Psiha- sistemska lastnost visoko organizirane materije, ki je sestavljena iz aktivnega odseva subjekta objektivnega sveta, izdelave subjekta slike sveta, ki je od njega neodtujljiva, in samoregulacije na tej podlagi svojega vedenja in dejavnosti. .
Avtor:, zavest = psiha.
Avtor:, zavest je majhen del uma, vključuje tisto, česar se zavedamo vsak trenutek.
. Zavest je odraz objektivne resničnosti v njeni ločenosti od subjektovih dejanskih odnosov do nje, tj. odsev, ki poudarja njegove objektivne stabilne lastnosti. V zavesti se podoba realnosti ne zlije z izkušnjo subjekta: v zavesti tisto, kar se reflektira, deluje kot "prihajanje" k subjektu. Predpogoji za takšno refleksijo so delitev dela (naloga realizirati svoje delovanje v strukturi). splošne dejavnosti). Obstaja vzreja motiva celotne dejavnosti in cilja (zavestno) individualno ukrepanje. Posebna naloga je razumeti pomen tega dejanja, ki nima biološkega pomena (npr.: tepač). Povezava med motivom in namenom se razkriva v obliki dejavnosti človeškega delovnega kolektiva. Obstaja objektivno-praktičen odnos do predmeta dejavnosti. Tako je med objektom dejavnosti in subjektom zavest o sami dejavnosti za proizvodnjo tega predmeta.
Posebnosti psihološke refleksije
Odsev je sprememba stanja predmeta, ki začne nositi sledi drugega predmeta.
Refleksijske oblike: fizično, biološko, duševno.
fizični odsev- neposredni stik. Ta proces je časovno omejen. Te sledi so indiferentne za oba objekta (simetrija interakcijskih sledi). Po A. N. Leontievu pride do uničenja.
biološki odboj – posebna vrsta interakcije – vzdrževanje obstoja živalskega organizma. Pretvorba sledi v specifične signale. Na podlagi transformacije signala pride do odziva. (zunanjemu svetu ali sebi). Selektivnost refleksije. Zato odsev ni simetričen.
Psihična refleksija- posledično nastane podoba predmeta (spoznanje sveta).
slike- čutno, racionalno (znanje o svetu).
Posebnosti mentalna refleksija : a) čisto subjektivna vzgoja; b) psihično je simbol realnosti; c) mentalna refleksija je bolj ali manj pravilna.
Pogoji za gradnjo podobe sveta: a) interakcija s svetom; b) prisotnost odbojnega telesa; c) popoln stik z družbo (za osebo).
Psiha po materialistični doktrini kot lastnost posebej organizirane snovi – možganov.
Dejstvo, da je psiha v resnici produkt delovanja možganov, posebna lastnina to dokazujejo številni poskusi na živalih in klinična opazovanja na ljudeh. Torej, z določenimi lezijami možganov se vedno neizogibno pojavijo spremembe v psihi in poleg tega precej določene: s porazom okcipito-parietalnih regij skorje leve hemisfere možganov se usmeritev osebe v prostoru je moten, in s poškodbami nižje divizije- zaznavanje govora, glasbe. Ti in drugi primeri kažejo, da je psiha neločljiva od dejavnosti možganov. Naravoslovna analiza delovanja možganov je podana v delih Ivana Mihajloviča Sečenova in Ivana Petroviča Pavlova. Sechenov je zapisal, da refleksi človeških možganov vključujejo tri povezave. najprej Gre za vzburjenje v čutilih. drugič- procesi vzbujanja in inhibicije, ki se pojavljajo v možganih. Tretjič- zunanji gibi in dejanja osebe. Psiha je osrednji člen refleksa.
Pavlovljeva teorija pogojnih refleksov, ki nastanejo v možganski skorji, je razkrila fiziološki mehanizem miselna dejavnost. Vendar s študijem fiziološki mehanizmi Delo možganov ni omejeno na preučevanje psihe. Vedno se je treba spomniti, da je psiha odsev sveta okoli sebe. Zato ima svojo vsebino, tj. kaj človek odseva v svetu okoli sebe.
Značilnosti duševne refleksije . Kaj je značilno za psiho kot refleksijo?
Psihična zavest osebe se obravnava kot rezultat odsevne dejavnosti človeških možganov, kot subjektivni odraz objektivnega sveta.
Psiha Je »subjektivni odraz objektivnega sveta«.
1 funkcija - dejavnost. Psihična refleksija ni mrtva, zrcalna, enodejna refleksija, temveč proces, ki se nenehno razvija in izboljšuje, ustvarja in presega svoja protislovja. Mentalna refleksija je aktivna večdelni proces, med katerim se lomijo zunanja dejanja notranje značilnosti tisti, ki odseva, in je torej subjektivni odraz objektivnega sveta. Če v nežive narave predmet, ki odraža vpliv, je pasiven in je podvržen samo takšni ali drugačni spremembi, potem imajo živa bitja "neodvisno silo reakcije", tj. vsak vpliv pridobi značaj interakcije, ki tudi na najnižjih ravneh duševni razvoj izraženo v prilagajanju (prilagajanju) na zunanji vplivi in v tej ali oni selektivnosti odzivov.
