वह आंख देखता है, लेकिन दांत सुन्न है। एक अभिव्यक्ति की घटना

1808 में लिखी गई I. A. क्रायलोव की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:

और ब्रश रसदार हैं, जैसे नौका जल रही है;

केवल परेशानी है, वे ऊंचे लटकते हैं:

वह उनके पास कहां और कैसे नहीं जाएगी,

हालांकि आंख देखती है

हाँ, दाँत सुन्न है।

इन छंदों के अंतिम शब्द उनकी आलंकारिकता और कामोत्तेजना के कारण एक पकड़ वाक्यांश बन गए हैं: एक चालाक लोमड़ी अपने दांतों से जामुन नहीं पकड़ सकती है ("नीमेट" एक दांत, यानी यह नहीं लेता है, यह पर्याप्त नहीं मिलता है)।

क्रायलोव की काल्पनिक अभिव्यक्ति का शाब्दिक अर्थ कम से कम आंख देखता है, लेकिन दांत गूंगा है (या बस: आंख देखता है और दांत गूंगा है) स्पष्ट है: आंखें वांछित वस्तु को देखती हैं, लेकिन इसे प्राप्त करना असंभव है। और आलंकारिक रूप से, यह करीब है, लेकिन दुर्गम भाग्य ( उस तरहकोहनी, जो, हालांकि करीब, काटा नहीं जा सकता)।

हर उस चीज के बारे में जो हमें सुलभ लगती है, उसकी निकटता से चिढ़ते हुए, हर तरह की रोजमर्रा की टूट-फूट, असफलताओं के बारे में, हम क्रायलोव की कथा के पंख वाले शब्दों के साथ बोलते हैं: कम से कम आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है।

एक भी रूसी व्यक्ति नहीं है जो महान फ़बेलिस्ट का नाम नहीं जानता होगा, यह अब हमारे देश के लोगों के लिए जाना जाता है। I. A. क्रायलोव की दंतकथाएँ सभी के करीब और समझने योग्य हैं, वे समाज को नैतिक बड़प्पन, विनय, परिश्रम, ईमानदार सेवा सिखाती हैं, वे न्याय की विजय में गहरी आस्था से भरी हैं। और इस आशावादी, हंसमुख रवैये में कवि की जादुई शक्ति और उनके काम में अमरता का रहस्य निहित है। जब इवान एंड्रीविच क्रायलोव से पूछा गया कि वह दंतकथाएं क्यों लिखते हैं, तो उन्होंने उत्तर दिया: "यह प्रकार सभी के लिए समझ में आता है: नौकर और बच्चे इसे पढ़ते हैं।"

एन वी गोगोल ने जोर देकर कहा कि "कोई भी कवि नहीं जानता था कि अपने विचार को इतना मूर्त कैसे बनाया जाए और खुद को क्रायलोव के रूप में सभी के लिए इतना सुलभ व्यक्त किया जाए।"

I. A. क्रायलोव की भाषा असामान्य रूप से सुरम्य और अभिव्यंजक है। एएस पुश्किन, जिन्होंने आईए क्रायलोव को "हमारा सबसे लोकप्रिय कवि" कहा, उन्हें रूसी भाषा का सबसे बड़ा ज्ञात-™ माना। I. A. क्रायलोव, हालांकि, न केवल व्यापक रूप से लोक भाषण के खजाने का उपयोग किया, बल्कि वास्तविक मोती के साथ साहित्यिक भाषा को भी समृद्ध किया। उनके बुद्धिमान सिद्धांत हमारे लोगों के रोजमर्रा के जीवन में दृढ़ता से प्रवेश कर चुके हैं। वीजी बेलिंस्की ने लिखा, "कई क्रायलोव की कविताएं," कहावतों और कहावतों में बदल गईं, जिसके साथ आप अक्सर एक विवाद को समाप्त कर सकते हैं और अपने विचार को कुछ सैद्धांतिक तर्कों से बेहतर साबित कर सकते हैं। ” आइए हम उनमें से कुछ को ही याद करें: डमीयानोव के कान; और वास्का सुनता है और खाता है; अपकार; मुसीबत यह है, चूंकि थानेदार पाई शुरू करता है; मैंने हाथी को देखा भी नहीं; आह मोस्का, वह यह जानने के लिए मजबूत है कि वह एक हाथी पर भौंकती है; एक पहिये में गिलहरी की तरह; फ्लफ में कलंक; गण्डमाला में आनंद से श्वास चुरा ली; सहायक मूर्ख दुश्मन से भी ज्यादा खतरनाक; काम करने के लिए गपशप गिनने की तुलना में, क्या यह बेहतर नहीं है कि आप अपने लिए घूमें, गॉडफादर; कोयल की प्रशंसा करने के लिए कोयल मुर्गे की प्रशंसा करती है; यद्यपि आंख देखती है, परन्तु दांत सुन्न है; एक ओक के नीचे एक सुअर; एक कोकिला के रूप में खराब होने के बजाय एक सुनहरी चिड़िया के रूप में अच्छा गाएं; भेड़ियों के साथ शांति का कोई दूसरा रास्ता नहीं है सिवाय इसके कि वे शिकारियों को उनसे दूर कर दें...

