الكاثوليكية هي مجموعة متنوعة. الكاثوليك والأرثوذكس - ما الفرق؟ الأسباب الرئيسية لتقسيم الكنيسة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية

الكاثوليكية هي إحدى الطوائف المسيحية الثلاث الرئيسية. في المجموع هناك ثلاث طوائف: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. أصغر الثلاثة هو البروتستانتية. لقد نشأت من محاولة مارتن لوثر لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر.

الانقسام إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية له تاريخ غني. البداية كانت الأحداث التي وقعت عام 1054. في ذلك الوقت، قام مندوبو البابا ليو التاسع الذي كان يحكم آنذاك بصياغة قانون الحرمان الكنسي ضد بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس والكنيسة الشرقية بأكملها. أثناء القداس في آيا صوفيا، وضعوه على العرش وغادروا. رد البطريرك ميخائيل بعقد مجمع قام فيه بدوره بحرمان السفراء البابويين. وانحاز البابا إلى جانبهم، ومنذ ذلك الحين توقف إحياء ذكرى الباباوات في الخدمات الإلهية في الكنائس الأرثوذكسية، واعتبر اللاتين منشقين.

لقد جمعنا الاختلافات والتشابهات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية، ومعلومات حول مبادئ الكاثوليكية وميزات الاعتراف. من المهم أن نتذكر أن جميع المسيحيين هم إخوة وأخوات في المسيح، لذلك لا يمكن اعتبار الكاثوليك ولا البروتستانت "أعداء" للكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك، هناك قضايا خلافية يكون فيها كل طائفة أقرب أو أبعد عن الحقيقة.

ملامح الكاثوليكية

الكاثوليكية لديها أكثر من مليار متابع في جميع أنحاء العالم. ورأس الكنيسة الكاثوليكية هو البابا وليس البطريرك كما في الأرثوذكسية. البابا هو الحاكم الأعلى للكرسي الرسولي. في السابق، في الكنيسة الكاثوليكية، كان يطلق على جميع الأساقفة ذلك. على عكس الاعتقاد السائد حول العصمة الكاملة للبابا، يعتبر الكاثوليك فقط البيانات العقائدية وقرارات البابا معصومة من الخطأ. ويتولى البابا فرانسيس حاليا رئاسة الكنيسة الكاثوليكية. تم انتخابه في 13 مارس 2013، وهذا هو أول بابا منذ سنوات عديدة. في عام 2016، التقى البابا فرانسيس بالبطريرك كيريل لمناقشة القضايا الحاسمة للكاثوليكية والأرثوذكسية. وعلى وجه الخصوص، مشكلة اضطهاد المسيحيين الموجودة في بعض المناطق حتى اليوم.

عقيدة الكنيسة الكاثوليكية

يختلف عدد من عقائد الكنيسة الكاثوليكية عن الفهم المقابل لحقيقة الإنجيل في الأرثوذكسية.

Filioque هي عقيدة أن الروح القدس ينبثق من الله الآب ومن الله الابن.
العزوبة هي عقيدة عزوبة رجال الدين.
يتضمن التقليد المقدس للكاثوليك القرارات المتخذة بعد المجامع المسكونية السبعة والرسائل البابوية.
المطهر هو عقيدة حول "محطة" وسيطة بين الجحيم والجنة، حيث يمكنك التكفير عن خطاياك.
عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء وصعودها بالجسد.
شركة العلمانيين فقط مع جسد المسيح، ورجال الدين مع الجسد والدم.

بالطبع، هذه ليست كل الاختلافات عن الأرثوذكسية، لكن الكاثوليكية تعترف بتلك العقائد التي لا تعتبر صحيحة في الأرثوذكسية.

من هم الكاثوليك

يعيش أكبر عدد من الكاثوليك، وهم الأشخاص الذين يمارسون الكاثوليكية، في البرازيل والمكسيك والولايات المتحدة. ومن المثير للاهتمام أن الكاثوليكية في كل بلد لها خصائصها الثقافية الخاصة.

الاختلافات بين الكاثوليكية والأرثوذكسية

وعلى عكس الكاثوليكية، تعتقد الأرثوذكسية أن الروح القدس يأتي فقط من الله الآب، كما جاء في قانون الإيمان.
في الأرثوذكسية، يلاحظ الرهبان فقط العزوبة، ويمكن لبقية رجال الدين الزواج.
لا يشمل التقليد المقدس للأرثوذكس، بالإضافة إلى التقليد الشفهي القديم، قرارات المجالس المسكونية السبعة الأولى، وقرارات مجالس الكنيسة اللاحقة، والرسائل البابوية.
في الأرثوذكسية لا توجد عقيدة حول المطهر.
الأرثوذكسية لا تعترف بعقيدة "خزانة النعمة" - كثرة أعمال المسيح الصالحة، الرسل، مريم العذراء، والتي تسمح لك "باستخلاص" الخلاص من هذه الخزانة. كانت هذه العقيدة هي التي سمحت بإمكانية الحصول على صكوك الغفران، والتي أصبحت في وقت ما حجر عثرة بين الكاثوليك والبروتستانت المستقبليين. كان التساهل أحد تلك الظواهر في الكاثوليكية التي أثارت غضب مارتن لوثر بشدة. لم تتضمن خططه إنشاء اعتراف جديد، ولكن إصلاح الكاثوليكية.
في الأرثوذكسية، الشركة العلمانية بجسد المسيح ودمه: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي، واشربوا منه كلكم: هذا هو دمي".

هناك حاليًا العديد من الآراء المختلفة حول موقف الأرثوذكسية تجاه الطائفة الكاثوليكية. على وجه الخصوص، هذا الموضوع منتشر على نطاق واسع بين كهنة موسكو ومعلمي المدارس اللاهوتية. ما هو الموقف الأرثوذكسي الحقيقي؟ بهذا السؤال توجهنا إلى ممثل بطريركية موسكو القس أنتوني سميرنوف.

عزيزي الاب. أنتوني، كرجل دين ولاهوتي، هل يمكنك الإجابة على السؤال لقرائنا: ما هو خطر الموقف المخلص للإيمان اللاتيني؟

قبل الإجابة على سؤالك، أود أن أقول إنه لا بد من الأخذ في الاعتبار، قبل كل شيء، العامل السببي، أي. لماذا من الضروري أن نؤمن بالله بالطريقة الأرثوذكسية، وليس بطريقة أخرى.

الآن يقولون إن النساء المسنات البسيطات، يُزعم أنهن لا يعرفن العقائد والشرائع، ويتم إنقاذهن. وإذا كان الأمر كذلك في الواقع، فقد اتضح: هل يهم كيف نؤمن؟ يقولون إن المشاركة في طقوس الكنيسة وأسرارها كافية تمامًا للخلاص، وكل شيء آخر لا يؤدي إلا إلى زرع الفتنة والشجار في سياج الكنيسة. مثل هذا الرأي مناهض للأرثوذكسية تمامًا.

صدقوني، ككاهن، أستطيع أن أؤكد لكم أن جداتنا الأرثوذكسية يعرفن العقيدة ليس أسوأ من التسلسل الهرمي، وأحيانا أفضل. إن قلوبهم البسيطة تدرك الحقيقة بدقة شديدة حتى أن المرء يتذكر لا إراديًا الصيادين الرسل الذين اختارهم الرب ليخزي حكماء هذا العالم.

