Ilgaamžiškumas Šioje knygoje, beje, ne kartą buvo paminėta, kad bitės, gimusios pavasarį ar vasarą, vidutiniškai gyvena ne ilgiau kaip šešias savaites, o gimusios rudenį – šešis mėnesius ir ilgiau. Tuo, kad rudenį šeima yra

II priedas Kosmoso ir gyvybės raida: amžina infliacija, „daugelio pasaulių pasaulio“ teorija, antropinė atranka ir apytikslis gyvybės atsiradimo tikimybės įvertinimas Per. P. AverinaTrumpas infliacinės kosmologijos įvadas ne specialistams „daugelio pasaulių pasaulio“ (MMM) teorija,

Miškas mūsų gyvenime (vietoj pratarmės) „Miškai ne tik neša didelę naudą žmogui, puošia ir gydo žemę, bet ir palaiko pačią gyvybę žemėje“. Šiais mūsų nuostabaus rašytojo K. Paustovskio žodžiais, matyt, geriausia pradėti knygą apie miškus. Iš

Gyvybės mokslo lopšys jau seniai išsklaidė biblines legendas apie dieviškąjį Žemės sukūrimą. Mokslininkai atskleidė daugybę Žemės atsiradimo ir joje gyvenančių augalų bei gyvūnų vystymosi dėsnių. Tačiau dvasininkai vis dar tvirtai laikosi sunykusių dogmų. Tiesa, vietoj pasakos

