ביוגרפיה. המשמעות של גרוטו יעקב קרלוביץ' באנציקלופדיה ביוגרפית קצרה גרוטו יעקב קרלוביץ' ביוגרפיה קצרה

יעקב קרלוביץ' גרוט

גרוט יעקב קרלוביץ' (15.12.1812-24.05.1893), בלשן רוסי, היסטוריון ספרות, מתרגם. מהגרמנים הרוסים. סיים את לימודיו ב-Tsarskoye Selo Lyceum. הוא שימש כפרופסור לשפה וספרות רוסית באוניברסיטת הלסינגפורס. משנת 1862 התמסר כולו לעבודה במחלקה לשפה וספרות רוסית של סנט פטרסבורג האקדמיה למדעים.האוסף האקדמי הראשון של יצירות שהכין גרוטו ג''ר דרז'בינהנתקלה בעוינות מצד מבקרים מהפכניים-דמוקרטיים, שהתבססה על דחייתם הקטגורית לעמדתו השמרנית-ממלכתית של גרות'.

יש חשיבות מיוחדת לעבודות על אטימולוגיה, לקסיקוגרפיה ודקדוק של השפה הרוסית; כולל הנחיות נורמטיביות "סוגיות שנויות במחלוקת של איות רוסי מפיטר הגדול ועד היום" (1873) ו"איות רוסי" (1875), שהיו בתוקף עד רפורמת האיות של 1917-18. משנת 1891 עמד בראש ההוצאה לאור של המילון האקדמי לשפה הרוסית.

גרוט, יעקב קרלוביץ' - פילולוג רוסי. אקדמאי (מאז 1858), סגן נשיא האקדמיה למדעים (מאז 1889). פרופסור לשפה, ספרות והיסטוריה רוסית באוניברסיטת הלסינקי (1841-1852). פרופסור לליציאום סנט פטרבורג (1852-1862). מחבר יצירות על תולדות הספרות השוודית והפינית, פולקלור ומיתולוגיה סקנדינביים, תרגומים של משוררים סקנדינביים, וכן מחקרים על סופרים מהמאה ה-18 ותחילת המאה ה-19: "פושקין, חבריו לליציאום ומדריכיו" (1887, מהדורה 2) . - 1899), "חייו הספרותיים של קרילוב", "הסאטירה של קרילוב ו"מייל הרוח" שלו", "הערות על האגדות של קרילוב", (1869), "מסה על חייו ושירתו של ז'וקובסקי" (1883). ג' פרסם אוסף מיצירותיו ומכתביו של דרז'בין ("יצירותיו של הגר"ר דרז'בין עם הערות הסבר מאת יא. גרוט", כרך א'-ט', 1864-1883); פרסם את "מכתבי לומונוסוב וסומרוקוב לאי שובאלוב" (1862), "מכתבי נ"מ קרמזין לאי.אי. דמיטרייב" (1866), "כתבי ומכתבי חמניצר המבוססים על כתבי היד המקוריים שלו עם מאמר ביוגרפי והערות I.גרוט" ( 1873), "קתרין השנייה בהתכתבות עם גרים" (1880-1881), "עבודות והתכתבויות של P.A. Pletnev" (1885). בפרסומיו שימר ג' את המאפיינים הלשוניים של המחברים וסיפק פרשנות היסטורית וספרותית. יצירותיו של ג' נבדלות בשפע של עובדות ושימוש בחומרי ארכיון, אך הן נטולות ניתוח חברתי-פוליטי של אירועים היסטוריים וספרותיים. "מחקר פילולוגי" (כרך 1-2, 1873, מהדורה רביעית, 1899) מכיל מחקר על דקדוק ולקסיקולוגיה רוסית. ביניהם: "קרמזין בתולדות השפה הספרותית הרוסית", יצירות על הדחק ספרותי, ניתוח "מילון ההסבר" של V. Dahl. בתולדות האיות הרוסי, הייתה חשיבות רבה לעבודתו של ג' "איות רוסי" (1885, מהדורה 22, 1916), שקבעה את הנורמות של האיות הרוסי. הכתיב "לפי מערה", בשינויים קלים, נשמר עד לרפורמת האיות של 1918. בשנת 1891, בהנהגתו של ג' ולפי התוכנית שפותחה על ידו, החל להתפרסם "מילון השפה הרוסית" האקדמי (ג' השתתף בשלוש מהדורות - אותיות א-ד).

אנציקלופדיה ספרותית קצרה ב-9 כרכים. ההוצאה הממלכתית המדעית "האנציקלופדיה הסובייטית", כרך ב', מ', 1964.

גרוט יעקב קרלוביץ' (15.12.1812-24.05.1893), פילולוג. אקדמאי (1858), סגן נשיא האקדמיה למדעים (מאז 1889). פרופסור לשפה, ספרות והיסטוריה רוסית באוניברסיטת הלסינגפורס (1841-52). פרופסור לליציאום סנט פטרבורג (1852-62). מחבר יצירות על תולדות הספרות השוודית והפינית, פולקלור סקנדינבי ו מִיתוֹלוֹגִיָה, תרגומים של משוררים סקנדינביים, וכן מחקרים על סופרים מהמאה ה-18. המאה ה-19: "פושקין, חבריו לליציאום ומדריכיו" (1887, מהדורה שנייה, 1889), "החיים הספרותיים של קרילוב", "הסאטירה של קרילוב ו"דואר הרוחות" שלו", "הערות על משלי קרילוב" (1869) ), "מסה על חייו ושירתו של ז'וקובסקי" (1883). גרוט פרסם אוסף מיצירותיו ומכתביו של דרז'בין ("יצירותיו של ג' ר' דרז'בין עם הערות הסבר מאת י' גרוט. ת' 1-9, 1864-83); יצא לאור: "מכתבי לומונוסוב וסומארוקוב לאי שובאלוב" (1862), "מכתבי נ.מ. קרמזין לאי.י דמיטרייב" (1866), "כתבי ומכתבי קמניצר על פי כתבי היד המקוריים שלו עם מאמר ביוגרפי והערות י. גרוט" (1873), "קתרין השנייה בהתכתבות עם גרים" (1880-81), "עבודות והתכתבויות של פ.א. פלטנב" (1885). בפרסומיו שימר גרוטו את המאפיינים הלשוניים של המחברים וסיפק פרשנות היסטורית וספרותית. יצירותיה של גרוט מתאפיינות בשפע של עובדות ושימוש בחומרי ארכיון. "מחקר פילולוגי" (כרך 1-2, 1873, מהדורה רביעית, 1899) מכיל מחקרים על הדקדוק והלקסיקולוגיה הרוסית. ביניהם: "קרמזין בתולדות השפה הספרותית הרוסית", יצירות על הדחק ספרותי, ניתוח "מילון ההסבר" של V. Dahl. בהיסטוריה של האיות הרוסי, הייתה חשיבות רבה לעבודתו של גרוט "איות רוסי" (1885, מהדורה 22, 1916), אשר קבעה את הנורמות של האיות הרוסי. הכתיב "על פי גרוט", בשינויים קלים, נשמר עד לרפורמת האיות של 1918. בשנת 1891, בהנהגת גרוט ועל פי התוכנית שפיתח, החל לצאת לאור "מילון השפה הרוסית" האקדמי. (גרוט השתתף בשלוש מהדורות - אותיות א-ד).

בשל דעותיו האורתודוקסיות-מונארכיות, הוא נרדף על ידי חוגים ליברליים, במיוחד הבונה החופשי א.נ. פיפן. בשנת 1861 פרסם גרוט את החוברת "בלינסקי וחסידיו הדמיוניים", שבה חשף ניהיליסטים בספרות.

חומרים בשימוש מהאתר האנציקלופדיה הגדולה של העם הרוסי - http://www.rusinst.ru

קרא עוד:

גרוט י.ק. נ.ב. פוטימקין בתקופת פוגצ'וב. (חומרים לתולדות מרד פוגצ'וב). "העת העתיקה הרוסית". פרסום היסטורי חודשי. 1870 כרך ב'. סנט פטרבורג, 1870, עמ' 397-418.

גרוט ניקולאי יעקובלביץ'(1852-1899), פילוסוף, בנו של יעקב קרלוביץ'.

מאמרים:

הליכים, כרך 1-5, עורך. ק.יא.גרוטה, סנט פטרבורג, 1898-1903;

התכתבות בין J.K. Grot ו-P.A. Pletnev, כרך 1-3, סנט פטרבורג, 1896.

סִפְרוּת:

Grot K.Ya., חומרים לביוגרפיה של האקדמיה Y.K. Grot, St. Petersburg, 1912 (אוסף ORYAS, כרך 90, מס' 1);

לזכרו של האקדמיה י.ק. גרוט, 1812-1893, סנט פטרבורג, 1913 (שם, מס' 3);

Vinogradov V.V., מדע רוסי על השפה הרוסית, "הערות מדעיות של אוניברסיטת מוסקבה", 1946, כ. 106, כרך 3, ספר. 1.

גרוט יעקב קרלוביץ' (15/12/27/1812, סנט פטרבורג, - 24/5/1893, שם) למד בליצאום צארסקויה סלו; בשנת 1832, הוא היה הראשון שסיים את הקורס ונכנס לשירות במשרד ועדת השרים, בהיותו בפיקוחו הישיר של הברון מ.א. קורפה. כאשר האחרון, בשנת 1835, מונה למזכיר המדינה, הוא העביר את גרוטה למשרדו.

ב-1837 השלים גרוט, שכתב הרבה עוד בליציאום, תרגום של "מאזפה" של ביירון והציב אותו ב"עכשווי"; שם החל לפרסם מאמרים על ההיסטוריה והספרות של הצפון הסקנדינבי, שהודות לידע שלו בשפה השוודית, היה ידוע לו בצורה מושלמת.

תרגום הפסוק של שירו ​​של טגנר "פריתיוף", מצויד בהסברים על העתיקות והמיתולוגיה של העמים הסקנדינביים, אפילו בכתב היד משך את תשומת לבו של ז'וקובסקי, שהכיר את המתרגם למזכיר המדינה של הדוכס הגדול של פינלנד, ריבינדר. .

ב-1840 מונה גרוט לפרופסור של המחלקה החדשה לשפה וספרות רוסית באוניברסיטת הלסינגפורס, והוא היה אמור לתת הרצאות בשוודית; הוא גם קיבל הוראה לפקח על הוראת השפה הרוסית במוסדות חינוך בפינלנד.

בפינלנד פרסם גרוט (בשוודית) מספר ספרים לנוער פיני: "ספר לימוד של השפה הרוסית" (מהדורה שנייה, 1849); "ספר לקריאה"; "תולדות רוסיה לפני פטר הגדול" (מהדורה שנייה, 1850 - 51) וכו' במספר מאמרים: "היכרות עם רונברג" ("עכשווית", 1839), "שירה ומיתולוגיה של הסקנדינבים" (" הערות בית", 1839), "על הטבע הפיני" (עכשווי, 1840), "הלסינגפורס" (1840, שם), "על הפינים ושירתם העממית" (שם), גרוט הכניס את החברה הרוסית לספרות, היסטוריה והטבע שבדיה ופינלנד.

בשנים 1846 ו-1847, בהשגחת גרוט, הודפס מילון שוודי-רוסי מפורט; במקביל, הוא, מלווה באספן המפורסם של האפוס הפיני לנרוט, ערך טיול מאגם לאדוגה אל נהר טורניאו, המתואר בספר: "הסתובב בפינלנד" (1847).

ב-1847 ביקר גרות בשוודיה ובאוניברסיטת אופסלה ויצר קשרים עם המדענים והסופרים שם. גרוט פגש את המזרחן המפורסם קוסוביץ', שבהדרכתו למד יוונית וסנסקריט.

בתחילת שנות ה-50, מאמרים של גרוט "על כמה מאפיינים במערכת הצלילים של השפה הרוסית", "מילים אזוריות גדולות ברוסית הדומות למילים סקנדינביות", "מילים רוסיות גדולות אזוריות ממוצא פיני", "הערות על החוויה של מילון רוסי גדול אזורי" ועוד רבים אחרים הופיעו. מאמרים שנכללו מאוחר יותר במסכת נרחבת: "מחקר פילולוגי. חומרים למילון, דקדוק והיסטוריה של השפה הרוסית".

בשנת 1852, הציע הליציאום אלכסנדר לגרוט את הקתדרה לספרות, בה החזיק במשך 10 שנים; במקביל, הוא מונה ללמד את הדוכס הגדול ניקולאי אלכסנדרוביץ' ואת אחיו, הקיסר לעתיד אלכסנדר השלישי, רוסית וגרמנית, היסטוריה וגיאוגרפיה.

שלוש שנים לאחר מכן, נבחר גרוט לספח של האקדמיה למדעים במחלקה לשפה וספרות רוסית, בה היה אקדמאי מן השורה משנת 1858, ויושב ראש מ-1884. מאז 1889, גרות' היה סגן נשיא האקדמיה למדעים.

מאז שנות ה-60, שמה של גרוטו קשור קשר הדוק למחקרם של מספר סופרים ודמויות מהמאות האחרונות וההווה.

בין יצירותיו הרבות והחשובות תמיד של גרוט על תולדות הספרות והשפה הרוסית, את המקום הבולט תופסת המהדורה המונומנטלית של יצירותיו של דרז'בין ו"איות רוסי".

בשנת 1891, בהנהגת גרוט, החל להתפרסם "מילון השפה הרוסית" האקדמי (השתתף בשלוש מהדורות - אותיות א-ד).

ב-18 ביולי 1925, מבקר האמנות ניקולאי פונין רשם ביומנו שמועות של לנינגרד: "תלמידי ליסאום נורו. הם אומרים 52 אנשים, השאר הוגלו, רכוש, כולל צעצועים לילדים ובגדי חורף, הוחרם. אין רשמיים. דו"חות על ההוצאה להורג; בעיר כמובן כולם יודעים על כך, לפחות באותם חוגים שאני בא איתם במגע: בקרב האינטליגנטים המשרתים".

תלמידי הליציום שעליהם מדבר פונין הם בוגרי הליציאום אלכסנדר, אותו אחד שסיים פושקין את לימודיו, אך עבר לסנט פטרסבורג ב-1844 וכמובן איבד את המילה צארסקויה סלו בשמה.

הליציאום הקיסרי אלכסנדר הוצב בבניין גדול ב-Kamennoostrovsky Prospekt. בשבע השנים הראשונות של לימודיי בבית הספר עברתי מדי יום על פני החזית שלו, ולזכר ילדותי היא נשארה תחת שם החצר "בית ספר מקצועי לארונות" - דוגמה מוקדמת לאוקסימורון לתלמיד כיתה א' שטרם הכיר. עם מינוח פילולוגי.

בהתכנסות מוזרה (לנסח זאת בשפתו של פושקין), המקום של הליציאום בסנט פטרסבורג קשור גם לקתרין הגדולה: בצארסקויה סלו למדו בנים באגף של ארמון קתרין ובבירה, על זה באתר במאה ה-18, היה בית החיסון הראשון נגד אבעבועות שחורות ברוסיה, שבו חיסנו האם הקיסרית, ואיתה בנה פאבל, ובכך הפגינו חוסר פחד ובוז למדרדרים.

בשנת 1834, על פי תכנון האדריכל לודוויג קרל הגדול, נבנה כאן בניין עבור בית היתומים אלכסנדר המופתי. הליציאום עבר לכאן.

המקלט שלנו הועבר לבירה,

אבל הדורות הצעירים

הם חיים את החיים הישנים בו, -

הולחן על ידי סטודנט לליציאום ולדימיר זוטוב, בעקבות המסורת הכרחית של וירשים מתוקים.

אגב, ב-27 בינואר 1837 רכב פושקין על פני הליציאום העתידי במזחלת בדרכו למקום הדו-קרב. ואז בכיוון ההפוך. (למרות שאני לא יכול להעיד על כך: קראתי איפשהו שהם נסעו לנהר צ'רנאיה בלופ).

כבעבר, הליציאום קיבל ילדים אצילים בני 10–12 והכין אותם לשירות הציבורי. אבל האמנה שונתה בהשוואה ל-Tsarskoe Selo: כעת בוגרים יכלו לשרת רק במשרד הפנים, ורק שנים לאחר מכן נפתח גם משרד החוץ לקריירה שלהם (כמו בזמנו של פושקין). אבל הם התחילו לקבל אותם כל שנה, ולא כמו בצארסקו - פעם בשלוש שנים.

התכנית הייתה שוות ערך לתכנית אוניברסיטאית, נלמדת על ידי מדענים ומתרגלים בולטים, למשל, תורת המשפט נלמדה על ידי אנטולי פדורוביץ' קוני, שירה לימד המנצח והמלחין אלכסנדר אנדרייביץ' ארכנגלסקי, היסטוריה לימד סרגיי פדורוביץ' פלטונוב, ספרות רוסית מאת יעקב קרלוביץ' גרוט, ספרות מאת נסטור אלכסנדרוביץ' קוטליארבסקי. כל הדמויות האלה כל כך מפורסמות שאין צורך להציג אותן.

שושלות שלמות סיימו את הליציאום על קמנוסטרובסקי: נכדו ונינו של פושקין עצמו, שנים עשר הברונים קורף, שבעה נסיכים גוליצין, שישה ברונים רוזן, וכן מיכאיל אבגרפוביץ' סלטיקוב-שכדרין, הנסיך דמיטרי אלכסנדרוביץ' שאחובסקוי (העתיד). פרנסיסקו), ארכימנדריט סייפריאן (קרן), הפילוסוף לב אלכסנדרוביץ' זנדר.

פולחן פושקין שלט כאן, מוזיאון המשורר נוסד עם מקדשיו: חתימת השיר "19 באוקטובר" משנת 1825, טבעת קמע, שכולם זוכרים מהדיוקן של טרופינין. תלמידי הליציום אספו מהדורות לכל החיים של האליל שלהם ופתחו את אגודת הליציום של פושקין. ב-19 באוקטובר נערכה תמיד טקס בכנסיית הליציאום לרגל יום השנה לייסוד העלמה.