इवान एंड्रीविच क्रायलोव ने पुरातनता में पहले से ही लिखी गई दंतकथाओं पर फिर से काम किया। हालाँकि, उन्होंने दंतकथाओं में निहित एक निश्चित व्यंग्य के साथ, इसे अत्यंत निपुणता से किया। तो यह कल्पित कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) के उनके प्रसिद्ध अनुवाद के साथ था, जो ला फोंटेन के उसी नाम के मूल से निकटता से संबंधित है। कल्पित को छोटा होने दें, लेकिन सच्चा अर्थ उसमें फिट बैठता है, और वाक्यांश "हालांकि आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" एक वास्तविक कैच वाक्यांश बन गया है।

एक बार, एक भूखा लोमड़ी (क्रायलोव ने खुद "गॉडफादर" का पर्यायवाची शब्द उठाया) किसी और के बगीचे में चढ़ गया, और अंगूर के बड़े और रसदार गुच्छे वहाँ लटक गए। लोमड़ी एक लोमड़ी नहीं होगी यदि वह तुरंत पके फल की कोशिश नहीं करना चाहती थी, और वह कम से कम एक बेर प्राप्त करना चाहती थी ताकि न केवल उसकी आँखें, बल्कि उसके दाँत भी "भड़क उठे" (में) इस मामले मेंइवान एंड्रीविच एक दिलचस्प क्रिया का उपयोग करता है जो संदर्भ में एक मजबूत इच्छा के पदनाम के रूप में प्रकट होता है)। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जामुन कितने "यखोंटी" थे, वे लटकाए गए, जैसा कि भाग्य के पास होगा, उच्च: लोमड़ी इस तरह से उनके पास आएगी, लेकिन कम से कम वह आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है।

एक घंटे तक गपशप हुई, उछल पड़ी, लेकिन कुछ नहीं बचा। लोमड़ी बगीचे से चली गई और उसने फैसला किया कि अंगूर शायद इतने पके नहीं थे। यह अच्छा दिखता है, लेकिन हरा, आप पके जामुन भी नहीं देख सकते। और अगर वह अभी भी कोशिश करने में कामयाब रही, तो वह तुरंत अपने दांतों को किनारे पर रख देगी (मुंह में चिपचिपापन)।

कल्पित का नैतिक

इस प्रकार के किसी भी अन्य कार्य की तरह, यहाँ एक नैतिकता है, और यह कहावत "भले ही आँख देखती है, लेकिन दाँत गूंगा है" में निहित है, लेकिन बहुत ही अंतिम पंक्तियों में जो गलत निष्कर्ष की बात करती है लोमड़ी। इसका मतलब यह है कि जब हम कुछ हासिल करने की कोशिश करते हैं, अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, तो हम हमेशा विजेता के रूप में स्थिति से बाहर नहीं आते हैं, और उसके बाद हम शिकायत करते हैं और खुद पर नहीं, अपनी मूर्खता, आलस्य और दिवालिएपन पर नहीं, बल्कि परिस्थितियों पर गुस्सा करते हैं। या कुछ या अन्य कारक। वास्तव में, क्रायलोव ने सटीक रूप से देखा कि यह सभी के लिए विशिष्ट है, और असफल प्रयासों के बाद, हम बहाने बनाना शुरू करते हैं, यह कहने के लिए कि इससे चोट नहीं लगी, और हम युद्ध को जारी रखने के बजाय रणनीति बदलना चाहते थे। कल्पित का नैतिक एक अन्य कहावत में परिलक्षित हो सकता है: "अपने आप में देखो, गाँव में नहीं।"

करने के लिए धन्यवाद सदा भाषाजिसके साथ लेखक लिखता है, पाठक इस काम का अर्थ स्पष्ट रूप से समझता है। यह कहा जा सकता है कि कल्पित एक निश्चित विरोध पर आधारित है, अर्थात्, पहले तो लोमड़ी ने फलों की प्रशंसा की, और फिर अपनी असफलता को सही ठहराने के लिए उनमें मिनस की तलाश करने लगी।

कहावत का अर्थ

सटीक नैतिकता, दिलचस्प साजिश और कलात्मक साधनअभिव्यंजना ही वह सब नहीं है जो एक कहानी में समृद्ध है। "हालांकि आंख देखती है, दांत गूंगा है" - अभिव्यक्ति न केवल एक कहावत है, बल्कि पूरे काम का दूसरा नाम भी है।

यह दर्शाता है कि क्या करीब, पहुंच योग्य लगता है, लेकिन यह मुश्किल है और कभी-कभी असंभव भी है। ऐसी अभिव्यक्ति एक लक्ष्य, एक सपने के पदनाम के बराबर है।

मैं एक। क्रायलोव ने साबित किया कि मानव चरित्र के सार को दर्शाने के लिए एक काम को कई संस्करणों में नहीं करना पड़ता है। कहावत "हालांकि आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" और कल्पित का नैतिक मानव मनोविज्ञान के पूरे सार को व्यक्त करता है।

पीलोकोक्तियों के पहले उल्लेख पर, जन्म या दंतकथाओं के साथ खेला जाता है, बहुत जल्द स्मृति काम के पूरे कथानक को फिर से बना लेती है। अक्सर, न केवल महत्वपूर्ण और नैतिकता से युक्त, बल्कि केवल विशेष रूप से सफल और सुविचारित लेखक की अभिव्यक्तियाँ नैतिक निबंधों से जीवंत बोलचाल की भाषा में स्थानांतरित होती हैं।

इवान क्रायलोव की कथा "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" का कथानक आमतौर पर वाक्यांशगत इकाइयों द्वारा याद किया जाता है: "लोमड़ी और अंगूर", "अंगूर हरे हैं"। लेकिन काम ने एक अद्भुत कहावत को भी जन्म दिया - "आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है", जिसने अंगूर के "रसदार ब्रश" की वांछनीयता और उन्हें पाने के लिए मुख्य चरित्र के निरर्थक प्रयासों को अभिव्यक्त किया क्योंकि वे भी लटके हुए हैं उच्च।

कल्पित कहानी 1808 में प्रकाशित हुई थी। इसमें से पंक्ति, "आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है", पहले से ही एक कहावत के रूप में, 1848 में प्रकाशित "रूसी लोक नीतिवचन" संग्रह में लोककथाओं के प्रसिद्ध कलेक्टर इवान स्नेग्रीव द्वारा शामिल किया गया था। न्याय के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि क्या कामोत्तेजना स्वयं क्रायलोव की है या क्या उन्होंने अपने काम में "लोगों से" देखी गई अभिव्यक्ति को शामिल किया है। व्लादिमीर डाहल के "रूसी लोगों के नीतिवचन" में यह कामोत्तेजना अधिक आधुनिक संस्करण में दी गई है: "आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है" और इसे "विल-कास्ट" खंड में रखा गया है।

