इच्छाधारी सोच मत करो। एक व्यक्ति इच्छाधारी सोच क्यों करता है

हम इच्छाधारी सोच क्यों रखते हैं?

लेखक येर्जी लिसेंको द्वारा दी गई इच्छाधारी सोच के दौरान बीमारी का नाम क्या है, इस सवाल का स्वागत खंड में, सबसे अच्छा जवाब छद्म विज्ञान (स्यूडोलोगिया; छद्म- + ग्रीक।

लोगो शब्द, भाषण, प्रदर्शनी; समानार्थी। पैथोलॉजिकल डिसीट) दूसरों की राय में अपने स्वयं के व्यक्तित्व को ऊंचा करने के उद्देश्य से, काल्पनिक घटनाओं, रोमांच, बैठकों, एक नियम के रूप में रिपोर्ट करने की एक रोग प्रवृत्ति।

मायथोमेनिया (ग्रीक मिथोस - किंवदंती से) - वास्तविकता को विकृत करने, झूठ बोलने, काल्पनिक कहानियों को बताने की एक दर्दनाक प्रवृत्ति, लेखक डुप्रे (1905)। छोटे बच्चों के लिए, यह प्रवृत्ति काफी स्वाभाविक है, क्योंकि वे अभी भी विश्वास के साथ अपने स्वयं के सपनों और वास्तविकता (काल्पनिक धोखा -) की दुनिया में अंतर नहीं कर सकते हैं।

प्राथमिक स्रोत बिग मेडिकल डिक्शनरी, साइकोलॉजिकल डिक्शनरी।

कौन सी प्रेरणा लोगों को इच्छाधारी सोच के लिए प्रेरित करती है?

दावे कर रहे हैं, आरोप लगा रहे हैं?

या - निराधार दावे?

विचार कुछ हद तक भौतिक है, मजबूत इच्छाएं ऊर्जा बलों को जुटाती हैं, और विश्वास द्वारा समर्थित इच्छा संभव हो जाती है। यह स्थिति ऑटोट्रेनिंग को रेखांकित करती है। बीमार व्यक्ति स्वस्थ रहने की उत्कट इच्छा रखता है, स्वयं को स्वास्थ्य के लिए प्रेरित करता है और कैंसर से भी ठीक होने की सम्भावना होती है। यह एक सक्रिय मजबूत व्यक्ति है, जिसकी आत्मा न केवल शरीर की, बल्कि आत्मा की भी स्वामी है।

एक स्मृतिहीन और निष्क्रिय व्यक्ति में, इच्छाएँ पूरी नहीं होती हैं, और एक हारे हुए व्यक्ति की तरह न दिखने के लिए, वास्तविक को कल्पना से बदल दिया जाता है। इसके अलावा, उन्हें कुछ भी न करने के लिए मानसिक आराम के लिए आत्म-सांत्वना की आवश्यकता होती है।

वांछित को धोखा देने, निराधार दावे करने, जिम्मेदारी से मुक्त होने, आरोप लगाने, छींटाकशी करने, किसी अन्य व्यक्ति से कुछ हासिल करने या मानसिक बीमारी के मामले में वैध के रूप में जारी किया जाता है।

अपने आप को धोखा दो। हमारे जीवन में आत्म-धोखे की समस्या

"आह, मुझे धोखा देना मुश्किल नहीं है! ... मैं खुद धोखा खाकर खुश हूँ!" (साथ)

आप जिन लोगों को जानते हैं वे कितनी बार तथाकथित "आत्मविश्वास" में पड़ जाते हैं, खुद को धोखा दे रहे हैं और स्पष्ट नहीं देख रहे हैं? वे अपनी खुद की "अवास्तविक" वास्तविकता को आत्म-विस्मृति के प्रतिरूपित करते हैं, हर दिन अपने प्रियजनों से भ्रम की दुनिया में आगे और आगे बढ़ रहे हैं ...

अस्वाभाविक रूप से उच्च आत्मसम्मान के साथ, भविष्य के पक्ष में अतीत के अवशेषों को छोड़ने में असमर्थता के साथ, साथी की कमियों को नोटिस करने की अनिच्छा से भ्रम जुड़ा हो सकता है ...

अनादिकाल से आत्म-धोखे की समस्या मानव जाति के लिए जानी जाती है। लेकिन फिर भी, वास्तविकता के साथ बातचीत ही हमें मन की अखंडता को बनाए रखने और हमारे चारों ओर भावनात्मक स्थान में सुधार करने की अनुमति देती है। फोटो क्रेडिट: लेवोन बाघरामन द्वारा

लोग इच्छाधारी सोच क्यों रखते हैं?

आत्म-धोखा एक झूठ है जिसका विषय और वस्तु एक ही व्यक्ति हैं। इस प्रक्रिया का नुकसान स्पष्ट है - एक व्यक्ति अपने कार्यों से खुद के लिए नकारात्मक परिणाम पैदा करता है। इस घटना को अपने जीवन से मिटाने के लिए आगे बढ़ने से पहले हमें यह समझना चाहिए कि ऐसा क्यों होता है?

सबसे सम्मोहक कारण यह है कि हम प्रजाति होमो सेपियन्स के प्रतिनिधि हैं, इसके अलावा, हम सभ्य लोग हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में "स्थिति उपकृत करती है"। बचपन से ही पूरी परवरिश और शिक्षा प्रणाली हममें सामान्य मूल्यों और मानकों को स्थापित करती है, जिसे हम, अच्छे लड़के और लड़कियां, ईमानदारी से एक निश्चित बिंदु तक पूरा करना चाहते हैं।

अक्सर हमें समाज से खुशी का "तैयार" मॉडल मिलता है। और जब हम "सामाजिक" मानदंड के अधिकांश तक पहुँचते हुए खुद को दुखी पाते हैं तो हमें बहुत आश्चर्य होता है। यह वह कीमत है जो हमें अपने आसपास के लोगों की नजरों में अनुकूल प्रतिबिंब पाने के लिए चुकानी पड़ती है। फोटो क्रेडिट: infidelityhelpgroup.com

एक व्यक्ति न केवल हारना चाहता है, बल्कि "प्रतिस्पर्धा छोड़ने" के विचार से भी डरता है - क्या होगा अगर समाज ने उसे पानी में फेंक दिया? जीतने के लिए, वह अपने स्वभाव का त्याग करता है, अपने आप पर सबसे रंगीन "पंख" लटकाता है। बहुत जल्द, वह बस इच्छाधारी सोच शुरू कर देता है, वास्तविकता की किसी भी वास्तविक अभिव्यक्ति से बचने के लिए कड़ी मेहनत करता है, अपनी खुद की बढ़ती इच्छाओं, कामुक अनुभवों और महत्वाकांक्षाओं की सुखदायक लहरों में डूबा रहता है।

दुर्भाग्य से, "अंधे आनंद" की यह प्रक्रिया लंबी नहीं हो सकती है - और व्यक्ति अनिवार्य रूप से असंतोष के रसातल में डूब जाता है, अपने आसपास के लोगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खुद को अयोग्य लगने लगता है। उसकी अपनी सभी वास्तविक उपलब्धियाँ उसके लिए महत्वहीन लगती हैं, इसलिए आत्म-धोखे को अंधा करने के तराजू के एक पलड़े से वह दूसरे में जाता है।

आत्म-धोखे के तर्कों को कैसे दूर करें?

आपको सच्चाई का सामना करना सीखना होगा। पहली नज़र में, यह मुश्किल नहीं है, लेकिन ध्यान रखें कि किसी व्यक्ति के लिए खुद के साथ वस्तुनिष्ठ होना आसान नहीं है। यह विश्वास करने की इच्छा कि सभी परेशानियाँ और दुर्भाग्य किसी भी चीज़ (और किसी की भी) की गलती से होते हैं, बहुत प्रबल है, लेकिन स्वयं नहीं। और आपको केवल यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि अपनी कमियों को सही ठहराने की इच्छा सच्ची खुशी की इच्छा से अधिक न हो।

अगला, एक व्यक्ति को प्रश्न का उत्तर खोजना चाहिए: "वास्तव में मेरी खुशी में क्या बाधा है?"। कुछ लोग तुरंत इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: हमें अपनी इच्छाओं की जिम्मेदारी लेने के लिए समय चाहिए। मुख्य बात यह विश्वास करना है कि जीवन ने हमें खुशी प्राप्त करने के लिए आवश्यक सब कुछ दिया है।

तब व्यक्ति को अपनी स्थिति बिगड़ने के भय से मुक्ति मिलनी चाहिए। हमारा पसंदीदा तर्क है "इसे एक दलदल होने दो, लेकिन यह हमारा अपना, परिचित है"। लेकिन आखिरकार, अधूरी इच्छाओं की लालसा हमेशा अज्ञात के डर से ज्यादा मजबूत होती है?

आइए संक्षेप करते हैं। हर बार आत्म-धोखे की समस्या वास्तविकता को विकृत करती है, एक व्यक्ति केवल अपनी कमियों (आलस्य, गर्व, भय, लालच, आदि) में शामिल होता है। हकीकत का खुलकर सामना करना आसान नहीं है। लेकिन अपना खुद का, और भ्रामक नहीं, खुशी पाना किसी भी प्रयास के लायक है! फोटो क्रेडिट: कॉम्पफाइट सीसी के माध्यम से oki_jappo

इस प्रकार व्यक्ति अपने ही भ्रमजाल में फंस जाता है। यह जानते हुए कि नर्क क्या है, फिर भी वह उसमें एक विलासी जीवन देखना पसंद करता है। और यह पता चला कि वह वास्तविकता के लिए जो चाहता था, उसके लिए उसे कड़ी सजा दी गई थी।

इंसान भ्रम में रहना इतना पसंद क्यों करता है?

इसलिए अपनी अपूर्णता से बचे रहना आसान है। गहरे में, हममें से बहुत से लोग अपनी तुच्छता के प्रति आश्वस्त हैं। महिलाएं, एक नियम के रूप में, अपनी उपस्थिति से संतुष्ट नहीं हैं, पुरुष - अपने करियर या आकार (लाभ, प्रतिभा, शक्ति, देश का घर, लिंग, आदि) के साथ।

जब आप जो कुछ भी चाहते हैं उसमें अपने मन को सफलतापूर्वक मना सकते हैं तो सच्चाई से खुद को चोट क्यों पहुंचाएं। और अगर अभी भी ऐसे लोग हैं जो आपके भ्रम में आपका समर्थन करेंगे, तो यह आम तौर पर अद्भुत है। इच्छा मन में स्थिर होती है। और अगर पहले अभी भी कुछ संदेह थे कि आप, उदाहरण के लिए, एक विदेश नीति प्रतिभा थे, तो आपकी वफादारी में रुचि रखने वाले लोगों के कई चापलूसी भरे बयानों के बाद, आप स्वयं आश्वस्त हैं कि आप एक प्रतिभाशाली हैं।

वैसे, चापलूसी के जाल में पड़कर, जो इच्छाधारी सोच के प्रेमियों के लिए एक जाल से ज्यादा कुछ नहीं है, वे बेईमान साथी नागरिकों द्वारा हेरफेर का शिकार हो जाते हैं जो अपनी कमजोरियों और व्यक्तिगत जीवन पर अपना करियर बनाते हैं। ये धूर्त लोग सिर्फ भोले-भाले डींग मारने वालों की तलाश में दुनिया को खंगालते हैं, जो झूठ बोलने में इतने प्यारे होते हैं। इसके अलावा, उन्होंने इतनी कुशलता से किसी ऐसे व्यक्ति को धोखा देना सीखा है जो धोखा देना चाहता है कि उनके होठों से सबसे स्पष्ट झूठ भी एक रहस्योद्घाटन के रूप में माना जाता है। लोमड़ी ऐलिस और बिल्ली बेसिलियो का गीत याद रखें: “जब तक दुनिया में बाउंसर रहते हैं, हमें अपने भाग्य का महिमामंडन करना चाहिए, बाउंसर को चाकू की जरूरत नहीं होती है, आप उसके लिए थोड़ा गाते हैं और उसके साथ वह करते हैं जो आपको पसंद है। ”

और आखिरकार, इन डींग मारने वालों में स्मार्ट लोग हैं जो काफी समझदार हैं और विश्लेषण के लिए एक प्रवृत्ति रखते हैं। क्यों, जब खुद की बात आती है, अर्थात्, उनके व्यक्तित्व, उनके प्रयासों, प्रतिभाओं और अन्य गुणों का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन, वे वास्तविक बच्चों में बदल जाते हैं जो अपने लिए बहाने बनाना पसंद करते हैं।

एक व्यक्ति को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वह हमेशा अपने अनुचित कार्यों, व्यक्तिगत मोर्चे पर असफलता, चरित्र और उपस्थिति में कमियों के लिए एक बहाना ढूंढेगा। इस तरह हमारे मानस के रक्षा तंत्र की व्यवस्था की जाती है, अगर ऐसा नहीं होता, तो हम शायद बहुत पहले ही अपनी अपूर्णता के अहसास से खुद को गोली मार लेते। एक बचत झूठ उत्थान और आराम देता है, किसी को अवसाद और निराशा में गिरने नहीं देता है। और कभी-कभी हमें खुश भी करता है। लंबे समय के लिए नहीं ... लेकिन यह खुशी उतनी ही असत्य है जितनी कि हमारी कल्पना। जल्दी या बाद में, कोहरा छंट जाता है और फूलों और जामुनों के साथ एक अद्भुत जंगल को साफ करने के बजाय, हम एक सुस्त ग्रे दीवार देखते हैं। क्या यह तुरंत जानना बेहतर नहीं है कि एक दीवार है, सिर पर बट पाने के लिए, एक बार अपने माथे पर इसके अस्तित्व के बारे में आश्वस्त होने के बाद? इच्छाधारी सोच को छोड़ना अभी भी आधी परेशानी है, इससे भी बदतर जब आप अवांछनीय को अमान्य के रूप में पारित नहीं कर सकते।

