Pamiętać
- Czym jest wzrost?
- Jakie znaki wskazują na wzrost organizmów?
W przeciwieństwie do ciał nieożywionych organizmy rosną i rozwijają się przez całe życie. Obserwujemy, jak pędy wyrastają z pąków wczesną wiosną, liście rozwijają się i rosną, pojawiają się kwiaty, które ostatecznie zamieniają się w owoce. Często zastanawiamy się, jak szybko rosną szczenięta i kocięta. Pisklęta zamieniają się w dorosłe ptaki, a larwy i poczwarki w owady. Rozwój organizmu od zapłodnienia (powstania zygoty) do naturalnej śmierci to tzw indywidualny rozwój.
Narządami zmysłów odczuwamy pięć cech: Sapta, Sparas, Hopa, Jawa, Ganha. Zgodnie z filozofią Sankhya, ludzkie ciało składa się z następujących 24 elementów. Pięć mahabhut, manas, buddhi, ahankara, 5 zmysłów zmysłów, 5 zmysłów działania, 5 obiektów zmysłów, avyakta. Całość tych dwudziestu czterech elementów nazywana jest polem działania.
Relacje między elementami brutto a przedmiotami zmysłowymi. Obiekty zmysłów zawarte są w elementach. Relacje między elementami - obiektami zmysłów a narządami zmysłów. Pięć wielkich żywiołów, dziesięć zmysłów i pięć przedmiotów zmysłowych tworzy ciało wulgarne, a manas, buddhi i ahankara tworzą ciało subtelne. W związku z tym, spośród 24 elementów, dusza indywidualna siedzi jako mieszkaniec ciała, któremu towarzyszy paramatma, supra-yula. Te 24 elementy są manifestacjami, transformacjami materialnej energii Najwyższego Pana i istnieją w ciele i poza nim jako składniki wszechświata.
Wysokość to wzrost masy i rozmiarów ciała. Rośliny rosną przez całe życie. Sama nazwa „roślina” pochodzi od słowa „rosnąć”. Wiek drzewa możemy poznać po słojach na przekroju. Aby to zrobić, musisz policzyć liczbę słojów rocznych (ryc. 69). Wiek ryby można określić po łuskach, w których co roku tworzy się nowa warstwa.
Ich rozwój, właściwości i interakcje są opisane w różnych pismach wedyjskich, a także w klasycznym ajurwedzie Karaka Samhita. Tak jak glina garncarska i woda wytwarzają dzban, dusza powstaje pod wpływem trzech sił: sattwy, radżasu, tamasu, nieświadomie ich skłonności, ich odpowiednich ciał 24 elementów materialnych. W przeciwieństwie do garncarza, który wie, jak wykonać określony przedmiot, większość dusz nie wie, w jaki sposób stworzyła swoje ciało. Wykonują określone czynności ciałem, mają pewne skłonności i niechęci i tak dalej. I przyjmij je od Nadduszy następne ciało zgodnie z ich karmą.
Ryc. 69. Roczne słoje na cięciu piłą drzewną
Zwierzęta charakteryzują się nierównym tempem wzrostu, jego nierównomiernością, w wyniku czego wraz z wiekiem zmieniają się proporcje ciała. U wielu zwierząt obserwuje się pewną cykliczność wzrostu, zależną od pory roku, kiedy zmieniają się warunki ich odżywiania. U ryb opóźnienie wzrostu występuje jesienią i zimą, a przyspieszenie wiosną i latem. To samo obserwuje się w dużych bydło i konie.
Osiem elementów materii i dwa ciała ludzkie. Bhagavad-gita opisuje, że całe stworzenie materialne zasadniczo składa się z ośmiu elementów, mianowicie pięciu wulgarnych i trzech subtelnych. Ważne elementy Czy. Te pięć elementów, w terminologii nowoczesna nauka, nadaje się do wszystkich typów solidny, wszelkiego rodzaju ciecze, wszelkiego rodzaju promienista energia, wszelkiego rodzaju gazy i wszechprzenikająca próżnia.
Wszystkie zjawiska w świecie materialnym, które możemy postrzegać naszymi zmysłami, składają się z kombinacji tych pięciu podstawowych elementów. Oczami widzimy pewne kształty, uszami słyszymy pewne wibracje dźwiękowe, nosem wyczuwamy pewne zapachy, językiem odczuwamy pewne smaki, a naszą skórą wyczuwamy pewne struktury. W ten sposób dusza wchodzi w kontakt z świat zewnętrzny przez narządy zmysłów ciała wulgarnego.
