تعتبر معمودية الطفل ووالديه وعرابيه حدثًا مهمًا في الحياة. وهكذا يسلك الطفل طريق الله، ويتحملون مسؤولية تربيته. لذلك، فمن المنطقي تماما أن الأقارب و الله الوالدينيريدون أن تتم مراسم المعمودية وفقًا لجميع قواعد وشرائع الكنيسة. لكن في بعض الأحيان لا يمكن تجنب المواقف غير المتوقعة، على سبيل المثال، قد تبدأ العرابة فجأة في الحيض، وما يجب فعله في مثل هذه الحالات، دعونا نحاول معرفة ذلك.

هل من الممكن تعميد الطفل بالحيض؟

هناك عدد لا يحصى من الخلافات والمناقشات حول هذه المسألة، وفي هذه الأيام كل شخص حر في أن يفعل ما يحلو له. ومع ذلك، إذا قمت على الأقل بتنظيم المعلومات الواردة من مصادر مختلفة، فستحصل على العديد من الخيارات.

1. لذلك، غالبا ما يلجأ الآباء إلى رجال الدين مع مسألة ما إذا كان وكيفية تعميد الطفل إذا بدأت العرابة فجأة في الحيض. وهو ما لا يحصلون عليه دائمًا على إجابة واضحة. يمنع بعض الكهنة الحائض بشكل قاطع من دخول الكنيسة، ناهيك عن المشاركة في القربان. يتساهل البعض الآخر بشأن هذا الأمر ويقترحون أن تقف العرابة جانبًا بينما يأخذ شخص آخر الطفل من الخط. هناك أيضًا إجابات إيجابية بشكل واضح على سؤال ما إذا كان من الممكن تعميد الطفل أثناء الحيض. لكن في كل الأحوال يجب عليك بالتأكيد أن تسألي رأي الكاهن في هذا الشأن.
2. بشكل منفصل، أود أن أتطرق إلى سبب عدم قدرتك على التعميد طفل صغيرأثناء الحيض. هذا تقليد قديم جدا. في السابق، كان يعتقد أن المرأة التي تعاني من الحيض كانت "قذرة" ولا ينبغي لها أن تدخل هيكل الله وتلمس الأضرحة. السؤال مثير للجدل بالطبع، وهنا يظهر بوضوح الفرق بين مفاهيم مثل "الإيمان" و"الدين".

لماذا في أيام التطهير الطبيعي؟ الجسد الأنثويحتى الذهاب إلى الكنيسة يعتبر خطيئة، ولا يفهمها الجميع. بعد كل شيء، يمكن اعتبار الحيض المرحلة التحضيريةللحمل والولادة، ولا يوجد شيء سيء أو خطيئة في ذلك. علاوة على ذلك، إذا تحولت المرأة إلى الله بأفكار نقية. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن الجنس اللطيف لم يكن يرتدي ملابس داخلية في السابق، وكان دم الحيض ملطخًا بأرضيات الكنيسة. في هذه الحالة، الوسائل الحديثةلقد حلت النظافة الشخصية هذه المشكلة منذ فترة طويلة.

باختصار، لا توجد اليوم إجابة واضحة على سؤال ما إذا كان من الممكن تعميد الطفل من اليوم الأول إلى آخر يوم من الحيض. ولكن من أجل عدم إزعاج الجذور الراسخة، من الأفضل الاتفاق على تاريخ المعمودية مقدما مع العرابة. وإذا بدأ الحيض فجأة، فأنت بحاجة إلى طلب المشورة من الكاهن.

بالطبع، تخطط أمي وأبي لتعميد الطفل واتخاذ قرار بشأن العرابين. يقترب موعد مهم والعرابة حائض. هل من الممكن تعميد الطفل أثناء الحيض؟ بواسطة هذه المسألةتختلف آراء الناس:

• الحيض لا يهم.
• لا يجوز تعميد الطفلة في فترة الحيض.

هل يمكن تعميد الطفل في فترة الحيض من العرابة؟

يحظر مسؤولو الكنيسة تعميد الطفل أثناء الحيض. هذه الظاهرةينتهك قوانين الكنيسة.

ويعتقد بعض الكهنة: " لن يكون هناك أي عمل خاطئ في طقوس المعمودية إذا حدثت فترة العرابة بشكل غير متوقع؛ والعرابة تخطئ كثيرًا إذا علمت أنها تنوي تعميد طفل بالحيض”.

في جوهرها، ما هو التطور الروحي الذي ستقدمه إلى غودسون إذا كانت هي نفسها لا تحترم قوانين الكنيسة؟

ماذا تفعل إذا كانت والدتك العرابة لديها دورة شهرية؟

• إذا حدث الحيض عن طريق الصدفة، فمن المستحسن إعادة جدولة المعمودية.
• يجب استبدال العرابة بامرأة أخرى إذا كان من المستحيل تغيير تاريخ التعميد.
• أنت بحاجة للتحدث مع الأب الأقدس الذي يخطط لتعميد الطفل. تعرف على رأيه. وسوف ينصح بما يجب القيام به في الوضع الحالي.
• تذكر أنه في اليوم الأخير من الحيض، تعتبر العرابة أيضا نجسة.
• لا تخدع أمك وأبوك ورجال الدين بشأن بداية دورتك الشهرية.
• خطط لموعد المعمودية مع مراعاة الدورة الشهرية للعرابة.

