Bogowie Olimpu Starożytna Grecja
Imiona starożytnych greckich bogów, które są na ustach wszystkich - Zeus, Hera, Posejdon, Hefajstos - są w rzeczywistości potomkami głównych niebiańskich - tytanów. Pokonawszy ich, młodsi bogowie, prowadzeni przez Zeusa, stali się mieszkańcami Olimpu. Grecy czcili, czcili i składali hołd 12 bogom Olimpu, którzy byli uosobieniem w starożytnej Grecji elementy, cnoty czy najważniejsze sfery życia społecznego i kulturalnego.
Czczony Starożytni Grecy i Hades, ale nie mieszkał na Olympusie, ale żył pod ziemią, w królestwie umarłych.
Kto jest ważniejszy? Bogowie starożytnej Grecji
Dobrze się ze sobą dogadywali, ale czasami dochodziło między nimi do potyczek. Z ich życia, które jest opisane w traktatach starożytnej Grecji, pojawiły się legendy i mity tego kraju. Wśród niebiańskich byli ci, którzy zajmowali wysokie stopnie podium, podczas gdy inni zadowalali się chwałą, będąc u stóp władców. Lista bogów Olimpii jest następująca:
Zeus.
Gera.
Hefajstos.
Atena.
Posejdon.
Apollo.
Artemida.
Aresa.
Demeter.
Hermesa.
Afrodyta.
Hestia.
Zeus- najważniejsze ze wszystkich. Jest królem wszystkich bogów. Ten Grzmot uosabia niekończący się firmament. Pod jego przywództwem piorun. Grecy wierzyli, że to ten arbiter rozdziela dobro i zło na planecie. Syn Tytanów poślubił własną siostrę. Ich czwórka dzieci miała na imię Ilithyia, Hebe, Hefajstos i Ares. Zeus to straszny zdrajca. Nieustannie angażował się w cudzołóstwo z innymi boginiami. Nie zaniedbywał też ziemskich dziewcząt. Zeus miał ich czym zaskoczyć. Pojawił się przed greckimi kobietami albo w postaci deszczu, albo jako łabędź lub byk. Symbole Zeusa - orzeł, grzmot, dąb.
Posejdon. Ten bóg rządził żywiołem morza. Pod względem ważności zajmował drugie miejsce po Zeusie. Oprócz oceanów, mórz i rzek, burz i potworów morskich Posejdon był „odpowiedzialny” za trzęsienia ziemi i wulkany. W starożytnej mitologii greckiej był bratem Zeusa. Posejdon mieszkał w pałacu pod wodą. Jechał w bogatym rydwanie zaprzężonym w białe konie. Trójząb jest symbolem tego greckiego boga.
Hera. Jest szefową żeńskich bogiń. Ten niebiański patronuje rodzinnym tradycjom, związkom małżeńskim i miłosnym. Hera jest zazdrosna. Surowo karze ludzi za cudzołóstwo.
Apollo jest synem Zeusa. Jest bratem bliźniakiem Artemidy. Początkowo ten bóg był uosobieniem światła, słońca. Ale stopniowo jego kult rozszerzył swoje granice. Ten bóg stał się patronem piękna duszy, umiejętności w sztuce, wszystkiego, co piękne. Muzy były pod jego wpływem. Przed Grekami pojawił się w dość wyrafinowanym wizerunku mężczyzny o arystokratycznych rysach. Apollo pięknie grał muzykę, zajmował się uzdrawianiem i wróżbiarstwem. Jest ojcem boga Asklepiosa, patrona lekarzy. Pewnego razu Apollo zniszczył strasznego potwora, który okupował Delphi. Za to został zesłany aż na 8 lat. Później stworzył swoją wyrocznię, której symbolem był laur.
Bez Artemida Starożytni Grecy nie wyobrażali sobie polowania. Patronka lasów uosabia płodność, narodziny i wysokie relacje między płciami.
Atena. Wszystko, co dotyczy mądrości, duchowego piękna i harmonii, znajduje się pod auspicjami tej bogini. Jest wielką wynalazczynią, miłośniczką nauki i sztuki. Rzemieślnicy i rolnicy są jej posłuszni. Atena „daje zielone światło” budowie miast i budynków. Dzięki niej życie państwowe toczy się gładko. Ta bogini jest wezwana do ochrony murów fortec i zamków.
Hermesa. Ten starożytny grecki bóg jest dość psotny i zyskał sławę wiercącego się. Hermes patronuje podróżnikom i kupcom. Jest także posłańcem bogów na ziemi. To właśnie na jego piętach po raz pierwszy zabłysły śliczne skrzydła. Grecy przypisują Hermesowi cechy zaradności. Jest przebiegły, bystry i zna wszystkie języki obce. Kiedy Hermes ukradł Apollinowi dziesięć krów, zasłużył na jego gniew. Ale wybaczono mu, ponieważ Apollo był urzeczony wynalazkiem Hermesa - liry, którą przedstawił bogu piękna.
Aresa. Ten bóg uosabia wojnę i wszystko, co z nią związane. Wszelkiego rodzaju bitwy i bitwy - pod reprezentacją Aresa. Zawsze jest młody, silny i przystojny. Grecy przedstawiali go jako potężnego i wojowniczego.
Afrodyta. Jest boginią miłości i zmysłowości. Afrodyta nieustannie nakłania swojego syna Erosa do strzelania strzałami, które rozpalają ogień miłości w sercach ludzi. Eros jest pierwowzorem rzymskiego Kupidyna, chłopca z łukiem i kołczanem.
Hymen- bóg małżeństwa. Jej więzy wiążą serca ludzi, którzy spotkali się i zakochali w sobie od pierwszego wejrzenia. Starożytne greckie pieśni weselne nazywano „hymenami”.
Hefajstos Bóg wulkanów i ognia. Pod jego patronatem są garncarze i kowale. To pracowity i dobry bóg. Jego los nie był zbyt pomyślny. Od urodzenia kulał, ponieważ jego matka Hera zrzuciła go z Olimpu. Hefajstos wychowywał boginie - królowe morza. NA Olimp wrócił i hojnie obdarzył Achillesa, obdarowując go tarczą, a Heliosa rydwanem.
Demeter. Uosabia siły natury, które ludzie podbili. To jest rolnictwo. Pod czujną kontrolą Demeter znajduje się całe życie człowieka - od narodzin do śmierci.
Hestia. Ta bogini patronuje więzom rodzinnym, strzeże ogniska domowego i wygody. Grecy dbali o ofiary składane Hestii, ustawiając w swoich domach ołtarze. Grecy są pewni, że wszyscy mieszkańcy jednego miasta to jedna wielka wspólnota-rodzina. Nawet w głównym budynku miasta wisiał symbol poświęcenia Hestii.
Hades- Władca królestwa umarłych. W jego podziemnym świecie radują się mroczne stworzenia, ponure cienie, demoniczne potwory. Hades jest jednym z najpotężniejszych bogów. Poruszał się po królestwie Hadesu w rydwanie wykonanym ze złota. Jego konie są czarne. Hades - posiada niezliczone bogactwa. Wszystkie klejnoty, rudy, które są zamknięte w głębinach, należą do niego. Grecy bali się go bardziej niż ognia, a nawet samego Zeusa.
Z wyjątkiem 12 bogów Olimpu i Hades, Grecy nadal mają wielu bogów, a nawet półbogów. Wszyscy oni są potomkami i braćmi głównych niebiańskich. Każdy z nich ma swoje legendy lub mity.
Greckie wybrzeże i jego cechy
Morze przyciąga turystów przede wszystkim w Grecji. To prawdziwe dziedzictwo przyrodnicze kraju, które stwarza komfortowe warunki do życia i wypoczynku. Prawie cała Grecja jest wygodnie położona na wybrzeżu i jest obmywana trzema morzami z różnych stron, z których każde jest owiane legendami i mitami. Według starożytnej legendy Hellada narodziła się z morza, które od starożytności determinowało zatrudnienie ludności całego wybrzeża. Frear ton Inusson to najgłębsza depresja w Morzu Śródziemnym, o głębokości 4850 metrów, dzięki czemu występują różnice wysokości około 7 km w rzeźbie kraju. biorąc pod uwagę najwyższy punkt w Grecji - Olimp, którego wysokość wynosi 2917 m.
Gastronomiczna podróż po Grecji
Wakacje to czas, kiedy chcesz robić tylko swoje ulubione rzeczy. Każdy wyobraża sobie wypoczynek na swój sposób: nowe miejsca, świeże powietrze, morze wrażeń, spokojne spacery, dużo snu, pyszne jedzenie. W tym celu wielu wyjeżdża na wakacje do innych krajów, ponieważ uważa się, że najlepszym sposobem na relaks jest zmiana scenerii. Aby Twoje wakacje były jeszcze zdrowsze, powinieneś zwrócić szczególną uwagę na swoje wakacyjne menu. Gdzie jest nasza najzdrowsza żywność? Oczywiście w krajach śródziemnomorskich, a zwłaszcza w Grecji. Zapraszamy zatem w gastronomiczną podróż do tego kraju.
Z czego śmieją się Grecy
Kariatydy - zabytek starożytnej architektury greckiej
Co wiesz o kariatydach? Ta atrakcja Grecji znajduje się na liście TOP 10 zabytków, które koniecznie trzeba odwiedzić po przyjeździe do kraju.
Kifara to jeden z najpopularniejszych instrumentów muzycznych w starożytnej Grecji.
Rhea, ochrzczona przez Krona, urodziła mu jasne dzieci - Dziewicę - Hestię, Demeter i Herę w złotych butach, chwalebną moc Hadesu, który żyje pod ziemią, I opatrzność - Zeusa, ojca zarówno nieśmiertelnych, jak i śmiertelnych, którego grzmoty wstrząsają szeroką ziemią. Hezjod „Teogonia”
Literatura grecka wywodzi się z mitologii. Mit- to wyobrażenie starożytnej osoby o otaczającym ją świecie. Mity powstały na bardzo wczesnym etapie rozwoju społeczeństwa w różnych obszarach Grecji. Później wszystkie te mity połączyły się w jeden system.
Za pomocą mitów starożytni Grecy próbowali wyjaśnić wszystkie zjawiska naturalne, przedstawiając je w postaci żywych istot. Początkowo, odczuwając silny strach przed żywiołami, ludzie przedstawiali bogów w straszliwych zwierzęcych postaciach (Chimera, Gorgona Meduza, Sfinks, Hydra Lernejska).
Później jednak stają się bogowie antropomorficzny, to znaczy mają ludzki wygląd i mają różne ludzkie cechy (zazdrość, hojność, zazdrość, hojność). Główną różnicą między bogami a ludźmi była ich nieśmiertelność, ale przy całej swojej wielkości bogowie komunikowali się ze zwykłymi śmiertelnikami, a nawet często wchodzili z nimi w relacje miłosne, aby urodzić całe plemię bohaterów na ziemi.
Istnieją 2 rodzaje starożytnej mitologii greckiej:
- kosmogoniczny (kosmogonia – początek świata) – kończy się wraz z narodzinami Kronosa
- teogoniczny (teogonia - pochodzenie bogów i bóstw)
Mitologia starożytnej Grecji przeszła przez 3 główne etapy swojego rozwoju:
- przedolimpijski- to w zasadzie kosmogoniczna mitologia. Ten etap zaczyna się od idei starożytnych Greków, że wszystko pochodzi od Chaosu, a kończy się zamordowaniem Krona i podziałem świata między bogów.
- olimpijski(wczesny klasyk) - Zeus zostaje najwyższym bóstwem i wraz z orszakiem 12 bogów osiada na Olimpu.
- późny heroizm- bohaterowie rodzą się z bogów i śmiertelników, którzy pomagają bogom w ustanawianiu porządku i niszczeniu potworów.
