Persija (kuri šalis yra dabar, galite sužinoti iš straipsnio) egzistavo daugiau nei prieš du tūkstančius metų. Jis žinomas dėl savo užkariavimų ir kultūros. Senovės valstybės teritorijoje valdė daug tautų. Tačiau jie negalėjo išnaikinti arijų kultūros ir tradicijų.
Nuo VI amžiaus prieš Kristų vidurio persai pasirodė pasaulio istorijos arenoje. Iki tol Artimųjų Rytų gyventojai apie šią paslaptingą gentį girdėjo labai mažai. Apie juos sužinota tik pradėjus užgrobti žemes.
Kyras II, persų karalius iš Achemenidų dinastijos, sugebėjo per trumpą laiką užgrobti Mediją ir kitas valstybes. Jo gerai ginkluota armija pradėjo ruoštis žygiui prieš Babiloną.
Tuo metu Babilonas ir Egiptas priešinosi vienas kitam, bet kai pasirodė stiprus priešas, jie nusprendė pamiršti konfliktą. Babilono pasiruošimas karui neišgelbėjo jos nuo pralaimėjimo. Persai užėmė Opio ir Siparo miestus, o paskui be kovos užėmė Babiloną. Kyras Antrasis nusprendė judėti toliau į Rytus. Kare su klajoklių gentimis jis mirė 530 m.pr.Kr.
Mirusio karaliaus įpėdiniams Kambysui II ir Darijui I pavyko užimti Egiptą. Darius sugebėjo ne tik sustiprinti rytines ir vakarines valstybės sienas, bet ir išplėsti jas nuo Egėjo jūros iki Indijos, taip pat nuo Vidurinės Azijos žemių iki Nilo krantų. Persija absorbavo garsiąsias senovės pasaulio civilizacijas ir jas valdė iki IV amžiaus prieš Kristų. Imperiją užkariavo Aleksandras Makedonietis.
Antroji Persijos imperija
Makedonijos kariai atkeršijo persams už Atėnų sugriovimą, sudegindami Persepolį. Dėl to Achaemenidų dinastija nustojo egzistuoti. Senovės Persija pateko į žeminančią graikų galią.
Tik antrajame amžiuje prieš Kristų graikai buvo išvaryti. Partiečiai tai padarė. Bet jiems nebuvo leista ilgai valdyti, juos nuvertė Artakserksas. Nuo jo prasidėjo antrosios Persijos valstybės istorija. Kitu būdu ji paprastai vadinama Sasanidų dinastijos galia. Jiems valdant, Achemenidų imperija atgimsta, nors ir kitokia forma. Graikišką kultūrą keičia iranietiška.
VII amžiuje Persija prarado savo galią ir buvo įtraukta į Arabų kalifatą.
Gyvenimas Senovės Persijoje kitų tautų akimis
Persų gyvenimas žinomas iš kūrinių, išlikusių iki šių dienų. Daugiausia graikų raštų. Yra žinoma, kad Persija (kuri šalis yra dabar, galite sužinoti žemiau) labai greitai užkariavo senovės civilizacijų teritorijas. Kokie buvo persai?
Jie buvo aukšti ir fiziškai stiprūs. Gyvenimas kalnuose ir stepėse padarė juos užkietėjusius ir ištvermingus. Jie garsėjo savo drąsa ir vieningumu. Kasdieniame gyvenime persai maitinosi saikingai, negėrė vyno, buvo abejingi tauriesiems metalams. Jie dėvėjo drabužius, pasiūtus iš gyvūnų odų, galvas dengė veltinio kepuraitėmis (tiaromis).
Karūnavimo metu valdovas turėjo apsivilkti drabužius, kuriuos vilkėjo prieš tapdamas karaliumi. Jis taip pat turėjo valgyti džiovintas figas ir gerti rūgpienį.
Persai turėjo teisę gyventi su keliomis žmonomis, neskaitant sugulovių. Glaudžiai susiję ryšiai buvo leidžiami, pavyzdžiui, tarp dėdės ir dukterėčios. Moterų nepažįstami žmonės neturėjo matyti. Tai galiojo ir žmonoms bei sugulovėms. To įrodymas yra išlikę Persepolio reljefai, ant kurių nėra dailiosios lyties atvaizdų.
Persų pasiekimai:
- geri keliai;
- kaldinti savo monetas;
- sodų (rojų) kūrimas;
- Cyrus Didžiojo cilindras – pirmosios žmogaus teisių chartijos prototipas.
Prieš Persiją, bet dabar?
Ne visada galima tiksliai pasakyti, kuri valstybė yra senovės civilizacijos vietoje. Pasaulio žemėlapis pasikeitė šimtus kartų. Pokyčiai vyksta ir šiandien. Kaip suprasti, kur buvo Persija? Kokia dabartinė šalis yra jos vietoje?
Šiuolaikinės valstybės, kurių teritorijoje buvo imperija:
- Egiptas.
- Libanas.
- Irakas.
- Pakistanas.
- Gruzija.
- Bulgarija.
- Turkija.
- Graikijos ir Rumunijos dalys.
Tai ne visos šalys, susijusios su Persija. Tačiau Iranas dažniausiai siejamas su senovės imperija. Kas yra ši šalis ir jos žmonės?
Paslaptinga Irano praeitis
Šalies pavadinimas yra šiuolaikinė žodžio „Ariana“ forma, kuri verčiama kaip „arijų šalis“. Iš tiesų, nuo pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų arijų gentys gyveno beveik visose šiuolaikinio Irano žemėse. Dalis šios genties persikėlė į Šiaurės Indiją, o dalis – į šiaurines stepes, pasivadinusi skitais, sarmatais.
Vėliau Vakarų Irane susikūrė stiprios karalystės. Žiniasklaida tapo viena iš tokių Irano darinių. Vėliau ją sugavo Kyro Antrojo armija. Būtent jis suvienijo iraniečius į savo imperiją ir paskatino juos užkariauti pasaulį.
Kaip gyvena šiuolaikinė Persija (kas dabar yra šalis, paaiškėjo)?
Gyvenimas šiuolaikiniame Irane užsieniečių akimis
Daugeliui žmonių Iranas asocijuojasi su revoliucija ir branduoline programa. Tačiau šios šalies istorija apima daugiau nei du tūkstančius metų. Ji įsisavino įvairias kultūras: persų, islamo, vakarų.