في الواقع، ليس اللاهوتي من حصل على درجة الطبيب والماجستير، بل من أثبت بحياته أنه مسيحي حقيقي. ومصدر اللاهوت الحقيقي هو في كثير من الأحيان أناس مؤمنون بسطاء يدركون، في نقاوة قلوبهم، أفعال الحياة الأبدية. حيث يوجد الإيمان الصادق، لا يوجد مكان لسياسة الكنيسة أو التطور المعقد، وهو ما يميز اللاهوتيين المعاصرين على وجه الخصوص اليوم.

ويعتقد بعضهم أن المرأة العجوز الجاهلة التي تزور كنيسة هرطقة، دون الخوض في الاختلافات العقائدية بين الهراطقة والأرثوذكس، يمكن أن تخلص.

وهذا هو أكبر وهم في العصر الحديث.

لا يمكنك أن تخلص إلا بالإيمان الأرثوذكسي. لأن أدنى انحراف عن الحق يحول بالفعل النعمة المخلصة عن الإنسان. هناك طريقة واحدة فقط للخلاص. وهذا ما جاء بوضوح في الكتاب المقدس: رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة (أفسس 4: 5).

طريق الأرثوذكسية يكمن في التنفيذ المتواضع لوصايا المسيح. وهذه الوصايا محفوظة تمامًا في تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. أما الطوائف "المسيحية" الأخرى فقد أضافت أو حذفت شيئًا ما من التعليم الأصلي للرب يسوع، وبالتالي شوهت الحق. وأي عمل من هذا القبيل هو علامة واضحة على الفخر. إن أتباع هذه الديانات، دون استثناء، هم في حالة من الضلال، وبالتالي لا يمكنهم أن يرثوا ملكوت الله.

التواضع وطاعة الرب - هذه هي السمة المميزة للعقيدة الأرثوذكسية.

لكن أليس هذا الرأي إدانة لجميع غير الأرثوذكس قبل يوم القيامة؟

لا. هذه ليست إدانة، بل حقيقة. وهذا مذكور في الكتب المقدسة. عندما يقول أن جميع الخطاة غير التائبين سيذهبون إلى الجحيم، فإننا نعتبر ذلك أمرًا مفروغًا منه. أليس الزنديق آثمًا غير تائب؟ ومن أغمض عينيه عن الحق واتبع الهراطقة فاللوم عليه. لأن كل شخص لديه الفرصة للبحث عن الحقيقة، وإذا لم يبحث عنها فلا لوم على الله. من يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له الرب.

إننا نواجه دائمًا في نفوسنا طاعة الله وطاعة الشيطان. إذا استمعنا إلى الله، فإننا نفعل الصواب ونخلص، ولكن إذا استمعنا إلى الشيطان، فإننا نرتكب الخطيئة. وهذا الصراع المتواصل يحدث في كل دقيقة، بل وفي كل ثانية، في قلب كل مؤمن.

كيف يمكنك أن تعرف إرادة الله؟

إرادة الله في وصايا الله. وبالتالي، إذا كان هناك شيء مخالف للوصية، فهذا ليس إرادة الرب. ومع ذلك، فإن العدو غالبًا ما يستبدل المفاهيم الصحيحة لكي يوقع غير المعقول في شباك الفوضى. على سبيل المثال، يشير إلى أن إدانة الزنادقة هي خطيئة الإدانة وبهذه الطريقة الماكرة تقود الإنسان إلى التواطؤ في خيانة الحقيقة. وفي حالتين الإدانة ليست خطيئة. يتحدث عن هذا القديس باسيليوس الكبير. أولاً، عندما نتحدث عن المعترف الذي أخطأ، وثانياً، عندما نحذر جارنا من الخطر.

وفي هذه الحالة، عند الحديث عن البدع، فإننا لا ندين الهراطقة، بل نحذر إخوتنا من الخطر.

يقولون أن جميع الديانات التي تعترف بيسوع المسيح ابن الله، أي. إن الكاثوليك والبروتستانت وممثلين آخرين، ما يسمى بالمسيحيين، يرضون الله. هل هو حقا؟

اليوم، كلمات القديس. فيلاريت موسكو الذي كتب: "لا أجرؤ على وصف أي كنيسة تؤمن بأن يسوع هو المسيح كاذبة..."ومع ذلك، فإن كلمات القديس مليئة بالمعنى العميق. بعد كل شيء، هو نفسه أكد دائمًا أن الكنيسة الأرثوذكسية فقط هي التي تؤمن بأن يسوع هو المسيح.

يمكنك أن تقول إنني أؤمن بهذا وذاك، وبالفعل يظهر الكفر التام. لكن الرب يعلمنا ألا ننظر إلى الكلمات، بل إلى الثمار، أي. أمور. وكما تعلمون، الإيمان بدون أعمال ميت(يعقوب 2:20). ولهذا السبب فإن الإيمان بيسوع، كما بالله، يقوم على اتباع وصاياه ووصاياه. وإذا نظرنا إلى التطابق بين أفعال وأقوال الكاثوليك، فسنتوصل إلى استنتاج مفاده أنهم لا يؤمنون بيسوع كما في المسيح الله.

كيف يمكن تفسير هذا؟

يقول الرسول: كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله، وكل من يحب الابن يحب المولود منه (1يوحنا 5: 1). ومزيد من: لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه.. لأن كل من ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا (الآيات 3-4).. أما الكاثوليك، من ناحية أخرى، فهم مجتهدون في خدمة العالم. إنهم يؤمنون بالعقيدة الهرطقة القائلة بأن والدهم هو "والي الله" على الأرض. يتكون تعليمهم من شيء واحد - الطاعة الكاملة للبابا. إنهم يؤمنون بالقوة السخيفة غير المحدودة لرئيس الكهنة الروماني. "يستطيع البابا أن يفعل كل شيء: تغيير أي وصية، وإلغاء المرسوم الرسولي، والحكم على روح الإنسان خلال حياته، وتحديد مصيره الأبدي، وأكثر من ذلك بكثير"يظنون.

إذا كان الكاثوليك يعتقدون أن يسوع هو المسيح، فلن يشوهوا تعاليمه الإلهية الأكثر كمالاً بإضافة بدعهم المهرطقة الخاصة بهم.

لكن الآن يعتقد بعض اللاهوتيين أن الكاثوليك هم إخوتنا في المسيح، وليسوا زنادقة. كيفية التعامل مع مثل هذا الرأي؟

الآراء كثيرة دائمًا، ولكن يجب أن ننظر إلى كيفية تعليم الكنيسة. تم حرمان الكاثوليك باعتبارهم هراطقة في المجامع المحلية: عام 1054 تحت حكم ميخائيل سيرولاريوس، تحت حكم غريغوريوس الثاني (1283-1289)، تحت حكم سرجيوس الثاني (999-1019)، تحت حكم الأباطرة أليكسي، يوحنا، مانويل كومنينوس (القرنين الحادي عشر إلى الثاني عشر)، في 1482 بعد مجمع فلورنسا من قبل البطاركة الشرقيين الثلاثة، وكذلك في المجالس المحلية للكنائس الروسية والمولدوفلاشية. بمن يجب أن نثق؟ رأي مفسري الحديث أم قرارات المجالس المحلية؟

وهل يمكن مثلا أن تكون المجالس على خطأ؟

هناك مثل هذه القاعدة في الكنيسة: إذا اعتمد المجلس المحلي قرارا يتعارض مع تعاليم الكنيسة، فإن هذا المجلس معترف به على أنه هرطقة، وتعريفاته محرومة. تم حرمان الاعتراف الروماني من قبل حوالي عشرة مجامع محلية، ولم تدين الكنيسة أيًا منهم باعتباره هرطقة.