Spontaniškos kartos teorija
Spontaniškos kartos hipotezės esmė yra ta, kad gyvi daiktai nuolat ir savaime kyla iš negyvos medžiagos, tarkime, iš purvo, rasos ar yrančios organinės medžiagos. Ji svarsto ir atvejus, kai viena gyvybės forma tiesiogiai virsta kita, pavyzdžiui, grūdas virsta pele. Ši teorija dominavo nuo Aristotelio laikų (384-322 m. pr. Kr.) iki XVII amžiaus vidurio, spontaniška augalų ir gyvūnų karta dažniausiai buvo priimama kaip realybė. Per kitus du šimtmečius aukštesnės gyvybės formos buvo išbrauktos iš tariamų spontaniškos kartos produktų sąrašo – apsiribojo mikroorganizmais.
To meto literatūroje gausu receptų, kaip gauti kirminų, pelių, skorpionų, ungurių ir kt., o vėliau – ir mikroorganizmų. Daugeliu atvejų visos „rekomendacijos“ buvo redukuojamos į citatas iš senovės graikų ir arabų autorių kūrinių; išsamūs eksperimentų aprašymai buvo daug retesni.
Kaip sako istorikai, senovės graikai kūrė mokslą, o Aristotelis buvo biologijos tėvas. Iš tiesų, jis į biologiją įvedė racionalų principą, būdingą senovės graikų mąstytojams, kurio esmė buvo ta, kad žmogus, pasikliaudamas savo proto galia, sugeba suprasti gyvosios gamtos reiškinius. Aristotelis savo filosofiniuose raštuose daug dėmesio skyrė loginio įrodinėjimo metodams: kūrė formaliąją logiką, ypač įvedė silogizmo sąvoką. Jis taip pat užsiėmė gamtos reiškinių, ypač gyvųjų, stebėjimais. Tačiau šioje srityje jo išvados nepatikimos. Ir nors kai kurie Aristotelio aprašymai, ypač susiję su gyvūnų elgesiu, yra labai įdomūs, jo biologiniuose stebėjimuose gausu klaidų ir netikslumų. Didžioji dalis to, apie ką jis rašė, tikriausiai buvo pagrįsta tik nuogirdomis.
Pavyzdžiui, savo knygoje „Gyvūnų istorija“ Aristotelis spontaniškos gimimo procesą apibūdina taip:
Štai viena savybė, būdinga ir gyvūnams, ir augalams. Kai kurie augalai atsiranda iš sėklų, o kiti savaime susiformuoja dėl tam tikro natūralaus pagrindo, panašaus į sėklą, susidarymo; o kai kurie iš jų gauna maistą tiesiai iš žemės, o kiti auga kitų augalų viduje, ką, beje, pažymėjau botanikos traktate. Taip yra ir su gyvūnais, tarp kurių vieni pagal savo prigimtį yra kilę iš tėvų, o kiti susiformuoja ne iš tėvų šaknies, o kyla iš pūvančių žemės ar augalų audinių, kaip ir kai kurie vabzdžiai; kiti spontaniškai susidaro gyvūnuose, išskiriant jų pačių organus.
... Bet kad ir kaip savaime susikurtų gyvų būtybių – ar kituose gyvūnuose, dirvožemyje, augaluose ar jų dalyse – tokiu būdu atsiradusių patinų ir patelių poravimosi rezultatas visada yra kažkoks defektinis, kitaip nei jų tėvai. Pavyzdžiui, besiporuojančios utėlės ​​gamina nitras, musių lervas, blusų kiaušinio formos lervas, o iš tokių palikuonių išvis neatsiranda nei tėvinio tipo individų, nei kitų gyvūnų, o tik kažkas nenusakomo.
Aristotelis puikiai žinojo, kad daugelis vabzdžių turi sudėtingą gyvenimo ciklą ir pereina lervų ir lėliukių stadijas, kol suauga. Tačiau nors jis daro akivaizdžių klaidų aprašydamas dviejų vabzdžių rūšių genezę, jo sprendimai yra griežtai logiški. Spontaniška generacija neatitiktų sveiko proto, jos egzistavimas būtų abejotinas, jei dėl šio proceso atsiradusios rūšys galėtų normaliai daugintis. Todėl, sako Aristotelis, šios būtybės poruojantis gamina kažką „neapsakomo“, dėl ko nuolat reikia spontaniškos kartos.
XVI amžiuje, religinių prietarų viešpatavimo eroje, klestėjo klasikinė spontaniškos kartos doktrina. Ją tuo metu labai aktyviai plėtojo gydytojas ir gamtininkas Paracelsas (1493-1541) ir jo pasekėjas Janas Baptistas van Helmontas (1579-1644). Pastarasis pasiūlė pelių „gamybos metodą“ iš kviečių grūdų, dedamų į stiklainį kartu su nešvariais skalbiniais, kuris buvo ne kartą minimas toliau.
Savo darbe, pirmą kartą paskelbtame 1558 m. pavadinimu „Gamtos magija“, Giambatista della Porta pateikia dar daugiau informacijos apie spontanišką generaciją, kuri jo laikais buvo tokia turtinga. Šis neapolietiškas mokslininkas mėgėjas buvo Accademia dei Lincei, vienos iš pirmųjų pasaulyje mokslo draugijų, įkūrėjas ir viceprezidentas. Jo knyga, kurioje yra populiarus kai kurių techninių įdomybių, gamtos stebuklų ir įvairiausių praktinių pokštų aprašymas, buvo išversta į kelias kalbas. Štai ištraukos iš jo angliško leidimo, išleisto Londone 1658 m.:
