Człowiek żyjący w społeczeństwie nieustannie stawia czoła wielu wymaganiom stawianym mu przez rodziców, nauczycieli, przyjaciół, nieznajomych itp. Z kolei każda osoba ma swoje potrzeby, pragnienia, zainteresowania, które stara się realizować. W realnych sytuacjach życiowych często dochodzi do zderzenia obiektywnych wymagań rzeczywistości z potrzebami jednostki, co prowadzi do różnego rodzaju życiowych sprzeczności. Stopień integracji wymagań życiowych z potrzebami, zainteresowaniami, wartościami jednostki prowadzi do kształtowania się różnych strategii życiowych.
W psychologii zagranicznej i krajowej liczba prac poświęconych rozważaniom nad strategią życiową i jej odmianami jest ograniczona. Ten aspekt został szczegółowo zbadany przez K.A. Abulkhanova-Slavskaya i R. Pekhunen w ramach badania zagadnienia ścieżki życiowej jednostki.
W szerokim znaczeniu K.A. Abulkhanova-Slavskaya podaje następującą definicję strategii życiowej - jest to „podstawowa, realizowana w różnych warunkach życiowych, okolicznościach zdolność osoby do łączenia swojej indywidualności z warunkami życia, jej reprodukcji i rozwoju”. W wąskim sensie jest to opracowanie pewnego rozwiązania życiowego w celu przezwyciężenia życiowych sprzeczności.
W swoich pracach R. Pehunen zauważa, że strategię życiową opracowuje człowiek. Osobowość pod tym względem dzieli się na trzy podsystemy w oparciu o pełnioną funkcję życiową – systemy kontrolne, działania i informacje zwrotne. Każdy z podsystemów odpowiada za inne aspekty strategii życiowej.
System sterowania reguluje cechy wyznaczania celów strategii życiowej:
Ø posiadanie pomysłu na swoją przyszłość;
Ø unikanie lub pragnienie tego;
Ø stopień hierarchii celów życiowych;
Ø zewnętrzność/wewnętrzność umiejscowienia kontroli nad własnym życiem;
Ø obecność perspektywy czasowej (połączenie przeszłości, teraźniejszości i przyszłości);
Ø zakres żywotnych zainteresowań;
Ø zewnętrzna/wewnętrzna orientacja celów.
System akcji odpowiedzialny za realizację celów życiowych.
Ø poziom planowania działań dla osiągnięcia wyznaczonych celów;
Ø sztywność/plastyczność w stosowaniu środków osiągnięć;
Ø specyfikę nawiązywania kontaktów społecznych i działań w ogóle.
System informacji zwrotnej charakteryzuje stopień otwartości w wyrażaniu emocji związanych z sukcesem lub porażką.
Jako podstawę klasyfikacji strategii życiowych R. Pehunen proponuje rozważenie sposobu, w jaki osoba rozwiązuje pojawiające się konflikty życiowe pomiędzy wymaganiami i możliwościami środowiska społecznego a zwyczajowym trybem życia jednostki. Na podstawie powyższego Pehunen wyróżnia dwa ogólne typy strategii życiowych: na etapie wykrywania konfliktu i na etapie jego przezwyciężania.
Na etapie wykrywania konfliktu osobowość, zdaniem autora, zdolna jest do przejawiania strategii obronnych dwóch podtypów: konserwatyzmu i unikania. Istota strategii konserwatywnej polega na dążeniu jednostki do zachowania dotychczasowego trybu życia, bez zwracania uwagi na zmienione uwarunkowania zewnętrzne. Konserwatywna strategia życiowa charakteryzuje się niechęcią i nieumiejętnością zmiany w nowych warunkach życia, jasną i sztywną hierarchią celów życiowych, punktualnością w wykonywaniu codziennych czynności oraz ograniczonymi zainteresowaniami życiowymi.
Strategia unikania przejawia się albo wzmożoną aktywnością jednostki w obszarach mniej konfliktowych (unikanie aktywne), albo w izolacji (unikanie bierne). Dla osoby o takiej strategii charakterystyczne jest postrzeganie przyszłości jako zagrożenia i niepewności, co prowadzi do niestałości celów życiowych, które nie uwzględniają realnych możliwości jednostki. W perspektywie czasowej dominuje teraźniejszość z nastawieniem na zaspokajanie własnych potrzeb. Sfera emocjonalna charakteryzuje się przewagą depresji i lęku.
Pehunen uważa, że po odkryciu konfliktu życiowego osoba jest w stanie zademonstrować jeden z trzech podtypów strategii życiowych, które charakteryzują zachowanie osoby w trudnej sytuacji życiowej:
Ø Strategia porażki;
Ø Strategia adaptacyjna;
Ø Strategia rozwoju.
Strategia porażki przejawia się w przypadku, gdy trudności życiowe są postrzegane przez człowieka jako nierozwiązywalne, co prowadzi do zaprzestania walki z nimi. Na poziomie podmiotowym strategia ta przejawia się obecnością poczucia bezradności, co odbija się na obrazie całości drogi życiowej w postaci zawężenia kontaktów społecznych i sfer aktywności człowieka. Osoba przejawiająca strategię życiową odmowy charakteryzuje się postrzeganiem życia w postaci licznych niepowodzeń życiowych, negatywnym postrzeganiem przyszłości, co prowadzi do braku planowania. W perspektywie życiowej dominuje teraźniejszość, egocentryczny charakter celów życiowych, ograniczony potrzebą przetrwania. Osoba taka stale potrzebuje pomocy z zewnątrz, wykazując konserwatyzm w zakresie obieranych metod działania. Może nastąpić stopniowa utrata zainteresowania przeszłością, zaprzestanie aktywnego poszukiwania kontaktów towarzyskich.
Jeśli jest strategia adaptacyjna osoba akceptuje zmienione sytuacje życiowe, w wyniku czego dąży do zmiany swojego sposobu życia i siebie. Pehunen identyfikuje trzy rodzaje możliwej adaptacji: bierną, czynną iw formie adaptacyjnej powściągliwości. Jeśli dana osoba stosuje strategię biernej adaptacji, wówczas powstałe trudności życiowe postrzega jako należne i nieodwracalne. W rezultacie taka osoba zrzuca odpowiedzialność za własne życie na autorytety zewnętrzne. W przypadku strategii biernej adaptacji życia człowiek znajduje się pod kontrolą sił zewnętrznych (poddanie się władzy, religii, społeczeństwu, woli innych, poleganie na okolicznościach). Perspektywa życiowa ogranicza się do teraźniejszości bez wyraźnej hierarchii celów. Kontakty towarzyskie ograniczają się do poszukiwania wsparcia, uległości. Może być pewne niezadowolenie z obecnego stanu rzeczy.
Osoba z aktywną adaptacją jest w stanie zmienić swój stosunek do swoich zawodów i wypracować nowe sposoby zachowania i działania w ramach ograniczeń narzuconych przez obecną sytuację. Aktywna adaptacja charakteryzuje się obecnością perspektywy życiowej z szerokim potencjałem szans w przyszłości. Teraźniejszość przejawia się w poszukiwaniu nowych możliwości, konstruowaniu planów ich realizacji. Życie podporządkowane jest własnym, hierarchicznie zbudowanym celom, przy czym różnorodny arsenał środków pozwala na łatwą adaptację do zmieniających się sytuacji życiowych. Kontakty i działania społeczne charakteryzują się rozmachem z obecnością szczególnie znaczącego obszaru.
W przypadku powściągliwości adaptacyjnej osoba wykonuje tylko znane czynności, nie opanowując nowych, uwzględniając zmienione warunki. Perspektywa życiowa obejmuje kilka celów życiowych, w których dominujący nie wyróżnia się. Cele życiowe są oparte na celach społeczeństwa. Taka osoba jest zadowolona z teraźniejszości, wykazując chęć utrzymania zwyczajowego trybu życia, stosując w swoich działaniach ogólnie przyjęte metody. Kontakty społeczne są ograniczone.
Strategia rozwojowa reprezentuje przezwyciężenie konfliktu życiowego, przejawiające się w poszukiwaniu i opanowaniu nowych życiowych sfer aktywności.
KA Abulkhanova-Slavskaya w jednej ze swoich prac szczegółowo analizuje kwestię typologii wydarzeń życiowych. Autor zauważa, że fundamentalnym aspektem strategii życiowej jest kwestia skorelowania typu osobowości ze sposobem życia, w związku z czym wyróżnia się dwa kryteria strategii życiowych – wewnętrzne i zewnętrzne. Kryterium wewnętrzne odnosi się do stopnia aktywności jednostki w budowaniu własnego życia. Zewnętrznym kryterium wyboru strategii życiowych są obiektywne wymogi rzeczywistości społecznej. Aktywność jest wiodącym parametrem przenikającym wszystkie sfery życia człowieka. Przejawia się jako „umiejętność osiągnięcia optymalnej równowagi między pożądanym a koniecznym”. Na tej podstawie wszystkie strategie życiowe dzielą się na dwa ogólne typy - aktywne i pasywne. Ponadto Abulkhanova identyfikuje dwie formy działania: inicjatywę i odpowiedzialność. Ich stosunek może być optymalny lub nie. Strategie aktywne mogą charakteryzować się przewagą inicjatywy lub przewagą odpowiedzialności.
przewaga inicjatywy w strategii życiowej prowadzi do tego, że człowiek jest w stanie ciągłego poszukiwania, niezadowolenia z tego, co zostało osiągnięte. Stan satysfakcji może powstać nie na końcowym etapie działania, ale w trakcie, gdy pojawia się nowość i świadomość ogromnej liczby możliwości. Będąc aktywnym, taka osoba skupia się głównie tylko na tym, co pożądane, a nie na tym, co możliwe. W konfrontacji z rzeczywistością, która często odbiega od wyobrażonej, w tym przypadku pojawia się niemożność samodzielnego określenia celów, środków i etapów wyjścia z obecnej sytuacji, określenia co zależy, a co nie zależy od jednostki. Zewnętrzne wskaźniki ścieżki życia mogą ograniczać się do niewielkiego zestawu wydarzeń życiowych, ale na poziomie subiektywnym życie jest postrzegane jako bardzo bogate, ponieważ „taka osoba nieustannie tworzy sprzeczności”. Inicjatywowa strategia życiowa charakteryzuje się więc ciągłym poszerzaniem zakresu działań życiowych, obecnością perspektywy osobistej, przejawiającej się w konstruowaniu dużej liczby wieloetapowych planów życiowych oraz ciągłym poszukiwaniem nowych warunków życia.
W zależności od sposobu wyrażania siebie przez życie można wyróżnić podtypy strategii życiowych osób przedsiębiorczych. Dla niektórych sposób wyrażania siebie w życiu polega na dawaniu siebie i trwonieniu siebie. Tacy ludzie aktywnie „wciągają wielu ludzi w swoje twórcze poszukiwania, biorą odpowiedzialność nie tylko za swój naukowy, ale i osobisty los”. Dla innych inicjatywa ogranicza się do „dobrych i dobrych intencji”, które prawie nigdy się nie spełniają. Stopień aktywności zależy od charakteru roszczeń jednostki i cech związku z odpowiedzialnością. Zewnętrznie ścieżka życia takiej osoby składa się z dużej liczby wydarzeń, które przejawiają się jedynie w zewnętrznej zmianie poprzedniego sposobu życia, tj. w tym przypadku występuje tendencja do zewnętrznego dynamizmu życia.
W przypadku przewagi odpowiedzialność, osoba „zawsze stara się stworzyć sobie niezbędne warunki, przewidzieć, co jest potrzebne do osiągnięcia celu, przygotować się do przezwyciężenia trudności” .
Zdaniem autora odpowiedzialność może być różnego rodzaju, co prowadzi do kształtowania różnorodnych strategii życiowych. Typ wykonawczy charakteryzuje się niską zdolnością wyrażania siebie, zwątpieniem w siebie, nastawieniem na wsparcie innych, podporządkowaniem się kontroli zewnętrznej, lękiem przed zmianą, chęcią zachowania zwykłego toku i stabilności życia, brakiem własnego przestrzeń życiowa.
Typ ofiarny (zależny) znajduje wyraz w wykonywaniu „obowiązku”, co prowadzi do satysfakcji. W wyniku uzależnienia od innych następuje ciągła utrata własnego „ja”. Zaprzestanie wzajemnych uczuć ze strony innych jest uważane za upadek życia.
Typ konserwatywny ma szczegółowe etapy życia, brak perspektyw długoterminowych. Taka osoba jest zadowolona ze zwykłego trybu życia, jedna myśl o możliwych zmianach jest przerażająca. W procesie życia częściej dochodzi do odrzucenia własnych zainteresowań, chęci spełnienia wymagań innych ludzi.
