המצרים הקדמונים האמינו שהאלים, בצורת בעלי חיים מסוימים, מקיפים אותם עולם ארציובכך להשפיע על גורלם של אנשים. בגלל זה מצרים הקדושה, הרשימה של אשר כללה חתולים, תנינים, כמו גם שורה שלמהציפורים ואפילו חרקים הפכו למושא פולחן. נאסר עליהם לצוד, והפרת חוק זה נענשה בדומה לרצח אדם. יוצאי הדופן היחידים היו קורבנות פולחניים והמקרים שבהם האלוהויות שהתגלמו החלו להתרבות כל כך מהר שמספרן היווה איום על אנשים.
שוורים קדושים בבית המקדש ובשדות
מאז בימי קדם הואכלו תושבי גדות הנילוס בעיקר על חשבון פירות החקלאות (הצפות שנתיים נהר גדוליצרו את התנאים המוקדמים הדרושים לכך), ואז במהלך עבודת השטח לא היה להם אפשרות להסתדר בלי כוח גיוס אמין, שתפקידיו בוצעו על ידי השור. על פי התפקיד שמילא בחייו של עם שלם, הוא קיבל את אחד המקומות המובילים בין נציגי אלוה אחרים של עולם החי.
החיה הקדושה הנערצת ביותר של מצרים העתיקה היא שור האפיס, שנבחר בקביעות על ידי הכוהנים ממאות בעלי חיים אחרים. הפולחן שלו היה כל כך גדול עד שהנבחר קיבל מקום במקדשו של אל הפריון Ptah, שהיה בממפיס. שם, יקירי הגורל הזה חי, וקיבל בחיוב את הכבוד שהוצע לו, אשר, עם זאת, לא הציל את אחיו מעבודה יומיומית קשה תחת השמש הקופחת.
מחזור החיים של האל אפיס
על פי האמונה, כל לילה אשתו, אלת השמים אגוז, לבשה צורה של פרה, הלכה למקדשו. לאחר שהאל אפיס הפרה אותה, הופיע הגלגול הבא שלו - שמש עגל זורחת בקרניים, עולה לגן עדן ועושה את מסע היום דרכה. בערב, לאחר שהזדקן, הוא חזר שוב למקדש וקיבל את מראהו הקודם. למחרת בלילה הכל קרה שוב.
אז האל אפיס בדמות שור היה גם בעל וגם אב, וגם הילד שלו. כשהוא מת באמת, הכמרים היו צריכים למצוא מחליף. לא כל חיה מתאימה למילוי משימה כה חשובה, אלא רק בעלי מאפיינים מסוימים. במיוחד היה על המבקש להיות בעל משולש לבן על מצחו, כתם בהיר בצידו, בצורת חצי סהר, ועוד אחד על צווארו, אך כבר בצורת נשר.
המנוח עצמו נחנט על פי כל כללי האמנות העתיקה הזו, ולאחר שהונחו בסרקופג מיוחד, מעוטר בתכשיטים וקמיעות קדושים, הם הונחו בנקרופוליס התת-קרקעי, שנמצא גם הוא בממפיס, על הגדה המערבית. של הנילוס. אם ניקח בחשבון שתוחלת חייו של שור (אפילו קדושה) היא בממוצע 15-20 שנה, וסוגדים לו כבר מאות שנים, ברור שעם הזמן נוצרה עיר שלמה של מתים מכאלה. סרקופגים.
פולחן הפרות על ידי המצרים הקדמונים
יראת כבוד כללית על גדות הנילוס הייתה מוקפת לא רק בשוורים חזקים, ולפעמים תוקפניים מאוד, אלא גם בחברות השלוות יותר שלהם. הפרה הקדושה תמיד הייתה חלק בלתי נפרד מפנתיאון האלים המצרי ומעולם לא שימשה להקרבה. זה מוסבר על ידי העובדה שלפי המיתוסים העתיקים ביותר, היא הייתה בת לוויה קבועה של אלילה אחרת - חתור, שהתנשאה על הנשיות, האהבה והפוריות. בנוסף, הפרה הקדושה, כמו כל פרה אחרת, סיפקה למשפחה חלב, מה שראוי כמובן להכרת תודה.
במהלך מאות השנים, המיתולוגיה המצרית כללה יותר ויותר תמונות חדשות. בתקופתו המאוחרת, הפנתיאון התחדש על ידי הפרה הלבנה הגדולה של הליופוליס, שהייתה בחסות האלה איזיס, וכן חתור, שהייתה אחראית על שאלות של אהבה והמשך המין האנושי. הליופוליס היא שנחשבת לאמו של השור הקדוש אפיס, שמקום מגוריו היה במקדש ממפיס.