Značilnost 2 je subjektivnost.Psiha- to je odsev, v katerem je vedno vsak zunanji vpliv prelomljen skozi predhodno uveljavljene značilnosti psihe, skozi duševno stanje, ki je trenutno v določenem živem bitju (človeku) . Zato se isti zunanji vpliv lahko različno odraža. različni ljudje in celo od iste osebe drugačen čas in pri različni pogoji. S tem pojavom se v življenju nenehno srečujemo, še posebej v procesu poučevanja in vzgoje otrok. Torej vsi učenci v razredu poslušajo isto razlago učitelja in izobraževalno gradivo učiti se drugače; pred vse šolarje so postavljene enake zahteve, dijaki pa jih dojemajo in izpolnjujejo različno. Refrakcija zunanjih vplivov skozi notranje značilnosti osebe je odvisna od številnih okoliščin: starosti, dosežene ravni znanja, predhodno vzpostavljenega odnosa do te vrste vpliva, stopnje aktivnosti in, kar je najpomembneje, od oblikovanega pogleda na svet. Tako so vsebina psihe podobe resničnih predmetov, pojavov, dogodkov, ki obstajajo neodvisno od nas in zunaj nas (tj. podobe objektivnega sveta). Toda te podobe se v vsakem človeku porajajo na svojstven način, odvisno od njegovih preteklih izkušenj, interesov, občutkov, pogleda na svet itd. Zato je refleksija subjektivna. Vse to daje pravico, da to rečemo psiha je subjektivni odraz objektivnega sveta. Ta značilnost psihe je v obnovi tako pomembnega pedagoškega načela, kot je potreba po upoštevanju starosti in individualnih značilnosti otrok v procesu njihovega izobraževanja in vzgoje. Brez upoštevanja teh značilnosti je nemogoče vedeti, kako vsak otrok odraža ukrepe pedagoškega vpliva.
3 funkcija. Vsebina psihe je slika objektivno, neodvisno od nas in zunaj nas obstoječih predmetov, pojavov, dogodkov (tj. objektivnega sveta). Nastajajoče podobe so utrinki, odlitki obstoječih pojavov in dogodkov. Subjektivnost duševne refleksije nikakor ne zanika objektivne možnosti pravilne refleksije realnega sveta.
Naslednji pomemben funkcija mentalna refleksija je in kaj nosi vodilni lik (»vodilna refleksija« Petra Konstantinoviča Anohina). Predvidevajoča narava miselne refleksije je rezultat kopičenja in utrjevanja izkušenj. V procesu ponavljajočega razmišljanja o določenih situacijah je prihodnji reakcijski model . Takoj, ko Živo bitje pade v podoben položaj, že prvi udarci povzročijo odziv celotnega sistema.
Kumulativnoše en posebnost mentalna refleksija (iz lat. cumulo - kopičim). Vrsta refleksije je takšna, da se zadnji vtis prekriva s prejšnjim in spremeni refleksivnost psihe, tj. notranja izkušnja posameznika je vključena v refleksijo in spremeni refleksivnost.
stalnost(francosko trajno, iz latinščine permaneo - ostajam, nadaljujem, tj. neprekinjeno, trajno) je tudi posebnost psihe od drugih oblik refleksije. Psiha ni trenutno dejanje, traja v času.
Funkcije psihe
(Pojdimo k definiciji psihe, podani v učbeniku Anatolija Genadijeviča Maklakova)Um je lastnina visoko organizirano življenje zadevo, ki je aktivna refleksija subjekt objektivnega sveta, v tem, da subjekt gradi od njega neodtujljivo sliko tega sveta in ureditev na tej podlagi vedenja in delovanja.
Od ta definicija sledi številnim temeljnim sodbam o naravi in mehanizmih manifestacije psihe. Prvič, psiha je lastnost samo živa snov. Pa ne samo živa snov, ampak visoko organizirana živa snov. Posledično te lastnosti nima vsaka živa snov, ampak le tista, ki ima posebne organe, ki določajo možnost obstoja psihe.
Drugič, glavna značilnost psiha je v sposobnosti odražanja objektivnega sveta. Kaj to pomeni? Dobesedno to pomeni naslednje: visoko organizirana živa snov, ki ima psiho, ima sposobnost pridobivanja informacij o svetu okoli sebe. Hkrati je sprejem informacij povezan z ustvarjanjem določenega psihičnega s strani te visoko organizirane materije, t.j. subjektivna in v bistvu idealistična (nematerialna) podoba, ki je z določeno mero natančnosti kopija materialnih predmetov realnega sveta.
Tretjič, Informacije o okoliškem svetu, ki jih prejme živo bitje, služijo kot osnova za uravnavanje notranjega okolja živega organizma in oblikovanje njegovega vedenja, kar na splošno določa možnost relativno dolgega obstoja tega organizma v nenehno spreminjajočih se okoljskih razmerah. Posledično se živa snov, ki ima psiho, lahko odzove na spremembo zunanje okolje ali o vplivu okoljskih objektov.
Tako psiha opravlja številne pomembne funkcije.
1. Odsev vplivov okoliške realnosti. Psiha je lastnost možganov, njihova specifična funkcija. Ta funkcija je v naravi refleksije. Mentalni odsev realnosti ima svoje značilnosti.
Prvič, ne gre za mrtvo, zrcalno podobo, temveč za proces, ki se nenehno razvija in izboljšuje, ustvarja in premaguje lastna nasprotja.
Drugič, v mentalnem odsevu objektivne resničnosti se vsak zunanji vpliv vedno lomi skozi predhodno uveljavljene značilnosti psihe, skozi specifična stanja človeka. Zato se lahko isti vpliv različno odraža pri različnih ljudeh in celo pri isti osebi ob različnih časih in pod različnimi pogoji.