Typ samotny charakteryzuje się różnorodnością dróg życiowych w wyniku realizacji odpowiedzialności w różnych rolach. Dominującym nastawieniem jest możliwość przetrwania tylko w samotności.
Jako optymalną strategię życiową Abulkhanova wymienia taką, w której osoba koreluje swoje możliwości z zadaniami życiowymi, jednocześnie stale rozwijając swój potencjał. Osoba ustala zgodność swoich żywotnych interesów i warunków życia na podstawie wybranych przez siebie lub otrzymanych z zewnątrz kryteriów.
Oprócz aktywnych, Abulkhanova uznaje istnienie różnych odmian pasywnych strategii życiowych. Główną z nich jest strategia opieki psychiatrycznej, w ramach której wyróżnia się strategia nadziei i strategia impasu życiowego. Wraz z dominacją strategii nadziei przejawia się odejście od pewnej życiowej sprzeczności w inny obszar. Jednocześnie osoba uznaje swoją niezdolność do znalezienia wyjścia z obecnej sytuacji, mając nowe perspektywy w innych obszarach. W sytuacji impasu wewnętrznego człowiek nie widzi alternatywy dla dalszego życia.
Naszym zdaniem, aby uwypuklić główne parametry strategii życiowych, konieczne jest zastosowanie trzech systemów planowania działań – roszczeń, samoregulacji i satysfakcji, zaproponowanych przez Abulkhanova-Slavskaya. Roszczenia określają kontury życia, jego granice, wewnętrzne i zewnętrzne podpory. Różnicują one przestrzeń życiową, określając, co podmiot sam będzie robił, a co odnosi do warunków zewnętrznych, oczekując rezultatów od otaczających go osób lub od panujących okoliczności. Po zróżnicowaniu przestrzeni życiowej uruchamia się system samoregulacji, tj. system środków i sposobów osiągania wyznaczonych celów, a także możliwość pokonywania życiowych trudności. Charakteryzując ten system należy zwrócić uwagę na miarę włożonego wysiłku, wytrwałość, pewność siebie, trafność kryteriów osiągnięć, podział przestrzeni życiowej na zależną i niezależną od jednostki. Głównym kryterium jest wsparcie jednostki w osiągnięciu rezultatu - na sobie lub na innych. Ponadto ważne jest wskazanie, jak różnorodny i elastyczny jest arsenał środków jednostki, jej zachowanie w sytuacji dezaprobaty. Przez satysfakcję Abulkhanova rozumie „formę sprzężenia zwrotnego jednostki z metodami jej uprzedmiotowienia w życiu (osiągnięcia jednostki, oceny innych itp.)”.
Podsumowując opis problematyki strategii życiowej, wyróżniamy najważniejsze, naszym zdaniem, jej składowe strukturalne i parametry:
· Obecność idei dotyczących przeszłości, teraźniejszości i przyszłości;
Integralność / brak jedności ścieżki życia;
Obecność/brak sensu życia;
· Obecność/brak środków i sposobów na osiągnięcie wyznaczonych celów życiowych;
· Potrzeba zewnętrznego wsparcia w wyznaczaniu celów i pokonywaniu trudności;
Stopień świadomości własnego życia;
· Zdolność do samopoznania i życiowej refleksji;
Stopień realizacji planów życiowych;
Zadowolenie/niezadowolenie z życia.
_____________________
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Psychologia i świadomość osobowości. M., 2000.
2. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Perspektywy życiowe osobowości // Psychologia osobowości i stylu życia / Ogólne. wyd. EV Szorochow. M., 1987.
3.Abulkhanova-Slavskaya K.A. Strategia życiowa. M., 1991.
4.Pehunen R. Zadania rozwojowe i strategie życiowe // Psychologia osobowości i stylu życia / Wyd. E V. Szorochowa. M., 1987.
Psychologia egzystencjalna (z łac. egzystencja – istnienie) to jeden z działów „psychologii humanistycznej”, który bada:
1) problemy czasu, życia i śmierci;
2) problemy wolności, odpowiedzialności i wyboru;
3) problemy komunikacji, miłości i samotności;
4) problemy poszukiwania sensu istnienia.
Psychologia egzystencjalna podkreśla wyjątkowość osobistego doświadczenia konkretnej osoby, którego nie można zredukować do ogólnych schematów. Jednym z celów psychologii egzystencjalnej jest rozwiązanie problemu przywrócenia autentyczności osoby - zgodności jej bycia w świecie z jej wewnętrzną naturą. W praktyce współczesnej psychologii egzystencjalnej wykorzystuje się wiele osiągnięć psychoanalizy. Najwybitniejszymi przedstawicielami psychologii egzystencjalnej są L. Binswanger, M. Boss, E. Minkowski, R. May, V. Frankl, J. Bugenthal.
W psychologii domowej problem bycia osobą opracowany na podstawie podejścia podmiotowo-aktywności S.L. Rubinshteina. K.A. Abulkhanova-Slavskaya stworzył koncepcję strategii życiowej, M.M. Bachtin opracował filozofię życia (moralną), V.A. Romenets poświęcił swoją pracę filozoficznej i psychologicznej teorii czynu.
Domowy filozof i psycholog Rubinstein Siergiej Leonidowicz (1889 - 1960) w swoim najnowszym dziele „Człowiek i świat” odtwarza obraz antropologii kulturowej i filozoficznej, w centrum której znajduje się człowiek w jedności swojego istnienia, rozwoju, aktywności, twórczości itp. Dla Rubinsteina najważniejsze jest odwołanie się do człowieka jako semantycznego centrum świata, jako podmiotu życia, jako podmiotu relacji międzyludzkich.
Osobowość nie rozpływa się w działaniu, ale rozwiązuje przez nie złożone zadania życiowe i sprzeczności. Tutaj aktywność działa jako zachowanie i działanie. Jest to jakość osoby jako podmiotu życia, który określa swoje wartości i sposoby ich realizacji w życiu, buduje swoje relacje (i sposoby komunikowania się w nich), odnajduje sposoby samorealizacji w adekwatnych działaniach do jego osobowości. Człowiek jako podmiot życia rozpatrywany jest z punktu widzenia:
1) magazyn mentalny – indywidualna charakterystyka procesów i stanów psychicznych;
2) magazyn osobisty – motywacja, charakter i zdolności, w których znajdują się siły napędowe osobowości, jej potencjał życiowy i zasoby;
3) styl życia – umiejętność wykorzystania swojego umysłu i cech moralnych w celu wyznaczania i rozwiązywania zadań życiowych, aktywności, światopoglądu i doświadczenia życiowego.
Z tego punktu widzenia Rubinstein definiuje podstawowe formacje życiowe osobowości – tj aktywność, świadomość i umiejętność organizacji czasu życia.
Rubinstein mówi, że ścieżka życia jest rodzajem integralności i jednocześnie składa się z etapów, z których każdy może stać się punktem zwrotnym w życiu jednostki. Droga życia Rubinsteina nie jest sumą wydarzeń życiowych, indywidualnych działań, wytworów twórczości. „Ścieżka życia jest holistycznym, ciągłym zjawiskiem; każda osoba ma swoją własną historię, a nawet staje się osobą właśnie dlatego, że ma swoją własną historię życia!” Dla Rubinsteina ważne jest nie tylko wyodrębnienie etapów wiekowych, ale także wzięcie pod uwagę tego, jak każdy etap przygotowuje następny i na niego wpływa. Każdy etap odgrywa ważną rolę na ścieżce życia, ale nie determinuje jej ze zgubną nieuchronnością. Centralnym problemem życia osobistego jest to, czy człowiek może stać się podmiotem własnego życia. Osobowość jako podmiot życia to idea indywidualnie aktywnej osoby, która buduje warunki życia i swój stosunek do niego. Człowiek staje się podmiotem swojego życia dzięki umiejętności rozwiązywania swoich problemów, odpowiedzialności za swoje czyny, dzięki odpowiedzialności i relacjom z innymi ludźmi. Człowiek staje się podmiotem życia w tym sensie, że wypracowuje sposób rozwiązywania życiowych sprzeczności i uświadamia sobie odpowiedzialność wobec siebie i ludzi za konsekwencje takiej decyzji.
Xenia Alexandrovna Abulchanova-Slavskaya (ur. 1932), rozwijając idee S.L. Rubinshtein uważa, że rozwiązywanie sprzeczności życiowych przyczynia się do rozwoju osobowości. Widzi rozwiązanie sprzeczności życia w sposobach, w jakie ludzie odnoszą się do siebie. Metoda rozwiązywania życiowych sprzeczności charakteryzuje dojrzałość społeczno-psychologiczną i osobową człowieka.
„Dojrzałość osobista przejawia się w umiejętności łączenia cech indywidualnych, statusu, możliwości wiekowych, własnych roszczeń z wymaganiami społeczeństwa i innych. Zdolność do nawiązania tego połączenia określamy jako strategię życiową.
Abulkhanova-Slavskaya proponuje rozważenie ścieżki życia człowieka w całości, a strategia życiowa powinna polegać na ujawnianiu i rozwiązywaniu prawdziwych przyczyn sprzeczności, a nie na unikaniu ich poprzez zmiany życiowe.
! strategia życiowa - jest to indywidualna organizacja, stała regulacja przebiegu życia zgodnie z wartościami danej osoby i jej indywidualną orientacją. Strategia życiowa to wybór, określenie i realizacja wartości życiowych.
& Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Strategia życiowa / K. Abulkhanova-Slavskaya. - M.: Myśl, 1991. - S. 67.
Psychologia osobowości i stylu życia/ Acad. Nauki ZSRR, Instytut Psychologii; odp. wyd. E. V. Szorochowa. - M.: Nauka, 1987. - 219 s.
Zgodnie z koncepcją działania, która została opracowana Władimir Andriejewicz Romeniec (1926 - 1998) zjawisko sensu życia należy przypisać następstwu czynu. Akt jako zasada wyjaśniająca psychologii jest uznawany za bardziej zadowalający niż odruch lub działanie właśnie dlatego, że można go rozszerzyć na złożone zjawiska semantycznej sfery osobowości bez zmniejszania szczególnej treści tych ostatnich. W. A. Romenets, broniąc walorów mechanizmu działania jako logicznej i historyczno-psychologicznej komórki historii psychologii światowej, wykazał, że działanie jest ogniwem pośredniczącym między psychiką a jej obiektywnym korelatem (światem, innymi ludźmi), między między psychiką a ciałem, a także między strukturalnymi składnikami psychiki. Czyn jest sposobem samostanowienia ludzkiego zachowania, opartym na samopoznaniu i autokreacji i wiąże się z kształtowaniem sensu życia. Człowiek poznaje siebie, dokonując czynu i analizując jego skutki, kreuje siebie, utrwalając sens życia. Określone postawy, które ucieleśnia osoba w swoich działaniach, można uznać za przejawy sensu życia. W pracach historycznych i psychologicznych V.A. Romenets ujawnia się logiczna struktura mechanizmu behawioralnego, która jest związana z jego strukturą historyczną, z naciskiem, jaki każda epoka kulturowa kładła na jeden z jego elementów.
Elementami logicznej struktury czynu są sytuacja, motywacja, działanie i następstwo. Kształtowanie się sensu życia człowieka następuje na etapie następstwa, które jest konsekwencją refleksji nad działaniem, a ta z kolei ucieleśnia wyniki motywacyjnego przetwarzania pewności sytuacyjnej.
Aftereffect charakteryzuje się aktualizacją samowiedzy opartą na wykonaniu czynu i autokreacją osoby poprzez utrwalenie sensu życia. W następstwie działania realizowany jest szczególny rodzaj aktywności wewnętrznej, charakteryzujący się poznawaniem i tworzeniem nowych podstruktur psychicznych, co można określić jako proces poszukiwania sensu życia.
Austriacki psychiatra i psycholog Wiktor Emil Frankl (1905 - 1997)- autorka koncepcji logoterapii, według której motorem ludzkich zachowań jest chęć odnalezienia i urzeczywistnienia sensu życia istniejącego w świecie zewnętrznym. Osoba nie zadaje tego pytania, ale odpowiada na nie swoim prawdziwym czyny. Rolę znaczenia pełnią wartości - uniwersalia semantyczne, które uogólniają doświadczenie ludzkości.
Frankl opisuje trzy klasy wartości, które nadają życiu człowieka sens: wartości kreatywności(głównie praca); doświadczać wartości(zwłaszcza miłość) i wartości relacji(świadomie wypracowana pozycja w krytycznych okolicznościach życiowych, której nie można zmienić). Urzeczywistniając znaczenie, osoba realizuje się w ten sposób; samorealizacja jest jedynie produktem ubocznym realizacji znaczenia. Sumienie jest organem, który pomaga osobie określić, które z potencjalnych znaczeń związanych z sytuacją jest dla niej prawdziwe.