אלים מנוצים של מצרים
נציגה נערצת נוספת של החי המצרית הייתה ציפור האיביס, שנחשבה לאחד מהגלגולים הארציים של אל החוכמה, תות', המתואר תמיד עם ראשה וגופה האנושי. על פי אמונתם של המצרים הקדמונים, זה היה היוצר של הכתיבה והספרות. ציפור גדולה זו, שניחנה על ידי הטבע במקור ארוך מעוקל, התרחצה גם בקרני תהילתו של חכם האל. על פי החוק של אותן שנים, מבצע מותה היה נתון לעונש חמור עד עונש מוות, וקורבנו נחנט.
בפנתיאון האלוהויות המצריות הנוצות, ניתן מקום של כבוד גם לבז. בתקופה המוקדמת של ההיסטוריה, הוא היה מזוהה עם הורוס - אל השמים, השמש ומלוכה. עד היום שרדו רבים מתמונותיו בדמות דמות אדם עם ראש של בז או שמש מכונפת. בשלב מאוחר יותר היסטוריה מצריתהבז נקשר למושג הנשמה האנושית-בא, שהיה שילוב של רגשותיו ורגשותיו.
במהלך חייו של אדם, היא יכלה לנסוע בחופשיות הן בעולם החלומות והן במבוכים האפלים של ממלכת המתים. זמן מה לאחר מותו של אדוניו, הנשמה-בא נפל לתוך סופור. בייצוג המצרים היא נראתה כמו בז עם ראש אנושי, ששונה מתמונות האל הורוס.
חיות קדושות של מצרים העתיקה: חתול
עם זאת, ציפורים היו רק חלק מפנתיאון האלים. עוד אובייקט מצרי קדום לפולחן אוניברסלי הוא חתול. ידוע שבמעמדו הוא לא היה נחות בהרבה מהשור. באופן כללי, ההיסטוריה של בעלי חיים אלה קשורה ישירות למצרים העתיקה. יש אפילו דעה ששם הם היו מבויתים, ומודרניים חתולים מצרייםספינקסים הם גזע שמאופיין ב היעדרות מוחלטתצֶמֶר.
פעם, החיים על גדות הנילוס היו תור זהב לחתולים. הם היו אהובים ומוקירים מאין כמותם תקופות היסטוריות. החתולה נחשבה לשומרת האח, ואם שלום ושגשוג שלטו במשפחה, יוחסו לה הכשרון הזה. בנוסף, בהגנה על יבולים מפני מכרסמים, הם סיפקו לאנשים שירות שלא יסולא בפז, והצילו אותם מרעב. זו, במיוחד, הייתה אחת הסיבות לכך שחתולים היו נערצים על ידי המצרים כחיות קדושות.
ידוע שבמקרה של שריפה, רעידת אדמה או כל אסון אחר הוצא תחילה חתול מהבית ורק לאחר מכן טיפלו בילדים, בקשישים וברכוש מסוגים שונים. באופן לא מפתיע, מותו של חתול היה צער כמו מותו של כל אחד מבני המשפחה. בבית הוכרז אבל, והמנוח נקבר באותם כיבודים כמו כל קרוב משפחה.
האלה עם ראש חתול
זה נחשב לפשע החמור ביותר לגרום נזק כלשהו לחתול, ללא קשר אם הייתה כוונת זדון או לא. לפעמים זה אפילו הגיע לנקודה של אבסורד. לדוגמה, יש מקרה שבו המלך הפרסי קמביסס, במהלך כיבוש מצרים, הורה לכל אחד מחיילי החלוץ לקשור חתול חי למגן שלו. כתוצאה מכך, המצרים נכנעו ללא קרב, מכיוון שלא יכלו להתאפק, תוך סיכון לפציעת אהוביהם.
השובבות והנטייה העדינה של חתולים גרמו לאלת השמחה והכיף, באסט, להצטייר באופן מסורתי כאישה עם ראש חתול. קומפוזיציות כאלה בצורת רישומים ופסלונים היו נפוצים במיוחד בעידן הממלכה החדשה (1070-712 לפנה"ס). הנושא האהוב עליהם היה באסטט שהאכיל את הגורים שלה. חתולי הספינקס המצריים המודרניים המוכרים לנו במראה שלהם דומים במידת מה לאלה עתיקה זו.
