieści o minionych latach część historyków uważa, że ​​kronikarz utożsamił „Rusów” z plemieniem Polany i wyprowadził ich wraz z innymi Słowianami znad górnego Dunaju, z Norik. Inni uważają, że Rusowie to plemię Varangów, „powołane” do panowania w Nowogrodzie pod rządami księcia Olega Veshchema, który nadał ziemi kijowskiej nazwę „Rus”. Jeszcze inne dowodzą, że autor „Opowieści o kampanii Igora” związał powstanie Rusi z północnym rejonem Morza Czarnego i dorzeczem Donu.

Naukowcy zauważają, że w starożytnych dokumentach nazwa ludu „Rus” była inna - dywaniki, rogi, rutensy, ruyi, ruyans, rany, rens, rus, podstępy, rosa. To słowo jest tłumaczone jako „czerwony”, „czerwony” (z języków celtyckich), „światło” (z języków irańskich), „gnicie” (ze szwedzkiego - „wioślarze na łodziach wiosłowych”).

Niektórzy badacze uważają Rusów za Słowian. Historycy, którzy uważają Rusów za Słowian bałtyckich, argumentują, że słowo „Rus” jest zbliżone do nazw „Rügen”, „Ruyan”, „rugi”. Naukowcy uznający Rusów za mieszkańców regionu środkowego Dniepru zauważają, że w rejonie Dniepru występuje słowo „ros” (r. Ros), a nazwa „ziemia rosyjska” w annałach pierwotnie oznaczała obszar polan i mieszkańcy północy (Kijów, Czernihów, Perejasław).

Istnieje punkt widzenia, według którego Rusi to lud sarmacko-alański, potomkowie Roksolanów. Słowo „rus” („ruhs”) w językach irańskich oznacza „jasny”, „biały”, „królewski”.

Inna grupa historyków sugeruje, że Rusi to Dywany, które żyły w III-V wieku. wzdłuż rzeki Dunaj w rzymskiej prowincji Noricum i ok. VII w. przeniósł się wraz ze Słowianami w rejon Dniepru. Tajemnica pochodzenia ludu „Rus” nie została dotychczas rozwiązana. E. G., S. P.

SEWERIANI – wschodniosłowiański związek plemion żyjący w IX-X wieku. przez r. Desna, Seim, Sula.

Zachodnimi sąsiadami mieszkańców północy były łąki i Dregowicze, północnymi sąsiadami byli Radimichi i Wiatycze.

Pochodzenie nazwy „mieszkańcy północy” nie jest jasne. Niektórzy badacze kojarzą go z irańskim sevem, szyciem – „czarnym”. W annałach mieszkańcy północy nazywani są także „odcinkami”, „północą”. Tereny w pobliżu Desny i Sejmu zachowały się w kronikach rosyjskich z XVI – XVII wieku. i źródła ukraińskie z XVII w. nazwę „Północ”.

Archeolodzy utożsamiają mieszkańców północy z nosicielami kultury archeologicznej Wolincewa, którzy zamieszkiwali lewy brzeg Dniepru, wzdłuż Desny i Sejmu w VII – IX w. Plemiona Volintsevo były słowiańskie, ale ich terytorium stykało się z ziemiami zamieszkałymi przez nosicieli kultury archeologicznej Saltov-Mayak.

Głównym zajęciem mieszkańców północy było rolnictwo. w kon. VIII w. byli pod rządami Chazarskiego Kaganatu. w kon. IX w. terytoria mieszkańców północy weszły w skład Rusi Kijowskiej. Według Opowieści o minionych latach książę kijowski Oleg prorok uwolnił ich od daniny na rzecz Chazarów i złożył na nich lekki hołd, mówiąc: „Jestem dla nich [Chazarów] wrogiem, ale wy nie potrzebujecie tego”.

Ośrodkami rzemiosła i handlu mieszkańców północy były lata. Nowogród-Seversky, Czernigow, Putivl, które później stały się ośrodkami księstw. Po przystąpieniu do państwa rosyjskiego ziemie te nadal nazywano „ziemią siewierską” lub „ukrainą siewierską”. NP.

SLOVENI ILMENSKY – związek plemienny Słowian Wschodnich na terytorium ziemi nowogrodzkiej, głównie na ziemiach w pobliżu jeziora. Ilmen, obok Krivichi.

Według Opowieści o minionych latach Słoweńcy z Ilmenu wraz z Krivichi, Chud i Mery brali udział w powołaniu Varangian, spokrewnionych ze Słoweńcami - imigrantami z Pomorza Bałtyckiego. Słoweńscy żołnierze byli częścią oddziału księcia Olega, brali udział w kampanii Włodzimierza I Światosławicza przeciwko księciu połockiemu Rogwoldowi w 980 r.

Część historyków uważa słoweńskie Podnieprowy za „ojczyznę przodków”, inni wywodzą przodków Słoweńców Ilmenów z Pomorza Bałtyckiego, gdyż tradycje, wierzenia i zwyczaje, typ mieszkań Nowogrodzian i Słowian połabskich są bardzo zbliżone . NP.

TIVERTSY - wschodniosłowiański związek plemion żyjący w IX - na początku. XII wiek na rzece Dniestru i u ujścia Dunaju. Nazwa związku plemiennego pochodzi prawdopodobnie od starożytnej greckiej nazwy Dniestru – „Tiras”, która z kolei wywodzi się od irańskiego słowa turas – szybko.

W 885 r. Książę Oleg Prorok, który podbił plemiona Polan, Drevlyan, Severyans, próbował podporządkować sobie Tivertsy swojej władzy. Później Tivertsy brali udział w kampanii Olega przeciwko Cargradowi (Konstantynopolowi) jako „tłumacze” – czyli tłumacze, ponieważ dobrze znali języki i zwyczaje ludów zamieszkujących okolice Morza Czarnego. W 944 r. Tywercy w ramach wojsk księcia kijowskiego Igora ponownie oblegli Konstantynopol i pośrodku. X w. stała się częścią Rusi Kijowskiej. Na początku. XII w. pod ciosami Pieczyngów i Połowców Tivertsy wycofali się na północ, gdzie zmieszali się z innymi plemionami słowiańskimi. Pozostałości osad i osad, które zdaniem archeologów należały do ​​Tivertsy, zachowały się w dorzeczu Dniestru i Prutu. Odkryto kurhany z kremacjami w urnach; wśród znalezisk archeologicznych na terytoriach zajmowanych przez Tivertsy nie ma żeńskich pierścieni czasowych. NP.