अर्थ का सही अनुमान लोक ज्ञानमदद करेगा उचित प्रकाश व्यवस्थाशब्द आज प्रयोग में नहीं हैं। उषाकोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश में, क्रिया "न्यूमेट" का अर्थ है "नहीं लेता", अर्थात किसी चीज़ को हथियाने में असमर्थता। यहाँ से, कहावत का अलंकारिक अर्थ स्पष्ट हो जाता है - पहली नज़र में जो बहुत सुलभ लगता है उसे समझने में असमर्थता। कभी-कभी, बहुत कम बार, अभिव्यक्ति का उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां चल रही घटनाओं को प्रभावित करने का कोई तरीका नहीं होता है जो पर्यवेक्षक को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करते हैं।

कहावत इस बात को ध्यान में रखती है कि "आंख देख सकती है" न केवल भौतिक मूल्य, बल्कि गैर-संपत्ति सामान अक्सर आकर्षक और बहुत वांछनीय हो जाते हैं - एक उच्च स्थिति, सम्मान का स्थान, किसी का ध्यान, एहसान।

अधिक गहन अभिप्रायकामोद्दीपक पीड़ा पर जोर देता है समान राज्यएक व्यक्ति के लिए, जब आकर्षक उत्तेजना लगातार दृष्टि में होती है। और उन्हें प्राप्त करने में असमर्थता स्थिति को एक विशेष नाटक देती है। इस स्कोर पर रूसी लोगों की एक समान अभिव्यक्ति है: "कोहनी करीब है, लेकिन आप काटेंगे नहीं।"

आप ऐसी परिस्थितियों में अलग-अलग तरीकों से कार्य कर सकते हैं। वांछित की निकटता केवल किसी को प्रेरित करती है - वह एक मोहक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपनी सारी शक्ति झोंकने के लिए तैयार है। कोई कल्पित कथा से लोमड़ी का रास्ता चुन लेगा और खुद को आश्वस्त करेगा कि कम से कम अंगूर अच्छे दिखते हैं, लेकिन हरे हैं।

कहावत, मौखिक के छोटे रूपों में से एक है लोक कला, वाणी को रसपूर्ण, अधिक अभिव्यंजक और उज्जवल बनाता है। यह इसके लिए है, साथ ही साथ लोगों के अनुभवों के वास्तविक अवतार के लिए, कि लिखित शब्द के स्वामी - गद्य लेखक, कवि, फ़बेलिस्ट - शिक्षाप्रद भावों की ओर मुड़ते हैं।

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हालाँकि आँख देखती है, लेकिन दाँत सुन्न है
I. A. क्रायलोव (1769-1844) की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) से। लोमड़ी के बारे में जो अंगूर के पके गुच्छों को देखती है:
भूखी गॉडमदर लोमड़ी बगीचे में चढ़ गई;
इसमें अंगूरों को लाल किया गया था।
गपशप की आंखें और दांत चमक उठे,
और रसदार ब्रश जैसे जलते हैं;
केवल परेशानी है, वे ऊंचे लटकते हैं:
वह उनके पास कहां और कैसे आती है,
हालाँकि आँख देखती है, हाँ, दाँत सुन्न है ...
पहले से ही XIX सदी के मध्य में। I. A. क्रायलोव की कथा से इस पंक्ति को एक लोक कहावत माना जाता था और इसे रूसी लोककथाओं के संग्रह में शामिल किया गया था।

पंख वाले शब्दों और भावों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम .: "लोकिड-प्रेस". वादिम सेरोव। 2003।

हालाँकि आँख देखती है, लेकिन दाँत सुन्न है

I.A की कथा का उद्धरण। क्रायलोव "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808)। स्नेग्रीव के संग्रह "रूसी लोक कहावत" में एक कहावत है: "आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है।"

पंख वाले शब्दों का शब्दकोश. प्लूटेक्स। 2004

समानार्थी शब्द:

अन्य शब्दकोशों में देखें "हालांकि आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है":

Adj।, पर्यायवाची की संख्या: 7 कोहनी करीब है, लेकिन आप नहीं काटेंगे (10) कोहनी करीब है, लेकिन आप नहीं काटेंगे (10) ... पर्यायवाची शब्द

हालाँकि आँख देखती है, लेकिन दाँत सुन्न है- पंख। एसएल। I. A. क्रायलोव की कथा "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) का उद्धरण। स्नेग्रीव के संग्रह "रूसी लोक कहावत" में एक कहावत है: "आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है" ... आई। मोस्टिट्स्की द्वारा यूनिवर्सल अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

Adj।, पर्यायवाची की संख्या: 9 कोहनी करीब है, लेकिन आप नहीं काटेंगे (10) कोहनी करीब है, लेकिन आप नहीं काटेंगे (10) ... पर्यायवाची शब्द

I. A. क्रायलोवा (1769 1844) द्वारा कल्पित "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) से: और tassels, रसदार, नौकाओं की तरह, जलते हैं; एकमात्र परेशानी यह है कि वे ऊंचे लटकते हैं: वह उनके पास क्यों और कैसे नहीं जाती, हालांकि आंख देखती है, हां, दांत सुन्न है। कल्पित के प्रकाशन के कुछ ही समय बाद यह पंक्ति बन गई ... पंख वाले शब्दों और अभिव्यक्तियों का शब्दकोश

बिल्ली दूध देखती है, लेकिन थूथन छोटा होता है। बुध बाड़ के माध्यम से बातचीत करते-करते थक गए: और आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न है। एक। ओस्ट्रोव्स्की। राज्यपाल। 1, 1, 4. बैस्ट्रीकोव। बुध यहाँ शहर है, हर कोई शमी के लिए हांफेगा, इसमें दलिया जैसी खुशबू आ रही है! वे मुंह खोलकर पहुंचे, आंख देखती है, हां… मिशेलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न हो जाता है। बिल्ली दूध देखती है, लेकिन थूथन छोटा होता है। बुध मैं बाड़ के माध्यम से बातचीत करते-करते थक गया हूं: और आंख देखती है, लेकिन दांत सुन्न हो जाता है। ए एन ओस्ट्रोव्स्की। राज्यपाल। 1, 1, 4. बैस्ट्रीकोव। बुध… … मिशेलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश (मूल वर्तनी)