Frankl wyróżnił trzy wymiary ontologiczne (poziom egzystencji) osoby: biologiczny, psychologiczny i duchowy. To w tym ostatnim zlokalizowane są znaczenia i wartości, które odgrywają decydującą rolę w stosunku do leżących u ich podstaw poziomów determinacji zachowania. Ucieleśnieniem samostanowienia człowieka jest zdolność: do samotranscendencji, orientacji poza sobą; do samodzielności; być zaakceptowanym pozycje w stosunku do sytuacji zewnętrznych i do siebie. Wolna wola w rozumieniu Frankla jest nierozerwalnie związana z odpowiedzialnością za dokonywane wybory, bez której przeradza się w samowolę.
! Zadanie 5.3. Przeczytaj dzieło V. Frankla i określ związek między kategoriami czynu a sensem życia.
& Frankl, V. Człowiek w poszukiwaniu sensu: przeł. z angielskiego. i niemieckim. / V. Frankl. - M.: Postęp, 1990. - 368 s.
_______________________________________________________
Kandydat Nauk Pedagogicznych, psycholog, mediator-trener,
systemowy terapeuta rodzin, terapeuta traumy
„Albo jesteś częścią rozwiązania, albo jesteś częścią problemu”
Tasak Eldridge'a
Intensywność życia współczesnego człowieka sprawia, że często nie ma on czasu na zastanowienie się, czego chce, na ile jest zadowolony ze swojego życia, czy żyje zgodnie z planem.
Władzę nad naszym życiem zdobywa się pracą, czynami, troską o dom, o dzieci. Na zaspokojenie podstawowych potrzeb (jedzenie, schronienie, ubranie, samochód) poświęcamy dobrą połowę życia, spędzając dwadzieścia, a nawet trzydzieści lat.
A w połowie życia z reguły zadajemy sobie jedno z „odwiecznych” pytań: czy mogę nazwać swoje życie sukcesem? I czym jest sukces, jaka jest tajemnica sukcesu, czy istnieją prawa i zasady sukcesu, pułapki i pułapki na drodze do sukcesu, wreszcie, jaka jest życiowa strategia na sukces i jak bardzo zależy od naszej aktywności? Tym się martwimy poważnie i od dłuższego czasu.
Czy sukcesu można się nauczyć? Wśród fundamentalnej wiedzy, jaką współczesny człowiek otrzymuje w szkole czy na uczelni, praktycznie nie ma wiedzy o tym, jak właściwie budować swoje indywidualne życie.
Przez wiele stuleci ludzie szczegółowo badali pręciki i słupki, ludzki szkielet i rozmieszczenie mięśni, formuły matematyczne i zasady gramatyczne, ale nie otrzymują żadnej wiedzy o roli i znaczeniu świadomości i nieświadomości w życiu człowieka , o woli i odpowiedzialności. Nie znają praw, według których tworzą się i zarządzają grupami i kolektywami, praw tworzenia prawdziwego partnerstwa zarówno w życiu rodzinnym, jak i biznesowym.
Bez znajomości psychologii nie da się zrozumieć tak złożonego tematu, jakim jest sukces. Znajomość psychologii pomaga człowiekowi zrozumieć siebie, dostrzec swoją indywidualność, zbadać swój charakter, zrozumieć własną strategię życiową dla osiągnięcia sukcesu.
Czym jest sukces i od czego zależy?
Zastanówmy się najpierw, co przeszkadza nam w nasyceniu się pełnią życia? Pierwszą trudnością, z którą boryka się prawie każdy z nas, jest pytanie jak oddzielić życie osobiste od życia, które jest pod „ścisłą kontrolą” innych: rodzice, szefowie w pracy, koledzy i przyjaciele, mężowie i żony, w końcu samo społeczeństwo?
Przez wiele lat w naszych umysłach dominowała postawa, zgodnie z którą zostaliśmy przeznaczeni: kogo kochać, a kogo nienawidzić, z kim się przyjaźnić, z kim się uczyć, przed kim się kłaniać itp. Taka postawa pozbawiła nas „prawa” do prywatności.
Obecność „dwóch odpowiedzialnych” (osoby i „kogoś innego”) ukształtowała podwójny standard naszego stosunku do własnego życia. Z jednej strony rozumiemy, że powodzenie w życiu zależy od nas samych, z drugiej strony istnieje osobisty mechanizm „narzucania odpowiedzialności”, kiedy człowiek zdejmując ją z siebie, stara się obwiniać innych za swoje niepowodzenia, błędne obliczenia, błędy: rodzice, inni, społeczeństwo, okoliczności, szefowie, podwładni („nie dawał”, „nie stwarzał warunków”, „nie zapewniał”, „nie pomagał”, „nie kochał”).
Obecność oskarżycielskiego stanowiska zewnętrznego jest pierwszą oznaką braku akceptacji przez osobę odpowiedzialności za wszystkie wydarzenia z jej własnego życia. Przekonanie, że otaczający nas świat musi i jest zobowiązany coś nam dać, jeśli nie na pierwsze, to na drugie żądanie, bardzo psuje nasz charakter, a co za tym idzie los.
Inny mechanizm: człowiek naśladuje innych we wszystkim, w ubiorze, w stylu życia, w zwyczajach, a jednocześnie głęboko przekonany o swojej indywidualności, oryginalności, niezależności, wręcz oryginalności. Ten mechanizm samooszukiwania pomaga człowiekowi prowadzić bardzo aktywne życie, osiągać zewnętrzne sukcesy i satysfakcję, ale stopniowo prowadzi do utraty jego prawdziwego „ja”.
Jednak większości ludzi trudno jest przyznać się przed samym sobą, że tylko oni sami wpływają na własne życie, a do tego wystarczy dokładnie „zajrzeć w siebie”, zresztą dość samokrytycznie.
Wielki psycholog, filozof K.G. Jung powiedział: „... że najbardziej nieprzyjemnym spotkaniem w życiu człowieka jest spotkanie z samym sobą". Odmowa bycia osobą i branie odpowiedzialności za każde swoje działanie i decyzję, bo każde słowo jest odrzuceniem samego siebie.
Pierwsze prawo filozofii sukcesu to ten, kto wierzy w swoje najlepsze cechy, mocne strony, który jest zawsze przekonany, że je posiada i który akceptuje siebie takim, jakim jest, wygrywa. Nie jestem marionetką, nie marionetką, nie ucieleśnieniem czyichś oczekiwań, ale taką, jaką stworzyła mnie natura, odpowiadam sobie na co dzień.
Czy reprezentując indywidualną „historię” osobowości można mówić o ogólnych wzorcach powodzenia na życiowej ścieżce? Mówiąc o życiu osobistym, szukamy go nie w sferze czasu wolnego, nie w sferze wypoczynku, nie w sferze rodziny, nie w sferze osiągania najwyższego profesjonalizmu w swoim biznesie (choć moim zdaniem , jest to warunek konieczny, ale niewystarczający).
Nie możemy również badać życia osobistego na podstawie liczby przeczytanych książek, informacji, które opanowaliśmy. Sukces w życiu osobistym zaczyna się od postawienia sobie takich pytań jak: czy człowiek żyje zgodnie ze swoimi potrzebami, czy znosi swoje niezadowolenie z życia, czy ma perspektywy życiowe, jak łączy w swoim życiu to, czego chce , co może, a co musi?
Innymi słowy, z punktu widzenia sukcesu ścieżka życiowa każdego człowieka ma takie same kryteria „pomiaru” dla wszystkich ludzi: czy się udało, czy nie, zadowolony czy niezadowolony, szczęśliwy czy nieszczęśliwy, żyję ciekawie czy nie itp.
Ale sposób ich realizacji jest czysto indywidualny. Z tego punktu widzenia filozofia sukcesu polega na tym, jak bardzo człowiek jest zadowolony ze swojego życia.
Jest to przede wszystkim uczucie - złożone uczucie, nie zawsze jednoznaczne, ale zawsze uogólnione przez spełnione lub nieudane, udane lub nieudane życie. Rozczarowani jednym, zawsze pocieszamy się innym, próbując doprowadzić nas do pewnego rodzaju równowagi. Jednocześnie nie zauważamy, że tylko się uspokajamy, pogłębiamy poczucie niezadowolenia, zamiast ujawniać przyczyny i realnie się zmieniać.
Satysfakcja to poczucie lojalności wobec siebie, autentyczności własnego życia. 
Prawo drugie: Jedynym kryterium, które może zinterpretować, że twoje życie jest udane, jest zadowolenie lub niezadowolenie z życia. Ma wiele odcieni w zależności od typów ludzi, ale jest to chyba jedyne nieomylne, dające się logicznie wytłumaczyć kryterium.
W związku z tym ty i ja mamy wielką szansę, aby przejść od spontanicznego sposobu życia do takiego, który sami określamy.
Istota tej definicji tkwi w wyborze warunków i kierunku w życiu, w wyborze wykształcenia i zawodu, który najlepiej odpowiada naszym cechom, pragnieniom, zdolnościom, a więc jest najbardziej zgodny z naszą życiową strategią sukcesu.
Istnieje kilka oznak budowania strategii życiowej:
1. Wybór głównego kierunku w życiu, określenie głównych celów, etapy ich osiągania i podporządkowanie sobie.
Często intencje osoby i przeciwne wymagania życia tworzą sprzeczności między tym, czego dana osoba chce, a tym, co oferuje jej życie.
2. Rozwiązanie życiowych sprzeczności, realizacja celów i planów.
Sposoby rozwiązywania konfliktów, chęć ich rozwiązania lub ucieczki od nich zależą od szczególnych cech jednostki (przymiotów duchowych, takich jak odpowiedzialność i wola), które rozwijają się w procesie życia i różnią się od zdolności czy charakteru.
Sukces zależy więc nie tylko od obszaru, w którym dana osoba stosuje swoje moce, ale także od tego, jak się manifestuje.
3. Twórczość człowieka, a raczej twórcze tworzenie własnych wartości, połączenie własnych potrzeb i wartości.
Wartość życia, które polega na pasji, nieustannym poszukiwaniu, satysfakcji, jest wytworem indywidualnej strategii życiowej, którą sam człowiek określa.
Obserwując współczesną rzeczywistość, można zauważyć, że obecnie wiele osób nastawionych jest na realizację standardów idei udanego życia, polegających na wzbogaceniu się materialnym. Jednocześnie jednym z przejawów dojrzałości jednostki jest umiejętność określenia przez człowieka „progu” sytości, przy którym zaspokojenie potrzeb materialnych traktowane jest jako zadanie pośrednie, pomagające w realizacji ważniejszych celów.
Tak więc trzecie prawo mówi – umiejętność „przestawiania” aspiracji życiowych z wartości materialnych na duchowe pomaga człowiekowi żyć swoim życiem i ma znacznie większe szanse na osiągnięcie sukcesu i satysfakcji.
Znany naukowiec XX wieku A. Maslow, badając jako „próbkę” sławnych ludzi (byli to jemu współcześni, postacie historyczne, naukowcy, pisarze, muzycy itp.) zauważył, że tylko ci, którzy mają silne zaangażowanie w własnych wartości, wybranej aktywności i do celu.
Pomimo tego, że ci ludzie nie byli doskonali i popełniali wiele błędów, wszyscy mieli następujące cechy:
- akceptacja siebie, innych i natury;
- spontaniczność, prostota, naturalność;
- skup się na zadaniu, a nie na sobie;
- efektywniejsze postrzeganie rzeczywistości i spójny z nią stosunek;
- pewne oderwanie i potrzeba samotności;
- autonomia, niezależność sądów od kultury i środowiska;
- niestandardowe myślenie i niestereotypowe oceny;
- doświadczenie przeżyć duchowych i mistycznych, niekoniecznie religijnych;
- poczucie empatii i przynależności;
- głębsze relacje międzyludzkie;
- wartości demokratyczne;
- nawyk niemieszania celów i środków, dobra i zła;
- filozoficzne poczucie humoru;
- świetne zasoby twórcze;
- umiejętność wyjścia poza np. prywatne tradycje kulturowe i znajome środowiska.