W przeciwieństwie do roślin, większość zwierząt i ludzi dorasta do pewnego wieku, po czym ich wzrost zwalnia i zatrzymuje się. Tempo wzrostu jest szczególnie wysokie w początkowym okresie życia organizmów. Zapoznajmy się bardziej szczegółowo ze wzrostem i rozwojem roślin. Roślina rośnie zarówno pod względem długości, jak i grubości. Wzrost długości występuje zwykle w pędach i korzeniach, gdzie znajdują się komórki. tkanina edukacyjna.
Ponad tymi pięcioma wulgarnymi materiałami znajdują się trzy subtelne elementy natury materialnej. Umysł intelektu fałszywe ego. Fałszywe ego w sanskrycie „Ahamkara” daje nam poczucie tożsamości. Pod jego wpływem utożsamiamy się z tym materialnym ciałem. Chociaż nie możemy bezpośrednio dostrzec tych subtelnych elementów, są one klasyfikowane jako materialne. Dusza jest świadoma posiadania umysłu, inteligencji i poczucia tożsamości, i dlatego znajduje się ponad ciałem subtelnym, poprzez które jest połączona z ciałem wulgarnym.
Aktywność ciała subtelnego obejmuje myślenie, czucie i pragnienie - to znaczy, że nasze myśli, uczucia i pragnienia powstają z naszych umysłów. Sanskryckie słowo określające umysł to buddhi, a ahankara oznacza nasze fałszywe utożsamianie się ego z ciałem. Dlatego zwykle mówimy, że „ciało” faktycznie składa się z dwóch fundamentalnie różnych składników, mianowicie ciała wulgarnego i ciała subtelnego.
Wzrost roślin jest spowodowany podziałem i wzrostem komórek. Wzrost rozpoczyna się wraz z podziałem komórek tkanki edukacyjnej. Jeśli odetniesz wierzchołki korzeni i młodych pędów, doprowadzi to do zaprzestania ich wzrostu i powstania bocznych korzeni i pędów. Dlatego sadzonki kapusty, pomidorów i innych roślin uprawnych szczypią czubek korzenia podczas przesadzania otwarta przestrzeń. Zwiększa to obszar odżywiania korzeni roślin i zwiększa plon. Coroczne przycinanie drzew i krzewów pobudza również pędy boczne i kontroluje wzrost roślin. Wzrost większości roślin następuje okresowo: okres aktywnego wzrostu wiosną i latem ustępuje jesienią osłabieniu procesów wzrostu.
Dobrze ilustruje to zjawisko snu: we śnie nasza świadomość opuszcza ciało dnia i utożsamia się z subtelnym ciałem snu, podczas gdy w stanie czuwania ponownie utożsamia się z ciałem fizycznym, widoczne ciało. Jednak w obu przypadkach świadomość, dusza, pozostaje oddzielona od ciał, z którymi się identyfikuje.
Oprócz tej niższej natury, o silnie uzbrojonym Ardżunie, mam jeszcze wyższą energię, na którą składają się wszystkie żywe istoty, które walczą z materialną naturą i chronią wszechświat. Ten wyższa energia– to jest dusza, stoi ponad 5 grubymi i 3 drobnoziarnistymi elementami i nie podlega trzecim siłom natury materialnej. Dusza przekracza wszystkie te drobne i wulgarne elementy. Osoba, która urzeczywistni swoje prawdziwe ja, jest w stanie przezwyciężyć wszelkie warunki materialne, takie jak wiek, choroba i śmierć.
We wszystkich organizmach w ciągu życia zachodzą nieodwracalne zmiany: zwiększają się rozmiary i masa, pojawiają się nowe narządy, tj. rozwój. Na roślina kwitnąca rozwój rozpoczyna się od momentu zapłodnienia, powstania różnych tkanek i narządów, powstania nasion, ich kiełkowania, aż do powstania nowych nasion.