בילדותי, הקרח הקירח על אותו הדום הוחלף בעגבת קפואה

בגן הליציאום הוקמה אנדרטה לפושקין, ובחזית החזית הוקם פסל של אלכסנדר הראשון. בילדותי, הקרח הקירח על אותו הדום הוחלף בעגבת קפואה. עם זאת, הוא עדיין שם עכשיו.

הסיום החינוכי האחרון של המוסד התקיים במאי 1917, ובאוקטובר הבזיקו הסימנים הראשונים לגורל חדש: המפקדה האזורית של המשמר האדום בצד פטרוגרד עברה לכאן. במטה, ביוזמתו של יו"ר המועצה המחוזית, אלכסנדר קסטורוביץ' סקורוקודוב, הוקמה "חוליה מעופפת" כדי להילחם בתסיסה אנטי-מהפכנית.

את שנת הלימודים, שהחלה בסתיו ה-17, היה צורך לצמצם די מהר: תלמידי הליציאום התגודדו בחדרי הבניינים, והחדרים המרכזיים נכבשו על ידי המאסטרים החדשים של החיים. בשנה שלאחר מכן סגרו הבולשביקים את הליציאום.

צרסקוסלסקי היה קיים 32 שנים, אלכסנדרובסקי 73 שנים.

בבניין הענק שוכן הפוליטכניקה הפרולטרית. לא רק פסל הקיסר נעלם, אלא גם שינויי שמות החלו להופיע: רחוב Bolshaya Monetnaya, שרץ מימין, הפך לרחוב של סקורוקודוב זה ממש (הוא עצמו גר ממול), ו-Lyceumskaya - רחוב Roentgen.

אבל מהשינויים הקוסמטיים האלה ועד לירי בחלק האחורי של הראש, המרחק עדיין עצום.

בשנת 1925 נפתח "תיק תלמידי הליציאום" - שם שאומץ בין שלו. באופן רשמי – "תיק מס' 194 ב'" או "תיק תלמידים", "איחוד המאמינים", "ארגון מונרכיסטי קונטר-מהפכני".

הלילה הזה התברר כבעל גורל לא רק עבור תלמידי הליציום

המעצרים התרחשו בלנינגרד בלילה שבין שבת לראשון, בין ה-14 ל-15 בפברואר. הלילה הזה התברר כרע לא רק עבור תלמידי הליציום. למעלה מ-150 איש נעצרו, ביניהם בוגרי בית הספר למשפטים א.א. ארנולדי, מ.נ. פיצטום פון אקסטד, פ.נ. יומאטוב, קצינים לשעבר בגדוד משמרות החיים של סמנובסקי - אלוף-משנה א.א. ריכטר, אלוף-משנה א.נ. גרבניצס (קרוב משפחה, מאת דרך, של חברו לכיתה של פושקין) ואחרים. אבל הרוב היו תלמידי ליציאום.

הם הואשמו בריגול, ארגון קרן לעזרה הדדית לליציאום והזמנת אזכרה לחברים שנפלו ולבני המשפחה הקיסרית.

אבל מה שהכי מעניין הוא שהבוגרים הואשמו ב"קונספירציה של 19 באוקטובר". כן, "היום הקדוש של הליציאום" הופלל, כאשר תלמידיו התאספו מדי שנה לארוחת ערב ידידותית עם אחד מחבריו.

זהו מאפיין מאוד אופייני למכונת הדיכוי הסובייטית, מעין יסוד אידיאולוגי: לאלץ אנשים ללמד ולהסביר את "19 באוקטובר" של פושקין בבית הספר ולעצור אנשים על כך. בחדר אחד - לפאר, בחדר אחר - לקלל, על נאמנות לאותו דבר. למתים מותר, חיים אסורים. אל תעז להפוך מסורת היסטורית להמשכיות חיה. תתרגלו למוסכמות של מושגים, ערכים ומוסר. זה נקרא מוזיאום תודעה.

רוב העצורים - עורכי דין, אגב, בהכשרתם - לא הבינו במה בדיוק הם נאשמים.

החוקרים לא התעניינו במהות ה"פשעים", אלא כדי לעמוד בפורמליות, הכתבות, כמובן, היו: "סעיף 61 השתתפות בארגון או סיוע לארגון הפועל בכיוון של עזרה לבורגנות הבינלאומית". ו"סעיף 66 השתתפות בריגול מכל סוג שהוא, המתבטא בהעברה, תקשור או איסוף מידע על טיבם של סודות מדינה, במיוחד צבאיים, למעצמות זרות או לארגונים אנטי-מהפכניים למטרות אנטי-מהפכניות או לתגמול".

רוב העצורים נחקרו על דבר אחד - על מכריהם ועל מקום הימצאו של תלמידיהם לשעבר.

התהליכים התרחשו מאחורי הקלעים, לא דווח דבר בעיתונים, ורוב העצורים - עורכי דין, אגב, בהכשרתם - לא הבינו במה בדיוק הם נאשמים.

לדברי נטליה קונסטנטינובנה טלטובה (מחברת הביקורת המכוננת ועדיין חסרת תקדים "המקרה של תלמידי הליציאום" משנת 1925" - מגזין Zvezda, מס' 6, 1995), ה-GPU, קודם כל, קיבל את המשימה לחסל מומחים בתחום המשפט. בשלב הראשון של פרשת הליציום, לנינגרד GPU חסרו קצינים, ואז האינטליגנציה.

בין העצורים לא רק צעירים. הנסיך ניקולאי דמיטרייביץ' גוליצין, בוגר הליציום ב-1871, נלקח גם הוא. הוא היה היו"ר האחרון של מועצת השרים של ממשלת הצאר. הוא היה בן 78 בעת מעצרו. בְּעִיטָה.

המנהל האחרון של הליציאום, הגנרל ולדימיר אלכסנדרוביץ' שילדר, היה בן שבעים. הוא מת בכלא במהלך החקירה, לאחר שנודע לו שלא רק הוא עצמו, אלא גם בנו, אשתו ותלמידים רבים נידונו למוות. הבן, מיכאיל שילדר, אכן נורה (אך מאוחר יותר), ואשתו אנה מיכאילובנה נידונה לגלות, שם מתה.

כפי שכותבת נ' טלטובה, בשנת 1926, על סולובקי, נשלחו פעם מיכאיל שילדר וקבוצת אסירים נוספים לאגם לדוג את מזנון המחנה, ולאחר מכן הואשמו בכוונה להימלט מסולובקי בשחייה. שוב, מה שהם הורו זה מה שהם גינו בגללו. אז הוא נורה.

עוד היו מעורבים בתיק: מבקר ספרות, חוקר פושקין ומתרגם גאורגי פטרוביץ' בלוק (בן דודו של המשורר);

הברון מקסימיליאן ולדימירוביץ' אוסטן-סאקן (כנראה צאצא של המורה של פושקין);

הארכיאולוג והכומר ולדימיר קונסטנטינוביץ' לוזינה-לוז'ינסקי;

מנהל מוזיאון פטרבורג העתיקה פטר פטרוביץ' ויינר, מוציא לאור של המגזין המדהים "שנים עתיקות";

מייסד מוזיאון פושקין בליציאום אלכסנדר (ומאוחר יותר - ראש הספרייה של בית פושקין) פאבל יבגנייביץ' ריינבוט, אחד האומללים פעמיים: שוחרר ב"תיק סטודנטים בליציאום", הוא נלקח שוב ב-1929 - זה זמן ב"תיק אקדמי";

משורר, משורר ומבקר אמנות ולריאן אדולפוביץ' צ'ודובסקי (מחבר הספר "הספרייה הציבורית הקיסרית במשך 100 שנה", סנט פטרבורג, 1914).

ביוני 1925 הסתיים התיק: 26 איש (לפי מקורות אחרים - 27) ממתינים להוצאה להורג, 12 איש - עשר שנים במחנות עם החרמת רכוש, השאר - תקופות מאסר וגלות שונות. בסך הכל יש 81 שמות ברשימת המורשעים.

כל העצורים ישבו בכלא ברחוב שפלרניה. הנידונים לגלות נלקחו במשאיות פשוטות (תחבורה מיוחדת תומצא, או ליתר דיוק, תחייה מאוחר יותר) לתחנת ניקולייבסקי (שהפכה לתחנת מוסקבה שנה קודם לכן). קרובי משפחה וחברים עמדו לאורך רחוב זמננסקאיה משעות הבוקר המוקדמות: מפה לאוזן הייתה אמינה יותר מעיתון אילם. "לסולובקי!" – צעק מישהו מהמשאית.

אני לא רוצה לקרוא כל מיני קריצות וסימנים בעבר, אבל מדהים, בכל זאת, איך פושקין לקח ובירך מאה שנים מראש - כאילו חזה שהתאריך ששר שוב ושוב יבוא לידי ביטוי בליציום של מישהו. צָרָה:

אלוהים יעזור לכם, חברים שלי,

ובסערות ובאבל היומיום,

בארץ זרה, בים שומם

ובתהום האפל של הארץ!

אבל מה שפושקין לא יכול היה לחזות היה התגובה האדישה של החברה מאה שנה מאוחר יותר. מבקר האמנות ניקולאי פונין סיים את רשומה ביומן ב-18 ביולי 1925: "הם מדברים על זה באימה ובגועל, אבל בלי הפתעה והתמרמרות אמיתית. הם אומרים את זה כאילו זה לא יכול להיות אחרת... מרגישים שהם יעשו זאת. בקרוב תשכח מזה... קהות גדולה ועייפות קיצונית."

יוטיוב אנציקלופדית

1 / 1

✪ חקירת מודיעין: פאבל פרטס על ניסיון ההתנקשות של ורה זסוליץ' במושל טרפוב, חלק ראשון