Na podstawie mitologii powstawały wiersze, pisano tragedie, a lirycy dedykowali bogom swoje ody i hymny.
W starożytnej Grecji istniały dwie główne grupy bogów:
- tytani - bogowie drugiej generacji (sześciu braci - Oceanus, Kei, Crius, Gipperion, Japetus, Kronos i sześć sióstr - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Teia, Themis, Rhea)
- bogowie olimpijscy - Olimpijczycy - bogowie trzeciego pokolenia. Do olimpijczyków należeli dzieci Kronosa i Rei - Hestia, Demeter, Hera, Hades, Posejdon i Zeus, a także ich potomkowie - Hefajstos, Hermes, Persefona, Afrodyta, Dionizos, Atena, Apollo i Artemida. Najwyższym bogiem był Zeus, który pozbawił mocy swego ojca Kronosa (boga czasu).
Grecki panteon bogów olimpijskich tradycyjnie obejmował 12 bogów, ale skład panteonu nie był bardzo stabilny i czasami składał się z 14-15 bogów. Zwykle byli to: Zeus, Hera, Atena, Apollo, Artemida, Posejdon, Afrodyta, Demeter, Hestia, Ares, Hermes, Hefajstos, Dionizos, Hades. Bogowie olimpijscy mieszkali na świętej górze Olimp ( Olimp) w Olimpii, u wybrzeży Morza Egejskiego.
Przetłumaczone ze starożytnej greki słowo panteon oznacza „wszyscy bogowie”. Grecy
podzielił bóstwa na trzy grupy:
- Panteon (wielcy bogowie olimpijscy)
- Niższe bóstwa
- potwory
Bohaterowie zajmowali szczególne miejsce w mitologii greckiej. Najsłynniejszy z nich:
v Odyseusz
Najwyżsi bogowie Olimpu
|
greccy bogowie |
Funkcje |
bogowie rzymscy |
|
bóg piorunów i błyskawic, nieba i pogody, prawa i losu, atrybuty - błyskawica (trójzębne widły z nacięciami), berło, orzeł lub rydwan ciągnięty przez orły |
||
|
bogini małżeństwa i rodziny, bogini nieba i gwiaździstego nieba, atrybuty - diadem (korona), lotos, lew, kukułka lub jastrząb, paw (jej wóz jechały dwa pawie) |
||
|
Afrodyta |
„Zrodzona z piany”, bogini miłości i piękna, Atena, Artemida i Hestia nie podlegały jej, atrybuty – róża, jabłko, muszla, lustro, lilia, fiołek, pas i złota czara, która daje wieczną młodość, orszak – wróble, gołębie, delfin, satelity – Eros, Charites, nimfy, orory. |
|
|
bóg zaświatów zmarłych, „hojny” i „gościnny”, atrybut – magiczna czapka niewidzialności i trójgłowy pies Cerber |
||
|
bóg podstępnej wojny, militarnej destrukcji i mordu, towarzyszyła mu bogini niezgody Eris i bogini gwałtownej wojny Enyo, atrybuty - psy, pochodnia i włócznia, w rydwanie były 4 konie - Hałas, Groza, Blask i Płomień |
||
|
bóg ognia i kowalstwa, brzydki i kulawy na obie nogi, atrybut - młot kowalski |
||
|
bogini mądrości, rzemiosła i sztuki, bogini sprawiedliwej wojny i strategii militarnej, patronka bohaterów, „sowiooka”, używała atrybutów męskich (hełm, tarcza – egida ze skóry kozy Amaltei, ozdobiona głową Meduzy Gorgona, włócznią, oliwką, sową i wężem), towarzyszył Nike |
||
|
bóg wynalazczości, kradzieży, oszustwa, handlu i elokwencji, patron heroldów, ambasadorów, pasterzy i podróżników, wynalazł miary, liczby, uczył ludzi, atrybutów - laskę uskrzydloną i sandały ze skrzydłami |
Rtęć |
|
|
Posejdon |
bóg mórz i wszystkich zbiorników wodnych, powodzi, susz i trzęsień ziemi, patron żeglarzy, atrybut - trójząb wywołujący burze, kruszący skały, wybijający źródła, święte zwierzęta - byk, delfin, koń, święte drzewo - sosna |
|
|
Artemida |
bogini łowów, płodności i kobiecej czystości, później - bogini księżyca, patronka lasów i dzikich zwierząt, wiecznie młoda, towarzyszą jej nimfy, atrybuty - łuk i strzały myśliwskie, święte zwierzęta - łania i niedźwiedź |
|
|
Apollo (Phoebus), Kifared |
„złotowłosy”, „srebrnoręki”, bóg światła, harmonii i piękna, mecenas sztuki i nauki, przywódca muz, przepowiadający przyszłość, atrybuty – srebrny łuk i złote strzały, złota cytara lub lira, symbole – oliwka, żelazo, wawrzyn, palma, delfin, łabędź, wilk |
|
|
bogini paleniska i ognia ofiarnego, bogini dziewica. towarzyszyło 6 kapłanek - westalek, które służyły bogini przez 30 lat |
||
|
„Matka Ziemia”, bogini płodności i rolnictwa, orki i żniw, atrybuty – snop pszenicy i pochodnia |
||
|
bóg owocnych sił, roślinności, uprawy winorośli, winiarstwa, inspiracji i zabawy |
Bachus, Bachus |
Pomniejsi bogowie greccy
|
greccy bogowie |
Funkcje |
bogowie rzymscy |
|
Asklepios |
„otwieracz”, bóg uzdrawiania i medycyny, atrybut – laska opleciona wężami |
|
|
Eros, Kupidyn |
bóg miłości, „skrzydlaty chłopiec”, był uważany za produkt ciemnej nocy i jasnego dnia, Nieba i Ziemi, atrybuty - kwiat i lira, później - strzały miłości i płonąca pochodnia |
|
|
„lśniące oko nocy”, bogini księżyca, królowa rozgwieżdżonego nieba, ma skrzydła i złotą koronę |
||
|
Persefona |
bogini królestwa zmarłych i płodności |
Prozerpina |
|
bogini zwycięstwa, przedstawiana uskrzydlona lub w pozie szybkiego ruchu, atrybuty - bandaż, wieniec, później - palma, potem - broń i trofeum |
Wiktoria |
|
|
bogini wiecznej młodości, przedstawiana jako czysta dziewczyna wylewająca nektar |
||
|
„różowopalczasta”, „pięknowłosa”, „złoty tron” bogini świtu |
||
|
bogini szczęścia, szansy i powodzenia |
||
|
bóg słońca, właściciel siedmiu stad krów i siedmiu stad owiec |
||
|
Kronos (Chronos) |
bóg czasu, atrybut - sierp |
|
|
bogini wściekłej wojny |
||
|
Hypnos (Morfeusz) |
||
|
bogini kwiatów i ogrodów |
||
|
bóg zachodniego wiatru, posłaniec bogów |
||
|
Grobla (Temida) |
bogini sprawiedliwości, sprawiedliwość, atrybuty - waga w prawej ręce, opaska na oczy, róg obfitości w lewej ręce; Rzymianie włożyli miecz w rękę bogini zamiast rogu |
|
|
bóg małżeństwa |
Talas |
|
|
Nemezys |
skrzydlata bogini zemsty i kary, karząca za naruszenie norm społecznych i moralnych, atrybuty - waga i uzdę, miecz lub bicz, rydwan ciągnięty przez gryfy |
Adrastea |
|
złotoskrzydła bogini tęczy |
||
|
bogini ziemi |
Oprócz Olimpu w Grecji znajdowała się święta góra Parnas, na której mieszkali muzy - 9 sióstr, bóstw greckich uosabiających natchnienie poetyckie i muzyczne, mecenasów sztuki i nauki.
greckie muzy
|
Co patronuje |
Atrybuty |
|
|
Calliope („piękna”) |
muza poezji epickiej lub heroicznej |
woskowa tabletka i rysik (brązowy pręt do pisania) |
|
(„wychwalający”) |
muza historii |
zwój papirusu lub etui na zwój |
|
("przyjemny") |
muza poezji miłosnej lub erotycznej, teksty i pieśni weselne |
kifara (strunowy instrument muzyczny, rodzaj liry) |
|
("Piękny") |
muza muzyki i poezji lirycznej |
avlos (dęty instrument muzyczny podobny do piszczałki z podwójnym językiem, poprzednik oboju) i syringa (instrument muzyczny, rodzaj podłużnego fletu) |
|
("niebiański") |
muza astronomii |
luneta i liść ze znakami niebieskimi |
|
Melpomena ("śpiewanie") |
muza tragedii |
wieniec z liści winorośli lub bluszcz, teatralny płaszcz, tragiczna maska, miecz lub maczuga. |
|
Terpsychora („zachwycający taniec”) |
muza tańca |
wieniec na głowę, lirę i plektron (mediator) |
|
polihymnia („wielośpiewanie”) |
muza świętej pieśni, elokwencji, liryki, śpiewu i retoryki |
|
|
("rozkwiecony") |
muza komedii i poezji bukolicznej |
komiczna maska w rękach i wieniec bluszcz na głowie |
Niższe bóstwa w mitologii greckiej są to satyry, nimfy i orory.
satyry - (gr. satyrojowie) - są to bóstwa leśne (takie same jak na Rusi goblin), demony płodność, orszak Dionizosa. Przedstawiano ich jako kozich nóg, owłosionych, z końskimi ogonami i małymi rogami. Satyrowie są obojętni na ludzi, psotni i pogodni, interesowali się polowaniami, winem, ściganiem leśnych nimf. Ich drugim hobby jest muzyka, ale grali tylko na instrumentach dętych, które wydają ostre, przenikliwe dźwięki - flety i piszczałki. W mitologii uosabiali szorstki, podły początek w naturze i człowieku, dlatego przedstawiano ich z brzydkimi twarzami - z tępymi, szerokimi nosami, opuchniętymi nozdrzami, rozczochranymi włosami.
nimfy - (nazwa oznacza „źródło”, u Rzymian – „oblubienica”) personifikacja żywych sił żywiołów, dostrzegana w szumie strumienia, we wzroście drzew, w dzikich urokach gór i lasów, duchach powierzchni ziemi, przejawach sił natury działających obok człowieka w odosobnieniu grot, dolin, lasów, z dala od ośrodków kulturowych. Przedstawiane były jako piękne młode dziewczyny o cudownych włosach, w sukni z wianków i kwiatów, czasem w tanecznej pozie, z gołymi nogami i rękami, z rozpuszczonymi włosami. Zajmują się przędzą, tkaniem, śpiewają piosenki, tańczą na łąkach do fletu Pana, polują z Artemidą, uczestniczą w hałaśliwych orgiach Dionizosa i nieustannie walczą z irytującymi satyrami. W oczach starożytnych Greków świat nimf był bardzo rozległy.
Lazurowy staw był pełen latających nimf,
Driady ożywiły ogród,
I jasne źródło wody błyszczało z urny
Śmiejące się najady.
F. Schillera
Nimfy z gór orreads,
nimfy lasów i drzew - driady,
wiosenne nimfy - najady,
nimfy oceanów oceanidy,
nimfy morskie neridy,
nimfy z dolin śpiewać,
nimfy łąkowe - limonki.
Ora - bogini pór roku, były odpowiedzialne za porządek w przyrodzie. Strażnicy Olimpu, teraz otwierający, a potem zamykający jego mętne wrota. Nazywa się ich strażnikami nieba. Zaprzęgnij konie Heliosa.
W wielu mitologiach występuje wiele potworów. W starożytnej mitologii greckiej było ich również wielu: Chimera, Sfinks, Hydra Lernejska, Kolczatka i wiele innych.