ULICE – wschodniosłowiański związek plemion istniejący w 9 – ser. X wiek

Według Opowieści o minionych latach ulice zamieszkiwały dolny bieg Dniepru, Bugu i wybrzeża Morza Czarnego. Centrum związku plemiennego było miastem Peresechen. Według historyka XVIII w. V. N. Tatishchev etnonim „ulica” pochodzi od starego rosyjskiego słowa „róg”. Współczesny historyk B. A. Rybakow zwrócił uwagę na świadectwo Pierwszej Kroniki Nowogrodu: „Ulice znajdowały się kiedyś w dolnym biegu Dniepru, ale potem przeniosły się do Bugu i Dniestru” - i doszedł do wniosku, że Peresechen znajdował się nad Dnieprem na południe od Kijowa. Miasto nad Dnieprem pod tą nazwą wymienione jest w Kronice Laurentyńskiej pod 1154 rokiem oraz w „Wykazie miast rosyjskich” (XIV w.). W 1960 roku archeolodzy odkryli osady uliczne w rejonie rzeki. Tyasmin (dopływ Dniepru), co potwierdza wniosek Rybakowa.

Plemiona przez długi czas opierały się próbom podporządkowania ich władzy przez książąt kijowskich. W 885 r. Prorok Oleg walczył na ulicach, zbierając już daninę od polan, Drevlyanów, mieszkańców północy i Tivertsy. W przeciwieństwie do większości plemion wschodniosłowiańskich ulice nie brały udziału w kampanii księcia Olega na Konstantynopol w 907 r. Na przełomie lat 40. XX wieku. X w. Gubernator kijowski Sveneld przez trzy lata oblegał miasto Peresechen. Wszystko R. X w. pod naporem plemion koczowniczych ulice cofnęły się na północ i zostały włączone do Rusi Kijowskiej. NP.

Na pograniczu

Na terytoriach zamieszkałych przez Słowian wschodnich żyły różnorodne plemiona i ludy. Sąsiadami od północy były plemiona ugrofińskie: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Na północnym zachodzie zamieszkiwały plemiona bałtosłowiańskie: Zemigola, Żmudowie, Jaćwingowie i Prusacy. Na zachodzie - Polacy i Węgrzy, na południowym zachodzie - Wołochowie (przodkowie Rumunów i Mołdawian), na wschodzie - Mari, Mordowowie, Muroma, Wołga-Kama Bułgarzy. Zapoznajmy się z niektórymi związkami plemion znanymi od starożytności.

BAŁTY - potoczna nazwa plemion zamieszkujących I - początek. Terytorium 2 tys. od południowego zachodu Bałtyku po Górny Dniepr.

Prusacy (Estianowie), Jaćwingowie, Galindowie (golanka) stanowili grupę zachodnich Bałtów. Do Bałtów Środkowych należeli Kurończycy, Semigaliowie, Łatgalowie, Żmudzinie, Auksztajowie. Plemię pruskie znane jest pisarzom zachodnim i północnym od VI wieku.

Od pierwszych wieków naszej ery Bałtowie zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Od VII do VIII wieku znane ufortyfikowane osady. Mieszkaniami Bałtów były domy prostokątne, otoczone u podstawy kamieniami.

W Opowieści o minionych latach wspomina się o kilku plemionach bałtyckich: Letgola (Łatgalowie), Zemigola (Semgalowie), Kors (Curszowie), Litwini. Wszyscy, z wyjątkiem Łatgalów, złożyli hołd Rusi.

Na przełomie 1-2 tys. plemiona bałtyckie z regionu Górnego Dniepru zostały zasymilowane przez Słowian wschodnich i weszły w skład narodu staroruskiego. Kolejna część Bałtów tworzyła narodowość litewską (Aukstajowie, Żmudzinie, Skalwowie) i łotewską (Kurszowie, Łatgalowie, Semigalowie, wsie). Yu K.

VARYAGI – słowiańska nazwa ludności południowego wybrzeża Bałtyku (w IX-X w.), a także skandynawskich Wikingów, którzy służyli książętom kijowskim (w I połowie XI w.).

Opowieść o minionych latach stwierdza, że ​​​​Warangianie żyli wzdłuż południowego wybrzeża Morza Bałtyckiego, które w annałach nazywa się Morzem Warangskim, „do krainy Agnyanskaya i Voloshskaya”. Duńczyków nazywano wówczas Anglesami, a Włochów Wołochami. Na wschodzie granice osadnictwa Varangian są wskazane bardziej niejasno - „aż do granicy Simova”. Według niektórych badaczy w tym przypadku oznacza to

Wołga-Kama Bułgaria (Warangianie kontrolowali północno-zachodnią część trasy Wołga-Bałtyk aż do Wołgi w Bułgarii).

Badanie innych źródeł pisanych wykazało, że na południowym wybrzeżu w pobliżu Duńczyków nad Morzem Bałtyckim żyli „vagrowie” („varins”, „vars”) – plemię należące do grupy Wandali i do IX wieku. już gloryfikowany. W głosie wschodniosłowiańskim „Vagry” zaczęto nazywać „Varangianami”.

w kon. 8 - początek. IX wiek Frankowie zaczęli nacierać na ziemie Vagri-Varins. To skłoniło ich do poszukiwania nowych miejsc osadnictwa. W VIII w. „Varangeville” (miasto Varangian) pojawiło się we Francji, w 915 r. w Anglii powstało miasto Varingvik (Zatoka Varangian), nazwa Varangerfjord (Zatoka Varangian) na północy Skandynawii jest nadal zachowana.

Głównym kierunkiem migracji Vagri-Varin stało się wschodnie wybrzeże Bałtyku. Na wschód przenieśli się wraz z odrębnymi grupami Rusów zamieszkujących wybrzeża Morza Bałtyckiego (na wyspie Rugia, w krajach bałtyckich itp.). Stąd w Opowieści o minionych latach powstało podwójne nazewnictwo osadników - Varangians-Rus: „I udali się za morze do Varangians, na Rus, bo tak nazywali się ci Varangians - Rus”. Jednocześnie kronikarz wyraźnie zastrzega, że ​​Varangianie-Rusi nie są Szwedami, ani Norwegami, ani Duńczykami.

W Europie Wschodniej Wikingowie pojawiają się w con. IX w. Varangianie-Rusi najpierw przybyli na ziemie północno-zachodnie do Słoweńców Ilmen, a następnie zeszli do środkowego Dniepru. Według różnych źródeł i według niektórych naukowców na czele Varangian-Rus, którzy przybyli do Ilmen Słoweńców z wybrzeży południowego Bałtyku, stał książę Rurik. Imiona założone przez niego w IX wieku. miasta (Ładoga, Jezioro Białe, Nowogród) podają, że Varangianie-Rusi mówili wówczas językiem słowiańskim. Głównym bogiem Rusi Varangijskiej był Perun. W porozumieniu między Rusią a Grekami z 911 r., zawartym przez proroka Olega, czytamy: „Ale Oleg i jego mężowie zostali zmuszeni do złożenia przysięgi zgodnie z prawem rosyjskim: przysięgali na swoją broń i na Peruna, swojego boga .”

w kon. IX – X wiek Waregowie odegrali znaczącą rolę na ziemiach północno-zachodnich Słowian. Kronika podaje, że Nowogrodzianie byli potomkami klanu Warangów. Książęta kijowscy nieustannie uciekali się do pomocy wynajętych oddziałów Varangian w walce o władzę. Pod rządami Jarosława Mądrego, który był żonaty ze szwedzką księżniczką Ingigerd, Szwedzi pojawili się w oddziałach Varangian. Dlatego od początku XI w. na Rusi ludność Skandynawii nazywano także Varangianami. Jednak w Nowogrodzie Szwedów nazywano Varangianami dopiero w XIII wieku. Po śmierci Jarosława książęta rosyjscy zaprzestali rekrutacji najemnych oddziałów z Varangian. Sama nazwa Varangian została ponownie przemyślana i stopniowo rozprzestrzeniła się na wszystkich imigrantów z katolickiego Zachodu. Yu.K., S.P.