Iraniečiai apsimetinėjimą pakėlė į tikrą bendravimo meną. Jie labai mandagūs ir nuoširdūs, bet tai tik išorinė pusė. Tiesą sakant, už jų įžūlumo slypi ketinimas išsiaiškinti visus pašnekovo ketinimus.
Buvusią Persiją (dabar Iranas) užėmė graikai, turkai, mongolai. Tuo pačiu metu persai sugebėjo išsaugoti savo tradicijas. Jie moka sutarti su nepažįstamais žmonėmis, jų kultūrai būdingas tam tikras lankstumas – iš svetimų tradicijų pasiimti tai, kas geriausia, neatsisakant savųjų.
Iraną (Persiją) šimtmečius valdė arabai. Tuo pačiu metu jos gyventojai sugebėjo išsaugoti savo kalbą. Tam jiems padėjo poezija. Labiausiai jie gerbia poetą Ferdowsi, o europiečiai prisimena Omarą Khayyamą. Zaratustros mokymas, atsiradęs dar gerokai prieš arabų invaziją, prisidėjo prie kultūros išsaugojimo.
Nors islamas dabar vaidina pagrindinį vaidmenį šalyje, iraniečiai neprarado savo nacionalinės tapatybės. Jie gerai prisimena savo šimtmečių istoriją.
1987. , 2 skyrius "Armėnija nuo vidurio užkariavimo iki artaksiadų iškilimo". Harvardo universiteto Artimųjų Rytų kalbų ir civilizacijų katedra ir Nacionalinė armėnų studijų ir tyrimų asociacija, 1987 m.
Originalus tekstas (anglų k.)
Puslapis 39
Iki 585 m. pr. Kr. medų galia išsiplėtė iki Halys upės; taigi jie turėjo visą Armą. plokščiakalnis ir buvusios Urartu teritorijos.
...
The armėnai, kaip matėme, apsigyveno Vano srityje ir šiaurės rytuose, Ararato srityje. Plynaukštėje taip pat gyveno daugybė kitų tautų: Herodotas mini suspyrus, alarodius ir matienius; o Ksenofontas savo žygyje sutiko chaldėjus, chalybus, mardi, hesperitus, fazėnus ir taočius.
Puslapis 45
Persai Armėniją padalijo į dvi satrapijas – 13-ąją ir 18-ąją, o kelios Behistuno užrašuose minimos vietos buvo nustatytos Armėnijos plokščiakalnio pietuose ir vakaruose, Aljnik ir Korcayk provincijose.
...
18-oji satrapija apėmė Ararato apylinkėse; toliau aptarsime pagrindines Achemėnų laikotarpio vietas iš to regiono: Arin-berd (urartean Erebuni) ir Armawir (urartean Argistihinili).
Orontų satrapų dinastija gyveno po Achemenidų rytų Armėnijoje (18-oje satrapijoje, Matien-Hurrians, Saspeir-Iberians ir Alarodii-Urartians žemėje; tačiau, kaip rodo pats pavadinimas, čia jau gyveno armėnai). .
Originalus tekstas (rusų kalba)
Kolkiečiai kartkartėmis siųsdavo simbolinę duoklę Achemenidams vergų, galbūt paimtų iš kaimyninių kalnų genčių, ir aprūpindavo pagalbinius būrius, matyt, Vakarų (arba tikrosios) Armėnijos satrapo žinioje (13-oji achemenidų satrapija, iš pradžių vadinama Melitene; Šiaurės Rytų Armėnija, kuri ir toliau buvo vadinama Urartu, buvo 18-oji satrapija ir tuo metu, greičiausiai, dar nebuvo visiškai armėnizuota kalbos prasme; kartu su armėnais, urartiečiais-alarodiečiais ir uratais-matiensais , ji taip pat apėmė rytines proto-gruzinų gentis – saspirus)
Originalus tekstas (anglų k.)
Armėnija įrašyta kaip 10-oji satrapija persiškuose užrašuose Naqsh-e Rostam. Penktajame amžiuje Herodotas mini armėnus, užėmusius XIII satrapiją, o urartiečių (alarodiečių) likučiai gyveno XVIII satrapijoje. Armėnai netrukus tapo dominuojanti jėga tose satrapijose ir pajungė ar asimiliavo kitas grupes.
PERSAI, Farsai, Iranas (savarankiškas pavadinimas), žmonės, pagrindiniai Irano centrinės ir rytinės dalies gyventojai (Teherano, Isfahano, Hamadano rajonai). 25300 tūkstančių žmonių. Jie taip pat gyvena JAV (236 tūkst. žmonių), Irake (227 tūkst. žmonių) ir kitose arabų šalyse, Afganistane (50 tūkst. žmonių), Pakistane, Vokietijoje, Austrijoje ir Didžiojoje Britanijoje ir kt. Jie kalba persų (farsi) kalba. Irano grupės indoeuropiečių šeima. Rašymas pagal arabų abėcėlę. Persai yra musulmonai šiitai.
Senovės iraniečių gentys į Irano teritoriją (iš Vidurinės Azijos arba Šiaurės Juodosios jūros regiono) pateko II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Tuo pat metu gimė senovės iraniečių religija – zoroastrizmas, kurią išsaugojo šiuolaikinė etno-konfesinė persų grupė – gebrai ir į Indiją migravę parsiai. Jie užėmė dominuojančią padėtį Achemenidų (VI-IV a. pr. Kr.) ir Sasanidų (III-VII a. po Kr.) valstybėse. Arabų užkariavimas (VI a.) atnešė islamą, arabų kalbos ir kultūros įtaką; Artimųjų Rytų ir Pietų Azijos šalių musulmoniška kultūra savo ruožtu perėmė daug Irano bruožų.
Tolesnėje persų etninėje istorijoje dalyvavo arabai, turkai (valdant sėlių XI-XII a. ir kt.), mongolai (valdant Hulaguidų dinastijai, XIII-XIV a.). XVI amžiaus pradžioje persus susijungė Irano Safavidų dinastija, nuo XVIII amžiaus pabaigos – tiurkų Qajar dinastija. viduryje prasidėjo persų tautos formavimasis, persai asimiliavo kitas, pirmiausia iraniškai kalbančias, tautas. XX amžiuje suaktyvėjo persų tautinio konsolidavimo procesai. 1979 metais buvo paskelbta Islamo Respublika.