Manifestacja elementów materialnych. Najwyższy Pan w Swojej ekspansji jako Maha-Visnu manifestuje się najpierw ze Swojej maya-sakti pradhana. Z tego, stymulowane czynnikiem czasu, wyłaniają się trzy guny, a następnie mahat-tattva, nieprzejawiony zbiór elementów materialnych. Z tego powstają 24 elementy ciała i wszechświata jako transformacje: ahankara, manas, buddhi, avyakta, 5 tantar, 5 zmysłów zbierania wiedzy, 5 zmysłów pracy i 5 mahabhut. Najpierw manifestuje się ahankara. Z fałszywego ego w tamo-gunie pojawia się 5 mahabhutów; z fałszywego ego w rajo-gunie, 5 zmysłów z ich 5 obiektami pojawia się jeden po drugim i buddhi, az ahankary w sattva-gunie pojawiają się manas i półbogowie.
Istnieją rośliny, które przechodzą przez wszystkie te etapy w ciągu jednego roku. Po utworzeniu nowych nasion rośliny te obumierają. Takie rośliny nazywane są jednorocznymi. W innych roślinach nasiona powstają dopiero w drugim roku życia, dlatego nazywane są dwuletnimi. Większość roślin kwitnących produkuje nasiona corocznie przez wiele lat. Takie rośliny nazywane są bylinami.
Ponieważ elementy te nie byłyby w stanie wytworzyć materialnego wszechświata, gdy byłyby rozdzielone, połączyły się dzięki energii Najwyższego Pana i dały początek złotemu jaju. Manu-samhita mówi, że odpoczywając na wodzie, Pan dał swoje nasienie do wody iz tego nasienia wyłoniło się złote jajo. Innymi słowy, że Pan, Mahat-tattva, zaimpregnował jego oczy istotami, duszami, które przybyły, aby zniszczyć świat w swoich subtelne ciała w niego, i że z tego połączenia energii materialnej i duchowej, wszechświaty stopniowo się manifestują.
Następnie Pan udał się jako Garbhodakaśaja Wisznu w tym jaju i położył się na oceanie Garbhodaka, który wypełnia to jajo do połowy na Anant Szesza, jego wężowe łóżko. Następnie z jego pępka wyrósł lotos, który jest źródłem wszystkich żywych istot, iz lotosu wyłoniły się pierwsze żywe istoty, potężny Brahma, który jest również nazywany Swayambhuva od imienia wygląd.
Wzrost organizmu zmienia jego właściwości i powoduje zmiany jakościowe - rozwój.
Odpowiedz na pytania
- Co leży u podstaw wzrostu organizmów?
- Co powoduje wzrost korzeni i pędów roślin?
- W jaki sposób wzrost i rozwój organizmów zależy od warunków środowiskowych?
Nowe koncepcje
Wysokość. Rozwój indywidualny.
Gita 4 – „Ziemia, woda, ogień, powietrze, eter, umysł, inteligencja i fałszywe ego – te osiem elementów stanowi Moją oddzielną, materialną energię”. Aby zamanifestować stworzenie materialne, Kryszen przyjmuje pełną ekspansję w postaci trzech Wisznu. Pierwszy, Maha-Wisznu, stwarza pełna energia materiał, mahat tattva – znany jako. Po drugie, Garbhodakaśayi Visnu we wszystkich wszechświatach, aby stworzyć w nich różnorodność, a trzeci, Ksirodakaśayi Visnu, jest używany jako wszechprzenikająca Dusza Najwyższa we wszystkich wszechświatach i jest znany jako Paramatma, który jest obecny w samych atomach.
Myśleć!
Dlaczego wzrost i rozwój są ze sobą powiązane?
Moje laboratorium
Bambus to szybko rosnąca roślina zielna, która może urosnąć do 1 m dziennie.
Długość życia organizmów zależy od stopnia ich organizacji. Organizmy jednokomórkowe żyją tylko kilka dni, na przykład ameba 1-2 dni. Wielokomórkowe - od kilku dni do kilkuset, a nawet tysięcy lat. Na przykład sekwoja-dendron (drzewo mamuta) żyje tysiące lat, świerk - 500-600 lat, słonecznik - jedno lato, marchew - 2 lata, myszy - 2-3 lata, dżdżownica - do 10 lat, słoń - w górę do 80 lat.
Dojrzewanie i dorosłość
Ten, kto wie, że tych trzech Visnu można wyzwolić z materialnej niewoli. Świat materialny jest tymczasową manifestacją trzech energii Pana. Wszystkie czynności tego materialnego świata skierowane są na trzy rozkłady visnu Pana Kryszny. Te purusze nazywane są inkarnacjami. którzy nie znają nauki o Bogu, ogólnie przyjmuje się, że świat materialny został stworzony do wykonywania istot żywych i istot żywych z powodu kontrolowania i korzystania z energii materialnej. Według Bhagawadgity wniosek ateistyczny jest błędny.