لماذا من غير المرغوب فيه زيارة المعبد وتعميد الطفل أثناء الحيض؟

يعود تاريخ هذا المحرم إلى ظهور العهد القديم. في أيام الدورة الشهرية تكون المرأة نجسة وتنجس الهيكل بوجودها. يحظر على المرأة إشعال الشموع أو تقبيل الصليب أو الذهاب إلى الكنيسة. ولهذا السبب يحرم تعميد الطفل بالحيض. والعهد الجديد لا يتضمن النهي عن الحائض. ولذلك تختلف آراء رجال الدين من مختلف الديانات حول هذا الموضوع:

1. يمنح الكهنة الإذن للعرابة في فترة الدورة الشهرية ليس فقط بالدخول إلى بيت الله، بل أيضًا بتعميد الطفل أثناء فترة الدورة الشهرية.
2. إنهم يسمحون للعرابة بدخول المعبد، لكن لا يسمح لها بأخذ الطفل من الوعاء للغسيل. شخص آخر يجب أن يفعل هذا.
3. وبشكل عام، يُمنع على النساء الحائض عبور عتبة الكنيسة.

إذا كانت العرابة قد جاءتها الدورة الشهرية في تاريخ التعميد، فعليها أن تتصرف بأمانة فيما يتعلق بالكنيسة والآباء والعرابين. بعد كل شيء، طقوس المعمودية تخضع لسبعة أسرار الكنيسة الأرثوذكسيةعندما يولد الإنسان ثانية من أجل الحياة الروحية.

المعمودية منذ البداية كنيسية مسيحيةويعتبر من أهم الأسرار، لأنه يرتبط بمشاركة الله المباشرة. الكاهن ما هو إلا مرشد لإيجاد الإيمان. وهو شاهد أمام الله أن الإنسان يقسم بالولاء للرب.

يمكن للنجاسة أن تدنس هذه الشعيرة وتجعلها غير مقدسة وتدمرها. سيؤدي هذا إلى أن يصبح السر عملاً لا معنى له يهدف فقط إلى الخارجطقوس التنشئة (المعمودية. لن يتمكن أي مؤمن من الموافقة على ذلك. فهذا يدنس مشاعره ويهين إيمانه.

كل هذا أدى إلى "عزلة" المرأة، وتحولها لبعض الوقت إلى شخص لا يمكن الوصول إليه في الكنيسة.

سر المعمودية هو طقوس قديمة عندما ينكر الإنسان الشيطان ويقسم للرب، ويقرأ "قانون الإيمان"، ويؤدي طقوسًا أخرى تضمن قبول الإنسان للمسيحية وتكريسه.

قبل أن يقبل الشخص المعمد الإيمان أخيرًا، يجب عليه الخضوع للتطهير من القذارة ومراعاة عدد من القواعد التي تؤدي أيضًا إلى التنفيس. وهذا انعكاس لحقيقة أن الإنسان يجب أن يأتي إلى الله بروح وجسد طاهرين. إن مسألة الطهارة الجسدية والروحية هي التي تكمن وراء منع المشاركة في سر المعمودية للمرأة أثناء فترة الحيض.

لا تستطيع ولا تستطيع النساء والفتيات المصابات بمتلازمة ما قبل الدورة الشهرية المشاركة في سر المعمودية، لأنهن يعتبرن نجسات ويتم تطهيرهن من الأوساخ أثناء دورتهن. لا يمكن أن يكونوا عرابين ولا يعتمدوا أثناء الدورة الشهرية. تكون المرأة غير مستقرة خلال الفترة "الصعبة" التي قد تؤثر على صحتها. وهذا ينطبق على كل من العقلية و حالة فيزيائيةنحيف. وجهة النظر هذه لا تزال موجودة في بيئة الكنيسة. من المستحيل أيضًا أن تكون عرابة أثناء "التطهير" لأن ذلك يرجع أيضًا إلى عدم الاستقرار العاطفي للجسد الأنثوي خلال فترة "صعبة".

إخفاء حقيقة أن المرأة "مطهرة" هو خطيئة.

هناك جانب آخر للحظر المتعلق أسباب طبيعيةلماذا لا تستطيع المرأة المشاركة في سر المعمودية أثناء الدورة الشهرية.

أولا، في العصور القديمة، لم تكن النساء يرتدين الملابس الداخلية، لذلك خلال "وضعهن الخاص" وقعن في وضع شخص غير مرغوب فيه. عندما أصيبوا بمتلازمة ما قبل الدورة الشهرية، كان من الممكن أن تدنس "نجاستهم" الهيكل وتدنيسه. ولم يُسمح للمرأة بدخول الكنيسة في هذا الوقت إلا بعد انتهاء الدورة الشهرية. لم يكن هذا تمييزًا بين الجنسين، بل تم القيام به لأسباب جمالية وصحية من قبل رجال الدين.