Pagrindinis tradicinis užsiėmimas yra ariamoji žemdirbystė, įskaitant drėkinamąjį ūkininkavimą (kviečiai, miežiai, ryžiai, tabakas, dobilai, soros, dzhugara, medvilnė, arbata, cukriniai runkeliai), sodininkystė ir vynuogininkystė. Daugiausia veisiami smulkūs galvijai. Miestuose gyvenantys persai yra amatininkai, pirkliai, darbuotojai. Išvystyta naftos pramonė. Persai sudaro didžiąją miesto gyventojų dalį. Amatai - kilimų, vilnonių audinių, margintų chintzų (kalamkarų), metalo gaminių, inkrustacijų perlamutru, kaulo, metalo gaudynių gamyba. Komo ir Kašano miestai garsėja keramika.
Tradicinis miesto būstas iš molio arba plytų, su plokščiu stogu iš nendrių pynimo ant medinių sijų, nukreiptas į gatvę su tuščia siena, turtingi persai turi sodą su baseinu vidinėje dvaro dalyje; padalintas į išorinius vyrų kambarius (birun) ir vidines kameras (enderun) moterims ir vaikams. Vidaus apdaila - kilimai, čiužinys, žemi minkšti baldai. Be židinių ir krosnelių, išsaugomas tradicinis šildymo būdas – krosnis po plačiu stalu (kursi). Sienose - nišos su indais, šviestuvais, indais ir kt.
Kaimo gyvenvietės ir būstai yra kelių tipų. Netaisyklingo planavimo kaimeliai susideda iš adobe gyvenamųjų namų ant medinių stulpų karkaso, plokščių stogų, su šiaudų ar nendrių sluoksniu, be langų, šviesa prasiskverbia pro skylutes stoge ar sienoje. Kartais name yra terasa (aivan). Kitas gyvenvietės tipas – kopūstas (tvirtovė) su adobe tvora ir vartais. Būstai, pagaminti iš Adobe arba Adobe, su kupolu stogu, yra išilgai tvoros ir yra glaudžiai greta vienas kito. Miškinguose Gilano ir Mazandarano forpostuose rąstiniai namai kūginiu arba dvišlaičiu stogu.
Tradicinis miesto kostiumas vyrams – balti marškiniai ir juodos medvilninės kelnės, virš berankovio švarko ir kaftano (kaba), balti batai megztu viršumi ir padais iš presuotų skudurų. Turtingi persai dėvi medžiaginį chalatą (serdari) su nuleidžiama arba stovinčia apykakle, ties juosmeniu susilankstomu. Kaimo kostiumas - marškiniai iš balto audinio ir mėlynos kelnės, trumpas mėlynas kaftanas ir avikailis; galvos apdangalas (kulah) iš veltinio, ovalo arba kūgio formos, turbanas, po kuriuo yra kepurė (arakchin).
Moterų namų kostiumas - marškiniai, kelnės, švarkas ir trumpas klostuotas sijonas, gatvėje dėvi plačias juodas kelnes, prie kurių prisiūtos kojinės, visą figūrą dengia juodas šydas, veidas paslėptas baltu šydu ( Irano Islamo Respublika, visos moterys privalo dėvėti šydą), batai – batai be nugarėlių. Vyrai dažnai dėvi europietišką kostiumą, pasiūtą iš vietinės, įskaitant kupranugarių, vilnos.
Maistas – ryžių, mėsos, daržovių marinatai, paplotėliai, avies sūris ir pieno produktai, arbata, vaisių sirupai.
Ypač iškilmingai persai švenčia šiitų imamo Husseino (ashura, arba shahsey-wahsey) atminimo dieną - 10-ąją mėnulio mėnesio Muharramo dieną, gedulo ceremonijos, religinės paslaptys (taazie) vyksta pirmąsias dešimt dienų. Muharramas. Iš ikiislamiškų švenčių Naujieji metai (Nouruz) švenčiami per 13 dienų po pavasario lygiadienio su ritualiniais laužais ir liaudies šventėmis.
Turtingas persų folkloras siejamas su klasikine Irano poezija (rubai, gazelės ir kt.); yra epinių pasakojimų ir legendų apie herojų Rustamą ir kitus.
VI amžiaus viduryje. pr. Kr e. į pasaulio istorijos areną pateko persai – paslaptinga gentis, apie kurią anksčiau civilizuotos Artimųjų Rytų tautos žinojo tik iš nuogirdų.
Apie manieras ir papročius senovės persaižinomas iš šalia jų gyvenusių tautų raštų. Be galingo augimo ir fizinio vystymosi, persų valia buvo užkietėjusi kovoje su atšiauriu klimatu ir klajoklių gyvenimo kalnuose ir stepėse pavojus. Tuo metu jie garsėjo saikingu gyvenimo būdu, santūrumu, jėga, drąsa ir vieningumu.
Pasak Herodoto, Persai nešiojo drabužius iš gyvūnų odų ir veltinių tiarų (kepurėlių), negėrė vyno, valgė ne tiek, kiek norėjo, o tiek, kiek turėjo. Jie buvo abejingi sidabrui ir auksui.
Maisto ir drabužių paprastumas ir kuklumas išliko viena iš pagrindinių dorybių net persų valdymo laikais, kai jie ėmė rengtis prabangia medianiška apranga, nešioti auksinius karolius ir apyrankes, kai ant Persijos karalių stalo buvo patiekiama šviežia žuvis ir bajorai iš tolimų jūrų, vaisiai iš Babilonijos ir Sirijos. Jau tada, per Persijos karalių karūnavimo ceremoniją, į sostą įžengę Achemenidai turėjo apsivilkti drabužius, kuriuos dėvėjo nebūdami karaliumi, suvalgyti džiovintų figų ir išgerti puodelį rūgpienio.
Senovės persams buvo leista turėti daug žmonų, taip pat sugulovių, kad galėtų tuoktis su artimais giminaičiais, pavyzdžiui, dukterėčiomis ir pusseserėmis. Senovės persų papročiai draudė moterims rodytis nepažįstamiems žmonėms (tarp daugybės Persepolio reljefų nėra nė vieno moters atvaizdo). Senovės istorikas Plutarchas rašė, kad persams būdingas laukinis pavydas ne tik savo žmonų atžvilgiu. Net vergus ir suguloves laikydavo užrakintus, kad pašaliniai nematytų, ir veždavo uždaruose vagonuose.
Senovės Persijos istorija
Persų karalius Kyras II iš Achemenidų klano per trumpą laiką užkariavo Mediją ir daugelį kitų šalių bei turėjo didžiulę ir gerai ginkluotą kariuomenę, kuri pradėjo ruoštis kampanijai prieš Babiloniją. Vakarų Azijoje atsirado nauja jėga, kuri per trumpą laiką sugebėjo - vos per kelis dešimtmečius– visiškai pakeisti politinį Artimųjų Rytų žemėlapį.