Darienoje, esančiame vienoje iš Naujojo pasaulio provincijų, oras labai nesveikas, vieta nešvari, pilna šlykščių pelkių, be to, pats kaimas yra pelkė, į kurią pagal Petro kankinio aprašymą atnešamos rupūžės. iš skysčio lašų. Be to, jie gimsta iš purve pūvančių ančių lavonų; Yra net eilėraščių, kur antis sako: „Kai jie supūva mane žemėje, aš išnešiu į pasaulį rupūžes...“
Graikas Florentinus teigė, kad jei kramtysite baziliką ir padėkite jį į saulę, iš jo išlįs gyvatės. Ir Plinijus tuo pat metu pridūrė, kad jei baziliką patrinsite ir padėsite po akmeniu, tada jis pavirs skorpionu, o jei kramtysite ir padėkite į saulę, jis pavirs slieku.
Salamandros gimsta iš vandens; jie patys nieko negamina, nes, kaip ir unguriai, neturi nei patinų, nei patelių...
Žuvys, vadinamos ortika, drugeliai nimfaliniai, midijos, šukutės, jūrinės sraigės, kiti pilvakojai ir vėžiagyviai gimsta iš purvo, nes nesugeba poruotis ir savo gyvenimo būdu primena augalus. Pastebėta, kad iš skirtingų rūšių purvo atsiveda skirtingi gyvūnai: tamsiame dumble – austrės, rausvame – jūrinės sraigės, iš uolienų susidariusio purvo – holoturijos, žąsys ir pan. Kaip parodė patirtis, pilvakojai gimsta pūvančiose medinėse tvorose, kurios tarnauja žuvims gaudyti, o kai tik tvoros išnyksta, išnyksta ir šie moliuskai.
Klasikinė spontaniškos kartos doktrina kartu su daugybe kitų senų laikų fantazijų buvo palaidota Renesanso laikais. Jo niekintojas buvo Francesco Redi (1626-1697), eksperimentinis fizikas, garsus poetas ir vienas pirmųjų šiuolaikinės formacijos biologų, jis buvo būdingas vėlyvojo Renesanso veikėjas. Redi knyga „Spontaniškos vabzdžių kartos eksperimentai“ (1668), iš esmės sukūrusi jo mokslinę reputaciją, išsiskiria sveiku skepticizmu, subtiliu stebėjimu ir puikiu rezultatų pateikimo maniera. Nors pagrindinis jo tyrimų objektas buvo vabzdžiai, jis tyrė ir skorpionų, rupūžių, varlių, vorų ir putpelių kilmę. Redi ne tik nepatvirtino tuomet plačiai paplitusios nuomonės apie spontanišką išvardintų gyvūnų kartą, bet, atvirkščiai, daugeliu atvejų įrodė, kad iš tiesų jie gimsta iš apvaisintų kiaušinėlių. Taigi jo kruopščiai atliktų eksperimentų rezultatai paneigė per 20 amžių susiformavusias idėjas.
Redi knyga per 20 metų buvo perspausdinta penkis kartus, o su ja susipažinus vis platesniam išsilavinusių žmonių ratui, tikėjimas spontaniškos gyvūnų kartos galimybe pamažu išnyko. Tačiau šis klausimas vėl iškilo, nors ir kitokiu lygiu, apie 1675 m., kai mikroorganizmus atrado olandas Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723). Šis atradimas buvo įmanomas patobulinus XVII a. lęšių gamybos technologijas. Pats Leeuwenhoekas buvo ir patyręs objektyvų gamintojas, ir aistringas mikroskopų tyrinėtojas. Nemažai svarbių atradimų, kuriuos Leeuwenhoekas padarė per savo ilgą gyvenimą, išgarsino jį, ir jis pagrįstai laikomas vienu iš mokslinės mikroskopijos įkūrėjų.
Mikroorganizmai yra tokie maži ir atrodo taip paprastai organizuoti, kad nuo pat jų atradimo buvo plačiai manoma, kad jie yra skilimo produktai, priklausantys neaiškiai apibrėžtam tarpiniam regionui tarp gyvųjų ir negyvųjų. Taigi spontaniškos kartos klausimas vėl buvo dėmesio centre garsiajame XVIII amžiaus ginče tarp anglų kunigo J. T. Needham (1713-1781) ir italų gamtininko abato Lazzaro Spallanzani (1729-1799). Needhamas teigė, kad jei avienos padažas ir panašūs užpilai iš pradžių būtų kaitinami, o po to hermetiškai uždaromi inde su nedideliu oro kiekiu, tada per kelias dienas jie tikrai sukeltų mikroorganizmus ir suirtų. Jis manė, kad kadangi tiriamo objekto kaitinimas žudo visus jame anksčiau egzistavusius organizmus, todėl gautas rezultatas yra spontaniškos susidarymo įrodymas. Pakartodamas Needhamo eksperimentus, Spallanzani parodė, kad jei kolbas užkimšus būtų kaitinamos, jose nesusidarys organizmai ir neatsiras puvimo, nesvarbu, kiek laiko jos buvo laikomos. (Vieno iš savo eksperimentų Spallanzani užsandarino žaliuosius žirnelius su vandeniu stikliniame inde, po to 45 minutes laikė verdančiame vandenyje. Vėliau, 1804 m., Paryžiaus virtuvės šefas Francois Appert panaudojo šį metodą, kad gautų pirmuosius konservuotus maisto produktus. Konservų pramonė buvo vienas iš šalutinių diskusijų apie spontanišką gamybą produktų.)