NORMANIA (od zeskanuj. Northman - człowiek północny) - w źródłach europejskich z VIII-X wieku. ogólna nazwa ludów zamieszkujących północ od państwa frankońskiego.

Normanów w Europie Zachodniej nazywano także mieszkańcami Rusi Kijowskiej, która według wyobrażeń niemieckich kronikarzy znajdowała się na północnym wschodzie. Pisarz i dyplomata X wieku Biskup Liutprand z Cremony, mówiąc o kampanii księcia Igora z Kijowa w 941 r. przeciwko Konstantynopolowi, napisał: „Bliżej północy żyje pewien lud, którego Grecy… nazywają rosą, ale my nazywamy ich Normanami ze względu na ich położenie . Rzeczywiście, po niemiecku nord oznacza północ, a man oznacza osobę; dlatego ludzi z północy można nazwać Normanami.

W IX-XI wieku. termin „Norman” zaczął oznaczać jedynie skandynawskich Wikingów, którzy napadali na granice morskie państw europejskich. W tym znaczeniu nazwa „urmane” znajduje się w „Opowieści o minionych latach”. Wielu współczesnych historyków identyfikuje Varangian, Normanów i Wikingów. NP.

PECHENEGI - związek tureckich plemion koczowniczych, powstały w VIII-IX wieku. na stepach między Morzem Aralskim a Wołgą.

w kon. IX w. Plemiona Pieczyngów przekroczyły Wołgę, odepchnęły na zachód plemiona ugrowskie wędrujące między Donem a Dnieprem i zajęły rozległy obszar od Wołgi po Dunaj.

W X wieku Peczyngowie zostali podzieleni na 8 plemion („plemiona”), z których każde składało się z 5 klanów. Na czele plemion stali „wielcy książęta”, a na czele klanów stali „mali książęta”. Pieczyngowie zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, dokonywali także drapieżnych najazdów na Ruś,

Bizancjum, Węgry. Cesarze bizantyjscy często wykorzystywali Pieczyngów do walki z Rosją. Z kolei w czasie konfliktów książęta rosyjscy ściągnęli oddziały Pieczyngów do walki ze swoimi rywalami.

Według Opowieści o minionych latach Pieczyngowie po raz pierwszy przybyli na Ruś w 915 r. Po zawarciu porozumienia pokojowego z księciem Igorem udali się nad Dunaj. W 968 r. Pieczyngowie oblegli Kijów. Książę kijowski Światosław mieszkał wówczas w Perejasławcu nad Dunajem, a Olga pozostała w Kijowie ze swoimi wnukami. Dopiero spryt młodzieńca, któremu udało się wezwać pomoc, pozwolił na przerwanie oblężenia Kijowa. W 972 r. Światosław zginął w bitwie z Peczynegiem Chanem Kurejem. Najazdy Pieczyngów były wielokrotnie odpierane przez księcia Włodzimierza Światosławicza. W 1036 r. Pieczyngowie ponownie oblegli Kijów, ale zostali pokonani przez księcia Jarosława Władimirowicza Mądrego i na zawsze opuścili Ruś.

W XI wieku Pieczyngowie zostali zepchnięci z powrotem w Karpaty i Dunaj przez Połowców i Torków. Część Pieczyngów udała się na Węgry i do Bułgarii i zmieszała się z miejscową ludnością. Inne plemiona Pieczyngów poddały się Połowcom. Reszta osiedliła się na południowych rubieżach Rusi i połączyła się ze Słowianami. NP.

PO LOVETSY (imię własne – Kypczacy, Kumanie) – średniowieczny lud turecki.

W X wieku Połowcy mieszkali na terytorium współczesnego północno-zachodniego Kazachstanu, od zachodu graniczyli z Chazarami, pośrodku. X w. przekroczyłem

Wołgę i przeniósł się na stepy Morza Czarnego i Kaukazu. Połowieckie obozy nomadów w XI–XV w zajmował rozległe terytorium - od zachodu Tien Shan do ujścia Dunaju, które nazywano Desht-i-Kipchak - „ziemią połowiecką”.

W XI-XIII w. Połowcy mieli odrębne związki plemion, na których czele stali chanowie. Głównym zajęciem była hodowla bydła. Od XII wieku na ziemi połowieckiej istniały miasta, które oprócz Połowców zamieszkiwali Bułgarzy, Alowie i Słowianie.

W kronikach rosyjskich pierwsza wzmianka o Połowcach pochodzi z 1054 r., kiedy to chan połowiecki Bołusz prowadził wyprawę przeciwko Rusi. Książę Perejasław Wsiewołod Jarosławicz zawarł pokój z Połowcami, a oni wrócili „skąd przybyli”. Ciągłe najazdy Połowców na ziemie rosyjskie rozpoczęły się w 1061 r. Podczas walk rosyjscy książęta zawarli z nimi sojusze przeciwko własnym braciom, którzy rządzili w sąsiednich księstwach. W 1103 r. wcześniej walczący książęta Światopełk i Włodzimierz Monomach zorganizowali wspólną kampanię przeciwko Połowcom. 4 kwietnia 1103 roku połączone siły rosyjskie pokonały Połowców i z ciężkimi stratami wyruszyły na Zakaukaz.

Z 2. piętra. XII w. Naloty Połowców zdewastowały rosyjskie ziemie przygraniczne. W tym samym czasie wielu książąt Rusi Południowej i Północno-Wschodniej poślubiło Połowce. Walkę książąt rosyjskich z Połowcami odzwierciedla pomnik starożytnej literatury rosyjskiej „Opowieść o kampanii Igora”. NP.

Formacja państwowa

Stopniowo rozproszone plemiona Słowian wschodnich jednoczą się. Pojawia się państwo staroruskie, które przeszło do historii pod nazwami „Rus”, „Rusia Kijowska”.

PAŃSTWO STARYROSYJSKIE - potoczna nazwa w literaturze historycznej państwa, które ostatecznie się rozwinęło. IX w. w wyniku zjednoczenia pod panowaniem książąt z dynastii Ruryków ziem wschodniosłowiańskich z głównymi ośrodkami w Nowogrodzie i Kijowie. W II kwartale XII w. rozpadło się na odrębne księstwa i krainy. Termin „państwo staroruskie” jest używany wraz z innymi terminami - „ziemia rosyjska”, „Rus”, „Rusia Kijowska”. Wł. DO.