ओकेओ, आई, पीएल। आंखें, आंखें और (पुरानी दुर्लभ) टो, टो, सीएफ। (पुस्तक। कवि।, अलंकार। अप्रचलित। और लोक। कवि।)। आँख। "उसने अपनी खतरनाक आँखें नीची कर लीं।" पुश्किन। "उनके पास एक आध्यात्मिक आंख, एक कान, एक मन, एक आत्मा है।" गोंचारोव। "मेरी आँखों में आँसू आ गए।" शब्दकोषउशाकोव

उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

1. कम से कम1, होती, स्त्री। (पुराना।)। इच्छा, अभिलाषा। 2. कम से कम 2 (आप क्षेत्र को पसंद करते हैं)। 1. संघ रियायती है। उपयोग वी आश्रित उपवाक्यवैल में एक काल्पनिक स्थिति, मान्यताओं को व्यक्त करने के लिए। इस तथ्य के बावजूद कि, भले ही। "भले ही मैं सड़ा हुआ हूँ, मैं नहीं ..." उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

बुध, तातार। तीन पाउंड वजन। बाजार में अंगूर तीन कोपेक प्रति आंख के लिए। द्वितीय। ठीक है बुध आंखें और आंखें pl। आँख। चेर्डिन, सोलवोचेगोडस्क में, आज तक (1823) दोहरी ओशिमा, रुकमा, नोगामा सुन सकते हैं: यह सबसे प्राचीन नोवगोरोड बसने वालों की स्मृति है। सेमी।… … डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

कहावत "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" का एक सरल अर्थ है: आप वास्तव में कुछ प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन किसी कारण से यह दुर्गम है। कुछ मामलों में, इस अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है यदि इच्छा की वस्तु न केवल मूर्त वस्तुएं हैं, बल्कि अन्य लाभ भी हैं, जैसे कि किसी व्यक्ति की स्थिति या पक्ष।

हालाँकि, कई अन्य लोक कहावतों की तरह, "आँख देखता है, लेकिन दाँत गूंगा है" का एक और अर्थ है: घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने का कोई तरीका नहीं है, स्थिति को ठीक करने के लिए, अर्थात आप केवल निरीक्षण कर सकते हैं बाहर। इस अर्थ में, नकारात्मक शब्दार्थ रंग के साथ भाषण में कहावत का उपयोग किया जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि यह वाक्यांश स्थानीय भाषा "नीमेट" का उपयोग करता है। इसका अर्थ है "नहीं लेता है, पकड़ नहीं लेता है" और एक क्रिया है, हालांकि, कण "नहीं", जो अप्रत्यक्ष रूप से इस वाक्यांश के गठन पर पश्चिमी बोलियों के प्रभाव को इंगित करता है, यह "गूंगा" याद करने के लिए पर्याप्त है। इसका व्युत्पन्न "खुजली" है।

व्लादिमीर इवानोविच डाहल के शब्दकोश में, से अधिक आधुनिक व्याख्याकहावत "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है", हालांकि, संज्ञा के प्रतिस्थापन से कहावत का अर्थ नहीं बदला है।

रूसी साहित्य में कहावत "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है"

पहली बार, "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" इवान एंड्रीविच क्रायलोव की कथा "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" में दिखाई दिया। इसमें, गरीब पके हुए देखता है और रसदार जामुनों का स्वाद लेने में प्रसन्न होता है, लेकिन वे ऊंचे लटकते हैं, और जिस तरफ से यह ऊपर आता है, उन्हें प्राप्त करना असंभव है।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि अभिव्यक्ति "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" लोक है, या इसका लेखक महान मिथ्यावादी है। लेकिन यह है कि इवान एंड्रीविच अपनी युवावस्था में अक्सर मेलों और उत्सवों में शामिल होते थे, किसानों और आम शहरवासियों के सरल लेकिन उज्ज्वल भाषण से प्यार करते थे, और यहां तक ​​​​कि मुट्ठी में भी भाग लेते थे, इसलिए यह कल्पना करना आसान है कि वह इस तरह के मनोरंजन के दौरान कई वाक्यांश सीख सकते हैं।

अभिव्यक्ति "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" का प्रयोग एंटोन पावलोविच चेखोव ने अपनी कहानी "फेयर" में भी किया था। अपने काम में, लड़के खिलौनों के साथ एक बूथ के आसपास अटक गए, लेकिन पैसे नहीं होने के कारण वे उन्हें खरीद नहीं पाए।

किसी भी मामले में, क्रायलोव के डेढ़ सदी बाद, "आंख देखती है, लेकिन दांत गूंगा है" कवि के काम के संदर्भ में रूसी लोककथाओं के सभी शब्दकोशों और संग्रहों में शामिल है।

सलाह 2: जिनसे इवान क्रायलोव ने अपनी सभी दंतकथाओं के भूखंड उधार लिए थे

आई। क्रायलोव की दंतकथाएँ बचपन से सभी रूसियों से परिचित हैं। स्कूल में या यहाँ तक कि याद करके KINDERGARTEN"द क्रो एंड द फॉक्स", "द वुल्फ एंड द लैम्ब" या "द ड्रैगनफ्लाई एंड द एंट" जैसी कविताओं को कंठस्थ करके, कम ही लोग जानते हैं कि रूसी फ़ाबेलिस्ट इन भूखंडों के निर्माता नहीं थे।

एक कल्पित - एक व्यंग्यात्मक और नैतिक प्रकृति का काम - रूसी साहित्य में कभी आम नहीं रहा। A. Kantemir, V. Trediakovsky, A. Sumarokov और I. Dmitriev की दंतकथाएँ रूसी साहित्य के "गोल्डन फंड" में शामिल नहीं थीं, अब उन्हें भुला दिया गया है। हम केवल दो रूसी लेखकों का नाम ले सकते हैं जिन्होंने इस शैली में खुद को स्पष्ट रूप से दिखाया: 19 वीं शताब्दी में इवान क्रायलोव। और 20वीं सदी में सर्गेई मिखालकोव। लेकिन केवल I. क्रायलोव ने साहित्य के इतिहास में ठीक एक फ़ाबेलिस्ट के रूप में प्रवेश किया: उनके हास्य, त्रासदियों और कहानियों को भुला दिया जाता है, लेकिन वे प्रकाशित होते रहते हैं, उनमें से कई उद्धरण कैचवर्ड बन गए हैं।

