يرى العين ولكن الأسنان مخدرة. حدوث تعبير

في حكاية آي أ.كريلوف "الثعلب والعنب" ، التي كتبت عام 1808 ، هناك الأسطر التالية:

والفرش غنية ، مثل اليخوت تحترق ؛

المشكلة الوحيدة هي أنهم معلقون عالياً:

من أين وكيف لا تذهب إليهم ،

على الرغم من أن العين ترى

نعم ، الأسنان مخدرة.

أصبحت الكلمات الأخيرة من هذه الآيات عبارة جذابة بسبب تصويرها وقولها المأثور: لا يستطيع الثعلب الماكر أن يمسك التوت بأسنانه ("neumet" سن ، أي لا يأخذ ، لا يكتفي).

المعنى الحرفي لتعبير كريلوف الأسطوري يرى العين على الأقل ، لكن السن غبي (أو ببساطة: العين ترى والأسنان غبية) واضح: العيون ترى الشيء المطلوب ، لكن من المستحيل الحصول عليه. ومن الناحية المجازية ، هذا قريب ، لكن حظًا يتعذر الوصول إليه ( مثل هذاالكوع ، الذي ، على الرغم من قربه ، لا يمكن عضه).

حول كل شيء يبدو في متناولنا ، يضايقنا بقربه ، عن كل أنواع الأعطال اليومية ، والإخفاقات ، نتحدث مع الكلمات المجنحة لحكاية كريلوف: على الأقل ترى العين ، لكن السن غبي.

لا يوجد شخص روسي واحد لا يعرف اسم الخرافي العظيم ، فهو معروف الآن لشعوب بلدنا. خرافات آي أ.كريلوف قريبة ومفهومة للجميع ، فهي تعلم النبل الأخلاقي والتواضع والاجتهاد والخدمة الصادقة للمجتمع ، وهي مليئة بالإيمان العميق بانتصار العدالة. وفي هذا الموقف المتفائل والمبهج تكمن القوة السحرية للشاعر وسر الخلود في عمله. عندما سُئل إيفان أندريفيتش كريلوف عن سبب كتابته للخرافات ، أجاب: "هذا النوع مفهوم للجميع: الخدم والأطفال يقرأونه".

أكد N.V. Gogol بإصرار أن "لا أحد من الشعراء يعرف كيف يجعل فكره ملموسًا ويعبر عن نفسه في متناول الجميع مثل كريلوف".

لغة I. A. Krylov رائعة ومعبرة بشكل غير عادي. أ. إس. بوشكين ، الذي أطلق على آي أ. كريلوف لقب "شاعرنا الأكثر شهرة" ، اعتبره أعظم معرفة باللغة الروسية. ومع ذلك ، لم يستخدم إ. أ. كريلوف كنوز الخطاب الشعبي على نطاق واسع فحسب ، بل قام أيضًا بإثراء اللغة الأدبية باللآلئ الحقيقية. دخلت مبادئه الحكيمة بقوة في الحياة اليومية لشعبنا. "تحولت الكثير من قصائد كريلوف" ، كما كتب في جي بيلينسكي ، "إلى أمثال وأقوال يمكنك من خلالها إنهاء النزاع وإثبات فكرتك بشكل أفضل من بعض الحجج النظرية. " دعونا نتذكر القليل منهم فقط: أذن ديميانوف ؛ وفاسكا يستمع ويأكل ؛ ضرر المشكلة هي أن صانع الأحذية يبدأ الفطائر ؛ حتى أنني لم ألاحظ الفيل ؛ آه ، موسكا ، إنها قوية لتعلم أنها تنبح على فيل ؛ مثل السنجاب في عجلة. وصمة العار في الزغب. من الفرح في تضخم الغدة الدرقية سرق التنفس. أحمق مفيد أخطر من العدو؛ من عد الثرثرة للعمل ، أليس من الأفضل أن تستدير لنفسك ، أيها الأب الروحي ؛ يثني الوقواق على الديك لمدحه الوقواق ؛ وإن كانت العين ترى ولكن السن مخدر. خنزير تحت البلوط. يغني بشكل جيد مثل طائر الحسون بدلاً من الغناء السيئ كعندليب ؛ لا توجد طريقة أخرى للتصالح مع الذئاب إلا بإخراج الشريكين منهم ...

أعاد إيفان أندريفيتش كريلوف صياغة الخرافات المكتوبة بالفعل في العصور القديمة. ومع ذلك ، فقد فعل ذلك ببراعة شديدة ، مع بعض السخرية المتأصلة في الخرافات. لذلك كان ذلك من خلال ترجمته الشهيرة للأسطورة "الثعلب والعنب" (1808) ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأصل لافونتين الأصلي الذي يحمل نفس الاسم. فلنجعل الحكاية قصيرة ، ولكن المعنى الحقيقي يناسبها ، وأصبحت عبارة "وإن كانت العين ترى ، ولكن السن غبيًا" هي العبارة الحقيقية الجذابة.