הדהייה של תנינים
כשם שהשור היה נערץ בשל התפקיד שהוטל עליו בעיבוד השדות, חיה קדושה נוספת של מצרים העתיקה - התנין - קיבלה פולחן אוניברסלי בגלל פוריות הארץ. האמינו כי זוחל זה הוא התגלמותו החיה של הנילוס, שהיה אחראי על השיטפונות, שהשקו את השדות והביא להם סחף מעניק חיים.
כמו אפיס, גם השור הקדוש במצרים העתיקה, הדומה במעמד לתנין, נבחר על ידי הכוהנים מבין מאות מחבריהם. הוא התיישב במקדש שנבנה במיוחד, ושם, חי בשובע ובשביעות רצון, נגמל עד מהרה מנטיות רעות והפך מאולף לחלוטין. נאסר על תנינים במצרים להרוג גם במקרים שבהם מעשיהם איימו על חייהם של אנשים.
צפרדעים והקשר שלהם עם העולם התחתון
גם למצרים הקדמונים הייתה אהדה רבה לכל מיני דו-חיים וזוחלים. בפרט הם כללו צפרדעים בין חיות הקודש, שכן הן היו חלק מהפמליה של האלה הקט, שפטרנה נשים בלידה. בנוסף, הייתה אמונה שיש להם יכולת של יצירה ספונטנית. זה נתן סיבה לקשר אותם עם החיים שלאחר המוות, שבו כל אלה שסיימו את מסעם הארצי נולדים מחדש.
נחשים טובים ורעים
למצרים היה יחס אמביוולנטי לנחשים, שכן בהבנתם של האחרונים, היצורים הללו היו נשאים של עקרונות טוב ורע כאחד. לדוגמה, נחש מיתיאפפ היה האנשה של הרוע והחושך. האמינו שכאשר בלילה אל השמש רא עושה את דרכו בין גדות הנילוס התת-קרקעי, הנחש הערמומי מנסה למנוע ממנו על ידי שתיית כל המים מהנהר. נוצר ביניהם קרב, ממנו יוצא רא תמיד מנצח, אך למחרת בלילה הסיפור הזה חוזר על עצמו.
במקביל, הקוברה האדומה, שהייתה האנשה של האלה וג'יט, שומרת הכוח המלכותי, נחשבה לפטרונית של מצרים התחתונה. דמותה המסוגננת - uraeus - עיטרה מאז ומתמיד את העטיפות של הפרעונים, כשהיא עדות לשלטונם הן בעולם הזה והן בחיים שלאחר המוות.
נמייה חסרת פחד
לאחר שדיברנו על נחשים, ראוי להיזכר בחיה קדושה נוספת של מצרים העתיקה, שיש לה את הקשר הישיר ביותר אליהם - הנמייה. במצרים, הטורפים הקטנים הללו היו בשפע ומאולפים בקלות. לעתים קרובות הם הוחזקו כחיות מחמד. המצרים התרשמו מהאומץ שבו מיהרו אל הקוברה.
מכיוון שנחשים, כאמור לעיל, נתפסו כנשאים לא רק של טוב, אלא גם של רע, האמינו שנמיות מדבירות דווקא את אלו מהן המלאות בכוונות רעות. על כך, בעלי חיים קטנים נהנו מיראת כבוד אוניברסלית ונחשבו גם לבעלי חיים קדושים.
הערצת הנמיה הייתה כה רחבה, שעד היום, בין חורבות מתחמי המקדשים, ישנן אנדרטאות שהוקמו לכבודן. בנוסף, בחפירות במצרים נמצאו פסלי ברונזה רבים וכן קמעות לבישים המתארים בעל חיים. הוא האמין כי אביזר זה מסוגל להגן מפני הכשות נחש.
חיפושית שעוקבת אחר נתיב השמש
ולבסוף, זה בלתי אפשרי לחלוטין לדמיין את מצרים העתיקה ללא חיפושית החרפושית, שהפכה לסמל חי של הציוויליזציה הייחודית הזו. הוא זכה לכבוד כזה בשל יכולתו לגלגל את כדורי הזבל שהכין ממזרח למערב.
הוא עושה זאת עד שהביצים המפוזרות בזבל מבשילות והזחלים נולדים. המצרים, שהאמינו שבדרך זו החיפושית החרוצה חוזרת על דרכה של השמש, ראו בה סמל לאנרגיה היצירתית של הגוף השמימי הזה.
זה אופייני שהם תיארו את האל העליון שלהם חפרי - בורא העולם והאנשים - כאדם עם חרפושית במקום ראש. ההאדרה הכוללת של חיפושית הזבל הרגילה הזו, בדרך כלל, התאפשרה גם על ידי האמונה שבדומה לצפרדע, יש לה את היכולת ליצור באופן ספונטני, ובדומה לה, ביקור בממלכת המתים, עזר לכל המצטרפים החדשים לקום שם לתחייה.