W tym samym przedsionku tłoczą się cienie potworów:
Tu Scylla biform i żyją stada centaurów,
Oto Briares, sturęki żywot i smok z Lerny
Syczy bagno, a Chimera zastrasza wrogów ogniem,
Harpie latają w stadzie wokół trójciałowych olbrzymów ...
Wergiliusz, „Eneida”
Harpie - to źli porywacze dzieci i ludzkich dusz, nagle wlatujący i równie nagle znikający jak wiatr, przerażający ludzi. Ich liczba waha się od dwóch do pięciu; przedstawiane jako dzikie, pół-samice, pół-ptaki o odrażającym wyglądzie ze skrzydłami i łapami sępa, z długimi ostrymi pazurami, ale z głową i klatką piersiową kobiety.
Gorgon Meduza - potwór z twarzą kobiety i wężami zamiast włosów, którego spojrzenie zamieniało człowieka w kamień. Według legendy była piękną dziewczyną o pięknych włosach. Posejdon, widząc Meduzę i zakochany, uwiódł ją w świątyni Ateny, za co bogini mądrości w gniewie zamieniła włosy Gorgony Meduzy w węże. Gorgona Meduza została pokonana przez Perseusza, a jej głowa została umieszczona pod auspicjami Ateny.
Minotaur - potwór o ludzkim ciele i głowie byka. Narodził się z nienaturalnej miłości Pasiphae (żony króla Minosa) i byka. Minos ukrył potwora w labiryncie Knossos. Co osiem lat 7 chłopców i 7 dziewcząt schodziło do labiryntu, przeznaczonego dla Minotaura jako ofiary. Tezeusz pokonał Minotaura i z pomocą Ariadny, która dała mu kłębek nici, wydostał się z labiryntu.
Cerber (Cerber) - to trójgłowy pies z wężowym ogonem i wężowymi głowami na grzbiecie, strzegący wyjścia z królestwa Hadesu, nie pozwalający zmarłym powrócić do królestwa żywych. Został pokonany przez Herkulesa podczas jednej z prac.
Scylla i Charybda - Są to potwory morskie znajdujące się w odległości lotu strzały od siebie. Charybda to morski wir, który trzy razy dziennie wchłania i wypluwa wodę. Scylla („szczekająca”) – potwór w postaci kobiety, której dolna część ciała została zamieniona w 6 psich głów. Kiedy statek minął skałę, na której mieszkała Scylla, potwór, otwierając wszystkie swoje paszcze, porwał jednocześnie 6 osób ze statku. Wąska cieśnina między Scyllą a Charybdą była śmiertelnym niebezpieczeństwem dla wszystkich, którzy przez nią przepływali.
Również w starożytnej Grecji istniały inne mityczne postacie.
Pegaz - skrzydlaty koń, ulubieniec muz. Latanie z prędkością wiatru. Jazda na Pegazie oznaczała czerpanie poetyckiej inspiracji. Urodził się u początków Oceanu, dlatego został nazwany Pegazem (z greckiego „burzliwy prąd”). Według jednej wersji wyskoczył z ciała Meduzy Gorgon po tym, jak Perseusz odciął jej głowę. Pegaz dostarczył grzmoty i błyskawice Zeusowi na Olimpu od Hefajstosa, który je stworzył.
Z piany morskiej, z lazurowej fali,
Szybszy niż strzała i piękniejszy niż cięciwa,
Leci niesamowity bajkowy koń
I łatwo łapie niebiański ogień!
Lubi pluskać się w kolorowych obłokach,
I często chodzi w magicznych wersetach.
Aby promień inspiracji w duszy nie zgasł,
Osiodłam cię, śnieżnobiały Pegazie!
Jednorożec - mityczny stwór symbolizujący czystość. Zwykle przedstawiany jako koń z jednym rogiem wystającym z czoła. Grecy wierzyli, że jednorożec należał do Artemidy, bogini łowów. Następnie w średniowiecznych legendach istniała wersja, w której tylko dziewica mogła go oswoić. Po złapaniu jednorożca można go trzymać tylko za złotą uzdę.
centaury - dzikie stworzenia śmiertelne z głową i torsem człowieka na ciele konia, mieszkańcy gór i leśnych zarośli, towarzyszą Dionizosowi i wyróżniają się gwałtownym temperamentem i nieumiarkowaniem. Przypuszczalnie centaury były pierwotnie ucieleśnieniem górskich rzek i burzliwych strumieni. W heroicznych mitach centaury są wychowawcami bohaterów. Na przykład Achilles i Jason zostali wychowani przez centaura Chirona.
Adonis - bóstwo umierającej i wskrzeszającej przyrody, zapożyczone z Fenicji w V wieku. pne mi. Na prośbę Zeusa Adonis musiał spędzić jedną trzecią roku z Afrodygą, jedną trzecią roku z Persefoną.
Hades to jeden z głównych greckich bogów, władca królestwa zmarłych i całego świata podziemnego. Brat Zeusa, Posejdona i Demeter.
Amfitryta - bogini mórz, żona Posejdona, pani mórz.
Apollo (Phoebus) - jeden z głównych greckich bogów, syn Zeusa, brat Artemidy. Bóstwo słońca, światła słonecznego, oświecenia, patronka sztuki, uosabiana przez 9 muz, rolnictwa, opiekunka stad, dróg, podróżników, żeglarzy, bóg-wojownik, bóg-uzdrowiciel i bóg-wróżbita. Najważniejszymi ośrodkami kultu Apolla w Grecji były Delfy ze słynną wyrocznią, wysepka Delos i Didyma koło Miletu.
Ares (lub Ares) - bóg wojny, sztuki wojennej, syn Zeusa i Hery. Jedno z głównych bóstw olimpijskich.
Artemida – jedna z głównych bogiń, należała do rodziny 12 bóstw olimpijskich, patronka lasów, roślinności leśnej, zwierząt, naturalnej płodności, w tym rodzenia dzieci, córka Zeusa, siostra bliźniaczka Apolla.
Asklepios - bóg uzdrawiania i sztuki medycznej, syn Apolla.
Atena - jedna z głównych bogiń greckiego panteonu, należała do rodziny 12 bogów olimpijskich, patronka mądrości, nauki, sztuki rzemieślniczej, zwycięskiej wojny i pokojowego dobrobytu, główna bogini Aten i Attyki. Urodzona w niezwykły sposób: Atena wyszła z głowy Zeusa.
Afrodyta - jedna z głównych bogiń Grecji, należała do rodziny 12 bóstw olimpijskich, córka Zeusa; według innej wersji narodziła się z morskiej piany, bogini piękna, zmysłowej miłości, kobiecej płodności i miłosnego uroku.
Hebe jest boginią młodości, córką Zeusa i Hery. Na Olimpie ofiarowała bogom ambrozję i nektar.
Hekate jest jedną z bogiń podziemi, panią cieni w podziemiach, boginią duchów i koszmarów, magii i zaklęć. Podobnie jak Artemida była uważana za panią zwierząt. Córka Zeusa.
Hekatomba - główna ofiara w świątyniach w ilości stu lub więcej zwierząt.
Helios jest jednym z głównych bogów greckich, zwłaszcza w epoce hellenistycznej. Bóg słońca, często utożsamiany z Apollem. Syn tytana Hyperiona.
Hera jest jedną z głównych greckich bogiń, członkinią rodziny 12 bogów olimpijskich, siostrą i żoną Zeusa, matką Hebe, Hefajstosa i Aresa, królowej Olimpu. Jako żeńska hipostaza Zeusa – pani piorunów i grzmotów, chmur i burz, Hera pełni również funkcję patronki małżeństwa i miłości małżeńskiej, opiekunki rodzinnych fundamentów, pomocnicy ciężarnych i rodziców.
Herkules to grecki bohater, któremu przyznano nieśmiertelność i zaliczono go do zastępu bogów olimpijskich za swoje wyczyny. Znanych jest 12 głównych prac Herkulesa: 1) udusił lwa nemejskiego, 2) zabił hydrę lernejską, 3) schwytał dzika erymantyjskiego, który spustoszył Arkadię, 4) zniewolił szybkonogą łanię Kerinean, 5) zabił potworne ptaki stymfalijskie o miedzianych dziobach, pazurach i skrzydłach, 6) zdobył pas Hipolita, okrutnej królowej wojowniczej Amazonii s, 7) oczyścił stajnie króla Augiusa, 8) spacyfikował kreteńskiego byka plując ogniem, 9) pokonał króla Diomedesa, który rzucał cudzoziemców na rozszarpanie przez jego kanibalskie klacze, 10) ukradł krowy trójgłowemu olbrzymowi Gerionowi, 11) zdobył złote jabłka Hesperydów, które przyniósł mu Atlant, olbrzym podtrzymujący niebo. Kiedy Atlas poszedł po jabłka, Herkules trzymał dla niego sklepienie nieba, 12) złapał i wyprowadził na światło słoneczne potężnego strażnika podziemia - psa Kerbera. Ponadto Herkules pokonał olbrzyma Anteusza, odrywając go od matki ziemi, która daje mu siłę, i udusił go w swoich ramionach. Jako niemowlę dusił węże w kołysce, brał udział w wyprawie Argonautów, w polowaniu kalidońskim itp.
Hermes (Ermius) – członek rodziny olimpijskiej, jeden z głównych bogów greckich, był posłańcem i posłańcem bogów, spełniając ich wolę, ale jednocześnie pełniąc liczne funkcje, był patronem heroldów, młodzieżowych zawodów gimnastycznych, handlu i związanego z nim bogactwa, przebiegłości, zręczności, podstępu i kradzieży, podróży, dróg i rozdroży. Syn Zeusa i Mai. Towarzyszył duszom zmarłych w drodze do królestwa Hadesu.
Hestia jest członkiem rodziny olimpijskiej, boginią ogniska domowego, siostrą Zeusa, Posejdona, Hadesa.
Hefajstos to członek rodziny olimpijskiej, patron ognia i kowalstwa, syn Zeusa i Hery, mąż Afrodyty.
Gaja to jedna z najstarszych i najważniejszych bogiń greckiego panteonu, personifikacja ziemi, protoplasta bogów, tytanów, olbrzymów, wszystkich ludzi.
Giganci - synowie Gai (ziemia) i Urana (niebo) - boscy giganci, pierwsza generacja bogów, których zastąpiła nowa generacja bogów olimpijskich, na czele z Zeusem. Według mitu olbrzymy zostały wytępione przez bogów olimpijskich w zaciętej bitwie.
Hymen to bóg zaślubin i ceremonii zaślubin, syn Apolla.
Demeter - członek rodziny olimpijskiej, jedna z głównych greckich bogiń, bóstwo rolnictwa i ziemskiej płodności, kiełkujące ziarno; czczono ją także jako patronkę i organizatorkę gospodarki odrębnego rodu, siostrę Zeusa.
Demony to szczególna grupa pomniejszych istot boskich - duchy o niejasnych funkcjach, nie miały żadnego wizerunku, były uosobieniem wszystkiego co niejasne, cudowne i zgubne w naturze i życiu jednostki.
Dike - bóstwo prawdy, uosobienie sprawiedliwości, córka Zeusa.
Dionizos jest jednym z najstarszych i najpopularniejszych bogów starożytnej Grecji, uosobieniem umierającej i odradzającej się przyrody, patronem roślinności, sił wytwórczych natury, uprawy winorośli i winiarstwa, festiwali ludowych, inspiracji poetyckiej i sztuki teatralnej. Syn Zeusa.