في العالم الحديثهناك سدادات قطنية وملابس، لكن حقيقة الدورة الشهرية تظل حقيقة. إذا دخل الدم إلى الماء أثناء الغمر في الجرن، فإن الماء سوف يتنجس بـ "نجاسة" المرأة ولن يكون مناسبًا للسر.

من وجهة نظر النظافة، يعد هذا أيضًا خطيرًا جدًا، حيث أن عنق الرحم لدى المرأة يكون مفتوحًا قليلاً أثناء الحيض، وهذا يمكن أن يؤدي إلى دخول البكتيريا إليه والعدوى اللاحقة.

لا تستطيع المرأة أثناء فترة الحيض التحكم في انفعالاتها المرتبطة بالقلق من النزيف، والقلق بسبب عدم الراحة في الوضع. أفكارها مشتتة باستمرار، والمرأة نفسها مشتتة عاطفيا وعقليا، وهو أمر محظور تماما في الكنيسة. يجب أن يركز العراب أو الشخص الذي يتم تعميده على الطقوس والصلوات والتواصل مع الله.

ولا ينبغي أن يصرفه أفكار وأحاديث دخيلة حفاظا على نقاء الطقوس. خلال الأيام "الحرجة"، لا تستطيع المرأة ذلك على أكمل وجهالسيطرة على الخلفية العاطفية الخاصة بك. وهذه أيضًا إحدى مشكلات عزلتها خلال فترة الدورة الشهرية.