علاوة على ذلك، لدينا شهادات كثيرة من الآباء القديسين بأن الكاثوليك هراطقة. كتب القديس ثيوفان المنعزل: "الكنيسة اللاتينية انحراف عن الكنيسة وهرطقة". القس باييسيوس فيليشكوفسكي، مؤسس الكنيسة، قدم لهم تقييمًا صارمًا: "[اللاتين] - ليسوا مسيحيين… لقد سقطت اللاتينية في هاوية البدع والأوهام… وهي تكمن فيهم دون أي أمل في التمرد”.. وكتب أيضًا القديس فيلاريت من موسكو، الذي يحب المسكونيون الإشارة إليه: "البابوية مثل الفاكهة التي يتحلل قشرتها الكنسية المسيحية الموروثة من العصور القديمة تدريجياً لتكشف عن جوهرها المناهض للمسيحية."

وكيف انتشرت البدعة بين اللاتين؟

في القرن التاسع، خلافًا لتعريفات المجامع المسكونية، التي رفعتها الكنيسة إلى مرتبة العقيدة العقائدية، أضاف الكاثوليك عبارة "ومن الابن" (filioque) إلى قانون الإيمان.

في عام 809، أرسل الأساقفة الإسبان ثلاثمائة سفير إلى البابا لاون الثالث ليسمح لهم أن يضيفوا إلى قانون الإيمان النيقاوي - في المكان الذي يُرتل فيه: "وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب"، أضف: "ومن الابن". ولم يستجب البابا لطلبهم. إلا أن الهرطقة بدأت تنتشر بسرعة وتوطدت بين الأساقفة الإسبان الذين كان لهم تأثير على البابا لاون الثالث. وسرعان ما استسلم وأمر بوضعه في كنيسة القديس. لوحان من الفضة لبطرس، على أحدهما رمز نيقية مكتوب باللاتينية مع إضافة "ومن الابن"، وعلى الآخر - باللغة اليونانية، بدون هذه الإضافة.

ماذا فعل أسقف روما؟ يُزعم أنه "بدافع الحب" استسلم للزنادقة. وهذا ما تحول إليه "حبه". وبعد 200 عام، ابتعدت الكنيسة الرومانية تمامًا عن الأرثوذكسية.

وهذا هو الخطأ الفادح الذي ارتكبه البابا لاون الثالث. لقد حاول تجنب الخلافات ويزعم أنه يحافظ على السلام في كنيسته المحلية، وبالتالي، لإرضاء الزنادقة، سمح لهم بالاعتقاد كما يحلو لهم. ونتيجة لذلك، أدى ذلك إلى سقوط الغرب بأكمله.

وبتوجيه من الروح القدس، أنشأت الكنيسة الأرثوذكسية مجمعًا في القسطنطينية عام 864، أدان فيه أربعة بطاركة وألف أسقف هذه الهرطقة وحرموا كل من ينشر هذه البدعة.

في عام 1014، تمت الموافقة رسميًا على الـ filioque من قبل البابا بنديكتوس الثامن وإدراجها في نص قانون الإيمان للغناء في الليتورجيا. لم تنجح تحذيرات البطاركة والأساقفة الشرقيين، وفي عام 1054، عقد بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس (1043-1058) مجلسًا محليًا، حيث حرم الكاثوليك وحرم ابتكاراتهم المهرطقة.

وبعد ذلك كتب القديس غريغوريوس بالاماس: كتب إلى اللاتينيين (1296-1359): "لن نقبلكم في شركة حتى تقولوا إن الروح القدس ينحدر أيضًا من الابن".وفي مايو 1848، أعلن البطاركة الشرقيون الأربعة، مع جميع أساقفة مجامع القسطنطينية والقدس وأنطاكية، الرسالة الإقليمية للكنيسة الكاثوليكية الرسولية الواحدة المقدسة إلى جميع المسيحيين الأرثوذكس: "إن الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، تتبع الآباء القديسين في الشرق والغرب، كما أعلنت في العصور القديمة تحت حكم آبائنا، هكذا الآن تعلن مرة أخرى للمجتمع المجمعي أن هذا الرأي الجديد القائل بأن الروح القدس ينبثق من الآب والابن هرطقة محضة، وأتباعها أيًا كانوا زنادقة؛ فالمجتمعات التي تتكون منها هي مجتمعات هرطقة، وأي شركة روحية وليتورجية معهم من قبل أبناء الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية هي شركة خارجة عن القانون.

وما هو ضرر بدعة filioque؟ ربما لم يكن عليك التركيز عليه. حسنًا، دعها تأتي من "ومن الابن" - ما الفرق الذي يحدثه لنا؟

وظهرت مؤخرًا آراء مماثلة تميل إلى التصور أن سبب تراجع الجانب اللاتيني هو على وجه التحديد قلة الحب من الجانبين. علاوة على ذلك، يعتقد بعض اللاهوتيين المسكونيين أنه كان هناك انقسام مزعوم للكنيسة. لكنها ليست كذلك. الكنيسة غير قابلة للتجزئة، وعقيدة قداسة الكنيسة تشهد على أن الهراطقة يخرجون عن الكنيسة ولا يقسمونها.

Filioque هي بدعة جاءت إلى اللاتينية من اليهودية. إنه يشوه العقيدة الأساسية للثالوث. اليهود المعاصرون، على عكس العهد القديم، كما تعلمون، لا يؤمنون بالثالوث الأقدس. إنهم يعترفون فقط بالله الآب، ويرفضون المسيح ابن الله والروح القدس. تدريجيا، استوعب التعليم الكاثوليكي هذه العقيدة اليهودية، مما أدى إلى التقليل من أقنوم الروح القدس، وخفضه إلى مستوى الطبيعة الملائكية. الملاك هو رسول الله. إذا كان الروح القدس مرسلاً من الآب والابن، فيتبين أن الروح القدس يفقد مبدأه الإلهي، ويخضع لكلا الأقنومين. بالمعنى المجازي، نسب الكاثوليك إلى الروح القدس خصائص الخدام غير الماديين. بعبارات أبسط، هذا هو التجديف على الروح القدس، والذي، وفقا للمخلص، لا يغفر لا في هذا العصر ولا في المستقبل. لذلك، لا يمكننا أن نبقى صامتين ونوافق على هذا الكفر.

نحن نؤمن بالثالوث المساوي في الجوهر وغير المنفصل، وفي التعليم الكاثوليكي لا نواجه عبادة الثالوث، بل صنم البابوية.

كيف تفهم كلامك؟ بأي معنى يمكن أن تكون البابوية صنمًا؟

البابوية هي إنكار ألوهية ابن الله، معبرًا عنها باللاتينية كعقيدة جديدة للعصمة البابوية.

يعزو المؤرخون بداية الدعاية واسعة النطاق للسلطة البابوية غير المحدودة إلى بداية القرن السادس عشر، عندما كان أحد عناصر الدخل الرئيسية للكنيسة اللاتينية في الغرب هو صكوك الغفران التي قدمها البابا.

وأكد الراهب الدومينيكاني يوهان تيتزل، بائع صكوك الغفران أو كما يطلق عليه شعبيا "الإنجيل الجديد"، أن "الصليب الذي نقل إليه البابا [الروماني] قوة النعمة يساوي الصليب الذي عليه المخلص". "لقد صُلب"، وقوة مغفرة خطايا البابا هي لدرجة أنه يغفر على الفور حتى لمن "يصلب المسيح أو يتعدى على والدة الإله".