Babilonija ir Egiptas atsisakė savo ilgalaikės priešiškos politikos vienas kito atžvilgiu, nes abiejų šalių valdovai puikiai suvokė, kad reikia ruoštis karui su Persijos imperija. Karo pradžia buvo tik laiko klausimas.
Kampanija prieš persus prasidėjo 539 m.pr.Kr. e. lemiamas mūšis tarp persų ir babiloniečių įvyko netoli Opio miesto prie Tigro upės. Kyras čia iškovojo visišką pergalę, netrukus jo kariuomenė užėmė gerai įtvirtintą Siparo miestą, o persai be kovos užėmė Babiloną.
Po to Persijos valdovo akys nukrypo į Rytus, kur jis keletą metų kariavo alinantį karą su klajoklių gentimis ir kur galiausiai mirė 530 m. e.
Kyro įpėdiniai – Kambisas ir Darijus užbaigė jo pradėtą darbą. 524-523 metais pr. Kr e. Kambysas žygiavo į Egiptą, dėl ko įtvirtino Achemenidų valdžią ant Nilo krantų. tapo viena iš naujosios imperijos satrapijų. Darius toliau stiprino rytines ir vakarines imperijos sienas. Iki Darijaus valdymo pabaigos, kuris mirė 485 m.pr.Kr. e., dominavo Persijos valstybė didžiulėje teritorijoje nuo Egėjo jūros vakaruose iki Indijos rytuose ir nuo Vidurinės Azijos dykumų šiaurėje iki Nilo slenksčių pietuose. Achemenidai (persai) sujungė beveik visą jiems žinomą civilizuotą pasaulį ir valdė jį iki IV a.pr.Kr. pr. Kr e., kai jų galią palaužė ir pavergė Aleksandro Makedoniečio karinis genijus.
Achemenidų dinastijos valdovų chronologija:
- Achaemenas, 600 m pr. Kr.
- Teispes, 600 m. pr. Kr
- Cyrus I, 640–580 pr. Kr.
- Kambisas I, 580–559 pr. Kr.
- Kyras II Didysis, 559–530 pr. Kr.
- Kambizas II, 530 – 522 m.pr.Kr
- Bardija, 522 m. pr. Kr
- Darijus I, 522 – 486 m.pr.Kr
- Kserksas I, 485 – 465 m.pr.Kr
- Artakserksas I, 465 – 424 m.pr.Kr
- Kserksas II, 424 m.pr.Kr
- Sekudų, 424 - 423 m.pr.Kr
- Darijus II, 423 - 404 m.pr.Kr
- Artakserksas II, 404 – 358 m.pr.Kr
- Artakserksas III, 358 - 338 m.pr.Kr
- Artakserksas IV lankai, 338 - 336 m.pr.Kr
- Darijus III, 336 - 330 m.pr.Kr
- Artakserksas V Besas, 330 – 329 m.pr.Kr
Persijos imperijos žemėlapis
Arijų gentys - rytinė indoeuropiečių atšaka - iki I tūkstantmečio pr. e. gyveno beveik visoje dabartinio Irano teritorijoje. Samo žodis "Iranas" yra šiuolaikinė vardo forma „Ariana“, t.y. arijų žemė. Iš pradžių tai buvo karingos pusiau klajoklių ganytojų gentys, kovojusios karo vežimais. Dalis arijų persikėlė dar anksčiau ir užėmė ją, taip atsirado indoarijų kultūra. Kitos arijų gentys, artimesnės iraniečiams, išliko klajokliais Vidurinėje Azijoje ir šiaurinėse stepėse – sakai, sarmatai ir kt.. Patys iraniečiai, apsigyvenę derlingose Irano aukštumų žemėse, pamažu atsisakė klajokliško gyvenimo, ėmėsi ūkininkavimo, o 2010 m. įgūdžių perėmimas. Aukštą lygį jis pasiekė jau XI-VIII a. pr. Kr e. Irano amatas. Jo paminklas yra garsiosios „Luristano bronzos“ – meistriškai pagaminti ginklai ir namų apyvokos daiktai su mitinių ir tikrai egzistuojančių gyvūnų atvaizdais.
„Luristan bronzos“- Vakarų Irano kultūros paminklas. Būtent čia, artimiausioje kaimynystėje ir konfrontacijoje, susikūrė galingiausios Irano karalystės. Pirmasis iš jų Midijos sustiprėjo(Šiaurės vakarų Iranas). Medianos karaliai dalyvavo sutriuškinant Asiriją. Jų valstybės istorija gerai žinoma iš rašytinių paminklų. Tačiau Medianos paminklai VII–VI a. pr. Kr e. labai prastai studijavo. Netgi šalies sostinė – Ekbatanio miestas – kol kas nerasta. Tik žinoma, kad jis buvo netoli šiuolaikinio Hamadano miesto. Nepaisant to, dvi archeologų jau tyrinėtos Vidurinės tvirtovės iš kovos su Asirija laikų byloja apie gana aukštą medų kultūrą.
553 m.pr.Kr. e. Kyras (Kurush) II, valdomos persų genties karalius iš Achemenidų klano, sukilo prieš medus. 550 metais prieš Kristų. e. Kyras suvienijo savo valdžią iraniečius ir jiems vadovavo užkariauti pasaulį. 546 m.pr.Kr. e. jis užkariavo Mažąją Aziją, o 538 m. e. nukrito. Kyro sūnus Kambisas nukariavo, o valdant karaliui Darijui I VI-V amžių sandūroje. prieš. n. e. Persijos galia pasiekė didžiausią plėtrą ir klestėjimą.
Jos didybės paminklai yra archeologų iškastos karališkosios sostinės – žymiausi ir geriausiai ištirti persų kultūros paminklai. Seniausia iš jų – Kyro sostinė Pasargada.
Sasanidų atgimimas – Sasanijos imperija
Per 331-330 metus. pr. Kr e. garsus užkariautojas Aleksandras Makedonietis sugriovė Persijos imperiją. Keršydami už kadaise persų nusiaubtus Atėnus, graikų makedonų kariai žiauriai apiplėšė ir sudegino Persepolį. Achemenidų dinastija baigėsi. Prasidėjo graikų-makedonų viešpatavimo Rytuose laikotarpis, kuris paprastai vadinamas helenizmo era.