Needhamas atsakė, kad per didelis kaitinimas sunaikino gyvybiškai svarbų elementą, esantį uždarame inde esančiame ore, be kurio spontaniška generacija neįmanoma. Dujų analizės metodai tuo metu dar nebuvo pakankamai išplėtoti šiam ginčui išspręsti. Tiesą sakant, paaiškėjo, kad Needhamo gautas rezultatas buvo paslėptos klaidos, kurios nepavyko atrasti visą šimtmetį, rezultatas. Į šį ginčą įsitraukė žymiausi XIX amžiaus mokslininkai, tarp jų Josephas Louisas Gay-Lussacas, Theodoras Schwannas, Hermannas von Helmholtzas, Louisas Pasteuras ir Johnas Tyndallas. Didysis prancūzų chemikas Gay-Lussac pritarė Needhamo požiūriui, atradęs, kad iš oro, įkaitinto esant organinėms medžiagoms, dingsta deguonis, o jo nebuvimas, kaip parodė tolesni eksperimentai, yra būtina maisto konservavimo sąlyga. Tačiau lemiamas eksperimentas, t. y. Redi eksperimentas, atliktas su mikroorganizmais, liko neįgyvendintas.
Klausimas, atrodytų, paprastas: ar mikroorganizmai augs sterilizuotame organiniame antpile, esant orui, iš kurio pašalinti visi mikrobai? Nepaisant akivaizdaus klausimo paprastumo, tuo metu egzistavusi eksperimentinė technika neleido į jį įtikinamai atsakyti. Buvo atlikta daug išradingų eksperimentų, tačiau kiekvieną kartą mokslininkai pateikdavo netikslius arba tik iš dalies teisingus ir prieštaringus stebimo paaiškinimus. Kadangi spontaniškos kartos problema turėjo didelę pasaulėžiūrą ir praktinę reikšmę, užvirė karštos diskusijos.
Aistros užvirė 1859 m., kai Ruano gamtos istorijos muziejaus direktorius Félixas Pouchet (1800–1872) išleido knygą, kurioje pakartojo eksperimentinį spontaniškos kartos patvirtinimą. Pouchet savo pratarmę pradėjo taip: „Kai dėl apmąstymų man tapo aišku, kad spontaniška generacija yra dar vienas būdas, kuriuo gamta dauginasi gyvoms būtybėms, visą dėmesį sutelkiau į toną, kad eksperimentiškai parodyčiau atitinkamą reiškinį.
Tyndall išrado tirpalų, kuriuose yra bakterijų sporų, kurios gali išgyventi verdančiame vandenyje, sterilizavimo metodą; šis metodas vis dar žinomas kaip „tindalizacija“. Jo esmė slypi tame, kad sterilizuotas tirpalas kelis kartus kaitinamas per keletą dienų: nesudygusios sporos atlaiko kaitinimą, o sudygusios žūva. Taigi po kelių kaitinimų iš eilės tirpalas tampa sterilus. Tyndall eksperimentai buvo tokie originalūs, o jo palaikymas Pastero pažiūroms toks energingas, kad jis teisėtai dalijasi su Pasteru spontaniškos kartos doktrinos griovėjo šlove.
Pasteur ir Tyndall tyrimai rado kitą praktinį pritaikymą. Ją pasiūlė jų šiuolaikinis chirurgas Listeris (1827-1912), gerai susipažinęs su šių mokslininkų darbais, Listeris pasiūlė, kad jei operacinės zonos paciento kūne būtų galima izoliuoti nuo mikroorganizmų, patenkančių iš oro, tai išgelbėtų. daugelio gyvenimai veikė. Tais laikais Anglijos ligoninėse mirtingumas nuo amputacijų siekė 25-50% – daugiausia dėl infekcijos. Operacijose lauke karinių kampanijų metu viskas buvo dar blogiau. Taigi per Prancūzijos ir Prūsijos karą iš 13 tūkstančių prancūzų chirurgų atliktų amputacijų mažiausiai 10 tūkstančių buvo mirtini! Kol išliko tikėjimas spontanišku mikrobų generavimu, nebuvo jokios priežasties juos pašalinti iš žaizdos. Tačiau po Pasteuro atradimo Listeris suprato, kad infekcijos nešiotojai turi būti sunaikinti, kol jie patenka į chirurgijos lauką. Listeriui pavyko panaudoti karbolio rūgštį (fenolį) kaip antibakterinę priemonę. Sterilizavo instrumentus, apipurškė kabinetą, net ligonio drabužius suvilgydavo fenolio tirpalu. Taikytos priemonės davė puikių rezultatų, dėl kurių gimė antiseptinė chirurgija.