ذات مرة ، صعد الثعلب الجائع (الذي التقطه كريلوف نفسه مرادفًا لـ "الأب الروحي") إلى حديقة شخص آخر ، وتعلق هناك عناقيد كبيرة وغنية بالعصارة. لن يكون الثعلب ثعلبًا إذا لم ترغب على الفور في تجربة الفاكهة الناضجة ، وأرادت أن تحصل على ثمرة توت على الأقل لدرجة أنه ليس فقط عينيها ، ولكن حتى أسنانها "اشتعلت" (في هذه القضيةيستخدم إيفان أندريفيتش فعلًا مثيرًا للاهتمام يظهر في السياق كتسمية لرغبة قوية). بغض النظر عن مدى "yakhonty" التوت ، فقد علقوا ، كما لو كان الحظ ، مرتفعًا: سيأتي الثعلب إليهم بهذه الطريقة وذاك ، لكنه على الأقل يرى العين ، لكن السن مخدر.

دقات القيل والقال لمدة ساعة ، قفزت ، لكنها بقيت بلا شيء. ابتعد الثعلب عن الحديقة وقرر أن العنب ربما لم يكن ناضجًا جدًا. تبدو جيدة ، لكنها خضراء ، ولا يمكنك حتى رؤية التوت الناضج. وإذا كانت لا تزال قادرة على المحاولة ، فإنها تضع أسنانها على الفور على الحافة (اللزوجة في فمها).

أخلاق الحكاية

كما هو الحال في أي عمل آخر من هذا النوع ، هناك أخلاقي هنا ، وهو ليس موجودًا في المثل "على الرغم من أن العين ترى ، لكن السن غبي" ، ولكن في الأسطر الأخيرة التي تتحدث عن الاستنتاج الخاطئ لـ الثعلب. وهذا يعني أننا عندما نحاول تحقيق شيء ما ، ونحقق هدفنا ، فإننا لا نخرج دائمًا من الموقف كفائزين ، وبعد ذلك نشكو ونغضب ليس على أنفسنا ، لا على غبائنا وكسلنا وإفلاسنا ، ولكن في الظروف. أو بعض أو عوامل أخرى. في الواقع ، لاحظ كريلوف بدقة أنه أمر غريب بالنسبة للجميع ، وبعد محاولات فاشلة ، بدأنا في تقديم الأعذار ، لنقول إنه لم يضر ، وأردنا ، بدلاً من الاستمرار في القتال ، تغيير التكتيكات. يمكن أن تنعكس مغزى الحكاية في مثل آخر: "انظر إلى نفسك ، وليس في القرية".

شكرا ل لغة بسيطةالذي يكتب به المؤلف ، يفهم القارئ بوضوح معنى هذا العمل. يمكن القول أن الحكاية تقوم على معارضة معينة ، أي أن الثعلب في البداية أعجب بالثمار ، ثم بدأ يبحث عن السلبيات فيها ، لتبرير فشلها.

معنى المثل

دقة الأخلاق ، مؤامرة مثيرة للاهتمام و الوسائل الفنيةليس التعبير هو كل ما تزخر به الحكاية. "على الرغم من أن العين ترى ، ولكن السن غبي" - فإن التعبير ليس مجرد مثل ، ولكنه أيضًا الاسم الثاني للعمل بأكمله.

إنه يدل على ما يبدو قريبًا ويمكن الوصول إليه ، لكن من الصعب وأحيانًا المستحيل الحصول عليه. مثل هذا التعبير يعادل تعيين هدف ، حلم.

I ل. أثبت كريلوف أن العمل لا يجب أن يأخذ عدة مجلدات ليعكس جوهر الشخصية البشرية. المثل القائل "على الرغم من أن العين ترى ، ولكن السن غبي" وأخلاقيات الحكاية تنقل الجوهر الكامل لعلم النفس البشري.

صفي أول ذكر للأمثال ، التي ولدت أو لعبت بالخرافات ، سرعان ما تعيد الذاكرة إنشاء الحبكة الكاملة للعمل. في كثير من الأحيان ، لا تنتقل فقط تعبيرات المؤلف الأساسية والمحتوية على الأخلاق ، ولكن أيضًا تعبيرات المؤلف الناجحة والهادفة بشكل خاص إلى الخطاب العامي الحي من المقالات الأخلاقية.

عادة ما يتم تذكر حبكة حكاية إيفان كريلوف "الثعلب والعنب" من خلال الوحدات اللغوية: "الثعلب والعنب" ، "العنب أخضر". لكن العمل أعطى أيضًا مثلًا رائعًا - "العين ترى ، لكن الأسنان مخدرة" ، والتي لخصت الرغبة في استخدام "فرش العصير" من العنب والمحاولات غير المجدية للشخصية الرئيسية للحصول عليها لأنها معلقة أيضًا عالي.

نُشرت الحكاية عام 1808. وقد أدرج الجامع الشهير للفولكلور إيفان سنيجيريف السطر منه ، "العين ترى ، لكن الأسنان مخدرة" ، كمثل ، في مجموعة "الأمثال الشعبية الروسية" ، التي نُشرت عام 1848. من أجل العدالة ، تجدر الإشارة إلى أنه من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان القول المأثور ينتمي إلى Krylov نفسه أو ما إذا كان قد أدرج في عمله التعبير الذي لاحظه "من الناس". في "أمثال الشعب الروسي" لفلاديمير دال ، تم إعطاء هذا القول المأثور في نسخة أكثر حداثة: "العين ترى ، لكن الأسنان مخدرة" وتوضع في قسم "ويل كاست".