Zimą rośliny o umiarkowanych szerokościach geograficznych mają okres uśpienia.
Spoczynek roślin to stan, w którym wzrost prawie całkowicie zatrzymuje się, a intensywność metabolizmu gwałtownie spada. W spoczynku mogą znajdować się całe rośliny, ich nasiona, zarodniki, pąki, bulwy, cebulki, kłącza itp. Rośliny z umiarkowanych szerokości geograficznych zaczynają przygotowywać się do stanu spoczynku już jesienią. W tym okresie tempo wzrostu gwałtownie spada, proces oddychania spowalnia (100-400 razy słabszy niż latem), a odkładanie substancji rezerwowych wzrasta. Gatunki liściaste zrzucają liście, a czasem całe gałęzie liściaste.
W wersecie tym jest powiedziane, że Krsna jest oryginalną przyczyną manifestacji materialnej. Śrimad-Bhagavatam również to potwierdza. składnikami manifestacji materialnej są indywidualne moce Pana. Nawet brahmajyoti, ostateczny cel impersonalistów, jest duchową energią Ener, która manifestuje się w niebie duchowym. Manifestacja Paramatmy jest tymczasowym, wszechprzenikającym aspektem Ksirodakashaya Vishnu. Nawet w świecie duchowym manifestacja Paramatmy nie jest wieczna. W ten sposób rzeczywista absolutna prawda o Najwyższej Osobie Boga, Krysznie.
Przedłużony okres spoczynku nasion roślin zapewnia ich długotrwałe zachowanie bez kiełkowania. Topola, wierzba - kilka tygodni, rośliny strączkowe - 50-150 lat, a nasiona lotosu indyjskiego nie tracą zdolności kiełkowania nawet przez 400 lat.
W okresie uśpienia narządy pozostające w stanie spoczynku są trudne do przebudzenia. Na przykład bulwy ziemniaka właśnie zebrane z pola nie wykiełkują od razu w ciepłym i wilgotnym piasku. Ale wiosną będą miały kiełki, a proces ten będzie trudny do opóźnienia.
Jest cudowną osobą, źródłem wszelkiej energii i ma kilka oddzielnych i energie wewnętrzne. Jak wspomniano powyżej, istnieje osiem głównych manifestacji energii materialnej. Spośród nich pięć pierwszych manifestacji – ziemia, woda, ogień, powietrze i niebo – to pięć gigantycznych i wulgarnych kreacji materialnych, w których znajduje się pięć obiektów zmysłów: manifestacja dźwięku fizycznego, kontakt materiału z materiałem, namacalny smak i materialny zapach, Nauka o materiałach zajmuje się tylko tymi dziesięcioma punktami i niczym więcej.
Cechy wzrostu i rozwoju w okresach życia
Pozostałe trzy punkty – umysł, inteligencja i fałszywe ego – są zaniedbywane przez materialistów. Filozofowie zajmujący się handlem aktywność psychiczna, również mają doskonałą wiedzę, ponieważ wiedzą, że ostatecznym źródłem nie jest Kryszna. Inteligencja odnosi się do ogólnego tworzenia materiału, mahat-tattvy. W ten sposób dwadzieścia cztery elementy świata materialnego manifestują się z ośmiu oddzielnych mocy Pana, które są przedmiotem ateistycznej filozofii Sankhya; wywodzą się z pierwotnych energii Kryszny i są od Niego oddzielone; ateistyczni filozofowie Sankhya, którzy mają ograniczoną wiedzę, ale nie wiedzą, że Kryszna jest przyczyną wszystkich przyczyn.
Jednocześnie rozwijał się różne drogi sztuczne usuwanie organów roślinnych ze stanu uśpienia. Na przykład, aby wprowadzić kolory zimowy czas stosuj metodę „ciepłych kąpieli”. Rośliny bzu z pąkami kwiatowymi wraz z systemem korzeniowym zanurza się w wodzie o temperaturze 30-35 ° C na 10-12 h. Po około trzech tygodniach u bzu kwitną liście i pąki kwiatowe.