Wielu psychologów dzieli czas na trzy rodzaje perspektyw. Perspektywa psychologiczna- umiejętność wyobrażania sobie swojej przyszłości, przewidywania jej. Perspektywa osobista- umiejętność nie tylko widzenia przyszłości, ale także gotowość na teraźniejszość, umiejętność jej organizowania.
perspektywa życiowa- jest to zespół okoliczności i warunków życia, które przy pozostałych czynnikach niezmiennych stwarzają jednostce maksymalne możliwości optymalnego rozwoju życiowego. Perspektywa życiowa nie zawsze jest otwarta dla tych, którzy mają perspektywę psychologiczną i osobistą, to znaczy są w stanie widzieć przyszłość i mają potencjał, możliwości i dojrzałość.
Osoba mająca perspektywę osobistą przy braku wypracowanej pozycji życiowej może szybko wyczerpać swoje możliwości i zdolności, wpadając w krytyczne okresy życia, pełne trudności, sprzeczności i stresów. Często objawia się tym, którzy stworzyli w teraźniejszości system optymalnego wsparcia (tj. ma wiele różnych możliwości), w postaci unikalnych relacji, pozycji życiowej i wartości.
Dlatego czwarte prawo sukcesu mówi - każdy człowiek powinien wiedzieć, że życie zawsze daje perspektywę stawania się lepszym, możliwość rozwiązania swoich sprzeczności, znalezienia w sobie siły do zmiany swojego życia, uczynienia go innym.
W tym miejscu pragnę zwrócić uwagę czytelników na to właśnie sformułowanie, ponieważ „perspektywa stawania się lepszym” (innymi słowy perspektywa zmiany) jest indywidualnym stylem życia. Jest to indywidualna trajektoria manifestacji witalności i inicjatywy, wybór środków i sposobów wyrażania siebie.
Strategia jest rodzajem uniwersalnego prawa, sposobem realizacji człowieka w różnych sferach życia. A skoro każdy buduje swoje własne życie, to strategia jest indywidualnym odkryciem każdego.
Autorytatywny współczesny filozof, psycholog, akademik K.A. Abulchanowa-Sławska powiedziała: W rezultacie każdy człowiek ma życie, które sam zbudował. Zasadnicza różnica polega na tym, że jeden naprawdę buduje swoje życie, a drugi korzysta tylko z tego, co jest dostępne.».
Podsumowując, można powiedzieć, że sukces osobisty jest niemożliwy na czyjeś zlecenie. Jesteśmy uczestnikami w pewnym sensie niepowtarzalnego projektu - sobą samym, jako źródłem życiowych zmian, zdarzeń i działań, jako „magazynem” nowych, a jednak nigdy nie sprawdzonych możliwości, sił, zdolności, aspiracji.
UDC 159.923:316.477
PSYCHOLOGICZNE SKŁADNIKI STRATEGII ŻYCIOWEJ CZŁOWIEKA
MA Lyakhova
PSYCHOLOGICZNE SKŁADNIKI OSOBOWOŚCIOWEJ STRATEGII ŻYCIOWEJ
Przedstawiono przegląd podejść do badania pojęcia „strategii życiowej”. Rozważane są komponenty strukturalne i typologie strategii życiowych.
W artykule dokonano przeglądu podejść do badania pojęcia „strategia życiowa”. Koncentruje się na elementach strukturalnych i typach strategii życiowych.
Słowa kluczowe: ścieżka życia; strategia życiowa; wartości życiowe.
Słowa kluczowe: sposób życia (ścieżka); strategia życiowa; wartości życiowe.
Współczesne społeczeństwo charakteryzuje się zmianami w sferze gospodarczej i społecznej. W tej sytuacji zachodzi potrzeba zrozumienia, że bez głęboko przemyślanego, odpowiedzialnego podejścia do przyszłości – nie tylko tej bliskiej, ale i dość odległej – człowiek nie może liczyć na dalszy postęp we wszystkich sferach życia społecznego i indywidualnego, od czasu przemian społecznych, niszczących dotychczasowe sposoby życia, zmieniających system indywidualnych priorytetów i wartości człowieka, jego stylu życia, prowadzących do zaniku niektórych i pojawienia się innych form aktywności, stwarza możliwości człowieka, który z podmiotu działania przekształci się w podmiot życia, twórcę swojej drogi życiowej i własnego losu.
Pojęcie „strategia” głęboko wkroczyło we współczesną psychologię i zajmuje coraz mocniejsze stanowisko, choć jego treść i specyfika pozostają w dużej mierze niezdefiniowane. Teoretyczną podstawą badania problemu strategii życiowej są prace uwzględniające takie kategorie jak „ścieżka życiowa”, „subiektywny obraz ścieżki życiowej”, „sens życia”, „scenariusz życiowy”, „styl życia”, opcje życiowe”, „perspektywa czasowa”, „perspektywa życiowa”, „orientacja życiowa”, „zadanie życiowe”, „programy życiowe”, „pozycja życiowa” itp. (K. A. Abulkhano-va-Slavskaya, A. Adler, B. G. Ananiev , R. A. Akhmerov, T. N. Berezina, E. Bern, S. Buhler, A. A. Grachev, E. I. Golovakha, N. V. Grishina, V. N. Druzhinin, P. Zhane, F. Zimbardo, L. N. Kogan, E. Yu Korzhova,
A. A. Kronik, V. Lens, N. A. Loginova, J. Nutten, R. Ornstein, E. Powell, L. A. Regush, S. L. Rubinstein, J. Royce, S. L. Rubinstein, S. Yu. Stepanov, L. V. Sokhan, Ya. A. Surikova, J Stuart,
B. E. Chudnovsky, K. Steiner i inni).
H. Tome nazywa strategią świadomie zaplanowane, intencjonalnie regulowane działanie osobowości, które stanowi niewielką część odpowiedzi osobowości na trudy życia. Zgodnie z koncepcją H. Tome’a jednostka pozostaje w nieustannej interakcji z otaczającym ją światem, przede wszystkim społecznym. Człowiek nieustannie coś stwarza w świecie iw wyniku jedności ze światem jednocześnie coś w sobie przekształca.
Podkreślając rolę mentalnej determinacji działań, H. Tome argumentuje, że zachowaniem steruje raczej postrzegana (zrozumiana, interpretowana) niż obiektywna sytuacja. Oczywiście rzeczywiste właściwości sytuacji znajdują odzwierciedlenie w indywidualnym świecie człowieka, ale osobliwości jego postrzegania są w dużej mierze zdeterminowane przez dominujące „tematy” - jego centralne aspiracje, dominujące wartości.
K. A. Abulkhanova-Slavskaya w swojej znanej monografii „Strategia życia” zauważa, że strategia życiowa w swojej najbardziej ogólnej formie to ciągłe dostosowywanie osobowości (jej cech) oraz charakteru i sposobu życia, budowanie życia opartego przede na ich indywidualnych możliwościach i danych, a następnie na tych, które rozwijają się w życiu. Strategia życiowa polega na sposobach zmiany, przekształcaniu warunków, sytuacji życiowych zgodnie z wartościami jednostki, obronie najważniejszego kosztem ustępstw w życiu prywatnym, przezwyciężeniu lęku przed utratą i znalezieniu się. Metoda rozwiązywania sprzeczności życiowych (konstruktywna, odważna, pasywna) charakteryzuje dojrzałość społeczno-psychologiczną i osobistą osoby. Strategia życiowa różnych ludzi polega na tym, że jednemu udaje się od razu określić swoją główną linię życiową, swoją perspektywę zawodową, drugi początkowo widzi kilka perspektyw, kierunków swojej samorealizacji i chce najpierw spróbować siebie w różnych obszarach, a następnie wybrać główny kierunek. Jak zauważają Yu M. Reznik i E. A. Smirnov, strategia życiowa charakteryzuje z jednej strony system społeczno-kulturowych wyobrażeń jednostki na temat jej przyszłego życia, orientujących i kierujących jej obecnym (codziennym) zachowaniem przez długi czas, a z drugiej z drugiej strony sposób świadomego planowania i projektowania przez człowieka własnego życia poprzez stopniowe kształtowanie swojej przyszłości.
O. S. Vasilyeva, E. A. Demchenko rozumieją strategię życiową jako sposób bycia, system wartości i celów, których realizacja, zgodnie z wyobrażeniami danej osoby, czyni jego życie bardziej wydajnym. Według autorów większość
Najważniejszymi cechami strategii życiowej są poziom odpowiedzialności, stopień sensu życia, system wartości i relacje międzyludzkie. Głównymi wskaźnikami skuteczności strategii życiowej człowieka są jego zadowolenie z życia i zdrowie psychiczne. Należy zauważyć, że pojęcie „strategia życiowa” jest używane w przypadkach, gdy charakteryzują one podstawową linię zachowań życiowych człowieka. Osoba w tej perspektywie jawi się jako podmiot relacji życiowych, które rozwijają się w procesie jej aktywności, komunikowania się i są opanowywane przez poznanie; realizowane w sferach życia publicznego i prywatnego.
W ostatniej dekadzie w naukach krajowych wzrosła liczba prac poświęconych badaniu strategii życiowej. Zajmując się tym zagadnieniem, współcześni badacze definiują strategię życiową jako:
Pewien (mniej lub bardziej świadomy) sposób konstruowania własnego życia zgodnie z własnym systemem wartości, znaczeń i celów, regulator zachowań społecznych. Strategia życiowa porządkuje integralność aktywności życiowej, określa sposób bycia człowieka, będąc najważniejszym kryterium dojrzałości i dobrostanu psychicznego (A. E. Sozontow);
Struktura celów życiowych, rozmieszczonych w perspektywie czasowej psychologicznej przyszłości (M. O. Mdivani, P. B. Kodess);
Forma celowej organizacji własnego życia przez osobę, w tym stosunek do własnych możliwości i zasobów, ich aktualizacja i realizacja (E. P. Varlamova, S. Yu. Stepanov);
Metoda świadomego planowania i projektowania przez człowieka własnego życia poprzez stopniowe kształtowanie przyszłości (V. A. Berkovsky, M. A. Belugina);
Złożona dynamiczna formacja, w ramach której realizowane są roszczenia życiowe, powstaje ocena i projekt przyszłego stanu życia, nakreślono główne sposoby i środki osiągnięcia pożądanego rezultatu (V. B. Bolszow);
Społecznie zdeterminowany system orientacji osoby (w sferze osobistej i publicznej) w perspektywie długoterminowej (D. Yu. Chebotareva);
Ustalone (zrównoważone, typowe) sposoby i formy życia człowieka, mające na celu zaspokojenie jego potrzeb, osiągnięcie celów i sensów życia (O.V. Rudakova);
Indywidualny sposób projektowania i realizacji celów życiowych człowieka w perspektywie czasowej i zgodności z własnymi orientacjami wartościowymi, potrzebami, cechami osobowymi, sensem własnego życia (O. A. Voronina);
System wyobrażeń jednostki o jej przyszłym życiu, orientujący ją i prowadzący
codzienne zachowanie przez odpowiednio długi czas, sposób świadomego planowania i projektowania przez człowieka własnego życia. Strategia życiowa jednostki charakteryzuje sposób życia jednostki, kierunek pod względem „aspiracji” rozwoju, sposoby zmiany, przekształcania warunków życia zgodnie z wartościami, znaczeniami, celami (L. G. Buzunova, M. R. Plotnitskaya, N. L. Shaposhnikov ) .
Tak więc większość autorów rozumie strategię życiową jako formę lub metodę świadomego planowania i projektowania przez człowieka własnego życia zgodnie z wrodzonym mu systemem wartości, znaczeń i celów, poprzez stopniowe kształtowanie przyszłości (tj. i sposoby osiągnięcia pożądanego rezultatu), ukierunkowanie na długoterminową perspektywę.
Badacze krajowi zauważają, że w aspekcie merytorycznym strategia życiowa to przede wszystkim orientacja człowieka na pewne „podstawowe” wartości, charakteryzujące się cechą systemotwórczą w strukturze wartości osobistych, jako najogólniejsze sensy jego życia, świadome i akceptowane przez osoby, jakieś idealne, abstrakcyjne cele życiowe. Wartości „podstawowe” działają jak swoisty rdzeń, wokół którego zorganizowana jest struktura wartości osobistych. Trzon strategii życiowej stanowi pewien syndrom wartości, który opiera się na „podstawowych” wartościach akceptowanych i realizowanych przez człowieka.
Oprócz wartości jako rdzenia strategii życiowej, w jej strukturze wyróżnia się szereg elementów peryferyjnych: sposoby rozwiązania życia
sprzeczności, które ujawniają specyfikę radzenia sobie człowieka z sytuacjami niepewnymi, stresowymi o charakterze najbardziej ogólnym, które mają znaczący wpływ na przebieg jego życia; sytuacje zawierające konflikt między wymaganiami społecznymi, oczekiwaniami innych ludzi a własną indywidualnością. Każda strategia życiowa człowieka jako złożony motyw działania zawiera w swojej strukturze również następujące elementy: obraz przyszłości (marzenie), sens życia, normy i zasady postępowania oraz cele życiowe.