التخمين الحقيقي للمعنى الحكمة الشعبيةسوف يساعد الإضاءة المناسبةكلمات ليست قيد الاستخدام اليوم. في القاموس التوضيحي لأوشاكوف ، فإن الفعل "neumet" يعني "لا يأخذ" ، أي عدم القدرة على الاستيلاء على شيء ما. من هنا ، يصبح المعنى المجازي للمثل واضحًا - عدم القدرة على فهم ما يبدو أنه سهل الوصول إليه للوهلة الأولى. في بعض الأحيان ، في كثير من الأحيان ، يتم استخدام التعبير في الحالات التي لا توجد فيها طريقة للتأثير على الأحداث الجارية التي تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على المراقب.

يأخذ المثل في الحسبان أن "العين تستطيع أن ترى" ليس فقط القيم المادية ، ولكن السلع غير الملكية غالبًا ما تصبح جذابة ومرغوبة للغاية - مكانة عالية ، مكان شرف ، اهتمام شخص ما ، خدمة.

أكثر معنى عميققول مأثور يؤكد العذاب دول مماثلةبالنسبة للشخص ، عندما تكون المنبهات الجذابة دائمًا في الأفق. وعدم القدرة على الحصول عليها يضفي على الموقف دراما خاصة. لدى الشعب الروسي تعبير مماثل في هذه النتيجة: "المرفق قريب ، لكنك لن تعض."

يمكنك التصرف في مثل هذه الظروف بطرق مختلفة. إن القرب من المطلوب فقط يحفز شخصًا ما - فهو مستعد لإلقاء كل قوته في تحقيق هدف مغر. سيختار شخص ما مسار الثعلب من الحكاية ويطمئن نفسه أن العنب على الأقل يبدو جيدًا ، لكنه أخضر.

والمثل من الأشكال الصغيرة للشفوية فن شعبي، يجعل الكلام أكثر جاذبية وتعبيرًا وإشراقًا. من أجل هذا ، وكذلك من أجل التجسيد الحقيقي لتجارب الناس ، يلجأ أساتذة الكلمة المكتوبة - كتّاب النثر والشعراء وعلماء الخرافات - إلى التعبيرات الإرشادية.

*** انتباه! يحظر نسخ المقال إلى مواقع أخرى

.

على الرغم من أن العين ترى ، إلا أن السن مخدر
من حكاية "الثعلب والعنب" (1808) بقلم آي. أ. كريلوف (1769-1844). عن الثعلب الذي ينظر إلى عناقيد العنب الناضجة:
صعد العرابة الثعلب الجائع إلى الحديقة ؛
في ذلك ، تم احمرار العنب.
اندلعت عيون وأسنان القيل والقال ،
وفرش العصير مثل اليخوت تحترق ؛
المشكلة الوحيدة هي أنهم معلقون عالياً:
من أين وكيف تأتي إليهم ،
بالرغم من أن العين ترى ، نعم ، الأسنان مخدرة ...
بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. يعتبر هذا السطر من أسطورة I. A. Krylov مثلًا شعبيًا وتم تضمينه في مجموعات الفولكلور الروسي.

القاموس الموسوعي للكلمات والعبارات المجنحة. - م: "Lokid-Press". فاديم سيروف. 2003.

على الرغم من أن العين ترى ، إلا أن السن مخدر

اقتباس من حكاية أ. كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). في مجموعة Snegirev "الأمثال الشعبية الروسية" مثل: "العين ترى ، ولكن الأسنان مخدرة".

قاموس الكلمات المجنحة. بلوتكس. 2004

المرادفات:

انظر ماذا "على الرغم من أن العين ترى ولكن السن غبي" في القواميس الأخرى:

Adj. ، عدد المرادفات: 7 الكوع قريب ، لكنك لن تعض (10) الكوع قريب ، لكنك لن تعض (10) ... قاموس مرادف

على الرغم من أن العين ترى ، إلا أن السن مخدر- جناح. sl. اقتباس من حكاية آي أ.كريلوف "الثعلب والعنب" (1808). في مجموعة Snegirev "الأمثال الشعبية الروسية" مثل: "العين ترى ولكن الأسنان مخدرة" ... قاموس توضيحي عالمي إضافي عملي بواسطة I. Mostitsky

Adj. ، عدد المرادفات: 9 الكوع قريب ، لكنك لن تعض (10) الكوع قريب ، لكنك لن تعض (10) ... قاموس مرادف

من حكاية "الثعلب والعنب" (1808) بقلم آي أ. كريلوفا (1769 1844): والشرابات ، العصير ، مثل اليخوت ، تحترق ؛ المشكلة الوحيدة هي أنها معلقة عالياً: لماذا وكيف لا تذهب إليهم ، رغم أن العين ترى ، نعم ، الأسنان مخدرة. بعد وقت قصير من نشر الحكاية ، أصبح هذا السطر ... ... قاموس الكلمات والعبارات المجنحة