Iraniečiams užkariavimas buvo nelaimė. Valdžia visiems kaimynams buvo pakeista pažemintu paklusnumu seniems priešams – graikams. Irano kultūros tradicijos, jau supurtytos karalių ir didikų troškimo prabangiai mėgdžioti nugalėtuosius, dabar buvo visiškai sutryptos. Mažai kas pasikeitė po to, kai šalį išlaisvino klajoklių irano partų gentis. Partiečiai graikus išvijo iš Irano II amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., bet jie patys daug pasiskolino iš graikų kultūros. Graikų kalba vis dar vartojama monetose ir jų karalių užrašuose. Šventyklos vis dar statomos su daugybe statulų pagal graikų modelius, o tai daugeliui iraniečių atrodė šventvagystė. Zaratustra senovėje uždraudė garbinti stabus, liepdama pagerbti neužgesinamą liepsną kaip dievybės simbolį ir jai aukoti. Būtent religinis pažeminimas buvo didžiausias, ir ne veltui graikų užkariautojų pastatyti miestai vėliau Irane buvo vadinami „drakono pastatais“.
226 m e. maištaujantis Parso valdovas, pasivadinęs senoviniu karališkuoju vardu Ardaširas (Artakserksas), nuvertė Partų dinastiją. Prasideda antra istorija Persijos imperija – Sasanidų galios dinastija, kuriai priklausė nugalėtojas.
Sasanidai siekė atgaivinti senovės Irano kultūrą. Pati Achemenidų valstybės istorija iki to laiko tapo miglota legenda. Taigi kaip idealas buvo iškelta visuomenė, kuri buvo aprašyta zoroastriečių kunigų-mobedų legendose. Sasanidai iš tikrųjų sukūrė kultūrą, kurios praeityje niekada nebuvo, persmelktą religinės idėjos. Tai turėjo mažai ką bendro su Achemenidų era, kurie noriai perėmė užkariautų genčių papročius.
Valdant Sasanidams, iranietis ryžtingai triumfavo prieš helenus. Graikų šventyklos visiškai išnyksta, graikų kalba išeina iš oficialaus vartojimo. Sulaužytas Dzeuso statulas (kuris partiečiams buvo tapatinamas su Ahura Mazda) keičia beveidžiai ugnies altoriai. Naksh-i-Rustemas papuoštas naujais reljefais ir užrašais. III amžiuje. Antrasis Sasanijos karalius Šapuras I įsakė savo pergalę prieš Romos imperatorių Valerijoną iškalti uolose. Ant reljefų karalius užgožia paukštį primenantis farnas – dieviškosios globos ženklas.
Persijos sostinė tapo Ktesifono miestu, pastatytas partų šalia tuščio Babilono. Valdant Sasanidams, Ktesifone buvo pastatyti nauji rūmų kompleksai ir didžiuliai (iki 120 hektarų) karališkieji parkai. Žymiausi iš Sasanijos rūmų yra Taq-i-Kisra, karaliaus Chosrovo I rūmai, valdžiusi VI a. Kartu su monumentaliais reljefais rūmai dabar buvo dekoruoti puikiais raižytais ornamentais iš kalkių mišinio.
Valdant Sasanidams, buvo patobulinta Irano ir Mesopotamijos žemių drėkinimo sistema. VI amžiuje. šalį dengė karizų (požeminių vandens vamzdžių su moliniais vamzdžiais) tinklas, besitęsiantis iki 40 km. Karizų valymas buvo vykdomas per specialius šulinius, iškastus kas 10 m.. Karizai tarnavo ilgą laiką ir užtikrino sparčią žemės ūkio plėtrą Irane Sasanijos epochoje. Tada Irane pradėjo auginti medvilnę ir cukranendres, vystėsi sodininkystė ir vyndarystė. Tuo pat metu Iranas tapo vienu iš savų audinių – tiek vilnos, tiek lino, tiek šilko – tiekėjų.
Sasanijos galia buvo daug mažiau Achemenidas, apėmė tik patį Iraną, dalį Vidurinės Azijos žemių, dabartinio Irako teritoriją, Armėniją ir Azerbaidžaną. Jai teko ilgai kovoti, iš pradžių su Roma, paskui su Bizantijos imperija. Nepaisant viso to, Sasanidai gyvavo ilgiau nei Achemenidai - per keturis šimtmečius. Galiausiai, išvarginta nuolatinių karų vakaruose, valstybė buvo įtraukta į kovą dėl valdžios. Arabai tuo pasinaudojo, ginklo jėga nešdami naują tikėjimą – islamą. 633–651 m. po įnirtingo karo jie užkariavo Persiją. Taigi buvo baigta su senovės Persijos valstybe ir senovės Irano kultūra.
Persijos valdymo sistema
Senovės graikai, susipažinę su valstybės valdymo organizavimu Achemenidų imperijoje, žavėjosi Persijos karalių išmintimi ir įžvalgumu. Jų nuomone, ši organizacija buvo monarchinės valdymo formos raidos viršūnė.
Persų karalystė buvo suskirstyta į dideles provincijas, vadinamas satrapijomis pagal jų valdovų titulą – satrapų (persų k. „kshatra-pawan“ – „regiono globėjas“). Paprastai jų būdavo 20, tačiau šis skaičius svyravo, nes kartais dviejų ar daugiau satrapijų administravimas buvo patikėtas vienam asmeniui, o atvirkščiai – vienas regionas buvo padalintas į keletą. Taip daugiausia buvo siekiama apmokestinimo tikslų, bet kartais buvo atsižvelgta ir į juose gyvenusių tautų ypatybes, istorines ypatybes. Satrapai ir mažesnių vietovių valdovai nebuvo vieninteliai vietos valdžios atstovai. Be jų, daugelyje provincijų buvo paveldimi vietiniai karaliai arba valdantys kunigai, taip pat laisvieji miestai ir galiausiai „geradariai“, kurie miestus ir rajonus gaudavo iki gyvos galvos ir net paveldimą nuosavybę. Šie karaliai, valdytojai ir aukštieji kunigai savo padėtimi skyrėsi nuo satrapų tik tuo, kad buvo paveldimi ir turėjo istorinį bei tautinį ryšį su gyventojais, kurie juos laikė senųjų tradicijų nešėjais. Jie savarankiškai vykdė vidaus administravimą, išsaugojo vietinę teisę, priemonių sistemą, kalbą, skirdavo mokesčius ir prievoles, tačiau buvo nuolat kontroliuojami satrapų, kurie dažnai galėdavo kištis į regionų reikalus, ypač per neramumus ir neramumus. Taip pat satrapai spręsdavo miestų ir rajonų pasienio ginčus, bylinėjimąsi bylose, kuriose dalyvavo įvairių miestų bendruomenių ar įvairių vasalinių regionų piliečiai, reguliavo politinius santykius. Vietos valdovai, kaip ir satrapai, turėjo teisę tiesiogiai bendrauti su centrine valdžia, o kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Finikijos miestų karaliai, Kilikija, graikų tironai, išlaikė savo kariuomenę ir laivyną, kuriems vadovavo asmeniškai, lydėjo. persų kariuomenė didelėse kampanijose ar vykdanti karinius karaliaus įsakymus. Tačiau satrapas bet kada galėjo pareikalauti šios kariuomenės karališkajai tarnybai, atiduoti savo garnizoną vietos valdovų nuosavybėn. Jam priklausė ir pagrindinė provincijos kariuomenės vadovybė. Satrapui netgi buvo leista pačiam ir savo lėšomis verbuoti kareivius ir samdinius. Jis buvo, kaip jį vadintų mums artimesnėje eroje, savo satrapijos generalgubernatorius, užtikrinęs jos vidinį ir išorinį saugumą.