कड़वा झूठ या बचाने वाला सच

बहुत से लोग सोचते हैं कि भ्रम के बिना जीवन नीरस और आम तौर पर असंभव है। यदि हम इसे अंत तक सोचते हैं, तो हम वास्तव में केवल वही करते हैं जो हम खुद का आविष्कार करते हैं। यानी हम मानसिक रूप से अपनी वास्तविकता का निर्माण करते हैं। हमें यह सिखाया भी जाता है। "सकारात्मक सोचो!" दरअसल, कुदाल को कुदाल कहने का क्या मतलब है, जब आप ऐसा करते हैं, तो दुनिया एक नाला बन जाती है। आप इसे एक अलग कोण से देख सकते हैं और केवल अच्छा ही देख सकते हैं। इस मामले में, आप न केवल सच्चाई के खिलाफ पाप करते हैं, बल्कि दुनिया में सुंदरता और रोशनी भी बढ़ाते हैं। कब तक आप दुनिया और अपने बारे में भ्रम में रह सकते हैं? हाँ, अपने पूरे जीवन के लिए! जब तक पर्याप्त कल्पना है। ठीक है, अगर आपके आविष्कार केवल खुद की चिंता करते हैं। वे किसी को परेशान नहीं करते, वे किसी को शर्मिंदा नहीं करते और वे किसी को दुखी नहीं करते।

यह और भी बुरा है जब दूसरे आपके भ्रम के दायरे में आते हैं। उदाहरण के लिए, एक पति ने पूंछ से मुकुट तक का आविष्कार किया। "जो था उससे मैंने उसे अंधा कर दिया, और फिर जो था उससे मुझे प्यार हो गया।" यह अच्छा है अगर यह क्या था से ढाला जाता है, अक्सर वे गैर-मौजूद सामग्री से ढाले जाते हैं, और फिर वे बहुत निराश होते हैं कि यह पता चला है कि यह जिंजरब्रेड से नहीं बना है, लेकिन लोहे के ठोस टुकड़ों से काटा गया है।

और अगर आप भी सत्ता के लिए दोषी हैं, तो आपके आस-पास के लोग बस आपकी कल्पना के मोड़ों पर विचार करने और पीड़ित होने के लिए मजबूर हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि पूरे देश क्यों पीड़ित होते हैं जब उन्हें उन लोगों द्वारा आदेश दिया जाता है जो सच्चाई का सामना नहीं कर सकते। मैं एक साधारण परिवार की बात नहीं कर रहा हूँ। बच्चे, जीवनसाथी, प्रियजन, पड़ोसी पीड़ित होने के लिए मजबूर हैं क्योंकि कोई इच्छाधारी सोच को प्राथमिकता देता है।

लेकिन यह दोधारी तलवार निकला। यदि कड़वे सच का सामना कर लिया जाए तो जीवन नीरस, नीरस और अमानवीय हो जाता है। अगर हम झूठ को बचाने का सहारा लेते हैं, तो दुनिया हमारी कल्पना में ही बेहतर हो जाती है। आखिर अगर यह उतना ही खूबसूरत है जितना हमने सोचा था तो इसे क्यों बदलें। जैसा है वैसा ही रहने दो। और कितना अच्छा!

क्या रास्ता है?

पहले तो यह समझ लो कि सत्य कभी कड़वा या मीठा नहीं होता। इसे एक बार और सभी के लिए स्पष्ट करें। इसमें समान मात्रा में कड़वाहट और मिठास होती है। इसे कैसे डिक्रिप्ट करें? हाँ, बहुत ही सरल। हर घटना के दो पहलू होते हैं, जैसे एक सिक्का या कागज का टुकड़ा। और शायद दो नहीं, कई पहलू। एक ही समय में दुनिया को सभी कोणों से देखने की कोशिश करें, तब आप समझेंगे कि आपकी अपूर्णता एक गुण हो सकती है, एक नुकसान - आप जो चाहते हैं उसे पाने का अवसर, एक समस्या - आत्म-सुधार का एक तरीका। इसलिए, बचत का नारा: "सब कुछ बेहतर के लिए है!" - यह कोई नारा नहीं है, यह सिर्फ उन लोगों के लिए तथ्य का बयान है जो जीवन को एक जटिल रूप में देखना नहीं जानते हैं।

दूसरे, एक बच्चा होने से रोकें, जिसे इसके बारे में परियों की कहानियों का आविष्कार करके खुद को जीवन से बचाने की जरूरत है। जब हम सच्चाई का सामना करते हैं और झाड़ियों में छिपते नहीं हैं, तो हम बड़े हो जाते हैं। हम दुनिया को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह है और अपनी गलतियों और खामियों के लिए अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेते हैं। इस मामले में, निश्चित रूप से, हमारी असफलताओं के लिए हमें दोष देने वाला कोई नहीं है। और हमारे चारों ओर क्या हो रहा है और क्या हो रहा है, इसके बारे में पूरी तरह से जागरूक होने के लिए एक निश्चित साहस की आवश्यकता होती है। हालाँकि, हम गलत भी हो सकते हैं। कहते हैं डर की बड़ी आंखें होती हैं। ये विशाल नेत्र भी एक प्रकार का भ्रम ही हैं। इसीलिए…

तीसरा, भय और आत्म-संदेह से छुटकारा पाएं। जिनसे बचा नहीं गया है। और डर ऐसी कपटी चीज है जो बुरे को खुद अपनी ओर खींच लेती है। आप जिस चीज से सबसे ज्यादा डरते हैं वही होता है। आकर्षण के नियम द्वारा। आत्म-संदेह वही डर है जो बचपन में पैदा हुआ था, जब हम कमजोर और असहाय थे और देखभाल और मार्गदर्शन की आवश्यकता थी। आत्म-संदेह स्वयं की अस्वीकृति है जैसे आप हैं, अपने लिए नापसंद करना, गलतियों का डर, उपहास आदि। बच्चों के डर से छुटकारा पाना सबसे मुश्किल काम है। लेकिन वे ही हैं जो हमें इच्छाधारी सोच बनाते हैं और हमारे जीवन को विकृत करते हैं। बस अपने डर को अपने आप में स्वीकार करके प्रारंभ करें। यह पहले से ही आधी लड़ाई है।

इच्छाधारी सोच रोग

ऐसे लोग हैं जो किसी भी कीमत पर बाहर खड़े होने के लिए अधिक अनुकूल प्रकाश में दूसरों के सामने आने की इच्छा से ग्रस्त हैं। एक नियम के रूप में, वे वास्तविक घटनाओं को बढ़ा-चढ़ाकर या विकृत करते हैं। और कभी-कभी वे भूमिका में इस कदर उतर जाते हैं कि वे खुद ही मुश्किल से भेद पाते हैं कि उनके जीवन में क्या सच है और क्या कल्पना। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार व्यक्तित्व विकार इसके क्या कारण हैं? क्या यह एक भरे-पूरे जीवन में बाधा डालता है?

हमारे आस-पास रहने वाले बहुत से लोगों ने सीखा है कि वे जो चाहते हैं उसे कैसे प्राप्त करें और वास्तविक सफलता हासिल की है। उनमें से ज्यादातर जरूरी नहीं कि बहुत अमीर और प्रसिद्ध हों, लेकिन उन्होंने जो हासिल किया है, उससे संतुष्ट हैं। लेकिन कुछ अन्य भी हैं - फिल्मों और टीवी पर मधुर जीवन के निष्क्रिय पर्यवेक्षक, जो केवल आश्चर्य करते हैं कि वे समृद्धि, एक सफल करियर, रचनात्मक विकास, प्रेम, आनंद जैसी खुशियों से वंचित क्यों हैं।

अपनी इच्छाओं को पूरा करने के बारे में न जाने, निराश होने और यह विश्वास करने के लिए कि ऐसा जीवन केवल चुने हुए लोगों के लिए उपलब्ध है, वे अन्य लोगों का ध्यान अपने स्वयं के व्यक्ति के महत्व और महत्व की ओर आकर्षित करने के लिए इच्छाधारी सोच शुरू करते हैं। सफलता का भ्रम पैदा करके और यह विश्वास करके कि ऐसा करके वे दूसरों के साथ अपनी "रेटिंग" बढ़ा रहे हैं, अंततः वे स्वयं इस पर विश्वास करते हैं। और वे ऐसे आत्म-प्रवंचना के विनाशकारी परिणामों के बारे में सोचना ही नहीं चाहते। रेत में सिर छुपाने वाली शुतुरमुर्ग की नीति।

यदि बचपन में धोखा मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और पूरी तरह से प्राकृतिक तंत्र के तरीकों में से एक है, जब बच्चा अपने डर, रहस्य, दुराचार, समस्याओं और अनुचित कार्यों को झूठ के पीछे छिपाना शुरू कर देता है, तो एक वयस्क में, कल्पना के लिए अधिक गुंजाइश के साथ, यह विधि सच्ची जरूरतों को पूरा करने के लिए बंद हो जाती है। बल्कि, इसके विपरीत, संघर्ष की स्थिति पैदा होती है, झूठे के प्रति एक तुच्छ रवैया बनता है, और इससे भी अधिक, दूसरों का विश्वास विनाशकारी रूप से पिघल रहा है, और अपनी आँखों में - अपनी गरिमा।

वयस्कों में, झूठ एक अपूर्ण आंतरिक दुनिया को छिपाने का कार्य करता है, जो चिंता, बेचैनी और असंतोष की स्थिति को दर्शाता है। कई कारणों से - पुरानी बीमारी, छोटा कद, शारीरिक कमजोरी, शिक्षा का निम्न स्तर, वास्तविक या काल्पनिक असफलताएँ, प्रियजनों की असावधानी या उनकी अत्यधिक संरक्षकता, प्रियजनों द्वारा अस्वीकृति। और आप कभी नहीं जानते कि और क्या - अपनी हीनता का एक स्थिर भाव हो सकता है।

कारण को दूर करने और मानसिक समस्या को हल करने में असमर्थता या अक्षमता के परिणामस्वरूप, यह अचेतन के क्षेत्र में मजबूर हो जाता है, तथाकथित परिसर बनाता है, जो लंबे समय तक बना रहता है और इसके मालिक को प्रतिपूरक व्यवहार निर्धारित करता है . एक व्यक्ति खुद के प्रति उदासीन हो जाता है जैसा वह वास्तव में है। इसलिए, अपने जीवन में कुछ अलंकृत करना शुरू करना - एक अलग मूल का आविष्कार करना, प्रतिभाओं की उपस्थिति, प्रसिद्ध मित्र जो उसके पास नहीं हैं और नहीं हैं - वह कहते हैं, आत्म-सम्मान उधार लेता है।

बचपन की कल्पना और छल लगभग हमेशा प्रेरित होते हैं, और कम आत्मसम्मान वाले लोग, यह जानते हुए कि झूठ बोलना बुरा है और अपनी आदत की घातकता को महसूस करते हुए, अभी भी धोखेबाज़ होने का जोखिम उठाते हैं। लेकिन तथाकथित पौराणिक कथाओं (या, जैसा कि मनोचिकित्सक भी उन्हें कहते हैं, छद्म विज्ञानी) अपने बारे में सभी प्रकार की दंतकथाओं की रचना करने के लिए एक रोग संबंधी इच्छा का अनुभव करते हैं, अक्सर बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के और एक निश्चित लाभ का पीछा किए बिना। उनके झूठ उदासीन हैं और विश्वास करने के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए हैं।

Mythomaniacs दूसरों को गुमराह करने की इच्छा से नहीं, बल्कि मिथक-निर्माण के व्यवसाय से आनंद प्राप्त करने की अधिक संभावना रखते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, अविश्वसनीय दंतकथाओं को प्रस्तुत करने की बहुत प्रक्रिया। यह "कला के शुद्ध प्रेम से बाहर" एक धोखा है। हालाँकि, अपने व्यवहार से, ऐसे झूठे उनकी प्रतिष्ठा को बहुत कम कर देते हैं। वे बहुत बार उजागर होते हैं।

प्राय: हिस्टीरॉइड प्रकार के व्यक्तित्व के लोग मिथ्या विज्ञान से पीड़ित होते हैं, अर्थात्। जिन्हें लगातार दूसरों के ध्यान के केंद्र में रहने की आवश्यकता होती है, वे उनकी प्रशंसा और पूजा करते हैं। यदि वे अपने सद्गुणों से इसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं, तो वे उनका आविष्कार करते हैं, इच्छाधारी सोच, झूठ और शेखी बघारते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण सनकी बैरन मुनचौसेन है।

कैसे समझें कि आपके सामने कौन है - एक पैथोलॉजिकल स्यूडोलॉजिस्ट या झूठ बोलने का "सामान्य", "गैर-नैदानिक ​​​​" प्रेमी? हां, यह बहुत सरल है: सब कुछ ठीक है जब तक कि झूठ धोखेबाज के स्वयं या उसके आस-पास के लोगों के जीवन में हस्तक्षेप न करे। यदि कोई व्यक्ति यह महसूस करता है कि उसका छल एक समस्या है और वह स्वयं इसका इलाज चाहता है, तो एक मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक उसकी मदद कर सकता है।

इच्छाधारी सोच रोग

और आप इसे लेते हैं और विश्वास करते हैं! उसकी भलाई के लिए, अगर सब कुछ सच हो जाए तो क्या होगा? और बहुत अच्छा! आप और दोस्त इसी के लिए हैं।

मेरी एक प्रेमिका है, उसने भी झूठ बोला - जैसे उसका प्रेमी उसे महंगे उपहार देता है: "उसे मेरे लिए खेद नहीं है!"। और फिर हम उस पर हँसे))) क्योंकि वह कुछ खरीदता है, वे झगड़ते हैं, वह उसे वापस ले लेता है। संक्षेप में, वे हँसे। और आप क्या सोचते हैं? तो उसने खुद को करोड़पति पाया! हाँ, हाँ))) सच है, विवाहित है, और हमारे क्षेत्र से नहीं है। फिर भी, उसके लिए धन्यवाद, उसने पूर्णकालिक प्रवेश किया (उसने अपनी शिक्षा के लिए भुगतान किया), एक वेटर के रूप में अपनी नौकरी छोड़ दी, अध्ययन किया और उसके साथ एक शानदार अपार्टमेंट में रहने लगा जिसे उसने किराए पर लिया था। वह उसे उपहार लाया, उसे पैसे दिए, एक कार और एक फर कोट खरीदा (ठीक है, यह उसके हिस्से पर दृश्यों के बिना नहीं था, और फिर भी))। समय गुजर गया है। वे अलग हो गए, और वह अपनी शिक्षा के लिए अच्छा पैसा कमाती है, और एक महानगर में रहती है, उसके अच्छे परिचित और संबंध हैं। वह अब 30 की है।

इसलिए न्याय मत करो, बल्कि समर्थन करो। हर कोई सुख चाहता है

थ्रेड: सिज़ोफ्रेनिया के लक्षण क्या हैं?