משולל אהבה
עם זאת, זה לא נכון לחשוב שכל החיות ללא יוצא מן הכלל היו אלוהות וזכו לכבוד. היו יוצאי דופן ביניהם. לדוגמה, פולחן ההיפופוטם, שנפוצו במצרים העתיקה, התקיים רק במחוז הפפרימיטים. שאר תושבי המדינה נזהרו ממנו מאוד, מה שעם זאת לא מנע מהם לתאר את האלה טאורט - פטרונית הנשים בלידה - בדמות נקבה הרה של חיה זו.
המצרים לא אהבו את החזירים, שנחשבו לחיות טמאות. הייתה אפילו אמונה שחלב של חזירים עלול לגרום לצרעת. פעם בשנה הם שימשו להקרבה כקורבן, ולאחר מכן נאכלו. ככל הנראה, הרעב גבר על הפחד מאמונות טפלות.
"הו חתול נפלא, מוענק לנצח"
כתובת על אובליסק בנברה, מצרים העתיקה.
בשום מקום ומעולם לא, באף מדינה בעולם, החתול היה נערץ כמו במצרים העתיקה. באמת, זה היה תור זהב בהיסטוריה של החיה הזאת, זמן של הערצה והתאהלות. פולחן פולחן החתולים הופיע באחד מהרבים מחזורים מוקדמיםהיסטוריה מצרית עתיקה. אזכורים לאלוהות שלהם מתוארכים לשושלת השנייה של הממלכות העתיקות. חתולים המשיכו להיות נערצים במשך זמן רב מאוד.
מעט מאוחר יותר, לאחר איחוד מצרים העליונה והתחתונה בשלטון מלך אחד, נוצר פולחן משמעותי ורב השפעה של אלת החתול בסט (בסט), שנחשבה גם להאנשה של אור השמש ואור הירח. היא הוצגה כאישה עם ראש של חתול, והיא הייתה חלק מ"תשעת הקודש" (תשעת האלים העליונים של מצרים).
באסט, או באסט - במצרים העתיקה, אלת השמחה, הכיף והאהבה, יופי נשי, פוריות ובית
כמו השמש ו אוֹר הַלְבָנָה, באסט המלכותי ניחן בכוח לפתוח את שחר של יום חדש. טקסטים קדושים-תפילות נחצבו על האובליסקים ובסיסי הפסלים של האלה: "אני חתולה, אם החיים. היא יכולה להעניק חיים וכוח, כל בריאות ושמחת הלב".
למצרים הייתה אל נוספת שהייתה קשורה ישירות לחתולים. זוהי הלביאה סוכמט (או מווט), המאהבת האדירה והגדולה של המדבר. אלת המלחמה האיומה וחסרת הרחמים והשמש הקופחת. במצב של זעם היא התעלתה על כל צבאות האויבים. כלי הנשק שלה היו הרוחות החונקות של הסאם והחיצים שבהם פגעה בלב אויביה.
סקמט, סחמט, סוחמט ("אדיר"). היה לה מזג שיצא משליטה. באחד המיתוסים העתיקים על עונשם של אנשים סוררים על ידי האל, חצה רא סוחמט את כל הגבולות המותרים וביים טבח חסר רחמים של אנשים. מפוחדים שסוחמט לא ישמיד את כל האנשים כלל, שפכו האלים יין אדום על האדמה. בהתחשב בכך שהוא דם, סוכמט תקף אותו, השתכר ונרדם, והפסיק את השחיטה.
למרות אופייה הכועס, היא הייתה השומרת על העולם והמגינה על אנשים. תפילות הוקרנו לסוחמד ברגעי סכנה וביקשו הגנה מפני אויבים.
מרכז הפולחן הדתי של אלת החתול היה העיר Bubastis ליד דלתת הנילוס. לפי תיאוריו של ההיסטוריון היווני הקדום הרודוטוס, היה המקדש היפה ביותר במצרים, שהוקדש לבסט. ובתוך מתחם המקדשסאקרה, לא הרחק מפירמידת המדרגות של ג'וסרה, הוקם לכבודה המקדש הראשי של מקדש באסט. עמד שם פסל ענק של האלה, מגולף משיש אסואן יקר. במהלך החגיגות הדתיות השנתיות, הפסל הוצא מהמקדש והועבר חגיגית על סירה לאורך גדות הנילוס.