Tretjič, duševna refleksija je pravilen, resničen odsev realnosti. Nastajajoče podobe materialnega sveta so posnetki, kopije obstoječih predmetov, pojavov, dogodkov.
2. Regulacija vedenja in dejavnosti. Psiha, človeška zavest na eni strani odražajo vpliv zunanjega okolja, se mu prilagajajo, na drugi strani pa uravnavajo ta proces in tvorijo notranjo vsebino dejavnosti in vedenja. Slednjega ne more ne posredovati psiha, saj z njeno pomočjo človek uresničuje motive in potrebe, postavlja cilje in cilje dejavnosti. Razvija metode in tehnike za doseganje rezultatov. Vedenje v tem primeru deluje kot zunanja oblika manifestacije dejavnosti.
3. Človekovo zavedanje svojega mesta v svetu okoli sebe. Ta funkcija psihe po eni strani zagotavlja pravilno prilagajanje in orientacijo človeka v objektivnem svetu, ki mu zagotavlja pravilno razumevanje vseh realnosti tega sveta in ustrezen odnos do njih. Po drugi strani pa se s pomočjo psihe človek uresničuje kot oseba, obdarjena z določenimi individualnimi in socialno-psihološkimi lastnostmi, kot predstavnik določene družbe, družbena skupina, ki se razlikuje od drugih ljudi in je z njimi v nekakšnem medosebnem odnosu.
Pojav lastne dejavnosti živega bitja (vključno z odzivom, t.j. reaktivnim) odpira nove možnosti za interakcijo z okoliškimi predmeti, ki jih subjektu dejavnosti predstavljajo predmeti področja njegovega delovanja (koristni ali škodljivi). Zdaj lahko živo bitje poskuša namerno vzpostaviti fizični stik z določenimi predmeti (kot je hrana) ali pa se izogne fizičnemu stiku z za živo bitje nevarnimi predmeti. Obstaja možnost prehoda od naključnega srečanja s predmetom do namernega iskanja predmeta ali izogibanja fizičnemu stiku z njim. Te iskalne dejavnosti ne imenujejo zunanji, temveč notranji razlogiživo bitje, njegove življenjske naloge (potrebe).
Z drugimi besedami, pojavi se problem določitve prisotnosti in lokacije v prostoru želenega predmeta ter razlikovanja le-tega kot drugačnega od drugih predmetov.
Pomoč pri reševanju tega problema je lahko sposobnost predmetov, da neposredno stopijo v fizični stik z živimi predmeti, neodvisno oddajajo nekaj energije ali odbijajo zunanje sevanje, tj. energija katerega koli posrednika (na primer sevanje sonca in drugih svetlečih predmetov, zvočno in ultrazvočno sevanje itd.). V tem primeru živo bitje pogosto samo ustvarja energijske tokove (ultrazvok, elektromagnetno polje itd.). Ta sevanja, ki se odbijajo od predmetov, začnejo nositi znake teh predmetov in lahko pridejo v stik s čutili živih bitij pred dejanskim fizičnim stikom med predmeti in živim bitjem, tj. na daljavo. Toda biološki odboj, ki lahko ustvari samo signal vpliva na živo bitje, daje informacijo le o prisotnosti vira fizičnega (kemičnega) vpliva v okolju. Pogosto ne more navesti niti smeri niti lokacije vplivajočega predmeta v polju delovanja živega bitja niti oblike in velikosti predmeta. Potrebujemo novo obliko refleksije. Možnost njegovega pojava je določena s sposobnostjo živčnega tkiva do transformacije bioloških signalov (biotokov) v subjektivne občutke (izkušnje ali stanja). Predpostaviti je treba, da se lahko živčni impulzi zaradi značilnosti živčnih celic pretvorijo v subjektivna stanja živega bitja samega, tj. v svetlobo, zvok, toploto in druge občutke (izkušnje).
Zdaj moramo razumeti naslednje.
- 1. Kako pride do te transformacije živčnih impulzov v subjektivne izkušnje in kakšne so značilnosti živčne celice podati subjektivna stanja (izkušnje)?
- 2. Ali subjektivna izkušnja ostaja le stanje živega bitja ali je sposobna ločiti nosilca izkušnje od zunanjega sveta? Če subjektivna izkušnja (stanje) na začetku ne more ločiti subjekta od zunanjega sveta, kakšen je torej mehanizem takšne ločitve in kako se oblikuje?
- 3. Kakšna je udeležba subjektivnih občutkov (rezultat transformacije živčnih impulzov) pri zagotavljanju lokalizacije želenega predmeta, ki ga je subjekt zgradil v prostoru? Kako nastane ta subjektivni prostor? Kako se določi smer in lokacija predmeta v njem? Kako je na splošno zgrajena podoba predmeta, tj. objekt kot reprezentant predmeta, na podlagi subjektivnega občutka?
Vsi odgovori nam danes niso vidni, vendar se brez njih vrednost idej o transformaciji bioloških signalov v subjektivna stanja (občutke) izkaže za majhno. Vemo, da je sposobnost subjektivnih doživetij (stanj) kot občutkov, ki so se pojavili v evoluciji, nekako vpletena v posredovanje živemu bitju informacij o obliki, velikosti in legi želenega predmeta v prostoru, njegovem gibanju in drugih lastnostih. Za razlago teh procesov smo prisiljeni vstopiti v področje predpostavk, ki imajo le delne razloge za svojo potrditev ali pa jih sploh nimajo.