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मानसिक स्वास्थ्य, मानसिक बीमारी

आरंभ करने के लिए, स्वस्थ और बीमार लोगों के अनुपात के बारे में कुछ तथ्य।

प्रासंगिक साहित्य में दिए गए आंकड़े बस चौंका देने वाले हैं। उदाहरण के लिए, मास्को जिला क्लीनिकों में आगंतुकों के एक हालिया सर्वेक्षण से पता चला है कि उनमें से तीन में से एक मनोचिकित्सक या मनोचिकित्सक से सलाह लेकर अपने मानसिक स्वास्थ्य में काफी सुधार कर सकता है।

अमेरिकी अध्ययनों में पाया गया है कि केवल 20 प्रतिशत आबादी को ही पूरी तरह मानसिक रूप से स्वस्थ माना जा सकता है। बाकी मनोवैज्ञानिक की इस या उस मदद को चोट नहीं पहुंचेगी।

उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में हर साल लगभग 60 मिलियन मनोचिकित्सकों के पास जाते हैं: किसी विशेष मुद्दे पर मदद, सलाह या सलाह के लिए। इस देश में मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए बिस्तरों की संख्या ऑन्कोलॉजी और हृदय रोगों के संयुक्त बिस्तरों से अधिक है।

हमारे हमवतन, दुर्भाग्य से, अभी तक अपने शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के बारे में इतने सावधान नहीं हैं।

क्या एक स्वस्थ व्यक्ति और मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के बीच कोई स्पष्ट रेखा है?

ऐसी कोई अंतिम पंक्ति नहीं है, इसलिए, निदान कभी-कभी किसी विशेषज्ञ के लिए काफी मुश्किलें पेश करता है। लेकिन आप हमेशा रोगी के कार्यों के विश्लेषण के आधार पर ऐसा कर सकते हैं: लगभग किसी भी कार्य की व्याख्या "सामान्य" और "न्यूरोटिक" दोनों के रूप में की जा सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति कैसे महसूस करता है और तर्कसंगत रूप से उसे कैसे प्रेरित करता है।

मानसिक स्वास्थ्य के लिए मुख्य मानदंड क्या हैं?

अपने जीवन में एक स्वस्थ व्यक्ति का मार्गदर्शन करने वाले सिद्धांत लगभग निम्नलिखित हैं: जीवन से आनंद और संतुष्टि प्राप्त करने के लिए (चारों ओर देखें और खुश चेहरों की संख्या गिनें - बहुत सारे नहीं होंगे); अपनी क्षमताओं के भीतर लक्ष्य निर्धारित करें और प्राप्त करें (खुद को नेपोलियन या सीज़र न समझें); बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम; सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार करें।

मैं अंतिम सिद्धांत पर स्पर्श करना चाहूंगा। क्या इसका मतलब यह है कि नाजी जर्मनी में फासीवाद-विरोधी या यूएसएसआर में असंतुष्ट सभी बीमार लोग थे? आखिरकार, वे उस सामाजिक व्यवस्था से लड़े जिसमें वे रहते थे, और इसलिए उन्होंने "सामाजिक रूप से अस्वीकार्य" व्यवहार किया?

कम से कम पूर्व सोवियत असंतुष्टों के संबंध में एक स्पष्ट उत्तर देना मुश्किल है। जैसा कि हाल ही में मनोचिकित्सा संस्थान के निदेशक के साथ एक साक्षात्कार से निकला। सर्बस्की, सोवियत असंतुष्टों में मानसिक रूप से बीमार लोगों का प्रतिशत वास्तव में आदर्श से ऊपर था। तो कौन अधिक "पागल" है - वह व्यक्ति या राज्य जिसमें वह रहता है - का प्रश्न अभी भी खुला है। मैं अब उन मामलों को नहीं छूता जब पूरी तरह से स्वस्थ नागरिकों को सिज़ोफ्रेनिया का निदान किया गया था और उनके राजनीतिक विचारों के लिए मनोरोग अस्पतालों में छिपाया गया था।

मजबूत मानसिक स्वास्थ्य वाले लोगों के बारे में क्या?

एक स्वस्थ व्यक्ति दुनिया को वैसा ही देखता है जैसा वह है, और इसलिए गलत व्याख्या ("घंटियाँ और सीटी") में संलग्न नहीं होता है। जब इसका कोई वास्तविक कारण नहीं होता है तो उसे संदेह, घृणा या भय महसूस नहीं होता है। ऐसा व्यक्ति दूसरे को एक व्यक्ति के रूप में मानता है और उसे दबाने की कोशिश नहीं करता, अपनी खुद की कोई चीज थोपने की कोशिश नहीं करता। वह प्यार करने में सक्षम है, और इस भावना में विक्षिप्त लगाव का चरित्र नहीं होगा।

स्वस्थ लोग अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने से नहीं डरते। वे स्वतंत्र रूप से सोचना पसंद करते हैं, किसी आंतरिक "दबाव" का अनुभव नहीं करते हैं। एक शब्द में, एक स्वस्थ व्यक्तित्व हमेशा हमें अपनी प्रामाणिकता, निष्पक्षता, स्वतंत्रता की भावना के साथ छोड़ देता है।

आइए मानसिक रूप से बीमार के बारे में बात करते हैं। क्या उन्हें डरना चाहिए?

अध्ययनों से पता चला है कि ऐसे लोगों में अपराधों का प्रतिशत स्वस्थ लोगों की तुलना में भी कम था। तो डरने का कोई कारण नहीं है, तीव्र प्रलाप के अपवाद के साथ, जिसमें रोगी के अप्रत्याशित कार्य हो सकते हैं।

एक और बात यह है कि सजा से बचने के लिए अन्य अपराधी अपने पागलपन को साबित करने की कोशिश करते हैं और इस तरह एक मनोरोग अस्पताल के लिए जेल का आदान-प्रदान करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक अपराधी एक पागलखाने के लिए एक जेल पसंद करेगा, जबकि हमारे देश में यह दूसरा तरीका है।

सीमावर्ती राज्य क्या होते हैं?

यह स्वास्थ्य और रोग के बीच की अवस्था है। यह सोचना पूरी तरह से गलत होगा कि दुनिया बिल्कुल स्वस्थ और बिल्कुल बीमार लोगों में बंटी हुई है: अधिकांश नागरिक इन दो ध्रुवों के बीच हैं। कुछ लोगों में, कुछ व्यक्तित्व लक्षण दूसरों की तुलना में बाहर रहने लगते हैं, तेज हो जाते हैं, और उनके मालिक को लंबे समय तक इसकी जानकारी नहीं हो सकती है। लेकिन चरित्र लक्षणों के ऐसे "सुदृढ़ीकरण" - उनके उच्चारण - उनके आसपास के लोगों द्वारा जल्दी से देखे जाते हैं, क्योंकि वे अक्सर इससे पीड़ित होते हैं।

कोई भी उच्चारण व्यक्ति के लिए निश्चित रूप से बुरा है?

निश्चित रूप से उस तरह से नहीं। चरित्र के उच्चारण के न केवल नकारात्मक हैं, बल्कि सकारात्मक पहलू भी हैं। एक सुव्यवस्थित, अप्रतिष्ठित चरित्र आमतौर पर अगोचर मध्यम किसानों में पाया जाता है जिन्होंने अपने जीवन में कुछ भी यादगार नहीं किया है। प्रतिभाशाली, रचनात्मक लोगों के लिए, उनमें से कई उज्ज्वल उच्चारणकर्ता हैं - एक असमान चरित्र और स्वभाव वाले व्यक्ति। कुछ हद तक, ये सुविधाएं उन्हें "पर्यावरण के प्रतिरोध" को दूर करने और उनकी गतिविधियों में असाधारण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती हैं। हमने कितनी कहानियाँ सुनी हैं कि उनके आसपास के लोग कितने सनकी लग रहे थे!

इसलिए चरित्र उच्चारण की उपस्थिति किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य पर संदेह करने का कारण नहीं देती है। इसके अलावा, यह शब्द कमोबेश केवल दो देशों - यूएसएसआर और जीडीआर में इस्तेमाल किया गया था - और अब यह वास्तव में फैशन से बाहर हो गया है। अधिकांश मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक, जब वे रोगी के चरित्र की असामंजस्यता या कुल "विकृति" पर जोर देना चाहते हैं, तो "साइकोपैथी" शब्द का उपयोग करते हैं।

किस प्रकार के व्यक्ति को मनोरोगी कहा जाता है?

एक नियम के रूप में, ये एक कठिन चरित्र वाले लोग हैं, जो दूसरों के लिए बहुत अप्रिय हैं। उन्हें मानसिक रूप से बीमार के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, लेकिन उन्हें मनोचिकित्सक की सहायता की आवश्यकता होती है। मनोरोगी को बढ़ी हुई भेद्यता की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप भावनाएं अक्सर नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं। इन लोगों के लिए समाज में जीवन के अनुकूल होना बहुत अधिक कठिन है, वे नए वातावरण और बदलती परिस्थितियों के लिए बहुत दर्दनाक रूप से अभ्यस्त हो जाते हैं। मनोरोगी की विस्फोटक प्रकृति दूसरों के साथ लगातार झगड़े की ओर ले जाती है और परिणामस्वरूप, नौकरी में बार-बार परिवर्तन होता है। ऐसे व्यक्ति में नैतिक गुणों की कमजोर अभिव्यक्ति और विवेक की कमी के कारण कानून के साथ संघर्ष भी अक्सर होता है। मनोरोगी को आवेगी व्यवहार की विशेषता है, क्योंकि भावनाएं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मन द्वारा खराब नियंत्रित होती हैं।

क्या मनोरोगी मनोवैज्ञानिक सुधार के लिए उत्तरदायी हैं या यह हमेशा के लिए है?

चूँकि विभिन्न प्रतिकूल कारकों के प्रभाव के कारण चरित्र की भविष्य की विकृतियाँ आमतौर पर बच्चे के विकास के बहुत प्रारंभिक चरण में रखी जाती हैं, दोष के पूर्ण सुधार की संभावना कम होती है। उसी समय, बेहतर के लिए आंशिक व्यक्तित्व परिवर्तन हो सकता है, क्योंकि मनोरोगी खुद धीरे-धीरे समझता है कि दूसरों के लिए उसे जिस तरह से सहन करना मुश्किल है, वह कितना कठिन है। चरित्र का मुआवजा तब भी संभव है जब कोई व्यक्ति अपने बहुत आकर्षक पक्षों को "कवर अप" करना सीखता है। यहीं पर एक मनोवैज्ञानिक, एक मनोचिकित्सक को मदद करनी चाहिए।

मनोरोग कितने प्रकार के होते हैं?

यहाँ सबसे आम वर्गीकरणों में से एक है1. पहला प्रकार उत्तेजक मनोरोगी है। ये लड़ाके, क्रूर, शातिर लोग हैं जो सभी के साथ लगातार संघर्ष में हैं। अपने असामाजिक व्यवहार के कारण, वे अक्सर जेलों और मनोरोग अस्पतालों में समाप्त हो जाते हैं, क्योंकि समाज को उनसे खुद को बचाने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

एक अन्य प्रकार मिर्गी का रोगी है: लोग "अटक" सोच के साथ कंजूस, पांडित्यपूर्ण, अत्यधिक सटीक होते हैं। इन लोगों के चरित्र में मिर्गी से पीड़ित रोगियों के चरित्र के साथ कुछ समानता है, इसलिए यह नाम है। उनके करीब पैरानॉयड्स हैं - जिन लोगों के पास एक ओवरवैल्यूड आइडिया है और वे इसे हासिल करने के लिए कट्टरता से प्रयास कर रहे हैं।

स्किज़ोइड साइकोपैथ भी हैं (सिज़ोफ्रेनिक्स के साथ भ्रमित नहीं होना)। उन्हें लोगों से अलगाव, अलगाव, उनकी आंतरिक दुनिया में वापसी, विरोधाभासी सोच, अप्रत्याशित प्रतिक्रियाओं की विशेषता है।

तथाकथित हिस्टेरिकल साइकोपैथ या हिस्टेरॉयड भी हैं। इन लोगों की मुख्य विशेषता मान्यता के लिए एक अतृप्त प्यास है, दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की इच्छा। यह अंत करने के लिए, वे विभिन्न कारनामों को अपना सकते हैं, लापरवाही से झूठ बोल सकते हैं, इच्छाधारी सोच सकते हैं। ऐसे व्यक्तियों के कार्यों के पीछे प्रेरक शक्ति अहंकार है।

कथा साहित्य की कई रचनाएँ मनोरोगी व्यक्तित्वों के वर्णन से भरी हैं।

मनोरोग न्यूरोसिस से कैसे अलग है?