Zeus jest najwyższym bogiem i królem bogów tworzących rodzinę olimpijską. Bóstwo nieba, przestrzeń niebiańska, pan i władca wszystkiego, co dzieje się w przyrodzie, życie bogów i ludzi, przyszłość i przeznaczenie są dla niego otwarte. Jako bóg nieba Zeus zarządza grzmotami i błyskawicami, zbiera i rozprasza chmury. Zeus jest ojcem większości członków olimpijskiej rodziny bogów. Jednym z głównych ośrodków jego kultu była Olimpia w Elidzie, gdzie odbywały się igrzyska olimpijskie ku jego czci.
Ilithyia jest boginią rodzenia dzieci, córką Zeusa i Hery.
Irida jest boginią tęczy. Ponieważ tęcza łączy niebo i ziemię, Irida była uważana za pośrednika między bogami a ludźmi, przekazującego wolę bogów.
Kabirowie - pomniejsze bóstwa, które nie miały żadnego wizerunku, patroni żyzności ziemi, podziemnego ognia, uratowani przed burzami morskimi.
Kekrop - starożytne bóstwo ziemi na poddaszu, syn Gai, jeden z patronów Attyki i Aten. Jego kult jest ściśle powiązany z kultem Ateny.
Kronos (Kronos) - jedno z najstarszych bóstw greckich, syn Urana i Gai, jeden z tytanów pierwszego pokolenia greckich bogów. Ojciec Zeusa, został strącony przez Zeusa do Tartaru.
Latona (Leto) jest boską matką Apolla i Artemidy. Jej kult nie miał niezależnego znaczenia, była czczona wraz ze swoimi popularnymi dziećmi.
Moira - bogini ludzkiego losu, córka Zeusa. Przedstawiano je jako stare kobiety przędzące nić ludzkiego życia. Znane są trzy moiry: Clotho zaczyna prząść nić, Lachesis prowadzi nić ludzkiego życia, a Atropa przecina nić.
Morfeusz jest bóstwem snów, synem boga snu, Hypnosa.
Muzy - boginie poezji, sztuki i nauki, towarzyszki Apolla, zamieszkiwały góry Helikon i Parnas. Było dziewięć muz: Clio - muza historii, Euterpe - muza liryki, Thalia - muza komedii, Melpomene - muza tragedii, Terpsychora - muza tańca i śpiewu chóralnego, Erato - muza poezji erotycznej, Polihymnia - muza uroczystych pieśni i pantomimy, Urania - muza astronomii, Kaliope - muza starsza. , patronka poezji epickiej ii.
Najady to bóstwa, patroni wód, źródeł, potoków i rzek, siły natury, sprzyjające ludziom, zwierzętom i roślinom.
Nemezis jest boginią sprawiedliwej i nieuchronnej zemsty, karzącej za naruszenie ustalonego porządku rzeczy, karzącej zarówno za nadmierne szczęście, jak i za zbytnią dumę.
Nereus to starożytne bóstwo morskie, ojciec Nereid, uosobienie spokojnego morza. Jako zmienne morze, więc Nereus mógł przybierać różne wizerunki, miał dar reinkarnacji.
Nereidy - nimfy morskie, córki Nereusa. Pomagają żeglarzom w niebezpieczeństwie.
Nike jest córką Zeusa, uosobieniem zwycięstwa zarówno w bitwie militarnej, jak iw sporcie.
Nimfy są istotami półboskimi (bo uważano je za śmiertelne), uosobieniem różnych sił i zjawisk przyrody. Różniły się nimfy wód morskich (oceanów, nereid), wód rzecznych i źródeł (najady), gór (oreads), dolin (napey), łąk (limoniady), drzew (driady), były nimfy odrębnych miejsc (dodons, nises), wysp (Calypso, Kirka). Byli uważani za patronów poetów, beztroskich, szczęśliwych rozrywek.
Ocean jest jednym z najstarszych greckich bóstw morskich, synem Urana i Gai. Mieszkał samotnie w podwodnym pałacu i nie pojawiał się na spotkaniach bogów. W czasach klasycznych jego funkcje zostały przeniesione na Posejdona.
Olimp jest świętą górą Greków w północnej Tesalii, stałą rezydencją dwunastu głównych bóstw: Zeusa, Posejdona i Hadesa (braci bogów, władców nieba, morza i świata podziemnego), ich żon i dzieci: Hery, Demeter, Hestii, Ateny, Afrodyty, Apolla, Artemidy, Hefajstosa i Aresa. Mieszkają tu także Hermes i Iris, posłańcy ich woli, a także Femvda i Hebe, które służą bogom.
Omphale to święty kamień (zwykle meteoryt). Najsłynniejszy omfalos, przechowywany w świątyni Apolla w Delfach, uważany był za środek świata.
Wyrocznia to miejsce komunikacji między bogami a ludźmi, gdzie można poznać wolę bóstwa. Najsłynniejszą wyrocznią była wyrocznia Apolla w Delfach, gdzie proroctwa bóstwa były przekazywane przez kapłankę Pytię, w Dodonie wola Zeusa przejawiała się w szeleście liści świętego dębu, na Delos - liściach świętego lauru. Przekazana wola bogów była interpretowana przez specjalną kapłańską radę.
Horas – boginie odpowiedzialne za zmianę pór roku, porządek w przyrodzie, strażniczki porządku i prawa w społeczeństwie, towarzyszki Afrodyty. Najbardziej znane są trzy Hory: Evnoia (legalność), Dika (sprawiedliwość), Eirene (pokój).
Palladium - wizerunek uzbrojonego bóstwa, z reguły najstarszy drewniany posąg, uważany za strażnika miasta. Taki pallad miał Apollo, Afrodyta, ale najczęściej Atena, od której przydomka „Pallas” wzięła się ta nazwa.
Pan to arkadyjski bóg lasów i gajów, syn Hermesa, jednego z towarzyszy Dionizosa. Patron pasterzy, myśliwych, pszczelarzy i rybaków. Pan miał dar zaszczepienia w ludziach nieokiełznanego, tak zwanego „panicznego” strachu.
Panacea jest boginią uzdrowicielką, córką Asklepiosa.
Pegaz to magiczny skrzydlaty koń, który z rozkazu Zeusa wywoływał grzmoty i błyskawice. W epoce hellenistycznej stał się symbolem poetyckiej inspiracji.
Persefona jest córką Demeter, żony Hadesa, jednej z głównych bogiń greckiego panteonu, kochanki podziemi, uosobieniem wzrostu zbóż i ziemskiej płodności. Persefona symbolizuje coroczne obumieranie i przebudzenie roślinności, pogrzebanie i odradzanie się ziarna zasianego w ziemi.
Plutos jest bogiem bogactwa jako jednego z przejawów pracy na roli i spokojnego życia.
Pompa – uroczysta procesja o charakterze religijnym, związana z ofiarowaniem darów do świątyni głównego bóstwa tej polityki, np.
Posejdon to jeden z głównych bogów olimpijskich, brat Zeusa, bóstwo wilgoci morskiej, władca licznych bóstw morskich i jednocześnie patron hodowli koni.
Prometeusz – jeden z tytanów, czyli bogów pierwszego pokolenia od Gai i Urana, patron ludzi i cywilizowanego życia; dawał ludziom ogień i wprowadzał ich w jego użycie, uczył czytać, pisać, żeglować, uczyć się nauk ścisłych i rzemiosła. Wzbudził gniew Zeusa, który przykuł go łańcuchem do skały na Kaukazie, gdzie lecący orzeł codziennie dziobał mu wątrobę.
Proteus – bóstwo morskie podporządkowane Posejdonowi, posiadało zdolność przybierania dowolnej postaci.
Rhadamanthus jest jednym z trzech sędziów podziemia, synem Zeusa.
Rhea jest boginią matką, córką Urana i Gai, żoną Kronosa, matką Zeusa i innych bogów olimpijskich-kronidów.
Sabazius - pierwotnie bóstwo frygijskie, następnie połączone z Dionizosem.
Satyry - pomniejsze leśne bóstwa, uosabiające płodność, były w orszaku Dionizosa. Byli przedstawiani jako pół-ludzie-pół-kozy.
Selene – bogini księżyca, żona Heliosa, często utożsamiana z Artemidą.
Sarapis to jeden z najważniejszych bogów hellenistycznego Egiptu i ludów wschodniej części Morza Śródziemnego, bóstwo synkretyczne, które łączy w sobie funkcje starożytnych egipskich bogów Ozyrysa, Izydy, Apisa oraz greckich bogów Apolla, Hadesa, Asklepiosa.
Silenus - demon, syn Hermesa, wychowawcy Dionizosa, przedstawiany był jako gruby, bukłak od wina, wiecznie pijany, wesoły, łysy staruszek.
Syreny to pół ptaki, pół kobiety. Swoim magicznym głosem zwabiały żeglarzy na skały, a następnie ich pożerały.
Sfinks to potwór przedstawiony jako skrzydlaty lew z głową kobiety. Potwór mieszkał niedaleko Teb i zabijał pugników, którzy nie potrafili odgadnąć jego zagadek.
Tytani - bogowie pierwszego pokolenia, dzieci Urana i Gai, często utożsamiani z gigantami. Olbrzymi tytani zostali pokonani przez kolejne pokolenie olimpijskich bogów i zrzuceni do Tartaru, w innych mitach przenieśli się na wyspy błogosławionych.
Tyfon to złe bóstwo, przedstawiane jako potwór z setką wężowych głów, plujący płomieniami, syn Gai i Tartaru, urodzony po zwycięstwie Olimpijczyków nad tytanami.
Tyche jest boginią losu i przypadku, jej kult zyskał szczególną popularność w epoce hellenistycznej.
Triton to pomniejsze bóstwo morskie, syn Posejdona.
Uran - pierwotne bóstwo najwyższe, uosobienie pierwotnej zasady męskiej, był uważany za boga nieba, które łączyło się z pierwotną zasadą kobiecą, boginią Gają (ziemia). Z tego małżeństwa narodzili się tytani, giganci i inne bóstwa.
Faeton - najniższe bóstwo słoneczne, syn Heliosa.
Feniks - postać mityczna, przedstawiana jako ptak (orzeł ze złotymi piórami), który osiągnąwszy starość (500, 1461, 7006 lat), spłonął i odrodził się z popiołów młody i odnowiony.
Temida jest boginią prawa, praworządności, ustalonego porządku i przepowiedni. Przedstawiona z rogiem obfitości, łuskami w dłoniach i przepaską na oczach.
Chaos jest podstawową niepewnością, która istnieje przed stworzeniem świata. Pierwszymi stworzeniami Chaosu były bóstwa Gaja, Tartar, Eros (miłość), Erebus (ciemność), Noc.
Charites - bóstwa płodności, piękna, radości, uosobienie kwitnącej kobiecości, córka Zeusa.
Charon jest bóstwem podziemia, nosicielem dusz zmarłych przez rzekę podziemnego królestwa Acheron.
Chimera - potwór z głową lwa, ciałem kozy, ogonem smoka.
Elysia (Champs Elysees) - pola błogosławionych, część podziemi, gdzie mieszkają wybrańcy bogów. Według idei starożytnych Greków ludzie dostają się do Elizji nie tyle ze względu na sprawiedliwe życie, ale dzięki łasce bogów.
Eris jest boginią niezgody, siostrą i towarzyszką boga wojny Aresa, córką Nocy, matką nieszczęść, kłótni i głodu.
Erinnia - trzy boginie zemsty zamieszkujące Hades (Tisifone, Allekto i Megaera). Karzą za krzywoprzysięstwo, naruszenie zwyczajów gościnności, zabójstwo. Mężczyzna ścigany przez erinnias traci rozum.
Eros - jeden z głównych bogów greckich, potomek Chaosu, uosabiał elementarną zasadę łączącą w przyrodzie, później bóstwo miłości, syna Afrodyty i Aresa.