Danes povsem natančno vemo, kako nastanejo primarne sledi interakcije v čutilih. Bolj ali manj podrobno je znano, kako poteka sekundarna transformacija primarnih sledi v biološke impulze (na primer v živčne impulze iz organov sluha, vida, temperaturnih in taktilnih receptorjev itd.). Ne poznamo pa mehanizma prevajanja (transformacije) živčnih impulzov v subjektivno stanje. Ne vemo, kakšen je mehanizem ločevanja v generiranih slikah stanja živega bitja in informacij o zunanjem svetu.
Po drugi strani pa razumemo, da subjektivni občutek (na primer zvok) in zračna vibracija nista isto. Prvi ostaja signal zunanji dogodek, čeprav mu je izomorfen. Razumemo pa tudi, da za zmožnostjo predmeta, da dosledno odbija svetlobo zelenega spektra (ali rdečega, rumenega itd.), leži stalna objektivna kakovost samega predmeta. Čeprav je torej subjektivna izkušnja barve vala elektromagnetnega sevanja, ki vpliva na telo, le signal, znak zunanjega vpliva, je občutek barve predmeta odraz objektivne lastnosti predmeta. In ko dobimo tri različne subjektivne izkušnje istega predmeta - sijaj pri osvetlitvi, spolzkost pri otipnem občutku in hladnost pri temperaturnem občutku - razumemo, da so to trije različne opise enaka kakovost predmeta - njegova gladkost. Tu začnejo občutki delovati kot jezik za opisovanje realnosti, ki obstaja zunaj nas, postanejo čutni jezik, v katerem poskušamo (živa bitja) sami sebi opisati zunanji svet. In to pomeni, da so subjektivne izkušnje in občutki rezultat dveh različne procese: prve nastanejo kot preoblikovanje bioimpulzov, druge pa zgradi subjekt zaznave kot najpreprostejše podobe objektov.
Ob tem se moramo spomniti še na eno funkcijo subjektivnih doživetij - na njihovi podlagi in z njihovo pomočjo živo bitje odkriva predmete, ki se nahajajo v prostoru, tj. predmetno področje, na katerem deluje. Kako je ta proces zgrajen, lahko zdaj opišemo le v samem splošni pogled ali, nasprotno, v ločenih majhnih podrobnostih, ki ne dajejo celotno sliko oblikovanje tistega, kar imenujemo podoba predmeta, podoba situacije in podoba sveta, tj. kar imenujemo mentalna podoba.
Oglejmo si na splošno, kako se oblikuje vizualna podoba predmetov, da bi videli tiste nerešene probleme, ki še vedno obstajajo pri analizi duševne refleksije. Spomnimo se naše refleksijske sheme (slika 2.4).
riž. 2.4.
Prva stopnja je fizična refleksija. Toda zdaj objekt A in objekt B ne sodelujeta neposredno, neposredno, ampak prek posrednika. Pojavi se posrednik C - vir svetlobe. Svetloba interagira s predmetom A (miza) in, odbita od že spremenjene (C + a), pade na človeško oko. Strukture očesa interagirajo s svetlobo in dobimo primarne sledi svetlobe (C + a) na mrežnici (1). Nadalje se te primarne sledi spremenijo v konice živčnih impulzov (2), ki gredo vzdolž optični živec preko subkortikalnih jeder v okcipitalne predele možganske skorje. Ko dosežejo primarna vidna polja možganov, se živčni impulzi pretvorijo v svetlobni občutek (3). Toda običajno, kot veste, v tej situaciji ne vidimo svetlobe, ampak mizo A (4), ki zaseda določeno mesto v vesolju. Postavlja se naravno vprašanje: »Od kod je prišla miza, če je oko delovalo samo s svetlobo in so se v možganih preoblikovale sledi svetlobe in ne miza?
Prva stvar, ki so jo radovedni bralci opazili, je bila, da se oko ne ukvarja samo s svetlobo, temveč s sledovi interakcije svetlobe z mizo. Po takšni interakciji se svetloba, ki se odbija od mize, spremeni: v spektru, v smeri in lokaciji žarkov v prostoru ter v drugih indikatorjih. Objektivno torej – v sledovih interakcije svetlobe in mize je informacija o mizi. Toda v skladu z zakoni preoblikovanja sledi podoba mize kot tridimenzionalnega predmeta, ki se nahaja v prostoru, ne more nastati. Lahko se oblikuje slika barvnih madežev z določeno konturo, ne pa slike mize, tj. vizija predmeta, ki zaseda svoje mesto v prostoru. Kaj naredi transformirano subjektivno doživeto sliko viden prostor s tridimenzionalnimi objekti? Z drugimi besedami, zastaviti si moramo vprašanje: »Kako, s kakšnimi mehanizmi in metodami se vizualni subjektivni občutek (kot subjektivno stanje, kot vizualna slika) ponovno spremeni v vidni objektni prostor, kjer se nahajajo zaželeni in nezaželeni objekti. nahaja?" Odgovor je lahko samo en - nikakor in nikakor se ta subjektivna slika ne more spremeniti v podobo predmeta. Danes je edini odgovor, ki je blizu resnici, prepoznavanje s takšnim mehanizmom lastne usmerjene aktivnosti živega bitja, ki gradi podobe objektivnih pogojev njegovega vedenjskega prostora, tj. predstavljanje subjektu vidnega zunanjega sveta; aktivnost, "raztegovanje" vidne čutne slike v vidno prostorsko polje adaptivne dejavnosti in ustvarjanje v njem podob fizičnih objektov kot predmetov potreb ali smernic. Naloga ustvarjanja podob predmetov se pojavi pred subjektom dejavnosti šele, ko prilagoditveno vedenje ustvari potrebo, da subjekt dejavnosti odkrije predmetne pogoje svojega vedenjskega prostora. Z drugimi besedami, psiha je kot odkritje za subjekt njegovega področja delovanja sprva vključena v dejavnost živega bitja kot nujen člen, kot komponento prilagodljivo vedenje, na katerega so bili pozorni I. M. Sechenov, S. L. Rubinshtein in A. N. Leontiev.