בהאלהה כזו, התפעלותם של המצרים לניקיון החתול, באה לידי ביטוי דאגתה לגורי חתולים. בנוסף, אורח חיים לילי מסתורי, עיניים זוהרות בחושך ויכולת מדהימה להיעלם ולהופיע באופן מיידי ובשקט, צועדת בשקט עם כפות רכות. כל זה גרם להפתעה, מהולה בפחד. אולי החתול זכה לכבוד על אופיו אוהב החופש ועל עצמאותו. אחרי הכל, למרות שהיא גרה ליד אדם, במקביל היא הולכת בעצמה ונכנסת לעולם אחר, אחר.
חתולי המקדש חיו בתלתן, אכלו הכי הרבה האוכל הכי טוב. במיוחד עבורם גידלו דגים בבריכות, והוקצו עבדים יומם ולילה שמרו ושמרו אלות זנב. הם זכו לשרת על ידי הכוהנים שלהם, שסגדו להם על ידי מעריצים רבים.
טיפול בחתול נחשב לעניין של כבוד ומכובד במיוחד. הכוהנים של באסט עקבו בקפידה אחר כל תנועה של חתול המקדש על מנת לפרש את הסימנים שהאלה נותנת כך באמצעות התגלמותה הארצית.
כמעט לכל משפחה של מצרים רגילים היה חתול בבית. טיפלו בה כיצור היקר ביותר. אם חלילה פרצה שריפה בבית, מלכתחילה הוצאו החתולים מהאש, לפני הילדים. אם החתול מת, אז הלוויתה נערכה בכבוד רב. בני המשפחה, אבלים על אובדנה, לבשו בגדי אבל, שרו שירי לוויה וגילחו את ראשם וגבותיהם לאות אבל. החתולים המתים נעטפו בפשתן, נמשחו בשמנים ריחניים ונחנו באמצעות מזור. רק אז, על פי אמונות ורעיונות לגבי שלאחר המוות, נשמת חיית המחמד שלהם יכולה להיוולד מחדש בגוף חדש לאחר המוות. כדי לגרום לחתול להרגיש בו טוב שלאחר המוות, צעצועים שאהבה במהלך חייה, ואפילו מומיות של עכברים, הונחו בקברה.
חתולי העשירים נעטפו בפשתן ארוג עם דוגמאות וטקסטים קדושים, ועל ראשם הונחה מסכת זהב. המומיה הונחה בתוך סרקופג עץ או אבן גיר, לעתים מעוטר בזהב. אפילו גורי חתולים נקברו בקופסאות ברונזה קטנות.
כתוצאה מחפירות ארכיאולוגיות שנערכו ליד בובסטיס בשנת 1980, התגלה בית קברות, מעין חתולים. עיר המתיםעליהם נחו מאות אלפי חתולים. רובם נקברו בסרקופגים מעוטרים בשפע. בסך הכל, ארכיאולוגים גילו כ-300 אלף מומיות חתולים מתקופת שלטונו של השושלת השנייה - הרביעית (אלף השלישי לפני הספירה).
תמונה של מומיה של חתולים עתיקה שנמצאה במצרים הדין היה גם בצד החיה הקדושה הזו. על הריגת חתול, אפילו שלא בכוונה, איימו בעונש חמור, עד עונש מוות.
פולחן חתולים הכשיל פעם את המצרים. לפי ההיסטוריון תלמי, בשנת 525 לפני הספירה. ה. חתולים השפיעו באופן מכריע על תוצאות המצור על עיר הגבול פלוסיום על ידי חיילי המלך הפרסי קמביסס השני. הפרסים לא ידעו להסתער על הערים המבוצרות ונאלצו לעצור בחומות העיר. עם זאת, המלך הפרסי קמביסס היה מודע היטב להשפעה של החתול על המצרים. הם נצטוו למצוא חתולים במחוז ולקשור אותם למגנים של הלוחמים מלפנים כך שכל אחד מהם נראה בבירור. (לפי גרסה אחרת, החתולים פשוט צוירו על ידי החיילים על המגנים שלהם.)
כאשר הצבא הפרסי נע קדימה, מוגן במגנים עם חתולים קשורים, פרעה לא העז להפוך חיצים וחניתות לאויבים, מחשש להרוג את החיות הקדושות. היה בלבול ובלבול. הקרב אבוד. אף על פי כן, חתולים במצרים לא איבדו את מיקומם הגבוה עד כיבוש הארץ על ידי היוונים.