Aukščiausią kariuomenės vadovavimą vykdė keturių arba, kaip Egipto pavergimo metu, penkių karinių apygardų, į kurias buvo padalinta karalystė, vadovai.
Persijos valdymo sistema yra nuostabios vietos papročių ir užkariautų tautų teisių nugalėtojų pagarbos pavyzdys. Pavyzdžiui, Babilonijoje visi persų valdymo laikų dokumentai teisiškai nesiskiria nuo dokumentų, susijusių su nepriklausomybės laikotarpiu. Tas pats nutiko Egipte ir Judėjoje. Egipte persai paliko ne tik padalijimą į nomus, bet ir suverenias šeimas, kariuomenės ir garnizonų vietą, taip pat šventyklų ir kunigystės mokesčių imunitetą. Žinoma, centrinė valdžia ir satrapas galėjo bet kada įsikišti ir spręsti reikalus savo nuožiūra, bet dažniausiai jiems pakakdavo, jei šalyje būtų ramu, tinkamai mokami mokesčiai, kariai tvarkingi. .
Tokia valdymo sistema Artimuosiuose Rytuose susiformavo ne iš karto. Pavyzdžiui, iš pradžių užkariautose teritorijose ji rėmėsi tik ginklo jėga ir bauginimu. Sritys, paimtos „kovojant“, buvo tiesiogiai įtrauktos į Ašūro namą - centrinį regioną. Tie, kurie pasidavė užkariautojo malonei, dažnai išsaugodavo savo vietinę dinastiją. Tačiau laikui bėgant ši sistema pasirodė netinkama valdyti augančią valstybę. Karaliaus Tiglath-Pileser III atliktas valdžios pertvarkymas UNT a. pr. Kr e., be priverstinės migracijos politikos, ji pakeitė ir imperijos regionų administravimo sistemą. Karaliai stengėsi užkirsti kelią pernelyg galingų šeimų atsiradimui. Užkirsti kelią paveldimų turtų ir naujų dinastijų atsiradimui tarp regionų valdovų, į svarbiausius postus dažnai skiriami eunuchais. Be to, nors stambūs valdininkai gaudavo didžiules žemės valdas, jie nesudarė vieno masyvo, o buvo išsibarstę po visą šalį.
Tačiau vis tiek pagrindinė asirų, kaip ir vėliau babiloniečių, dominavimo atrama buvo kariuomenė. Kariniai garnizonai tiesiogine prasme apsupo visą šalį. Atsižvelgdami į savo pirmtakų patirtį, Achaemenidai ginklų jėgą papildė „šalių karalystės“ idėja, tai yra, pagrįstu vietinių ypatybių ir centrinės valdžios interesų deriniu.
Didžiulei valstybei reikėjo ryšių priemonių, reikalingų centrinei valdžiai kontroliuoti vietos valdininkus ir valdovus. Persų kanceliarijos, kuria buvo leidžiami net karališkieji dekretai, kalba buvo aramėjų. Tai paaiškinama tuo, kad iš tikrųjų jis buvo plačiai naudojamas Asirijoje ir Babilonijoje dar Asirijos laikais. Asirijos ir Babilono karalių užkariavimai vakariniuose regionuose – Sirijoje ir Palestinos – dar labiau prisidėjo prie jos plitimo. Ši kalba tarptautiniuose santykiuose pamažu užėmė senovės akadų dantiraščio vietą; jis buvo naudojamas net ant Persijos karaliaus Mažosios Azijos satrapų monetų.
Kitas Persijos imperijos bruožas, kuris žavėjosi graikais buvo puikūs keliai, kurį aprašė Herodotas ir Ksenofontas pasakojimuose apie karaliaus Kyro žygius. Garsiausi buvo vadinamieji karališkieji, kurie ėjo iš Efeso Mažojoje Azijoje, prie Egėjo jūros kranto, į rytus - į Susą, vieną iš Persijos valstybės sostinių, per Eufratą, Armėniją ir Asiriją. Tigro upė; kelias, vedantis iš Babilonijos per Zagroso kalnus į rytus į kitą Persijos sostinę – Ekbataną, o iš čia – iki Baktrijos ir Indijos sienos; kelias iš Viduržemio jūros Issky įlankos į Sinopą prie Juodosios jūros, kertantis Mažąją Aziją ir kt.
Šiuos kelius tiesė ne tik persai. Dauguma jų egzistavo Asirijoje ir dar ankstesniais laikais. Karališkojo kelio, kuris buvo pagrindinė Persijos monarchijos arterija, statybos pradžia tikriausiai siekia hetitų karalystės, esančios Mažojoje Azijoje pakeliui iš Mesopotamijos ir Sirijos į Europą, epochą. Medų užkariautos Lidijos sostinė Sardis buvo sujungta keliu su kitu dideliu miestu – Pterija. Iš jo kelias ėjo į Eufratą. Herodotas, kalbėdamas apie Lydius, vadina juos pirmaisiais krautuvininkais, o tai buvo natūralu kelio tarp Europos ir Babilono savininkams. Persai tęsė šį maršrutą iš Babilonijos toliau į rytus, į savo sostines, jį patobulino ir pritaikė ne tik prekybos, bet ir valstybės reikmėms – paštui.