مثل هذه العقيدة التجديفية للبابوية تقلل في تعليم اللاتين من الملكية الإلهية لأقنوم مخلصنا يسوع المسيح نفسه. ومنذ ذلك الوقت، بحسب تعاليم اللاتين، يرتقي بابا روما إلى صفة أكمل، إذ له الحق في إلغاء وصايا المسيح. إن كل تعاليم الكاثوليك الآن تتلخص في حقيقة أنه لا يمكنك قراءة الكتاب المقدس أو تعاليم الآباء القديسين. يكفي أن تكون في طاعة كاملة للبابا لكي تخلص. ومن هنا التغيير المستمر في القانون الكنسي الكاثوليكي. إن تعليمهم يتناقض بشكل ملحوظ مع التعليم الرسولي الأصلي.

البابوية هي تشويه واضح لعقيدة الثالوث وهي إلى حد ما بدعة كريستولوجية. ومع ذلك، فإن الكاثوليك أنفسهم يزعمون أنهم يؤمنون بالثالوث الأقدس، ولكن، كما ذكرنا سابقًا، من الضروري عدم النظر إلى الكلمات، بل إلى الأفعال. وأعمالهم تشهد بالكفر التام.

وماذا عن الحديث الذي يزعم أن الكنيسة تعترف بمعمودية الكاثوليك صحيحة، وبالتالي يميل البعض إلى الاعتقاد بأن أسرارهم المقدسة مباركة؟

أولاً، لا يمكن أن تكون أسرار الهراطقة مملوءة بالنعمة، لأن النعمة مفقودة حتى بين المنشقين. يقول القديس باسيليوس الكبير في القاعدة الأولى من رسالته إلى أمفيلوخيوس أسقف إيقونية: "على الرغم من أن بداية الارتداد حدثت من خلال الانشقاق، إلا أن أولئك الذين ارتدوا عن الكنيسة لم يعودوا يتمتعون بنعمة الروح القدس على أنفسهم."

جميع خلافات اللاهوتيين المعاصرين حول نعمة الأسرار الكاثوليكية لها حجر عثرة واحد - الاتفاق على أنه يمكن قبول الكاثوليك في الأرثوذكسية من خلال الميرون أو حتى من خلال التوبة. يكمن الخطأ في البداية في حقيقة أنه لم يكن لأحد ولا يحق له تغيير المرسوم القانوني المتعلق بقبول الكاثوليك في الأرثوذكسية. في البداية، في كاتدرائية 1054، أنشأت الكنيسة أن أولئك الذين جاءوا من الإيمان اللاتيني يجب أن يعتمدوا، لأن معموديةهم بالرش لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعترف بها الكنيسة على أنها صالحة.

يشهد ثيودور بالسامون في نهاية القرن الثاني عشر، في تفسيره للقانون 14 من المجمع المسكوني الرابع، أن الأرثوذكس أعادوا تعميد اللاتين. تشهد وثائق مجمع لاتران الرابع (1215) أيضًا على معمودية الكاثوليك. تشير سجلاتنا تحت عام 6841 (1333) أيضًا إلى أن الدوق الأكبر إيفان دانيلوفيتش تزوج من ابنه سيميون. "إذ أحضر له أميرة من ليتوانيا اسمها أوغستا، وفي المعمودية المقدسة سميت أناستازيا".

ولماذا بدأوا فيما بعد باستقبال اللاتين من خلال الميرون أو حتى من خلال التوبة؟

في القرن الخامس عشر، توقف اليونانيون عن تعميد اللاتين. والسبب في ذلك هو اتحاد فلورنسا الذي أبرمته بيزنطة مع الكاثوليك. لذلك، في مجمع القسطنطينية عام 1484، تمت الموافقة أيضًا على طقوس انضمام اللاتين من خلال المسحة. ومع ذلك، استمرت ممارسة إعادة المعمودية في السيطرة على الكنيسة الروسية. تقول سجلاتنا أنه في القرن الخامس عشر، تم تعميد البندقية إيفان فريزين، الذي شغل منصب عملة في موسكو، في روسيا.

في القرن السادس عشر، أفاد يوحنا لاسكي الكاثوليكي في مجمع لاتران عام 1514 عن الروس: "يقولون أن جميع رعايا الكنيسة الرومانية ليسوا مسيحيين حقيقيين ولن يخلصوا..." في بداية القرن السابع عشر، القديس. كتب البطريرك هيرموجينيس في رسالة إلى الأمير البولندي فلاديسلاف الذي حصل على معمودية كاثوليكية: "بكل هدوء ووداعة وتواضع، تقبلوا المعمودية المقدسة". علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين لم يعمدوا اللاتين عوقبوا بشدة.

لذلك، في أحد أخبار الأيام هناك قصة عن البطريرك إغناطيوس، الذي، "إرضاء مهرطق من الإيمان اللاتيني"،إلى كاتدرائية أوسبنسكي "من خلال تقديم إيمان مارينكا البابوي الهرطقي، لم يعمدها بالمعمودية المقدسة للقانون المسيحي الكامل، بل مسحها فقط بالميرون المقدس ... وبما أن يهوذا خائن، وهذا وبخ المسيح ... هو، إغناطيوس، لمثل هذا الذنب من هرمي القديس العظيم للكنيسة الروسية، وكأنه احتقر قواعد الرسول القديس والأب القديس، استقال من العرش حسب حكم القديسين من الأنقاض عام 7114 (1606). ).

ومع ذلك، فإن الممارسة الروسية القديمة، التي أكدها مجلس عام 1620، ألغيت في مجلس موسكو عام 1667. ويعلق القديس هيلاريون ترويتسكي على هذا الإلغاء كالتالي: "هذا أمر مفهوم. يشتهر مجمع 1667 بحقيقة أنه، بقيادة اليونانيين، وغالبًا ما كانت كرامتهم مشكوك فيها، أدان كل شيء، حتى في الطقوس الصغيرة للكنيسة الروسية، التي انحرفت عن الممارسة اليونانية ... ولكن دعمًا لقراره، يمكن للمجلس أن يستشهد فقط بتعريف مجمع القسطنطينية عام 1484.

وفي نهاية القرن الثامن عشر، قدم الطيار اليوناني تعريفًا واضحًا لإعادة معمودية اللاتين. شارع. كتب ذلك أثناسيوس باريوس "إن اللاتين في حالة أسوأ من حالة الإيفونوميين، الذين اعتمدوا، ولو مرة واحدة، ولكن بالتغطيس ... لذلك، يجب أن يعتمد أولئك الذين يأتون من اللاتين."القس يقول نفس الشيء. نيقوديموس متسلق الجبال المقدس: "إن معمودية اللاتين اسم مزيف، وبالتالي غير مقبولة".

إذا اتبعت الشرائع والآباء القديسين، فلا داعي لإختلاق أي أعذار. في الأرثوذكسية، كل شيء بسيط: نعم، نعم؛ لا لا؛ ولكن ما زاد على هذا فهو من الشرير (متى 5: 37). ولكن هذا كله كان أمام المجمع الفاتيكاني. بعد انعقاد مجمعي الفاتيكان الأول والثاني، حيث تم إضفاء الشرعية على عقيدة عصمة البابا والاتحاد المسكوني لجميع الأديان، أصبح من الممكن تصنيف الكاثوليك بأمان على أنهم وثنيين. والحديث عن نعمة أسرارهم هو ببساطة أمر سخيف.