Ker ima živo bitje poleg odzivne aktivnosti na interakcijo s predmeti sveta sposobnost iskanja, tj. dejavnost, ki izhaja iz njega, lahko domnevamo, da ta iskalna dejavnost in posebna dodatna dejavnost zagotavljata ustvarjanje podob predmetov v prostorskem polju delovanja živega bitja. Nekako pri konstruiranju podobe situacije sodeluje tudi vzajemna aktivnost živega bitja - njegovo vedenje ob upoštevanju prisotnosti realnega predmeta in njegovih lastnosti. Z drugimi besedami, za oblikovanje vzorca objektivnega prostorskega polja delovanja je potrebna posebna aktivnost živega bitja, tj. posebna interakcija z okolju. Še vedno slabo vemo, kako poteka ta proces mentalne refleksije, vendar imamo veliko dokazov, da brez lastne aktivnosti živega bitja, namenjene grajenju podobe situacije (tj. objektivnega polja subjektovega delovanja), odpiranje ne oblikuje se vedenjski prostor s predmeti. Psihična refleksija, kot vidimo, ustreza svojemu tipu interakcije s svetom.
To stališče velja ne le za preprosto situacijo konstruiranja prostorske podobe predmeta, ampak tudi za bolj zapletene primere pridobivanja že pripravljenega znanja (usposabljanje) in gradnje slike sveta (znanost). Brez lastnega aktivnega dela študenta ne bo uspeha kot znanstvenika. Postavlja se naravno vprašanje o naravi te posebne dejavnosti. Zaenkrat je odgovor na to vprašanje le domneven.
Živo bitje je aktivno bitje. Ohranja svoj obstoj brez kakršnih koli zunanjih razlogov, saj ima program prenove samega sebe (tj. program samoizgradnje), za izvedbo katerega so potrebni ustrezni zunanji in notranje razmere. Ta prvotno obstoječa aktivnost živega bitja se v evoluciji spremeni v zunanjo motorična aktivnost in v dejavnost v notranjem planu, generirano na podlagi subjektivnih stanj kot občutkov in podob objektivnih pogojev vedenjskega prostora. Aktivnost se kaže predvsem v odzivu adaptivne reakcije, v raziskovalnem iniciativnem vedenju in v prilagodljivem vedenju za zadovoljevanje različnih potreb (življenjskih nalog) živega bitja.
Ker je, kot vidimo, podoba predmetov in situacije kot celote nemogoča brez samostojne dejavnosti živega bitja, moramo domnevati, da primarna dejavnost prodira tudi v sfero subjektivnih izkušenj. Kaže se ne samo v gibanju celega telesa, udov in čutnih organov, "občutek" predmeta, ampak tudi v posebni dejavnosti v smislu subjektivnih pojavov. Natančno takšno dejavnost je lahko veliki H. Helmholtz v analizi zaznav označil kot "nezavedno sklepanje". Z vrednotenjem rezultatov svoje usmerjene interakcije z objektom živo bitje gradi na podlagi subjektivnih stanj (občutkov) določenih modalitet podobo predmeta svojega polja delovanja.
Pri takem razumevanju duševne refleksije se postavlja resno vprašanje o vsebini pojma "psiha". Kaj se šteje za psiho? Subjektivno stanje (izkušnja kot občutek), podoba predmeta ali vse skupaj?
Odgovor ni lahko dati in ne more biti enoznačen.
Ugotovili smo, da na podlagi miselne refleksije ne odloča več odzivna reakcija, temveč vedenje - kompleksno zgrajena, v času odložena aktivnost primarne interakcije živega bitja. življenjske težave, ki jih pogosto sproži živo bitje samo.
Biološka refleksija služi reakcijam živega bitja, kompleksno, trajno vedenje, z doseganjem vmesnih rezultatov, pa lahko temelji le na mentalni refleksiji, ki podaja spoznanja o pogojih vedenja in uravnava vedenje.
Razumevanje psihe kot ene od oblik refleksije nam omogoča reči, da se psiha ne pojavi v svetu nepričakovano, kot nekaj nejasnega po naravi in izvoru, ampak je ena od oblik refleksije in ima svoje analogije v živem in neživem. svet (fizični in biološki odsev). Mentalno refleksijo lahko obravnavamo kot preoblikovanje sekundarnih sledi v subjektivno stanje (izkušnjo) in na njegovi podlagi konstrukcijo subjekta dejavnosti objektivne prostorske podobe polja delovanja. Vidimo, da psihična refleksija temelji na primarni interakciji z zunanjim svetom, za psihično refleksijo pa je potrebna posebna dodatna aktivnost živega bitja, ki gradi podobe objektov v vedenjskem polju subjekta.
Govorili smo že o tem, kako se nad primarnimi sledmi interakcije objektov (energijski tokovi in objekti), ki jih lahko obravnavamo kot fizični odsev, zgradi biološki odsev v obliki primarnih sledov interakcije z zunanjim svetom, ki se transformirajo. v lastne procese živega bitja in v obliki ustreznih odzivov.organizma.