חתול מאו מצרי מעניין. התפשטות החתולים מחוץ למדינה נמנעה על ידי המצרים עצמם. אסור בהחלט להוציא חתול ממצרים העתיקה. משמעות הדבר הייתה גניבת רכושו של פרעה והייתה הפשע הכבד ביותר. על מה הוא נענש, לדעתי, לא כדאי לדבר עליו. כשהמצרים יצאו למסעות או ציידו שיירות מסחר ומצאו חתולי בית בארצות אחרות, הם קנו או גנבו אותם כדי להחזיר אותם למצרים, אליה חשבו שהם שייכים.
אמנים מצרים ניסו לתאר את החיה הקדושה בכל צורה על גבי מצבות ופפירוס. הם פיסלו אותם מברונזה, זהב, אבן ועץ, הכינו אותם מחימר וגילפו שנהב. צעירות מצריות ענדו קמעות עם תמונות של חתולים, שכונו "אוצ'אט" והיוו סמל לפוריות. נערות צעירות התפללו בלהט לאלה באסט להגשמת רצונן להביא ילדים רבים כמו החתלתולים המתוארים בקמיע שלהם.
KotoDigest
תודה שנרשמת, בדוק את תיבת הדואר הנכנס שלך, אתה אמור לקבל מייל המבקש ממך לאשר את המנוי שלך
לפי המחזאי הבריטי המפורסם ג'ורג' ברנרד, "אדם הוא תרבותי כמו שהוא מסוגל להבין חתול". החיה הנפלאה הזו, לאורך כל חיי האנושות, חוותה הרבה לפני שבוייתה והפכה לחיה מוכרת לאנשים.
לפי היסטוריונים, חתולים אולף במצרים העתיקה לפני כ-5,000 שנה. מצרים הייתה האזור החקלאי הגדול ביותר, ומאגרים רבים של תבואה אוחסנו ברפתות, היה צורך לגדל חתולים כדי להגן מפני פלישת מכרסמים. המצרים הקדמונים ראו בדרך כלל את ציידי העכברושים הפרוותיים שלהם כבעלי חיים קדושים. ואין זה מקרי שלאל העליון של ר"א היה בדיוק ראש חתול, ואפילו אלת הפוריות והאימהות באסטת צוירה בצורת חתול. מאוחר יותר, האלה החלה לגלם יבול עשיר וכמובן בעלי חיים.
בערים עתיקות רבות במצרים, היו אפילו מקדשי חתולים, שבהם נערך הפסטיבל זמן האביבפסטיבל לכבוד האלה וחתולי הבית. ליד מקדשים כאלה יש בית קברות מיוחד חובה לבעלי חיים אהובים אלה.
החתולים המתים חנוטו על ידי הכוהנים, ולאחר מכן, בהתאם לטקס, הם יללו בקבר. מותה של חיית מחמד היה טרגדיה אמיתית עבור כל המשפחה המצרית; כאות אבל, המצרים הקדמונים גילחו את גבותיהם.
בחיים יוון העתיקהחקלאים לא פחות מהמצרים היו מעוניינים בשימור התבואה. אך למרות האיום בעונש מוות, נוצרו קבוצות פשע מיוחדות רבות, שעיקר פעילותן הייתה חטיפת חתולים וחתולים ממצרים. אבל המצרים ביקשו החזרת בעלי חיים שיוצאו באופן בלתי חוקי על ידי כולם דרכים אפשריות. עם זאת, החתולים התיישבו במהירות ביוון, התרגלו לתנאי החיים החדשים והפכו לאהובים על העם היווני.
בסין החתול מסמל גם את האימהות, ומלבד הסינית הוא גם האפוטרופוס של התרבות. הם האמינו שאם תמונה של חתול תלויה על דלת החדר, אז הילד של האם הצעירה צריך להיות מאושר.
ביפן בימי קדם היה תואר - מאסטר חתול, שלא היה קל להשיג אותו, הוא הוקצה רק למפורסם מאוד מעשים טוביםלאדם, וזה לא משנה באיזו תעשייה היפני הזה התפרסם. היפנים דורשים הוצאות עצומות על אחזקת חתולים גם בתקופתנו: לבעל החיים מסופקים כל היתרונות האפשריים והבלתי נתפסים. היפנים מאכילים את החתולים שלהם רק מכלים עשויים זהב או כסף, ומאוכל חתולים שהוכן במיוחד, ואף שוכרים משרת אישי לחיית המחמד שלהם, שמטפל בקפידה בחתולה ולא נותן לה להשתעמם.
אם אי אפשר להחזיק חתול או חתול במשפחה יפנית, אז בהחלט יש להם פסלון של חתול בבתיהם - כקמע נגד מכרסמים. ביפן המתורבתת והתרבותית, אין כמעט עכברים וחולדות, הם מייחסים זאת להשפעה הקסומה של לא רק חתולים חיים, אלא גם פסלונים ומזכרות עם דמות של חתול שיש להם.