Persų karalystė pasinaudojo ir kitu Lydų išradimu – moneta. Iki VII a pr. Kr e. visuose Rytuose dominavo pragyvenimo ūkis, pinigų apyvarta tik pradėjo ryškėti: pinigų vaidmenį atliko tam tikro svorio ir formos metaliniai luitai. Tai gali būti žiedai, lėkštės, puodeliai be persekiojimo ir vaizdai. Svoris visur buvo skirtingas, todėl ne kilmės vietoje luitas tiesiog prarado monetos vertę ir kiekvieną kartą turėjo būti sveriamas iš naujo, tai yra tapo įprasta preke. Europos ir Azijos pasienyje Lydijos karaliai pirmieji pradėjo kaldinti aiškiai apibrėžto svorio ir nominalo valstybinę monetą. Todėl tokių monetų naudojimas išplito visoje Mažojoje Azijoje, Kipre ir Palestinoje. Senosios prekybos šalys - ir - labai ilgai išlaikė senąją sistemą. Monetas jie pradėjo kaldinti po Aleksandro Makedoniečio kampanijų, o prieš tai naudojo Mažojoje Azijoje pagamintas monetas.
Sukūrę vieningą mokesčių sistemą, Persijos karaliai neapsieidavo be monetų kaldinimo; be to, samdinius išlaikiusios valstybės poreikiai, taip pat precedento neturintis tarptautinės prekybos klestėjimas lėmė vienos monetos poreikį. O karalystėje buvo įvesta auksinė moneta, kurią kaldinti turėjo teisę tik valdžia; vietos valdovai, miestai ir satrapai, norėdami sumokėti samdiniams, gavo teisę kaldinti tik sidabrines ir varines monetas, kurios liko įprasta preke už jų srities ribų.
Taigi iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Artimuosiuose Rytuose daugelio kartų ir daugelio tautų pastangomis atsirado civilizacija, kurią net laisvę mylintys graikai buvo laikomas idealiu. Štai ką rašė senovės graikų istorikas Ksenofontas: „Kad ir kur gyventų karalius, kad ir kur jis eitų, jis rūpinasi, kad visur būtų sodai, vadinami rojais, pilni visko gražaus ir gero, ką gali sukurti žemė. Juose jis praleidžia didžiąją laiko dalį, jei tam netrukdo sezonas... Vieni sako, kad kai karalius dovanoja dovanas, pirmiausia šaukiami tie, kurie pasižymėjo kare, nes nenaudinga daug arti, jei nėra kam saugoti, o tada jie kuo puikiausiai dirba žemę, nes stiprūs negalėtų egzistuoti, jei nebūtų darbininkų...“.
Nenuostabu, kad ši civilizacija išsivystė būtent Vakarų Azijoje. Ji ne tik atsirado anksčiau nei kiti, bet ir vystėsi greičiau ir energingiau, dėl nuolatinių ryšių su kaimynais ir keitimosi naujovėmis turėjo palankiausias sąlygas plėtrai. Čia dažniau nei kituose senoviniuose pasaulio kultūros centruose kilo naujų idėjų ir buvo padaryta svarbių atradimų beveik visose gamybos ir kultūros srityse. Keramikos ratas ir ratas, bronzos ir geležies gamyba, karo vežimas kaip iš esmės naujos karo priemonės, įvairios rašymo formos nuo piktogramų iki abėcėlės – visa tai ir daug daugiau genetiškai nukeliauja į Vakarų Aziją, iš kur šios naujovės išplito į likusį pasaulį, įskaitant kitus pirminės civilizacijos centrus.
Maždaug VI amžiuje prieš Kristų. Persai pasirodė pasaulio istorijos arenoje. Su fenomenaliu greičiu jie sugebėjo iš nežinomos genties paversti didžiule imperija, gyvavusia kelis šimtus metų.
Senovės persų portretas
Kokie buvo senovės iraniečiai, galima spręsti pagal šalia jų gyvenusių tautų idėjas. Pavyzdžiui, Herodotas rašė, kad iš pradžių persai dėvėjo drabužius iš odos, taip pat veltinio kepuraites, kurias vadino tiaromis. Jie vyno negėrė. Jie valgė tiek, kiek turėjo. Su auksu ir sidabru buvo elgiamasi abejingai. Jie skyrėsi nuo kaimyninių tautų dideliu augimu, jėga, drąsa ir neįtikėtinu solidarumu.
Įdomu tai, kad persai, net ir tapę didžiąja galia, stengėsi laikytis savo protėvių priesakų.
Pavyzdžiui, per karūnavimo ceremoniją naujai pagamintas karalius turėjo apsirengti paprastais drabužiais, suvalgyti džiovintų figų ir su jomis gerti rūgpienį.
Tuo pačiu metu persai galėjo paimti į žmonas tiek moterų, kiek jiems atrodė tinkama. Ir tai neatsižvelgiant į suguloves ir vergus. Įdomu ir tai, kad įstatymai nedraudė tuoktis net su artimais giminaičiais, nesvarbu, ar tai būtų seserys, ar dukterėčios. Be to, egzistavo paprotys, pagal kurį vyras pašaliniams nerodydavo savo moterų. Plutarchas apie tai rašė, nurodydamas, kad persai nuo smalsių akių slėpė ne tik žmonas, bet net suguloves ir vergus. O jei reikėdavo kur nors vežti, tai būdavo naudojami uždari vagonai. Šis paprotys atsispindi mene. Taigi, pavyzdžiui, Persepolio griuvėsiuose archeologams nepavyko rasti nė vieno reljefo su moters atvaizdu.
Achemenidų dinastija
Persų visagalybės era prasidėjo nuo karaliaus Kyro II, kuris priklausė Achemenidų šeimai. Jam pavyko greitai pavergti kadaise galingą Mediją ir keletą mažesnių valstybių. Po to karaliaus akys nukrypo į Babiloną.
Karas su Babilonu buvo toks pat greitas. 539 m.pr.Kr. Kyras su savo kariuomene išvyko ir kovojo su priešo armija netoli Opis miesto. Mūšis baigėsi visišku babiloniečių pralaimėjimu. Tada buvo paimtas didelis Siparas, o netrukus ir pats Babilonas.
Po šio triumfo Cyrus nusprendė pažaboti laukines gentis rytuose, kurios savo antskrydžiais galėjo sutrikdyti jo valstybės sienas. Karalius keletą metų kovojo su klajokliais, kol pats mirė 530 m.pr.Kr.
Kiti karaliai – Kambisas ir Darijus – tęsė savo pirmtako darbus ir toliau plėtė valstybės teritoriją.