Jak stwierdza Gita, dyskusja na temat filozofii sankhji jest jedynie manifestacją zewnętrznej energii Kryszny. Życie nie jest tworzone przez żadne fizyczne reakcje, rodzaj związek chemiczny jak mówią głupcy. Wszelkie oddziaływanie materii zachodzi pod przewodnictwem istot wyższych, które stwarza korzystne warunki aby pomieścić transcendentną witalność. Siły wyższe przetwarzane są przez substancje w odpowiedni sposób – zgodnie z wolną wolą podmiotu transcendentalnego.
Ogólna koncepcja wzrostu i rozwoju
Na przykład, Materiały budowlane„reagowanie” nie jest automatyczne i nagle przybrało kształt domu. Żywa istota duchowa, osoba, edytuje rzeczy z własnej nieprzymuszonej woli, jak chce, i buduje w taki sposób, że jest to jej dom. Sprawa jest więc tylko produkt uboczny ale duch jest Stwórcą.
Owady mają złożone cykle rozwojowe. Zanim staną się dorosłymi, przechodzą przez kilka etapów. Na przykład przebudowie całego organizmu towarzyszy rozwój motyla. Z jaja złożonego przez motyla wyłania się larwa (gąsienica). Nie wygląda jak dorosły owad. Larwa żywi się i rośnie. Po osiągnięciu określonego rozmiaru larwa zamienia się w poczwarkę. W nieruchomej poczwarce złożone procesy przegrupowanie narządów larwalnych w narządy dorosłego motyla (ryc. 70, a).
Gita 6 Pięć Wielkich Elementów, Fałszywe Ego, Umysł, Nieprzejawiony, Dziesięć Zmysłów, Umysł, Pięć Obiektów Zmysłowych, Pragnienie, Nienawiść, Szczęście, Cierpienie, Skupisko, Symptomy Życiowe i Przekonania – wszystko to razem jest polem działania i jego interakcji . Według wszystkich autorytatywnych powiedzeń wielkich mędrców, hymnów wedyjskich i aforyzmów Vedanta-sutry, ziemia, woda, ogień, powietrze i eter są głównymi składnikami materialnego świata. Nazywa się je pięcioma wielkimi żywiołami. Następnie pojawia się fałszywe ego, umysł i niezamanifestowany stan trzech sił natury.
Ryż. 70. Cykle rozwojowe owadów: a - motyle; b - pluskwa
Rozwój, w którym owad przechodzi przez cztery etapy: jajo - larwa - poczwarka - dorosły owad nazywany jest rozwojem z całkowitą metamorfozą. Tak rozwijają się chrząszcze, motyle, pchły, komary, muchy, pszczoły, osy, mrówki i niektóre inne owady.
Karaluchy, szarańcza i pluskwy rozwijają się inaczej. U tych owadów z jaja wyłania się larwa, która struktura zewnętrzna, styl życia i odżywianie są podobne do dorosłego owada. Żywiąc się intensywnie, larwa rośnie. Okresowo linieje i coraz bardziej przypomina dorosłego owada. W tym przypadku poczwarka nie powstaje. Rozwój, w którym owad przechodzi przez trzy etapy: jajo - larwa - dorosły owad, nazywa się rozwojem z niepełną transformacją (ryc. 70, b).
Wnioski do rozdziału 4
Reprodukcja - reprodukcja dla siebie podobne organizmy- główna właściwość wszystkich żywych istot. Przyczynia się do wzrostu liczebności osobników, przesiedleń organizmów i rozwoju przez nie nowych terytoriów. Rozróżnij rozmnażanie bezpłciowe i płciowe.
Rozmnażanie bezpłciowe odbywa się przez podział, zarodniki i organy wegetatywne. Na rozmnażanie bezpłciowe zachowane jest największe podobieństwo potomstwa do rodzica. W tym przypadku nowe organizmy dziedziczą cechy organizmu macierzystego.
Rozmnażanie płciowe - rozmnażanie, które opiera się na zapłodnieniu - fuzji męskich i żeńskich komórek rozrodczych. Podczas rozmnażania płciowego rozwój nowego organizmu rozpoczyna się wraz z rozwojem zapłodnionego jaja - zygoty.
W wyniku rozmnażania płciowego powstaje potomstwo, które łączy w sobie właściwości dwojga różne organizmy. Dlatego podczas rozmnażania płciowego pojawiają się organizmy o nowych cechach. Zwykle są bardziej żywotne i lepiej przystosowane do warunków bytowania.