आई। क्रायलोव की दंतकथाओं की उत्पत्ति

समकालीनों ने अक्सर इवान क्रायलोव को "रूसी लाफोंटेन" कहा। फ्रांसीसी कवि जीन डे ला फोंटेन (1621-1695) भी अपनी दंतकथाओं के लिए प्रसिद्ध हुए, और इस दृष्टिकोण से, आई। क्रायलोव के साथ उनकी समानता संदेह से परे है। लेकिन दो लेखकों के जुझारूपन में एक और था महत्वपूर्ण पहलू: I. क्रायलोव ने अपनी कई दंतकथाओं के प्लॉट जे. ला फोंटेन से उधार लिए थे।

फ्रांसीसी स्रोत "द वुल्फ एंड द लैम्ब" के सबसे करीब। लाफोंटेन की कथा की पहली पंक्ति के शाब्दिक अनुवाद के साथ आई। क्रायलोव की कथा की शुरुआत की तुलना करना पर्याप्त है: "मजबूत हमेशा कमजोरों के लिए दोषी होते हैं" - "मजबूत के तर्क हमेशा सबसे अच्छे होते हैं।" यहां तक ​​\u200b\u200bकि विवरण भी मेल खाते हैं, उदाहरण के लिए, दोनों कवि चरणों में पात्रों के बीच की दूरी को "मापते" हैं।

कुछ अन्य दंतकथाओं के प्लॉट - "ड्रैगनफ्लाई एंड एंट", "क्रो एंड फॉक्स", "ओक एंड रीड", "फ्रॉग एंड ऑक्स", "सेलेक्टिव ब्राइड", "टू डव्स", "फ्रॉग्स आस्किंग फॉर ए किंग", " पीस ऑफ बीस्ट्स" - ला फोंटेन से भी लिया गया है।

आई. क्रायलोव और जे. ला फोंटेन

जे ला फोंटेन से प्लॉट उधार लेना आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि आई। क्रायलोव ने उन्हें मूर्तिमान कर दिया था। और फिर भी, आई। क्रायलोव की दंतकथाओं को जे ला फोंटेन की दंतकथाओं के "मुफ्त अनुवाद" में कम नहीं किया जा सकता है। वुल्फ और लैम्ब के अपवाद के साथ, रूसी फ़ाबेलिस्ट सिमेंटिक लहजे को पूरी तरह से अलग तरीके से रखता है। उदाहरण के लिए, "द ड्रैगनफ्लाई एंड द एंट" में आई. क्रायलोव स्पष्ट रूप से ड्रैगनफ्लाई की तुच्छता की निंदा करता है और चींटी के परिश्रम और दूरदर्शिता को प्रोत्साहित करता है। जे ला फॉनटेन की कथा "द सिकाडा एंड द एंट" में, "मैडम एंट" की कमी की भी निंदा की गई है (में फ्रेंचइस शब्द महिला), जो उधार देना भी पसंद नहीं करता।

हालाँकि, ज्यादातर मामलों में जे। लाफोंटेन खुद अपनी दंतकथाओं के कथानक के लेखक नहीं थे। एक भेड़िया और एक मेमने, एक सिकाडा और एक चींटी, एक कौआ और एक लोमड़ी और कई अन्य लोगों के बारे में प्लॉट उनके द्वारा प्राचीन फ़ाबेलिस्टों से लिए गए हैं: ईसप, बैब्रियस, फेदरा। उन्होंने ईसप और आई. क्रायलोव से सीधे कुछ भूखंड उधार लिए - विशेष रूप से, "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स"।

लेकिन I. क्रायलोव के पास भी ऐसी दंतकथाएँ हैं, जिनमें से भूखंडों का आविष्कार स्वयं लेखकों ने किया था और वे केवल "रूसी धरती पर" पैदा हो सकते थे। कल्पित "द ग्रोव एंड द फायर" 1808 में एरफ़र्ट में नेपोलियन और अलेक्जेंडर I की बैठक से जुड़ा हुआ है, "द वुल्फ इन द केनेल" - नेपोलियन के 1812 के युद्ध के अंत में शांति वार्ता के प्रयास के साथ। कल्पित " द मंकी एंड ग्लासेस" 18वीं सदी के उत्तरार्ध के फैशनेबल शौचालयों का उपहास करता है, जिसका एक महत्वपूर्ण विवरण चश्मा था, "डॉग फ्रेंडशिप" 1815 में वियना की कांग्रेस और सदस्यों के बीच असहमति का संकेत देता है। पवित्र संघ, "द पाइक एंड द कैट" जनरल पी। चिचागोव का मज़ाक उड़ाता है, जो बेरेज़िना को पार करते समय नेपोलियन को रोक नहीं सका। दंतकथाओं के प्लॉट "कास्केट", "चौकड़ी", "हंस, पाइक और कैंसर", "ट्रिशकिन", "क्रो" आई। क्रायलोव ने भी किसी से उधार नहीं लिया।

स्रोत:

• बीइनफेस्ट बी. ईसप, ला फोंटेन, क्रायलोव

सलाह 3: "वे अच्छे से अच्छे की तलाश नहीं करते" कहने का क्या मतलब है?