الحياة في الكنيسة حول ما يسمى بـ”النجاسة الأنثوية” باركومينكو كونستانتين، كاهن. أوه، كم مرة في اليوم يجب على الكاهن الذي يخدم في الكنيسة أن يتعامل مع هذا الموضوع!.. أبناء الرعية يخافون من دخول الكنيسة وعبادة الصليب، وينادون في ذعر: ماذا علي أن أفعل، كنت أجهز هذا على أية حال، كنت أستعد للعطلة لتناول القربان والآن..." من اليوميات: إحدى الفتيات تتصل هاتفياً: "يا أبتاه، لم أتمكن من حضور كل الأعياد في الكنيسة بسبب النجاسة ولم أقم بالاختيار ارفعوا الإنجيل والكتب المقدسة، لكن لا تظنوا أنني فاتني العيد، فقد قرأته كله على الإنترنت. اختراع عظيم للإنترنت! حتى في أيام ما يسمى يمكن لمس النجاسة على الكمبيوتر. ويجعل من الممكن تجربة الأعياد بالصلاة. يبدو أنهم يستطيعون فصلك عن الله العمليات الطبيعيةجسم؟ والفتيات والنساء المتعلمات أنفسهن يفهمن ذلك، ولكن هناك شرائع الكنيسة تحظر زيارة الكنيسة في أيام معينة... كيف يتم حل هذه المشكلة؟ للقيام بذلك، علينا أن نعود إلى عصور ما قبل المسيحية، إلى العهد القديم. في العهد القديمهناك العديد من القواعد المتعلقة بطهارة الإنسان والنجاسة. النجاسة هي قبل كل شيء جثة هامدة، وبعض الأمراض، وإفرازات من الأعضاء التناسلية للرجال والنساء. ومن أين أتت هذه الأفكار بين اليهود؟ أسهل طريقة لعقد أوجه التشابه هي مع الثقافات الوثنية، التي كانت لديها أيضًا أنظمة مماثلة بشأن النجاسة، لكن الفهم الكتابي للنجاسة أعمق بكثير مما يبدو للوهلة الأولى. بالطبع، كان هناك تأثير الثقافة الوثنية، ولكن بالنسبة لشخص من الثقافة اليهودية في العهد القديم، تم إعادة التفكير في فكرة النجاسة الخارجية؛ فهي ترمز إلى بعض الحقائق اللاهوتية العميقة. أيّ؟ في العهد القديم، ترتبط النجاسة بموضوع الموت، الذي سيطر على البشرية بعد سقوط آدم وحواء. ليس من الصعب أن نرى أن الموت والمرض وتدفق الدم والمني هو تدمير لجراثيم الحياة - كل هذا يذكرنا بفناء الإنسان، وبضرر عميق معين للطبيعة البشرية. على الإنسان، في لحظات الظهور، واكتشاف هذا الفناء والخطيئة، أن يقف بلباقة بعيدًا عن الله، الذي هو الحياة نفسها! هكذا كان يعامل النجاسة هذا النوعالعهد القديم. لكن في العهد الجديد، يعيد المخلص التفكير بشكل جذري في هذا الموضوع. لقد مضى الماضي، والآن كل من معه، حتى لو مات، سوف يعود إلى الحياة، خاصة وأن كل النجاسات الأخرى ليس لها معنى. المسيح هو الحياة المتجسدة نفسها (يوحنا 14: 6). يلمس المخلص الموتى - لنتذكر كيف لمس السرير الذي كانوا يحملونه لدفن ابن أرملة نايين؛ كيف سمح لامرأة نازفة أن تلمسه... لن نجد في العهد الجديد لحظة التزم فيها المسيح بتعليمات الطهارة أو النجاسة. وحتى عندما يواجه إحراج امرأة خالفت آداب النجاسة بشكل واضح ولمسته، يقول لها أشياء تتناقض مع الحكمة التقليدية: "تشجعي يا ابنة!" (متى 9:22). وقد علم الرسل نفس الشيء. يقول الرسول بولس: "إني عالم وواثق في الرب يسوع، أن ليس شيء نجسًا بذاته، إلا من يحسب شيئًا نجسا، فهو نجس له" (رومية 14: 14). فهو: "لأن كل خليقة الله جيدة، ولا شيء مذموم إذا أخذ مع الشكر، لأنه يقدس بكلمة الله والصلاة" (1 تيموثاوس 4: 4). بالمعنى الحقيقي، يتحدث الرسول عن نجاسة الطعام. كان اليهود يعتبرون عددًا من المنتجات نجسة، لكن الرسول يقول إن كل خليقة الله قدوس وطاهر. لكن ا ف ب. لم يذكر بولس شيئًا عن النجاسة العمليات الفسيولوجية . ولا نجد تعليمات محددة حول ما إذا كانت المرأة أثناء فترة الحيض تعتبر نجسة، لا منه ولا من الرسل الآخرين. وإذا انطلقنا من منطق عظة القديس. بول، فإن الحيض - كعمليات طبيعية لجسمنا - لا يمكن أن يفصل الإنسان عن الله والنعمة. يمكننا أن نفترض أنه في القرون الأولى للمسيحية، اتخذ المؤمنون خياراتهم الخاصة. اتبع شخص ما التقليد، وتصرف مثل الأمهات والجدات، ربما "فقط في حالة"، أو، بناءً على المعتقدات اللاهوتية أو لأسباب أخرى، دافع عن وجهة النظر القائلة بأنه في الأيام "الحاسمة" من الأفضل عدم لمس الأضرحة وعدم المشاركة. وكانت أخريات يتلقين المناولة دائمًا، حتى أثناء فترة الحيض. ولم يطردهم أحد من الشركة. وعلى أية حال، ليس لدينا أي معلومات حول هذا الأمر، بل على العكس. نحن نعلم أن المسيحيين القدماء كانوا يجتمعون أسبوعياً في منازلهم، حتى تحت التهديد بالموت، ويخدمون القداس ويتناولون القربان. ولو كان هناك استثناءات لهذه القاعدة، مثلا بالنسبة للنساء في فترة معينة، لكانت الآثار الكنسية القديمة قد ذكرت ذلك. لا يقولون شيئا عن ذلك. ولكن هذا كان السؤال. وفي منتصف القرن الثالث قدم الجواب عليه القديس. يقول كليمندس الروماني في مقالته “الدساتير الرسولية”: “إذا كان أي شخص يراقب ويمارس الطقوس اليهودية المتعلقة بقذف المني، وتدفق السائل المنوي، والجماع الشرعي، فليخبرنا هل يتوقف عن الصلاة خلال تلك الساعات والأيام التي يكون فيها يتعرضون لشيء من هذا القبيل، أو يلمسون الكتاب المقدس، أو يتناولون القربان المقدس؟ إن قالوا إنهم يتوقفون، فمن الواضح أنهم لا يملكون في داخلهم الروح القدس، الذي يبقى دائمًا مع المؤمنين... حقًا. إذا كنتِ أيتها المرأة تظنين أنه لمدة سبعة أيام، عندما تأتيك الدورة الشهرية، لا يكون الروح القدس فيك، فيترتب على ذلك أنك إذا مت فجأة، فسوف تتركين بدون الروح القدس والجرأة والرجاء في الله لكن الروح القدس متأصل فيك بالطبع... فلا الجماع الشرعي ولا الولادة ولا تدفق الدم ولا تدفق المني في الحلم يمكن أن يدنس طبيعة الإنسان أو يفصل الروح القدس عنه. فقط الشر والإثم يفصلان [الروح] لذلك، أيتها المرأة، إذا لم تأتيك الدورة الشهرية في أيام تطهير الروح القدس، فيجب أن تكوني مملوءة بروح نجس. لأنك عندما لا تصلي ولا تقرأ الكتاب المقدس، فإنك تدعوه إليك لا إراديًا... لذلك، أيتها المرأة، امتنعي عن الكلام الفارغ وتذكري دائمًا الذي خلقك، وصلي إليه... دون ملاحظة أي شيء - لا طهارة طبيعية، ولا جماع شرعي، ولا ولادة، ولا إجهاض، ولا عيب جسدي. هذه الملاحظات هي اختراعات فارغة ولا معنى لها من قبل أشخاص أغبياء. ...الزواج شريف ومكرم وإنجاب الأبناء طاهر... و التطهير الطبيعي ليست قبيحة أمام الله الذي رتب بحكمة أن يحدث ذلك للنساء... لكن بحسب الإنجيل، عندما لمست المرأة النازفة هدب ثوب الرب الخلاصي لتتعافى، لم يوبخها الرب، بل قال: "إيمانك قد خلصك". وفي القرن السادس يكتب القديس غريغوريوس الإلهي عن نفس الموضوع، فيجيب على سؤال طرحه حول هذا الأمر لرئيس أساقفة الملائكة أغسطينوس، قائلاً إنه يمكن للمرأة أن تدخل الهيكل وتبدأ الأسرار عنده. في أي وقت - سواء بعد ولادة الطفل مباشرة أو أثناء الحيض: "لا ينبغي منع المرأة من دخول الكنيسة أثناء فترة الحيض، لأنه لا يمكن لومها على ما أعطته الطبيعة، والذي تعاني منه المرأة ضد إرادتها". . فنحن نعلم أن امرأة مصابة بنزف الدم جاءت إلى الرب من الخلف ولمست هدب ثوبه، ففارقها المرض في الحال. لماذا إذا استطاعت وهي تنزف أن تلمس ثياب الرب وتنال الشفاء، لا تستطيع المرأة أثناء الدورة الشهرية أن تدخل كنيسة الرب؟.. من المستحيل في مثل هذا الوقت منع المرأة من تناول سر المناولة المقدسة. . فإن لم تجرؤ على قبوله احتراما كبيرا فهذا محمود، أما بقبوله فلا ترتكب إثما... والحيض عند النساء ليس إثما، فهو من طبيعتهن... اترك المرأة. لفهمهم الخاص، وإذا لم يجرؤون على الاقتراب أثناء الحيض من سر جسد الرب ودمه، فينبغي الثناء على تقواهم. إذا كانوا... يريدون قبول هذا السر، فلا ينبغي، كما قلنا، أن يُمنعوا من القيام بذلك." أي أنه في الغرب، وكان كلا الأبوين أساقفة رومان، حصل هذا الموضوع على الكشف الأكثر موثوقية ونهائيًا. اليوم، لن يأتي أي مسيحي غربي ليطرح أسئلة تربكنا، ورثة الثقافة المسيحية الشرقية. هناك يمكن للمرأة أن تقترب من الضريح في أي وقت، رغم أي أمراض نسائية في الشرق، لم يكن هناك إجماع على ذلك تقول الوثيقة المسيحية السورية القديمة في القرن الثالث (ديداسكاليا) أن المرأة المسيحية لا ينبغي أن تحتفل بأي أيام ويمكنها دائمًا أن تتلقى المناولة. وفي الوقت نفسه، في منتصف القرن الثالث، تكتب شيئًا آخر: " لا أعتقد أنهم [أي النساء في أيام معينة] إذا كانوا مؤمنين وأتقياء، في مثل هذه الحالة، فإنهم تجرأوا إما على بدء الوجبة المقدسة، أو لمس جسد المسيح ودمه. فإن المرأة التي نزفت دمها منذ اثنتي عشرة سنة لم تمسه للشفاء، بل هدب ثوبها فقط. الصلاة، مهما كانت حالة الإنسان ومهما كان مزاجه، فإن ذكر الرب وطلب مساعدته ليس ممنوعاً. ولكن من ليس طاهرًا تمامًا في النفس والجسد، فليمنع من الاقتراب مما هو قدس الأقداس." وبعد 100 عام، يكتب القديس أثناسيوس الإسكندري عن موضوع العمليات الطبيعية للجسد، فيقول إن كل ذلك "خليقة الله "صالحة وطاهرة" "أخبرني أيها الحبيب والموقر، ما هو الخطيئة أو النجس في أي ثوران طبيعي، كما، على سبيل المثال، إذا أراد شخص أن يلوم خروج البلغم من الأنف واللعاب من الفم". ؟ يمكننا أن نتحدث أكثر عن ثورانات الرحم الضرورية لحياة الكائن الحي. إذا كنا نؤمن، بحسب الكتاب المقدس، أن الإنسان هو عمل الله، فكيف يمكن لخليقة سيئة أن تأتي من قوة خالصة؟ وإن تذكرنا أننا جنس الله (أع 17: 28)، فليس لنا شيء نجس في أنفسنا. لأننا عندها فقط نتنجس عندما نرتكب الخطية، وهي أسوأ رائحة كريهة على الإطلاق." وبحسب القديس أثناسيوس، فإن الأفكار عن الطاهر والنجس تقدم لنا "بحيل الشيطان" لكي تصرفنا عن الحياة الروحية. وبعد 30 سنة أخرى، تحدث خليفة القديس أثناسيوس في القسم القديس تيموثاوس الإسكندري بشكل مختلف عن نفس الموضوع، وعندما سُئل عما إذا كان من الممكن تعميد امرأة أو قبولها "حدثت الأمور المعتادة للنساء". أجاب: "يجب تأجيلها حتى يتم تطهيرها". كان هناك بعض الآباء والشريعة فقط أكثر صرامة - لا ينبغي للمرأة هذه الأيام أن تحضر الكنيسة على الإطلاق، وقال آخرون إنه من الممكن ذلك. نصلي، لزيارة الكنيسة، ولكن فقط لتناول القربان، ولكن لماذا لا نحصل على إجابة واضحة على هذا السؤال، على سبيل المثال، سأستشهد بكلمات الناسك الأثوسي الكبير وواسع المعرفة القرن الثامن عشر القديس نيقوديموس الجبل المقدس. على السؤال: لماذا ليس فقط في العهد القديم، ولكن أيضًا بحسب الآباء المسيحيين القديسين، يعتبر التطهير الشهري للمرأة نجسا، يجيب الراهب أن هناك ثلاثة أسباب ذلك: 1. حسب التصور السائد، فإن جميع الناس يعتبرون ما يخرج من الجسم عن طريق بعض الأعضاء نجساً، أو زائداً عن الحاجة، كإفرازات الأذن والأنف والبلغم عند السعال ونحو ذلك. 2. كل هذا يسمى نجساً، لأن الله يعلم بالجسدي ما هو روحي، أي أخلاقي. إذا كان الجسد نجسًا، وهو أمر يحدث بدون إرادة الإنسان، فما مدى نجاسة الخطايا التي نرتكبها بإرادتنا الحرة. 3. يدعو الله التطهير الشهري للنساء بأنه نجاسة لكي يمنع الرجال من معاشرتهم... أساسًا وقبل كل شيء بسبب الاهتمام بالذرية والأطفال. هكذا يجيب اللاهوتي الشهير على هذا السؤال. جميع الحجج الثلاث تافهة تماما. في الحالة الأولى، يتم حل المشكلة باستخدام منتجات النظافة، في الثانية - ليس من الواضح ما علاقة الحيض بالخطايا؟.. وكذا الحال مع الحجة الثالثة للقس. نيقوديموس. يصف الله التطهير الشهري للنساء بأنه نجاسة في العهد القديم، ولكن في العهد الجديد، ألغى المسيح الكثير من العهد القديم. بالإضافة إلى ذلك، ما علاقة مسألة الجماع في الشركة بالشركة؟ أيام حرجة؟ ونظرًا لأهمية هذه القضية فقد تمت دراستها من قبل اللاهوتي الحديث بطريرك صربيا بولس. حول هذا كتب مقالاً أعيد نشره عدة مرات بعنوان مميز: "هل يمكن للمرأة أن تأتي إلى الكنيسة للصلاة وتقبيل الأيقونات والمناولة وهي "نجسة" (أثناء الحيض)"؟ يكتب قداسة البطريرك: “إن تطهير المرأة شهريًا لا يجعلها نجسة طقسيًا وصليًا. هذه النجاسة هي فقط جسدية وجسدية، بالإضافة إلى إفرازات من الأعضاء الأخرى، لأن وسائل النظافة الحديثة يمكن أن تمنع بشكل فعال التدفق العرضي من الدم الناتج عن نجاسة الهيكل... نعتقد أنه من هذا الجانب لا شك أن المرأة، أثناء تطهيرها الشهري، مع الحذر اللازم واتخاذ الإجراءات الصحية، يمكنها القدوم إلى الكنيسة، وتقبيل الأيقونات، وتناول الأنتيدورون والمباركة. الماء، وكذلك المشاركة في الغناء في هذه الحالة أو غير معمد، لا يمكن أن تكون قد تعمدت. مرض قاتليمكن أن يحصل على الشركة ويعتمد." نرى أن البطريرك بولس يتوصل إلى استنتاج مفاده أن "هذه النجاسة هي فقط جسدية وجسدية، وكذلك إفرازات من أعضاء أخرى." في هذه الحالة، فإن استنتاج عمله غير مفهوم: أنت يمكن الذهاب إلى الكنيسة، ولكن لا يزال من المستحيل الحصول على الشركة. إذا كانت المشكلة هي النظافة، فقد تم حل هذه المشكلة، كما لاحظ الأسقف بولس نفسه... فلماذا إذن من المستحيل الحصول على الشركة؟ من التواضع، لم يجرؤ الأسقف ببساطة على تناقض التقليد، لتلخيص ذلك، أستطيع أن أقول إن معظم الكهنة الأرثوذكس المعاصرين، الذين يحترمون منطق مثل هذه المحظورات، على الرغم من عدم فهمهم في كثير من الأحيان، ما زالوا لا يوصون بأن تحصل المرأة على المناولة خلالها. يقول كهنة آخرون (مؤلف هذا المقال أحدهم) إن كل هذا مجرد سوء فهم تاريخي 4 وأنه لا ينبغي فعل أي شيء. ما هي العمليات الطبيعية للجسد التي يجب الانتباه إليها - الخطيئة فقط هي التي تدنس الإنسان فهم لا يسألون النساء والفتيات اللاتي يأتين للاعتراف عن دورتهن الشهرية، ويظهرن "جدات الكنيسة" حماسة أكبر بكثير وغير جديرة بالثناء في هذا الشأن. إنهم هم الذين يخيفون النساء المسيحيات الجدد ببعض "القذارة" و"النجاسة"، والتي يجب عليهن، أثناء عيشهن حياة الكنيسة، مراقبتها بيقظة والاعتراف بها في حالة الإغفال. وما الذي يمكن أن يوصي به المؤلف في ضوء كل ما سبق للقراء محبي الله؟ الشيء الوحيد هو أنه في هذا الشأن يجب عليهم أن يتبعوا بكل تواضع توصيات اعترافهم. هناك أشياء أخرى "نجسة" لليهودي: بعض الأطعمة والحيوانات وما إلى ذلك، لكن النجاسة الرئيسية هي بالضبط ما أوضحته. ^ وفقًا للأسطورة، كان هو الذي قام بتأليف قداس الهدايا قبل تقديسها، والذي يتم تقديمه في أيام الأسبوع من الصوم الكبير. ^ إن إشارة بعض الكهنة إلى "الشرائع" ليست مبررة تمامًا. في الكنيسة الأرثوذكسية لا يوجد تعريف لهذا الأمر تم اعتماده في المجمع. لا يوجد سوى آراء موثوقة جدًا للآباء القديسين (ذكرناهم (هؤلاء هم القديسون ديونيسيوس وأثناسيوس وتيموثاوس الإسكندري)، مدرجة في كتاب قواعد الكنيسة الأرثوذكسية. آراء الآباء الفرديين، حتى تلك الموثوقة جدًا، هي ليست شرائع الكنيسة. ^ تاريخية على وجه التحديد، ولكن ليست لاهوتية. كل ما يسمى بالمبررات اللاهوتية لهذا الحظر المعروفة للمؤلف بعيدة المنال.