Wzrost - wzrost masy i rozmiarów organizmu - jest jedną z cech wszystkich żywych organizmów. Rośliny rosną przez całe życie. Natura wzrostu zwierząt jest inna.
Rozwój indywidualny to rozwój organizmu od urodzenia (zygoty) do naturalnej śmierci.
Odpoczynek to przystosowanie organizmów do przeniesienia niekorzystne warunki. W spoczynku wzrost organizmów zatrzymuje się, zawartość wody w komórkach spada, a procesy życiowe spowalniają.
Wykład 1.2. właściwości żywych. Poziomy organizacji żywej matki.
Żywa substancja. Oznaki żywej materii.
Wszystkie żywe organizmy mają zdolność pozyskiwania, przetwarzania i wykorzystywania energii. środowisko albo w formie składniki odżywcze lub w postaci promieniowania słonecznego. Zwracają produkty rozpadu i przetworzoną energię do środowiska zewnętrznego w postaci ciepła. Oznacza to, że organizmy są zdolne do wymiany materii i energii ze środowiskiem.
Metabolizm jest jednym z podstawowych kryteriów życia. Ta właściwość znajduje odzwierciedlenie w definicji życia, którą F. Engels sformułował ponad sto lat temu:
„Życie jest sposobem istnienia ciał białkowych, którego istotą jest ciągła wymiana substancji z otaczającym je środowiskiem zewnętrznym, a wraz z ustaniem tego metabolizmu życie również ustaje, co prowadzi do rozkładu białek”.
Domowi naukowcy M. V. Volkenstein zaproponował następującą definicję życia: „Ciała żywe, które istnieją na Ziemi, to otwarte, samoregulujące się i samoreprodukujące się systemy zbudowane z biopolimerów - białek i kwasów nukleinowych”.
Jednak nadal nie ma ogólnie przyjętej definicji pojęcia „życie”. Ale można to odróżnić oznaki (właściwości) żywej materii, odróżnić go od nieożywionego.
1.określony skład chemiczny. Organizmy żywe składają się z pierwiastki chemiczne, jako obiekty przyroda nieożywiona, ale stosunek tych elementów jest inny. Głównymi elementami organizmów żywych są węgiel C, tlen O, azot N i wodór H.
2.Struktura komórkowa. Wszystkie żywe organizmy, z wyjątkiem wirusów, mają struktura komórkowa.
3.Metabolizm i zależność energetyczna.Żywe organizmy są systemy otwarte, zależą od danych wejściowych do nich z otoczenie zewnętrzne substancje i energia.
4.Samoregulacja (homeostaza). Organizmy żywe mają zdolność utrzymywania homeostazy – stałości ich skład chemiczny i intensywność procesy metaboliczne.
5.Drażliwość.Żywe organizmy wykazują drażliwość, czyli zdolność reagowania na pewne wpływy zewnętrzne specyficzne reakcje.
6.Dziedziczność. Organizmy żywe są w stanie przekazywać znaki i właściwości z pokolenia na pokolenie za pomocą nośników informacji - cząsteczek DNA i RNA.
7.Zmienność. Organizmy żywe są zdolne do nabywania nowych cech i właściwości.
8.Samoreprodukcja (reprodukcja).Żywe organizmy są w stanie rozmnażać się - rozmnażać swój własny rodzaj.
9.Rozwój indywidualny (ontogeneza). Każdy osobnik charakteryzuje się ontogenezą - indywidualnym rozwojem organizmu od urodzenia do końca życia (śmierć lub nowy podział). Rozwojowi towarzyszy wzrost.
10.Rozwój ewolucyjny (filogeneza).Żywa materia jako całość charakteryzuje się filogenezą - rozwój historycznyżycia na Ziemi od jego powstania do chwili obecnej.
11.Adaptacje. Organizmy żywe są w stanie przystosować się, to znaczy przystosować się do warunków środowiskowych.
12.Rytm. Organizmy żywe wykazują rytm aktywności życiowej (dzienny, sezonowy itp.).
13.uczciwość i dyskrecja. Z jednej strony cała żywa materia jest integralna, zorganizowana w określony sposób i podlega ogólnym prawom; z drugiej strony każdy system biologiczny składa się z oddzielnych, choć wzajemnie połączonych elementów.