Eter to bóstwo uosabiające górną promienistą warstwę powietrza, w której zwykle rezydował król bogów Zeus.
Krótka wycieczka do historii
Grecja nie zawsze była tak nazywana. Historycy, w szczególności Herodot, wyróżniają jeszcze bardziej starożytne czasy na terytoriach, które później nazwano Hellasem, tak zwanym Pelasgią.
Termin ten pochodzi od nazwy plemienia Pelazgów („bocianów”), które przybyło na stały ląd z greckiej wyspy Lemnos. Zgodnie z wnioskami historiografa ówczesna Hellada nazywała się Pelazgia. Istniały prymitywne wierzenia w coś nieziemskiego, zbawiennego dla ludzi - kulty fikcyjnych stworzeń.
Pelazgowie zjednoczyli się z małym greckim plemieniem i przyjęli ich język, chociaż nigdy nie przekształcili się z barbarzyńców w narodowość.
Skąd się wzięli greccy bogowie i mity na ich temat?
Herodot przypuszczał, że Grecy przejęli od Pelazgów imiona wielu bogów i ich kulty. Przynajmniej cześć niższych bóstw i Kabirów - wielkich bogów, dzięki swojej nieziemskiej mocy, uwalnia ziemię od kłopotów i niebezpieczeństw. Sanktuarium Zeusa w Dodonie (miasto w pobliżu dzisiejszej Janiny) powstało znacznie wcześniej niż słynące do dziś sanktuarium delfickie. Z tamtych czasów wywodzi się słynna „trojka” Kabirów – Demeter (Axieros), Persefona (Axiokersa, we Włoszech – Ceres) i jej mąż Hades (Axiokersos).
W Muzeum Papieskim w Watykanie marmurowy posąg tych trzech kabiramów jest zainstalowany w formie trójkątnego filaru przez rzeźbiarza Skopasa, który żył i tworzył w IV wieku pne. mi. Na dole filaru wyrzeźbione są miniaturowe wizerunki Mitry-Heliosa, Afrodyty-Uranii i Erosa-Dionizosa jako symbole nierozerwalnego łańcucha mitologii.
Stamtąd imiona Hermesa (Camilla, łac. „sługa”). W Historii Atosa Hades (piekło) jest bogiem innego świata, a jego żona Persefona dała życie na ziemi. Artemida nazywała się Caleagra.
Nowi bogowie starożytnej Hellady, potomkowie „bocianów”, odebrali im prawo do panowania. Ale miały już ludzki wygląd, choć z pewnymi wyjątkami pozostałymi po zoomorfizmie.
Bogini, patronka miasta nazwanego jej imieniem, narodziła się z mózgu Zeusa, głównego boga trzeciego etapu. Dlatego przed nim niebem i ziemskim firmamentem rządzili inni.
Pierwszym władcą ziemi był bóg Posejdon. Podczas zdobywania Troi był głównym bóstwem.
Według mitologii władał zarówno morzami, jak i oceanami. Ponieważ Grecja ma wiele terytoriów wyspiarskich, wpływ Posejdona i jego kultu dotyczył również ich. Posejdon był bratem wielu nowych bogów i bogiń, w tym tak znanych, jak Zeus, Hades i inni.
Co więcej, Posejdon zaczął wpatrywać się w kontynentalne terytorium Hellady, na przykład w Attykę, ogromną część na południe od centralnego pasma górskiego Półwyspu Bałkańskiego i na Peloponez. Miał ku temu powód: na Bałkanach istniał kult Posejdona w postaci demona płodności. Atena chciała go pozbawić takiego wpływu.
Bogini wygrała spór o ziemię. Jego istotą jest to. Kiedyś było nowe wyrównanie wpływu bogów. W tym samym czasie Posejdon stracił prawo do lądowania, został z morzami. Niebo zostało przechwycone przez boga piorunów i błyskawic. Posejdon zaczął kwestionować prawa do niektórych terytoriów. Uderzył w ziemię podczas sporu na Olimpie, a stamtąd wypłynęła woda i
Atena dała Attyce drzewo oliwne. Bogowie rozstrzygnęli spór na korzyść bogini, uznając, że drzewa będą bardziej przydatne. Jej imieniem nazwano miasto.
Afrodyta
Kiedy imię Afrodyty jest wymawiane w czasach współczesnych, jej piękno jest w większości czczone. W starożytności była boginią miłości. Kult bogini narodził się najpierw w koloniach Grecji, jej obecnych wyspach, założonych przez Fenicjan. Kult podobny do Afrodyty był wówczas zarezerwowany dla dwóch innych bogiń, Aszery i Astarte. W greckim panteonie bogów
Afrodyta bardziej pasowała do mitycznej roli Aszery, miłośniczki ogrodów, kwiatów, mieszkanki gajów, bogini wiosennego przebudzenia i zmysłowych rozkoszy z Adonisem.
Odradzając się jako Astarte, „bogini wysokości”, Afrodyta stała się nie do zdobycia, zawsze z włócznią w dłoni. W tym przebraniu chroniła wierność rodzinną i skazała swoje kapłanki na wieczne dziewictwo.
Niestety, w późniejszych czasach kult Afrodyty podzielił się na dwie części, jeśli mogę tak wyrazić różnice między różnymi Afrodytami.
Mity starożytnej Grecji o bogach Olimpu
Są najpowszechniejsze i najczęściej uprawiane zarówno w Grecji, jak i we Włoszech. Ten najwyższy panteon Olimpu obejmował sześciu bogów - dzieci Kronosa i Hery (sam Gromowładny, Posejdon i inni) oraz dziewięciu potomków boga Zeusa. Wśród nich są najbardziej znani Apollo, Atena, Afrodyta i inni im podobni.
We współczesnej interpretacji słowa „olimpijczyk”, z wyjątkiem sportowców biorących udział w olimpiadach, oznacza to „spokój, pewność siebie, zewnętrzną wielkość”. A wcześniej był też Olimp bogów. Ale w tamtym czasie epitety te odnosiły się tylko do głowy panteonu - Zeusa, ponieważ w pełni im odpowiadał. Powyżej szczegółowo omówiliśmy Atenę i Posejdona. Wspomniano także innych bogów panteonu - Hadesa, Heliosa, Hermesa, Dionizosa, Artemidę, Persefonę.
Według mitów o bogach starożytnej Grecji, wszechświat opierał się na Chaosie – pierwotnej pustce, światowym chaosie, z którego dzięki Erosowi – pierwszej sile czynnej – narodzili się pierwsi starożytni greccy bogowie: Uran (niebo) i Gaja (ziemia), którzy zostali małżonkami. Pierwsi synowie Urana i Gai byli sturękimi olbrzymami o większej sile i jednookimi cyklopami (cyklopami). Uran związał ich wszystkich i wrzucił do Tartaru, ciemnej otchłani podziemnego świata. Potem narodzili się tytani, z których najmłodszy Kronos wykastrował ojca sierpem podarowanym mu przez matkę: nie mogła wybaczyć Uranowi śmierci jej pierworodnego. Z krwi Urana narodziły się Erynie - okropnie wyglądająca kobieta, bogini krwawej zemsty. Z kontaktu części ciała Urana, wrzuconego przez Kronosa do morza, z morską pianą narodziła się bogini Afrodyta, która według innych źródeł jest córką Zeusa i tytanii Dione.
Uran i Gaja. Starożytna mozaika rzymska 200-250 n.e.
Po tym, jak bóg Uran oddzielił się od Gai, tytani Kronos, Rea, Oceanus, Mnemosyne (bogini pamięci), Themis (bogini sprawiedliwości) i inni przybyli na powierzchnię ziemi. Tak więc tytani byli pierwszymi stworzeniami, które żyły na ziemi. Bóg Kronos, dzięki któremu jego bracia i siostry zostali uwolnieni z więzienia w Tartarze, zaczął rządzić światem. Ożenił się ze swoją siostrą Reą. Ponieważ Uran i Gaja przepowiedzieli mu, że jego własny syn pozbawi go władzy, połknął swoje dzieci, gdy tylko się urodziły.
Bogowie starożytnej Grecji - Zeus
Zobacz także osobny artykuł.
Według starożytnych mitów greckich bogini Rea żałowała swoich dzieci, a kiedy urodził się jej najmłodszy syn Zeus, postanowiła oszukać męża i dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki, który połknął. I ukryła Zeusa na Krecie, na górze Ida, gdzie wychowywały go nimfy (bóstwa uosabiające siły i zjawiska naturalne - bóstwa źródeł, rzek, drzew itp.). Koza Amalthea karmiła boga Zeusa swoim mlekiem, za co Zeus następnie umieścił ją w zastępie gwiazd. To obecna gwiazda Capelli. Jako dorosły Zeus postanowił wziąć władzę w swoje ręce i zmusił swojego ojca do zwymiotowania wszystkich boskich dzieci, które połknął. Było ich pięć: Posejdon, Hades, Hera, Demeter i Hestia.
Potem rozpoczęła się „tytanomachia” - wojna o władzę między starożytnymi greckimi bogami a tytanami. Zeusowi w tej wojnie pomogli stu uzbrojeni olbrzymy i cyklopy, których wyprowadził za to z Tartaru. Cyklopi wykuli grzmoty i błyskawice dla boga Zeusa, hełm-niewidkę dla boga Hadesa i trójząb dla boga Posejdona.
Bogowie starożytnej Grecji. film wideo
Po pokonaniu tytanów Zeus wrzucił ich do Tartaru. Gaia, zła na Zeusa za masakrę Tytanów, poślubiła ponurego Tartaru i urodziła Tyfona, strasznego potwora. Starożytni greccy bogowie zadrżeli z przerażenia, gdy z trzewi ziemi wyłonił się ogromny stugłowy Tyfon, obwieszczając świat straszliwym wyciem, w którym słychać było szczekanie psów, ryk rozwścieczonego byka, ryk lwa i ludzkie głosy. Zeus spalił wszystkie sto głów Tyfona błyskawicami, a kiedy upadł na ziemię, wszystko wokół zaczęło topnieć od ciepła emanującego z ciała potwora. Tyfon, zrzucony przez Zeusa do Tartaru, nadal powoduje trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów. Tak więc Tyfon jest uosobieniem sił podziemnych i zjawisk wulkanicznych.
Zeus rzuca piorun na Tyfona
Najwyższy bóg starożytnej Grecji, Zeus, losowo rzucony między braćmi, otrzymał niebo i najwyższą władzę nad wszystkimi rzeczami. Nie ma władzy jedynie nad losem, którego uosobieniem są jego trzy córki Moira, snujące nić ludzkiego życia.
Chociaż bogowie starożytnej Grecji mieszkali w przestrzeni powietrznej między niebem a ziemią, miejscem ich spotkań był szczyt Olimpu, wysoki na około 3 kilometry, położony w północnej Grecji.
Pod nazwą Olympus dwunastu głównych starożytnych greckich bogów nazywa się Olimpem (Zeus, Posejdon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemida, Hefajstos, Ares, Atena, Afrodyta i Hermes). Z Olimpu bogowie często schodzili na ziemię, do ludzi.
Sztuki piękne starożytnej Grecji przedstawiały boga Zeusa jako dojrzałego mężczyznę z krzaczastą, kędzierzawą brodą i falującymi włosami do ramion. Jego atrybutami są grzmoty i błyskawice (stąd jego epitety „grzmot”, „błyskawica”, „poganiacz chmur”, „zbieracz chmur” itp.), a także egida – tarcza wykonana przez Hefajstosa, potrząsająca którą Zeus wywoływał burze i deszcze (stąd przydomek Zeusa „aegioch” – egida-potężny). Czasami Zeus jest przedstawiany z Nike - boginią zwycięstwa w jednej ręce, z berłem w drugiej i orłem siedzącym na tronie. W starożytnej literaturze greckiej bóg Zeus jest często nazywany Kronidem, co oznacza „syn Kronosa”.