איך אנשים דוברי רוסית מעריצים חתולים? זה בטוח לומר שזה לא! למרבה הצער. הם ניזונים מכל דבר, חיות מחמד ישנות בכל מקום שהן יכולות... אבל גם באירופה וגם באסיה מדינות מפותחותלהתייחס למשפחת החתולים בכבוד רב, לספק להם את כל ברכות החיים.
או שאולי לחתול באמת יש מרכיב קסום בבריאותנו, ההצלחה והרווחה שלנו? אם אתם לא רוצים להשיג חתול או חתול בבית, אז רק אל תשכחו להאכיל חיות נטושות שאין להן בעלים ובית, פנקו את כל החתולים של השכן בפינוקים טעימים.
תהיו אנשים טובים יותר!
תראו את הסרט שהם צילמו על חתולי ה-BBC, ההתחלה מאוד מקורית - בערך אישה טובהגלינה מאזור מוסקבה:
החתול כחיה קדושה במדינות שונות החתול כחיה קדושה במדינות שונותאהבתם את הכתבה? שתף עם חברים ברשתות חברתיות:
מצרים העתיקה הייתה אחת התרבויות הגדולות הראשונות על פני כדור הארץ, החל משחר ההיסטוריה האנושית. והרעיונות של המצרים הקדמונים על העולם סביבנו היו שונים באופן משמעותי מהרעיונות אנשים מודרניים. הפנתיאון המצרי העתיק כלל כמות עצומהאלים, שלרוב מתוארים איתם גוף האדםוראש חיה. לכן, המצרים התייחסו לבעלי חיים בכבוד רב, הפולחן לבעלי החיים הועלה לכדי כת.
1. הרמון הפר הקדוש
כחלק כת עתיקההמצרים כיבדו את הפר. הם ראו אלוהות שירדה לכדור הארץ. מכל השוורים, לפי סימנים מיוחדים, נבחר אחד, שמילא אחר כך את התפקיד של פר קדוש בשם אפיס. זה היה צריך להיות שחור עם סימנים לבנים מיוחדים.
השור הזה חי בממפיס, ב"אסם קדוש" מיוחד במקדש. הוא קיבל טיפול כזה שאנשים רבים אפילו לא יכלו לחלום עליו, האכילו ונערכו כמו אל, אפילו שמרו לו הרמון של פרות. ביום הולדתו של אפיס נערכו חגים, הוקרבו לו שוורים. כשאפיס מת, הוא נקבר בכבוד והחל לחפש פר קדוש חדש.
2. חיית מחמד - צבוע
לפני שהתיישבו על כלבים וחתולים, האנושות ערכה ניסויים בביות של כמה חיות מוזרות למדי. לפני 5,000 שנה, המצרים החזיקו צבועים כחיות מחמד. הרישומים שנותרו על קברי הפרעונים מראים שהם שימשו לציד.
עם זאת, המצרים לא חשו כלפיהם אהבה רבה, לעתים קרובות הם נשמרו ופיטמו רק למאכל. עם זאת, צבועים מצחקקים כחיות מחמד לא השתרשו בקרב המצרים, במיוחד מכיוון שהיו הרבה חתולים וכלבים שהסתובבו בקרבת מקום, שהתבררו כמתאימים יותר.
3 סיבת המוות - היפופוטם
פרעה מנס חי בסביבות שנת 3000 לפני הספירה והותיר חותם גדול על ההיסטוריה המצרית. הוא הצליח לאחד את הממלכות הלוחמות של מצרים, שבהן שלט מאוחר יותר במשך כ-60 שנה. על פי ההיסטוריון המצרי הקדום מאנטו, מנס מת מפצעים שנגרמו בזמן ציד אחר היפופוטם. עם זאת, לא שרד אזכור נוסף לטרגדיה זו. האישור היחיד יכול להיות ציור על אבן המתאר מלך המבקש חיים מהיפופוטם.
4. נמיות קדושות
המצרים העריצו נמיות וראו בהן אחת החיות הקדושות ביותר. הם התפעלו מהאומץ של החיות הפרוותיות הקטנות הללו, שנלחמו באומץ עם קוברות ענקיות. המצרים הקימו פסלי ברונזה של נמיות, ענדו קמעות עם תמונותיהם ושמרו עליהם כחיות מחמד אהובות.
כמה מצרים אפילו נקברו עם השרידים החנוטים של הנמיות האהובות שלהם. נמיות אפילו נכנסו למיתולוגיה המצרית. לפי אחד הסיפורים, אל השמש רא הפך לנמיה כדי להילחם ברוע.