ترى القطة حليبًا ، لكن خطمها قصير. تزوج تعبت من عبور السور: والعين ترى ولكن السن مخدر. أ. أوستروفسكي. محافظ حاكم. 1 ، 1 ، 4. باستريوكوف. تزوج هنا المدينة ، الجميع سوف يلهثون لشامي ، رائحتها مثل العصيدة! اقتربوا وأفواههم مفتوحة ، والعين ترى ، نعم ... ... قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير

ترى العين ، ولكن الأسنان مخدرة. ترى القطة حليبًا ، لكن خطمها قصير. تزوج تعبت من المفاوضة عبر السياج: والعين ترى ، لكن الأسنان مخدرة. أ.ن.أوستروفسكي. محافظ حاكم. 1 ، 1 ، 4. باستريوكوف. تزوج… … قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير (التهجئة الأصلية)

OKO ، عين ، رر. عيون وعينان و (نادرة قديمة) جر ، جر ، راجع. (كتاب. شاعر. بلاغ. عفا عليه الزمن. قوم. شاعر.). عين. "خفض عينيه المهددة". بوشكين. "لديهم عين روحية ، أذن واحدة ، عقل واحد ، روح واحدة". جونشاروف. "اغرورقت الدموع حتى في عيني." قاموسأوشاكوف

القاموس التوضيحي لأوشاكوف

1. على الأقل 1 حوطي نسائي. (قديم.). الرغبة والرغبة. 2. 2 على الأقل (تحب المنطقة). 1. النقابة متنازل. يستخدم الخامس الجمل الثانويةللتعبير عن حالة افتراضية ، افتراضات في val. على الرغم من حقيقة ذلك ، حتى لو. "على الرغم من أنني فاسد ، فأنا لا ... ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

الأربعاء ، التتار. ثلاثة أرطال وزن. العنب في السوق بثلاث كوبيك للعين. ثانيًا. أوكو الأربعاء عيون وعينان رر. عين. في Cherdyn ، Solvochegodsk ، حتى يومنا هذا (1823) يمكن للمرء أن يسمع الأوتشيما المزدوجة ، روكاما ، نوجاما: هذه ذكرى أقدم مستوطني نوفغورود. سم.… … قاموس دال التوضيحي

إن القول "العين ترى ، ولكن السن غبي" له معنى بسيط: تريد حقًا الحصول على شيء ما ، ولكن لسبب ما يظل الوصول إليه غير ممكن. في بعض الحالات ، يتم استخدام هذا التعبير إذا كان موضوع الرغبة ليس فقط أشياء ملموسة ، ولكن أيضًا فوائد أخرى ، مثل منصب أو تفضيل شخص معين.

ومع ذلك ، مثل العديد من الأقوال الشعبية الأخرى ، فإن القول "يرى العين ، ولكن السن غبي" له معنى آخر: لا توجد طريقة للتأثير على مجرى الأحداث ، لتصحيح الموقف ، أي أنه يمكنك فقط الملاحظة من الخارج. بهذا المعنى ، يستخدم القول في الكلام بلون دلالي سلبي.

ومن المثير للاهتمام أن هذه العبارة تستخدم اللغة العامية "نيميت". إنها تعني "لا تأخذ ، لا تفهم" وهي فعل ، ومع ذلك ، فإن الجسيم "لا" ، والذي يشير بشكل غير مباشر إلى تأثير اللهجات الغربية على تشكيل هذه العبارة ، يكفي أن نتذكر كلمة "غبية". مشتق من هذا هو "الحكة".

في قاموس فلاديمير إيفانوفيتش دال ، أكثر من التفسير الحديثالأمثال "العين ترى ولكن السن غبي" إلا أن معنى القول لم يتغير من استبدال الاسم.

المثل في الأدب الروسي "يرى العين ولكن السن غبي"

لأول مرة ، ظهرت "العين ترى ، لكن السن غبي" في حكاية إيفان أندريفيتش كريلوف "الثعلب والعنب". في ذلك ، يرى الفقراء النضج وسيسعدون بتذوق التوت اللذيذ ، لكنهم معلقون عالياً ، ومن أي جانب يأتي ، من المستحيل الحصول عليهم.

من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت عبارة "العين ترى ولكن السن غبية" قومية ، أم أن مؤلفها هو الخرافي العظيم. لكن غالبًا ما حضر إيفان أندريفيتش في شبابه المعارض والاحتفالات ، وأحب الكلام البسيط والمشرق للفلاحين وسكان البلدة العاديين ، بل وشارك في معارك بالأيدي ، لذلك من السهل أن نتخيل أنه يمكنه تعلم العديد من العبارات أثناء هذا الترفيه.

كما استخدم أنطون بافلوفيتش تشيخوف تعبير "يرى العين ، ولكن السن غبي" في قصته "عادل". في عمله ، علق الأولاد حول كشك بألعاب ، لكنهم لا يستطيعون شرائها ، لعدم وجود نقود.

على أي حال ، بعد قرن ونصف من Krylov ، تم تضمين "العين ترى ، ولكن السن غبي" في جميع القواميس ومجموعات الفولكلور الروسي مع الإشارة إلى عمل الشاعر.