وكيف يجب أن يتصرف المسيحيون الأرثوذكس إذا فجأة رغب الكاثوليك في زيارة الكنيسة الأرثوذكسية؟

يجيب الراهب الشيخ يوسف من أوبتينا على هذا السؤال بشكل مثالي قائلاً: "في نهاية كتاب الطيار، في فصل "في سقوط روما، كيف خرجتم عن الإيمان الأرثوذكسي، وعن الكنيسة الشرقية المقدسة"، يقول بابا روما وأتباعه، الذين يسمون أنفسهم كاثوليك خطأً، يطلق عليهم الزنادقة. ليس هناك ما يمكن قوله عن الطوائف المسيحية البروتستانتية الأخرى، لأنها انحرفت أكثر عن الأرثوذكسية. في نفس الكتاب "الدليلي"، في الفصل العاشر، في القانون السادس من مجمع لاودكية المحلي، يتم النطق بالحكم التالي للكنيسة المقدسة بشكل عام على الهراطقة: "لا يستحق أن يدخل كنيسة الله كإنسان". زنديق." وفي القانون الثالث والثلاثين من نفس مجمع لاودكية يقال: "لا يصلي أحد مع الزنادقة ومع أولئك الذين رفضوا الكنيسة الكاثوليكية".

عندما ذهب المندوبون البابويون في القرن التاسع إلى القسطنطينية، تم إيقافهم عند الحدود وطالبوا بقراءة قانون الإيمان. ولكن بما أن المندوبين رفضوا الامتثال لهذا الطلب، لم يُسمح لهم بدخول القسطنطينية. وبعد انتظار أربعين يومًا على الحدود، أُجبروا على العودة إلى روما. وهذا ما فعله آباؤنا القدماء مع الزنادقة.

أليست مثل هذه التصرفات مظهرا من مظاهر العدوان أو التطرف كما يقولون الآن؟

يقول القديس مكسيموس المعترف: "لا أريد أن يتألم الهراطقة، ولا أفرح بشرهم. لا سمح الله "لكنني سعيد حقًا بتحولهم. لأنه ما أحلى للمؤمنين من رؤية أبناء الله المتفرقين مجتمعين معًا! ولم أفقد سببي في أن أنصح بأن تكون الرحمة أعلى من العمل الخيري. بالعكس أنصح بالاهتمام والاجتهاد أن تفعل الخير لجميع الناس وأن تكون للجميع بإخلاص ليكون كل شيء للمحتاجين. لكن في الوقت نفسه، أقول: لا يمكنك مساعدة الزنادقة في الموافقة على معتقداتهم المجنونة، هنا عليك أن تكون حادًا وعنيدًا. فإني لا أسمي حبًا، بل بغضًا للجنس البشري وابتعادًا عن الحب الإلهي، عندما يؤكد أحد الهراطقة في خطئهم إلى هلاكهم الحتمي.

لذلك يجب أن نكون صارمين مع الكاثوليك وغيرهم من الهراطقة حتى لا يثبتوا في فكرة أننا إخوة في المسيح معهم. وليعلموا أن بيننا وبينهم هوة، وإذا أرادوا الخلاص فمرحبا بكم. أبواب الكنيسة الأرثوذكسية مفتوحة للجميع.

تمت مقابلته

ديمتري موروزوف

http://www.christian-spirit.ru/v9/9.%288%29.htm

في بلدان رابطة الدول المستقلة، يعرف معظم الناس الأرثوذكسية، ولكن لا يُعرف سوى القليل عن الطوائف المسيحية الأخرى والديانات غير المسيحية. لذا فإن السؤال هو: كيف تختلف الكنيسة الكاثوليكية عن الأرثوذكسية؟"أو، بكل بساطة، "الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية" - يتم طرح الكاثوليك في كثير من الأحيان. دعونا نحاول الإجابة عليه.

أولاً، الكاثوليك هم أيضا مسيحيون. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة مجالات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكن لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة (توجد عدة آلاف من الطوائف البروتستانتية في العالم)، والكنيسة الأرثوذكسية تضم عدة كنائس مستقلة.

إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC)، هناك الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، والكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، وغيرها. الكنائس الأرثوذكسية يحكمها بطاركة ومطارنة ورؤساء أساقفة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية تتواصل مع بعضها البعض في الصلوات والأسرار (وهو أمر ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة وفقًا للتعليم المسيحي للمتروبوليت فيلاريت) وتعترف ببعضها البعض ككنائس حقيقية.

حتى في روسيا نفسها هناك العديد من الكنائس الأرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، وما إلى ذلك). ويترتب على ذلك أن الأرثوذكسية العالمية ليس لها قيادة موحدة. لكن الأرثوذكس يعتقدون أن وحدة الكنيسة الأرثوذكسية تظهر في عقيدة واحدة وفي الشركة المتبادلة في الأسرار.

الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة.جميع أجزائه في مختلف بلدان العالم في شركة مع بعضها البعض، وتشترك في عقيدة واحدة وتعترف بالبابا كرأس لها. يوجد في الكنيسة الكاثوليكية انقسام إلى طقوس (مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية، تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي): الروماني، البيزنطي، إلخ. لذلك، هناك كاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني. طقوس بيزنطية، وما إلى ذلك، ولكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة.

الآن يمكننا التحدث عن الاختلافات:

1) إذن، الفرق الأول بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية هو في فهم مختلف لوحدة الكنيسة. بالنسبة للأرثوذكس، يكفي مشاركة الإيمان والأسرار المقدسة، والكاثوليك، بالإضافة إلى ذلك، يرون الحاجة إلى رأس واحد للكنيسة - البابا؛

2) تختلف الكنيسة الكاثوليكية عن الكنيسة الأرثوذكسية في فهم العالمية أو الكاثوليكية. يدعي الأرثوذكس أن الكنيسة الجامعة "تتجسد" في كل كنيسة محلية يرأسها أسقف. ويضيف الكاثوليك أن هذه الكنيسة المحلية يجب أن يكون لها شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية حتى تنتمي إلى الكنيسة الجامعة.

3) الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الروح القدس ينبثق من الآب والابن (Filioque). الكنيسة الأرثوذكسية تعترف بالروح القدس المنبثق فقط من الآب. وقد تحدث بعض القديسين الأرثوذكس عن انبثاق الروح من الآب عبر الابن، وهو ما لا يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية.

4) تعترف الكنيسة الكاثوليكية بذلك سر الزواج مدى الحياة ويحرم الطلاق، الكنيسة الأرثوذكسية تسمح في بعض الحالات بالطلاق؛

5)أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر. هذه هي حالة النفوس بعد الموت، المتوجهة إلى الجنة، ولكنها ليست مستعدة لها بعد. لا يوجد مطهر في التعاليم الأرثوذكسية (على الرغم من وجود شيء مشابه - المحن). لكن صلوات الأرثوذكسية من أجل الموتى تشير إلى وجود أرواح في حالة متوسطة لا يزال هناك أمل لها في الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة؛

6) قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء.وهذا يعني أنه حتى الخطيئة الأصلية لم تمس والدة المخلص. الأرثوذكس يمجدون قداسة والدة الإله، لكنهم يعتقدون أنها ولدت بالخطيئة الأصلية، مثل كل الناس؛

7)العقيدة الكاثوليكية حول أخذ مريم إلى السماء جسدًا وروحًاهو استمرار منطقي للعقيدة السابقة. يعتقد الأرثوذكس أيضًا أن مريم موجودة في السماء بالجسد والروح، لكن هذا ليس ثابتًا عقائديًا في التعاليم الأرثوذكسية.

8) قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة سيادة الباباعلى الكنيسة جمعاء في مسائل الإيمان والأخلاق والانضباط والحكومة. الأرثوذكسية لا تعترف بأولوية البابا؛

9) يسود طقس واحد في الكنيسة الأرثوذكسية. في الكنيسة الكاثوليكية هذا تسمى الطقوس التي نشأت في بيزنطة بالبيزنطية وهي واحدة من عدة طقوس.

في روسيا، فإن الطقوس الرومانية (اللاتينية) للكنيسة الكاثوليكية معروفة بشكل أفضل. ولذلك، فإن الاختلافات بين الممارسة الليتورجية والانضباط الكنسي للطقوس البيزنطية والرومانية للكنيسة الكاثوليكية غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الاختلافات بين جمهورية الصين والكنيسة الكاثوليكية. ولكن إذا كانت الليتورجيا الأرثوذكسية مختلفة تمامًا عن قداس الطقوس الرومانية، فهي تشبه إلى حد كبير القداس الكاثوليكي للطقوس البيزنطية. كما أن وجود الكهنة المتزوجين في جمهورية الصين لا يشكل فرقا، لأنهم أيضا في الطقوس البيزنطية للكنيسة الكاثوليكية؛

10) أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا o في مسائل الإيمان والأخلاق، عندما يؤكد، بالاتفاق مع جميع الأساقفة، ما آمنت به الكنيسة الكاثوليكية منذ قرون عديدة. يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن قرارات المجامع المسكونية فقط هي المعصومة من الخطأ؛

11) الكنيسة الأرثوذكسية تتخذ قراراتها فقط في المجامع المسكونية السبعة الأولى، بينما تسترشد الكنيسة الكاثوليكية بقرارات المجمع المسكوني الحادي والعشرينوكان آخرها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965).

وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بذلك الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي كنائس حقيقيةالذي حفظ الخلافة الرسولية والأسرار الحقيقية. ورمز الإيمان عند الكاثوليك والأرثوذكس واحد.

على الرغم من الاختلافات، فإن الكاثوليك والأرثوذكس يعترفون بإيمان واحد وتعليم واحد ليسوع المسيح في جميع أنحاء العالم. في يوم من الأيام، فرقتنا الأخطاء البشرية والأحكام المسبقة، ولكن حتى الآن الإيمان بإله واحد يوحدنا.

صلى يسوع من أجل وحدة تلاميذه. تلاميذه هم جميعنا، كاثوليك وأرثوذكس. لننضم إلى صلاته: "ليكون الجميع واحدًا كما أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا، ليؤمن العالم أنك أرسلتني" (يوحنا 17: 21). إن العالم غير المؤمن يحتاج إلى شهادتنا المشتركة للمسيح.

محاضرات فيديو مذاهب الكنيسة الكاثوليكية

حدث التقسيم النهائي للكنيسة المسيحية المتحدة إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية في عام 1054. ومع ذلك، تعتبر كل من الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية نفسها فقط "الكنيسة المقدسة والكاثوليكية (الكاتدرائية) والرسولية الواحدة".

بادئ ذي بدء، الكاثوليك هم مسيحيون أيضًا. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة مجالات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكن لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة (توجد عدة آلاف من الطوائف البروتستانتية في العالم)، والكنيسة الأرثوذكسية تضم عدة كنائس مستقلة.

الكنائس الأرثوذكسية يحكمها بطاركة ومطارنة ورؤساء أساقفة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية تتواصل مع بعضها البعض في الصلوات والأسرار (وهو أمر ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة وفقًا للتعليم المسيحي للمتروبوليت فيلاريت) وتعترف ببعضها البعض ككنائس حقيقية.

الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. جميع أجزائه في مختلف بلدان العالم في شركة مع بعضها البعض، وتشترك في عقيدة واحدة وتعترف بالبابا كرأس لها. يوجد في الكنيسة الكاثوليكية انقسام إلى طقوس (مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية، تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي): الروماني، البيزنطي، إلخ. لذلك، هناك كاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني، وكاثوليك من الطقس الروماني. طقوس بيزنطية، وما إلى ذلك، ولكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة.

الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية:

1. لذا فإن الاختلاف الأول بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية يكمن في الفهم المختلف لوحدة الكنيسة. بالنسبة للأرثوذكس، يكفي مشاركة الإيمان والأسرار المقدسة، والكاثوليك، بالإضافة إلى ذلك، يرون الحاجة إلى رأس واحد للكنيسة - البابا؛

2. تعترف الكنيسة الكاثوليكية في قانون الإيمان بأن الروح القدس ينبثق من الآب والابن (الابن). الكنيسة الأرثوذكسية تعترف بالروح القدس المنبثق فقط من الآب. وقد تحدث بعض القديسين الأرثوذكس عن انبثاق الروح من الآب عبر الابن، وهو ما لا يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية.

3. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأن سر الزواج هو مدى الحياة وتحرم الطلاق، بينما تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بالطلاق في بعض الحالات.

ملاك يسلم النفوس في المطهر لودوفيكو كاراتشي

4. أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر. هذه هي حالة النفوس بعد الموت، المتوجهة إلى الجنة، ولكنها ليست مستعدة لها بعد. لا يوجد مطهر في التعليم الأرثوذكسي (على الرغم من وجود شيء مشابه - المحنة). لكن صلوات الأرثوذكسية من أجل الموتى تشير إلى وجود أرواح في حالة متوسطة لا يزال هناك أمل لها في الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة؛

5. قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء. وهذا يعني أنه حتى الخطيئة الأصلية لم تمس والدة المخلص. الأرثوذكس يمجدون قداسة والدة الإله، لكنهم يعتقدون أنها ولدت بالخطيئة الأصلية، مثل كل الناس؛

6. إن العقيدة الكاثوليكية حول أخذ مريم جسدًا وروحًا إلى السماء هي استمرار منطقي للعقيدة السابقة. يعتقد الأرثوذكس أيضًا أن مريم موجودة في السماء بالجسد والروح، لكن هذا ليس ثابتًا عقائديًا في التعاليم الأرثوذكسية.

7. تبنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة أولوية البابا على الكنيسة بأكملها في مسائل الإيمان والأخلاق والانضباط والحكومة. الأرثوذكسية لا تعترف بأولوية البابا؛

8. أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا في مسائل الإيمان والأخلاق في تلك الحالات عندما يؤكد، بالاتفاق مع جميع الأساقفة، ما آمنت به الكنيسة الكاثوليكية بالفعل منذ قرون عديدة. يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن قرارات المجامع المسكونية فقط هي المعصومة من الخطأ؛

البابا بيوس الخامس

9. يتم تعميد الأرثوذكس من اليمين إلى اليسار، والكاثوليك من اليسار إلى اليمين.