طقوس المعمودية لها قواعد يتبعها خدام الكنيسة. تنشأ الخلافات فقط في مسألة ما إذا كانت العرابة أو المرأة المعمده تحيض. ولكن يمكن حل هذا الفارق الدقيق بالكامل.

هل يجوز تعميد المولود أثناء فترة الدورة الشهرية للعرابة؟

يذكرنا الكهنة أن المعمودية هي أحد أسرار الكنيسة السبعة العظيمة. إن طقوس التطهير من الذنوب (التوبة) ونقل الطفل إلى حيازة الرب قد حددت بوضوح قواعد لا تستطيع المرأة الحائض الوفاء بها بالكامل. يجب أن تستفسري مباشرة من كاهن الكنيسة عما إذا كان من الممكن أن تعتمدي أثناء الدورة الشهرية على يد عرابتك أو أن تعتمدي بنفسك.

الأجزاء المكونة للشخصية هي الجسد والنفس (وعاء الله) وروح الإنسان التي تختلط بروح الله بالنسبة للمؤمنين. يشمل سر المعمودية ممثلي الإيمان المعمدين والأنقياء في الأفكار - أبناء رعية الكنيسة. المرأة التي تحيض تعتبر نجسة بحسب العوامل التاريخية والتقليدية. هذا يعني فقط أنه ملوث جسديًا وفسيولوجيًا – فهو نفسه يتم تطهيره. الشخص مسؤول بشكل مباشر عن الأخلاق والنقاء الروحي، وكشف أفكاره أو أهوائه الشريرة والتوبة أمام الرب في لحظة الاعتراف.

يتلامس الجانب الروحي والنفسي للعالم مع المادة من خلال الجسد. تم إنشاء قواعد سر المعمودية في تلك الأوقات عندما لم يكن هناك أي أثر لمنتجات النظافة، ولم ترتدي النساء أنفسهن الملابس الداخلية. لم يسمح لها الكهنة بتجنب إراقة الدماء على الأرض عن طريق الخطأ. وهذا عامل تاريخي وتقليدي في منع المشاركة في الطقوس والتواجد في الكنيسة.

الآن لا توجد مشاكل مع الملابس وجودة السدادات القطنية والفوط الصحية، ولكن لا تزال هناك العامل الفسيولوجي– الحيض و الدورة الشهرية. خلال عملية تعميد الطفل، تهدف أفكار جميع الأشخاص المشاركين في السر إلى الاتصال الروحي مع الله. الروح مرتبطة بالجانب العقلي والجسدي للعالم. تجد معظم النساء صعوبة في التحكم في عواطفهن وأفكارهن التي "تدور" حول العملية البيولوجية - تشنجات الرحم، والقلق بشأن تسرب الدم إلى ما هو أبعد من منتج النظافة، وعدم الاستقرار العصبي. في مثل هذه اللحظات تكون غائبة نفسياً عن المعمودية، وتتم قواعد السر بطريقة آلية. وهذا هو السبب الثاني لعدم سماح كهنة الكنيسة بتعميد الطفل أثناء فترة الحيض.