النصيحة الثانية: استعار إيفان كريلوف حبكات جميع خرافاته

خرافات آي كريلوف مألوفة لجميع الروس منذ الطفولة. عن طريق الحفظ في المدرسة أو حتى في روضة أطفالعن ظهر قلب مثل قصائد مثل "الغراب والثعلب" ، "الذئب والحمل" أو "اليعسوب والنملة" ، قلة من الناس يعرفون أن الخرافي الروسي لم يكن منشئ هذه المؤامرات.

لم تكن الحكاية - وهي عمل ذو طبيعة ساخرة وأخلاقية - شائعة في الأدب الروسي. لم تُدرج خرافات أ. كانتيمير وف. تريدياكوفسكي وأ. سوماروكوف وإي. ديميترييف في "الصندوق الذهبي" للأدب الروسي ، والآن تم نسيانها. يمكننا تسمية اثنين فقط من الكتاب الروس الذين أظهروا أنفسهم بوضوح في هذا النوع: إيفان كريلوف في القرن التاسع عشر. وسيرجي ميخالكوف في القرن العشرين. لكن أنا فقط.

أصول أساطير أ. كريلوف

غالبًا ما أطلق المعاصرون على إيفان كريلوف لقب "لافونتين الروسي". اشتهر الشاعر الفرنسي جان دي لافونتين (1621-1695) أيضًا بحكاياته ، ومن وجهة النظر هذه ، فإن شبهه بـ I. Krylov لا شك فيه. لكن تجاور اثنين من الكتاب كان له آخر جانب مهم: استعار I. Krylov مؤامرات العديد من خرافاته من J. La Fontaine.

الأقرب إلى المصدر الفرنسي "الذئب والحمل". يكفي مقارنة بداية حكاية أ. كريلوف بالترجمة الحرفية للسطر الأول من حكاية جيه لافونتين: "الأقوياء هم المسؤولون دائمًا عن الضعفاء" - "حجج القوي هي الأفضل دائمًا". حتى التفاصيل تتطابق ، على سبيل المثال ، كلا الشاعرين "يقيسان" المسافة بين الشخصيات في الدرجات.

حبكات بعض الخرافات الأخرى - "اليعسوب والنمل" ، "الغراب والثعلب" ، "البلوط والقصب" ، "الضفدع والثور" ، "العروس الانتقائية" ، "حمامان" ، "الضفادع تطلب ملكًا" ، سلام الوحوش "- مأخوذة أيضًا من لافونتين.

آي كريلوف وجيه لافونتين

اقتراض المؤامرات من J. La Fontaine ليس مفاجئًا ، لأن I. Krylov كان يعبده. ومع ذلك ، لا يمكن اختزال خرافات آي كريلوف في "ترجمة مجانية" لأساطير جيه لافونتين. باستثناء The Wolf and the Lamb ، يضع الخرافي الروسي لهجات دلالية بطريقة مختلفة تمامًا. على سبيل المثال ، يدين إ. كريلوف في "اليعسوب والنملة" بشكل لا لبس فيه رعونة اليعسوب ويشجع على اجتهاد وبصيرة النملة. في حكاية جيه لافونتين "الزيز والنملة" ، تمت إدانة عدم وجود "سيدتي أنت" أيضًا (في فرنسيهذه الكلمة أنثى) التي لا تحب حتى الإقراض.

ومع ذلك ، لم يكن ج. لافونتين نفسه في معظم الحالات هو مؤلف حبكات خرافاته. مؤامرات حول ذئب وحمل وزيز ونملة وغراب وثعلب والعديد من المؤامرات الأخرى مأخوذة من عازفي الخرافات القدامى: إيسوب وبابريوس وفيدرا. استعار بعض المؤامرات مباشرة من إيسوب وإي كريلوف - على وجه الخصوص ، "الثعلب والعنب".

لكن لدى I. Krylov أيضًا مثل هذه الخرافات ، التي اخترع المؤلفون حبكاتها بأنفسهم ولا يمكن أن تولد إلا "على أرض روسية". ترتبط الحكاية "The Grove and the Fire" باجتماع نابليون والكسندر الأول في إرفورت عام 1808 ، "الذئب في بيت الكلب" - بمحاولة نابليون للتفاوض على السلام في نهاية حرب عام 1812. الحكاية " يسخر The Monkey and Glasses "من المراحيض العصرية في أواخر القرن الثامن عشر. ومن التفاصيل المهمة التي كانت النظارات ، يلمح" Dog Friendship "إلى مؤتمر فيينا عام 1815 والخلافات بين الأعضاء. الاتحاد المقدس، "The Pike and the Cat" يسخر من الجنرال P. Chichagov ، الذي لم يستطع إيقاف نابليون أثناء عبوره Berezina. حبكات الخرافات "النعش" و "الرباعية" و "البجعة والبايك والسرطان" و "تريشكين" و "كرو" آي كريلوف أيضًا لم تقترض من أي شخص.