कहावतें प्रत्येक राष्ट्र के सभी सदियों पुराने ज्ञान और परंपराओं का प्रतिबिंब हैं। लेकिन के लिए आधुनिक लोगउनका मूल अर्थ हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, और इन अभिव्यक्तियों को अक्सर पूरी तरह से अलग अर्थ दिया जाता है। कहावत "वे अच्छे से अच्छे की तलाश नहीं करते" कोई अपवाद नहीं है।

आज किसने अपने जीवन में कम से कम एक बार इस कहावत को नहीं सुना है? इसके अलावा, इसका उपयोग अक्सर उस अर्थ में नहीं किया जाता है जो मूल रूप से इसमें डाला गया था। प्रारंभ में, यह कहावत इस तरह लग रही थी: "घोड़े जई से नहीं निकलते - वे अच्छे से अच्छे की तलाश नहीं करते ..."। लेकिन समय के साथ इस कहावत का पहला घटक उच्चारण से पूरी तरह से गायब हो गया, केवल दूसरा भाग ही रह गया।

एक अन्य तरीके से, इस कहावत का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है: यदि आप किसी चीज़ को बहुत अच्छे के रूप में चित्रित करते हैं, तो इसका कोई अर्थ नहीं है कि सर्वश्रेष्ठ की तलाश करें, क्योंकि यह अमूर्त सर्वोत्तम नहीं पाया जा सकता है, और जो आपके लिए पहले से ही अच्छा है वह बहुत आसान है पूरी तरह से हार जाना। यानी, यदि आपने अपने जीवन से कुछ ऐसा पहले ही स्वीकार कर लिया है जो आपके लिए अच्छा है, और इस संदर्भ में अच्छे के रूप में व्यक्त किया गया है, तो सबसे अधिक संभावना है कि यह आपके लिए अंतिम लक्ष्य है यह मुद्दा. आपको हमेशा अपने काम के परिणामों से असंतुष्ट नहीं होना चाहिए और जीवन से अधिक से अधिक की मांग करनी चाहिए, क्योंकि आपके पास जो पहले से है उसे आप खो सकते हैं।

कौन सी मुहावरे अर्थ में संगत हैं

यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं कि आप इस कहावत का सही संदर्भ में उपयोग कर रहे हैं, तो इसे एक समान के साथ बदलना आसान हो सकता है। रूसी भाषण विभिन्न प्रकार के भाषणों, भावों, कहावतों, वाक्यांशगत इकाइयों और कहावतों में अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है। नई कहावतें हर समय दिखाई देती हैं, लेकिन अक्सर वे सिर्फ पुरानी वाक्यांशगत इकाइयाँ होती हैं, जो लगातार बदलती, गतिशील वास्तविकताओं के अनुसार सही होती हैं। आज.

इस कहावत के अर्थ में सबसे समान, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्रेम से, प्रेम की तलाश नहीं की जाती है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, और अधिक पुरानी पीढ़ी(दादा-दादी) अर्थ में समान 7-10 कहावतें आसानी से ला सकते हैं, के सबसेजिससे युवा पूरी तरह अपरिचित होंगे।

नीतिवचन में यह पैटर्न कहाँ से आया?

रूसी लोगों को हमेशा उनकी आत्मा के खुलेपन, अपने पड़ोसी की मदद करने की इच्छा और इतना नहीं, जो गिर गए हैं, से प्रतिष्ठित किया गया है मुश्किल हालातएक व्यक्ति को। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि मदद देकर और उदारता दिखाकर, आप खुद को मुश्किल नैतिक स्थिति में डाल देते हैं। आखिरकार, बहुत बार जो लोग अपने जीवन में इस समय आवश्यक सहायता प्राप्त करते हैं, वे वास्तव में इस तथ्य को क्षमा नहीं कर सकते हैं कि आप उनकी कमजोरी के साक्षी बन गए हैं, और यह दिखाने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करें कि यह सहायता थी और इसकी विशेष आवश्यकता नहीं है। यह अब बहुत आम है और पहले भी हो चुका है। ऐसी कुत्सित और अनेक अप्रिय स्थितियों के कारण ही ऐसी कहावतें विकसित हुईं।

अभिव्यक्ति "ट्रुथ इन वाइन" और इसका लैटिन संस्करण इन विनो वेरिटास लंबे समय से भाषण में उपयोग किया जाता है, "पंखों वाला" बन गया है। वाक्यांश की कल्पना अर्थ की एक अलग समझ का कारण बनती है: कुछ के लिए, कहावत का सार शराब को सच्चाई का पता लगाने की एक विधि के रूप में प्रस्तुत करना है, कुछ के लिए, दुर्भाग्य से, यह एक बहाना है लत. उपस्थिति का इतिहास और अभिव्यक्ति के लिए विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों का रवैया इसके अर्थ को समझने में मदद करता है।

अनुदेश

"शराब एक प्यारी बच्ची है, यह सच भी है," हमारे युग से छह शताब्दी पहले ग्रीक कवि अल्केयस ने कहा था। वह किसी भी जीवन परिस्थितियों में शराब की ओर मुड़ गया, इस पेय ने उदासी को दूर कर दिया और उसके दिल को खुश कर दिया। यहाँ तक कि अल्काईस भी इस तरह के आनंद को मना नहीं कर सकता था। अपनी सरल कला में, कवि अक्सर एक पेय की ओर इशारा करता है जो असहनीय गर्मी की गर्मी से राहत देता है और सर्दी जुकाम में गर्म करता है। प्राचीन यूनानी कविइसमें "सत्य" देखने के लिए शराब का सम्मान किया, इसे "आत्मा का दर्पण" माना। अल्काईस के कथन ने एक और सूक्ति की नींव रखी।

इसी तरह के विचार पहली शताब्दी ईस्वी सन् के रोमन विद्वान और दार्शनिक प्लिनी द एल्डर द्वारा बताए गए हैं। में " प्राकृतिक इतिहास - विज्ञान” एक वाक्यांश है जिसे अक्सर रूसी पाठ में वैरिएंट में उद्धृत किया जाता है: "इन विनो वेरिटास" और इसका अनुवाद "ट्रुथ इन वाइन" के रूप में किया जाता है। यह वे शब्द थे जिन्हें "कैचवर्ड" के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा, हालाँकि रोमन दार्शनिक ने जो कहा था उसका एक निरंतरता है: विनो वेरिटास मल्टीम मेर्जिटुर में। ("सत्य एक से अधिक बार शराब में डूबा हुआ है")।