5. עונש מוות היה על הריגת חתול.
במצרים נחשבה חתולה לחיה קדושה, ועל רציחתה, אפילו שלא מרצונו, היה אמור מוות. לא הותרו חריגים. פעם, אפילו מלך מצרים עצמו ניסה להציל רומאי שהרג בטעות חתול, אך הוא לא הצליח. גם תחת איום המלחמה עם רומא, המצרים עשו בו לינץ' והשאירו את הגופה ברחוב. אחת האגדות מספרת כיצד חתולים גרמו למצרים להפסיד במלחמה.
בשנת 525 לפני הספירה מלך הקמביסס הפרסים, לפני המתקפה, הורה לחייליו לתפוס חתולים ולהצמידם למגנים. המצרים ראו חתולים מפוחדים, נכנע ללא קרב, כי. לא יכלו לפגוע בחיות הקדושות שלהם.
6. אבל על חתול
מותו של חתול עבור המצרים היה טרגדיה, לא פחות מאובדן של בן משפחה. בהזדמנות זו הוכרז אבל במשפחה, במהלכו נאלצו כולם לגלח את הגבות.
גופתה של החתולה המתה נחנטה, ריחחה ונקברה, עם עכברים, חולדות וחלב שהוכנסו לקברה עבורה מאוחר יותר. קבורת החתולים הייתה ענקית. באחד מהם נמצאו כ-80,000 חתולים חנוטים.
7. ציד עם ברדלסים
עַל חתולים גדולים, כגון אריות, הורשו לצוד. יחד עם זאת, הצ'יטה, בסטנדרטים מצריים, נחשבה לחתול קטן ובטוח מספיק שאפשר אפילו להחזיק בבית. לתושבים הפשוטים, כמובן, לא היו ברדלסים בבתיהם, אבל למלכים, בפרט רעמסס השני, היו ברדלסים מאולפים רבים בארמון שלהם, ואפילו אריות, והוא לא היה היחיד. ציורים על קברים עתיקים מתארים לעתים קרובות מלכים מצרים צדים עם ברדלסים מאולפים.
8. עיר התנין הקדוש
העיר המצרית קרוקודילופוליס הייתה המרכז הדתי של כת שהוקדשה לאל סובק, המתואר כאדם עם ראש של תנין. בעיר זו החזיקו המצרים תנין קדוש. אנשים מכל עבר באו לראות אותו. התנין היה מקושט בזהב ותכשיטים והוגש על ידי קבוצת כמרים.
אנשים הביאו אוכל כמתנות, והכוהנים, שפתחו את פיו של התנין, הכריחו אותו לאכול אותו. הם אפילו שפכו יין לפיו הפעור. כשמת תנין, גופתו נעטפה בבד דק, חנוטה ונקברה בכבוד רב. לאחר מכן, נבחר תנין נוסף כחיית קודש.
9. לידת חיפושיות חרפושית
המצרים האמינו שחיפושיות חרפושית נולדו בקסם בצואה. המצרים האמינו שיש לחיפושיות חרפושית כוח קסם. וכולם, מעשיר ועד עניים, חבשו את החיפושיות הללו כקמעות. המצרים ראו כיצד חרפושיות מגלגלות צואה לכדורים ומסתירות אותן בחורים. אבל הם לא ראו כיצד מאוחר יותר הנקבות מטילות בהן את ביציהן, ולכן האמינו שחרפופות מופיעות מהצואה. באורח פלאוהעניק להם כוחות מאגיים.
10. מלחמה על אהבת ההיפופוטמים
הסיבה לאחת המלחמות הגדולות במצרים הייתה אהבתו של פרעה Seqenenre Tao II להיפופוטמים. הוא החזיק בריכת היפופוטמים בארמון שלו. מצרים הייתה אז מורכבת מכמה ממלכות. יום אחד, פרעה אפופי, שליט ממלכה חזקה יותר, הורה ל-Seqenenre Tao II להיפטר מההיפופוטמים, כי הם עושים הרבה רעש ומפריעים לו לישון.
זו, כמובן, הייתה סיבה מלגלגת, שכן אפופי גר 750 ק"מ מההיפופוטמים. Sekenenra, במשך זמן רבשסבל עריצות מאפופי, הפעם לא עמד בכך והכריז עליו מלחמה. ולמרות שהוא עצמו מת, בנו ופרעונים אחרים המשיכו במלחמה. וזה נגמר באיחוד מצרים.
מקור: listverse.com
התגליות המדהימות ביותר קשורות גם למצרים העתיקה. אז לאחרונה נודע כי.