مصادر:

• بينفيست ب.إيسوب ، لافونتين ، كريلوف

النصيحة الثالثة: ماذا تعني عبارة "لا يبحثون عن الخير من الخير"؟

الأقوال هي انعكاس لكل الحكمة والتقاليد القديمة لكل شعب. لكن ل الناس المعاصرينمعناه الأصلي بعيدًا عن الوضوح دائمًا ، وغالبًا ما يتم إعطاء هذه التعبيرات معنى مختلفًا تمامًا. إن قول "لا يبحثون عن الخير من الخير" ليس استثناءً.

من اليوم على الأقل مرة واحدة في حياته لم يسمع هذا المثل؟ علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم استخدامه ليس بالمعنى الذي تم وضعه فيه في الأصل. في البداية ، بدا هذا المثل كما يلي: "الخيول لا تتجول من الشوفان - فهي لا تسعى للخير من الخير ...". لكن المكون الأول من هذا المثل اختفى تمامًا من النطق بمرور الوقت ، ولم يبق منه سوى الجزء الثاني.

بطريقة أخرى ، يمكن وصف هذا المثل على النحو التالي: إذا وصفت شيئًا بأنه جيد جدًا ، فلن يكون من المنطقي البحث عن الأفضل ، حيث لا يمكن العثور على أفضل هذه المجردة ، وما هو جيد بالفعل بالنسبة لك سهل للغاية ليخسر تماما. بمعنى ، إذا كنت قد قبلت بالفعل شيئًا مفيدًا لك من حياتك ، وتم التعبير عنه جيدًا في هذا السياق ، فمن المرجح أن يكون هذا هو هدفك النهائي هذه المسألة. يجب ألا تكون دائمًا غير راضٍ عن نتائج عملك وتطلب المزيد والمزيد من الحياة ، لأنك قد تفقد ما لديك بالفعل.

ما الأمثال المتطابقة في المعنى

إذا لم تكن متأكدًا من أنك تستخدم هذا القول في السياق الصحيح ، فقد يكون من الأسهل استبداله بمثله. الخطاب الروسي غني بشكل لا يصدق بمجموعة متنوعة من المنعطفات والتعبيرات والأقوال والوحدات اللغوية والأمثال. تظهر الأقوال الجديدة طوال الوقت ، لكنها في الغالب مجرد وحدات لغوية قديمة ، يتم تصحيحها وفقًا للحقائق الديناميكية المتغيرة باستمرار. اليوم.

من أكثر المعنى تشابهًا في هذا القول ، يمكن تمييز ما يلي: عن الحب ، لا يُطلب الحب. إذا فكرت في الأمر ، أكثر الجيل الأكبر سنا(الأجداد) يمكنهم بسهولة إحضار 7-10 أقوال متشابهة في المعنى ، معظمالتي ستكون غير مألوفة تمامًا للشباب.

من أين أتى هذا النمط في الأمثال؟

لطالما تميز الشعب الروسي بانفتاح أرواحهم ، والرغبة في مساعدة جارهم وليس كثيرًا ، الذين وقعوا في وضع صعبلشخص. ولكن يحدث غالبًا أنه من خلال تقديم المساعدة وإظهار الكرم ، فإنك بذلك تضع نفسك في موقف أخلاقي صعب. بعد كل شيء ، في كثير من الأحيان الأشخاص الذين يتلقون بلا مبالاة المساعدة الضرورية للغاية في هذه اللحظة من حياتهم ، لا يمكنهم إذن أن يغفروا بالضبط حقيقة أنك أصبحت شاهداً على ضعفهم ، ويحاولون بكل طريقة ممكنة إظهار أن هذه المساعدة كانت وليس هناك حاجة خاصة. هذا شائع جدًا الآن وقد حدث في الماضي. لقد تطورت مثل هذه الأقوال بسبب مثل هذه المواقف القبيحة وغير السارة.

مصطلح "الحقيقة في النبيذ" ونسخته اللاتينية في فينو فيريتاس تستخدم منذ فترة طويلة في الكلام ، أصبحت "مجنحة". تؤدي صور العبارة إلى فهم مختلف للمعنى: بالنسبة للبعض ، فإن جوهر المثل هو تقديم الكحول كوسيلة لمعرفة الحقيقة ، بالنسبة للبعض ، للأسف ، هو عذر مدمن. يساعد تاريخ الظهور وموقف ممثلي الأجيال المختلفة من التعبير على فهم معناه.

تعليمات

قال الشاعر اليوناني الكايوس قبل ستة قرون من عصرنا: "النبيذ طفل حلو ، وهذا صحيح أيضًا". تحول هذا المشروب إلى النبيذ تحت أي ظرف من الظروف ، وأبعده عن الكآبة وأسعد قلبه. حتى ألكايوس لم يستطع رفض مثل هذه المتعة. غالبًا ما أشار الشاعر في فنه المبتكر إلى مشروب يخفف حرارة الصيف التي لا تطاق ويدفأ في برد الشتاء. الشاعر اليوناني القديمالنبيذ المحترم لرؤية "الحقيقة" فيه ، واعتبره "مرآة الروح". أرسى بيان الكايوس الأساس لقول مأثور آخر.