Spontaniškos gyvybės atsiradimo iš purvo teorija. Įvairiais skaičiavimais, jis atsirado prieš 4–5 tūkstančius metų kažkur Mesopotamijos regione. Bet kuriuo atveju tai buvo ten, per archeologinius kasinėjimus senovės Šumerų mieste Uruko, rasta unikali 4000 metų senumo alebastro vaza. Vazoje buvo dekoracijos, išdėstytos keliomis pakopomis. Pačiame apačioje buvo pavaizduotos jūros bangos. Iš jų kilo augalai, aukščiau buvo gyvuliai, o žmonės – pačiame viršuje. Visų pirma – skulptūrinė kompozicija su gyvybės ir vaisingumo deive Ištar .
Istorikai daug daugiau apie šią teoriją sužinojo iš senovės graikų Mileto mokyklos (VIII-VI a. pr. Kr.) filosofų. Būtent jie, remdamiesi babiloniečių išmintimi, sukūrė idėją apie gyvų būtybių atsiradimą iš vandens arba iš įvairių šlapių ar pūvančių medžiagų. Pats Aristotelis savo raštuose cituoja begalę spontaniškos gyvų būtybių kartos faktų: augalų, vabzdžių, kirminų, varlių, pelių, kai kurių jūrų gyvūnų, nurodydamas tam būtinas sąlygas – pūvančių organinių liekanų, mėšlo, sugedusios mėsos, įvairių rūšių buvimą. šiukšlės, purvas. Remdamasis šiais faktais, Aristotelis apibendrino tvirtą teorinį pagrindimą – jis teigė, kad staigų gyvų būtybių gimimą sukelia ne kas kita, kaip tam tikro dvasinio principo įtaka anksčiau negyvai materijai.
Iki XVI amžiaus spontaniškos gyvų organizmų generacijos teorija pasiekė apogėjų. Renesanso epochoje mokslo pasaulyje aktyviai plito iš judaizmo pasiskolinta legenda apie golemą arba homunkulą – žmogų, dirbtinai sukurtą iš molio, žemės ar kitos negyvos medžiagos, pasitelkiant magiškus burtus ir ritualus. Paracelsus (1493-1541) pasiūlė tokį homunkulo gaminimo receptą: paimkite „žinomo žmogaus skysčio“ (šlapimą) ir leiskite jam pūti iš pradžių septynias dienas sandariame moliūge, o paskui keturiasdešimt savaičių arklio skrandyje, pridedant žmogaus. kraujo kasdien. Ir dėl to „atsiras tikras gyvas vaikas, turintis visus narius, kaip vaikas, gimęs iš moters, bet tik labai mažo ūgio“.
XVIII amžiuje „Mileso doktrinos“ pasekėjai atliko daugybę įtikinamų eksperimentų, aiškiai įrodančių spontaniškos gyvybės atsiradimo atvejus. Taip kunigas ir gamtininkas J. Needhamas iš Anglijos (1713-1781) buvo apdovanotas mokslinės Karališkosios draugijos paskatinimu už eksperimentus su ėrienos padažu, kuriame, kaip jis teigė, galėjo gimti patys mikroskopiniai organizmai. Avienos padažą išvirė, supylė į butelį, uždarė kamščiu ir, be abejo, dar kartą pakaitino (juk pakartotinis kaitinimas tikrai sunaikintų visus mikroorganizmus ir jų sporas, patekusius į padažą iš oro), palaukė kelias dienas ir po mikroskopu tyrinėjo padažą. Dideliam jo džiaugsmui padažas buvo užkrėstas mikrobų. Tai reiškė, kad gyvosios medžiagos kilmė iš negyvos medžiagos vis dar įmanoma! Needhamas kartu su grafu Buffonu iškėlė jėgos generavimo teoriją – savotišką gyvybę suteikiantį elementą, esantį avienos sultinyje ir sėklų sultinyje ir galintį sukurti gyvus organizmus iš negyvos medžiagos.
Progresyviam mokslui priešinosi italų kunigas Lazzaro Spallanzani (1729-1799), kuris savo eksperimentais vis sugadino gražias teorijas grubiais ir sunkiai įveikiamais faktais – iš pradžių daugybę dienų žudė visą gyvybę sultiniuose, o paskui leido. atgimti perkaitintuose skysčiuose ir ore. Kadangi eksperimentai dėl „savigeneracijos“ iš pelių jau seniai perėjo prie mikrobų, šis užsispyręs žmogus savo eksperimentais padėjo mikrobiologijos pagrindus – bet dabar ne apie tai.
Louis Pasteur (1822-1895), 1862 metais gavęs Paryžiaus mokslų akademijos premiją už galutinį tokios galimybės paneigimą, galutinai nužudė spontaniškos gyvybės atsiradimo galimybės teoriją. Būtent Pastero dėka žmonija įvaldė pasterizaciją ir surengė tūkstančius kvadrilijonų eksperimentų, kad patikrintų jo teisingumą (kiekviena skardinė yra nedidelė laboratorija, tikrinanti spontaniškos gyvybės atsiradimo galimybę maistinėje terpėje). Ir iki šiol nebuvo nustatytas nei vienas senovės Babilono išminčių teisumo atvejis.