मनोरोगी को शायद ही कभी अपने चरित्र की असामंजस्यता के बारे में पता होता है, क्योंकि उसके पास जन्म से लगभग एक दोष है। साथ ही, न्यूरोसिस की शुरुआत हमेशा एक व्यक्ति द्वारा पहचानी जाती है, क्योंकि उसके पास कुछ स्थितियों के लिए एक विशिष्ट दर्दनाक प्रतिक्रिया होती है। यह आमतौर पर चिंता, चिड़चिड़ापन, तंत्रिका तनाव के रूप में प्रकट होता है। इस तरह की प्रतिक्रिया अप्रिय शारीरिक संवेदनाओं के साथ होती है - दबाव की बूंदें, सांस की तकलीफ, सिरदर्द, पेट में विभिन्न गड़बड़ी (कांटेदार, दर्द, खींच)। इसलिए, अक्सर एक न्यूरोटिक अन्य विशिष्टताओं के डॉक्टरों के दौरे से शुरू होता है, जो उसके साथ कुछ भी नहीं पाते हैं। तथ्य यह है कि न्यूरोसिस में शारीरिक लक्षण एक मनोवैज्ञानिक कारण के कारण होते हैं और गायब हो जाते हैं यदि इस कारण को पहचाना और समाप्त कर दिया जाए। न्यूरोसिस के कारण होने वाले कारणों के विश्लेषण के साथ काम करने में, यह वास्तव में एक मनोवैज्ञानिक की मदद है जिसकी आवश्यकता है।

न्यूरोसिस के मुख्य रूप क्या हैं?

जुनूनी राज्यों, फ़ोबिया (आशंका), न्यूरस्थेनिया (चिड़चिड़ापन कमजोरी सिंड्रोम), दमन, हिस्टेरिकल न्यूरोसिस को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह याद रखना चाहिए कि सभी न्यूरोसिस के आधार पर किसी प्रकार का मनोवैज्ञानिक संघर्ष होता है जो आंतरिक चिंता और तनाव को जन्म देता है। इस दृष्टिकोण से, उदाहरण के लिए, जुनूनी राज्यों में, एक व्यक्ति कई बार कुछ कार्रवाई करता है, और फ़ोबिया में, इसके विपरीत, वह कुछ कार्यों से बचता है, और वहाँ और वहाँ दोनों एक ही लक्ष्य के साथ - अपनी चिंता को कम करने के लिए। इसलिए किसी भी न्यूरोसिस के साथ काम करने में, मनोवैज्ञानिक को आंतरिक संघर्ष के कारण की तह तक जाना चाहिए और क्लाइंट को इसे पूरी तरह से समझने में मदद करनी चाहिए, और फिर इसे प्रोसेस करना चाहिए।

जुनूनी अवस्था वाला व्यक्ति कैसा व्यवहार करता है? वे किस प्रकार प्रकट होते हैं?

जुनूनी अवस्थाएं कभी-कभी स्वस्थ लोगों में तब होती हैं जब किसी कविता से एक ही मकसद या पंक्ति सिर में दोहराई जाती है। आमतौर पर, थोड़े समय के बाद, लक्षण गायब हो जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने जुनूनी-बाध्यकारी विकार विकसित किया है, तो जुनून एक स्थिर चरित्र प्राप्त कर लेता है और विचारों और व्यवहार में हावी होने लगता है। उदाहरण के लिए, रोगी पूरे दिन घरों की एक निश्चित मंजिल पर खिड़कियां गिन सकता है, गुजरने वाली कारों की संख्या जोड़ या गुणा कर सकता है (यह बिना किसी रहस्यवाद के अंकशास्त्र है)। जुनूनी क्रियाओं के साथ, साबुन के बुलबुले की संख्या गिनते हुए, वह दिन में बीस से तीस बार अपने हाथ धो सकता है। अक्सर विक्षिप्त स्वयं इस तरह के कार्यों की संवेदनहीनता को समझता है, लेकिन वह उनके बारे में कुछ नहीं कर सकता। ऐसे मामलों का पता चलता है जब मरीजों ने अपने जुनून पर इतना ध्यान केंद्रित किया कि उन्होंने जीवन के लिए घातक खतरे की खबरों पर भी ध्यान नहीं दिया।

ऐसे व्यक्ति के सिर में हर समय एक प्रकार का "मानसिक च्यूइंग गम" होता है - समान शब्दों, तथ्यों, विषयों का फलहीन पीस। यदि बाहरी वातावरण अनुकूल है, तो जुनूनी-बाध्यकारी विकार वाले लोग अपने आसपास के लोगों से बहुत कम भिन्न हो सकते हैं। बढ़ते भावनात्मक तनाव के साथ लक्षण बहुत बढ़ जाते हैं - कभी-कभी इतना बढ़ जाता है कि व्यक्ति अपना काम नहीं कर पाता, क्योंकि वह जुनूनी कार्यों में व्यस्त रहता है।

सभी प्रकार के जादुई अनुष्ठानों और अंधविश्वासों में विभिन्न संकेतों ("भाग्यशाली" ट्राम नंबर; जिस क्रम में एथलीट प्रतियोगिता से पहले अपनी वर्दी पहनता है) में लोगों का विश्वास भी आंतरिक चिंता के कारण होता है और जुनूनी राज्यों के साथ बहुत कुछ होता है .

फोबिया क्या हैं और ये कैसे पैदा होते हैं?

एक फोबिया किसी वस्तु, क्रिया या व्यक्ति का भय है, और यह भय इतना तीव्र होता है कि रोगी फोबिया के विषय के बारे में सोचते ही सचमुच लकवाग्रस्त हो जाता है। वास्तव में, यह अब केवल डर नहीं है, बल्कि "भय का डर" है। फोबिया सामान्य उत्तेजना या चिंता से कहीं अधिक मजबूत होता है जो कई लोग खतरनाक स्थितियों में अनुभव करते हैं।

अधिकांश फ़ोबिया अतार्किक हैं: यदि एक वयस्क महिला एक छोटे चूहे से डरती है तो क्या तर्क है? तथ्य यह है कि बचपन में कई डर पैदा होते हैं, जब बच्चे को अपने आसपास की दुनिया के बारे में कम जानकारी होती है और वह अपनी रक्षा करने में सक्षम नहीं होता है। फिर एक व्यक्ति बड़ा होता है, एक वयस्क की ताकत और गुणों को प्राप्त करता है, लेकिन मस्तिष्क में भय बना रहता है। तो एक फोबिया अक्सर बचपन या किशोरावस्था में "गलत" सीखने का परिणाम होता है।

क्या डर को दूर किया जा सकता है?

न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग की विधि आपको सबसे जल्दी और सफलतापूर्वक भय के साथ काम करने की अनुमति देती है। यदि आप अपने व्यक्तित्व के "बुनियादी" गुणों से निपटना चाहते हैं, और इसे लंबा और गहरा करना चाहते हैं, तो मनोविश्लेषण करेगा।

हम हिस्टीरिया पर स्पर्श नहीं करेंगे, क्योंकि इसकी चर्चा थोड़ी अधिक थी। न्यूरस्थेनिया की विशेषताएं क्या हैं?

डॉक्टर इस तथ्य के कारण न्यूरस्थेनिया को "सदी की बीमारी" कहते हैं कि इस प्रकार के न्यूरोसिस के कई लक्षण ओवरवर्क, जीवन की त्वरित लय के कारण होते हैं। न्यूरस्थेनिया का दूसरा नाम "चिड़चिड़ा कमजोरी सिंड्रोम" है। पहले संकेतों में से एक सिरदर्द है जो दिन के अंत में या तनावपूर्ण वातावरण में खराब हो जाता है। दिल में रुकावट, अनिद्रा, पसीना आना, आंतों की गतिविधि में गड़बड़ी भी होती है। एक व्यक्ति चिड़चिड़ा, अतिउत्तेजित, क्रोधित या, इसके विपरीत, अश्रुपूर्ण हो जाता है। उसे थकान का अहसास बढ़ रहा है, याददाश्त और ध्यान बिगड़ रहा है।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि न्यूरस्थेनिया के लक्षण, एक नियम के रूप में, उन लोगों में नहीं होते हैं जो अपने पसंदीदा काम में लगे हुए हैं और इसमें सफलता प्राप्त करते हैं, भले ही यह काम "टूट-फूट" हो। तो यह न्यूरोसिस भी एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष पर आधारित है - किसी व्यक्ति के दावों के स्तर और उसकी वास्तविक संभावनाओं के बीच।

क्या न्यूरोसिस एक बीमारी है?

इस समस्या पर दो मुख्य विचार हैं, जिन्हें सशर्त रूप से "चिकित्सा" और "मनोवैज्ञानिक" कहा जा सकता है। डॉक्टर जोर देते हैं कि यह एक बीमारी है, जिसका अर्थ है कि रोगी को बीमार माना जाना चाहिए। पश्चिम में एक और दृष्टिकोण अधिक आम है: ऐसे ग्राहक को बीमार नहीं, बल्कि "समस्याओं वाला व्यक्ति" माना जाता है। तदनुसार, व्यक्तिगत संघर्ष को हल करने के लिए रोगी के साथ काम करने में मानवतावादी, मनोवैज्ञानिक पहलू (संचार, संवादी तकनीक) प्रबल होता है। बेशक, एक अद्वितीय व्यक्तित्व का विश्लेषण करना और उसकी मदद करना एक शामक निर्धारित करने और ताजी हवा में अधिक समय का सुझाव देने से कहीं अधिक कठिन है।

क्या डिप्रेशन भी एक प्रकार का न्यूरोसिस है?

अवसादग्रस्त अवस्थाएँ विभिन्न प्रकार की बीमारियों के साथ होती हैं और यहाँ तक कि आत्महत्या तक कर सकती हैं। एक व्यक्ति सब कुछ उदास रंगों में देखता है, जीवन अक्सर अर्थहीन और ग्रे लगता है। अवसाद से पीड़ित ग्राहक को पहचानना मुश्किल नहीं है: वह धीरे बोलता है, धीरे-धीरे चलता है, उदास नज़र आता है। अवसाद अक्सर एक व्यक्ति की उसके लिए एक महत्वपूर्ण नुकसान की प्रतिक्रिया के रूप में होता है: एक पति, पत्नी, नौकरी, और इसी तरह।

कौन सा मनोवैज्ञानिक तंत्र अवसाद को कम करता है?

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि डिप्रेशन भीतर के गुस्से की वजह से होता है। इसलिए, ऐसे ग्राहक के साथ काम करने में, मनोवैज्ञानिक को इस क्रोध को बाहर लाने और यहां तक ​​​​कि इसे स्वयं पर निर्देशित करने की आवश्यकता होती है - ताकि रोगी अपनी दमित भावनाओं को बाहरी रूप से प्रतिक्रिया दे। इसके बाद आमतौर पर सुधार होता है, किसी भी मामले में, आत्महत्या के विचार थोड़ी देर के लिए पृष्ठभूमि में चले जाएंगे। आपके पास "तोड़ने" और मनोवैज्ञानिक सुधार शुरू करने का समय होगा। एक बार फिर मैं कहना चाहता हूं कि इस तरह का काम लंबे समय तक चल सकता है, लेकिन हमेशा पूर्ण सुधार नहीं होता है। फिर भी, एक मनोवैज्ञानिक का कर्तव्य किसी व्यक्ति को इस कठिन जीवन अवस्था से गुजरने में मदद करना है।

मनोदैहिक रोग क्या हैं?

ये शारीरिक रोग हैं जिनका मनोवैज्ञानिक कारण होता है। जलन, समलैंगिक जो एक व्यक्ति अनुभव करता है, जैसे कि उसके द्वारा दबा दिया जाता है और परिणामस्वरूप उसके अपने शरीर में भेजा जाता है। इस तरह की भावनाएं शरीर में "कम से कम प्रतिरोध की जगह" की तलाश करती हैं - सबसे कमजोर अंग, जिस पर वे हिट करते हैं। एक रोगग्रस्त अंग नकारात्मक भावनाओं के "निकास" के लिए एक चैनल बन जाता है। इस संबंध में, एक विरोधाभास उत्पन्न होता है: जब ऐसा व्यक्ति शारीरिक रूप से बीमार होता है (और मनोदैहिक बीमारियाँ सामान्य लोगों की तरह गंभीर होती हैं और मृत्यु का कारण बन सकती हैं), तो उसका मूड अच्छा हो सकता है और वह "स्वस्थ" होने की तुलना में जीवन को बहुत आसान समझ सकता है। और चैनल एंगर रिसेट ब्लॉक हो गया। इसलिए, डॉक्टरों को आत्मा और शरीर के बीच के इस संबंध को समझना चाहिए, खासकर यदि वे एक शल्यक्रिया की सलाह देते हैं और एक रोगग्रस्त अंग को हटाते हैं। यह स्पष्ट है कि इस तरह के परिणाम के साथ, मानव शरीर में भावनाएं एक नई वस्तु की तलाश करने लगेंगी। अतः यहाँ भी रोगी के व्यक्तित्व को सुदृढ़ करने के लिए मनोवैज्ञानिक की सहायता की आवश्यकता होती है।

कौन सी मनोदैहिक बीमारियाँ सबसे आम हैं?