تم نقل فكرة مماثلة من قبل العالم الروماني والفيلسوف في القرن الأول الميلادي ، بليني الأكبر. في " تاريخ طبيعي"هناك عبارة غالبًا ما يتم اقتباسها في النص الروسي في البديل:" In vino veritas "وتُترجم على أنها" الحقيقة في النبيذ ". كانت هذه الكلمات هي التي بدأت تُستخدم "كشعار" ، على الرغم من استمرار الفيلسوف الروماني لما قيل: في vino veritas multum mergitur. ("لقد أغرقت الحقيقة في الخمر أكثر من مرة").

المثل الشعبي"ما لدى الرجل الرصين على لسانه ، والسكير على لسانه" هو بطريقته الخاصة قريب جدًا من فهم معنى التعبير. في الواقع ، من الأفضل أن يلتزم الشخص الذي يعيش في حالة رصانة ، وتحت تأثير النبيذ يمكنه حتى التحدث عما يجب أن يظل سراً. في التاريخ ، هناك حالات يكون فيها الكحول وسيلة للتحقيق. على سبيل المثال ، كان أنا.

النبيذ لم يترك الكثير من اللامبالاة ناس مشهورين: البعض يوبخه ، وآخرون يمدحه ، وآخرون يمزحون حول هذا المشروب. الفيلسوف والشاعر الفارسي وعالم الرياضيات والفلك عمر الخيام معبرة صور حيةغنى هدايا الكرمة. الخيام هو الشخص الأكثر تعليما في جميع الأوقات ، على الرغم من أن الكثيرين يعتبرون الشاعر محبًا للأعياد والشرب ، فهو أشعل النار بإهمال. في السطور الشعرية لعمر الخيام في تمجيد الرحيق الذي يسمم الناس يمكن للمرء أن يجد حكمة مشفرة معاني سرية. عالم الطب في العصور الوسطى ، ابن سينا ​​، الذي ترك أعماله القيمة للبشرية ، لم يستبعد إمكانية أن يكون النبيذ مفيدًا. يتضح الموقف من الشراب المسكر لـ A. يقارن بوشكين امتلاء الحياة البشرية بكأس مليء بالنبيذ. هناك العديد من الآراء المتعارضة كذلك. كان لـ IA المعروف وجهة نظر مختلفة. بونين ، الذي قارن النبيذ الذي يسمم شخصًا بالسم الحلو ، ينعكس في هذه الصورة.

بين البشر هناك أربعة أنواع من الفضيلة ، حددها الكاتب المسرحي الشهير اليونان القديمةواسخيلوس وأكده الفلاسفة أفلاطون وسقراط. بجانب الشجاعة والحصافة والعدل يجب أن يكون الاعتدال. تحدث الأشخاص العظماء ، الذين لديهم الحق في تشكيل الوعي في المجتمع ، عن الحاجة إلى الالتزام بالاعتدال في إظهار الشغف بالنبيذ.

الحقيقة تكمن في التمثيل الصحيح للواقع من قبل الناس ، والذي يتحقق نتيجة السعي للبحث العلمي. يجب ألا تقود كمية النبيذ الشخص بعيدًا عن الحقيقة الحقيقية.

يتم تحديد التفسير الساخر لتعبير "الحقيقة في الخمر" من خلال معنى "احترام السكر". لا يخفى على أحد أن المعنى الأصلي لبعض التعبيرات "المجنحة" غالبًا ما يتم تشويهه واستخدامه بمعنى مختلف تمامًا. ليس من قبيل المصادفة أن لفترة طويلة العبارة الموجودةظهرت "الحقيقة في النبيذ" (في vino veritas) استمرارًا مكملًا: "... لذلك - لنشرب!" (… ergo bibamus!).

عبارة "الحقيقة في النبيذ" في أي الفهم الحديثلا يمكن أن يبرر أولئك الذين ينجذبون بشكل مفرط إلى "الأفعى الخضراء".

مصادر:

• كتيب العبارات
• ما هي الحقيقة ، ما هي الحقيقة.
• ألكى. الروسية مكتبة تاريخية
• الشعراء عن الخمر. في فيريتاس النبيذ

في اللغة الروسية ، توجد وحدات لغوية وأمثال أعادها الناس القديمة روس. لا تزال قيد الاستخدام. لكن لا يعرف الجميع معاني وتاريخ ظهور هذه التعبيرات.

نشأت العبارات التفسيرية "بعقب على الرأس" في اللغة الروسية القديمة. إنه ، مثل التعبيرات التصويرية الأخرى ، يزين اللغة الروسية الحديثة.

عندما يقولون "مثل بعقب على الرأس" ، فإنهم يقصدون ذلك حدث غير سارأو حدث فجأة ، بشكل غير متوقع.

يُطلق على المؤخرة الجزء السميك غير الحاد من الفأس ، مقابل النصل. لها ثقب (مثل عين الإبرة) ، وأذن لمقبض خشبي - مقبض فأس. بعقب - حرفيا حول ، بالقرب من الأذن.

قريب قديم

التأمل اللغوي "بعقب على الرأس" هو أحد أقارب كلمة "صاعقة" ، التي ظهرت في وقت سابق. في Ancient Rus ، لم يكن فقط غطاء الرأس الواقي للمحارب ، ولكن أيضًا الجزء العلوي من شيء ما يسمى خوذة. على سبيل المثال ، الجزء العلوي من السقف ، الجزء العلوي من الفأس. الصاعقة تعني إعطاء مؤخرة (جزء من فأس) على الرأس بكل قوتك.