Keršydami biologai niekšišką ligą sukeliančią bakteriją pavadino Louiso Pasteuro vardu: Pasteurella. Nes joks geras poelgis neturi likti nenubaustas.
Atrodytų, kad klausimas uždarytas amžiams. Bet ne, Senovės Mesopotamijos mokymo šalininkai nepasidavė. 1924 m. sovietų biochemikas Aleksandras Oparinas paskelbė straipsnį „Gyvybės kilmė“, kuris 1938 m. buvo išverstas į anglų kalbą ir atgaivino susidomėjimą spontaniškos kartos teorija. Oparinas pasiūlė, kad stambiamolekulinių junginių tirpaluose spontaniškai gali susidaryti padidintos koncentracijos zonos, kurios yra santykinai atskirtos nuo išorinės aplinkos ir gali palaikyti mainus su ja. Jis juos pavadino „koacervatiniais lašais“ arba tiesiog koacervuotais.
Paprasčiau tariant, nesugebėdami ištraukti gyvybės iš purvo, Milezijos mokyklos pasekėjai nusprendė, kad iš sultinio gali suformuoti bent kai kuriuos smulkius gyvų organizmų komponentus.
Deja, ne vienas iš „mesopotamiečių“ nustatytų eksperimentų neleido pasiekti bent kokių nors teigiamų rezultatų. Na, jie neaugina „akmeninės gėlės“, o net jei tu plyši!
Antrą kartą spontaniškos kartos teoriją nužudė didysis Fredas Hoyle'as, geriausias istorijos matematikas, šiuolaikinės astrofizikos įkūrėjas, gavęs riterio titulą už indėlį į mokslą ir neįsivaizduojamo skaičiaus medalių bei prizų laureatą. Savo knygoje „Evoliucijos matematika“ jis kruopščiai apskaičiavo tam tikrų molekulių, sudarančių gyvus organizmus, spontaniško atsiradimo tikimybę. Ši tikimybė sudarė dydžius, panašius į dešimtį iki minus keturiasdešimtojo ar penkiasdešimtojo laipsnio. Vertė, palyginama su Visatoje egzistuojančių elementariųjų dalelių skaičiumi. Tai yra, nėra jokių šansų, net teorinių, spontaniškai Žemėje susiformuoti gyvybei ir iš principo negali būti. Nė vienas.
Kaip situaciją paaiškino pats Fredas Hoyle'as: „Įsivaizduokite, kad didžiuliame sąvartyne visos „Boeing 747“ lėktuvo dalys, išardytos, kaip sakoma, iki varžto ir veržlės, yra išsibarsčiusios netvarkingai. Čia atsitinka, kad tornadas-uraganas vaikšto per baisios galios sąvartyną. Kokia tikimybė, kad po tokio tornado sąvartyne atsidurs pilnai surinktas „Boeing“, paruoštas skristi?
Tačiau Fredas Hoyle'as taip pat paaiškino, kaip gyvybė vis tiek gali atsirasti. Buvo pasiūlyti du variantai:
1) arba tai yra pirminė materijos savybė, pvz., gravitacija ar magnetizmas, ir tada ji atnešama į skirtingas planetas;
2) arba jis atsirado kitose Visatos vietose, kurios turėjo skirtingas pradines sąlygas ir pradinėse stadijose buvo daug paprastesnės už tą, kurią mums malonu stebėti, ir buvo atneštos į Žemę iš išorės jau pakankamai išsivysčiusiu pavidalu. .
1999 m., kai Fredas Hoyle'as pristatė savo mintis, biologams jos atrodė eretiškos – senovės Mesopotamijoje niekas niekada nieko panašaus nesiūlė. Tačiau britų astrofizikas sulaukė netikėtos paramos iš Indijos (šiuolaikinės), iš ten veikiančios mokslinių tyrimų organizacijos. Nuo 2001 m. Indijos ląstelių ir molekulinės biologijos centro ir Nacionalinio ląstelių mokslo centro mokslininkai į stratosferą reguliariai paleido didelio aukščio balionus su maždaug 460 kilogramų mokslinės įrangos, įskaitant sterilius sandarius mėginių ėmimo įrenginius, kurie ima oro mėginius 20 aukštyje. iki 41 kilometro. Šie mėginiai perkeliami į du minėtus mokslo centrus lygiagrečiam nepriklausomam tyrimui.
Iki šiol šiems zondams stratosferoje pavyko užfiksuoti dvylika bakterijų ir šešias grybelių kolonijas. Dauguma šių organizmų, atlikus genetinę analizę, parodė beveik visišką (98%) panašumą su rūšimis, žinomomis iš sausumos biosferos. Tačiau trys bakterijų rūšys buvo visiškai naujos. Jie labai skiriasi nuo Žemėje esančių ir ypač pasižymi didžiuliu atsparumu ultravioletinei spinduliuotei.