T. N. Berezina przytacza takie parametry „strategii życiowych”, jak skala planowania, czas jego trwania, strategiczny charakter, przewidywalność oraz dwa sposoby planowania czasu: optymalny (dla podmiotów z długookresową regulacją) i nieoptymalny.
Jak zauważa M. A. Belugina, osoba z ukształtowaną strategią życiową planuje swoje życie daleko w przyszłość, szczegółowo opracowuje ścieżkę życia, każdy etap jest pełen spodziewanych zdarzeń, na każdym etapie wyznaczany jest cel życiowy w postaci kroków realizacyjnych . Strategia życiowa to obraz wewnętrzny
osobowości, ale opiera się nie tylko na wewnętrznych, ale i zewnętrznych uwarunkowaniach życia człowieka. Autor traktuje strategię życiową jako system składający się z następujących powiązanych ze sobą i wzajemnie wpływających elementów:
1. Treść przyszłej ścieżki życia, która obejmuje pozycję życiową (uogólnienie subiektywnych i obiektywnych osiągnięć osobistych, które otwierają taką czy inną perspektywę ruchu życiowego, zestaw indywidualnych wartości życiowych, które pozwalają w taki czy inny sposób budować obraz idealnej przyszłości) i cele życiowe człowieka (charakteryzujące dominującą sferę życia człowieka i określające idealny obraz przyszłego życia).
2. Organizacyjne cechy strategii życiowej jednostki, na które składają się: długość perspektywy czasowej, kierunek perspektywy czasowej (przeszłość – teraźniejszość – przyszłość) oraz struktura planowanej ścieżki życiowej (tj. zaplanowane okresy życia człowieka, które etapy ścieżki życia są bardziej uporządkowane, a które mniej).
Z punktu widzenia N. N. Fedotowej strategie życiowe obejmują orientacje społeczne (skupienie się na osiągnięciu pożądanej pozycji społecznej poprzez włączenie do określonych grup społecznych), orientacje kulturowe (akceptacja określonych wzorców kulturowych) oraz orientacje osobiste (reprezentacje intymnych momentów życia) . Decydują zatem o osobistej, społecznej i kulturowej przyszłości jednostki. Autorka, rozważając strategie behawioralne na rynku pracy, identyfikuje dwa główne rodzaje strategii: pasywne i aktywne.
Głównymi cechami strategii życiowych według V. N. Kormakovej i D. Yu Chebotareva są: czas trwania, realizm, stosunek pozytywnych i negatywnych oczekiwań, powiązanie wydarzeń życiowych, strukturalność lub zróżnicowanie przyszłości, alokacja bliższe i dalsze perspektywy życia. Strategia życiowa jest pojęciem odnoszącym się do życia w ogóle: na podstawie własnego doświadczenia (przeszłości) osoba projektuje „pesymistyczne” lub „optymistyczne” opcje perspektyw życiowych (bliższej lub dalszej przyszłości), określając priorytety i zachowania w obecny.
O. V. Rudakova identyfikuje następujące elementy strukturalne i parametry strategii życiowych: obecność wyobrażeń o przeszłości, przyszłości, teraźniejszości; integralność / brak jedności ścieżki życia; obecność / brak sensu życia; dostępność/brak środków i sposobów na osiągnięcie wyznaczonych celów życiowych; potrzeba zewnętrznego wsparcia w wyznaczaniu celów i pokonywaniu trudności; stopień świadomości własnego życia; zdolność do samopoznania i życia
odbicie pośrednie; stopień realizacji planów życiowych; satysfakcja/niezadowolenie z życia.
O. S. Vasilyeva i E. A. Demchenko wyróżniają jakościowe i ilościowe cechy strategii życiowej. Cele życiowe, będące cechami idealnego obrazu przyszłego życia człowieka, oraz system wartości, na podstawie których budowane są te cele, można przypisać cechom jakościowym, ponieważ odzwierciedlają one jego treść.
Do czego dąży człowiek. Autorzy odwołują się do ilościowych charakterystyk strategii życiowej poziomu odpowiedzialności i sensowności życia, gdyż mogą one wpływać na zadowolenie człowieka z życia. Autorzy zwracają uwagę na strategię kreatywności – jest to sposób bycia, w którym człowiek świadomie lub nieświadomie przyjmuje pozycję aktywnego kreatora swojego życia, opartego na takich wartościach jak miłość, piękno, życzliwość, rozwój itp. .
D. Yu Chebotareva zauważa, że \u200b\u200bformowanie strategii życiowych obejmuje następujące fazy: wstępna konstrukcja stylu życia (wybór celów, priorytetów, sposobu życia); realizacja (sposoby postępowania zmierzające do osiągnięcia celów i zadań); satysfakcja z życia (ocena wyników). Zasadami kształtowania strategii życiowych jest charakter aktywności życiowej jednostki i stopień jej aktywności społecznej. Jak zauważono
N. F. Naumova, elementem strategii życiowej jest rodzaj racjonalności, czyli sposób nie tylko rozwiązania, ale także wyznaczenia określonego zadania życiowego, wyznaczania celów, roszczeń, priorytetów, środków społecznych itp. .
W badaniu przeprowadzonym przez N. V. Grishina i M. V. Salitovą, na podstawie kwestionariusza biograficznego, zwrócono uwagę na „momenty przejściowe” na ścieżce życia człowieka – sytuacje wymagające podjęcia decyzji oraz okoliczności warunkujące te decyzje, w szczególności niezależność w dokonywaniu wyboru. Analiza danych biograficznych pozwoliła zidentyfikować ludzkie tendencje w wyborze strategii życiowych jako stałe wzorce zachowań w sytuacjach znaczących. Najważniejszą cechą strategii jest właśnie samodzielność w podejmowaniu istotnych decyzji życiowych, co okazało się być związane z szeregiem cech psychicznych człowieka. W szczególności wiąże się istotnie dodatnio z poziomem wewnętrzności i negatywnie ze stosowaniem niekonstruktywnych strategii radzenia sobie; odnotowano wysoki, choć nie osiągający poziomu istotności statystycznej, wskaźnik związku między parametrem niezależności a poziomem ogólnej sensowności życia. Generalnie osoby o wyraźnej samodzielności w podejmowaniu ważnych decyzji charakteryzują się adekwatną i stabilną samooceną, stabilnością emocjonalną, aktywnością i niezależnością, samokontrolą oraz umiejętnością nawiązywania więzi komunikacyjnych.
Wielokrotne użycie kwestionariusza biograficznego N. V. Grishiny potwierdziło następujące dane: parametr samodzielności w podejmowaniu decyzji w sytuacjach życiowych, umiejętność działania wbrew panującym okolicznościom, niezmiennie okazuje się jedną z cech osoby odnoszący sukcesy, dojrzały, samorealizujący się człowiek, który jest podmiotem własnego życia.
Z punktu widzenia E. Fromma gospodarka rynkowa oparta na stosunkach konkurencyjnych niekorzystnie wpływa na zdrowie psychiczne i rozwój osobowości: człowiek staje przed wyborem - „mieć” lub „być”, tj. mieć jak najwięcej ( łącznie z dobrami materialnymi), czy też rozwijać w sobie wszystkie zdolności i siły natury, „być wieloma”. I często pod presją norm społecznych ludzie wolą „mieć” ze szkodą dla perspektywy rozwoju osobistego.
A. Meneghetti pisze, że charakterystyczne dla człowieka orientacje czasowe kształtują pewien typ postawy wobec życia, wyrażający się w swoistych strategiach życiowych. Na tej podstawie autor wyróżnia dwa typy ludzi. Pierwsza odnosi się do życia jako „nieświadomego”, jako takiego, z jego powiązaniami i relacjami w teraźniejszości, z manifestacją stosunku do każdego konkretnego zdarzenia życiowego lub relacji, ale nie do życia jako całości. Dlatego postrzega życie jako całość jako strumień zjawisk, w który jest włączony i jest wezwany do posłuszeństwa temu strumieniowi. Strategia życiowa drugiego typu charakteryzuje się świadomością, rozumieniem życia jako całości, co obejmuje refleksyjną analizę tego, co się wydarzyło i co się dzieje. Człowiek realizuje i analizuje swoje życie jako całość, jako jedność przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, zajmując aktywną pozycję w tworzeniu swojej przyszłości, myśląc o niej, kładąc ją w teraźniejszości.
W psychologii refleksyjnej wyróżnia się dwie przeciwstawne strategie życiowe – wyczerpywanie życia i generowanie życia. Wyczerpanie życiowe jest strategią życiową zdeterminowaną przede wszystkim warunkami środowiskowymi. Charakteryzuje się konsumpcją zasobów i możliwości dostępnych i pochodzących ze świata zewnętrznego, ale nie posiada wewnętrznego źródła rozwoju i nowych możliwości. Ta strategia życiowa ma na celu zaspokojenie biologicznych i społecznych potrzeb człowieka, które są zasadniczo ograniczone. Generowanie życia (twórczość życiowa) jest strategią życiową, zdeterminowaną przede wszystkim przez samą osobę, która jest w stanie pielęgnować w sobie zasoby i możliwości niezbędne do jego twórczego bycia, realizacji swoich planów i pragnień, do twórczego tworzenia. Brak kreatywności życiowej przejawia się w samorozwoju – kultywowaniu własnej wyjątkowości poprzez poszerzanie własnych możliwości. W społecznej sferze interakcji przejawia się to w postaci współtworzenia – komunikacji, która rozwija wzajemną wyjątkowość ludzi. W sferze relacji międzyludzkich z
kultura, życie-twórczość przejawia się w postaci twórczości (kreacji), kiedy człowiek staje się podmiotem kultury, tworzy jej wartości materialne i duchowe.
T. E. Reznik, Yu. M. Reznik wyróżniają następujące główne typy strategii życiowych: strategię życiowego dobrobytu, strategię życiowego sukcesu i strategię życiowej samorealizacji, które opierają się na trzech różnych, choć wzajemnie powiązanych stanowiskach: „mieć” (działanie receptywne), „osiągać” (działanie „osiągnięcia”) i
„być” (działanie twórcze lub „egzystencjalne”). N. F. Naumova i N. M. Davydova, które koncentrują się na niezrównoważonym charakterze rozwoju w wyniku przemian społecznych, strategie życiowe traktują jako „strategie adaptacyjne” i „strategie przetrwania” [cyt. przez: 31, s. 6].
Praktyczny typ stosunku do życia jest charakterystyczny dla ludzi, którzy wolą reagować na wpływy zewnętrzne bezpośrednim działaniem. Praktyk często zaczyna działać, nie poświęcając czasu na myślenie o planie działania. Swoje działania koryguje bezpośrednio w trakcie działania, bez analizowania przyczyn i bez zastanawiania się nad skutkami. Jego działania z reguły są decydujące, a jeśli nie „łamie drewna”, to może zrobić wiele pożytecznych rzeczy, podczas gdy kontemplujący pomyśli o problemie ze wszystkich stron i zrozumie go w skali globalnej.
E. Yu Korzhova wyróżnia dwa rodzaje rozwoju osobowości w sytuacjach życiowych: „wydarzenie” i „osobisty”. Rozwój „wydarzeń” - rozwój głównie poprzez zewnętrzne sytuacje-wydarzenia. Źródło rozwoju znajduje się poza osobowością. Człowiek ma tendencję do nieświadomego (lub półświadomego) umieszczania się w takich sytuacjach (a z zewnątrz wydaje się, że przypadkowo w nie wpada), w których się znajduje, jest zmuszony do zmiany, do rozwoju już wewnętrznie. W ten sposób rozwija się „człowiek zewnętrzny”. Rozwój „osobisty” - rozwój wewnętrzny, na zewnątrz pozbawiony wydarzeń (lub mało wydarzeń). Ten rodzaj rozwoju charakteryzuje się świadomą pracą nad sobą, na przykład z odwoływaniem się do religii, technik psychotechnicznych lub
do jakiejś formy psychoanalizy. W ten sposób rozwija się „człowiek wewnętrzny”.
Przechodząc do problemu osobistych strategii życiowych, powszechnym podejściem jest rozważanie dwóch rodzajów motywacji (strategii motywacyjnych): motywacji sukcesu i motywacji porażki. Motywacja sukcesu odnosi się do motywacji pozytywnej. Z taką motywacją osoba rozpoczynająca działalność gospodarczą ma na uwadze osiągnięcie czegoś konstruktywnego, pozytywnego. Motywacja do porażki odnosi się do motywacji negatywnej. Przy tego rodzaju motywacji aktywność człowieka jest potrzebą uniknięcia załamania, nagany, kary i porażki. U podstaw tej motywacji leży idea unikania i idea negatywnych doświadczeń. Jak zauważa A. Bandura, ci, którzy uważają, że „nie są w stanie odnieść sukcesu, częściej wyobrażają sobie w myślach nieudany scenariusz i skupiają się na tym, że wszystko będzie źle”.