ज्यादातर यह कोलाइटिस, पेट का अल्सर, अस्थमा, माइग्रेन, एक्जिमा है। आश्चर्यजनक रूप से, एक्जिमा के साथ, रोगी दिखाई देने वाले चकत्ते से संतुष्ट हो सकता है: उन्हें कंघी करके, वह अपने शरीर पर "हमला" करता है। साफ त्वचा के साथ ऐसा व्यक्ति उदास हो सकता है।

आइए "बड़े" मनोरोग पर चलते हैं और गंभीर मानसिक बीमारी के बारे में बात करते हैं। ऐसे मामलों में आमतौर पर यह कहा जाता है कि व्यक्ति ने मनोविकृति का अनुभव किया है। यह कैसे विशेषता है?

मनोवैज्ञानिक, जैसा कि था, वास्तविक में नहीं, बल्कि एक काल्पनिक दुनिया में रहता है, और इसलिए अजीब, अप्रत्याशित रूप से व्यवहार करता है। आमतौर पर, मनोविकृति की शुरुआत से पहले ही, एक व्यक्ति केवल "प्रकट" होता है कि वह कौन है। अक्सर ऐसे लोग दूसरों के साथ घनिष्ठ, मधुर संबंध स्थापित करने में सक्षम नहीं होते; वे दूर, अलग-थलग लगते हैं और अपनी कल्पनाओं में जीते हैं।

मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से, मनोविकृति की शुरुआत चेतना में अचेतन प्रवृत्ति की "सफलता" और उनके पूर्ण प्रभुत्व की विशेषता है। चेतना, जैसा कि थी, अब अपने नियामक कार्य नहीं कर सकती। सामान्य तौर पर, मनोविकार हमेशा गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर का व्यवहार होता है जिसे किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव से नहीं निकाला जा सकता है।

भ्रम और मतिभ्रम मनोविकृति से कैसे संबंधित हैं?

ये मनोविकृति की दो आवश्यक विशेषताएं हैं। रोगी का भ्रम एक "सिद्धांत" है जो आपको जीवन की कुछ घटनाओं को "व्याख्या" करने की अनुमति देता है।

मतिभ्रम के साथ, एक व्यक्ति कुछ ऐसा देखता, सुनता या महसूस करता है जो वास्तव में नहीं है। इसी तरह की स्थितियां न केवल साइकोटिक्स में होती हैं, बल्कि शराबियों और नशीली दवाओं के व्यसनी लोगों में भी होती हैं, और नशे के प्रभाव से जुड़ी होती हैं।

एक पागल विचार को वैज्ञानिक परिकल्पना से कैसे अलग किया जाए?

एक भ्रमपूर्ण विचार वाला रोगी तर्क के तर्कों के प्रति बहरा है और अपने निर्माणों का कोई वस्तुनिष्ठ सत्यापन नहीं चाहता है। जैसा कि मनोचिकित्सक ध्यान देते हैं, ऐसा रोगी मुख्य को माध्यमिक से अलग करने में सक्षम नहीं होता है और इसलिए उसकी "अवधारणा" में कुछ महत्वहीन विवरण समझाने में बहुत समय व्यतीत कर सकता है। रोगी के व्यवहार की इस विशेषता को संपूर्णता कहा जाता है।

चूँकि आसपास के लोग रोगी के भ्रमपूर्ण विचारों को स्वीकार नहीं करते हैं, इसलिए उसे लगने लगता है कि आसपास ठोस शुभचिंतक और शत्रु हैं।

ऐसे में कुछ राजनीतिक विचार और धार्मिक अवधारणाएं।

और मैं इससे इनकार नहीं करता।

क्या "रोजमर्रा" के स्तर पर पागल विचारों का उदाहरण देना संभव है?

यहाँ R.Lideman की पुस्तक "बियॉन्ड मेंटल हेल्थ" का एक उदाहरण दिया गया है, जिसमें न केवल प्रलाप होता है, बल्कि सभी प्रकार के मतिभ्रम भी होते हैं।

“बचपन से, रोगी बड़े हो गए, वापस ले लिए गए, असंबद्ध, बहुत पढ़े, कल्पना करना पसंद किया, खुद को उनके द्वारा पढ़ी गई किताबों के नायकों के रूप में कल्पना की। दुर्घटना के दौरान उन्नीस वर्षीय सिर में घाव हो गया, संक्षेप में होश खो बैठा। भविष्य में, वह चिड़चिड़ा हो गया, अक्सर अपने तत्काल वरिष्ठों के साथ विवाद में आ गया। 25 साल की उम्र से, उन्होंने पीरियड्स की शुरुआत को नोटिस करना शुरू कर दिया था, जब उनके पास इंटरप्लेनेटरी ट्रैवल के सपने थे, असाधारण किरणें जिनके साथ आप दुनिया को जीत सकते हैं। इस समय, उन्होंने यांत्रिक रूप से काम किया, परिवेश को ध्यान में रखे बिना, अपनी कल्पनाओं में डूबे हुए थे। एक बार, भोजन कक्ष में दोपहर के भोजन के दौरान, उसे ऐसा लगा कि रसोइए ने किसी तरह उसे अजीब तरह से देखा, और भोजन में एक विशेष स्वाद महसूस किया। लगभग दो घंटे के बाद, ऐसा महसूस हुआ कि आरी ने पेट और छाती में काम करना शुरू कर दिया था, लेकिन इस "आरी से दर्द नहीं, बल्कि किसी तरह की कमजोरी दूर हो गई।" मैंने "अनुमान" लगाया कि यह किसी का बाहरी प्रभाव था। थोड़ी देर बाद मैंने बाहर से एक "आवाज" सुनी, जिसने "बताया" कि "प्रतिक्रियाशील सम्मोहक" हैं, वे राष्ट्रीय महत्व के अनुसंधान कर रहे हैं और "इंटर्नशिप" के बाद, यदि वह परीक्षा पास कर लेता है, तो उसे प्रवेश दिया जा सकता है। यह समाज। इसके बाद "प्रशिक्षण" हुआ, जब "हँसी, क्रोध, भय, लालसा की सुस्त भावनाओं" ने क्रमिक रूप से एक दूसरे को बदल दिया। ऊपर के जबड़े और आंखों से दुर्गंध आ रही थी। कुछ समय बाद, उन्होंने महसूस किया कि "आवाज़ें" उनके विचारों को पढ़ रही थीं।

सबसे पहले, रोगी ने स्वेच्छा से शोध किया। फिर उसने देखा कि "सम्मोहित करने वाले" उसके साथ एक गुंडे की तरह व्यवहार करने लगे, सुसंगत आवाजें बंद हो गईं, केवल चीखें, चीखें, सीटी, शाप रह गए। रोगी "मानसिक रूप से" अकेले रहने के लिए कहने लगा, उसे आराम करने के लिए, क्योंकि वह पूरी तरह से थक गया था। उन्होंने "सम्मोहक" के खिलाफ अपने साथियों के बीच आंदोलन करना शुरू कर दिया। विकलांगता के कारण, वह क्लिनिक में घुस गया।

रोगी स्पष्ट रूप से उपचार से इनकार करता है, यह दावा करते हुए कि वह स्वस्थ है। वह जो कुछ भी महसूस करता है वह बीमारी से नहीं, बल्कि उस पर "प्रभाव" से समझाया जाता है। मुझे विश्वास है कि न केवल वह, बल्कि लगभग पूरी आबादी "सम्मोहित करने वालों" के प्रभाव में है और उनकी इच्छा से बड़ी संख्या में अपराध किए जाते हैं। रोगी लगातार "हिप्नोटिस्ट" के कार्यों का अनुभव करता है। उनकी "आवाज़ें" शरीर के किसी भी हिस्से में सुनाई दे सकती हैं। "आवाज़ें" विभिन्न प्रकार के विषयों पर चर्चा करती हैं, लेकिन अधिक बार यह "बातें, किसी भी अर्थ से रहित" होती हैं।

सबसे दर्दनाक मानसिक प्रक्रिया में "सम्मोहन करने वालों" का हस्तक्षेप है। वे न केवल उसके विचारों को पढ़ते हैं, बल्कि उन्हें "दोगुना" भी करते हैं, उसमें "विदेशी विचार" डालते हैं। कभी-कभी "सम्मोहित करने वाले" सिर पर "घूंसे" भेजते हैं। और इसी तरह।

इस मार्ग को पढ़ते समय, कुछ हलकों में लोकप्रिय ऊर्जा पैशाचिक, अंधेरे और प्रकाश ऊर्जा के बारे में सिद्धांतों को याद किया जाता है।

मनोचिकित्सकों ने लंबे समय से स्थापित किया है कि मानसिक रूप से बीमार लोगों की गतिविधि का एक बड़ा हिस्सा विभिन्न अपरंपरागत, गूढ़, मनोगत शिक्षाओं और "उपचार" के तरीकों के समर्थन में संघर्ष में जाता है। जैसा कि इज़वेस्टिया में एक लेख में जाने-माने मनोचिकित्सक, प्रोफेसर एम। बुयानोव ने कहा है: “दुनिया के किसी अन्य देश में अंधविश्वास, रहस्यवाद, सबसे स्पष्ट ठगी पर आधारित ऐसा सामान्य पागलपन नहीं है, जैसा कि आज के रूस में है। सभी देशों में और हर समय सत्ता और लोकप्रियता के लिए एकतरफा प्यास वाले व्यक्ति थे, वे वास्तव में किसी भी कीमत पर जनता की नज़र में रहना चाहते थे, ताकि वे अपना महत्व दिखा सकें, ऐतिहासिक घटनाओं में शामिल हो सकें। ये, एक नियम के रूप में, निम्न सामाजिक वर्गों से आने वाले खराब शिक्षित लोग हैं; शिक्षा और ध्यान देने योग्य प्रतिभाओं की कमी के कारण, चालाकी करने और रहस्यमय बनाने की क्षमता के अलावा, वे समाज में अपनी महत्वाकांक्षा को पूरा करने वाली स्थिति पर कब्जा नहीं कर सकते हैं। वे खुद को शिक्षाविद, प्रोफेसर, स्वामी घोषित करते हैं, सबसे दिलेर लोग खुद को चिकित्सा सेवा के मानद जनरल, ग्रैंड ड्यूक आदि कहते हैं। उनमें से अधिकांश लगभग पंद्रह साल पहले चुप रहे, क्योंकि वे पैथोलॉजिकल धोखे और अन्य न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों के लिए मनोचिकित्सकों के साथ पंजीकृत थे। अब ये विषय राजनीति में सक्रिय रूप से प्रवेश कर चुके हैं। ”

क्या यह सुझाव देना संभव है कि ऐसी "गैर-पारंपरिक" सभाओं में मानसिक विकलांग लोगों का प्रतिशत सामान्य से बहुत अधिक है?

बिना किसी शक के। यह मुख्य रूप से धार्मिक संप्रदायों, ज्योतिष के हलकों, डायनेटिक्स, एक्स्ट्रासेंसरी धारणा, परामनोविज्ञान, काले और सफेद जादू से संबंधित है। यह सब एक अलग अध्याय का विषय होगा। एक मायने में, यह तर्क दिया जा सकता है कि ये दिशाएँ एक सिज़ोफ्रेनिक की सोच के जीवन के लिए मार्गदर्शक हैं, जो हर चीज में "विशेष" अर्थ खोजने की कोशिश कर रहा है।

क्या हम सिज़ोफ्रेनिया के बारे में बात कर रहे हैं?

यह रोग विश्व की जनसंख्या के एक प्रतिशत को प्रभावित करता है, जो बहुत अधिक दर है। चिकित्सा आंकड़ों के अनुसार, सिज़ोफ्रेनिया मधुमेह जैसी सामान्य बीमारी की तुलना में लगभग छह गुना अधिक बार होता है।

जर्नल "डायबिटिक" मिन्स्क में प्रकाशित होता है और अच्छी तरह से बेचा जाता है। क्या इसका मतलब यह है कि सिज़ोफ्रेनिक पत्रिका के संभावित प्रकाशक पहले से ही सफलता के लिए अभिशप्त हैं?

बेशक, और सफलता वास्तव में निंदनीय होगी।

आइए गंभीर बातचीत पर वापस आते हैं। रोग कैसे बढ़ता है?

एक व्यक्ति धीरे-धीरे, जैसा कि वह था, अपनी आंतरिक दुनिया में वापस आ गया, बाहरी प्रभावों को देखना और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया देना बंद कर दिया। कुछ सिज़ोफ्रेनिक्स एक ही स्थिति में दिनों और महीनों (कैटेटोनिक स्तूप) के लिए जम सकते हैं, जैसे कि उन्हें डर है कि ब्रह्मांड उनके थोड़े से आंदोलन से ढह जाएगा। ऐसे व्यक्ति की सोच अमूर्त हो जाती है, दूसरों के लिए समझ से बाहर हो जाती है, और साथ ही, कभी-कभी वह चीजों के "छिपे हुए" गुणों को पकड़ने में सक्षम होता है। यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिक्स वस्तुओं के साथ तराजू के कपों को संतुलित करने की समस्या को हल करता है, जहां एक समाधान प्राप्त करने के लिए कपों में से एक पर खड़ी मोमबत्ती को आग लगाना आवश्यक है, सिज़ोफ्रेनिक्स सामान्य लोगों की तुलना में तेजी से हल करते हैं। इसी समय, कहावतों और कहावतों का आलंकारिक अर्थ उनके लिए पूरी तरह से समझ से बाहर हो सकता है। यदि आप रोगी से "तीन पाइंस में खोया" कहावत की व्याख्या करने के लिए कहते हैं, तो आप कुछ इस तरह सुन सकते हैं: "यहाँ कहा जाता है कि एक व्यक्ति तीन पाइंस में खो सकता है। ” इस श्रेणी के लोगों में प्रतिभाशाली लोग हैं - कलाकार, कवि - जिनकी गतिविधियाँ "काल्पनिक" दुनिया में होती हैं।

क्या इसका मतलब यह है कि सिज़ोफ्रेनिया "प्रतिभा को पीसता है"?