„Zeus z Otricoli”. Popiersie z IV wieku pne
Pierwszy okres panowania Zeusa, zgodnie z koncepcjami starożytnych Greków, odpowiadał „srebrnemu wiekowi” (w przeciwieństwie do „złotego wieku” - czasu panowania Kronosa). W „Srebrnym Wieku” ludzie byli bogaci, cieszyli się wszystkimi dobrodziejstwami życia, ale stracili niewzruszoną radość, ponieważ stracili dawną niewinność, zapomnieli oddawać należną wdzięczność bogom. W ten sposób ściągnęli na siebie gniew Zeusa, który zesłał ich do podziemi.
Po „epoce srebrnej”, zgodnie z wyobrażeniami starożytnych Greków, przyszła epoka „miedziana” – epoka wojen i zniszczeń, następnie epoka „żelazna” (Hezjod wprowadza epokę bohaterów między epokę miedzianą a żelazną), kiedy moralność ludzi uległa tak zepsuciu, że bogini sprawiedliwości Dika, a wraz ze swoją Wiernością, Wstydem i Prawdą opuściła ziemię, a ludzie zaczęli zarabiać na swoje utrzymanie w pocie czoła, ciężką pracą.
Zeus postanowił zniszczyć rasę ludzką i stworzyć nową. Zesłał na ziemię powódź, z której uciekli tylko małżonkowie Deucalion i Pyrra, którzy stali się założycielami nowego pokolenia ludzi: na rozkaz bogów rzucili za siebie kamienie, które zamieniły się w ludzi. Mężczyźni powstali z kamieni rzuconych przez Deucaliona, a kobiety z kamieni rzuconych przez Pyrrę.
W mitach starożytnej Grecji bóg Zeus rozdziela dobro i zło na ziemi, ustanowił porządek społeczny, ustanowił władzę królewską:
„Grzmot, suwerenny suwerenie, sędzio-sprzedawca,
Lubisz rozmawiać z Temidą na siedząco?
(z homeryckiego hymnu do Zeusa, s. 2–3; przeł. VV Veresaev).
Chociaż Zeus był żonaty ze swoją siostrą, boginią Herą, inne boginie, nimfy, a nawet śmiertelne kobiety stały się matkami jego wielu dzieci w starożytnych greckich legendach. Tak więc tebańska księżniczka Antiope urodziła jego bliźniaki Zeta i Amphion, księżniczka argiwska Danae urodziła syna Perseusza, spartańska królowa Leda urodziła Helenę i Polideuces, fenicka księżniczka Europa urodziła Minosa. Takich przykładów można by przytoczyć wiele. Wyjaśnia to fakt, że, jak wspomniano powyżej, Zeus wyparł wielu lokalnych bogów, których żony z czasem zaczęto postrzegać jako ukochane Zeusa, dla których zdradził swoją żonę Herę.
Przy szczególnie uroczystych okazjach lub przy bardzo ważnych okazjach Zeusowi przynoszono „hekatombę” - wielką ofiarę ze stu byków.
Bogowie starożytnej Grecji - Hera
Zobacz osobny artykuł.
Bogini Hera, uważana w starożytnej Grecji za siostrę i żonę Zeusa, była czczona jako patronka małżeństwa, uosobienie wierności małżeńskiej. W starożytnej literaturze greckiej jest przedstawiana jako strażniczka moralności, okrutnie prześladująca swoich gwałcicieli, zwłaszcza rywali, a nawet ich dzieci. Tak więc Io, ukochana Zeusa, została zamieniona przez Herę w krowę (według innych greckich mitów sam bóg Zeus zamienił Io w krowę, aby ukryć ją przed Herą), Callisto w niedźwiedzia, a syn Zeusa i Alcmene, potężny bohater Herkules, żona Zeusa prowadziła całe życie, począwszy od niemowlęctwa. Będąc obrońcą wierności małżeńskiej, bogini Hera karze nie tylko ukochaną Zeusa, ale także tych, którzy próbują ją namówić do niewierności wobec męża. Tak więc Ixion, zabrany przez Zeusa na Olimp, próbował zdobyć miłość Hery i za to na jej prośbę został nie tylko wrzucony do Tartaru, ale także przykuty do wiecznie obracającego się ognistego koła.
Hera to starożytne bóstwo czczone na Półwyspie Bałkańskim jeszcze przed przybyciem tam Greków. Miejscem narodzin jej kultu był Peloponez. Stopniowo inne bóstwa żeńskie dołączyły do obrazu Hery i zaczęto uważać ją za córkę Kronosa i Rei. Według Hezjoda jest siódmą żoną Zeusa.
Bogini Hera. Posąg z okresu hellenistycznego
Jeden z mitów starożytnej Grecji o bogach opowiada, jak Zeus, zirytowany zamachem Hery na jego syna Herkulesa, powiesił ją na łańcuchach do nieba, przywiązał do jej stóp ciężkie kowadła i poddał biczowaniu. Ale zrobiono to w przypływie silnego gniewu. Zwykle Zeus odnosił się do Hery z takim szacunkiem, że inni bogowie, odwiedzający Zeusa na naradach i ucztach, okazywali wielki szacunek jego żonie.
Bogini Hera w starożytnej Grecji przypisywano takie cechy, jak żądza władzy i próżność, popychając ją do odwetu na tych, którzy przedkładają piękno własne lub cudze nad jej piękno. Tak więc przez całą wojnę trojańską pomaga Grekom, aby ukarać Trojan za to, że syn ich króla, Parys, nadał Afrodycie pierwszeństwo nad Herą i Ateną.
W małżeństwie z Zeusem Hera urodziła Hebe - uosobienie młodości, Aresa i Hefajstosa. Jednak według niektórych legend sama, bez udziału Zeusa, z zapachu kwiatów, w odwecie za narodziny Ateny z jego własnej głowy, urodziła Hefajstosa.
W starożytnej Grecji bogini Hera była przedstawiana jako wysoka, majestatyczna kobieta ubrana w długą suknię i zwieńczona diademem. W dłoni trzyma berło - symbol jej najwyższej mocy.
Oto wyrażenia, w których homerycki hymn wychwala boginię Herę:
„Wysławiam Złoty Tron Herę, zrodzoną z Rei,
Wiecznie żywa królowa o twarzy niezwykłej urody,
Głośno grzmiąca siostra i żona Zeusa
Wspaniały. Wszyscy na wielkim Olympusie są błogosławionymi bogami
Jest czczona na równi z Kronidomą
(Artykuły 1–5; przekład VV Veresaev)
Boże Posejdon
Bóg Posejdon, który został uznany w starożytnej Grecji za władcę żywiołu wody (otrzymał ten los losowo, podobnie jak Zeus - niebo), jest przedstawiany jako bardzo podobny do swojego brata: ma taką samą kędzierzawą brodę jak Zeus, te same falujące włosy do ramion, ale ma swój własny atrybut, dzięki któremu łatwo go odróżnić od Zeusa - trójząb; nim wprawia w ruch i uspokaja fale morza. Panuje nad wiatrami; oczywiście pojęcie trzęsień ziemi było związane z morzem w starożytnej Grecji; wyjaśnia to epitet „trzęsący ziemią” użyty przez Homera w odniesieniu do boga Posejdona:
„Wstrząsa jałową ziemią i morzem,
Króluje na Helikonie i na szerokim Eglasie. Podwójnie
Honor, o Trzęsaczu Ziemi, bogowie obdarzyli cię:
By ujarzmić dzikie konie i ratować statki z wraku"
(z homeryckiego hymnu do Posejdona, s. 2–5; przekład VV Veresaev).
Trójząb jest więc potrzebny Posejdonowi, aby ziemia się zatrzęsła, a rozsuwając góry, stworzył doliny obfitujące w wodę; za pomocą trójzębu bóg Posejdon może uderzyć w kamienną skałę i natychmiast wytryśnie z niej jasne źródło czystej wody.
Posejdon (Neptun). Antyczny posąg z II wieku. według R.H.
Według mitów starożytnej Grecji Posejdon toczył spory z innymi bogami o posiadanie tej lub innej ziemi. Argolida była więc uboga w wodę, ponieważ w czasie sporu między Posejdonem a Herą bohater Argos, Inah, który został mianowany sędzią, przekazał jej tę ziemię, a nie jemu. Z kolei Attyka została zalana, ponieważ bogowie rozstrzygnęli spór między Posejdonem a Ateną (która powinna posiadać ten kraj) na korzyść Ateny.
Brano pod uwagę żonę boga Posejdona amfitryt, córka Oceanu. Ale Posejdon, podobnie jak Zeus, żywił czułe uczucia do innych kobiet. Tak więc matką jego syna, Cyklopa Polifema, była nimfa Foos, matka skrzydlatego konia Pegaza - Gorgona Meduzy itp.
Wspaniały pałac Posejdona znajdował się według starożytnych greckich legend w głębinach morskich, gdzie oprócz Posejdona żyło wiele innych stworzeń zajmujących drugorzędne miejsca w świecie bogów: starzec Nereusz- starożytne bóstwo morskie; Nereidy (córki Nereusa) - nimfy morskie, wśród których najbardziej znane to Amfitryta, która została żoną Posejdona, oraz Tetyda- matka Achillesa. Aby obejrzeć swoje posiadłości – nie tylko głębiny morskie, ale także wyspy i lądy przybrzeżne, a czasem lądy leżące w głębi lądu – bóg Posejdon wyruszył na rydwanie zaprzężonym w konie, które zamiast tylnych nóg miały rybie ogony.
W starożytnej Grecji igrzyska istmijskie na Przesmyku Korynckim nad morzem były poświęcone Posejdonowi jako suwerennemu władcy mórz i patronowi hodowli koni. Tam, w sanktuarium Posejdona, stał żelazny posąg tego boga, wzniesiony przez Greków na cześć ich zwycięstwa na morzu, gdy flota perska została pokonana.
Bogowie starożytnej Grecji - Hades
Hades (Hades), zwany w Rzymie Pluton, losowo otrzymał świat podziemny i został jego panem. Idea starożytnych o tym świecie znajduje odzwierciedlenie w starożytnych greckich imionach podziemnego boga: Hades - niewidzialny, Pluton - bogaty, ponieważ wszelkie bogactwo, zarówno mineralne, jak i roślinne, jest generowane przez ziemię. Hades jest panem cieni zmarłych i czasami nazywany jest Zeusem Katakhtonem - podziemnym Zeusem. Uważany w starożytnej Grecji za uosobienie bogatych trzewi ziemi, nieprzypadkowo Hades okazał się mężem Persefona córka bogini płodności Demeter. Ta para małżeńska, która nie miała dzieci, w opinii Greków była wrogo nastawiona do wszelkiego życia i wysyłała ciągłą serię śmierci na wszystkie żywe istoty. Demeter nie chciała, aby jej córka pozostała w królestwie Hadesu, ale gdy poprosiła Persefonę o powrót na ziemię, odpowiedziała, że skosztowała już „jabłka miłości”, czyli zjadła część granatu otrzymanego od męża i nie może wrócić. To prawda, że \u200b\u200bnawet dwie trzecie roku spędziła z matką na rozkaz Zeusa, ponieważ tęskniąc za córką Demeter przestała wysyłać żniwa i dbać o dojrzewanie owoców. Tak więc w mitach starożytnej Grecji Persefona uosabia interakcję między boginią płodności, która daje życie, sprawia, że ziemia wydaje owoce, a bogiem śmierci, który odbiera życie, wciągając wszystkie stworzenia ziemi z powrotem na swoje łono.