Ruś, ziemia rosyjska – nazwa powstałego w końcu związku ziem Słowian Wschodnich z ośrodkiem w Kijowie. IX wiek; oszukiwać. XVII wiek nazwa rozciągała się na terytorium całego państwa rosyjskiego, z centrum w Moskwie.

W IX-X wieku. nazwa Rus jest przypisana do terytorium przyszłego państwa staroruskiego. Początkowo obejmował od lat ziemie wschodniosłowiańskiego plemienia Polan-Rus. Kijów, Czernihów i Perejasław. O 11:00. XII wiek Rus zaczęto nazywać ziemiami i księstwami podległymi księciu kijowskiemu (Rusja Kijowska). W XII-XIV w. Rus – ogólna nazwa terytorium, na którym znajdowały się księstwa rosyjskie, powstałe w wyniku rozbicia Rusi Kijowskiej. W tym okresie powstały nazwy Wielka Ruś, Biała Ruś, Mała Ruś, Czarna Ruś, Czerwona Ruś itp., jako oznaczenia różnych części wspólnej ziemi rosyjskiej.

W XIV – XVII w Ruś to nazwa ziem wchodzących w skład państwa rosyjskiego, których centrum znajduje się na drugim piętrze. XIV w. stała się Moskwą. SP

Ruś Kijowska, państwo staroruskie – państwo w Europie Wschodniej, które powstało w wyniku zjednoczenia ziem pod panowaniem książąt z dynastii Ruryków (IX-II ćwierć XII w.).

Pierwsze wieści o istnieniu państwa wśród Słowian wschodnich są legendarne. Opowieść o minionych latach podaje, że wśród plemion północno-wschodniosłowiańskich (Nowoogrodzcy Słoweńcy i Krivichi), a także ufińsko-ugrodzkich Chudów, Meri i Vesi, rozpoczęły się konflikty. Zakończyło się tym, że jego uczestnicy postanowili znaleźć sobie księcia, który „będzie nimi rządził i sądził słusznie”. Na ich prośbę na Ruś przybyli trzej bracia Varangowie: Rurik, Truvor i Sineus (862). Rurik zaczął panować w Nowogrodzie, Sineus w Beloozero, a Truvor w Izborsku.

Czasem z kronikarskiego przekazu o zaproszeniu Ruryka i jego braci wynika, że ​​państwowość została sprowadzona na Ruś z zewnątrz. Wystarczy jednak zwrócić uwagę na fakt, że Rurik, Truvor i Sineus są zapraszani do pełnienia funkcji dobrze znanych już mieszkańcom ziemi nowogrodzkiej. Zatem ta historia jest dopiero pierwszą wzmianką o instytucjach publicznych, które już (i najwyraźniej od dawna) działają na terenie Rusi Północno-Zachodniej.

Książę był przywódcą oddziału zbrojnego i pełnił funkcję najwyższego władcy, początkowo nie tylko świeckiego, ale także duchowego. Najprawdopodobniej książę dowodził armią i był arcykapłanem.

Oddział składał się z żołnierzy zawodowych. Część z nich przeszła na księcia od ojca (oddział „starszy”, czyli „duży”). Młodsi bojownicy dorastali i wychowywali się razem z księciem od 13-14 roku życia. Łączyły ich najwyraźniej więzi przyjacielskie, które wzmacniały wzajemne zobowiązania osobiste.

Osobista lojalność walczących nie była zabezpieczona tymczasowymi posiadaniem ziemi. Starzy rosyjscy wojownicy są całkowicie kosztem księcia. Wojownicy mieszkali osobno, na książęcym „dziedzińcu” (w rezydencji książęcej). Książę był uważany w środowisku orszaku za pierwszego wśród równych. Oddział był zobowiązany wspierać i chronić swojego księcia. Pełniła zarówno funkcje policyjne, jak i „polityki zagranicznej”, aby chronić plemiona, które zaprosiły tego księcia, przed przemocą ze strony sąsiadów. Ponadto przy jej wsparciu książę kontrolował najważniejsze szlaki handlowe (pobierał podatki i chronił kupców na podległym mu terytorium).

Innym sposobem ukształtowania pierwszych instytucji państwowych mógłby być bezpośredni podbój danego terytorium. Przykładem takiej ścieżki wśród Słowian Wschodnich jest legenda o założycielach Kijowa. Powszechnie przyjmuje się, że Kyi, Shchek i Khoriv są przedstawicielami lokalnej szlachty Polany. Imię najstarszego z nich łączono rzekomo z początkami ziemi rosyjskiej jako protopaństwowego stowarzyszenia plemienia Polan. Następnie Kijów zajęli legendarni Askold i Dir (wg Opowieści o minionych latach – wojownicy Rurika). Nieco później władzę w Kijowie przeszedł w ręce Olega, regenta Igora, młodego syna Rurika. Oleg oszukał Askolda i Dira i zabił ich. Aby uzasadnić swoje roszczenia do władzy, Oleg powołuje się na fakt, że Igor jest synem Rurika. Jeśli wcześniej źródłem władzy było zaproszenie do rządzenia lub przejmowania władzy, to teraz pochodzenie nowego władcy staje się czynnikiem decydującym o uznaniu władzy za uprawnioną.

Zdobycie Kijowa przez legendarnego Olega (882) zwykle wiąże się z początkiem formowania się państwa staroruskiego. Od tego wydarzenia zaczyna się istnienie swego rodzaju „stowarzyszenia” ziem nowogrodzkich, smoleńskich i kijowskich, do którego później przyłączono ziemie Drevlyan, Severyans i Radimichi. Położono podwaliny pod międzyplemienny związek wschodniosłowiański, a także szereg plemion ugrofińskich zamieszkujących strefy leśne i leśno-stepowe Europy Wschodniej. Stowarzyszenie to jest zwykle nazywane państwem staroruskim, a także

Starożytna lub Ruś Kijowska. Zewnętrznym wyznacznikiem uznania władzy księcia kijowskiego było regularne płacenie mu daniny. Zbiórka daniny odbywała się corocznie podczas tzw. poliudii.

Jak każde państwo, Ruś Kijowska używa siły, aby uzyskać uległość wobec swoich ciał. Główną strukturą władzy był oddział książęcy. Jednak mieszkańcy starożytnej Rusi są posłuszni księciu nie tylko i nawet nie tyle pod groźbą użycia broni, ile dobrowolnie. Tym samym działania księcia i oddziału (w szczególności pobieranie daniny) przez poddanych uznawane są za legalne. W rzeczywistości daje to księciu możliwość zarządzania ogromnym państwem za pomocą małego oddziału. W przeciwnym razie wolni mieszkańcy starożytnej Rusi, najczęściej dobrze uzbrojeni, mogliby skutecznie bronić swojego prawa do niestosowania się do nielegalnych ( ich zdaniem) żądań.

Przykładem tego jest zabójstwo księcia kijowskiego Igora przez Drevlyanów (945). Igor, udając się po drugą daninę, oczywiście nie mógł sobie wyobrazić, że jego prawo do otrzymania daniny – nawet jeśli przekracza ona zwyczajową kwotę – będzie przez kogokolwiek kwestionowane. Dlatego książę zabrał ze sobą tylko „mały” oddział.