Pirmoji šios naujos trijulės bakterija Fredo Hoyle'o vardu pavadinta Janibacter hoylei.
Antrasis – Bacillus isronensis – Indijos kosminių tyrimų organizacijos ISRO garbei, kuri paleido šį stratosferos balioną.
Ir trečioji – Bacillus aryabhata – senovės Indijos astronomo Aryabhatos garbei.
Šiuo metu nesvarbu, ar šie mikroorganizmai tikrai atkeliavo pas mus iš kosmoso, ar vis dar yra antžeminės kilmės. Bet kuriuo atveju mes tikrai žinome, kad kosmose, už Žemės rutulio ir Saulės sistemos, yra ilgas gyvų bakterijų sporų takas, galintis sėkmingai egzistuoti stiprios spinduliuotės ir simbolinio atmosferos slėgio sąlygomis. Ir kai tik šie ginčai pateks į sterilią planetą, ji iškart bus sėkmingai įvaldyta ir apgyvendinta.
Paskutinis „mesopotamiečių“ argumentas visada buvo nepagrįstas teiginys, kad „gyvybė tokiomis sąlygomis negali egzistuoti“. Tačiau XXI amžius sugriovė ir šį teiginį. Naujausi tyrimai parodė, kad gyvybė gali prisitaikyti prie beveik bet kokios aplinkos, kurioje ji yra. 2006 m. rugsėjo 27 d. žurnalo „Nature“ svetainėje buvo paskelbtas prancūzų ir kroatų mikrobiologų straipsnis apie mikrobą Deinococcus radiodurans. Deinococcus radijo atsparumas yra tikrai nuostabus. Deinococcus puikiai jaučiasi po 5000 Grey spinduliuotės dozės (1 Gray = 1 džaulis 1 kg gyvojo svorio), o net tris kartus didesnė dozė sunaikina tik 2/3 kolonijos ląstelių, o mirtina dozė žmogui yra 10 Pilka, kolioms - 60 Pilka. Deinococcus lengvai toleruoja išdžiūvimą ir nemiršta net vakuume. Didžiausia bėda, kuri nutinka gyvai ląstelei veikiant spinduliuotei arba išdžiūvusi, yra DNR dvigubos spiralės lūžiai. Ląstelės genomas tiesiog suplėšomas į gabalus, o tai veda į mirtį. Vienu metu Deinococcus sugeba „išgydyti“ iki 1000 tokių ašarų.
Mažai! Tirdama meteoritą, nukritusį 1969 m. netoli Murchison miesto Australijoje, Philippe'o Schmidto-Koplino komanda iš Aplinkos chemijos instituto Neuherberge (Vokietija) iš akmens centro ištraukė nedidelį meteorito uolienos fragmentą, po kurio jie iš jo išgaudavo galimas organines molekules naudodami įvairius tirpiklius . Po to šių skysčių sudėties analizė naudojant moderniausių analitinių metodų rinkinį parodė, kad meteorite yra mažiausiai 14 tūkstančių organinių junginių, tarp kurių yra ne mažiau kaip 70 aminorūgščių.
2003 m. rugpjūčio 25 d. paleistas kosminis teleskopas „Spitzer“ aptiko pagrindinius cheminius gyvybės komponentus dujų ir dulkių debesyse, besisukančiuose aplink jauną žvaigždę. Šie komponentai – acetilenas ir vandenilio cianidas, dujiniai DNR ir baltymų pirmtakai – pirmą kartą buvo užfiksuoti žvaigždžių planetų zonoje, tai yra, kur gali susidaryti planetos. O jo nufotografuota M81 galaktika, esanti už 12 milijonų šviesmečių nuo mūsų, spektrinės analizės metu nušvito raudonomis spalvomis dėl aromatinių angliavandenilių, turinčių azoto, gausos.
Erdvėlaivių „Deep Impact“ ir „Stardust“ skrydžio į kometas Tempel 1 ir Wild 2 atitinkamai 2004–2005 m., Tempel 1 kometoje buvo rastas organinių ir molio dalelių mišinys, o Wild 2 kometoje – daugybė sudėtingų angliavandenilių molekulių. - potencialūs statybiniai blokai visam gyvenimui.
2008 m. pradžioje amerikiečių erdvėlaivis Cassini atrado ant Titano, Saturno mėnulio, ištisus ežerus ir angliavandenilių jūras. Tie, kurie visada buvo laikomi gyvūninės kilmės organinių medžiagų skilimo produktais.
Taip XXI amžiaus moksliniai atradimai visiškai nužudė beveik penkis tūkstantmečius gyvavusią teoriją, kuri vis dar nebuvo pašalinta iš vadovėlių puslapių. Šiuolaikiniai moksleiviai visiškai švaisto studijų valandas, kurdami spontaniškos gyvybės kartos teoriją.