Królestwo Hadesu miało różne nazwy w starożytnej Grecji: Hades, Erebus, Ork, Tartar. Wejście do tego królestwa, według Greków, znajdowało się albo w południowych Włoszech, albo w Colon, niedaleko Aten, albo w innych miejscach, gdzie były niepowodzenia i rozpadliny. Po śmierci wszyscy ludzie udają się do królestwa boga Hadesu i, jak opowiada Homer, przeciągają tam nędzną, pozbawioną radości egzystencję, pozbawieni pamięci o swoim ziemskim życiu. Bogowie podziemia zachowali pełną świadomość tylko dla nielicznych wybranych. Z żyjących tylko Orfeuszowi, Herkulesowi, Tezeuszowi, Odyseuszowi i Eneaszowi udało się wejść do Hadesu i powrócić na ziemię. Według mitów starożytnej Grecji złowrogi trójgłowy pies Cerberus siedzi u wejścia do Hadesu, węże poruszają się z potężnym sykiem na jego szyi i nie pozwala nikomu opuścić królestwa zmarłych. W Hadesie płynie kilka rzek. Przez Styks stary wioślarz Charon przewozi dusze zmarłych, który pobierał opłatę za swoją pracę (dlatego w usta zmarłego wkładano monetę, aby jego dusza mogła spłacić Charona). Jeśli ktoś pozostał niepochowany, Charon nie wpuścił swojego cienia do swojej łodzi, a ona miała wędrować po ziemi na zawsze, co w starożytnej Grecji uważano za największe nieszczęście. Człowiek pozbawiony pochówku będzie wiecznie głodny i spragniony, bo nie będzie miał grobu, w którym krewni odprawialiby libacje i zostawiali mu jedzenie. Inne rzeki podziemnego świata to Acheron, Piriflegeton, Cocytus i Lethe, rzeka zapomnienia (po wypiciu łyka wody z Lethe zmarły zapominał o wszystkim. Dopiero po wypiciu krwi ofiarnej dusza zmarłego chwilowo odzyskiwała dawną świadomość i zdolność rozmawiania z żywymi). Dusze bardzo nielicznych wybrańców żyją oddzielnie od innych cieni w Elizji (lub na Polach Elizejskich), wspomnianych w Odysei i Teogonii: tam są w wiecznej szczęśliwości pod auspicjami Kronosa, jak w Złotym Wieku; później wierzono, że wszyscy wtajemniczeni w misteria eleuzyńskie wchodzili do Elizjum.
Przestępcy, którzy w jakikolwiek sposób obrazili starożytnych greckich bogów, znoszą wieczne męki w podziemiach. Tak więc frygijski król Tantal, który ofiarował bogom mięso swojego syna jako pokarm, wiecznie cierpi głód i pragnienie, stojąc po szyję w wodzie i widząc obok siebie dojrzałe owoce, a także jest w wiecznym strachu, ponieważ nad jego głową wisi skała gotowa do zawalenia się. Koryncki król Syzyf zawsze ciągnie na górę ciężki kamień, który ledwo dosięgając szczytu góry stacza się w dół. Syzyf został ukarany przez bogów za chciwość i oszustwo. Danaidzi, córki Danae, króla Argos, na zawsze napełniają beczkę bez dna wodą, aby zamordować swoich mężów. Eubejski olbrzym Tycjusz, za obrazę bogini Latony, leży na ziemi w Tartarze, a dwa latawce wiecznie dręczą jego wątrobę. Bóg Hades wydaje wyrok na zmarłych z pomocą trzech herosów słynących ze swej mądrości – Aeakusa, Minosa i Radamantysa. Aeacus był również uważany za strażnika podziemia.
Według idei starożytnych Greków królestwo boga Hadesu jest pogrążone w ciemności i zamieszkane przez wszelkiego rodzaju straszne stworzenia i potwory. Wśród nich - straszna Empusa - wampir i wilkołak z nogami osła, Erynie, Harpie - bogini trąby powietrznej, pół kobieta, pół wąż Echidna; oto córka Echidny Chimery z głową i szyją lwa, ciałem kozy i ogonem węża, oto bogowie różnych snów. Wszystkie te demony i potwory są zdominowane przez trójgłową i trójciałową córkę Tartaru i Nocy, starożytną grecką boginię Hekate. Jej potrójny wygląd tłumaczy fakt, że pojawia się zarówno na Olimpie, jak i na ziemi oraz w Tartarze. Ale w większości należy do świata podziemnego, jest uosobieniem ciemności nocy; zsyła ludziom złe sny; jest wzywana do wykonywania wszelkiego rodzaju czarów i zaklęć. Dlatego służba tej bogini odbywała się nocą.
Cyklopi, zgodnie z mitami starożytnej Grecji, wykuli hełm-niewidkę dla boga Hadesa; Oczywiście idea ta jest związana z ideą niewidzialnego zbliżania się śmierci do jej ofiary.
Bóg Hades jest przedstawiony jako dojrzały mężczyzna siedzący na tronie z laską lub bidentem w dłoni, z Cerberem u stóp. Czasami obok niego jest bogini Persefona z granatem.
Hades prawie nie pojawia się na Olimpie, więc nie zalicza się go do olimpijskiego panteonu.
Bogini Demeter
Starożytna grecka bogini Pallas Atena jest ukochaną córką Zeusa, zrodzoną z jego głowy. Kiedy ukochana przez Zeusa oceanida Metis (bogini rozumu) spodziewała się dziecka, które według przepowiedni miało przewyższyć ojca siłą, Zeus podstępnie sprawił, że zmniejszyła się i połknęła. Ale płód, z którym Metis była w ciąży, nie umarł, ale nadal rozwijał się w jego głowie. Na prośbę Zeusa Hefajstos (według innego mitu, Prometeusz) odciął sobie głowę toporem, z którego wyskoczyła bogini Atena w pełnej wojskowej zbroi.
Narodziny Ateny z głowy Zeusa. Czerpiąc z amfory z drugiej połowy VI wieku. pne
„Przed Zeusem pomyślny
Skoczyła szybko na ziemię z jego wiecznej głowy,
Potrząsanie ostrą włócznią. Pod ciężkim skokiem jasnookich
Wielki Olimp zawahał się, strasznie jęczeli
Szerokie morze zadrżało wokół leżących lądów
I gotowało się szkarłatnymi falami ... ”
(z homeryckiego hymnu do Ateny, s. 7–8; przekład VV Veresaev).
Jako córka Metis, sama bogini Atena stała się „Polymetis” (dużo myśląca), boginią rozumu i inteligentnej wojny. Jeśli bóg Ares upaja się wszelkim rozlewem krwi, będąc uosobieniem katastrofalnej wojny, to bogini Atena wprowadza do wojny element człowieczeństwa. W Homerze Atena mówi, że bogowie nie pozostawiają bezkarnie użycia zatrutych strzał. Jeśli pojawienie się Aresa przeraża, to obecność Ateny w dyscyplinach bojowych inspiruje i przynosi pojednanie. Tak więc w jej osobie starożytni Grecy przeciwstawili rozum brutalnej sile.
Będąc starożytnym bóstwem mykeńskim, Atena skoncentrowała w swoich rękach kontrolę nad wieloma zjawiskami naturalnymi i aspektami życia: kiedyś była kochanką niebiańskich żywiołów, boginią płodności, uzdrowicielką i patronką pokojowej pracy; uczyła ludzi budować domy, uzdywać konie itp.
Stopniowo starożytne mity greckie zaczęły ograniczać działalność bogini Ateny do wojny, wprowadzania racjonalności w działania ludzi i kobiecego rzemiosła (przędzenie, tkactwo, haftowanie itp.). Pod tym względem jest spokrewniona z Hefajstosem, ale Hefajstos jest żywiołową stroną rzemiosła, związaną z ogniem; w Atenie umysł dominuje również w rzemiośle: jeśli do nadania szlachetności sztuce Hefajstosa potrzebne było jego zjednoczenie z Afrodytą lub Charitą, to sama bogini Atena jest doskonałością, uosobieniem postępu kulturowego we wszystkim. Atena była czczona wszędzie w Grecji, ale szczególnie w Attyce, którą wygrała w sporze z Posejdonem. W Attyce była ukochanym bóstwem, na jej cześć główne miasto Attyki nazwano Atenami.
Nazwa „Pallas” pojawiła się najwyraźniej po połączeniu kultu Ateny z kultem antycznego bóstwa Pallanta, który w oczach Greków był olbrzymem pokonanym przez Atenę podczas wojny bogów z olbrzymami.
Jako wojowniczka jest Pallas, jako patronka spokojnego życia jest Ateną. Jej epitety to „niebieskooka”, „sowaoka” (sowa jako symbol mądrości była świętym ptakiem Ateny), Ergana (robotnik), Tritogenea (epitet o niejasnym znaczeniu). W starożytnej Grecji bogini Atena była przedstawiana na różne sposoby, ale najczęściej w długiej szacie bez rękawów, z włócznią i tarczą, w hełmie i z egidą na piersi, na której przymocowana była głowa Meduzy, podarowana jej przez Perseusza; czasem z wężem (symbol uzdrowienia), czasem z fletem, gdyż starożytni Grecy wierzyli, że to Atena wynalazła ten instrument.
Bogini Atena nie była zamężna, nie podlegała urokom Afrodyty, dlatego jej główna świątynia, znajdująca się na akropolu, nosiła nazwę „Partenon” (parthenos – dziewica). W Partenonie zainstalowano ogromny „chryselephantine” (czyli wykonany ze złota i kości słoniowej) posąg Ateny z Nike w prawej ręce (dzieło Fidiasza). Niedaleko Partenonu, wewnątrz murów akropolu, stał inny posąg Ateny, wykonany z brązu; blask jej włóczni był widoczny dla żeglarzy zbliżających się do miasta.
W hymnie homeryckim Atena nazywana jest obrończynią miasta. Rzeczywiście, w okresie historii starożytnej Grecji, który badamy, Atena jest bóstwem czysto miejskim, w przeciwieństwie na przykład do Demeter, Dionizosa, Pana itp.
Bóg Apollo (Phoebus)
Według mitów starożytnej Grecji, gdy matka bogów Apolla i Artemidy, ukochana Zeusa Latona (Lato) miała zostać matką, była ostro ścigana przez Herę, zazdrosną i bezwzględną żonę Zeusa. Wszyscy bali się gniewu Hery, więc Latona była wypędzana zewsząd, gdziekolwiek się zatrzymała. I dopiero wędrująca wyspa Delos, podobnie jak Latona (według legendy kiedyś pływała), zrozumiała cierpienie bogini i przyjęła ją na swoją ziemię. Uwiodła go zresztą jej obietnica spłodzenia na jego ziemi wielkiego boga, dla którego tam, na Delos, zostanie założony święty gaj i wzniesiona piękna świątynia.
W krainie Delos, bogini Latona urodziła bliźniaki - bogów Apolla i Artemidę, którzy otrzymali na jego cześć epitety - Deliusa i Delię.