Niezwykle ważne w życiu młodego państwa wydarzenie wiąże się z powstaniem Drevlyan: Olga, okrutnie pomszcząc śmierć męża, zmuszona jest do zakładania lekcji i cmentarzy przykościelnych (wielkość i miejsca zbierania daniny). W ten sposób po raz pierwszy została zrealizowana jedna z najważniejszych funkcji politycznych państwa: prawo do stanowienia prawa.

Pierwszym zabytkiem prawa pisanego, który dotarł do naszych czasów, jest Russkaja Prawda. Jego pojawienie się wiąże się z imieniem Jarosława Mądrego (1016-1054), dlatego najstarsza część nazywana jest czasem Prawdą Jarosława. Jest to zbiór orzeczeń sądowych dotyczących konkretnych kwestii, które następnie stały się wiążące w podobnych sprawach.

Nowym zjawiskiem w życiu politycznym był podział całego terytorium państwa staroruskiego pomiędzy synów księcia kijowskiego. W 970 r., wyruszając na kampanię wojskową na Bałkanach, książę kijowski Światosław Igorewicz „zasadził” swojego najstarszego syna Jaropołka, aby panował w Kijowie, Włodzimierzu – w Nowogrodzie, a Olega – w sąsiadującej z Kijowem krainie Drevlyan. Oczywiście otrzymali także prawo do pobierania daniny na rzecz księcia kijowskiego, czyli od tej chwili książę przestaje chodzić do tłumu. Zaczyna kształtować się pewien prototyp aparatu państwowego w miejscowościach. Kontrola nad nim nadal pozostaje w rękach księcia kijowskiego.

Wreszcie ten typ rządów ukształtował się za panowania księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza (980-1015). Włodzimierz, pozostawiając za sobą tron ​​​​kijowski, osadził swoich najstarszych synów w największych rosyjskich miastach. Cała władza w miejscowościach przeszła w ręce Władimirowiczów. Ich podporządkowanie Wielkiemu Księciu-Ojcu wyrażało się w regularnym przekazywaniu mu części daniny zebranej z ziem, na których zasiadali synowie-posłowie Wielkiego Księcia. Jednocześnie zachowano dziedziczne prawo do władzy. Jednocześnie przy ustalaniu kolejności następstwa władzy stopniowo ustala się prawo pierwszeństwa starszeństwa.

Zasadę tę zastosowano także w przypadku redystrybucji księstw pomiędzy synami wielkiego księcia kijowskiego po śmierci jednego z braci. Jeśli najstarszy z nich umarł (zwykle siedząc na nowogrodzkim „stole”), jego miejsce zajmował następny najstarszy brat, a wszyscy pozostali bracia przesuwali się po „drabinie” władzy o jeden „stopień” w górę, przenosząc się na więcej i bardziej prestiżowe panowanie. Taki system organizacji przekazania władzy nazywany jest zwykle systemem „drabiny” wstąpienia książąt na tron.

Jednak system „drabinkowy” funkcjonował tylko za życia głowy rodziny książęcej. Po śmierci ojca z reguły rozpoczęła się aktywna walka między braćmi o prawo do posiadania Kijowa. W związku z tym zwycięzca przekazał swoim dzieciom wszystkie pozostałe panowania.

Tak więc, po przekazaniu mu tronu kijowskiego, Jarosławowi Władimirowiczowi udało się pozbyć prawie wszystkich swoich braci, którzy mieli poważne roszczenia do władzy. Ich miejsca zajęli Jarosławicze. Przed śmiercią Jarosław przekazał Kijów swojemu najstarszemu synowi Izyasławowi, który zresztą pozostał księciem nowogrodzkim. Jarosław podzielił resztę miast według

staż pracy między synami. Izyasław, jako najstarszy w rodzinie, musiał utrzymywać ustalony porządek. W ten sposób formalnie ustalono priorytet polityczny księcia kijowskiego.

Jednak do końca. XI w. władza książąt kijowskich ulega znacznemu osłabieniu. Znaczącą rolę w życiu nie tylko miasta, ale także państwa jako całości zaczyna odgrywać veche kijowskie. Wypędzali lub zapraszali książąt na tron. W 1068 r. lud kijowski obalił wielkiego księcia kijowskiego Izjasława (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), który przegrał bitwę z Połowcami, a na jego miejsce zainstalował Wsesława Bryaczisławicza z Połocka. Sześć miesięcy później, po ucieczce Wsesława do Połocka, kijowski Veche poprosił Izyasława o powrót na tron.

Od 1072 r. odbyło się szereg zjazdów książęcych, na których Jarosławicze próbowali uzgodnić podstawowe zasady podziału władzy i współdziałania w walce ze wspólnymi przeciwnikami. Od 1074 r. Między braćmi toczyła się zacięta walka o tron ​​​​kijowski. Jednocześnie w walce politycznej coraz częściej wykorzystywano oddziały połowieckie.

Nasilenie konfliktów poważnie pogorszyło wewnętrzną, a zwłaszcza zagraniczną sytuację polityczną ziem rosyjskich. W 1097 r. W mieście Lubecz odbył się zjazd książęcy, na którym wnuki Jarosławia ustaliły nową zasadę stosunków między władcami ziem rosyjskich: „Każdy powinien zachować swoją ojczyznę”. Teraz „ojczyznę” (kraj, w którym panował ojciec) odziedziczył syn. „Drabinowy” system wchodzenia książąt na tron ​​został zastąpiony rządami dynastycznymi.

Choć ani Lubecz, ani późniejsze zjazdy książęce (1100, 1101, 1103, 1110) nie mogły zapobiec konfliktom domowym, znaczenie pierwszego z nich jest niezwykle duże. To na nim położono podwaliny pod istnienie niepodległych państw na terytorium dawnej zjednoczonej Rusi Kijowskiej. Ostateczny upadek państwa staroruskiego kojarzony jest zwykle z wydarzeniami, które nastąpiły po śmierci najstarszego z synów księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha, Mścisława (1132). AK

Na odległej granicy

Na odległych granicach Rusi Kijowskiej istniały inne starożytne państwa, z którymi Słowianie nawiązali określone stosunki. Wśród nich należy wyróżnić Khazar Khaganate i Wołgę Bułgarię.

KHAZAR KAGANATE, Chazaria – państwo istniejące w VII-X wieku. na Północnym Kaukazie, pomiędzy Wołgą a Donem.

Rozwinęło się na terenach zamieszkałych przez tureckie plemiona koczownicze kaspijskie, które w VI wieku. najechał wschodnie Ciscaucasia. Być może nazwa „Chazarowie” wywodzi się z tureckiej podstawy „kaz” – wędrować.

Początkowo Chazarowie wędrowali po wschodnim Ciscaucasia, od Morza Kaspijskiego po Derbent, a także w VII wieku. okopane w Dolnej Wołdze i na części Półwyspu Krymskiego, były zależne od tureckiego Kaganatu, który już w VII wieku. osłabiony. W pierwszym kwartale VII w. powstało niezależne państwo chazarskie.