14.Hierarchia. Począwszy od biopolimerów (białek i kwasów nukleinowych), a skończywszy na biosferze jako całości, wszystkie żywe istoty są w pewnym podporządkowaniu. Funkcjonowanie systemy biologiczne na mniej złożonym poziomie umożliwia istnienie bardziej złożonego poziomu.
Poziomy organizacji przyrody żywej.
Hierarchiczny charakter organizacji żywej materii pozwala warunkowo podzielić ją na kilka poziomów. Poziom organizacji żywej materii – jest funkcjonalnym miejscem struktury biologicznej o pewnym stopniu złożoności w ogólnej hierarchii życia. Wyróżnia się następujące poziomy organizacji materii żywej: molekularny, subkomórkowy, komórkowy, narządowo-tkankowy, organizmowy, populacyjno-gatunkowy, biocenotyczny, biogeocenotyczny, biosferyczny.
1.Molekularny (molekularno-genetyczny). Na tym poziomie żywa materia jest zorganizowana w złożone makrocząsteczki związki organiczne jak białka, kwasy nukleinowe itp.
2.Subkomórkowy (supramolekularny). Na tym poziomie żywa materia jest zorganizowana w organelle: chromosomy, Błona komórkowa, retikulum endoplazmatyczne, mitochondria, kompleks Golgiego, lizosomy, rybosomy i inne struktury subkomórkowe.
3.Komórkowy. Na tym poziomie materia żywa jest reprezentowana przez komórki. Komórka jest elementarną strukturą i Jednostka funkcyjnażywy.
4.Tkanka organowa. Na tym poziomie żywa materia jest zorganizowana w tkanki i narządy. Tkanka to zbiór komórek o podobnej strukturze i funkcji, a także związanych z nimi substancji międzykomórkowych. Organy - cz organizm wielokomórkowy który pełni określoną funkcję lub funkcje.
5.Organizm (ontogenetyczny). Na tym poziomie materia żywa jest reprezentowana przez organizmy. Organizm (jednostka, jednostka) jest niepodzielną jednostką życia, jego rzeczywistym nośnikiem, charakteryzującym się wszystkimi swoimi cechami.
6.Gatunki populacji. Na tym poziomie materia żywa jest zorganizowana w populacji. Populacja jest zbiorem osobników tego samego gatunku, które tworzą odrębny system genetyczny, który istnieje przez długi czas w pewnej części zasięgu stosunkowo niezależnie od innych populacji tego samego gatunku. Gatunek - zbiór osobników (populacji osobników) zdolnych do krzyżowania się z powstawaniem płodnego potomstwa i zajmujący określony obszar (zasięg) w przyrodzie.
7.biocenotyczny. Na tym poziomie materia żywa tworzy biocenozy. Biocenoza - zbiór populacji różne rodzajeżyć dalej pewnym terytorium.
8.Biogeocenotyczny. Na tym poziomie materia żywa tworzy biogeocenozy. Biogeocenoza to połączenie biocenozy i abiotycznych czynników środowiskowych (klimat, gleba).
9.Biosferyczny. Na tym poziomie żywa materia tworzy biosferę. Biosfera to skorupa Ziemi, przekształcona przez działalność organizmów żywych.
Należy zauważyć, że biogeocenotyczny i biosferyczny poziom organizacji żywej materii nie zawsze jest rozróżniany, ponieważ reprezentowany jest przez układy bioinertne, w tym nie tylko żywa materia ale także nieożywione. Ponadto często nie rozróżnia się poziomów subkomórkowych i tkankowo-narządowych, w tym odpowiednio w komórce i organizmie.
Nie można przewidzieć właściwości każdego następnego poziomu na podstawie właściwości poziomów poprzednich, tak jak nie można przewidzieć właściwości wody na podstawie właściwości tlenu i wodoru. Takie zjawisko nazywa się powstanie , to znaczy system ma specjalne, jakościowo nowe właściwości, które nie są nieodłącznie związane z sumą właściwości jego poszczególnych elementów. Z drugiej strony znajomość cech poszczególnych elementów systemu znacznie ułatwia jego badanie. Tak więc w nauce w ogóle, aw ekologii w szczególności, celowe jest łączenie dwóch podejść do zrozumienia otaczającego świata - analizy i syntezy. Analiza - podział obiektu na poszczególne elementy składowe i ich późniejsze badanie. Synteza - badanie obiektu jako całości.