लोक कहावत"एक शांत आदमी की जीभ पर क्या होता है, एक शराबी की जीभ पर" अभिव्यक्ति के अर्थ को समझने के अपने तरीके से काफी करीब है। वास्तव में, एक शांत अवस्था में एक व्यक्ति चुप रहना बेहतर होता है, और शराब के प्रभाव में वह इस बारे में बात करने में भी सक्षम होता है कि उसे क्या गुप्त रखने की आवश्यकता है। इतिहास में, ऐसे भी मामले हैं जब शराब जांच का एक साधन है। उदाहरण के लिए, I. स्टालिन ने हमेशा संयम से शराब पी, लेकिन उन्होंने दूसरों को नशे में लाने की कोशिश की, इस प्रकार उनके आस-पास के लोगों पर भरोसा किया, जो नशे के प्रभाव में अधिक स्वतंत्र रूप से बोलने लगे।

शराब ने बहुतों को उदासीन नहीं छोड़ा मशहूर लोग: किसी ने उसे डाँटा, किसी ने उसकी प्रशंसा की, तो किसी ने इस पेय का मज़ाक उड़ाया। फारसी दार्शनिक और कवि, गणितज्ञ और खगोलशास्त्री उमर खय्याम अभिव्यंजक ज्वलंत चित्रबेल के उपहार गाए। खय्याम अब तक के सबसे शिक्षित व्यक्ति हैं, हालाँकि कई लोग कवि को दावत और शराब पीने का प्रेमी मानते हैं, एक लापरवाह रेक। उमर खय्याम की काव्य पंक्तियों में, लोगों को मदहोश करने वाले अमृत की महिमा करते हुए, कोई भी एन्क्रिप्टेड वार पा सकता है गुप्त अर्थ. मध्ययुगीन चिकित्सा वैज्ञानिक एविसेना, जिन्होंने अपने अमूल्य कार्यों को मानव जाति के लिए छोड़ दिया, ने शराब के लाभकारी होने की संभावना को बाहर नहीं किया। महान ए। पुश्किन के नशीले पेय के प्रति दृष्टिकोण उनके कार्यों की पंक्तियों से स्पष्ट होता है, जो शराब को दुखों और दुखों के तुष्टीकरण के रूप में बताते हैं, खुशी लाते हैं। मानव जीवन की परिपूर्णता की तुलना पुश्किन ने शराब से भरे गिलास से की है। कई विरोधी विचार भी हैं। प्रसिद्ध I.A. का एक अलग दृष्टिकोण था। बुनिन, जिसने शराब की तुलना की जो एक व्यक्ति को मीठे जहर से नशीला कर देती है, इस छवि में परिलक्षित होती है।

मानव जाति में चार प्रकार के गुण हैं, जिन्हें प्रसिद्ध नाटककार ने परिभाषित किया है प्राचीन ग्रीसएशेकिलस और दार्शनिक प्लेटो और सॉक्रेटीस द्वारा पुष्टि की गई। साहस, विवेक और न्याय के आगे संयम होना चाहिए। समाज में चेतना को आकार देने का अधिकार रखने वाले महान लोगों ने शराब के लिए जुनून की अभिव्यक्ति में संयम का पालन करने की आवश्यकता के बारे में बात की।

सत्य लोगों द्वारा वास्तविकता के सही प्रतिनिधित्व में निहित है, जो वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रयास के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। शराब की मात्रा को किसी व्यक्ति को वास्तविक सच्चाई से दूर नहीं ले जाना चाहिए।

अभिव्यक्ति "शराब में सच्चाई" की विडंबनापूर्ण व्याख्या "नशे के लिए सम्मान" के अर्थ से निर्धारित होती है। यह कोई रहस्य नहीं है कि कुछ "पंखों वाले" भावों का मूल अर्थ अक्सर विकृत होता है और पूरी तरह से अलग अर्थ में उपयोग किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लंबे समय तक मौजूदा मुहावरा"शराब में सच्चाई" (वीनो वेरिटास में) पूरक निरंतरता दिखाई दी: "... इसलिए - चलो पीते हैं!" (… एर्गो बिबामस!)।

अभिव्यक्ति "शराब में सच्चाई" किसी में भी आधुनिक समझउन लोगों को न्यायोचित नहीं ठहराया जा सकता जो "हरी नागिन" के प्रति अत्यधिक आकर्षित हैं।

स्रोत:

• पदावली पुस्तिका
• सत्य क्या है, सत्य क्या है।
• अलकी। रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय
• शराब के बारे में कवि। वाइन वेरिटास में

रूसी भाषा में मुहावरे वाली इकाइयाँ और कहावतें हैं जिन्हें लोगों ने वापस बनाया प्राचीन रूस'. वे अभी भी उपयोग में हैं। लेकिन हर कोई इन भावों के उद्भव का अर्थ और इतिहास नहीं जानता है।

मुहावरा "सिर पर बट" प्राचीन रस में उत्पन्न हुआ। यह, अन्य आलंकारिक अभिव्यक्तियों की तरह, आधुनिक रूसी भाषा को सुशोभित करता है।

जब वे "सिर पर बट की तरह" कहते हैं, तो उनका मतलब यही होता है अप्रिय घटनाया कार्रवाई अचानक, अप्रत्याशित रूप से हुई।

बट को ब्लेड के विपरीत कुल्हाड़ी का कुंद मोटा हिस्सा कहा जाता है। इसमें एक छेद होता है (सुई की आंख की तरह), लकड़ी के हैंडल के लिए एक कान - एक कुल्हाड़ी का हैंडल। बट - सचमुच चारों ओर, कान के पास।

प्राचीन रिश्तेदार

मुहावरा "सिर पर बट" शब्द "अचेत" शब्द का एक रिश्तेदार है, जो पहले प्रकट हुआ था। प्राचीन रूस में, न केवल एक योद्धा की सुरक्षात्मक हेडड्रेस, बल्कि किसी चीज के शीर्ष को भी हेलमेट कहा जाता था। उदाहरण के लिए, छत का शीर्ष, कुल्हाड़ी का शीर्ष। अचेत करने का अर्थ है अपनी पूरी ताकत से सिर पर बट (कुल्हाड़ी का हिस्सा) देना।