W latach 660. Chazarowie w sojuszu z północnokaukaskimi Alanami pokonali Wielką Bułgarię i utworzyli Kaganat. Pod rządami najwyższego władcy – kagana – istniało wiele plemion, a sam tytuł utożsamiany był z tytułem cesarskim. Khazar Khaganate był wpływową siłą w Europie Wschodniej i dlatego zachowało się na jego temat wiele pisemnych dowodów w literaturze arabskiej, perskiej i bizantyjskiej. O Chazarach wspomina się także w kronikach rosyjskich. Ważne informacje dotyczące historii Chazarskiego Chaganatu zawarte są w X w. list chazarskiego króla Józefa do głowy hiszpańskiej społeczności żydowskiej, Hasdai ibn Shafrut.

Chazarowie dokonywali ciągłych najazdów na ziemie kalifatu arabskiego na Zakaukaziu. Już od lat 20. VII w. W regionie Derbent rozpoczęły się okresowe najazdy Chazarów i ich sprzymierzonych plemion kaukaskich Alanów. W 737 r. arabski dowódca Merwan ibn Mohammed zajął stolicę Chazarii, Semender, a kagan, ratując mu życie, złożył przysięgę przejścia na islam, ale nie dotrzymał słowa. Jak głosi legenda chazarska, po przybyciu do Chazarii żydowskich kupców z Chorezmu i Bizancjum, pewien chazarski książę Bulan przeszedł na judaizm.

Za jego przykładem poszła część Chazarów zamieszkujących terytorium współczesnego Dagestanu.

Khazar Khaganate był zamieszkany przez plemiona koczownicze. Terytorium samej Chazarii to zachodnie stepy kaspijskie pomiędzy rzekami. Sulak w północnym Dagestanie i Dolnej Wołdze. Tutaj archeolodzy znaleźli kurhany wojowników chazarskich. Akademik B. A. Rybakow zasugerował, że Chazar Chaganat był małym państwem w dolnym biegu Wołgi i zyskał sławę dzięki bardzo korzystnemu położeniu na szlaku handlowym Wołga-Bałtyk. Jego punkt widzenia opiera się na zeznaniach arabskich podróżników, którzy donosili, że sami Chazarowie niczego nie produkowali i żyli z towarów przywożonych z sąsiednich krajów.

Większość uczonych uważa, że ​​Chaganat Chazarski był ogromnym państwem, które przez ponad dwa stulecia rządziło połową Europy Wschodniej, w tym wieloma plemionami słowiańskimi, i kojarzy go z obszarem kultury archeologicznej Saltov-Mayak. Chazarski król Józef nazwał fortecę Sarkel nad Dolnym Donem zachodnią granicą swojego państwa. Oprócz tego znane są lata chazarskie. Balanjar i Semender, które znajdowały się nad rzeką. Terek i Sulak oraz Atil (Itil) przy ujściu Wołgi, ale archeolodzy nie odkryli tych miast.

Głównym zajęciem ludności Chazarii jest hodowla bydła. System organizacji społecznej nazwano „wiecznym piwem”, jego centrum stanowiła horda – siedziba kagana, który „trzymał piwo”, czyli stał na czele związku plemion i klanów. Klasę wyższą stanowili Tarkhanie - plemienna arystokracja, za najszlachetniejszych z nich uważano ludzi z klanu kagan. Wynajęci strażnicy strzegący władców Chazarii składali się z 30 tysięcy muzułmanów i „Rusów”.

Początkowo państwem rządził kagan, jednak stopniowo sytuacja uległa zmianie. „Zastępca” kagana, szad, który dowodził armią i odpowiadał za pobieranie podatków, został współwładcą z tytułem kagan-beka. Do początku IX w. moc kagana stała się nominalna, a on sam był uważany za osobę świętą. Został mianowany kagan-bekiem spośród przedstawicieli rodziny szlacheckiej. Kandydata na kagana uduszono jedwabnym sznurem, a gdy zaczął się dusić, pytano, jak długo chce rządzić. Jeśli kagan zmarł przed czasem, który podał, uważano to za normalne, w przeciwnym razie został zabity. Kagan miał prawo widywać się tylko z kagan-bekiem. Jeśli w kraju panował głód lub epidemia, kagana zabijano, gdyż wierzono, że utracił on swoją magiczną moc.

IX wiek był okresem rozkwitu Chazarii. w kon. 8 - początek. IX wiek potomek księcia Bulana Obadiya, stając się głową kaganatu, przeprowadził reformę religijną i ogłosił judaizm religią państwową. Pomimo sprzeciwu Obadiaszowi udało się zjednoczyć wokół siebie część szlachty chazarskiej. W ten sposób Chazaria stała się jedynym państwem średniowiecza, w którym przynajmniej jej głowa i najwyższa szlachta wyznawały judaizm. Chazarowie, przy pomocy sprzymierzonych koczowniczych plemion Węgrów, byli w stanie na krótko ujarzmić Wołgę Bułgarów, Burtazy, nałożyć daninę na słowiańskie plemiona Polan, Severian, Vyatichi i Radimichi.

Ale dominacja Chazarów była krótkotrwała. Wkrótce polana została uwolniona od zależności; Prorok Oleg uratował mieszkańców północy i Radimichi przed płaceniem daniny Chazarom. w kon. IX w. Pieczyngowie wdarli się do północnego regionu Morza Czarnego, osłabiając Chazarię ciągłymi najazdami. Chazar Kaganat został ostatecznie pokonany w latach 964–965. Książę kijowski Światosław. Oszukiwać. X w. Chazaria popadła w ruinę. Resztki plemion chazarskich osiedliły się na Krymie, gdzie następnie zmieszały się z miejscową ludnością. NP.

ITIL - stolica Chaganatu Chazarskiego w VIII-X wieku.

Miasto położone było po obu brzegach rzeki. Itil (Wołga; wyższa niż współczesny Astrachań) i na małej wyspie, na której znajdował się pałac kagana. Itil było głównym ośrodkiem handlu karawanami. Ludność miasta stanowili Chazarowie, Chorezmianowie, Turcy, Słowianie, Żydzi. We wschodniej części miasta mieszkali kupcy i rzemieślnicy, w zachodniej mieściły się urzędy państwowe. Według arabskich podróżników w Itil było wiele meczetów, szkół, łaźni i targowisk. Zabudowami mieszkalnymi były drewniane namioty, filcowe jurty i ziemianki.

W 985 r. Itil został zniszczony przez księcia kijowskiego Światosława Igorewicza. E.K.

BUŁGARIA WOLGA-KAMA, Bułgaria Wołga – państwo, które istniało w regionie środkowej Wołgi i Kamy.

Wołga Bułgaria była zamieszkana przez plemiona ugrofińskie i Bułgarów, którzy przybyli tu po klęsce Wielkiej Bułgarii. W IX-X wieku. mieszkańcy Wołgi w Bułgarii przeszli z nomadyzmu na rzecz osiadłego rolnictwa.