Phoebus-Apollo to najstarsze bóstwo pochodzenia Azji Mniejszej. Niegdyś był czczony jako stróż stad, dróg, podróżników, żeglarzy, jako bóg sztuki medycznej. Stopniowo zajął jedno z czołowych miejsc w panteonie starożytnej Grecji. Jego dwa imiona odzwierciedlają jego podwójną naturę: czystą, jasną (Phoebus) i niszczycielską (Apollo). Stopniowo kult Apolla wyparł w starożytnej Grecji kult Heliosa, pierwotnie czczonego jako bóstwo słońca, i stał się uosobieniem światła słonecznego. Życiodajne, ale czasem zabójcze (powodujące suszę) promienie słońca postrzegane były przez starożytnych Greków jako strzały „srebrnego łuku”, „dalekiego zasięgu”, dlatego łuk jest jednym ze stałych atrybutów Febusa. Jego drugi atrybut Apolla - lira lub cytara - ma kształt łuku. Bóg Apollo jest najbardziej utalentowanym muzykiem i mecenasem muzyki. Kiedy pojawia się z lirą na ucztach bogów, towarzyszą mu muzy – boginie poezji, sztuki i nauki. Muzy to córki Zeusa i bogini pamięci Mnemosyne. Było dziewięć muz: Kaliope - muza eposu, Euterpe - muza liryki, Erato - muza poezji miłosnej, Polihymnia - muza hymnów, Melpomene - muza tragedii, Thalia - muza komedii, Terpsychora - muza tańców, Clio - muza historii i Urania - muza astronomii. Góry Helikon i Parnas były uważane za ulubione miejsca pobytu Muz. Oto jak autor homeryckiego hymnu do pytyjskiego Apolla opisuje Apollo-Musagetesa (przywódcę muz):
„Nieśmiertelne szaty pachną bogu. smyczki
Namiętnie pod plektronem brzmią złociście na boskiej lirze.
Myśli szybko przeniosły się z ziemi na Olimp, stamtąd
Wchodzi do komnat Zeusa, zgromadzenia innych nieśmiertelnych.
Natychmiast pragnienie wszystkich pojawia się pieśni i liry.
Piękne Muzy rozpoczynają pieśń wymiennymi chórami…”
(Artykuły 6–11; przekład VV Veresaev).
Wieniec laurowy na głowie boga Apolla to wspomnienie jego ukochanej, nimfy Dafne, która zamieniła się w drzewo laurowe, przedkładając śmierć nad miłość Febusa.
Funkcje medyczne Apolla stopniowo przechodziły na jego syna Asklepiosa i wnuczkę Higieję, boginię zdrowia.
W epoce archaicznej Apollo grot strzały staje się najpopularniejszym bogiem wśród starożytnej greckiej arystokracji. W mieście Delphi znajdowało się główne sanktuarium Apolla - wyrocznia delficka, do której przybywali po przepowiednie i rady zarówno osoby prywatne, jak i mężowie stanu.
Apollo jest jednym z najpotężniejszych bogów starożytnej Grecji. Inni bogowie nawet trochę boją się Apolla. Tak jest to opisane w hymnie do Apolla z Delos:
„Przejdzie przez dom Zeusa - wszystkich bogów i zadrżą.
Zrywając się z krzeseł, stoją w strachu, gdy on
Podejdzie bliżej i zacznie napinać swój lśniący łuk.
Tylko Lato pozostaje w pobliżu kochającego błyskawice Zeusa;
Bogini rozpuszcza łuk i zamyka kołczan wieczkiem,
Z ramion Phoebe potężna broń wystrzeliwuje rękami
I na złotym kołku na filarze w pobliżu siedziby Zeusa
Odwiesza łuk i kołczan; Apollo siedzi na krześle.
W złotej misce dla niego, drogi gościnny synu,
Ojciec daje nektar. A potem reszta bóstw
Siedzą też na krzesłach. A serce Summer jest wesołe
Radując się, że urodziła potężnego syna z łukiem”
(Artykuły 2–13; przekład VV Veresaev).
W starożytnej Grecji bóg Apollo był przedstawiany jako szczupły młodzieniec z falującymi lokami na ramionach. Jest albo nagi (tzw. Apollo Belvedere ma tylko opadającą z ramion lekką osłonę) i trzyma w dłoniach pasterską laskę lub łuk (Apollo Belvedere ma za plecami kołczan ze strzałami), albo w długich szatach, w wieńcu laurowym i z lirą w dłoniach – to Apollo Musaget lub Kifared.
Apollo Belwederski. Posąg autorstwa Leohara. OK. 330-320 pne
Warto zauważyć, że choć Apollo był mecenasem muzyki i śpiewu w starożytnej Grecji, sam gra tylko na instrumentach strunowych – lirze i citharze, które Grecy uważali za szlachetne, przeciwstawiając je instrumentom „barbarzyńskim” (obcym) – flecie i flecie. Nic dziwnego, że bogini Atena odmówiła fletu, oddając go niższemu bóstwu, satyrowi Marsjaszowi, ponieważ podczas gry na tym instrumencie jej policzki były brzydko nadęte.
Bogowie starożytnej Grecji - Artemida
Bóg Dionizos
Dionizos (Bachus), w starożytnej Grecji bóg roślinnych sił przyrody, patron uprawy winorośli i winiarstwa, w VII-V wieku. pne mi. zyskał ogromną popularność wśród zwykłych ludzi, w przeciwieństwie do Apolla, którego kult był popularny wśród arystokracji.
Jednak ten szybki wzrost popularności Dionizosa był jakby drugim narodzinami boga: jego kult istniał już w II tysiącleciu pne. e., ale potem został prawie zapomniany. Homer nie wymienia Dionizosa, co świadczy o niepopularności jego kultu w dobie dominacji arystokracji, na początku I tysiąclecia pne. mi.
Archaiczny wizerunek Dionizosa, za jakiego uważano boga, najwyraźniej przed zmianą kultu, to dojrzały mężczyzna z długą brodą; w V-IV wieku. pne mi. Starożytni Grecy przedstawiali Bachusa jako rozpieszczonego, a nawet nieco zniewieściałego młodzieńca z winogronami lub wieńcem z bluszczu na głowie, a ta zmiana w zewnętrznym wyglądzie boga świadczy o zmianie jego kultu. To nie przypadek, że w starożytnej Grecji istniało kilka mitów, które opowiadały o walce, z jaką został wprowadzony kult Dionizosa, oraz o oporze, jaki spotkał się z jego pojawieniem się w Grecji. Jeden z tych mitów jest podstawą tragedii Eurypidesa Bachantki. Ustami samego Dionizosa Eurypides bardzo wiarygodnie opowiada historię tego boga: Dionizos urodził się w Grecji, ale w ojczyźnie został zapomniany i wrócił do kraju dopiero po zdobyciu popularności i ustanowieniu kultu w Azji. Musiał przezwyciężyć opór w Grecji, nie dlatego, że był tam obcy, ale dlatego, że przywiózł ze sobą orgiazm obcy do starożytnej Grecji.
Rzeczywiście, bachiczne uroczystości (orgie) w epoce klasycznej starożytnej Grecji były ekstatyczne, a moment ekstazy był oczywiście nowym elementem, który został wprowadzony podczas odrodzenia kultu Dionizosa i był wynikiem połączenia kultu Dionizosa ze wschodnimi bóstwami płodności (np. kult Sabazego wywodzący się z Bałkanów).
W starożytnej Grecji bóg Dionizos był uważany za syna Zeusa i Semele, córki króla tebańskiego Kadmosa. Bogini Hera nienawidziła Semele i chciała ją zniszczyć. Przekonała Semele, by poprosiła Zeusa, aby ukazał się jej śmiertelnemu kochankowi pod postacią boga z piorunami i błyskawicami, czego nigdy nie zrobił (pojawiając się śmiertelnikom, zmienił swój wygląd). Kiedy Zeus zbliżył się do domu Semele, błyskawica wyślizgnęła mu się z ręki i uderzyła w dom; w płomieniach pożaru, który wybuchł, Semele zginęła, rodząc przed śmiercią słabe, niezdolne do życia dziecko. Ale Zeus nie pozwolił umrzeć swojemu synowi. Z ziemi wyrósł zielony bluszcz, który osłonił dziecko przed ogniem. Następnie Zeus wziął uratowanego syna i wszył go w udo. W ciele Zeusa Dionizos stał się silniejszy i narodził się po raz drugi z uda grzmotu. Według mitów starożytnej Grecji Dionizosa wychowywały nimfy górskie i demon Silenus, którego starożytni wyobrażali sobie jako wiecznie pijanego, wesołego starca, oddanego swemu bogu-uczniowi.
Wtórne wprowadzenie kultu boga Dionizosa znalazło odzwierciedlenie w wielu opowieściach nie tylko o przybyciu boga do Grecji z Azji, ale w ogóle o jego podróżach statkiem. Już w hymnie homeryckim znajdujemy historię przeniesienia Dionizosa z wyspy Ikaria na wyspę Naksos. Nie wiedząc, że Bóg jest przed nimi, rabusie pojmali przystojnego młodzieńca, związali go rózgami i załadowali na statek, aby go sprzedać w niewolę lub uzyskać za niego okup. Ale po drodze kajdany spadły z rąk i nóg Dionizosa i przed rabusiami zaczęły się dziać cuda:
„Słodko przede wszystkim na szybkim statku wszędzie
Nagle zamruczało pachnące wino i ambrozja
Zapach uniósł się dookoła. Marynarze patrzyli na to ze zdumieniem.
Natychmiast wyciągnięty, trzymający się najwyższego żagla,
Winorośl tu i tam, a kiście wisiały w obfitości ... ”
(Artykuły 35–39; przekład VV Veresaev).
Zamieniając się w lwa, Dionizos rozdarł przywódcę piratów na kawałki. Reszta piratów, z wyjątkiem mądrego sternika, którego oszczędził Dionizos, rzuciła się do morza i zamieniła w delfiny.
Cuda opisane w tym starożytnym Greku w hymnie - spontaniczny upadek kajdan, pojawienie się fontann wina, przemiana Dionizosa w lwa itp. Są charakterystyczne dla idei Dionizosa. W mitach i sztukach pięknych starożytnej Grecji bóg Dionizos jest często przedstawiany jako koza, byk, pantera, lew lub z atrybutami tych zwierząt.
Dionizos i satyry. Malarz Brigos, Attyka. OK. 480 pne
Orszak Dionizosa (fias) składa się z satyrów i bachantek (menad). Atrybutem Bachantek i samego boga Dionizosa jest tyrs (patyk opleciony bluszczem). Ten bóg ma wiele imion i epitetów: Iakh (krzyczący), Bromius (dziko hałaśliwy), Bassarei (etymologia tego słowa jest niejasna). Jedno z imion (Lei) wiąże się oczywiście z poczuciem wyzwolenia od zmartwień doświadczanych podczas picia wina oraz z orgiastycznym charakterem kultu, uwalniającym człowieka od zwykłych zakazów.
Pan i leśne bóstwa
Patelnia był w starożytnej Grecji bogiem lasów, patronem pastwisk, stad i pasterzy. Syn Hermesa i nimfy Dryope (według innego mitu syn Zeusa), urodził się z kozimi rogami i kozimi nogami, ponieważ bóg Hermes, opiekując się matką, przybrał postać kozła:
„Z jasnymi nimfami jest kozim, dwurożnym, hałaśliwym
Wędruje przez górskie lasy dębowe, pod ciemnym baldachimem drzew,
Wzywają go nimfy ze szczytów skalistych urwisk,
Patelnię, którą nazywają kręconą brudną wełną,
Bóg wesołych pastwisk. Skały zostały mu dane w dziedzictwie,
Ośnieżone szczyty gór, ścieżki krzemiennych klifów"
(z homeryckiego hymnu do Pana, s. 2–7; przeł. VV Veresaev).
W przeciwieństwie do satyrów, którzy mieli ten sam wygląd, Pan był przedstawiany przez starożytnych Greków z fletem w dłoniach, podczas gdy satyry były przedstawiane z winogronami lub bluszczem.
Wzorem starożytnych greckich pasterzy, bóg Pan prowadził koczowniczy tryb życia, wędrując po lasach, odpoczywając w głuchych jaskiniach i wywołując „paniczny strach” u zagubionych podróżników.
W starożytnej Grecji było wielu leśnych bogów iw przeciwieństwie do głównego bóstwa nazywano ich paniskami.