Taigi Kambysas sugebėjo užimti Egiptą ir padaryti jį viena iš satrapijų.
Iki Darijaus mirties (485 m. pr. Kr.) Persijos imperija užėmė didžiulę teritoriją. Vakaruose jos ribos rėmėsi Egėjo jūra, rytuose - Indija. Šiaurėje Achemenidų galia išsiplėtė iki apleistų Vidurinės Azijos dykumų, o pietuose - iki Nilo slenksčių. Galima drąsiai teigti, kad Persija tuo metu pavergė beveik visą civilizuotą pasaulį.
Tačiau, kaip ir bet kurią imperiją, kuri turėjo tokią didelę teritoriją, ją nuolat kankino vidiniai neramumai ir užkariautų tautų sukilimai. Achemenidų dinastija žlugo IV amžiuje prieš Kristų, neatlaikiusi Aleksandro Makedoniečio armijos išbandymo.
Sasanijos galia
Persijos imperija buvo sunaikinta, o jos sostinė Persepolis buvo apiplėšta ir sudeginta. Paskutinis iš Achemenidų dinastijos karalių Darijus III su savo palyda išvyko į Baktriją, tikėdamasis ten surinkti naują kariuomenę. Tačiau Aleksandrui pavyko pasivyti bėglį. Kad nebūtų sučiuptas, Darius įsakė savo satrapams jį nužudyti, o patiems bėgti toliau.
Po karaliaus mirties užkariautoje Persijoje prasidėjo helenizmo era. Paprastiems persams tai buvo kaip mirtis.
Juk keitėsi ne šiaip valdovas, juos paėmė nekenčiami graikai, kurie greitai ir šiurkščiai pradėjo keisti pirmykščius persų papročius savais, todėl visiškai svetimais.
Netgi partų genties atėjimas, įvykęs II amžiuje prieš Kristų. nieko nepakeitė. Irano klajoklių genčiai pavyko išvyti graikus iš senovės Persijos teritorijos, tačiau ji pati pateko į jų kultūros įtaką. Todėl net valdant partams ant monetų ir oficialiuose dokumentuose buvo vartojama tik graikų kalba.
Tačiau baisiausia buvo tai, kad šventyklos buvo pastatytos pagal graikų atvaizdą ir panašumą. Ir dauguma persų laikė tai šventvagyste ir šventvagyste.
Juk Zaratustra paliko savo protėviams, kad stabų garbinti neįmanoma. Dievo simboliu reikėtų laikyti tik neužgesinamą liepsną, bet jis turėjo aukotis. Tačiau persai nieko negalėjo pakeisti.
Todėl iš bejėgiško piktumo jie visus helenų laikotarpio pastatus vadino „Drakono pastatais“.
Persai toleravo graikų kultūrą iki 226 m. Tačiau galiausiai taurė persipildė. Sukilimą iškėlė Pars Ardashiro valdovas, jam pavyko nuversti Partų dinastiją. Šis momentas laikomas antrosios Persijos valstybės, kuriai vadovauja Sasanidų dinastijos atstovai, gimimu.
Skirtingai nei partai, jie padarė viską, kad atgaivintų labai seną Persijos kultūrą, kurios pradžią padėjo Kyras. Tačiau tai padaryti nebuvo lengva, nes graikų dominavimas beveik visiškai ištrynė iš atminties Achemenidų palikimą. Todėl kaip prisikėlusios valstybės „kelrodė žvaigždė“ buvo pasirinkta draugija, apie kurią kalbėjo zoroastrų kunigai. Taip atsitiko, kad Sasanidai bandė atgaivinti kultūrą, kurios iš tikrųjų niekada nebuvo. Religija buvo priešakyje.
Tačiau Persijos žmonės entuziastingai priėmė naujųjų valdovų idėjas. Todėl valdant Sasanidams visa helenų kultūra pradėjo greitai tirpti: buvo sunaikintos šventyklos, o graikų kalba nustojo būti oficiali. Vietoj Dzeuso statulų persai pradėjo statyti ugnies aukurus.
Valdant Sasanidams (III a. po Kr.) įvyko dar vienas susidūrimas su priešišku Vakarų pasauliu – Romos imperija. Tačiau šį kartą ši akistata baigėsi persų pergale. Reikšmingo įvykio garbei karalius Šapuras I užsakė uolose iškaltą bareljefą, kuriame pavaizduotas jo triumfas prieš Romos imperatorių Valerijoną.
Persijos sostinė buvo Ktesifono miestas, kurį kadaise pastatė partai. Tiesiog persai jį gerokai „šukavo“, kad atitiktų savo naujai atrastą kultūrą.
Persija pradėjo sparčiai vystytis dėl kompetentingo drėkinimo sistemos naudojimo. Valdant Sasanidams, senovės Persijos teritorija, taip pat Mesopotamija, tiesiogine prasme buvo persmelkta požeminių vandens vamzdžių iš molinių vamzdžių (kariz). Jų valymas buvo atliktas dešimties kilometrų intervalais kasamų šulinių pagalba. Toks modernizavimas leido Persijai sėkmingai auginti medvilnę, cukranendres ir plėtoti vyndarystę. Tuo pat metu Persija tapo kone pagrindine įvairiausių audinių tiekėja pasaulyje: nuo vilnonių iki šilko.
Imperijos mirtis
Sasanų dinastijos istorija baigėsi po įnirtingo ir kruvino karo su arabais, trukusio beveik dvidešimt metų (633-651). Sunku kuo nors kaltinti paskutinį karalių Yazdeget III. Jis kovojo su užpuolikais iki galo ir neketino pasiduoti. Tačiau Yazdegetas mirė negarbingai – prie Mervo sapne malūnininkas jį subadė, įsiskverbdamas į karaliaus brangenybes.
Tačiau net ir po oficialios pergalės persai retkarčiais keldavo sukilimus, tačiau nesėkmingus. Net vidiniai neramumai kalifate neleido senovės žmonėms įgyti laisvės. Ilgiausiai išsilaikė tik Guganas ir Tabaristanas – paskutiniai kadaise buvusios didžiosios valstybės fragmentai. Tačiau arabai juos taip pat užėmė atitinkamai 717 ir 760 m.
Ir nors Irano islamizacija buvo sėkminga, arabai negalėjo asimiliuoti persų, kuriems pavyko išsaugoti savo tapatybę. Arčiau 900-ųjų, valdant naujajai Samanidų dinastijai, jiems pavyko įgyti nepriklausomybę. Tiesa, Persija nebegalėjo vėl tapti didžiąja galia.