Jakiś czas w IX-X wieku. Wołga Bułgaria znajdowała się pod panowaniem Chazarskiego Kaganatu. Na początku. X w. Khan Almas rozpoczął zjednoczenie plemion bułgarskich. W X wieku Bułgarzy przeszli na islam i formalnie uznali kalifa arabskiego za najwyższego władcę – głowę muzułmanów. W 965 r. Wołga Bułgaria uzyskała niepodległość od Chazarskiego Kaganatu.

Położenie Bułgarii na szlaku handlowym Wołga-Bałtyk, łączącym Europę Wschodnią i Północną ze Wschodem, zapewniało przepływ towarów do kraju z krajów arabskiego Wschodu, Kaukazu, Indii i Chin, Bizancjum, Europy Zachodniej, Rus Kijowska.

W X-XI wieku. stolicą Wołgi Bułgaria było miasto Bułgar, położone 5 km od lewego brzegu Wołgi, poniżej ujścia rzeki. Kama. Bułgaria szybko stała się głównym ośrodkiem rzemiosła i handlu tranzytowego. To tutaj bili swoje monety.

Miasto istnieje od X wieku. był dobrze ufortyfikowany, a od zachodu przylegał do osady. Na zachód od Bułgarii znajdowała się osada ormiańska z kościołem chrześcijańskim i cmentarzem. Archeolodzy odkryli ruiny Bułgarii - osady Bolgar, w której zachowały się kamienne budowle z XIV wieku, mauzolea, meczet katedralny, łaźnie publiczne.

W X-XII wieku. Rosyjscy książęta niejednokrotnie prowadzili kampanie przeciwko Bułgarom z Wołgi. Jako pierwszy próbował nałożyć daninę na Wołgę w Bułgarii

Włodzimierza I Światosławicza, ale w 985 r. został zmuszony do zawarcia traktatu pokojowego. „Opowieść o minionych latach” opowiada następującą legendę: „Władimir udał się do Bułgarów ze swoim wujem Dobrynyą… I Bułgarzy pokonali. A Dobrynya powiedział Władimirowi: „Zbadałem skazanych - wszyscy byli w butach. Te daniny nie zostaną nam dane, sami będziemy szukać drani.

Następnie Wołga-Kama Bułgaria była zagrożona przez księstwo włodzimierskie. W XII wieku Bułgarzy przenieśli stolicę w głąb lądu.

Nową stolicą państwa stało się Bilyar, miasto na lewym brzegu rzeki. Czeremszan. Powstało w X wieku, a pierwsza wzmianka w źródłach pisanych pochodzi z roku 1164. Znacząco rozwinęło się rzemiosło: hutnictwo żelaza, rzeźbienie w kościach, kaletnictwo, kowalstwo i garncarstwo. Znaleziono przedmioty zabrane z miast Rusi Kijowskiej, Syrii, Bizancjum, Iranu i Chin.

W XIII wieku Wołga-Kama Bułgaria została podbita przez Mongołów-Tatarów i stała się częścią Złotej Ordy. W 1236 r. Bułgaria i Bilyar zostały spustoszone i spalone przez Tatarów mongolskich, ale wkrótce zostały ponownie odbudowane. Do czasu kon. XIII w. Bułgaria była stolicą Złotej Ordy w XIV wieku. - okres jego świetności: w mieście prowadzono aktywne budownictwo, bito monety, rozwijało się rzemiosło. Potęgę Bułgarii uderzyły wyprawy władcy Złotej Ordy Bułaka-Timura w 1361 r. W 1431 r. Bułgaria została zdobyta przez wojska rosyjskie pod dowództwem księcia Fiodora Motleya i ostatecznie popadła w ruinę. W 1438 r. Na terytorium Wołgi w Bułgarii powstał Chanat Kazański. NP.

* * *

Poniższy fragment książki Starożytna Ruś. IV – XII wiek (zespół autorów, 2010) dostarczone przez naszego partnera książkowego -

Ruś Kijowska jest wyjątkowym fenomenem europejskiej historii średniowiecza. Zajmując położenie pośrednie geograficznie pomiędzy cywilizacjami Wschodu i Zachodu, stało się strefą najważniejszych kontaktów historycznych i kulturowych i ukształtowało się nie tylko na zasadzie samowystarczalności wewnętrznej, ale także pod znaczącym wpływem sąsiadujących narodów.

Tworzenie sojuszy plemiennych

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej i początki kształtowania się współczesnych ludów słowiańskich przypadają na czas, gdy na rozległych terytoriach Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej rozpoczęła się Wielka Migracja Słowian, która trwała do końca VII w. wiek. Wcześniej zjednoczona społeczność słowiańska stopniowo rozpadała się na wschodnie, zachodnie, południowe i północne słowiańskie związki plemienne.

W połowie pierwszego tysiąclecia na terytorium współczesnej Ukrainy istniały już związki plemion słowiańskich Antskiego i Sklawińskiego. Po klęsce w V w. n.e. plemienia Hunów i ostateczny upadek zachodniego imperium rzymskiego, unia Antów zaczęła odgrywać znaczącą rolę w Europie Wschodniej. Inwazja plemion Awarów nie pozwoliła tej unii na przekształcenie się w państwo, ale proces kształtowania suwerenności nie został zatrzymany. skolonizowali nowe ziemie i jednocząc się, stworzyli nowe związki plemion.

Początkowo powstawały tymczasowe, przypadkowe stowarzyszenia plemion - w celu kampanii wojskowych lub obrony przed nieprzyjaznymi sąsiadami i nomadami. Stopniowo powstawały stowarzyszenia sąsiednich plemion bliskich sobie kulturą i życiem. Wreszcie powstały stowarzyszenia terytorialne typu protopaństwowego - ziemie i księstwa, które później stały się przyczyną takiego procesu, jak utworzenie państwa Rusi Kijowskiej.

W skrócie: skład plemion słowiańskich

Większość współczesnych szkół historycznych łączy początki samoświadomości narodów rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego z upadkiem wielkiego słowiańskiego, zjednoczonego etnicznie społeczeństwa i pojawieniem się nowej formacji społecznej - związku plemiennego. Stopniowe zbliżenie plemion słowiańskich dało początek państwu Rusi Kijowskiej. Tworzenie państwa przyspieszyło pod koniec VIII wieku. Na terytorium przyszłego państwa powstało siedem związków politycznych: Dulibs, Drevlyans, Chorwaci, Polyans, Ulichs, Tivertsy, Siveryans. Jedna z pierwszych powstała Unia Dulib, jednocząca plemiona zamieszkujące tereny znad rzeki. Goryń ze wschodu na zachód. Błąd. Najkorzystniejsze położenie geograficzne miało plemię Polan, które zajmowało terytorium środkowego Dniepru od strony rzeki. Cietrzew na północy do rzeki. Irpin i Ros na południu. Na ziemiach tych plemion miało miejsce powstanie starożytnego państwa Rusi Kijowskiej.