Spontaniškos (spontaniškos) kartos hipotezė

Spontaniškos gyvybės kartos teorija buvo plačiai paplitusi senovės pasaulyje – Babilone, Kinijoje, Senovės Egipte ir Senovės Graikijoje (šios teorijos ypač laikėsi Aristotelis).

Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), dažnai vadinamas biologijos įkūrėju, laikėsi spontaniškos gyvybės kartos teorijos. Remdamasis savo pastebėjimais, jis šią teoriją plėtojo toliau, sujungdamas visus organizmus ištisine seka – „gamtos kopėčiomis“. „Gamta iš negyvų objektų prie gyvūnų pereina taip sklandžiai, tarp jų sudėliodama būtybes, kurios gyvena, nors ir nėra gyvūnai, kad tarp gretimų grupių dėl jų artumo sunku pastebėti skirtumus“ (Aristotelis) .

Šiuo teiginiu Aristotelis sustiprino ankstesnius Empedoklio teiginius apie organinę evoliuciją. Pagal Aristotelio spontaniškos generacijos hipotezę, tam tikrose materijos „dalelėse“ yra kažkoks „aktyvusis pradas“, kuris tinkamomis sąlygomis gali sukurti gyvą organizmą. Aristotelis buvo teisus manydamas, kad šios veikliosios medžiagos yra apvaisintame kiaušinyje, tačiau klaidingai manė, kad jo yra ir saulės šviesoje, purve ir pūvančioje mėsoje.

Dar vėliau, viduramžiais, žmonės ir toliau tikėjo, kad iš negyvos medžiagos nuolat kyla gyvos būtybės: iš purvo – kirminai, iš purvo – varlės, iš ryto rasos – ugniažolės ir kt. Taigi, žinomas olandų mokslininkas XVII a. Van Helmontas savo moksliniame traktate gana rimtai aprašė patyrimą, kai per 3 savaites peles patekdavo į užrakintą tamsią spintą tiesiai iš nešvarių marškinių ir saujos kviečių.

Pirmą kartą italų mokslininkas Francesco Redi (1688) nusprendė eksperimentiškai patikrinti plačiai pripažintą teoriją. Keletą mėsos gabalų jis įdėjo į indus ir kai kuriuos uždengė muslinu. Atviruose induose pūvančios mėsos paviršiuje atsirasdavo baltų kirmėlių – musių lervų. Muslinu padengtuose induose nebuvo musių lervų. Taip F. Redi pavyko įrodyti, kad musių lervos atsiranda ne nuo pūvančios mėsos, o iš kiaušinėlių, kuriuos ant jos paviršiaus padeda musės.

1765 metais garsus italų mokslininkas ir gydytojas Lazzaro Spalanzani uždarytuose stikliniuose induose virė mėsos ir daržovių sultinius. Sultiniai sandariai uždarytose kolbose nepablogėjo. Jis padarė išvadą, kad veikiant aukštai temperatūrai mirė visi gyvi padarai, galintys sugadinti sultinį. Tačiau F. Redi ir L. Spalanzani eksperimentai įtikino ne visus. Vitalistai mokslininkai (iš lot. vita - gyvybė) manė, kad spontaniška gyvų būtybių generacija nevyksta virintame sultinyje, nes jame sunaikinama ypatinga „gyvybės jėga“, kuri negali prasiskverbti į sandarų indą, nes yra gabenama oru. .

Ginčai dėl spontaniškos gyvybės atsiradimo galimybės paaštrėjo dėl mikroorganizmų atradimo. Jei sudėtingos gyvos būtybės negali spontaniškai daugintis, galbūt mikroorganizmai gali?

Louisas Pasteuras (1822–1895)

Šiuo atžvilgiu 1859 m. Prancūzų akademija paskelbė apdovanojimą tiems, kurie galutinai išsprendžia spontaniškos gyvybės kartos galimybės ar neįmanomumo klausimą. Šį apdovanojimą 1862 metais gavo garsus prancūzų chemikas ir mikrobiologas Louisas Pasteuras. Kaip ir Spalanzani, jis virė maistinį sultinį stiklinėje kolboje, tačiau kolba buvo ne įprasta, o su S formos vamzdelio formos kakleliu. Oras, taigi ir „gyvybės jėga“, galėjo patekti į kolbą, tačiau dulkės, o kartu ir ore esantys mikroorganizmai, nusėdo apatinėje S formos vamzdelio alkūnėje, o sultinys kolboje liko sterilus. Tačiau vertėjo perlaužti kolbos kaklelį arba steriliu sultiniu išskalauti apatinį S formos tūbelės kelį, nes sultinys ėmė greitai drumstis – jame atsirado mikroorganizmų.

Apibendrinant galime pabrėžti pagrindines šios teorijos nuostatas:

• 1 gyvos būtybės nuolat kyla iš negyvos materijos
• 2 gyvybė „įeina“ į kūną ir pagyvina jį gyvybės jėgos dėka – jei kūnas yra kokiame nors nepraleidžiamame objekte (pavyzdžiui, sandarioje kolboje), tai Gyvybės jėga negali į jį patekti.

Paneigė teoriją

• 1 F. Redi ir L. Spalanzani
• 2 Louis Pasteur galutinai paneigė spontaniškos kartos teoriją

Taigi, Louiso Pasteuro darbo dėka, spontaniškos kartos teorija buvo pripažinta nepagrįsta, o mokslo pasaulyje įsitvirtino biogenezės teorija, kurios trumpa formuluotė yra tokia: „Viskas, kas gyva, yra iš gyvų dalykų“.