GG Diligensky, charakteryzujący współczesne socjotypy osobowości, uważa, że osobę wyróżnia strategia motywacyjna (poszukiwanie jednej zasady samoregulacji motywów), prowadząca do orientacji życiowej. Podkreśla:
1. Motywacyjna strategia standaryzacji (życie pod „rządami normy”) – tu „potrzeby siebie” rozwijają się przerośnięte, „potrzeby innych” są tłumione, człowiek maksymalnie dostosowuje się do ról społecznych, jego zachowanie staje się zdecydowanie normatywne.
2. Orientacja na wyładowania sytuacyjne – tutaj osobowość jest odcięta od korzeni moralnych, podporządkowana impulsom i skłonnościom emocjonalnym, charakteryzuje się brakiem logiki postępowania i odpowiedzialności wobec kogokolwiek; synonimem takiego życia jest „żyć tak, jak chcesz”.
3. Orientacja na przetrwanie lub postawy typu „żyj jakoś”, „utrzymuj się na powierzchni”, „zachowaj to, co masz”. Ci, którzy wkraczają na tę drogę, preferują fatalizm i bierność, dążąc do zdobycia „teraz” i „tutaj” tego, co z czasem stracą; u dorosłych ten typ orientacji często łączy się z orientacją rodzinną, altruizmem rodzinnym (służba rodzinie), a także orientacją zawodową, awansem społecznym.
Badacze (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsiferova, A. A. Baranov, R. M. Granovskaya,
A. R. Kudashev, L. V. Kulikov, I. M. Nikolskaya, S. T. Posokhova, A. A. Rean i inni) coraz częściej zwracają się ku badaniu strategii adaptacyjnych, które dana osoba stosuje nie tylko w typowych warunkach codziennych, ale także w trudnych sytuacjach życiowych. Podczas adaptacji wg
N. S. Khrustaleva, w ludziach zachodzą zmiany osobiste. O stopniu pozytywności lub destrukcyjności tych zmian decyduje w dużej mierze kompletność i trafność obrazu oczekiwanej przyszłości. Tak więc V.P. Kaznacheev opracował klasyfikację osób w zależności od oryginalności
procesy adaptacyjne, składające się z dwóch typów: sprinterów, których cechują szybko rozwijające się i intensywne, ale jednocześnie krótkotrwałe zmiany adaptacyjne, oraz pozostających, którzy są w stanie wytrzymać długotrwałe obciążenia, utrzymując wysoką wydajność i optymalny stan systemy fizjologiczne.
ST Posokhova łączy strategie adaptacyjne w dwie grupy: strategie ujawniania osobowości i strategie samozachowawcze osobowości. Strategia ujawniania się polega na tym, że gdy zmieniają się nawykowe zewnętrzne lub wewnętrzne warunki egzystencji, człowiek odrzuca przestarzałe stereotypy interakcji ze społeczeństwem, kulturą, przedmiotami, naturą i sobą samym, które przestały być skuteczne. To strategia przemiany siebie, warunków, dawnego sposobu życia. Jej trzon stanowią przemiany wewnętrzne lub zewnętrzne dokonywane przez samą osobę, pokonywanie trudności, niezadowalające relacje. Jednocześnie człowiek jest skoncentrowany wyłącznie na własnych rezerwach, własnym potencjale wewnętrznym, jest gotowy ponosić odpowiedzialność za swoje działania i decyzje, za los własny i los otaczających go osób, społeczeństwa jako całości. Dominujący motyw sukcesu zapewnia wysokie skupienie, organizację i uporządkowaną aktywność życiową jednostki.
Strategia samozachowawcza polega na stosowaniu takiego sposobu interakcji ze zmieniającą się otaczającą rzeczywistością, który zapewnia jednostce przede wszystkim zachowanie siebie jako jednostki biologicznej. Strategia ta daje szansę na zachowanie dotychczasowego sposobu życia i funkcjonujących wcześniej stereotypów relacji z instytucjami społecznymi i gospodarczymi, z otaczającymi je ludźmi oraz z samym sobą. Osoba odmawia aktywnego poszukiwania wyjścia z sytuacji problemowych, bojąc się wziąć odpowiedzialność za podejmowanie ryzykownych decyzji. Własną zdolność przeciwstawiania się toczącym się wydarzeniom ocenia jako minimalną, oczekuje pomocy z zewnątrz. W przypadku braku pomocy z zewnątrz poszukiwanie sprawców „raju utraconego”, wobec których przejawia się jawną lub zawoalowaną agresję, nabiera szczególnego znaczenia. Agresywne reakcje w postaci deprecjacji osobowości mogą znaleźć wyjście także w stosunku do samego siebie.
A. A. Rean, A. R. Kudashev, A. A. Baranov uważają wektor działania, jego kierunek, za kryterium rodzajów procesu adaptacji. Pierwszym typem procesu adaptacji jest skierowanie wektora aktywności „na zewnątrz” (aktywne oddziaływanie jednostki na otoczenie, jej rozwój i adaptacja do siebie). Drugi typ – ukierunkowanie wektora aktywności „do wewnątrz”, wiąże się z aktywną zmianą osobowości samego siebie, z korektą własnych postaw społecznych i nawykowych instrumentalnych stereotypów behawioralnych (rodzaj aktywnej samozmiany i aktywnego samoadaptacja do otoczenia). Gdy
nieakceptowalności jednostki z jakiegokolwiek powodu z dwóch rozważanych opcji, proces adaptacji przebiega jako aktywne poszukiwanie w przestrzeni społecznej nowego środowiska o dużym potencjale adaptacyjnym dla tej jednostki. Najbardziej efektywnym typem procesu adaptacji zdaniem autorów jest proces łączony probabilistycznie, oparty na wykorzystaniu wszystkich wariantów powyższych „czystych” typów. Wybór jednej lub drugiej opcji dokonywany jest w wyniku indywidualnej oceny prawdopodobieństwa powodzenia adaptacji przy różnych typach strategii adaptacyjnych (wektor „wewnątrz” lub „na zewnątrz”). Przy wyborze strategii osoba ocenia: wymagania otoczenia społecznego – ich siłę, stopień wrogości, stopień ograniczenia potrzeb jednostki, stopień destabilizującego wpływu itp.; potencjał jednostki w zakresie zmiany, dostosowania środowiska do siebie; cena wysiłku (koszty fizyczne i psychiczne) przy wyborze strategii zmiany otoczenia lub strategii zmiany siebie.
P. Costa i R. McCray koncentrują się na wpływie zmiennych osobowościowych, które determinują preferencje jednostki dla określonych strategii behawioralnych w trudnych okolicznościach. Przy wyborze strategii radzenia sobie kluczowa jest rola zasobów osobistych. Jedną z cech osobowości zapewniających powodzenie w radzeniu sobie ze stresem jest odpowiedzialność, która pozwala na ocenę sytuacji i własnych zasobów, przygotowanie i podjęcie decyzji o zastosowaniu adekwatnych strategii behawioralnych. Silniejszym zasobem, zdaniem D. Navona i D. Gofera, są takie cechy osobowości, jak: optymizm, poczucie łączności ze światem, wiara w wartości życiowe i zrozumienie przez człowieka swoich możliwości.
Strategia życiowa człowieka wiąże się z potrzebą samorealizacji, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. A. Antsyferova, L. A. Korostyleva, V. E. Klochko, D. A. Leontiev, E. V. Galazhinsky i wsp. Poprzez samorealizację L. A. Korostyleva rozumie „ uświadomienie sobie możliwości rozwoju „ja” poprzez własny wysiłek, współtworzenie, współpracę z innymi ludźmi (bliskim i dalszym otoczeniem), społeczeństwem i światem jako całością” [cyt. do: 13, s. 12]. Samorealizacja jako orientacja życiowa skierowana jest do tych stron „ja”, które jeszcze nie wyszły na jaw, ale które są przyjmowane w postaci potencjalności. Człowiek stara się żyć własnym życiem, nie tylko oddawać się społeczeństwu, ale chce realizować się w różnych formach życia w sposób indywidualny, na swój własny sposób. Samorealizacja odpowiada początkowemu pragnieniu realizacji swoich możliwości, godnego życia, osiągnięcia tego, na co się zasługuje, według własnych kryteriów. Samorealizacja to przede wszystkim twórcze zastosowanie własnych zdolności. Naturalna jest w tym przypadku taka organizacja życia, w której rolę regulatora pełnią sformułowane sobie przez samego człowieka cele. Porównanie wyniku z
Ten cel pozwala albo podnieść poziom wymagań dla siebie i wyznaczyć bardziej złożone cele, albo rozwinąć te cechy, które są niezbędne do realizacji wyznaczonych celów, ale jeszcze nie zrealizowanych.
Samorealizacja w życiu to rodzaj strategii życiowej, charakteryzujący się świadomym i praktycznym podejściem jednostki do twórczej zmiany i przekształcenia własnego życia, do samodoskonalenia i samorozwoju osobistego jako podmiotu kreacji życia. Tak więc N. Yu Chryashcheva uważa zdolność do bycia kreatywnym (jako proces, który ma pewną specyfikę i prowadzi do stworzenia nowego) jako jeden z najważniejszych warunków udanego wyrażania siebie, wszechstronnej samorealizacji i adaptacja jednostki we współczesnym świecie [cit. do: 13, s. 56].
Zdaniem E. Locke'a i G. Lathama proces rozwoju osobowości w naturalny sposób wiąże się z wyznaczaniem i realizacją celów. Samorealizację z tego punktu widzenia można przedstawić jako proces konsekwentnej realizacji celów życiowych. Cele powodują rozbieżność między tym, gdzie człowiek jest w danej chwili, a tym, kim chciałby być, napięcie generowane przez taką rozbieżność prowadzi do działań.
S. I. Kudinov wyróżnia aktywność społeczną i osobistą wśród rodzajów przejawów samorealizacji jednostki. Aktywność samorealizacji podmiotu charakteryzuje się wyrażaniem siebie w różnego rodzaju aktywnościach i zapewnia wysoki poziom kompetencji zawodowych (działalność niekoniecznie musi być związana z oficjalnym zawodem podmiotu, może to być sport amatorski, twórczość artystyczna , studiować itp.). Samorealizacja społeczna wiąże się z pełnieniem misji humanitarnej, działalności społeczno-gospodarczej, społeczno-politycznej, społeczno-pedagogicznej lub innej społecznie użytecznej. Osobista samorealizacja przyczynia się do rozwoju duchowego człowieka, zapewniając na pierwszych etapach rozwój osobistego potencjału: odpowiedzialności, ciekawości,
towarzyskość, pracowitość, wytrwałość, inicjatywa, erudycja, kreatywność, moralność itp. .
M. R. Płotnicka wyróżnia główne strategie samorealizacji osobowości: progresywną i receptywną, które różnią się wskaźnikami samorealizacji (zadowolenie, produktywność), a także determinantami wartościowo-semantycznymi, transmitowanymi przez dominujące orientacje życiowe posiadania- istnienie. Postępowa strategia samorealizacji jest wewnętrznie zdeterminowaną strategią osiągania i samorealizacji jednostki w społeczeństwie. Cechy charakterystyczne to całościowe, harmonijne postrzeganie świata i siebie w nim; procesualność, ciągłość samorealizacji, rozpiętość sfer samorealizacji, wysoki stopień refleksji, spontaniczna autoekspresja adekwatna do własnego potencjału.
Recepcyjna strategia samorealizacji jest zdeterminowaną zewnętrznie strategią „konsumpcji” przez człowieka różnego rodzaju sukcesów i korzyści społecznych. Charakterystycznymi cechami receptywnej strategii samorealizacji są: fragmentaryzacja, brak holistycznej koncepcji siebie w świecie, dominacja społecznych znaczeń samorealizacji, zawężenie zakresu żywotnych sfer samorealizacji.
Tak więc strategia życiowa determinuje osobistą, społeczną i kulturową przyszłość jednostki. Na podstawie analizy teoretycznej można przyjąć, że strategia życiowa opiera się na pozycji życiowej i obejmuje: wartości „podstawowe”; obraz przyszłości (obecność/nieobecność); zbiór wyobrażeń o przeszłości, przyszłości, teraźniejszości; sens życia (obecność/nieobecność); cele życiowe, środki i sposoby osiągania celów (obecność / nieobecność); satysfakcja życiowa. Ważnymi parametrami są również poziom odpowiedzialności, stopień aktywności, inicjatywa, samodzielność.