כתוביות

אני מברך אותך בחום! פאבל, צהריים טובים. שלום, דמיטרי יורייביץ' פוצ'קוב, כלומר. על מה היום? היום נדבר על ניסיון ההתנקשות של ורה זסוליץ' במושל טרפוב. זוהי נקודת מפנה כזו בהיסטוריה של התנועה המהפכנית הרוסית. אבל נתחיל עם תככים, והעובדה שאנחנו איכשהו כאלה, אתה יודע, הכל מתקדם. אז, נחזור לזה מאוחר יותר. אני רוצה להראות לך תמונה כזו, ואתה מסתכל עליה. הנה אתה, כביכול, מבוגר, דמות נאותה לכאורה, לפי לא כולם, כמובן, אלא כמה אנשים. כן. יש לי תעודה אם צריך. אגב, גם ורה זסוליץ' הגיעה לבית המושל למידע. אבל נדבר על זה היום. בבקשה תאר לי את הבחורה הזו. איך היית מתאר אותה, היית רואה אותה עכשיו ברחוב? ובכן, אני לא מבין את הבגדים של אז. לא, לא, בלי קשר לבגדים, זה רק הרושם הראשוני שלך מהגברת הצעירה הזו? לא נשוי, מכובד, הייתי אומר, משכיל. כנראה ממשפחה הגונה. לא כתוב מגעיל על הפנים, אבל פרצופים, אני יכול להגיד לך כשוטר, מטעים ביותר, קשה מאוד לשפוט לפי המראה החיצוני. קהל יעד קצת שגוי, לעזאזל. אז, אז, אז מה? בסדר. לפחות מילת המפתח מכובדת. אבל כלום, עצור לעת עתה. ואתם, צופים יקרים, תחשבו בינתיים גם מה אתם יכולים להגיד על הילדה הזו, למשל, ואיך התמונה הזו בכלל. או, למשל, איך אתה תופס את התמונה הזו, כן. כאן. למה אני מראה את זה, אני אגיד את זה מאוחר יותר. אז קודם כל אני רוצה להתנצל. בפעם הקודמת התקשרתי לעיר Solvychegodsk Solvychegorsk. העובדה היא שאני גר בססטרורצק, לידי נמצאת העיר זלנוגורסק, לאחרונה הייתי ליד העיר פיאטיגורסק, בשבילי כולם "גורסקי", אז אני אוטומטית. אבל תודה שתיקנת, כמובן, את סולביצ'גווסק. ואני רוצה להתחיל לא מההתחלה, אלא מהסוף של הנושא האחרון, משהו שלא הסכמנו עליו, כי הוא חשוב ביותר והוא זורם בצורה חלקה לנושא של היום. מדובר על תגובת החברה למקרה נחייב ובמיוחד על פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי, שכתב את הרומן "שדים". יש לי סוג כזה של חלום, אני רוצה איכשהו לעשות אותו וירטואליזציה. נראה לי שאם פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי ולב ניקולאביץ' טולסטוי היו חיים עכשיו, אז פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי, הוא היה כזה "מקצוען", כמו זה... ואטניק. פרווטניק, כן. ולב ניקולאייביץ' טולסטוי, ובכן, הוא לא היה בדיוק אופוזיציוניסט קיצוני, אבל הוא היה עומד באופוזיציה ליברלית כזו. העובדה היא שדוסטויבסקי הוא אדם שבניגוד לרוב הסופרים סביבו, ידע בדרך הקשה מהי התוצאה, מה הם החוגים המחתרתיים האלה, מה זה, והכי חשוב, עבודת פרך, גלות וכל השאר. בגלל זה הוא ידע. והחברה, על פי רוב, תפסה את "מקרה נצ'ייב", שעליו דיברנו בפעם הקודמת, כאירוע בודד. ובכן, זה פשע כזה, זה אומר משהו... אבל פ"מ דוסטויבסקי, כיון שהיה גאון, הוא ראה בזה מגמה ולא סלחו לו על זה. אז, איזו תגובה עורר הרומן שלו "שדים"? אז הייתה ורווארה טימופייבה הזאת, היא הייתה סופרת, מתרגמת, מאוחר יותר היא פרסמה יצירה ספרותית מסוימת - "שנה עם סופר גדול, באופן כללי, ברור על מה מדובר." והיא עבדה יחד עם דוסטויבסקי בבית הדפוס טרנסשל כביכול, הוא היה ממוקם בפינת נבסקי ולדימירסקי של היום מהצד של ולדימירסקאיה, וכך היא מתארת ​​את ההיכרות הראשונה שלה, זה לא כל כך העניין של היכרות, אבל איך היא מתארת ​​את הרומן הזה. "הרומן החדש של דוסטויבסקי נראה לנו אז כקריקטורה מכוערת, סיוט של אקסטזות מיסטיות ופסיכופתיה, והעובדה שמחבר "שדים" קיבל את העריכה של "אזרח" הפכה אותו לבסוף רבים ממעריצו ומחבריו לשעבר נגדו". זה אומר מה זה "אזרח": זה היה עיתון שפרסם הנסיך משצ'רסקי. משצ'רסקי הוא כזה הכלאה בין, אני לא יודע, יש את לאונטייב, סולוביוב, איך שלא קוראים לו, בערוץ רוסיה - כיסלב, כאן. באופן כללי, זה כל זה, רק בפרשנות מלוכנית עוד יותר קיצונית, ובנוסף, לפי השמועות, לפי מידע מסוים, הוא לא היה בעל האוריינטציה הנדרשת באותה תקופה. ותארו לעצמכם, דוסטויבסקי, ובכן, זה כאילו עכשיו, אני לא יודע, דוסטוייבסקי יתחיל לדבר על איזה דבר בערוץ הראשון שם, בשעה 21:00 בסופי שבוע, ברוח הזו. לכן הוא הפך לעורך של "אזרח" זה. מטבע הדברים, לא סלחו לו על כך. ואשתו, אנה גריגורייבנה סניטקינה-דוסטויבסקיה, יש לי את הזיכרונות שלה, היא נזכרה שדוסטויבסקי ניגש בזהירות לעבודתו. הוא ענה לכולם, הוא שלט שם על כולם, כמה שירים עלובים מתחת לעט שלו הפכו לפנינים, והמחברים, מטבע הדברים, נעלבו, כמו הפסוקים המבריקים שלי... כמובן. דוסטוייבסקי הגיב להם לא פחות בחריפות, וסניטקינה, זו מהי אישה מבריקה, זה מה שאתה חושב, מזל. זאת אומרת שכתב להם מכתבים, ולמחרת כשהתעורר, הוא ממש התחרט על כך שהוא ענה בצורה כל כך מזעזעת, שחזר בתשובה. והיא, ביודעה זאת, לא שלחה כמה מכתבים. וכשבא למחרת בבוקר, הוא אמר, "התרגשתי אתמול", היא אמרה, "אז פדנקה, אתה יודע, דבר כזה קרה בסניף הדואר, המכתב לא עבר". -"אוי כמה טוב!" איזו אישה חכמה וחכמה היא הייתה. אבל דוסטויבסקי לא עבד שם זמן רב; למעשה, הוא עזב את ה"אזרח" הזה לא מסיבה אידיאולוגית, אלא דווקא משום שלא יכול היה לשלב את פעילותו הספרותית עם הפעילות העריכה שלו. אני רוצה לקרוא לך עוד כמה הצהרות על הרומן "שדים". אני יכול לומר בעצמי שקראתי את הרומן "שדים" 3 פעמים והאחד, אני כבר מרגיש, מגיע כשאקרא אותו בפעם הרביעית, כי כל פעם אני מוצא שם משהו חדש. טקצ'ב, זה רק אחד, הזכרתי את האידיאולוגים של הטרור, הוא חי אז באירופה. "ב"שדים" נחשפת סוף סוף פשיטת הרגל היצירתית של מחבר "אנשים עניים". הוא מתחיל לשכתב את כרוניקת בית המשפט, מבלבל ומעוות את העובדות, ומדמיין בתמימות שהוא יוצר יצירת אמנות". לופטין הגרמני, שחשף את נצ'ייב, אני רוצה להזכיר לך: "הצד החיצוני עולה בקנה אחד לחלוטין עם האירועים הידועים - זה הרצח של איבנוב בפטרובסקו-רזומובסקי. בריכה, מערה וכו'. אבל מה לגבי הפסיכולוגיה הפנימית, האם זה עולה בקנה אחד עם הפסיכולוגיה הממשית של הדמויות? הכרתי את נחייב באופן אישי, הכרתי רבים מהמעגל שלו, ואני יכול לומר - אין דמיון, לא שמץ של דמיון". כאן הייתי רוצה לקרוא שיר של סשה צ'רני: כשהמשוררת, המתארת ​​גברת, מתחילה: "הלכתי ברחוב. המחוך נחפר בצדדים," - כאן, "אני" לא מבין, כמובן, ישירות - שלדבריהם מסתתר משורר מתחת לגברת. אני אגיד לך את האמת בצורה ידידותית: המשורר הוא גבר. אפילו עם זקן. הָהֵן. זה מאוד מוזר לתפוס יצירת אמנות כסוג של סרט תיעודי, כלומר סיכום דוקומנטרי של אירועים. זה אומר הרבה על המחבר, מומחה לספרות. כן, ספציפית, לגבי לופטין הגרמני. לברוב: "הוא מראה לקורא גלריה שלמה של סוגים שונים של אנשים משוגעים". טורגנייב הבחין בעצמו: "ואני יכול רק להצטער על כך שהוא משתמש בכישרון הבלתי מעורער שלו כדי לספק רגשות רעים כאלה. כנראה שהוא מעט מעריך אותו אם הוא משפיל את עצמו לחוברת". ובכן, היו לו יחסים מתוחים מאוד עם טורגנייב באותה תקופה; הם רק עשו שלום קרוב יותר למותו של דוסטוייבסקי. ובכן, לב ניקולאביץ' טולסטוי: "ההתקפות של דוסטוייבסקי על מהפכנים אינן טובות. הוא שופט אותם איכשהו לפי המראה שלהם, בלי להיכנס למצב הרוח שלהם". הָהֵן. כולם היו מומחים למהפכנים, כולם. רק פ.מ דוסטויבסקי איכשהו לא השיג את הפער. אבל יש לומר שהיו, כמובן, ביקורות חיוביות, ואפילו מנציגים של מחנה פרו-מלוכני כזה, למשל, היה מבקר כזה - בורנין. זה אומר שהיה עליו שיר. זה אומר שהוא ממש נשך את כולם בעיתונות, את כולם, היה שיר כזה עליו, הוא עבד ב"זמן חדש" של סובורין, זה היה גם איבר פרו-מונרכיסטי כזה. כלב רץ לאורך נייבסקי, בורנין שקט ומתוק מאחוריו. שוטר, היזהר, עם זאת, שהוא לא ינשך אותה. הבורנין הזה הגיב מאוד, טוב, לא מאוד, אבל לפחות הוא מצא היבטים חיוביים באמת, אבל זה אומר... משפט מפתח נוסף הוא ניקולאי קונסטנטינוביץ' מיכאילובסקי, גם זה פובליציסט שעזר מאוד ל"נארודניה ווליה" ולטרוריסטים. "אם מר דוסטויבסקי לקח בחשבון את המסה העצומה של צעירים רוסים השואפים להיות עורכי דין, שופטי שלום, מנהלי תקשורת משופרים וכו' וכו' וכו'; אם הוא היה מוסיף כאן מסה של צעירים, רציניים ומפוכחים כאחד, ולבסוף, אם היה ממקד את תשומת ליבו זמן רב יותר בהמוני אנשים סופרלטיבים צעירים, אז הוא, ללא ספק, היה משוכנע שתיאוריות כמו של שטוב, של קירילוב, של סטברוגין - אלה הדמויות הראשיות של הרומן "שדים" - הם יכולים לתפוס כאן רק מקום לא משמעותי מבחינה מיקרוסקופית. עד כמה התיאוריות הללו תופסות מקום מיקרוסקופי, למעשה נראה בקרוב. אתה יודע מה אני אגיד לך? כל זה שנקרא מעיד בבירור כי ברומן זה האזרחים ראו את עצמם והדבר גורם לדחייה כזו. ברור ברור. ועומק המחשבה, בהתאם, השתקף בצורה נכונה. מבקר הספרות דמיטרי פוצ'קוב העלה נקודה נכונה לחלוטין בשיחתנו על ביקורת האמנות, ואני בהחלט מסכים איתו בהקשר זה. כמובן, הם נפגעו בעצב והם פשוט מיהרו לעבר דוסטויבסקי. יתרה מכך, פירוש הדבר הוא שדוסטוייבסקי, שבעזרתו של פובדונוסטב העניק את הרומן הזה ליורש העצר, אלכסנדר השלישי, וסיפק למעשה זה מסר מסוים: "אני מוחמא ומרוממם מהתקווה שאתה, ריבון. , הם היורש לאחד המגרשים הגבוהים והקשים בעולם, יועץ ושליט עתידי של ארץ רוסיה, אולי שימו לב לניסיון שלי, חלש - אני יודע את זה, אבל מצפוני, לתאר בתמונה אמנותית אחד של עצם הכיבים של הציוויליזציה האמיתית שלנו, ציוויליזציה מוזרה, לא טבעית ולא מקורית, אבל עדיין נשארת בראש החיים הרוסיים. הרשה לי, אדוני האדון, להישאר עם רגשות של כבוד והכרת תודה ללא גבול למשרתך הנאמן והמסור ביותר." 10 בפברואר, 1873. כפי שאתם מבינים, זה כבר היה פשוט, זה היה התחתון, זה היה זה... לא היה לאן לרדת נמוך יותר. כבר אי אפשר היה לרדת נמוך יותר. כאן אנו ניצבים בפני בעיה נוספת של האינטליגנציה הרוסית שלנו, אשר מאמינה כי כל מגע, כל שיתוף פעולה עם השלטונות הוא בהחלט רע, כלומר. הכתמת את עצמך לנצח. באופן הגיוני עולה השאלה, איך אם כן להתקיים באופן בונה, באופן כללי, בחברה, אבל איכשהו אין תשובה לשאלה הזו. אבל הייתי רוצה לקרוא עוד משפט אחד של דוסטויבסקי, זה פשוט טרול כזה של המאה ה-19. ללא ספק, מכל זה (כלומר, מחוסר סבלנותם של אנשים רעבים, שהודלקו על ידי תיאוריות של אושר עתידי), צמח לאחר מכן סוציאליזם פוליטי, שעיקרו, למרות כל המטרות המוצהרות, עד כה מורכב רק מהרצון השוד הנרחב של כל הבעלים על ידי המעמדות העניים, ואז "יבוא מה שיהיה." (שכן שום דבר לא הוחלט עדיין על איך תוחלף החברה העתידית, אבל רק הוחלט שההווה ייכשל - וזו כל הנוסחה של הסוציאליזם הפוליטי לעת עתה). למעשה, באופן כללי, זה היה המצב, כי כל התיאוריות שהועלו לא היו קיימא במיוחד, אבל העיקר... לא היו אז בולשביקים. לא, איזה סוג של בולשביקים יש? אז הייתה אפילו מפלגת שחרור העבודה, האב של המפלגה הבולשביקית. ובכן, כלומר. התמונה היא בערך כמו היום, נכון? הממשלה הנוכחית מגעילה, היא חייבת ללכת, אבל אנחנו לא יודעים מי יחליף אותה ומה יקרה. כן, אנחנו לא יודעים. איך הקלף ייפול. כן, וברגע שיש אדם שרואה, באמת רואה, שזה כבר לא רק אירוע בודד, זו מגמה מובהקת, אז בם-בם-בם. כאשר נדבר על הפיצוץ של חלטורין בארמון החורף, אקרא לך עוד ציטוט מדהים, שצוטט על ידי סובורין, על דוסטויבסקי. ומה שעוד הייתי רוצה לציין הוא שהרומן "שדים" הפך לא רק לרומן הפוליטי הראשון של דוסטוייבסקי, הוא גם הפך למיזם העסקי המצליח הראשון שלו. העובדה היא שדוסטויבסקי, הוא היה עבד כל חייו, כלומר. הוא מיהר כל הזמן. כך הכיר את אשתו: הוא היה צריך להגיש 2 רומנים במקביל, ושכרו לו סטנוגרף כדי שימציא משהו במהלך היום, היא באה... הוא הכתיב. כן, הוא הכתיב. ובכן, כמובן, היה לו מזל עם אשתו. כפי שאמר דובלטוב, אישה יכולה לעשות 3 דברים עבור גבר מוכשר: היא יכולה להפוך למוזה שלו, היא יכולה להפוך למפיקה שלו, והיא לא יכולה להפריע לו. בהחלט לעניין, דוסטוייבסקיה הפכה לכל שלושת הדברים, היא הייתה המוזה והמפיקה שלו, והיא, כמו אישה אינטליגנטית, לא התערבה לו כשצריך. למשל, היא ידעה שדוסטויבסקי כתב בעיקר בלילה, לאחר שרקח לעצמו תה כל כך חזק שעכשיו אני חושב שהוא אפילו צ'פיר... צ'יפירנול. כן כן. סיגריה, סיגריה. וכך הוא הלך, כתב, ובבוקר, בהתאם, הוא קם במצב רוח מאוד קודר, היה צריך קצת זמן להתחמם, לשתות 2 כוסות קפה, ואז הגיע למצב רוח שאנן. ובאותו רגע היא לא נתנה לאף אחד להיכנס בכלל, לא משנה כמה דחוף העניין. עד שהוא מתעשת, אין צורך. ובכן, ובהתאם, לה, הציעו לו 500 רובל עבור הרומן הזה, ואז, כביכול, באשראי מאוחר יותר, עם תשלום. והיא הבינה שזה מעט מאוד, והיא החליטה לפרסם את הרומן הזה בעצמה. הָהֵן. זה היה הרעיון שלה. מה היא עשתה? קודם כל היא גילתה, הלכה לבתי דפוס, גילתה מה הם עולים, גילתה את עלות הנייר. ואז היא התחילה לברר באיזה עילה ובאילו תנאים רוכשים ספרים למכירה. כולם אמרו לה שלוקחים עם 50% זיכיון, כלומר. באופן גס, הם לוקחים 50% לעצמם. ואז היא התחילה לשאול האם אפשר לעשות את זה יותר זול? - לא, לא, לא, זה בלתי אפשרי. והיא הגה את הרעיון, שוב, איזו אישה מבריקה. הוא בא לאיזו חנות, לוקח איזה ספר, אומר: אתה יכול למכור לי אותו יותר בזול? עדיין יש לך 50% מזה, למה אתה, פשוט אין לי כסף... - כן, איזה 50%, למען הרחמים! כן, חלילה, יש 30, אבל בדרך כלל אנחנו מסתפקים ב-20. כלומר מבחוץ היא גילתה שבעצם כולם מרמים אותה, שאין שם 50%. היד הבלתי נראית של השוק. כן כן כן. בכלל, היא, בקיצור, הזמינה את הספר הזה, מהדורה. והביקור הראשון שהגיע אליה תואר בקרירות רבה. יום משמעותי בחיינו הגיע - 22 בינואר 1873. כאשר הופיעה ההודעה שלנו על פרסום הרומן "שדים" ב"גולוס" (שם העיתון), הופיע שליח מחנות הספרים של פופוב, הממוקמת ליד פסאז', בערך בשעה 10.00. יצאתי למסדרון ושאלתי מה הוא רוצה. - כן, יצאה ההודעה. אני צריך כמה עותקים. הוצאתי את הספרים ואמרתי בהתרגשות מסוימת: "המחיר ל-10 עותקים הוא 35 רובל." זיכיון – 20 אחוז. אתה מחויב 28 רובל. - למה כל כך מעט? האם זה לא יכול להיות 30 אחוז? – שאל השליח. - זה אסור. - אז לפחות 25 אחוז. "באמת, אני לא יודע," אמרתי והרגשתי מאוד לא רגוע בנשמתי. מה אם הוא יעזוב? אני אתגעגע לקונה הראשון... - אם אתה לא יכול, אז קבל אותו, - והוא הושיט לי את הכסף. הייתי כל כך מרוצה שאפילו נתתי לו 30 קופיקות לנהג המונית. זה הכל. ואז זה קצת נמשך ונמשך, ובסופו של דבר הם הרוויחו בערך 4,000 רובל, שזה היה הרבה כסף באותה תקופה; דוסטוייבסקי הופתע לטובה מהיכולות של אשתו. בכלל, לפיודור מיכאילוביץ' היה מזל. אז הרומן "שדים", מחד גיסא, הפך למעין פנס עבור המחנה הדמוקרטי, ומאידך, מאותו הרגע, פיודור מיכאילוביץ' הצליח סוף סוף לנשום מעט, ואת כמות החוב. שצבר, סוף סוף התחיל לשלם תודה לאשתו. זה נוגע לדוסטוייבסקי. נדבר עליו אחר כך, כי אחר כך, כשנדבר על "צוואה של אנשים", אקרא מכאן, מיומנו של הסופר, כמה מהציטוטים שלו. אם כעת נסיר את שמו ונקרא אותם בעילום שם, אז אני חושש שכמו באיזה "הד מוסקבה" וכן הלאה, חלק מהם ייקרעו. זה הפציץ. זה פשוט היה מפציץ, כי האמירות: "אמא, אל תדאגי". ועכשיו אנחנו, בהתאם, עוברים למקום שבו התחלנו. אני באמת רוצה שאספר לכם לא רק על אירועים, אלא לשים את זה בהקשר של המצב. אז הראיתי את התמונה הזו. זה אומר שזהו הציור "סטודנט" של ירושנקו. אני אדבר עליו מאוחר יותר, יש לי ספרים נפלאים כאלה "ירושנקו בסנט פטרבורג". הייתי כאן בקיסלובודסק, במוזיאון-דירתו, הייתה תלויה הודעה על הסף שמוזיאון ירושנקו הוא טריטוריה נקייה משחיתות. אלוהים אדירים. חשבתי שאם לא הייתי מכיר בכלל את המנהגים של נשות המוזיאונים המקומיות האלה, הייתי מחליט שזו בדיחה, כאילו הם טרולים