किसी भी मामले में नहीं। कोई भी मानसिक बीमारी केवल प्रतिभा को नष्ट कर देती है, क्योंकि इससे मानसिक कार्यों का उल्लंघन होता है। सिज़ोफ्रेनिया के कुछ कलाकारों की उपलब्धियाँ बीमारी के कारण नहीं, बल्कि इसके बावजूद थीं। रचनात्मकता की प्रक्रिया को सिज़ोफ्रेनिक के सिर में शासन करने वाली अराजकता से भ्रमित नहीं होना चाहिए।

कई कलाकार "अपनी दुनिया" बनाते हैं, लेकिन वे (स्किज़ोफ्रेनिक के विपरीत) समझते हैं कि ये दुनिया वास्तविकता नहीं है।

स्किज़ोफ्रेनिक्स के प्रकार क्या हैं?

कुछ बुनियादी प्रकार हैं। कैटाटोनिक्स में, पूरा शरीर मनोविकार में शामिल होता है: वे कुछ रूढ़िबद्ध क्रियाएं करते हैं या, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक निश्चित स्थिति में लंबे समय तक स्थिर रहते हैं। Hebephrenics किसी भी कारण से हंसते हैं, जोकरों की तरह व्यवहार करते हैं। पैरानॉयड सिज़ोफ्रेनिक्स उनके कुछ "विचार" और उससे उत्पन्न होने वाली क्रियाओं में बहुत लगातार हो सकता है। वे दूसरों पर बहुत शक करते हैं, अक्सर सोचते हैं कि कोई उन्हें मारना चाहता है या उन्हें नुकसान पहुँचाना चाहता है। ऐसे लोग वर्षों तक विभिन्न अधिकारियों को पत्र लिख सकते हैं, अदालतों में एक महत्वहीन कारण की शिकायत कर सकते हैं, इत्यादि। "आत्मा के शीर्ष" पर ठंडे "अभिजात वर्ग" मँडरा रहे हैं और, इसके विपरीत, सब कुछ और सब कुछ के आक्रामक विध्वंसक।

क्योंकि सिज़ोफ्रेनिया इतना विविध है, क्या इस बीमारी में एक सामान्य तंत्र खोजना संभव है?

विभिन्न अवधारणाएँ हैं जो सिज़ोफ्रेनिया की घटना की व्याख्या करती हैं - जैविक, आनुवंशिक, और इसी तरह। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मुझे स्कॉटिश मनोचिकित्सक रोनाल्ड लैंग का सिद्धांत बेहद दिलचस्प लगता है, जिनकी किताबें लंबे समय से विदेशों में बेस्टसेलर बन गई हैं, लेकिन यहां अनुवाद नहीं किया गया है। अब मैं रोगी के कार्यों के "तर्क" सिज़ोफ्रेनिया के मनोवैज्ञानिक तंत्र के बारे में बात करना चाहूंगा।

लैंग कहते हैं, "स्किज़ोफ्रेनिक, या स्किज़ोइड," एक ऐसा व्यक्ति है जिसका न केवल बाहरी दुनिया के साथ एक समस्याग्रस्त संबंध है, बल्कि खुद के साथ एक अशांत संबंध भी है। वह दूसरों से पूरी तरह से अलग-थलग महसूस करता है, और कमोबेश खुद को "विभाजित" भी करता है।

अन्य लोगों से इस तरह के अलगाव का खतरा क्या है और लैंग "अलगाव" शब्द का प्रयोग क्यों करता है?

पारस्परिक संबंध उन लोगों के बीच विकसित हो सकते हैं जो स्वायत्त हैं, अलग हैं, लेकिन एक दूसरे से अलग नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि उनके मानस, एक ओर, "सीमाएँ हैं", और साथ ही यह बाहरी दुनिया और अन्य लोगों से जानकारी के लिए पारगम्य है। स्किज़ोइड के "अलगाव" का अर्थ है कि उसका मानस धीरे-धीरे बाहरी प्रभाव के लिए दुर्गम हो जाता है। एक व्यक्ति मूल्यों का अपना जटिल पदानुक्रम विकसित करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह अपने अनुभव को अन्य लोगों के साथ साझा करने की क्षमता खो देता है और "अपनी दुनिया" में रहना शुरू कर देता है।

क्या इसका मतलब यह है कि सिज़ोफ्रेनिक अपने आसपास की वास्तविकता से परस्पर विरोधी जानकारी देने से डरता है?

बिलकुल सही। इस संबंध में लाइंग सिज़ोफ्रेनिक्स में निहित विशिष्ट भय को उजागर करता है, उदाहरण के लिए, "समझा" और "नष्ट" होने का डर, तब भी जब आसपास के लोग सिर्फ रोगी को देख रहे हों। या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा "अवशोषित" होने का डर, एक "चीज़" में बदल जाता है और इस तरह, जैसा कि यह था, "अपना जीवन" खो देता है।

क्या इसका मतलब यह है कि स्किज़ोइड (स्किज़ोफ्रेनिक) निश्चित रूप से उसके आसपास की दुनिया से डरता है?

इतना आसान नहीं। एक ओर, जैसा कि यह है, लेकिन, दूसरी ओर, अन्य सभी लोगों की तरह, स्किज़ोइड को बाहर से "रिचार्ज" करने की आवश्यकता होती है। ऐसा लगता है कि वह संचार की एक निश्चित "खुराक" (यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी "जीवन शक्ति" की पुष्टि) प्राप्त करना चाहता है, लेकिन किसी भी मामले में उसे "अतिदेय" नहीं करना चाहिए, अन्यथा वास्तविकता उसे "नष्ट" कर देगी।

वास्तव में, "दो आग के बीच से गुजरना" कोई आसान काम नहीं है। और कोई इससे कैसे निपटता है?

ऐसे लोग अग्रिम रूप से संचार में उपयोग किए जाने वाले "युद्धाभ्यास" के सभी प्रकार के साथ आते हैं। वे "बाहर खड़े न होने" के लिए दूसरों के साथ एक बाहरी "समझौता" दिखा सकते हैं। या यह सुनिश्चित करने के लिए गुप्त हेरफेर संभव है कि दूसरे "रोबोट की तरह" व्यवहार करें। मान लीजिए कि एक सिज़ोफ्रेनिक आपको एक चुटकुला सुनाता है, आप हँसते हैं, और उस समय वह सोचता है कि आपकी प्रतिक्रियाएँ उसके नियंत्रण में हैं, क्योंकि आप "एक ऑटोमेटन की तरह" प्रतिक्रिया करते हैं (वह करें जो उसने योजना बनाई है)।

"एक चीज़ के रूप में दूसरे के बारे में एक गुप्त दृष्टिकोण रखते हुए," लैंग लिखते हैं, "कोई व्यक्ति स्वयं को प्रतीत हो सकता है। एक सिज़ोफ्रेनिक, उदाहरण के लिए, अन्य लोगों की चीजें चुराता है, लेकिन अमीर बनने के लिए नहीं, बल्कि "स्थिति को नियंत्रित करने" के लिए। यहाँ एक जिज्ञासु उदाहरण है कि एक स्किज़ोइड (और न केवल वह) इसका सहारा ले सकता है: दूसरे को अपने प्यार से "अवशोषित" करें, ताकि खुद को "अवशोषित" न किया जा सके।

बहुत ही वर्णनात्मक तुलना।

इस प्रकार, स्किज़ोइड का जीवन एक धुरी के साथ चलता है, जिसकी धारियाँ अलगाव और पूर्ण विलय होती हैं, और एक स्वस्थ व्यक्ति में, ऐसे ध्रुवों को स्वायत्तता (पृथक्करण) और संबंधित करने की क्षमता कहा जा सकता है। एक स्वस्थ व्यक्ति हमेशा समझता है कि "मैं मैं हूँ, और तुम तुम हो।"

लैंग के दृष्टिकोण से, स्किज़ोफ्रेनिक कार्य का मानस कैसे काम करता है?

चूँकि एक स्किज़ोफ्रेनिक के लिए बाहरी दुनिया से "दूरी बनाए रखना" अत्यंत महत्वपूर्ण है, इसलिए उसका मानस दो भागों में विभाजित है: "सच्चा स्व" और "झूठा स्व"। शरीर बाद का खोल है। "मिथ्या स्व" अन्य लोगों के साथ संचार के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। लिंग का मानना ​​है कि स्किज़ोइड का "सच्चा आत्म", एक विशेष, "अतिचेतन" इकाई है जो दूसरों की पहुंच से बाहर रहते हुए केवल "झूठे स्व" के कार्यों का निरीक्षण, नियंत्रण और आलोचना करता है। लेकिन चूंकि यह "झूठा स्व" है जो बाहरी दुनिया में संचालित होता है, तो सिज़ोफ्रेनिक के लिए कोई भी गतिविधि अर्थहीन और झूठी हो जाती है।

इसलिए, स्किज़ोइड अक्सर "अच्छा व्यवहार करता है" अपनी इच्छा के कारण नहीं, बल्कि मानक से भटकने और "प्रकट" होने के डर के कारण। इस प्रकार, "झूठा स्व" हर समय दूसरों की अपेक्षाओं या इन अपेक्षाओं के बारे में विचारों के अनुरूप होने की कोशिश करता है। इसलिए ऐसे व्यक्ति के व्यवहार में परिणामी असावधानी।

शायद अन्य लोगों के लिए स्वत: प्रस्तुत करना, उनके व्यवहार की नकल करना, इकोलिया (अन्य लोगों के शब्दों और वाक्यों की पुनरावृत्ति)। अक्सर, गंभीर व्यवहार पैरोडी और कैरिकेचर जैसा दिखता है, और यह पूरी तरह से अनुचित स्थितियों में होता है और दखल देने वाला होता है।

"सच्चे" और "झूठे स्व" के बीच संबंध की और गतिशीलता क्या है?

चूँकि स्किज़ोइड का "झूठा स्व" बाहरी दुनिया में संचालित होता है और दूसरों के साथ "सहमति" के लिए जिम्मेदार होता है, यह धीरे-धीरे इन लोगों की अधिक से अधिक विशेषताओं को प्राप्त करता है और इस तरह "सच्चे स्व" से घृणा पैदा करता है। यह घृणा दूसरों पर (मनोविकृति की शुरुआत) हिंसक रूप से छींटे मार सकती है या किसी व्यक्ति के अंदर गर्म आग की तरह जल सकती है।

बाद के मामले में, दो "मैं" का रिश्ता एक सैडो-मासोचिस्टिक चरित्र प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, स्किज़ोइड अपने शरीर और उसमें निहित "झूठे स्व" को "दंडित" करना शुरू कर सकता है, क्योंकि वह इससे नफरत करता है और डरता है। इस तरह के व्यवहार के वेरिएंट सभी प्रकार के उपवास, प्रार्थना, अंगभंग, भारी मात्रा में सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग (लिपस्टिक की मदद से, आप प्रतीकात्मक रूप से अपने चेहरे पर "हमला" कर सकते हैं), आत्महत्या कर सकते हैं। अपने शरीर को "दंडित" करने के लिए, एक महिला पैनल में जा सकती है, और एक पुरुष एक निष्क्रिय समलैंगिक बन सकता है।

बिल्कुल वही तर्क एक सिज़ोफ्रेनिक के व्यवहार को रेखांकित करता है जो एक गतिहीन मुद्रा (मूर्खता) में जमे हुए है। लक्ष्य किसी भी बाहरी व्यवहार से दूर होना है जो "सच्चे स्व" के लिए "विदेशी" है।

सचमुच, स्किज़ोइड के जीवन को मधुर नहीं कहा जा सकता। इतना प्रयास करने और इतने सारे अलग-अलग बचावों का आविष्कार करने के लिए।

एक ही पैटर्न एक व्यक्ति को कपड़ों की अपव्यय चुनने के लिए प्रेरित करता है - ताकि दूसरों का ध्यान उनके "सच्चे स्व" से हट सके। या सभी प्रकार के असामान्य "अनजाने" शौक (ज्योतिष, जादू, परामनोविज्ञान, भोगवाद, ब्रह्मांड विज्ञान), जो आपको फिर से बाहरी गतिविधि से दूर होने की अनुमति देते हैं। धीरे-धीरे, "सच्चा स्व" अधिक से अधिक अलग-थलग हो जाता है और बाहरी अनुभव की कमी से पीला पड़ जाता है। सिज़ोफ्रेनिक के विरोधाभासों में से एक उत्पन्न होता है: "सर्वशक्तिमान" की भावना शून्यता की भावना के निकट है।

क्या एक स्किज़ोफ्रेनिक बाहरी दुनिया के अपने डर को दूर कर सकता है?

इसके लिए वह तरह-तरह के हथकंडे अपना सकता है। उदाहरण के लिए, "भूमिकाएँ निभाते हुए" ऐसा व्यक्ति आंशिक रूप से अपनी शर्म और भेद्यता पर काबू पा लेता है। सामान्य तौर पर, एक स्किज़ोफ्रेनिक स्वयं ही हो सकता है जब वह स्वयं नहीं होता - और यह इस बीमारी का एक और विरोधाभास है। सिज़ोफ्रेनिक तब अधिक सहज महसूस करता है जब वह गुप्त, गुमनाम रहता है। कुछ रोगी इस उद्देश्य के लिए एक ही पुस्तकालय, पॉलीक्लिनिक में एक या दो बार से अधिक नहीं जाते हैं; विपरीत लिंग के साथ उनका घनिष्ठ संबंध नहीं है। वास्तव में, स्किज़ोइड केवल जानवरों के साथ या अपनी कल्पनाओं की वस्तुओं के साथ "संपर्क" कर सकता है।

ऐसे मरीजों के साथ विशेषज्ञ कैसे काम कर सकता है?