أسلحة مارقة

كان اللصوص مسلحين بالفؤوس في روس. قال الناس: "لا يمكنك أن تكسر مؤخرتك بالسوط" عندما تعلق الأمر بهجوم اللصوص على سائقي السيارات.

هناك حالة معروفة من حياة ساروف الأكبر سيرافيم ، الذي كاد اللصوص أن يقتل في عام 1802. في خريف واحد كان يقطع الخشب في الغابة. جاء الفلاحون غير المألوفين إلى كبار السن وبدأوا في طلب المال. كان للراهب فأس في يديه ، لكن الراهب لم يدافع عن نفسه. وضع الفأس على الأرض. قام اللصوص بضربه على رأسه بعقب.

وصل الراهب سيرافيم إلى ديره بصعوبة. لم أستطع النهوض من الفراش لمدة أسبوع. سرعان ما تم العثور على الأشرار وأرادوا أن يعاقبوا ، لكن الراهب طلب العفو. لم يتوقع اللصوص هذا كثيرا ، وبعد ذلك تابوا بصدق.

بكلمة "ثور"

في اللغة الروسية ، توجد أمثال ووحدات لغوية أخرى تُستخدم فيها كلمة "بعقب". على بطن ممتلئة ، حتى المؤخرة. الكلمة ليست منتفخة ، الناس يموتون منها. كن صديقًا لأحمق ، لكن ابق مؤخرتك في حزامك. مثل مؤخرة في الجبهة.

عن الرأس

الكثير من التعبيرات التصويرية الثابتة حول الرأس. بالمعنى المجازي ، كلمة "رأس" تعني العقل ، العقل. يقولون عن شخص ذكي "برأس" ، عن شخص غبي - "بلا رأس".

يمكن للرأس أن يدور ، ينتفخ (من أشياء كثيرة) ، يدور (من الثناء أو النجاح). يمكن أن يضرب بالهراء ، ينخدع (يخدع). والمذنب بالتأكيد لا يخلع رأسه.

شخص ما يفتقر إلى ملك في رأسه أو التروس. البعض الآخر لديه أفكار في رؤوسهم وتدور. لن ترميهم بعيدًا.

وأخيرًا ، غالبًا ما يتلقى الرأس الضربات ، بالمعنى الحرفي والمجازي. تأتي الأخبار السارة مثل الثلج على الرأس ، والأخبار السيئة تأتي مثل مؤخرة على الرأس. وإن كان مقولة رحبة ظهرت في الحديث اليومي وثبت في اللغة كتعبير ثابت. هذه الأعمال من الأشكال الصغيرة للفنون الشفوية الشعبية تمر عبر القرون. هم أحيانًا يبنيون ، وأحيانًا يكونون ساخرون ويمزحون. أطلق فلاديمير إيفانوفيتش دال على بيان ليس له معنى إرشادي لدراسة الفن الشعبي "النكات" ، أي نوع من أنواع الأدب الجانبي ، وقد نُشر العمل الكلاسيكي لفلاديمير دال عن الأمثال والأقوال في عام 1862. اعتمد الباحث جزئيًا على مجموعات مكتوبة مسبقًا (كنياشيفيتش ، يانكوف ، وما إلى ذلك) ، وكتب معظم المصطلحات من قبله شخصيًا في محادثات مع القرويين - الناقل الرئيسي لثقافة الفن الشعبي الشفهي. يمكن تقسيم تنوع تراث الفن الشفهي للناس إلى عدة فئات دلالية (التعبيرات المرتبطة بنطاقات محددة ، على سبيل المثال ، زراعة). حدد فلاديمير دال ، في تصنيفه التفصيلي ، 189 فئة من هذا القبيل. بعضها عبارة عن عبارات ، والبعض الآخر بها علامات على نص شعري (قافية وحجم). بشكل عام ، يتميز بناء الأمثال الشعبية باختصار قوي للمعنى في استعارة دقيقة ، وأقرب شكل من أشكال الفن الشعبي الشفهي. الفرق بين هذه الأنواع هو أنها فكرة كاملة ، والمثل هو عبارة يمكن أن تصبح جزءًا من الجملة. على سبيل المثال: "بدون عمل لا يمكنك إخراج سمكة من البركة" مثل ، و "لإشعال النار مع الغرباء" قول مأثور (سيتم إكمال العبارة إذا أضفت "يحب ...") الأمثال (مثل العبارات الاصطلاحية الأخرى) من الصعب جدا ترجمتها. في الوقت نفسه ، غالبًا ما توجد عبارات مستقرة مماثلة في التراث اللغوي لمختلف الأشخاص. في الترجمة الأدبية للنص ، من المعتاد عدم استخدام الأمثال حرفياً ، ولكن اختيار نظير من لغة أخرى. غالبًا ما تكون التعبيرات المحددة التي ليس لها نظائر في البيئات اللغوية الأخرى تعبيرًا دقيقًا عن العقلية الوطنية والهوية الثقافية للناس.

فيديوهات ذات علاقة