Jak wynika z powyższego przeglądu, podstawą konstruowania typologii strategii życiowych mogą być: stosunek do życia (pozytywny/negatywny), sposób rozwiązywania konfliktów, uwarunkowania zewnętrzne (środowisko, sytuacje-wydarzenia, którym człowiek jest podporządkowany) , uwarunkowania wewnętrzne (potencjał osobisty, refleksja); działalność twórcza jednostki.
Zaproponowana przez nas typologia może posłużyć do badania integralności wyobrażeń o przyszłości, a także zdolności różnych kategorii młodych ludzi do samodzielnego budowania i wybierania strategii życiowej.
Literatura
1. Abulkhanova-Slavskaya, K. A. Strategia życiowa [Tekst]: monografia / K. A. Abulkhanova-Slavskaya. - M.: Myśl, 1991. - 299 s.
2. Arysheva, A. P. Konstytucyjna reprezentacja jako czynnik psychologiczny w optymalizacji zachowań radzenia sobie człowieka [Tekst] / A. P. Arysheva: autor. dis. ... cand. psychol. Nauki. - Nowosybirsk, 2009. - 22 s.
3. Mgr Belugina Strategie życiowe współczesnych studentów: doświadczenia badań psychologicznych [Tekst] / M. A. Belugina // Psychologia na uniwersytecie. - 2008. - Nr 6. - Nr 93 - 103.
4. Bolszow, V. B. Szkolnictwo wyższe w systemie
strategie życiowe młodzieży / V. B. Bolszow: autor. dis. . cand. socjologiczny Nauki - Krasnodar, 2007. [Zasoby elektroniczne]: IKL: www.krdu-
5. Buzunova, L. G. Strategie życiowe kobiet na rosyjskich prowincjach [Tekst] / L. G. Buzunova // Nauka i edukacja psychologiczna. - nr 3. -2007. - S. 47 - 59.
6. Vasilyeva, O. S., Demchenko, E. A. Badanie głównych cech strategii życiowej danej osoby / OS Vasilyeva, E. A. Demchenko // Pytania z psychologii. - 2001 r. - marzec-kwiecień. - S. 74 - 85.
7. Voronina, O. A. Strategie życiowe jako czynnik postawy uczniów wobec działań edukacyjnych [Tekst] / O. A. Voronina: autor. dis. . cand. psychol. Nauki. - Kursk, 2008. - 22 s.
8. Golovakha, E. I. Perspektywa życiowa i samostanowienie zawodowe młodzieży [Tekst] / E. I. Golovakha. - Kijów: Naukova Dumka, 1988. - 142 s.
9. Golovakha, E. I., Panina, N. V. Stosunek do życia: poczucie własnej wartości i rozsądna organizacja /
EI Golovakha, NV Panina. - [Zasoby elektroniczne]: IKL: http://psyfactor.org/lib/panina.htm.
10. Gordeeva, TO Psychologia motywacji osiągnięć [Tekst] / TO Gordeeva. - M.: Znaczenie; Akademia, 2006. - 336 s.
11. Grishina, N. V. Psychologia ścieżki życia [Tekst] / N. V. Grishina // Czasopismo psychologiczne. - 2007. - T. 28. - Nr 5. - S. 81 - 88.
12. Ivanova, V. V. Ogólne zagadnienia samoświadomości osobowości / V. V. Ivanova. [Zasoby elektroniczne]: IKL: http://www.i-u.ru.
13. Klochko, V. E., Galazhinsky, E. V. Samorealizacja osobowości: systematyczny pogląd [Tekst] /
VE Klochko, EV Galazhinsky; wyd. GV Zalevsky. - Tomsk: Tomsk University Press, 1999. - 154 s.
14. Korzhova, E. Yu Psychologia osobowości: Typologia modeli teoretycznych [Tekst] / E. Yu Korzhova. - St. Petersburg: Instytut Psychologii Praktycznej, 2004. - 542 s.
15. Kormakova, V. N. Projektowanie strategii życiowych jako warunek samostanowienia zawodowego i osobistego uczniów szkół średnich /
VN Kormakova // Edukacja i społeczeństwo. - 2009.
- nr 1. - [Zasób elektroniczny]:
http://www.education.rekom.ru.
16. Kudinov, S. I. Samorealizacja jako systemowa edukacja psychologiczna / S. I. Kudinov. [Zasoby elektroniczne]: IKL: http://www.relga.ru.
17. Rozwój osobisty: modele predykcyjne, czynniki, zmienność: zał. monografia / wyd. I. S. Morozowa; GOU VPO „Państwowy Uniwersytet Kemerowski”. - Tomsk: Wydawnictwo Tomskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego, 2008. - 464 s.
18. Mdivani, M. O. Metodologia badania strategii życia osobowości [Tekst] / M. O. Mdivani, P. B. Kodess // Pytania z psychologii. - nr 4. -2006. - S. 146 - 150.
19. Świat słowników // URL: http://slovi.yandex.ru.
20. Osmachko, N. V. Podejście politeoretyczne
w badaniu strategii życia studenckiego / NV Osmachko. [Zasoby elektroniczne]: URL:
http://library.fentu.ru.
21. Plotnitskaya, M. R. Strategie samorealizacji osobowości w różnych typach tożsamości płciowej [Tekst] / M. R. Plotnitskaya: autor. dis. . cand. psychol. Nauki. - Chabarowsk, 2008. - 23 s.
22. Psychologia adaptacji i środowiska społecznego: współczesne podejścia, problemy, perspektywy [Tekst] / otv. wyd. LG Dikaya, AL Zhuravlev. - M .: Instytut Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk, 2007. - 624 s.
23. Psychologia sytuacji społecznych [Tekst] / komp. i generał wyd. NV Grishina. - Petersburg: Peter, 2001. - 416 s.
24. Rean, AA Psychologia adaptacji osobowości [Tekst] / AA Rean, AR Kudashev, AA Baranov. - Petersburg: Prime-EVROZNAK, 2008. - 479 s.
25. Regush, LA Psychologia prognozowania: postęp w poznawaniu przyszłości [Tekst] / LA Regush. - Petersburg: Przemówienie, 2003. - 352 s.
26. Rudakova, O. V. Strategie życiowe współczesnych rosyjskich studentów [Tekst] / O. V. Rudakova: dis. ... cand. socjologiczny Nauki. - M., 2004. - 178 s.
27. Rudneva, E. L. Teoretyczne podstawy kształtowania wartości życiowych i zawodowych studentów [Tekst]: monografia / red. wyd. B. P. Nevzorova. - Kemerowo: Wydawnictwo KRIPKiPRO, 2002. - 302 s.
28. Smirnov, E. A. Strategie życiowe urzędników służby cywilnej / E. A. Smirnov. [Zasoby elektroniczne]: IKL: http://www.rags.ru.
29. Sozontov, A. E. Strategie życiowe współczesnej młodzieży studenckiej dużego miasta [Tekst] / A. E. Sozontov // Journal of Practical Psychology. - Nr 5. - 2007. - S. 129 - 146.
30. Fedotova, N. N. Strategie życiowe młodzieży / N. N. Fedotova. [Zasoby elektroniczne]: IKL: http://muc.renet.ru.
31. Chebotareva, D. Yu Strategie życiowe młodzieży studenckiej na południu Rosji [Tekst] / D. Yu Chebotareva: autor. dis. ... cand. socjologiczny Nauki. - Rostów nad Donem, 2006. - 26 s.
32. Shaposhnikov, N. L. Konkurencja społeczna w strategiach życiowych młodzieży [Tekst] / N. L. Shaposhnikov: autor. dis. . cand. socjologiczny Nauki. - Rostów - nad - Don, 2008. - 22 s.
W tym akapicie postaramy się scharakteryzować koncepcję osobistych strategii życiowych i zidentyfikować główne podejścia do jej badania.
Każdy człowiek prędzej czy później zastanawia się nad sensem życia. Oczywiście każdy chce żyć dobrze, pięknie. Żyj w obfitości i nie znaj potrzeby. W rzeczywistości życie człowieka jest w jego rękach, wszystkie drzwi są dla niego otwarte. Nie wolno nam jednak zapominać, że sposoby zaspokajania własnych potrzeb nie powinny mieć charakteru konsumpcyjnego, gdyż zasoby naturalne są ograniczone, a zafiksowanie tylko na materialnej stronie życia prowadzi do dewastacji świata duchowego. Musisz umieć racjonalnie połączyć to wszystko w sobie. Strategia życiowa to sztuka prowadzenia życia, system wartości i celów, który sprawi, że życie, zdaniem człowieka, będzie najbardziej efektywne. A strategie życiowe młodych ludzi są przedmiotem największego zainteresowania naukowców. W końcu młodość to nasza przyszłość.
Studiując literaturę teoretyczną doszliśmy do wniosku, że jednym z kluczowych czynników rozwoju osobowości w większości „klasycznych” koncepcji personalologicznych jest dynamika rozwoju zdolności do dowolnego wewnętrznie zdeterminowanego wyboru. Idee te prezentowane są w ramach podejścia behawioralnego, poznawczego, psychoanalitycznego i egzystencjalno-humanistycznego.
Wybór osobisty jest metodą i elementarnym aktem systematyzacji i strukturyzacji subiektywnej rzeczywistości, który determinuje jego rolę w dynamice funkcjonowania osobowości.
Socjologiczne podejście do badania strategii życiowych jednostki koncentruje się na badaniu procesów, struktur i mechanizmów instytucjonalnych. Analiza instytucjonalna obejmuje trzy aspekty:
- - identyfikacja typowych wzorców i form strategii życiowych, zinstytucjonalizowanych i regulowanych przyjętymi normami (wraz z ich dalszą typologią);
- - analiza procesu instytucjonalizacji strategii życiowych pod kątem mechanizmów ich powstawania (wyboru), kształtowania, rozwoju i zmiany (opisanych w kategoriach identyfikacji, indywidualizacji, adaptacji, samoregulacji);
- - wyjaśnienie powiązań systemowych, zarówno wewnątrzosobowych, jak i pozaosobowych (między jednostką a środowiskiem społecznym).
Wielu psychoterapeutów jest przekonanych, że w każdym człowieku istnieją siły, które kierują go do realizacji wszystkich swoich możliwości, do harmonii ze światem, do zrozumienia sensu życia. W większości koncepcji filozoficznych, psychologicznych i socjologicznych aspiracje te rozpatrywane są w kontekście aktywności twórczej jednostki, ujawnienia jej potencjału twórczego. Podejście to zastosował N.A. Bierdiajew, S.L. Rubinsteina, E. Fromma, A. Adlera, A. Maslowa, K. Rogersa i innych.
Po raz pierwszy koncepcję ścieżki życia zaproponował S.L. Rubinsteina w połowie lat 30. według S.L. Sposób życia Rubinshteina to nie tylko ruch do przodu, ale ruch na lepsze, w celu osiągnięcia osobistej doskonałości. Takie pojęcia jak „świadomość”, „aktywność”, „dojrzałość” jednostki są przez naukowców uważane za coś wyższego niż rozwój człowieka, co pomaga mu w procesie życia. Decydujący moment w teorii S.L. Rubinshtein to aktywność i twórczość jednostki jako organizatora i przetwórcy swojego życia.
A. Adler zauważa, że kształtowanie się celów życiowych zaczyna się już w dzieciństwie. Są odzwierciedleniem poczucia niższości, niepewności i bezradności w świecie dorosłych. Styl życia kształtuje się w dzieciństwie. To adaptacja do świata i interakcja z nim. Cel życiowy kształtuje się we wczesnym dzieciństwie pod wpływem osobistych doświadczeń, wartości i cech samej osobowości. Miłość, przyjaźń i praca A. Adler nazywa główne zadania życiowe, przed którymi stoi człowiek. Wszystko to jest zdeterminowane warunkami bytowania człowieka i pozwala na utrzymanie i rozwój życia w środowisku, w którym się znajduje. W ewolucyjnym procesie nieustannej adaptacji do otoczenia zakorzenione jest wrodzone pragnienie wyższości lub doskonalenia, tj. motywacja do doskonalenia siebie, rozwijania swoich umiejętności. Ale cel wyższości może być zarówno pozytywny, jak i negatywny. Jeśli to dążenie obejmuje troskę publiczną i zainteresowanie dobrem innych, będzie się rozwijać w konstruktywnym i zdrowym kierunku. Każdy człowiek wybiera własny cel życiowy, który odzwierciedla jego priorytety i aspiracje.