لفترة طويلة، كان يُسمح للكاثوليك بالتعميد بأي من هاتين الطريقتين، حتى أمرهم البابا بيوس الخامس في عام 1570 بالقيام بذلك من اليسار إلى اليمين ولا شيء غير ذلك. مع مثل هذه الحركة من اليد، تعتبر علامة الصليب، وفقا للرمزية المسيحية، قادمة من شخص يلجأ إلى الله. وعندما تتحرك اليد من اليمين إلى اليسار - فهي قادمة من الله الذي يبارك الإنسان. ليس من قبيل المصادفة أن الكهنة الأرثوذكس والكاثوليك يعبرون من حولهم من اليسار إلى اليمين (ينظرون بعيدًا عن أنفسهم). أما من يقف أمام الكاهن فهو بمثابة مباركة من اليمين إلى اليسار. بالإضافة إلى ذلك، فإن تحريك اليد من اليسار إلى اليمين يعني الانتقال من الخطيئة إلى الخلاص، حيث يرتبط الجانب الأيسر في المسيحية بالشيطان، والجانب الأيمن بالإلهي. وبإشارة الصليب من اليمين إلى اليسار تفسر حركة اليد على أنها انتصار الإلهي على الشيطان.

10. في الأرثوذكسية هناك وجهتا نظر حول الكاثوليك:

الأول يعتبر الكاثوليك زنادقة شوهوا قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني (بإضافة (lat. filioque). والثاني - المنشقون (المنشقون) الذين انفصلوا عن الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الواحدة.

الكاثوليك، بدورهم، يعتبرون المنشقين الأرثوذكس الذين انفصلوا عن الكنيسة الواحدة المسكونية والرسولية، لكنهم لا يعتبرونهم زنادقة. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأن الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي كنائس حقيقية حافظت على الخلافة الرسولية والأسرار الحقيقية.

11. في الطقس اللاتيني، من الشائع إجراء المعمودية بالرش بدلاً من الغمر. صيغة المعمودية مختلفة قليلاً.

12. في الطقوس الغربية لسر الاعتراف، تنتشر الاعترافات على نطاق واسع - مكان مخصص للاعتراف، كقاعدة عامة، كبائن خاصة - اعترافاتعادة ما تكون خشبية، حيث يركع التائب على مقعد منخفض إلى جانب الكاهن، ويجلس خلف حاجز به نافذة شبكية. في الأرثوذكسية يقف المعترف والمعترف أمام المنصة مع الإنجيل والصلب أمام بقية أبناء الرعية ولكن على مسافة منهم.

اعترافات أو اعترافات

يقف المعترف والمعترف أمام المنصة مع الإنجيل والصلب

13. في الطقوس الشرقية، يبدأ الأطفال في الحصول على الشركة من الطفولة، في الطقوس الغربية، يأتون إلى الشركة الأولى فقط في سن 7-8 سنوات.

14. في الطقوس اللاتينية، لا يمكن للكاهن أن يتزوج (باستثناء حالات نادرة ومحددة بشكل خاص) وهو ملزم بأخذ نذر العزوبة قبل الرسامة، في الشرق (لكل من الأرثوذكس والكاثوليك اليونانيين) العزوبة مطلوبة فقط للأساقفة .

15. يبدأ الصوم الكبير في الطقس اللاتيني يوم أربعاء الرماد، وفي الطقس البيزنطي في يوم إثنين العهد.

16. في الطقوس الغربية، من المعتاد الركوع لفترات طويلة، في الطقوس الشرقية - السجود، فيما يتعلق بالمقاعد ذات الرفوف للركوع في الكنائس اللاتينية (يجلس المؤمنون فقط أثناء قراءات العهد القديم والرسولية، والخطب، والقربان)، وفي الشرق طقوس من المهم أن يكون هناك مساحة كافية أمام المصلي لينحني على الأرض.

17. يرتدي رجال الدين الأرثوذكس في الغالب اللحى. رجال الدين الكاثوليك عادة ما يكونون بدون لحية.

18. في الأرثوذكسية، يتم إحياء ذكرى المغادرين بشكل خاص في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الموت (يتم أخذ يوم الوفاة في اليوم الأول)، في الكاثوليكية - في اليوم الثالث والسابع والثلاثين.

19. يعتبر أحد جوانب الخطيئة في الكاثوليكية إهانة لله. وفقًا لوجهة النظر الأرثوذكسية، بما أن الله غير متأثر وبسيط وغير متغير، فمن المستحيل الإساءة إلى الله، فنحن لا نؤذي أنفسنا إلا بالخطايا (من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة).

20. يعترف الأرثوذكس والكاثوليك بحقوق السلطات العلمانية. في الأرثوذكسية، هناك مفهوم سيمفونية السلطات الروحية والعلمانية. في الكاثوليكية، هناك مفهوم لسيادة سلطة الكنيسة على العلمانية. وفقا للعقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية، فإن الدولة تأتي من الله، وبالتالي يجب طاعتها. كما تعترف الكنيسة الكاثوليكية بالحق في عصيان السلطات، ولكن مع تحفظات كبيرة. تعترف أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا بالحق في العصيان إذا أجبرتهم السلطات على الانحراف عن المسيحية أو ارتكاب أفعال خاطئة. في 5 أبريل 2015، أشار البطريرك كيريل في عظته حول دخول الرب إلى القدس:

"... غالبًا ما يُتوقع من الكنيسة نفس الشيء الذي توقعه اليهود القدماء من المخلص. يُزعم أن الكنيسة يجب أن تساعد الناس على حل مشاكلهم السياسية، لتكون ... رائدة في تحقيق هذه الانتصارات الإنسانية ... أتذكر التسعينيات الصعبة، عندما طُلب من الكنيسة قيادة العملية السياسية. وقالوا مخاطبين البطريرك أو أحد الرؤساء: “أعلن عن ترشحك لمنصب الرئيس! قيادة الشعب إلى انتصارات سياسية! وقالت الكنيسة: "أبدا!". لأن عملنا مختلف تمامًا... تخدم الكنيسة تلك الأغراض التي تمنح الناس ملء الحياة هنا على الأرض وفي الأبدية. ولذلك، عندما تبدأ الكنيسة في خدمة المصالح السياسية والموضات الأيديولوجية وعواطف هذا العصر، ... فإنها تنحدر من ذلك الحمار الصغير الوديع الذي ركب عليه المخلص ... "

21. في الكاثوليكية، هناك عقيدة الانغماس (التحرر من العقوبة المؤقتة للخطايا التي تاب فيها الخاطئ بالفعل، والذنب الذي تم غفرانه بالفعل في سر الاعتراف). في الأرثوذكسية الحديثة، لا توجد مثل هذه الممارسة، على الرغم من وجود "رسائل السماح" السابقة، وهي نظير لصكوك الغفران في الأرثوذكسية، في الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية خلال فترة الاحتلال العثماني.

22. والرأي السائد في الغرب الكاثوليكي هو أن مريم المجدلية هي المرأة التي دهنت قدمي يسوع في بيت سمعان الفريسي بالميرون. الكنيسة الأرثوذكسية لا توافق بشكل قاطع على هذا التعريف.

ظهور المسيح القائم من بين الأموات لمريم المجدلية

23. الكاثوليك مهووسون بمحاربة أي شكل من أشكال منع الحمل، وهو أمر مناسب بشكل خاص أثناء جائحة الإيدز. وتعترف الأرثوذكسية بإمكانية استعمال بعض وسائل منع الحمل التي ليس لها تأثير مُجهض، مثل الواقي الذكري والطاقية النسائية. وبطبيعة الحال، متزوج قانونيا.

24. نعمة الله.تعلم الكاثوليكية أن النعمة خلقها الله للناس. تؤمن الأرثوذكسية أن النعمة غير مخلوقة، وأبدية، ولا تؤثر على الناس فحسب، بل على الخليقة بأكملها. بحسب الأرثوذكسية، النعمة هي صفة صوفية وقوة الله.