ככה. אבל נראה לי שזה היה אמיתי. מוזר מאוד. אבל זה לא העניין. אז, כשאנחנו מסתכלים על הבחורה הזו עכשיו, מה נראה? נראה גברת מסוימת, לא גברת, היא גם מדמואזל, שהיא די הגונה, כלומר. לא נראה בזה שום דבר נורא. עם זאת, אני רוצה להראות לכם איזה רושם היה לתמונה הזו על כמה גברים של אותה תקופה. "רצה במלוא המהירות, ילדה מבולבלת, אנטיפתית, עם עיניים בולטות, עם הכובע לא מופנה". זאת רק ההתחלה. "והציור עצמו נקרא סקיצה מצוירת בצורה גרועה." אבל, למשל, פרופסור ציטוביץ': "תעריץ אותה: כובע של גבר, גלימה של גבר, חצאיות מלוכלכות, שמלה קרועה, גוון ברונזה או ירקרק, סנטר קדימה, הכל בעיניים העמומות שלה: חוסר מטרה, עייפות, כעס, שנאה , סוג של... ואז לילה עמוק עם השתקפות של אש ביצה - מה זה? במראה היא סוג של הרמפרודיטה, אבל בפנים שלה היא בת אמיתית של קין. היא גזרה את שערה, ולא בכדי: אמה סימנה את הגאפוק והחרבות שלה "על החטא", - ובכן, כלומר. כשאיכרים בלי דעת חטאו, נראה היה שהן הסתפרו - "עכשיו היא לבד, עם קור כבד בנפשה, עם כעס מעיק ומלנכוליה בלבה. אין מי שירחם עליה, אין מי שיתפלל עבורה – כולם נטשו אותה. טוב, אולי עדיף: כשהוא ימות מלידה או טיפוס, לא תהיה שערורייה בהלוויה." הם הביטו עמוק, הקשיבו. ובכן, אתה מבין, כלומר. כאילו... הכל חומק מאיתנו. הכובע הזה עקום, אני לא יודע איך הם היו אמורים לחבוש אותו. כן, כובע של גבר, שיער קצוץ וכן הלאה. הָהֵן. זה סוג מסוים של ילדה חדשה, סטודנטית ש... סליחה, אני אפריע, זה מיד מזכיר לי את הסרט העלילתי "רמבו. דם ראשון", שם תפס השריף את רמבו ואמר, "אני לא צריך הומלסים בעיר שלי". ומנקודת מבטנו הוא היה לבוש יפה, מסורק לעילא, איזה תלונות יש לשריף? בז'קט אופנתי. אז כאן, שום דבר לא ברור. את זה חשוב להבין, כי אנחנו חוזרים למקום בו התחלתי בגיליון הראשון – לנושא הנשים. לדוגמה, ברוסיה זה היה כמעט בלתי אפשרי עבור אישה לקבל השכלה גבוהה. במאי 1873 פורסמה הודעה בעיתון הממשלתי, שבה, בנוסף להאשמה בהשתתפות חיה בתעמולה פלילית, הם התייחסו לאותם סטודנטים רוסים שלומדים באירופה, הם הכריזו על נשים בעלות מוסר חופשי, בקיצור, זונות. . "מכיוון שהם נסחפים על ידי תיאוריות קומוניסטיות של אהבת חינם, ובחסות נישואים פיקטיביים, הם מביאים את השכחה של העקרונות הבסיסיים של מוסר וצניעות נשית לגבולות הקיצוניים". אלה הניסוחים שאני משתמש בהם כל הזמן: זהו זה. הם יכלו לדחוף. במקום המילה הפשוטה והתמציתית שהם רגילים אליה - "הם נסחפים על ידי תיאוריות קומוניסטיות של אהבה חופשית ותחת כיסוי של נישואים פיקטיביים". יש תמונה של דוב צורח "זונה". כן. האדם שלנו. "ההתנהגות הלא ראויה של נשים רוסיות", נכתב בהודעה, "עוררה לכאורה את זעמם של התושבים המקומיים נגדן, ואפילו בעלי הבית מסרבים לכאורה לקבל אותן". ובכן, זו שטות גמורה, כמובן. הם משלמים, מטבע הדברים הם שם... כמובן, היא לא לוקחת לשם אף אחד, לצורך העניין. כן, סתם ככה, תארו לעצמכם איך הם מתאספים בחסות החושך ונותנים להכל ללכת ביחד. "כדי לשים קץ ל"שחיתות הדור הצעיר" על ידי "מגדלי סוסים... הגירה", התבקשו סטודנטיות רוסיות לעזוב את אוניברסיטת ציריך. העובדה המקובלת על התשוקה של סטודנטים רוסים ל"רעיונות סוציאליסטיים וניהיליסטיים"55 הייתה מתובלת בחוכמה בהאשמות שווא של שחיתות מוסרית, שעשתה רושם חזק במיוחד על האדם הרוסי הממוצע". ניתקל בזה שוב היום. הָהֵן. על הבחורה הזו, איזו גברת פשוטה מהחברה הגבוהה, היא חשבה באופן טבעי, ראשית, היא כמו דוב... מה שהיא תעשה. אבל למעשה, היא רק רצתה עוד משהו, אתה יודע, היא רצתה איזושהי פעילות שלא כרוכה, אני לא יודע, לשבת בסלונים ולפטפט על כלום. אתה יודע מה זה מזכיר לי? זה מזכיר לי את הוהאבים, שמתנגדים בתוקף לעובדה שאי אפשר להסיר את הבורקה, את הבורקה. והממשלה הסובייטית נפטרה מהבורקה, אני יכול לתאר לעצמי איזו יללה הייתה שם. או, למשל, זה הפך להיות אופנתי ללבוש תחתונים, למשל תחתונים, שהווהאבים באופן קטגורי לא לובשים. ובכן, כמובן, זה חייב להיות נתון לחשיפה החמורה ביותר. בכלל, על איך שנשים נלחמו על הזכות ללבוש הלבשה תחתונה רגילה, זה נושא נפרד, כי... אנחנו נפתח את זה, אני מקווה. כן, כשנגיע לזה. אבל אני רוצה להזכיר לכם שהצבא האדום היה הצבא היחיד בעולם באותה תקופה שבו נשים לא רק שירתו, אלא גם השתתפו ביחידות קרביות. יתרה מכך, הם תפסו לעתים גם תפקידי פיקוד. זה לא קרה בשום מקום - לא באנגליה ולא באמריקה. נשים שירתו שם, אבל הן היו טלגרפות או משהו. וכדי שהיא תנהג בטנק - תסלח לי. ובכן, זה היה אותו דבר עם שחורים לפני מלחמת העולם השנייה. בהתאם לכך, זאת כדי שתבינו את ההקשר של המצב. עכשיו אנחנו חוזרים קצת אחורה להתחלה. ורה זסוליץ', כלומר. לפני שנדבר על ורה זסוליץ', אני רוצה לומר רק כמה מילים על... יש לי ספר, "A.F. Koni בסנט פטרבורג - פטרוגרד - לנינגרד." הייתה לו את הבדיחה הזאת: זה אנטולי פדורוביץ' קוני, אחד מעורכי הדין המפורסמים במדינה שלנו לפני המהפכה. לאחר המהפכה, הוא נשאר כאן, הוא לא עזב לשום מקום, וכשהבירה הועברה למוסקבה, עבר לשם כל צי הרכב, שכלל אז 80% סוסים. והוא התבדח, אבל הוא נאלץ לעבור, מאוניברסיטת נבסקי, שם לימד, לאי וסילייבסקי. הוא כבר היה חולה אז, הוא הלך עם שני מקלות, הוא התבדח שאיך זה שסוסים בלנינגרד, וסוסים במוסקבה? לכן, הכותרת של הספר "סוסים בסנט פטרסבורג - פטרוגרד - לנינגרד" פירושה, כמובן. הוא היה בנו של מו"ל ידוע באותה תקופה, שגם הוציא לאור כתב עת מסויים, שבו התפרסמו רבים, ולפעמים אביו, פיודור קוני, פיודור אלכסייביץ', הרשה לעצמו, "אל תחכה שמדינה תפרח. שבו הם לא מקשיבים היטב להיגיון, ושם הכל תלוי בשינה ובעיכול הבטן". אלו האפיגרמות שכתב לפעמים, שבגינן הוא קיבל עונש, אבל לא מאוד. קוני, זה אומר שהוא סיים תיכון ונכנס לאוניברסיטה, אבל זה היה רק ​​עידן תחילת הרפורמה במשפטים, כמה אנשים חכמים אמרו לו שבכלל רצוי... הוא נכנס לפקולטה למתמטיקה, רמזו לו אותו זה יהיה רעיון טוב להעביר למשפטים, כי נראה שזה מגיע. והוא עשה את זה, למעשה. יתרה מכך, כשהוא נכנס לאוניברסיטה בסנט פטרסבורג, הוא כותב בזיכרונותיו, זה אומר שהוא עבר את הבחינה בצורה כל כך מבריקה עד שהפרופסור, הוא ניגש אליו מאחור ככה, חיבק אותו ואמר: "אני צריך להראות לך לעמיתים שלי," ולקח את זה לשם. קוני לא אהב את זה מאוד; הוא כבר לא היה ילד. אז הפרופסור נתן לו ללכת במבוכה ואמר, "ובכן, אתה פשוט נהדר." הוא היה תלמיד ממש מגניב. באוניברסיטת מוסקבה, ממנה סיים, הציעו לו להישאר וכמובן שהיה מגניב מאוד להיות פרופסור באוניברסיטה הוותיקה במדינה, אבל הוא רצה עיסוק במשפט. הוא עזב את האוניברסיטה, היה לו כמה תפקידים, אחד מהם היה קשור למחלקה הצבאית, הוא שירת עם השר מיליוטין, שלימים ביצע רפורמה צבאית. ואף על פי כן, גם משם הלך להלכה, וכתב מיליוטין על דף חופשתו שישמח לא לתת לו ללכת, אבל אני לא יכול. ובהתאם לכך, הוא הצטרף למערכת המשפט המתפתחת הזו, ולמרבה האירוניה, במבט קדימה, אני יכול לומר שיום העבודה הראשון שלו קרה בדיוק ביום של ניסיון ההתנקשות בורה זסוליץ'. למעשה יש לי כאן דיוקן של הקוני הזה. שימו לב, זהו מראה נוקב מאוד, אדם חכם עם ניסיון. אגב, הוא הציע את עלילת הרומן "יום ראשון" לטולסטוי, ובאופן כללי, הוא היה מאוד ידידותי עם טולסטוי ותקשר לעתים קרובות. ועוד עובדה מאוד משמעותית היא שהוא בכוונה לא התחתן ולא הביא ילדים, כי הוא הבין שזה יכביד עליו מבחינת קבלת כמה החלטות. הָהֵן. הוא יצטרך לעשות כמה פשרות. והוא תמיד אמר שאשתי היא צדק. זהו צעד חזק מאוד ורציני למעשה. למעשה, הוא למעשה הקריב את האושר המשפחתי שלו. ובכן, עכשיו, למעשה, על המצב שעליו נדבר. זה אומר שורה איבנובנה זסוליץ' הייתה ילדה, על פי זיכרונותיה, לא יפה במיוחד. יש פורטרט שלה, אנחנו נתלה אותו כאן כרקע, כי הוא לא ברזולוציה גבוהה במיוחד, אז לא הדפסתי אותו. היא סבלה, אני לא אספר את כל הביוגרפיה שלה, היא בסופו של דבר, כפי שאמרתי, סבלה מנצ'ייב. נחייב, אם אתה זוכר את ההרצאה הקודמת, הוא היה עסוק בשליחת מכתבים מאירופה לכל מי שהכיר. ובהתאם, גם לזסוליץ' היו מכתבים כאלה. היא התיישבה עליו, ואז הלכה, ובאותו רגע הוכנה מה שנקרא "תהליך 193". נדבר על תהליך זה ביתר פירוט כאשר אדבר על ההיסטוריה של Narodnaya Volya. העובדה היא שהם אספו אנשים מכל רחבי רוסיה שהלכו אל האנשים והביאו אותם לסנט פטרבורג. והם ניסו לעשות משהו מהתהליך הזה, כלומר. הם ניסו ליצור איזשהו ארגון כל רוסי מהאנשים האלה. למרות שלראשונה נפגשו רבים באולם בית המשפט. לא היה קשר ביניהם? כמעט אף פעם. היו שם כמה ספלים. מנהיגות מאוחדת? לא. באותה תקופה לא הייתה הנהגה אחת. דווקא בזכות התהליך הזה אנשים התחילו לחשוב. תחשוב, כן. כן, שאנחנו צריכים איכשהו לרכז, להתאחד, כלומר. זו הממשלה. זה אומר שבמקביל לזה התקיים מה שנקרא "משפט 50", שבו בפעם הראשונה היה מספר די גדול של נשים, וזה שוב הרושם... הסיפור שלנו היום, הוא לא כל כך על ניסיון ההתנקשות, אלא על תגובת החברה לניסיון ההתנקשות הזה. אז איך הגיבה החברה ל"תהליך של 50" הזה? ראשית, במשפט זה היה משפט מפורסם של סופיה אילריונובנה ברדינה, שאמרה: "רדפו אחרינו, לעת עתה הכוח החומרי מאחוריכם, רבותי. אבל מאחורינו כוח מוסרי, כוח הקידמה ההיסטורית, כוחם של רעיונות, ורעיונות, אבוי, אינם נתפסים בכידונים". זו העובדה שהממשלה שלנו, לא משנה מתי, מה בתקופת הצאר, מה בתקופה הסובייטית, מה עכשיו, לא תמיד מבינה שרעיונות לא נתפסים בכידונים, שצריך לעבוד בצורה ברורה מאוד, במיוחד עם צעירים , בכישרון , לא במגושם , אבל בכישרון . ולגברות האלה... כאן אני אשלים אתכם - הרעיונות אולי לא לגמרי על זה, והממשלה הצארית, למשל, לא יכלה לעבוד עם רעיונות קומוניסטיים. ממשלת הצאר הייתה צריכה למות כדי שאותם רעיונות יחיו. ממשלת הצאר יכלה איכשהו להתנגד למשהו או, לפחות, איכשהו להחליק את הסיפור הזה, אבל כפי שאנו רואים עוד יותר, אם המהפכנים הבינו מה זה יחסי ציבור והשתמשו בו היטב, אז ממשלת הצאר הייתה מפורסמת במיוחד בזכות ניקולאי השני הנפלא שלנו, לא השיג את הפער בכלל. זה האמין שהעיתונים האלה, דעת הקהל... זה סוג של שטויות. זה סוג של שטויות, למה בכלל לשים לב לזה? הכישלון היה מוחלט, מבחינה תקשורתית הכישלון היה מוחלט. כן, שום דבר לא חדש. כן. זו, אם כן, הייתה הדמות - אלכסנדר לבוביץ' בורוביקובסקי, והוא כתב על המשפט הזה: עזוב, שופט, שאלות מיותרות... תראה - אני מכוסה בראיות: בגדי איכרים על כתפי, יוגים יחפים, יבלות גלויות לעין. על הידיים שלי. אני נשבר מעבודה קשה... אבל אתה יודע, בנשמתי, בתחתית, מסתתרת העדות החמורה מכל: אהבה לארץ מולדתי. אבל דע גם, שלא משנה כמה אני פושע, אתה חסר אונים עלי, שופט שלי... לא, אני לא פנוי לעונש חמור, ולא אתה תנצח, אלא אני. "לכל החיים" אתה קובר אותי, אבל המחלה שלי כבר כתבה מחאה... ואני מאוים - אתה בעצמך רואה ויודע - רק מעצר לטווח קצר... ואני אמות באותה אהבה.. ואחרי שהפילו את מפתחות הכלא, הם יתפללו אל ראש המיטה וייפחו תליינים!... כלומר. האדרת הנשים הצעירות הללו בחברה כבר מתחילה. נקרסוב כתב שיר: הישרים שנפלו בגבורה השתתקו, קולם הבודד השתתק, זועק על האנשים האומללים, אבל יצרים אכזריים היו חסרי רסן. ובכן, קוני נזכר כי בפברואר 1877 אירח הנסיך מאולדנבורג ערב לתלמידים ומורים של מוסדות חינוך בחסותו. ובכן, אנשים שונים נכחו שם, כולל. סנטור חבוסטוב. והוא ניגש אל קוני ואומר לו: "אני כל כך שמח שאני גר איתך, אני רוצה לשאול את עצתך. אחרי הכל, המצב רע מאוד. - מה הבעיה? "כן, תהליך 50. אני יושב כחלק מנוכחות מיוחדת". (הנוכחות המיוחדת של הסנאט אורגנה במיוחד כדי לשקול עניינים פוליטיים). "ואנחנו פשוט לא יודעים מה לעשות, כי אין ראיות נגד רבים. איך אני יכול להיות כאן? הָהֵן. הסנאטור עצמו אומר שהם הובאו מכל רחבי רוסיה, ואין אפילו ראיות נגד רבים. "אם אין ראיות, אז זכו. - לא, אתה צוחק? אני שואל אותך ברצינות, מה עלינו לעשות? – ואני עונה ברצינות, כדי להצדיק. – אלוהים אדירים, אני מבקש ממך עצה, אבל אתה חוזר על אותה מילה אלי, להצדיק ולהצדיק. מה אם זה לא נוח להצדיק?" הָהֵן. לסנאטור יש דילמה מוסרית מה לעשות. "הוד מעלתך," אמר קוני ברוגז, כועס, "אתה סנטור, שופט, איך אתה יכול לשאול מה עליך לעשות אם אין ראיות נגד הנאשם, כלומר. אם הוא חף מפשע. האם אינך יודע שהתשובה היחידה לשאלה זו יכולה להיות מורכבת ממילה אחת בלבד - להצדיק. ואיזו אי נוחות זה עלול להוות לך? הרי אתה לא פקיד מנהלי, אתה שופט, אתה סנטור. אליו אמר הסנאטור "מה הוא יחשוב?" קוני החליט בהתחלה שמדובר על אלכסנדר השני, לא, הוא דיבר על שר המשפטים פאלן, שתחת פיקודו כיהן קוני באותה תקופה. ובכן, כלומר. תהליכים אלו, בין אם "תהליך 50" או "תהליך 193", אורגנו בצורה מגושמת לחלוטין, תוך הפרה של כל הנהלים הפרוצדורליים. ובכן, זה די ברור שאם אין ראיות, אנשים אפילו נעצרים ללא סיבה, נלקחים, מובלים לבירה באופן לא חוקי. עכשיו תארו לעצמכם, הם הועברו, הם שירתו את זמנם, ורובם... עכשיו בואו נשחרר אותם. חבל. כן, בואו נעזוב את זה. מטבע הדברים, ההקצנה של רבים מהם בדיוק קרתה ברגע הזה, כשהם נלקחו סתם, נכלאו על כלום, אז אתה משתחרר, למעשה, אחרי המשפט, ואתה יוצא וחושב איך לבטא את זה ברוסית - מה...? איזה מין מלך עשה לי את זה? הנה לך. וזה אומר כל האחים האלה, היא ישבה בבית מעצר לפני משפט ברחוב שפלרניה, המוכר לכם היטב, מה שנקרא שפלרקה. ובהתאם, כאן צריך לומר גם על, כבר הזכרתי, על הפגנת האלף של קאזאן... כשהיינו שם, הוא נקרא רחוב Kalyaev. כן כן כן. הסורג נמצא בקרבת מקום, והייתה כניסה מקליאייב. Kalyaev היה גם בחור בולט. אני מקווה שנעסוק בזה יותר בעתיד. כן כן כן. בוא נסקור איך, למעשה. אני אגיד בסוף, אעשה הודעה נעימה למוסקובים. אני רק אתן לכם סיור ברחוב ניקולסקאיה במהלך חופשות מאי, ואני רק אספר לכם איך הקלאייב הזה עשה מה ואיפה. אז שוב, ההערה על ההפגנה הזו בקאזאן מעניינת מאוד. הרשו לי להזכיר לכם שזו הייתה הפגנה פוליטית כה מסיבית. על פי כמה דיווחים, היו שם עד 400 אנשים, דגל אדום עם הכיתוב "ארץ וחופש" הונף שם בפעם הראשונה, יעקב פוטאפוב הצעיר הרים אותו. לא היה פיר, אז הם איכשהו הרימו אותו מעל עצמם, אפילו הקיאו אותו. ובכן, זה מה שכותב קוני: "נהגי המוניות והפקידים מהחנויות מיהרו לעזור למשטרה והכו בשוטים ובאגרופים את "האדון והנערות בכיסויי הראש" - כך קראו להם, כלומר. בשמיכות, - צופה אחד בחיי הרחוב אמר לבורוביקובסקי..." שוב, חשוב מאוד - בנות בצעיפים - כאן. הָהֵן. המשבצת הזו, כולם כמו תכונות של תת-תרבות מסוימת, אז אתה מבין. זה כמו, אני לא יודע, מוהוק, ז'קט עור. היפסטרים. כן כן. יש כאן שמיכה, של גבר, כלומר שיער קצר, כובע אסטרחן של גבר. אז, רבותי ונערות עם כיסויי ראש. הכו אותך בשוטים? כן. ואז סוחר אחד אומר: "אשתי וילדי ואני יצאנו לטייל בנבסקי; אנחנו רואים שיש קטטה ליד קתדרלת קאזאן... שמתי את אשתי והילד שלי בחנויות של מיליוטין", אלו החנויות שעוברות לאורך נייבסקי פרוספקט מהגריבנאל לרחוב דומסקאיה, הפשיל שרוולים, נכנס לקהל ו- חבל רק שניים מהם והצליחו לתת לא מעט על הצוואר... נאלצתי למהר לאשתי ולילד - הרי הם נשארו היחידים!" - "אבל את מי פגעת ולמה ?" - "מי יודע מי הם, אבל איך, למען הרחמים, פתאום אני רואה, הם מכים: אל תעמוד בחיבוק ידיים?! ובכן, הוא נתן את זה פעם או פעמיים לכל אחד, שיעשע את עצמו - ולאשתו..." וכך, בוגוליובוב הזה, שעליו נדבר עכשיו, נלקח בדיוק בהפגנה הזו והונח בסורג הזה. זה אומר שבינתיים זסוליץ', שהייתה אז בסנט פטרבורג, ומבחינתה, אני