Spremenjene v živčne impulze se sledi primarne interakcije nadalje transformirajo v subjektivna stanja (čutne izkušnje) zunanjih vplivov. Ta subjektivna oblika refleksije postane osnova za odkrivanje objektivnega polja delovanja živega bitja, ki v tem objektivnem prostoru ustrezno deluje, ob upoštevanju lastnosti predmetov ali, z drugimi besedami, na podlagi subjektivnih podob predmetov in situacijo kot celoto.
Jasno je, da lahko podobe predmetov in situacij pripišemo mentalni refleksiji. Postavlja pa se vprašanje o sami subjektivni izkušnji kot občutku. Ga lahko pripišemo miselni refleksiji ali ga je treba posebej izpostaviti? posebna oblika- subjektivna refleksija (izkušnja), ki ni psiha? Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba podrobneje razmisliti o konceptu psihe.
- Spinoza B. (1632-1677) - nizozemski materialistični filozof.
- Spinoza B. Etika // Izbrana dela. T. 1. M., 1957. S. 429.
- tam.
- Spinoza B. Etika // Izbrana dela. T. 1. M., 1957. S. 423.
Psihična refleksija ni ogledalo, ni pasivno, povezano je z iskanjem, izbiro, je nujna stran človekove dejavnosti.
Za duševno refleksijo so značilne številne značilnosti:
- omogoča pravilno odražanje okoliške resničnosti;
- se izvaja med intenzivno aktivnostjo;
- poglablja in izboljšuje;
- prelomljen skozi individualnost;
- je preventivno.
Mentalna refleksija zagotavlja smotrnost vedenja in dejavnosti. Hkrati se mentalna podoba oblikuje v procesu objektivne dejavnosti. Duševna dejavnost se izvaja s pomočjo različnih posebnih fizioloških mehanizmov. Nekateri od njih zagotavljajo zaznavanje vplivov, drugi - njihovo preoblikovanje v signale, tretji - načrtovanje in uravnavanje vedenja itd. Vse to kompleksno delo zagotavlja aktivno orientacijo organizma v okolju.
Najpomembnejši organ duševna dejavnost - možganska skorja, ki zagotavlja kompleksno duševno aktivnost osebe.
V duševnem življenju osebe posebna vloga pripada čelnim režnjem. Številni klinični podatki kažejo, da čelni režnji možganov, skupaj z zmanjšanjem mentalna sposobnost, vključuje številne kršitve v osebni sferi osebe.
Osnovne funkcije psihe– zagotavljanje prilagajanja
1. odraz okoliške realnosti
2. zagotavljanje celovitosti telesa
3. regulacija vedenja (2)
Mentalni procesi:
Osnovni pojmi splošne psihologije so miselni procesi(kognitivne, voljne, čustvene), duševne lastnosti (temperament, značaj, sposobnosti, usmerjenost) oz. duševna stanja (2).
"mentalni proces"- poudarja proceduralnost proučevanega duševnega pojava.
"duševno stanje"- označuje statični trenutek, relativno konstantnost duševnega pojava.
"duševna lastnina"- odraža stabilnost preučevanega pojava, njegovo ponovitev in fiksacijo v strukturi osebnosti.
Kriteriji psihe:
Severtsov: Psiha je dejavnik evolucije. V kakšnem okolju živi organizem, kakšne so njegove vitalne naloge in ali je za njihovo reševanje potrebna psiha.
Hipoteza o izvoru občutljivosti:
2 vrsti medija
Prva oblika psihe je občutljivost, sposobnost čutenja. to poseben primer razdražljivost.
razdražljivost- sposobnost odražanja nečesa vitalnega.
Občutljivost- sposobnost odražanja biološko nevtralnih (abiotskih) lastnosti okolja, ki so objektivno povezane z biotskimi lastnostmi in tako rekoč kažejo nanje.
Psiha izvaja signal funkcijo.
3 deli akcije (Halperin):
1. Približno - tukaj je psiha že potrebna za pripravo gibanja
2. Izvršni
3. Nadzor
Napovedna funkcija psihe je potrebna za nadzor posameznikovega vedenja.
Višja vrsta občutljivosti so diferencirani občutki.
Prehod od razdražljivosti do občutkov je zaplet in zoženje funkcij organov, njihova specializacija kot čutni organi.
1. refleksijska dejavnost. Duševni odraz človeka je aktiven, ne pasiven, tj. Ljudje, ki odsevajo objektivni svet, sami vplivajo nanj, ga spreminjajo v skladu s svojimi cilji, interesi in potrebami.
2. Namenski razmislek. Duševna refleksija osebe je namenska, zavestna po naravi, nenehno povezana z živahno dejavnostjo.
3. Dinamični odsev. Z razvojem v filogenezi in ontogenezi, z zapletom NS se razvija duševna refleksija: poglablja in izboljšuje.
4. Edinstvenost, individualnost miselne refleksije. Vsaka oseba zaradi posebnosti svoje strukture živčni sistem, zaradi narave svojega življenjska izkušnja na svoj način odseva objektivni svet. Dva človeka imata enake slike sveta razni ljudje ne obstaja.
5. Mentalni odsev osebe je vodilnega značaja. Ko odraža predmete resničnega sveta, človek identificira najprej tiste od njih, ki so lahko pomembni za njegove prihodnje dejavnosti.