Jak pisał A. Maslow, osoba kreatywna łączy w sobie cechy dojrzałej i niezależnej osobowości z dziecięcą niewinnością, szczerością i świeżym zainteresowaniem wszystkim, co nowe. Wartościami takiej osoby są prawda, dobro, piękno, sprawiedliwość, doskonałość. Samorealizacja jest dla niego pracą, której celem jest osiągnięcie doskonałości w tym, do czego jest powołany. Taka osoba stara się być nie tylko specjalistą, ale dobrym specjalistą, dlatego zawsze troszczy się o swój rozwój. Ponadto A. Maslow posługuje się takim pojęciem jak „doświadczenia szczytowe”. To jego zdaniem proces dopełnienia, zamknięcia każdego aktu, stan całkowitego wyładowania, kulminacja, katharsis.
A. Maslow dochodzi do wniosku, że praktycznie każdy człowiek doświadcza doświadczeń szczytowych, jednak częstotliwość ich występowania, głębokość i intensywność, modalność wiodącego stanu emocjonalnego, a także znaczenie, jakie później nadawana jest takim doświadczeniom przez osobę, mogą się znacznie różnić . Wynika z tego, że absolutną cechą charakterystyczną doświadczeń szczytowych jest najwyraźniej tylko ich funkcja w procesie rozwoju osobowości.
Zdaniem K. Rogersa kreatywność przejawia się nie tylko w tworzeniu czegoś nowego w otoczeniu zewnętrznym, ale także w doskonaleniu własnej osobowości. Głównym motorem kreatywności jest chęć doskonalenia się, rozwijania, poszerzania. K. Rogers uważał, że o ile jednostka odmawia zrealizowania (lub tłumi) znacznej części swojego doświadczenia, jej kreacje mogą być patologiczne lub społecznie szkodliwe. A kiedy człowiek jest otwarty na wszystkie aspekty swojego doświadczenia i wszystkie doznania jego ciała są dostępne dla jego świadomości, nowe wytwory jego twórczości najprawdopodobniej będą twórcze zarówno dla niego, jak i dla innych.
Strategia kreatywności obejmuje sposób życia „tu i teraz”. Dla człowieka, który czuje się twórcą swojego życia i zdaje sobie sprawę, że nikt poza nim samym nie może go uszczęśliwić, sens życia wyznacza najczęściej pojęcie wolności. Na nierozłączność twórczości życia i wolności zwrócił uwagę N.A. Bierdiajew, E. Fromm, W. Frankl, K. Horney. Wierzyli, że człowiek zawsze ma twórczą energię, wolną wolę, która jest mu dana dla rozwoju duchowego. E. Fromm, V. Frankl i K. Horney rozwinęli ideę, że człowiek jest postacią aktywną, zdolną oprzeć się potężnej presji niesprzyjających sił społecznych.
K. Horney na przykład badał osobiste orientacje strategiczne w systemie relacji „ja – inni” jako ruch. K. Horney zauważył, że w celu zaspokojenia własnych aspiracji każdy człowiek od dzieciństwa wypracowuje trzy główne strategie, czyli osobiste orientacje w stosunku do innych ludzi: 1) „ruch ku ludziom: miłość jest jedynym celem osób o takiej orientacji i wszystkie inne cele podporządkowane pragnieniu zasłużenia na tę miłość; 2) ruch przeciw ludziom: system wartości osób o tej orientacji zbudowany jest na filozofii „dżungli” – walka o byt to życie; 3) odsunięcie się od ludzi: potrzeba niezależności i nienaruszalności odwraca takie osoby od wszelkich przejawów walki. Ale często wyraża się to tylko w przypadku braku odpowiedniego sposobu przystosowania się do współczesnych warunków życia.
Indywidualistyczne podejście do badania strategii życiowych jest nieodłącznym elementem K. Junga. Uważał, że człowiek przez całe życie nabywa ciągle nowe umiejętności, osiąga nowe cele i coraz pełniej się odsłania. Za najważniejszy cel życiowy jednostki uważał „odnalezienie siebie”. Cel ten był niejako wynikiem dążenia różnych składników osobowości do jedności. Według Junga pełne ujawnienie swojego „ja” jest najważniejszym i ostatnim celem życiowym człowieka, czyli ukształtowaniem pojedynczej, niepowtarzalnej i integralnej jednostki. Jego zdaniem rozwój każdego człowieka w tym kierunku jest wyjątkowy. Trwa przez całe życie i obejmuje proces zwany „” indywidualizacją.
Problem osobistego wyboru rozwinęli tacy psychologowie jak E. Deci i R. Ryan (teorie samostanowienia osobowości), N.F. Naumova (teoria celowego zachowania), D.A. Lenontiev (koncepcja potencjału osobistego). Według tego ostatniego jednym z pilnych problemów badania osobistego wyboru pozostaje problem badania warunków, które sprzyjają i odwrotnie, utrudniają kształtowanie się potencjału osobistego, jako integralnej cechy poziomu dojrzałości osobowej, głównej formy manifestacji jednym z nich jest zjawisko samostanowienia osobowości.
Zdaniem E. Desi i R. Ryana kształtowanie się samostanowienia osobistego wyboru przejawia się w rozwoju aspiracji wewnętrznych. Dzieje się to poprzez proces internalizacji i późniejszej integracji w „ja” osobowości systemowych regulatorów zachowania – wartościowo-semantycznych orientacji osobowości. W swojej koncepcji E. Deci i R. Ryan słusznie zauważają, że dzieci rodzą się z pewnymi potrzebami psychologicznymi, takimi jak autonomia, kompetencja, kontakt z innymi ludźmi. Potrzeby te idą w parze z motywacją do ciągłego dążenia do spójności intrapersonalnej i międzyludzkiej. Stanowisko to jest bezpośrednio związane z jednym z głównych postulatów psychologii egzystencjalno-humanistycznej, dotyczącym obecności specjalnej klasy wrodzonych psychologicznych „meta-potrzeb” - rozwoju, rozwoju psychicznego, samorealizacji itp. Przepisy te są oczywiście adekwatnymi konstrukcjami poznawczymi, ale trudno się ze sobą zgodzić.
Pierwsza sugeruje, że źródłem „wyższych wartości” jest kultura człowieka, odzwierciedlona w określonych relacjach społecznych i międzyludzkich. Drugi z konieczności wymaga, aby źródłem tych wartości była sama natura jednostki, która jako społeczna opiera się na wrodzonych, naturalnych właściwościach osoby jako nosiciela świadomości.
T. Kasser i R. Rine wyróżnili dwie grupy strategii życiowych opartych na przewadze aspiracji wewnętrznych i zewnętrznych. „Aspiracje zewnętrzne, których ocena zależy od innych ludzi, opierają się na takich wartościach, jak dobrobyt materialny, uznanie społeczne i atrakcyjność fizyczna. Wewnętrzne aspiracje opierają się na wartościach rozwoju osobistego, zdrowia, miłości, przywiązania, służby społeczeństwu. Zaznacza się, że wybór strategii zależy od roli rodziców w wychowaniu dziecka. Wsparcie rodziców dla autonomii, zaangażowanie emocjonalne i ustrukturyzowane wymagania wobec dziecka prowadzą do przewagi jego wewnętrznych aspiracji i z reguły do zdrowia psychicznego.
KA Abulkhanova-Slavskaya przeprowadziła kompleksową analizę strategii życiowej człowieka, podała definicję „strategii życiowej”, określiła istotę i główne cechy strategii życiowych, czynniki wpływające na ich kształtowanie i realizację oraz zaproponowała typologię strategii. Według K.A. Abulkhanova-Slavskaya, strategia życiowa to zdolność osoby do łączenia swojej indywidualności z warunkami życia, których realizacja odbywa się w różnych warunkach życia. Zdolność do rozwoju i reprodukcji
KA Abulkhanova-Slavskaya identyfikuje trzy główne cechy strategii życiowej - wybór sposobu życia, rozwiązanie sprzeczności „chcę-mieć” oraz stworzenie warunków do samorealizacji, poszukiwań twórczych. Uważa, że człowieka można nazwać dojrzałym tylko wtedy, gdy potrafi wyznaczyć sobie „próg” zaspokojenia potrzeb materialnych i zaczyna je uważać za jeden z warunków życia, kierując swe siły życiowe na inne cele. Aktywność jednostki przypisała głównemu parametrowi budowania strategii życiowej. Jej zdaniem przejawia się to jako umiejętność balansowania między tym, co pożądane, a tym, co konieczne, osobiste i społeczne.
mniam Reznik rozważał typy strategii najczęściej spotykanych w życiu codziennym, które można wyróżnić na podstawie szeregu cech instytucjonalnych: status społeczno-ekonomiczny; sposób reprodukcji i przekazywania wzorców kulturowych; system regulacji i kontroli; charakter społeczny (mentalność zbiorowa); etos zawodowy. Jego zdaniem „łącznie cechy te tworzą złożone kryterium kryteriów socjologicznej typologii życia. mniam Reznik sugeruje, że wybór określonej strategii życiowej wiąże się z przynależnością do określonej klasy (grupy, warstwy). Wśród głównych strategii życiowych naukowiec wyróżnia: strategię życiowego sukcesu, strategię życiowego dobrostanu, strategię samorealizacji.
W naukach socjologicznych duże zainteresowanie poświęcono badaniu problemów młodzieży w powiązaniu z formami i metodami celowej regulacji ich zachowań, planów życiowych i orientacji. Według Yu.A. Zubok, takie podejście przejawiało się w rozwoju specjalnych teorii socjologicznych, których celem było „badanie planów życiowych młodych ludzi (M.N. Rutkevich, V.T. Lisovsky); struktura jego orientacji zawodowej (V.N. Shubkin), aktywność społeczna młodych ludzi (A.S. Kapto, V.G. Mordkovich), kształtowanie ideałów, orientacji na wartości i interesów różnych jego grup - młodzieży pracującej (N.M. Blinov, Yu.R Vishnevsky, V.S. Pavlov), młodzież wiejska (I.M. Slepenkov, V.I. Staroverov), młoda inteligencja (A.S. Kulagin, F.E. Sheregi), studenci (V.T. Lisovsky, L.Ya. Rubina, V.I. Chuprov).
Yu.A. Zubok definiuje plany życiowe jako „wyidealizowane odzwierciedlenie przyszłej drogi życiowej wchodzących w życie młodych obywateli. Plany i cele życiowe są uogólnionym wyrazem nie tylko kierunku orientacji, ale także sposobów, sposobów realizacji oczekiwań co do przyszłej sytuacji społecznej. Wydaje się, że plany życiowe nie są strategiami, ale mechanizmami osiągania strategii.
Podsumowując, można powiedzieć, że psychologowie domowi wyróżniają trzy główne typy strategii życiowych: strategię dobrego samopoczucia, strategię sukcesu życiowego i strategię samorealizacji. Te typy opierają się na bardziej ogólnych poglądach na temat tego, do czego ludzie dążą w życiu. Treść tych strategii jest zdeterminowana charakterem społecznej aktywności jednostki. Tak więc aktywność receptywna („konsumpcyjna”) jest podstawą strategii życiowego dobrostanu. Warunkiem strategii sukcesu życiowego jest przede wszystkim działanie motywacyjne („osiągnięcia”), które ma na celu uznanie społeczne. Uderzającym tego przykładem, zdaniem autorów, jest przedsiębiorczość. Strategia samorealizacji charakteryzuje się aktywnością twórczą. W życiu spotyka się raczej typy mieszane: wszyscy, choć w różnym stopniu, dążymy do dobrostanu, sukcesu i samorealizacji, do różnej skali realizacji tych strategii.
Psychologowie amerykańscy wyróżniają dwie grupy strategii życiowych opartych na przewadze aspiracji wewnętrznych i zewnętrznych. Aspiracje zewnętrzne, których ocena zależy od innych ludzi, opierają się na takich wartościach, jak dobrobyt materialny, uznanie społeczne i atrakcyjność fizyczna. Wewnętrzne aspiracje opierają się na wartościach rozwoju osobistego, zdrowia, miłości, przywiązania, służby społeczeństwu.
W naszej pracy skupimy się na następującej definicji strategii życiowej. Strategia życiowa to ciągłe dostosowywanie osobowości do charakteru i sposobu życia, konstruowanie życia, najpierw w oparciu o indywidualne możliwości i dane, a następnie wypracowane w życiu. Strategia życiowa polega na sposobach zmiany, przekształcaniu warunków, sytuacji życiowych zgodnie z wartościami jednostki, na utrzymaniu najważniejszego kosztem ustępstw w życiu prywatnym, przezwyciężeniu lęku przed utratą i odnalezieniu siebie .