חייב לומר, גורלה לא היה כל כך טוב. היא, למשל, גדלה במוסקבה, בפנימייה, שבה היה נהוג בדרך כלל להלקות, לגרור בנות באוזניים, טוב, שוב, רוסיה, שאבדה לנו. האמן ירושנקו, הוא בכלל איש צבא, הוא היה אחראי, היה אחד, כביכול, המנהלים הבכירים, במונחים מודרניים, בייצור מחסניות. ואז, מיד אחרי הרפורמה, עלתה השאלה שצריך איכשהו להחליף מחסניות נייר ברגילות, אבל לא היה כלום - לא מומחים, לא מפעלים וכו'. אז הוא רק התארגן ותוך שנתיים הכל היה מאורגן. הוא למד בחיל הצוערים, וגם שם המלקו אותם בצורה כזו שלפי זכרונותיהם של כמה, כמה צעירים, תסלחו לי, פשוט החריפו את עצמם במהלך זה, ממש בתוך כל הביוב הזה, בדם שהם הולמו, ואז, חסרי נשמה, הם נסחפו. זו הייתה הפקודה, אם כן. והנה... אני יכול להמליץ ​​למתעניינים על סיפורו של האזרח פומיאלובסקי "מסות על הבורסה", הוא על מוסד כנסייה מאוד מאוד... כן. וזה מה שאופייני, שוב, לשאלת חלקן של הנשים באותו רגע. כאן היא כותבת בזיכרונותיה, ורה זסוליץ': "נראה לי שאני אישית נדחפתי לתפוס בתאווה את כל מה שדיבר על עתיד כלשהו, ​​את הסלידה שלי מהעתיד, שהתנאים הסוציאליים השוררים הבטיחו לי". זו נקודת המפתח. התנאים הסוציאליים השוררים הכינו לה עתיד מסוים - "אומנת. הכל, אבל לא זה!" ואז היא כותבת: "עוד לפני החלומות המהפכניים, עוד לפני הפנימייה, תכננתי תכניות גדולות איך אוכל להיפטר מזה" - מהגורל הזה - זה יהיה, כמובן, הרבה יותר קל לילד בחיי. מַצָב. יש טווח רחב לתוכניות שלו לעתיד... ורוח הרפאים הרחוקה הזו של המהפכה צמצמה אותי לילד". הָהֵן. זהו אחד מביטויי המפתח. כשאין מקום לאישה לממש את עצמה, ובמהפכה אתה שייך, אתה כמו אח, אחות, אישה, מי שאתה רוצה, אתה שווה, אתה, בבקשה, תעבוד כמו כולם, מתייחסים אליך. כבוד, כמו כולם. יכולתי לחלום על "מעשים", על "ניצולים", על "המאבק הגדול"... "במחנה של הנספים למען האהבה הגדולה". תפסתי בתאווה את כל המילים האלה: בשירה, בשירים עתיקים: "בואו ניתן מהר זה לזה ידיים ונשמור איבה כלפי נגעי ארץ מולדתנו עד הקבר", בשירי לרמונטוב אהובי וכמובן, בנקראסוב. והנה. שיר נהדר. ואיך, בהתאם, חשבה החברה להתמודד עם האנשים הנפלאים האלה. הנה, למשל, רביעייה אופיינית שהתפרסמה בעיתון: אה, זה הכרחי, כמו שצריך לעדר הזה, לגפן הוותיק והצעיר של עיר המסוקים. ורטוגרד הוא כרם. ובכן, כלומר. רק צריך להלקות את כולם. זה בהחלט יעזור למצב. אם רק תצליף את כולם, הם כמובן יתעשתו וזה הכל. ועוד משהו שהייתי רוצה לקרוא כיצד התנהל הוויכוח: "הם ניסו לדבר על סוציאליזם, ותמימים - כל אלה הם זיכרונותיו של זסוליץ' - אבל אלו היו נאומים תמימים! צעיר אדום שיער, למשל, מדבר בלהט עם קבוצה של 10 אנשים: "אז כולם יהיו חופשיים, לא יהיה כוח על אף אחד". כל אחד ייקח כמה שהוא צריך ויעבוד בצורה לא אנוכית. - ואם מישהו לא רוצה, מה עלינו לעשות איתו? - ישאל ספקן צעיר אחד. פניו העצבניות של הדובר מבטאות מצוקה כנה. הוא חושב דקה. "אנחנו נתחנן אליו", הוא אומר לבסוף, "נגיד לו: ידידי, תעבוד, זה כל כך הכרחי, נתחנן אליו, והוא יתחיל לעבוד." אגב, קפצתי קצת הצידה, כביכול. כשנכנסים לממסד סובייטי כלשהו שנבנה תחת השלטון הסובייטי, רואים שם, למשל, אריחים. זה בדרך כלל נראה כמו קשקשים של דג חולה, ככה. זה קרה, האיכות הזו של העבודה, זה היה בדיוק מסיבה אחת - שאף אחד לא עמד מאחור עם המסוק, אף אחד לא שלט בך, והניחו שתעבוד בצורה מצפונית. עכשיו, כשאתה רואה את הזוועות האלה של דגים חולים, זו עבודה שנעשתה בצורה מצפונית. זה סוג המצפון שיש לאנשים וזו האיכות שהם מציגים ללא מפקח. עכשיו הסיפורים האלה מאוד מעניינים לקריאה ולהאזנה. אנחנו נשכנע אותו. עכשיו אתה יכול לשכנע אותו. הוא ישלח אותך ויגיד "מה רצית בשביל כסף מהסוג הזה? עכשיו אני הולכת להרים את התחת שלי כאן." שם המשפחה של הצעיר הג'ינג'י הזה שדיבר כך היה איזיצקי, ולכן, עמיתיו התבדחו - "אם איזיצקי יציק למישהו, הוא כנראה ישכנע אותו, הוא ישכנע את העצלנים ביותר". אתה תקבל את זה מכמה אזרחים המאמינים שלא היו אריחי קשקשת דגים בברית המועצות. ובכן, תראו את האריחים שמונחים על הרצפה, על אחידות הקירות. הייתי כאן לאחרונה, כשהיו לנו את המשחקים האולימפיים, הלכתי למשחקים האולימפיים והלכתי לרוזה חוטור, שם היו כל מיני תחרויות סקי. ושם הניחו שם רכבת, שם, בקיצור, מסביב, ובכן, יש נחל זורם, גשרים, והכי חשוב - גדרות, יש גדרות כדי שאף אחד לא יוכל להגיע. אז, כשהסתכלתי על הגדרות, לא הספקתי לנגב את הדמעות שלי, כי העובדים, די ברור, למדו שיש קו אנך, אתה יודע, שהוא אנכי, ופלס, וזה בדיוק. כי הצפייה היא רק לנגב דמעות. אין לנו את גדרות הלוחות האלה, מימין ומשמאל, איך זה שמנע ממך בעבר להתוודע להמצאות הגדולות הללו של הציוויליזציה האנושית? ככה ככה. בכלל, בקיצור, בהפגנה הזו בקתדרלת קאזאן, אגב, תסתכלו על השעון שלכם, כשזה שעה וחצי, תגידו לי, כי... דמנציה, באיזו שעה? 43 דקות. זה אומר, ידידי, אם לא נצליח לעשות משהו, דמיטרי יוריביץ' פוצ'קוב פשוט אמר לי הערה כזו שנותנת לי אפילו יותר, יותר פרטים על העדות. בְּהֶחלֵט. לכן, נזרום בצורה חלקה מגיליון לגיליון, כי הנושא ארוך, ארוך. יתר על כן, נחזור מאוחר יותר ונחזור אחורה, כי נדבר על ז'ליאבוב ופרובסקי. ובכן, ובהתאם לכך הביאו את בוגוליובוב (אמליאנוב) הזה, שלאחד מהם היה שם משפחה אמיתי, השני - לא, לבית המעצר המקדמי הזה. טרפוב היה המושל אז. רבים לא אהבו אותו בגלל המרתון שלו, כי באותה תקופה שלט ליברליזם כזה בעקבות הרפורמה של אלכסנדר השני. טרפוב, הוא היה כזה מרטינט, שהופקד על העיר. והוא שמע שמועות שבבית המעצר המקדמי הזה יש פשוט, אני לא יודע, אתר נופש. כשאני מדבר על ז'ליאבוב, שישב שם בדיוק במהלך "משפט 193", אספר לך ביתר פירוט במה הוא נתקל שם. זה לא שהיה שם אתר נופש, כמובן, אבל המוסר היה מאוד חופשי, כולם דפקו שם, התקשרו אחד לשני ויצאו לטיולים. סוסים כביכול היו תלויים - אלה, כלומר, סדינים או חבלים מעוותים, שלאורכם העבירו ספרים, אוכל, מה שלא יהיה, ממש מעבר לחצר. והוא בא לשם לבדוק את העניין הזה, נכנס ופשוט היה המום. יש לו רעיון מסוים בראש של מה זה כלא, שבו מוחזקים פושעים, במיוחד פוליטיים, אבל כאן, זה אומר, זה מה שזה. זה מרטינט ארור. שימו לב שהם כל הזמן רוצים משמעת וסדר, אבל מי שמטיל משמעת וסדר הוא מרטינט שפל, זה לא מקובל. זה מרטינט מגעיל, כן. כל השוטרים מטומטמים, כל קציני ה-FSB הם פריקים, כביכול, וכו'. עכשיו הם שם. ובכן, ובכן, ו... אני לא יכול שלא לומר על המעשה הנפלא הזה, כשהממשלה הזמנית פעלה בחוכמה - היא ביטלה את המשטרה והז'נדרמריה במקביל, ובמקביל הכריזה על חנינה, שבמסגרתה שוחררו עד 80% מהפושעים. . אני חושב שכבר דיברתי על זה. הגוזלים של קרנסקי, נכון? ובכן, זהו מעשה נבון, כפי שאתה מבין. ובכן, ובהתאם לכך, הולכים שם 3 אנשים - קאדן, פטרופבלובסקי, בוגוליובוב. טרפוב עובר לידם, הם הורידו את הכובע. ובכן, הוא צעק להם משהו, הם הורידו את הכובעים, והוא עבר. וכשחזר בחזרה, בוגוליובוב, בהנחה לוגית שהסיר את הכובע פעם אחת הספיק, לא הוריד את הכובע בפעם השנייה. טרפוב, אני חייב לומר, הוא פשוט כבר היה על הקצה, אתה מבין, כשאתה מסיע איש צבא עד לחום לבן, אז נראה שהוא כאן. והוא נראה זועם מזה - "למה בלי כובע?!", וניסה להפיל אותו בידו. האנשים שישבו בתאים צפו בכל זה, ונדמה היה להם שטרפוב פגע בו. הָהֵן. לא היו שם ריסים אז אף אחד לא יכול לראות כלום? לא, לא, על מה אתה מדבר? מחלוקת מוחלטת. הם חשבו שהוא פגע בו. ומכיוון ששוב, כפי שכבר גילינו, ונגלה בעתיד, ישבו שם הרוב לא רק בלי סיבה, אלא לגמרי לא ראוי בהקשר של המצב הזה, והעצבים של כולם היו מתוחים. איזה גיהנום פשוט התחיל שם באותו רגע. מישהו תפס ספל, מישהו תפס משהו, הם התחילו לדפוק על הסורגים האלה וכן הלאה. זה, אתה יודע, כמו כשהם משחקים כדורגל, הכדור פוגע באיזה שחקן לא אהוב, וכל האולם הוא כמו "אוהו", לא האולם, אלא האצטדיון הזה. באופן כללי, טרפוב הורה להלקות את בוגוליובוב. אך יש לומר שעל פי החוק ניתן היה להלקות את בוגוליובוב רק כאשר הגיע, למשל, למקומות מעצר. אבל בתקופה זו לא עשו זאת, על פי החוק. הָהֵן. כבר הורשע ונכלא. כן כן כן. זה בית מעצר? כן, עדיין לא היה משפט, אתה מבין, עדיין לא היה משפט של בוגוליובו. בית מעצר. כן, זה לגמרי נכון. אבל טרפוב, למעשה, נראה היה לפני, כלומר. הוא אמר שצריך להלקות אותו, אבל לפני שהוציא את הצו הזה לפועל, הוא הלך להתייעץ. קודם הוא הלך, כלומר לשר לובנוב-רוסטובסקי, הוא לא היה בבית, אחר כך הוא הלך לראש המחלקה השלישית, שולץ, ששטף את ידיו בתבונה רבה ואמר "בעצם זה עניין משפטי. , אז אני לא יכול להחליט פה כלום, קדימה." לשרת המשפטים פאלן". אה, לעזאזל, שכחתי את התמונות של המשרד הזה, אבל אני אראה לך מאוחר יותר. והוא הלך, הוא הלך לארמון שובאלוב לשעבר, בקיצור, ברחוב Italianskaya יש בניין כחול כזה בסגנון הבארוק, צ'וואקינסקי בנה, יש עכשיו מוזיאון היגיינה. משרד המשפטים היה ממוקם שם באותה תקופה, אז הוא הגיע לשם ופאלן רק אמר "כמובן, אנחנו צריכים אותם באופן כללי", באופן כללי, במלוא העוצמה וברעמה, כן. קוני, שהיה אז, יחסית, סגנו של פאלן במספר נושאים, הוא היה אז בפטרהוף. טרפוב רצה להתייעץ איתו, אבל קוני לא היה שם. קוני חוזר, ופאלן מספר לו על המצב הזה, ובכן, קוני נראה ממורמר, פאלן אומר - "מה זה, אנחנו צריכים את כולם", והוא הראה מחווה כזו - "ככה אנחנו צריכים אותם." כל האנשים האלה, ממש כאן קוני כותב עוד, הוא השתמש במילה מגונה, מה שאומר שלכולם כבר נמאס ממני. הם משכו את זה למעלה. כן, ובכלל צריך לנהוג שם בכבאית ולשפוך על כולם מים קרים, ואם הם לא מקשיבים, אז לירות בכולם. ובכן, זה אומר הרבה על הלימות הכללית. הָהֵן. אתה מבין, בניהול המדינה אתה צריך להיות איכשהו, להיות בעל חוכמת מדינה כלשהי ובאופן כללי להבין איפה אתה צריך לשפוך מים קרים, ואיפה לא מומלץ לעשות זאת, בלשון המעטה. אני חושד שזו כבר הייתה זעקת ייאוש וחוסר אונים. לא ברור מה לעשות, לא ברור במה לתפוס. הנה, הנה הרעיון המרכזי. דמיטרי יוריביץ' פוצ'קוב הוא לא רק מבקר ספרות, אלא גם מדען פוליטי, אני רוצה לציין. גיאופוליטיקאי. גיאופוליטיקאי. כעת יספרו חיילי הכורסא שלנו על המצב הגיאופוליטי של המאה ה-19. אתה צודק לחלוטין. הנקודה היא שזה היה חדש. הָהֵן. לפני מה? פעם היו עבירות פליליות, אתה יודע. איזה איכר פרץ למוות אישה זקנה. בעלי הקרקע, ככלל, לא נשפטו, כי בעלי הקרקע ידעו כיצד לעשות זאת. אבל אם זה לא היה, הם היו יכולים לתבוע. והנה כמה בנות עם כיסויי ראש, אתה יודע, מסתובבות, מתרגשות בשביל מישהו, משהו. יתר על כן, העיקר שהמוטיבציה שלהם לא ברורה, למה הם לא יכולים לשבת בבית, הם הולכים לכמה איכרים, הם פותחים בתי ספר של יום ראשון, ואתה לא תבין. אומרים להם: "ילדה לא צריכה לעשות את זה, את אמא לעתיד וטווידלדי". והיא אומרת להם בתנאי: "אל תלכו, אני בדרך כלל אדם עצמאי ואני רוצה לחיות כמו שאני רוצה". - "איך אתה יכול, באופן כללי אתה כופר וכו'." וכולי. ונראה שיש אי הבנה מוחלטת, ויש לומר שבאופן כללי, למעשה, בהתחלה פאלן, הם חשבו מה לעשות עם האסירים האלה, עדיין לא אסירים, עדיין לא מורשעים שנכלאו בתהליך הזה. . הוא אפילו הלך לדוכס הגדול קונסטנטין אלכסנדרוביץ', אחד הנסיכים הליברליים ביותר שלנו, שהיה שם ובממלכת פולין, אז הוא נשאר שם שהביא את כל העניין למרד ב-1863. הוא היה ראש הצי. יש לומר שאחיינו, אלכסנדר השלישי, פשוט לא הצליח לסבול אותו כלל, וכאשר עלה לכס המלכות, הוא עקר אותו באופן טבעי. ולכן הוא לא יכול היה לסבול את זה עד כדי כך שהוא שם עוד דוכס גדול שם. לא יכולתי לאכול. כן. אלכסיי אלכסנדרוביץ', שקיבל מאוחר יותר את הכינוי "נסיך צושימה". הוא כל כך רצה להסיר את קונסטנטין הזה שהוא אפילו שם את זה שם, מישהו, אבל לא את זה. יש גם משהו בנסיכה יוריבסקיה, אשתו המונרכיסטית של אלכסנדר השני, שעליו נדבר מאוחר יותר, כשנדבר על "נארודנאיה ווליה". בכלל, בקיצור, הוא עצר, הדוכס הגדול הזה, כפי שכתב קוני, התחיל להרשים אותו ואיכשהו שם את הבלמים על כל העניין הזה. פאלן ירק, בקיצור, והחליט - ויהי מה. בכלל, הלקאו את הבוגוליובו הזה, הידיעה התפשטה מיידית ברחבי העיר בין מי ש... ואיך זה קרה מבחינה טכנולוגית? מה היה שם? מה קרה כשהלמו אותך? כן. מוטות, מוטות? המוטות שלו. יתרה מכך, הם עשו הכל כדי שכולם ישמעו זאת, כלומר. הם הובילו אותו בתיאטרון, פרשו אותו, אחר כך הוליקו אותו במסדרון, הם יכלו לשמוע אותו, מה שאומר שאלו, ובכן, זה לא הליך נעים במיוחד, תודה לאל, הם לא מלקות אותי, אבל אני יכול נחש, במיוחד מכיוון שהם עשו הכל עם ידע, אתה מבין. הם לא הוליכו אותו למוות, אבל יתרה מכך, זו לא הייתה השפלה פיזית אלא השפלה מוסרית. הָהֵן. איך זה כזה זעם נגד האדם האנושי ובכלל המהפכה, בגדול, למען האמת, נראה לי שזו הייתה הסיבה שזה קרה. לא רק בגלל שלא היה מה לאכול, אלא בגלל שאני לא מכיר הרבה אנשים, כנראה אמרתי לך. אגור יקובלב, בשיחותינו עמו אנו זוכרים זאת כל הזמן, שהדרישה העיקרית של עובדים רבים הייתה שמנהלי העבודה ואחרים יפנו אליהם בעין. זה כנראה אומר משהו. כמובן שכן. הָהֵן. זה כאילו יש מרכיב מסוים, אתה יודע, לא מוחשי שפשוט לא השגתי. הָהֵן. היא, הרשויות, חשבה בעיקר בכמה קטגוריות פשוטות - קצבה כספית, צמיחה בקריירה. אבל, כמו שאומרים, מה שהנשמה מבקשת מאנשים זה... רוח השינוי נשבה, אבל הכל היה כל כך טוב. כן, וככה הכל התחיל טוב. זה עוד אחד מהפרדוקסים של תקופת הזמן הזו, כי רוסיה היא מדינה כזו. ברגע שמשחררים את המושכות מיד מתחיל משהו פשוט, איזה בלגן, איזושהי תסיסה של מוחות. ואתה באמת לא מבין מה לעשות עם זה. זה כמו להדק את הברגים - אתה תהייה אפילו יותר גרוע, זה כמו לתת לכל העניין ללכת על הבלמים, כדי שהם בסופו של דבר יוכלו לבוא לקחת כוח. התזה הידועה: "אם אתה לא יכול לנצח, תוביל" עדיין לא מומשה, לדעתי, אפילו עד היום. כך. אבל וי.איי לנין, שאף אחד לא מטיל עליו סטיגמה עכשיו, הבין זאת היטב, בניגוד לאלו שצקצו במקורם, סלח לי על הביטוי הזה. ובכן, הידיעה הזו התפשטה מיידית ברחבי העיר. והוחלט לנקום בטרפוב. קראתי כמות עצומה של ספרות ואפילו גיליונות, והכל, ובכן, כמובן, יש סרטים דוקומנטריים כאלה, אלוהים, תוציא לי את העיניים והאוזניים. ויש, כביכול, באמת, טוב, שוב, ההיסטוריון אולג בדניצקי סיפר לי על הפרק הזה, אבל מעטים המקומות אומרים, כמעט אף פעם לא ראיתי את זה, שלפני שזסוליץ' החליט להרוג את טרפוב הזה... זסוליץ', בקיצור, היא, היא אפילו לא הכירה את הבוגוליובו הזה. זה לא מחייב. כן, אבל היא הייתה כל כך בהלם מהדבר הפשוט הזה, הנשמה שלה, שהיא החליטה לנקום. יחד עם חברו, אגב, קולנקינה, שבמקביל היה אמור לעשות ניסיון בחייו של התובע ז'ליאחובסקי, זה בדיוק התובע הראשי של התהליך הזה 193. גם זה, אגב, אינו תמיד ולא מדברים עליו בכל מקום. אבל תסלח לי, אני אפריע. ככל שהם מלקות, אז כנראה שזה חוקי לגמרי, לא במקרה הזה, אבל בכללי מדובר בעונש חוקי לחלוטין שגשג בכל הארץ. עשית שם משהו, הפרת אותו. אני זוכר שיש אפילו ציור שהוא כל כך מפורסם. עד שנות ה-60, אני חייב לומר. על איזו שנה אנחנו מדברים? אנחנו מדברים עכשיו על 1877, זה אחרי כל הרפורמות. חשבתי על זה. הבית שלנו נבנה בשנת 1875, אם אני זוכר נכון. כן כן כן. ובכן, הוא נבנה ופשוט... הוא נבנה במיוחד בשביל דבר אחד, הוא נבנה בדרך כלל לפי השיטה האמריקאית, וזה היה רק ​​סוג של כלא דגם חדש, שהלקוחות הראשונים שלו היו רק כל האחים האלה עבר לשם. הָהֵן. הם מלקות את כולם, לגמרי (מפרים), על בסיס חוקי לחלוטין, בכל מקום, וזה סתם מקרה חריג, כי מדובר באדם מפורסם שנענש שלא כדין, נכון? אלכסנדר השני ביטל, ובכן, כלומר. זה לא הדאיג את האצילים עד לביטול זה, ואלכסנדר השני ביטל את הענישה הגופנית, זה היה אחד מאותם "פצעי עיניים" של המערכת הרוסית, כי זה היה פרא. יתר על כן, הם מלקות, ושירו המפורסם של נקרסוב "אתמול, בערך בשעה 6 או 7, אני לא זוכר, הלכתי לסנאיה, שם היכו ילדה בשוט, אישה איכרה צעירה". יתרה מכך, אני אפילו יודע היכן בדיוק זה קרה. זה בכיכר Sennaya, שם יש בניין עם חזית ליד בית השמירה לשעבר. נדבר על זה יותר, אני עדיין לא יכול להגיע לנקודה הזו, נדבר על רוסיה, שהפסדנו, זה גם מאוד חשוב. ישנה תמונה ידועה שבה איכרים אשמים יושבים ליד מוסד ממשלתי כלשהו בתור להלקאה. כן, כן, כן, נתנו להם פתק, אוהבים לשפוך כל כך וזהו. הם לא עשו את זה בבר בעצמם. לא, ובכן, היו, כמובן, ברים ליברלים פרוגרסיביים, אבל היו כאלה שהלקו... אתה מתאר לעצמך, עכשיו ליד תחנת המשטרה על מלקות? לא, אתה יודע, מלקות - זה לא נחשב למשהו בכלל, ובכן, איי.