متى يمكنك المشاركة في السر؟

المعمودية هي غمر الإنسان في الماء. وفي الحفل يقرأ الكاهن الصلوات المخصصة لهذه المناسبة، ويدهن الطفل بالزيت ويقص جزءاً من شعره. بعد هذا يتم إجراء التأكيد. الآن يستطيع المعمد أن يشترك في جميع الأسرار بنفسه وله عرابون مسؤولون أمام الله عن الأمور الروحية والنفسية. التعليم النفسيغودسون، مثل أمه وأبيه.

الرمزية أثناء المعمودية:

في البداية، تم إجراء معمودية البالغين ويسوع المسيح في مياه الأردن على يد يوحنا المعمدان. واليوم، يتم تعميد الأطفال دون سن السابعة بموافقة والديهم البيولوجيين فقط. ويجب سؤال المراهقين (7-14 سنة) وكبار السن عن قراراتهم، حتى لا ينتهك حق الفرد في حرية اختيار الدين. لا يحتاج الشخص الذي يتم تعميده فوق سن 14 عامًا إلى انتظار موافقة والده وأمه على المعمودية، لكنه يحتاج إلى حضور شهود في الحفل.

بدأ الحيض قبل السر

يصف إنجيل متى (الفصل 9: 20-22) حادثة وافق فيها يسوع المسيح على لمس امرأة ينزف دمها على ثوبه، مما يدل على القاعدة السماوية.

لا يمكنك تعميد امرأة أو شابة (فتاة مراهقة من 7 إلى 14 سنة) إذا بدأت الدورة الشهرية. من المؤكد أن المعمودية تؤجل إلى الوقت الذي تنتهي فيه أيام الحيض أو الأيام الحرجة تمامًا.

هناك سببان يمنعانك من المعمودية أثناء الحيض. روحيًا - يتلوث الماء الموجود في الخط بالدم مما ينتهك رمزية نقاء الجسد بعد موت الخطايا. طبي - يمنع الاستحمام أثناء الحيض لأن عنق الرحم مفتوح قليلاً وهناك خطر دخول البكتيريا من المهبل.

يجب تنسيق وقت المعمودية بين الأب البيولوجي والأم مع خادم المعبد المختار وعراب المستقبل لتجنب تزامنه مع الأيام الحرجة.

إذا بدأت فترة العرابة في وقت غير مناسب، فيجب عليك بالتأكيد إبلاغ الكاهن وأولياء الدم من أجل إيجاد طريقة مشتركة للخروج من الوضع الحالي. لا يوجد في أي مكان في العهد الجديد ما يشير إلى أن الحائض ممنوع من حضور المعابد أو اتباع أي قواعد.

تعتبر خطيئة أن تعلم المرأة مسبقًا بالصدفة المحتملة لتاريخ الحفل مع الفترة التي يمكن أن تبدأ فيها حياتها الجديدة. الدورة الشهريةولكن دون أن تخبر أحداً بذلك، قررت أن تفي بجميع قواعد السر.

لا حظر صارمللفتيات والنساء الحائض لحضور الكنيسة. إنهم معفون مؤقتًا من المشاركة في الأسرار، أي أن لهم الحق في عدم أدائها القواعد الإلزاميةالحفل، ولكن فقط لحضور الحفل. ولكن بما أنه لا يوجد رأي واضح بين اللاهوتيين ورجال الدين، فيجب مناقشة هذه المسألة مع الكاهن نفسه، الذي يجب عليه أن يقوم بالمعمودية.

ما هي القرارات التي يتم اتخاذها في أغلب الأحيان:

• يتم تنفيذ السر في المنزل (في مكان إقامة الطفل)؛
• أنها تسمح بالمشاركة الجزئية، ولا تسمح لك بحمل الطفل أثناء الحفل، وما إلى ذلك؛
• العرابة حاضرة فقط في الحفل أو تشاهد من خلال الباب المفتوح من دهليز المعبد، واسمها مكتوب في الكتاب والشهادة؛
• يُسمح لهم باتباع جميع القواعد أثناء المعمودية؛
• ممنوع من دخول الكنيسة.

إذا سمح الكاهن للعرابة بالحيض بحضور الحفل، فإنه ينص على الفور على القواعد التي يجب عليها فعلها وما هو المحظور. سيبقى مسار الإجراء نفسه كما هو، والطقوس فعالة وبدون عواقب باطنية للطفل. ولكن عندما لا يُسمح للمرأة بالمشاركة، يتفق الوالدان البيولوجيان على موعد آخر. في كملاذ أخيريطلبون من سيدة أخرى أن تكون العرابة.

خاتمة

تختلف وجهة نظر الكنيسة الحديثة في زيارة الهيكل والمشاركة في أسرار الحائض عن النظرة العالمية للكهنة واللاهوتيين المسيحيين طوال القرن التاسع عشر الميلادي والسبب هو اختلاف التفكير فيما يتعلق بالعلاقة بين الروحي والروحي المادة. لذلك، إذا بدأت فترة عرابتك فجأة، ولا يمكن تأجيل موعد المعمودية، فما عليك سوى إبلاغ الكاهن ومعرفة رأيه.

نوصي بمقالات مماثلة