25. يستخدم الأرثوذكس الخبز المخمر للتواصل. الكاثوليك تافهون. يتلقى الأرثوذكس الخبز والنبيذ الأحمر (جسد ودم المسيح) والماء الدافئ ("الدفء" هو رمز الروح القدس) أثناء المناولة، يتلقى الكاثوليك الخبز والنبيذ الأبيض فقط (الخبز العلماني فقط).

على الرغم من الاختلافات، فإن الكاثوليك والأرثوذكس يعلنون ويبشرون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعليم واحد ليسوع المسيح. في يوم من الأيام، فرقتنا الأخطاء البشرية والأحكام المسبقة، ولكن حتى الآن الإيمان بإله واحد يوحدنا. صلى يسوع من أجل وحدة تلاميذه. طلابه هم من الكاثوليك والأرثوذكس.

الكاثوليك والأرثوذكس - ما الفرق؟ الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية؟في هذه المقالة - إجابات هذه الأسئلة بكلمات بسيطة وقصيرة.

ينتمي الكاثوليك إلى إحدى الطوائف الثلاث الرئيسية للمسيحية. هناك ثلاث طوائف مسيحية في العالم: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. أصغرها هي البروتستانتية، التي نشأت في القرن السادس عشر نتيجة لمحاولة مارتن لوثر لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية.

لماذا ومتى انقسمت المسيحية إلى الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

حدث الانفصال بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية عام 1054، عندما أصدر البابا لاون التاسع مرسومًا بالحرمان الكنسي لبطريرك القسطنطينية والكنيسة الشرقية بأكملها. لكن البطريرك ميخائيل عقد مجمعًا حرموا فيه وأوقف إحياء ذكرى الباباوات في الكنائس الشرقية.

الأسباب الرئيسية لتقسيم الكنيسة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية:

لغات العبادة المختلفة اليونانيةفي الشرق و اللاتينيةفي الكنيسة الغربية)
الاختلافات العقائدية والاحتفالية بين الشرقية(القسطنطينية) و الغربي(روما) بالكنائس ,
رغبة البابا في أن يصبح أولا، المهيمنةبين 4 بطاركة مسيحيين متساويين (روما، القسطنطينية، أنطاكية، أورشليم).

في 1965 رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية ألغى البطريرك المسكوني أثيناغوراس والبابا بولس السادس المتبادل الحروم ووقعت إعلان مشترك. ومع ذلك، فإن العديد من التناقضات بين الكنيستين، للأسف، لم يتم التغلب عليها بعد.

ستجد في المقالة الاختلافات الرئيسية في عقائد ومعتقدات الكنيستين المسيحيتين - الكاثوليكية والمسيحية. ولكن من المهم أن نفهم أن جميع المسيحيين: الكاثوليك، والبروتستانت، والأرثوذكس، ليسوا "أعداء" لبعضهم البعض بأي حال من الأحوال، بل على العكس من ذلك، إخوة وأخوات في المسيح.

عقيدة الكنيسة الكاثوليكية. الاختلافات بين الكاثوليكية والأرثوذكسية

فيما يلي العقائد الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية، والتي تختلف عن الفهم الأرثوذكسي لحقيقة الإنجيل.

Filioque هي عقيدة عن الروح القدس. ويؤكد أنه منبثق من الله الابن ومن الله الآب.
العزوبة هي عقيدة العزوبة عند جميع رجال الدين، وليس الرهبان فقط.
بالنسبة للكاثوليك، فإن القرارات المتخذة بعد المجمع المسكوني السابع، وكذلك الرسائل البابوية، هي فقط التقليد المقدس.
المطهر هو عقيدة تقول بوجود مكان وسط بين الجحيم والجنة (المطهر) حيث يمكن التكفير عن الخطايا.
عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء وصعودها بالجسد.
عقيدة شركة رجال الدين مع جسد المسيح ودمه والعلمانيين - فقط مع جسد المسيح.

مذاهب الكنيسة الأرثوذكسية. الاختلافات بين الأرثوذكسية والكاثوليكية

يعتقد المسيحيون الأرثوذكس، على عكس الكاثوليك، أن الروح القدس يأتي فقط من الله الآب. وهذا ما جاء في العقيدة.
في الأرثوذكسية، يتم ملاحظة العزوبة من قبل الرهبان فقط، ويتزوج بقية رجال الدين.
بالنسبة للأرثوذكس، التقليد المقدس هو تقليد شفهي قديم، مراسيم المجامع المسكونية السبعة الأولى.
في المسيحية الأرثوذكسية لا توجد عقيدة حول المطهر.
في المسيحية الأرثوذكسية، لا يوجد تعليم عن كثرة أعمال مريم العذراء ويسوع المسيح والرسل ("كنز النعمة")، مما يسمح "بسحب" الخلاص من هذا الكنز. كانت هذه العقيدة هي التي سمحت بظهور صكوك الغفران. * والتي أصبحت حجر عثرة بين البروتستانت والكاثوليك. استاء الانغماس بشدة من مارتن لوثر. لم يكن يريد إنشاء طائفة جديدة، بل أراد إصلاح الكاثوليكية.
العلمانيون ورجال الدين الأرثوذكس يتناولون جسد المسيح ودمه: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي، واشربوا منه جميعكم: هذا هو دمي".

مقالات مفيدة أخرى: ? ?

من هم الكاثوليك وفي أي دول يعيشون؟

يعيش معظم الكاثوليك في المكسيك (حوالي 91% من السكان)، والبرازيل (74% من السكان)، والولايات المتحدة (22% من السكان)، وأوروبا (تتراوح النسبة من 94% من السكان في إسبانيا إلى 0.41% في اليونان). ).

ما هي النسبة المئوية للسكان في جميع البلدان الذين يعتنقون الكاثوليكية، يمكنك أن ترى في الجدول على ويكيبيديا: الكاثوليكية حسب البلد >>>

هناك أكثر من مليار كاثوليكي في العالم. رأس الكنيسة الكاثوليكية هو بابا روما (في الأرثوذكسية، بطريرك القسطنطينية المسكوني). هناك رأي شائع حول العصمة الكاملة للبابا، لكن هذا غير صحيح. في الكاثوليكية، تعتبر قرارات وتصريحات البابا العقائدية فقط معصومة من الخطأ. والآن يرأس الكنيسة الكاثوليكية البابا فرانسيس. تم انتخابه في 13 مارس 2013.

كل من الأرثوذكس والكاثوليك مسيحيون!

يعلمنا المسيح أن نحب كل الناس على الإطلاق. بل وأكثر من ذلك، لإخواننا في الإيمان. لذلك، لا ينبغي أن تتجادل حول أي الإيمان هو الأصح، ولكن الأفضل إظهار جيرانك، ومساعدة المحتاجين، والحياة الفاضلة، والغفران، وعدم الحكم، والوداعة، والرحمة، ومحبة الآخرين.

أتمنى المقال الكاثوليك والأرثوذكس - ما الفرق؟كان مفيدًا لك والآن أنت تعرف ما هي الاختلافات الرئيسية بين الكاثوليكية والأرثوذكسية، ما هو الفرق بين الكاثوليك والأرثوذكس.

أتمنى أن يلاحظ الجميع الخير في الحياة، وأن يستمتعوا بكل شيء، حتى الخبز والمطر، والحمد لله على كل شيء!