אס. טורגנייב, הקלאסי הרוסי שלנו בלה בלה בלה, היה כל כך אירופאי, גר בפריז, פאולין ויארדו שם, הלוך ושוב, אלוהים, איך שלו. אמא היכתה אותו בילדותו. היא מלקה בו עד תקופה כזו שבאיזשהו שלב הוא פשוט, הוא היה שם, אני לא זוכר בן כמה הוא היה, 9 או משהו, הוא פשוט לקח כמה מהחפצים הנוזליים שלו, החפצים שלו, וניסה לברוח מהבית. הבית, כי הוא לא הבנתי למה מלחים לו. והיא פשוט היכתה אותו, הוא אמר, "אמא, למה אתה מכה אותי?" - "אבל אתה תדע, אתה יודע למה." אבל הוא לא ידע. אלה היו המוסר, אתה יודע, כמו אמא שלך. ובמקרים כאלה יש בכלל עגלה ועגלה קטנה על הלקאה הזו. בקיצור, מכות זה... יתר על כן, אני קורא זיכרונות, זה אומר, של מוסר סוחר, ושם זה היה פשוט אמצעי מניעה כזה, ולפעמים אפילו, זה אומר, ביום ראשון של הדקלים זה נחשב פשוט להצליף בך קצת עם הערבה הזאת, כלומר, כדי שגם אותך לא שכחתי. זה לא כואב, אבל אל תירגע. זה הפתיע גם אותי. בקיצור, מלקות בו, וזסוליץ' החליט לנקום. אבל... היא הייתה חברה בארגון כלשהו? לא, היא לא הייתה חברה באף ארגון, אבל אתה צריך להבין שהם איכשהו תקשרו אחד עם השני, כלומר. ראשית, היא הייתה מצוידת באקדח "בולדוג", זה מה שהם קוראים לו מערכת, אנחנו נתלה תקום, אני אשלח לך תמונה. אקדח ידוע, כפי שכבר אמרתי, אז נעשה שימוש באותו אקדח, כלומר הנשיא האמריקני נורה. הוא היה פשוט קטן וקטלני. אבל במקביל אליה, חבר כל כך ידוע ב-Narodnaya Volya, Frolenko, כתב: "מסראטוב אני מגיע לסנט פטרסבורג, יש כאן התרגשות יוצאת דופן. רבים שוחררו זמנית לפני תום המשפט 193". הָהֵן. הם שוחררו לפני כן, הם לא מצאו כלום, פשוט לך, למה אתה יושב פה ואוכל לחם ממשלתי. ואנחנו חייבים להזכיר גם שהם הובאו מאזורים שונים, אזורים במדינה, הם הולכים לבירה, אין להם אף אחד בכלל, הם לא יודעים כלום. הָהֵן. הם נלקחו לשם ובעטו בתחת. ובכן, כמובן, הם ניסו לעזור להם, אותו פרובסקי, עליו נדבר, ארגן משהו כזה, אז איך אני יכול להגיד את זה עכשיו, אני לא יודע, לא פלאש מוב, איזה פרויקט חברתי , כן. קראתי את החדשות - שתי בחורות נפלאות התארגנו ברשת כשהפיגוע הזה קרה כדי שאנשים יאכזבו אחד את השני בחינם. כאן. אתר שלם הוקדש לעניין זה. בהתאם לכך, הם נעזרו בדרך כלשהי, ולכן כל אחד מהם תקשר זה עם זה כמיטב יכולתם. אבל את זסוליץ' לא האציל איש, היא החליטה זאת בעצמה. למרות ששוב, בערוץ "365" ראיתי תוכנית עם שני מומחים בנושא זה. שם טענו שמישהו משם, כמעט מאירופה, עזר לה. אבל אני לא ממש מאמין בעזרה של אירופה במקרה הזה, למען האמת. אבל, באופן כללי, הנקודה היא שפרולנקו זה כותב, הסיפור עם בוגוליובוב מתרחש. "בהוראת טרפוב, הוא נענש במוטות בבית המעצר הקדם-משפטי בסנט פטרבורג, אז אחרי השנה החדשה, "טרוגלודיטים" - "טרוגלודיטים" היו האנשים שארגנו מאוחר יותר את מפלגת "ארץ וחופש" - הם מתכננים לנקום בטרפוב עבור בוגוליובו. שוכרים חדר. פופקו וחבריו מתיישבים שם ומתחילים לאתר את טרפוב. אבל בזמן שזה נעשה, ורה זסוליץ' ניגשת אליו ויורה". מה שמרמז שהיא פעלה לבד. כאן. וכאן יש לציין כי מר פופקו גריגורי אנפימוביץ' הזה, אבל לא רק שהוא בנו של כומר, שוב. הוא למד בסמינר תיאולוגי, וזה שוב אומר הרבה. השתתף, זה אומר... הוא למד באוניברסיטת נובורוסייסק, זה באודסה, אוניברסיטת מכניקוב הנוכחית. שם הייתה להם חברה כזו - קראו להם "בשניקים" כי הם היו במגדל, שם נמצא כיום המוזיאון להיסטוריה המקומית, עד כמה שידוע לי. לא הייתי באודסה, אבל אני מקווה לנסוע לשם, אני מקווה. כאן. ובהתאם לכך, מר פופקו זה, בעיר קייב בשנת 1878, הוא דקר את גוסטב אדוארדוביץ' פון גייקינג בפגיון. זה ראש מפקד הז'נדרמים. מאחור, וזהו תיאור מצוין של עדי ראייה. "פניה מרחוב קרשצ'טינסקאיה לשדרה והולך כמה צעדים לאורך המדרכה ליד גדר ביתו של הסוחר נקרסוב, וושצ'ינין - זה חברו של גייקינג איתו הם טיילו - וושצ'ינין הבחין בגיקינג, שדיבר על כך בהתרגשות רבה. זמן, פתאום התנדנד אחורה, ואז פתח בעוויות את פיו והשתתק. כששאלה וושצ'ינין מה קרה לגייקינג, האחרון לא אמר מיד: "הם הרגו אותי. תפוס את הרוצח". כשהפנה את פניו לשדרה, הבחין וושינין רק אז ברוצח בורח מעצמו כארבעים צעדים, שבמהלך השיחה בין וושינין לגיקינג הצליח להתגנב בשקט מאחור ולגרום לגיקינג פצע עם פגיון ליד התחתון. חזור." כלומר, אתם יכולים לדמיין, ושוב, באמצע אור יום. כשאנחנו מדברים על הרצח של Mezentsev, ובכן, זה כמעט אותו דבר. התגנב. הוא דקר אותו בפגיון וברח. יתר על כן, הם רדפו אחריו, הפופקו הזה. היה לו אקדח, היה שם ילד בן חמש עשרה אז הוא ירה, לא פגע, אבל איכר קפץ לחצות אותו, הוא פשוט הרג אותו באש ישירה, את האיכר, האיש שבשבילו הם נלחמים וכל הדברים האלה. אבל הוא גם פצע את השוטר שם פעמיים. חברים אלה תכננו גם להרוג את טרפוב, אך זסוליץ' הקדים אותם. אז ככה זה קרה. אני מצטער, לא הדפסתי את התמונה הזו, אבל אני אשלח אותה ונתלה אותה כאן. איפה זה בכלל קרה? אם תעמוד עם הגב אל האדמירליות ותסתכל בהתאם לקורה הראשית של הטריארך הזה, חורש, תלושה, אז משמאלך נמצא נייבסקי פרוספקט, מימינך איזמאילובסקי, וזהו רחוב גורוכובאיה, שבזמן מסוים נקרא "נבסקי פרוספקט לפשוטים." כי הלכו שם סוחרים וכן הלאה. לאורך נבסקי יש ציבור נקי, אבל שם... והנה הבניין שעומד בפינת גורוקוביה ואדמירלטיסקי פרוספקט, כל כך אפור ועם עמודים לבנים, בובות קטנות מצחיקות כאלה מתוארות על התבליטים. זה רק ביתו של ראש העיר. באותה תקופה כל בן תמותה יכול היה להגיע לפגישה עם ראש העיר, להירשם ולהיכנס אם הייתה לך סיבה. זסוליץ' הגיע אליו בפברואר 1878, וכל הסיפור הזה קרה בקיץ 1877. קבעתי תור בשם הבורגנית אליזבטה קוזלובה. זאת ועוד, הייתה סיבה מדהימה להגיע למינוי זה - הוצאת תעודת התנהגות. היא הייתה צריכה את זה. כלומר, שוב, אני רוצה להסב את תשומת הלב להקשר של המצב, כדי שהיא תצטרך כביכול להירשם למקום כלשהו, ​​היא ביקשה את התעודה הזו - תעודת התנהגות. אבל גם בהתאם. הָהֵן. שהיא מתנהגת יפה? כן, שהיא מתנהגת יפה. כמו כן, שוב, תארו לעצמכם, עכשיו אני בא לפולטבצ'נקו ואומר: "אתה יודע, אני צריך תעודת התנהגות." זה שאני פאבל פטרוב בעולם, אני מתנהג יפה. אנא! כי הקג"ב המחורבן לא רוצה להעסיק אותי, אבל אני באמת רוצה. ובכן, פולטבצ'נקו, מכיוון שהוא איש צבא, אומר: "ובכן, תסתפר, ובאופן עקרוני אני אתן לך את זה." בוא כבר כאדם. אני רוצה לומר, חברים שלי, שאני ככה בכל קיץ כבר 15 שנה... אז אתם תראו אותי במצב הזה. לא נשאר הרבה זמן. כאן. היא באה לקבל את התעודה הזו ובהתאם לכך טרפוב היה שם. היא לא הייתה לבד: מטבע הדברים היו כמה עותרים ומבקרים. טרפוב יצאה אליהם, וברגע מסוים היא הוציאה אקדח וירתה בו. זה אומר שלימים היא עצמה כתבה, ורבים טענו שהיא ירתה בלי לכוון. אולי. אני לא יודע. בכלל, בקיצור, היא פגעה בטרפוב. צילמת פעם אחת? זמן 1. היא ירתה פעם אחת ומיד זרקה את האקדח. בדיקת אוזן שמאל? לא לא לא לא. ובכל זאת... פעילות חובבנית כפרית. כן, כמובן, זה היה מעשה כזה, יותר אמוציונלי, כמובן, מאשר... באופן כללי, במבט קדימה, אני יכול לומר שזסוליץ' הפך מאוחר יותר לאחד המתנגדים החריפים לרעיונות הטרור. זה מפחיד להגיד איך דברים מסתדרים בחיים באופן כללי. לאן הגעת? הוא פגע איפשהו באזור הבטן ותודה לאל, הכדור לא פגע באף איברים חיוניים. בַּר מַזָל. כן מאוד. אבל, בגלל אקדח... חבריי, נדבר על ניסיון ההתנקשות של אלכסנדר סולוביוב באלכסנדר השני, שהתרחש באזור כיכר הארמון. אז חבר שם גם שחרר את כל הקליפ מחמישה או שישה מטרים. לעולם אל תפגע. למה? אני אגיד לך גם. כאן. היא הייתה קשורה. ואז היא ממשיכה בזיכרונותיה, גם דיאלוג מדהים. "נצטרך לחפש אותך," פנה אלי האדון בטון מהוסס, למרות מדי המשטרה שלו. שוב, שים לב לשוטר: "נצטרך לחפש אותך." מצב חריג שכזה. באה אישה וירתה במושל. כלומר, זה מעולם לא קרה והנה זה שוב. כלומר, נראה שאנשים אפילו... הוא לא יודע איך לגשת אליה, מה לעשות איתה. ובכן, קודם כל, היא אישה, אתה צריך לגעת בה. כן כן כן. קודם כל, היא אישה. זה יהיה נחמד אם זה היה גבר. אבל באופן עקרוני, במבט קדימה, אני יכול לומר שכל הטרוריסטים, במיוחד לפני הרגע הסוציאליסטי-מהפכני, קיבלו יחס, באופן כללי, נכון מאוד. למעשה. כלומר, רמת ההשכלה של אלה שקיבלו את האנשים האלה עדיין הייתה מעל הממוצע, נניח. "כדי לעשות את זה אתה צריך להתקשר לאישה," היא אמרה. - "איפה האישה כאן?" ואכן, איפה האישה כאן, כשכל הנשים צריכות לשבת בבית, כביכול, לבשל בורשט? "אתה לא מוצא את זה? עכשיו יש לי רעיון. לכל היחידות יש מיילדת ממשלתית, אז שלח לה", יעצתי. - "בינתיים הם ימצאו אותה, אבל אולי יש לך נשק איתך. חלילה משהו יקרה!" גבר עומד מולה ואומר: "אחרי הכל, אולי יש לך נשק איתך!" רק דמיינו את זה: "כן, דרך אגב, שכחתי לגמרי." כלומר, "שום דבר אחר לא יקרה", היא אמרה. "כדאי לך לקשור אותי אם אתה כל כך מפחד." - "כן, אני לא מפחד על עצמי. אתה לא תירה בי. זה נכון שעצבנת אותי, הייתי חולה, לא מזמן קמתי מהמיטה. איך לקשור משהו?" אפילו צחקתי מבפנים. כאן. אני אפילו צריך ללמד אותו איך לקשור אותו. אפילו אזיקים לא היו. "אם אין לך חבל, אתה יכול לקשור אותו במגבת." זה מה שהיא אומרת לו. זה פשוט מצב אבסורדי לחלוטין. ממש שם בחדר, הוא פתח את המגירה בשולחן והוציא מגבת נקייה, אבל לא מיהר לסרוג. "בשביל מה אתה לוקח אותו?" – שאל במקצת בביישנות. - "עבור בוגוליובוב." - כן. היה ברור בטון שלו שזה בדיוק מה שהוא ציפה. הרי גם הוא יגיד, הילדה קשורה, שני חיילים מחזיקים אותה. והוא, היזהרו, ידקור אותך. כאן. זה אומר שהחיילים כבר פנו אליה. הם שלחו שני חיילים. "ואיפה למדת לירות?" – לחש אחר כך, – זה אחד החיילים שלהם, ממש ליד אוזנו. לא היה שום דבר עוין ב"אתה" הזה, ממש כמו גבר. "כבר למדתי את זה, זה לא מדע גדול", עניתי בשקט באותה מידה. "למדתי, אבל לא סיימתי את הלימודים", אמר חייל אחר. "זה היה מכה גרועה." כאן. לפיכך, ככלל, היא התקבלה. אפילו אלכסנדר השני עצמו בא לראות את טרפוב. טרפוב, שוב, מה שאומר שזה לא היה מתאים במיוחד, אמר: "אני שמח לקחת כדור, הוד מלכותך, שאולי נועד עבורך." אלכסנדר השני לא ממש אהב את זה, ביטוי כזה. עם משמעות, כל הכבוד. ובכן, ובהתאם, הם התחילו לחשוב איך לשפוט את האישה הזו. באופן עקרוני, היא הייתה יכולה להישפט ממש בנוכחות המיוחדת של הסנאט, שנוצרה לסוגיות פוליטיות. אבל משום מה כולם החליטו מיד, זאת אומרת כל מי שקשור לקבלה שלה, שזה ממש לא עניין פוליטי, שזו איזו נקמה אישית, ומיד נולד סיפור על זה שהיא למעשה הכלה של בוגוליובוב הזה, למרות שמעולם לא ראתה אותו לפני כן. ובהתאם לכך יש צורך לקחת את זה לחבר המושבעים, הם בהחלט יהרגו אותה על כך, כי באה איזושהי פילגש של פושע פוליטי וירתה על המושל בהפעלת סמכויות רשמיות. ובכן, אלו ניסיונות מאורגנים למנוע מהעניין סממנים פוליטיים. כן כן. יתרה מכך, חצי מהאנשים שם באמת חשבו שאין בזה שום צבע פוליטי. לכן, אורגן משפט חבר מושבעים, והיא נאלצה להישפט על ידי חבר מושבעים. יושב ראש בית הדין באותה תקופה היה א.פ. קוני. כאן יש להבין די ברור מהם תפקידיו של יושב ראש בית המשפט. ליושב ראש בית המשפט אין כל השפעה על החלטת בית המשפט. יושב ראש בית המשפט יושב בבית המשפט על מנת לפקח על ביצוע קפדני של כל ההליכים, כך שלא עורך הדין ולא התובע יפרו... את הכללים. כן. כדי שהנאשמים יתנהגו בצורה מסוימת, כדי שהציבור יתנהג בצורה מסוימת. והנה עוד משהו שצריך להגיד. ברוסיה לא הייתה תרבות של מפגשים פומביים ודיונים פוליטיים. הָהֵן. אני לא יודע, בתקופתו של פושקין אלו היו סוג של סלונים או חגיגות מהחברה הגבוהה ביניהן. אז הם התאספו, כ-15-20 איש היו מתאספים, שותים, ובספרות ההיסטורית שלנו הם כותבים שזה הסלון הספרותי "ארזמאס". למרות שנראה היה שהם מתאספים שם, אוכלים, שותים, מתבדחים על משהו... מישהו, כמובן, קרא משהו בקול. הם קוראים הכל, כן. אבל אם עכשיו הסתכלנו על זה מבחוץ, זה לא היה נראה לנו כמו איזושהי תופעה גלובלית וכן הלאה. אבל כדי ששם, אתה יודע, כמו עכשיו, אני לא יודע, אנשים "למחסום" מתאספים ומתחילים לדון, זה לא קרה. הָהֵן. זה היה בדרך כלל ביטוי של תודעה חברתית כלשהי, ובעניין זה זה יכול להיות בכמה נשפים רשמיים; כמובן, בכנסייה, שבה הכומר נתן הוראות, זה אומר; ועכשיו, כשהמשפט הפך לפומבי, בבית המשפט. ולכן, דיונים בבית המשפט הפכו פופולריים להפליא. הדברים הגיעו למצב שבו אנשים התחילו להיכנס לדיונים בבית המשפט עם כרטיסים. הם לא נמכרו, הם חולקו. מה שהם לא מכרו, זה עדיין לא תיאטרון, נכון. הם הופצו וניתן היה להשיג אותם רק באמצעות קשרים, במיוחד עבור כמה ניסויים בעלי פרופיל גבוה. וגם בשביל כסף. איפה היינו בלי זה, ובעבור הכסף? הכתבים שדיווחו, הכל יצא בעיתונים. כן, הכל הסתדר. ובכן, למעשה, זה היה אחד היתרונות המרכזיים של הרפורמה השיפוטית, שכעת בית המשפט הפך לפומבי. לפיכך, האנשים פשוט השתוקקו ללחם ולקרקסים; במקרה הזה, אנשים הלכו לשם כאילו להופעה כלשהי. עורכי דין מושבעים, במונחים מודרניים, עורכי דין, רבים מהם הפכו לכוכבים, כי לפני המבנה הזה כמעט ולא היה קיים, אבל עכשיו זה הפך אפשרי, בגלל כמה מהתכונות שלהם - נורא, או ידיעת חוקים ודברים אחרים, באמת להשפיע על מהלך המשפט, כי ההחלטות התקבלו בסופו של דבר על ידי 12 מושבעים. המושבעים הללו נבחרו כמעט מכל המעמדות, מלבד האיכרים כמובן, ובהתאם לכך, לפני שהתקיים המשפט, נערכה שיחה חינוכית עם קוני. בתחילה, השיחה החינוכית הזו בוצעה ישירות על ידי השר פאלן, שאמר לו "טוב, אתה, אנטולי פדורוביץ', כמובן תדאג שהיא תיענש ותואשמה", ועל כך השיב קוני בהגיון כי "אני אדאג ש המשפט עובר". כמו שצריך, והאם הם יואשמו או לא, זה תלוי בחבר המושבעים". ואז קרה משהו. הסוסים זומנו לארמון החורף, כן. הוא הגיע לשם. יתר על כן, אלכסנדר השני תקשר איתו בחום רב יותר מאשר עם כולם, מה שגרם למורת רוחם של כולם. וכל השאר, מי הם היו? ובכן... הזמנה למלך היא תמיד כבוד מסוים. כל אחד יכול היה להיות שם. יכולים להיות גנרלים, כמה אנשי חצר וכו' וכו', נכבדים. היה מפקדה קבועה מסוימת שהסתובבה שם כאילו זו עבודה, והיו כאלה שהוזמנו במיוחד. וכשכולם ראו שכמעט מלטפים את הסוסים כך, זה גרם, כמובן, לקנאה גדולה. אלכסנדר השני לא אמר מילה על התהליך הזה, וכמובן, קוני לא אמר, כמו השפעה שם. היי אתה. כן כן. אבל הוא, כאדם מאוד חכם, משכיל וכו', רמז לו בטקט מאוד שאנחנו מצפים לתוצאות מסוימות מהתהליך הזה. מה שהרתיע לחלוטין את קוני זה שהוא מצא את עצמו במצב כל כך עדין, כלומר. להלכה, לא לקוני היה צריך לספר על כך, אלא להלכה צריך היה לומר זאת לתובע, ששימש כתובע, ולא ליושב ראש בית המשפט, וגם לעורך הדין. שני האנשים האלה, הם היו אלה שבתיאוריה היו אמורים להשפיע על התהליך, על התודעה והתפיסות של חבר המושבעים. אבל אף אחד לא דיבר איתם. יתרה מכך, כשנודע שהתהליך הזה מתחיל, כמעט קו שלם עמד בתור להגן על זסוליץ', כי כולם הבינו היטב שהתהליך יהיה קולני וכל אדם שידבר שם יהיה יחסי ציבור לא רק של כל רוס' אבל יחסי ציבור לכל העולם. והכבוד להגן עליה נפל בידי עורך הדין פיוטר אקימוביץ' אלכסנדרוב. הוא כבר, באופן כללי, הפך די מפורסם לפני זה, אבל כאן זה קל לו, מה שאומר שהכל בשבילך. כמה יש לנו שם? דמנציה! דימה! דימה ברח. אנחנו עדיין יכולים לשבת חצי שעה. גדול. זהו זה. אלכסנדרוב פעל בערמומיות רבה. לפני שנדבר על אלכסנדרוב, צריך לדבר גם על מצב הרוח הכללי ששלט בחברה באותה תקופה. טרפוב, יש לומר, לא אהב, כפי שכבר אמרתי. יתר על כן, לאחר ירייה זו נשמעה החריזה הבאה: נשמעה יריית הנקמה, נפלה נגע ה', ונפל שליט העיר, כמו משחק יריות. הם לא יכלו להסיר את הכדור מקיבתו של טרפוב, ולכן סלטיקוב-שדרין, שגרה איתו מאוחר יותר באותו בית, ב-Litainy Prospekt, הוא אמר שהוא חושש לפגוש את טרפוב במדרגות, כי הוא עלול לירות בו. שָׁנוּן. סלטיקוב-שדרין היה בסדר עם העניין הזה. ואז, בהתאם, מתחיל הסוריאליסטי המוחלט. בהתחלה הם הציעו להיות התובע של חבר התובע ז'וקובסקי. זה אומר שז'וקובסקי הזה, קוני נתן לו תיאור מצוין, הוא היה, באופן עקרוני, עורך דין טוב מאוד, אבל... "פעם, כשהוא עדיין היה פקיד במחוז קוסטרומה ולקח חלק בסילוק קצין מטה ז'נדרמריה שקיבל משימה אחרת - זה פרק מאוד אופייני, אני רוצה לומר. בארוחת הערב הוא שמר על העתודה הרשמית שלו, אבל כשהאוויר הוולגה הצח היה על המזח, לשם כולם הלכו לראות את הקצין הכחול," - הקצין הכחול, כלומר, היו להם מדים כחולים, ולא בגלל שהוא היה שם. .. קצין ק.