दुष्ट हथियार

लुटेरे रस में कुल्हाड़ियों से लैस थे। जब कोचियों पर लुटेरों के हमले की बात आई, तो लोगों ने कहा: "आप अपने बट को कोड़े से नहीं तोड़ सकते।"

सरोवर के बड़े सेराफिम के जीवन का एक प्रसिद्ध मामला है, जिसे 1802 में लुटेरों ने लगभग मार डाला था। एक पतझड़ में वह जंगल में लकड़ी काट रहा था। अपरिचित किसान बड़े के पास आए और पैसे की मांग करने लगे। साधु के हाथ में कुल्हाड़ी थी, लेकिन साधु ने अपना बचाव नहीं किया। उसने कुल्हाड़ी जमीन पर रख दी। लुटेरों ने उसके सिर पर डंडे से वार किया।

भिक्षु सेराफिम कठिनाई से अपने मठ तक पहुँचा। मैं एक हफ्ते तक बिस्तर से नहीं उठ सका। खलनायक जल्द ही मिल गए और दंडित किया जाना चाहते थे, लेकिन साधु ने क्षमा करने की भीख मांगी। लुटेरों को इसकी बहुत उम्मीद नहीं थी और उसके बाद उन्होंने ईमानदारी से पश्चाताप किया।

"बैल" शब्द के साथ

रूसी में, अन्य कहावतें और वाक्यांशगत इकाइयाँ हैं जहाँ "बट" शब्द का उपयोग किया जाता है। भरे पेट पर, बट पर भी। शब्द सूजा नहीं है, लोग इससे मर रहे हैं। मूर्ख से मित्रता करो, पर पेटी में बट रखो। माथे में बट की तरह।

सिर के बारे में

सिर के बारे में बहुत सारी स्थिर आलंकारिक अभिव्यक्तियाँ। लाक्षणिक अर्थ में, "सिर" शब्द का अर्थ मन, कारण है। वे एक चतुर व्यक्ति के बारे में "एक सिर के साथ", एक मूर्ख व्यक्ति के बारे में कहते हैं - "बिना सिर के"।

सिर घूम सकता है, सूज सकता है (बहुत सी चीजों से), स्पिन (प्रशंसा या सफलता से)। इसे बकवास, मूर्ख (धोखा) से पीटा जा सकता है। और दोषी निश्चित रूप से सिर नहीं उठाते हैं।

किसी के सिर या कोग में राजा की कमी है। दूसरों के सिर और चक्कर में विचार होते हैं। आप उन्हें फेंक नहीं देंगे।

और अंत में, सिर सबसे अधिक बार वार करता है, शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से। अच्छी खबर सिर पर बर्फ की तरह आती है, और बुरी खबर सिर पर चोट की तरह आती है। और अगर यह एक विशाल कहावत है जो रोजमर्रा की बोली में दिखाई देती है और भाषा में एक स्थिर अभिव्यक्ति के रूप में तय की गई है। लोक मौखिक कला के छोटे रूपों के ये कार्य सदियों से चले आ रहे हैं। कभी-कभी वे शिक्षाप्रद होते हैं, और कभी-कभी वे विडंबनापूर्ण और मज़ाक उड़ाते हैं। व्लादिमीर इवानोविच दल ने लोक कला "चुटकुले" का अध्ययन करने के एक शिक्षाप्रद अर्थ के बिना एक बयान कहा, जो कि एक प्रकार की पार्श्व शैली है। कहावत और कहावत पर व्लादिमीर डाहल का क्लासिक काम 1862 में प्रकाशित हुआ था। भाग में, शोधकर्ता पूर्व-मौजूदा लिखित संग्रहों (नियाज़ेविच, यनकोव, आदि) पर निर्भर थे, अधिकांश मुहावरों को उन्होंने ग्रामीणों के साथ बातचीत में व्यक्तिगत रूप से लिखा था - मौखिक लोक कला की संस्कृति के मुख्य वाहक। संपूर्ण लोगों की मौखिक कला की विरासत की विविधता को कई शब्दार्थ श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए विशिष्ट दायरे से जुड़ी अभिव्यक्तियाँ, कृषि). व्लादिमीर दल ने अपने विस्तृत वर्गीकरण में ऐसी 189 श्रेणियों की पहचान की। कुछ में कथन हैं, अन्य में एक काव्य पाठ (तुक और आकार) के संकेत हैं। सामान्य तौर पर, लोक सूक्तियों का निर्माण एक सटीक रूपक में अर्थ की एक मजबूत संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित होता है।मौखिक लोक कला का निकटतम रूप है। इन शैलियों के बीच का अंतर यह है कि यह एक पूर्ण विचार है, और कहावत एक वाक्यांश है जो एक वाक्य का हिस्सा बन सकता है। उदाहरण के लिए: "बिना श्रम के आप तालाब से मछली नहीं निकाल सकते" एक कहावत है, और "अजनबियों के साथ गर्मी को कम करना" एक कहावत है (यदि आप "वह प्यार करता है ..." जोड़ते हैं तो बयान पूरा हो जाएगा) नीतिवचन (अन्य मुहावरों की तरह) का अनुवाद करना बहुत कठिन है। इसी समय, समान स्थिर वाक्यांश अक्सर विभिन्न लोगों की भाषाई विरासत में पाए जाते हैं। पाठ के साहित्यिक अनुवाद में, यह शाब्दिक रूप से कहावतों के लिए नहीं, बल्कि किसी अन्य भाषा से एक एनालॉग का चयन करने के लिए प्रथागत है। ऐसी अभिव्यक्तियाँ जिनका अन्य भाषा के वातावरण में कोई एनालॉग नहीं है, अक्सर लोगों की राष्ट्रीय मानसिकता और सांस्कृतिक पहचान की सूक्ष्म अभिव्यक्ति होती हैं।

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