6. Objektivnost duševne refleksije. Duševni odsev osebe pomeni določeno podobnost med materialnimi značilnostmi vira informacij in tem, kar je predstavljeno v duševnih tvorbah subjekta. Vsaka odsevna slika, ne glede na to, kako neverjetna je lahko, vsebuje elemente resničnega življenja. Pravilnost refleksije potrjuje praksa.
Zaradi zgoraj navedenih značilnosti duševne refleksije zagotavlja smotrnost vedenja in objektivne dejavnosti.
Pojavi, ki jih proučuje psihološka znanost
Nadaljujmo z razpravo o kategorijah in konceptih psihologije. Med najpomembnejše koncepte lahko štejemo "psihične pojave". Spomnimo se, da psihološka znanost preučuje procese aktivne refleksije realnosti s strani subjekta različne oblike: občutki, občutki, miselne oblike in drugi duševni pojavi. Z drugimi besedami, duševni pojavi so oblike, v katerih obstajajo dejstva duševnega življenja.
Psihični dogodki vključujejo:
1. Duševni procesi
a) kognitivni procesi: občutki, zaznavanje, mišljenje, domišljija, pozornost, predstava, spomin, motorika, govor;
b) čustveno voljni procesi: občutki, volja.
2. Duševne lastnosti (lastnosti): sposobnosti, temperament, značaj, znanje;
3. Duševna stanja: apatija, ustvarjalnost, dvom, samozavest, pozornost itd.;
4. Množični duševni pojavi.
Treba je opozoriti, da izraza "množični duševni pojavi" še zdaleč ne uporabljajo vsi avtorji, ko govorijo o duševnih pojavih.
Delitev vseh manifestacij psihe v te kategorije je zelo pogojna. Koncept "duševnega procesa" poudarja proceduralno naravo, dinamiko pojava. Koncept "duševne lastnine" ali " duševna posebnost” izraža stabilnost duševnega dejstva, njegovo fiksacijo in ponavljanje v strukturi osebnosti. Koncept "duševnega stanja" opisuje duševno aktivnost v določenem časovnem obdobju.
Vsi psihični pojavi imajo skupne lastnosti , kar omogoča njihovo kombiniranje - vse so oblike odseva objektivnega sveta, zato so njihove funkcije v bistvu podobne in služijo usmerjanju osebe v zunanjem svetu, uravnavanju in prilagajanju njegovega vedenja.
Eno in isto duševno dejstvo je mogoče označiti kot proces in kot stanje in celo kot lastnost (ker se razkrije določena osebnostna lastnost).
Vsaka vrsta duševnih pojavov je zasnovana za opravljanje določenih funkcij.
Na primer:
a) funkcije kognitivni procesi: znanje, študij okoliškega sveta; ustvarjanje subjektivne podobe objektivnega sveta; razvoj strategije lastnega vedenja.
b) Funkcije duševne lastnosti in navaja: ureditev človekove komunikacije z drugimi ljudmi; neposredni nadzor dejanj in dejanj.
Vsi duševni pojavi imajo skupne lastnosti, ki jih združujejo. Hkrati pa vsak pojav psihe ne nosi nobenega znaka, ampak določeno kombinacijo. Posedovanje sistema posebnih lastnosti omogoča pripisovanje tega ali onega pojava dejstvom duševnega sveta. Kakšni so znaki psihičnih pojavov?
Specifičnost duševnih pojavov
1. Polifunkcionalnost in polistrukturalnost.
Psihični pojavi imajo prepletene funkcije, strukture, ki jih je težko definirati.
2. Nedostopnost za neposredno opazovanje.
Notranji mehanizmi in notranji procesi v večini primerov niso na voljo za neposredno opazovanje. Izjema so motorični akti.
3. Pomanjkanje jasnih prostorskih značilnosti.
Večina duševnih pojavov nima jasnih prostorskih značilnosti, zaradi česar je skoraj nemogoče natančno označiti in opisati njihovo prostorsko strukturo.
4. Visoka mobilnost in variabilnost.
5. Visoka prilagodljivost.
Načela psihologije
1. Naslednji pomemben izraz za vsako znanost so »načela znanosti«. Znanstvena načela so vodilne ideje, osnovna pravila znanosti. Načelo je osrednji koncept, osnova sistema, ki predstavlja posplošitev in razširitev katere koli določbe na vse pojave področja, iz katerega je to načelo abstrahirano.
Za sodobno domačo psihologijo dialektični pristop deluje kot splošna znanstvena metodologija, pristop sistemske dejavnosti pa kot posebna znanstvena.
Glavna načela sistemsko-aktivnega pristopa:
1. npr. determinizem;
2. itd. enotnost zavesti in vedenja (dejavnosti);
3. Razvojna avenija;
4. itd. dejavnost;
5. itd doslednost.
Načelo determinizma pomeni, da ima vsak pojav vzrok. Psihične pojave ustvarjajo dejavniki zunanje realnosti, saj psiha je oblika odseva objektivne resničnosti. Vsi duševni pojavi so posledica delovanja možganov. Mentalna refleksija je določena z načinom življenja in značilnostmi delovanja centralnega živčnega sistema.
Načelo enotnosti zavesti in dejavnosti pomeni, da je dejavnost kategorija, ki združuje enotnost zunanjega in notranjega: refleksija subjekta zunanji svet, poznavanje samega subjekta o trenutni situaciji in aktivnosti interakcije subjekta z okoljem. Dejavnost je oblika manifestacije dejavnosti zavesti, zavest pa je notranja raven in rezultat dejavnosti. Sprememba vsebine dejavnosti prispeva k oblikovanju kvalitativno nove ravni zavesti.