ג.ב. כן. "העצים את השפעת אדי היין, הוא פלט במפתיע לכל מי שראה אותו, שרצה לנשק אותו: - זה היה נורמלי אז, נשיקה כשפרידה, - "לאן אתה הולך?! מה אתה רוצה ? ה. אמא. אמא שלך. כן. "אני אנשק אותך, המרגל! תסתלק, בן זונה!" כלומר, שוב, העידנים משתנים, המערכת הממשלתית משתנה, אבל היחס לרשויות אכיפת החוק בקרב אסירי המצפון אינו משתנה. קצין הז'נדרם הזה עוד לא עשה לו כלום, הוא לא יודע עליו כלום, אבל רק בגלל שהוא לובש מדים כחולים, נראה לי שאני לא יודע, אולי הוא בן זונה, הז'נדרם הזה, ו אולי לא, אבל איך הוא יידע? הטענה היא פשוט שהוא ז'נדרם. הז'נדרם הוא אפריורי הכל. כאן. ובכן, בהתאם, ז'וקובסקי היה הראשון שהוצע. הוא אמר כי "הוא לא היה רוצה להכות מישהו שעמד כדי להצדיק את מי שפגע במישהו ששכב". זה מה שהם יכלו לעשות. אבל הכי חשוב, הוא התייחס באופן טבעי לעובדה שניסיון ההתנקשות של זסוליץ' היה בבירור פוליטי באופיו, איך שמישהו הציג אותו, והיה לו גם טיעון מדהים לחלוטין. "בהאשמתה, ז'וקובסקי יעמיד את אחיו המהגר המתגורר בז'נבה במצב קשה ולא נעים". הָהֵן. אתה יכול לדמיין את זה? יש לו אח שהוא מהגר, ובהתאם, מהגר פוליטי. לפיכך, ז'וקובסקי זה, הנוטל חלק כאן, יכפיש את האח הזה. זה בעצם סוג של סוריאליסטי, לא מובן לי. האם אחיו, מהגר פוליטי, אינו מכפיש אותו בשירותו? אתה מבין, זה מצב הרוח. זה אותו דבר כאילו לבלש יש אח שהוא פושע והוא בכלא. מה אתה בכלל עושה בגופי הפנים, אני לא מבין? הָהֵן. ז'וקובסקי היה הראשון שסירב. אחר כך הציעו זאת גם למומחה אנדרייבסקי. והוא שאל שאלה הגיונית: האם הוא יכול להכיר במעשיו של טרפוב כלא חוקיים בנאומו? התשובה הייתה שלילית. "במקרה הזה, אני נאלץ לנטוש את ההאשמה נגד זסוליץ'", אמר, "כיוון שאיני יכול לזרוק אותה ולשתוק על מעשיו של טרפוב". אצל אנדרייבסקי זה נגמר בכך שהוא התפטר ואז פשוט עבר ללשכה והפך לעורך דין. הָהֵן. השני סירב. אנשים פשוט סירבו להיות תובעים, בעוד שורה שלמה נמתחה כדי להגן, אף אחד כאן. מאוחר יותר, כאשר נדבר על S.Yu. Witte, נראה שכאשר דיברו על מי צריך לנסוע לאמריקה לגרוף את האורוות אוג'יאן הללו לאחר מלחמת רוסיה-יפן, כולם הבינו שהוא יהיה... 2 אנשים פשוט סירב לזה, ואז הם שלחו את זה לוויט. ובכן, בסופו של דבר, זה אומר שהכבוד הזה, יחסית, נפל בידי החבר התובע קסל. הוא פשוט היה, כפי שכותב קוני, בגאווה חולנית, אבל עם מעט מאוד אינטליגנציה. הָהֵן. הבחירה הייתה, בלשון המעטה, לא מוצלחת. יתר על כן, קסל, שוב, כפי שכותב קוני, התגבר על הפחד מאיך החברה, אתה מבין, ובין עמיתיו יגיב לעובדה שאחרי סירובם של 2 מקודמיו, הוא עדיין קיבל את הכבוד הזה להאשים אותה. הָהֵן. לאיש כבר היה עצבנות מסוימת מראש, האיש לא היה חכם במיוחד, בניגוד לאקימוב; ובכן, ובהתאם, הוא לא היה דובר מכובד במיוחד, בואו נודה בזה. מה עשה אלכסנדרוב? אלכסנדרוב, לפני שהשתתף במשפט זסוליץ', הוא השתתף במספר רב מאוד של פגישות ולמד היטב את חבר המושבעים. הוא צפה איך כולם מגיבים למה, והוא הבין בעצמו שטרפוב היה פופולרי בקרב מה שנקרא, שוב, מה שוויטה כינה "הפוליטיקה של הסלון", אלה כל מיני סוחרים, בעלי חנויות אלה. אבל הוא היה מאוד לא פופולרי בקרב כל מיני פקידים ועובדי מינהל בדרג הביניים. מגניב. עובד מדינה אינו פופולרי בקרב עובדי מדינה. ולפי החוק, עורך דין, דהיינו. מושבעים, כמובן, הם מוזמנים למשפט במספרים גדולים יותר מ-12, ולעורך הדין, כמו התובע, יש הזדמנות, מבלי להסביר את הסיבות, פשוט להרחיק 6 מהם מחבר המושבעים. אתה פשוט בא ואומר "זה, זה, זה - דוסווידוס." רַק. והוא, בהתאם, כשהסתכל ברשימת המושבעים לפני המשפט, הוא ראה שיש את אותם סוחרים, חנוונים ואחרים, והוא פשוט עזב את כולם, הוא השאיר ממש סוחר אחד, הוא לא יכול היה לעשות יותר. . יתרה מכך, מכיוון שקסל לא מימש את זכותו, פירוש הדבר הוא שאלכסנדרוב הצליח להדיח לא 6, אלא 11 חברים מהמושבעים הללו. דוגמה נפלאה, פשוט נפלאה. שימו לב כי חבר המושבעים הוא אזרח עצמאי שאין לו רקע משפטי ומונחה רק על ידי מצפון ושכל ישר. וכך, לאחר שהסתכל בזריזות, התכונן במיומנות והרחיק את אלה שעלולים לומר משהו לא בסדר, החבר מתחיל בתהליך. אז אז אז. יחד עם זאת, אני רוצה לומר שוב, התובע לא עשה דבר כזה, זה אפילו לא עלה בדעתו, אתה יודע? אני רואה כאן דבר אחד - שהרשויות מעולם לא נתקלו בדבר כזה, אף אחד לא מבין מה לעשות. פקיד ממשלתי, בנוכחותך הם בעצם רצו להרוג נציג מכוח המדינה, והם לא הרגו אותו פשוט בנס. הוא נפגע עם אקדח, יש דרך לאזן את זה - בסדר, הוא טעה, אבל מכה בתחת וכדור בבטן הם דברים קצת שונים. הָהֵן. הם לא הבינו כלום מה קורה ומה מאיים עליהם אחר כך, והכי חשוב. טוב, טוב, סליחה, קטעתי. באופן כללי, אלכסנדרוב, אם להשתמש בשפה היסטורית אמנות מודרנית, הכין לעצמו קרחת יער ועשה הכל בשביל זה. הוא השתכנע שחבר המושבעים הוא זה שהוא רוצה. נוסף. אבל לפני שאמשיך הלאה, אני אגיד לך איפה כל זה קרה. הָהֵן. בית משפט. המשפט התקיים בבית המשפט המחוזי. היכן היה בית המשפט המחוזי הזה? אני אראה לך תמונה אחת עכשיו; כמובן, אתה לא יכול להבין את זה בלי חצי ליטר. אז זו התמונה הראשונה. כאן כנסייה זו יכולה לשמש נקודת התייחסות. זו שדרת לייטיני. אין לך מושג מה עומד במקום הזה עכשיו. בית גדול. בית גדול עומד כעת ממש על המקום הזה. שירתתי שם. ואתה שירת שם, אתה מבין. ברוך הבא להיסטוריה המקומית, חבר פוצ'קוב. עכשיו תדע מה היה שם קודם. זה בעצם בניין ארסנל, כי ממול, בהתאם, הייתה חצר יציקה, וזה אומר שכל הארטילריה שלנו נעשתה שם. הקתדרלה הזו שאתה רואה, הראיתי אותה בפעם הקודמת, זו קתדרלת סרגיוס של כל הארטילריה, כך היא נראית. הוא עומד כעת בפינת לייטיני וסרגייבסקיה לשעבר, וכיום צ'ייקובסקי. פורשטצקאיה. לא, לא, הקתדרלה הזו, הקתדרלה המסוימת הזאת, היא עומדת בפינת צ'ייקובסקי. וזה נמצא בפינת פורשטצקאיה. אומר. לא, מה Furshtatskaya, Shpalernaya. הגרעינים שוכבים יפה, ממש כמו באמריקה. באמריקה מאוד אוהבים לערום ככה את כדורי התותח. הנה הקתדרלה הזו, ואתה יכול פשוט לראות אותה מרחוק. בהתאם לכך, אם אנו פונים לנבה, אז זהו הצד השמאלי של Prospekt Liteyny. למעשה, Liteiny, 4, רבים מאיתנו מכירים את הכתובת הזו, רבים יודעים אותה. משמעות הדבר היא שלימים ארסנל זה, בהתאם, כאשר בוצעה הרפורמה השיפוטית, הוא נבנה מחדש בדיוק לצורכי בית המשפט החדש הזה. ועכשיו אנחנו מסתכלים לעבר הנבה. ככה הכל נראה, שם הייתה הכניסה הראשית. הנה שפלרניה, זה כבר ברור שם, כן. אז הנה בית גדול. ובכן, הנה עוד דבר, זה קרוב יותר, מה שאומר שזו גלויה, מוגדלת עשר פעמים, בית המשפט המחוזי. כאן קרה כל זה, האירועים התיאטרליים האלה, יחסית. בהתאם, יש לומר גם כאן שלפי הזיכרונות והסטטיסטיקות של כולם, הגיעו למשפט זה מספר עצום של בכירים. שם, אחד מעדי הראייה אמר שהקהל דומה לשביל החלב. זה אומר שהיו כל כך הרבה כוכבים על החזה, כמו שאומרים בחברה התרבותית שלנו, על הדמויות האלה. כלומר, למשל, אותו קוני, אתה תבדוק את זה, זה חשוב ביותר בהקשר של מה שיתחיל אחר כך. "במושבים מאחורי כיסאות השופט - וזה היה אזור VIP כזה, תיבת VIP - הקנצלר הקשיש עצמו, הוד מעלתו השלווה הנסיך גורצ'קוב". זה, סליחה, הוא אדם שלמד בליציאום עם פושקין. "מבקר המדינה הרוזן סולסקי, חברו של הגנרל פלדזייכמייסטר (כלומר, ראש התותחנים) הרוזן א.א. ברנוב, הרוזן סטרוגנוב בן השמונים ושלוש, חבר מועצת משרד הפנים דספפוט-זנוביץ' (מאת גנרי הז'נדרמריה). ), - Despot, Despot-Zenovich, - יו"ר מחלקת הכלכלה של מועצת המדינה של אבזה, המושל הכללי של סנט פטרבורג לשעבר, הוד מעלתו השלווה הנסיך סובורוב." זה אותו נסיך סובורוב שדיברתי עליו, הוא סירב לחתום על הכתובת של מוראביוב ואמר "אני לא מכבד קניבלים", הם הזכירו לו באופן כללי שהוא, כביכול, שאביו הקדמון האמיץ - סובורוב, הוא יזכה חתם, כי הכל היה בסדר איתו בתחושת חובה. "כמה מחברי מועצת המדינה, מושל סנט פטרבורג אי.וו. לוטקובסקי", היו מושל כללי ומושל, "ואנשים רבים, בקיצור, במונחים מודרניים, סגן מושל, אז אתה מבין. "והרבה אנשים מהמחלקה המשפטית. בשורה הראשונה שר המלחמה הרוזן ד.א. מיליוטין, גנרלים וקצינים נוספים. במקומות השמורים לנציגי העיתונות נמצאים פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי ובוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין, היסטוריון מפורסם של המשפט הרוסי ופילוסוף, פרופסור באוניברסיטת מוסקבה, דמות מרכזית בתנועה הליברלית". בקיצור... בעצם הצבע של העיר. אז, לא למעשה, אבל במציאות, הצבע של העיר והאימפריה התאספו שם, זו רק רשימה קצרה. באופן טבעי, אנשים כמעט נתלו על הנברשות שם. יתר על כן, סביב הבניין הזה באותו היום הכל פשוט רוחש, הכל היה רוחש באנשים כאלה... בכובעים של גברים. ככה, ואני גם רוצה להראות לך ככה. מי זה? וזה גם ציור של ירושנקו, זה נקרא "תלמיד, אבל זה, זה, בגדול, צריך להיות ככה... זה ממזר, אתה יכול לראות את זה מיד על פניו. אתה צריך לראות את זה כזוג. זו, באופן גס, הדימוי של הניהיליסט... הכחשה. וזוהי דמותו של ניהיליסט. מה לא חשבו עליהם? כך למשל, כאשר התנהל משפט 193, נפוצו שמועות בחברה לפיהן, תוך ניצול השטח הצפוף והתאורה הלא טובה במיוחד, הנאשמים התמכרו לקיום יחסי מין ממש ברציף. אתה עושה פרצוף כזה, אבל אנשים באמת, אתה יודע, מפיצים את זה. אתה יכול לתאר לעצמך, אתה מגיע לבית המשפט, ושם על הספסל... מישהו מציק, לעזאזל! על הספסל נמצא הנאשם... ועל הספסל השחור צרבת התובע. איך אפשר שלא לשאוף להגיע לדיונים האלה בבית המשפט כשיש דבר כזה, אתה מבין. אתאס. ובמציאות הם חשבו שהבנות האלה עם כיסויי ראש, כלומר. בשמיכות, עם כובעי גברים, כשהם נשארים שם לבד עם... הזונות האלה. כאן עם אלה. למרות העובדה שהזונות פשוט נראו נורמליות, בזנות. זה אם הם יקרים. ליווי VIP של המאה ה-19! Narodovolka, ניסיון ללכת לעם, תעמולה, יקר. סלח לנו, כמובן, על הבדיחות המגונות האלה. אז בואו נחזור לאולם בית המשפט. האולם עמוס במיטב האנשים של האימפריה. האולם עמוס, צבע האימפריה, ובהתאם... סליחה, אני אפריע שוב. האם אני זוכר נכון שהיא קבורה על Literatorskie Mostki, או לא? זסוליץ'? אה, דרך אגב, אני לא יודע, לא, אולי, כן, אני צריך להבהיר. אני לא זוכר, למען האמת. ככה ככה. אנחנו יכולים לחפש בגוגל. כאן. אז מתחיל המשפט הזה. באופן טבעי, העצבים של כולם מתוחים וקסל מדבר ראשון. לא, ראשית, באופן טבעי, א.פ. קוני נואם נאום, נאום נייטרלי לחלוטין, בו הוא אומר כי חבר המושבעים חייב לזכור זאת, התובע חייב לזכור זאת, עורך הדין חייב לזכור זאת, הציבור חייב לכבד, לכן, את החוקים והחוקים. כללי התנהגות בבית המשפט וכל דבר כזה. קסל נואם - חסר צבע לחלוטין, כביכול. לא רק שהוא לא היה נואם טוב במיוחד, אלא שהנאום שלו היה מופרך. והכל היה בנוי על זה שלא היה סאבטקסט פוליטי, שזה היה מעשה נקמה אישי, ועד כמה זה רע ומגעיל. ואז, אז מגיע רגע הנאום של אלכסנדרוב. וצריך לומר שהוא ממילא היה כריסוסטום, באופן כללי. אז זה היה שר החוץ פרץ, כמעט כמוני. "התובע נשא נאום חסר צבע", כתב, "התובע ממש ביזה את עצמו". הָהֵן. אתה מבין, כן, אנשים מבינים מה קורה ועכשיו הם מתמודדים עם זה. הנה, אגב, הציטוט שאמר קוני, האם אפשר לפרש את זה כאיזושהי הטיה, תקשיבו, ממש פסקה אחת. "אתה עלול להיות מושפע ממצב התיק הקרוב: מספר רב של מאזינים וחגיגיות מסוימת של הפגישה, חריג לישיבות רגילות. אתה לא צריך לשים לב לזה. בשבילך", הוא פונה לחבר המושבעים, "חוץ מבית המשפט, הנאשם, הצדדים והעדים, שום דבר לא צריך להתקיים. אתה חייב לבטא את גזר הדין שלך, לוותר על כל רושם הצד". זה ההיפך, כאילו זה נאום נכון מאוד: תשכח מהכוכבים האלה, תשכח מעוצמת התשוקות הזו, מהתסיסה הזאת, ותתעסק בעניינים שלך. מה רע בנאום הזה שלו? עורך הדין אלכסנדרוב, כמובן, ניצל את נאומו חסר הצבע של המאשימה קסל ושר כמו זמיר. אבל, חברים יקרים, איך הוא שר כמו זמיר, איך הכל נגמר, והכי חשוב, לאילו השלכות זה הוביל הן על זסוליץ' עצמה, על קוני, על מערכת המשפט, על המחנה המהפכני, על החברה, על הצאר. ולכל השאר, נדבר בפעם הבאה. יתרה מזאת, סתם כך, מכיוון שאספר לכם על הציור הזה של אותו אמן ירושנקו, הוא נקרא "בטירה הליטאית", זה כמו ורה זסוליץ', כאילו. אספר לכם על הטירה הליטאית הזו, ובמקביל, סוף סוף, תהיה הזדמנות לדבר על הרחם של סנט פטרבורג ומוסקבה, כי, כידוע, שם, במוסקבה, למשל, אישוטינים, נחאבים וכו' נאספו לכאורה בטברנות. וכולי. אז להמשך, ואני רוצה לפרסם הודעה קטנה וקטנה. אנשים כל הזמן שואלים אותי אם יהיו טיולים בחופשות מאי, יהיו, ורק בסנט פטרסבורג, ובמוסקווה, אני אערוך אותם עוד קצת, ושם ושם אקדיש אותם, יהיו נושאים , ואני אערוך את הטיול הקלאסי "להרוג את הצאר" "בסנט פטרסבורג, אז אספר לך בפעם אחרת... על השיר של קבוצת קשת בענן "להרוג את המלך". אז אני אספר לך איך שר החינוך נורה על ידי קרפוביץ', על רצח שר הפנים סיפיאגין וכו'. וכולי. זה לא אומר שאני מדבר על זה רק בטיולים, אני מדבר על זה במסגרת טיולים. במוסקבה רק נדבר על רצח הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' וכל שאר העניינים. קל מאוד למצוא אותי, פשוט הקלידו "פבל פרץ" בכל מנוע חיפוש, ויש שם גיליון שלם של חשבונות, בבקשה תכתבו. למי שלא יכול, יש קישורים מתחת לסרטון. קישורים מתחת לסרטון. אז להמשך, לדעתי, נהנינו מאוד. אתאס. לא רק סיפור בלשי ממש, אלא סוג של בית משוגעים. ההיסטוריה של מדינת מולדתנו גרועה בהרבה מהסיפורת הספרותית, הרבה הרבה יותר גרועה. וזו רק ההתחלה, חברים. תודה, פאבל. מצפה ל. עד הפעם הבאה. מגניב מאוד. זה הכל להיום. עד הפעם הבאה.