Pojawienie się podstaw ustroju państwa

W warunkach powstawania związków plemiennych wzrosło ich znaczenie militarno-polityczne. Większość łupów zdobytych podczas kampanii wojskowych została przywłaszczona przez przywódców plemion i bojowników - uzbrojonych żołnierzy zawodowych, którzy służyli przywódcom za opłatą. Znaczącą rolę odgrywały spotkania wolnych wojowników płci męskiej lub zgromadzenia ludowe (veche), na których rozstrzygano najważniejsze kwestie administracyjno-cywilne. Nastąpił podział na warstwę elity plemiennej, w której rękach koncentrowała się władza. W skład takiej warstwy wchodzili bojary - doradcy i bliscy współpracownicy księcia, sami książęta i ich kombatanci.

Rozdzielenie Unii Poliańskiej

Proces tworzenia państwa był szczególnie intensywny na ziemiach księstwa plemiennego Polyansky. Wzrosło znaczenie Kijowa, jego stolicy. Najwyższa władza w księstwie należała do potomków Polanskiego

Między VIII a IX wiekiem w księstwie istniały realne przesłanki polityczne do powstania na jego podstawie pierwszego, który później otrzymał nazwę Rusi Kijowskiej.

Powstanie nazwy „Rus”

Zadane pytanie „skąd wzięła się ziemia rosyjska” do dziś nie znalazło jednoznacznej odpowiedzi. Dziś wśród historyków rozpowszechnionych jest kilka naukowych teorii pochodzenia nazwy „Rus”, „Rusia Kijowska”. Powstanie tego wyrażenia ma swoje korzenie w głębokiej przeszłości. W szerokim znaczeniu terminami tymi posługiwano się przy opisie wszystkich ziem wschodniosłowiańskich, w wąskim znaczeniu brano pod uwagę jedynie ziemię kijowską, czernigowską i perejasławską. Wśród plemion słowiańskich nazwy te rozpowszechniły się, a później utrwaliły się w różnych toponimach. Na przykład nazwy rzek to Rosava. Ros i inni W ten sam sposób zaczęto nazywać te plemiona słowiańskie, które zajmowały uprzywilejowaną pozycję na ziemiach regionu środkowego Dniepru. Według naukowców jedno z plemion wchodzących w skład Unii Poliańskiej nazywało się Rosa lub Rus, a później elita społeczna całej Unii Poliańskiej zaczęła nazywać się Rus. W IX wieku zakończono tworzenie państwowości staroruskiej. Zaczęła istnieć Ruś Kijowska.

Terytoria Słowian Wschodnich

Geograficznie wszystkie plemiona żyły w lesie lub stepie leśnym. Te naturalne strefy okazały się sprzyjające rozwojowi gospodarki i bezpieczne dla życia. To właśnie na średnich szerokościach geograficznych, w lasach i stepach leśnych, rozpoczęło się tworzenie państwa Rusi Kijowskiej.

Ogólne położenie południowej grupy plemion słowiańskich znacząco wpłynęło na charakter ich stosunków z sąsiednimi narodami i krajami. Terytorium starożytnej Rusi znajdowało się na granicy Wschodu i Zachodu. Ziemie te położone są na skrzyżowaniu starożytnych dróg i szlaków handlowych. Ale niestety terytoria te były otwartymi i niechronionymi naturalnymi barierami, co czyniło je podatnymi na najazdy i najazdy.

Relacje z sąsiadami

W VII-VIII w. głównym zagrożeniem dla miejscowej ludności były obce ludy Wschodu i Południa. Szczególne znaczenie dla polan miało utworzenie Khazar Khaganate - silnego państwa położonego na stepach północnego regionu Morza Czarnego i na Krymie. W stosunku do Słowian Chazarowie zajęli agresywne stanowisko. Najpierw nałożyli daninę na Vyatichi i Siverian, a później na polany. Walka z Chazarami przyczyniła się do zjednoczenia plemion związku plemiennego Polyansky, który zarówno handlował, jak i walczył z Chazarami. Być może to z Chazarii tytuł pana, kagan, przeszedł na Słowian.

Duże znaczenie miały stosunki plemion słowiańskich z Bizancjum. Wielokrotnie książęta słowiańscy walczyli i handlowali z potężnym imperium, a czasem nawet zawierali z nim sojusze militarne. Na zachodzie utrzymywały się stosunki narodów wschodniosłowiańskich ze Słowakami, Polakami i Czechami.

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej

Rozwój polityczny panowania Polanskiego doprowadził do powstania na przełomie VIII-IX wieku formacji państwowej, której później nadano nazwę „Rus”. Odkąd Kijów stał się stolicą nowego państwa, historycy XIX-XX wieku. zaczęto nazywać ją „Rusią Kijowską”. Formowanie się kraju rozpoczęło się w środkowym Dnieprze, gdzie żyli Drevlyanie, Siverowie i Polyanie.

Nosił tytuł Kagan (Khakan), odpowiednik Wielkiego Księcia Rosji. Oczywiste jest, że taki tytuł mógł nosić tylko władca, który pod względem swojej pozycji społecznej przewyższał księcia związku plemiennego. Aktywna działalność wojskowa świadczyła o wzmocnieniu nowego państwa. Pod koniec VIII w Rusi pod wodzą polskiego księcia Bravlina zaatakowały wybrzeże Krymu i zdobyły Korczew, Suroz i Korsun. W 838 r. do Bizancjum przybyli Rusi. W ten sposób sformalizowały się stosunki dyplomatyczne z imperium wschodnim. Wielkim wydarzeniem było utworzenie wschodniosłowiańskiego państwa Rusi Kijowskiej. Została uznana za jedną z najpotężniejszych mocy tamtych czasów.

Pierwsi książęta Rusi Kijowskiej

Na Rusi, do której należą bracia, rządzili przedstawiciele dynastii Kijowiczów, którzy według niektórych historyków byli współwładcami, choć być może najpierw rządził Dir, a potem Askold. W tamtych czasach nad Dnieprem pojawiły się oddziały Normanów – Szwedów, Duńczyków, Norwegów. Wykorzystywano ich do pilnowania szlaków handlowych oraz jako najemnicy podczas najazdów. W 860 r. Askold na czele armii liczącej 6–8 tys. ludzi przeprowadził kampanię morską na Konstantynopol. Będąc w Bizancjum Askold zapoznał się z nową religią – chrześcijaństwem, przyjął chrzest i próbował wnieść nową wiarę, którą Ruś Kijowska mogła zaakceptować. Na edukację, historię nowego kraju zaczęli wpływać filozofowie i myśliciele bizantyjscy. Na ziemię rosyjską zapraszano księży i ​​architektów z imperium. Ale te działania Askolda nie przyniosły wielkiego sukcesu – wśród szlachty i plebsu nadal istniał silny wpływ pogaństwa. Dlatego chrześcijaństwo przybyło później na Ruś Kijowską.

Utworzenie nowego państwa wyznaczyło początek nowej ery w historii Słowian wschodnich - ery pełnoprawnego życia państwowo-politycznego.