यदि एक मनोचिकित्सक काम करता है, तो वह उपचार के चिकित्सीय तरीकों का चयन करेगा जो आपको रोग की तीव्र अभिव्यक्तियों को जल्दी से अवरुद्ध करने की अनुमति देगा (हालांकि वे इसे ठीक नहीं करते हैं)। दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक को सबसे पहले रोगी के "सच्चे मैं" के साथ संपर्क स्थापित करना चाहिए और जैसा कि लैंग लाक्षणिक रूप से लिखते हैं, "उसे वास्तविक जीवन में पोषित करें।" कार्य, ज़ाहिर है, एक आसान नहीं है, और इसे मनोवैज्ञानिक और रोगी के बीच विश्वास की स्थापना के साथ हल करना शुरू करना आवश्यक है।

तो सिज़ोफ्रेनिया लाइलाज है?

डॉक्टर, एक नियम के रूप में, सिज़ोफ्रेनिया के इलाज के बारे में बात नहीं करते हैं, लेकिन रोग की छूट (लक्षणों के गायब होने) के बारे में बात करते हैं। हालांकि, डॉक्टर, हालांकि शायद ही कभी, पूरी तरह से ठीक होने के मामलों की रिपोर्ट करते हैं: एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, मनोविकार से गुजरता है और "दूसरे किनारे" पर जाता है, बहुत बदल जाता है। कुछ विदेशी मनोचिकित्सकों ने यह भी कहना शुरू कर दिया कि सिज़ोफ्रेनिया कोई बीमारी नहीं है, बल्कि रोगी को उसके चारों ओर के असामान्य वातावरण से "सुरक्षा" का एक प्रकार है। यह कोई संयोग नहीं है कि बच्चों में सिज़ोफ्रेनिया उन परिवारों में विकसित होता है जहाँ माता-पिता के बीच अक्सर झगड़े होते हैं और बच्चे को नहीं पता होता है कि किस पक्ष को चुनना है। परिणाम प्रसिद्ध "विभाजित व्यक्तित्व" है। तो शेक्सपियर शायद सही थे जब उन्होंने कहा: "इस पागलपन में एक व्यवस्था है।"

क्या पूर्ण वसूली का कोई मामला उद्धृत किया जा सकता है?

एक ज्ञात मामला है जब अंग्रेजी नर्स मैरी बर्न सिज़ोफ्रेनिया से बीमार पड़ गई थी और रोनाल्ड लैंग द्वारा आयोजित किंग्सले हॉल अनाथालय में थी। तीन साल बाद, स्व-चिकित्सा हुई और इस महिला ने सुंदर चित्र बनाना शुरू किया और अपनी बीमारी के बारे में एक किताब लिखी। इस तरह के मामलों ने लैंग के लिए यह दावा करना संभव बना दिया कि यह मनोचिकित्सकों के लिए अपने कार्यों को बदलने का समय है: उन्हें बनना चाहिए, जैसा कि "शिकारी" - परोपकारी मार्गदर्शक थे, जो किसी व्यक्ति को उसके आंतरिक स्थान और समय में निर्देशित करते हैं, और अंत के बाद मनोविकार - उसे वापस बाहरी दुनिया में ले जाना।

सामान्य तौर पर, सिज़ोफ्रेनिया एक क्रमिक, यद्यपि सूक्ष्म, सोच, धारणा के कार्यों में गिरावट, भावनात्मक दुर्बलता की ओर जाता है।

बच्चों में सिज़ोफ्रेनिया कैसे प्रकट होता है?

एक बच्चा ऑटिस्टिक हो सकता है - वास्तविकता से संपर्क खो देता है, अपनी कल्पनाओं और आंतरिक अनुभवों की दुनिया में उतर जाता है। उनका भाषण एक संवाद से एक एकालाप में बदल जाता है। खेलों में ऐसे बच्चे अक्सर निर्जीव वस्तुओं का चित्रण करते हैं, अर्थहीन कविताएँ लिखते हैं। बच्चा भावनात्मक प्रतिक्रिया करने की क्षमता खो देता है, अपनी उपस्थिति की निगरानी करना बंद कर देता है। पैटर्न, जैसा कि हम देखते हैं, एक वयस्क के समान हैं।

क्यों, सभी मानसिक बीमारियों में, यह सिज़ोफ्रेनिया है जो विशेषज्ञों का अधिक ध्यान आकर्षित करता है?

यह मानसिक विकार सबसे आम है और विभिन्न प्रकार के लक्षणों के कारण स्वास्थ्य की सीमाओं और बीमारी की सीमाओं को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

सिज़ोफ्रेनिया के अलावा, "बीमार मनोरोग" में उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकृति और मिर्गी शामिल हैं। क्या इन रोगों का संक्षिप्त विवरण देना संभव है?

उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकार दो भावनात्मक रूप से विपरीत अवधियों के प्रत्यावर्तन की विशेषता है - उन्मत्त और अवसादग्रस्तता। उन्मत्त चरण में, एक व्यक्ति लगातार उच्च मूड में होता है, चीजों का एक गुच्छा शुरू करता है (हालांकि उनमें से कोई भी पूरा नहीं हुआ है), बहुत सारे नए परिचित बनाता है, जिनसे वह भव्य संभावनाओं का वादा करता है, और इसी तरह। सड़क पर ऐसा व्यक्ति अपने शोरगुल और असाधारण व्यवहार, उत्साहित नज़र से सभी का ध्यान आकर्षित करता है।

एक निश्चित अवधि के बाद, भावनाओं का संकेत बदल जाता है और अवसाद का चरण शुरू हो जाता है, जब व्यक्ति की सभी भावनाएं और शारीरिक गतिविधियां उदास अवस्था में होती हैं। फिर चक्र दोहराता है।

एक उन्मत्त रोगी को एक साधारण हंसमुख युवक से कैसे अलग किया जाए?

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उन्मत्त रोगी अपने द्वारा शुरू किए गए किसी भी व्यवसाय को पूरा नहीं करता है या उसके बारे में भूल भी जाता है। विचित्र रूप से पर्याप्त, यह उसके आत्म-सम्मान और अपने स्वयं के महत्व की भावना को बढ़ाता है। एक शब्द में, ऐसे व्यक्ति की सभी या अधिकांश गतिविधियाँ अंतिम लक्ष्यों के दृष्टिकोण से पूरी तरह से अर्थहीन हो जाती हैं। बेशक, कुछ बीमारियों के लिए मानसिक प्रवृत्ति वाले लोग हैं, लेकिन विकार हमेशा मनोविकृति के स्तर तक नहीं पहुंचते हैं।

मिर्गी के बारे में क्या कहा जा सकता है? क्या मिर्गी का दौरा खतरनाक है?

मिर्गी एक ऐसी बीमारी है जो आमतौर पर मांसपेशियों में मरोड़ के साथ दौरे के साथ होती है। अपने आप में, एक जब्ती केवल चोट की संभावना से खतरनाक होती है जो गिरने पर व्यक्ति को प्राप्त हो सकती है। जब्ती के दौरान, केवल रोगी के मुंह में कोई वस्तु डालने की जरूरत होती है ताकि वह अपनी जीभ को काट न ले। जब्ती आमतौर पर कुछ मिनटों तक रहती है।

मिर्गी के रोगियों में कई विशिष्ट चरित्र लक्षण हो सकते हैं जिन्हें उनके साथ संवाद करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। हम सोच के तथाकथित "चिपचिपाहट" के बारे में बात कर रहे हैं (जब यह कुछ वस्तुओं पर "अटक जाता है"), पांडित्यपूर्ण सटीकता, अक्सर सुबह की डिस्फोरिया (मनोदशा की उदास पृष्ठभूमि), स्पर्श और तामसिकता।

उन्मत्त-अवसादग्रस्तता मनोविकार और मिर्गी दोनों का इलाज गोलियों से किया जाता है (यह भी ज्ञात है कि बिजली का झटका अवसाद के साथ बहुत मदद करता है), लेकिन यहाँ भी, रोगियों की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ काम करने के मामले में मनोवैज्ञानिक के लिए बहुत अच्छे अवसर खुलते हैं।

निदान, जैसे "स्किज़ोफ्रेनिया", किसी व्यक्ति के बाद के जीवन को कैसे प्रभावित करता है? क्या यह किसी व्यक्ति पर "हिंसा" नहीं है?

यह एक बहुत ही कठिन मुद्दा है, जिस पर पश्चिम में लंबे समय से तीखी बहस होती रही है। मैं आपको अमेरिकी वैज्ञानिक रोसेनहैन द्वारा किए गए एक प्रयोग के बारे में बताऊंगा ताकि यह साबित किया जा सके कि एक स्वस्थ व्यक्ति भी ऐसा निदान कर सकता है। कई छद्म रोगियों ने विभिन्न मनोरोग अस्पतालों का रुख किया, जिन्होंने डॉक्टरों से अंदर से आने वाली "आवाज़ों" (स्किज़ोफ्रेनिया के लक्षणों में से एक) के बारे में शिकायत की। अन्यथा, उनके अनुसार, उनके साथ सब कुछ ठीक था। एक को छोड़कर सभी अस्पताल में भर्ती थे। एक बार अस्पताल में, छद्म रोगियों में से प्रत्येक ने कहा कि "आंतरिक आवाज" का लक्षण चला गया था। अस्पताल में रहने के दौरान, ये लोग "तटस्थ" गतिविधियों में लगे हुए थे - उन्होंने एक डायरी में नोट रखे। अंत में, सभी को छूट में सिज़ोफ्रेनिया का निदान मिला, हालांकि इन अस्पतालों में भी कई रोगियों ने छद्म रोगियों को बताया कि वे बिल्कुल स्वस्थ थे और लेखक एक पुस्तक के लिए सामग्री एकत्र कर रहे थे।

जब प्रयोग पूरा हुआ, तो प्रेस में एक बड़ी चर्चा हुई। रोसेनहैन पर आपत्ति जताई गई कि यह निदान इसलिए किया गया क्योंकि डॉक्टरों की सोच "दूसरे प्रकार की त्रुटि" (बल्कि एक स्वस्थ व्यक्ति को बीमार कहना) की ओर उन्मुख है, क्योंकि डॉक्टर के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि वह किसी मरीज को याद न करे। (पहले प्रकार की गलती बीमार व्यक्ति को स्वस्थ कहना है।) फिर एक और प्रयोग किया गया: एक बड़े मनोरोग अस्पताल के कर्मचारियों को बताया गया कि तीन महीने के भीतर एक या एक से अधिक छद्म रोगी (स्वस्थ लोग) "भर्ती किए जाएंगे" " उन्हें। प्रत्येक स्टाफ सदस्य को उन्हें इंगित करने के लिए कहा गया था। तीन महीने बाद, अस्पताल में 193 रोगियों में से, कम से कम एक कर्मचारी द्वारा 41 छद्म रोगियों का नाम दिया गया, 23 का नाम एक मनोचिकित्सक द्वारा रखा गया, और 19 का नाम एक मनोचिकित्सक और स्टाफ के एक सदस्य द्वारा रखा गया। वास्तव में, इस अवधि के दौरान एक भी छद्म रोगी को अस्पतालों में नहीं भेजा गया था।

प्रयोगों के परिणामों ने रोसेनहैन को यह दावा करने का कारण दिया कि कोई भी स्वस्थ व्यक्ति सिज़ोफ्रेनिया का निदान प्राप्त कर सकता है, और बाद में यह "स्टिकर" एक आत्म-पूर्ति की भविष्यवाणी के रूप में कार्य करता है, जो किसी व्यक्ति के पूरे जीवन और दूसरों के साथ उसके संबंधों को प्रभावित करता है।

दृष्टिकोण, यद्यपि मूल है, अत्यधिक विवादास्पद है। अब, जहाँ तक हम जानते हैं, ऐसा निदान प्राप्त करना बहुत कठिन हो गया है। वैसे, इतिहास में ऐसे कई मामले हैं जब एक निदान की उपस्थिति ने युद्धरत गुटों को स्कोर तय करने और अधिकारियों को "अंधेरे" आपराधिक मामलों को बंद करने की अनुमति दी।

क्या हैं ये मामले?

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, दो प्रसिद्ध मनोचिकित्सकों - फ्रांसीसी बिनेट-सांगलेट और अमेरिकी विलियम हिर्श - ने बाइबिल का विश्लेषण किया और धार्मिक व्यामोह के साथ स्वयं यीशु मसीह का निदान किया। व्यामोह, जैसा कि पाठक याद करते हैं, का अर्थ है कि एक व्यक्ति के पास एक अति-मूल्यवान विचार है जो उसके सभी विचारों को वश में कर लेता है और कट्टर व्यवहार की ओर ले जाता है। दो साल बाद, उत्तर आया: चिकित्सक अल्बर्ट श्वित्ज़र, जो बाद में अफ्रीका में अपने काम के लिए प्रसिद्ध हुए, ने एक चिकित्सा शोध प्रबंध का बचाव किया जिसमें उन्होंने यीशु के "पुनर्वास" के विपरीत साबित किया। उन्हें केवल दो लक्षण मिले, जिनकी उपस्थिति स्पष्ट रूप से एक मानसिक बीमारी के साथ मसीह का निदान करने के लिए पर्याप्त नहीं थी: उनका बहुत उच्च आत्मसम्मान और जॉर्डन नदी में एक बपतिस्मा के दौरान स्वर्ग के खुलने का एक दृश्य मतिभ्रम।

जहाँ तक ज्ञात है, एडॉल्फ हिटलर का भी मानसिक रूप से बीमार लोगों के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया था।

बिलकुल सही। 1939-1941 में गैस चैंबर्स के पहले शिकार यहूदी नहीं थे, जैसा कि अब आमतौर पर माना जाता है, लेकिन पचास हजार जर्मन जो मानसिक बीमारी से पीड़ित थे। मनोरोग अस्पतालों के ठीक बगल में गैस चैंबर बनाए गए थे और आत्माओं के रूप में "प्रच्छन्न" थे। कार्रवाई में इच्छामृत्यु का एक कार्यक्रम शुरू किया गया - एक आसान मौत। इस कार्यक्रम को "स्वच्छ" कहा जाता था, और रास्ते में फुफ्फुसीय और हृदय रोग वाले लोगों की सूची थी।

क्या अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी की हत्या का मामला भी मानसिक बीमारी के निदान से जुड़ा है?