השם הבדוי שתחתיו כותב הפוליטיקאי ולדימיר איליץ' אוליאנוב. ... בשנת 1907 הוא היה מועמד לא מוצלח לדומא הממלכתית השנייה בסנט פטרבורג.

אלייבייב, אלכסנדר אלכסנדרוביץ', מלחין חובב רוסי. ... הרומנים של א' שיקפו את רוח התקופה. כספרות רוסית אז, הם רגשניים, לפעמים נדושים. רובם כתובים במפתח מינור. הם כמעט לא שונים מהרומנים הראשונים של גלינקה, אבל האחרון צעד קדימה, בעוד א' נשאר במקום וכעת הוא מיושן.

האידולישצ'ה המזוהם (אודולישצ'ה) הוא גיבור אפי...

פדרילו (פיטרו-מירה פדרילו) הוא ליצן מפורסם, נפוליטני, שבתחילת שלטונה של אנה יואנובנה הגיע לסנט פטרסבורג כדי לשיר את תפקידי בופה ולנגן בכינור באופרת החצר האיטלקית.

דאל, ולדימיר איבנוביץ'
סיפוריו הרבים סובלים מחוסר יצירתיות אמנותית אמיתית, תחושה עמוקה וראייה רחבה של האנשים והחיים. דאל לא הרחיק לכת מתמונות יומיומיות, אנקדוטות שנתפסו תוך כדי תנועה, המסופרות בשפה ייחודית, בחוכמה, חיה, עם הומור מסוים, לפעמים נופלות לגינונים ולצחוק.

ורלמוב, אלכסנדר אגורוביץ'
ורלמוב, ככל הנראה, לא עבד כלל על תורת ההלחנה המוזיקלית ונותר עם הידע הדל שיכול היה ללמוד מהקפלה, שבאותם ימים כלל לא דאגה להתפתחות המוזיקלית הכללית של תלמידיה.

נקרסוב ניקולאי אלכסייביץ'
לאף אחד מהמשוררים הגדולים שלנו אין כל כך הרבה שירים שהם ממש גרועים מכל נקודות המבט; הוא עצמו הוריש שירים רבים שלא ייכללו ביצירות שנאספו. נקרסוב אינו עקבי אפילו ביצירות המופת שלו: ופתאום פסוק פרוזאי וחסר אונים כואב באוזן.

גורקי, מקסים
ממוצאו, גורקי בשום פנים ואופן לא שייך לאותם ספינות החברה, שבהן הופיע כזמר בספרות.

ז'יכארב סטפן פטרוביץ'
הטרגדיה שלו "ארטבן" לא ראתה לא הדפס ולא במה, שכן, לדעת הנסיך שחובסקי והביקורת הכנה של המחבר עצמו, זה היה תערובת של שטויות ושטויות.

שרווד-ורני איבן וסיליביץ'
"שרווד", כותב אחד מבני זמננו, "בחברה, אפילו בסנט פטרסבורג, לא קראו לו שום דבר מלבד שרווד הרע... חבריו לשירות הצבאי התנערו ממנו וקראו לו בשם הכלב "פידלקה".

אובוליאנוב פטר חריסנפוביץ'
מרשל השדה קמנסקי כינה אותו בפומבי "גנב מדינה, מקבל שוחד, טיפש גמור".

ביוגרפיות פופולריות

פיטר הראשון טולסטוי לב ניקולאביץ' קתרין השני רומנובס דוסטויבסקי פיודור מיכאילוביץ' לומונוסוב מיכאיל ואסילביץ' אלכסנדר השלישי סובורוב אלכסנדר ואסילביץ'