Načelo razvoja pomeni, da se psiha razvija, uresničuje v različnih oblikah:
a) v obliki filogeneze - nastanek struktur psihe v teku biološka evolucija;
b) v ontogenezi - oblikovanje duševnih struktur v življenju posamezni organizem;
c) sociogeneza - razvoj procesov kognicije, osebnosti, medsebojni odnosi zaradi socializacije v različnih kulturah. Posledica sociogeneze je razvoj mišljenja, vrednot, standardov vedenja med predstavniki različnih kultur;
d) mikrogeneza - oblikovanje in dinamika podob, idej, konceptov itd., ki jih določa trenutna situacija in se odvijajo v kratkih časovnih intervalih (spretnost, asimilacija koncepta itd.).
Višje, genetsko poznejše oblike psihe se razvijejo na podlagi nižjih, genetsko zgodnjih. Z dialektičnim razumevanjem se razvoj psihe ne vidi samo kot rast, ampak tudi kot sprememba: ko kvantitativne spremembe preidejo v kvalitativne.
Vsaka stopnja duševnega razvoja ima svojo kvalitativno izvirnost, ima svoje zakonitosti. Posledično je nezakonito dvigniti refleksne mehanizme vedenja živali v rang univerzalnih zakonov človeškega vedenja. In razmišljanje odraslega se od razmišljanja otroka razlikuje ne toliko v količini znanja in spretnosti, temveč v drugih načinih razmišljanja, uporabi drugih logičnih shem, ki se opirajo na druge vrednotne sisteme odraslih.
Človeška psiha ima genetsko raznolikost, tj. v psihi ene osebe lahko soobstajajo strukture različnih ravni - višje in nižje:
Poleg zavestne regulacije obstaja refleksna;
· logično razmišljanje meji na iracionalno, pralogično.
Psiha se nenehno kvantitativno in kvalitativno spreminja. Karakterizacija duševnega pojava je možna ob hkratni razjasnitvi njegovih značilnosti v danem trenutku, zgodovine njegovega nastanka in možnosti za spremembo.
Načelo aktivnosti pomeni, da je psiha aktiven odraz zunanjega sveta. Zaradi dejavnosti psiha opravlja funkcijo usmerjanja subjekta v raznolikost okoliških dogodkov in pojavov, kar se kaže v selektivnosti, pristranskosti subjekta glede na zunanje vplive ( preobčutljivost ali ignoriranje določenih spodbud, odvisno od potreb ali stališč posameznika) in regulacija vedenja (impulz za delovanje v skladu s potrebami in interesi posameznika).
Načelo doslednosti. Sistem razumemo kot niz elementov, ki so med seboj povezani in tvorijo celovitost, enotnost. Človek je vključen v različne povezave odnosov z realnostjo (spoznavanje, komunikacija, prilagajanje razmeram). V skladu s tem ima oseba veliko duševnih lastnosti glede na množico takih povezav. Hkrati pa živi in deluje kot celota. Razvoj vse vrste duševnih lastnosti človeka se ne da razbrati iz ene same osnove. Sistematični pristop predpostavlja različne vire in gonilne sile človekovega duševnega razvoja.
Psihološke metode
Tukaj so primeri najpogostejših modernih psihološke metodeštudija.
Opazovanje je široko uporabljena empirična metoda. Metoda opazovanja omogoča zbiranje bogatega raznovrstnega materiala, ohranja se naravnost pogojev dejavnosti, ni potrebno pridobiti predhodnega soglasja preiskovancev, dovoljena je uporaba različnih tehničnih sredstev. Slabosti opazovanja lahko štejemo za težave pri obvladovanju situacije, trajanje opazovanja, težave pri razlikovanju pomembnih in manjših dejavnikov, ki vplivajo na opazovani pojav, odvisnost rezultatov od izkušenj, kvalifikacij, nagnjenosti in uspešnosti raziskovalca.
Eksperimentirajte- osrednja empirična metoda znanstvenega spoznanja. Od opazovanja se razlikuje po aktivnem posegu v situacijo s strani raziskovalca, ki sistematično manipulira z eno ali več spremenljivkami in beleži sočasne spremembe v obnašanju preučevanega objekta. Poskus vam omogoča, da preizkusite hipoteze o vzročnih povezavah, ki niso omejene na ugotavljanje razmerij med spremenljivkami. Poskus zagotavlja visoko natančnost rezultatov, izvaja se skoraj popoln nadzor za vse spremenljivke so možne ponovne študije v podobnih situacijah. Hkrati v eksperimentalni študiji pogoji dejavnosti subjektov ne ustrezajo resničnosti, subjekti lahko posredujejo napačne informacije, ker. zavedajo svoje udeležbe v študiji.
vprašalnik- empirična socialno-psihološka metoda zbiranja informacij na podlagi odgovorov na posebej pripravljena vprašanja, ki ustrezajo glavnemu cilju študije.
Med empirične metode pogosto uporabljene metode, kot so: pogovor, intervju, projektivne metode, testiranje, analiza produktov aktivnosti, fiziološke itd.
Celotna raznolikost psiholoških metod ni izčrpana z zgoraj navedenim, da bi dali vsaj splošna ideja o metodah psihološke znanosti jih bomo poskušali sistematizirati, z drugimi besedami, podali bomo eno od mnogih klasifikacij metod psihologije.