राष्ट्रपति के हत्यारे ली हार्वे ऑस्वाल्ड को जेल में डाल दिया गया था, जहां कुछ दिनों बाद उनके सेलमेट जैक रूबी ने भी उनकी हत्या कर दी थी। इस मामले को अमेरिकी प्रेस द्वारा "दो पागलों के निराकरण" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। रूबी पर क्यूबा के राष्ट्रपति फिदेल कास्त्रो के लिए काम करने का भी आरोप लगाया गया था, जिन्हें पहले अखबारों ने व्यामोह का निदान किया था। इस छद्म चिकित्सा प्रचार के लिए धन्यवाद, मामला बंद कर दिया गया था।

कैनेडी की मृत्यु के बाद, बैरी गोल्डवाटर राष्ट्रपति के रूप में कार्य करने वाले थे, लेकिन अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन के एक हजार से अधिक सदस्यों ने पैरानॉयड सिज़ोफ्रेनिया के निदान के संबंध में उन्हें ऐसी गतिविधियों के लिए अक्षम घोषित कर दिया।

दरअसल, मनोचिकित्सक के पास बड़ी शक्ति होती है, और निदान उसके हाथों में एक घातक हथियार होता है।

बिलकुल सही। घरेलू मनोचिकित्सक किसी तरह इसका उल्लेख नहीं करते हैं, इसलिए हम विदेशी लोगों का उल्लेख करेंगे। विशेष रूप से, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत अधिक मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक हैं, और वे पहले से ही कई कठिन नैतिक समस्याओं का सामना करने में कामयाब रहे हैं। इसके अलावा, विदेशों में, मनोरोग के समानांतर, एक मनोरोग-विरोधी आंदोलन भी चल रहा है, जिसके बारे में जानने के लिए पाठक को दिलचस्पी होगी।

मनोरोग विरोधी आंदोलन की विचारधारा क्या है?

"एंटी-मनोचिकित्सक" तर्क देते हैं कि यह एक व्यक्ति नहीं है जो बीमार है, बल्कि समाज ही है। मानसिक बीमारियाँ जैसे मौजूद नहीं हैं। किसी व्यक्ति का "अजीब" व्यवहार केवल अपने बचाव का प्रयास है, असामान्य पर्यावरणीय परिस्थितियों की प्रतिक्रिया है। प्रोफेसर लैंग ने बड़ी संख्या में ऐसे परिवारों का सर्वेक्षण और साक्षात्कार किया है जिनमें बच्चे सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित थे। सर्वेक्षणों के परिणामों ने लैंग को यह दावा करने की अनुमति दी कि ऐसे परिवारों में एक विशेष रोग संबंधी वातावरण था। विशेष रूप से, माता-पिता में से प्रत्येक ने बच्चे से दूसरे माता-पिता द्वारा बताई गई बातों के विपरीत कुछ मांगा। या, उदाहरण के लिए, बड़ों में से एक ने बच्चे को कुछ करने के लिए मजबूर किया, और जब बच्चा व्यवसाय में उतर गया, तो वह इस विचार से प्रेरित था कि वह इसे बुरी तरह से कर रहा है। एक शब्द में, "सिज़ोफ्रेनिया" (या जिसे इस शब्द से क्या कहा जाता है) ने बच्चे को अपनी दुनिया से दूर जाने की अनुमति दी। वयस्कों की मूर्खता - "नाली को सॉकेट से बाहर खींचो"। चिकित्सकों के "पारंपरिक" विचारों को संशोधित करने वाले रोनाल्ड लैंग, थॉमस झाज़ और अन्य मनोचिकित्सकों ने यह तर्क देना शुरू किया कि चूंकि लोगों में ऐसी स्थितियाँ कोई बीमारी नहीं हैं, इसलिए रोगी को "बीमार" नहीं माना जाना चाहिए - उसे एक को भेजें अस्पताल, उसे बेहोश करने वाली दवाएं वगैरह भर दें।

हालाँकि, मनोरोग-विरोधी आंदोलन का चरम हमारे पीछे है, लेकिन इसके प्रतिनिधियों द्वारा बहुत सारे मूल्यवान विचार व्यक्त किए गए।

"मनोचिकित्सक विरोधी" के कौन से विचार सबसे अधिक महत्वपूर्ण हैं?

बेहद दिलचस्प टी। झाज़ की किताब है, जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है, जिसे सशर्त रूप से "द प्रोडक्शन ऑफ मैडनेस" कहा जा सकता है, जो यूएसए में 70 के दशक के मध्य में प्रकाशित हुई थी। झाझ ने विधर्मियों और चुड़ैलों के मध्ययुगीन शिकार के साथ मानसिक रूप से बीमार "खोज" की तत्कालीन स्थिति की तुलना की। हम अगले अध्याय में "चुड़ैलों" के विषय पर बात करेंगे। पुस्तक के लेखक के अनुसार, मनोचिकित्सकों को किसी तरह अन्य लोगों की समस्याओं का आकलन करने का अधिकार नहीं है (अकेले निदान करने दें)। उन्हें बस एक व्यक्ति को अपने भाग्य का स्वामी बनने का अवसर देना चाहिए।

यही है, झाज़ रोगी के निजी जीवन में राज्य मनोचिकित्सक के आक्रमण की अवैधता पर जोर देता है?

इस संबंध में, सैमुअल बटलर का कथन दिलचस्प है: “जीवन बदलती परिस्थितियों के लिए निरंतर अनुकूलन की प्रक्रिया है। जब हम बमुश्किल सफल होते हैं, तो हम मूर्ख होते हैं; जब हम बुरी तरह असफल होते हैं, तो हम पागल हो जाते हैं; जब हम संक्षेप में इस क्षमता को खो देते हैं, हम सो जाते हैं; जब हम प्रयास करना बंद कर देते हैं, हम मर जाते हैं।

यूरोप में 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह देखा गया कि पागलों की तरह व्यवहार करने के लिए मानसिक रूप से बीमार "सीखने" के लिए शरण में कैद व्यक्ति वास्तव में पागल हो सकते हैं। तो किसी का लक्ष्य किसी व्यक्ति को "पागल" कहना और उसे बुरी तरह चोट पहुँचाना हो सकता है।

अगर किसी व्यक्ति का व्यवहार दूसरों के लिए खतरा बन जाए तो क्या करें?

ज़हाज़ के अनुसार, सामान्य उपाय आवश्यक हैं जिनकी मदद से समाज अपनी रक्षा कर सकता है, लेकिन ऐसी चिकित्सा परीक्षा नहीं जो रोगी के लिए अपमानजनक हो और उपचार को बेवकूफ़ बना दे। मनोचिकित्सक इस प्रकार स्वयं "रोगियों" का निर्माण करता है जिनके संबंध में वह अपने हित में कार्य कर सकता है और अपने पेशे की "आवश्यकता" को सही ठहरा सकता है।

"नियमों का पालन किए बिना," झाज़ लिखते हैं, "कोई सामाजिक जीवन नहीं है। हालाँकि, समाज के कुछ "नियमों" का उल्लंघन किए बिना कोई व्यक्ति अद्वितीय नहीं हो सकता है। एक व्यक्ति नियमों का पालन करता है और उन्हें तोड़ता है। इसलिए, एक संभावित "रोगी" को बस इसकी सभी विशिष्टता को स्वीकार करना सीखना होगा, और यह करना आसान नहीं है। बल्कि, यह मानसिक रूप से बीमार नहीं है जो समाज के लिए खतरनाक है, बल्कि विभिन्न दमनकारी उपायों और रोजमर्रा के स्तर पर अपमानजनक उपहास के कारण समाज उसके लिए खतरनाक है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि अमेरिकी मनोचिकित्सक स्वभाव से बहुत आक्रामक हैं और सक्रिय रूप से नए पीड़ितों की तलाश कर रहे हैं।

झाज़ का तर्क है कि एक मनोरोग निदान की स्थापना, जैसा कि यह था, एक अनुष्ठान समारोह में बदल गया, क्योंकि यह वास्तव में एक सकारात्मक या नकारात्मक सामाजिक मूल्यांकन का प्रश्न है। यदि कानून "खाओ, अन्यथा वे तुम्हें खाएंगे" जंगल में लागू होता है, तो समाज में यह इस तरह लगता है: "दूसरों पर एक लेबल (निदान) लटकाओ, अन्यथा वे तुम पर लटके रहेंगे।" ऐसी परिस्थितियों में, लेबल वाला व्यक्ति किसी की गलतियों के लिए "चरम", "बलि का बकरा" बन सकता है। अलग-अलग शताब्दियों में और अलग-अलग देशों में, लोगों के समूह या पूरे देश ऐसे "बलि का बकरा" बन गए हैं।

इस प्रकार, "डॉक्टर" और "मानसिक रूप से बीमार" दो श्रेणियां बन गई हैं जिन्हें एक दूसरे के अस्तित्व की परस्पर पुष्टि करनी चाहिए। पुस्तक उन तथ्यों का हवाला देती है कि जो लोग मनोचिकित्सक की ओर मुड़ते हैं, वे मित्रों और परिचितों द्वारा अस्वीकार किए जाने लगते हैं, और स्वास्थ्य समस्याओं के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि मनोरोग अस्पताल के साथ संपर्क उन्हें "पागल" या "पागल" के रूप में परिभाषित करता है। मानसिक तौर से बीमार"।

तब, हमें अमेरिकी नागरिकों द्वारा मनोचिकित्सकों के पास 60 मिलियन वार्षिक यात्राओं के पहले के आंकड़े का इलाज कैसे करना चाहिए?

यह छूट नहीं दी जानी चाहिए कि थॉमस जेज की किताब 20 साल पहले लिखी गई थी और तब से मनोरोग अधिक उदार हो गया है। इसके अलावा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, विशेषज्ञों का एक बड़ा अनुपात मनोविश्लेषक और मनोवैज्ञानिक हैं (विशेष रूप से "मनोचिकित्सकों" को संदर्भित करने के बारे में शब्द एक घरेलू मनोचिकित्सक की पुस्तक में दिए गए हैं, जो शायद, इस प्रकार अपनी विशेषता को लोकप्रिय बनाते हैं)। जैसा कि आप जानते हैं, मनोवैज्ञानिक और मनोविश्लेषक उपचार के विशुद्ध रूप से संवादी तरीकों का उपयोग करते हैं। और अंत में, आखिरी बहुत महत्वपूर्ण बिंदु। झाझ राज्य के मनोचिकित्सकों की "ठंडी नौकरशाही" की ओर इशारा करते हैं, जो वास्तव में रोगी के लिए नहीं, बल्कि अस्पताल के लिए काम करते हैं। वह इसके लिए अनुबंध मनोचिकित्सा में एक विकल्प देखता है, जब डॉक्टर और रोगी एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक समस्या पर काम करने और सभी विवरणों पर बातचीत करने का निर्णय लेते हैं। एक अनुबंध चिकित्सक के लिए, लेखक का मानना ​​​​है कि रोगी के निदान की उपस्थिति या अनुपस्थिति (यानी, उसकी "बीमारी") कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि काम विशिष्ट जीवन कठिनाइयों पर केंद्रित है। यह माना जा सकता है कि अमेरिकियों द्वारा मदद के लिए 60 मिलियन वार्षिक अनुरोधों में से केवल एक निश्चित प्रतिशत मनोचिकित्सकों, इसके अलावा, राज्य के क्लीनिकों में राज्य मनोचिकित्सकों से संबंधित है। निजी मनोचिकित्सकों के पास ज्ञान का कोई कम स्तर नहीं है, लेकिन, जाहिर है, वे रोगी के साथ अधिक गर्म व्यवहार करते हैं और "न्यायाधीशों" की तुलना में उसके "सहयोगी" बन जाते हैं।

आप मनोरोग पर इस तरह के परस्पर विरोधी विचार लेकर आए। अब क्या विश्वास करें?

हर किसी को पूरी संभव जानकारी का अधिकार है और इससे निष्कर्ष निकालना सीखता है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मनोचिकित्सक और एंटीसाइकियाट्रिस्ट मानसिक बीमारी की समस्याओं पर ध्रुवीय दृष्टिकोण रखते हैं, और सच्चाई को कहीं बीच में तलाशना चाहिए। निजी मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों के काम से संबंधित कुछ संभावित दृष्टिकोणों को मैंने पिछले प्रश्न का उत्तर देते समय छुआ था। मनोरोग विरोधी आंदोलन के प्रतिनिधियों के तर्क (जिसमें अत्यंत महत्वपूर्ण, प्रख्यात मनोचिकित्सक शामिल हैं) व्यावहारिक रूप से हमारे प्रेस में प्रकाशित नहीं हुए हैं, और मनोचिकित्सकों का काम काफी हद तक गोपनीयता की आड़ में है। मुझे उम्मीद है कि भविष्य में इस तरह की समस्याओं पर अधिक सक्रिय और व्यापक रूप से चर्चा की जाएगी।

1 एमआई बुयानोव, बाल मनोरोग के बारे में बातचीत - एम।, "ज्ञानोदय", 1986।